Dunia Tanpa Kapitalisme?

 Pada hari yang tenang, saya dapat mendengar napasnya" . Suatu masyarakat yang tidak lagi
diciptakan bersama, diresapi, dan memang, diserbu oleh domain-domain pendukung
sosial, budaya, politik, ideologis, dan diskursif yang bekerja bersama-sama untuk
membangun, mendukung, melanggengkan, dan membenarkan sistem yang dijalankan oleh
kapitalis. Ada beberapa alasan mengapa, banyak di antaranya akan diuraikan di seluruh buku
ini, tetapi yang paling mendesak menurut pendapat saya – dan bukan hanya pendapat
saya, tetapi sebagian besar komunitas ilmiah di seluruh dunia – adalah bahwa sebelum saat
penulisan ini, telah diperkirakan oleh para ilmuwan bahwa kita memiliki waktu kurang dari
12 tahun untuk membatasi perubahan iklim yang akan membahayakan banyak orang
termasuk kita sendiri dengan hasil yang mungkin atau mungkin terjadi. Namun, perkiraan ini
baru-baru ini direvisi oleh beberapa orang menjadi hanya 18 bulan pada Juni 2019 .

Wacana tentang individu yang seharusnya bertanggung jawab penuh dalam menyelamatkan
planet ini diambil dari pembingkaian neoliberal yang sekarang berusia empat puluh tahun dan
terus bertambah tentang penyakit masyarakat yang salah dengan kesalahan dan tindakan dari
pihak seseorang. Fakta, telah dilaporkan bahwa hanya seratus perusahaan termasuk
BP, Chevron, ExxonMobil, dan Shell yang bertanggung jawab atas 71% emisi global .

Selain kehidupan kita terancam oleh perubahan bencana pada lingkungan kita, pada
pertengahan Januari 2021, virus COVID-19 telah membunuh lebih dari 2 juta orang di
seluruh dunia sejak diketahui. Ketika para ilmuwan mengembangkan vaksin untuk penyakit
ini, telah dilaporkan bahwa industri obat di AS siap untuk meraup keuntungan besar dari
pandemi. Ketergesaan mengembangkan vaksin untuk memerangi virus karena penyebarannya
yang cepat ini dapat dilihat dalam bingkai selain niat baik perusahaan dalam menyelamatkan
umat manusia. Di sini, kemudahan yang diberikan oleh wacana 'pasar bebas' di AS telah
memungkinkan perusahaan obat swasta untuk menjual produk mereka termasuk vaksin
COVID-19 dengan harga yang dapat mereka tentukan sendiri, dengan harga yang sering
selangit bagi negara-negara yang cukup kaya untuk membayar .

untuk itu dalam keputusan. Selama ini penelitian mereka untuk memproduksi vaksin dibiayai
oleh pembayar pajak oleh pemerintah. Selain itu, pada akhir April 2021 dengan melonjaknya
kasus COVID di negara-negara seperti India, vaksin ini dan formulanya tidak tersedia untuk
negara-negara miskin di seluruh dunia. Jelas, Dunia tanpa kapitalisme? 3 kapitalisme dan
pendukungnya yang tidak hanya krisis, juga mematikan virus bagi sebagian besar dari kita –
harus menjual tenaga kita untuk bertahan hidup setiap hari.

" Sebaliknya, upah untuk pekerja biasa tumbuh hanya 11,9%" . Agustus 2020 oleh EPI, chief
executive officer sekarang dibayar 320 kali gaji pekerja biasa, meningkat dari 293 banding 1
pada 2018, dan secara signifikan lebih tinggi dari kompensasi 21 banding 1 pada
1965. "Namun demikian, laporan EPI ini secara empiris bahwa "pasti ada sesuatu yang busuk
di inti sistem sosial yang meningkatkan kekayaannya tanpa mengurangi kesengsaraannya. Di
AS, tempat saya dilahirkan dan sebagian hidup saya, kita sering mendengar kabar yang
beredar bahwa potensi manusia kita tidak terbatas karena kita dapat mengubah hidup kita
menjadi lebih besar jika kita memilih untuk melakukannya.

Implikasi yang terlihat jelas dalam apa yang disebut narasi 'Mimpi Amerika' ini adalah bahwa
mereka yang belum 'berhasil' dalam hidup – secara sosial dan normatif ditentukan oleh
tingkat pendapatan yang ditentukan, pekerjaan tetap, 'memiliki' rumah dengan membayar
hipotek ke bank atau pemberi pinjaman kredit -memilih untuk bekerja dengan cukup
keras, sehingga gagal untuk mengeksplorasi dan mengejar semua pilihan yang ditawarkan
dalam kapitalisme, alias 'masyarakat bebas. Agensi pekerja yang telah mencari alternatif
untuk mengatur dan mengelola tempat kerja mereka telah terwujud di berbagai lingkungan di
seluruh dunia seperti koperasi yang dimiliki dan dijalankan pekerja serta komunitas sosial
yang berbagi hasil kerja dan nilai lebih yang merekakan. Ini sekali lagi menggambarkan
dinamika antara praktik- nyata yang sebagian memunculkan filosofi yangpraktik, dan
pemeriksaan ulang yang terusmenerus dari filosofi ini yang memengaruhi perkembangan
lebih lanjut dari-praktik yang membangun bersama situs-situs non-kapitalis di tempat
kerja , rumah, dan di masyarakat lokal. Apa yang mungkin dilihat dan/ atau dianggap sebagai
mimpi oleh beberapa orang sebenarnya adalah kenyataan hidup bagi orang lain.
Istilah Kapitalisme sering kali ditentang dan disalahpahami karena terbukti dan memiliki
makna ganda dan bertentangan. Kapitalisme memiliki multiplisitas makna, yang tentunya
dibentuk dan diartikulasikan melalui bingkai ideologi, beberapa diantaranya telah mencapai
hemegon akal sehat. Salah satu contonya adalah bahwa kapitalisme adalah “kebebasan”-
yaitu kebebasan untuk menjual tenaga kerja, atau membangun suatu bisnis dengan
menggunakan modal sendiri atau meminjamkannya dari pinjaman kepada bank atau investor.

Representasi kapitalisme adalah konstituen kuat dari imajinasi antikapitalis, memberikan

gambaran tentang apa yang harus dilawan dan diubah serta petunjuk tentang strategi, teknik,
dan kemungkinan untuk mengubahnya. Untuk alasan ini, penggambaran 'hegemoni kapitalis'
layak untuk dibaca secara skeptis. Karena di sekitar representasi ini, gagasan t

entang ekonomi non-kapitalis mengambil bentuk ketidakmungkinan atau bahkan

ketidakmungkinan. Menjadi sulit untuk mendapatkan visi tentang prevalensi dan vitalitas
bentuk-bentuk ekonomi non-kapitalis, atau penggantian harian atau sebagian kapitalisme
dengan praktik-praktik ekonomi non-kapitalis, atau kemunduran dan pembalikan kapitalis.
Dalam pengertian ini, 'hegemoni kapitalis' beroperasi tidak hanya sebagai konstituen dari,
tetapi juga sebagai rem atas, imajinasi antikapitalis.