www.tedisobandi.blogspot.

com

rglr#lu.u.u

T tt
SIeh:
=B" .dkk

PENERBIT: CV ASY SYIFA. SEMARANG

 www.tedisobandi.blogspot.com www.tedisobandi.blogspot.com
DAFTAR ISI
... ABU I'AWUD -.
Hd
Adapun pcnyusun kitab ini seoranS iman yang wara' (tidak memen-
tingkan kesenangan duniawi, seorang yang zahid (meninggalkan ke-
duniaan untuk kepentingan bcribdrh kepada Allah)' scorang yang air ... I
Bcrcuci bcncmbunyi kctikr buang
banyak bakti, jasa dan pcngabdiannya kcpada masyarakatnya, dan' ... 2
Mcncari tempet untuk buang eir
hrfizh, seorang yang hafal seluruh Al-Quran dan ribuan hadis Nabi
',Muhammad s.a.w., terkemuka di antara banyak ahli-ahli hadis dan para Do'a memuuki kekus (W.C) - - r ' i" 2

imam, yang cekatan dan berpcngalaman luas dalam menentukan hadis

Jan8an mcn3hadaP kiblat . 4

.yang shahih dan mcnetapkan yang palsu. ... 7

Cara membuka eurat kaika buang air
Nama lengkap bcliau ialah Abu Dawud Sulaiman Bin Al-Asy' ats- (W.C) 9
Jrnfn bcrbicara dikakus
Bin tshaq'Bin Basyir Bin Syaddad Bin Ami Bin lmran Al-Azdi As-Sijis' kccil """' 9
Mcnjawab salam wektu burry eir
tani. Lahir di kota Azd dacrah Sijistan.
Mcnyebut Asme Allsh buken wektu ruci .. """ ll
Lahir tahun 202 Hijriyah atau El7 Miladiyah, meninggal duniq di.
Mrsuk kakus (}V.C) mcmekd cincin dcryan Asme Allah " ",'"' ll
Basrah bulan Syawal tahun 275 H auu EE9 M. tunt$
Buug air kecil ramper ''' ': "' 12
Beliau selalu bcrkelana berkcliling banyak negeri, menghimpun, bcrdiri ltl
nuurlrir kccil sambil
menyusun dan mendengarkan hadis-hadis ke Khurasan, Irak, Al-Jaziralt
l(bar"t laut Mesopotamia) ke Syam (Palestina), Hijaz (Arabh) dan 'iJ
Tcmpei+empat tcrlerrnt buary air .. . ...''''' :' ' ' ' ' '.' : '
Mcsir.
Bcrkata Al-Mundziry: "Dikatakan olch Ahmad Bin Muharqmadlr
Bin Jasir Al-Harawi bahwa Sulaiman Bin Al-Asy' ats orsng sijistan itu ...
adalah salah seorang. qhli hafalan dalam lslam mengcnai hadis Rasulul-
Kskus (W.C) harus tcrtutup """ 20
Yang tak boleh dibuat istinje' """' 2l
tah s.a.ry., dan ilmu hadis serta cacat dan sanadnya, san88t tinggi derriat
Irtinja'dcryan batu . 23
kcbaktiannya, keseluruhan dan kcsalehsn serta waraknya dan salam se-
Buurg air kincirU $mprl tunt$ A
orang tokoh ilmu hadis."
Istinja' den3en eir ... : " "' 25
Tekun belajar hampir kepada scmua ahli hadiq para hrflzh hanpir
.di scmua negsra Islam yang.terkemuka di saat itu. Tidak kurang dari 49
Bcrsiket SlSt .. ?5
8UrU..
Dalam pada itu tekun mengajarkan ilmu yang beliau perdapat itu f)
kcpida murid-murid beliau yang hampir semuanya mcnjldi attl hqail
Mcncuci cikat Siti
dan fuqaha, di antrranya lmam Ahmad Bin Hanbd Asy-Syaibanii dati'
Bcrrikrt gigi tcrmuuk fitrrh 30
Bgrikrt Dsl brs yrry benjun mdrm """ 3l
Muhammad Bin Isr bin Surah Bin Musa Bin Dhahhak As-Sdmi At-
Tirmidzy, yaitu penyusun Sunan Tirmidzi yang mepinggal dalam tahun
Mcmpcrbehrrui wudhu' rchlum bcrhrdu :" "' 35
279H.
Air yery biu nrjir d.n dr due kullrh ... : . . . . . ' ' ' ' 36
37'
Tcntrn3 rir rumur Budhr'dr . . .: . . .
39

I
 :! ... .' '.r. !: .- --. .::-"- : '!i
ar :: :1-.i1;:,i..-,-i:r."i:ifr:':'==1'.'.:":,, ,.i :.
www.tedisobandi.blogspot.com www.tedisobandi.blogspot.com
frnptr fcodnsd, dr ttdet.ncnfrltr - o.o o o_r. .... ., r o r.o, 39 \Yudhu'kuCnrmekrnmueten'rpr..rorj- llt
Air silr ldiminum rqil[t .... ;.. .. ... 0 Perintdr kbbt ddrm hrl ini ....,;...:..... l2l
Airdn dinimmkudng a
Alr wudhu'rire wrnite 4
15
lVudhu' krenr kclurr drr.h . 123
$ ltudhu'Lucnr tidur . ...... , r, o., i l2S
Berwudhu'dcrylrnminumrndarikurru ......
Shdrt rmbil mco.h.n kcncia3 etsu bcrrl
17
49
Orrnl yrnl krtinyr ncofinjrl nrjir . 130

Ukunn minind rirbcrruci drri h.d.l 52

Bcrrvudhu' dc4rn &mpunr 54 Ecrrca3jrme trt bcrtpcrmr It?
ss
Dejene eir wudhu'
lt9
56
Mcmbu Bernrleh kctil. ekrn bcnyudhu' ..... 57
lVudhu' rcbclum bcrtcrylmrlrjr... l.O
Mcmrrultu tuS.n kdtlem bcjrnedrrcbdun dicud 5t
Oru3junubtidur......: .rorir .....t... l4l
Crn wrdhu'Nrbl S.A.W. 59
Orrryjunubnrtrn ...;.. -io,,- lal
75
lVudhu' blti orenl yral lunub . . .,. ... . t12
76
EO
80
Orrnfjunubbojebrtrntrorrn ...... ....,.... l{t
Mcmuuktrn'drn mc,ryduulrn dr d.rt bidunf ...... fl) Orug junub mcmuuki nujld i o. r r.. ll0 ,. r

Moyirirjcq3otdmfenjcOrri ......;....,.,.:.. u Oruljunubmcni.dl Inrmrhrht };splupe . ....,.... 152

Men:npu rcrbrn....-. t4
McdsudkcduklH... ...... Wrni[ drn prir bcrntnpl .....,... lts
E5
t, Ulunnminlmddrmadi ..................t..... .,. 156
J.D*r wrLtu ncnppu kuut . n
.Irlcnnpu keur trH :.. .. ...';... .. .... .... 9'
n Wuitrmclcpukuplllh.trrburni$lnmbut 166
Podtrn dr tc tubul r.&lrh rvrdhu! ...... 100 MurdiJunubdcnjrndrrhrmpoo ..................... l6D
lor frlmcucirirmrnl-etrunadd,rr6,..i;.. ............. 170
Sfhr tdl rudhu'unh* bcbcr.Dt kdt $drt l(x M*rn minum du tldur bcrren. btrl Hdd l7o
Tcrdnffrl tcbrdrn rngotr wudhu' .. .. . . . 10, Wrnitr hrid mmrrnbll rcrurtu dl nuJld ... . . . ..... . l7t
ffirn thdrr ..!.......... tvt Wrdtr h.td tidr} urh mcofQrdhr'rhdrt .... . . . ... . . , 17,
Sfudhu'trrtoedunrn r io o o o...... I(B Bcrrtubuh dco3rn btrt h.id ..:.......,i. , ' 114
Wudhu' trrcor mcnycotuh Lcodrnn ll0
Dlrycord Lrrcor ncoryO$ lcodurn .. .. . .. .. . . ll3
Wridhu' trrcni mrtrn drdnl untr
..
u4 WrnltrhrlddllrnUil.lrt ...t......,, ...:.... ltl
lt6 Wrnitr bcrdrrdr pcrayrtlt yrry nrodt tctlrp th.ht .....,,..... l9O
Tidrt bcrrvudhu' kltrot mcoycotuh brn3kri n7 Wrnit bcrdrnh pcoyrktt Dcqrrnrl drn lhrht dcojrn rrtu krli
vl
'll
 .(
Mrndi scldi rtchh ruci deri hrid . ..).. . 195 Wrktu rhdu hyt'rkhlr 219
Wrnit penderitr drntr penyetit mrndi deri Zhuhur kc Zruhur . 190 Wektu rhdet Shubuh uit
Wrnitr penderitr drreh pcnyetit mendi rckeli rcheri(tek tentu) . . ?fr2 Mmjrgr wtltu rhdet ?,sl
Wrnitr pcnderite drrdr pcnyrkit mrndi rntrn hrri-hrri hridnyl ?fr2 Kdru Imm mcryrkhiri wtktu rhdrt . n7
Wrnitr pcnderite deril pcnyelit berwudhu'untuk rctiep rhdrt . tn
Wudhu'hrnye ketikt h.drs .
Lcndir bcrwernr kotor drn kunirU rctcldr ruci .. ........
?fr2
2n3
nl
il*llilf,lffi,rr:l:: :*
pedukuhrn
Mcmbinr mujid dl
::::::::::::::::::::::: tn
........... ,(r
Wrnitr bcrdrretr pcnyrkit dirctubuhi ruemi . N5 t05
Mur wenitr nifrr . 206 Betu kcriktl mrrJld 305
xn Mcnytpu mujid ;..... 306
Tryurmum 2t0 Wmitr tcrplnh drri prir 3(f,
Trn4mum di rumdt-rumrh ... ru Do'r muuk muJid 3$
Orrry junub bcfiyemmum t25 310
Teyrmmum orrn3 junub kdinsinrn nl 3ll
Sctclrh rhdet dcnjrn trymmum.dr rir 2rt Pm3umumen kchilrryur di mujid 3rt
Mrndi untuk Jum'd ... 2r2 Jrryrn bcludrh di mujid 3r3
Mrndi erar neri Jum'd 233 Onrry muryrik muuk mujid 319
Hukum dirpenuri tidrk mrndi heri Jum'rt 239 Tldrk boleh dltcmprti mchkukur rhdet . ,2t
Brfi yuf brnr muuk lrlrm . 2/i2 Shrlet ditcmpet dcnrm untl . ....:=- 3A
AI Ihpen enek-rnrl herus diruruh rhrlet . ,25
Shdrt dcnfrn prkeien yenf dipetd bcnctubuh uil Permulun Adzrn 327
Shrht mcmrtri prkrirn wuitl ut Irpd Adzrn drn iqamet ,29
lXrpcnreri tcntrry hukum itu . . . u9 IQAT{AT ,s
250 Lrin'yrnl Adz.n lein yrnl lqrmet ...... ,17
Kmcinr blyi lrki-hki ..... 25t Mcngenrken rulrl Adzln 319
Trnrtr ditcncinfi 2r1 Kcrrjiban murdzdzin mcnjqr wtktu 351
Trnrtr-kcriry ruci .. 257 Adzan dietrc menerl .... ...... 351
Nrjirnye prcuns pekdsr 257 Murdzin Adzrn nmbil bcrputrr o, r, i r 352
Nejirnyr rendd 259 Do'r anten Adzrn drn lqemu 3s3
Shrlrt mu'tddr kucnr p.fdrn nriir . ?fi .Uerprn kctikr mcndcn3rr Adzrn d......:..... ,51
Pekeirndi keneludrh . NI Ucrpur kaikr mcnden3rr lqrnret 357
I)o'e rctelrh Adzrn :..... 3rr
SHALAT ....... ?fr2 Do'e ketih Adzrn MrSMb 359
llfrktu rhdrt . 2,,' Mcnf[rji prn murdzddn 360
lVrttu drn crre N$i mmyclcofr*rn $rlrt i..... ?fi 360
Wektu rhdrt dtuhur - r, i
o 270 Muedzdzin buu . t62
llrrktu rhdrt &hrr ... !.. n, Kcluer mesjid rcteldr pqfgihn.dzrn . ,6i2
rhdrt Mefhrib . . . . 2n 363
"lVrttu
,i--._\
vlu\ ir
X.Iinrt ASH SIIAI.AATU IGIAIfl,JM MINAN NAI,IIJM ..... fr Prlrirn rcmpit untut rh.lrt efrr dltlrt . . . . .. ato
Duduk mcnuqlu Imrm tctcLh lqrmrt ta Shdrt dcryu prld.n tcnrlur tc trnrh .......... .1t2
Ancamrn dd* 3hdrt ranrrh o o, r r t61 Bcrepe potory kdn rhrtrt xutt ay
37r rhrlrt tltrpr tutup fcD|ll .. . . e ......
lVenita .. .. . d. 135
Kcutamunpcrdrhdrt ...... 374 Mclebuhhn.p*rirn tct orh d.Ln rhrht ..,..... 1t7
Pcrgi rhdrt di Erlrm fclIP . : "" ' ,n 43t
Pcrfi untuk ncqScri.trn il.Lt 37t Shrlet dmjirn nmbut tcridln ...... r 4tt
Tcrtingsd dari rhelrt jcmrah 3t0 m
Wrnits ke mrsiid-. 3u Podci srndrl wrltu rhrlrt ......... 4'
3E3 &nejrdrh tllu tccil H
Bcrlrri-leri mcngejar inabt iemart 3U Bcnujud kcp.dr ptdrn m
3r5 Mcrapiku brrir rhdrt ......t.t.... 47
Shrtrt iems.h rMat rcndirian 3E6
15'
Shrlrt mu'rdrh L.rnr.dr irnr.h 289 Shrf terbrit dibelekery lmrm ............ {5t
30
390 1r7
15t
Ysns lcUih bcrhsl ncqr.dt Inrm . 391
Podri Imrm bGdiri r. . .. . .... . i r o oi cori. . .,. ....... L
39t o 157
Scndiriur dibclrtu3.rhrf. . . . . . ,'.., .,.. . . .. . . . . . . . . r\--,. . . . 157
lU)
.0t Mcalcjericmr.h, bmrku'dilurrhrf ... ........ art
101
Ukunn setir didcprn orrry rhrlrt o, r dr 1t9
Imam buta Bcrtutur dcryen jrrir kdru tidrt dcryrn tonltrt .. .. .. . .16l'
Pcndetary mcniadi Imsm thdrt 82
IrneF bcrada dt tcmpat fnf lcblh tlnsd '
to3 Bcrtutup dcryrn kcndrnrn 6l
&5 Poririretir ...... ....,.. 62
Mcnjadl lm8m, eedrhd dir rud.h lh.lrt ' Bantir kq.dr epni tlduntru hrdu
.q6 . &2
Imam rhrlrt dudul Jurkretir ..i...
Poriri rntqr dan mrtmum bcrdrn 4r3 ........... a6t
Pgsiri bcriarnmh bcrdsr . r... . 416 Mcnolrt orrng yrn3 bcrhku didcprn orrn3 rhrlu . . . . .. . &
Imrmbcrbclolctdrhddil. r'orioo al9 Dllrnnf minycbcru3 dl dcprn onn3 rhrll :. . .. . 6
4n Yu3 mcmbrtdkrnrhrlrt 6t
Srtir Imrm rddrh utlr jcouhnn 1?t
Irrrn bchrdrr {drn TuYrhud rfhir . 121
& Wuitr tidrk mcmbrtdt n &.ht n2
0, '1U KclGdrltiddrmcmbrtdtrnrh.lrt ...... .......i. 175
Ancrnrn bd Vrnf nmdrhului IE
Imrm. Anjinf tldrk qcnhtdlrn rhdrt 1n
Pcrd rcbclum ""':"""' 115
lut Aprpun nal mcoycbonnl, tldrt mcmbudlrn rhdrt 17t
Prt lrnth.lrtdlltrtlct oth* d''''"'" 1rt Muhi mchkulrn rhdrt mcqrnllrt kc drn bclr! trltlrn 1n
sh.L, dciryr l3hcLt L1a, pnr rbrdrmn uc[llEor h4rdl an
Mcmuhirhdrt ..D......'..;....r....:... at5
onn3ldn
Mcnjm3ket kcdue t ns.tr rctclrh buftit drri dur ntrrt ln
4T' Rutu' trnpr mcntfnStrt rrUrn . . . .'.ri !l. . .. .... 5(p
Shrht dcnfn lchchl S.mb . i o - -

I d
Tengan krnur dietu trurn klri .. ,03
Hukum dispensasi tcntmt cere itu
Do'a lftitrh shtlet . 503 .. i.... i 614
Bertolak pingang dan duduk bertirUgung 615 ,

bO'A lftit&''SUBHAANAKALLAAHUMMA:' 5t6

tlenan3is pade wektu shdet
SEktah (tcrdiam) di permulun chdrt ....:... . . ... fl9 616
rilaswas dan suare hati ddem chdat itu mekmur 616
Becaan semer Bumdrh ....i.. s22
Membcritahu kepada Imem ddam shdat
Becean kcres Brsmdrh ... . ..... .. . 527 6t7
Dilemry menuntut Imem . 619 .

Mempcrsirykrt shdet krrem suetu hd s29

Shdat sambil mcnoleh ....:. 6n
Mempcrsin3krt chdrt 531
Bersujud'atas hidury
Becaan shalat Zhuhur ... ....:. ...:..... t35 62t
Memperpcndek dur rrkut tcrekhir t3t 6n
Ukuran bacarn shdat Zhuhur du Ashar . . . . . . ... . 539 Dispcnsasi ddem hukum itu .... 6U
&rbuat sgurtu delem rhalat. 6U
Ukuran brcun lhdat Mghrib ....:.... 542
Mcnjawab salam ddem shdet . 629
Mempcrpendok baceen rhdrt MUhrib ... 5U
Mendo'akan oreng bcrin;ddem shdet .
Dur rakaat den3rn srtu rurrt ...... . s1s
Membace "AAMIBN" di bclakery Imtm .
634
63t
Bacaan shelet Shubuh .,. ,46
Tepuk tangrn ddrm shdet . ....:. u3
Bace Fetihah ddem rhdrt . 547
Memberi isyrnt ddrm shdet . i..... q6
Yang tidek sukr Fetihrh.rmbih lmem mcmbaca kerrs 5r3
Mcnyapu kcrikil drlem shrlrt . t47
Membaca Al-Qur'ut eptbile Imem mcmbace slmlr 555
Orary chrlrt bcrtolek'pinfSrnS . . .... 'fls I
Bacaen oran3 buta.huruf drn oru3 uiry . . . . . . 556
519 Orrry rhdrt sembil bcrtongkrt 61t
Dilerenl bican ddem shdrt . 6t0
Care melctelikan kcdut lutut drn trnStn 562
Shelat duduk 650
Cara berdiri dari rekaat grnjil . t66
Carr duduk drlem Trsyatrhud 654
Duduk bcrtimpuh pada kcdue tumii antsra dua sujud 56E
50 656
Bacaan epabila benfkit drri rukuk
Do'a antra due sujud 51t Tasyehhud 6rt
Shelat et.s Nrbi S.A.W. rcteleh Tuyrhhud 653
Aturan wqnita sctcldr rujud di bclekrng pria . . . . 572
fi2
57t Do'a sctchh Teshyehhud
Lama I'tidal den duduk rntrn due sujud
Mcmbace samrr Trsyahhud . ..... 671
Tuhng punlEuBt haruc rru ddem ruku'drn sujud ' ' ' ' ' ' 575
,90 Mcnudiry delem Trsyrhhud 675
Kekunntnn shdtt, eken ditrnrbdt chdet ruandr
Jen3an bertoparg pede teryrn ddem chdrt 677
Ruku', rujud drn mcletekkrn kcdue trum rtrs lutut ,92
'Mcmpersin3kat duduk ...... 679
Baccan ddem ruku'dur rujud . 593
"'Do'e delam ruku'drn cujud . ,9t Salam:.....ro-- 6t0
5t3
Do'a drlam shdlt'i'.. ... 601
.....:.....
Ukuran ruku' drn'rltju* ... 605 Mcmperpendek (ucrpen) dem 5t4
6E5
Cari orang yang mandeprtkln Imem rujud .. . . . .. : 609
Shalat sunnst di tempet rhdet frrdhu .... 6t6
Anggauta sujud *f, 610
6ll Lupa pada dua rakaat 6tt
Bersujud atas hidury dan dehi

xll dii
 os PENGANTAR
Aprbih nEu, dur rrt!.t atau ti8n m.fa tiqssalkantcratuennye
itu... 699 .Kami mohon pcrlinduryan Allah dari godasn setan tcrkutuk.
Apabile rafu, d8a rakrat rtru c6pst rcmpurnrkanlah mcnurut Denien mcnyqbul Nama Allrh Yary Mehr Pcngasi[r laq Pcnyayang
701 kami mulai mcnterjemahkan hadis Rasululleh s.a.w. Sambit mcngucap-
Darr sujud rehwi raudrh lelsm . 7U kan puja-pu;ii bagi Allah Pencinta dan Pengatur scluruh alem. Mohon
QilnntanpaTaryrhhudewwal ......: 76 kepada-Nya agar mclimpahkan shalawat (pcngharfaan) dan Salurt
l,upe untut ncmbaca Tiryahhud rcdanrkan dia itu duduL 7U7 (Kesejahteraan) bagi Muhammad Rasul Penutup, juSa bagi'keluarga,
Dur rujud rahwl, punya Taryahhud dm ldem 710 sahabat dan .pcryikut-pcngikutnya sambung bersambung sampai haii
Wrtritl putsry rcbclum pria .. ...... 710 kiamat. Amin.
Cere pulang deri rhdat ..:... 7n Dalam khutbah terakhir Rasutullah s.g.w. mcnyatakan keiada'
Prir fidrt
runnrtdtrumrh 113 I40.OOO pcngikut yang sedang melakukan ibadat haji tahun-9 Hijriyah,
SUent tidrk Lc rnh kiblat lelu tehu ...;.. 714 bahwa: "Aku'tinggalkan untuk kamu 2 pcrkara,'sclama kamu bcr-
pcganS kcpada keduanya, kamu tidak akan tersesat buat selamanya,
yaitu Kitab Allsh (Al-Quran) dan Sunnahku (hadisku)".
Dalam Al-Quran surah Fushilat ayat 33 ditcaaskan olch Allah
bahwa perkatran atau pekerjaan yang terbaik idah menycru manusia
kcpada Allrh dan mcngerjakan kcbaikan strta mengajak manusia untuk./
menganut agama tslam.
' Ca1a yang terbaik'ialah denggnmcmbici dan memahami serta me-
mAtuhi semua ajaran Al-Quran dan Hadis Nabi Muhammad s.a.w., ser-
ia mcnterjcmahkan Al-Quran dan Hadis dari bahasa aselinya (Bahasa
Arab) ke dalam bahasa yang difahami oteh. bangsa penterjemah, yaitu
bahasa Indonesia.
Alhamdulillah kami sudah berhasit mengarang 4t judul buku ten-
tang agame Islam yang tersebar luas diseluruh lndonesia, Singapura,
/ Malaysia dan Brunei Darussalam.
Sekarang kami mcmusetkan kegiatan untuk mcnterjemahkan
$mua kiteb hadfu kcdalam bahesa Indonccia.

marltip, sctiap orang Arab yan3'mendengarnya terharu, merinding

bahkan benyek yery lunglai jatuh dan menangis. Sctiap ayat yang mc-
rcke dengar dari mulut Rasulullah s.e.w. mclekat di otak mereka, tidak
dapct mcrcka lupakan. Dan rnercke baca.dan dengar. Sttiap ayet Al-
Qurrn dihafal olch ribuan sahabrt, dltulls dcngan tclitlr schinSge tidek
dapet dlnrbrh, ditambah atsu dikuranll deri ullnn. Bile adi yrry ter-
salah ntcmbacanya pasti dltcgur oleh orary banyat yan3 menghafdnya.

I'V ry
 Itu berlaku dari awal turunnya sampai sekarang ini. Sebab itu Al-Quran
adahf, satu-satunya Kitab Allah yang tidak diragukan kcasliannya,
sebab selain dihafal oleh ribuan sahabat, juga ditulis di zaman hidup
Rasulullah dihadapan Rasulullah dengan tulisan yang tidak dapat ter'
hepur, ydtu di rter b.tu, kclcpak korme rtsu kulit-kulit yrng dltcrins-
krn.
Adapun hadis Nibi juga dihafalkan dan ditulis tidak langsung. Ada
yang ditulis sejam atau sehari, seminggu atau.sebulan atau lebih sesudah
mereka dengar dari Rasulullah atau para Sahabat yang pertama men-
dcngrrnyr. Krrcnr lryeten menurie tidel rrnr, mrll edr yeng bmlbrlt
drrl ulinyr, tcrtrmbah etlu kunnt. Nebi Muhrmnrd r.e.w. rchin
punya pengikut yang setia, juga punya musuh, yang disebut kaum mu-
nafik dan muiyrik. Musuh dan kaum munafikun dan musyrikun ini
selalu berusaha memdsu ajaran Islam. Al-Quran tidak dapat m*eka
palsukan sebab pasti diketahui oleh para pengikut yang setia yanS meng-
hafalnyi, berbahaya bila ada dengan sengaja menambah atau mcrubrh
Al-Quran. Adapun hadis dapat saja mereka.rubrhatau tambah.
Karena hadis-hadis palsu itu maka timbullah kekacauan dalam ka'
langan urnmet Islam. Untuk mengatasi kekacauan itu bcrdirilah ratusan
pepyelidik yang scluruh umur, tenaSa dan harta mereka pugunakan un'
tuk mcnycleld mana hadis. yang benar (shahih)' mane yang lemah
(dhaif) dan mana yang pdsu (maudhu') yan3 harus dilcnyapkan.
Di antara penyelidik yang amat tcliti adalah Imam Bukhari, yang
bcrhasil mencatat 100.000 hadis Nabi. Dengan penyelidikan yang teliti,
beliat hanyb mengakui kira-kira 5.000 hadis, yang lainnya beliau an88ap
lemah dan palsu.
Hadis kumpulan Imam Bukhari inilah yang discbut Hadis Bulhrrl.
Yang kedua yang tidak kurang telitinya dari Imam Bukhari ialah Imam
Muslim yang hadisnya disebut Hadis Muslim.
Selain Bukhari dan Muslim ada 5 buah kitab hadis lagi yang diakui
oleh scluruh ulama dan ahli hadis bcrisi hadis-hadis yang shahih, yaitu
Sunan Abu Dawud, diirinSi oleh Sur.ran Tirmidzi 6urmudzi), lalu Sunan
An-Nasa'i, lalu Sunan lbnu Majah
Keenam kitab Hadis tcrsebut discbut oleh para ulama dan ahli hadis
AL-KUTUBUSSITTAH (Kiteb yrnr pnem).
,
Ada yang menambah dcngan 2 buah kitab hadis lagi, yaitu yarry di-
himpun olch Imam Ahmad Bin Hambal yang disebut Sunan Ahma.d,
rvi
dan yang dihimpun oleh Imam Malik yang disebut Muwattha,.
Kami berniat sisa umur yang masih diberikan A[ah kepada kami
juga kesehatan dan kekuatan akan kami pergunakair
untuk menterje-
mahkan semua kitab-.kitab hadis shahih tersebut ke dalam bahasa
Indo-
nesia. Tetapi tidak kami cantumkan seluruh perawi den sanadnya.
Kami
cantumkan porawi pertama atau kedua saja, yaitu para Sahabat yang
menerima langsung hadis itu dari R.asulullah s.a.w.
Kami sudah selesai menterjemahkan Mukhtashar (Ringkasan)
shahih Bukllari dan shahih Muslim. sekarang kami datam minterje-
mahkan M.khtashar sunan Abu Dawud dan sunan Tirmidzi (Tur-
mudzi).
Dibanan ini kami cantumkan perbedaan hadis shahih Bukhari de-
ngarr Mukhasharnya, yaitu perbedaan antara Hadis.Bukh*irng
reig-
kap dan yang kami ringkas, sebagai'bcrikut:
. Sebuah hadis Bukhari yang lengkap:
"Berkata Jusuf Bin Isa Al-Marwazy, mcnuturkan kepada kami Mu-
hammad Bin Fudhail dari bapaknya Fudhail Bin Ghazwan Bin Jarir
Al-
Kufi, dari Abu Hazim salman Al-Asyja'iy dari Abu llurairah R.A. yang
berkata: Tidak pernah kenyang rreruarga Muhammadi"l.w.-tiri ,n"-
kanan 3 hari sampai beliau wafat.'f
Mukhtashar (ringkasan) hadis tersebut menjadi sebagai berikut:
"Dari dbu Hurairah R.A..berkata: Tidak pcrnah kenyang keruarga
Muhammad S.A.W. dari makanan 3 hari sampai wafat beliau'i.
Jadi hadis yang diringkas (Mukhtashar) itu hanp menghilangkan
para perawi yang banyak, hanya disebut perawi pcrtama saja, yaitu
Abu
Hurairah R.A.
Para perawi itu disebut satu persatu untuk mengetahui kuat atau
lemahnya hadis tersebut. Bila semua peraninya or"nj yang baik, tidak
pelupa, ikhlash dan beriman i,ang teguh, maka hadis itu dianggap
kuat:
Jadi diantara hadis-hadis Bukhari dan lainnya itu juga tidak sama ruar
nya. Ini amat penting bagi para Fuqaha dan mujtahidin untuk mcnetap:
kan hukum. Bagi orang banyak ctkup saja mengetahui bahwa hadis itu
shahih.
seluruh ummat Islam sudah mengctahui bahwa t kitab hadis ter-
scbut di atas sudah diselidiki semua perawinya, schingga tidak ada cacat-
nya, sehingga scmua hadis dalam kedelapan kitab hadis tersebut dinyata-
kan hadis shahih semuanya.
)
 .L
lainJain sebagainya.
Ada banyak lagi kitab.kitab hadis scperti kitab hadis hiqpurtan Ib-
nu Habban, Daruqutni, Thabrani, Said Bin Mashur, Abu syaibah' Ab'
Juga sangat diperlukan ilmu tentang baha; dan sejarah. scbab itu
kami anjurkan kepada pembaca kitab.tcrjemahan ini egar tidak segan-
durrazaaq, Abu Ya'le,'Ddlami, Abu Na'im, Baihaqi, Ibnu Adiy dan
segan dan suka bcrtanya kepeda yang'lcbih tahu, yaitu pare ulima. Dan
Uqaili, Al.KhEthib,dan lain-lain bcrcamp'ur aduk antara hadis shahih
: kami scbagai pentcrjemah mengaku belumlah termasuk ssorang ahli ten-
dan hadis dhaif. tang agama Islam, apdagr tcntadg hadis. Kami mcngharepkan tcguran,
, Sudrh mcnirdi ijmrk scluruh fuqaha, ulame dcn ummat lslam
nasehat dan pctunjuk yang akan kami terima dengan scneng hati.
harus ber'
bahwa mengenai kcpcrcayaan (aqidah),dan ibadat; scmwnya
Scmoga amal yang scderhana ini berguna dan bermanfaat bagi ma-
daspr@ paais-naais yang shahih. s.4ros sehin aqidah dan ibadat,
syarakat dan dari Allah jua kami mohon balasan kebaikan.
Uortrr aiBcigpnekan hadis-hadis yrng dhaif. Mkalnya
tentang,ilmu,
akhtak, eejarah drn pcrkiraan stEu pcndapat (filsafat) bolch hadir dhaif
itu dijadikan alasan.
Bfnyak ju3a para fuqaha dan ulame yanj mendehulukan hadir
dhairdqiprdappr.rdapatpslaulemaatauahli.ilmupcngetahuan.Dan 26 Mei l99l M,
yant te!-
banyak pula hadis'hadis yang dhrif itu.isipyacqpolr de4gln apt Surabaya;
para fu' 12 Zulqaidah l4l I H:
dapat dalarn hadis-hadis shahih. Maka hadis dhaif itu dianggrp
qchrdpnulamasebagaihgdisshahih,gntukmenguatkanhukumbaik Penterjemah:
aqi{ah
'.
atau ibadat" ., , : I:rAdllr,
Jelas disini bagaimana kescmpurnTn .agana Islam, karcna dasar' A. Eyhqltly nlufeOr
nyrtidrl dirqulrn, yrituAlQr{:rnul lbrlm' ttitrb bdit &$ih' {rn
berpuluh kitab hadis Yang dhaif. ; -

juga tingginya'
sebab itu dizaman kemajuan ilmu yang bqgaim848
seSala kejadian ysru tcrjadi dalam masyarakat manusia dapat ditetap-
kan hukumnya dalam aga1na lslam.
Disinilah letak kglemahan ag8ma'r8alna lain, tidak mempunyai
d"r"r y"nS authentik, scmua dasarnya diragukan sclain tidak lcngkap.
Karena begitu besar perhatian bafr'gsa non muslim terhadap agama
itu
tdrm drbm tbrd kc xx ini, mrrr ALQur'tn &n tcBur kitrb hrdb
sudah dircrjcmahkan orang hampir kcalam scmua bahasi bcsar di
dunia sckarlqg ini, karena rcmua bangsa bisar mencari dan ingin
mc'
ngctahuinya
' Di Bntua ilmu-ilrnu 8g8ma lslam mgka ilmu dan pcngetrhuen ten-
tang hadis inilab yanS:palirU sulit dan palinS rumit. Bobctapa ilmu
lahir
(llmu
r.U"g"i cabang dari ilmu hadis. Di antaranya ilmu Arbebil'Hrditr
Munculnya. Hadis), Ilmu Riidil-Hadits (Ilmu Tcntang oranS;orang
(llmu
Penting Yalrg Mcriwayatkan Hadis), tlmu Al-Jarh Wet'-Tr'dil
Tentrru Kcbengkoken Dan Mcluruskan Hadis)"dan llmu Mushtalihul
Hadits (Ilmu Tcntang tstilah-istilah yang berlakudalam llmu Hadicldan

wiii
 1

,t$t49 {

)48istfilbJfri4v
BERSUcI
BERsEMBuxir xrTrra BUANc ArR

EgWry,K .1?il;,6'^;{r yitr$,* - t

3b#tW'(f6|i4($st,53ttfi(fti
.U31r,t :l,,Mt@SLl.6g
t/" Dari Mughirdh bin Syu'bah R.A., behwa Nabi S.A.W. apabila
pergi ke tempd buang air, beliau menjauh (dari orang).
Uadis ini juge.dikeluarkan oleh Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Ma-
jah. Dan kataTirmidzi Hasan Shahih.

Wq,K,W,tt;fi}WgsYT' -1
gftig,'tt"953:fuy36,ifi$fiL116
fijq$ g$' #{,vew \, 2$,ri,6i) w
'#t#4{*''fi'^rih$s&
2''
v// Dari Jabir bin Abdullah R.A., bahwa Nabi S,A.W. apabila hen-
dak buang air besar, bcliau pergi sehingga tidak terlihat oleh se-
orangpun.
Hadis ini juga dikeluarkan olch lbnu Majah. Dan di dalam isn"d-
nya tcrdapat lrma'il bin Abdul Melik Al Kufi, scorang pendatang
yang mcnctap di kota Makkah Al Musyarrafah, dan hadisnya
l

menjadi pembicaraen bukan oleh scorang saja. 1,

 'ifiil,li;t*'-ti'r?l66#W.,f,.&-L
$i+,\ffi"&1\'iU j,y,fit,615,#e-i&,;6w.9,,$iE')c6t&
MENCARI TETUPAT UNTUK BUANG AIR KECIL
ifuiJ/t n,r3v;6,Jiu;g{*
e^iiJr 3 i6 9$W i;rW, {Y,fi
i'uilil,36e,,$\G;iKi;,6,Iirj
*ViI,
6. 9,t V5W,6Ca{',$ry'Xy &' 4'& X ./ '

ifin3b96Ai6'tdA!Ws.;,5,9W
b;AnSbggW't":A:rdr:;g,c;Ylii
Syit^l*$r,6j4iit{1r'si,6ivV i'*/$i
'elK;y,aig$t&,;y"{/fu4{rr$ /''
,/l

4.' Dari 'Ands, bin Malik R.A. dia berkata: Apabila liasulullah
S.A.W. mdmasuki kakus (W.C.) bcliau mcngucapken: "Allaa-
V:5:rAifi;tjla,;f?fu:/rryryltyft humma innii a'uudzu bika minal khubutsi wel kh$aaits-Wahai

:Irrrg,Arqyifiir64,11vlSy,e Allah, aku berlindung kefada-Mu dari setan-setan laki'laki dan

seta#sctan perempuan". (Alau kotoraq dan penyakit)
Hadis ini juga dikeluarkan olgh Bukhari, Muslim, Tirmidzi,
.51i9.s,afr:i#'o&i, Nasaai dan lbnu Majah.

Dari Abu Tayyah berkata: Seorang guru bercerira kepadaku ka'

tanya: Ketika Abdullah bin Abbas datarrg ke Bashrah, dia sering
iy,3vfll,iftiibi'*r*frSgX|fi -6
menceritakan Abu Musa. Lalu Abdullah menulis iurat kipada
Abu Musa menanyakan tentang bcberapa perkara' Kcnrudian
Abu Musa membalas suratnya, yurg isinya antar'a lain: Sesung-
f'W,W;A$"3'6it1t!r$96;rfiep
guhnya pada suatu hari aku bersama Rasulullah S.A.W.; lalu 3964t4;W,V6f.;11,u:{A!fif6
$ beliau hendak bueng air kccil. Maka beliau mendatEngi suatu
tanah datar lagi lunak di pangkal suatu tembok' kemudian buang
Afi,,a;+<SeCIif;t!4re,{'Afr'rtr,
a air kccil di situ. Setelah itu Rasulullah S.A.W. bersabda: "Apa-
bila seseorang.di antara kamu hcndak buang air kecil, maka
carilah tempat yang lunak untuk kencingnya."
ui'il-.'Jl,.i
.t-*z
/'./a< /
0,i
i;i69,a-#'4i6i,$gtry,;19,
rV ZZTt ,,frfii{)
Dalam hadis ini ada.yang majhul tapi tidak berbahaya, karena di:
dukung olch hadis-hadis lain yan3 senada /,, Dari Zaid bin Arqam dari Rasulu[ah q.A..W. beliau bersaM-a:
"Ssungguhnya kakus-kakus ini didetangi sctan-sctan: Maka
apabila icscorang di antara kamu mendatangi toilct, hendaklah
,i^1l@6l,:fieV,iv, di" ,.ngr.apkan: "A'uudzu billerhi mind khubutsi wal kha-
baaits.Alu *AinAurU kendt ,lttah lyi sctaq-sctatl laki-laki
DO'A MEMASUXI I(AKUS (W.C.)
dan setan-setan perempuan." (Atau dari kotoian dfn pcnyakit)'
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai dan lbnu Majah' Dan

;
 ,l

kata Tirmidzi; Hadis Anas idalah paling shahih dan sebaik-

baiknya hadis tentang ini. Dan Hadis Zaid bin Arqam dalam
isnadnya terdapat idhthirab (kegoncangan), dan menunjukkan
perbedaan pira PerawinYa.

wugg,f y|ylsyfi;i{|oF"'*Wi
fg"^:6gfi9iY;:;te6(4u. i .VVL.\i;g3tA,t,t:iii$,f
JANGAN MENGHADAP KIBLAT II
I
[, ,. 7.r Dari Abu Hurairah R.e. dia berkata: Rasulullah .S.A.W. ber-
{-
sabda: "sesungguhnya aku ini bagimu, hanya seperti kedudukan
'a!i#:5fu1','6!n,.Ji)'.J113/i$i,rliQira ,:

it
seorang ayah, aku mengajar kamu. Apabila di antara kamu pergi
buang air besar, janganlah dia menghadap kiblat atau membela'
nfir€616,:#Ktsth3sd69fui*i, kanginya, dan janganlah bersuci dengan tangannya yang
kanan". Dan beliau memerintahkan agar bersuci dengan tiga
q#4i,i:)i$rl1t$uwr,14$G, batu, dan melarang dengan tahi binatang dan tulang rapuh.
Hadis inijuga dikeluarkan oleh Muslim secara singkat, dan oleh
Nasaai dan lbnu Majah secara sempurna.
Gf61,*,fi;t6Utfuy'r;rc,;3:ii'$,#.t
glAi^{riy,76, /6i Jfi ,fi",ii - l\
1*
t; W$
7
'fiirtrli,W#,6fittfitf$i,l ,
.$.i2r.$tl;.Jii,yr,f.5$$6r,)6,4;yyi$i
V"Aa,Grt\1;rSi.,'u'h${lifi?
'/ ,a- 24.-/,
6.r Dari Salman R.A. dia berkata: Pernah ditanyakan kepadanya
(oleh orang-orang musyrik): Nabi kamu benar-benar telah meng-
li
It
'{,3,9&,,{$a#.4;.'i,*X
,ti6i,w,3fK1,M
ajar kamu tentang segala sesuatu, sampai tata cara buang air. t/7 )-i/ - '
Kata Salman: "Ya. Sungguh Nabi kami S'A.W. benar'benar Ir
ti
rrAftlriyfu'l:syb6X6lE{Ai'c;r'
.{ti\i'6.9;Elfrt\ib#r5'+
melarang kami menghadap kiblat waktu buang air besar atau ke-
cil. Dan melarang pula agar kami tidak bercebok dengan tangan
yang kanan, dan melarang pda agar seseorang di antara kami 8.', Dan suatu riwayat dari Abi Ayyub beliau bersabda: "Apabila
tidak bersuci kurang dari tiga batu atau bersuci dengan tahi bina- kamu pergi buang air, janganlah menghadap kiblat, baik buang
air besar atau kecil. Tapi menghadaplah ke timur atau ke barat
tang atau tulang. [,t (untuk penduduk Madinah). Setelah kami pergi ke Syam, kami
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim, Tirmidzi, Nasaai dan F
a!
L
Ibnu Majah. a.
h.
dafatkan di sana kakus-kakus teiah dibangun menghadap kiblat.
i,'
Maka kami menyimpang dari arah kiblat itu dan memohon am-
pun kepada Allah."
'f65i\3;,.i36,5t?l6i;;ri,t6-\
h

tE

['
$

I
& )
 tr
sf:
*'
*'
Hadis ini juga dikeluarkan bleh Eirhhari, Muslim,' Tirmidzi,
i
,cNfi{,&,fu1$ifi:.i6n643*{W
t
Nasaaidan lbmu Maidr. ir:

lr4 ) zti /,ti ,ll I

k i$i;a6,'a'6 9 ;,i{,
a5g$& "'<l! t^
9,,,9,rV
4z;t;1
,'3i J
;,#',fr -\
.1, {.

{
,+-frh{Afi{f,i,#V*,rgieT,W
'tqfii,,Ytrfi1,1#lbi'dri1Sl[):,;59$tir (i
tGv'-;st8.66't4;bv
, ,r,i6;!ig)
. Lbr. I l.r Dari Abdullah bin Umar R.A. dia berkata: Sungguh aku pernah
memanjat.ke atas rumah, lalu aku lihat Rasulullah S.A'W'
r, ( f.f Oari Ma'qil bin Abi Ma'qil Al Asadi dia berkata: Rasulullah duduk di atas dua buatr batu bata menghadap Baitul'Maqdis
V V S.A.w, melarang kami menghadap dua kiblat (Ka'bah dan . karenabuangair.
Baitut Maqdis), pada waltu kami buang air kecil atau air besar." Hadis ini dikeluarkan olctr Bukhari, Muslim, Tirmidd' Nasaai
(.^' Hadis ini juga dikeluarkan oleh.lbnu Majah. dan Ibnu Majah.

ifuS'@ 4V,'-!E6Si, y67:6 ; . ,ywiw,6,36pitq'i\T9twx

Wi.si;{,JiW:;a:t+{#jia
I Aioli7?5lli',{,66
it3, dfriifryi
iV a[ 3i r.Ytl4
ifit#uF tt .1,{.36 qf}i.d'S 6 **3fiLLrrr"$.u.*"M'{t-.V!d{tYl;t!(#6
berkata: Nabi Allatr s.A'w'
,../ t2.t Dail Jabir bin Abdullah R.A. diaketika
7#iIitlr3rUr*;erdiu
.Jtl'rYfi#i,Wr\.p;t'n
Dari Marwan Al Ashfar dia bcrkata: Aku pernah meliiat lbnu
I ,/:
' melarang kami menghadap kiblat
dian akii pernah'melihat beliau
lum beliau wafat.
buang air kecil' Kemu-
menghadapnya' satu tahun scbe-

Dan Tir-
Umar menderumkan unta kendarasnnya menghadap kiblat, latu Hadis ini dikeluarkan oleh TirmiM dan lbnu Maiah'
dia duduk buang air kccil (menghadap) kepadanya. Maka aku midzi berkata: Hadis ini Hadis Hasan Gharib'l)'
berkati: Wahai Abu Abdurrahman! Bukankah cara yanS
demikian itu telah dilarengt? Jawabnya:'Ya, benar. Hanya cara
yang dilarang itu di tempat terbuka. Apabila anrara kamu dan f4ib, K$,-{4u,
CARA MEMBI'XA AI,'RAT TETITA BUANG AIR
:
kiblat itu ada sesuatu yeng menutupinya, maka tidak mcngapa".

3+ii)4t'4ti 6v1q{at&a9rs.*iv,l6ii&v:
6vfui$t&61$,U
7 '/ -/ -a
AY
2?,1</Alzlzt(/11(,
t:,:.6,6f{,11.6

DISPENSASI DALAM MENGHADAP l&,'i,!;rt6,i-.,{9;ig3g4'ffi!t'e;$,

7
'{:d'iace!zllir
DAN BbRPAIING KBLAT
'. ffr"tfrtf,"Ui
tcntlng kcbcnenn go-
berkata:. Dalam hrdis inileh tcrksndrmg kctcrtn8tn
',EefrJti6|fi$:r1i'!gr.-*il)#f -\\
ff
i*,[o vang mcmboaatan bgleh ncogludsp liblat rteu mcrnbclakrnginya di dlam
;ifr;*ttd.d tidak di tcNnpst tcrbuls' Hro!'r fahrn Jrur, & mcngirr hnngut
;iilrii ;*a utnum, kcrnudian ada hukum nasakh (rdat). Aunul Ma'bud I' 30'
7
{,

lt
l
..1
 ,,3:,tii,Nig$,,it'Ii*',6iii*
,,31$$,*W#V'6r|t,t;;.;oir;t5,
*f 'af'ggG'ii,#i*{b&t$t'tfii
tyvSft6pLr:Ft,*yV(tU)t'Eg
*FaiWG,**,#Ar*{bt'*9t:* fl
$'
*
JANGAN BERBICARA DI XAKUS (W.C.)
: {iA?
'.ri:!u'3i€.96,fi,,fr(,i3,i,r,i,Gti
i61,\ui;lyip.gg,frt,*&'6,#i f Kil;?ils # 4g -tt
C|,-W!,Y1&*9rY,gti,?g$,i ti,6i i'sgt;* .

6b$,$ri*$,
'rfrlzUlrqV,a$r&$*$ri*g\rJt
ivff--ti
6pr9e':raSq$,J)yi*SU,
"$

$ W grti evgetu$\ 6i4 b;{ful$G

{'ii,ifu!i6ii,,lyi.66gg'5i,1.6$r
77- 7'-t t ',;fiJf,i,6\\'&(4fi6Yt$g'Y66W&
6;.rif's)#qw!$/56;1$s4$K/ui
&Gn\"bi {',1
JivUi';!t5'.4>!,#it,'!'6!tr'fr;'uot/'iv
fr;,4t$$,1we,6$,{*5,*u.ii;i,it
&;r5{M,s$i,Wr,g,6{v{t6,*y'$.6,;6
Y@,4;r{i5g ly'lrlzl I
/7/
.;;;irv
I
s i*yuA:Fiu,b,*r!f,J{'t$i:'*'
J
/ ',.jT 'Y
13.* Dari 'Amasy dari seorang laki-laki 2). dari Ibnu Umar, bahwa
Nabi SAW apabila hendak buang air, beliau tidak mcngangkat
kain pakaian, sehingge mendekati bumi tempat buang air. Kata
I
k

ft
Abu Daud: Abdussalam bin Harb meriwayatkannya dari A'masy
dari Anas bin Malik, dan dia adalah dha'if (lemah) 3)..
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dari hadis A,masy dari
Anas dan memberi tanda kepada hadis A'masy dari lbnu Umar;
dan dia berkata: Kedua had.is itu mursal, dan dikatakan: A'masy
ryfr*:ffiii.#:fr,
#4 i c6ii
' Y"9;rY! iir'i"^''P
e;
Dari Abi sa'id R.A. die berkata: Aku mendenlar Rasulullah
S.A.W. bersabda: "Janganlah dua orang pcrgi buang air besar
dengan aurat terbuka sambil bcrbincang-bincang. sesungguhnya
Allah A.W.J; memurkai hal yang demikian itu'f '
(t Hadis ini juga dikeluarkan oleh lbnu Majah' Kati Abu.Daud:

t
belum pernah mendengar dari'Anas bin Malik, dan tidak pula yang
Hanya Ikrimah yang mengisnadkan hadis ini' Dan lkrimah
dari scorang shahabatpun dari antara rhehebrt-rhdrrbet Nebi dimaksudkan Abu Daud ini ialah: Abu Ammar lkrimah bin Am-
s.A.w. r mar Al 'Ajali Al Yamami. Dan Muslim di dalam Shahihnya telah
Dia (A'masy), benar-benar telah melihat Anas bin Malik, kata- berhujjah dengannya. Dan sebagian huffazh mendha'iftan hadis.
nya: "Aku pernah melihatnya mengcrjakan shalat....", dia
menyebutkan suatu cerita tentang shalat dari padanya.
<) Ikrimah ini dari yahya bin Abi Kitsir. Namun Muslim mcnge'
luarkanhadisnyadariYahyabinAbiKatsir.DanBukharime.
Dan Abu Nu'aim Al Ahbihani menyebutkan, bahwa A'masy per- minta persaksian hadisnya dari Yahya bin Abi Katsir'
nah melihat Anas bin Malik dan lbnu Abi Aufa, dan mendengar
(hadis) dari mereka berdua. Namun apa yang dikatakan Tirmidzi
itulah yang masyhur. 'dii:;r;r$rtt:",irfJ\'t;5v' l
2)r Menurut sebagian orang ini bernama Qasim bin Muhammad, salah seorang iman tsi. MENtrAW-AB SALAM WAX-TU BUANG AIB TECIL
qah..Menurut sebagian perawi die Ghiyats bin lbrehim scorang dha,if.
l)r Maksudnya bukan Abdussglam yang dha'if, scbab dia scormg tsiqah dan u[tkapan
. orang yang menyatakan dari Anas, karana A,masy bclum pernah menbenler dari
Anas. Aunul Ma'bud l,31. ;1ififiyI"6ffs9,6$Wav;*.i:*^o
I 9

l
 'ryy{*:tq;,*$.fire#.|Ai:frAtglaS y#|gi{f@eI&
'$,fi y*i*i$Gii,ii6i{,r6,/i.Vi:ir,$3g MENYEBUT ASMA ALLAII'BUKAN WAI$U SUCI

,'\'/
. .i*btfiwr4,1#1r$yifi1
tS: Dari lbnuUoar R..A. dia bcrkata: ,.*rO r-r"i, Lrr*r
r.*rr,
*gifu tr!rt$6v.a€W*tW'fiY#-N
{Wir,*r;'*f$*$Vat$r-ia
bertemu Nabi s.A.lv. waktu beriau scdaqg buang
dia morberi salam, namun bdiau UaaI
air kccil, raru
medfwrtil,
Hadts ini juga dikcruarkan oleh Mus'im, fhrridd;
.qt,;1L,r$i,by$'ovt
xaiaai'airn R.A. dia berkata: ''Rasulullah s.A.w. biasa me.
Jbnu Majah. Kata Abu Da.d: oiriweyatkaur
o.ii rurru umar ,, 17,, Dari Aisyah
dan lainnya, bahwa Nebl S.A.W.- b*"yaam"rn,,-I.r,uai-
i,"re t,/
Y nvebutAsmaAllahpadasctiapwaktq"'
beliau brru mcnjawab salam orang itu.', dadis.ini juga dikcluarkan olch Muslim, Tirmidzi dan lbnu Ma-
. :'jah. Dan kata Tirmidd: ftedii ini hadis HrsenGharib' ' '
,116
116#i$'4, tiS, # w6, *t-Yr ;i$i*{i|N{2##f:4v
,551,$f6,rt'W 6t i,{;"ft e&fla lrii MASUX KATUS (W.C,),
a6tzi'W',8 jt5'6r;l|FAr$6't\Y{ige$t MEMAKAI CINCIN DENGAN ASMA ALLAH
;*fy,r'fu#Abl$ir;oE166f#4t\
v/ -
.li4fi6sbfu'
rc.' Dari Muhajir bin eunfidz, bahwa.diq pcrmh
ncrgi mcodatangi
sArv waktu bcriau *a-g uu-g air kccil. Meke dia mem-
iAv{i6rS.eugbg.D'frt|(lV&
-N"bi
beri salam, namun bclisu tidak mcqiawabnye drrrgg"
beliau
.berwudhu, (lebih dahulu), kcmudian minta maaf lalu bgsabda:
.*izf:*L*rtl.i\iiia?
"Sesu-ngguhnya aku tidak suka mcnygbut Asma Allah
.kecueli waktu suci.', lF.
ta,alaa
#i{t
Hadis ini juga dikcluarkan olch Nasaai dan Ibnu
Majatr "t'.1qrfiibf4"6,"*t'J.e$'f
l6rit:i"11,,ft A*e,!4'i:!6:'i;iiLfiv
,3*1;'r6,y!rg# 'e$,\A'ry|
I )r Pila
j.Ys1
ryye 9ra1r laki-lri m.rou
$rehihBukhsri,Muslim.lcsrjurrh,mcnurui*f_{;A-#il;i;'ffifi
np deri jaran Abur r{uwairits dari Ar A'raj. retrrui rair, lll srb
;ffi
--
{r6i,,s};,([;;)rquD,y,,4*?i/L.r$
i"}dilr;
?,. McnSmgat
McnSinSBt Nabi s.A.w.
S.A.W. bisa manjawab
dsm sctclsh bcrvudhu' atEu t.y8mmum, 'ittl'og,fr#W't;ii!'iilt*ci#'';:r$
#,1ygjgf.f Lg_lgt*pqii ;d8r drj.;;b e"r-,";L6i[-J"Iilu,
;Attilffiilo["il#fi::
f,*::iT,g1:,tr,rucl
Aunul Ma'lud I,34
t-*a b.tt", i;*dt
,**,#y&rffi:n$t'A,rA,fx.9+k
ll
{
I
I

,#'r;.&.&,*{br!r;3Uf ,$u'rf*{iv
'*,w.tP'y,i6$1(6*9:;f ir,'x5i,'*ug
'$51t6,)iffi:i,ir3if,i1ri,3Ui;,ti#i;,
2rwi111iii,i,6ii44;3:,L-w,{aa*
yrWj;f iffi
.r"-$1lt$6i,#q;,e
ll'ft,tyafi6v&4qY,p|:uZaru
r:.;f!&i.by$'uW,WiK:18,e{bi'"
$ (b.1'l jffi ff *:i1"ff ;;,:;;11":,l.,yapabi,a,.,",,',.fo,1.,
Hadis ini juga dikeruarkan oreh
iirmidzi,
jah.
)iliireq$$,iU
BUANG AIR KECIL SAMPAI TUNTAS
fut#ifu,qg,'afui3'iW'E;v;q,
46gitlltfr ,#eev14)ii,o,(Ki!frfi\fi
*'#Y'4,i#u,a,fiKif i6i,l!te;#,
. 3W,Wti;'&',Lririlh;jfr
^4t .r;.A+{,il'}1$gi't:i$fv,tAzgn"
.l&.atilzirA,iby$v!*'brr$trS,;
t2
t
*/ "''
Dari lbnu Abbas R.A. dia berkate: NabiS.A.W. pcrnah bertem,
dengan dua buah kubur, lalu beliau bersabda: "Ketahuilah, bar'
1
wa kcdua orang dalam kubur ini scdang disiksa. Mcreka disiksa
bukan karena suatu perbuetsn yanS berat untuk ditinggalkan
Yaitu, orang ini karena tidak bersuci setelah buang air kecil; se-
dangkan yang seorang ini suka pergi mengadu domba". Sctelat
itu, beliru mcminta pclcpah kurma basah, ldu dibcleh due, kc'
mudien ditancapkari di atas kubur masing 3etu pcrlrtu. Seteleh
itu beliau bcrsaMa: "semoga siksa mereka berdua diperingan se-
belum pelepah kurma itu kering". Dalam suatu riwayat discbut
kan: "... dia tidak bcrsembunyi pada waktu buang air kccil".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Na.
saai dan lbnu Majah.
'ytrti4i3;,#'#'tfi \,
r$i',;ift1G$iiY',)ti4i3,;.#
7'/
,ca,lJ(;t$,Wa'5r;&,fui#r&,*,'o) >, -:
2
"tf&1,fui#Wd$,a
y:tr^yinflr'4Y:y,:n
,3fi,Ei.?#'{A'oiirK'd#";i
Nasaai dan lbnu Ma.
Y,i{"t'*Ffrfi,t{*6,AfrtC*rs6tWIr
'&XYfr)3,1{*t$tC.+tsaitWl(
.).--q
.:r6i4y,i$,fr:&i!46
.3;,?ta36i,;!\r;;)361,W',85'3p'!$t\
ti )Yib#V,i,i,i,; #t 4
,ifiii \/ "2,36fu
20.' Dari Abdurrahman bin Hasanah dia berkata: Aku bersama Amr
bin Ash pernah pergi menghadap Nabi S.A.W. Maka keluarlah
bcliau membawa sebuah perisai kulit, pcrgi buang,air kccil ber:
sembunyi dcngan perisai itu.
, #Vffi Maka berkatalah kami: Lihatlah, bcliau kencing seperti oreng pc-
rempuanl" terdengarlah hal itu oleh beliau, maka beliau ber-
sabda: "Belum tahukah kLmu azab yang ditcrima seorang Bani
Israil? Biasanya, apabila mcpeka terkena air kencing, maka di-
potonglah apa yang terkena (najis) air kencing itu. Lalu orang
tersebut melarang mereka (memotongnya), maka diazablah dia
t3
 (. "!
waktu matam hari beliau buary air kccil padanya"'
dikuburnya."
Hadis ini juga iikeluarkan olch Nrsaai'
Hadis ini jrryr ditcluarkrn ohh Nes!8i den lbnu Majah. Dan
kata Abu Daud: Arhirn bcrkrtr: Dari Abi ltraeil deri Abi Musa
deri Nebi S.A.W. belieu bcrnbde: ".........b1dan seorang di an'
tara mercke......"
w;fi*46'e64u
TEMPAT . TEMPAT TERLARANG BUANG AIR
WyAi4U futEcifi ri,6!;$luhg'r#i7;)
BUANG AtR XECTL SAIIIBIL BERDIRI

fut#Wl(ri;6i','ttri€i$l6i*i-11 it, its $ s$uvV

s Sntwi$6,$ish'$firy.
l,rr#'$4#i#4r,V,fi ,*$'a1ui'^tw . ll}6n9te,.{'Dlg.
' 7'-l

#rbaifiz*fr 'aYfisi
,t-.t,t, u-..t2:fri3?i.666,?ii.36
(hi'(!Nl
j;,iT,Jt:"'9ifli
, .|r.tA.Zt 2i.r Dari Abu Hurairqh R:A. brlwa Rrculu[dr S:A.I.-bersabda:
.41)6!o$t9ft;; "Takutlah mcnjadi dua macem orary dileknatt" Shahebet bcr'
tanyd: "Siapakah dua macam orrnS dilaknat itu wetrri Rrntlul'
pcrnah
21.. Drri Hudzelfah R.A. die bcrketr: R,arulullal S.A.w. lah?" Bcliau menJawab: "Yaitu orenl ylng suka buan3"dr di
mcndatangikornpos(tcrnprtsempeh)suatukaum,lelubcliau jalan orang atau di temprt oren3 bqteduh".
bumlairkecil(disana)sambilbcrdiri.Kcmudianbelieume. Hadis ini dikcluarkan oleh Murlim
,iiri.i, ram minyepu "u, t.du" kerut bellau. Abu DeudperSi
bcr-
kete:,tbtr Musaddad: Hudzaifatr berkata: "Maka aku
mcnjruh,lalubeliaumcmanjgilaku,sehinSSaakuberadadi 'rf,&itJii;d$($t'Wh;5,y;i#'*-\t
dckat tumit bcliau."
Hrdis ini jutl dlkeluarken oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi' Na.
iMf i, $$'g.;ff,'fit 151*
$"F$ie6,rt'Ai,$fr1'i*f$'l8tNirz
ofii"{Si,rr-tr'.}jll
7.'l ? -a' /7
ssai den lbnu Majah.
.$6
a< ^r,r?.!!A-t,/.ri i
!"Ai6lr-61j
?

7 lfuri'g$uj:ii#'blu
7' 217/Y;. -7-t'a-/
rcrrqnc rn pispoi oi ueLeu
169;W*6K6\fVr6i{,rlrgj.rI
.'zlt/;;.r'Cg
HARI
24.' Dari Mu'adz bin Jebel R.A. dia bcrkata: Rrsulullrh S.,l.W. ber'
/ sabda: "Takutitah tiga macam tcmpat bueng air terlaknet' yeitu:
Btrang air beser di sumber-sumber air, di tengah ielen ilan di tem'

F\P)i*YtY!::c!
.tgy$v,l/.$i
pat orang bcrteduh."

,/ "fit
22.. Dari Umaimeh binti Ruqeiqeh dia berkata: Adalah bagi'Nabi Ahi.ti;61,9t!,;A,Wf-ii$ii54o
'/ S.A.w. sebuah pispot kayu di bawah ranjang betiau, yang pada
t5
l4
 !
{I
:

.!{Ai6;-{t4;;.byfr3y!t'{$!i5,4:6*'
1

.';*ifilirsveyerfiggr*,#A,# Dari Abdullah bin Sarjis, bahwa Nabi S.A.W. melarang buang
air kecil ke dalam lubary. Krta Hisyam Ad Dastawaai (perawi
,byl"ti6,/t1v!ig0($6b.l;$ffi hadis ini): Mercka berkete kcpada Qatadah: "Mengapa beliau
'tidak menyukai buary air kecil kc dalam lubang?" Katanya: Di:
? katakan, bahwa lubang itu tcmpat tinggal jin."
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai.
,t., Dari Abdullah bin Mughaffal R.A. die bcrketa: N\
v/ Rasututtah
S.A.W. bersabda: "Jrnganleh rekeli-keli $lGorsnt di antara et
kamu buang air kecil di pemandiannye, lalu dir mandi di dalam
pcaupdiannya itu". Kate Ahmrd bin Hanbd: ,'Kcmudian dia
berwudhu' di dalamnya, karena kewarwasan itu pada umumnya
,trtio6L6lJw4v.
. datangdaripadanya". DO'A XELUAR DAru XAKUS (W.C.)
Hadis ini juga diklluarkan oleh Tirmidzi, Nasaai den lbnu Me-
jah. Dan Tirmidzi berkatr: Inl Hrdir Gharib.
,{'V16t#ffi ,'4rO,Vt5tir4644:i-\l\
{1 .(NgiA36yAE6i
r!;6,^f iiifr
rj66,1fi3.ifi'gv{Nt*y
^!:'4,66,#ts{;.6$,9$$s#'tii V-i,,'tti;$r[t{,(4v'e6M61u;;g&}irt-
"r*6;,rityi$tt?,ci
iArl,tt
.Mfi!0.4i:tirri$uKvS6;5.1a#fAfi
tr' a ilr ,
rq6 a#4U{'ff 9 3*q;, !i, 4} US
.w'if,6
/e,,2/?otlt
'rql/rt
_/_ _J _
'ii'ry>tb$'ii
,\''/
/ 26.. Dari Humaid Al Himyari, yaitu lbnu Abdirrrhman dia bcrkata:
Aku bcrtemu dengan seorani rhdrebet Nebi S.A.W. yurt ber-
shahabat sebtgaimene Abu Hurelnh R.A. ketrnya: "Resulullah
,#qFlfi/4'sv,36ii$4Slqi,i6
S.A.W. meleran3 !6aorang dl rntur kite bersisir sctiap hari,
. atau buang air kecil di pemandimnya." ;'ili'g; 6{ 4, i"At, g r#ie Gf
Hadis ini jrye dikcluarkan oleh Nrrui.
"FW
.4tir|tiitt'l'U,4t4".0Y4{sL#
in,ftl6r$f$'4,t,,*"t*'l*ifi IV .t*.v.$fi,i$6:x,tf i'filti{{t
,3|t/!gli$ii,*Y,'i@,ts,3f ,Ellg',srri
,*1t"i$,:,lk#rr,*yi'xt-ss
'#$6fl6"v ,'66ra37.61$6,t3(r(a$gr:'i8,36ffr116V
l6 l7

j
{l
 F I
I

2r1 '
.d{Jy'#fi '436,71t#chugwsr4g.lw.,r-\t
iW$'fl$,wuitr34#i:8#
'
tiE,**i;ff'r,flgi!f6|Ntiv,1A#iVs,
. .4q6A#NVrg,'e2E, .'bVVf t.ilti:n&Qf66,#r€3;66;r6A'6
2t.. Dari Aisyah R.A. bahwa Nabi S.A.W. apabila telah keluer dari'
kakus (W.C.) bcliau mcngucap: "Ghufraanska-Aku memohon
,Gv3:3W,;ty9,iWb{A!1/36
ampunan-Mu."
Hadis ini juga dikeluerkan oleh Tirmidzi, Nased dan lbnu Ma-
jah. Dan Tirmidzi berkata: Ini Hadis Gharib Hasan. Dan kemi 29'. Dari Abdulleh bin Abu Qatadah R.A. dia U"ri"t", Racu]u[ah
tidak mcngetahui tentang bab ini kccuali hadis Aisyah. Ini akhir S.A.W. bcrsebdr: "Apabila seorang di 8ot8ra kamu berkcncint,
kata Tirmidzi. makr jrryanleh dh mcmcgang kemaluannya dengan tan3an ka-
Dan tentang bab ini ada hadis Abu Dzar katanya: Nabi S.A.W. nannyr. Dan epabtla dia pergi buang air besar, maka jaryonleh
. apabila telah keluar dari kakus (W.C.), bcliau mengucap: "Al- bcrccbok den3an tangan kanannya, Dan apabih minum, maka
hamdulillaahil ladii adzhaba 'ennil adzaa wa |eafaanii-Scada pu- janfnnlah mcrninum dengan rekali nafast)'.
ji bagi Allah yang telah mcnghilarykan pcnyakit darlku dan telah

.
menyembuhkan aku."
Dan scpcrti itu pula hadis Anas bin Malik dari Nabi S.A.W.
i!z16,
'ifi ir,irtlf
4 zo1.t
-Z
,,1:6)4Iffu$x;5t,3t7grx. w1 a_
Dalam suatu lafal lain: "Al hamdulillaahil hadzii ahsane ihyya
fii awwalihii wa aakhirihii-Scgda puji bed Allah yang teleh ber- W, 9)!$ 11$ Yr:S$s$!!L.,ivfu,41 Lo arr:IC,
,.x
buat baik kepadaku di awd dan ekhirnya."
Dan hadis Abdullah bin Umer, brhwa Nrbi S.A.\il. apabila telah
.4L,& 9rsw
keluar (dari W.C.), beliau mentucap: "Al hamdu lillaahil ladzii
adzaeqanii ladzdzatahuu, wa ebqaa fi1rya quwwatahuu, wa
.!ta#:li!ditl6,$;$s.ii,!iit#D
adzhaba 'annii adzaahu-Sqala puji bagi Allah yang telah mem- 30.. Dari Hafshah isteri Nabi S.A.W. bahwa N.bi S.A.W. . biasa
buat aku mcrasakan kelezetennya, mencteplan kckuatannya ke makan, minum dan berpakaian dengan tsngan kanan betiau; se-
dalamku dan tehh menghilengkan penyekitnya dari eku." dangkan untuk selain dari itu, beliau biase dengan tangan yant
Hanye srjr hadir-hadie ini rrnedoanadnya dha'if. Sebeb itu Abu
Hatim li trazi berkata: "Hadis yary paling shahih dalam bab . kiri.21o"
ini, ialah hadis Aisyah".
t)' !r!1!ryr'.ger llte minum, raclrh menEuknyr, m@

,WV#\$"9";r{I4u' rn tcmprt minumrttitu. Aunul

Hrdic lni dilclurrlrn olch
Mrlbud l,
Buthri, Murlhh,
K.tr tmrm Nrwrsi: Hrdir{i!ttri,
2)' !f1$1!iair3Urrp.o.!t
emel pcrbuetrn
Murflrh,
inihh yen3
!i
Ttrmtdd, Nerui drn tbnu
Tlrmldd, rbnu Mrjrh.
dibuet tolol ukur hukum lrtrm, titrir
yrnl mutir, trcnOiflO kirr mulri Om y-,t-6;.-;,.rri'r.il*.i
qde
JANGAN IUENYENTUI! TEMALUAN l!k!im, mrcut mtjld, iritrr fid, mcmoron3'mernterutr enfftuti w.amr:. fiiur
DENGAN TANGAN SEBELAII TANAN w.c''(roila), mlhn, minum, bcrjabetan lcbelikurnye, mrtrEndekteh kitr dehutu.
ken dcngen scbeleh kiri, rpcrti kcluer mgjid, muuli w.c. (toilct), bcrin3us. mclcp.s
.pakeirn. den lain scbagainyr. Aunul Mr'bud I, il.

It t9
I

I,
 .. ,,]:'
I
F
t fl
$

&v,A*,6yg,$lt${!*Sii,tr*frl1fi x\ I
63i4{6ao:"X'rit
I

aq$rYtili6i$l4giblv{ll t)
A
',i{UtLW9{*tAi'{i */i 7;i4i,'*'E^"1:S;rSe,i#4
,L[irUsp 7
itii" $
tz t () 44. <6 "<,Y!(!r/i
.'€i9',&'d$$;i$',9
z-{;i.$fii,Wfii,{e*)iL:fr Ll.,St
*Y+i4fV,UtsterenYve?W"t G\ Dari Abu Hurairah n.nI"ri Nabi S.A.W. beliau bersabda:
'*{bqdVf.F6l@tcsy|*ff
{-7,2,{bJrrAn"SKl;t{&r6,il$:Ai
,#.*bo2UJil19,'C.;r tl \-/ siaoa (hendak)
'Barang siapa
"Beranq yang
perganjillah, siapa
ftendak) bercelak, maka perganjillah'

'ilj{*,Wqfi
, 7
O49{tr4Ls6,.;it 14r&
Flr,qLsi,ititrgr&
melakukan (cara demikian itu), benar'benar bagus dia; dan siapa
yang tidak (melakukan cars yang demikian itu), tiada bcrdosa
dia. Barang siapa bersuci dcngan batu, maka pcrganjillah. Siapa
.{,lr.;yi"Efi,feyb6 yang melakukan (cara demikian itu), benar-bcnar bagus dia; dan
siapa yang tidak (melakukan cara yang demikian itu), tiada ber-
-v / lt.. Dari lbrahim bin Yazid Nakha'i dari Aisyah R.A. dia bcrkata:
R dosa dia. Barang siapa yang makan, lllu ada sesuatu yang tersisip
"Tangan kanan Rasulullrh S.A.W. adalah untuk bersuci dan (di giginya), maka hendaklah dibuangnya, sedangkan sesuatu
makan beliau; scdrA*an tarysn kiri bcliau addrhruntuk bcr'
ccbok dan bersuci dsri nqiis lainnya."l)'.
$ makanan yang dimamah lidahnya, h5ndaklah ditelannya. Siapa
yang melakukan (cara yang demikian itu) benar-bcnar bagus dia;
dan siapa yang tidak (melakukan cara yang dcmikian itu), tisda
,6eiryu'r)4v.
XArUS (W.C.) HARUS TERTUTUP F . berdosa dia. Barang siapa buang air besar, hendaklah dia bersatir
(bertutup). Jika hanya mendapatkan setumpuk pasir (untuk di'
buat tutup) hendaklah dia membelakanginya, sebab setan suka
mempermainkan punggung anak Adam. Barang siapa
,'rv16+4?rfi,&viid,6i,:6;3,r1#x\
27
melakukan (cara yang deinikian itu) benar-benar baguslah dia;
6lr-tt //zatl!ti). .2rq 1:<<, tz o-211,,it7,
't;;iJa dan siapa yang tidak (melakukan cara yang.demikian itu), tiada
p,g
ur!o-, lu //r.
eifljet7.2: ii366tri-,$irr,3;)
,5li{ *$ar'g7 berdosa dia".l;r
/-'.1t2?(1?1 /',211 2
i

Mulr'Sil;;'{!E*g;'6t'6.,W,}i$ 'W;i!.Y4u.
4,-eFlr-,5-612\;
/V-,
L

YANG TIDAK BOLEH DIBUAT ISTINtrA'

8rr6133ii6itii,'xd$.u;ty!4us,w
a:4fi il,lii,ltst)ititffi6,#
bV$:&iiaY$i;
orWCFot'Y) V-t e g.$331;x;y$*6fl s1l'94,7oq,#{\
;J$g-6iwf.Wr6:o$S,i(tg,i),3{i[t[r,
!.r-. ar{os/fgr;r4,ig76,ifii|fii',F?,$ i

,rr Hadis ini juSa dikcluuten Olch

-'-
Bukhrri, Mudlm, Tirmidzi. Nurei den tbnu Mrjeh. jutr dikcluarkrn olch lbnu Mejdt'
t)' Hedir ini

2t
a, i

I
 :'q,_ar*:1 1:1tY!:-1 t: .
:l
kNi,t(w:lfi\i?iwi,#irbw:ll
#:J#$fr'P'XrY
SrpVl$6L,iy*7)4$5{1i-$,6;s$t$ 'l)/';g';
34i. Dari Jabir bin Abdullah R.A. dia berkate; Ruulullah S.A.W.
'melarairg
klta beisuci dengan tulangatau trhi binatang"If .'

'z- .- 2 g?it, f 361slnw ,

i -\o i;; iwa
W"r,aEa()#v.,,tr4-,fu
b+ltl{ t'$/ib,i#'&
f5;fiSi,a(iiV,tr6,15tA
, lf 'fiEy,i#ii 72
,,\ltiiy$r;.giii,ig,L#i$i;lrs;,
-lti.\3i2lii,l
.')6i/gJ
33r. Dari Syaiban Al Qitbani, bahwa Maslamatr bin Mukhallad (Gu' 'stilttbAas
bernur Mesir) di *rasa pcmerintahen Mu'awiyah) mengangkat
Ruwaifil bin Tsabit agar mcnjadi pcngurus di dierah dataran
t/ tS..Dari Abdullirh bin Mes'ud R.A. dh berkate: pcrneh delelasi jin
rendah ncgcri Mesir. Selanjutnya katq Syaiban: Lalu k'ami per-
, nah bcrjalan bersama Ruwaifi' dari Kumi Syarik ke 'Alqama',' . datang mcnghadsp kepada Rasulullah S.A.W. (di Makkah scbe:
lum Hijreh) lalu berkata: "\Vahd Muhammadt Cegahlah umat
atau dari 'Alqama' kc Kumi Syarik, maksudnya ke 'Alqam,ll' '
engkau bersuci den3an tuleng, tehi binatan3 ateu tahi manusia.
maka Ruwaifi' berkata: Pernah seorang di antara kami di masa
Karena Alleh tGleh membuetnye scbagei rezki kami',. Krte
hidup Rasulullah S.A.W. mcmpergunakan unta milik iaudara-
Abdullah: Maka Nebi S.A.W. mcnce3rh hrl itu.
nya sampqi.kurui, atas ketcntuen bahwa pcmilik unta itu men-
dapat separuh bagian keuntungan, scdang kami mendapatkan se'
peruhnya. Akibatnya, jika di antara kami mcndapat ba3ian mata
panah dan bulunia, maka dia mendapatkan bagian wadahnya.
,)cri\w;ti4v
\
Sclanjutnya dia berkats: Resulullah S.A.W. perhah bersabda: ISTINJA: DENGAN BATU
kepadaku: "Wahii Ruwaifi't Barangkali scpeninggalku, kamu
prnfang umur,.maka kabarkenlah kepada orang banyak, bahwa X$t6#ii,fia$gfiIr,@,t;{4&)glel
siapa mengikat jenggotnya (dengan bangga) atau membcri kuda'
. nye kllun3 (dcrrgan kcyrkinan sebagai penangkal 'Ain), etau ber- t ,l*tilQ,w{tls$'{$y$igy{':a,i;x$
suci dergan kotoren (tahi) binatanS atru tuleng, scsungguhnya

r-r-l
Muhammad S.A.W. lcpas tenSan deri orutg itu'." ll.'
lrl .($c$rKi6 .Ub$l6u,X9
ll'Kurrri Syarik, adrhh neme scbuah tcmpdt di deht korr lskendrriyeh Mesir. 'Alqenrl'
dan 'Alqam ju8e discbut Kumu 'Alqeme'den Kumu 'Alqu, adalah name tcmprt di
I
decreh drteran rcndah pcrkempungen Mcsir. tl Hdisini jutr dilelurrlrnohh lnrmMrulh..
? Hadis ini luga dileluerkan olch Imem Nurri.

2?
x2
l
I

; ;81 Jge
 .\. t
![
*
{
36'. Dari Aisyah R.A. bahwa Rasulullahs'A'W' bersebda: "ADrbi! :
,/ salah seorang di antara kamu pergi buanS eir besar, hcndeklah
cing. Andaikata aku lakukan, tcntu hd itu menjadi sunnah (ke-
wajiban bagi umatku)" Il.
dia membawa tiga butir batu, bersuci dengannya. scbab itu'
shahlahbaginYa" l)r
#,W;4)4V
ISTINJA'DENGAN AIR
<,:, ifii6 -\\
#Wi$,fr'!r",r$y!6w; s
WrTSb'&,3s^?{1i,w<*fu'{t,$qtf$#i}
.v./ 37r. Dari Khuzaimah bin Tsabit R.A. dia bcrkaU: Pcrnah Rasulullah
S.A.W. ditanyakan tentang bersuci (scteleh buutg air besar)' lalu $",ffi'{tW'{i6|r*V;ru,fi
{\A:;'{x#{;6|,e
7-'rr5.-72-z
'9tq
beliau bersabda: "Dengan tiga butir batu, di antarenya bukan
tahi binatang"2)'
/
13ib${,i:/"
'-J''"LD)slb'?9
errg;^[e.,3 V J 39r. Dari Anas bin Malik.R.A. bahwa Rasulullah S.A.W.
. masuki suatu kebun (untuk buang air)yang
^tr,- pernah me-
dengan disertai olch sc-
BUANG AIR I(ECIT STMPAI TUNTAS orang bujang termuda di antara kami membawakan sebuah
tempat air wudhu'. Maka diletakkanlah tempat air wudhu' itu di I

$rtifu itloi.6(surh\i$il6"$ai6:YN . dekat sebuah pohon bidara. Sefelah selesai buang air dan bersuci
))r:qyttlittdjr.r:dtt -'?a,
dengan air itu, maka beliau kembali lagi kepada kami"'21'
j,k{irglv,'ofii,Nhi{}iti:915
,(l
Itr
,!, ffiAv,'69,N>{$titr}X6'F y$,ts $fu' #ifii *V€;-'; 4iii -L.
'4\L6'rl13i;tlii ,?1v,6\i,tgfiv
,5ilWt's(l:&eyiu,6\i,;l
rr.i
.4u&vs
WyS<(trffi;ts!#bt*,*i;Ji{$,
.{ilJi e*r#,$fir(r\
!Xi*i4v'eIa166\4Ai!;.(€;\i' .$r,b.vl'$6i iLqltifsleyi'K.rg
S (ig..\"riAisyah R.A. oia berkeu: pernah Rasurullatr s.A.w. kcn- 40.. Dari Abu Hurairah dari Nabi s.A.w. beliau bersabda: "Ayat

d \-/6ing, t"tu Ur"r datang di'belakang beliau mernbawalan satu

g"yungair.Kemudianber,cabde:''ApekalriniwatrriUmar?t''
t,."ta umu: ''Ini air wudhu' untuk en3keu',. Sabda beliau:
berikut turun, sebab penduduk kota Quba" Yaitu ayat: Di
dalamnya (masjid Quba') terdapat oranS{'rang yang suka ber'
suci (dengan air setelah buang air bcsar). Surat At Taubah, lOt"'
"Akutidakdiperintahkanberwudhu',.sctiapkdi'akubcrkcn' Kata Abu Hurairah: Penduduk Quba', biasa bcristinja' dcngan
air, karena itu ayat ini tururi scbab mereka. 3)t.

t)' Hrdis ini jurl dikclurrt'u olch tmrm Nurei ffi"a" ri i"g" dikelugrksn oleh lbnu Majah
i ii"aii i"i i"ga dikeluarkan olch Bukhari.dan Muslim
2)', tlrdis ini ju3a ditclurrkrn olch lbnu Mqidr
l-j. ii"Jii i"iiria dikeluarkan olch Tirmidzi dan lbnu Majah

w t
25
l

t
 V
:t
xri

"Andrikata tidal karcna takut mcmbcratkan or4ng<rrang

Affirt1rjiuj#lt6,g93u. mu'mio, tcntu aku perintatrkan mcrctt mdngakhirkan shalat
Isya' (ke pcrtcngahan atau s@Grtiga mqlEm), dan bcrsiku gigi
TANGAN DIG{OSOTXAN f,E TANAH untuk setiap shalat". 2;r
SEf,ELAII CEBOT

r;rha:'fo*i8!4'su$"1iisi-|A
i,a ry, trfi3?is ditiy E;g ui -8
{r9\wg$s'itii*,iql,ura4grv
11 ,,i$,eW*,Ggt,W;fffi
./Griis:.{*y .'ttwrg55,$i6\&t,#,inb$i,#l;,
/ 41e;. Dari Abu Hurairah R.A. dia berkata: Apabita Rasulu[ah
S.A;W. pergi ke kakus (lV.C.), maka aku bawakan satu w.dah
air, lalu bcliau bersuci. Dalam hadis lVaki', Abu Daud bcrkata:
Saelah itu beliau'menyapukan tatrysnnye ke tanah, latu aku
3W9#'4,'-;5i,gA$tYg{'{53
bawakan satir wadah air lain, terus beliru berwudhu'. l).

.,tit;r4V.
.,,/43..
v
Dari zaid bin *XX :*f:#
Rs$lullah S.A.W. bersabda: 'tAndaiketa tidak karena takut
. BERSITAT GIGI mcflrb€ratkan umatku, tentu aku pcrintahkan mcreka bersikat
3igi untuk cctiap shalat". Krta Abu Salasratr: Maka aku mollhat

dfiWfr ii46,7f !il5.iitltg'r"#49-B

Zaid duduk di mujid scdangkan cikat Sisinya dljcpitkan di
tclinganya, scperti juru tulis yang mcnjcpitlan pcna di tclirrya-
'
'i&Y&196,$i,&itfr nya. Sctiap kdi dia bcrdiri hendak mengerjakan'rhdat, maka
bcrsikat gigilah dia. 3).

'$A'#i,fi
'8)A',#i,sfr qfis-()ilt$b'yA;;,i
9g$tp6lu';AEi *ifut$;';t' *Si/rs:'i'i&i'6 -t!
-M$i$"rgt,lvffitii,igi&rgWftr' ,

ffi ,96si,'J:8W'ir7.F
i$A\i):$ffi
sS$ttfi
v)ry,ry€e;t ,i65,'Jbffi'ir:i.i,i,{lStti
frr.ffri,*$"i6i
#4i8"\fi1,effi1f;ve16&*tiygl
.-- y
'414(fi:!$,.9t'ifi'{i,€3:j,i).V,r*^#*
ozy.lo)i srai,i6e,i
'e),.9t'i;lri,€$:i,i)E
i)r.rytgs!,
fr-Jir--.
7r-7 .-:'---r. ,o, '*jrgAMfair*'sfow,tfi
wltl ,Frgrfl\#
'StogfiOfi&te$\#
.tailEii-e$,s+ 2). Untuk hadi! ini, Bukhrri dtn Mudlm Eotent kcutrmun bcmilrt
Sri uje. Narral mcqchnrtrnaye tcatrng kcutrmrn kcdrn{urnn. Ibnu Mrjrh me-
42'. Dari Abu Huraiiah R.A. dari Nabi S.A.W. beliau bcrrlbdi; ryclurrkrnnya tcotttry Lcutrmren rhrht dro bcrritrt SiSi t)rn. nrniOa mcigAurr-
kennya tcnteng kcutenaan bersitrt dsi.
3)' Hedir ini juge dikclusrk n olch Tirmidzi drn Mlaai
I )' Hddk ini juga dikclurrtrn olch lbnu Mqi.h.

27
26 4

{i
 ,r#

.
tg6&,rrl$i'{!6ri ,#1W:$YAW'1AV
.MEIUATAI SIKAT
GIGI ONANG LAIN
itfii,*rirfi ,yi.:o\efi;.a'ge,:#fi, irsi; iu a6WlV,/t*Y# a
ivl:fuirwiua6w
.**&$9 7-.
rr/t/)
ilJii'vti^ttit)'lO,1d*
/.
$ft
',It oli9,a 'i1.5.
2,t. f;tI
-.:

/ .iFtt$-A
$h;t6 , '.t6-! ,vrt
b..1
/ M.. Deri AMullah bin Hanzhalah bin Abi Amir: Bahwa Rasulullah
/ur-
$' ,$irt'lg,)'t+i, ,
,.1/,
V rr!$'Irl (.'1
tt ,
lD
S.A.W. diperintahkan agar berwudhu' untuk setiap shalat, baik >r*b
.l\TJ 'J1)t
beliaumasihpunyawudhu'atautidak.Mengingathalitumem.
beratkan (menyulitkan), maka beliau diperintahkan agar bersikat
fY6,g{rih,;,*F;,w\/'{f3 ..
gili retiap kali shalat saja. Karena lbnu Umar yakin, bahwa dia
mampu melakukannya' maka dia tidak suka meninggalkan
wudhu' untuk setiap kali shalat." , .v#b{a!
45'. Dari Aisyah R.A. dia berkata: Pernah Rasulullah S.A.W. bcr:
3)\fr-,-7{,,iu. sikat gigi, sedang di dekat bcliau ada dua otang laki-laki, seorang
di antaranya lcbih tua dari kawsnnya. Maka diiurunkanfaH
CARA BERSIXAT GIGI wahyu kepada beliau tentang keutamaan sikat gigi (dan siapakah
'
yang bcrhak lebih dahulu dibcri), yaitu: "Kabbir", artinya "Bc-
nfi.
nfir,ig;.ti6r:/,W, ;:r'd6, #&
W, 18 !j:r'd6, #&113.oiii -Lo rikanlah sikat dgi itu kepada yang lcbih tua dari antars kedua-'
nya."2)..
,'o1fl136i4)q ii, tt91,& ,-!tfi:i56,/l;e5
Lt6tdX6(,ut1s.it6!:ri:3!it6,ii*{;
--r..',.- v-J -t.7-/'
- ----- i4 rg
'i6'3i,'^q?tfuLr#
'&'3i, Aqtrtlc'5 r#"LV #
,'ff.{rzy.\,Jff*sP$*
'fiit:Srrzf.\,lJfitsF,qiliLsgt
'aU
1tg"fi4u
l?t ./.t,. 9 t c 4 f- (!;14.. 1( a MENCUq SITAT GIGI
.'8\Ar,
Wrr?$e#!1sji t/-
'

Jo" . Dari Abu Burdah dari ayahnya (Abu Musa Al Asy'ari R'A') dia
berkata: Kami pernah menghadap Rasulullah S'A'W' mohon un'
ruk membawakan muatan beliau, kctika aku melihat beliau se-
dang bersikat gigi pada bagian atas lidahnla. Kata Abu Daud:
Sulaiman (perawi hadis ini) berkata:'Kata Abu Musa: Aku
per'
nah pergi menghadap kepada Nabi S.A.til. ketika beliau sedang.
bersikaigigi dan diletakkannya sikat itu di ujung liddh beliau sc-
2). Hadis ini juga dikelusrkan oleh Bukhari dcn3rn Te'liq, drn oleh Muslim dcngEn cap
raya bersuara "[J', u' ", yaitu bcliau menguak-nguak' l)' Musnad dari lbnu Umar.
3). Hadis ini juga dikcluarkan oleh Jama'ah kecudi Bulheri &n Tirmidzi.
iFH"dit t"' t,,t" dik.ltarkan oleh Bukhari, Muslim dan Nas'ai
29
2t
 .ji:i..i:.**iw:'1:,:.
$ rl'ii*ri .::l

: ,, :..1 :;i11.
.i*t-ltri a
.-' . :l:: t
1i
S'A'w' biasa bcrsikat
.\'/,/ 47'.' Dari Aisyah R'A' dia bcrkata: Nebi Alletr
-' kcpadaku un'
;il, ffi;*$,u"ti"o mcmbcrikan sikat'giginln
pakai saja mlnyikat 8lglk] setelah memtaca
tuX.aicuc[ tailaku
Basmdlh.Sctcldlhu;brruakuinenoeinya'kemudianakuberi-
an lagi kenada beli+"

: .
iis;;,92q!4t4li
TTNINAII
'*',61ir,{Fi#1f'Pv
6,#,6afr-!J#+,{:#'#{,X:"4fi -a ,'eri!$
=7
EruilTAT GIGI TENMASUT
,',3i3t1i,ly!,;if8:3V,#ryii
#$3tf ,ff
!!ii 36t,l,Jiy, jot #,
'yx;iAr',?,?
o#,661,nW3'&.:EGi,$;Kltf ,:,Ir;"fi't
,:,Igi"fi'Y
,%,6e;urfli:*.:Eci,$;Kltf
* ,scyst{;,3fi\w4;gd,
,-4.7 |i#'r;gN
ig'bfu
49.. Drri Srhmeh bin Muhammrd bin Anmsr bin yasir deri eyafr-
\-// nya; dalem suatu riwayat: Dari Selamrh bin Muhemmed dari
Anmsr bin Yasir, behwa Radullah,S.A.W. bersabda: ,,Setung-
guhnya dari antare fitrah (runna nebi-nabi) itu bcrkumur-kumur -.

dan menghirup air ke dahm hidung.', Dan Ammar menyebutkan '

scperti itu pula, hanya tidak menycbutkan tcntrng.....mempertc-

bal jenggot". Dia mcnambahkan.....bersunatr'. Kltanya:,'.....
dur memerciki air kepada kemduan,, dia tidek menyebutkan:
".....bcrccbok air".2).
bersabda: "sc-
4E.. Dari Aisyah R.A. dia bcrkata: Resulullth s.A.W'
puluhmacamtermasukfithratr(sunnalrnabi.nabi)yaitu:Men.
sungut, mempcrtebal icn88ot, bcrsikat
cukur
gigi' menglrirup air
,#a;'c'$ew,4ti
BERSITAT GIGI BAGI YAI\G BAI\IGUN MAI/TM
kcdalamhidungGaika.wudhu'),mcfliotongkuku'mencuciper-
sendian jemari; mcncabut bulu kctiak' meneukur
Oon, dan bcrccbok dengan air"' Kata Zakariya:
bulu kqcm-
Mush'ab
yaitu"""'
bcr-
bcrku-
sfu#f'fi,ti'5K,"giti/'/,1#ii-0,
i"t* ..... dan gku lupa yary kcscpuluhnya'
.ggv,6,!!601,0firty
mur-kumur".l)'
iqr dttr*Elur olclr lbnu Mrjdr. l(rtr Sydlhunr Al H.fldr Al 'Allundr
2). Hrdir ini
Abu Muhemmrd Al Mundziri: Hrdir Selrmrh bin Muhrmmrd drri ryrhaye itu Hrdit
Murrd, krrcne eydrnye buten rhrhrbet. Drn hrdimyr puh yrry ded krtcknyr Am- '
m,ll, Ibnu Me'icn bcrletr: "Hrdb ltu hrdb Muill. Ihn lrinnyr Jrfe bertrtr:
"Blhwr dir tidrk pcrnrh melihrt hletoyl Atu lrrtd bcrteu: IXriwrirtku $pcrti
itu pule drri lbnu Abbrs drn balru: "Linu pcrtrn, rcorunln itu di kcpdr,' Drlrm
l- Mridr' Dutetl dh msnyebutk.n: "....... mbArl Cur mnUut l@dr" arn iie tidrt mc-
hedis itu
DtJl.-H"dit it t Xrc" dik.lurrkrn oleh Murfim' Tirmidzi' nycbutlm"..... mempcrtcbd ja;got".
Tirmidzi: lni Hrdis Hrrat'
3l
30
 :/-
(*!if s4tr'o#*{i{4#; frXOgs,e4;i6o'4Vy#'*$ '#iiitytsvli
?WY$g&l;6ririq,4Vy#'*,ilvtEu.\i
?u]) 9;'o,$99-
-
-50r. Dari Hudzaifah R.A. bahwasanya Rasulullah S'A'W' apabila
|I6:q'*,W6;'r;;il,'r+i;f;i3;t,-.67i#,
tEW,W6;'r;;il,'r+i;f;i3;ty!iTiS1,
/ ["igun tidur di malam hari (untuk shalat tahajjud), bcliau ber- $hi:iaaiuMs yuP)97'x
ft$v$;ii,i,6ulUS*6A'€'44#Kifu,:$tii
',gas:i:Ei$t$,#*6,6t'e'!,4\.*.ry.
Z1
i),At\'&:efi
'rf;$;"+ri3i,31i;,4
*".it;*ti) 1i;*#AJi',tUX:ryilyAri
7 --7Yr.l=
o,w*5,q#r#t;.#*#D /-4 /t
t,ir4j{59ii!Jgji'e-Ee'3ylfifitv$i
ii$,fril',iic,i';iisr{-tt#a'e,vl!A'{f{3;
.6i#,'*,1;cg:'159 -/7

/
/ -' Dari Aisyah R.A. bahwasanya
5lr.
,i"pt"n air wudhu' dan sikat
Rasulullah S.A'W'-biasa diper-
gigi. sctelah uan8ll tidur di malam
;j\;iSl;.jiii,'f;irl)A6,4!frI;iC;,i
haii, lalu beliau buang air, kemudian bcrsikat gigi'
Isnad hadis ini ada Bahz bin Hakim bin Mu'awiyah'
yang masih q\r,5,:+lfiir*nvq{*{F"utav$'e
7 )-4-'-

q,Fr;r*ww;iffiil
menjadi Perbincangan'
4g'r;vb6'S.dV1s.'2'52,U6:u2fAftF;fii
.v1t
, 53'. Dari Muhammad bin Ali bin Abdillah bin Abbas dari ayahnya
\,/ dari kakeknya Abdullah bin Abbas dia berkata: Aku pernah

)rt*fi ,{'vi4iji!#Ee#te di
' semalam bermalam di rumah Nabi S.A.W.: ketika beliau bangun
tidur, maka pergi mendatangi air wudhu', mengambil sikat lalu
52r. Dari Aisyah R.A. bffrwa Nabi s.A.lv. tidak biasa tidur, baik bcrsikat gigi. Setelah itu, beliau membaca ayat berikut ini sampai
kecuali bcliau bersikat gigi hampir selesai, bahkan sampai selesai ke akhir sur8t, yaitu ayat:
malam atau siang hari, lalu bangun,
sebelum berwudhu'. "sesungguhnya di dalam terciptanya langit dan bumi, dan per-
yang tak gantian malam dan siang, adalah menjadi tanda (kebesaran
Dalam isnad.hadis ini terdapat Ali bin Zaid bin Jud'8n,
dapat dibuat huijah hadisnya. Allah) bagi orang-orang yang berakal...". Ali Imran, 190.

-I
. Setelah itu beliau berwudhu', lalu pcrgi kc tempat shdat, me-
# #. e b)ii ; i'* i.# idl'dii
'\i{,fu1r{ri|r4'r:'.'U'a','su*9,1}'r
"rw
6,. ngerjakan shalat dua rakaat. Sctclah shalat beliau kedlbali ke
tcmpat tidur, lalu tidur lagi scsukanya, kcmudian bangun lagi
tcrus melakukan scpcrti yang dilakukan scbelumnya. Kcmudian
.kembali lagi ke tcmpat tidur dan beliau tidur lagi. Sctelah

$M}t:u;'YKg-ifift ,!ffi uf,162!$1)r

bangun, bcliau melakukan scpcrti yang dilakukan scbclumnya itu
lagi. Lalu bcliau kcmbali lagi ke tempat tidur dan tidur lagi.
Setelah bangun, beliau melakukan scperti yang dilakukan sebe-

I, H"dir i"t jrga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim' Nu'd d'n Ibnu Mrjah'
33
12
 'ltil':tli,'r -:> '::
a,-
iT.:f ':r. "'.:. ff'J:- :' .5r:. rf ;" "

lumnya itu lari, Yqng dctnitun ttu ccurus,'Sdilu EcrCfat gfi

lalu mcngerjekan ihdrt dua rskaat, kemudian bcrsith. Dehm
1fi,6ti'tin:di;a6,66'tzli
rllllfi:eb ai'U;6e '.-7. fi e -

riwayat t"io-aitO,rtfm: "Maka bcliau bcrsikat giti dro berwu-

dhu'scraya mcnsucap: Inna fii khalqis lemaawalti wal ardhi.."
.$rtffi,#
'lqf6,#6tffiffi,e$'.&
"d61;11it#tF
'/
sampai akhir surat. t)'.
Ai),si,b),3,iW{Gv$:Sbytrq;'i
u&ti&4v .'d#i.,\11*,?;6{
56'. Dari Ali R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda: "Kunci
FARDHU WI'DHU' shalat itu bersuci, takbir (takbiratul ihram) shalat itu mengha-
ramkan (segala perbuatan yang hald di luar shdat), dan yang
"6tVx;vd'qn-?
4, 3v16rnLi,b",$g4ii d' dW-oL menghalalkannya (kembali) adalah srlam." t1..

.r##iga4s,i& L(vz,,
##s6c4s,if"brfisr(fi
A'i 2
,F- , +Gry,tiri,{l#*Fliti
MEMPERBAHARUI WUDHU' SEBELUM BERHADAS
!Ai:e)ri)t'b@i,i\1.,;6i$61'$s'li
!jb:&)ij)rs,
,g,ggo,f $1Wi$3114*"{ii/i,u ljtiK,fr ajlj;5r4'e'Jti;*ittg-
7 7-/7o
ov
/.- -
g"Aria"fig ",+fK,fr'.c:6*
.$'lElir i[-:at isr#Ww:'#fsi;$W6:f.."r,
'Wil:*fr;A
54'. Dari Abu Malih dari ayahnya dari Nabi S.A.W. beliau bersabda: ,uy,:,:fifr;i?'lbiw;tY.'r\${Msi
fu$W;tY:r\$i#iii
"Allah tidaklah menerima sedekah hasil korupsi Oaranf haram)
dan shalat tanpa bcrsuci".2;r
2 :sifi6;tu
, \##:rq#;F
.(J

,$lbb:ai;a6,6\i'Lgit;rfr6"!,9'-oo lt*frl,':s;;$3fi,(Gv'i.\i b g$,,c.f,i

r .,
w.6i6"r$!v{i$^31'?iifi a(t ari Abu Ghuthaif Al Hudzali dia bcrkata: Pernah aku bcrada di
. tr*rb
.rolgsayib#r'r.{}y dekat Abdullah bin Umar R.A.; sctelah panggilan adzan shalat

J tt'' Dari Abu Hurairatr R.A. dia berkata: Roulullah S.A.!V. ber'
sabda: "Allah tideklatr menerima shdat scacorang di antara ka-
.
Zhuhur discrukan, maka berwudhu'lah dia kemudian bcrshalat,
ketikr shalat Asyar disetukan, bcrwudhu die. Lalo aku tanya-
kan kepadanya, kcmudian die.menjawab: Pcrnah Rasulullah
mu, epebila dia berhedrs, sempri dia trawudhu'."!;'.
S.A.W. bersabda: "Barang siap bcrwudhu', scdangkan dia
'l)'Hadis masih suci (btlum bcrhadas), maka Allah mcncdat baginya sc-
ini juga dikclurrlur olch Bukhrri, Murtin, Tlrnidd, Nlrrd &n lbnu Mrjrh
dengan lefal rdr yuU panjanc drn rdr nnf riryLu. puluh kebajikan."2;'.
2)t Hadis ini juga dikclurrkan olch Murlim, Tirmidzi, N.[ri d.! Ibnu Mtjeh.
3)' Hrdic ini jutr dikclurrkrn olch Bulh.ri, Mudim, drn Tirmidzi. rr. geOir lni jui" aikelurrlrn olch Thmidzi drn lbnu Mrjrh.
t Hadis ini juga ditcluerken oleh Tirmidzi dm lbnu Mrjeh'
35
11
 ffi:i,

y.fr M,#'ti#L#:4{S'ryaift{r1
AIR YANG BISA NAJIS DAN AIR DUA KULLAH
.
, ,i$l\t,$i)3,'ii$!
e,
Jyy
./60'. Dalirm
fgi$t${g3,'d6Mit?/,irEi$ir-?t' V
,/ suatu riwayat dinyatakan, bahwa RrsuluUah S.A.W. bcr-

*'lttaW,{,+ti*6tt't'2'i.!i1;5,fi
- .4luV.1i1i:,s5$$,fr4 *i;i sabda: "Apabila air itu dua kullah, maka air itu tidak najis.',5)r

,&Vur.L,o,;W4ti
TENTANG AIR SUMUR BI,'DHA'AH
t'. Dari Abdullah bin Umar R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.w
pernah ditanyakan tentang air yang di sekltarnya biasa menjad
tempat persinggahan binatang dan binatang-binatang buas lain
nya. Maka Rasulullah S.A.W. bersabda: "Apabila air itu sampa;
sebanyak dua kullah rl.., maka tidak najis air itu".4)..

#*iyLi6rYlibi()jltr{,'{$ei-^
i\i;r/tit,r;tii,ti$
59'. Dalam suatu riwayat dinyatakan: Bahwa Rasulullah S.A.W. per-
nah ditanyakan tentang air yang berada di padang sahara. Maka
dia menyebutkannyasebagaimana maksud hadis pertama di atar

';lrjur*5,6fur&nfui,l ';s(;riia -\,

';4Wv5'6fur$nfu$'l;-'iiitr,'ir6.A -'
e fii,arA5"j"L-9,39i'1+iqr$1$
/tt ,,!rilirirgr!{',{-35,!;,1!2"-5.rg,ti;4,
.;hilavci
ir;;Tatttn&l 11V\;i),6,V66\r.h9#$Eirfii
,#;6{aJ*,Wi;r'!,6,6'i'ey4'1i.;1i
Y:,*Y':: . )3i,4y F- i* :r6"i)iff ,6,'13
q {, r& $ * Fi,
'\F. ii'dfit y,
*
y i. i
"6.ii'dfit,'iii';.n'Yq{,/r17i'-6*f
e ',V {IY, airE'*C,lu,'i,:6 36
&f 'or,€,:ela:;l'$'ifr,,'i'd,$,26 6). Kata Al Mun&iri: Hadis ini juga dikcluarkan olch Tirmidzi, Nasui dan tbtru Mqidt.
Yahya bin Ma'inditmyalan tcntrnt hodis ini; make dia bcrketar lrli Jayyid isnadnya.
Dikaakan kcpadanya: Ibnu 'Aliyah mcnyatak n tidak marfu'? Jawab Yelryr:
rilahupun lbnu 'Aliyah tidek mcnfhafdaya, tapi hadir ini Jayyid isnadnya. Abu
Bekrr AI Baihaqi juga bcrkatr: Hldb ini Shahih isnadnya drn Msuthut, Erdi! int
l)'.1 6.lu) qullah = 160.5 liter air. Mu'jamuluthatil fuqehe" 36E. juga dinyatekan shahih oleh Ad Dqrquthni, lbnu Khuzaimah, Ibnu Hib0rn dln
-
ini juga dikeluarlenoleh Tirmidzi. Naseri, tbnu Majah, Syaf i, Ahmad' lbnu
"(
li..X.air Hakim, drn.lbnu l{andsh bcrkata: Hrdic ini'shrhih '!b syarthi Mudim. Aunul
' Khuzaimah, lbnu Hibban, Hakim. Darrquthni den Briheqi. Ma'bud I, 107 -'Iffi.

36 n
;. '.
Y-1,: rll
...'.,,,
:;,da:::
 ,rx+ #"iU
a/"a
AIR TIDAT JUI\II,'B
E):dura;o DV:qVy
9,&i,6il:fiy,$i\h3*Wn6$*7
9,'e
@tFS)S&'" I
t:;ai,q*,i8P'4,;6,y;;ai
tl4,',e:#61i6A ,{;r83
;;tffioxw-l;Si,43tls-e\LY| w,stf;,wrrat$ai:,uaaw,w$,w
61.. Dari Abu sa'id Al Khudri R.A. bahwasanya pernah ditanyakan .$5:.Sr1y,froA?ifgt
4,:l'ik"At
'=#5:"$'st,1:,tliflifii
iV-
kepadaRasulullahS.A.W.:"Apakahkitaakanberwudhu'.de-
,(t
nganairsumurBudha'ah,sedangkansumurtersebutitumcnjadi
pelimbahan (air hujan) yang membawa dagingdaging an-
{-f : IiilSU;,lr1v'i;tAfi,i'ey$f3t
,SU
'2r2?.!-,a,
tt*p"t
jing, tain-kain serbet darah haid dan tahi manusia?" Maka Ra-
iutuU"n S.A.W. menjawab: "sesungguhnya air itu suci lagi me'
.@***
nyucikan, tidak dinajiskan oleh apapun'! Kata Abu Daud:
ufirt. Dari lbnu Abbas R.A. dia bcrkata: Pernah scbagian dari isteri
Nabi S.A.}V. (Maimunatr R.A.) mandi dengan air di dalam be-
pcngu'
tanyakan tentang dalamnya sumur Budha'ah itu kepada jana besar. Lalu Nabi S.A.W. datang untuk berwudhu' atau
,urny", maka dia berkata; "Paling banyaknya air itu adalah se-
mandi (dengan sisa air) di dalam bejana itu. Kata Maimuruh:
air itu
dalam sampai kepada kerempung'r. Aku katakan: "Ketika "Wahai Rasulullahl Saya junubl" Maka Rasulullah S.A"W. ber-
surut?', l"*iUny", "sampai scdalam.di bawah aurat (lutut)". sabda: "Air itu tidak junubl" 2)r
Kata Abu Daud:'"Aku.ukur sumur Budha'a5 itu dengan meman-
cangkan kain selendangku di atasnya' kemudian sclendangku
akriukur, ternyata lebar sumur itu enam hasta"' Aku tanyakan
h$r)6d.MKtt
kepada yang membukakan pintu kebun itu, yang memper- JANGAN XENCING DI AIR TIDAX MENGALIR

i;#,, #V X
pernah
silahkan aku masuk: "Apakah sumur itu bangunannya
diiubah dari banguttannya yang semula?" Jawabnya: "Tidak!"
ifet" eUu Dau.d): "Dan aku lihat warna air di dalam sumur itu'
7zv t*siWES#
A;",AV ,/ d:6
-2v valo-v2.)

berubah. l)' .AfuXj,r^fi

Abffh,A^fi
7v/ -/a t{":'995,6'6fui$gtt
t{"ttgg5,|$fui9$t)
ur di perkampungan Bani Sa'idah' scbuah
" p.rarrrrr* dari suku Khazraj Madilalr. Sumurjni pernah diludaii olth Rasulullah
5.1"W. f.fU beliau mgndo'a[an ekan kebcr]aten dan Scliau bcrvudhul dcqan air dari &q\y;Wi";tfiii,r+6SI+f U*$
$e*.f i*"#swbgb.(;g,ilii*ifi
i-i.6" y"nCridtper di lumur itu. Apebile ede orrng_rrkit, rneke dikrtekan kcpada'
.n-y*;'[f-nfoi"t d.nj.n eir sumur itu." Maka mrndileh die. Perludiingrt juga, bahwa
srirnur iiu.rcrfem, ii sueru lcnrbrh, schinfo mcnjrdi pelimbrhen air.hujan. Aunul
il;;;;i-I, 126 - iZt. o"n ei-ya bcruhh fiicne tamr tcr3enrn-3-ridak
mcnurut imam Newewi. llrdis ini julr dikcluarkrn olclr Sy"li1' AlPl9:
Halim drn Beiheqi deri.'Abu Sa'id' lbtr
dipekai.-BcSitu

Tirmklzi
AlnmDus
Hrtrtr' xlta
.€.il$ii,frr, ',t
Sunerr, Drnquthtri,
lUr-Un *leyyid, den Shehih kata Atrmed bin Htrbd,'Yahya tlin Mr'i*dg'Abu 2). Jugr dikcluartrn ole[ Tlrmidzi, Itorri f lbnu MrJdr.
Muhammad bin Hazm.
\ 3g
3t

. .t
ii-.:rl*tl j"i.,a'e, ' .:a.. :...t.
;t+:..' :'. \,J-' ,t
 ?

;$A,'#nt g a;' I *3'

g6i I'"r '^t*)Ai*i-"iiio';;
V
/
/ "rft
Ay. Darl Muhammad bin Sirin dari Abu Hurairatt R.A. dari Nabi
SiA.W. beliau bcrsabda: "Janganlah sekali-kali seseorang di an-
I u.d7:64v.,tg&':rt{f$1ii8isMtiu
tara kamu kcncing ke dalam air tenang, kemudian dia mandi dc-
ngan air'tu."3):. I ,r,/r5r. Dari Muhammad bin sirin dari Abu;:*U#l*f-,
I \ S.A.w. beliau bcrsabda: "Kesucian bejana seorang di antara ka-

"r,64f;?' :lL I mu, yang di dalamnya dijilati anjing, hcndaknya dicuci tujuh
$.'s{eilt;;<6.it,4i6:fur;,6.*;i.
16.'J$3/,dll;;<6 $\5,55V.iri5 satu di antaranva dicampuri dengan debu
,4:1,rr,la:i',x'tl!i),dai*ylbi,lg I LT;,r,T,:.salah
y5)iltt'-JJ,)'t
,{€)!rr*:i)45fi I .76tuiriysri6,iti54r 4
.p,5'$ef{A'{!is,'^dfi4v'n$#i | !ri,.{#,$#C'Ii*"fdry'ep!€9
I {gr$\t&rv.1!t11,'d61r$YfW4l'
irfJ,*5,by$'^{}11:.S,6gr+:7:4r$..
$,-k,i1;snlgpgirta,F6\iiA16 L.
I ., ,/
egrgw
66.. Dari Abu Hurairah R.A. bahwasanya Nabi S.A.W. bersabda:
'-y"grtatiti6!n6'il;6'ey:ry'i,0&*?ortLrf
$V*A$gtlx:'aK"#i'd6i'$;';1''$
W, W C*, @v, ;*;i.ti Y'rg,i'g
II ;Wiffi,:ff;;;;tr^
i;g'#aruq\816v'36fi',--4tg
b$i$r&rt
I
:

64.r Dari Ailan ayafr Lluhemmad dari Abu Hurairah R.A. dia ber-
.
;Y{{'duiri)I^[t&,EiY'-sci,F'#
kata: Rasulullah s'A'w'
bersabda: "Jangnflah di antare kamu
kcncing di dalam ar1 rrang tidak mcngalir, dan iansan puls mandi I i6u;ivrsfi,3
karcna iunub di ddlamnYa. "4)'
L t/
'/'4v'i.6$P6a$73i#<i
>ww6vj'4u l
I
67f. Dari lbnuMughaffalR.A. batrwasanyaNabiS.A.W.pernahme-
merintahkan mcmbunuh anjing, kcmudian beliau bcrsabda:
an-
AIR SISA DnilINIIM ANJING I "Mengapa mereka hendak membunuh anjing, dan mengapa .' I

I
I :ing hindak dibunuh?" Maka beliau mernberi hukum dispensasi '1!

Dt J"s" dik t"-tan olch Buihari, Mudlm, Tirmidzi dsn Nasaai'

4)' Juga dikeluarkan oleh Ibnu Majah.

40
 terhadap pcmcliharaan gniing pcmDuru dan peniaga kambing
(ternak). Sabdt beliau: "Apabila aniing mcniilati ke dalam bet
jana, maka cucilahbeiana itu tuiuh kali, dan yang kedelapan
kalinya hcndaklatr kamu campurinya dcngan debu tanah."2)'
meminumnya. Kats Kabsyah: Ahr Qadah tahu, bahwa aku meli-
hatnya keheranen karena tindakannya itu, sebab itu dia bcrkata:
"Herankah kamu watrai anakku?" Aku meniawab: "Y4". Kata
Abu Qatadah: Rasulullah S.A.W. bersaHa: "Sesungguhnya ku-
cing itu tidak najis, karena kucing itu tcrmasuk di antara bina-

*\$t5v.
AIR SISA DIMINI,'M TUCING
tang-binatang piaraan yang mengclilingimu l "3)'

Yi,j;, 3, A g,re{Wi. d6 {i\;iii *

/lau;,eyy,r.>{*
*i{.-;$iK.&41\
{Mi,i\AGt&Vid}}rd*
,'{#3,i\:d/6Aci 5,6y{fi6,#W'9",(W5rt4'W5
,!ri rk'r#:,Q d,;"{n'r6^'E'{'6$!l
;;kat6:,radii, {grifu*a;;\W,ti1;5€ts'r6rL:dlr(i5
*$iti,
,
.r-. *it, 4#|jj6, qj$i&$\4 6sv
?W;{J,&,tr'qV6r$qasn (lt aafu,;9$ti s l,a:q, aYfi ,'a{t 4a)
'vi$;:6'$ 'i13V3q.6431(di#,'.'J\fr
Ms(lr:rtool,Sus;tJrtt 2 -.-E tt3i";gr;S;,:{ni.6!g:qtrr6t,#fr
'{#6,99fi\96t,,#,i4 6,Zi[fry'sfug*tt .Wirls;A"1:"i$f6t
e\i(fi6 b,,3i69lt#gr*it?#yirff ,"$'S*as
(\
Iii ,t*;5;6,(4i$sqa$6ftfi$:+fg .g6iqi e*/###i{r6&
;*i67\x'6i ;r?# ff(r), M @i tr ;w
/ ,r..Dari Daudbin Shalih bin Dinar At'fammar dariibunya, bahwa
;gi{*g'gta?;s.b,x$,Sri.dWL# . maulat (seorang wanita yang pemerdekakan)nya, pernah menyu-
ruhnya membawa kkiman makanan harisatr Oubur dicampur da-
',{.el6$y.F\
(}Xgt,'-oaf.f';rg6u;da&'6ia'+u ging) kepada Aisyah R.A., maka didapatkannyaAisyah scdang
mcngerjakan shalat. .lity"li mcmberi isyarat kcpadanya agar
i{'u,A$$tui;:glgsi,*V&,r5,%e;
'ol*r'ltdf,W aa 7
makanan itu ditaruknya. Kernudian datanglah seekor kucing me'
makan sedikit harisah itu. Setelatr Aisyah selesai shalat itu, maka
dia munakannya di bagian yang dimakan oleh kucing tadi, se-
,7 ,v:{AW'er
'r*)J:5ri47 raya betkata: "sesungguhnya kucing itu tidak najis, karena ku-
cing itu harryalah sebagian di antara binatang piaraan yang me-
6E'. Dari Kabsyah binti Ka'b bin Malik isteri anak Qatadah, bahwa-
sanya Abu Qatadah pernah pcrg ke rumah Kabsyah. Kata Kab- ngelilingmu. Sungguh aku telah melihat Rasulullah S.A.W. ber-
syah: Pernah aku mempcrsiapkan air wudhu' untuk Abu Qata- wudhu' dengan sisa air yang diminum kucing."
dah, lalu ada scekor kucing meminumnya, maka Abu Qatadatt
membuat bcjana itu miring schingga kucing itu (scmakin mudah) rl
3). Hadis ini juga dikeluarkan olch Tirmidzi, Nasaei drn lbnu Mejah.
Fffiinilrua dilccluartan olch Muslim, Nasasid"n Ibnu Maiah.

a 43
 [$SsTir:!w,flr-

' .\;$y$i X$ A,!y,'!s,NipZltki,

>6J4*iitiar
AIR WUDHU' SISA WANITA +?);is,:e#Yca;,/r;Yfr.6!.s!3t:4Fs
Lfi,,Vii4 2J
,t i,f
';4lxa!{,6vW'AV,/^tuy&ir$i&
7
-Y. 't-;61rV)A
Dari lbnu Umrr R.A. dia berkata: "Adsldl krumpria dan kaum
Wt;49,5?qai4#ifi-l,3ir; /,,.. wanita berwudhu' (bcrsama) di masa nasulullah S.A.W." Klta

tu&r*W?it,W43'($;45
{lz :(." ./t 0t,,//r/t/ (ti?lla,/trtt??</
t)\Ht:'#;,,€ffi!;:.{l5ti;Itlr6fi3 Musaddadr "scmuanya dsri satu bcjana". 3;r . .

-&$$6rV(tjt€KA66$yiii ;i6iS,2z6fiblx\$FlWrrf,sgrr'x\
k$gj;rriw,{K,a6{Ltliii,fs$,r,
'*e#i'&g,t.V1l!,fi d-ti,v:U*i#i,
V.
qi$d:ifu;r$lffiitgfrj
*bry:e\
**t?rpig6;'W!,1-i,;16?u)U.yt$
.

/)^fbi'3Ii,v,'t^trtr,&KA6{*Vigii
,$rbi,3iiviti,fi iK.46(:gl)rl/ii; -/ ,r.. Dari Abdullah bin Umar R.A. dia bcrkata: "Adalah kami dan
kaum wanita berwudhu' di masa Rasulullah S.A.W. dari satu bc'
-lw: 1,, xz
'i'Vb.wVeEtlcl
y.w-4)n9?uMPg
vbrrr4t
jana, yaitu kami mencedokkan tsngsn kc dalamnya." 4)'

,r/
'
70r. Dari Aswad dari Aisyah R.A. dia berkata: Aku mandi bersama
Rasulullah S.A.W. dari satu bejana, sedang kami berdua sama-
Ott'&ri3,r.lfi
sama junub" l;.. LARANGAN BERIIUCI DARI SISA WANITA
tI
lJl
)fiii,sS"C&iit,369SgIlq.l6,g;-yl $/fV$',#*,
a-. 9#\$|ilL
C6, 36 glAi
igrtL?g.>b.)t74 #|i -r
'alit1&1fr, ;slj2r-t!
T:. ie'e!
'atit,fi3#,366i$f;'4!6,'*,r{Stfui
g;lg$.$$*EJrr"j$'dlii'""A.,1r*.^
i,,il56S{{'#.;Jfi
7- -t 7,16'#T'[aS#-'$t
*i:i,l66,r'$!it!;r6;i,,r61i!g.t'(.ig -ui
7lr, Dari Ummi Shubayyah Al Juhaniyyah (Khaulah binti eays nenek .-.W$siidi,Ii:.llti,f'fii
;i.Vff||")friti6A 1

Kharijah bin Harits) dia berkata: "Pernah ketika aku berwu- ./ "46r:€"At
dhu', tanganku dan tangan Rasulullah S.A.W. silih berganti
mencedok air dari satu bejana" 2).
-,/ llt, Dari Humaid Al Himyari dia berkate: Aku perrytr-bcrtcmu dc-
ngan ssorang laki'laki yrng bcrshetlabat dengan Nabi S.A.\il',
R.A; lalu tlcr-
selama crnpat tahun scbalaimana Abu Hurairah

;fi yw qtfiAiqfv. 2,tE 3W y:6 xr lr

kata: "Rasulullah
H.Air ini jryr
SAW
r
mclaruif

mcnycbutkan "dari setu bejrne".

wanila
I
mand aengT air sisa
| !l
dikclurrkrn olelr Nuui, Ibnu Mrjrh &n olch Bukhr|i tenpa
'
,]
i

l)' Hadis inijuga dikeluarkan oleh Uustifr aan ry iti*iiiii"i scbclum ayat Liirb. Sctclrh eyet h$rl twun, nrkr.dih6n3 bcrcempn
2)' Hadis ini juga dikeluarkan oleh lbnu Majah ' kaum pria dan wgnita iccueli muhrim eteu rurmi irtcri' Aunul Me'bud I' l'17'

4ts
[4
 .1...:!:-1:1-:. '. ,.:,
,_ .
ffi
ll'

kaumpria,ataukaumpriarranai.acnganairsisakaumwanita''.
Musaddad mcnambahkannya: "Dan hendaklah keduanya sama'
,{a!{r:i'a6,tgk"f4,'t6'yqi(i;u"lt#j t

,;4,&'g#u;.:&:q
l

. samamenccdoknya."5)'
ilfu'd-./-$(;u
a44,fi,iiqw,#-,if."Av7,Y$ifi ro .:-t;i4r;i$iS,{A76.lLif3ti'et*ry' i

.fifulYsrn;Y.tWSafl a$gt, 76r. Dari Abu Hurairah R.A. dia berkata: Pernah scorang laki-laki
(Abdutlah Al Mudlaji) bertanya kepada Nabi S.A.W. katanya:
3"Fg),t9A,'Si,/'lv.i1ari;t'qX "Wahai Rasulullah, Sesungguhnya kami . biasa mengarungi
lautan. Dan biasanya hanya membawa sedikit bekal air. Jika ber-
'.r-Wt##,p,./6;31$,!s)A!A'6i,?r/ wudlu' dengan air bekal yang sedikit itu, kami kehausan. Boleh-
kah kami berwudhu' dengan air laut?" Maka Rasulullah S.A.W.

vAtgS:r4Atiitrg-''lri3'if iK'A*#:,
bersabda: "Air laut itu suci lagi menyucikan, dan bangkai ikan
laut itu halal."

't*gta Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Ma-
jah. Dan kata Tirmidzi: tni.hadis Hasan Shehih. Tirmidzi berka- 1

,rt. DariAbu Hajib dari'Haram bin 'Amr, yaitu Al Aqrai, bahwe ta: Aku bertanya kepada Muhammad bin Isma'il al Bukhari
\'/,/ Nabi S.A.W. mclarang kaum pria bcrwudhu' dcngan sisa aii tentang hadis ini, maka dia berkatl: "Hadis itu hadis shahih.'
yang dibuat bersuci oleh kbum wanita."c)' Kata Baihaqi: Hanya saja Bukhari dan Muslim bin Hajjaj itu
tidak mengeluarkan di dalam kitab Shahih terhadap hadis itu,

#tM,t#rtl4l;. karena persclisihan yang terjadi pada nama Sa'id bin Salamah
dan Mughirah bin Abi Bardah.
AIR LAUT I

izt'slrj*rdulr6'gl$6t34e
3si's;tj,g,/rurr61?l6ei34vrt
-ituigtlfi
a
,/J
-aJ - 2
#Vdbli,3v
BERWUDHU'DENGAN
\rrJgtg,'65€vtW€yi'r|tfi'Uixrtt,la#t,
a-- MINUMAN SARI BUAH TURMA
| ,-/.r'rr)),
.

q#tiy;ii|,\73,bEtg$:ii:t!,fi,'v'Jx6i '454:,i6giT&-\J
'*gi6rt*"$!'\f
[,e{,ili'fri,yulri
,t4a gf%i(ti'6x1i
{V6uilrfl'ti,M&{d , XE s
'
qf+*, UY'ti{t:N*q * fVq"t,
fl,byJr$(i{4v'66rs,6etirgt65 W'.uirrytrS,1\i,'4
il:artA*:{;$:fr,,t*#k"g
'*)IafgiiittlV,'q4
5)f Hadis ini jugc dlkeluarkan oleh Nasaei.
,!t64,3'9"r6/i.Wisltfl,'(*<'
i:.

6). Jula dikeluarkan ohh Tirmidzi dan Ibnu Majah.

47
6 ;l

if
iil
 qt:1.,tsv*-.r';.';- Y1{d " 1.iltr

l{'
tidak shtrhih. Abu Ahmad Al Karabisi bcrkata: Tak ada yang 1

positif dalam babini dari riwayat ini, bahkan kabar-kabar yang il

.,1,1

};ryv'r!r{.Y$.$';r5,'e{.$'atiiltt91:t shahih dari Abdullatr bin Ma'ud bcrbicara'scbaliknya'

:rtri'l{$i,Gi\i{'d$,*:-/igi#xY'i:t3,#5
, #i.l,r$ifi
7'.a /
,',M,;6!erfr 459;i:
,ti!36,iw;r3!",M,;6',d,Igt'"G\
.\N

,)i.-vyfilfu +*5,'6j.;!Sti't3,i{76i,F- ,:itfi 77 ,.'*iglri$;tfiri",i51fu

'7- etuf, ivi'
;is:pfuivi,
0zt,7rt: zrz
.'iA\r.li1^Vv
'tuy#ilt6i;!4i}$i6&t$rt6e,1
qt,
y? ;o$ ;$i' f3'i:i, v$(af,tri), E i9 ,/ glfibY\6^i"i;1t
v/ ,rt. Dari 'Alqamah yaitu lbnu Qays dia berkata: Aku berkata kepada

'tr^#,tffiiffi,;;#, Abdullah bin Mas'ud: Siapakah di antara kamu yang bersama

Rasulullah S.A.W. di malam iin? Maka dia menjawab: "Tak ada
seorang pun di antara kami yang bcrsama beliau".
Hadis ini juga dikcluarkan oleh Muslim dan Tirmidzi dengan
a,tu;{,y;*tKtc2li,,o,1#i,ifiyq#; paniang.

ng*;rr,*lii,g$Yfr ,0.\1*(fr.ii,5il 1?94fr|93,# u.

$;,3rt€kgi,z$:g'.f q'{6i{"rY'Eg"z SHALAT SAMBIL MENAHAN XENCING

ATAU BERAT
Xg$$;,i3!,3.iis4tq,i6'u'Yi ,Wi'W€8!e:A;gi;Sg.et'li;|irt
i;!+?i*9'tES$e${i,#'\f\x6,8a
,igA,;{Vf.e$'b\e$*ltgJl3&9,A;
;1. . rplA:u!"r, li-\K,i{i$ivg6
( n,.) Dari Abi fuzei*r dari Abi Zaid darl AbduUah bln M,'ud R'A', e4;#,'.fltqr.t5,:'5"AiW.,Xr5!,&'663

E
V bahwa Nabi S.A.W. di malam iin l)' bcrsabda kepadanya: "Apa
isi bejanamu? iiwabnya:."Minuman iari buah kurma"' Sabda
beliau:,"Buah kurma yang bagus (suci) dan airnya menyucikan'"
Hadis ini iuga dikcluarkai:ot*r firmiOa dan lbnu Maiah' Dalam
4{io*!)w,#W,'*
hadis Tirmidzi discbutkan bcliry bcrsabda-: "" maka berwudhu'
cl.
&ngSnnysr;. Oan firmidzi bcrkata: Abu Zaid menurut ahli ilmu
^\
\) aaJan orang tidak dikcnal (majhul), yang tidak dikctahui
peri- /i'6ty'*;iriu'i#,iy:r5!e;;$'(Ai
i\6gy|yiiir;u'6#,ty:r5!e;;$'(A
7
.;t
wayatanhadisnya sclain hadis ini. Abu Zar'ah berkata: Hadis ini
Ss,Vi6"$4c,r4*fu#'*G;,fr fiEt
j tuk belajar ilmu agamadan hukum tslam. Aunul Ma'bud
n kePada Nabi SAW un-
I' l5J'
J63;iryJ|o"ffllltA 7r, -. z
49
4t ;1

if
J
lri
 Ittr
1t

# &.i,'q;$, 365, q S,ii ", #t e$

{i 4iJg,rit'J431,6'{lr-SA,5.g*f3 {
:il

Uk!+y1n',i...t' r2t2r1
'3{8$"#t'&
,z 4t (2rt, L t / Zr^
I

79.. Dari Abdullah bin Arqam bahwasanya dia pcrnah naik haji atau
' umrah bersama orang banyak, sedangkan dia menjadi imam me-
,?*lVAE$,ti{iw)
';*cv$qS,/QVl:;:eydt'(;\s
reka. Pada suatu hari ketika dia hendak mengerjakan shalat Shu-
buh, lalu berkata seraya pergi ke kakus (W.C.); Sesungguhnya
;$ags,k3."F.'v5qF,tyi,'uq
olo-
7. or,
tz /2 zz /./(4 ,,,
aku mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda: "Apabila diantara
kamu hendak pergi ke kakus (W.C.), sedangkan shalat telah siap
, ql'2l|ff ,4v /,i,a y*2.4*s r a'v\ I e @f
i]$y6,*Y.+
dilaksanakan, maka dahulukanlah ke kakus itu"2) .k
'yr$:e${r6;;
^il16334ei#ili4Sii\x,$'ed
r; i o.iti E 6 ;i ;tf n,+t&fi$s,
1a
3r1
q I ;Ci; prai!;Si I i. i'{'u6 t',
f");iL#i:+i&#lfY
t'.Au;r;'l;i'qv'"L,(f ,;)\6lii/itl$,e,-'"5r
-
/\
4
.#,6$V)f#:v
'iY\i$\fr't'{{\'i}
,' tf .) Dari Abi Hayy Al Muadzdzin dari Tsauban R.A. dia berkatai

'tts ir',tit 4, gW, &.'fYtW cWW2
't!l;!;A1r\;Et',&,#$ti*.fo;*'i,r,
)r1z'/ 0
.5t5;;1i
E0r. Dari Abdullah bin Muhammad saudara Qasim bin Muhammad
bin Abu Bakar Shiddiq R.A. berkata: Kami pernah di dekat
Aisyah R.A.; lalu dia diberi makan, tapi Qasim maleh pergi sha-
lat. Maka Aisyah berkata: Aku mendengar Rasulullah S.A.W.
bersabda: "Tidaklah shalat itu dilakukan pada waktu hidangan
makanan telah dipersiapkan, dan tidak pula sewaktu dia sedang
menahan kencing dan berak."
\_/ Rasulullah S.A.W. bersabda: "Tiga perkara tidak halal bagi st-
scorang, yaitu: Scseorang tidak boleh menjadi imam suatu kaum'
lalu dia hanya berdo'a khusus untuk dirinya scndiri tanpa men'
ft do'akan mereka yang lain. Jika dia melakukan cara yang dcmi-
. \U kian itu, maka berarti mengkhianati mereka. Kedua: Tidak boleh
mendang kc dalam rumah (sescorang), sebclum dia minta izin.
Jika dia melakukan hal yang demikian itu, maka dia berarti
^. memasuki rumah tersebut (tanpa izin). Ketiga: Tidaklah dilaku-
$
C) kan shalat, scdang dh mcnahan kencing atlu bcrqk, sehingga di-
Y mempcringan dirinya Ouang air besar atau kecil)'"
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan lbnu Majah. Hadis
Ibnu Majah dengan lapal rinSkas. Kata Tirmidzi: Hadis Tsauban
ini Hadis Hasan.

IiiS6,1$\A;6*W,su3'&6-"i,gr:f I
f'$u: -N\ y,,yilfu
-at;€fi *V,gi qre W,$tii
-N
tiifffi-,l
>tg5,o,!tr;x:o<#E4Lffi,fo!$l':Vi'
}}JI,& ur*wvi\d.*$E$,st
li;V:iilit'by,#,!,)/\\iAi#1V6',F;' .cg,
2)'Hadis ini juga dikeluertrn olch Tirmidzi, Nrrui, drn lbnu Majah. Kata Tirmidzi
,bshwa hrdis ini yairu hrdir Abdullrh bin
I,160.
Arqur, rddrh Hrdic Hrsan Aunul Ma'bud *\:r'i.ti;t6;,'fi #'W!{'/6C"i
5r
50

,lt
)tt
 <a. ,i. :1.1q':- -.;r'rfr':ir1-r-. "r-.:-"
rr:";i;:l :;..',;
J {Fi
tt!
mandi dengen air sc-
"'' Dari Aisvah R.A. bahwa Nabi S'A'}V'dcngan air sebanvak satu
I
-83'.
\./ ;;;;;k-;;i, g.tt*ga'.
.l

';L:#3*j;1i.4:*i\{r3g!,fi)w; mud2)''
dan berwudhu'

Majah' Dan Bu-

Hadis ini juga dikeluarkan oleh Na388i dan lbnu
.#v3{t',$by,4i, khari dan'iluslim mengeluarkan dari hadis Abdullah bin Jabr
bcrwudhu'
dari Anas bin Malik dia berkate: "Nabi
S'A'W' biasa
Dari Abi Hayya Al Muadzdzin deri Abi Hurairah dari Nabi
t.U*y"f setu mud (cuak)' da1-mydi dengan air
se-
S.A.W. bcliau bstsabda: "Tidak tialal bagi seorang yang dengan
"it menSeluarkan'
bcriman kepade Allah dari hari kemudian, melakukan shalat, se- banyak J;;,il sampai lima mud". Muslim
(ucepan) seperti itu pula'
dangkan dia menahan kencing atau berak, sehingga dia mempe- nva dari h"d;a"ft*h aengan lafaz
ringan dirinya @uang air besar atau kecil)."
Kemudian melanjutkan scpcrti hadis itu, menurut lafaz ini, yaitu
bcliau bersabda: "Tidak halal bsgi sGorang yurg beriman kepada
w'4'6v'tu*
Allah dan hari kemudian, menjadi imam suatu kaum kccuali
dcngsn seizin mercka. Dan tidek boleh menlkhuruskut do'a
kepada dirinya scndiri tanpa mcndo'akan mereka juga. Maka
jika dia mclakukan yang dcmikian itu, bcnar-benar dia telah
mengkhianati mereka". l)'
t ,/.*1&,4i'€-$'t.$rEi;*ic#tA
I E4i.DariJabiryaitubinAbdullatrR.A.diaberkata:.Nabts.A.w.
biasa mandi dengan air sebanyak sLtu gantang dcn
berwudhu'
,b!\4sg$dts*);4v, dengan air sebanyak satu mud"'
Dalam isnadnya adr Yazid bin Abi Ziyad, dia tergoidng
ke-
UTURAN MINIMAL AIR BERSUCI DARI HADAS luarga Kufah dan tak dapat dijadikan hujah'
'*,!i,{$)lai,
(A,ooi,r4gfii66,!4d3,6'{r9,$Vr-lto
6\L1r,tisifur,4,t,,V*t#'gYq-fl 2 -,i
WAi{b\,W .'ii[rff ovy.ru:/'i$'W151)ry/ifu
/-Y SXt6yzE\,&'Wd5$rYiV
'rl,#ae$:ff5,"i(;{;'5,(31!qfit
t,/'i(;{;'W(6-t'6 'J3L'$'$45,!{ir-!q#5;'6)
33L'$'rA1!dA5*;$fi,!^gr$I
2-a11lq;,lzz,,(z
Jr,graerY$!ff
'grv$rti,E,3$*\yi,6,|ilii.*.w*:
,5l'1fu
je tijh$.$w4#
6ltt61;3$,av;,-{,?i}
7> 7.V -7---z'.1 '6/6gxg,\ktu.Nt'&\AK'i.iw#9,
;);,H,,Sir,i*itgV,VA#ggm
Art2zt{l
Lt(, r 1.*l ,7? ^
.ejer{ai,*yu fl
t5.. Dari Ummu Umarah yaitu Nssibsh binti Ka'b Al Ansheriyah An
Najjariyah bahwa Nabi S.A.W. Oendak) berwudhu" Mcka di'
: -
,
,_ --/ -7 -z

....
-iffi-is.r"-tfrqihi = 3,36, litcr (Hanefiyah) den 2,74t (Henefiyeh) etau 326t'5 $
" il-6,i;bn a- pnfi"i ;tt d.ri antara mcrcka. Jika oran8, itu 2)' Satu sha (gantant)
(Hanafiyah) dan 2172 tr mcnurut lainnyl.
;;;s l.tth ;drhi;fi; ilt"t n"il"ai untukdiatrh
mcniedi imam.mereka' dan
yanl lcbih bcrhak dari Mu'jamu Lighetil Fuqaha' hrlamen 2?0.
mqnbult mcrckr gcnar-o;-r--S. farAoi m.orury
;
pJ"ro*". Brit-mcetrmcryidnklrnyrrtrutidak \ 3). Satu mud tcupaf) = i,032 litcr atru t15,39 $ (Hanrfiyeh) den 0'6t7 litcr etau 5o:
I' t5' menurut lainnya. ldcm hdaman '117. '
Mukhiashar SUnan Abi Daud

53
52

u
k
& rlf
 I'r
{Il
1'

datangkan kepada bcliau bejane berisi air scbanyak dua pcrtiga :i

mud.
Hadis ini juga dikcluarkan oleh Nasaai. Dan di dalamnya
Syu'bah berkata: "Mtka aku hafd, bahwa bcliau mencuci kedua
hasta dan mmltosoknyr dan mengusap kedua telinga pada
bagian dalamnya. Aku tidak hafal bahwa beliau mengusap
baiian luarnye.' '
r(\
fu#fy.A1,s(,tr6,,ifiiijintv7t-
'a-. 7 71..:
W,sefs.qii,P\|W;*r'6#YI
'Pb+t'e #5Nte-'."Yf
W,s6i,sr-at,&y|:19i, '*r*;i*&66v
t7r. Dari Abu Yahya, namanya Mishda'dari Abdullah bin Amr R.A.
bahwa Rasulullah S.A.W. pernah melihat suatu kaum yang tumit
1"*,
7z-z mereka tampak kering. Maka biliau bersabda: "Neraka Wail un-

.fu tfu,^bitadfi6v@'s,tfu'ffi,- tuk tumit-tumit (yang tak dikena air wudhu')", scmpurnakanlah
wudhu'.tt
,Wrlll{f1$V4,t1.fr'{*}gA Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim, Nasaai, dan lbnu Ma-
jah. Dan Bukhari dan Muslim ittifag mengeluarkannya dari
hadis Yusuf bin Mahak dari Abdullah bin Amr scpcrti itu pula.

W&&,ysxfu;rn *bi'I'Z"v ,w,ggfa$4V

.&.{.6gi,lk, t
fr

JAIIGAN BOROS MEI}IATN AIR

Dari Ab<lullah bin Jabrdari Anas dia berkata: Nabi S.A.W.
adalah berwudhu' dcngan satu bejana air yang memuat dua ritl
(kati) dan mandi dengan air sebanyak satu gantang."
W.i;{{!,if$$'i*!4'*g/iU3$i1'NN
a Dalam satu riwayat dia berkata: ".. Beliau berwudhu' dengan air
sebanyak satu cuPak (makkuk)".
lsl.r"if ,frit$ai{tiSl:{N,,',)f,fi U
$ j9,S^$Xi6{:r12?iV'&.€,,'aYiYigT+
I Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai dan lapalnya: Rasulullah
SAW adalah berwudhu'dengan air sebanyak satu cupak dan
mandi dengan air sebanyak lima cupak".
itiriiey"riifut&sfui,1'!64
Juga Muslim mengeluarkannya dengan lapal: Rasulullah SAW
mandi dengan lima cupak dan berwudhu' dengan satu cupak."
.Xfu,t ifitl6;W6'iiti
e;LI\W?,t4V. .&1,"9411#ir6gy**
BERWUDHU' DENGAN SEMPURNA */
EE.. Dari Abu Na'amah nsmanye Qayr bin 'Abayah, bdtwe Ab-
dullah bin Mughaffat mmdmfar anatnya berkata: '\V8hsl

,5
l:

'k jil'
:f''
lFrl
 I r5i(. "..: :, ,,- '.,: ,:_ jP 1 .tx:a-.s.,.r .;r,j:i(.,1[.
,:!,1
ii

Allah, sesuntguhnya aku memohon kepada Engkau, istana,putih

Hadis ini juga dikeluarkan oleh lbnu Majah, dan katanya: "Lalu
di scbetah kanan surga apabila aku telah memasukinya". Maka
belhu berwudhu' dengannYa'.
Abdullah berkata: "Wahai anakku! Mohonlah surga kepada
Allah, dan.mohonlah lindungan kepada-Nya dari api neraka,
karena aku mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda: "S€sung-
guhnya di'antara ummat ini akan ada sesuatu kaum yang ber-
lebih-lebihan dalam bersuci dan berdo'a". l)' MEMBACA BASMALAH XETIKA AKAN BERWUDHU' I

Jtr,'S 4lqb?)#/111, ;e**i .\

"{b,'tt)b,rg}\4U
BEIANA AIR WUDHU' t/6;i6&4'igrv<t,'fui'$Lbfu
Itl ,Lr/^t.r'(i1;
ltw
r,wi6'l $s{\ i{f
dI 'iIVrr$ Nl
a,6v?ti,6/^i3y,ii
a(, a\6t#",ti,\;;4yj\;,ii
*Y$;el5'){tirdld,.:l\ilif N -
.#$rie'Ytf6
)ryy'tf'r+74
'.3ir'rofu;$i:$'83
'#4t,tfut$/i:b t
*
t
x,
'ifu b5,*#a{,,4(A3li;1;!{'.gt
t
6$V,ldWrt#6siiS+":Afy i
.l
t "r-ru*Siffi,ti,'r,/#'drA',,1r'ti6
.ru#wr,# I
't
'€;y{{it6rt4t;$r,fi c*ff;;W3
/ 89'. Dari Aisyah R.A. dia bcrkata: Aku dan Rasuluilah S.A.W.
mandi dari satu bejana yang terbuat dari bahan kuningan" 2)'.
biasa fi
sl.
e5'u;r:5raq;g$1?.5iqiri,Ai'G(til
lfiiyig I' r":6 in it r.# *F b/i41
{i
i.
{' "
{l
i
{"
i
'g{@WxY'1*'#yqi'Ii!{
,I

i, -;:{,-'fiE1'LgA6#,i.a#trn:,ifiqi
-${^tl!;rf,'gi}-f,kSt;,S,ii.Liil,i
/ t
/ n', Deri Abdulhh bin Z.id R.A. dia berkata: Pernah Rasulullah ;r
f.
S.A.W. detrry kqads kemi, ldu kaml keluarkan suatu bejana
th dsri kunintnn, kmrudirn beliau berwudhu'." ,#ro,$; fu,q ;we$ 5rga*$io .

tf' femeruf bcrirref rtu borol ncmrlj rir weltu bctrs'udhu', wrhupun di tepi pantri
eteu di runfri bcrrr. Scbtlrimrrr hdb n$dullrh SAtt kcpade Sa'd vang di'
ri".yiifrn 6lA emre dri ttnu Mrjrtr mclelgi lel;1r Abdullah bin Amr, Aunul
tfi,{fifi:*"A'rfvfi66.V,wfl
Mr'bud I' hdrnen 170.
Hrdb ini jufr ditcluerkrn olch tbnu Mrirh &nfrn ridrt mcnycbuttan do'e raja'
.'i*;i:',fr'r:ttgt"$$vtw,iy{tr
- --, c, '/
x'i;rq,Y.#t-a:jiritl\"#r(rfi$t
2). Hdb ini mclrlui du irtrn. Srtu munqethi' den rdr prg mejhul' dan jalan yang lain 't:

mutterhtl trpi rdr yrnf mrjhul pule. 'ir '

it
ai
:i
lP1 57
I

k
iii
!1'

:i,
 W i',*,

r1

3r,a;,y,#a6f;|s)gfi'fi Afr Wnfir .!'i.3li,Xvi63(,4Yi6,effi {'#

93r. Dari Abi Marya,m Al Anshari'Asy Syami dia bcrkata: Aku men-
dengar Abu Huniiratr berkatr: Aku mendengar Rasulullah
"91"19d'$;;5;tq{;i;;i*A@ S.A.W. bersabda: "Apabila sescorang di antara kamu bangun
9lt. Dari Ya'qub bin Sdamah dari ayatrnya dari Abi Hurairah dia dari tidurnya, maka janganlah memasukkan tangannya ke dalant
/ bejana air schingga mencucinya trga k4i, ltarena dia tidak tahu,.
berkata: Rasulullah S.A,W. bcrsabda: "Tidak shah shalat bagi
orEIB yang tidak punya wudhu', dan tidak (sempurna) wudhu' di manakah tangannya itu tinggal semalam atau kemanakatt
scseorang yang tidak menyebut asma Allah untuk wudhu'nya".
tangannya itu berkelana".
Hadis ini juga dikcluarkan oleh Tirmidzi dan Ibnu Maiah dari
hadis Sa'id bin Zaid dari Rasulullah S.A.W.
fu6*.ffir#'83ig11a|
CARA VTUDHU' NABI S.A.W.
W.fi'gifi$${,y&.#;,a4u
MEMASUTTAN TANGAN XE DALAII{ BE'ANA AIR ,66Mffrd6.owi.:ofii8r,5qi.6$-ff-^L
SEBELI,'M DICI,'CI
'*,\fi#G;t1i$[d#W6W|obqt
kiWast'e334#Y4tiaq# \ 6dA6{KrX*i,$Eff 6J#53iiiV,i#
WV,r*-#56,9v{rrrcatAr,i#A At:r;s5#fi)'^:,fr3'fr *,ali',V,#$*,$'rE

'#q;it #ffu lt3;Aqgi'rv6,gti',u€A:*,6fr

92.. Dari Abi Razin dan Abi Shdih dari Abi Hurairah dia berkata: 6:ng*,::E8bv,6$/i,sl9;4'Jr;g'11"i
Rasulullah S.A.W. bersabds: "Apabila sescorang di antara
k*nu bangun (tidur) di malaur hari, maka hnganlah mernaruk- .,r;tirilrf(yti,Ifrfi#W.6'*1,irg3r
kan tangannya ke ddam beiura air scbelum dicucinya tiga kali;
sebab dia tidak tahu, di manakatr tangannya tinggal sqndam"'
Hadis ini juga dikcluarkan olch Muslim
2
V/glr.
.rE1i$iffi'u#:,rl;1,
Dari Humran bin Aban, maula Usman bin Affan R.A. dia bcr'

iit'q'Lry.a3'vthti,.\::AW'i34ifr
?sqrx,:$#:4iqtfu ;hi:-seg,!d!i2
39,99(,ifit(t$"fuv$91f,bi5$Y5b
x -
kata: ALu mclihat Usman bln Affan R.A' bcrwudhu" Dia mc-
nuanSksn air tigs kali pada kcdua tatuannys, mcncucinya, lslu
bcrkumur dan mcnghirup air kc ddam hidutunya' tcrus mcn'
cucinya, lalu bcrkumur dan menghirup air kc dalam hidungnya'
terus mcncuci.muka tiga kali, mencuci tangsn kanan tiga kdi
sampaisikunya,begrtupulatangankirinya,berikutnya'Kemu-
dian menyapu kepalanya, lalu inencuci kaki kanannya tiga kali'

:' . '
lrl
,Ei
J,

&' ri

begitu pula kakinya yang.sebelah kiri berikutnya. Setelah itu dia
beikata: "Atu melihat Rasulullah S.A.W. berwudhu' seperli
wudhulku ini, kemudian beliau bersabda: "Barang siapa ber-
wudhu' seperti wudhu'ku ini, lalu mengerjakan shalat (sunah
wudhu') dua rakaat yang di dalam kedua rakaatnya itu tidak
diseling detgan pembicaraan lain, maka Allah mengampuni
dosa baginya yang telah lalu".2)r
gsw wiGL qi6, 1i;e7,6A,{'
'*,Vr6*tr{Ja4,€6fi't:sfri,*av':{&
'*,Vr6AiY;$3
'a-;-') ^o
t6 ltY2.f! z)$dU9 of
&rs
'!6i,(ffi16Lt;gfVl,3t'4t;,7v
3,fufi,{Krt|i;^
-.0UJ 9'P9X
7
ffffuAti)i,6e1;,i(i
,t{41,4i}i,);{'i.l$tr5{$'i!*:w
{V:"it .i.ir$L &,'J\fi et:ii,t'*'' g$t'
{s, 6:4i: $&tL\#/6, f 4;{6 ?vY.s, tuilti
'rqt6:518 61;-il'i,,U'rS S;Xf
'*,-,igt#itiii,fi;,via6*il'i:l3i9,v)E
6-5irfi:.6,#i6yg,6l"u5g6a:{:Ei
,fW,'6,M";,tcXfr ,l$$1{6ffi
o€:9116,rr;1&.i$i;ii6rKtqrgli
'3'&'dSW'&'6WA,Y1irt"666
V 'd$Wtg,6W&i,Y,'itt'666
't113{tsA)65,
7rfi(,6i8;:ttt'!t'ti{;t,l,t
'x$p.e7;itr6i,6;teq"g,gf15y,?,g$i,;g
t{;89u;91
2)i Hadlstni juga dikeluarkan olch Bukhari, Muslim
60
[]r
I
r{
.'#>ffisr6'iffifi
95r. Suatu riwayat bagi Abu Daud menyatakan: "....Aku melihat
Usman bin Affan berwudhu'....dia menyebutkan seperti di atas
lalu berkata di dalamnya....: "....dan menyapu kepalanya tiga
kali, kemudianmencuci kedua kakinya tiga kdi. Setelah itu ber-
kata: Aku melihat Rasulullah S.A.W. berwudhu'demikian dan
beliau bersabda: "Barang siapa berwudhu'kurang dari cara ini,
maka shahlah wudhu'nYa."
Ibnu Abi Mulaikah yaitu Abdullah bin UbaidillahbinAbi Mulai-
kah Al Qurasyi At Taimi pernah ditanyakan tentang wudhu"
maka dia berkata: Aku pernah melihat Usman bin Affan ditanya
t/
tentang wudhu', maka dia meminta air. Setelah didatangkan
kepadanya satu bejana berisi air widhu', maka dituangkannya
.i\K$'i;W
i\K$!,,*9; atas tangan kanannya, kemudian dimasukkannya ke dalam air
itu lalu dia berkumur-kumur tiga kali, dan mengeluarkan air dari
hidungnya tiga kali dan mencuci mukanya tiga kdi. Setelah itu
mencuci tangan kanannya tiga kali, mencuci tangan kirinya tiga
kali, lalu dimasukkannya tangannya ke dalam air, dia mengambil
,
air menyapu di kepalanya dan telinganya, maka dicucinya bagian
AAam dan bagian luarnya satu kali, kemudian mencuci kedua
kakinya lalu berkata: "Dimanakah orang-orang yang bertanya
tentang wudhu'? Demikianlah aku melihat Rasulullah S.A.W.
' &L'
g\49i berwudhu'."
Abu Daud berkata: Hadis-hadis Usman yang'shatrih itu semu:
nya menunjukkan bahwa menyapu kepala itu satu kali. Merek:
menyebutkan wudhu' tiga kali dan dalam hadis itu berkata:
...menyapu kepalanya" i"np" menyebutkan banyak bilangin
nya, sepertiyang mereka sebutkan pada bagian anggauta wudhr
yang lain".
e
,\l:j;)iy16wK,'4$ii6/^1iit,4ei -11
o
'?,3f ,i lal ., ,'/^rrlli,, ..-'!^?4/ 1t-ti- ,/ <'?(:
'i,
) iii<i'ay6{#4*rAw6*1rfi,:e*6
,ru
;9tri,'d6,8#;':i;(5.s,E'.ti61t6,rr;i*
dan Nasaai.
6l
ll
& 'ir
 wr&fi i$li4aaiuui':tf jf ;.e:ti6\lt
'Wlai#sfui,'r;i,SE6,aui*r:Jg*
.3;eGg;K"Cv'J4
,ri*i;iY:+jV,b {iyi4vg+'y'*,
i{,W'#;b#$'vEv:#;uX;*Y'ry
J ;ti;,-#$A'$.i
.'$5i);i
Itlrtt;,-€-$rV:d|;.$t!"iigs;to.
P:-U)o)u.l$tr:E:>w)9
96.. Dari Abi 'Alqamah AI Hasyimi, bahwa Usman pernah meminta
air, lalu dia berwudhu'. Dia menuangkan air ke tangannya yang
'
;K 6iffi !i,E
s",a,,VfiLfr,fi6Kf ;ri
'l2is;ssiit:;.J?r,Erfi:rKJ:sfi ,fri:$
kiri dengan tangannya yang kanan,'kemudian mencucinya sam-
pai kedua pergelangan. Katanya: Lalu dia berkumur-kumur dan ,e+t"g*r?,€1fi'le?;:#;,6fi 3@':$
menghirup air ke dalam hidungnya tiga kali. Selanjutnya dia
mcnyebutkan cara wudhu' ini tiga-tiga. Katanya: Dan menyapu
di kepalanya kemudian mencuci kedua kakinya, dan berkata: x5:6g,i5/,,.outt9$:E^1,34fu6-16
"Aku melihat Rasulullah S.A.W. berwudhu'seperti yang kamu
melihat aku berwudhu'. "
;1iti61r4glful,l%(si
Dalam isnad hadis ini ada Ubaidillah bin Abi Ziyad Al Makki,
dan hal dia menjadi perbincangan. .1i.654;V!$tsg;;1Sa6l$At"i;1i
'14'tW'{twtig,ift&ri-.r#'fi -\{ gg.. Dari Abdu Khair dia bcrketa: "Ali perneh drtrns r.e.o. r..i'
sedangkan dia telah shalat-lalu dia mcminta air bcrsuci. Maka
7 -7'
i& (1F,1. f<,a kami latakan: , "Buat apakatr air ruci, scdangkan dia telatt
${$/rE$,;tlfr,V b(t-' bri
t$g,6r,s64,E"Ma$?,'fii,v'*656uGt
,gE+j}5)
Li.\r, shalat?" Kiranya dia hanya ingin mengeiar kamil Maka di-
z2rz2(,(1l,Ylrt^3, datangkanlahsebuahbejanaberisiairdanscbuahwaskom,ldu
Jitii)Jf,g):,)ilXr4y,fr
fui$!rf),, dituangkannya air aaii Uciana itu stas tengrn kanannye' terus
mcncuci kedua tangannye tiSB kali' Sctelatr itu berkumur-kumur
"natr6stC; .g1;rfr,,,36 dan mengcluarkan air drri hidurynya tiSs kdi' Mata dia

r
bcrkumur.kumurdanmengeluarkansir.darihidungnyaitudsri

/"'
,4;r't;6s#E#ii.j#e*rtg tclapaktanganyangmenSsmbilair,kcmudianmencucimukanya
tiga kali, mencuci tangan kanannya tiga kali, mencuci !"nfan
,/grt. Dari Syaqiq bin Salamah dia bcrkata: Aku melihat Usman bin titiny" tiga kali, lalu mcrnasukken tangannya kc ddam beiana
Affan mcncuci kcdua hastanya tiga+iga dan menyapu kepalanya itu, tcrus menyapu di kepalanya satu kali, kemudiT.'*:*i
tiga kali ldu bcrkata: Aku melihat Rasulullah S.A.W. melaku- kakinya yang kanan tiga kali dan kakinya yanr kiri tiss kdi' '
kan care ini." sctclah itu dia bcrkat* "B8r8ng siepa senang untuk mcngctrhui
Kata Abu Daud: Hadis ini diriwayatkan oleh Waki' dari lsrail cara wudhu' R$ululhh S.A.IV., maka inilatr dia carenya.''
' "Dalam
katanya: "Diabcrwudhu' tiga-tiga", saja. ttadis ini juga dikeluerkan olch Nrseai. Dan Tirmidzi den lbnu
isnad hadis ini ada Amir bin Syaqiq bin Jamrah. Dia se- Majah mengcluarkan scbagian dari hedis ini'
orang Dha'if.

63

t'
i
 -i'' .$y.:jt;*i.-rl! il{:; 1:.
r;r.s;", .i:;i:.-.i;rx.'-1 yL;:; rl!1{1!1
"?-,u

kumur bersama dengan menghirup air ke, hidungnya'depgan

,E41rg;3,aitr$i?i$tr,&,i{,u6-1\ sekali ambilan air."
Hadis ini dikeluarkan oleh Nasaai dengan lapal yang lebih sem-
arr$fi6,'tf,v56At94$yj66ff,{X",W)i purna.

z.rltr
&,:I.4,8!6rgW,o6i:ii&iSU,&irfi,
li:XibdYt,&Ufi, ry€
-!-&5ririi-'$i,W'6i '{K#*rt:^!
Ja. /)
?o
,b,
,a///
,/J '9'z
'/ ,L4
t/ ,361
,,',*
rb<,
(2
it
'r{i.6,fu-
rlJi, ;i*
tu,
'3i$l
t)ii,
t,
t9L/Ptrr0r
,36$jrL${rii"'6,Ertf;t"x{Yr[gjl{t:i
7-/- - --1
l,\t
l,\

.-{96fyt'tiJlrr-!t
r1;!frrfirI6r,'Lg'#fi
,1t Ir6l
?.
2.,(../t
ig';'nh,;JVY c,6,(l
6t
'566,i6tu
:iE,
I ..
/{ ,z ''/
,V ;&gl
l|'lti
4 /t(,, ,r,23'
,;si;.
artw)
,-bt) lft, w
1, ,ifu r.itd'd
r
tt22zz
/,o

,*i#'Ks| tU ,9){
,c/^rb ird'.
*: ,/r) fia
DariZirr bin Hubaisy bahwa dia pernah menderigar Ali waktu di'
99'. Dari Abdu Khair dia bcrkata: Ali R.A. pcrnah shalat Shubuh. tanya tentang cara wudhu' Rasulullah S.A.W'; lalu dia menye-
Setelah itu mesuki Rehbshl)., ldU menrinta air. Meka didatang- butkan hadis, dan dalam hadisnya dia mengatakan: "...
kan kepadanya olch bujang suatu bejana bcrisi air dan waskom. menyapu kepalanya tapi tidak sarnpai menetes. Dan dia mencuci
Katanya: Diambilnye bejana itu dengan tangan kanannya, lalu kedua kakinya tiga kali lalu berkata: "Demikianlah cara wudhu'
dituangkah atas tsngannya yang kiri, &n
dicucinya kedua Rasulullah S.A.W."
telapak tangannya tiga kdi. Setelah itu, dimasukkannya tangan-
nya yang kanan kc dalam bejana, ldu berkumur-kumur tiga kali,
'dG?g!'YrV!;;,5,i6'J4{$.f;*;;;;f
?gitr6!i,5,'d$'J44i.f;t*ru;:
dan menghirup air ke dalam hidungnya tiga kali.:..". Ddam
hadis itu dia berkata: Kemudian mcnyapu kepalanya, pada
bagian depannya dan bagian bclakang sekali.'l
,re6g,i,q:::ffi{tr;ffi
,
li ,;9YC)+V
77
C'rE;ii;',fr5,Ysi'E'^fi
Hadis ini juga dikeluarkan olch Nasaai dengan lapal yang sama.

/
:tr6r{"iki,li
fu;",i:;
102r. Dari Abdurrahman bin Abi Laila dia berkata: Aku pernah me-
"!n4r.lq4il?tbrWq1lKt?r-\,,
d1ifrii6;#6,Es6ttzt11,N>isi{rt,}& *r
n:
lihat Ali berwudhu'. Maka dia mencuci mu.kanya, tiga kali, men'
cuci kedua hastanya tiSa kali, dan.mcnyapu di kcpalanya satu
kali, kemudian berkata: "f)emikian inilah Rasulullah S'A'W'
l;

.)2tiev i!
* berwudhu'."

.!+:ff',t6il1!9.;Ii
h;
s ,Ii'lt|tJt&'e,fr
U#86,'!6'ttr(itir|f!it/i'8:i&(64'fi :
$i;$;;.i-\X
7 --'
100'. Dari Abdu Xhatr dia bcrkata: Aku pernah melihat Ali R.A.; di-
datangken kepada scbuah kursi, lalu dia duduk di atasnya. Ke-
i;
ri:
,w, 13,a{3).'i3
|li$,:g;g'4fi 'g;rylrfr
Tt;,ii,uis{ityt.*il'i'i3
,Irf ,Eifi,G;E&l;rYt('fi'W
mudian didatangkan kepadanya scbuah peni (morong) berisi aii.
Maka dia mencuci tangannya tigs keli, kcmudian berkumrir- yy-
&q,WkJtl&
ita,lgilT*J';tl;;;utv,aifi A-. t)ff).
,S$$ge$t
Atil,,&St1D*- l--a at

t)t Rahbeh: Nsmt sustu tcmpet di kota Kufah. Aunul Me'bud I, l9l.

a
lr!
 :b
.1i;*,1;tl'8 ! zi,ftl.#}t.ij, i:Ji,J\3, '05'Aitd}-tg
(6's;.dli
7

.-r{-t,tr':j3-61eylir
&'S'rt*iSlA6isyi;",{i'3 .{5uj, i6 s,#lr b;,:, ifi ,36, fiAgi.36
/,0,, Dari Abi Hayyah yaitu lbnu Qays Al Hamdani Al lVaadi'i dia 'lll4{.{dfil,'tt};$'df,.3tr,9.'fri;9
bcrkata: Aku pernah.melihat Ali bcrwudhu' - disebutkannya wu-

'Jr:\f ,'iti{o6r(lV<rr'iM,$fiitilSi13i,
dhu'nya itu, semuanya tiga-tiga-. Katanya: Kemudian mcnyapu
kepalanya, lalu mencuci kcdua kakinya sampai kcdua mata kaki.
Sctelah itu dia berkata: "Aku hanya suka untuk memperlihatkan gi.i.i$lil6:Aqr,Xgf^.,fiW'#d#
kepada kamu cara Rasulullah S.A.W. bersuci."
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan Nasaai dengan
irJ-ii&*i,JVE;'r.,iii ,P.I-.*tf dr ,- --- - .z) - -

hadis yang sama yang lebih sempurna. Y2.,i*i=jr'li:'d1i3tit5lr;6,:iri,i#i,$

.i9 Arq
a--a
2o1/1o )nv4t,L*y.v
'd*l 'tr,;ltt# .G'rEu;
,lr[,
69,\
'.hi b,+15. {iiur! i{.'rF, ,76uiV*,,*i-\.!
!15,drt

qi . lrt
tJo
tou tir*a9(
\,ir^i,
'l.t .l
,9t('l- .Cl2tv i ;xrirr;w a) i6i
i'!,(iiu .,&i'!iafe1gi
t* ;fi'iVi{V .
&3$.f'. ,-/
,/
- tU'.Dari
lbnu Abbas R.A. dia bcrkata: Pernah Ali bin Abu Thdib
datang kcpadaku, selcleh schsai bersuci dari buutg air kccil.
,/"ri
/?( -r. 'gr$4j4i*W'6.ti.,66i,4fi
3iW
li'3- t) t-91g(
-;2
-irdrl
7 4rl, Lalu dia meminta air wudhu', maka kami ba'rvakan satu wadah
air. Sctelah kami lctakkan di dcpannya, dia berkata: Wahai Ibnu
Abbas, maukah aku perlihatkan kepadamu cara Rasululleh
eS" J'rUt,iiU, 76,(F..'*ll q
fut&!f fu S.A.W. berwudhu'? Aku katakan: "Y8". Kata lbnu Abbas:
Maka dimiringkannya wadah air itu, mencuci tangannya, tcrut
,{ff"| fi *$1i 6V 96,4f{i:,y.i*,\i#t* dimasukkan tangan kanannya mcngambil air untuk tangannya

q,fii w rq g il$ ai:;\fr ,1L;g;;;l yang kiri, kemudian mcncuci kcdua tclapak tangannya, lalu bcr-
kumur dan mcnghirup air ke hidungnya. Sctclah itu, kcdue
tangannya, semuahya, dimasukkan ke dalam bcjana, mcngambi.
$;fiu g{V;tfi,fi ,
#i),u,G, sy ilrt{ air sepenuh kedua'tclapak tangannya dituangkan atas muksnya,
lalu kedua jempol dia sejtiarkan pada bagian,dcpan,telinganya.
,1frV5;L6, $ia,girt€t'i;,'*9,*, #N b Begitu pula dia lakukan yang kcdua kalinya dan yang ketiga
kalinya Kcmudian diambilnya air scpenuh tclapak tangennya
'*,f, J1:ffiV$, )*,i
JLU# # A"^:4
yang kanan, dituangkannya kc atas ubun-ubunnya, dibiarkannya
mengalir ke atas mukanya. Lalu dicucinya kcdua hastanys ssm-

i*86r*Bi'',;i,&
pai kedua siku tiga-tiga; sctclah itu disapulah kepala dan bagian
Sr+ti'eVf *,Eit*Eis*Gld:t*$gr luar kedua tclin3anya, ldu kcdua tanSannya, scmuanya dima'
. sukkan,ke dehm bejana merygrqbil air scpenuh tclaprk tan3.n'
4,6. l&t r*vtii:$C,U,5 r:i {fJfi g?i
.i'-a
, i ,,}.'
nya itu, ditudngkannyi atas kakinya (yang kanan) yang bcr- '
:,t;:,1 -

'$,Ai'li*ihi'
,Jt5,4i'&
Diit7lA,fi ,r$OSg,|fitWilV;'d.
22 -.
sandal dicucinya dengan air itu; rcteleh itu pada kakinye yEng sc'
belah. Kata U"baidtllah Al Khaulani (pcrawi hadis ini): Aku keta'
'
iii;:
"ll:lt:l,
i.,i;'"r
: -4,
;,1;:;i:r

6t. r,t) l
'. /.1,.a,
. .1.:..,,'
' ;" .. '|t
 es j::"::i - 't',
/ 106r. Dalam suatu riwayat: Maka berkumur-kumur dan menghirupar,
kan (kepeda lbnu Abbas): Apakah kaki itu dicuci bersandal? 'J ke hidung dari air satu telapak tangan. Dia lakukan demikian itu
Kata tbnu Abbas: "Ya, bcrsandal", ditanyakannya sampai ti3a sebanyak tiga kali."
kali':. llr

$6/i#,itfiti,g$&9,2(li,ff.y$&3-\.o
'da5, i{ sitt( rv, 3ti;t-E2fi r N
'li'W,fiit#,Y,1"0:$rna.;oYI;6rt ^1:t-'g'fr .(liY;rtUA*c
w,;ll,iSisil"iaut&:q;-fu;t#sfsit ,'6v';;5ffiSlt;;16'#bYA!',;ig
wtg\t6:-;i*,i$|1:it,n's.e;i96,,ii,, J
/ e:ia'qg
107*. Dalam suatu riwayat dia berkata: Dia menyapu kepalanya de
,#46v*gyi4::i;J '1#,v'ralfr61i* ngan air yang bukan selebihnya dari kedua tangannya. Dan men
cuci kedua kakinya sampai keduanya sampai bersih."

fi , # tse ;7. g:;gu,itr6, rtqf;674 Hadis ini dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasaar
dan ibnu Majah, dengan panjang dan singkat.

,'4,f."$,9Wt',afg.,#W6i,\ftay$,-#i $$ ($'i *,,si)v*; ;'t\

) - 'i*o&r)
& i${;i{:,
-tr;J?i,
J\i I9 iry
i$a:;{:,';6 ;.
;$; e4Y
tt li ,l;,'s,
'Gi%,8$*?31$?t:;6,,?r,fu
V*tWM;s,D5. 5*
J 105.. Dari Amri Bin Yahya Al Mazini, bahwrsanye dia pcrnah ber-
kata kepada Abdullah bin Zaid bin Ashim R.A.: ,,Bisakah anda
' mempcrlihatkan kcpadaku cara Rasulullah S.A.lM. berwudhu'?"
6i(ffig*e/i,e'rt4;st*si'Jgi,E'*.
zzl /t
Abdullah bin Zaid berkatq "Ya',. Maka Abdullah meminta air
wudhu', lalu menuangkannya pada kcdua tangannya dicucinya.
11r.zr/, t)4tb)riwt
.\{*Vttt6v94:t59 9rf
W)4i,4-'3, "J
l)suo"e
?.,

Kemudian berkumur-kumur dan mcnghirup air ke hidungnya 08r. Dari Miqdam bin Ma'dikarib Al Kindi R.A. dia berkata: Rasu
tiga ltali, terus mencuci mukanya tiga kali, mencuci kcdua lullah SAW pernah didatangkan air wudhu'. Maka berwudhu'lah
tangannya dua kali dua kali sampai kcpada kedua siku, meng- beliau. Beliau mencuci kedua telapak tangan tiga kali, mencucl
usap kepalanya dengan kcdua tangannya dari bagian depan kepa- muka tiga kali, lalu mencuci kedua hasta tiga+iga, kemudian ber'
' lanya sampai ke bagian belakang, dimulainya dari bagian ujung kumur-kumur dan menghlrup air ke hidung tiga kali, setelah itu
depan kcpalanya menuju sampai pada tengkuk (belakang kepa- menyapu di kepala dan dua telinga pada bagian luar dan bagian
la), tcmudian kembali lagi kcpada bagian (dcpan) yang mula- dalamnya."
mula disapunya.
Setelah itu dii mcncuci kcdua kakinya".
'r#3 -\9\
I'$;$FS{v:#S#,{-9,fr
l)' Hedis ini juga dikcluerken oleh Ahmad bin Hirnbst, lbnu Hibban den et
.;*
s&z.r.
69
68,
 -*l , -L. "i '" :
1,,:l -i!t:

kepala, dimulai dari bagian dcpan ke bagian bclakangnya dan

/
3'i:;*-lof4yru'Xgi63*,wfii
. t-.-,\tr
7'-Z* .J.v -J , dari bagian belakang sampai ke bagian depannya.l'

\'//t*..Dari
Miqdam bin Ma'dikarib Al Kindi R.a. dia berkata: Aku per-
nah melihat Rasulullah S.A.W. berwudhu'. Sewaktu beliau
sampai pada waktu mengusap kepala, beliau meletakkan kedua
#6,#cW V;,66dfi86;6691;,69i-\$
telapak tangannya di bagian depan kepalanya, talu ditariknya ke I l2r. Dalam suatu riwayat: dia berkata: Maka dia berwudhu' tiga-tiga
belakang sampai pada tengkuknya, kemudian dikembalikannya dan mencuci kedua kakinya tanpa bilangan.

Jl\iwev ;6 i;/ * 8)'#j -tt\

lagi ke depan sampai kepada bagian kepala yang mula-mula
beliau sapu itu." 'bv,

)#W,WYiW\$i:+:rt y:Lrti'tt, . jft.6(&1&.it,W.A7it'E$itt;-;

\- z)2
.t€it&A io.:e1:.;$;i8sii',r'L!6ii;;Y'4
'"{i4;Y',i.(i:.;,'i
.!"i3-ur"riP.i b.1> '{g;\e,V,fi,Xi,G'ISC,fiI:;,EarE#i:*
/
-/
ll0r. Dalam suatu riwayar: Dan menyapu di kedua telinga beliau,
bagian luar dan bagian dalamnya. Dimasukkannya dua jari (te- *;,if{t'"i,#ggb,f i,E;fiC;aXfu";
lunjuknya) dalam lubang kedua telinganya."
zz /24
,--,2 l,? 4?!i
$iW,gwei{.W#*i,ytiii
5, 4V 4 ti, i
13,62$ $,
72-.-2>-r'> i;r#V:'ti47,i\
;e$$:<li$ei
I
1t,
A\ . EtEt
gifu$,3;:"s;#rOgiu6t'L?iW'6"t9
,$iVlttr;:"s;s u,/ t,r' Dari Rubayyi'binti Mu'awwidz bin'Afrar R.A. dia berkata: Ra-
sulullah S.A.W. pernah datang kepada kami lalu beliau ber-

T;{,fr:;auti/,*i,{\a1k6i
,7-22 ,k,#br^iy3?1!i/d\9i?tYAfu/ozt sabda: "Tuangkanlah air wudhu' untukku!" Maka disebutkan-
nya cara wudhu' Nabi S.A.W., dalam hadis itu antara lain dia
'*, !i::'\Lii$$ 3, g;i,r:,ti{'
;,\11'iLW3- berkata: Maka beliau mencuci kedua telapak tangannya tiga kali,
mencuci mukanya tiga kali, berkumur.kumur dan menghirup air

II l'.
.),,'\ii:a2f.ib5e*g'xty'siiv t
Dari Abu Azhar Mughirah bin Farwah, dan Yazid bin Abi.Malik,
ke hidungnya satu kali, mencuci kedua tangannya tiga kali - tiga
kali, menyapu di kepatanya dua kali, beliau memulai pada bagian
belakang kepalanya lalu pada bagian depannya, dan pada kedua
telinganya kedua-duanya, bagian luarnya dan bagian dalamnya,
bahwa Mu'awiyah R.A. pernah mengajarkan wudhu' kepada dan mencuci kedua kakinya tiga kali-tiga kali."
orang banyak sebagaimana dia melihat Rasulullah S.A.W. ber-
wudhu'. Sctelah sampai kepada bagian kepalanya, diambilnya
sesauk air (dengan telapak ,tangannya), diambilnya dengan
.(s'tsfl$fi ;;;t5,ysr,{r,\\L
tangannya yalrg kiri, diletakkanya di tengah+engah kepala sam-
pai menetes atau hampir saja menetes, ketnudian dia menyapu e$,!gLr{g},36rtc.i{syg',r.93
rl
 ,,-\.Gv'o:',{,;t,t1li;Y!?.Gt&'{iSi.l'#
0 [\--/r r+)Oatam suatu riwayat: Dan berkumur-kumur dan mengeluarkan
\ air dari hidungnya tiga kali."
rj
' Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi secara singkat dan dia
berkata: tni hadis Hasan. Hadis Abdullah bin Zaid lebih shahih
dari hadis ini dan lebih baik isnadnya. Hadis ini juga dikeluarkan
oleh lbnu Majah.
.4,\ili$rfrryf
-6i,\r{fr!rfr,;A fuN{,ff ,rfi;-uo
Ya"t*!,fi',a*iY"$'e5d,
;irtlJ!#fl
7 gr$\44)e ',9&'r5ii9;j,9'
-z lo'/ t't
a'
-
Alf.!.'.,
. ,/tv
./
,/t15*. Dari Rubayyi' binti Mu'awwidz bin 'Afra' R.A. bahwa Rasulul-
W lah SAW pernah berwudhu'di dekatnya, maka beliau menyapu

'/, ./rl7'.
kepala seluruhnya dari puncak kepala, di setiap sisi sampai Dcri lbnu 'Aqil dari Rubeyyi', bahws Nabi S.A.W. mcnyepu di
kepada bagian bawah kepala tanpa membuat rambutnya ber- kepala bcliau dengan sisa air yang gda di tsnSan beliau'"
gerak dari keadaannya. " tbnu Aqil ini, i8l8h Abu Muhammad Abdullatr bin Muhammsd
.tl: bin 'Aqil bin Abdul Muththalib. Para hefidr bcrbeda ddam
'?4, ,
3\.i,,j*liL4-lr,',(t;iE,lll'fut,itl;-
ztt2 r/,/ ,2,
\i,r-2tLUG,l.:J16r\ri9l>t'; ,-\\1)l
IJ
masalah berhujjah dcngan hadisnya. Dan Tiimidd menyebutkrn
hadis AMullatr bin Zaid: "Bahwa dia mclihet Nebi S'A'\II' ber-
z!22 t).2 ,), , //2, ,12 &,,€
2.t ol '&,,lCa,6
i*.'Lalrtufl, )q ttu v-
ti;'ii5l.,
rl.f ,A( '3'1\
\rg r, \-9 vaFrr,t9 A-rl,LlE wudhu' dan bahwa bcliau mcnyrpu kcpsla belieu dclrgan air
bukan lcbihnya kedua tangur beliau" addah mcldui drrl riwayat
a/ lr li'.r
,il,,-,6 v Ibnu Lahi'ah dari tlabban bin lVasi', kstenya: Drn riwept Amr
bin Harts'dari Habban bin llrasi' adalatr lebih rhdrih, karene dia
telah meriwayatkan dari jalan lain hadir ini dsri Abdullah bin
zaid dan lainnya, bahwa Nabi s.A..\tr. mer4rmbil eir baru untuk
U|'i,rU{$t{a$i,1!6b;$:6iv
R.A. dia
kcpala beliau."
Dari Rubayyi' binti Mu'awwidz bin 'Afra' berkata:
,/ne.' Aku melihat Rasulullah S.A.W. berwudhu'. Katanya: Maka
'J;f&{\i116i nfu.#(g,qr,
ag{rfrYi1t6}Yi$.q,',i,q6-\\N
beliau menyapu kepala, dan menyapu bagian depannya dan fto)'l;.tlruarl lr-.
bagian belakang, kedua pelipis dan kedua telinganya satu kali."
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi, dan dia berkata: Hadis
.S{ir69a
/zrzlo.2z2/,t
Rubayyi' adalah Hadis Hasan Shahih'
.'b.\'i.l b.;,lt
yb{f.,,1r#^Vq'ld,,W#4',ii-\N llE.. Dsri Rubayyi' bin Mu'awwi&, bahwa Nlbi S.A.W. bcrwudhu',

7'
 lalu bcliau manrfi*kan kedua jari (telunjuknya) ke
n\
I yzn'Joui lbnu Abbas n.A. dh mclihat Rasulullah S.A.w- bcrf,'u''
dalam
lubang ircdua telinga beliau." \ / dhu'. Maka dia menyebutkan hadis' scmutnya tiga-tiga. trhta-
Hadis ini jugadi[eluarkanolch lbnu Majah. Yt- nya: Dan beliau mcnyapu di kcpala, drn kedga tclinga bcliau satu
V kali sapuan.
'i,6f,165,:'{.#lo;iig;rli.6Af '&i-\\ vf
Y, tq,!,# tr,b:4t 4ri18 rfg;'dvii dt "(,'r6-1:i$n$r#'Ugt,63l(J,fiii,,illt\
{.#:$i.iti,36,d{fi&6.
6,.$i$i.75i,
'r:,fr1?{1ti#f $sp,iAu.f ,M,g& .-fi,
7,"):fi,A;,Vti$t6i666if.;\8r,ar+6arg 66 iiYii{VLfr
36,w ,
ry;"t{sJ6 -
B.git,6b{$€,&,ry34tritbar:,fi *,uA'$6foiplb#i9S&{l,r;*1'!#
.',5t6,,i5j143:ii,';l .
#{rtl67,fr
6fifiir{!$8tlaliifi 4;4,$;!$'16
t/ r/ -- (t.t l.tl., flL'*'ij,, tgtarg./&v.d6!ty9r6Fe
2f.#r$iiffi,f|,*t,!l!5::5
iy.vr?)
tari Thdhah bin
'djtt::Sl
Wn*.
Murtrerrif dari eydrnye dari kakcknya, sedang
'&4riaV,Wi$, "d$ftffifuft.r$66i:?
akcknya ysltu l(e'b bin Amr, dan dikatakan pula bernama Amr
bin Ka'b Al Hrmdrni Al Yami. Dia shahabat tapi di tntara me-
.36;;
.( reka ada yrng mcnyanSkdnya. Dia berkata: Aku melihat Rasu- ,\V,/rrrt D.,i Abi Umuriatr.- dia menpbutkan cara wudhu' Nabt S'A'11,'
lullah S.A.!V. menyapu kepele bclieu saru kdi sampai kc bagian S.A.W. adslah msryapu tcdua rduren eir
$ bclakang kepala, yaitu puncek tcn3kuk". Dan kata Muiaddad:
katanya: Rasulullait
msts.Kat8Syatrrbintlausyab(pcawihadisini):DenAbuUma.
a Bcliau mcnylpu kcpele dari begian depannya sempai kc bagian
bclakurynyr, rchiryge men3eluarkrn kedua tangsn bcliau dari
bawah kcdua telinganya". Kata Musrddad: Lalu eku ccritakan
mah berkata: "Kedua telirua ltu tcrmlruk bagian tcpda"' '
ltrdis ini juga sebuah hadis yang irnadnya tidak bersih. Dan Ad
Daraquthni- berkata: "Kcmarfu'8n h.dfu ini bcrdasarkan
hadis ini kcpadt Yatrya (bin Sa'id Al Qaththan), tapr dia me- praduga, YenS betul sddatt mauquf '
nyangkdnp
(3;E$5EeY'I\4v'
+$r'n{b$Lii,;tr,t^
/-a itti;i x'
filirSl;iq,€rg:itgqw,i,
$r^fi.i BENUruDIIU'TIGA .IIGA
-t-,ii:il,ir3n,
lrrl.fq:gi,lu,65$E"S'y6r9T1i'n3;fr1r3
'
/ ar)t
.€i,,t;tlg;t{i?; 'f$,:r4,9'Ett:rfi ,t)a.;fl{74$ep$$ \\\
>V5t{*;25trt
a-;
15
 Jrcf':9fy:Ss3i8,q$$fi,61sY*,116t '#;#g'g'
g$,Ex;ifi:drL*,8;E^fr|f,t4,8fi ti{
fu rlW"t:;t;i{l49-,*gy";r;ttf i,ii , Jl6,,fr , t!, i$ iq*ir';.&:{$ .4,:dpi
,G;Etri;,t$*,fu*,Xi':,+U#Vyt,#W
'J,19;C, 16 ;6i,1; &
.
*liX*tlXfi 15, 311t,"#;$ .
,
Uli6Kt:J6fi q;9.'t#!$si.bwnru"+>#ta,#wl;
"6fi .'rV6il$ ,ffi yg.'6fiifry#iilwg.t6,ybffi
"@W;#'ii*i.{4vts!sr;.,:q;'5 ;,'"61tfi ei4&fi&;;Ld;*q*.ii#"
3/ ii, tj',!:
';.&lt1;.ei4&)i&*G,r
!.
'a
. o
a-o,'2- 7 flf>i:g
a-r-

/,
d|i,;, i,'i( 66 W.$6, $fli CICW$"#, livt$ ?: { !; : *
g' ygi';.i*,
)1$ e$ 26ViL,,
$X; ..,(li
lli7,6'. 9f5li#
.
t lL
J 122.. Dari Amr bin Syu'aib dari ayahnya dari kakeknya (Abdullah bin
Amr bin Ash R.A.) bahwasanya scoranS laki-laki datang keDada 'r#6vi.nritS6q.ig$#i.i;*d:&
Nabi S.A.lt. berkata: "\[ahai R.asulullah, bagaimanakah cara -'oT,iflV,-#:dh!>r{l$ikli*};XJf,*;i;r
(i.i4".r<.'oi':)(< . '({ ,.i//crZA.':a l.<2,
berwudhu'?" Maka beliau meminta satu bejana air, mencuci
kedua tclapak tarryannya tiga kali, lalu mencuci muka tiga kali,
,mencuci kedua hasta tiga kali, mengusap pada bagian kepala, 'r#6r's6.#ir{\#i.,";tsr*i.i";i/rr{
'r&r^,'t66,;XL;M
7- >, r ,-z-z*r, >,7-v :
lalu mcmasukkan kedua jari telunjuk ke dalam keilua telinganya, 'v
pada bagiarl luar telinganya disapu dengan keduajenipolnya, se- ,'6',<{t'on{j'd$i:{"oK?$t;$,$tiiXi;&Jtf,:+
dangkan bagian dalamnya, dengan kedua jari telunjuknya;
sctclah itu beliau mencuci kcdua kaki tiga kali - tiga kali, lalu bcr- 'M#fi%'^t$;iId"$,A#'#i9,W.jy
sabCai- -Demikianlah cara berwudhu'. Barang siapa menambah
cari ini lyqng tidik digariskan) atau mengurangi lsebagian ang-
gauta ssmpai tidak terbasuh ,scmuaf, maka dia berlaku tidak
baik, atau dia berlaku zhalim (crhadap dirinya)',.
Hadis ini juga dikeluarkan olch Nalaai dan lbnu Majah. ,i$4yt;ri,i$:tii;.t
#91#j\#. .lriglg
BERWUDHU'DUA. DUA jr4,1s6,FAlV;;'u($;*.{"fi y
$c.;#ifu (?tff /^361;Si36,i:6
'a.
-Aieti'55)Zi7q
Y ;5i314iix
-) -u
76
77
 't4

123f . Dari Abu Hurairah R.A. bahwa Nabi S.A.W.bcrwudhu duadue.

Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmi&i dan dia berkata: Ini
Hadis Hasan Gharib. thmi bclum mengetahuinya, kccudi-dari
hadis lbnu Tsauban dari Abdullah bin Fadhl. Dan itu isnad
Hasan Shahih.
Ki:,iitg,u2\i/i1.r6al6$'qqi.et6f6-\L
#.xws&:afo,fihfu eti$i!:"*v$
tgr$, Gi,frtl e#s,,4i t #i$i tJi6,!,v
'{i{yst,;}.96,:t6'Jliis;1w6,;}l
*#i(iv,w63'8fi ,6a\
.{)tt:'gt#fr
. ! if.&
5, yeig;lrt:'Ji; .!yK :{gl
Dari 'Atha' bin Yasar dia berkata: Ibnu Abbas pernah berkata
,'/ "o'' kepada kami: Senangkah akan aku perlihatkan kepada kamu ba-
gaimana cara Rasulullah S.A.W. bcrwudhu,?" Maka dia memin-
ta satu bejana air, lalu menciduknya sekali dengan tangannya
yang kanan, terus berkumur-kumur dan menghirup air ke
hidungnya; kemudian mcngambil lagi sckali, lalu dikumpulkan-
nya kedua tangannya dengan sekali ciduk itu, terus mencuci
mukanya. Sctelah itu mengambil lagi sekali cidukan, lalu men-
"cuci tangannya yan! kanan dengannya. Kemudian mcngam-
bilnya lagi sekali, lalu mencuci tangannya yang kiri dengannya.
Setelah itu mengambfl segenggam air. lalu dikipaskannya ta-
ngannya, kemudian menyapukannya kepada kepala dan kedua
telinganya. Setelah itu mcngambil lrgi satu genggam air, dipgr-
cikkannya ke atas kakinya yang kanan, dalam kcadaan bersan-
dal, kemudian dirapunya dengan kedua tanSannya, tangan
sebelah di atas telapak kaki, dan tangan sebelah lainnya di bawah

a,i;\t463fi ,#i6'SVVF4,i.i*fr/i sandal. Setelah itu dilakukannya pula seperti itu pada kaki yang
kiri."
sir't,iii#$,!,fr,W;&t$):eqi.rL1i Hadis ini juga dikeluarkan olc{r Bukhari secara panjang dan sing-
kat.

4t',V,iA',:€'*,Ftci:'$5ri)i Juga hadis ini dikeluarkan oleh Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Majah
dengan lapal yang sama, penjelas lagi singkat.

'6.6,1i)ri),Kiti,r#*t*|fr 'tdAlf.;,tt Dalam lapal Bukhari: Kemudian mengambil seciduk air, lalu di-
percikkannya atas kakinya yang kanan sehingga dia mencucinya,

1i3.{A*,9,p!v125l#!)f$ir:,@S Sctclah itu mengambil seciduk lagi, maka dicucinya kakinya yang
kiri. "
Dalam lapal Nasaai: "... kcmudian menciduk sekali, lalu dicuci-
cfi '"6i.rfi*,Weggiu,eil":{J,rvb nya kakinya yang kanan. Sctelah itu menciduk lagi sekali, lalu di-

,r3!s36";;Ary#1i*tAi6F;b,.uiW cucinya kakinya yang kiri."

Lapal itulah yang menjelaskap ungkapan yang tidak jelas dalam

q\t,rArU:::s r.1i tj*, 6*Wi):it lapal hadis Abu Daud. Dan Bukhari, Tirmidzi, dan Nasaai mcn-
terjemahkan bcrdesarkan bagian dari hadis ini, yaitu ,llVudhu'

gYb1""Y'1ffi|"$;'$*#fl g'fiW sekali", berbcda dqngan apa yang terdapat pada tcrjemah ini.
Dcmikian pula Abu Daud lakukrtnnya pada bab berikut ini,

,.*riv3+,lglt!:ji,'>{t(irr#'+Vnt yaitu:

78 79
 '69151841.ir
BERWI,DHU' SAIU TALI - SATU T(ALI

'
)iir#f$'4('36qVg)*Ei)&il-\o
,,,*ffi&:,ffiiff[*
. / tZlr. Dari Abi Hurairah R.A. bahwasanya Rasulullah S.A.W. ber-
V sabda: "Apabila seseorang di antara kamu berwudhu', hendak-
.$1'.girgfiaflrtr#fEi' lah dia memasukkan air ke dalam hidungnya kemudian dikeluar-
kannya. "

/
/ .iglt'$*galsW
nSa. Dari 'Atha' bin Yasar dari lbnu Abbas dia berkata: Maukah aku
Hadis inijuga dikeluarkan oleh Bukhari, dan Nasaai. Sedangkan
Muslim mengeluarkannya pula dari jalan yang lain.

J beritahukan kepadamu cara wudhu' Rasulullah S.A'lil'? Maka

'^i,fui,3i;'J6.'J\6\hi6!rrai'tW,7.'.i;'trx
dia berwudhu' satu kali'satu kdi." %
Hadis ini merupakan begian dari hadis sebelumnya.
. 6i\if\ W.
#grii!f.)v, A,,t *
a)s,li,:,1iigK"ai'6.|5.6ia3v
AIR LAIN UNTUK BERXT,,IMUR v/
/ '/^1v'i;\'(;'i
l2Et. Dari lbnu Abbas R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda:
DAN MENGHIRI'B XE HIDUNG "Hiruirlah air ke dalam hidung, lalu keluarkanlah, sebanyak dua
kali dengan matang atau sebanyak tiga kali."
'"?'Jlt{rrtAS:C -\\
fi;iilK{:t'6ef,l#rr,lg*#fiW
a)E;!V2*nF;e*tA{$'{,t$,r, 7
Hadis inijuga dikeluarkan oleh lbnu Majah.

l*!sr;:xk;*lagy'ifip4
t_ylw:)a;:,watbi*'ifi
5tb&t ,b966 e$9trs$f65tt-iK,36'r*,;.XlS;-\\
.6,63*$5)g.Xil{.J,-i:$39{'Jr#; *,1;;'lx;$66,11:r$a8zl,$;at#,
Dari Thalhah yaitu bin Musharrif dari ayahnya dari kakeknya 'fi'*gYvi,WA)f $Wi$,fu
q dia berkata: Aku pernah menghadap Nabi S.A.ttr. waktu bcliau
'Asl'fu
sedang berwudhu', sedangkan air wudhu'itu mengalir dari muka
dan jenggot bcliau ke dada beliau. Maka aku melihat bcliau itu ,
*yis,6iiq,ri*S s,fi i1 Uii
,

\ memisah antara berkumur dan mcnghirup air ke hidung."

ir:,;,(;A*i,i:.A,'&ii,'8,t'4iS*
r,ry$A.,!V. qrA :#iyj6 *:;',jr, dri &'ib *,
MEMASUTTAN DAN MENGELUARTAN AIR
DARI HIDUNG
^ii
ki*,$fi'uf$,'-!6gifi;rv,i$Cfi ,'dG

Lz#ifui,6itff'{^stt#t;,i4&-x '"ifr'*;&it'Gegr$g- j:1!.fif i$;ti'r

EI
t0
 kambing, kami tidak ingin lebih dari itu. Apabila penggembala
Vg6'ff ,38,4i6.,:!i,'og$v:3iftv,ifi
vfilaq r6,:4fr4 ttifi'g +4, fuii;,i6,
:# mengasuhnya lebih satu ekor karena ada yang telah beranak,
maka kami sembelih satu ekor kambing sebagai pengganti anak
kambing yang baru lehir itu". Kata Laqith: Aku berkata: Wahai
Rasulullah, sesungguhnya saya mempunyai seorang isteri yang

wkt4ir*fr*g9,fiicf ,$!ll'49*,!&vljlg kotor tutur katanya". Beliau bersabda: "Kalau begitu cerailah
dia!" Katanya: Aku berkata: Wahai Rasutullah, sesungguhnya
dia pandai menjaga diri, dan saya pun mempunyai anak dari dia.
,V.{ V9, g's6 iz?r 46y,Stjli.,Vlsi,7v,i6 Beliau bersaMa: "Berilah dia peringatan! Kalau memang dia
baik, maka dia tentu melakukan perintahmu. Janganlah kamu
6ooy,$r3;;V;-fi|l6,;:iYtiilS,i\i,;f1i4 pukuli isterimu, seperti kamu memukuli budak perempuanmu".
Maka aku berkata: Wahai Rasulullah, beritahukanlah saya ten-
'*V+*$ti,W,3!{,vfi ,76!{st49i,rt? tang cara wudhu'! Beliau bersibda: Sempurnakanlah wudhu','
gosoklah pada celah jemari dan matangkanlah dalam menghirup

isr!;v-tf ,66fi $iK({1vf a.q54;,:JK3 air ke hidung, kecuali kamu sedang berpuasa!"

*'d z/4i *7 g#
Si{, ;j,}i ;rii, tr6,,ztiicttf,g*l
nFi afri $.b.Wr;,1\C ,{?ffif +t!,b:iiv:r1,5i nt 36 116ti -x'
/
tzs'. Dari Laqith bin Shabrah.l.l. di: berkata:
e
v::.'i&il'1l,qi,i;4ie
_, _ ,gJrY(), .)i.l>/y
2'(tu
/
,/
,/>
.*i!rkor'^:#,16i?914,{y5ic,t
. llOr . Dalam suatu riwayat dia berkata: "Maka tak lama kemudian Ra'
,/ tk,ldl".h l.grllg
(pimpinan) delegasi Bani Muntafiq kepada Rasulullah S.A.W. sulullah S.A.W. datang dcngan jalan tegap, bergoyadg". Dalam
Katanya: Ketika kami (hendak) menghadap Rasulullah S.A.W., riwayat ini lbnu Juraij berkata: "ashidah - bubur" pengganti
ternyata kami tidak menjumpai bcliau di rumah, hanya kami dari yang di riwayat di atas dcngan kata-kata "khazirah".
dapat berjumpa dengan Aisyah Ummul Mu'minin R.A. Katanya:
Maka diperintahkannya untuk kami, alar dibuetkan makanan
Khazirah (bubur halus yang dikuahi dengan daging yang di-
. ;4 el*6,Ey, 3j- 6, i:i x t
potong kecil-kccil). Sctclah kami dibuatkan maka didatangkan- ,3Vi;,5#r16fi ,fr$teb.+,q,'gf6
lah kepada kami sctalam buah kurma. Lalu datang Rasulullah
S.A.W. bersabda: "Sudah anda makan?" Jawab kami: "Ya,
wahai Risulullah!" Katanya: Pada waktu sedang kami duduk ,4ilitr{r\i6ri.*$ar!{i6.a'$/L.if a
bersama Rasulullah S.A.W., tiba+iba datanglah pcnggcmbala
menggiring kambing beliau ke kandangnya dengan seekor anak
.\g6igr,g4iy!;.r!r{s-\i.(ii
kambing yang sedang mengembik. Maka bcliau bersabda: "Apa / ,tt'. Dalsm suetu riwayat lain: "..,. apabila kamu bcrwudhu', maka
yang kamu asuh hai Fulan?" Jawab penggcmbala: "Kambing bcrkumur-kumurlaht"
Tuan telah beranak lagi!" Sabda beliau: 'iscmbclihlah slekor Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmi&i dalam bab Thaharah
kambing sebagai pcnggantinya!" Kemudian bcliau bcrsabdi lagi: dan bab Puasa secan tingkat dan dia berkata: lni hadig Hasan
"Jangan sekali-kali kamu mengira, bahwa kami menyembclih Shahih.
kambing itu karena ada kamu. Kamu mempunyai seratus ekor Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasasi dalam bab Thaharah dan

t3
82
 bab Walimah secara singkat.
Dan dikeluarkan pula oleh lbnu Majah dalam bab Thaharah
secara singkat.
.r;, i$ g{6 !q*!w*iwfu:,;
'9{r{41rW:rU
/ ' '
-/"/
MENYISIR JENGGOT DENGAN JEMARI
< .titqurt$,si;!fr,g,rra)
( l34r) Dari Anas bin Malik R.A. dia bcrkata: Aku pcrnah mclihat Ra,
sulullah s.A.w. berwudhu', scdang betiau memakai scbuah ser-
Y
$;ifui'3;;i|&At# W ; $$E -x\ -['^t \
(/
\
ban dari qatar. Maka beliau menyelipkan tangannya dari bawah
serban itu, menyapu kepala bagian depannya tanpa melepaskan

|iiL,g*3L{bl6rugKs{rlii,:+ia1:,,i serban.

. i5)'/,K,7\3i,'i$,5
I r:,u.t
VJ'4*4V
132r. Dari Anas bin Malik R.A. bahwasanya Rasulullah S.A.W. MENCUCI KEDUA KAKI
apabila berwudhu', beliau mengambil sesauk air dengan telapak
tangannya, lalu dimasukkannya di bagian bawah dagu, ke- 6tfit/'q5,6{'g'l$2fr5r1ssiri'ie1-xo
mudian disisirkannya kepada jenggot beliau dan bersabda:
"Begitulah Tuhanku A.W.J. memerintahlan kepada aku!" .i3*)$te:diJf $1;ir'fY;*'i'
Yq\(F4'4v & +gt,'e yb,76i /1Vi1't Y$,'(-ft ,

MENYAPU SORBAN 'fii,9 LlS6; . )4 y * F i$ff *

.*.i$9,4i4
,?q, 4
*#:&&i\l)i5 6.,'r1iwi$iv. {3, -\\\ "t
U(t iuly";'ev iVft 1$ifr;W1i; Ati ,
135r. Dari Mustaurid bin syaddad R.A. dia berkata: Aku melihat
Rasulullah S.A.W. apabila berwudhu', beliau menggosok jemari

.*\A6$6'e;'j;4fri6,furiu kaki, dengan jari kelingkingnya.2).

133r. Dari Tsauban R.A. dia berkata: Pernah Rasulullah S.A.W.

mengirimkan satu detasmen pasukan tentara, lalu mereka ter-
q9W6,)v.
\
timpa oleh cuaca dingin. Setelah mereka datang menghadap ke- MENYAPU KASUT
pada Rasulullah S.A.W., beliau pcrintahkan agar mereka
menyapu serban dan kasut."
,41:ibttAi6l ii, lt r;ir'd6i rt*V -\
2)'Hadis_ ini juga dikeluarkan olch rirmidzi dan tbnn Mejah. walaupun hadis irii di-

)&'fhi$i6q5i613.i9i4(&;-xt qla!+8n Gharib oleh firmidzi, karena dia nrcn3aahuinya via lbnu Lahi'ah yang
dha'if, tapi scbenarnya bukan hanya via lbnu r.etri'atr kaiena hadis ini juga dibawa
oleh Luis bin Ss'd dan Amr bin Harts dinyaraken shahih oleh lbnu
eathih-an. Aunui
Ma'bud I;252.
t4
8rt
 i':,:I:''ii\:.- f-

'&11,a69.#,i.$,ifi ,'r$1r{i'ilA$fu,i keluarkan kcdua tangannya itu dari bawah jubah, dicucinya sam-
pa kc siku, drn beliau menyapu pfde kcpala, lelu menyapu

{r($dr,";iG6A,:,\;fi l#lfu,$?rffu'$,
(bagran) atsr krsut treliau, setelah itu beliau naik kendaraan hgi.
Setelah kami bcrringkat, bertemulah derynn orang.orang yang

,*(W*{giftft;$,'rfr 'J3***f6::i
tsntah mcngcrjakan shatat, di mana mereka mengangkat Abdur-
rahman bin Aufsebagai imam. Maka dla men3crjakan shalat
bersama mereka itu, tipat pada (awal) waktunya-. *ami menda-
,fr
i,6tl1r)fu1,#v8v%.?\i'i;9;S patkan Abdurrahman bin Auf, setclah die mcrycrjakan shalat
shubuh bersama mereka satu rakaat, mrka datanglah Rasulullah

7i k,uw6,' €s*, *:fw* +;g

oi'i4$rg,7'6t
S.A.W. berdiri membuat shaf bersama klum, mcngcrjakan
shalat di bclakang Abdurrahman bin Auf untuk rekrat yang

UiP*i,Y'i.#'#fi kedur. Setelah Abdurrahman mcmberi sdam, Nabi S.A.W. ber-

diri mcnycmpurnakan shalat bcliau. Maka terperrnjatteh orang-

iry|36 *{5'St,#, i, 6tA, (ii iU orant, banyak- membaca "subhanallah", 'kercna mereka
mengcrjakan shalat mendahului Nabi S.A.W. Sctetdt Rarulullah

#ul fr ,tr,$gifui(W;ts
"{V;4
$riY.
S.A.W. membcri salam, bcliau bersabda kepada fnereka: "Sung-
guh tcpat kalian!" atau "Sungguh bagus kaliant,'
Hadis ini jup dikeluarkan oleh Bukhori, Muslim, Nasaai dan Ib-
,lfi,Q$,rlgrtijlt*&i.fs,#;tr:.d::; nu Majah dcngan panjang dan singkat.

'"$gr&4' i
g";u,6i#'?#,*ficJA*;#i8s'4rYfr
Aq*r&$tw ,&,uiff;lei$*'$4'9.,t'ff6x't
flrW,ritArfi't*ti'V$W';fi.'#'
fli,W,r6tAu,frt*rlt
ilg,U i, rslv 2r5rgrfut$fr
)o-tt,tst z2o/z tZ
,!i/,< 2<2.,4,
/ //
/ '{0b5{:t
137.. Dari Mughirah bin Syu'bah, bahwa Resulullah S.A.W. ber-
.'Fi;\iJt'frP wudhu' dan menyapu ubun-ubun beliau. Mughirah menyebut-

b'6!'rffii
.ff/'a9'r$/eg"ofs,t1/'b{Af,{.At
I
/tlOr. Dari Mughirah bin Syu'bah R.A. dia berkata: Pernah Rasulullah
,t.6-\Tt
J S.A.W. menyimpang dari ialan pada waktu terjadinya pcrang
Tabul ketika waktu sebclum fajar, sedangkan aku bersama be-
.*iVlii,F{li&i
. liau. Maka aku turut mcnyimpang juga menyertai beliau itu' Tcr'
nyata Nabi S.A.W. menderumkan kendaraan beliau, lalu buang
.!l$A,it)grt\,/C.gi
air trcsu. sctelrtr beliau datang dari lubang air besar, maka aku
tuangkan hc tangan bcliau air dari bejananya, bcliau mencuci /,u, Deri Mughirrh behwa Nabi Allah S.e.W. biasa menyapu di aras
kedua karut, atas ubun.ubun den di bagian atas sorban beliau".
kcdua tclapak t.ngan lalu mencuci muka. Sctelah menyingsing' Hadit inijuga dikeluarkan oleh Muslim, Tirmidzi dan Nasaal.
' kan lengan jubah, yang tcrnyata kcduanya itu sempit, maka di-
masukkannia kembali kedue tang,n beliau itu, kemudian beliau

t?'
 Hadisini juga dikeluarkan olch Bukhari dan Muslim secara singl
kat dan secara panjang.

$V;rK,xEi+1&,*&y.i$is;;2Y;-xt
,;yl,ai-)#U&lgr:#'*fitiiUs$
;rS$,tlgt$Jf;,xLJ.1:5Ui',;$iffi
W,;;g,yV,*,';;A*#;,*6i&:I
u[g$fiu *Kf,vsr;rkftitt, aw, {i*'
av;iA; ;gi *'ai ihs $9,,i6 6 nt*
,

',Y!,;.t tfit, g',Y94 4,'@t $6,W 6

e,

.fitidGffitiu.ir,
.(iiLag'E6Y€.F
t39t. Dari 'Urwah bin Mughirah bin Syu'bah dari ayahnya dia ber'
kata: Pernah kami bersama Rasulullah S.A.W. dalam suatu rom'
bongan, dan akulah yang membawa tempat air. Kemudian.beliau
pergi buang air. Setelah beliau datang, maka aku datang me'
nemui beliau dengan mernbawakan tempat air itu. Aku tuangkan
kepada beliau, maka beliau mencuci kedua telapak tangan dan
muka. Lalu beliau hendak mengeluarkan kedua hasta.nya (de'
ngan menyingsingkan lengan jubahnya), dan waktu itu beliau se-
dang memakaijubah wool dari Rumawi yang sempit perlengan-
annya. Ternyata (perlenganan) jubah itu sempit, maka belihu le-
paskan kedua perlenganan itu (beliau keluarkan kedua tangan
dari dalam jubah). Setelah itu aku menunduk hendak mele-
papkan kedua kasut beliau, maka beliau bersabda kepadaku:
"Biarkanlah kedua kasut itu, karena aku masuk kedua kaki ke
dalam kedua kasut itu dalam kcadaan suci kcdua-duanya. Maka
beliau.(hanya) menyapu bagian atas kasut tcrsebut.
Kata Sya'bi: 'Urwah; menyatakan positif hadis ini kepadaku ter-
hadap ayahnya, dan ayahnya pula terhadap Rasulullah S.A'W'
(benar-benar langsung menerima sendiri kejadian ini).
tE
'u)il|#{,, ,iY,fr36
.6Aff 'd*gitAr1"Si!)i:{g
140.. Dari Hasan Bashri dari Zurarah bin Aufa, bahwa Mughirah bin
Syu'bah berkata: Rasulutla[r S.A.W. pernah tertinggal(dari rom'
blngan).... selanjutnya dir menycbutkan cerita ini..... katanya:
Maka kami mendatangi orang banyak, sedangkan Abdurrahman
bin Auf mengerjakan shalat shubuh bdrsama mereka. Ketika Ab-
durrahman melihat Nabi S.A.W. (tctah datang) maka dia hendak
mundur, namun beliau memberi isyarat agar dia terus (menjadi
imam). Kata Mughirah: Maka aku dan Nabi S.A.W. mengerja'
kan shalat di belakangnya (mendapatkan) satu rakaat. Setclah
dia memberi salam, Nabi S.A.W. bcrdiri, maka bcliau mcnyem-
purnakan shalatnya rakaat yang tertinggal itu, dan bcliau tidak
menambahnya sedikitpun". Abu Daud berkata: Abu Sq'id Al
Khudri, tbnu Zrrbair dan lbnq Umar berkata: "Barang siapa
mendapatkan shalat ganjil (kerena tertinS€nl dari imamnya)'
maka wajib bagnya dua sujud sahwi".
'M,$6il)46{')^A'$,f;r9a,itii;\
t,
 I . :.,-\,-:-t.Er:.-
1:rr.: -' ..

'l I
: I

kedua kesut iiu sebclum turunnye eyat pada surat Al'Maaidah' l

(ayat wudhu'yaitu nomer 6). Jawabnya: Aku tidak masuk Islam-

kcctali sctclah turunnya surat Al Maidrh.
Hadis ini jugn dikeluarkan oleh Bukheri' Muslim, Tirmidzi'
Nasaai dan lbnu Maieh dari hadis llammam bin Harits An
Nakha'i dari Jarir bin Abdillah Al Baiali. Lapal Bukhari ber-
141.. Deri Abl Abdirahmrn, brhwr dta mdlhrt Atldurrahman bin
bunyi: "Dia buang air kccil, kemudian berwudhu' dan mcnyapu
Auf scdery bcrtrnye kcpdr Blhl tcntrng cre wudhu, Rasulul-
-blare atas kedua kasutnya. Setelah itu dia berdiri lalu mengerjakan
lah S.A.W.; mrlr dia berketa: Belieu pergi buen3 air shalat. Maka ditrnyalatr dia lalu bcrkata: Aku melihat Rasulullah
besar, ldu eku bewaken air keprdr bclilu, tcrur beliru bcr-
S.A.W. melakukan sePerti ini."
wudhu'dan mcnyapu atsu rcrbu dan kcdur kuut bcliau,'.

fitvffi,i^);;*i48{fiein)
{q'.rltq
4W66vW,i^));*n/'i-!"4 \[!( $-!-fi'q"fif @tA,K,FJiit$i.$:*3-\B
't'W)^6fiei6"i,,
7-r-/
g:16
ril63 ll;3ft, ?{,'6,#",ak4lYt dfr Wr* W, #tY y-;fi ,#trrt #'iV
.\ .ws.i;
,iY' ll!'g t4i 6d6t SE"i3{Y,,,t6i
r'* la;*n'
e5r.6r'Jir
z-2- > 'o -l ,36 'e$fr t'ti;$3fii,/C(ii:e);$f3{-
',v:i!tr3.66!tt;b6tVt'e{$f.At
"tfi,sijii$.d,,ar,v
,GY!,;!rrNS"t*:hf ltfs'erg ',y;:t*#|q,1i,,'$!!{3tl*;g*giI*6Y
)r4\t+ 7
i,
F' # .9.W, i.ig ggt+;lE
J;;3i5,;_;-j
i6;i,t*gifiir{$'i
#, *f ,1X* *
;frq$b rf i*!;.Gy;!ii,t$11'62fiiU;',tii)i
:ru$ffiaAeifrr;it':,yi
i{3;3r$;#?;W #se{s. dF$if'{q€'Yifift' :i)
'#e#E:Aivti"gi6
';+:gJt;*lr;(asl6gst{g.3tit,W6ii jallri$i$lw
.ii;i.s.!$?,31fi
./ Dari Abi zur'ah bin Amr bin Jarir l)., bahwa Jarir pernah
'!ij ,/rorr. Dari lbnu Buraidah dari ayahnya, bahwa raja Najasyi pcrnah
,/lo2'. ./. memberi hadiyah sepasang kasut hitam polos kepada Rqsulullah
,/ buang air kccil, kcmudian berwudhu', laru manyapu atas kasut-
nya dan bcrkata: Apakah gcrangan yang membuat aku terhalang S.A.Wj maka beliau pakai, kemudian berwudhu'dan.beliau me-
untuk manyapunya? Sedang aku telah mclihat Rasulullah nyapu di atasnYa'!.
S.A.W. mcnyapunyet l(ata shahabat: Sesunguhnya mcnyapu Hadis ini juga dikeluarkan olgh Tirmidzi, dan lbnu Mqj"h' 1T
'l)t . kata rirmidii, tni Hadis Hasan,-sungguh kami ketahuinya- dari
Nama Abu Zu'ah ini Amr, Herim. Abdulleh, Abdurrrhmrn den Jerir bin Amr bin pen-
Jarir bin Abdilhh Al Brjdi Al Kuli. Amr bin Jerir meti di msa pcmqintrhan usmm. hhdis Dalham. Kats Abu Daud: tnilah di antafa hadis yang
. Abu zer'eh mcndcrgrri.peda trkcknye tepi die munqertri' kepeie lbu Hurairah. Die duduk Bashrah meriwayatkannya satu-srtunys' Keta Abul
scorang Tdqah .Hasan
Ad Daraquthni: Setu.satrlnya yang mcriwayatkan hadis
Syarah Mukhrashar Sunan Abu Daud I, I lJ. Tqribut Teh&ib n,A1.

r'
I ini hanyalah Hujair bin Abdiltah dari lbnu Buraidah. Dan tak
I
I
ada yang meriwayatkannya dari dia sclain Dalham bin Shdih.
Oan disebutkannya dalam'riwayat hidup AMullah bin Buraidah-
W$\freMt,ii{i,/Lv*t#A
I dari ayahnya. Dan Imam Ahmad bin Hanbal meriwayatkannya
dari Waki'maka katanya: Abdullah lbnu Bureidah.
is,bgt{,Vi;1,{fif,i!i,,t4g+{!g.t#
|
I
,i,G5r($r.r4t*#,$,;#,#iii-\tt, *(
WEl,!t* x!& I 4 5; ;gaic t; .

| ,3ifr,W4l'r$yifizt'-l;r;$,'g .qyt#.i6.$tnv)6,iii6t'{/3.b)6
r *i i'gi6u {r, 4)#.:,trry"y i!,c i} Q*;,'t#i Sr$
I /
* WEVZ;,,
tg*. bari
Gi&
"al
q

Abdurrahman bin Abi Nu'm dari Mughirah bin Syu'bah

,#'4;i;yi{ts?4,,ii,r&&55r3-Ivrai
| \ ,/*.a, bahwa Rasulullah S.A.w. mcnyapu atas kedua kasut.
' r Y Maka aku bcrketr: Wrh.l Ruululleh, lup*rh cntllru? Bclieu *41,6"'SlWr.tVqi,qiq*&#D
|
I
\/
n L-
bersabda: "Tapi kamulah yang lupa. Dengan cara inilah Tuhan-
ku ta'ala memerintahkan kepadakut" a;$'i,y,t€f;i;'fr
'7-
,g\t'45';4,:fi1,Wd
,a&,-fi&
fi"i,Wk,,!!f,2 ,;gfii
d'
I
dre,.irr3r4v.
JANGXA WATTU MENYAPU TASUT
i{ytyfffii,*#f
i&"$ftfi;,
-l /l 7.2 l{'w,afr Ii$$ilr1
iv4t4p5#
146'. Dalam suatu lapal Abu Daud: Dan andaikata kami minta tambeh

, kepadr beliau, pasti beliau memberi tambahan Qangka *"t,u)

, )yififrq9,,r,'rz.i6?yvi4'iiino kepada kami". Dan lapal lbnu Majah: Andaikaia penanya itu
terus melangsungkan pcrtanyaannya, pasti beliau membuat
Ttg;;i;v,suat$wa$,$n6 jangka waktu itu.lima hari.', .

Khaththabi menyebtrtken, bahwa.Hakam dan Hammad tclah

'r.a!1{g,L#'M,reWSle;rgtas.A;
I ,45'. DariKhuzaimah bin Tsabit R.A. dari Nabi S.A.W. bcliau bcr-
I tabda: "Menyapu atas kasut, untuk musafir tiga hari, dan untuk
I oran! mukim satu hari satu malam."
I Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan lbnu Majah. Dan
,irmidzi berkata: Ini Hadis Hasan Shahih.
[
[ 'v;6"v:ii:Vi"'tr,o7}Fi]i-\B
meriweyatkanriya dari.Ibrahim, maka kcduanye tidak menycbut-
kan kalimat ini. Andaikata.kallmatdtambahan) ini positif, tcntu
tidak akan diiermasalahkan, mengingat tambahan itu hanyalah
dugaen dan pcrhitungan dari pcrawi (sudah barang tentu men-
dapat pcrmasalahan). scdangkan hujjah itu tegak berdasarkan
sabdt panilik syari,ah, bukan berdasarkan dugiun perawinya.
Kata Brihrql: Hedic Khuzaimah bin Tsabit, isnadnya muththa-
rib. sebab ltu maka yary tidak datang dari beriau, tidak mcniadi
sunnah. Inileh akhir ucrpan Baihaql,
Muslim tclah mcngclurrkan pull drllm shahihnya dari hadis Ati
bin Abi Thalib'R.A., iCrrktu diturfra tcnta,g menyapu atas kc-
dua krcuti makr dia borketr: Rasilullah S.A.W. mcnjadikannya

ll,,
ll
v,
I
I

I I
 t]

tiga hari tiga mabm untuk o.rang musafir dan sehari ,arul",,t ,,,,
tuf oran!, mukim." Dan dia tidak melyebut tambahan ini'
MENYAPU KAUS *AT!
Asftfl-it,:-6;6yssus,i*i#y)*
ifi,,iis$
,}Pi *}xE't-::
'tflqu!//?;Y''ix',itt3j;lt,M6rqr{Wifui
/o--
tz q.#**3y,!.ie*i6ti.i44's-\B
'MW ff *FSSrl #;;
'M#$ff ,,oiri;|:rli#;;Af 1 f ,Y6.i6:v636
iE5.i6 :V5.36
i', .GLivi,fi
/'t
W6.|e;*!f $r,l,ji;rif ,iifilt;Sld
LrW*;
7vs'7 Nli*7r'4'9,
it{*< .N'.,Ai:ra'ia9
141r. Dari Ubay bin Imarah R.A.' t"l"h sooranS,yang'.rncngeriekan
shalat bersama Rasulullah S.A.W. menghadap ke Qiblaraln
QaFwa grx;borf.rata: Watai, Rrstt
ECtise,'eL ii3r16!/'i$S'e.bj4t
oo
;, . i .
llillt'/r
:7(tG: A:-(i )s)tpy'*,
'/-, €i16
.:
{Aaityt lvtaqdii dan*paitullah),
.(boleh)
t{"19*$.#,itou
'{A g 3 #,it6,y r!;!{ M j16z
,.2t1 9>.
'fr t UIC
t'utt"tt, apalah'saya menyepu kasut? Beliau ,rrenjat"ab :
.

'lYa". Tanyq :Ubayi. "Satu hari?"'Jawtb beliau: "Ya, satu 'xagefu#

haiii'. Kdta Ubiy: "Dua hari?t' Jawab beliau: "Ya, dua hari"'
Kata. U bay: I'Tiga hari? " J exab beliaS " Ya, sts.u!..aqg "''
.
#efu {;tg4$4isryi[q;S-i]W
'./ 7 a /., a
ii
,(-\tN
$G,*:iifi,3d,'
$^',si;',:'ei"W'5e:,;(.6fi )?a
,35w,Ki *i:i;?#<ttii,4&.Ww.ii",il'$-
3*{rn#fi,,'i6!{i8.6ivi{'(}t 9$W,#iufi;,;X;.1{W'Fdt,14yi8.
,W;fis?rrq'i:reiiflb.tt,!!(S:|s6
i,(AiffW,i.e.Fibtlit
:ir!;!fi{X'ti3Ei,4(iiK,W.99t',(6
t f,J{fi-irttva)
t'6/n;,341#'lLr[il{6tri'A /7 v
{,6,K;.56jf!tru
Alfii,tLryli,rafi6'3si.'6ir#!trV) g;.i;1qi6W;ririf:;c)v,;(fiii;.W;,
.$lii,iifvK, . (i*tti$yffi g:i
xUl'E * # qi # .,{j
taE*, D"l"* sugtu riway4: Setelah sampai pada bilan8an tuiuh,
Rasu'
(untuk
&-{1,:rt.3fl6irq)i,tg.U1i:#.!{tr:t
,.,:,. luUah,S.A.W. bersabda: "Ya, sclagi tcrlintrs,bagim0
'- mcnyapunya)t'... , 1-. r- : "'
Hadis ini juga dikeluarkan oleh ltnu Maiah. Dan di dalam
nya rcleh'diHr.sdisihkgn dan tidak luat' "i'r'
isnad'
?.fW,*i6"*;l;fi^i"W^in${
iriA;.d#,i;Alrr$A,a:e;i,1;."t6fi;k
ArU,"ri'U,.it"in a.l grp mlksrd ysnS sama' dan lrnam Ahmad
bin Hanbal: bcrtf;ta: Opngorqngnyr:tidak dikanL.Ad Dara-
quthni berkata: ini suatu isnad yang tidak positif
:Jaff;'ywgafi ,gJl$$,a;rgV
e5,
 nya. Abu Hatim Ar Razi.pernah ditanyakan tcntang dia, maka
dia bertata: Dia tidak kuat. Dia scdikit mcndapatkan hadis. Dia
I
bukan hafizh. Dikatakan kepadanya: Bagaimana hadisnya?
y;Ebt$i,y@$t$i6 Jawabnya: Shalih, dialayyinul hadis (penurut).

,i$y,fi6$;;#,'#9
sl {'&Y,b;irt,iSKt
-r----
,fuCleGtl;.bt''F{s,toA!"W,t*
..r_ 'ifii, i'6;551/trAg tiA' Vi $ a{ # s o'
ii6)6$
iAGs.g?${4tftiows.$
',Yi<{.'?lrvt
v
,a.lSrI,liS,A$,i!ii?l!^#1U,16'r*
jrTlsd,i,3Yi'utgi;y6:',fi -9-Sr&5 k;fu,&rir{u8*"ErA$$i*6r$ir
F6.6,,3V;L26VVAW;9-$;&8,
ff) ''&.*cfttla,va,Ai+Jifi
e

,uAv'jfq;irL.se
, -.7-
W
ytB*,elt?-\y,
rIi3,6t9.9?,Yt .#.rfi#
-J; .*4'4;
;rlii;{ii 150'. Dari Aus bin Abi Aus Ats-Tsaqafi R.A. bahwa Rasulullah
S.A.W. berwudhu' atau menyapu ates scplseng sandal dan
Dari AbiQays Al Audi dari Huzait b{lvulahbil
dari Mughirah scpasang (kaus) kaki beliau. Dan Abbad (bin Musa) berkata:
bahwa Rasulullah' s'A'w' bcrwudhu"
ffi'il';fr- i.n.kaki dan sandal.'' Aku melihet Rasulultah S.A,W. mcndrtangi tempat wudhu'
suatu kaum, lalu beliau berwudhu', drn menyapu ates sepasang
menyapu ates kaus
il;ilil jug" air.ru"tr"n ohh Tirmidzi dan lbnu Majah' Kata sandal dan sepasang (kaus) kaki beliau.
Daud berkata: Ab

e{r, -6qu
Tirmidzi: lni Hadis Hasan Shahih' Dan Abu
ini'
iurr"ir"n bin Mahdi tidak memberitahukan dengan hadisNabi
;;;;;; ;;"g aitetatrui dari Mughirah-: "Bahwasanva
sepasang kesut"' Kata Abu O.lua: {fi1 CARA MENYAPU TASUT
S.A.W. menyapu atas
ini Airi*"v"ittan ;uga Oari nUu Musa Al Asy'ari"'dari Nabi
"sepasang kaus
S.A.w.: "Bahwasanya bcliau
'["f
menyapu atas
i". Dan hadis ini tidak Muttashil dan tidak kuat' klys
fffbiWft',W,trt9"'i{riiii!*-tot
iata Abu'Dau.d: Shahabat yang menyapu atas senasang-
Barfa
t"ti i"f"tt, Ali bln nbi Thaiib; lbnu Mas'ud'Sa'd dan Am1bin 'Azib' .{ill;Xft ,{it€:t$.;.gg'6$v1.1
n*t'I*'*"iit. nuu Umamah, fa!t-lin Uin Khaththab dan lin
.J#U{t1\t?eiib\,,r.;43
Huraits. Diriwayatkan pula hal itu dari Umar
lbnu Abbas R.A' l5lr. Dari Mughirah bin Syu'bah R.A. bahwa Rasulullah S..AW.
ii, irlt., ni Caihaqi menvebutkan hadis Mughirah ini dan bcr- biasa mcnyapu atss scpes8n8 tuut (trilieu)". D.n
ldn Muh.tn'
Sufyan Ats'Tsauri' Ab'
f,"ra' lr, hadis Munkar, didha'ifkqnolclt mad berkata: "Atas bagen luar scperenf Epetu."
Yahva bin'Ma'in' Ali
;;;;;;i" Mqhai, afi mtd I". .H:"!ql' hadis yaru di' Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan dia berkata: Hadis
iunui f"f"aini dan'Muslim bin Haijai' Scdangkan Hasan.
f.tafrui"al.i Mughirah ialah hadis .tcntanl l?lv"p-' -:lT j:'
;ilffi ,'a-"idiri*.vatkandariit'i-"Lliti1:::5;
i'"ilfi fi;. w ;il; ;1i' u'in shiwaaL(ncn I - 11' WEEtlu"ltlel"Jiif iwlrlftiis-t;
ffit, ;;il";;il;; Abduffahman bin rsarwan At Audi ll
3.?' Al'
iirr"'r.nr"ni ai" itu, walaupun Bukhari bcrhuiiah dqngannya-' J
;";fr,;il#;ilad'bin Hanbal tidak berhujjah dengan hadis- n
 rl
kdti itu lcbih pmtu disrpu deri prdr blEiut lurnyt, rhinjga
,14r(1i76{1rrYi,'.Afilrd'r\A{# eku melihl Rrolulldr S.A.W. mcnnpu belim luu kedue'
^tgt .e44299,&14
nya". Kltl rflrli': Mrksudnyr: Scpsanl kesut beliau.
7r;s&ti33i,Lrio;-to1
,i6ifir"l1$'t$3gi':Ws)i'rr,'93
t52t. Dari Ali R,.A' dia berkata: '''Andaikata 888me (lslam) bcr-
dasarkan pcndapar (kiyas), tentu lebih pantas kasut itu disapu di
bagidn bawahnya deri pada di begian dasnya. Scdang aku telah
qiSY;!$xi\lry'rbl'3i3'{6qqt
melihat Rasulullah SAW menyapu di bagian atas luar sepaseng
'-r, k,
lezi,&2iJtg;;
lt,gi -{iK!i.it3i gtqi(g'dg
'-
kasut bcliau." 7-/. -
-7r- , 7

ttbJqJ(3$$"iti;9.$elsll$55t:t-\x
'.xii;,f&*fui*,ttfi .'{\((+tl;t;i'g,g#
,igiiqs*t 't56'. Dalam lapal tain: nrr rein"t nri U.l*ranu', mtle dia'mencuci
bagian luar kedua telapak kakinya dan berkata: !'Andaikata
bukan karena aku melihrt Rasutullah S.A.W. metakukannya....
153t. Dalam lapal lain dia berkata: "Aku tidak mendugn, kecuali dan dia menyebutkan hadis.... Guru kami Al Hafizh Al 'Allamah
bagian dalam kedua telapak kaki itu lebih pentas untuk dicuci,
Abu Muhammad Al Mundziri berken: "Sisa hadis itu ialrh:
sehingga aku melihat Rasulullah S.A.W. menyapu atas baSian
luar sepasang kasut beliau."
"Tcntu aku mengira, bahwa brgien dalem kcduanya itu lcbih
scsuaitt.
'!$ir#, )s. 'lL.
$6\24P3.
,.4
djry
$fi tiz
:)y,irill ''tv,6 ieg
'(tivi, ,\riulil'E ,l.{
, Syt)
)nlr \o'L
-tet,
it ,d
Ir'
tM 6\t le;Fibl4't*a3$'t!r,y.;iS4i-tN
if& I '&1 .t
*.
,#" 1'1ir{d t?-,
bt
l6*
q"
6rt
tld
''$7 l,tl
'r

t
,1t
lt rl
r}, \1 Wr ,p 11
'lt t
t /tl

tSlt. O"l"r,
^f
suatu lapal: "Andaikata egama (Islam)
al

pcndapat'(kiyas) tcntu bagian dalam kedua tclapak kaki itu,

addah lebih pantas disapu dari pada baian luar kcduanya. Se-
uii
itu bcrdasarkan *,r."$ff#E;#"
i41
3it, 6,;i;:Jrii . Yil.iig
',$x$fg,6it,i!,;!i)3$i.fi;$i6-;.;!iii"
ff #,
td)V(ru
4, . ^ar(:< i l -'?r,'[{:. ^l<
dangkan Nabi S.A.W. telah menyapu etas bagian tuar sepasang
kasut beliau."
's;VW L;g;6,
/it
;;jyi6i
5 aat/ # b# il,'lj,
u4l6,4st,r;i/\$|&g$A61#;'cl6i3fu
I

,r€t
157'. Dari Mughiirh bin Syu'beh R.e. dir berkett: rltu persiepken eir
wudhu' Rasutulhh S.l.w. pedi wektu pcr.nt'Trbuk, mrka
beliau mmyepu bahedan rtes lcgutnt kesrt bclieu drn hdan
i
155'. Dalam lapet lain: Aku berpendapat, bahwa bagian ddam telapak bawahnya. $
f,l

9t g)

I I
 r1

kmidzi drn tbnu Maieh. thn .,5.!Sgl'4i11;irt j

dinyatakan dha'if olch lmem Syaf i R.A.

)a
Kata Abu Daud: Sempai berite kcpedakun brtrwa Tseur (bin .t4 a

Yazid) tidak mcndcngar hadis ini deri Reje'. Tirmidzi bcrkate:

lni Hrdis Ma'lul, dan dia berkata: Aku bertanya kcplde Abu
. Zvr'ah dan Muhammad, yaitu Al Bukheri tentanS hadis ini'
maka kcduanya berkata: "Bukan Hadis Shahih".
366
{4rfe4u
PERCITAN AIR KE TUBUL SEJELAH WUDHU'
fl,
ti-r 1^a\fi;.bg?4\f) AW,!*l8a
i(i. Eitg{y,161;5,41
>. 7.
sq'$"i$,r'\#r:trj,ufu 'Aii$!,v-\olr Jrrvtt.y 7.'l

lgXiltasu:if1':,t4"r&$'3; .$liCp(#'friA
160r. Dalam suatu riwayat deri llrkam, atau lbnu Hakam' dari ayah'
tStr. .Dari Sufyan bin Hakem Ats Tsaqafiatau Hakam bin Sufyen Ats nya, bahwa Nabi S.A.W. buan3 air kccil, kemudian berwudhu'
Tsaqafi dia berkata: Rasulullah S.A.W. apabih buan3 air kecil, dan memercikkan eir kepada kubul bcliau."
beliau berwudhu', dan memercikkan air kepada kubul (elat ke- Hadis.ini juga dikeluarkan oleh Nasaai dan lbnu Majah' Dan
lamin pria atau wanita). diperselisihkan tentang mendcn3arkannya Ats Tsaqafi ini dari
Rasutullah SAW. Kata Abu Umar Yusuf bin Abdil Barr An

is;t;,:is,iqi)e#u#&,.{)i';ti^e
-.'6.i6sb,avfu;*^fil . Narniri'Hfizh Maghrib: Dia pula satu hadis tcntang wudhu', dan

isnadnya muthrharib. Abu lsa At Tirmidzi berkata: Mereka bim'

bang tentang hadis ini.
, Tirmidzi dan lbnu Mairh mcngcluarkan hadis dariHasan bin Ali
159., Dalam suatu riwlyat drri rconnl leki'leki Tsrqif deri ryrhnye Al Hasyimi dari Abdurrahman Al A'raj dari Abu Hurairah;
dia bcrkata: Alu mclihat Rrsululleh S.A.W. buen3 air kccil' kc' bahwb Nabi S.A.W. bersabda: "Jibril datang kepadaku bcrkata:
mudhn memcrcikkan air korde kubulnye." Wahai Muhammad, apabila kamu berwudhu', percikkanlah air

'ib'b!'o'n.omffid*fr;# kepada kubul". Tirmidzi berkata: lni Hadis Gharib' Dan aku
mindcngar Muhammad berkata: Hasan bin Ali Al Hasyimi
hadisnya Munkar. (pen). Al Hasyimi ini didha'iftan oleh
.t{r;6
eDt beberapa imam.

w-iut#g.{7$rill;At&}6 'W\lf,Fl\'$W4V.
V#,eg#s.dt#)iffr,*.rt,
0a) DOA'A SETELAH WUDHU'
iIr?t,to*u,e6,Aatwi$sttrt'b
+VU*\,.tri
i,Wtet)61gig*i;./$i/;l-\t\
)

byr,,*.i{,3i5.;A*j3.1i/;6i5,-9iV ii:
#

lm l0l
tli

1,

i
 /, r1
dia (masuk surga)"'. Maka aku berkata: "Bagus! 'Bagus! Alang' I

kah bagusnya kalimatlni!" Lalu ada seorang laki'laki di depan'

ku berkata: "Kalimat sebelum lebih baik lagi wahai Uqbah!"
Maka aku lihat orang itu, ternyata dia adalah Umar bin
l{;;&i^i,e$ti&gi,,t$/tl4{Ceyt Khaththab R.A.; aku berkata: "Apakah kalimat itu wahai Abu
Hafsh?" Kata Umar: "Barusan sebelum anda datang bcliau ber'
;y.W$E{i*.;€t,fuLi,*iyr,fu sabda: "Tiadalah di antara kamu yang berwudhu' dengan bagus'
kemudian setelah setesai berwudhu' dia mengucapkan do'a:

w, ffii&;;rfifi , rr:ii, i.;*Iwff# "Asyhadu attaa itaaha illallaahu wahdahuu laa syariika lah. Wa
asyhadu anna Muhammadan 'abduhuu wa rasuuluh-Aku ber'

!fir, il#, q. { i${ryr

€€n,
,w!i$rtiiulit$,6,,€,i6.!t3,1atfr ,r$
ffi#W saksi bahwasanya tiada Tuhan kecuali Allah dengan Keesaan'
Nya, tiada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi, bahwasanya Mu'
hammad'adalah hamba dan pesuruh'Nya, kecuali dibukakan
baginya pintu-pintu surga yang delapan, dia dapat memasukinya
dari pintu yang mana saja dia kehendaki l)'
(,(yAv,ift :*it#"WiifiigLJg{ Hadis ini juga diketuarkan oleh Muslim, Nasaai dan lbnu Majah'

-'A-r!ftv,(4',6'$g\36',8t,i6sn;;
#er$v,(brr$9i36'$,i6
'/- -/ _> _ v_. _/
7
3f6'$fi (itri?ffi , , ;3{ #Sg; -)\
r*' ?/1 -t, !,zA
rj$)i,$ ......3lii1l7ll
4l:',*! iri:w $3,
i!;"; A{f:6d;6":i, i63lr?!i'619;i
t Ui,oSt
:itfi;:I{Vit$tins*64't';{t'{Fl{;
'tA;::'{tg/:r"AsX64't';{tt$ftfr x &:&#"€&!t€,g'fb##
!$e,p!4rS:,Xa4At
.i6V{d,f;r, lradui 7"
,6&,iil"#ii\*.V,:;.46Av,4;t4.fr {
..4v'625$Ari!9r.fr 15i.a,v!9;5,9;'*u€iWrt@rg;'&
i\$.'*V39, 'i$sY 7:
l6l'. Dari uqbah bin Amir R.A. dia berkara: Kami bersama Rasulul- 'iV $, *, W, 4*;, i,py qli"rW
lah SAW adalah menjddi petayan diri kami sendiri, yaitu ber_
ganrian menggembala unta kami (dengan scmua unta bebcrapa
orang dikumpulkan, kemudian digcmbara oreh pemitiknya sGcara
;Zffitr;;:#ffii1w
i;r6,{gMf .',,6$y\1\tfr9fi4{i
.Wlufr
berganrian). Pada wakru gitiranku nrenggembah unra itu, pada
sore harinya aku kirndangkannya, raru atu mcndapatkan Rasu-
lullah S.A,w. bcrkhutbah kepada orang banyar. na"r" aku men-
,c*
152'. Dalam laDal yang lain bagi Abu Daud: ... lelu dia memperbegus
dengar beliau bersabda: "Tiadatah diantara kamu yang ber_ wudhu' itu, kernudien mengangkat pandangannya ke langit,
wudhu' dengan bagus, kemudian dia berdiri mcngerjekanindat terus menguc8pkan..." Ddam isnad hadis ini ada scorang yang l
' dua rakaai
dcngan hati yang khusyu', kecuati tenei-uener pasri tl;
l)' Hadis ini juga dikeluarkan oleh Murlim, Nrs8li &n lbnu Majah. t]
lt,

tu 103

'r

)I
 tidak diketahui (majhul). Tirmi-rlzi mengeluarkan juga hadis ini
dari Abi ldris Al Khaulani, 'Aaidzullaah bin Abdillah dan Abi
Usman, dari Umar bin Khaththab R.A. dengan singkat, dan di
.4Ar!;S!"#,{ey46L;f '{.;$
dia bcrkatal Rasulul'
dalamnya ada do'a. Dan dia berkata: lni hadis dalam isrtadnya Dari sulaiman bin Buraidah dari ayahnya
t6,4.. -lah
pada waktuEathu
idhthirab. Dan tak ada yang shahih kebanyakan hadis bab ini sAw p.rn"i-i.nsoiakan lima kali shrlat
atas sepasangkasut
yanS datangnya dari Nabi S.A.W. Kata Muhammad: Abu ldris Makkah dengan sefafwudtru', dan menyapu
belum pernah mendengar sesuatu dari Umar. beliau. Maka Umar berkata kcpada bcliau: "sungguh' saya
belum pern{ engkau
;;iiil .ngr"u, melakukan sesuatu vang
melakukan-
lakukan! " g.fi"" b.it"bda: "(Memang)
sengaja aku

)r6riteg@#,"F1'4v. nYa!"
Hadis ini juga dikeluarken oleh Muslim'
Tirmidzi' Nasasi dan
SATU KALI WUDHU'
Ibnu Majah.
UNTUK BEBERAPA KALI SHALAT

'JAiCE;* e ;i\\
N';:6 &, 36 +i{)t
e.,GcrV'ia{\?ftn36 ffit6";$4q
wy;$Wfu
'w*aE4/f8;'$"i*'$s,s;/!i
ftiw'sa,s;u.
TERTING{GAL
SEBAGIAN ANGGAUTA WUDHU'
.i.6qLh.,r61
yerPe2,, MWvfr
"h-qrit9ll
w ;Wfi
'rW* ,',,riY4?ii\YiI;.9{{W {1o
7
.4frf,gr#tt;;tr6aq^i'i;i6 fi
'sxr.{ifig}'st,1r,6tyifu
yit'd"1tj iv;;av
163*. Dari Amr bin Amr Al Bajali dia berksta: Pernah aku bertanya f >7 i'V
'lr'r*tlfu 4
tentang cara wudhu' kepada Anas bin Mdik, maka dia berkata:
Nabi S.A.W. biasa berwudhu' untuk sctiap kali shalat, dan tidak
t '6#,b,
i'l;'-;\M'#'er'e 7
biasa mengerjakan beberapa shalat dengan sekali
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari,
wudhu""
Tirmidzi, Nasaai dan .!;yd|*rcU
'-6i;;t
Ibnu Majah. t2, zl t // t1.11< g22^
$LeW,$"!{^li.r.$jllgg
,',ril&ul
\.. ! rgtrJl
a,
r .'b.
4 4tto
Vrl]
-Sl5g &?

ki$isk,3q4:&r'#.i:'Wiir.:Y 'Si t)s4l.tz)i) i q#

gyngfifu,it4;6€l;5ftr$4?t, rii. xt?*:4::yifi
.
i;6 &t 2ii,
7*x';s&wAylsai\fi,#s Af-.f;r3tA&g;iltl'tr*Eyit1i
l2'- 7' 7' tZ
$t4&fia
Effiv ';i?aie
;#S;;l;lr.,:#1t;*'ltM*Y* >2 -u
.1!Nr{6-,',stf q13,5
(f 'taji#rq.{f'X'
?tip;6t,i
'il4idrt*.
/r-Y,'KAiK?(r.
{i,Y4'$,fr'$t 7 ii
*i
104
r05
!
{
1

)
 'l tl t

Muslim dalam kit'ab Shahih-nya dari Sdamah bin Syabib dsri Ib'
!{Y)Wa;$W&,tuyfu;*'ffi
{iY)Ws$W&,tuyfu;*'t8sa\,
7 2Uttl t
4..
nu A'yan dari Me'qil'' Dgn dikcluarkrn prla,olch' Ibnu Maiah
dari hadis Abdullah bin Lahi'ah dari Abi Zubair dari scbagirn
:;311(r
a.' 6'sfi:r:iry7"1i,{#Sitb;gryltJ.r.s
:lrritl )t)bud.l,.J shahabat Nabi S.A.W., bahwb Nabi SAW nielihat seorery leki-
laki men3erlrkrn shalat, sedangtan di permukran tclapak
!&'9f,,;i6fi$it$rfr14
{#'4,fr
,{)r4it;.ts;
7-' ,;i6!$Aitgfir?r4s kakinya berkilat rcperti dirham, krena ridek dikcne air. Maka
Nabi S.A.W. memerintahkan agar dia mcngrilrngl wudhu' dan

'i#e .
4rl V #,iy -;5,;LiW # shatat. Dalam isnad hadis ini tcrdapat Baqifyeh bin Walid' dia
dalam perbincangan.

4ir$!'4e4i{ii$*{ftrEi) Ttl:3,97\'tt V.

la;,iwi&r4,n;,,1c,1r#tf g.#,;W, goDA.4N HArlAS

,.
W5,$"1\f lr4 y"ri4 ry,&W ;s
A.{i61;rLlttJ:itt@'q,lgtt,itii
.3ti;W,:;E1ig.'r*.r:,rwy
165'. Dari Qatadeh dh berketa: Anes R.A. relah nrenceritekan kepada
kami, bahwa scorang raki-raki datanS kepada Rasutu[ah
S-.A;!1., sedangkan dia ielah berwudhu' :da$ :dib.iarkannya pada 166r. Dari sa'id bin Museyyab dan'Abbad bin Tamim dari pamannya
' tehpalc kakinya (idak rerkena air) seperti kuku. Maka , dia bcrkata: Dllaporkanlicpada Nabi S.A.W. tgntang saForans yang
iasulul-
Ia.! w.'berrabda kepadanya:,'Kembalilah, lalu pcrbaguslah merasakan scsuatu dalam shalatnya, sehingga dibuatnya mcla-
.!.{,
wudhutrmt!" mun (bcrhadas)' Maka' bcfiau bcrsaS4a; "Jan8$lah berhenti
Hedis ini juga'dikelulrkan oreh lbnu Majah. Abu Daud berkata: (sl"ralat), schingga dia mcniciigar bunyi (kentutnya) atau men'
Hadis ini ridak dikenal{drri Jarir bin Hezim), dan hanya diri-
' .' da'parkan baunya."
wayatkan oleh lbnu wahb. Dan tclah diriwayatkan dari Ma'qit. Hadis ini juga dikcluarkan oleh Bukhari, Muslim, Nasaai dan Ib-
. fin ubaidillah N Jrzari..dari i{bi zubdr deri Jabir dari Umar nu Majah.
dari Nabi s.A.w. sepcrti itu pura,' sabda beriau: "Kembarirah,
latupcrbagustehwudhu'rmrt"-
: - - ---' --'t-'
Abu Daud menyebutkannya pura dari hadis Hasan Bashri dari
,1k16)y&&itvr,,ffi ,ti$vs-\l*,
Nabi SAW secara Murral, dari eatadah. Dan Ad Daqaqurhni
rncnye.butkrnr Sahia Jlrir bin H"rinilet s.tu-rstunye ysnt mc- {{o'A,t$,fg'f 141rfi A'O{f *'$
riryayatkannya dari Qatadah. Dan tak ada yang meriweya-rkan-

Hadis Umar yang dituju oleh Abu Daud, dikeluarkan oteh

iguftiWrxs,EY'Ysv'L# st
*,

106 rg,
l1
a

I
_i ,.4
 I
!

t,
.t$,!erg1'+:t'qg; .9._) ./L.Y'i:.6terb 2/.tsa.t
4r.J*1,
167'. Dari Abu Hurakeh R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. bersabda:
"Apabila scsGorsng di antara kamu dalam shalat, trlu tcrasa
'rtq\$'ii,*36-*r11{ii:K.fr3
Jfr.^)iWSi,lJ;iij;\p"{_:t13t{iifi
.a-_ j._Z
{.43
olehnya gcraken pada anusnya, kcmudian dibuatnya sulit,
apakah dia berhadas atau tidah, maka dia jangan bcrhenti
\wyliTilrs4wv!;,'d6
NA1LI'2$Vtili$;1'J
*"f't\g tfiAit|{(a
, ', a ?< 1lt<.1. ,1 I r /
(shalat) kecuali mendengar bunyi (kcntutnya) atau mencium
baunya." 6.*#&i3fr<tt[i[iG$)**zti
?
t-'--7 v) 7..
-
.
u'.
Hadis ini juga diriwayatkan oleh Muslim, dan Tirmidzi dcngan ,)1., , /,.rt ),,
sama. .#!t&.:ri\&*-,y
#ltci 72

Mi*slt>Ii4v {Vwgr,36grgv,o;6,;{"i{ili
WUDHU' TARENA CIUMAN JE .'tAiA' v.6ii ghs "#.i,,#W #$y
,
r1) 6i:,
vl. i;
1*4fi
#ii ag$t!t#,$'Si, ij !j.i
tt2
,zbWA 6i,tt#$^fis3Li6
{eirii o- ?Yr.it6$i$]3,
.a 7
'*Sl,k#, i$!{i6i.!ti€$l/ft; z2 '!6;,q{(ilir.l6'ju#
tD ,!1i,4)
t /tc zr1 /a-/.,
);riaG#rrt:d;t
(4,vc16' 6k\AA:g.i;43,ti;e,'t5;,',ie4U
-VJou '27r2
l6E'. Dari lbrahim Ar Taimidari Aisyah, bahwa Nabi S.A.W. pcrnah
menciumnya dan beliau ridak bciwudhu'." .6iy3'$i294$.'1i,4:,38;,&#1,i}
' Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nassai. Dan Abu Daud berkata:
Hadis itu Mursal. tbrahim At Taimi belum ecrn h mcndengar
'{.:W,g6,qqv;j;#,+6;l&G;.i:,
$.:$V46,q,gv;i#,*6;&G;.i:,
dari Aisyah.
'r*Sliq4;${USW|k'{SrVEil; 27..,vA
,613l', , r/, ?ztl ,,. d'
fuSl14'7;,w:?
'oDfti tF *y,4i;.$i#.:fi-\11
t
,/4 V o)
i219; 7 -,-> .ra-t,
ll'

t&1t.V6'ii"F*,;.41,4$V>yVy&,
.zai1rui,
:fifuifitr$q,'{,
/., )1. (4t
r.
+:
6Eifi 'Y'vU'i*\4v
frlt.
l,,9Vt:W*
't,
e?*i w'tU lrrr lpr
tl ,il

-r)9e r3l
'ar?
furfu6.s'o,i
r-tl' I i.'r
..)'
'-_9__y2
e2^624t!t-lt4 Brgq -P-9
{4:&ir,6t)li{i'ifr
s#4:aii,r1ai6,{ir; I*'isieitar 7y i'
",J,rs,trl,J,Llr;
169r. Dari Habib bin Abi rsabit dari'Urwah dari Aisyah, bahwa Nabi
,// /1
.::i:

.$& ..t'

lii .
S.A.W. pernah mencium sebagian dari isterinya, kemudian

109

!
i

i
 r ::t::rii ii
: 'i; /

r'l
kcluar mergcriakur rhalat scdengkan dia bclum bcrwudhu'."
Keta 'Urweh: M*a aku bcrkata kcpadenya: "Siapakdr dir
kalau buken engklu?" Makr tcrtewdah bclieu.
,fis,3&3fiir6:tkl6i6qq
Hadis ini julr dikcluarkan oleh Tlrmidd dan lbnu Majah.
Abu Daud men3eluarkannya juga melalui jdan lain' di dalam-
.fi:#6s
nya: A'miry mcnceritrkan kepade lcrmi, katsnyr: Shahabat-
shahabat kami menceritakan hadis kcpeda kami dari 'Urwah Al
'bi;0,36.Gv'6g:tS!3,i&91't3.F'i
)rq'b.fu
.
Muzennfdari Aisyah, dcn3an hadir ini.
Dalam hedis lbnu Maiah: A'masy mcnceritakan hadir kepada
kami dari Habib bin Abi Tsabit, deri 'Urwah bin Zub$r. Dan'
i*w:A,4,'g 7-- 66, 76i ?*t*
. Uifi,2t
erwe4J}lr.
A6u Ddud bcrkat* Diriwayatkan dari Tssuri katanya: llabib .)riglt$i,t;i4{yt1l(}O7;6{v
'r7---Jit ----J--. --a /
tl
'tt),V),
tidak menccritakan hadis kepada kami kccuali dari 'Urwah al
Muzanni. Makcudnya, die ttdak mencerltaitan hadll kcpada ir6$u;13'5,l?riw 'gA6lr;9'lut{Sl;
e66u;6'5,1?r!'Wbpfig36;
mereke kecuati dari 'Urwah bin Zubair sarna sekali. Krta Abu
Deud: Drn Hrmzatr (bln Hebib) lrzZlWit, tclah mcriwlyetkan
seburh hadls Shahih dari Habib, dari 'Urwah bin Zubair deri W#_,$,i,fu1#l|r#V'rif. j6,
Aisyah. (pcn.) Yahyr bin Sr'id Al Qaththur, mcndha'iftan hedls
ini, drn dia bcrkatr: Hadic itu scpcrtl trk ada rpr (Dha'ifl jbrf{*r;"frvirsrfiA&l$,ig'
Dan Tirmidzi berken: Aku mendenpr Muhammed bin lsma'il
(Al Bukheri)'mendhr'iftan hadir lni drn bcrkatr: Hebib bin Abi
Tsabit belum pernah mcndengrr dari'Urwah. Teleh diriwayat'
,"*#f!)e:
,'#sti#,F(;J1iets;rii{,e4gi6
j'$rYkVie331\#,v'J,l',1i,7;li-',
kan dari lbrehim At Teimi dui Aisyth, bahwe Nrbi S.A.\[.
menciumnya dan beliau tidak berwudhu'. Hadis ini tidak shahih
juga, dan kami tidak mcryetahui lbrahim At Trimi itu
2 l/' 2l ....< eYY*
{{,igtr\i{ev3;.$tWp't6.#
x va;..,

mendangar dari Aisyah. Dalam bab ini tak ada yant shehih dari
Nabi SAW.
,\51UE #,);taS;8fu;#n,
Ji\ai3fr\aa:$.,'i;,i,i'^ii"i1,6i*iil6
,}l&i,.Y* 'c,iri'^l'{I,6iaiil6
/
.Fn,,#Uzgi\gTU '66r;,;3i,;3";3iirv,W-v$t ,V-6)VA
WUDHU' KARENA MENYENTUH TEMATUAN "*i6fP;W,'-(l"i'iifr
2 , .zz.t,t7sz,rvr 44 z<<jizz! '<<a,rlir ...2,
3k, i11$i,6^v .
uilifiI;W-Wt#W fisti/?,fr{,i$5'rgb 7:"
Y6$'s,'t8 #w& iti6I'#lyfi
z2
,:rii76{6',*i"'r,i,iiXUl,it1iit4t&
irii i{6' 14\eryv ';,,1r,b\bi,6{#,AuArf{VU
,
tw a,fr. d!#, .
)r' i
Y

lll
 E(ILV€:fi
i,tj;.$WfrS-il.9"$(iiff6:fi
wafat. lnilah tcori fiqih dan ilmu. (pen.)
-yt;$#{,$w;,ltiwivya
Xtr'")7'7-Z-'-
Z.'l
Positif iula hadis ini bagi kami dari riwayat Abdullah bin Umar,
Abdullah bin Amr, Jabir bin Abdullah, Zaid bin Khalid, Abu
/t,
';6,$V-r.*1r+yggl.Aif
y.tn\
'il{r,iiiiit'rr,a.wj?;},ai Ayyub Al Anshari, Abu Hurairah, Aisyah, dan Ummu Habibah
R.A.
.ri;i!S\9,'4#it55i$,Ve$e!o)s Syarah Mukhtashr Sunan Abi Daud I, 132 dan Aunul Ma'bud l,
3l l-3r2.
70r. Dari 'Urwah dia berkata: Aku pernah pcrgi menghadap kepada
r
Marwan bin Hakam. Maka kami menyebut-nyebut sesuatu yang 34\e,Y-;l;ra]f
mengharuskan wudhu'. Maka Marwan berkata: "Dan'karena
DISPENSASI TANENA MENYENTUH KEMALUAN

#'i{*i**
.menyentuh kemaluan". Maka'Urwah berkata: "Aku tidak tahu

6 t,;,# :i{I\
hal itu". Kata Marwan: "Busrah bintu Shafwan memberitahu'
kan kepadaku, bahwa dia mendengar Rasulullah S.A.lf,. ber' ,,$iWAw
,rv S, A1
sabda: "Barang siapa menyentuh kemaluannya' maka berwu' 'r2-
e 4( 4t(1'
dhu'lah dia".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Ma'
v,$r6y*3d1,lttttrEvis;rl,1ae*t,
//.
jah. Dan Tirmidzi berkata: Ini Hadis Hasan Shahih. Dan kata'
nya: Berkatalah Muhammad bin Isma'il Al Bukhari: Paling
,:Arisi!6i\g6,yii|!,#,#1,,9e
tdss^fi(ssyi;:,trt) 7-z 6i
shahihnya hadis dalam bab ini ialeh hadis Bpsrah. (pen.).
lmam Syaf i R.A. berkata: Kami telah meriwayatkan kesimpul- .'^l^g6t^i
afi hukum kami dari selain Busrah dari Nabi S.A.\il.; sedangkan
orang yahg tidak sependapat dengan kami, yaituiiwayat dari
Buslah ini, orang yang meriwayatkan dari Aisyah binti 'Ajrad $5?r i5
t4Y'&5;il;1;re is
Ynr r;.,li
,;./.;V'i6rAArtIs-$b,'$A5
.

dan Ummu Khidasy dan bcbcrapa kaum wanita yang tak tcrkenal
di mata uirum; lagi dia berhujjah dengan riwayat para wanita itu ',tl!sr,!i,#,$$\\b,'Aiofl{-tiizilfi,
'&1'#),&cigffiV,iti4*'6,6"i1:;
dan mendha'ifkan Busrah, pada hal Busrah lebih dahulu, dan
lama berhijrah dan bershahabat dengan Nabi S.A.W.; dia telah
ii6Z 36,lgiV,'t itbtv$ se 9 4,at .
-6,
menceritakan hadis ini di perkampungan kaum Muhajirin dan ).2r/t 4!6
.Anshar dan mereka berlimpahJimpah, tak pernah seorang pun
yang menolaknya dari kalangan mereka. Bahkan kami ketahui
u{",{t#'d#\xrw;r#f4.fi
7>
,,# {;

sebagian di antara mereka jadi berpedoman kepada hadis ini

sebab adanya riwayat Busrah, yaitu antara lain 'Urwah bin
t,z i/tr4/
W.:6{iEe{t6
iil,*;su. 5W#
1(4, ., ()h1{ll//)r/*4.Y.<z!?<
91.4.4{E6Vje'ti*'
2.'/ -/
Zubair. Memang dia menolak dan tidak sudi berwudhu' karena
menyentuh kemaluan sebelu;n dia mcndengar hadis ini. Setelah
dia tahu bahwa Bubrah meriwayatkannya, maka dia berpedoman
9*,i6EV, eis4 * + )ri'/;K i6, #
kepadanya dan meralat pendapatnya sendiri; lbnu Umar juga
mendengar Busrah menceritakan hadis ini. Maka itulah dia
f;3tci:r;97;&,iy,g';.,F,"{3w'
senantiasa berwudhu' karena menyentuh kemaluan sampai {i
fl:

tt2 ll3

)
 jr+,':. 1;,1 f-:f .ri.i
lrr;6::ll+
I
I
.J

;u{iitfly,,h'&;4dvg.,:4,4tiiq9;-i)l ,${tut,Db4arri!/"1ttlr$$fp,
'Jg,W*s6<t, ivl iat iLe|W,W s

r7r.. Dui eair Bin rhelq l).. die bcrkata: pernah r" i#{ir-
hadlp kcpeda Nabi S.A.W. lalu seorang laki-laki datang scolah-
, ht,l# ewq $\i1 q,D, g# otry
oleh dir tcorang pedalaman (badawi) bcrkata: "Wahai Nahi
Allah, batrimanalah menurut engkau tentang seorang yang 'iw#V"E,lt'l^el,*',fi ,*\ia$qv
mcnyentuh kemaluannya sctelah bcrwudhu'? Beliau bcrsabda:
"Bukenkeh kemduannya itu hanya sekerrt drginl dari orang .Ki.69q4irl3
itu?t" 21'.

#bH)i*E?/!rte,3 ,yig.#,i$.taitAr!15b#,r$t
WUDHU' TARENA MAf,AN I'AGING UNTA L"{,Qi,iittf ,o7li"l$tligtsa;:tby
-.'rgyryqfi".*$".Wi
$,rfii$,trfrh?iiigy5glcflE-N
l)'Thdq
A!^6bifi tiii{rig^7i0t\5lr4.36
i,#AL3ri{;;Ng.f'
bln Ali bin Mundzir Al Henefi Ar suhetmi Abi Ali Al yememi. reqribur teh-
dzib 1.3t0.
7 Hrdis-Eusrrtr. mcnunjuHon brhve mcnyorruh lmrdurn, mcmbetdtan
g-q!,- neair rrred, mcnunjukten,
wudhu,, sc-
bififi;dil'ffiril;ffi ffiffi'.il:
!y,'^ifi
badken wudhu
L:trt ulemr' bcrpcndrprttrhwr hrr itu mcv{ibken bcrwudhu', yriru: umrr bin
Umrr, Abu Amrb X;'ri;;
lftrthth.b, Abdull.h bin uqry, ef en*rer. A; 'tin
Zria Hi ri,jiileiii
it.iii- lr,, ;A-YPs,f ilWlgrr't'vsfrl'rfr;
[p:T:kb,^ l]gpl.I.bin_bil
.Huiei.h, Abdultrh ^epu -4rurAi;ni,
Amr uin'e.r,-r.6ii, ffi;rfriitii,illrli fiii
shrfwrn, sl'rd bin Abi rveqq,h drrrm rurru ireyri, tbnu Abb, ."i i -tr'ii-
'W:S:Wg;61iSf Sfi Cg,:v66i#ti
weyet, Ururh bin Zubdr
!{1m srtu riweyil, Sufriinri, bin yrser, itfr.; Uin etii

0y,36,,l1>illigS$ :Jri:*)W
tsEE 4h bin Urrnn. ltir uin zriA, 2uriri,'u-rrrr;iu 6ii';i,;:f,i; ffi fii fi:
sr'id bllf11fr:u
rir, D]rs
lt ljil
rrr, biD Mrueyyeu orlln
our l}lutryrrD
{!p riwiyer h;p;liil
drtrm rJ3flt. flq p,linr dffi;iililJ;i;
Hiryd bin
rr,er,il,, Hiryrm
nrlinj thehlh, 0r*rr,, Auze,i,
uin Ursrh, aure i,
y:..Iy pcndrduk Syrn, "11341r-q
Syef i,-Ahmei,-trhrl, O.r, ti.tif ,.n;ft-e."AiliP"..lr"''r'y."t
meyrhut.
Hrdb Burrh iru dllclurrlu
*! Mdif (Muwrrhrhr'), Syrft'i, Ahmrd, Arhtubus
loTatqlh, tbnu Htbbu, ttirim, ibnuijirui,-a.i, aiiiilr.i'iiit*,
sunrn, tbnu
$c.\ Tfmidf, drn drnvrutu hrdii venr prfinj it'trin i.r.r-niirurr-i"i"ii.r,
.qi Ks,$).,\1i &!1, fi ,fr 36 $7W
,

Buthri. per'
172.. Drri B.rrt. bin Azib R.A. dia berkata: Rasululleh S.A.W.
$lrdrnd.o'' hd ltu trdrt-nmrb*rrkur w.drru'; ydru: Alr brn Abu Thdib, Am-
nah dirrnya lentant berwudhu' karene (mrken) da3in3 untr'
mrr bln Yrrlr, Abdullth bin lr!,'ud, Abdull.h un etfrr, H,azri-i.t bi"
na Un Hurhdn, Abu Drdr',
V;;;ft. maka beliau bcrsabdr: "Bcrwudhu'lrh hrcnrnyel" Bclilu iu$
yrf.n+'drlem reu riwrvrr, !rr'd $]l-!in oi wrqqurr, oifrm-nri;iilil;'il,,i;i"
bin luo* rdirrriri en x*he'i, nr6i'rtr uln eiu ditanyakan (tentan3 bcrwudhu') kerme mlken dagi$ kembln3'
loqqqllqrn, Sufyrn Atr T$uri, Abu Hinifrh drn rhrhrbrt-rhrhtbetnyr, ythye
bln Mr'in den pcndudut f,ufdr. maka bcliau beribde: "Jan3anlah beiwudhu, karcnmyll" .1
I:9if ili j,ie dikcl.e;krn olch Tirmidzi, Nsrd drn lbnu Majrh. Aunul Mr'bud, t,
30t - 3r..
Beliau juga ditanyakan tcntang mclekuhan shalat di tcmprt
mcn' ,{,'

I ltt ll5
 r
r

derumnya unta, maka beliau bersabda: "Janganlah melakgkan r 'A,'tt:$v$

A,-tqgD) iW,!8,,ii
t:$vYfrM,!'9, &:36 .i$j;.
'-it,di&:Jtf
7-" i#i!{
lillol .
shalat di tcmpat-tcmpat mcndcrumnya unta, karena unta itu ter-
masuk sctsn 3r, dan beliau juga ditanyakan tentang melakukan
shalat di kandang kambing, maka beliau bersabia: "Bershalat-
:{;f&,gh
lah di kandang kambing, karena kambing itu keberkatan (kenik-
matan)"a)'. 173r. Dari Hilal bin Maimun Al Juhani dari'Athe'bin Yazid Al Lait'
Hadis ini juga dikcluarkan oleh Tirmidzi dan lbnu Majah dengan si. Hilal berkata: Dia tidak mcngetahui kecuali dari Abi Sa'id'
singkat. Ayyub dan Amr berkata dari Abi Sa'id Al Khudri R.A. bahwa-
sanya Rasulullah S.A.W. pernah bertemu dengan seorang bu'

M'W'A;iv#i4U jang yang sedang mcnguliti kambing, maka Rasulullah S.A'W'

bersabda kepadanya: "Minggirlah, aku akan ajari kamut"
Maka beliau masukkan tangannya antara kulit dan daging kam'
KARENA bing itu, mengulitinya sampai tangan bcliau terscmbunyi kc
MENTAH (bagian) ketiak (kambing itu). Kcmudian beliau pergi, lalu me'
"r-?1i'frfiiSli,Nc
:M $'$iO, tsr e g#.8 ifrt!*f -\\t ngerjakan shalat tanpa berwudhu'5)'.

"fr,,ybsryl1!54V
',i!$,!*t4gf,rt,-#4&4fi:f,/,4'39,
TIDAT BERWUDHU'
KARENA MENYENTUH BANGKAI
Art^yif$',4':ir,:t"ti'i'65'erp'1i$lrq
|r',ivlfu igY;:sfitit,66,&15@
W,-f;,s,A6;S({'{i.iFfi
'
3$i3{{
.:V;i lidl+:A5,re'tg, s'ti 3y'ii5 6:
';Y{;1***;
*.f*!*i6,!3,"KJG,,
'a
.'#!r;,i . &iGl 6ui f itil$ 4+.:fi
.>b-y€2s 'st6, w
l. z t).t I
ul. 71; 174*. p66 Jabir R.A. bahwasanya Rasulullah S.A.w. pernah mema-
suki pasar melalui sebagian jalan atas (dataran tinggi kota Ma-
dinah), sedangkan orang banyak berjalanan di kanan kiri beliau.

"3)'
'64wr',ritrt#'ffi{tt* Kemudian beliau mengetahui bangkai seekor anak kambing yang
bertelinga kecil. Kambing itu beliau ambil, yaitu dipegang
Setan adelah scmur yrn3 membu3krn3, bril menurie. jin rteu bi4etrn3. 5). Kara Al Kharhthabi, maksud wudhu'dalam hadis ini adalah mencuci tangan, dan hadis
4)' Menurut mayoritas ulrrnr'hukumnyr mekruh lrleu tidrk rdr nrjirnye, trpi lalau nr- irrijuBa dikeluarkan oleh lbnu Majah.
jis hulumnya heram. Aunul Mr'bud l, !tt.
lt7
ll6
 I
T

i
telinganye seraya bcrsabda: "Siapakah yang suka membeli bang- memerintahkan untuk diambilkan scpotong bcsar daging kam- l

kai ini seharga satu dirham?"...1). bing (untuk disate), sctclah disate, belieu mengambil sebilah
pisau, maka dikeratkannya untukku panjeng-panjang' Kata
'.$egq;;fii95O4V. Syu'bah: Kcmudian Bilal datang menycrukan azan shalat, lalu
dilemparkanlah pisau itu scraya bersabda: "Apa Bilal itul Rugi
WUDHU' I(ARENA MAXAN MASATAN API dia!?", dan beliau berdiri mengerjakan shalat".3)'
,N\
igitr6M&t6,ie-Ve$,'i*ifi
cfi,A Y*?izYyv|:#:i;.
#ffuit'-!Y,i'11,WhW*Vi.V\\o
.W$i&fi15'$'56,6 Zu6a;'l E *,Y,{'L,iYef i$::i"
l- tzl',
.eS:,1;!4$giS
,M;ti*:L;E
Dari lbnu Abbas R.A. bahwasanya Rasulullah S.A.W. pcrnah ..LAi'i;.\gFi
makan (daging) pundak kambing, kemudian mcngerjakan shalat 177r. Dari 'lkrimah dari lbnu Abbas R.A. die berkata: Rasulullah
tanpa berwudhu'. 2;r S.A.W. pernah makan (daging) pundek (kambirU)' kcmudian
menyerbet tangan beliau dcngan pcrmadani bulu yang di bawah'

4'4,31.;riV,,6*#q;-\\1
., 7
-7rJ7Z
nya, terus berdiri lalu mengerjakan shalat."
Hadis ini juga dikeluarkan oleh lbnu Majah.
;lrtg#i,
,fiwe;st;44tifr1661r1)#ifir,
ili)ff5i6ifi,>;4{Ytiv
tJ6r"'{+,59,'i:^/A%XA #'i$'$,o{.uiwq#-i6"6-'r6\\N
,'lt5,titil\fifi
Z >- -. ?-),Ayffi .W-filti*,$4#vWt
i'6t l,gtu 3 qitvi[fi '#Eg
)\3_4)6.#FULhfity.Wif t
;6,
-*.
' 36j tSrjc,t'&;{t, 6i 66'b6,'te;+\t
.2w6165M
* iw 6{b, At' * .i1i13{5;
ifi;.l' rr'!(l8
q'4,
ti;.fi;M
tV
/^;Y'6Sbyb,tfii 17E.. Dari Yahya bin Ya'mur dari lbnu Abbas, bahwa Nabi S.A.IV.
pernah mengeiSit daglng pundak (kambing), kemudian mcnger'
176'. Dari Mughirah bin Syu'bah R.A. dia berkata: Pada suatu . jakan shalat dan tidak berwudhu'."
malam, aku pernah bertamu kepada Nabi S.A.W. Lalu beliau Bukhari dan Muslim mengeluarkqn hadits dari 'Atha' bin Yasar
dari dia, bahrYa Rrsulullah S.A.W. pcrnah makan daging pun-
l)'Hedis ini juga dikeluarken oleh Muslim, ulangi Muslim hadis rlengkapnya nomcr
207t terjemahan kami, Bulan Bintang Jakarra,
2)' Hadis ini juga dikcluarlan olch Bukhari dan Muslim.
l)' Harlis ini juga dikcluarlan oleh Tirmi&i dan lbnu Mqi.h.
:{

llt l19
 1

dak kambing, kemudian mengerjakan shalat ctan tidak

*
ber-

$i cifi$,, fi ,3t €tti,^V,,fui

wudhu'." (Hadis nomer 175). q
,

*qg,XEVi:iitSl'#yt!.ofr-\\\
'ff;fi #W,XAev{:r,!ifut;.r1rs8i
3td;,ibli yw Fy,*,,$tbfi H) ( lElr.
Wli,ita
179t. Dari Jabir bin Abdullah R.A. dia berkata: Aku pernah memper-
sembahkan roti dan daging kepada Nabi S.A.W. Setelah beliau
menyantapnya, beliau meminta air wudhu', kemudian ber-
wudhu' dengan air itu. Setelah itu beliau mengerjakan shalat
Zhuhur. Kemudian meminta sisa makanan beliau itu, lalu dima-
kannya, terus berdiri mengerjakan shalat tanpa berwudhu,
(lagi)a.
t$AWALw.U;$i,49;W&6
.AffW
Dari Abdullah bin Haris bin Jaz'c R.A. dtabcrkata: Pernah aku
bertujuh atau bcrcnam bcrsama Rasulullah S.A.W. dl rumah
$orant laki-laki. Lalu ada Bilal lewat, maka dlpanggilnya beliau
untuk shalst. Terus kami keluar, ldu bertemu dcntan scorang
laki-laki yang sedery memasak daging di pcriuknya yang sedang
di atis api. Maka Rasulullah S.A-W. bersabda kepadanya:
"Sudah masakkah (daging)dalam) periukmu?" Katanya: "Y4,
sudah mesakt" Maka beliau mcmrkrn lcpo-tou drrl dadng itu;
lagi masih saja mcngunyahnya schingga bcliau bcrtakbiratul
ihram shalat, den aku mclihat kcpade beliau (yang mcngunyah-
nya itu kemudian terus mcngcrjakan shalat)".

$lrfu iv;1;,i r;^tA6v, 3tslz;-\ l . 4;jr.iA\4V

. jt5l.2S\;r:/'r!5n:6 PERINTAH TETAT DALAM HAL INI

A3NJy636(fil3s'tfilrffii$ffi rt{(
tro.. Dari Jabir,bin Abdillah *.n, orrffi'ffi*perkara .1.,'6,2i{iit1.6ltri,|ai$Wl,
ini, dgri Rasulullah S.A.W. addah tidak bcrwudhu', karena
makan sesuatu yang dimasak api."
182r. Dari Abu Hurairah R.A. dia bcrkata: Rasulullah S'A'W' ber-
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai.
sabda: "Berwudhu'lah karcna makan makanan yang dimasak
'j'jl,1iiWt$Wr?4g) ,N I
'rg,'ii4iirlti6r4i..:rr\iLi.'i.i'iZ,g-trrr
\,f i,P;t '
r Q '7' z7- >',. .r-.
api".

NViy&3€i4ayti;;Egs ,)/.
iif;,9:9,,r4,$#$:bY#4'tiit N\
'*'t,4A\r,(r!rrL3,,yrsa.16#
^gr,ty%/iq,r2vigl
w.#,r t',i6Ui35lt9,*4r9 ,Jf'KtrvYii.qtigY"fl#,4q$
,:s&u**iii
,xtrux,yiyg
ljl,1iit3j(1'tf*,Sat fu ^{"'ib{46yW34l,ia$.rE'gg
r2l
 I
I
r' {,:

.',otilt:r {, fr{t,'rtiy #9W, i{i t

83r. Dari Abu Sufyan bin Sa'id bin Mughirah

'ri;A"'{}E
I
menuturkan kepad6- 185'. Dari Anas bin Malik R.A. dia berkata: Sesungguhnya Rasulullah
'nyb, bahwa dia pernah pergi mcnghadap kepeda SAW pernah meminum iusu, lalu bcliau tidak berkumur-kumur,
Ummu Habi-
bah R.A. lalu diberinya satu gclas minuman dari bubur tidak berwudhu' dan beliau mengerjakan shalat".
3andum
halus. sctclah itu dia minta eir lalu berkumur.kumur. Maka
um-
mu Habibah berkata: "Wahai anlk saudariku, mergepe kamu
tidak bcrwudhu'? Scsungguhnya Nabi S.A.\U. bersrbda:
"Bcr-
-:"-ltOgtU),$V,
wudhu'lah, karena makan scsuatu yang dimasak apit',tp. WUDHU' TARENA KELUAR DARAH

frgrui4v 'ifi.*Llii2w,7t;?i$#'#-\x\
WUDHU' KARENA MINUM SUSU #'ifffi 4136,$r,*,iirf l.J,#,lqrY
,g.g(iv;66@141131,q$iri,
tfb'4,'o1,tts'xWnar)*-\r\L
.V!filr 31i,6;ii3 r1$'i,Yi! 4*11i
. $l'b\,tififu6.tsi'1f #'fb%i6'i.9
:,&ft$Agit y..b6ffi:u;gi'gt n k &u ;(fi1l,yi y, M,rt *fui;{ii,
lE4r. Dari lbnu Abbas R.A. batrwasanya Nabi s.A.w. pernah minum
. susu; setclah itu beliau meminta air, lalu berkumur-kumur ke- *$Wg:3ut$fiiAL;v;,6v{it't,
mudian bcrsabda: ,'Sesungguhnya susu itu berlcmak,'. 2)r
it6o,bVT'{&tfi,i,$9ig;&1$,16
L\'s$!6$14V. '&(s?ffi;S\fr|,'8,3"t\i, j?.lt$3ti
DISPENSASII DALAM HAL MINUM SUSU
;v38r61,e#tsfi
iig.ii';.121rrri,1
41,s3,afi$41
l)r Mayoritar uleme' mcnjclrrku tcnten3 hrdir wudhu' kercnr mekan yeng dimrsak api,
scbelrimur bcrikut: l. H.db itu dimmrukh olch hrdir Jetrir R.A., yritu: Behwa rlir
dur pcrkrre Ruululhh s.A.w. datem mrglrh iru tidrk useh berwudhu'. 2. Hadis
'$glW,ltIA{t{Sra} 'it&ii,*r,rg
If,$;^{6,:r*\r64,igji(4:**{4 7',

pcrhtrh wudhu'itu, mcruprlm pcrintdr sunet bulan wrjib. 3, Atau meksud wudhu'
ddam hrdis itu hrnyr cuci mulut drn kedue telaplk tarUin. frpi pcndepat ini dhe'if.
Aunul Me'bud I,330.
2)t Hrdis ini ju3a dikeluerkrn oleh Bukheri, Muslim, Tirmidzi, Nesaai dan lbnu Mejrh.
$yeg;{rtirffi€66,6bfi{.s
2 :27

t22 tzt
 ,6f s dtv$ *1d\41,$rit$, tl,t'otg, 3$ #t&ej4tt4v
.\ififif,#t$,WWL& WUDHU' KARENA TIDIJR

186.. Dari Jabir R.A. dia berkara: Kami bersama Rasulullah S.A.W.
pergi ke pcrang Dzatur Riqa'.. Latu ada scseorang yent menant-
',ffuNt f6 .ti,,fi', 6 4 i. iW ti stu
kap isteri seorang laki-laki musyrik (untuk dibunuhnya). Maka 'fi ,r41#:;i3g-,W(MU;t|5*ia;*
bcrsumpahlah sang suami untuk tidak henti-hentinya mendapat
balasan, sehingga dia dapat membunuh scseorang di kalangan
shahabat Muhammad, karena itu dia pcrgi membuntuti Nabi W {-$,v'iis$li6fi ,v'ri;$,,\fuig-Iy
S.A.lV.; setelah Nabi S.A.\IY. singgah di suatu tcmpst, bersabda-
lah beliau: "Siapa orang yang akan menjaga kami?" Maka .{#t$A'+ti;'fiA,3v1
seorang Muhajirin (Ammar bin yasir) dan seorang laki-laki An-
shar ('Abbed bin Bisyr) memenuhinya. Lalu beliau bersabda: .1rr"5'Y3i'^{rg
"Berjagalah kalian berdua di mulut celah kedua bukit itu." Kata
187*. Dari Abdullah bin Umar R.A. bahwasanya Rasulullah S.A.W.
Jabir: Setelah kedua orang itu pergi' ke celah kcdua bukit ter-
pada suatu malam, pernah sibuk (untuk pcrsiapan perang). Sc-
sebut, laki-laki Muhajirin itu berbaring-baring sedang laki-laki
bab itu beliau undurkan pelaksanaan shalat Isya', schingga kami
Anshar itu berdiri mengerjakan shalat. Lalu lakiJaki musyrik
tidur di masjid, banguri, tidur, bangun, tidur,lalu beliau datang
tadi datang. Scrclah diketahuinya, bahwa orang Anshar yang se-
kepada kami seraya bersabda: "Tak seorang pun yang menunggu
dang shalat itu, seorang perintis pasukan, maka ditembaklah
shalat selain kami."
dengan panahnya (oleh si musyrik) dan mengenalah panah itu
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim.
pada sasarannya (tapi tak tembus), karena itu dicabutlah panah
itu oleh si Anshar. Bcgitulah sampai si Anshar ditembaknya tiga
kali dengan tiga anak panah, lalu si Anshar beruku'dan ber-
sujud, sedang kawannya (si Muhajirin) rerbangun. Sctclah laki-
,:yffu i4;t64b\6v,i6,Siii;-tx N

laki musyrik itu tahu, bahwa dia telah ketahuan oleh mereka,
maka larilah dia. Pada waktu laki-laki Muhajirin itu melihat
darah yang berlumuran di tubuh laki-laki Anshar itu, berkatalah
dia: "Subhaanallaah - Maha suci Allah. Mengapa kamu tidak
membangunkan aku ketika dia menembakmu yang pcrtama
kali!" Jawabnya: "Waktu itu aku sedang membaca surat (Al
Kahfi), sedang aku tidak suka memotong bacaan tersebut (sebe- '\?#f\p.ibrbA'€V
i\fr 'bv,36A?€f\i.ibg7{iS
lum selesai)"l).
(J
i\i;r\PJe,y€
olch lbnu Klurrimeh, Ibnu Hibben drn Hekrm. oiri mai, i"i ai"iii'"r."ii.
yen3 kelurr dari dain kubul dan dubur tidet mcmbatelkrn wrrdhui.
ltslik drn Jema'ah, shahebrt drn Tabi'in. 2. Darsh ,r*s
o.r*
tni dasar syef i,
y*ilrrrt. ii, ,uii r.ri
.f,Ig;i,fi'ofiiS,srqia$$ifu
188f
$$
. Dari Anas dia berkata: Pernah shatrabat Rasulullah S.A.\f,. me-
djqa:fu basi si rcrtuka, bcrd*arkan hedis ini
shahabat yan3 tcrluka
a* rrJftjrr"frtl*n-i.nt-L p" a nunggu shalat Isya' akhir, sampai mereka mengantuk, lalu
9!lam pepcrangan. &gitutah mcnurut Madzhab uatiriyo.
Aunul Ma'bud t, 33t . 33t.
t25
tu
 ,mcreka mcrycrjakan shalat dan tidak bcrwudhut." Dalam suatu
lapal: Di masa Rasulullah SAllr. Dan Muslim nengeluarkan dari
jdan lain dari Anas dia bcrkata: "shahabat Rasulullah S.A.W.
*Vi.Vi6i'V5,{'s.i;i4,:a$,5
pcrnah tidur, lalu mereka mengcrjakan shalat dan tidak ber-
'i)6, r!;fi 381 .'^{;;.IifiFi$}5{fi ii6
wudhu'.".

iufr ,wii6,3;7i, 3i,{, :{ *b &; -t r$

*53::{;.t#L-f;,t;rr;;;g;g&"i'
'fri4#i;w,liqV,{tty,$tsi:'uri$tW
ttSi:ruri\fr\:, i,,ytr)ilAKfit,g;.i,Wt4$t;y;,{a
ffi$#irYfi,7&Y{i,\,) ($viV6il15'Wfr;"if$
;*iei!#5,4w,6w3'l$i
swui,fo$aba\,rc,r&ya6
'(Si;6rr!tt1;)5;S;-L\K.F;
d.{{'WA1{,rn:r{'i?,!;.,ft;.-!6 jvfi
J-,/|\i.
g.lf'xZuq+
7i;ta*W,;;fi\#*?Alitb'Y!
..,it|er!+t
lE9r. Dari fiabit dari Anas dia berkata: Pernah shalat lsya' telah di- r,$636,\iWYS{,frYi4b,45$
bacakan iqamat, latu ada seorang laki-laki bcrdiri seraya berkata;
"Wahai Rasululah, saya ada perlu (kcpada engkau)!" Maka
'r5;fi9VOA$'$'655{'6tJW,'tEi
" beliau bcrbincang-binc$g dengan orang itu, schingga orang-
. orang mcngantuk; tffirdian bcliau mengerjakan shalat bersama
mereka. Tsabit Al Bunani tidak mcnycbutkan wudhu' (dalam
{sff5;r'E;'016,fi!+l*jff ,'a}*,^
riwayat ini).
Hrdis ini jrun dikeluarkan oleh Muslim, dan di dalamnya tidak *fitts,:{W^v$r,1,$i!,;r,!;4i'o16.t
/tz
{qyii:ie$w6: 6- ,ewveqsh
mcnyebutkan wudhu'. Dikcluarkan pula olch Bukhari dan
Mudim deri hedis Abdul Aziz bin Shuhaib dari Anas.

-:, ew6'iy9el$f 1W,N.iti;61"1;:dVW

,rl ,'rlra
r ll ...alll
)'
t
fft. gff '{Aii.6tis9;^41ti+i'#trit{*
qA{r|i ',i1;g )?Y6|% g.fid. itg6, ivt $ 6r,5'
;Y6'J4,t.g#6.r4'y5,ivt,g;',tl,fl
.

.tl"#';U i;iilli16;.!,e,3;U,3Br$
;W3V;.4 ti&i &4$,
,5 .4+;,'6; 53, Slif trtiigJt$t

,fuulagi;y6r;y.rf&9.-hli,.4
t.,l1.t .?
):i;5,#:,;,;{.
7-2 -'-.
j$.b,;Y.{,'*i,g;.3
l2 /i ltta.
?1r*i,g;.7i3,
'fic.ru,rl!q.rQl
7',
tfr tn
 ..
i:.ri .:,..",,.
..,.::: ,.,

&,rif Lw, ffi!(s6i . ,,;4,",#, fi #, Al,rfut Wi) l,j )r, iw,

W" '6X\f, !\8J i6.
a'/
a
iui
t7;
'd:tj
tt/
-\\tN
7Vt>t -\\
'^Ai6{t .y112,:Sgi6,1y.;;6f${K^$ v4 5t. w
{a.:,i24r;
/,t
zttll, irl<,./, a,
)r!;\5 .ot &lltaia$n:v,221.,1,7
t.?l *,,
D

'#.ibyW;!i3%,#'a3,ik9,
.\ffb;A.i's
.wSl*)9_21f; c-l*.w) jLlit,gr-)rt>gr. u$ti ';41i.,\h\,ii ^;v
rgQplr j.'tljj,.o2Ei,\)t. ,l^'f'.r .-'i)'4
:.!,,
>}idr. rl
./)1/
2//,1t
l*Cll
?.t
'-d,!i
A:e{li@.iy.6rr;grl,l6,e,6t$Ai
3:,r6)i,1i"1',iy.66',;AWi
7 -)v,' .o&f,W;,W.dvls
l9lr.
-lyAt 66Si :)r*gA'ii. rg\'^x'€;
r
Dari Ali bin Abi rhalib R.A. dia bcrkata: Rasulullah s.A.w.
bersabda: "Tali ikat duburitu kedua mata, barang siapa tidur
maka berwudhu,lah dia"2).

;W)Y:#Dg+tri;;:#W,"U'9fS' 2)' Hadis ini juga dikcluarkan oleh lbnu Majah.

'i6g)W:^fr8i3it"i6y*WtfiW Kesimpulan dari kedua macam riwayat hadis ini, dapet melehirkan scmbilen macam
madzhab hukum, yaitu:
l.
. ./s /ra2tz Tidur' pad! dasarnya tidak mcmbatalkan wudhu', dalam bcntuk dan kcadaan begai-
msnapun. Bcrdasarkan hedis Anas bin Mdik. .
'$$r71;i' 2. Tidur ilu membatalken _wudhu', dalam keadeen begaimanapun, baik scdikit atau

190.. Dari lbnu Abbas R.A. bahwasanya Rasulullah S.A.W. pcrnah

bersujud tiduf sampai mendengkur, kemudian berdiri mengcrja-
kan shalat tanpa berwudhu' (lagi),'. Kata lbnu Abbas: Maka aku
berkata kepada beliau: "Engkau melakukan shalat, sedangkar
engkau belum berwudhu' dan sudah tidur? Beliau bersabda: ,,Sc.
sungguhnya wudhu' itu, wajib atas orang yang tidur miring (bcr-
baring)" Usman dan Hannad (perawi hadis ini) menambah sabda
beliau: "Sebab, apabila dia tidur miring, maka persendiannya
menjadi lunak". Abu Daud bcrkata: Kata-kata: ',sesungguhnya
. wudhu' itu, wajib atas orang yang tidur miring @erbaring)"
adalah sebuah "Hadis Munkar" hanya diriwayatian oleh yezid
Abu Khalid Ad Dalani dari eatadah. Scdang kata-kata sebelum
kalimat itu, diriwayatkan oleh Jama,ah diri lbnu Abbas R.A.
tanpa menycbutkannya sedikitpun (pcrtanyaan lbnu Abbaq
kcpada Nabi S.A.W. dan jawaban bcliau itu) dan Ibnu Abbas
: R.A. berkata: "Nabi S:A.\il. adalah seorang yang terjaga (dari.
tidur hati). Dan Aisyah R.A. berkata: Nabi S.A.W. bcrsabda:
- "Kedua mataku tidur, sedangkan hatiku tidak tidur".l).
l)' Hadis ini jugs dikduarken olch Tirmidzi.
3. Jidu.1
lama, bag{manapun_mcmbrtdkan wudhu', scdengkur yang rcdikit tid$k mem-
batatkannya. Mcrcka bcrkata: Tidur itu bukan hal yary- mJmbatalkan wudhu',
melainkan suatu hal yang menjadi tempat pcrsengraan-yai'g mcmuitaian wudhu'.
Sudah pasti vang denrikian.ituaddah tidur yang tama, lialai tranya scailii t-otunya
tidak. Namun batas sedikit dan lanranya itu mlrcla tidai mcmucri u'atas venr oasti. '
+' [{ay tidurnya dalam keadaan sharat, atau daram keadaan seperti yarijsliang me-
lakukan shalat, maka tidurnya itu tidak membatalkan wudhu'. iipcriir&anilirairi,
ruku' atau sujud. Berbeda kalau tidur miring, atau tcrlentang, melia yang aiil'ikian itd
membatalkan wudhu'. yang demikian itu Madzhab nbu Haiiral, piuaian p"noapai
syaf i yang asing kata Nawawi. pedoman mereka, ini, hadis Mauqur Uri", v"ng
dikeluarkan oleh Malik, hadis Mauquf Abu Hurairah ying dikeluariin oilrr saitaq'i
dan banyak pula hadis dan atsar lainnya.
5, Tidur itu tidak membatdkan wudhu', kecuali tidurnya orang yang bcruku' dan sujird.
6.
Bcgitulah riwayat Ahmad bin Hanbal.
Tidur itu membatalkan w.udhu', tecuali tidurnya orang yang bcruku'dan berwujud.
Berdassrkan ha.dis yang dikcluarkan olch Ahmid aaunn lizutra. scaangian rutu'
_ dikjaskan kepada sujud, karena dalam hadis itu yang discbut hahya sujud saia.
7. Tidur iru tidak membatalkan wudhu', -*iaasartan
kecuari tiiurnya orani sujia.
riwayar Ahmad juga.
s. TiaII blgaimanepun di dalam shdat itu tidak membatalkan wudhu'nya. Tapi di luar
s.lrallt' tifir bagaimana
-pln.mcmbatalkannya. Ini
pcndapat dha'if diri sydf i yang
dinisbatkan kepada Abu Hanifah R.A.
9. Kalau tidurnya duduk yang iapat di tcmpat duduknya, maka tidak membatalken
wudhu'.. Kalau.tidak rapar,.maka baral wudhu'nya, uait iami it", r"ai*iiiiJa tidur-
nya, di dalam shalat atau di luarnya. Ini madzhab siafi'i R.A.; menu.uisvadi, uarr*a
tidur itu.bukan hadas, hanya merupakan.tempat dugaan kcluarnya rintiiyarig tiaal
terasa. Sebab kalau tidurnya.tidak.ra-p-at di tempatnyi, besar kcmungkinan iiaicntut.
Hukum ini berdasarkan hadis Ari, tbnu Abbas dan'Mu'awiyat . iunri r"ra 6ud, I,
348-350.

t4 t29
 ii: :i

}q,jfr:k,y;,e4v. giL6tA.A4gAU
BERHADAS KETIKA SHALAT
ORANG YANG XAKINYA MENGINJAT NAJIS

49L.3M1tr/,
,1,
l;et2A!( ,fr
/22 ,rp,
w, tw-
rrlr!
.,J
lA {,Jt 'Yv(,)it?
u:, 7-\ N fu6A"ibi(6i668,fi a$fu1:;6-\N
{#o'#i:V;#e;i$i;a'g'{uvi&y
.tr_if'i$v,
c.z
&* ,u
2 ,.t/-
'llr/a .t-!4, l/
5!r5r.r, ,4iia( rfr;or\
,1.
4a,
)rb-)t4
JYi:+i{,4:6.66't;;I;rr.fi ,;
..aiV1tr'^;:ig
192'. Dari Abdullah bin Mas'ud R.A. dia berkata: ,,Kami tidak biasa ,fr&qi.&<;L*cry.ryU1r,U;$,
berwudhu', karena (kaki) menginjak (najis), dan kami tidak
biasa berstrjud kepada rambut dan pakaian."
HadiS ini juga dikcluarkan oleh lbnu Majah.
'ifuq'*#)334,xi6rYaw
Kata Khaththabi: Maksud " Mauthi' " ialah najis yang ada pada
tanah yang diinjak di jalan. Asalnya " Mauthu' ". Maksudnya,
€."#gi:t;rqi,y\tri?.$Wfurt
bahwa mereka tidak biasa mengulangi wudhu' karena menginjak
najis, apabila mengenai kaki mereka. Mereka tidak biasa.men-
cuci kaki mereka dan tidak biasa membersihkannya pula.
U(ryl,suiA,aVi*y"f ,yr6ti
Kata 'Iraqi: Kata " Wudhu' " mungkin dimaksudkan kata lu- .ir;iri€t,F4t,_-.t*gAit43
ghawinya, yaitu membersihkan. Maka maksudnya: I'Mereka
tidak biasa mencuci kaki karena terkena lumpur dan sebagainya, 193'. Dari Ali.bin Thalq dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda:
yang mereka itu berjalan di atasnya. Hal ini bcrdasarkan kaedah:
"Apabila seseorang di antara kamu berkentut di waktu shalat,
"Bahwa pada asalnya itu adalah suci". Imam Baihaqi memberi- maka berhentilah (dari shalatnya), lalu berwudhu'lah dan kem-
kan maksud, bahwa yang dimaksudkannya addah "Najis yang balilah dia mcngerjakan shalat."
kering". Mereka tidak biasa mencuci kaki karena menyentuh Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan Nasaai dengan
najis kering. Karena itu dia meletakkan beb ddam "Al Ma,ri-
sama, lagi lebih sempurna dari padanya.
fah" "Bab.Najis Kering Diinjak Kaki Atau Pakaian Tcrhela Di Kata Tirmidzi: Hadis Ali bin Thalq adalah Hadis Hasan. Aku
Atasnya". Kata Tirmidzi: Kata. Abdullah ini adalah perkataan mcndengar Muhammad, maksudnya Al Bukhari bcrkatri: Aku
orang yang iidak hanya satu orang saja dari kalangan ahli ilmu
hanyalah mcngetahui hadis wahid. ini milik Ali bin Thalq. Dan
sependapat dengannya, yaitu mereka berkata: Apabila seseorang
aku tidak mcngctahui hadis wahid ini dari hadis Thaliq bin Ali As
menginjakkan kakinya di atas tempat yang kotor, maka dia tidak
Suhaimi, seolah-olah dia mcngetatrui orang ini seorang laki-laki
wajib mencuci telapak kakinya, kecuali kotoran (najis) itu basah,
lain dari antara shahabat Nabi S.A.lV. (antara Ali bin Thalq dan
maka dia mencuci yang dikenanya". (pen.). Aunul Ma'bud I,
Thalq bin Ali. Aunul Ma'bud I, 354).
351 - 352.

r30 t3l
 oleh Tirmidzi, dan Ibnu Majah dari hadis Abdurrahman bin Abi

-Z{{,r4U Laila dari Ali. Dan kata Tirmidzi: lni Hadis Hasan Shahih.

MADZI 1)r

,xfi-7:rt::rlK,S1;5glqgii}r#
$6f^:"#qei63r-$L
a/
,.tY,'n$'469- jy5ry,,i1f5'*ilir#
'i'&&,r{s :\-511t*:i,
'*$,{r,*'w:a1WAA
q,116)#niyi,3i/"Mi'^$i{fu
i;;l,iviCa'rvtl'^$j{Y,-6* *
gsti\|,fi
J\3|irt)i, g #W,16tr,{9ie1l,9 i,G r.

3 ;;/"W, lf$,V6 6 iti ,

4! # fu4if"ifui'iA fira-, !'1$
JJ*5;61$Gfi($95t1\ :igr'(:if"^i56L1q\'$t$iiiy,3$i
g"#{r.w:e{a!4:"9.'t$ai{}$ ttut
(fi,Wr*)f#"fi
'$iti,t;ie,f:*)ir
.i#"ffi'otlii;)lib
il$,?)fJ,y i {, $9'
\.>!)rD I t .GViSr$A'tK
!)EJ . eq
;r/l.izlt X\{t
/tz4,l
/ rl'^6r.,/
;;ui{'fr;t,
t,['d'J44,4#'X**b{^iv'e:5-tsY.
v2 '&r%g,r$,tY4"&
T";y J /-.^ , .r^ vl --.
,W &.,{ 464/$i
vq€ z6 && $rW
tzr/ 2z zz4(!rA.t
,|ap;p)ryb:*).t' t) -o

i'i*.;6ii$.i\igi^,'"afr!36
W'#'.o.'iUl tl

194r. Dari Hushain bin Qabishah dari Ali dia berkata: Aku seorang
yang selalu keluar air madzi, maka aku mandi terus sampai pung-
gungku terasa pecah. Sebab itu, hal tersebut aku. beritahukan
kepada Nabi S.A.W., maka Rasulullah S.A.W. bersabda:
"Jangan lakukan, apabila kamu keluar madzi cucillah kemalu-
anmu, dan berwudhu'lah sebagaimana kamu berwudhu, untuk
shalat. Apabila kamu keluar air mani, maka mandilah.,'
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai. Dikeluarkan pula oleh
Bukhari dan Muslim dari hadis Muhammad bin Ali bin Hanafi-
yah dari ayahnya dengan sama secaxa singkat. Dikeluarkan pula
l)' Madzi, ialah lendir yang keluar dari kemaluan karena syahwat, baik karena bercumbu
atau karena ingin bersetubuh, dan keluarnya itu terkadang tidak terasa. Aunul Ma'bud
t,354.
.4;3;i,Wty*o,rkit*y"rt
195'. Dari Sulaiman bin Yasar dari Miqdad bin Kswad bahwa Ali Abi
Thalib R.A. pernah menyuruhnya berranya kepada Rasulullah
S.A.W. tentang seorang laki-laki yang mendekati isterinya, lalu
dia keluar air madzi. Wajib bagaimanakah dia (mandi atau.
wudhu'?) Karena isteriku puteri beliau, aku mdu bcrtanya
(langsung) kepada beliau. Kata Miqdad: bertanyalah aku kepada
Rasulullah S.A.W. tentang itu, lalu beliau bcrsabda: "Apabile
seseorang di antara kamu mcngalami peristiwa itu, maka cucilah
kemaluannya dan berwudhu'lah sebagaimana wudhu'nya untuk
shalat".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai dan lbnu Majah.

t32
133
 i, .
.l: -. : .,..
"i}:\

Syafi'i berkata: Hadis Sulaiman bin Yasar dari Miqdad adalah

. Mursal. Kami tidak mengetahuinya mendengar suatu hadis dari !fi 3r1,j66 ./c6)ts ;;i9;rJ(/6
,
Miqdad. Kata Baihaqi: Hadis itu seperti perkataan Miqdad.
Telah diriwayatkan pula oleh Bukari bin Asyaj dari Sulaiman bin
Yasar dari lbnu Abbas tentang cerita Ali dan Miqdad secara
#*trnivgldit*$,A'rr;&"e;
Maushul.
(!4 ,*v o)
,'.
i.W L*,*. ) g.tut tfs
{1>N,i;,;.?&ii;;.91n;,67fi
\;,.J 111 197*. Dari Sahl bin Hunaif R.A. dia berkara: r.,;,r6ff'r:*,.
Karena itu aku sering mandi. Maka aku ^-r

Wtr:,6A
i,;4, gLbt
/7 1:6rYi'M i, |:A 36t i?; d($
tanyakan hal itu kepada
Rasulullah S.A.W., lalu beliau bersabda: ',Sesungguhnya hal itu
hanya cukup berwudhu'bagimu". Aku berkata: Wahai Rasulul-

#vdt lah, bagaimanakah tentang air madzi yang mengena pada kain
saya? Beliau bersabda: "Cukuplah kamu ambilkan sesauk air
(dari telapak tanganmu), lalu kamu percikkannya kepada bagian
'$9u4fri.#,{',{fii:"y$iry
b:$v6fri.#,{'s1;l$.6tr-/"
'z'7'
pakaian yang kamu ketahuinya dikena air madzi,'.
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan lbnu Majah. Kata
.
0r
.o,yy",F?{3,i;.€in
y**.Yti;.6iie Tirmidzi: Ini Hadis'Hasan Shahih. Dan kami tidak mengetahui-
nya seperti ini kecuali dari hadis Muhammad bin Ashak.

l!)6'. Dari 'Urwah bin Zubair dari Ali bin Thalib, seperti hadis Miqdad t
'(fu, 'J6 qy,rqi J'f.rrY
,.a
dan di dalamnya disebutkan: Maka Rasulullah S.A.W. bersabda:
"Hendaklah dia mencuci kemaluan dan kedua pelirnya".
l5!
'ii t)l #;.
Jz', '/i"ta#i
/-/
.a-
-\1 N
-/ .r-a
. Nasaai mengeluarkannya juga tanpa menyebutkan "... dan
kedua pelirnya" Kata Abu Hatim Ar Razi: Urwah bin Zubair >_J
lt L rr.
.-
t+aui,la;tift
i6ii5,fi'6,0jJ'+iU?j,t5)#if}
_/
/1 2.';
-/

dari Ali Mursal.

\*|W,' i{&!fr ,'e {i !:,!,:, s(tr rsr
tlal,r;ltc
6xi;
,i"ggSte6tK,gj$s,W-ry 4AS;#J
.Oiitfu.l)
\1);j:;1!,9i,
'ifuiW*aa6rl;6+1!& l9Er. Dari Abdullah bin Sa'd Al Anshari R.A. dia berkata: Aku per-

,r;t;-4{ACi#;ny,kr-$iOfu;*
nah bertanya kepada Rasulullah S.A.W., tentang hal yang mewa-
jibkan mandi, dan air madzi yang keluarnya beruntun. Maka
beliau bersabda: "Itulah madzi, setiap pcria bcrmadzi. Karena

, 3f q'+,e6 #Y,6, 9r3'1i$, lii

' itu, cucilah saja kemaluan dan tcstcamu, lalu berwudhu'lah se-
bagaimana wudhu'mu untuk shalat."

{\, t,6i ir.

l.tl
ttAttl) 't$;U ,r/,//frr./ 2
66WW,&^ib(K'riV;i\6& fii
firi
3;i
3. 'i5
$t_ )o)t,dtt!.,,,J 5;-\1\ I

j
t
,
:iv(81 '(s, tl. ;e ,9tC
I

D(i.'s{iv, 35 *z ktnb 6,,9 'y4+lAv

OA
().tg1,13?
"ar(,
134 135
 mendengar dari Mu'adz. Aunul Ma'bud, I, 363.

,,y){r,uns,#ff&#:#;fu )g$c,'Tv.
BERSENGGAMA TAK BERSPERJ}IA
.itir;l:f;iitr4t6;lKiri.a;'r*li, $;i,k t ii,foilr?^tr\g#.$ & x .t
199r. Dalam suatu lapal dinyatakan: Bahwa dia pernah bertanya
kepada Rasulullah S.A.W., tentang sesuatu yang halal bagik
untuk aku lakukan terhadap isteriku, pada hal dia sedang hai; fu ,ny)yon$Agr4\',#6\16
4i'&3i*Slu;t*y$
(menstruasi). Sabda beliau: "Boleh kamu lakukan pada bagian dr
atas kain sarung". Abdullah menyebutkan pula tentang makan '
bersama-sama dengan wanita haid. Dan dia melanjutkan hadis
ini (Yaitu sabda beliau, bahwa boleh makan bersama dengan
wanita hadi".
.e$,grfioir$;i{38
Tirmidzi mengeluarkan sebagian hadis ini dalam "Al Jaami' ' 201r. Dari Ubai bin Ka'b R.A. bahwasanya Rasulullah S.A.W. hanya'
dan sebagian lainnya dalam "Asy Syamaail". Dan dia berkata. lah menjadikan hal itu (tidak wajib mandi karena tidak keluar
"Hadis Hasan Gharib". sperma waktu bersenggama) suatu dispensasi untuk orang
Hadis ini dikeluarkan pula oleh Ibnu Majah dengan singkat banyak di awal periode lslam, karena sedikitnya kain pakaian,
dalam dua tempat. kemudian beliau memerintahkan mandi dan melarang hukum
diipensasi tersebut itu. "
$ffrri,3;!6 efi;, fr ,#i;ffii x, .
3K;3i6,'.(ig,Si!:36'Wi't'Y,1I;xx
6irv,Mr*-..rffXffifr;, ,r;*1,eK.gLt;e$iki$i;t€'43
,'6.$3;*31*
'91i$';3;fri6 (i, 3yit fi; .GW bi,'it'li.jli,
200'. Dari Mu'adz bin Jabal dia berkata: Aku pernah bertanya kepada
Rasulullah S.A.W. sesuatu yang halal bagi seorang suami, ^
menikmati isterinya yang sedang haid (menstruasi). Maka beliau
bersabda: "Boleh pada bagian atas kain sarungnya. Dan meng- ua{,.L_);
hindar dari itu, adalah lebih baik". 202r. Dari Ubai bin Ka'b R.A. bahwasanya fatwa-fatwa yang telah di-
Abu Daud berkata: "Hadis ini tidak kuat." fatwakan oleh mereka: "Sesungguhnya air (mandi) itu (wajib)
Tidak kuatnya, karena Baqiyyah bin Walid meriwayatkannya karena (keluarnya) air (mani), adalah hukum dispcnsasi yang
dengan " 'An'anah", sedangkan Sa,d Al Aghthas orangny.: telah diberikan oleh Rasulullah S.A.W. di masa awal Islam, ke-
"Layyin-penurut". Dan Abdurrahman bin 'Aizd tidak
It7
.136
 t, qq q N,
o P
.(.t
,,ts\
+5 c
<= 3
D' i 'L's
'kJ
E3 sf$Ig$$fi \F.
.$ ,)F
,s A
tlD
D=:
ri il!E
:-cr
>r
!:;*FF
s ,tr,
,rr
\.C
\.f
c
c.\
D-!
r$'
'lrEa
I
!,
6
6
a3 ..$ YI .!'
.c
EI
gfirF'[€E EEgm ,E1r
,8, ft
rE" ,j
<E
EB
'E
G'
.bt\ "8"
trr\ '\?; o
9-
a& aaIii 5 rE
E$*gggIgH \9"iL" .K o
\D K
,t\rl'-!
r\'rr,'$i
ea
g+i uBr D
GJ\ F
D
aE $iEEFgiFI
H ff$: ig;iFB n :ifl\ Fi
r-\.
f,il'
r-'
D .f\ 5i.' Ht;l. E

ro o
/tr\ 0
tt
D
E
EgAF iEgl
3l ''o tr |
EIi$ rr*\
8i
tu t{
,j\ . or\ o
O
E
=.8 t.\ o
l'
D igFg E..E
rD ef $.[
r t\ ti E
o g' F? isFl
FErl
'll$fiF$ s$g.. .oq..
rq...
r l
E \5
.g E ti
F g rgil la'\ (i\
$i
<
D
ct [
5'
P +E}I
E
;E asil fiE:\ Re.6r si,,e
iig i$n
5
a
I
!t \k-
s tf
.g;
'fr\ )Pi U
p
0q
D
o. rD d
7
g
iL
\D\ I
(n
D uU D
7
A'
F;i $I H$ l[r tr
tE- .lr\. p
=
o
,,bi ,lir p
o s.
tD
!\ C
c El F
\r- ..P
x C*\ o
D
A
=' .5 (l
c :tu r D
,G.r. c
kl .^ti ir. -L\
3 -EE C.
-l 5t.Q-' D\"' .6J rp
I c.i .f.o t
A
rii $$B. hlY. u' h s$ hi \k; \\D
A
(r. .( e
D
5 ti .BEi ..8\ U" F' E\
z
!t
AT

F
d.o \h
q\ riH $t
Lr k a
HRE $$$, ti t o
\o
 o
5
D
A

c
ct
o,
o
r
o
cct
*
t,
=
o
o
u gn
z
t,
!,
e.
o.
!,
is $$ ErgI I Hg$
=
C'
t=r
2
DI
DI
7l

'"
,,

-{

gs IT
I .i. I
D
!CLD
xf d o. F
r.
=.D D--
=:EEI
-.=
€ iifi
^=o-
!*- o-o.
Al -r-
C sE E
E.r'
IE lH$
*E
i;i.
9gg B.lXr
s$ei
70)a q F-. &N
=n,
E3
J.E.Il =
.LE g;
E=rD='
3':3 5

a s"s .$H
)*7
E3E
e. -o
' DE
o5
E T'" E\
-6
D!' t'L\*L\
er?
gF
Dn gt Sl
=t
Eg
.=
<B
6D
5 aE
 ' i') . y -. \l
.I \$-f,aE
.B F
5\.q= o
a! iL fF)i. t
&r. F)F,
D .k\
lF\,iq !\ tis H 1:ii '
tr
r\.L\ .{L\)\ \D=F=
rp
-t\ h- art
,L'-\ r f\n h'lf,"
G" L\
t-\
* 'H
\\Dl
.a
5s ta;
o'
Fi f$E l'\
ie\ g
6-r'
gi
,ii i; s=[
rp Ft.t\c
'E*
b .k
D
E U-': 1E rdil; *i gi;
g {i,
{i
o
R p
E E\ K
E\.x1
P $$
c) n
6il q RB'(
p' n
t\ s$l g
(D
,8..H P
lr
.fs L,
Li
GI
L\
p l,t\ 't >\
.< t€)
(t\ 9.r
a
.lr.
=\,
F \ir
r
E
tri Fi $
:- rL
$H Uiu B9 ?f s

t
9l
rl
II
!t Dl
e o-l )[.
rS\
=. J:
c
GG
D s
os
7 F
o o
cs 7
s
.sz
rIt *E rL\ Ct
t =
o o
o o gi7
=
-l l3 Sa
c
3
A'? tr\E
z
trt\ z
AI \f:. E
D
g. -b;
e
E
(, \c.t tr
c=
3
g.
g t[*
,
tis
k
O^
5
t,

_ ]:ff
 ri E

H[ $

lg*$

*gl[18

E[li[$
 UP
e:-:D=O
riia
-6'u A'
-, !t -.
e'O e'

E EE
eE.e
*E*
rl=,ii
ElE
tr.r
E t3g
gE o
9&9
-1a,
E39b
='o.
.Eg F
izP-,
D--
E
b
5'E
-'=
-.CLE
siE
9EF
iEg
.D CL-
-gs s
.<E
EE
=D
o
D
r
n
o

+; --.", -F{.dqitG
-;/

5
{
A5
a: B t\)
o,
oI
r
g E.F
c=:
0q
D EE i
*r r<3Eo.
g (lt!N
cD u'= $..
-
D FF$ .$
g
o
€P rP
aD
I s:
a
EEg
tr=t
rir
F. .q$
z *E H
D ,Ee
D U^
e. qEo
('Dr- b\
A
D ** 6
D-=9
CT E* .F;
'c "9u,
3
B
t
,iE i !.\
E ix q\
ts +:i
icP \D\
56-
EE.r
ira
8Es
<E=
p5E

-{ .

.r\ - \
rOl.\ l3\
lLr\ rl
J. ='C
.L -l
cr !15
**"-
6.r
€; ( i5
-.=-9, .'
s.ri'6!t hiIi 'H.kE}
v.d'*
[-ir K^* d6 .- g
.n-
[:r .f rit> \l-\k."
,gt
e\
et i't
i't br- Ds;
*B
6r ,l:\ ro (DD
6r ( c.D
\D\
br )ts
Is (
tr=
t
H
h E.F
F\ )1... r(t oat
i. .L: \ ta-
)h l'il
'pj
'Ej ,t!\ >:
\.&, \f-r ,,(pr
\G. i*
qa
r,tt):
i.\ P,l ia
it: 3:
\ Or\
[.\ a:
-o .i'" zE !t
\r\ltg'.
$t Ar,E
l\ 'g'. >\ s.d
.l .9-.. oi
.9.
\l'V'. ..L',. ar6
6i,\\ IO
$ v\ [i
$i 6' g
,\ r-' \e\ eoe
.Ii ,\\ , 75
l)C
5 b:: It' 2 gr=
\o
It =3
EFi
-S o
.9r
,\
(
E..rn
'h 2B
s: E .[.t
5i
r-\
\r.
.S. E .6"
H
\D\ F.fs :

rL
.lIr E
L: r

?. !a?a'i:;r-+?!{4t

F g"
rt"
a\
t\ a\
Bi
,"i\ra\
,6( ,Bt
)$
ot\ ,6rr
.S"
; 6,r
h
H$sn
G.\
nfi
]ti
H -ulo.
:E \i
Y \
,H
\a\
\rr
F
Hir\ :H H
,t Gr\
,\r.
,,&l'
:h) ,.'.g:
.F
,R
:H \ E\
t \ _g
i,
!\t
rf,'.
o\
.Lt " :fi
lg
l[:
ot\t\ :i!

(, 1\ r.:
T R
 irir
t;i
sE7
Hf=:
:ii
s;;
rF!
EE$ i
iEf t
$') 1
;fr & 1!_,
+ltE!tH..s24t#*sr?rF*'i.ry':,-.o; +t -t:x*:$ofiffi
",:....o.

(-^
'Fi
q\
?t
'H
R;."
ri
i6.
k\
fi.l
)|i
.S
.t3'
\D\
H
t6i" k .<.
; \t\
:
;s

\.il
\ir:
E$"
ui $i
.s

\r\ro F
.L\fr .t)
,lt B
\, \ !-\ )H d2'.
.E'iL: r-\
lrr-
-tL\ c1
'Li
k\
tE.-
ri s ,6 it
rB
.b'i r trr Rrt
,EI rr t\ rii.
l\
g,\:H t*. Lrc-
d.1'
l. K
SsR ,.tI .tT\ '
,{:i
6f.r F,l
$\ Lr lD.\
rt\ [r-^ .ll
Li ot\
E6\ h IIi
ts
H YI
c -t
B C.\ F
=gt
-:tr
s4l
I. )h
nEt
rsl
rol EiF
ep
EilI
,-l \lr
P-oI €
=ol \F E
rBl
X=l
gE .C\ E
-9El
I
".a
rg
FE
I
,6 ;; tFi )F' rglaEglgggig
\r
I Gt\
E
s
=dt ri\
.
iFl \$r 6\
rB I
'31
<t G
BI \E\
L\ Q-" Eg FE= Yt
=l
o. I
glEi'bi \i-
ol gEE
il
-t ir, 9\ Eg 6
\\,
al .l
6t
;l &. \tr(
!,l
cl
EI lL"t .frr'
DI
=l $$z 'f.c(
=l
:cl
" &-t
.t B C-T D\
DI
BI
<t
=tl \a \ -.2
Ft
N* th *

: t)
g=i ' \n- D-\
# F 'kr &X :
i rEEi;g: II g!-. [r ;3rfaF
pc c;i 'ti
-FiFiFi c _n+F_ F= ,91
- o'!
-Y-. = -,
\$'o d: a;: +E , g\
Ff3lgii$i s',$ EE." F,l
i\ z Bsr* ii$ 11
iiiri iFEiE i F'$ trL\ i cTf i[ ]i I$ B \r\
Ei rFF'ir .!:
'E ,t\
\D\
i f}Fi 's.$ ,li Ei
.Srt .E
FE iiF ii l *iss'E.h B\r, ii$
,5 =FEEg
-.Ez
$i Biti ;FEiE ii-H $}
ri g3ig \F' -X. l* I..i
,.^ 6 rEr -<
tf\ 1. 3E
{ il i :: il !i
a?
ta
o g.\
c.\
K
t\ F.
$ )ri
:Fi Lt
,6, 6rr
.6,
r.(r
.ta .fd
C-r ,.f*^
ri) 6i
$\. fi.r
;iiE H*EBhBggiggrEi Ii $i
g:\
i4.\\'ftt
:ft\
N q!
)F\\
)F..'I
E.''
E.''ii?
e
[i
Y,,n
Y.n' E\
6r
\F_--\l
tE- .ri $i
\c\
\c\
.lj
\Dr ,
utf 4.

'EiEEii[i$
I
D'
,trN ki o.
E}F
Ur-r\
c
.6\ G
SH tE- D
q
.ts x(!
.d"r,Li c!,
tt" F
D'

S'[i R o
\it Y\ .!
.L\ ^ 9i IE
6r r
tr
,F} Fi
s
T\
.K -l
tD\
h$
H4 )4
J
rN
h.\ 7 -<
.-' O.
p
!,

'g;
i rf

E*i FEligiglili
i5+ Ar
:ts i1
5;f f, ;;r;rEirE x$$xgsnn$x
 j.
*i----

':ts

F )c
:riri \.h .l ri ,(r. da v,
,f; R 1.\ F"' € EE F
ET =-:
,B EL'.uCs C
sgf ( E;E D cr-.
f\ ia,,s ft
E f\r [\ rcLl
\tE'E rlctr EL g
(5
H t-\ EL
t\ E> +'Cf
:\ ,e.
Es
( R'r
)r'r
)c Z atr
tHHEl gp
f( trl ts
(
u\ . >
EEEEEEiii-riEiEi lr ,G
.fl
.G BE
E .E>
(
ht\
\9.
,9'"
_oa\ )!

I r.f
T. H
.$t u\ s r.f .K" FE
fB
FH Eli.\ K 9o. D;:
r\g\rC E
.L'... L (
!
8E OD
&. rd I tt,
SilililiEaggi st{|\ 5f f,
Ht,
(, ,)G^'.
)x^'.
g. \rJ 6 qtr\
)c- I:t\ qi tE* tE- Eg -tl
r\ iE IF
lllr t'l $t' )c( tsi :fr
(>\ h^$' c \.E .E g. .or\
.or\,)rr E.B
,h.i H'
1r\ ,[
.L'r
.H g" $'
$\ H &i f'{ BE'

Y3\
,3r\ !\ .\F !c- r$. v
[r '[. ,'(.. €E D,
\D\
L\, It-E;' 's a_
EiEEEiBiEiE*** Eg ,TD
 i Iifl"
EI
,=' 'kl
,tH
=. 'Ei
E}
Et
t:\llt l^-lb-a
,a\t
11'
\r-
.L)-
El-
[\ rt\..L)
= ,tr\
,IJ
,6
-\
).v
.C
F,l
e5 trl
(s
\q'
ItsL,l:t
.ft l:\
6rt
'\( ts"'
\E
'fr ,l
f:\
$FgEiiEiigiriI \
",fi 5"t$t
I;l 1i P}
r.9.
rkt'(r f$
Si
.)r b\
st\ (D\
,t, \ fr .,
$ FgEIFigiF=iI Ti\ 0"i.r\ I

Esiiii

iiFiEI

EIlIE]
5 FiE ;g1
 e L\ x
ES 3 o\
at\i
\C- r
oJ) 1Er g\ E!-
ss ttlfi.rt
,6( c(. T,,"
r6. TL\ 'E $FigigFiE ,.E\. tE"-
rb. i.;Si =: N =*B H 'kr
Ii .1,
F$ ,P.-
,l3
,L\ ,k) o3\
{
t-,
-l
ir:igi )i L\ E\ Ir
D D D $*r-$,.*
Fs i5 EE Pg. ='-D )i"
B 5 - '' t 'E
trr 59.
"Fgs -gg m
6 Hrr-n' E.: .Q': -a
a
r{ €r rE '3 g: Fir ,,{a'
,..{\ )ir*J 6r rf\ Fi
\.\ R q
s o. E
=eri -_ D r,rG*
D*
5 -rF
-.CrD \r.E\
Li == * 'Li 0t EI0
dn .
br\ 3 J= +Ee' 'Ei '$*'
bc- $ .[o U, .rl
!
Gre\,(i\ o\ (
\\D\ 'i
E' I
{-.\ riEE .}r asg .r"l Lr ll:L\
.6.\
\-3\ d:l e
r
t-\
qd-\ \o-
-r"\ .t*\ \ tr
f; tg E?= {.i
3 ii g= tt-r-\k; ..
:
i=l
;i =.! +gg \k; Ei )eI tt- --
,:,
\i HE3 I-t r}}'
.r'l l-s\ {*]' Et'.
I
8' EE tss" tr z .fr
+ qE E:P r! \ q\ ,t\ EI t .< II
&i. $L;7 )el$ ,I
16. 'ti\ a ir;i= f, f,.n
,\
c.\ 1\ :r- I
.rl
\." !!\ r'51
,b'i \D\
rt .' $tz .fr
.g$ k
a +,' +:$ \(
E' c-B =-[B ri :\{\ \D\ ,bri ,t\ Y(
-{ I[". ?
Z aa' eZa .!:
s.t e Eo Ailg \[ \) 6-.r Li.\ir \i )tt- k
+3. +E-s $ :h\ *

;!-

o
CL

a
c
qr
\t,t; i\ t
o
tEri Es
CL
\e).\.Ul,
\9t
U
ro rCt
rCt \G
rC .f'\ i..
cD t
tE
.F\
.F
'$ ith\
5
o
.l C"il..Sd
0
c, :hia
3
c
}
H f.\
H igr
lDi\
t )f;
)F!\ 6.t
LI\
{ \ .D
\' .r)')

5 EEgg,, t 'H )F',

)F'.t
)Ft.
o
N
a?
.}.
'Bi,ri\ \
zE
b .E\
.E31.
B
I \ )'.8\
D .bi
A
it D-\\\.
D EEiEHI '\, \
e, cC-r,!\:,Ei\
t fi
c .Gr.\
6 r\ 6.\'\
\r1
b \ \
=
,D
! ? l.\
EEII$i$ H l-r
r\ \!-a
$- \l.

Oi
ggEilt )i !-\
{ \ H
H
'H
cr\ g
@'
!,
g i d> rZf
.tr :'
E-'l t
E: ,\|'E*
gSegdeF g\ ( \\ :\ et U
(
F--'.n\ *itF
c=: AIDCAJ'
G r=sxctCl,ra p (!;' \ .P*'R gF:
D E Drb Ar
*o 5 r- 1=3.E
F tr K
.t s R. \,L:\ r(trhi,\r.
c saE?tri si
D ,H, I;.
rD \f.,\ H =p;
igehs ! \a
(f,':
$i'E'*EE
3 rg g e;
s \.t" I orS
g tCt
6 Lr -$)SEEE
'H\ Fi : \\a
= FF aE a s
ID l6i .6.r
6.r i .Lu
.Lu \
c frr r( i
s Ej [i *ft
- :Fr:ETF' \$." \\ i
D I

=.
$ ('i s Er I*r r.:
BErE[:* ['r,
gT it f.r .;\:t
I
,F' tr\ 'E-
BFFSIar E- For
Ii^'
Ii,l'Fr =\
3\
F,l I
.'} \r
rl .ta
fi
ss f," .c-\ H
\:
r=\..\l c-\
iFs
Ft iFr 't
ffi[ BfiEEi -EE
f,r r! ..8' q-;\ .lGt'.
ei[3E3i .$\ t-i
'f1 ri'tttl \1, $ U'- rl\,n
C.r\
C't\l
a.f,1Fa i; I;i \1
' tr
ti
E IE,gisI si
\tit ?r S.\ )r
H, :li $r
:li Flill {l$
,1
.c\ .f;.G b\)c.
EF t ?d,42 \,
.[T )Lr
:Lr )F. .Q't' li6 s
B r F gE $ il \
s' 7 ls 'SBE Ef
=

l.)x
$9$E$$ Er!
rE
trD
giE 3 e!t
E?
rc=. 3t= or5
D<
tr a z GB'
=-o g
s: tg; ia
O' c. d-E
=:'tD
aE '>E '
E.- a= - e
4'a 9.3 ; z 9F
o!'
FT 51E
-':a- B e xo
-.! IE cr
eE Eig
gga E' ct
U'
€H E'- ,r
rF gEE z rc
o
o D
D'
rg iFE E
z E
aE. gE
c* OFa 0
(D
Eg oE F EggEEEiEiIErEi L (r
p
-D E v
S:Z = EE'
=s EFE r)F a
t F'
=cr 6 =- T F
rE E f+ G
F'
rg
=
o -
$l
ii igs N ^-
p
EFg
6 i IigigigEflaggl et r
=N)
' le=siq

$F$'H 'i
IS
l:>
ir
[}$'.
a\

ri t\
'k-l
ri'k r-\
C\
,tI
,ri:$it\
\:)s '
.f,
\D\ \ F$
ui L

R l\
t[E;i ,.t
$.$ti } s'

w _
a

: ra ..< l
i'l:' .a\ ,.Ei
"Zr.,Ei
f f aiagBig$E i ir ,flt: F'.\'
' c'C\ tr\ .$*E
m
,t\ ntf .B
\T\ P,,'r.ftt
)t{ (a\
\D\
Fir
gggilggiilfli ,Hlq )Fi
ts\
ir' $[s\k
lrlR-
lrlR- '
r&\ r.\ E\
e :k'i : bt-
\Ei
}.
k\tE.. I ts :f,i
6, 'FS:H
tr3''."*, K
F
\.9:.
*Uo' 6 ,
-\l= lt-r:\.ff \..'
\.-'
3EFFiIEiFiig $ K$
El f,.f'il6-f \Lr+
!-\
Ftfsfsrrr$r; 8t,E\rI[ :f," 'E
'r,t
F-
\r
lr\ C'c\, g.\ nQr
G t\
9!r
t't
L.\ ,.;*
,:61
:6-'\
'kS
r\
t)
[{I U.!
L.r'
>
$ )r\ L
t ,61 iE"
$HgFgIE3ggIE fu.:
A v\
k* ti n Ir B:\ ,fi &
 {a- i.J
t\)
!,
r,
A .* .G
o U
\i=r\
\t:.r
5
!) A)
(F
o
o f,
f
tr E'
t\ q- bsii$EE: rE
@
rGt.'
!t x(! F' frs ,
\$r'
E\r(
Eo H gE;.Isi=*
o r3
o E

o
a F'
!, (t
v
P
di REI;Igg C,L\f\i
0q ta A GI
o x
F) D' E'
z
e:
tr 6
(!
.B t*te Ig*i n 2I,
8\;,s
\\D
.P" J
$FEEFriEE
x aF' }l
Er
6 .[h
,J { erq t: '[h.
F*r
6
!r rd
x c, F .tr Pl ti+s-19E
o A: ;Lt
N G u,
A: rtr aI
zIt RHRig[FEiE
DT
D
E
P 8' '\t. E\i.)tiI

o
rc
v)
;Cu E:-
A'
.f.r \
c, F I.\ r
c It k'
(r
(D
3 t-f.i\ E.t; $gi*ril*=
q
(! ..8:\
..8\
A: (, .\
Gi
c 'r,
0a fi$$ \
(! xF) $ rhi
\rt
0 \
\t
th\
EgigEB .r \rl$! E-i $ iE[g[E}
g.f
3e'3
EE
?.*d 5ir
F. Sio ts$
-:' >t
=rr
i.B:. it' o
D='
P.'A:.F.
c
G
7i{=
str=' ,p
9'xrP
a
B.
-E
FH
- 5G
E
'E x(.|
=cl - s\ t
E 3_B .fE
< E=.
c
,b D
i!' 5
E*.E' o
'oB
s=' .o
=j. o. tr
-c D
HE
r
. *r -p
E5
AD
o
-.d S Iu,3
::E
ct .Cl
Gla
DD
=l
a.Gr
.{
E'E 's'oz
cr< I D
DT E
I-e
9C o
'c D
'9.*
-{
-lj=5
6D '6
I
FHe
/
 \tl u
..4

-ft e se gB ag E

tt *BiiEiig
\\
s .',8
L\ F 3f
\ *E= * I oit
x s I iii I e
q
',1
Fr\ E"'-Fr -t'
rll Eg
E. sE t:
\ :\
si
. aa, rE ; i
E
rl rI iE
irj ;1-*=E-?*6
- CL-D
E Ie i
'=
.ft 3E E 7 r E E
.f:'
lD\
k E iiiSE i
B: g.E
E a -.Xs
I o p ol il-F

=l
}BiHgE .rt nl tt.
'h\
I q::
ta J g= i:iF
\C6< s 3Fi\rF\
' .= =E;r
" ggE 3$iFl Ir\ HIFEE seY
tr_6: "€ 11, a* \L\ F
i€ 3l tr
s.c- E I \t
: ,D ;'l s
t't \?:\ ..s w
.
-D
D o !r
$ -
?siti rE al
xIo.'a
=D e< rl
t iaelt
,f\ i tr EiEiF lpt\
G
3ti f')
iE E.5 e
:.H EI \i, ,F r$ h+ \r
-'Eii il IEt \h.\
sr[*E, 3= El .gE\' -\D,
Ei \h
:ri I

;E, FI ''tE-\' ,4,f.

= or -l
)r.
-5 )s ri .r|
N 4r
rE*?E '39 al \.t.., '.R $, ..r.E\ ggl i \.\
-=ErF 'ix sl ,EGr.
H=\,r\' Gr st}EL r!t'
;sie ei ;l !-t\
"iFig5BE K Nt
i.H':t
K
!lgj - "a; aa .H rGc n
F F&E ,l -tt\
,1, \
r'[r\
i\t
€a u ro\ ,L.
BoE
,E' .r, .r{
.K\ ,U\
SP
itE i
I\\:..tP
'fi
F *9=, Eg 5
:?!:'fi '\ a
:?\
>: g6', ge
oqEJ .FI\ Lr
P.? c ,$\
=PEB*.O :,D r ,r\
&l \,\\
h-\t .ro\ 6rr
=D oti E '
D
E3 5i =E .=
E'E
gf n,
.k\yk
vf'
vf'
; i?E.3 +FF
 'dr'N,

R
Yr
F:
\D\

tY.
B.
'H
E}
K
\.8

H c.\ ID.\\U at;

\.h' iF.
\h
.t\ e L\
s (
\'c' I

}'..
\.
,k ri
t't
,Ft t\, HI

i
F^
-[i s3r
\.0)-
'\.clr.
gr
\\.k rr\ I ,\D!
(
G. c.\ \D!
I .Eo
s fi E]\
E
r\ ss
EEgEiFEgS$E-EIii ,$ Fi,..S.
R itri
'tr-1'
tr-q' ,S. .6'
tt' \
t,\
.6
Cs (Cs \D\
L\ t \D\ .61
3 (i I

Ft r1
,.R
,'R'
\€t !tl
\ ifi
(.\ lhE fi$i C'^l
C.l
E\
C.r Ilr
q\ ? I
,F\
(N fr
a Fi-lr
.tt E,
$,
'Grr ..6.t
,Ei
C:-t
'iiglgiEgEEiiri* (Er C'rc-uu'\,\ .li w.
'Grs,B
'bi
t6 (
r(.6r F-{ \Ia)
\lD u
.t -b.t
Yt ,5 .s )f :f lH$
I
rl ,6'
\'{3 \l.gi
--t tr ts)
\-\ gi
gi''.S'
I !h', ir\
l*l iegiBFfif,g FF;E tt \ih lD €\F
;sEl $
I.*

E!
:s"s EEE g i E'
=.E-B a'E. Hh
E
o
lEI s*lE $ .BE HE E 3 v K
. tr.1: e .6*
Fil I FT 3
E'
\c.r
=E$i $t FE.
g U,\
I e
'
5 3E
s €.; E'
E' d-\
Ess hH$ z .fr
s rE o
Ir
EI E, ts;E zFI $i,
BFT
li[ B r;' E-? a
Ft
EI
.E
vt
e :a
I9 T*a
*? t \Gt'
z E: P L .fs
il lir t .{
nx E Fi;
sP.9
El Ei* .r\ rE
r!,tr A

.-:

t''
't'' \Ir
r\' ,h
i"il.r\, .t\
)H
[u q
"?t tiC'r EL
t{
\
n
[-r '5
(;(
E( 5R
1l
it, .l tE-
it .t""
["s
r.\K ,6
\tE-r
!S tr G-,
G
i\ \$r.k \E
t\ o\ $i
\ \
,\. s
tiE*t.t's3'P-fI 'ut C;\.
l\ 3r \Dc,
f-r
E\\ [\ \ 3r
at\r\
rtJ il,
\U,brb .fi \r-
rG a\
r.\:\ \: rE v\
\ siril
$I,.\
trlt -
f,rrI\ NS ;: rE
tt,\ Li
r\r.F
t\ 6tt1
lr\ -\
rI,.\ F,,'
\Llr.
IS.\[.r'r
ilN
),
[\
HI .t c-\
o) .6' ,6t
rD:l
t:i.\r\ R,r
f\k
ra e:i.t
.f': &t .fi 1
t:
'g:
,o i.)
o o\
c5l \ \rr
ci:D .T
,ef ,l q\
, F.^.tl
<r
Dir5 'kl ,l s\,(1.r.
r(
Cfr
h At -:. gi\
Li\ q'\
ro;IIF =.
aiLD *EY 7fl \tEi .r\lI."'
;:
5.: >ze
G
,E'l-
ET\g'-
;.4
u:
I

B T.*
ft
ile\ \f T.n €; +
6.3 z
'tt St .[i IA
u;
tt a\l|i.G : Fi u.\
{r
il'.4 \E-,.E\ Gr .€:g -r.\
-r.i
x
=^,=' v,s"
rI
B
E" E:F tH r.i
tI-
IL ll
-!t 6 !t
EiiEiiiiiigEi
t gl$ G
b\ r s.s iri $\."
b."
D
og
5
'tfl!. U.!
U.t\
=.?ro
r2.\
.;,rri
3r N
.(\IQ; flF i Fr s{ r(
.{i G
D \r.
ttf .S
A HFB
D
=s
CL
El)ti $- t- -'- "
:Dr : J.h.
..F .(
.tfi. (
5
r,\F \!\
3 =. il Et i ti rD
gE \9r \rf
o, c
a 3
7 I
or D\ \e
!e
F=
='
rs It\ \D\E
t, ,s\
D r( dcl r( ,s)
-l
D!'
FT -$l
-$ tt'itt.i
L.i St
Ai
T'J=. -c
E' €.
DI TL
!t
il.F \^t^ EE. us, \r.r
tr.t,$!
s)
B: = o. q.
(!-
Ril,\r.t rr.\ g'\
er,>l il *+ $i
trrcrl rt.r
of^ ,\'r
DI 9t [*
LI

.clarl
k,
)-
-.c
v=
$$F r\ r.i
_"i
:s6l
,I
rj
E( cl E=
q-: \S'" r\
5l
ilh ) iFslh # €r'F'.'

N)
tE"- t lu o\
BC. t\
[, o\
,,s .T
13', \P3
(,t3 6t
6
6ii
S rrE )[s
ls ,BI
73?o
g
Es*; fl $,} E PS
A" Iv\ Sit
Fi
,B\ .F
I
c.i. fi fl.{=
.61 E:=Ar
Hrq,
I S... (t
(i 'eEa =.
C.r\r).qt'
it'
- \Gt'
E.D o.
IE !,39 (D ;J.
Ei
si f,r\ 't,Ei. f( ^F=l
Gr $ q t €BA
gr
'.L S E.€
!rFo
-fr
si\\ rn :K:$ N ?"\
$ :2\ < x5
iz\ D i.-
fu\ ,Yt ,?.N: r-.
ri.il\ \s..
si.,
ilti 'o\r I
f,r
'f." 'a23
rt \, .ED-.
,* \ri F\
)k 'Ui 7iz f;l
N E:
E: ,'ul =rD cr
,it ha\ u\
\[t 6a\ ui crF tr =.-' rr.
h+'
R',r\ .t\
t\ :l-.. * v-!
a'u' \,\
fifL :ri
)fi
tE*:)r. e8.P G-r
)H :\ \ \t E;f (r\
D\ I
\1.t ,6
*& - Gr,r
a-\ s\
si
ii;:tr:
E} Is
v\ '-k -k BFT
l-I

r\:b\
L\
'g.!
g.! C.r,2 rcr o6,
K \' 2 'gt
F Eg
sF
rE'FAg lYr k:
s\
lr\
f,
'rI B{
s
l3 3e: g.
\9. G.
G.t
(r
('i \
gsEEi .h
.-5 .[\
.ti)r\
; I F'i.E \' ;' $$
.U
:B'
.$ )6
,(i\ t\ )L
rs\'r\ a 'E*Is
EgFrl 56.r i$
F B aE I E
El\ ,E
NlF !' P
- a?, ('I:-: frR
+Efts \r.F tt,i
E tlt * $ $i
-(l -'D
I5 =, -
CLii
V cj\
EE s g€
EE gE rGr
rGr'
E |c f\
.'C \ ,
i EE:: Lt
lq hl HH
B +F E
{9o. P J:' i
eEeL 5' rE
(2.' .r

P
a'3 fI $H i

\ *tl \
fi ='<
.5
=.D
7qG
9;;'
h .1.r \
D=
,F!
,f: 'h,
\ es
N \1\ \ dr
1\ '!t B-
t' DJ
$- .a !t cr
'k:t ='6
\tH',
;r\r\
h'r ril *ir
>l E:
E: I
ti'ti iF
crD
I
c.t\
\ss (t? 1\\a\
E
R
\l \tE*-
tE* Ex
I
E* Lt :tr i
trr jrl
>€
crD
I ,6
tr (F.-l.D
*\3 LT -\
ti fr-
t
trl
\,\ c?&g\ br\
s gF.
\ ,l .K 6)..
:.\ ss
I
5.'
5.
5rt'{K
I =.
\r
:Fi \ .d\j\
Iv\
I
H
R \D\ ,r-
h,
h rl
EiB\ '.8}
ir '6-r I(,
rl ,l a
F.i (r :H
k t\ g
,t'\ 'Hi
s-i _rr\ si
lD\
t\ D
r\
ErP
Er.' 3
\.o
tr\ .(\L D
L. qa\ \
b'r Fi FS'm'2. g
 N)

N'
{
t,
.t {.;. r\ ,[}
tJ
(, f,s
D T: H.
'u
$H !\
'ri ;3\ L,t
t,t
;5 h: \rrG) ,G.'
,t rt3'\ r,t3'\
;cr \s.
\?l
Hl\ \c}i -Uor
-Uor
CI .|B(r .(.e
g
$rC\v$',8'.E' $ Hr(U1 .$i
D E\i\ *6.F,i ,b.t
.h ..f'\
.F\ .ti
-t
t! i:B\ :
'[d. .8,r I
c7 ,,J
JA $ l:t' ,b, 1(
D \-* ,
[iDp i
- \
h"\
\;$ EF.\' b-.1'
('t Lt:
\,\
'a
!L
}F
ir\,!\ 'f,i fii
T\
I\,\
$ ,io
=,
D
c
St
\a
\.h )ti )tr:r \e"
\e" ,!
't\ !Y
s f\
D E\.\
,l gt C'l
[r
'l\
L\, Nf. rtb
rf.:,
f.l \El $E
CT
c vlt!'\
vlr f.t
{.t t\
tl lC- u)
ur.ir.\\[\\rl..b $
t!
! t.t
rC-
.& YE:
5E: :lr \ |.9.,
rD \--r rt\^a
th\ \ t \D\ rA \-\
\\t.t 'h' r
U'
rt fr)\- U .9. I
, fiR\ :hl l\
:s:
:s! 'ts I q E:} \(
.Kt-. Ft
CL *\
u)\ ,'$n
l'B $ st
CL
-l f\o \*r
Il \1"
\r". a I 't rE\ rC
.ks K. ',
v ,\
$
( t tE.- .r"i
F. .f* z-
RP \.F.
\F, r\,
\.I;r \Eu r-'
h r\ o iE$$EEi
t S \
i\( 't t
,I
{.t rF\ .q,"
\ ,\ 'k\.r \'h.
). t ts)
E):r ni
ELT.Q'- C.\ I
(
*F*aFlgE
E'='t z S o' E,'= .
6r
ir(.\(r
\(r .u \.1[:)
'f- K !i
.t
tt
t'9., C*
.fi
,F,'lkl)r\t Fi i''
gg'iilil*ilEI
,E rll
t\
\r
uh"r".kl l.r 'f,l
fe\
\f'.. 're\
['ir [i D\
tr: $li
?_;
GT;E) lJ
E} -tt -t,i
L\
"lr IE\E L. E.\
dr
\t-
(6r : '\;;-;(
Ir
r\ .f'r .\D \
R P.PT .Lt P-
'F.i
'ti )F i61
r
*t EEiIlEi r.\
$ tP
[t' )F
hq\ii
qr\ :p4
lp, r{}
'r{} E:
E).
bt-
.f" E-[iEIg.R T: =A
lO\ G."
G: tT
K.i\ $
$r\
or\
E, .cN
.ci
E\ e eg[f r'.e .Dl, tr.) ttE-
\ b.\ Er
'$,i 6:
tit
R.
r D\
r5 \tI
'(r rE t=
-
tl
I
&i e ilais $l u, \'Et! r[:
U-,-LI fio\
["i\,\ si
\e.
,rI= L!\ , ,o \

F t\\\i $it:\ )
2z- g iig*s 'Fs H*re.
*=: F E i
k
\D\
\D\

:,,.,8

t
ID
o ru\,r\
':r\ (i. t-\ rl,H ;I$
-'
z\ E} l-e\
.[, ,.\f\
.(;.' 6-j fr i
c r 0..
E q, I
l|.. g\ d* 'Er
s lr
.$l'
CL t.: r,9. 5t )\
,\r .h\ 'h
ro r.f
ts\ lr.-) r\ ( )ll
cD 'l:'
'l:\ ,t g\ $r )[* )fo
;D \\ \tt gr E\ i[, t
FrsirEi;gi
I
\r ,,8\ \D\
)\ 6f.' rGt"
o [-\'
ri v' 6r\ rf\ t-r \Gr'
o
fr ,l. f.\
zD $r. L.\ \lrG.t f.l
tD 7\ Er t4\ $ \ $$$
H It
h't\ : ,$a
;r \ti* 6r
6i
R\ It \ )i"
-o\
is I
I
r[e L\
[|! ll
ht '?,1 (.t-\ .'tl
TT
H trr-\ .k'Sft'
E)
EL
Erl ef )r\ TI i
i\ ''s rl. I
\D\
D\
\r
.FS
lF;\ 6.r' F.\ r(
a
I
t
P
l-l
R
ttE. i
FE* .6,*
.EJ \r. Gr, iF.
I
r. t s # l
\ir\
r\\' \E [:!
I:I
\t\ \.N €.1 F:$
DA)\ Z.\ i.l TI
Li .hst [g
H ET
itr \'( \!r '\
t!,,'
3r\
,r\ .t\
H t-\ a\ trtt
,r\ t,
E+ r\ \ )t\
H br\^\ R \"k\
6
-t
.st
.k ,9) N 'f^ i.\ \E. $- H) Ei
@
@

trti
\t-\
Ert
H$
fiI$s$$* FB
,$i
'h\. .hlE
ib'- -ut
h' S-'t-
'h 6r[,
[]:
FrS
$$
 t
E
.D
o
( (...ir ,$GIi
c
E)Ff \o3
GI
B :t H$.Et l) K.'Et
CL

-o
cD .$
rE
o
!!. u:$gFfix$a= .H
-l
3
A
o
D
rjl
!,
E
$.H$.s.[i.[l',ti e? 6-x
c ',il.$RB.g'[iYr
DI ;6r..5:' EE
DI IlltLrr ^Ei E: H ,xl I s
=t
I:'F.rR. I'i h_n .8t
G,oEr Ht tJTll_I rs' (
.o*"
t s'" &* u tit iN
'hL*' .fs
tr h trl 5l' [T'.?t {
\\t [l
'EiiS Hif )FrET i

$$s$$EH$ I
$$F$.HE$.H Ei $BEIEEESAI
"

cc
\o
t\)
:.* i.,-
=

{,9' U'-e
gi )k'.. t\
fl\ .d.=
,[irs -f.. rt
si.s L.. \(
s. =\
6r,
.(
{j r\ ff.\ '[it"
r
fN
}{ r9,
,toK f)
0t Et
liE€lE13lEiiil s B .t\
\D\
:G.
t+
R ,ai
Irsl
-\ E{ I
)F+
)Fi
:^6 Ict-r 9t\ I
h
F.r h r.\:l \G.
\G.
\6,
)ii G:t
:C,r L \
tc,
E}\ B:\'r('fu
':tN
itn U|-d\
U|4\
r.\ (\ (
T\,\,
rE^.
!L .lr
.f\
i,E(
[iEiiiiiiiEIiE ts*
ts* tE* .l't\
.f, 'E* , tEa.
tEa-
\ f, .t')
t'l \' iE- (
,L\
,l]\
s fi,s \ltgIur!kt\
'Er $ a lfr'
lfr\
s
Er (
Y,, ;,\ F,, k \D\ -\ o\
,! \o:' (
,\
.E\
B llllr lr r.\r.\ FiTi it
c.a\
C.n I

tA \-..\ I
$ -'3.\
\( H l
L: t\
fi ,s (
$ s
t, Eru
ElEilislEiiEi t $ t\ tLr t\i.$ .$ lC.)r \ \r.r
g\t
,Lr 6r
)H 6r- Grs '(
E .q.\ D.i:H
ii.h Sr
st \
,l \D\
lD\
r\tit A
.Etl
,\
rtt \r I,l .r,i s s ,\ \ : \.\
tsr
.H \c!.
..H,rllr h I
.lk\ ,\
I

\o
tJ rluigtiig{EEg .t
i \
E} &1
k\ ET 6i.E HK !.: 7-v \ ,f ..8.:
\.

41
 EEiiF

grE[i
E 5r
lgs
iFaers

ts
(,q i fr .L\
tL.- SEEE gts-Y H
\r,'
\c'
Fi il
\ H 's\ r\5r
iE l; e;
- i'V ,-2
,L\ Et' 't\
)Lr'
)Ll
\ r, g3
BB.HI\r i;aiiaE [''
-g;v *
Y\ *Z=.i,.rq
- o rO'
\lr r( .
rC- r\ E9h-.i-
^-&-.-J ='
R (L.\
I
'N c -'= D c
I lo
itffi hni'R
kr E*Eiigi 'h I t\ \ :.\
r6.p Ets g=
!, tr r D E
s r(I
!L<D-ts
B P o.s 6 r9. {
\! a
Litiia
I '
h E'o.I:6'qg Gr\
s l-\ti'tii
\( 'b:\ \
.t: 'Ei l\
.Q .[t C.! [.1
rtss.
rtss 's\^ \r ,.\l
'h\ 3: ?9 *s * g) -Fi S\^' A
ieiEeH
.0." =*cgiEi q* It
6.rt h
f.\' ,

'\.lf a\ ,\
\l g\ i\ lieeg:. \d
fi
$\ } 0:l
0:i G\ iE gF=E eX i ,^* e
t\
'Hi 1r iag E ti:- :h Fr,r\li.r,\fl :H
'h\ ilr
,\.r.\ '- ( }.\ )\
\r\
ieErgi 6 'ii \( E.,
E., \ i;HHEi
Ir4\ >?
$E \ ;\ lr.
t,.{- (r}
\o
:k ,,b K
,ia sirFiF r: a s $ s

.'i"...-
FY ;t
->^=r
B
Cn H
Q-\
-\l
\Lr\ tEL
-\ GCGiE\
-r\
B=ial g -'
li.r I
; si;lE eE g 'l\ -rt
EFfrl is --7* ria
N,tr
tEEil r=sili si .K
Q*
h$r
D.\
I r\
RT
t f,r,r -\o
6r\
iiiitiiEiE '$].l\ \l-t

Srtt
a. s.{\
i.E
E\'
liiiiBEBE tt\(q\i
[iSr $t rQ 'F.i
.Q(' 'r.i
EEEE1ElEE .k\ $."
:'i.i IIIt'
',t S),
r L\'
i.&}1
:3;l isEs \r\5'r
.&s,
U
F,.' 'S' !tr
t'"{i
:{i (.'(
tiI k
:,Ol 5 t
isl I +fr t $
=.< '.kv
5gI FP EE H
'k $)z
ssl r r5=
5=l r r -
tiIV \ 7t

,@ N'
-t
.a
cr='o u7 IU
DD
I EiEE qa
:rHc 1: *E.
3 A0
D E; -'E
6
a€ s b.E
Ca
crE
cCL iE r Dr
5
T: H e?'
.l<
}H F FT
F e3:t =D
;E } D..
r.'
D.
3*; 5'
BE ^ct
!1 (l
r 9E
lE:' ED
E"3g I.o
='B
=<
5P=e SEo.3
o(!
CLD.= 5!,
=ux
6'= r'
edj' =R =o
-r
: ='g 20
FE g
a F!f
D!t
:'D
EE E D
E r; i
s{ gg8
t0

4
\0
o
F *\.
*' J, \
,--\ ?\
E T g€ P
tr==D=
q.? g o- -' -\
)
qE>E'i 6;
G. .E
E'.'
\'-o-i\ \
tF\,
h,$E"\ '-o-i\
E rIss
ec;' ,ts i!
=:J .}. ,.8 rG;i!
..H' ,\
.r. .E
q:\
gEEHE Y!
u\ G
6,r, -\
3o
rcxai:! v C.
Cr. .u\
Fv=-E
e.i^F bN
$b q,i
rr+HE \t .ti \ri .F ^i'v
'ts ti
,L \r
I 3\
$ *€5
ss' Ea5X \.$ r 3\
h" !$
I
\r' Li
)tlt-\ 6t1
6 'r.'
H
E3i;z ( h \ D!\
d\' $
i E* i $- .$ b.i
\r\
[.] er
B P S;E= EtLi-t'l
:\,
a*83F,
PiY'Qo. $,'
sb rlt( tifi
i\r Ge
(rlrE t;i ,q\
=c
-=rgLPr
.-
|r'\.8\.
&l' ,9
b :-.D
\e):
\g).r
\g).r :l 'f,\s\,ft ,(i,
=:.{ [.\ Yr
,^nttr;g ,E\
,E
tltr '.8 f,r'br Yr
G1
\r\
5rt
V
-{!
S" ,6\ \t^
\F^ ,r9, \D\
t-o\
i *38g ,E q{=
J-4J
E9E tst rkt J
{[ \\
,{

i,=59 $E r 3 a + i l iE g g
; i;i r i r s f i F * ErE 5

:=EliiEiEliiEEIi

-*
 !,, /,
' 4' &, # *$ L5' ;;Y,:y,if{i'.,1fit
i1 !i",5
\.,bVfi|.,V,,
W.fii A6;ioalti ). i*lPtPet
o7$'*/ )\7 ii; a;i
3y,
7/- -7 7- -Y
iCt'$i'rUly;(-i,$6v$;
W t{6\'p, W-i*i ;-{&iW E:y'
3+fiWG,v,t"9(fi .#8#nJ6'
9r;e,W)tfiXEtr1,$igESVit(Sr
,W;iAlit'i$q1r$lg)igdbtb,iiv
16fi.#V8'u;;?,#JuWet
,#)ffii*0,;!eW,$|-tiAetx
'eiY.4V$ri6-71c{y}"5'rgit&i\i$,)fiir
W;'t\Yq,:t/;6'6tqt,WG31t,*iir1
|6:,ufXX.ti,3${ui;\1i4si2!
,6's;8r*;\A{5rr4,3uii,'tgiii,*Vg
,)Ji,g,*u6y!^*i.;s,:i$i;:,s6..i6'
Y'/fi,hs$vJiifii,'(86e$,|Yir $t',Y{,\6
., Lr.inl 56h13:i7i,3.rAiei$ !Pa6r.
Yit 7 7'.4'<Af:irl
,/
290'. Dari Sumai mrula Abu Bakar, bahwa Ql'qa' dan Zaid bin
2m
Aslam, mengutusnya pergi kepada Sa'id bin Musayyab, bertanya
kepadanya: Bagaimanakah cara mandi wanita pendcrita darah
pcnyakit? Katanya: Dia mandi dari waktu shalat Zhuhur ke
waktu Shalat Zhuhur (sckdi), dan berwudhu' untuk setiap
shalat. Jika darahnya membuatnya kcwdehan, bercrwltleh dia
dengan k8in".
Kata Abu Daud: Diriwayatkan dari lbnu Umar dan anas bin
. Malik: "Dia mandi dari waktu Zhuhur ke waktu Zhuhur". Meri-
wayatkannya seperti itu pula, Daud bin Hindun dan Ashim bin
Sulaiman dari Sya'bi dari isterinya, dari Qamir, dari Aisyah.
Hanya saja Daud berkata: ".... sctiap hari". Dan di dalam hadis
Ashim: "... ketika Zhuhur". ltu ucapan Salim bin Abdillah,
Hasan dan Atha'.
Kata Malik: Aku mengira hadis lbnul Musayyab itu, adalah: "...
dari masa suci ke mesa suci" hanya hadis tersebut kemasukan
dugaan. Diriwayatkan pula oleh Miswar bin Abdul Malik: "...
dari masa suci ke masa suci" lalu orang-orang membcritahukan-
nya: "..dari masa Zhuhur ke masa Zhuhur".
Kata Khaththabi: Alangkah bagusnye pcrkatun Mdik dan
dugaannya yang scrupa dcngan itul Sebab, tak ada artinya mandi
dari waktu shalat Zhuhur ke waktu (shdat Zhuhur) yang sama
pada keesokan harinya. Dan aku tidak mcngetahuinya mcnjadi
suatu pendapat sdah seorang fuqaha', tapi.yang aku ketahuinya
adalah: "dari masa suci ke masa suci", yaitu masa putusnya da-
rah haid.
Tcrkadang ada pula hadis mandi "dari waktu shalat Zhuhur ke
waktu shalat Zhuhurl' untuk kondisi dan situasi scbagian kaum
wagita, yaitu, wanita itu lupa terhadap hari-hari kcbiasaannya
dpf lupa pula pada waktunya, hanya saja ingatannya, bahwa
sctiap darahnya putus, biasanya tcpat pada waktu Zhuhur. Maka
wanita yang dcmikianlah yang wajib mandi sctiap Zhuhur, dan
berwudhu' untuk sctiap shalat antara Zhuhur itu dan Zhuhur
berikutnya pada harinya yeng kcdua itu.
Bisa saja hadis ini Sa'id lbnul Musa,ryab ditanya tcntang wenita
yang kcadaannya lcpcrti ini, ldu perewinya meriwayatkan je-
fi,;tart t"i, waban itu tanpa meriwayatkan soalnya sccara rinci". lVellaahu
a'lam.
mt
 #'+,hfiirf,f#,3W4U ,#FAr#r$*W6""f*it{
WANITA PENDERITA DARAII PENYAXIT r
.ii63i
MANDI SEXALI SEHARI (TIDAX TENTU) {.
-i Dalam bab ini disebutkannya hadis Fathimah bintu ebi gubaisy
tentang sifat darah haid. Lihat hadis nomer 277.

:7sigi36"rr;t;t'ct*fr '35*t
, rzll^,
I
g'ili;",Ey#){$164U
ti6kwi6;Ltfi6;;ty
.q5TfrWi6&{ii6it?
yv|:bP(
$

$ WUDHU' HANYA KETIKA HADAS

Dari Ali R.A. dia berkata: "\Manita pcnderita darah penyakit' t
apabila haidnya telah putus, dia mandi setiap hari, dan membuat
(memakai) cawat kain wool yang dibcri samin atau minyak (un-
il
W;i$t,a?6,Jgf $t31,'i*.f -rtt
W'$,wsrxig;ir,fu,;$t;'fi1.4,
tuk menghentikan darah)". Kata Mundziri: "Ini Gharib.

.6t58t:jqib$agay,W
")#iS(W',3$#.i\t
WANITA PENDERITA DARAII PENYAXXT 0, z')r1 |
MANDI ANTARA HARI . HARI HNDNYA 'tPJ/'L
1zlt<Otil t'-4, ^.114l(^r1/t /?<,
{l$r lf , 3yt }tbtt;{ t* W.e,
{rtS\r"t,36O7Kiig4{t;iy6'$, p?yt,ir"l/,
$6V 65 i'V'6\, *11 X 4 u.Ql'ei
5v'(\, #;r * i,ry
7;9r a",164Xfi *,Wgti$ 'f
kii,6(fi,Li7'rfii:;"i'1Sysfu f w)gic
6fi+6{fr,,LiiW^"Uxt),2 yrb,\rr{
,
W',W
7
pen-
QSsim bin Muhammad pernah ditanyakan tentang wanita
derita darah penyakit. Maka dia berkata: "Dia meninggalkan
Shalat pada hari-hari haidnya, kemudian mandi (setelah putus
,tiw4#1ai;$iairai't6;'14{l$6
2/\'Jt9'9ry.
haidnya) lalu shalat. Kemudian mandi (agi) pada hari-hari (yang
dikiranya hari-hari haid). Pendapat ini hanyalah dari Qasim sen-
diri, dan tidak jelas tujuannya, kemudian dari mana dia meng- 291'. Dari lkrimah, bahwa Ummu Habibah bintu Jahsy menderita da-
ambilnya. \trallaahu a'lam. Aunul Ma'bud I, 496. rah pcnyakit. Maka Nabi S.A.W. memcrintahkannya, agar dia
J"r mcnunggu hari-hari haidnya, kcmudian mandi dan mcngerjakan

st6,gfi:,6 sgges
ti
shalat. Maka jika dia melihat suatu hadas dari pada itu, ber-
wudhu'lah dia dan mengerjakan shalat".
,i
Kata Mundziri, ini Mursal.
WANITA PENDERITA DARAH PENYAXIT
Dari Rabi'ah bin Abi Abdirrahman: Bahwa dia tidek berpen-
BERWI,'DHU' UNTI.X SETIAP SHALAT dapat terhadap wanita penderita darah penyakit itu berwudhu'
5

tu

untuk setiap shalat, kecuali dia tcrkcna hadas selain darah itu'
maka dia berwudhu'. Khaththabi bcrkata: Ucapan Rabi'ah ini
syadz (menyimpang/ganjil) dan tidak berlaku' Dan ini hadis
Munqathi'.DanlkrimahtidakmcndengardariUmmuHabibah
bintu Jahsy.
q$'t{fejr\$$8i1,$b,4U
LENDIR BERWARNA KOTOR DAN f,UNING
SETELAH SUCI
'et$,tAsbyi'$At
..i6r
/ WiY^\ffiJ^@/*V
292r. Dari Ummi 'Athiyyah -dia scorang wanita yang berbait kcpada
Nabi S.A.W. 'berkata: "Sama sekali, kami tidak menganggap
(darahhaid)padalendirkotordanbcrwarnakuningsctclahbcr.
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Nasaai dan
lbnu Ma'
jah, tanpa lapal" Setclah bersuci"'
kata fhattrthabi: Banyak pcndapat tcntang hukum lcndir kotor
dan bcrwarna kuning sctelah bcrsuci dan mandi'
i. piri*"y"tkan dari Ali R.A. bahwa dia- bcrkata: "Itu bukan
masa haid, karena.itu dia tidak - boleh
shalat
meninggalkan
dan (cukup) berwudhu' lalu shalat' lni pendapat Sufyan Ats
Tsauri dan Auza'i.
2.sa'idlbnulMusayyabbcrkata:Apebilawanitamelihatlcndir
itu - harus - mandi dan bershalat' tni pendapat Ahmad bin
Hanbal.
3.DariAbiHanifahdiabcrkatc:Apabilawanita,setelahhaid
yang ber-
dan putus darah haidnya melihat lcndir keruh dan
*"rn" kuning selama sctu atau dua hari, sclagi bclum melam'
paui sepuluh hari, maka lendirnya yang keruh dan yang ku-
ning adalah haid dan dia tidak usah bersuci schingga terlihat
olehnya benar-benar berwarna putih ccrah.
4. Ashhabusy Syafi'i tentang ini berlainan pendapat. Yang
masyhur dari madzhab mereka, apabila wanita melihat - len'
dir - berwarna kuning dan keruh setelah putusnya darah yang
luar biasa, selagi tidak melampaui lima belas hari, maka'len'
dir - kuning dan keruh itu addah haid. Sebagian lagi berkata:
Apabila dia melihatnya pada hari-harinya yang biasa haid,
maka itu adalah haid. Dan yang melebihi hari kebiasaannya
itu bukan darah haid. Tentang wanita yang pertama kali haid'
apabila yang dilihatnya p€rtama kali keluar itu berwarna ku-
ning atau keruh, maka menurut mayoritas ahli fikih tidak
terhitung haid. lni pendapat Aisyah dan Atha'. Dan sebagian
Ashhab Syafi'i berpendapat, hukumnya bagi wanita yang per-
tama kali haid (mubtadaah) adalah termasuk darah haid'
(pen). Aunul Ma'bud I,499.
WANITA BERDARAH PENYAKIT
DISETUBUHI SUAMI
5Ki, 3\#4#ev36q*,!i-\\\
.vl6-\f;
2g3.. Dari lkrimah dia berkata: Ummu Habibah adalah wanita yang
pcnderita darah penyakit (istihadah). Maka suaFinya telah biasa
menyetubuhinYa.
3ir6:'gw,,,f*{t6;i,'$e-\tt
Wffix;vi
205

6i.3fr;r,gr44brr*&u
.18:r,l6,VriyW&5'iv$
294.. Dari lkrimah dari Hamnah bin Jahsy R,.A. bahwa dia scorang
wanita pcnderita darah pcnyakit, dan suaminya telah biasa mg-
nyetubuhinyr. Tcntrn3 pendcqrru tkrim.h drrt Ummu Hebi-
bdr dan Hamnah addah memcrlukrn rurtu pcrttnibrnfnn. lCa-
rena hd itu tek ada fakte yrry mcnunjukkur bdrwr dla mende-
ngar hd itu dari mereka bcrdua.
,lAt$;Y,W4V.
MASA WANITA NITAS
.!a7b7i
295'. Dari Mussah, yaitu wanita Uzdiyah, dari Ummu Salamah dia
berkata: Wanita-wanita nifas di masa Rasulullah S.A.W' sctclah
(keluar) darah nifasnya, dia menahan dirinya sclama Gmpet
puluh hari etau cmpat puluh malam. Drn keml blue ma6olcs'
kan bedak lutut pads wajah-wajah kami."
Hadis ini juge dikeluarkan olch Tirmidd den lbnu Mrlrlt'
,47i6$.;7i#-\11
"y^wi,G,li\f

,v-,311F47i;#,r6.;tqi6<,33r-\10 t
lpt]-a[ (*/gt Lrrtu"'Lr/rry t:f :Z 7l
t3.LXfuq$"iifitiW;,rUit1iit, .,{$ei6$1fr1}yiy-6!'
296r. Dari sooranS wanlta Uzdiyah, yaitu Mussah dia bcrkata: Aku
Vg"$lFe?:'Maefifi,u;r.Li1w. pernah naik haji. Lalu aku pergi menghadap kepada Ummu Sa'

.w,$,,rbi lamah bcrkata: Wahai Ummul Mu'minin, scsun3guhnya

Samurah bin Jundab memerintahkan kaum wanita mengqadha
shalat di masa haid (yang ditinggdkan). Maka Ummu Salamah
'l5q,b;;$,31i./GV'd6&+;X,{i'6
'9416.}rt berkata: "Mereka tidak usah mengqedha(nya). Orang wanita,
,{g%,tr$:8$qi4%;,Wl*6fr
,':ro:j"{Z yaitu wanita-wanita (keluarga) Nebi S.A.til. biasa menahan diri'

'E;ta$*Evtl t nya (tidak shalat dan tidak puasa) di waktu nifas selama empat
puluh malam. Nabi S.A.W. tidak memerintahkennys mcng-
:i"61i.16- E e:,fr,-;i*,it'Gw
'i"i1i.r6,rbi{.5cas:Jki#'i.w;'&,\fr nifas."
qadha shalat
7 -/-a 7;
,b@b6;*Hjs-{b$yLi$,ri'?ti
2 7 2 7-..7 q/ .2-) ,t6t{V4wr.$4V"
tr$4i'5?r$6fi&'a
b{,6,366*\ir,l;'gLli/i1{,gr,i$
i.}lrfl,3$
MANDI SETELAH HAID
,r&i$itr;x*46;44:4{r\i-\N
#|{ift3!,e;;i,y;5.i{,W{\ti$;j
z$t
26
 $ grg'r
g1E:A6fuA*
rl,ir, a6, -Z r./-;-r'
hal yang telah menimpa aku dan bcliau mcilhat darah pula, bcr-
sabdalah beliau: "mengapa kamu? Barangkali kamu haid?" Ka'

/2'/#Wse!&,5!6fri;elrifg,
ool
taku: "ya". Beliau bersabda: "Berkemss-kemaslah, kcmudian
ambillah satu wadah air, berilah ke dalamnya garam, lalu cuci-
lah darah yang mengenai tas itu, setelah itu kembdilah kcpada
ez.{i,ag,ri{z(igiaut,,;r?,vff
tii3;;6rt,b;,V56 kendaraanmu". Kata wanita itu: "setlah Rasulullah SAtt mc'
naklukkan Khaibar, maka kami diberi beliau scbagai harta ram-
lAr,i'g;'3/';6uis,l,;1k'tfiW
, !. frtA
pasan perang. Kata Umayyah: "Wanita itu biasa tidak suka ber-
suci dari haid, kecuali airnya bersuci itu dibcrinya garam. Dia
11,3, Ctt, >-/ cX(*6r,,
,JVr3'
, ".B / fr iitr i6 oV
!rgt
-!{SiXr66e.
,r(r juga berpesanr agar air mandinya kctika mati juga dibcri garam
pula.
1/
,vt**itgtW
7.7' iti$jAitiffr,4;u,n)|
tW*)at'f,')4qc,*V
.^21,, ,/t

i'l;;*Ul\fi13W*t166frW-\1r
6$WS{,i1.JfrV,A6,rt1i^fr:i['
,t\gii,\K,Yr\6;1u,fr ,,g4'ngr{rty
4,u;slg,'"$&3t;,H.vt\i^31;$
.AWbWfu.iS;L*li''t9,1
/,
iit'JQii*,6Ji,Writ
7 / ,tat
--.
't;Xav,ueffi-W&*,6#6,#
l/, t-r!/y'//->7i. -/'
.,MlLfi:i;"tsg.6l?X,i.i*,,$ta
'2a]i,-;))
Wtffi.ft#.f.6f2Yat'tA,;
7
tz-zt
&. t$,fi31, W i16:u:ffi s{, i'
2?r, Dari seorang wanita Bani Ghifar R.A. wanita itu tclah discbut-
kan namanya kepadaku (tapi aku lupa) rf. dia bcrkau: Pernah ' 41I'3rI\6:;Y'63M$"'W\'LG
,5,!r:.5,"r,6H,W Ui,
aku dibonccng Rasulullah S.A.W. (ditempatkan) di atat (yang
diikat di bagian belakang) kendaraan beliau. Kate wanita itu:
"Demi Allah, Rasulullah S.A.W. senanti$a (mencruskan pcrja-
F"q4
lanan itu) sampai Shubuh. Setelah beliau menderumkan kenda- 'Jfr6tte"16tit6&' 36 :$iffr6' {:b
O"y\i'^l;tgrsr+At*'i{\16,;,fi ,i4
raan (turun), dan aku pun turun dari atas kendaman beliau itu,
ternyata tas beliau tcrkena oleh darahku. Den itulah pertama
kali darah haidku. Sebab itu aku pun mclompat pcrSi bcrscmbu-

+('& 4#4,Wc';rlt'6'"-iq' 4u
nyi ke unta karena aku malu. Ketlka Rasulullah S.A.W. mclihat
,
2t' Menurut Suhaili, wanita deri Beni Ghifer ini bcrnme Ldle. Mcourut lbnu Abdll Brrr,

.209
bahwa wanita ini biasa mcnyertri pepcr.n8rn Nebl S.A.lV., mcntobrtl tartm-tcntlr
yang terluka dan merawrt mcreka yeng sakit. Aunul Me'bud I, t(X.
g# Gfr , .
#gA:{'$'64i';61
2fr9
 lffi #,lrrs*iaw:.Y4rfi,4fr)rA\*i,;t7i ./r*!;('$Ah;A{er,t6i"/.;!'3
.fi)'ffi1't$i,7yt{M-ft.U}i 299'. Dari Urwah dari Aisyah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W
pernah mengutus Usaid bin Hudhair dan beberapa orang ber
sama-dia untuk mencari sebuah kalung yang dihilangkan oleh
.irlivi.(4
fi{rv;gd-\AgL,!t3'y6!'{A
7
L2s?4zz?rlt
9 Aisyah. Setclah datang waktu shalat maka mereka mengerjakan
shalat tanpa berwudhu' (karena tidak ada air). Tatkala mereka
29E'. Dari Aisyah R.A. dia berkata: perneh Asme' R.A. pergr meng- kembali menghadap Rasulullah S.A.W.; mereka ccritakan hal itu
hadap kepada Rasulullah S.A.W. berkata: 'Iilahai Rasululleh, kepada beliau. Lalu turunlah ayat tayammum. Maka Usaid ber-
bagaimanakah cara di antara kami mandi apablla tclah suci dari kata kepada Aisyah: "Scmoga Allah melimpahkan rahmat
haid?'r Bcliau menjawab: "Ambillah daun bidara, campurkan- kepadamu. Tidaklah tcrjadi suatu hal yang tidak kamu inginkan
lah kepada airnya lalu bcrwudhu', kemudian mencuci kepalanya, untuk menimpamu, melainkan Allah telah menjadikannya suatu
menggosoknya sehingga air sampai kepada pangkal-pangkal kelapangan untuk orang-orang lslam dan kamu". l)r
rambutnya, lalu dituangkannya kepada tubuhnya. Setelah itu
ambil saja scpotong (kain halus atau kapas) bcrsuci dengan-
nya". Kata Asma': "Wahai Rasulullah, bagaimana cara saya
bersuci dengan sepotong kain hdus atau kapar itu?', Aisyah
berkata: "Karena aku ketahui maksud kata sindiran Rasulullah
SAW maka aku menyahutinyai "Kamu susulkan pula mencuci
bekas-bekas darah dengannya (yang ada pada kemaluan)".

;4\4r
TAYAMMI,'M

'ffr.i6r!6gra*ql)6i.iitv-\\1 300'. Dari Ubaidillah bin Abdillah bin Utbah dari Ammar bin Yasir
R.A. bahwa dia sering bertutur: Sesungguhnya para shahabat
q::,6S4gLiti6rre#tr?,r# menyapu (anggauta tayammum) dengan debu tanah untuk shalat
ShuQuh, sedangkan mereka bersama Rasulullah S.A.W.; mereka
menepuk dcbu tanah dengan telapak tangan' kemudian mcnyapu
4,6u,ri,i;ifi:S-,6ffsv;/i,r&iy muka mereka sckali. Lalu kcmbali menepuk debu tanah dengan
telapak tangan mcreka sekali lagi, terus mereka sapukan pada
;f ,#rr,rs.lJ1g1:ll4L,irttA:.4yrfit tangan mereka scmuanya sampai ke pundak dan ketiak dari
bagian dalam tangan mereka".
5 -g. -tlv ?,1,t 46., I{rO 5,A*#3) \
{t, 46t'6y#, 6ASr\t, {.ti;$ -Y .

.vJ#5;;44iiy't'$Gqi${4 'Iuslim Nasaai dan lbnu Majah'

2u
lA 3€ . yffi..fi,$I W y.$, Ory-
,4,i4ujl1,4&1&6Afu,rfi
.9..fiW.X14#'iVi'Wt;ltilst
'#$66v6)';$
yiwir*,wig.6;Yirl;r6
q+
'. rit? i?-! k 4iYiitlk ,G{5.r6,9945;'ft;:tr"4,ifiie1
^1"(r':,!,,23:f:
'{v3SW(6'3r*V5r#r$'51'$
7 -< Ya./
'd.Y)e$:,rt,#afiii;i6#'u;ia
1s/ /.//2'i;;;'i2;;.jt"
t I .' ,/
t , L, ^r/2 yf+i6t
M#{)',t{q;
7 *)P' $t+,:t
7')t*'l-ioC,
7'/ '**"Fi'
?)"v irrr(l-r,
.(rt8<1;1 z5.o;a$lli55i,
?ffi,uw!;.\1f
, ,
L;
,*iV*S
301.. Dalam suatu riwayat: Orang-orang Islam bcrdiri, lalu mereka
menepuk debu tanah dengan telapak tangan, sedang mereka
.iSiiIit,{u,
tidak mcnggenggem debu tanah sedikitpun". (Dalam hadis ini) ' .l
dia tidak menyebutkan pundak dan ketiak-. Ibnu Laits bcrkata:
"..sampai di atas kedua siku". (Yaitu mereka menyapukan pada
tangan mereka semuanya, sampai di atas kcdua siku."
Hadis ini juga dikeluarkan oleh lbnu Majah. Hadis itu Mun-
,;v*36,t€;fff#!#;,ffi,
qathi'. Ubaidullah bin Abdillah bin Utbah tidak per.nah men-
' dapatkan Ammar bin Yasir. Nasaai dan lbnu Majah mengeluar- '#1,*?s",i;;.$i#v{,9#gt;,urV
kannya juga dari hadis Ubaidillah bin Abdillah bin Utbah dari
ayahnya dari Ammar sscara Maushul lagi ringkis.
g l, # i i\ii ii u ;9' * 3\y 36; #3
.

'fbir#i{,'Y.;',65r4Iii'#rv'\
7t "7-z
,
/11#&t
*g6i,,{;'636 E:g * g .
#
orrri;16,ae;rk3, j$ru-{ru,,#i ,,rW y,* i'#l #i 9+, i, i\;ii ii .€g 3'6
g,ALvsl.\iivi$'jLgWo*.btil
8i,3yL6{ry:,tgt#,Ptl
"r6X,A*;rr;i,$*<$u,"&116# D?,) #NrP.%{'t1;g;9,4"Y?)t,qi4
, i6
'{f ,a -Y,
,'W'61 465
,Wrrtfii, #lKiirty,$-4#Lbl!3;fr|.effi y
--,$ir:rii{,s{f '6 6 :y'?i.& l ay $t i,1,1iwifil #r,
/t z 2t2,
&?ii6ui'hKg6,lxisi$;;A,;G
2t2
2$
 ,,i
I T

,
i

:i*Krfi4.{'uJ;igl;[{A
i

;r:tclll*#K':#fr';&4a$u;4i,9*A
I

I,E ;rfi#ifi{e,s}St,lqyf8r$,*
' u,i$.irt3:#'Pf;'fot*ib,4' {i:reiil$ r!i6&f rc .3{ix6w*fri.
WreW3)19 3{i tr6w*iii. }fi
. t1li $#',i!!oA:Si. t#t *
3 .

fe4;&5;,W;tfui$rfii#' >'8X,fE
L:t*,iyLrfr ilA,io).,ftbdA)i$3;
WtsP)&rs5
,rrgig#S,f*thl1j$*i.v4
' 6$y,,e*{6,A.'ilvib":'1r6gfb#"t
.#,!6*6i#t$q'
7-. #t&, o/o 2oa

'|' Grli:{'b$'tg$,fui*nqfV:f
,,1 .
302.. Dari lbnu.Abbas dari Ammar bin Yasir R.A., bahwa Rasulullah
S.A.w. pernah beristirahat dalam perjclanan di akhir malam di
Ulatul Jaisy l)., sedang beliau bersama Aisyah. Lalu putuslah

i,$Kvf;r*#V'fu;#sfii4'!l kalung Aisyah yang tcrbust dari manik Zhifa.r (Zhafar)-Yaman"

sebab itu, rcrtahanlah orsng-oran8, karena mencari kalungnya
itu.Sctelahfajarmenyingsing,scdangkanorang'orangtidak
't<g'i:gr,t;3rr:rl.,VVWqf^Y;ii"!& mempunyai air, thaka marahlah Abu Bakar kepada Aisyah' kata'
ny., ;'K"*rlah yang menahan orang banyak, sedangkan mereka

' ii\i-i$if,55.C$Gi&16'tfr::i:U:i', tidak punya air". Maka Allah menurunkan hukum dispensasi

' wrl*6,i{gai\6i66fuufty",i
kepada Rasulullah S.A.W., yaitu bersuci dengan debu'tanah
yang baik (suci). Maka orang-orang Islam bcrdiri bersama Ra-
sulullah S.A.W.; mereka bertayammum, yaitu: Mencpukkan

' iair#+tlgoirit#6v3&;tW tanS-an ke bumi, kemudian mereka angkat tenpa mcn88en888m

debi tanah sedikitpun, lalu mercka sapukannya kcpada niuka
dan tangan mereke sampai kepada pundak, dan dari pcrut ta'
{littir*'e-*{-Wvi,i,r3Lw,!6 ngan samPai kePada ketiak.
Dalam suat0 riwayat, lbnu Syihab bcrkata: "' dan oreng'orang

I ,;ofur,rfi$9|Wig:ifiK'i#rE! tidak membuat hadits ini scbagai pclajaran den tauladan'

Dalam suatu riwayat lagi, disebutkannya: "."' dua kali pukulan

lwa
(tepukan dcbu tanah)". An Nasaai mcngeluarkannyt tanpa
menyebutkannys: "... dua kali pukulan".
Abu Daud berkata: Demikian pula lbnu lchak meriwryrtkrnnya'

i). Ulatul Jriry discbut ju3e Dzetul lrryy. Dqlq riwrya Bukhrrl den Murlim dirbutken
-'
o siid;irru oi oiriul Jrisy. Bridr' eddeh Dzril Huldfrh oclet. [vt{!r!-ry9nuiq
li"rlirr, ooirt litii sactrt'iru. Aunul Mr'bud t, 5lt. Frthul E11'i l, 2!n, Mu'Jurul

I #rW.#1"rit3'v,'Y#{v Buldrn Syihrbuddin'1, t2!' Bddr'drn Drllll lriry dddl durlurh tcmpll rntur
f..fiJinaft Ocn Khaiber. Muslim Nrwrwi tV, t9. Perlrtiwe ini rcpulery drri
rrushthallk.
pci* Brni

I 2tl 2t.

I

didalamnya dia bcrkata: Dari lbnu Abbas R.A., dan dia mcnyc-
butkan: "...dua keli'pukulan", sebagaimana Yunus. Ma'mar
juga meriwayatkannya dari Zuhri: "...dua kdi pukulan". Dan
Malik berkata dari Zuhri dari Ubaidillah bin Abdillah dari ayah-
nya dari Ammar. Dan sepcrti itu pula kata Abu Uwais. Dan
dalam hadis ini lbnu Uyaynah rlgu, sekali dia bcrkata: Dari
Ubaidillah dari ayahnya; atau dari Ubaidillah dari lbnu Abbas.
.Dalam hadis ini dia bimbang dan bimbanS pulr tcntsng pende-
ngarannya dari Zuhri. Dair tak seorang pun'di sntara mereka me-
nyebutkan "..dua kali pukulan" kecuali yang telah saya sebut-
kan namanya. Mereka itu ialah: Yunus, Ibnu Ishak dan Ma'mar:
Semuanya ini mcriwayatkan "dua kali pukulan drri Zuhri"..Sc'
dangkan sclain dari mcreka itu ialah: Scperti Shdih, Kisad;laits
bin Sa'd, Amr bin Dinar, Malik bin Abi Dd'b detr lrinnya, se-
muanya itu meriwayatkannya tanps mcnyebutkan dua kali
pukulan. Tentang lapal: "...pundak dan ketiaL" dalam pcriwa-
yatan mercka scpakat dari Zuhri dcngan lapd ini, lshak, maka
dalam riwayatnya dia mcngucapkan: "...kedua siku".
Kata Al Mundziri: Selain Abu Daud berkata: Hadis Ammar ini
tidak lepas dari dua hal, yaitu: Mungkin hal itu perintah Ra-
sulullah S.A.W., atau bukan. Maka jika hal itu bukan perintah
Rasulullah S.A.W., sudah jclas ada yang bcner-bcnar tclah sha-
hih dari Nabi S.A.W. pcrnyataan yang scbaliknya. Karena itu tak
ada hujah bagi siapapun untuk mclcpaskan sabda Nabi S.A.W.,
dan yang benar itulah (yang dari Nabi SAIV) yang lcbih bcrhak
untuk diikuti. Lalu, jika hd itu memeng pciintah Rasulullah
S.A.W., make hd itu mansukh, sedangkan hadis nasikhnya ada-
lah hadis Ammar juga. Dan sehubungan dengan hd tersebut ini
pula, lmam Syafi'i R.A. bcrkata: Dan Ammar itu tidpklah ber'
6i # lWu{W (Ki 11 g#' #i x.Y,
,
yang lebih baik unruk dibuat pcgangan karena itulih yan! leQii-
cocok terhadap Kitabullah dari pada kcdua riwayat yang ber-
bcda. Atau mungkin juga, setclah para shahabat itu mcndengar
ayat tayammum ketika hcndak shalat, maka mereka bertayam-
mum dengan berhati-hati serta mcngambil pengertian utuh ddam
memahami kata "tangan". (Sebab pcngcrtien tengan itu meliputi
telapak tangan, lengan bawah/hasta dan lengan atas sampai lie
pundak) atau dalam arti maksud yang lain, dari pundak sanrpai.
ke ujun3 jari). Karcna melakukan cara yang demikian itu tidak
membahayakan nicrcka sebagaimana juga halnya dalam wudhu'.
Setclah mereka melaporkan masdahnya itu kepada Nabi
S.A.W., beritahukanlah kepada mereka bahwa melakukannya
kuran3 dari itu (idak lebih dari siku) adalah shah, bahkan lcbih
baik. Dan menurut aku (lmam Syafi'i R.A.), inilah maksud
(hadis ini) yang paling baik, berdasarkan riwayat lbnu SYiheb
dari hadis Ammar. Khaththabi bcrkata: Tak seorang ahli ilmu
berbeda pendapat, tentang orang bertayammum, bahwa dir.
tidak wajib mcnyepu (taryan) dengan debu tanlh, rirclebihi ke-
dua sikunya. Tentary pcrkataan Khaththabi ini memcrlukan per-
timbangan, karena lbnul Mundzir, Thahawi dan lainnya tclah
menyebutkan dari Zuhri, bahwa dia bcrpendapat tentang berta-
yammum sampai kepada ketiak. Dan Bukhari, Mnslim dan
Nasaai benar-benar tclah mengeluarkan hadis Aisyah, yang mcn-
ceritakan hd putusnya kalung Aisyah, scdangkan dalam hadis itu
tidak dirbutk.nnya cara tayammum. (pen. pembicaraan Mun-
dziri).
Aunul Mr'bud l,513 - 514.

qtl;Ai3fi$ ei6,
lebihan, jika dia menyebutkan cara tayammum pera shahabat
yang bersama Nabi S.A.W. ketika diturunkan-Nye ayat tayam-
mum itu "sampai ke pundak". Jika hal itu mcmang pcrintah
4, #qu*i;!i) 3Vt
Nabi S.A.W., pasti hal itu menurut dia dimansukh karcna dia
lc;fi,G1i,8,4,i$sK1,LLV1,t!i716lx#
meriwayatkan dari Nabi S.A.W., bahwa bclieu memcrintahkan o/2
tayammum atas muka dan kedua tclapak tanSan. Atau dia ha-
nydah meriwayatkannya sstu mactm tayammum saja, hanya pc-
riwayatannye itu bcrbcda-bcda. (iika hal itu tcriadi), maka ri' ,tr,
wayat lbnush Shimmah yang tidak berHa-beda itu lcbih positif,
dan apabila tidak berbeda-beda riwayat tersebut, maka itulah
I 2t7
?t5
 ,I
i

)#Wti::,rKfifi t::;:I!&f iiLrsg'

yammum ini karena kedinginan?" Kata Abdullah: "Ya". Kata
Abu Musa kcpadanya: "Apakah andi tidak mendengar ucapan
Ammar kcpada Umar, yaitu: Rasulullah S.A.W. pernah menS-
';!6fiiL,fi 31,Wfr;t6g'6;,K13fi utusku dalam suatu keperluan, lalu aku junub, tidak men-
dapatkan air, sehingga aku berguling-gulihg saja di debu se-

{iifui,3k 6, g'.# g'8 f',qi

tdr:ld'l bagaimana binatang yang sedang berguling'guling. Sctclah aku
menghadap kcpeda Nabi S.A.W., lalu aku tuturkan hal itu

t*Ari-i$f{,,6r-rfi g{46,i4l6;L,Ni
6v,ii#,,6${6;ii{r,i4
e4i*e.,rlrr fui kepada beliau, maka beliau bersabda: "Sesungguhnya, cukuplah
kamu lakukan demikian saja". Bcliau menepukkan tangan, ke
/-.-r- -/ bumi, lalu ditiupnya, kcmudian beliau menyspu tanSan kanan'
6fs,fur,r{llkq,q'rt,r6)^!€iit? nya dengan tangan kirinya, tangan kiri dan kedua tclapak tangan
dengan tangan kanan beliau, kcmudian. beliau menyapu muka.

&,$ffi ,ffi'93e8;xr1y,3w,:n4\ Kata Abdullah kepadanya: "Tidak tahukah anda, bahwa Umar
tidak puas tcrhsdap ucapan Ammar?!" l)'

)p#e,8:ttw,gr'l,W:is,ifil '{,\4 #r;s d(, 3f ,i{) q. t';, # fi : .L

frcf{rA'Ut36:^Fu74'ffi| t6#7i,ieSf1#'r6,ffi,Mlg,
:'9rA'& ij1{Witg,3t1'",6!;31{rrEtffi
.1"4e691;3i4A!'rrl6- \ii:l:J6.!Jiq(ifii664trt'f it(t,{iiti
303.. Dari Syaqiq dia bcrkata: Aku pernah duduk di antara Abclullah
(bin Mas'ud R.A.) dan Abu Musa. Lalu Abu Musa berkata:
1;;r#{[8t4,6ft ,{K#f $66,!i.w
"Wahai Abu Abdurrahman! 2)'. Bcritahukanlah kcpadaku,
seorang junub, kemudian dia tidak mcndapatkan air selarna
bulan, bukankah dia harus hrtsyammum?" Kata Abdullah:
jika
satu
, riri ji*5 a* fuA, -!\fr ,K s$ i#
"Tak usah, waliupun dia tidak mendapatkan air selama satu
bulan". Kata Abu Musa: "Bqgaimanakah anda perlakukan ter'
hadap ayat yang di dalam Surat Al Maidah ini, yaitu: "Lalu
'rfrq#^ffi 4;,qrfii6l.i$,4%
kamu tidak mcndapatkan air, maka bertayammumlah dengan
dcbu tanah yang baik (suci)...?" Surat Al Maidah iyat 6' Maka
v*'Mlt$$r11v&4,€!*6\'-{ri
Abdullah bcrkata: "Kalau mereka dibcri hukum dispcnsasi tcn-
' tang ini, tcntu hampir saja mereka bcrtayammum sajq dengan ,tL,7'3fr ,g4i{'d{'rir5(4i'v,'o^.,:4,#
debu.tanah, apabila mereka merasa kedinginan memakai air"'
Kata Abu Musa kepadanya: "Rupanya anda tidak mcnyukai ta'
. e.S,v,t45rffi!f(+i6)
2)t Nama gelar Abdulleh bin Mas'ud R. I )' Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, dan Nesrai.

ilt 2t9
 !ts?,n$6byrq'ffisyi'+:fti
,iA5$?lfusbwS'ffi0{li"i:t'i i'^12/1, t,
.L ,b
J/. I,V,, butlat) cnir,,1iity AJi-
3t6l {K,ibyJ,!,*DIZ')flr.,v/-)tr/
, rt , rl,
a .3

,q15ii\3
$rri\rtii ,00 tr.
)r.t2.,./ I 'rt,ir?b)b1;j\i*
'14.-tti5:;rz d_i3i\fi,,rt
13,6i6:$';'^{}i;{Sli,7;i-
)?b)5;Jti; d.l, s

304r. Dari Abdurrahman bin Abza dia berkata: Pernah aku berada di
dckat Umar R.A., lalu ada seorang laki'laki datang kepadanya g#j6,t\'/5'{,f:fitj3#u!v
.gj5&6$'$'{,flfiy3#u:f' t2
seraya berkata: Sesungguhnya kami berada di suatu tempat
selama satau dua bulan (tidak mcndapatkan air). Kata Umar: 306'. Dalam ,r",u ,i*"1", ir"rn"n bin Kuhail ragu, maka berkata:
"Kalau aku, tidak akan shalat sampai mendgpatkan air 2)'' Kata Aku tidak tahu di ddamnya: ".... sampai kedua siku"-kah atau
Abdurrahman: Maka bcrkatalah Ainmar: "Wahai Amirul Mu'' kepada kedua telapak tangan'' (saja). Kata Syu'bah: Salamah
minint Tidak ingatkah engkau, kctika saya dan engkau meng- biasa berkata: "..kedua telapak tangan' muka dan kedua h8sta".
aerhati-
gembale unta (wriktu pcngiriman detasmen pasukan)? Sctelah Maka Manshur pada suatu hari berkata kepadanya: "
kita menghadap Nabi S.A.W., lalu saya tuturkan hal itu kepada kanlah apa yang anda ucapkan! Karena tak ada yang me, r ebut-
beliau, maka beliau bcrsabda: "Cukuplah kamu lakukan demiki' kan "..kedua hasta" selain anda!'
an sajat", beliau menepukkan kedua tangan ke bumi, kemudian
ditiupnya, latu disapukannya kepada muka dan kcdua tanSannya
.'9,{8,4y,tb.i5-\.\
sampai kcpada separuh hasta. Maka Umar berkata: "Wahai Am'
307.. Dalam suatu riwayat: "...hanya saja beliau tidak mcniup (deL
mar, bertaqwalah kepada Allaht" Kata Ammar: "Wghai Amirul tanah di tangan beliau)".
Mu'minin, jika engkau suka, demi Allah saya tidak akan menu'
turkannya selama-lamanya". Kata Umar: "Sekali'kali tidak;
demi Allah, sungguh kami serahkan kepadamu apa yang telah
i64yf8rqr'39,,'$r".u.$.)kft-\.N
kamu senanginYa itu." 3)'
.&s6;6t3L6t*ift#\,i
'64,61{ii{"Yicti.A4,{S'.u{.0 308r. Dari Ammar bin Yasir dia berkata: Aku bertanya kepada
" S.A.w. tentang tayammum' maka bcliau memerintahku'
Nabi
tayam'

.tiF#,*451i,y9'*e\;X,Cr6 mum denSan sekaii pukulan untuk muka dan kedua tclapak
ngan". l)'
ta-

305..Dalamsuaturiwayat:...kcmudianbeliaumenepukkantanganse. r'H"di, i"tt.h ,""g ,."l.ai dalil sharih, yang mcnyatakan bahwa tayammum itu hanya
;il; ;.;8fi ;k"li id;a; mnitt iai", -t"aanskan selebihnva dari kedua tclapak
I

belahnya dchgan tan8an yang scbclahnya' lalu diusapkannya tangan itu tidak tcrmasuk lcharusan. i-rir
..-_ r^_: ---r dalil'.
kepada muka dan kcdua hasta sampai separuh bagian
lengan
Fji"iiliiiiiiii.il#;ffi;il-ilu"r dalam pcninjauan dari se3i
yang bawah, dan tidak sampai kcpada kcdua siku' (scmuanya ;di; i"b;;'il[;ti Tr.d,--H;ii; ini mcnjadi ialil.danutama' yans berpcdomen bahwa
kedua tangen sajasudah cukup
6;il; itriiny. ,.rairefuren untuk muka
itul acngan sckali pukulan (debu tanah)"' (shah).Sedan8kan menurut i"IJii-u Syin'i,-harus dua kali tcqukan' yaitu: Satu kali
reoukan unruk mukr Arn sriu unt,if kedua tangan. Dalilnya mcman3 adl,
fitileii
;'i,Va riaif sekuat hadis ini tcntang ltishehihannya dan tidak dapat mcn3tmuentlnva
s;34,fufi, pula, -^-i--- ---.r L-rl-
kara XtrartrttreUi da6m At Ma'alim: Jemaah ulania'yan3 mcnyetlkan s6pcrti
i{rnbd'.lshek
.
hadis ini
den ahli
.

pcn' ;ffi;-iiih;;;t" eui n.u"rt'-r.1.-i+tur. Aun'i, exhea bin

il. A.tr. kemi kaehui nrme lrki-lrki ini. hrnye delem ri*eytt Thrbrlni dia scoren3 ilei;p"a; ,;;nya. Dan ,iart "u iniieh yan3lcbih shehih ddair scai riwryatnye.
duduk peddemur. F. Brri l' 303. ri;j;
ii;i; i-b"; d'"1". ri,.iii.ifiui ii*-i pada "Bab-rry]ernmum Untuk lrlu-kaDan
lr i?ailr'"ijrn iniru.rr.i.irih iukheri, Muslim, Tirmidzi, Nes,i den lbnu Majrh. il; i;i;;;i, fin!"n;' ttulet vans wajib $n Ammar$ah' Hsdis tcntrns cera hvrmmum
yans shahih, hanyelah ,i*"iiiiu-u"lrr,ii.^a"n bin Yasir. Scdantkan lain dari
iru id"lat ,ttta'if. nunul Ma'bud l' 519 - 520'
2?n
22r
 dari jurusan telaga Jamal l)t. Lalu ada seorang laki-laki 2)' ber-
.,155Jt:i5',8 {.1 temu dengan beliau memberi salam tapi Rasulullah S'A'W' tidak
menjawabnya, sehingga beliau mendatangi sebuah tembok, lalu
menyapu muka dan kedua tangan beliau, kemudian menjawab
.',9{.g3,rgiyt$:#v> salamnya" 3)'
309.. Dalam suatu riwsyat dia bcrkata: "... sampai kcdua siku"
(akan

,{tW: ,1fitst3i*f ;iA"ji-\

'M!i\!,\1'd,frtsx3ti
tetapi)dalamisnadhadisiniadaseorSnglaki.lakimajhul(tak
dikenal). ",#i>Yi#ii'-\\\
1r^ s.722,(t(?
'&Wtiii,"7W$:1$.vbfri:i:,iwY
rA!'
Ptgpt..3lt W iy;ll|tr{, xvf y;*-{ yia;
TAYAMUM DI RI,'MAH. NUMAH

6 (f'1,33. t$'{t, oV i: i# iiii;-Y \. ";a,i;iy'YS&i'r;,q9gKL11;*

fuiFiV#,UlLrirlr#ui,'tt 6t{rVtdt;,i'*tr"t6$3i,#1##'#
'{ii,$W;.yA;r*"i{{F.JAr',$r '&6;,'".73.i*,:Gt?,:{tryiQ
7:;J;;;{et,'M;ffi1Ft't":';4e?.\ii
,65f alrtrYibi'\it||fi 'P'6) -i!Y'3'1q464A'6iF
.fi#ibi'tl;$.nt+1;i6',Y,'#
fi ln1.;9&-tSai'*rt',t:;:'gsi
)41{'4r4:$t#,tr''Wg'3ti^1\4' ' .i"ra, 7"i,6iM.f,:t$:$;,1"G4:'sr.?/"i
z2z
.W$(/i.1,#t;!t'9!t;g 'AA,g-Wi;SrZY';,"$fi ,'Lr*#)
')r'y,
.
#'lz..9;6;!'t9#7i',A 311.. Dari Muhammad bin Tsabit Al 'Abdi dari Nafi'dia berkata: Aku
suatu harta milik Madinah' Aunul
310.. Dari Umair maula lbnu Abbas R.A. bahwasanya dia pcrnah Ma'bud I, J2l.
mendengarkan berkata: Saya dan Abdurrahman bin Yasar maula F. Bsri l, 302
zl. iir.iii"i iiu'Junaim scnairi, scbasaimana riwayat Syafi'i. oleh Muslim dengan,sanad'
Maimunah R.A. isteri Nabi S.A.W. datang. Sbtclah kami men- ii.
-' i"aii ini juga diriwayatkan olch Bukhari den Nasaei, dan
terhadap bin Tsabli atas merafa'kan
ivrir"iiilii;.-gukhsriheniingiari
datangi Abu Juhaim bin Harts bin Shimmah Al Anshari R.A., lvluhammed
hadis ini (rcntang tayamiuir dua tepukin), tctapi Baihaqi tidak mcngingkarinya.
maka Abu Juhaim bcrkata: "Rasulullah S.A.W. pernah datang Aunul Ma'bud I, 523.

221
 pcrnah pcrgi bcrsama lbnu Umar untuk suatu keperluan kepada p.Ki-;44\i
Ibnu Abbas R..A.; maka dipcnuhilah keperluan lbnu Umar itu
olehnya, scdangkan pada hari itu, antara lain dia mempunyai ORANG JUNUB BERTAYAMMUM
hadis, yaitu dia berkata: Seorang laki-laki pernah lewat bertemu
Rasulullah S.A.W. di suatu jalan sempit (lorong), sedang beliau 4;t;'J1:'.gia6gi6#bfili{f
77'7 #-xx
:lti-l;JYi:^;78$3rtiii#y,i,iltPt*
baru saja keluar dari tempat buang air besar atau kecil. Maka
orang itu membcri salam kepada beliau, tapi tidak dijawabnya.
Sctclah orang itu hampir saja tidak tampak (bagi beliau) di jalan
g'
i.!r,{5.U,3\fr
^,
.11;*:ifuivlr:;li:*
;
*:ifuivlr:,;
3V111
i#.U, li:*
sempit itu, bcliau menepukkan kedua tangan kepada dinding,
disapukannya kepada muka, lalu menepukkannya sckali lagi, di- lg,iseilvlgiuf
4
4t5'.qs;i,W2 '/.a /
sapukannya kepada kedua hasta tleliau, kernudian beliau mcn-
jawab salam orang itu, dan bersabda: "Sesungguhnya tidak ada {Ka ii!{, *fi: fr4$?if6',4,
216'3U6itViLt) '2 --
l.(;..'s .rr<
:ge, 4,i
,it{i;X*,&.il#tlxr;i#Afr;(W:!5
yang menghdangiku untuk menjawab sdammu, kecudi karena
aku scdang ddam keadaan belum bcrsuci."
,!.
'tl
,2/
fl 'ti{
,l ,.
'ufuitii*,lI ,lll 'Ji;'d&'J6 t)',,#i-tt\ #i(fu$u,ifiVy|r,ii:trMF,*!d*
g^$"'fr;#"+
36*"{-#.4
314$'5"7, r*U,,ffh&'#, f'r-2-/7,, Wi
.
7' 's,. i';3i3$r"-SiX$,if;A;{$-,&l
;6,*5iXit,tr;,*ep'*,W
7-;-/

Wrg,W1g&,k4$?i&t' *ai{,ak&;s;$t6;4i,:$,diev
.'#rJn891J;r4it ?ttrrr3(*i/U

:tfi
61A16A{".fVi,3fi
61)4*:r$stVi'3'a6644$'Wrfi
2
.f145d1#,{s',r)'
,, -9
<<16(ft
.i5&t'rE
F.1t
kl+f ,trb't1i.IsFSVi;;a",{fg
. .
312'. Dari lbnu Umar R.A. dia bcrkata: Rasulullah S.A.W. pernah da-
0tr' o)
,,1-l $r,g;,ijyfusf{A$p,3%.A
tang dari W.C. (buang air besar). Lalu beliau didatangi sGoreng . it9
laki-laki di Bi'ru Jamal mcmberi salam kepada beliau, tapi Rasu- 313'. Dari Amr bin Bujdan dari Abu Dzar.R.A. dia berkata: Pernah
lulleh S.A.!V. tidak menjawabnya. Setelah bcliau mendatangi sekawanan kecil kamblng berkumpul di dekat Rasulullah S.A.W.
tembok, mcncpukkan tangan kepada tembok itu, kemudian lalu bcliau bersabda: "Wahai Abu Dzart Bawalah sekawanan
mcnyapu muka dan kedua tsngan beliau, baru Rasulullah kambing itu ke padangt" Maka aku bawa keluar (sekawanan
S.A.W. sctelah itu menjawab salam orang laki-laki itu" l). Kata ,. kambinS itu) ke Rabadzsh 2)., di situ aku mcnjadi junub, aku
Al Mundziri. Hadir Hasan 2)' Rebadzeh adrlah nrma surru d
11as
jrlan Hijez, jike berjalen deri jurusan Feid menuju Mrtkah. Aunul Mr'bud t,
l)' Bi'ru Jmd (tclrrr Jund).ddrh nurr sulru-tcmpet di dckat Medinah, di siru ada su.
suetu hrrte milit Mrdindt. Aunul Me'bud l, l2i.
Oren3 lrki-lrki yrnj detenj mcncmui Rrsululleh S.A.W. ddrm hedis ini ialah Abu
Juheim scndiri, scbrjeimme riwryrt Syefi,i F. Brri l, 3()ll. 225
a
2U
 dlleJ-ll t,i6giv,3.#.4',
,#$t{Jfr
tinggal selama lima atau enam hari. S€telah aku menghadap Nabi
S.A.W. beliau menyapaku: 'lKamu Abu Dzar!?" Maka aku ,3i3;\f
;\i,JU]f pgy'v 6difi*, c

diam saja. Lalu beliau bersaMa: "Anak kesasar kamu Abu

Dzar, celaka ibumu!" Maka dipanggillah seorang gadis hitam j,i\{6*fi4$Wi$;;'!(tt,Li;i
9v,ilrfr*fi
SyiiYdU, 6r#:Wi$':;7u6,4
untuk metayani aku, lalu gadis itu datang membawa bejana besar
berisi air. Aku dibuatkannya tutup dari kain (di satu sisi),
sedangkan bertutup pula dengan unta kendaraan itu (di sisi yang
e Xr.iS-'"6{ti$
ay;tr 6. { i6 W #, i.Ar
3*iY*gPit)t'.rtf'.)oYW.?)Yi
*.1{'5,
lain). Setelah itu baru aku mandi. Sungguh berat aku junub, tak
ubahnya sebuah gunung yang ditimpakan di atas kepalaku!" Ke-
.6.L165;6
,'tL*;Ul
mudian beliau bersabda: "Tanah baik (suci) adalah suatu alat
wudhu' seorang muslim, walaupun dia tidak mendapatkan air
!,,,2 7 z E(, a;i5'$6,6,i}y;i{Ji
, 5b$1,4i*i)rli
.o12,21(t1zz - 1t^11(z6l
selama sepuluh tahun. Apabila kamu telah mendapatkan air,
maka pakailah air itu untuk bersuci, yang demikian itu lebih baik
bagimu".
;f{,E4i-4yV.$Af t:u#'),yy
5?,q
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi, Nasaai dan dinyatakan
Hasan Shahih oleh Tirmidzi. v'bF'i;,r3{;{5,
,7
,r;tlii,iozrlrJfi.u"
.2

ffi ,Me'k,it1,#6J,r,,e;{\L '{;^6Wi*3,*6,&,r$wr$j

{6;i afi\ i*,
qrviu!'$tE;i\ ",iKsYrt si$(i{6,a
;ii$Yrt,ii$
-Z/-l--,,-- l*16, 6-,
7 -.:---- -/-7 o e;i4r
6\fri%,{;t66&ifi2?g;6tt$4$
zw,65v6&;l 'ff'witrP9;:
"fr -.-7-) /r..4 Vl
././ Y/

;r;ill"ttnbitW
er,rri;",,, .'ri'tA 2z- 0t1!4.1
'ra-i Y /
-.
z'2-<rz 2i 4..
. (JDr
/-
rit
,.)y
itoreg5t
f,KMt,t4S{A'1fi15,e"W^1,\21,!l 314'. Dari seorang laki-lakity.. Bani Amir R.A. dia berkata: "Aku ti-
dak kerasan karena iklim di Madinah. Maka Rasulullah S.A.W.

# &G,il.v))W,,b,,;i, 16'4 4;1

memerintahkan aku untuk menggembala sekawanan unta dan
kambing. Bcliau bcrsabda kepadaku: "Minumlah rusunya".

s #i\ e4.fu)$?fV i,ii; ei{i, );{ Kata Abu Dzar: "Di tempat gembala itu aku jauh dari air. Aku
bersama keluarga, lalu aku junub, sehingga aku mengerjakan

,ftLifr i{i{, 3\fr #be 66, *,W # y

,
shalat tanpa bersuci. Setelah aku pergi mcnghadap Rasulullah
S.A.W. pada waktu tcngah hari di tengah-tengah sekumpulan

',:.;"ert, 3jf r (3i;{u1,

j6,i'3;'(3{Si shahabat pria dalam naungan masjid, maka beliau bersabda:
"Kamu Abu Dzar?" Aku katakan: "Y8, binara saya wahai Ra-
sulullah!" Sabda bcliau: "Apa yang menyebabkan kamu bina-
sa?" Kata saya: Saya berada di suatu tcmpat yangjauh air bersa-
ma keluarga. Lalu saya junub, sebab itu saya mcngcrjakan sha-
l). LakiJaki ini Amr bin Bujdan berdasarkan riwayat Khalid Al Hadzdza' dari Abi Qi-
labah dan riwayat Sufyan Ats Tsauri dari Ayyub R.A.

227
226 I

t
t

L (
 lat tanpa bersucl." Maka Rasulullah S.A.!V. pcrintahkan agar
aku diberi air. Lalu datanglah scorang gadis hitam membawa bc-
jana besar, berisikan air bergoyang-goyang tidak terlalu penuh.
S.A.W., maka beliau bersabda: "Wahai Amr, apakah kamu me-
ngerjakan shalat bersama para shahabatmu dalam keadaan ju-
Setelah aku bertutup pada unta kendaraanku, aku mandi lalu
nub?" Maka aku sampaikan kepada bciiau, alasanku yang mem
pergi menghadap. Sabda Rasulullah S.A.W.: "rilahai Abu
buat aku tidak mandi, dan aku katakan: Saya kctahui Allah bcr-
Dzar,.Sesungguhnya debu tanah yang baik itu adalah suci lagi firman: "Dan janganlah kamu bunuh diri, sesungguhnya A|lah
mbnyucikan, walaupun kamu tidak mcndapatkan air sampai si- Maha Menyayangimu". Surat An Nisa'ayat 29". Maka Rasulul-
puluh tahun. Apabila kamu telah mcndapatkan air, maka pakai-
lah.S.A.lV. tertawa tidak bersabda sesuatu pun".
lah air itu untuk bersuci."

1,4fi;114i4'36;tiy$V. ,:t6eg,Si6?"z$5*f *6,,2)i-\\1

TAYAMMUM ORANG JUNUB XEDINGINAN
/d*;|Dbfr ,tiq:;;i;W5"Utff
,
316r. Dalam suatu riwayat: Bahwasanya Amr bin Ash R.a., waktu me-
mimpin suatu detasmen pasukan.
Dalam hadis ini Abu Qays maula Amr bin Ash R.A. bcrkala:
"...maka dia mencuci semua lipatan tubuhnya, ldu berwudhu'
scperti wudhu' untuk shalat, setelah itu {ia melakukan shalet de-
ngan mereka. Dalam hadis ini tidak disebutkannya tayammum.
'!fr
W,36\h?'fait*9fi ,tW-\N
rfi'$a,y''tal#kw'rrr4Kfi t
.Wtfrl;,fu;* WiY#,$\f *#l013,;!146;:#:6,Ml
315'. Dari Amr bin Ash R.A. dia berkata: Pernah aku bermimpi Ge-
t"5,i&\!$W,6\433i1i,fi,';$lrf g'S
hingga junub) pada suatu malam yang dingin kctika pcperanSan
Dzatus Sdasil). jika aku mandi, maka aku khawatir binasa
$atuh mati), scbab itu aku bcrtayammum, kemudian mengerja-
*,,'i,fiff ',;t4,3\fi ,qL.i'Afu;#ffu
kan shalat Shubuh bercrme shrhebat-shahabatku. Setelah para
shahabatku menuturksn hal yang mcnimpeku itu kepada Nabi e;$.6?fit,36!s'1(/I.i\itfr9,(xi'-$it$rtt
l)' Nrmr surtu rcmprr sctcleh. wrdil etrro, rcjruh pcrjdrnen rputu[ trui a-i uroiie[.
l,.l,ITqqjli tcrjedi pedr bulen Jumrdi et Un. trtrun kidcteprn rrijiiyerr. ,lunur
{,3+ii,{y,6ii$',6)'6#ii46-tl
Mr'bud l, SfO - Sf i.
.DQiy,wqg€*q
2il)

l
3l?.. Dari Jabir bin Abdillah R.A. die berhete: Kemi pernah ddam
suatu perjalanan, ldu lGorrnt di entera kami kepalanya lalu ter'
kena batu. Oren3 itu kemudian junub karena bermimpi. Lalu
bertanyatah dia kcpada kawan-kawannya: "Apakah saudara-
saudara mendapatkan hukum kerin3anan bagiku untuk bcrta'
yammum?" Jawab mereka: "Kami tidak mcndapatkut hukum
keringanan bqSimu, scdangkan kamu mampu fuemakai airl'.
Maka laki-laki itu mandi, ternyata sctclah itu dia mati. Sctclsh
kami mcnghadap Nabi S.A.W., dan hd itu dilaporkan kepada
beliau, maka beliau bersabda: "Mereka telah membunuhnya,
Allah membunuh mcrcka. Mengapa mereka tidak bcrtanya kalau
mereka tidak tahu? Sungguh obat kebodohen itu adalah ber-
ta4ya. Dia cukup bcrtayammum raja, dan mcmbalutkan kain
perban kepada lukanya, kemudian menyapunye pada bagian atas
perbannya. Sctclah itu, dia mencuci rnggauta badannya yang
lain."
ihtilam (mimpi keluar mani). Maka dipcrintahkan kcpadanya
agar dia mandi, lalu mandilah dia, sebab itu dia mati. Maka hal
itu sampailah kcpada Rasulullah SAW lalu bcliau bersabda:
"Mereka telah membunuhnya, Allah mcmbunuh mereka pula.
Bukankah obat kcbodohan iru bertanya?!"
Hadis ini dikeluarkannya sGcara Munqathi' dan dikcluarkan se
cara Maushul olch lbnu Majah. Di jalur lbnu Majah terdapat
Abdul Hamid bin Habib bin Abil 'Isyrin Ad Damsyiqi, lalu Al
Bairuti, Abu Sa'id sekretaris Auza'i, dia tidak mcriwayatkan
hedis dari leinnya, dia scorang shaduq (benrry yeng terkadang
keliru. Kata Abu Hatim: Dia seorang penulis kumpulan sya,ir
(katib diwan) bukan ahli hadis. Dia tcrgolong pade ffingkat ke-
scmbilan (thabaqah shughra). Bukhari telah mcminta pcrraksian
dengan dia, dan bukan hanya satu orang yeng mcmpcrbincang-
kan perihalnya. Ibnu Adi berketa: Dia terasing dari Auza,i olch
perubahan hadis yang tak diriwayrtkur lainnya: Dia diantara
sGorrru yang menulis hadisnye. Aunul Mt'bud l, ,16. T. Tah-

f4JLY-r6413,'fi ,)#$l'*friilt\
dzibl,157.
,t/
iJia;*ly4v6,it;'t;'t8s'L)i,6 bjib.J4$'*T:,l6'r4,654V,
V)0;47 -ff; '
SETELAH SHALAT DENGAN TAYAMMI,'M, AI'A AIR
,trt*r$ylv,$3i6qigi6\3,J3;6
%i.f ifii9)-i4\;,5o:&ry,e.Mi?X
t%f,r
9>b)g isr'I)itiid:&rta*;E;;i
7 ar', -i- -, '-) \\

,oo*w##ffi*
d,'Ey7'yJAi49-#9{i#Gq.t.
, w ww !xw,i,{5 i'ia, g;ii

;3jg;t^Atfi)A',W,$1i4'sa,rr$4,W
44
,offi,t#xff;,ii,gSf fns,M GLX, fini'tsy X'sfi,V€;,Ai rifi
i g.*X;,*frr4i a$| Y;iLfit #& ,61(ili'-$#ffiA,€;5.-4j"$36i14i
.i5i7fui3lf,;9fi6"$fi,
."g,i4K:gg6,wr.r|.
3ltt. D.ri AMulldl bin Abbas R.A. dh berkata: Pernah scorang laki-
laki tcrtimpa luka di masa Rasululldr S.A.W., kemudian dia
t16|rt$'ry$,*,yn^W6.;
3t0 2rt

I
 -'r/'.:':.4,.. ,,\.-:.i ' r:.^t:ri..11. ry1..-.' --. i..''{
..\- a

,(;6:ffi,r;t;6/54?) 'duit, gi6'i:^,fin'J,W

i/K,!{./i,yitiA49'6lU#,$i#' 7a-u- -r'
9,1,fr$i3$4, g!-(lzzrt?
319.. Dari 'Atha' bin Yasar drri Abi Ss'id Al Khudri R.A. dia bcrkata: 'q;i$r;s$!
t${idti+v!4rlti.)j6u)
$;tffi!',p!'q;.A;!tu{A.63y 7eb
2.^

Pernah dua orang laki-laki ddem suatu pcrialanan. Sctclah

. l-,i r€* ;3 fiitz,rii ./,i"l<it,'
waktu shdat tiba scdangkan air tidak ade, maka kedua orang itu
bertayammum dcng;an debu tanah yang baik (cuci). Sctclah incrc-
ka mengerjakan'shdat, tcrnyata kcdua orang itu mcndapatkan
hiYi$i'*Y-ib"'fis
t20.. Dari Abi Hurairah R.A. batrwa umar bin Kheththab R.A. ketika
air, scdangkan waktu shalst yang bcrsangkdtur masih ada. Maka berkhutbah pada hari Jum,at, ldu datanglah seoran3 laki-laki
sGorang di antrruya mcngerjdcan shalat lasi dcngan berwudhu', 2).. Maka berkatdah Umar: "Mengapa anda terlambet !halat?',
sodang kawannya tidak mengcrjakan shdat lagi. Kemudian Orang itu berkata: "Yang membuat aku terlambat, huryalrh sc-
mereka pcrgi menghadap Rrsulullah S.A.W. mclaporkan peris- telah aku mcndengar suara adzan, lalu aku bervudhu'.r' Kata
tiwa yeng tclah terjadi itu k@8d. diri mcrcka, maka beliau bcr- Umar: "l[udhu' la3i... t? Tidekkah anda inendengar Rasulullah
sebda kcpada yang tidek mengcrjakan rhalat lagi: "Kanru telah S.A.W. bersabda: "Apabila sacorent di antera krmu pcr3i
mencepai sunnsh dan shalatmu telah mencukupimu". Dan Jum'at, maka mandilah diat"?', '

kcpada yant mcntulangi shalatnya lagi beliau bcrsabda: "Bagi'
mu dur kdi prhalat"
Hadis ini discbutkennya deri Atha'bin Yasar dari Nebi S.A.W.
dan katanya: Scbutgn Abu Sa'id ddam hadis ini tidak mahfuzh'
itu Murral. Dur dikeluarkan pula olch Nrsari
l)'
Hadis itu diriwayatkan juga oleh Bukheri den Mudlm. Drn
Bukhari, Muslim Tirmidzi dan Nasaai mcngeluarkrn pulr dari
hadis Abdullah bin Umar dari ayahnya.
dcngan cara

wj4u
Murnad dan care Mursd
V/i1si5;r"S*rte4u
MANDI PN)A HAru JUM'AT
MANDI UNTI'T JUITI'AT
A66#AVi,3r1f'1,e,:$Vri,giti-\\\
,frWrq.;
1?3,K3Yr{*@r?;rj
a "irui,63"1i,itr-vt
.-G(44:i 01.111ir."'.!!.
TrrJ -2
.#W+6f!425ifr,31
1. t
,91fitj6!;fi
,91$tii 13{6{,fi:,f :,iy,;?$
,i
7rfr
3Vf 7 2 -%Vrffifi 6Ai6!e{A"i;lg
;iii,'!l's',e?6$yil,{tr$Eiv,'$!t 321'. Dari Abu Sa'id Al Khudri R,.A. bahwasanya Rerululleh s.A.w.
bersabda: "mandi pada hari Jum'et adrlah wajib atu sctiap
lni uhrne' tcrUcCr-UcO] t(ett Alht', fhtwul, lbnu Sirin,-Mrk'hul drn orang yang telah dewasa,'. 3).
"f. ff.t.t.tr
f
;,ffii:;cnlJr,[*,dii- s.a-ltu Auzr'i minnutar irr!hp]-li9:l lni riwryrt
rhdrt lryi."11w?:?111 2)' Onry leti-leli ini Usmrn bin Affrn R.A. Aunul Me'bud II, !.
mcnrulrnri rhrlrt. Mourut t.tilny1 fiOri urtr ipctrfutrnO
lffiTilt;; ip;'iit;-put ffiIsnti-
re'yi, Syrli'i, Ahmrd drn lrhrt. A. Me'bud l' 537.
orn ttu triroa'o Mdik' Surnn' Ashha- 3)t Hrdis ini ju3r dikclurrken olch Butheri, Mrslim, Nereri den lbnu Mejrh.
bur

2t
Nt2
 Y}lTT]' . : :;:. .i} .r. . .:':\i :..,f
,'f ! ;:or,,i'..1l. i{i:; v5l:3+ ; *-!
F-Tr,r-,;;.'.ttt::.:\1{.'..;'
t

I p"rgi ke Jum'at pada awsl wrktunla s.nipri tidak meluUkahi

(manerobosi) omng-oran8 yanS tclah beruhef, lalu men3crjekan
shalat ape raja l)' kcmudian dia dieo dan mcndcn3arkan-
khuthbah epabila imam telah datang untuk berkhuthbah, sampal
dia menyelesaikan shdatnya; maka shdatnya itu menjadi pene-
bus dose baginya antara Jum'at itu dan Jum'et sebelurhnya, di-
tambah lagi tiga hari. Scsungguhnya satu kebajikan itu dibdas
sepuluh kdi liPat". 2)'

322r. Dari Hafshah R.A. dari Nabi S.A.\t. bcliau bcrsabda: "Setiap
orang dewasa adalah wajib pcrgi Jum'at, dan sctiap orang
yang
#,{ i #V # 9:'3' p i.i* /t.iie
,,,
x.\L
tlo o

pergi Jum'at harus mandi". l)'. 7iitii,3fu#rfi{s,6<,

a 7 2
L4
u-t t9
,jrr &t'&r
xrx i&iiv *{l,s,gii, A,il,i,pyt6r"A
/t -zv ?
' ifiAre,46'115#g;Ptry4ifi
jfi g3$;,{4ri1):i;g'yrygv -,
Xtf;f),ii.II'$1,t"ti:6-#5,4i
;gri6$1i,Fl,ii-{'$1,*qia6i.,I
>b-a

it$,*rii
it$,*rji
gg.lirillgfi ,'{';o,M)Y*,+gi'YP, 2-72

1r1vv;A'r\Ai*|tr'i'($rtt@ s$"a6t
6'rfi4"u1i{uii'Kz't,9W&#
|"-na;*yr;sr,vl'";iii.fi!{i')6'\46
//-/t <r/ :;,#fi#.(i6
tsaveq*avzr4
t6rJrd,i9l t/- -2 /.
';;*fr &)gt!'6tJliJ4$r1,2.6.;66
.:*,g,er*qv.#!\Ml
"*ati:*LYAtrK.ii-(161:l'$fi
324.. Dari Amr bin Sulaim Al Zuraqi dari bdul Rahmah bin Abi Sa'id
Al lGudri R.A. bahwuanya S.A.W berrabde: "Mandi pada
hari Jum'at adalah wejib atar rctiap orang dewarl, bctitu pula
.{t$X}i'i'il$'Y bcrrikrt gigi dan memakai harum-haruman menurut kemampu-
annya."3;o.
,^ I). Deri hedir inileh diterik tcsimpulan, brhwr shdrt Jum'et itu tidrk mcmpunyri rhdet

.i{n,$'*6$i,-V'6i6
323'. Dari Abu Sa'd Al Khudri R.A. dan Abu Hurairah R.A. ke'
duanya berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda: "Barang siapa'
mandi pada hari Jum'at,lalu dia memakai pakaiannya yang pa-
ling bagus dan mcmakai herum-harum jika dia punya, scteldt ltu
l). Hsdis ini juga dikclurrkan oleh Nereri.
Sunnrh Murkkrdeh Qrbliyrh yrnl khuur dur rteu cmpet rllutumprnrrny. rc-
bafimrnr yrry telrh p$ti untuk Shdrt Suntuh'Mu*L.d& Qrbliytlt ytnt lhusus
dur etau cmpet rrkert umprmrny.3cbepimrne yrnt tclrh perti untul Shdet Sunnrh
Be'diyah Jum'rt cmprt rekut. Scbrb ituleh, jilr
tchh mesuk merjid prdr heri
Jum'at, die bcbu mcleluken rhdet sunneh rckchcndalnye. Tentrnj hrdir lbnu Ma-
jah yang mpnjclukrn rhalet Qeblinh Jum'at empet rakut itu, tcrdepet bcbcrepe en8-
gauts sEnrdnyr yrry mcnjedi pcrbincan3rn keshehihannye. Aunul Ma'bud ll' t..
2)' Hadis inijuge ditclurkrn oleh Muslim.
3)' Hedis ini ju8a dlriweyetlan oleh Bukhari mcldui Amr bin Suleim N Ttrqi drri Ab
Sa'id, dan oleh Muclim d.n Nrsari.

235
214 ra

I
 ::"-.:l , -+ .l "):
*TPYffiTr
''
[
t

rtgigr'$,'Saff5vr5iyv5'6-\\o 1
!Fii,#:t#;i#ii**$,3
r

% $,',fii6" 2r5"w, Aii,l:"' * I

'.Yift4frxg''e\itin1
6vffig6,;$vY;t'6-1;;q&g 326r. Dari Abdullah bin Amr bin Ash R.A. dari Nabi S.A.!V.
- .1/)3312)rfr bahwasanya beliau bersabda: "Barang siapa mandi di hari

'F|fr ,#'Y;1 Jum'at, lalu dia memakai harum-haruman dan memakai pakai-
annya yang bagus, juga dia tidak melanlkahi (mencrobosi)
.|!ia$!l!ffi'W,;3,{,r#6yrt orang-orang yang telah bershaf, dan tidak berbicara pada waktu
khuthbah, maka shalatnya itu menjadi penebus dosanya antara
kedua Jum'at. Tapi siapa yapg berbicara dan melangkahi (mene-
, iy)' K6 i,;\/;fi$AU!t Ylt'$/6 . robosi) orang-orang yang telah bershaf, maka shalatnya itu ada-
lah (seperti pahala) shalat Zhuhur baglnya".

'-*&.fy$.;13,{
325'. Dari Aus bin Aus Ats Tsaqafi R.A. dia berkata: Aku pernah
mendengar Rasulullah S.A.W. bcrsabda: "Barang siapa yang
,WisfutX?f'V'4,.ti,'4Wd\\
VLV 7o 2
mandi dengan rambutnya pada hari Jum'at dan mandi sckujur .6,#J6,fd,i6,#Wr{Y4!a,65
/2 -z fi9 t|V, r:r49 )*. P.9 ?.rn:' tgt e
t .

tubuhnya, lalu dia pergi kc Jum'at pada awal waktunya dan pergi .6.4i,;rti;(fi
w'36.//-;r'i;,,'$. 7/ b,rlt
,-fili,9vl:)gr.f
i,#4f
sampai mcndapatkan awal khuthbah dengan berjalan kaki tidak
berkendaraan, lalu mendckat kepada imam mendengarkan e
khuthbah tidak berbicsra, maka setiap langkahnya itu tercatat
baginya pahala puasa dan ibadah malam satu tahun".2)' '*3i;.4
'";3i,6.*M6,oi
&:,pf,i1,,,\i+l^t,i,3:rr{6
7 r-i/ - 7

k 616,l,*tXi';;* 6. $\ \ZUS x\\

,giry#V*a$;*i.t,*ii5
'8;,)ig\*bgtfr1,l{,fir;V,3611'
,a-i ,z -u
4f 'b#,t3$ J;Lr,;5 i .
# 3r{,\r;:)
,tfg;*ig/'W'r;,):5'V36Y; S1i"{6:t15r;'*'.664rqi$b,'r*'Y
7
-2Y-.4/'. -a

/-r tl..ri 4<< a;4.

;,et.Jtt!tQ1,
, €.4',i.9 3$,W,'.QlU!iS, ^
tr. itil.il/l
r'rirfl t t^i4 - q"i
{r;f',;Ut
11n6tt(t*r$fi.1*rrg&t4i,r46a z t 4?r11Yt^i4/'4
aVffi66l{;i$,:Vra'?,isr6'q& s${t ,u$v{,wv4$13,i$,q ?<

fifitrAYd$r
2). Hadis ini jugs dikcluerkan olch Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Majah dan dinyatakan
hadis Hasan oleh Tirmidzi.
)6i,WqlKl{v,36#Y;ffi"t
216
237

t
 -
l. :.* -', t:,:-'i, - I .{. a- -:'I:T r--:'

saat yang ketiga, maka dia mendapat pahala seperti pahala yang
;$U:!63.:ifr:rafi:Ji,,76,'6si5's1l berkurban seekor kambing jantan' Barang siapa berangkat pada
saat yang keempat, maka dia mendapat pahala seperti yang ber-
. !i^{J#i:t \3'J*.,
;iii 7i!i;.r
327'. Dari Aisyah R.A. dia berkara: Sesungguhnya Nabi s.A.w. biasa-
kurban scekor ayam. Barang siapa berangkat ke masjid pada
saat yang kelima, maka dia mendapat pahala seperti pahala yang
berkurban sebutir telur. Apabila imam telah datang' maka para
nya mandi karena empat perkara: l. Junub 2. Hari Jum'at 3. malaikat datang pula untuk mendengarkan khut6ah."
Bcrbekam dan 4. karena memandikan mayat.
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi dan
Nasaai. Dan dikeluarkan pula oleh lbnu Majah dan Nasaai dari
AiN,r:6,i;iid;iie\i$6!eir3,i-\\A hadis Sa'id bin Musayyab dari Abi Hurairah dengan yang sama.

tiv$")r#.65"i)1i;g,ssAtifls, 4tq'*v6"rr.{j,t"#\Lv
wvt*6,7itAg6ii/$i|3.E%8b HUTUM DISPENSASI TIDAK MANDI HARI JUM'AT

W3.S$:9i"9\A'fgtg6ii1t16ts 6i!i!,rySiro$JW,A6'4Wi\\\
'6,!4Y,$Wi !1\6;y1,.fr'J#,ry56#Aa
i$tr W; g 6fi 3{i , .ii&;y1i,ft55 'n6.(:Aa7
-,lv$&69/4..t3€#ryyii;rs,eu
:*,1+!t${A!'^i?$
'iLlt6!,65-!t i\19# 329'. Dari Aisyah R.A. dia berkata: Orang-orang adalah kaum yang
dipersibuk oleh pckerjaan mereka masing-masing.. Apabila
'.541.:"4uXe:e;g;r/;i6b{AWAi mereka pcrgi ke Jum'at maka mereka pergi begitu saja menurut
kcadaan mereka. Maka dikatakanlah kcpada mereka: ,'sebaik-
'$#$'e#9#*Svi4fu;Gg) nya kalian itu mandi lebih dahulu!"
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim dcngan la-
pal yang sama.

,ib, ,$tfi vl,Vggi,y,WWi.ri*g'-Y\.

32t'. Dari Abu Shalih Al Samani dari Abu Hurairah R.A. bahwasa-
nya Rasulullah S.A.W. bersabda: "Barang siapa mandi pada
hari Jumlat scbagaimana mandi junub, lalu dia pcrgi ke masjid
pada sert awal sekali, maka dia mendapat pahala scpcrti pahala
wfi ,3\6$5r;/2!;5:,t:,i4ffi,a2V6.g
'
berkurban scekor unta. Barang siapa berangkat ke masjid pada
saat yang kedua, maka dia mendapat pahala scperti pahala yang
,
tr$ 6c 3#w1 l;;,")3;:t % Jir,
bcrkurban seekor sapi. Barang siapa berangkat ke masjid pada
5#"6;8,!"6'5v'J3fi r-6:4i<c;
23t 2t9
 memberi kemudahan harta, dan mereka memakai pakaian selain
s.2$Wirlqfib,?);#&'oiW;,6A' wool, mereka pun diberi kecukupan pekerjaan, masjid mereka
diperluas, bau keringat yang tidak enak pun dari mereka itu telah

ia1 #nfi;i,3fi'6, k#6 Y*ilA, tiada".

tr666l,efuaiiSWs6air) z1/t
t)Pt
'fbifib i6W,W ALx a I;i, ?V,
Ar,tirL,it, 3$,6i, fr @, 6t 1:it o-f,rL"{#
36, *; )f, eW|);{ fK 6tt,W
iffi'VtJt
6rr Akl<;,3$;.?l;L,*
li;$r;,3(i
C6,36i
1r;###ffyf#'*:
316,^-M#,rr+Y
,;Ariiiti.li;,fi!I;66's{,C;
'- - -2' >' 2 ,I>a,a'i\',14,,+V'i,t
, i9'<zV *3{36; tn:fiai#Afu*V4l
3r:{2ffr fui,4q.:,gg;pii"$a,,iFs,
7
,;"{V,$ylrr.qg,f^4'ei;,J1,,3K3
Jr6.,5fflt;r;{.1:6,fqiifi';Xiffi
l*syE g; y#l;fr -#i 4frr'4
'tq'QeS(diPt'!DJ
.Jei6)%.fr&. -

330r. Dari lkrimah R.A. bahwasanya beberapa orang penduduk lrak

datang lalu berkata: "Wahai lbnu Abbas, apakah anda berpen_ XUr{&y,'i}$,:#'5,\1fr 6fu:gj
dapat bahwa mandi pada hari Jum,at itu wajib?" Kata lbnu Ab_
bas: !'Tidak, rapi lebih bersih dan lebih baik adalah bagi orang
.d6($'(ry6\i**'iV'#u
yang mandi. Sedangkan orang yang ridak mandi, tak ada hukum
wajib baginya. Akan aku beritahukan kepada anda, bagaimana- g4t :Ix *t!)V 6, i#'\#,'W
.iff rd{)':,t;$trria$,.i\)5.L,!fl^
kah asal mula disyari'atkannya mandi? pernah orang-orang
dalam kcsulitan ekonomi, mereka memakai kain wool dan beker-
ja berat menggendong barang. Sedangkan masjid mereka sempit,
beratap rendah, hanya tcrbuat dari pelepah daun kurma. Maka
pada hari yang berudara panas itu Rasulullah S.A.W. datang se-
.'bbff Li,I,1Agr13'$('1,,'{'6V
dangkan orgng-orang berkeringat membasahi pakaian karn wool
itu, schingga angin yang bertiup dari mereka membawa bau tidak
331r. Dari Hasan dari Samurah R.A. dia berkata: Rasulullah S'A'W'
enak, yang menycbabkan mereka terganggu. Setelah Rasulullah bersabda: "Barang siapa berwudhu' pada hari Jum'at, baiklah'
S.A.W. mendapatkan bau yang tidak enak iru, beliau bersabda: Dan barang siapa mandi maka dia lebih baik".t)''
l1
"Wahai saudara-saudara! Apabila pada hari Jum,at ini, maka
mandilah, dan pakailah minyak dan harum-hsrumsn yang paling l). Hadis ini .luga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan dinyatakannya Hadi" Hasan. Dikeluar
baik yang didapatinya". Kata lbnu Abbas: "Kemudian Allah kan pula oleh Nasaai.

24o. 24t

r!
 keknya, bahwasanya dia pernah datang kcpada Nabi S.A.W.
,fiY($ryff)4u- berkata: "$aya telah memcluk Islam". Make Nabi S.A.W. ber-
sabda kepadanya: "Cukurlah rambut kafirmu ! " I )'.
BAGI YANG BARU MASUX ISLAM Dalam riwayat lain Kulaib bcrkata: Shahabat lain juga mcmberi-
tahukan kepadaku, bahwasanya Nabi S.A.W; bersabda: Kcpada

Ar6,yi&t"9,t{,$
2 trv
€Xi.,4,rifi \ ora'ng lain yang bersama dia: "Cukurlah rambut kafirmu dan
bersunatlah!"

Wtfrt$'VSWe,S4v.
WANITA MENCUCI PAKAIAN HAIb
z2o'
332.. Dari Qays bin Ashim R.A. dia U.rf"t", nf" O^Ji"rkepada Nabi
S.A.W. hendak masuk lslam. Maka bcliau memerintahkanku
untuk mandi dengan air dicampur daun bidara.', (

.$ii#r#eeg,,JMd#qlfi-\\\ v4,
(fr:'f ,'t\glr6ryi[3t9,{tllr{6.)y:e urei4\4t/6,*6;$A16#
,'&i&wiizir,fuiqib{$fuifr 334.. Dari Mu'adzah dia berkata: Aku pcrnah bcrtanya- kepada Aisyah
R.A. tentang seorang wanita haid yang pakaiannta dikcna darah
(haidnya). Kata Aisyah: "Dicucinya, jika bekas darah itu tidak
hilang, hendaknya dirubah dengan warna kuning". Sclaniutnya
fl,1#:,4gffiq(iueAii,36,3F Aisyah berkata: "sungguh akq pesnah haid tiga kdi di samping
.'6{,i-flfi6:ri)i,U Rasulullah S.A.W., serJruanya itu aku tidak mcncuci satu kain
pakaian pun milikku".

,!s#fr1e,2i9,;Y,{'s,fs,"{33 \6{;=i,6\LwWA$$i'{i:6-\tfo
27Lbi6a;Vr'a&7PC,J\i:JilD.[lopJ-
.'d!44,W*s.gtg$fi.',YY,## {r <.:
,W*r:t$ii@$3rs,)J';rfio+g!j
72.y'27Q-Y/ ^lr'tll(fift7
., ).^ A9r-(
,7.)EW
^-
--/r-
*,r,ki$r6gl,a6$t;fi,ii,;atfirtfi l). Mrksud ddem hrdic ini, bukenhh bcruti $tirp orro3 yrry brru muul lrhm ltu
harus mcnculur rrmbutnyr, scbr3rimrnr diryeri'illen-Nyt mendl. Jurtcru ddrm
tr
'bi'WtiA'
333'. Deri lbnu Juraiji dart Utsaim bin Kutaib dari ayahnya dari ka-
hedis ini dikeitku dcnjrn krtr-krte kckrflnn, lrrcnr orergorrnj hfir blrnnye di
sctiap drcrah mcmpunyri bcntuk rlnbut yent huruc drn berbcde-bedr. SOcrtl di In.
dia, Mesir den tcmpet ldnnye, tcrkrden3 menyenen3i rrmbut prnjant umprmrnyr.
Wallaahu A'lam, Aunul Me'bud lI,21.

?fr2 AI

;,il
 T

'W--tS!i$$ e{SWf i4E6;,Et,fif .iY.i,ir€g

,jfiMt#,;6.$;.1uW,&;
2-7/'zZz
,#if{K|!l$,O',f{4g,ig,2V;
)#a.,*.JEe.&Ut3J
7 6fV
€'fi.wrr,rg."g1,tg),i.b6
,.. -la!-4.2
.V,{7;F:,i
.
.f+cvl d'SLCt)Al7Zg*!*|'r,rar
')rle:1'J),o2qy\\ry592_4fi 'e)gl 336.. Dar Bakkar bin yahya, neneknya bertutur kepadanya,
katanya:
Aku pernah pergi ke rumah Ummu Salamah, lalu ada seorang
wanita Quraisy bertanya kepadanya tentang mengerjakan
shalat
.laftv dengan pakaian wanira haid. Maka Ummu satamarr
berkata:
335.. Dari Mujahid dia berkata: Aisyah bcrkata: ,,Tiadakah

sedikit darah, maka dibasahinya dengan tudatrnya raru

r.r.ir"n,
di antara kami (para isteri Nabi S.A.W.) kecuali hanyalah
mem_
quryai satu herai kain pakaian berhaid. Apabila kainitu terkena
aiglsor-
ffi "Kami telah biasa haid di masa Rasuruflah s.A.w., maka di an-
tara kami ada yang tetap tinggal selama hari-hari haid,
suci, kemudian melihat kain yang dipakainya Uerhaid itu.
sekiranya kain pakaiannya itu terkena darah maka kami
lalu ber-

cuci dan
nya dengan ludahnya". Hadis ini juga dikeluartan kami melakukan sharat dengan kain itu, dan jika tidak dikena
oreh g;khari.
Yahya bin sa'id Ar Qaththan dan bukan hanya satu darah, kami biarkannya saja, dan tidak ada haiangan bagi
orang dari kami
ahli hapal hadis berkata: "Mujahid bcrum pernah mend'engar untuk mengerjakan shalat dengan kain itu. Tentan! *"nit" y"ng
dari Aisyah". sedangkan Bukhari dan Musrim aatam iitau suka merias rambutnya, maka di antara kami pun ada yang
suka
shahih mereka berdua terah mengeruarkan beberapa hadis merias rambut. Apabila dia mandi, tidaklah ,.rur"inyi,
dari t"pi
riwayat Mujahid dari Aisyah. dia menuangkan air.tiga kali tuangan sepenuh feaua tiiapat
tangan keq atas kepalanya. Apabila dia telah mengetahui
basah-
nya air itu di pangkal rambutnya, maka digosok_losoknya,
6r:,i4,6a,{c-*{ii,36&i.y.ig;\\\ telah itu dituangkanlah air ke seluruh tubuhnya.,,
se-

4653?w,5U3f ,<'i\:f,G1\fi ,'i9

=39rt$,*,{-ioW,WgfLiA
$,rd.f 7"6u'cy6rfi
u4i:g*5,961i'iunt'4o6iiq
ltyt;6"1;i,ti4,ffas'K{l5,947i
,tLgi:{&$4affini^w,#rw'
24
fi,n"ifiigfr
.
W dl@$ /^:/i$,4;Oi$'6{C
-/---
337+. Dari Asma' binti Abu Bakar R.A. dia berkata: Aku pernah men-
dengar seorang wanita bertanya kepada Rasulullah S.A.W.
bagaimanakah di antara kami akan memperlakukan kain pakai- lt
annya, setelah suci dari haid. Bolehkah dia mengerjakan shalat
dengan kain pakaiannya itu?" Beliau bersabda: ,,Lihatlah dahu-
lu, jika ternyata ada darahnya, maka gosoklah dengan sedikit
u5

&. !
 i i-Ir,q-,i'*?a' :r1,,.i :ar

ei1, drn percikilah bagan yang tak tertihat (ada beku derehnya),
ldu shdetleh deryan kain pakaian itu." ,i;b:r;6*ij6 iirAiW*j,A3
*6rfi rq k;,fi
a q57l
2.Y ,
r3;, F.s4i6-Y
2'7,ry,r)\)W- , YN

sggt6;$96;g4vAfi
Wblet Vt)"$Vry t$A!I;,;.tt
2
34l..DariAisyah*.n:.,ol"berkata:SungguhY:#-^
isreri Nabi S.A.W.) sering kafi hlnyal"t, .i"in
338'. Dalam suetu riwayat: "Keruklah, talu gosoklah dengan air, ke- pakaian rumah, ia mcmakainya ,.rpuiv"i
wakru haid, dan i"ii p",r.i"" ir,
. mudian perciki kain pakaian itul" puta dia pakai bersetubuh, kimudian terrihar
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Mustim, Tirmidzi; itu satu tetes darah, maka digosoknya "t.h";;ilil"in
dengan air tiurnya.

VE q' y a:xAfrslf ,{ i
Nasaai dan Ibnu Majah.

. t/b?r4
*{b\;6r'tri-Yt
)J.&ry,6Wry.#g-ib{-$''.-\
;-Yt1 -rx
.)iffi,r$vgizvv?fi!*;ii5v; 4''!*:{,i{fry,9,36i,,1ti$gr1grtr
* #i,r $u ;i;Eii rv &?fi:t r,isl
g s|c eA Jq$W, A
.

339.. Ddam ruatu riwayat dari hadis Muhammad bin Ishak: ',Jika )*;v eifi$ s6 1
wanita itu mclihat ada darah padanya, maka gosoklah dengan
, sdikit eir dan pcrcikilah yang tidak terlihat, lalu dia melakukan
shdat memakai kain itu.,'

$r 311,6 efir,,i76;rfo g.,r#5

W{ ! . 'A$!s$i't1'
7=-777.-)-.-/ 342t. Dari Abu Hurairah R.a. bahwa Khaurah bintu yasar pernatr
Carang menghadap Nabi S.A.W. berkata: ,,rilahai
,#,3t,q1ttt';g-6r!g;li-,Jtgffi;
9rgtyi&-,*!\;ii-,-tt$ fiz Rasulullah,
sungguh saya hanya mempunyai satu helai kain pakaian,
dangkan saya memakainya untuk haid. Bagaim"n"r.r,
se-
*
's;$rv.*
6ir+"rt'V,b, \ akan saya rakukan?" Bcriau bersabda: ;Apabila ramu
suci, maka cucilah kainmu itu, kemudian shaLtlah
y"ng
ieran
dengannja,,.
.G%ti{sr{,A((?4i- i: Laru dia berkata: "Jika darah itu tidak runtur?" s"uai
"cukuprah kamu mencuci darah itu, dan bekas darih i,,
b"ii"u,
iia.r
340.. Dari Ummu Qayr bintu Mihshan R.A. dia berkata: Aku pernah membahayakanmu."
bertanya tcntang darah haid ysng mcngenai pekaian kepada Nabi
S.A.W., beliau bcrsabda: ',Keriklah dengan kayu dan cucilah dc-

.
ngan air dan bidara.',
Hadis ini juga dikeluarken oleh Nased dan lbnu Majah.
*tr6#."j,;"'gi5tA\4V
SHALAT DENGAN PATAIAN YANG DIPAKAI
BERSETUBUH t(
..irau4!&ta:"f ,L7,114$wxt ,4:;gl'A,fi1:fi ,3$$ii$il*x !

216
u7
 *___ll
.UgrrLrl*3);a\fi;
345'. Dalam suatu riwayat: ...bahwa Nabi s.A.w. tidak biasa menger-

. j{'yp"ftit
jakan shalat memakai sclimut kami.
Hadis ini juga dikcluarkannya dalam bab Shalet. Dan dikeluar-
kan pula oleh Tirmidzi dan Nasaai. Dan kata Tirmidzi: Ini Hadis

i';W!;"o$tr;,; Hasan Shahih.

343r. Dari Mu'awiyah bin Abi Sufyan R.A. bahwa dia pernah bertanya
kepada saudasra perempuannya, yaitu Ummu Habibah R.A.,
3.\!.i'gQH;4f
isteri Nabi S.A.W.: "Apakah Rasulullah S.A.W. mengerjakan DISPENSASI TENTANG HUKUM ITU
shalat memakai kain pakaian yang dipakai ketika beliau ber-
setubuh dengan dia?" Maka dia berkata: "Ya, apabila beliau
tidak melihat ada najisnya". )*rt&LrttAfiq4({,/6!{af-\B
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai dan Ibnu Majah.
.$.fr &4,r!;ye;,'4,+6J,i.&i,!i
zq$yr;I3i\'lt .a4srti916itt,{,JYil'(Ai
SHALAT MEMAKAI PAKAIAN WANITA
fgt$ifui\3i,i6v,AEqAy&-\tt 346'. Dari Maimunah R.A. bahwa Nabi S.A.w. mcngerjakan sharat
memakai kain selendang, sedangkan kain selindangnya itu
mengena kepada sebagian isteri beriau (yang di dekatnya)
dan dia
dalam keadaan haid. Beriau terus mengerjakan sharai memakai
L6,y6(5, i,:& i6,W,Y,;Vtll kain selendang itu."

.1 Hadis ini juga dikeluarkan oleh lbnu Majah, dan dalam Bukhari
dan Muslim seperti itu pula.
4 z 5t/.l ,,69
344r. Dari Aisyah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. tidak biasa
mengerjakan shalat memakai pakaian atau selimut kami". Kata
.1./,
.1.2
Jrvr- 6t
P9: &'l efi'3.x& 'rJl6Fi oJc
'y'ti' trlo,
0, i. ,2t 'ti,l
.rg)
,M .\0{
t), al
t)o'
,,$
n i-\0{
/r//
,.r,

Ubaidillah bin Mu'adz perawi hadis ini dari ayahnya: "Ayahku

ragu" (antara mengucapkan -pakaian atau sclimut-). ,r:Xi;ior:
*j wl&.,)
,0,
bvr ;ij
P. $.
rrv\
s, aa i{frfz
;,$t
,!!e
*
.l

#- r
&
ve
121
,'aii,
Ji\'bvfu,{?ffP',4"x'.r;W8;11' a

.w;ti .G(ift$Ati!:,il{.Ai l1
347t. Dari Aisyah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. telah biasa me-
.'$Arrtyb'flS.iffi,O6i,'(;g ngerjakan shalat malam, sedangkan aku (mendekat) ke samping
beliau, pada hal aku haid, dan aku memakai selendangku, yang

24t
249
 .:r.'Jiq. ! i.' -::=rl '' r*i '

scbagian kain sclendangku itu mcnScna kcpada betiau." ngerjakan shalar dcryan pakaien itu.,,

r
Hadis ini juga dikiluarkan oleh Muslim, Nasaai dan lbnu Majah. Hadis ini juga dikcluarkan oleh Muslim; Nalui dan lbnu Majah.

a$t',i#"6{x. ,
)ii'q,X &ry, 3qa goW;-\
DP-) o.

SPERMA DI PAT,NAN
,i
l,gyrVit);syfi*E:r,gaaW
7-/
ftAi,4!i)rib{\L.g\,gAtr)littt| .l/lkir46i!ui',(rt,A6
jri;69, Jlli
bt165.1ii
,,v6t{gT(Wei^tt\^ir;Yri;q6 .l;36ltgA,;&;;$Vffi 'tSAiAX
$gdi{g'in,aYi,$fr,Yei{i,1i.5"#l 350'. Dari Sulaiman bin Yasar dia berkata: Aku mendengar Aisyah

.
r'6#i&ivllt;sbw
Ji.
R.A. bcrkata; bahwasanya dia sering mencuci sperma di kain
pakaian Rasulullah S.A.W. Katanya: "Kemudian aku lihat di
kain itu, perbedaan corak (karena basah bekas cucian)',.
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi,
tv3:;'U4'f.At,:li)46,&'ri:f6 Nasaai dan lbnu Majah.

. .rrlli, 'i,!l' #":rr'$tJi.&

34E.. Dari Hammam bin Harits, bahwasanya dia pcrnah di rumah TENCING BAYI LAKI . LArI
Aisyah, lalu bcrmimpi keluar mani. Maka terlihatlah oleh ;,l
seorang gadis Aisyah sewaktu dia scdang mencuc{ bekas junub I

!,*qr!,s'Wii4p*;6{:i-yo\
,1,

h'
dari kain pakaiannya itu, atau mencuci kain pakaiannya itu. t

3li,ifli1$1r#i8-iygat6,ti$4ft
n
Maka gadis itu membcritahukan kepada Aisyah, lalu Aisyah ber-
kata: Sungguh aku ingat, aku pcrnah mengereknya dari irain pa- ,i
kaian Rasululalh S.A.W."

*
t,

Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim dan Nasaai. Dan dike-
*
tr
t' zq Yfi,*6 & 6w
e fut I' 8,
?^g*
luarkan oleh Tirmidzi dan Ibnu Majah dengan maksud (yang ,t

.'wii,Egfi
tz-1
n
il,.
sama). ul
iI' 4i;,res
e6,'{e',iKa6/,$8,y'i4i96-x L\ i'
l"
::,
,j
'tAclsGitlA#o i :it(4,
Si;Si$A,i$i;nr .(Air..:,*
!" ).l3,taD.rb
Wfi';;3;59;rfu,.@!1rA;
tt)z7'. )
t:
.*iW,16'glfizl';fr=3
/.?v/
rl 351r. Dari-Ummu eays bintu Mihshan R.A. bahwasanya
dia pernah -rir_ It
,.//)1/ ;:i
membawa anaknya yang masih kecil belum
;;r"h
Gvi;glMvM',(t3
Gv&69 '7 lr^dle
-'
349'. Dari Aswad dari Aisyah R.A. dia bcrkata: Aku sering kali meng-
ii
t;l.
H.
I
kepada Rasulufiah S.A.w.; maka Rasuruttah s..l.rv.
dukkannya di pangkuan beiiau,
rnonar-
i.rrO*
anak itu Uerfcncing
kcpada pakaian beriau. Maka bcriau meminta
gosok sperma di kain pakaian Rasulullah S.A.W., lalu bcliau me-
ril.
r"r, aip"r"ft-
"ir;
25O . 25t
 l

kannya tidak dicucinya". l)' membelakangi beliau, lalu (beliau manili) sedang aku.rqcnutupi

9fi;!ti;2ria, 46 g?i*iifiii -Yx

beliau dengan membelakangi beliau itu. Sctclih itu dibawalah ke. *
pada beliau Hasan atau Husain, lalu dia kencirtg di atas dada

Jrs, # sq ir,t#dU t,uit$ r

beliau. Maka aku datang untuk mencucinya, maka beliau ber-
sabda: "Kehcing anak perempuan itu dicuci, scdangkan kencing
i

t:J&i3t,'xi{;'6t$6:a.V,i,($Ai
I anak laki-laki itu diperciki".

,r$6i1t€4yy,351J$.,"Oilfr
3;'

.gi{,;6.ua€i5,5tq}5.
rqfi11{i6 354r. Dari Ali R.A. dia bcrkata: Kencing anak perempuan itu dicuci,
kencing anak laki-laki itu dipcrciki, sclagi dia bclum
352r. Dari Lubabah bintu Harts dia berkata: Pernah Husain bin Ali
' sedangkan
makantt.
R.A. di pangku Rasulullah S.A.W., lalu dia kencing kepada I
beliau. Maka aku berkata: Gantilah pakaian, dan berikanlah
kain sarungengkau itu kepada saya untuk saya cuci. Beliau ber-
sabda: "Sesungguhnya kcncing anak perempuan itu dicuci, se-
*
t*
,$iV t E{, tM i:*y,F-96 x o o

dangkan kencing anak laki-laki hanya dipcrciki"2)' i; ,r,656.','s,;i-1v,{yf;,1\iit1i,3616

,*!i"wt $ii (K,3\6
e$,9.i 6 :x
t
i{ .V$$-/ry':$,r\19 wjvfl
#,i6, t isW$;, 36 W:;, !$$i'K d1' L
il L{fii,'ev}'fii.d4a{;:i6y4,'(.f6^
&,-,;1,!;, *.ffi 4r.a$4' (Y 5,16;Us?'Li'o$fr^tAtqi(g{.grt
'9{-fi
irtrx;E'ytllfitli;i,i6i8'&; ,fs{Ali1i.165i;igiit;/t!.rf ,$9.#
:!W;W,V;:^AW,.itfi {^iiig.U
.Gg(1rr^,r&"t &i, I3/tA7$ifr{6, )i, 6 4W
353'. Dari Abu Samah R.A. dia berkate: Aku biasa melayani Rasulul'
lah S.A.W.; maka apabila Rasulullah S.A.W. hendak mandi, be' UaV,ar$Afrrr,Ar,;A*-lVrgfigffi
liau bersabda: "Membelakanglah kamu kepadaku". Maka aku
l)' Hrdb ini iqr dikelurrlrn olch Mdit, Bukhui, Murlim, Tirmidzi, lbnu Mrj$, Tha-
'x)2;35. t(
hrwi drn Ad lhnmi.
2)' Hedis ini jujr dikelurrtrn oleh lbnu Mrjeh, Ahmrd, lbnu Khuzrimrh, Hrkim drn 3)' H.dis ini juga dikcluerlan otch Euzrr, n....i, tun, rtl.i.r,,lun, rffiro o.n
Erihrqi. Hakim.

252 25t
'a
 :ti{rfii ffi
']sit. oalgm Hraru riwayat dari Ati bin Abi rhalib R.A., bahwa Nabi
' Allah s.A.w. bcrsabda: ... diseburkannya.maksud hadis di aras,
hanya dia tidak minyeburkan kalimat ".... selagi dia belum 3/';VA'6t9.!zi\A'i$;;$(q;,i
makanl', Hisyam perawi hadis ini, dalam riwayatnya menambah:
Qatadah berkata: "(Hukum) ini selagi keduanya belum makan
&wcxr$Ev4,;y;.{rt6J*$
# *f v
makanan, jika keduanya telah makan, maka semuanya (harus)
dicuci. "
Hadis ini juga dikeluarkan oreh rirmidzi dan lbnu Majah. Ddn
KF; :6it i:A {"il,; i' #;. i,
/.
kata Tirmidzi: lni Hadis Hasan. Dan dia menyebutkan, bahr"a
Hisyam Ad Dusruwai menyatakan marfu' dari eatadah. Dan
bahwasanya Sa'id bin Abi 'Arubah (perawi hadis ini dari
:*,4!i4'*)tr$e{fi
356'. Dari sa'id bin Musayyab, dari Abi Hurairah R.A. bahwa pernah
ea-
tadah) menyatakannya mauquf dari padanya dan tidak menyata- ada seorang Arab dusun memasuki masjid, sedangkan Rasutul-
kannya marfu'. Bukhari berkata: sa'id brn Abi 'Arubah iidak lah S.A'w. duduk rerus mengerjakan sharat dua rakaat laru ber-
menyatakannya marfu', dan Hisyam Ad Dutuwai menyatakan_ kata: "Berilah aku rahmat dan Muhammad, ya Allah! Dan
nya marfu', dan dia itu ahli penghapat hadis (Hafizh). janganlah Engkau beri rahmat, seseorang yang btrsama kami!"
Dan dari Hasan dari ibunya, bahwa dia pernah melihat Ummu Maka beliau bersabda: "Kamu benar-benar teiah mempersempit
salamah menuangkan air atas kencing anik laki-laki selagi dia perkara luas!" Kemudian orang itu tctap tinggal, sehingga dia
belum pernah makan. Apabila dia terah makan, maka dicuiinya. berkencing di bagian lanrai masjid. Dengan segera orang-orang
Dan dia mencuci kencing anak perempuan". menghardiknya, lalu Nabi S.A.W. melarang mereka dan ber-
sabda: "Sesungguhnya kamu diutus hanyalah untuk mempermu_

srri dah, tidak diutus untuk mempersulit. Tuangkanlah kepada ken-

cing itu setimba air!"
TANAH DIKENCINGI Hadis inijuga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan Nasaai. Dan dike-

5i,W{$\,'6X $ V Ss E g;, -y,1

luarkan pula oleh lbnu Majah dari hadis Abi salamah bin Abdir-.
rahman dari Abi Hurairah R.A.. Dan dikeluarkan oleh Bukhari
dari hadis Ubaidillah bin Abdillah bin Utbah dari Abi Hurairah.
Dan dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim dari hadis Anas bin
'd,i6,M.&l*1t4{sifir$l3i6fii4i Malik dengan yang sama.

ts;1L$<ti,W,$1giKAe,6;K3,6.r6 ,-Yo\

*,urtaAtr'6,fl :4+c'if6qt3til,tg rtv,

iW, $lstft 616, tfii #..v A !x.K :4i I #e,;r.r,iljifriyfitA*'r$;ri,PC
/(.,

,3s1;41491,3f;f,i,;,tr;:i'vq' y't.t
.oV. .{t
.raU13i,3\f5,Nr5ti)4;';,i,irr# '&$',a',$1,ffi1!i1"31ii,!^;!{fr
254
255
 ;11
I

maka akibatnya kalau masih kita perlu menuangkan air

ffig,*fi,i^grniffi kepadanya, jelasnya perbuatan itu hanyalah mcmbuat kita

lebih berat dan tidak ada manfaatnya. Aunul Ma'bud II, 4O
-4t.

.Liililtl;,W
357r. Dari Abdulrah bin Ma'qil bin Muqarrin dia -pernatr e4sry1y;i$e/ti
berkata:
seorang Arab dusun mengerjakan sharat bersama
Nabi s.e.w. TANAH KERING SUCI
-seperti cerita dalam hadis di atas ini-, dan
bersadd" *UO,
S.A.W.: ,'Ambillah dcbu ranah yang dikencinginya i,r,-t"lu 4, , l, .4t -t4/1 tq
'iL ; #i ic . 6tib;
sib,SEt)
(buanglah, sctelah itu tuangkanrah:air-kc
nginya)".
t rp"tjy"rfi iiLnci-
Kata Abu Daud: Itu Mursal, lbnu Ma,qil belum pernah
menda- &drr4$ffi
'firE?:Z it #,;6&-yo
piryrl,O*'L44!-q
all€.rrt
v ,..JJor/r,
tr

.-.
.'.
patkan Nabi S.A.W. -- -/6 /, /-
/J', -/ )7.<2J,
Imam Al Khaththabi berkata: Dari hadis inilah ditarik kesim-
pulan hukum bahwa:
)fgiig,Y.fi,:dii 4 igt *(t,l:i$6 A'
l. Air yang datang kepada najis sampai menghilangkannya, ^AiiW,rfi;,:ditr36
-/
maka air itu membuangnya suci.
2. Air bekas mencuci najis itu tetap suci, selagi air tersebut
tidak
.Ei-i&#6&tiKl'
berubah karenanya, baik warna atau baunya. Scbab kalau
air
5t'. Dari Hamzah bin Abdillah bin Umar dia bcrkata: Abdullah bin
tersebut tidak suci, tentu air yang dituangkan Umar R.A. berkata: "Aku pernah bcrmalam di masjid di masa
orch para shaha-
bat kepada bekas kencingnya, membuat najis iiu ,.r"fin Rasulullah S.A.W; ketika aku masih muda belia lagi bujangan.
meluas di darem masjid. sebab itu, maka tradis Sedangkan anjing-anjing berkencing dan mundar mandir di
jtu r.nuiiut-
kan kcsuciannya. (pen.). - dalam masjid. Lalu tak ada mereka yang memcrcikkan scdikit air
Ibu Daqiqil 'rcd bcrkata: Hadis inilah yang memberi perajaran pun tcrhadapnya itu."
kepada kita, bahwa:
'
l Tanah itu suci dengan diarirkan air banyak
hilang.
dan membuatnya ffitl$f,ciiiti,1U,
2. Caranya cukup dcngan dituangkannya kepada najis NA.IISNYA PANCUNG PAKAIAN
itu tanpa
digali atau dibuang tanah bekas najisnya. SeUaU y"ng
an itu, tak ada riwavat dari Nabi s.A.w.
v"ng
a.riti-
h.ioiii"t -
:4efi1,26i.#txq.*.g);):;##-Yo1
kan agar kita membuang tanah yang dikens n"]it,
yang jelas hanyalah kita diperintahkan
,.i"-i-ni"n
untuk menuangkanair
kcpadanya. Andaikata wajib kita buang rebilr
'rgUy,ar*lq$sk$,tA;Eiyt
hal itu beriau memerintahkan demikianl na.,n*i.a"
aarrui-u, *,i gt,/it1/t,Avi,j$ioKiaot ,22
lain (seperti hadis Abdu[ah bin Ma'qil ai atas) -"r"i
rl"ar,
t.t"pi ,-u {sa6{b
A,*6,$t'M
hadis tersebut menjadi perbincangan r.nt"ng
Demikian pula, kalau. masih ada pcrintah ,n,u*
tanah yang dikcna najis, tentu tidak pcrlu lagi
i.ir,"iii""iv".
,..iu.ng tilv'I;$,k#fri,ilEtt^t
.titrvtkgfut)4?ib$rtA
' -r-- 2 ,ys
kita,r"ngi"ir, ,//ez2
.<tft;5{(;
ar I -.
Yb"r{;6
257
 J59'. Dari Ummu Walad lbrahim bin Abdurrahman bin Auf, bahwa najis iru adalah jalan yang.suci?" hwabku: "Y4". Beliau bcr-
dia pernah bertanya kepada Ummu Salamah R.A. isreri Nabi
sabda: "Maka najis dari jalan yrng bcrnajir itu, dibuet suci olch
S.A.W. kaanya: "Sesungguhnya saya seorang wanita yang sc_ tanah jalan yang sucit"
nang memperpanjang pancung pakaian dan berjalan di tcmpar
kotor". Maka Ummu Satamah berkata: "Rasulullah S.A.W.
bersabda: "Pancung pakaian itu dibuat oleh tempat, sesudah
'S/;r,4i#lcii<ll4v
tempat yang kotor"I).. NNISNYA SANDAL
Hadis inijuga dikeluarkan olch Ibnu Majah.

ff ,i, &W $i,iiv' i.,6i'i!6 -\\. Sra6,sibisa$,ii1$&-\1\

g$rJ11$6i:,u!-f a6, {ffii *,$. b
w*A,Ssu"/rit:,y'gd*,ri33y{5t
,
.ggl*qrjirl'r!,dl<$g-li.ffrgSt\
361'. Dari Abu Hurairah R.A. bahwasanya Rasulultah S.A.W. ber'
sabda: "Apabila di antara kamu menginjak najis dengan san-
dalnya, maka debu tanahlah ylng mcnsucikannya".2)'

. JE s fii'$r 6 bJ
: *,;16, Al,3;.9{ ,46'WgL#1,i'isY'55'iyffifi{1\
,ihg$,fi ,'o@|'J6'/t;g)K,16 162t. Dari Abu Hurairah R.A. dari Nabi S.A.W. beliau bersabda:
"Aprbila di antara kamu menginjak najis dengan kasutnya'
i
#Eix ia+'st l; S & 3iqrybrr\1; maka dcbu tanahlah yang mcnsucikannya". 3;..

'B'egg t')'i V'9\ a)4Y ii$ 3X#6 .A,i41i$&'igrl6fi$,6$)i'6x'

'q4qli;ii4'dr4V,,f,ifii y54, bi$t,* #**b066.'ai#$ffiiLt
trqfbovti.
6Ja.nuiltt<K)id"tg
h{Mryl4t* filu.' 16\6 e2 66A
t, * 9; . Yn6'i5,63t*d',t
-1x;,nqwk;,*Wi;,evgr'
*+"l,gfutA&)A.i'i6'55 ya

"EYArt/t'6tV,3S$4A6,*il'ttW6i
"
15(g#i'tirr6*,Afua#W
. fr 3G !-_$r,iqv q{V6
, .
bV# u
360'. Dari Musa bin Abdullah bin Yazid dari seorang wanita Bani Ab-
dulAsyhal R.A. katanya: Aku pernah bertanya: Wahai Rasulul- 1$S$YAY4s{tcSfri6g.i{;r|{${g'
lah, sesungguhnya jalan kami ke masjid bernajis, bagaimanakah
cara kami lakukan untuk ke masjid apabila kami dimusim peng- 2). Krtr BrShawi drhm Syrnh At Sunnrh: Mryoriu! rhli ilmu, meryembil zhahifnye
hrdis ini. Syaf i ddem Qeul Qedimnyr jujr. Aunul Mr'bud tl, a7 - 4t.
!ujan?" Beliau bersabda: "Bukankah sesudah jalan yang ber- l)'Krte Zdlr'i, h"' .r , dirireyrtkrn ohh lbnu Hibbu drlem rhehihnyr den olch,
l)' Hadis ini jugadikcluarkan oleh Malik, Tirmidzi, lbnu Majah dan Ad Darami.. Hrkin

25 25'
 maka berkatalah seseorang: "wahai Rasurullah, ini ada sedikit

,*W"firY#J*{g;61&u*# darahnya". Maka Rasulullah S.A.W. memcgang bagian kain

yang didekat retesan darah itu, disuruhkannya kepadalu
genggaman tangan seorang bujang seraya bersabda
daram
"Cucilah te-
363r. DariAisyah bahwa Rasulullah S.A.W. bersabda: seperti maksud tesan darah ini dan keringkanlah, lalu kirimkanlah kepadaku',.
di atas. Maka aku minta gelasku, aku cuci tetesan darah itu. Sitelah aku
keringkannya, maka aku kembalikannya kepada beliau. Kemudi-

rgtef&'*
SHALAT MU'ADAH KARENA PAKAIAN NAJIS
Ji.1lt an Rasulullah S.A.W. datang di tengah hari seraya memakai-
nya. "

6.$J\ !:+;,.-g6t4U.
PAKAIAN DIKENA LUDAH

6.J6/qi"M$!tW,6i1,$#_y1o
$.J6'qc;e)r6BlIW,6iN,$#
o5Zt$l19 -\ lO .

2t
I7l:r/1t:
7:
'*5gfu:4#f{slfig
.qJ(tii:iwiufi ?tl{/ ir2tilt
tui*$e.Lli^{,,Ji,firitj
,t\ ,,J:,igL
-g ,:^:F'rtl$i'fi 4:,6)#'f &$()i6A c
a).,t^(t
Llr-J *P
365'. DariAbu Nadhrah R.A. dia berkata: "Rasulullah S.A.W. per-
nah berludah ke pakaian beriau, raru beriau gosok-gosokkan iain
itu satu dengan lainnya".

$' 'y€'vi{9:t*s
lrriylitfp 'F',*qt**
* T,i *A'tfi x 11
a6L@i1(A; b,
'"J\AGL@)-ar4;
, '"$iJ.56rYAr'(Ai.
tg/trrr4)!(|
366r: Dari Abi Humaid dari Anas dari Nabi S.A.W. seperti
hadissdi
atas.
Hadis iru juga dikeluarkan oleh Bukhari dan Nasaai.

.1&6#133,
364'. Dari Ummu Jahdar Ar Anririyah f,"n'*"i'" pirn"h
berranya
kepada Aisyah R.A. rentang darah haid yani ,.ne;
k"in
pakaian. Maka Aisyah berkata: Aku berrama
Raiuturuilah
s.A.w. sedang kami memakai pakaian daram dan dirambahkan
lagi dengan baju luar. Maka pada wakru paginya, Rasuluilah
S.A.W. mengambil baju luar iru, lalu dipakainyla [..uai"i p.rgi
ke masjid mengerjakan sharat Shubuh. Seterah beriau duduk.

26t
 ,6^A\?\9!il SHALAT
kukan shalat sunnah". Kata Thalhah: Dan Rasulullah menutur-
kan kepadanya tentang puasa Ramadhan. Maka orang itu ber-
kata: "Adakah lainnya yang wajib atas saya?" Beliau bersabda:
"Tidak ada, kecuali kamu hendak melakukan puasa sunnah".
Kata Thalhah: Rasulullah S.A.W. menuturkan kepadanya ten-

lt lfrEkae, 1I $ 7g( 6/'AE d1\ tang zakat, maka orang itu berkata: 'rAdakah lainnya yang wajib
atas saya?"

gre:iitW,*,F*fu;$tsb Beliau bersabda: "Tidak ada, kecuali kamu hendak melakukan

sedekah sunnah". Maka bertolaklah orang itu seraya berkata:
"Demi Allah, aku tidak akan menambah perkara ini dan tidak
,frtit?s:itrt$,(i&'df;Y'&!1;rrit akan menguranginya". Maka Rasulullah S.A.W. bersabda:
"Beruntunglah jika dia benar demikian". z;..

,liq*A;;#, Art'f ifui$6tts g:;i/,ffi,{i$jyp-F&t, {-Utry.\1N

, 3ti,
@Atfi;Xris@ ry, fi ,$46 .6fr;y
,6dq51b41,r4"'l'fui,3fij$6
'fi1G636,?E6,i{ll s.(*{f :s;, se r Da,am,,," :,#WkY:"r,*j ika dia
#,iql{;it 36E
benar demikian. Masuk surga dia, demi ayahnya, jika dia benar

{i Jir, fr
43,
a
;#tbi'
r^*ia' -fta $/iM i,3;";
36ft'r$'&gA
,3!sr($
\$Jfitfr,3!st{$
,\ir'giri;i,,"L5641,',fiJt$fr tJa
demikian.

*;!n it'
$6,xififr
'lt;{.;f <rr$iyr5.r
WAXTU SHALAT
fuit'#r96t,sfrfr '7

'6')r-it&ti
367'. Dari Thalhah bin Ubaidillah R.A. dia bcrkata: Pernah datang
kepada Rasulullah S.A.W. scorang laki-laki pcnduduk Najd tf.
berkepala kusut, bersuara gumam dan ucapannya tidak dapat di-
mengerti. Setclah dia mendckst, ternyeta dia bertanya tentang
Islam. Maka Rasulullah S.A.lV. bersabda: "Lima kali shdat sc-
hari semalam". Kata orang itu: "Adakah lainnya yang wajib atas
saya?" Bcliau bersabda: "Tidak ada, kecuali kamu hendak mcla-
r
R.A. Aunul Ma'bud II, J3. 2). Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim dan Nasaai.

262
263
 i *'r':-

,rU36i6VW,;pW,AdSiVgf &, '*'fr trts4ffitgiA:"r#,f

,i*'fr7tli,l
*liu;,q6giskl|rAy.it{xAAt 'iiA:";i6'fiy-,ii"ix
fi:-,iigS
43 ay.4i i;;q8f,'ar4 #i
'tfi;;{WU,,6i3tfr
'tfi;fr {n#.,!:f ,'6i36,'ljltYX;t
,,,sli;y.l;
fi:rgn-:tti".fu
gyaifi ,ii6'Ai "1:4 Ii&l$r:6q,:dfi0,t5ti:ft6$
tlfr -
;&5: $, -/ a

. &ili ill S:; ii,)V, # e &q(

. q ,
9 StAr 9 i9ltAi,al*f$';6- 1:; *
.klfo6y.t4.S,3VrU;b'{A, -f# r),16 ii#i,U iM,,^6 iST
'&ri6ft q,i,gfi,if
369'. Dari tQnu Abbas R.A. dia berkata: Rasulullah s.A.w. bersabda:
:'{bi,] A.S. terah mengimamiku di dekat Baitu[ah ,.b"ny"i du"
*tn,ziA
kafi. Dia mengerjakan sharar bersamaku sharat Zhuhui ketika
rilltahari condong (ke barat) scpanjang tati sandal. Dia juga Wsi;,efu,i);f e;#fuAqyh,
mengerjakan shalat Ashar ketika bayangan suatu benda
jang bendanya. Dia mengerjakan shalar
r.p"n_
Maghrib, kerika oiang
,Wlqi&fr gtdti,b"W,y,'rtgt"
.*, ii6g !#t' 3# !#'Wii, i:t
puasa berbuka. Dia mengerjakan sharat rsya;
bersamaku ketika
mega telah terbenam dan dia mengerjakan shalat
shubuh ketika ,i
masulnya waktu haram makan dan minum bagi orang yang
puasa. Maka pada keesokan harinya, dia mingerj"-r"n
berlamaku shalat Zhuhur, ketika b"y"ng"n suatu benda
ber-
Jrr"r"t
sama
,k$,tiiivQ;u#j*$tr.;l|:F$t
panjangnya dengan bendanya. Dia mengerjakan
shalat Ashar
pe$y.aku,_kerika bayangan suatu bend-a iepanjang dua iali
benda iru. Dia mengerjakan shalat Maghrib bersamaku,
e6,&Mv!;;:;|tlIi*fr,t&
ketika
oiang berpuasa berUuta. Dia mengerlatan shalat Isya, bersama,
ku sampai seperriga malam, dan dia mengerjakan shalat
Shubuh
z&,ugu;;r,9,9g,,#{{fi
persamaku, pada waktu memasuki pagi-teiang.
Kemudian dia
menoleh kepadaku seraya berkata: "Wahai Muhammad;
ini
.3i5-irit):ri;i,SY3<4)1tt4i,k1*,iV
adalah waktu para nabisebelum kamu, dan waktu lapang
antara kedua macam waktu ini,'. l)..
adalah
,,4ir4z';.filACeffi brrAK;f,
,1,ai;1;rt$z A gfre ;4,€fi,i? {i6
,!.rrr..i)&66r-ti;-tig*a,Ur9in6
l)' Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi

2U .?1fr1-GA\Or-,;6-rt
26s
370r. Dari Ibnu Syihab dia berkata: Pernah Umar bin Abdul Aziz
duduk (berpidato) di atas mimbar, sehingga agak mengakhirkan f, fi, iv,;ii iV?t J/iy|&)$,frg, "#t,
Ashar. Maka Urwah bin Zubair berkata kepadanya: "Ingatlah,
bahwa Jibril S.A.W. telah memberitahukan tentang waktu shalat
kepada Muhammad S.A.W.?" Maka Umar berkata kepadanya:
f{$4+rit,!ql',d3it^,tiit\664^
"Ketahuilah apa katamu!" Maka Urwah berkata: "Saya
mendengar Basyir bin Abi Mas'ud berkata: "Saya mendengar QV"g,qWW,,p'6i*4,$i
Abu Mas'ud Al Anshari berkata: "Aku mendengar Rasulullah
S.A.W. bersabda: "Jibril S.A.W. turun memberitahukan waktu ,Arft,v$,i;;6,gbg;fur41,!iiis,
shalat kepadaku. Maka aku mengerjakan shalat bersama dia, ke-
mudian mengerjakan shalilt bersama dia, kemudian mengerjakan
shalat bersama dia, kemudian mengerjakan shalat bersama dia,
erC6$.'W5t3t*a'1fi';\fr6,Jrt',
kemudian mengerjakan shalat bersama dia". Beliau menghitung
lima kali shalat dengan jemarinya. Lalu.aku melihat Rasulullah
S.A.W. mengerjakan shalat Zhuhur ketika matahari condong;
1,/l y-1,,4,'t'6'6, 3i!r' g$J; j$i:ti
terkadang beliau mengakhirkannya, ketika matahari panas terik. 'ifii$,#'if,'0y1,6)W,6fu'4$.{'$
Aku melihat beliau mengerjakan shalat Ashar sedangkan mata'
hari panas terik. Aku melihat beliau mengerjakan shalat Ashar
sedangkan matahari masih tinggi dan bercahaya terang, belum
. i.31.6)4rttri sg it At r-i'i,i!1itfit
mulai menguning, sehingga orang yang selesai mengerjakan
shalat ini, yang pergi ke Dzul Hulaifah, sampai di sana sebelum .",i.L$gr*'(/,i
matahari terbenam. Beliau mengerjakan shalat Maghrib ketika 371'. Dari Abu Musa R.A. bahwasanya pernah seseorang bertanya
matahari terbenam. Beliau mengerjakan shalat Isya', ketika ufuk (tentang waktu shalat) kepada Nabi S.A.W., maka beliau tidak
gelap, terkadang beliau mengakhirkannya sampai jemaah ber- menjawabnya (dengan ucapan). Setelah beliau memerintahkan
kumpul. Dan beliau mengerjakan shalat Shubuh, sekali dikerja- Bilal menyerukan shalat, maka dia membacakan iqamat shalat
kannya di pagr buta (awal waktu), kemudian sekali pula beliau Shubuh ketika fajar telah terbit. Kemudian beliau mengerjakan
mengerjakannya pada waktu pagi telah terang. Kemudian setelah shalat ketika orang iru tidak mengetahui muka kawannya (karena
itu, shalat beliau adalah pada waktu pagi buta Sampai beliau masih gelap), atau tidak mengetahui orang yang di sampingnya.
wafat, dan belum pernah mengulangi lagi mengerjakan shalat. Kemudian beliau memerintahkan Bilal menyerukan shalat. Maka
Shubuh pada waktu pagi terang". l)' dia membacakan iqamat shalat Zhuhur ketika matahari con-
dong, sehingga seseorang ada yang berkata: "Saat ini pada
trr6iy,l$4,'6afi65,,6i4i;-1y waktu tengah hari", sedangkan beliau lebih mengetahui. Ke-
mudian beliau memerintahkan Bilal menyerukan shalat. Maka
#r6rgA|;|ufi1,q;1,fiA;,Wtfr'i;"f, dia membacakan iqamat shalat Ashar; sedangkan matahari
masih bercahaya terang dan tinggi. Lalu beliau memerintahkan
Bilal menyerukan shalat. Maka dia membacakan iqamat shalat
W*v'^{'MiedqiqY.sti(&J6 Maghrib ketika matahari terbenam. Dan beliau memerintahkan
Bilal menyerukan shalat lsya' ketika mega merah terbenam.
1g*3j^i6$Afi,64,#4g3,44
l)'
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Nasaai dan lbnu Majah.
Maka pada keesokan harinya beliau mengerjakan shalat Shubuh.
Dan setelah beliau selesai mengerjakan shalat Shubuh itu, kami

26 267

t
a
 1:Y.7:'!rs4i' l.,!i-:tlI!:I;-:IF ci i t!$..[{l} 3ir::i+

berkata: "Matahari telah tcrbit?" Kemudian beliau melaksana-

kan shalat Zhuhur, menjelang waktu shalat Ashar yang sebelum-
nya. Beliau mengerjakan shalat Ashar, sedangkan matahari telah
menguning (waktu senja). Beliau mengerjakan shalat Maghrib'
sebelum mega merah terbenam dan mengerjakan shalat Isya'
sampai di sepertiga malam. Setelah itu beliau bersabda: "Dimana
orang yang bertanya tentang waktu shalat tadi?" Waktu shalat
(yang lapang) adalah di antara kedua macam waktu ini"! l;r

La'g,t'V6'4'*1i6#;x
4)L;)
>t--< :z 7"')
\\ 373*. Dari Muhammad bin Amr bin Hasan bin Ali Abu Thalib R.A.
dia berkata: Kami pernah bertanya kepada Jabir R.A. tentang
waktu shalat Nabi S.A.W. maka dia berkata: "Beliau biasa me-
{ij:its6,#'W{va*'e35,36'$'\
7
/,:";.,t17*"gu;,;.fitfr.*
ngerjakan shalat Zhuhur di waktu tengah hari; Ashar sedangkan
matahari masih cerah bercihaya panas; Maghrib apabila mata-

-2)99t WlY y 4l{i5, hari terbenam; lsya'apabila orang-orang fiemaah) banyak, maka
belia segerakan, dan apabila mereka sedikit, maka beliau tunda-

.,#(g164iii6e&t,$'*ityzrbi
futvtS{cfli66*;,.\$'&.6yqtt4i
"i9,,{rilt{t nya; sedangkan shalat Shubuh pada waktu pagi masih buta".
Bukhari, Muslim dan Nasaai.

.!l$Ar/)/f.F;
372r. DariAbdullah bin Amr R.A. dari Nabi S.A.W. beliau bersabda:
Ai6 #afu ig;*w, $;iir{,i; xYt
"Waktu Zhuhur, selagi belum memasuki waktu Ashar' Waktu
Ashar, selagi matahari belum menguning' Waktu Maghrib' selagi 6"i)vi;,.t,,f,iW,5b'49,'rtl4'&
pancaran mega merah belum terbenam' Waktu Isya', sampai per-
iengahan malam dan waktu shubuh, selagi matahari belum ter-
,c.$'q;,!oIi/-l^fu yfi F"iiv:ir'Av
bit". 2)'
,lgii i6, $, Savui,gs,Xfi5u'
.

,Vi{ L eC\n$it'f$56, 3G*i\'F AY

s,fuaS rK$t: t;.W 3 6i e 54'(
WAI(TU DAN CARA NABI
MENYELENGGARAKAN SHALAT -FV'5Y@'W:6-
'66f .LLv5glyreffi ia,lit'€FC
.14y&u;,
l)' Hadis ini juga dikeluerkan oleh Muslim dan Nasaai.
Zi. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Ahmad, Muslim dan Nasaai 269

26t
174.. D.ri Abu Berzeh R.A. dia bcrkrte: Resulullah S.A.W. rdrleh
biasa merycrjekan shdat Zhuhur, apebile metrhrri teleh con-
dong. Beliau mengerjekan rhalat Asher, scderyken di entan
,
d'{W Ot {'ii16 rtryt 6, +6ii
kami (setelah shalat) pcrgi kc puncak kota Madinah, ldu dir
pulang, matEhari masih cereh berceheya penas. Aku lupr tcn- ."rl)At't3.iti
tang Maghrib. Bcliau tidak mempedulikan pcngunduran shaler 376.. Dari Abdullah bin Mas'ud R.A. dia berkara: "Adatah wakru
lsya' sampai ke scpertiga malam (bahken menycnan3inya) sam- shalat (Zhuhur) Rasulullah S.A.W. di musim kemarau, bayangan
pai kc pertcngahan malam. Dan bcliau tidak mcnyukai tidur se- scsuatu sepanjang lima kaki, sedangkan di musim penghujan se-
bclumnya dan tidak mcnyrkai ngobrol-ntobrol sesudahnya. panjang lima sampai tujuh kaki". 3)..
Juga bcliau biasa mengerjakan shalrt Shubuh (di pa3i masih
buta) sehiry3r di antere kami ridak. rrhu kepedr onnS yrnt
duduk di scbelrhnye, padr hal dikendnye. Drn bclieu prde
shalet Shubuh itu biasa mcmbrce ayrt lcbmyrk enem puluh
;'16Y$Yi$#'iK,1|rt,4e;-\\\
sampaireratw ryst benyaknyr. l).. ,319.'d,;f\fi ?{ilfi6i95Y6'63y}i
ifi\r;t q;+u.
WATTU SHALAT ZHUHUN
, fr4*lr6,ritw3,l.i,G;E$ #g ;7), Stil

.g;Ett' i:ifyi1/isl,1*,F."a/iziait
J/Glrfr6;5,fWltia$r6ild\o ''erqSW:rBjK.F5
4f'1#'tK,lg.$slfi i$1fi 'efi, 377.. Dari Abu Zdar R.A. dia berkata: Pernah kami bersama Nabi
S.A.W., lalu seorang muadzdzin hendak menyerukan adzan
Zhuhur. Maka bcliau bersabda: "Tunggulah sampat udara
dingin!" Kemudian muadzdzin itu hendak menyerukan adzan
fi,.222t112
tlt/,^ lagi, maka beliau bersabda: "Tunggulah sampai udara dingint"
!3,\Isr'61Y Beliau ucapkannya dua atau tiga kali. Setelah kami lihat bukit
berbayang, lalu bcliau bersabda: "Sesungguhnya panas terik itu
375.. Dari Jabir bin Abdullah il.1. ai" *ri",", Aku biasa mengcrja-
adplah uap api Jahannam. Karcna itu, apabila panas itu tcrik,
ken shelat Zhuhur bcname R.lulullrh S.A.lil.; ltu bbr mmt-
maka tunggulah sampai udara dingin untuk shalat". 4)t.
ambil segenggam kerikil yang dipcrdingin di tclapak tan3anku,
aku lctakkannya di tempst dahiku bersujud karena sangatnyr
.panas". 2).. ,tsfu;tif4i'l;r;6,i3;3,4€llt'
)i3:M'i*4(J$r!,:,,{i.}'*ti61't1 -r;6u;#i'i)'fi ,i6\6'*r;:**:y)It
,:,*3r.gfr'ri'i|#V:frt#l[lit .M63*Gry39
l)..Hedir ini jujr dlkclurrtrn oleh Bulhrri, Mutlim, Nrsui den lbnu Mrjeh !)'.Hdis ini ju3r dilelurrlrn olch Nuui
2)..Hrdir ini j,rt dllclurlen olch Nrui 4)'.Hedis inijuta dikeluirrhn oleh Bulhrri, Muslim den Tirinldzi

no nl
 .1i$.;$19A66$(&r!g9!r.;g
37t'. psr; Abu Hurairah R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. bcrsabda:
"Apabila (udara) sangat panas, maka kerjakanlah shalet sampai
"ar*iqU
WAKTU SHALAT ASHAR

waktu (udara) mulai mendingin, karena (udara) yang

panas itu, dari hcmbusan api ncraka Jahannam".
sangat '"vifrrgrfui6!;"0r,*+vi.,$,v-Yr.
Hadis ini juga dikcluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Na-
saai dan lbnu Majah. eot'uY;,Ir#Erg"t4.".fugQ$
Macam kesimpulan hukum para pakar hukum Islam tentang me-
ngundurkan waktu shdat Zhuhur di musim panas sampai udara .!{'4;i,frs'gt6'6l
. /-
mulai dingin:
l. ASar dilaksanakan dengan cara pcngunduran waktu sampai
udara mulai dingin di nusim p8nas. Bc.gitulah madzhab
.4r$?rftus'&:ur6f#6
Ahmad bin Hanbd dan lshak bin Rahawaih. Demikian pula
madzhab Ashhabur Ra'y. 4*fi
2-i/ rrlw
#*X?;te*,,iYi,6V,'tt1$$',ri
z1fifrrt&b'deatrtv,36ejfJvi
2. Syafi'i bdrkata: Lebih utama dilaksanakan di awal waktu, ke-
cuali imam ratibnye itu dari jauh, maka peleksaneennya di
waktu udare mulaidingin pada waktu udara sangat panas.
-#55,fi
Tcntang scricoranS yen3 melekukannya dengan scndirian saja
atau dilaksanaken oleh jemaah satu rumah di scrambi rumah
umpamanya, dengrn En8gautt jemaah di situ juta, maka pe-
'W,6V!6#';{t;6't##;
380'. Dari Anas bin Malik R.A. dia berkata: Rasutullah S.A.W. biasa
laksanaannya itu lebih baik dilaksenakan di awal waktunya, mengerjakan shalat Ashar, sedangkan matahari masih tinggi lagi
karena yen8 demikian itu tak ada gsngguan apa-apa karena cerah bercahaya panas, lalu ada ssorang yang pergi ke daerah
tcrik panas. Demikian pula di musim penghujan, maka pclak- dataran tinggi Madinah (setelah shalat itu), sedangkan matahari
sanaannya tidak diundurkan sama sckali. Mukhtashar Sunan masih tinggi. l)'.
Abi Daud dan Ma'alimus Sdnan Al Khsththabi l, 33t.

,#;"tti\rri6ri6;Vo1,"g#.il't): Ji:,Ytr16,{/ibi$;;'{i$.v4;dt$
. tJrrSrrt
.;igt ,liwAo,jbri;iti
54Y'ig,itA6t4;$'t1;.4b)6!ffit
.'{VirL.)rt$;ti!.54/ti.ft 3Et'. Dari Aisyah R.A., bahwasanya Rasulullah S.A.W.'biasa menger'
jakan shalat Ashar, sedangkan cahqya metahari di. kamarnya
!79', Dlri Jebir bin Srmurrlr R.A., brlrwl Bilrl bi$r mcnycruklr ld' belum bergeser ke dinding. 2)'.
,in t ta.n mlt$rd berycrer kc bent. l)t.Hrdis ini jryr dilcluerken oleh Butheri; Muslim. Nrsui drn lbnu Mejeh.
Hedits ini jugn dikcluarkan olch Muslim dan lbnu Majah. Dan 2)'.Hrdic inilurr ditrcluuken oleh Bukhrri, Muslim. Tirmi&i, Nesrei den lbnu Mejeh.
hadis Muslim lcbih scmpurna. . Drri rinilih diterit koimpulm bahwe bclieu mcn3erjrkrn rhdrt Asher itu
pedr rwd
wtktunye,

n2 nt
 t..rj_ .,r,.:. \1
't
rq::

gr&teil 6,fiffV#$:difii-\t{
.$AfutJi;l
,yf&igi:",8w5,5{oWi4 .liUl,i&yl6'#r.;';
T;^ir-re,:.cnur,:ra[,ri/ikrfo.
!^giw.i:^br956VfiW,
j-at ;$tftr,
'W.ftKi't6.$ii 3t4'. Dari Abu Yunus maula Aisyah R.A., bahwassnya dia berkata:
Aisyah R.A. pcrnah mcmcrintahkan aku menuliskan Mushhaf
3t2'. Dari Ali bin.Sya..,an R:A. dia bcrketa: Kami pcrnrih mcn3hadap untuk dia dan bcrkata: "Apabila kamu tclah sampai kcpada ayat
kepada Rasulullah S.A.W. di Madinah, maka bcliau mengundur- ini, bcritehukanlah kepadaku, yaitu ayat: "Haafizhuu 'alash
kan Ashar pada waktu, sclagi matahari masih bCrsinar putih lagi shalawaatiwash shalaatil wushthoo-pcliharalah dengan baik
cerah. scmua shalat dan shalat.yang pertengahan". Surat Al Baqarah

Plt! Ifi
if'lri
i.. l* ,/61 21 ayat 23t. Sctelah aku sampai kcpada ayat itu' maka aku berita'

,* ;ti) tr. JI
lar
'r.,1$l a,
y4&.t ',i.t6it) iift''9-,\l$
&',3-
,tli.. {&;3.,;tE,
/'u)l&.o, hukan kepadanya, lalu dia mendektekannya kepadaku, yaitu
,6:M ' "Haafizhuu 'atash shalawaati wash shalaatil wusthoo wa shalaa'
(')r
. (r, ll , ell tzz 22,
2zz, ./'
t)
{n 'Mirt
P'{'. ,M )*) -r98
rlr-
,t';,
Fii' 9cr,\durt- t;{L (Y ut,+
evr igt ,,i:t{)
t4 lW-3 til 'Ashri, wa quumuu lil laahi qaanitiin' Peliharalah dengan baik
scmul shelst den shalat yang pcrten3rhen'.,, yaitu shalet 'Ashar,
,fi ;i#3.
.G(i6
.G(: '6ifii;#
#i,:tttl
'tl.t<t
,.Atlll,
,rd.a dan kerjakanlah den3en tsat kcpsds Allah". Kcmudian Ailyah
berkata: "Aku mendcntsrnya dari Resulullsh S'A'W.'"
lt/t ,l ,l'rti t)zlt
(4
2zt.z
'/.zt
.

rg 3rl ti, ,J,.rhr

'tra''t{ti -u'
,,,,7t
,-
't4,rt(t)
i-,
u;!:,
t).
;f'{A
LUAfi +,!
,r!,\t
3t3'. Dari Ali bin Abi Thdib R.A. Rasulullsh S.A.W.
bahwasanya
pernah bcrsabda pada hari pertcmpuren Khandak: "Mereka (Ka-
fu,yrbi,'riits{*v.$$i:
fir Quraisy) merintangi kita untuk mengerjakan shalat Wustho,
yaitu shalat Ashar. Scmoga Allah memenuhi rumah dan kubur- -W,it1fi1;t3a4"&{;,rit,J'*7fiV
,wgg,"3ri{,wfutryibi2a
kubur mereka dengan api (dunia akhirat)" 3)..

#;f.Wg#46MttY,36i(1!7\eitAri
.b6qttA\'^{A
385.. Dari Zaid bin Tsabit R.A. dia bcrkata: Rasulullah s.A.w. biasa
o/t 4 .t. 'lli. ,6rA'It (cit ,iF
' rot)lia,a).o6,b
;,P lrP mcngcrjakan shalat Zhuhur di tengah hari' beliau tidak mengcr'
jakan suatu shalat pun yang palinS berat kepada shahabat-shaha-
.i'U; !.''rfr).3v,a6
z
1 2tz
tt2t
tUyS taL
u{-,.//.
Y),
,), t 2.t
t'-t Lat Rasululah S.A.w. dari pedanya. Meka diturunkanlah ayat:
"H8afizhuu'alash shalawaeti washalaatil wusthoo- Peliharalah
den3an brik remua shelrt dan shalet pertcnSshan"' Surat Al Ba'
,fil qarah, ayat 23t. Dan Zeid bin Tsabit berkata: "Sesungguhnya
sebelumnya itu dua shdat, dan sesudahnya dua shalat pula"'
3)t.Hedis ini ju3e dikelurrken oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi den Nrseri

n4 275,
 'f$r,l$;.6:tt5,Xt|#,{'&,rVr:#-Yl( .',i.66tlil6'Fl,(/6
jbr;jffi ,tG4ii4a$K6,k,51 3E7'. Dari 'Ala' bin Abdurrahman dia berkata: Kami pernah pcrgi ke
rumah Anas bin Malik R.A. setelah Zhuhur. Lalu dia scgera me-

, gi; i{if$i
,r,rlrr. r -J, irfr$Ai',M',€A;
qi$);6'6$e:
0)it$;!66e$A!',;rr;:
6fu,$iit#fi€3ic"{bGVS:'r,65
-
9, O'iltfii6, lsii''fr
ngerjakan shalat Ashar. Sctelah sclesai mcngcrjakan shalat
Ashar, kami menggerutu tcntang kesegeraannya mcngerjakan
"& shalat. Karena itu dia bcrkata Aku mendcngar Rasulullah
.'{tK'iit S.A.W. bersabda: "Itulah shalat orang{ran8 munafik, itulah
shalat orang-orang munafik. Itulah shalat orang-orang
$$fi,i$W munafik": Yaitu, di antara mereka suka mengintai-ngintai ma-
tahari, setelah matahari menguning, berada di antara dua tanduk
setan, atau di atas dua tanduk setan (mulai terbenam), lalu dia
berdiri mengerjakan (shalat Ashar) empat rakaat colat+olet,
hanya mengingat Allah dalam shalatnya sedikit saja" 2). .

3E6'. Dari lbnu Abbas dari Abu Hurairah R.A. dia berkata: 4
Rasulullah S.A.W. bersabda: "Barang siapa mendapatkan shalat (,)r
Ashar satu rakaat sebelum matahari terbenam, maka dia masih
mendapatkan Ashar. Dan barang siapa .mendapatkan shalar
Shubuh satu rakaat sebelum matahari terbit, maka dia masil
mendapatkan Shubuh". I)..

3tl'iX ff;r i,6 g. 6tAio;i -x N

i.,$ffw,,3$Mf)r*i
i.,;ff\16,
9f;sivAtt$, Wii,6'ir*oY
"Jli,3:i[fr;Yi,#'6.W *t
-.
t
i; 4,6rv;7i i 5';!w,
-t- ,- a. I{ld;
/ thzl
gi,frr'!{1tU,3Y6,\i{t$t$a\#
!t rz//t--4-/tdrir 4 -/r. 7
lifti',futi'i
(r.r! Y_P5,.*Y ,{t{ti 7-> .fui^iritfi3
7--q2t. 'a'--7, v,3;{y,
Alr,lx;yl,€iv|alt5p;g€gs(8,3;{16 3tt'. Dari lbnu Umar R.A. bahwasanya Rasulullah S.A.W. bersabda:
"Orang yang ketinggalan shalat Ashar, sama halnya dengan ter-
esolir olch keluarga dan hartanya".
{rg"i,Al.?9Jni13:,r'6,#-,',rgliiiv
yr,1,t!;i,gr;t6e@,r5',86w'655. ?J'.rii''iU
WATTU SHALAT MAGHRIB
-A!rqvp.9$i;'r
l)r.Hadis ini ju3a dikcluerlan oleh Butheri, Muslim, Tirmidzi. Nrsui den lbnu Majah.
'2)..Hedis ini juta dileluarkrn oleh Eukheri, Muslim, Tirmidzi. Nasrai den lbnu Mejah'

n6 n7
I

I
I
 'iiy #' t3. ;rr,f;K'tU e;y, q, *-\ rs gt ig<),lfr1:.6
'7i:,K1,117,
*^k-..t'*i(G,'lli*,'r/
i'$;/, 4v'
ygirta;6,sffr,y,,11 w'6o4;,4t; ig $v, 6;4!t, JYif|b.,
l,', 2
jllar
r::;*-Li,4'GVi:io;;r;!s;A"(F6 .

4fi'e*';i16*ifu ivi;ii6Si' ffii(!6 6 #,8. 3@i;KL )fiyl: o

fu;*sfu ,#\;Qi,A6r,#4qua:;)
.Y,riYrlY#,*
s&sMtK,ft;$rt
r$ etr tp, &!,fi;
391'. Dari Martsad bin Abdullah dia berkata: Ketika Abu Ayyub
.
#
datang kcpada kami bcrpcrang, sedangkan Uqbah ketika iru
389i. Dari Anas bin Malik R.A. dia berkata: Kami biasa mengerjakan menjadi pcntuasa Mesir, lalu dia mengundurkan shalat Maghrib,
shalat Maghrib bersama Nabi S.A.W., kemudian tami jerlime- maka Abu Ayyub bcrkata kepadanya: "Shalat apakah ini wahai
manah, sedangkan di antara kami masih dapat melih"t ,"-r"."n Uqbah?" Kata Uqbeh: "Kami banyak urusant" Kata Abu
anak panahnya". 3).. Ayyub: "Tidakkah kamu mcnden3er Resulullah S.A.W. bcr-
sabda: "Ummatku masih saja mengikuti sunnah, scla3i mercka

la pi$rqt' iv, fr ELl\ ifiiy:e{ \ . tidak mcmperlambat shalat Maghrib sampai bintang kemintang
itu gemerlapan."

.we6$y,fix'{s/^;v4'At$" 9A\^I+SilrU.
.tf ,,&y'i's'ti;161i,1'e{AiKi6 WAKTU SHALAT ISYA' AKHIR
390r. Dari Salamah bin Akwa' R.A. dia berkata: ,'Nabi S.A.w.
mengerjakan sharat Maghrib, pada saat matahari sedang terbe-
biasa )it{r,q6r/t1i6i.M$.ti,,t:AE-\\\
nam, yaitu apabila kening matahari itu telah terbenam,,. {[.
16$fVitiiitY,*\iMie66,gqAr
yF 63tfrW i (fi .'iiYE/tiYfiib3.
ilrt'fiiyi1)1i3,
,
iW i. *i,i;-y $ -7-ry- -/.

'64t;\fi ,4,;tWdtr4{;tde;!$ri 4,i)A'i'ttti$,!6At

.",i,\itti6yl({.}5
, jV,Y;rL, i,6 {tiigii$t e$v,'J\il,J. lt 392'. Dari Nu'man bin Basyir R.A. dia bcrkata: Aku seorang yeng pa-
ling tahu terhadap waktu shalet ini, yaitu shalat Isya'Akhir. Ra-
' sulullah S.A.W. biasa mengerjakannya pada waktu terbenamnya
3)t.Hadis inijuga dikeluarkan olch Bukhari, t,turtirn, O"n tbnu tUaJat
_--- bulan di malam tanggal tiga". l)l
.
4)'.Hadis ini iusa dikeluarkan oleh Bukharii u"riir, iirriaria"n'i6nu )'.Hadis inijuga dikeluarkan oleh Tirmidzi, Nasaai den Ad Darami
Majah. f

,,2Tt
n9
 394'. Dari Mu'adz bin Jabal R.A. dia berkata: Pernah kami menunggu
Nabi S.A.W. untuk mengerjakan shdat Isya', lalu beliau me-
'961,t{igaiWk,Sf
3i;xiti"$
7r' 6ti$k, 36 ii,i.y,*ii;-\1\
t3 ;.il # #; _x r,
-z-1 /' '
ngundurkannya sehingga di antara kami ada yang mengira
2 bahwa beliau tidak akan keluar untuk mengerjakan shalat ber-

{65"v$:&,4ii;s,furyifu i,
6,5"9W:6LN sama kami, dari ada yang berkata "Beliau telah shalatl" Demi-
kian pula kami. Setelah Nabi S.A.W., orang{rang berkata
kepada beliau sekehendak mereka, lalu beliau bcrsabda: "Akhir-
Yfri/firs6, 4f;f,!f;5fr,gi
1q{*5;nirr,{*,
q
-,J,i';i,1,fi311fi,
'2-t* kanlah shalat ini olehmu, sesungguhnya kalian tclah diutamakan
terhadap seluruh umat yang lain, dan umat sebelum kamu belum

if,W'd,q5q't{F;e;io!;fffv'6G,'Ji3 pernah mengerjakannya (sebagaimana kamu ini)".

.i6$,'rffi'owr1;,An;r;i$rl$Sg 'bfo,;'u.i;;(t:k,'N,r;,gr#q,fi{1o
."lfivtsq.rg F J$,;s 3: &-fr ;$6ii#A1t*
393'. Dari Abdullah bin Umar R.A. dia berkata: Pada suatu malam,
kami tinggal, menunggu. Rasulullah S.A.W. untuk mengcrjakan iy, K6,Vi^fru,k,Ilr{rS"iJ-!1fr , sfr'
shalat Isya'. Lalu bcliau keluar pada kami kctika malam telah
berlalu scpcrtiganya atau lebih, di mana kami tidak tahu, apakah
bcliau mcmpunyai bariyak kcsibukan untuk mengerjakan di awal
Wg;a'trEliKl,*4*,':fi;fuXi6,
waktu, atau mcmang tidak demikian (sengaja mengundurkan-
nya). Ketika bcliau keluar itu bcrsabda: "Apakah kalian me-
3f.l#tii!63^$v1!3+;$.iitA,*fi\
nunggu shalat Isya' ini? Andaikata tidak memberatkan ummar-
ku, tentu aku mcngerjakan shdat bersama mereka pada saat .fi,$'+€;5"9
seperti init" Kemudian beliau mcmerintahkan menyerukan ad-
zan, lalu mengerjakan shilat". 2).. .lGV#ia,j$ta(A
1r6#fftg,W*fr#i4€i6x tt 3g5r. Dari Abu Sa'id Al Khudri R.A. dia berkata: Kami telah biasa mc-
ngerjakan shalat lsya' bersama Rasulullah S.A.W.; lalu belieu
, V-,,J$:fiISr{$6?1fr
@y.g I 32 ig:*2)
{, Ot5rtt, gez>w ,fi.TAiiiVY
tidak keluar. setelah hampir rengah malam bcliau keluar lalu ber-
sabda: "Ambillah tcmpat (untuk shalat)t" Maka kami mcnS'

3.o,'Kg9$, jp;,S',aWstfuii
ambil tempat (berbaris). Sctelah itu beliau bersabda: "Scmua
i&69'6L3.EW,Jt,'rAvs$i
dfk4\'ff orang telah mengerjakan shalat dan mereka telah tidur' se'
dangkan kamu masih saja dianggap di dalam shalai, sclagi kamu
mcnunggu shalat. Katau bukan karena ada yang lemrh dan yang
, i1S\: *,W,3(i, ilitS'666,fui )& sakit, tentu aku undurkan shalat ini (Isya') ke pertengahan
malam". l)t.
. K$ UW 11, ;.nV):"iyVM'iKg
l)'.Hrdis ini ju3e dikcluerkrn oleh Nasaei dan lbnu Mejah.
2)'.Hadis ini juga dikcluarkan olch Muslim drn Nesui
2rl
2r0
 i !r,- 1.: ]ei:r

gibrq;au qj/t\&"#6,qU
/
WAXTU SHALAT SHUBUH MENJAGA WAKTU SHALAT

'ifu ifir:; 6A\, ;JE 4!)6i'i!'e-Y \1 &iS F4:*5, i6 *)A'.P, Sii-\ t N

r*,i>sw"t434e:wF!*. 5'{{,, pfi ;g *\AGilYrut, 4V
.o139G*S; efi ,F' 3fi11'; ^l,'ifu i'i":6 ei
'(A;!4fu,;ttlttort.l;0;AYrf;S *rli;16";,;rYrg,x7,y"?i(#;ty
.(i$iJ/r;r*f v':4i64v9) ,'64.ilt*itln6v:#gr!ft{*r,'
396.. Dari 'Amrah dari Aisyah R.A. bahwasanya dia berkata: "Se-
sungguhnya Rasulullah S.A.W. biasa mengerjakan shalat
;V:f r;l',6y,Mi$1,;iq|yiii-f:,
2/42
Shubuh, kcmudian kaum wanita yang bcrjemaah pulang berselu-
bung rukuh, dan tak seorang pun yang mengenal mereka, karena
. blg
bcliau kcrjakan shalat di pagi buta". 2).. 398.. Dari Abdullah bin Shumbih dari Ubadah bin Shamit R.A. dia
berkata: Aku mendengar Rasulullah S..AlV. bcrsabda: ,'Lima

#ib i'!n;;^1,xtfd,F ; ddifr xy shalat yang telah difardhukan Allah. Barang siapa bcrwudhu,
dengan bagus, lalu mengerjakan lima shalat itu tepat pada
waktunya, disempurnakannya ruku' dan kckhusyukannya,
;rylf;,6f,hff(ry,{u;!{r,it; maka baginya janji Allah, yaitu diampuniNya (dosanya).
Barang siapa tidak demikian, maka tak ada baginya janji Allah.

.&;1i31$rii46Sltifi66$4\1r#; Yaitu, kalauAllah berkehendak mengampuninya, maka dia di-

ampuniNya, dan jika tidak demikian maka dia disiksa-Nyt."4;.'.

&F?,:4*{,.9;ea;
397.. Dari Rafi'bin Khudaij R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. ber-
fu;*:"'firit'$i,fu ,A\i6gii,#;-rtr
sabda;, "Berpagi-pagilah kamu mengerjakan shalar Shubuh,
karena itu lebih besar pahalamu"3)'.
.WgAiitA','Mq|fA$ai'A
'rb";t565$A,f ,M,62;$1/j<6
2)..Hrdis ini ju3e dikeluarken olch Bukheri Muslim, Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Majah. 4)'.Hadis ini juga diriwayarkan oleh Ahmtd, Mdik dan Nesaei.
3i..Hedis ini juSr dikcluarken olch Tirmidzi. Nasad dan Ibnu Majah.

2t2 ?8'
 ;'rf. ; \._ -r r'j,. ;1 -1

dapat mcmadai. Maka beliau bcrsabda: "Peliharalah dua Ashar

ini (di awal waktunya)!" Sabda bcliau itu tidak kami fahairi,
maka saya berkata: "Apakah dua Ashar itu?" Maka beliau bcr-
sabda: "Sebuah shalat sebclum terbit matahari (Shubuh), dan
sebuah shalat sebelum terbenamnya (Ashar)".

'g.iffi ,:ssj.grS.g;;{rv;94u-1.\
39.. Dari.Ummu Farwah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. per- ub i yi; b €Liv gS|M;,)Alyt b
nah ditanyakan: ',pekerjaan apakah yang paling

fg,i fuiw,L;,4,56,416 r#
utama?,, Beliau
bersabda: "Melakukan shalat di , 3fr16
"*"i*"[irny"-,,. i);:-'
,1a;,Aribtb!i,*u,KfitilJt;-r.. ,, 3\f
, .3fii J$i v$, 6*'J$'VU;,A,U5
,!)1,36,&\ )iE,&W;El . 3fiAi'&,#:fi i9 tfi ,ua,
gi ,

'dii;vCyn44\gggis\ifiipgAvv,$3y j;i@W,',g;3lfi ,,;){,WG1ffiry

, tg& :ru,e6, i.W )iia, 5\fi Ukfr ,
4\
{M'#, d$ J*e6 iri,36 s e6W Afr .'4Agh:!(;Y'i
.W'J# 401t. Dari Abu Bakar bin Umarah bin Ruaibah, dari ayahnya dia ber-
kata: Ada seorang laki-laki penduduk Bashrah bertanya kepada-

,,xJi4f\gtlludi,it*$:$,f$fifr nya, katanya: Beritahukanlah kepadaku, apa yang anda dengar

.',4,#,i,q;$t\W,r,;4,
.nya". Kata orang itu: "Anda mendengarnya dari beliau?,, Di-
400'. Dari Fadhalah (Uin Watrb Al Laitsi) R.A., dari ayahnya dia ber-
kata: Rasulullah S.A.1V. pernah mengajarku, entara lain yaitu:
"Peliharalah sharat-sharat yang lima". Katanya: Aku berkata:
"sesungguhnya saya mempunyai banyak kesibukan daram saat-
saat ini, karena itu, perintahkantah saya dengan suatu pcrintah
singkat tapi padat (universar), yaitu apabila saya rakranakannya,
dari Rasulullah S.A.W.!. Katanya: Aku mendengar Rasulullah
S.A.W. bersabda: "Tak akan masuk neraka, seseorang yang me-
ngcrjakan shalat sebelum terbit matahari dan sebelum terbenam_
tahyakannya tiga kali. Jawab ayah Abu Bakar: ',ya, semua itu
disabdalannya, kedua tehngaku mendengarkannya dan hatiku
yang mcnghafalkannya". Maka orang laki-laki itu berkata:
"Aku pun mendengar Rasuhillah S.A.W. menyabdakan-
nya". l)..

I
,'lff1(66. f;'rK6V$ . .311,:i6. t17
)'. Hadis ini iuga dikeluarkan olch Muslim, Tirmidzi dan lbnu Majah.
6 -LX i

2t4
2t5
 Orang yang mcnunaikan amanat". Orang-orang berkata: ,'Wa-
*69,#i9tirftS,flaie$f$s$rti;fi hai Abu Darda'! Apakah yang dimaksudkan dengan menunaikan
amanat itu?" Kata Abu Darda': "Mandi karena junub".
gW{t$,ifr o1i6'i.5,*fi ffi$e;
rffi s& sw a,ri{A"li*i't#1"* ?iirbf;A6,gr61(ffiliU
KALAU
- IMAM MENGAKHIRKAN WAKTU SHALAT
7
' .z lz J.,tliXt'
vi
,u .?
i+6i:F1a\,gfii\Airtb,et'J6.,sfr
5.#91+W9", -a-J/
-,
,lai;sfifuiWatr|,K:i,{'
k it3lilitfl,
7 K:ii:ii.
,36:iati-L,L
77
-L :
.rbiKiI{i;:e3qi ,61tAtSj6ig16{;AAsyAq,i,6U
402.. Dari Sa'id bin Musa!ryab deri Abu Qatadah bin Rab'i R.A. dia z16 ..ttcri1/r .]r7 t. 1. rj$ <:r<,, a !!it' r^6,
bcrkata: Rasulullah S.A.W. bersabda: Allah Ta'ala berfirman: ,16s,i;64$',36rv,e{*6;t$6{#5,i6{
^
"Sesungguhnya Aku telah mcmfardhukan atas umat-Ku lima
kdi shdat. Aku pula telah mcngikat janji, yaitu: Barang siapa ,."trty6$v,Vyffirly,t$!6wr$3
memeliharanya tepat pada waktunya, Aku masukkan dia ke sur-
ga. Dan barang siapa tidak memcliharanya, maka tidak ada
ikatan bagi-Ku dengannya. "
.4;V'6.GM,rittyAg\':f$rt
404'. Diri Abu Dzar R.A. dia berkata: pernah Rasulullah s.A.w. ber-
futA?iV iW fr ifi s:,31r$tii'l -L\ , sabda kepadaku: "Wahai Abu Dzar! Bagaimanakah sikapmu,

e,54;SW,/fi1!W#6'9;eff k jika pemimpin-pemimpin pemerinrahanmu suka mengakhirkan

shalat?" Aku katakan: ,,Wahai Rasulullah, apakah gerangan
yang akan engkau perintahkan kepada saya?,, Beliau birsabda:

a**g6bt#.l\i#il.fi.e,A
frWb"'Vtfft
/'a 7
"Kerjakanlah shalat tepat pada awal waktunya. Jika kamu men-
dapatkan shalat bersama mereka, kerjakanlah lagi shalat itu,
maka shalat itu menjadi shalat tambahan bagimu!',1)..

i6i'&,;,W$f4y;\e\4i&;,'ry 3;'w$r S, fr g;fri *#,i;*'G -Lo

!{it5,,r6sr6iE, 66,ltr 6ti,Anv$ry
q\
t6-3,Y,{&;"r$ifu*t lfi|u,a#\#
* W,ir!, ;A, 3,Ak,#Ut$ a,
,{.eidlAi'3\6 \{\A\
403'. Dari Abu Darda' R.A. dia bcrkata: RasuruflahS.A.w.bersabda
"Lima perkara, barang siapa melaksanakannya aengan penutr
iman, dia masuk surga. l. Orang yang menjaga liira ,h"l"t,
dengan wudhu'nya, ruk!,nya, sujudnya a- *"du-*aktunya.
Jt'"9.i6,W49\il$;6!^i;1i6,,#
9"ng yang bcrpuasa di bulan Ramadhan..3. Orang vaninaif
haji kc Bqitullah, jika dia mampu mclaksahakan"v-".'i.6r*g
Z.
,6v$i&jir,;2'*t({V,rrK.q$i,ir,
yang mcngeluarkan zakirtnya dengan jiwa yang I )'. Hadis ini juga dikeluarkan Muslim, Tirmidzi, na.aai Oan tUnu tvta;atr.
bersih dan 5.
'ttl6
l

)
 ,21.4,2t
.{u$K"1fr fi
$Kr151:4yrfrti6,g,tlrs,t
i}yr,fr,&*6rga;trg,3ti|
waktunya?" Aku berkata: Apakah gcrangan yang gkan engkau
perintahkan kepada saya, jika masa itu saya dapati wahai Rasu-
lullah? Beliau bersabda: "Kerjakanlah shalat.itu pada awal

/,l;KVlJif 'otrs":gt:K waktunya, dan jadikanlah shalat kamu bersama mercka sebagai
rl r,r sWid-#g6t'b13"!6:S#
.lr,-U|l*-7 shalat sunah" .2)t.
r$W$ty,36q
-, 'qit3,.a,KA\i$:iit (ztlfr., .lrl. tz4t1 'i'*
,&6;:;se$6e)Ay^:i&;-L\
$rir&,e$i:r's,6,369)45.iyi&;-
/-i t/' ''
0.2^'l-ltr 1t4/t / ,t/t1t
.?tgfr;&M'J:46 ./',\5r7;1p'"f
iiVs,i1,itf,a+6Wi&,\6t116
b*t)
*iV*rr,i1't'"f,aiWi&\6t,116
*Fa;:s*4'i!"%b,96t.'G ,w$5),3\\ ,W6tH,,t($I,25tAr
i$6$'fu,W6{3.
',\r;,@8\,
-5v,i,6:fr it*",$1$,"r4i:gt*6 W,Aily,fr ,36q1;r,{3,1'6;'V,|9;stg
&:t9f6;rU,'iKr'JVf
f"?tYsH3dD'J
litA,,'t6s'Jg'dft91,*i&#ri$ss'Xi6 .6+,+fi ,'o1q*;:A/t6WxeY,i\#
.W6&'{:i,,4,Wi1, .4i\/6'^:.6
'w6w i;. ir& 6:!.ry.:igiiw
406.. Dari Ubadah bin Shamit R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W.
bersabda: "Sesungguhnya sepeninggalku nanti akan ada pemim-
pin-pemimpin pemerintah kamu, yang dipersibuk oleh beberapa
perkara untuk mengerjakan shalat di awal waktunya, sampai
waktunya habis. Scbab itu, kerjakanlah shalat itu pada awal
waktunya". Scorang laki-laki berkata:,,tilahai Rasulullah,
apakah saya akan mcngerjakan shalat bersama mereka?" Beliau
bcrsabda: "Ya, jika kamu suka". Dan Sufyan berkata: "Jika
saya mendapatkannya bersama mereka, apakah saya akan mela-
kukan shdat bcrsama mereka?" SaMa beliau: "Ya, jika kamu
Jabal datang kcpada kami di Yaman, sebagai utwan Rasulullah suka" 3)'.
S.A.W. untuk kami. Kata Amr: Aku mendengar takbirnya (ke- z
tika shalat) bersamaan dengan waktu fajar. Dia sc6rang yang
lantang suaranya. Kata Amr: Maka aku tertarik, menjadi cinta
yf,& i%|:6
,ge&i$fi,:tri,, af *S r.q4, %-L N
tfu, ,, ,/s t
#{$.tits, ,id'giirJ,;)'*q,l a3:s$ 'd&i3/ 1,1,9
kepadanya, scbab itu aku tidak berpisah-pisah dcngan dia sampai
aku kcbumikannya di Syam. Lalu aku pcrhatikan seorang yang 0_
palini mengerti ilmu agama setelah itu. Maka aku datangi lbnu
Mas'ud R.A., kemudian aku tctap menycrtainya sampai wafat.
Meka katanya: Rasulullah S.A.W. pernah bersabda kepadaku:
i#;\a,,*e6
4?i,fi:.Vi61b,,$;i
rrlSt-ii . .aa
2n
'/r
-

"Bagaimanakah sikapmu, apabila suatu mas8, pcmimpirnpe- 2)'.Hadis ini jug dileluarkan olcli Dukhari, Muslim dan Tirmidzi.
mimpin pemerintahan kamu mengerjakan shdat bukan pada 3)'.Hadis ini juga dikeluarlan oleh lbnu Majah.

2tt 2t9
 .':,"'-'

407'. Dari Qabishah bin Waqqash R.A. dia berkata: Rasulullah

S.A.W. bersabda: "Sepeninggalku nanti, akan ada pemimpin-
pemimpin. pcmcrintah kamu yang mengakhirkan shalat. Shalat
yang demikian itu menjadi keuntungan bagi kamu dan memba-
hayakan atas mereka. Karena itu kerjakanlah shalat itu bersama
mereka, selagi mereka mengerjakan shalat ke kiblat."
TERTIDUR ATAU LUPA MENGERJAKAN SHALAT
b,tre;ArltfSsl"$idti:,8346-L.N
,gri,i$l6$:t:31,M'fi ,3,i{f;;b3|Y6
.44v'i(:uil&f.Ai
408t. Dari Abu Hurairah R.A. bahwasanya Rasulullah S.A.W. ketika
pulang daripertempuran Khaibar, beliau berjalan di malam hari.
Setelah kami merasakan ngantuk, baru bcliau berhenti untuk
istirahat di akhir malam dan bersabda kepada Bilal: "Jadilah
kamu piket untuk kamimalam ini!" Kala Abu Hurairah: "Maka
Bilal pun tertidur, seraya bersandar kepada kendaraannya. Sebab
itu tak ada yang rerbangun, baiti Nabi S.A.W., Bilal dan seorang
shahabat pun, sehingga matahari menerpa mereka, akhirnya Ra-
sulullah S.A.W. yang mula-mula bangun di antara mereka.
Maka kagetlah Rasulullah S.A.W. seraya bersabda: "Mengapa
kamu tidur wahai Bilal!?" Kata Bilal: "Saya telah dibuat-Nya
tertidur sebagaimana engkau telah dibuat-Nya tertidur, demi
ayah dan ibu sebagai tebumn engkau wahai Rasulullah!" Lalu

fr ,Wq9"fi6|fi ,ifit(x';LL!\,)Ufu, digeserlah kendaraan-kendaraan mereka itu sedikit, kemudian

Nabi S.A.W. mengambil wudhu'dan memerintahkan Bilal untuk

fi lct^ft.,f&r.,4,W.fr ,$r66tlq
adzan. Sctelah dibacakannya iqamat shalat, beliau mengcrjakar
shalat Shubuh bersama merka. Setclah mcngcrjakan shalat beliar.

$$#ulft ,,fifi&*.rAir%*;54 bersabda: "Barang siapa tidak mengerjakan shalat karena lupa,
maka hendaklah dia mengerjakannya apabila dia tclah ingat. Sc-

,i,'Jriw.dfr ,6t#y#;16,gifu sungguhnya Allah ta'alaa berfirman: "Tegakkanlah shalat pada

waktu ingat!"ty..

'ryff ;fi&fi ,'-vfi ,w,3\fr l1,r,1* 'ifui'6!,iaJ\6,3v?\\1;t"#,,{'fi-t.\

$'3!;,aJY6j!6il\fiert#$'t;;
'l%4'wfr'6r'u36'61G5;'u'dfi;;x
'L1;i,fr,Wfu6Y,V36,9 |{,-g,ti*1,{a:s"$lS*l;t;r{r,ft"r&
,.'L.fi)i t;',.Sil $,/S#rl;g{r,fl:"tA
)Prt|r:4t22
tri;4A\.fr,i(6i4A:;,;,1c;r5gi,fil'*Z
$i$55(Ai\56rt!
.'J6;96;Sq+ift,fr
t$frilfu6;&;'d6'61rt,;i,W,AA(fr
'eJ,\ k!s::$
k!$:itiwtig;11$f8"i;i{,I$
{Ebwwr$w
i,Ys,',iii:6,"$oM kfir!;i*i;,$g;J'e"s86'tifr
4y,'6fr !;ifii;,$9;1'7";iii{i'tifr
f;jt6;.y*a iir6i,,f ;i,\$iill;;:"ssfri
,.\
ru'
l). Hadits ini juga dikeluarkan oleh Muslim, Tirmidzi. dan tbnu Majah.

2n zyr

,r/
 :.:rr!:". .l ,_{."., _,:' i. .. 1.,!,r" .t#.fi*
ilrl
r'
, -$i;.695 *'.u*tit:E S * fi1{_'er YslOi$fi#.Pit;v,#,Wi6Wr&Y
.f|6.gilV; ,it;;6';94/6,;ui,;\fi ,,6,ya$g:
409.. Dari Abu Hurairah tentang hadis ini katanya: Maka Rasulullah ici,,;,fiAi1$$,41 ;3t$d,1r^,3'{6
S.A.W.bersabda:"Pindahlahdaritempatyangmembuatkalian
lupa". Katanya: Maka beliau perintah Bilal (adzan),lalu dia me-
pyerukan adzan dan iqamat, kemudian shalat"'
,fut,A;tifuI4'Aii,Vr,;t3'Ait5'i'ifr.
Abu Daud menyebutkan bahwa tak ada yang mcnyebutkan ad-
zan dalam hadis Zuhri ini, di antara Malik, lbnu Uyaynah dan
.f'^$V$,ffii 0$P,6 Y, tfugSf i413l
lainnya, dan tak ada yang mengisnadkannya pula di antara me-
reka ini, kecuali Auza'i dan Aban Al 'Athther dari Ma'mar'
(pen.) Scdangkan sebutan adzan dttangnya dalam hadis Abi
g
Qatadah Al Anshari dan lmran bin Hushain, scbaSaimana
but sesudah ini.
terse

Hadis ini diriwayatkan oleh Hisyam dari Hasan dari Imran bin
t
*ca;
Hushaindengansebutan''8dzan''didalamnya.Diriwayatkan .'11165
pula olch Abu Qatadah Al Anshari dari Nabi S'A'W', denSan 4t0.. Dari Tsabit Al Bunani dari Abdullah bin Rabah Al Anshari dari
iebutan "adzan dan iqamah". Dan tambahan yang shahih itu Abu Qatadah R.A. bahwa pcrnah Nabi S.A.W. dalam suatu
adalah ditcrima dan wajib pula diamalkan' \ perjalanan beliau. Setelah Rasulullah S.A.W. berbelok, aku pun
Ahli llmu bermacam pendapat tentang shdat yang tcrtingeal d{ri
berbelok. Maka beliau bersabda: "Perhatikanlah rombongan ! "
waktunya ini, apakah diserukan adzanatau tidak? l

l.AhmadbinHanbalberkata:Dibacakanadzandaniqamct.
Begitu pula menurut Ashhabur ra'yi'
Z.PendapatSyafi'ibermacamputa:tentanghukumitu'makadi
anrartp"ndapatnya yang paling jelas ialah: Dibacakan iqamat
saja tanpa diserukan adzan.
nunut Ma;bud II,
lo7 dan Mukhtashar Sunan Abi Daud
Ma'alimus Sunan Al Khaththabi I' 251.
Maka aku berkata: lni seorang, ini dua orang dan ini tiga oranS'
Setelah berjumlah tujuh orang maka beliau bersabda: "Jagalah
olehmu shatat kita!" Maksud beliau itu adalah shalat Shubuh'
Kemudian mereka itu terlena, sehingga terbangun oleh terik
matahari, baru mereka berdiri, lalu berjalan sebentar. Setelah itu
dan mereka turun, terus berwudhu', dan Bilal menyerukan adzan'
lalu mereka mengerjakan stralat sunat dua rakaat Fajar' Kemu-
dian mereka mengerjakan shalat Shubuh dan mereka lerus be-

iMuliif tirXsi,'it"*'i "#i #t-t\ :

irli.ti"gqi"Yiit-1)
t;)CilirYli,.tS',**"#i"Yvi-L\' rangkat lagi, sedangkan di antara kami ada yang berkata kepada
kawannya: "Kita telah belbuat entenS, terhadap shalat!" Maka

l|fi
'
aasv.Xa$ffit'#$:ia6!iu43; "Y
o5v,k6)yrv,46Ji,Urliu11;
, ^-/
Nabi S.A.W. bersabda: "Kelalaian itu bukanlah karena tidur,
akan tetapi kelalaian itu pada waktu jaga. Apabila di antara
kamu lupa rerhadap suatu shalat, maka kerjakanlah shalat itu ke'
'*rt;$i,Sct,UJW,fu
',^i6,$i, sVf,,U,fft,X"t ,ir{rifi.'4,16
W*j,*r1fi.'4,1v
A 7
tika dia telah ingat, dan keesokan harinya, kerjakan pada waktu-
nya". l)'.
'e:!,SX;tgtF,6y$,KS'I;
,'$if .1,: /-ti: ^'A
'tr|{ ,!^;5Vh6{8.*d3
I
*3; -, i'I{W; $, AiXr ;, )W
)'Hadir ini juga dikeluarkan olch Muslim. Nasaai dan lbnu Majah.
DI

t:
*L
 r" lah!" Setelah matahari meninggi, Rasulullah S.A.W.ber-.
sabda: "Barang siapa di antara kamu akan mengerjakan dua ra-
kaat shalat sunah Fajar, lakukanlah". Maka bcrdirilah meflger-
jakan dua rakaat shalat sunnah Fajar, orang yang telah biasa
mengerjakannya (di rumah) dan orang yang bclum pernah me-
ngerjakannya. Kemudian Rasulullah S.A.W. memerintahkan
adzan panggilan shalat. Setelah discrukan panggilan adzan
shalat. Rasulullah S.A.W. berdiri mengerjakan shalat ber-
sama kami. Selesai shalat, beliau bersabda: "lngatlah, sesung-
guhnya kita seharusnyalah memuji Allah, bahwasanya kita sama
sekali tidak lengah terhadap shalat karena dipersibuk oleh per-
kara-perkara dunia, akan tetapi ruh-ruh kita yang berada di
tangan kekuasaan Allah A.W.J. dilepaskan-Nya kemana sa;ia di-
kehendaki-Nya. Barang siapa di antara kamu mendapatkan
shalat Shubuh besok dengan baik, maka tunaikanlah shalat
Shubuh yang tertinggal ini, bersama shalat Shubuh yang besok
itu."
zltll ^(.\.
r,zzlz ii#i /..4
Wri'6 6';f
W.,iX?6:r*,) ,
$tffi
L,
{i:,fi -tu\
l5',3,',V,UsL6gi'i,1i1,3\fi
\ii,'r\53#,
r-
{#'{li
-, ;#,riiqs,iu;4$AW$,;6q
#J\\i\ir;itrfi6riV;,ii 16 !3
.ofiuffiifrr+V
AuiVt't";#i$3'466,!,t3,'
-al n;:ifu'b1'1
412r. Dari Abdullah bin Abi Qatadah dia bcrkata: beliau bersabda:
"sesungguhnya Allah yang memegang ruh kamu sesuai dengan
kchendaknya, dan Dialah yang mengcmbalikannya scsuai dcngan
kehendak-Nya pula. Bcrdirilah wahai Bilal, scrulah adzan untuk
shalat. Maka berdirilah mercka mengambil air wudhu', bcrsuci'
411.. Dari KhalidBin Sumairberkata: Datang kcpada kami Abdullah Sctclah matahari meninggi, Nabi S.A.W. berdiri, lalu mcngerja-
Bin Rabah lalu menerangkan: Dari Abu Qatadah sGorang pra' kan shalat bersama orang banyak."
jurit berkuda Rasulullah S.A.\M. dia berkata: Rasulullah
S.A.W. pcrnah mengirimkan sepasukan tcntara pilihan (pada
perang Mu'tah). Selsnjutnya sama dengan cerita dalam hadis se-
.ryb'fut,,;:i{ra$I;s,'+'#9i-tt\
belumnya. Kemudian Abu Qatadah bcrkats: "Maka kami ha-
nyalah terbangun oleh terpa sinar matahari yang terbit, sehingga
.'^r$fir,$Att'eSb)&g
kami bangun terperanjat untuk mcngerjakan shalat, kemudian 413r. Dalam suatu riwayat dia bcrkata: Maka beliau berwudhu' ketika
Nabi S.A.W. bersabda: "Perlahan-lahanlah' Perlahan-lahan- matahari telah meninggi,lalu beliau mengerjakan shalat bersama

295

itx"
 'i,f.-rf "aFu",

mereka". Bukhari dan Nasaai mengeluarkan pula sebagian dari

hadis ini.
g,i\W.ufif;{':6U#;6"1,';!#{s
)\yvbttgn
iir*6;i:r-lAL
nrt6J\3,rrtd66e#3,iiv,.a%-'^'
$rt6J\3,rrtd6,{e{3,i.tv4-
'rgtir$ft$y,-€:i.rf
5,f#5t'.,y!6s;,f
,i^3;&_,@i;A3;.g7li6*Ui6..1
S;;;.59,U9e
?/, , /,1,
7-' fNA,Lh^tl'gt
tlaA,114$1"fi
ztt<
5*#gr;$$,{$5rtffi#;
,6'9#$g\MS{:ai'r1 TIticiT*6,{*.
A2i<'(-(,a*4aLrili
.6t&1lf,ii3;tfi5Ero '{6$ia$ffIi*36;
)rBltii ,y:4d
416).. Dari Hasan yaitu Bashri dari Imran bia Hushain R.A. bahwa-
-t$'.ttA5&t;15ry'(-.fr sanya Rasulullah s.A.w. pernah dalam suatu perjalanan. Lalu
414'. Dari Abdillah bin Rabah dari Abu eutadah R.A. dia berkara: rombongan beliau itu tertidur untuk mengerjakan shdat Shu-
per-
Rasulullah S.A.W. bersabda: "Kelengahan itu bukanlah karena buh. sctelah terbangun olch tcrpaan sinar matahari, mcreka
tidur, akan tetapi kelengahan itu pada waktu jaga, yaitu: Me- gi(pindahtempat)sedikitsampaimataharimcninggi.Kemudian
nunda pelaksanaan shalat sampai memasuki waktu shalat lain- beliau memerintahkan muadzzin untuk menyerukan adzan. Sc'
telah adzan bcliau mcngcrjakan sbdrrt sunah Fajar dua rakaat.
Kemudian dibacakannya iqamat, lalu beliau mengerjakan shalat
,361164 yifir.f*tg
3611,trYifir|#,l"d,,#vi.,gt6-$o
,2 - z- 'r'-a Shubuh.

.A\\q\4.{XKqW'$dA5,'616'{ Jti,l;i1f,Xbf,i,/6,i'4?fi -.8r

\\q\4.{XK1;iiG'1N t/
,42,:)ija.Fg&l,;*n,
j
-/ a v -- - -J z

/,eV*elarArrti;ASAf;h
.'6w6'W5:ts;6t5:));;:35s,-r;eV
G\?eglrAV:U;16Ai1jb{A'$$ ,
415t. Dari Anas bin Mdik R.A. bahwasanya Nabi S.A.W. bersabda:
"Barang siapa tidak mengerjakan suatu shalat karena lupa,
maka kerjakanlah shalat itu apabila dia telah ingar. Tak ada te-
$li,#,frfi ,1li*'rlbiW{i5;6
busan (qadha) baginya kecuali itu"l;r. A?;g6r'g,i*,3"\iq+64'K'evJi
r";'@,ifr
3i,55,66/;1.6,*.#.&AW,6lW-L$
2 7 +y*iai661y*
417.. Dari Amr bin umayyah Adh-Dhamri aia uerrataffiah kami
bersgma Rasulullah S.A.W. dalam sebagian pcrjalanan beliau'
lalu beliau tertidur untuk mengerjakan shalat Shubuh. Sctelah
, matahari terbit, baru Rasulullah S.A.W. bangun, lalu bersabda:
A6fi ,iY6,466e;r5t5, (ii'6ggai9 "Pindahlah dari tempat inil" Khtanya: Kemudian beliau meme'
7 rintahkan Bilal (menyerukan adzan), maka adzanlah dia, selan-
.'jbi jutnya mereka sama mengambil wudhu'dan mengerjakan shalat
I ). Hadits ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim. Tirmidzi. Nasaai dan tbnu Majas (sunat) Fajar dua rakaat. Sctelah itu beliau perintahkan Bilal

296 2n
I
I
.embacakan iqamat. Setelah dia membacakan iqamar shalar be
liau mengerjakan shalat bersama mereka, yaitu shalar Shubuh". iL\Kfit;t3\a,11,4yitfi11'9,)frfri6
I
I
Hadis ini Hadis Hasan.
. G3: ilV e$lu qK, ifi,\rg, ., iri,5It6
l'X;&t;bg,l!'ii,5vs,,*/9ci1ft- L\ N

,l' Ufr,,rr$i'b"4' oF.k$,ry,?Ki.6.

''"6,\AtUf6'k
420r. Dari Abdullah bin Mas'ud R.A. dia berkata: Pada masa perda-

rl
maian Hudaibiyah, sepulang kami bersama Rasulullah S.A.W.,
ab"esu*,6:$$fii'6,4$$i:L{i maka Rasulullah S.A.W. bersabda: "siapakah yang akan men-
jadi piket kami?" Bilal berkata: "Saya". Maka tidurlah mereka

ll, i.r\s,Ag+.rt4,5/,*,ffi{31r6r#
-' ' "-/ - -'2' '.)rrkiitw
sampai matahari terbit. Setelah Nabi S.A.W. bangun beliau ber-
sabda: "Kerjakanlah (shalatmu) sebagaimana biasanya!" Kata

ll
Abdullah: "Maka kami mengerjakannya!" Sabda beliau:
"Demikian pula, kerjakanlah shalat, bagi orang yang tidur atau
lupa!"
ll eI 8'. Dari Dzi Mikhbar Al Habasyi - seorang yang telah biasa melayani Hadis ini hadis Hasan dan dikeluarkan pula oleh Nasaai.
ll Nabi S.A.W. - tenrang hadis ini dia berkata: Maka NabiS.A.W,
ll
I
berwudhu'dengan memakai sedikit air saja, lalu beliau perintah-
kan Bilal menyerukan adzan, maka adzanrah dia. Seterah itu
Nabi S.A.W. berdiri mengerjakan shalat dua rakaat tanpa ter-
)r\aM.,i$v.
MEMBANGUN MASJID
I
I Sesa-gesa, kemudian bersabda kepada Bilal: "Bacakanlah iqamat
shalat!",lalu beliau mengerjakan shalat tanpa tergesa-gesa',.
I

l,frAgt {:Afo f'*"1fl'y, F.\it'-t\l

I
L
I
gr;;ii6:Mw;,wAwfrci&
419r. Dalam suatu riwayat: Dzu Mikhbar seorang laki-laki dari Ha-
basyah mengkhabarkan kepadaku". Dalam suatu riwayat: Dar
421'. Dari lbnu Abbas R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda:
"Aku tidak diperintahkan untuk membangun masjid tinggi men-
Dzi Mikhbar anak kemanakan Najasyi-dalam riwayat itu dir julang".'Kata lbnu Abbas R.A.: "SungEuh, kalian akan mem-
I perindahnya, sebagaimana orang-orang Yahudi dan Nasrani".
berkata: "Maka dia adzan tanpa tergesa-gesa".
I
ll *iya?W{'36i.&*i'\rzw-lx.
il ,in;,r8{F.b1,1fi,#.i:+?i6Xt;e4tts,
lil ,JfrVfiAti(3,6(''Irulwq$rKi1 .4;Y'iSI#t(A
il 2e8 ?w

il tr\
{.
*
ull _&
 : ' -' r--'FrJ4
S
r :|:

422t. Dari Anas R.A. bahwasanya Nabi S.A.W. bersabda: "Saat hari
Kiyamat tidak akan tiba, sehingga orang{rang berbangga-
banggaan terhadap masjid-masjid".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai dan lbnu Majah.
t nya dari pohon kurma, Abu Bakar tidak menambahnya sedikit-
pun, dan Umarlah yang mEnambahnya, dan dibangunnya di atas
bangunan yang di masa Rasulullah S.A.W. dengan batu tanah
liat dan pelepah kurma, dan digantinya tiang masjid itu dengan
batang pohon kurma juga. Lalu Usman merubahnya, ditambah-

164yrbq,fr ,,rs4t;.6wii- a\ nya'dengan banyak tambahan, temboknya dibangunnya dengan

batu berukur dan kapur. Tiangnya dibuatnya dengan batu ber-
ukir, atapnya dengan kayu jati". l)t.
1r*Sgtv6#;-t6'+-z|Y4fi6 ,iw* .$,,
4;vg-"{fr #96 w ii | : l,r$t
-

423r. Dari Usman bin Abil 'Ash, bahwa Nabi S.A.W. memerintahkan- efir,gevfu ,$ifu #'ii{\vYtei
',6fr $' t"":,lfu;#&fui, Jfr ,,
nya aSar dia membangun masjid negeri Thaif di tempat-tempat
ibadah mereka menyembah patung-patung". ,
Hadis ini juga dikeluarkan oleh lbnu Majah.

Y^W,*.9,:*64i,{Jl4fi ,#ti#,$,s
3v'4:5,'{i8 ii {i.i,'aK, *y ii; - az
,*?E{vu,rs{1r4$i'YV,ti;$U ,'o&"Ftqrj6$,#ri?;$,e'*,
.6\i&U$ySX,';4:tyW
*$lo,;i"t6,$t%"i'*"44ig'',1*5 *i$,,3;*,!)44,
nfuiW;$ A yX,;E,s;,? 425*, Dari Athiyyah yaitu lbnu Sa,d Al Aufi dari Ibnu Umar R.A.
y:fi ,',ir/,W, i/6 ^j;6;,W
:lr?,
tt
.f*rfu,; * bahwasanya Masjid Nabi S.A.W. di masa Rasulullah S.A.W.,
tiang-tiangnya terdiri dari batang pohon kurma, atapnya dari
pelepah kurma. Kemudian di masa Abu Bakar R.A. lapuk,
il{;{,tzArrgtr,V)i,6,i\794;W maka dibangunnya dengan batang pohon kurma dan pelepah
kurma. Dimasa pemerintahan Usman lapuk lagi tiangnya, lalu
dibangunnya dengan batu bata. Maka bangunan itu tetap sam-
pai sekarang.
"a:q,F&ri*3,:{&iw,}11f,413A1
.'$1ii7i,a'dL36,4itu
.,14!(ii', !"tii:'16
fyrui
ji;aK4
I

4?A'. Dari Nafi'bahwa Abdullah bin Umar memberitahukan kepada-

nya, bahwasanya masjid di masa Rasulullah S.A.W., dibangun
dengan batu tanah liat dan pelepah (tangkai daun) kurma, tiang-
cana). Aunul Ma'bud ll, 120.

301

, .,1

&
 ' :Tl !,"

maka datanglah mcreka itu'bcrsendang pedant)r).. Keta Anu:

,iillfr*;:-${'#fiu;6
{$fr;n;ifr '6t&1*,16u:9i# Aku ingat. Rasulullah S.A.W. menaiki kendaraan, sedangkan

,")yzg*c))4
A#frVd,!5,|sunfr#6;il,'ldt,9,
WIrYJ,{i;fr'S(;,i f,= Abu Bakar R.A. itu yang berbonceng, dan orang{rang Bani Na-
jjar mcngelilingi beliau sampai beliau turun di scrambi rumah

lii#is,*sAi6#sfujyi; Abu Ayyub 2).. Rasulullah S.A.W. memang biase mengerjakan

$

$ shalat. di manapun beliau mcndapatkan waktu shalat, dan sering

$
melakukan shalat di mrsa itu di kandang-kandang kambing.
t Setelah itu maka bcliau perintahkan untuk membangun masjid.
3;,,6ivt,altiA--€t3.l1;4Y*V.X; t Yaitu di utusnya soorang Bani Najjar dan bersabda: "Wahai
Bani Najjar, tetapkanlah harga kebunmu itu untukku!" Mereka

i$i,{;t$fi&'i'3;4l"1lrgifu^,
i
Ji
berkata: "Dcmi Allah, ksmi tidsk akan meminta harganya ke-
l
tt
cuali pahala dari Allah!" Kata Anas: Sepcrti yang aku telah kata-
I
kan kepada anda, bahwasanya di kebun itu ada terdapat kubur
oranS-orang musyrik, reruntuhan bangunan-bangunan dan po-
hon kurma. Maka Rasulullah S.A.W. memcrintahkan agsr
kubur-kubur orang musyrik itu dibongkar, reruntuhan bangunan
itu diratakan dan pohon-pohon kurme itu ditebary, maka
3l\V,*,iYbi,K,M,lt0y$fii;',Xgq batang-bateng pohon kurme itu dijejerken di rnh kiblat merjid,
scdangken kosen-kosennye itu mereka buat deri betu. Mcreke

,tvi 3i *&vs, 3{rtx3i3 * A9,:S mengan3ket batu ssmbil berrenudun3 3cmblrt, sodtrykan Nabi
S.A.W. bersama mereka itu mengucapkan:
Wahai Allah, tak ada kebajiken sclain kcbajikan akhirar.
$AAfu,#'sW,i$i5itr,!J7* Scbab itu, bclalah kaum Anshar dan kaum Muhejirah.

*$*,,#)$r^Ai'eii'a,F"E6-T\
$51Wb"
''-1;nfi.i,j;;xt,(#il!#;:,WLi
/-o - Y a ' - 1"2
-1-z
-' - - /n

1tt,';iS$-i;,I?3r :|fir'*,ffi*4.4,6Vi,,r}h\ ^,%

$u;,8 {6v: 6tt#3;i 3$ i, E?Vr;
426.. Dari Anas bin Malik R.A. dia berkata: sedatang Rasulullah
.:3163W'UV
S.A.W. ke Madinah, beliau mampir di dacrah dataran tinggi Ma- l,'Bani Najjer adatrh p.men-paman ebdul trtuffi
dinah, di suatu suku bernama Banu Amr bin Auf. Beliau tinggal Amr Al Khezrajiyah. Brni Amr adelah Brni Amr bin Auf bin Mrlik bin Aus bin Hrrir-
gh.-Najjy namr puak deri sulu Khurej, riemenye Taymuilara bin rsa'rruirr uin ,tmr
di sana selama empat belas malam. Kemudian beliau mengirim bin Jamuh. F. Beri l, ljrl drn Aunul Meibud tt, ifZ.
utusan ke Bani Najjar (memberitahukan kedatangan beliau itu), 2)'. Nrm3 Abu-Ayyubielrh Kndid bin Zrid bin Kuleib Al Aruhri &ri Brni Mdik bin Nrj-
jar. Aunul Ma'bud ll. 123.

303

i
&
&
.1l,-
 '(GW',#rt's:,3tLP.rKA; 429t. Dari Samurah R.A., bahwasanya dia pernah mcngirimkan surat

427r. Dalam riwayat lain: Tempat masjid adalah suatu kebun Bani Na-
jjar, yang terdapat tanaman, pohon kurma dan pekuburan
orang-orang musyrik. Maka Rasulullah S.A.W. bersabda: "Te-
f
{
kepada anaknya (Sulaiman), antara lain berkata: Amma ba'du.
Scsungguhnya Rasulullah S.A.W. serin3 memerintahkan agar
kita membangun masjid-masjid, yaitu kita buat di pedukuhan
kita, kita perbagus arsitekturnya dan kita buatnya suci."
tapkanlah harga kebun ini kepadaku". Lalu mereka berkata:
"Kami tidak akan meminta harganya". Maka ditebanglah pohon
kurmanya, diratakan tanamannya dan dibongkarlah pekuburan
orang-orang musyriknya". Selanjutnya dia mcnyebutkan hadis
,+'6't&'g4V
itu dan berkata: ".. maka ampunilgh" pada bagian kalimat" LAMPU MASIID
maka belalah".
Hadis ini juga dikeluarkan olch Bukhari, Muslim, Nasaai dan'lb-
nu Majah.
AA6fi6r$fbg'9Uis*,i6 -LY.
ja6$vi*4;aru{.46!(,igiix
iticr;t*r,ifi,*
$Miiit,36f:q;ullt**
+trt j,-p.rty$.3.\t
,4J- 7-.
MEMBINA MASJTD DT PEDUXUHAN /-*-./ ifsuvq
t*-$li,i!3Vl jg,V.i5'iSfi[i,iv
>U.Y;JJIsili9Qtc
.1r,4yfbi'3;.t;6,a6/$oy7.- BN .#-'Pgd?t)g;$
.#isgs3:6,p^4-r"gt+, ./i.Y'6.\"i:F5
430.. Dari Maimunah R.A. maular Nebi S.A.W. bahwa dia berkata:
'xi$Y$19r6. /r4vrit|'rr,4r'i:.;6 Wahai Rasulullah, bcrilah kami fatwa tcntang Baitul Makdis.
Maka beliau bcrsabda: "Datangilah, lalu shalatlah di sana".
fitideibi{\6},;(rt
*fiiq.9icf6w(_!i6
7J - 7'Y ,?W{A6 Ketika itu negeri-ncgeri, waktu terjadi gejolak api pertempuran.
Sclanjutnya sabda beliau: 'lJika kamu tidak akan mendaranginya
dan mengcrjakan shalat di sana, kirimkanlah minyak, untuk pe-
42t'. Dari Aisyah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. memerintah- ncrang lampu-lampunya". I )..
kan agar membangun masjid di pedukuhan-pedukuhan, lalu di-
buatnya bersih dan semerbak". 2)'.

ay$'fft,&zVAiy'-'*$fi ,t$;i-L\t
.#i644U
BATU KERIKL MAS.IID
uKi,)d;"rgibi$':69y,"5!6,,5. #,Ut *?""i1 l*fr , p$i q|t-B \
.WYirWSi,V;1i)it5''*v6iu,
| )' Hedis ini juta diheluerken oleh Tirmidzi dan lbnu Mejrh.
#J;$'6)tr';aat,i6,o-#i.9
I ). H.dis ini diriweyetlen olch lbnu Mejeh.
304
 I-+-:l:"'.- r

/r,// <
W3ffi9ilt94 i$rrl Egi,iali;M
/'
lr/1
36vti:M 6e ai', # ry$,W*r$i 3r, q
' V,;6W i{#
U;;s\itt W *5,
/,i, ts}l ;(;'&
a 6;^L."*(;'&.$
91} g,;;tur!.
,Vilii6irr,ri;,riii^;iqi5iv,€',1.3i
. fi|Av,
fi |Av, 133\3 6$A,1:,6 trfut*,
6$A,1:/t #^r
)Ytfu
, 3\fi-6k'af 3fu,irl'r*, eY $fi 'ij44i&{fi,361,"ryi'Eq
.4V#a6at'{A'ifS3!rt #.,i#fi.'i;eg;4fr{,36,.*;r$>fly
43tr. Dari Abul Wahid yaitu Abdullah bin Harits Al Bashri Muham'
mad bin Sairi, bahwa dia pernah bertanya kepada lbnu Umar
3 /41,:€ Ai,r. ffi;',n# )r, (r,9!
R.A. tentang batu kerikil yang ada di masjid. Maka dia berkata: g,ib",Ar
t;ws
Pada suatu malam pernah hujan, sehingga paginya, tanah masjid A,

*: i, # t =ty:\
722r\t1 fig4iW. 9)tt,4-g.y_ry
masih basah; sebab itu orang pergi ke masjid membawa batu'
kerikil daiam kainnya, lalu dibentangkannya unlut( sajadah di
ri

t
x
gi$6)t(e)r#'U,4'{,rtli4y,
t$i(&$.ik),&,ii,6'{,/ti4y,fu
v72' 7 ;
bawahnya. Sctelah Rasulullah S.A.W. selcsai shalat, beliau ber- t
1 ,(!t I tz. t:1,,
sabda: "Alangkah baiknya ini".
t
i
3#4,:rfi"#,
-/ #G irii, &4i, 36 fu;
-z ' ,-'
$,LlX&'$,'Kfi'J$ ,'61,4#i-txY
il
ii

'.4)tuffis'rt'+t ,1i4&'ib#t*1fi 62;{v;)iw)Ft

l(.22. ,t'x*a;A:
-o
0 @i'i,'fi 16,4#'ifu ,u6tf$;i;'Sl$
tr;'ifu#,ug's"s ee,X$ts'fi 6"il i.",Y5r,;,i,"{"3'6
.*a3^ir.g-4'!s|f
432'.Dari Abu Hurairah R.A. dari Nabi s.A.w. beliau bersabda: ,g' 1 jifrU:f |i.4, 4 t#t* .,#
"Sesungguhnya batu kerikil, menuntut kepada orang yang
mengeluarkannya dari masjid.', )p. k;, # g. €-i* iiti, !$if;$; a iAi
#fi,K4v . .
12.---- V)--
MENYAPU MA$IID
433'. Dari
Muththalib bin Hanthab
dari
)2(&
Anas bin Malik R.A. dia
berkara: Rasuruilah s.A.w. birsabda: "Terah diperrihatkan
kepadaku pahala umatku, sampai pahala seseorang y.ng
*.rn-
#)tv .i. Tr&4yx
.ry. 15 * g )F{i_ \
r-t*'$* 6 ily 5; rtrt $. B
buang kororan dari masjid pun. Dan terah diperfhattin puta
dosa umatku kepadaku, maka tak ada dosa yang paling

Wij,fotryr',efiix'tuitfl
besar
yang aku lihat itu, dari pada dosa seseorang ysng
lffidsj,i6trii:i,yrs,"-tfi
7 'a=
telah haiar satu
surat atau satu ayat Al eur'an, lalu dia melupakannya,,.

306 t07
 3i; aV JV g;Xtt *3tz2fi<l {"f4U-
l! 1tz 1
B
#1,*yy^et6v*r4E
WANITA TERPISAH DARI PRTA iyw.^Ar{lek6y,-futigAfr
v -)r'i- .F - Y - -/, -- J7;
2
'ilri,
-r-
L\ t
i'3it$1 fr*it * *,t- t:lz. iq,*,y,, W4,ft;"t#,,Afu #,
,-- $-'rbi6it$r,fr*j.
*Ae'ry.
Lt $ry,w
'rr:,$$fr ,'ifl6,$*\46igi%tr,'Ai
yu.$qetlu\:J} ,t
4fl:,lrx,ff|*i4
. Alj6'\
ll,bl7r '#;fi\rW€;6WAS;
,AEJA-fit$\
./ J-

.t1r;!ifi{*$FiL3t1t,6v$75';.r 4jre6;tt(Ai,ltitAgAr:f '4:F6

l,

i
434.. Dari Nafi' dari lbnu Umar R.A. dia berkata: Rasulullah S'A'W'
bcrsabda: "Sebaiknya pintu ini kita biarkan untuk kaum wanita
'I
f,
i:
.t$yrt3
Ja -
436r. Dari Abu Humaid atau Abi Usaid Al Anshari R.A. dia berkara:
saja?"
Rasulullah S.A.W. bersabda: "Apabila scseorang masuk masjid,
Kata Nafi': Make lbnu Umar tidak pernah memasuki (masjid)
maka bacalah shalawat dan salam atas Nabi S.A.W., kemudian
dari pintu itu sampai wafat. Sclain Abd. Warits berkata: Amr $
t
.t' ucapkanlah: Allaahummaftah lii abwaaka rahmatika - wahai
berkata: Itu lcbih shahih. i.
Allah, bukakanlah untukku pintu-pintu rahmat-Mu". Apabila
?12 ;
|-#u'l$)fr lliij'\v,Nidi:fr
$

ii{il;,r-\gl7;:i36,3t6*S: Bo i,
i
dia keluar, maka ucapkanlah: "Allaahumma innii as-eluka min
fadhlika - wahai Allah, sesungguhnya aku memohon karunia
2ytt./ it dari-Mu".
olirf.i. $
'{ .:.411! i7<
I
I

I -z/ tfiAfici.:a#ifi-
4{}r(i,{,$rqli6ii#9.1 rs\
:;,fi'6 6i.6tL )wr*{t' d(fr - * ), ' J,', =c*i.l{etfiM:
"e@;V.
$
{
J
l
&
;*iiYiVGsItiK&1ilag
,-'
,7 7 )9:
t (y{,6t3vitt,fu6+$'ifu
,b#'o
.w,*3C $
$
giUii$t#;,Miiw,36'4'
.7> Y v/- -/'
*trrgiu)Gti;}.t
I e a- z.,J - -2

435'. Dari Nafi' dia berkata: Umar bin Khaththab R.A. bcrkata de'
$
t .r-, ,-itt)fg,os4!g,Jt9
ngan maksud yang sama.
Dan dari Nafi', bahwa Umar bin Khaththab R.A. biasa mela-
rang, masjid dimasuki (oleh kaum pria) dari pintu kaum wanita'
, 36,{;;,€5,551.
76,fr , ift
"il?-:{Ji&;,M)i$
6t, fr blr
1r5rtl(fil,Ai.fii
,
9t1$t Q i.)6i
,

Nafi' dari Umar Munqathi'. .r$gv,*V,ir1{t3ti4in669

#;f r1ry'rfi\'di{y,1\i.
DO'A MASUK MASJID
437'. Dan dari Haywah Bin Syuraih orang Mesir, berkata: Aku mene-
mui Uqbah Bin Muslim aku katakan kepadanya bahwa engkiru
menerima bcrita dari Abdullah bin Amr bin Ash R.A. dari Nabi

3U
30t
 SA..W., behwesenye epebila'beliru memuuki mrsjid, mcng-
ucapkan: " 'Auudzu billaehil 'izhii mi wr bi wtjhihil qediimi
minasy syaithawenir rejiimi - Aku berlindury kepedt Alleh
Yang Meha Besar, dan kepada Dzat-Nye Ym3 Mulie, den ke-
#grfii,t^4v
TEUTAIIAAN DUDT'X DI MAS'ID
kuasaan-Nya yang dahulu, dari padr godarn sctin yang terku-
tut". Krta Uqbah:'"Cukupkah hadisku ini saja?" Jawrb Hay-
wah pcrawinya: Aku katakan: "ya". Klta Uqbeh: Apabila gifu
{ri$'iWt.'rrfiolhdA\{;-
tt\iWt.'si6$e6A\,, Lt
orang memasuki masjid mengucapkan kdimat itu, setan ber-
kata: "Orang itu tcrlindung dari aku setiap w8ktu".
'*s,xAa
',U|14'J;$;!e!,y3\6
7
"16;y,9j66't
#,-l$ibi;+Atq;4v& ."ri,rdr:WtXik;iylri*,k Y'
DUA RAXAAT MASUK MASIID.

6fu#nfiri6i;ooi,'{#t;.1&- AN
o)J
1t/
dv")*wq#'ft#Y,{i6
.aJ#ii^i$ri#
fis.,qiy 440.. Dari A'raj dari Abi Hurairah R,.A. behwuenyt Ruulullrh
S.A.W. bersebde: "Malaiket rehlu mcmbukm Jhdrwrt (mcn-
do'akan dan mcmohonken rmpun) terhtdtp onnt, rclrfi dit
tetap di tcmpet shelatnye, relamr die bclum bcrhrdrp rtru bcr.
//?/ diri, yaitu.mengucapkan: "lUdrd Allah, ampunihh dh. Wehd
,&>.
. La Alleh, limpahkanlah rahmet kcptdrnye".
43tt. Drri Abi Qetedah behwe Rerulultdr s.A.w. bcrcrbda: "Apabita Hadis ini ju3a dikeluerken oleh Bukheri drn'Nueri. Dur di-
lclGoreng memrcuki muJid, hmdaklrh dle rhelrt dua rakiar se- keluarkcn oleh Bukhari den Muslim deri hedlr Abu Shdlh drrl
bclum duduk." Abi Hurairah dengen lcbih rcmpurnr rcbgdmrm yrry rkrn
Hrdk ini jrya dikeluarkan olch Bukhrri, Murllm, Tlrmidzi, datan3.
Nauai den lbnu Majah.

b#y,i,6 4 g:#,{ * $! vt :I} {, :r$16r4?]"fu19;;Sies

,r_yif
tr\

W;WW;#,zffr',$; .Gig^g.r,.rffi,iffi{&?
439..
Prri sooran8 laki-laki Banl-Zuraiq l).. irri Abi ertadah, dari
Nrbi S.A.W.... rcperti hrdis lru. Dlr ircnitweUi,,femuOian
duduklah dia scsudahnyt keteu mtu,
.ui'*i;
lltu perfileh untuk hajat- 441.. Deri Abl Huralrrtr R.A. bdrwr Ruululhh S.A.W. bcntbdt:
nyat'.
"Scscoru3 dl enten kemu tetrp ddrm rhdrt, rclgf dh dltdun
-
dlnyurlrn : .Dir ucrnrin ,tmi, uiii suiriiil oleh shdat. Tidak terhden3 rkm kcpulugrnnyt k4rde kclurr.
Te{rlbut Trhddb ii;re.
il0 3ll
 ganya kecuali oleh shalat".
Hadis ini juga dikcluarkan olch Muslim.
#,e$tueirrl61y$ffElv
K, ;gL{;i :#,
dfr :ei$iii-.tl PENGUMUI}IAN XEHILAI{GAN DI MASIID
':6vA$i'dr!3,Kifu;tl;'+W*tifr
-y6irgxs:t6rsttA,gi::,fu
4SW
& *, 5$, 6 /-.i\,1ri8r,:'ft6K !I
Yy':ffi,K; ,/rAiigrVr,;,:;r;
4{{r. pil'i trbu Hurairah R.A. dia berkata: Pernah aku mendengar Ra-
sulullah S.A.W. bersabda: "Barang siapa mendengar seseorang
4421.DariAbi Rari'yaitu Nufai Asshe ,;##-ah R.A. yang mencari sesuatu yang hilang di masjid, maka katakanlah:
bahwasanya Rasulullah S.A.W. bersabda: "Seseorang dari "semoga Allah tidak mengambilkannya kepadamu, sebab maq-
hamba Allah masih saja dianggap dalam shalat, sclagi dia tctap jid-masjid itu tidak dibina untuk init,,
di tcmpat shalatnya, sedang mcnunggu shalat. yaitu, malaikat Hadis ini juga dikeluarkan olch Muslim dan lbnu Majah.
mengucapkan: "Wahai Allah, ampunilah dia. Wahai Allah,_
limpahkanlah rahmat kepadanya", sehingga orang itu tidak
beranjak atau bcrhadas". Maka ditanyakan: "Apakah yang di-
maksudkan berhadas?" Beliau bcrsabda: "Mengeluarkan ken-
*re,tg$i\+gb
JANGAN BERLUDAH
$v.
DI MASJID
tut, baik tidak berbunyi atau bcrbunyi,'. l)..
/u.r*,rz . ltl.l r7, .. I
)4yiyi'g;t;se,jt{6{j3,1{.fr -y
, 3i16i 8/i$1$,:fi ,
+\y,i.Jy''&
Vl- -r'-z - Lb
.M;6?4166$,M .'${i*i(&Ks:!ry 6t :,trd,
0t rtr//rl/
'ffi gl,yl'"fi6i9';iVbz#:9 "'r)'LtA-ib
445r Dari Anas bin Malik R.A. bahwasanya Nabi S.A.W. bersabda:
r/2)i
. 'P'g* "Berludah di masjid adalah suatu dosa, sedangkan dendanya
adalah mcnghilangkannya. "
,143'. Dari Abu Hurairah R.A. dia berkata: Rasulullah ber- Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim.
sabda: "Barang siapa pergi ke masjid untuk suatu tujuan, maka

l)i
tujuannya itulah bagiannya (berdasarkan niatnya)".
Hadir ini ju3a dikeluarkan oleh Muslim.
Ja \, 1,!,r$"1fuig;; rc, K'g - IB
3t2
 .:,!
i .
i. ,r-"," ', r:{} ri&i_:-f
.

.wY6.rw,Ig4ri6;66i '€k;3,{#g,F
l.!t/:.,,, 4{9'. Dari Thariq bin Abdillah Al Muharibi dia bcrkara: Rasulullrh
)rw9 itylV'c{A1/.;6
.-?i-E5tr S.A.W. bersabda: "Apabila scorsnt mengcrjaken rhdar,
- janganlah berludah ke deprnnya dan jangan pula ke kanannya.
Dari Anas bin Malik R.A. dia bcrkata: Rasulullah S.A.W. ber-
sebde: "Bcrtudah di mesjid adrleh surtu dos., sedan3kan denda-
Tapi berludahlah ke kirinya jika di sebelah kirinya iru koson3,
nya adalah mcmbcnamnya".
alau ke bawah telapak kakinya yang kiri kcmudian gosoklah
Hrdis iniju3e dikeluerkan olch Bukhrri, Tirmidzi dan Nrsaai. ludahnya itu."
Hadis ini dikeluarkan oleh Tirmidzi Naraai dan lbnu Mrjah.
Kata Tirmidzi, hadis Thariq adalah hadis Hasan Shahih.
. ti$i'i\A(,{16,2,5 - zbt
447.. Dalam suatu riwayrt: "Berdahek di ddrm mrsjid".
fil,rrtlifir f$rrrg., 3f ,; iyfi -L
:
.

1:,t#Wt$!i:nf
,
,11€3Ji6v'-tx
:i3'$#llii{N#'4iffFey
:L;i W '/i < r1,. /r<, i 4 3 <-**pttii
-/ti(r !/t/.1 l'^
Ps
')$,iy#rff'.iWArtUi.;6i\yii.M
,rl;1ifitws$6!ui36w
v-J/Wri555
-a 9apy
t!93 $aaswiL6
)',g"*,X$,Eti#WiLY ;t{A$rty:!fi e'S'yiyfi6y36
'trl2o/2) /.
44t'. Dari Abi Hurairah R.A. dia berkate: Rasulullah S.A.W. bcr-
sabda: "Barangsiapa rncmasuki mesjid ini, ldu die bertudeh ateu 'A+-i1"'Y''
'"*tt$t'g;'t
berdahak di dalamnya, make 3elileh lubang lalu benamleh ludah
atgu dahaknya itu. Jika ridrk melrkukrn yen3 demikian itu,
maka bcrludahlah ke kain pekaiannya kemudian bawalah ia
kcluar." 450t. Dari lbnu Umar dia berkate: Pada suetu heri kerika Rasulullah
.*rF SAW berkhutbah, tiba-tiba belieu melihar dahak di arah kiblrr

it Igr 16,fr ir #4gyfi- qB masjid. Maka marahlah bcliau kepade orang banyek, lalu belieu
Bosoknye. Katenya: Kcmudian beliau meminta safren (kunyir)

M,${q;tA,,a:|fr5666t,iei#iV lalu bcliau lumarinya dan bersabde: "Sesungguhnya Alleh di

arah muka scsGolant di antara kamu. Apebila scsc'oran3 di an-
tara kamu shatat, maka jan3enlah berludeh ke depannyr."

7 Y9)v,-?' 7.
,f":l
Si[tli,f5A
,w#$x,+;$34i'i\1:l3i;6ir,r7 Hedis ini ju3e dikeluerken olch Bukhui drn Muslim.

|s4hi;6ty'sArJ,Y#sWy:fr
.y.:fr'l,eii$ly's6:J,Y#SWy:fr f6r$ffur!'od,, b'iti #*1 &i- t \
&yAsUSitig;.6t\X1et;;i;"(rr, ,i*r$r$i,WriDJ{,St,6e6tW
ila ltt
 ffi*

;Yj r€;[twg,a!,gi#16,,i), i'8\,(16ll)

f*;[i%g,A(,\iil:3"r6ti){'{A's\
cS-r;s"&,iifi.i,+;6';"{rd;St{ia.#
/-/
tz 2 /, i rz /:,/ //o / t lo z 2r f,/-' /^€tr! 1l' ri(t' 3('.u'u
#bI\V,'&:;Y:6W}a\5{4a1ii;1rt^;niY
J-t*JJ -'- 2
t a
42tz/,1 /
A;,6$Ea,Sflse;Yyp1,r9*4J1;1.'.
t2 1,'.t 1r-'.4'z
,fie,i4;9r4b.4r9;$.{;x{tr''# €bg As'We;{, < 76d11 :K:i;, *it'
f,kfiE:tr*!:ff.
",;W;rl aA, WH yibg, iS *6 '&6i6fi '{:fi;,6(grii)E.";Yj.,
aftrifu"{i,iffie,:3$
)?54'i'h,V,i
.4i3.',Y"!-3!&r;,**o|fi:,{,$i /r1(/^ <(</* . )/-ti
, ?,? 172,.14.7,
cr7'1^t112y' q
7r,F*.6'i,gA,V,tt:fiL,foi^tred'
?'&*.4'i2#-
451'. Dari Abu Sa'id At Khudri R.A. bahwasanya Nabi S.A.W. suka
memegang tandan kurma. Selagi bcliau masih memegangnya, ke- 3l*dA*flfhC'l!^j,5;'s,{6;
-r2 ;6t3j,3yre;i;6;
mudian memasuki masjid,ldu melihat dahak di arah kiblat mas'
jid, maka digarukkannys tandrn kurma itu. Sctelah itu meng'
hadap kepada orang banyak dcnjUr marah seraya bersabde: "se-
.w'#!€Fi
'tru 452* . Dari Ubadah bin Walid bin Ubadah bin Shamit dia berkata:
nangkah seseorang diludahi wajahnya? Sesungguhnya
Kami pernah mendatangi Jabir bin Abdullah waktu dia di dalam
seseorang apabila menghadap kiblat, maka dia menghadap Tu'
masjidnya. Maka Jabir berkata: Rasulullah S.A.W. pernah men-
hannya A.W.J., sedangkan malaikat itu di kanannya. Karena itu
janganlah berludah ke kanannya dan jahgan pula kc depannya.' datangi kami di dalam masjid ini, sedangkan beliau memegang
sebuah tandan kurma lbnu Thab (Seorang penduduk Madinah,
Tapi berludahlah ke kirinya atau ke bawah tclapak kakinya. Jika
yang mendapat nisbat macam kurma Madinah. Sctelah beliau
dia tcrpaksa harus berludah, maka lakukanlah cara begini". Dan
melihat dahak di bagian arah kiblat masjid, maka dahai itu di-
lbnu Ajlan memperagakannyl, yaitu: "Dia berludah ke kainnya
gosok-gosoknya dengan tandan itu kemudian bersabda:
kemudian digosok -gosokkan satu dentan lainnya. "
"Siapakah di antara kamu yang senang, agar Allah palingkan

lg\{fi,*tgw o//tZ2 ) )r/r? tZS172 42

'- --
?.PV{,UL$,A!',f#&6-Lt
-/./
x wajah-Nya dari padanya?!' Sclanjutnya bcliau bersabda: "Se-
sqngguhnya seseorang apabila telah berdiri mengerjakan shalat,
,/. zl . maka Allah di depannya, karena itu dia jangan sekali-kali ber-
3frW(,'s6, : #'{;6, it yi$: c{|gf ludah ke arah depannya dan jangan pula ke kanannya. Tapi ber-
ludahlah ke sebelah kirinya di bawah telapak kakinya yang |iri.

S.tiiir;.6,Cu$i:7A#l$i,
,g?bl;6,ff,ry
Jika dia terpaksa harus berludah, bcrludahlah ke kainnya
begini!" Bcliau meletakkan kain ke mulul, kemudian digosok'
gosokkannya, lalu bersabda: "Datangkanlah kepadaku jenis p6r-
W,WSfi
ry--- ,ri$'1fiiifr51;6'#
\rli -' -
t
- ,7' ;vo2-/ fum. Setelah itu, ada scorang pemuda dari suatu puak berdiri'
dengan segera pergi kepada keluarganya, lald datang membawa
<(W)'ai{AlgAotqg)4r
"22-2
'*!fi,'lifi,li
u;6.),ri?i,5,!ttrr$!g),
-/oz - -2
*gi.fiv perfume (minyak harum) di telapak tangannya. Maki diambillah
perfume itu oleh Rasulullah S.A.W., ditaruknya di ujung tandan

3r6 lt1
 :4.4

kurma, kemudian diolcskannya di bekas dahak terscbut. Kata 454'. Dari Abdullah bin Syikhkhir dia bcrkata: Aku pernah menda-
Jabir: Dari situlah, kamu membual perfume (wangi-wangian) itu tangi Rasulullah S.A.\M. pada waktu bcliau sedang shalat,.lalu
di masjid kamu. l)'. i beliau birludah di bawah telapak kakinya yang kiri."

dit .;r?a r, 2$i 4;56,q 6 e!-.}t M:K'{,F:ir.i)5-Loo

i;;g'ota6;1'u$'l"t{:r|'X$'tit'83 .,*\a.€.Fi,
;{'rfu t3!.i;r6$fu,Y't'b.i'
',i6'84taqi$s,$,15,Y,3.4:66bfu
455'. Dalam suatu riwayat: ... kemudian beliau gosok dengan sandal
beliau".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim.

gs,lti$,tb84'rj6lhffi ;6 ,q #i#.4)'i i$, 36 *r 4!6- ro1

O

fu,l$,b.tff*,"y)i&bfi,
'616,3,,3\6,1r,4iyaVlU,/;.4t :iy;x-it ilWitt F, Si; €fi ,rt Si r il
.'fi;Kil"(ir\A$,Kt
453'. Dtri Abi Sahlah As Saaib bin Khatlad R.A. seorang di antara
_W,/trV!;!i.$d^i
shahaSat S.A.W., bahwa ada seorang laki'laki menjadi imam 456r. Dari Abi S8'd dia berkata: Aku pcrnah melihat Wasilah bin As-
shalat suatu kaum, lalu orang itu bcrludah ke arah kiblat se- qa'di masjid Damsyik bcrludah keatas tikar bambu, kemudian
dangkan Rasululalh S.A.W. mclihatnya. Setclah orang itu sclcsai dbapunya dengan kakinya. Maka ditanyakan kepadanya: "Me-
shalat, maka Rasulullah S.A.W. bcrsabda: I'Orang itu tidak ngapa anda lakukan begini?" Katanya: "Aku melihat Rasulullah
boleh shalat (menjadi imam) untuk kamu". Kemudian setelah S.A.W. melakukannya".
itu, orang terscbut hendak mcngcrjakan shdat menjadi imam Dalam isnadnya ada Faraj bin Fadhalah, dia dha'if.
mereka, lalu m.ereka mencegahnya, dan diberitahukan kcpada-
nya cegahan R&ulullah S.A.w. itu Maka orang itu pcrgi kcpada
Rasulullah S.A.W. mcnyebutkan pcristiwanya, lalu beliau ber-
sabda: "Ya, bcnar". Aku kira bcliau bersabda: "Sesungguhnya
$,'yiis,;ifi,e4u.
ONANG MUSYRIT MAsil,'X MASIID
kamu telah mcnyakiti Allah dan Rasul-Nya".

3lt 319
:.'.,. ; ....,}flri!a=.:: .,*::lci4:1:.i.'.)r-""i'ry..1;tgj-i-:E-,.ffi."q:$;l,rtFiAii:f;.qffi&tt!

maka datanglah dia mcnghadap beliau, lalu menderumkan un-

t9fi36,r$i'{3,u!&161\6,{&Li tanya di dekat pintu masjid kemudian diikatnya, rerus dia me-
masuki masjid. Selanjutnya dia menyebutkan hadis ini, katanya:
, itig,'99.6 xtfr W 3f 1:";tg^fu , ,
Lalu dia berkata: "siapakah di antara kamu lbnu Abdil Muih-
thalib?" Maka Rasulullah S.A.W. bersabda: "Akulah lbnu Ab-
dil Muththalib!" Katanya: "wahai rbnu Abdil Muththarib! dan
. ,.!;r)i6ut,!&yOy dia melarijutkan hadis ini.....".
,/<tt/r? /s.,r4ztt2 -<a< -{$(22 (z:4<
.G(ii(*46rr1as4!r.Fi (j\;;At{JV.'6'j4&,?43 "#{a,Y:'fi-to\
2 7
457r. Dari Anas bin Malik R.A. dia berkata: Pernah soorang lakiJaki
naik unta datang, lalu untanya diderumkannya di ddam masjid,
g'e#,aM'&,111t',ib'4,
ct)?t,)f, .--Z
kemudian diikatnya. Setelah itu dia berkata: "Dimanakah di an-
tara kalian yang bcrnama Muhammad?" Waktu itu Rasulullah .'gq;
'4V:
i$Vt.rt'^,3,Yre
iOg cl.
2Vtc
Ai$(,,r3ri
r; tr'r
q, *t6i(tg'\;)Vt
F,s'),t4Y Ert I

S.A.W. bersandar di tengah+cngah mcreka. Maka kami katakan

, 0.t, \i;;
al t /-,((t.rzi?z 22),', 2z.tz.,
kepadanya: "lnilah dia seorang yang putih bersandarl" Orang
itu berkata kepada beliau: "Wahti lbnu Abd. Muththdibl" J&.-r WMi;:':?,bl(F,i
,
Nabi S.A.W. bcrsabda kepadanya: "Telah aku penuhimut"
. Kgta orang itu: "Wahai Muhammadl Saya akan menanyakan se- .Li{:#g
suatu kepada Tuant ...... sclanjutnya discbutkannya hadis ini. 459.. Dari seorang laki-laki Muzayyanah dari Abi Hurairah R.A. dia
Hadis ini juga dikcluarkan olch Bukhari, Nasaai dan lbnu Ma- berkata: Pernah orang-orang yahudi datang kepada Nabi
jah. S.A,W. waktu beliau sedang duduk di dalam masjid di tengah-
tengah shahabat. Maka mereka berkata: "Wahai Abul easim -

giH*.i.#ii?S.,N';#,,,ri-\t' mereka menanyakan tentang pria dan wanita di kalangan me-

reka - Yahudi - yang melakukan zina".
Hadis ini juga dikeluarkan dalam kirab Al Hudud dan Al eadha_

$iG,$#,iw*i8-i$d,ffi
"J,1$i:v*'g\,4fr4,
, yz, dengan lebih sempurna dari pada ini.
Laki-laki Muzayyanah ini seorang majhul +idak dikenal-.

#
,i,&1,,3!;;:tzsq9$f3,ifii,y|+
"#.
>,v.&
i$rAtWjiLS q t*(4 Ei\'
2t
d,4u
.l
,f,

, JtftirT;,$U,'dE, qfi ;il$n, fu * TTDAK BOLEH DITEMPATI MELAXUKAN SHALAT

-,L[ryrSJU,aE,7t*ry'r
.Ag616
45t'" Dari lbnu
i 'mcngutus
Abbas R,.A. dia bcrkata: Bani Sa'd bin Bakr pernah
Dhimam bin Tsa'labah kepada Rasulullah S.A.W.,
"t&itt;;1\3,'d613i${er',di.lil^.
Vryfr#A4.()*,fo,1,
,n 321
 iryqsu*fuv"w&ruAi'ca;
wrv?..rgoPtt+
> -.. '/
q_;,qV,A;,fu$/i8:/r6fr t^,
3) t,: z-ttt<l
/'.t,20t,t4- 1/^1lzz!4.t
'i;Ac',Wer6W.'qf,lv6iti ,1, i
nrll.r^b 2/
.
.r'
g:di$:ti4:y:,\iri&ffi?W,(#
'l$:!,i:-V,#,#t54X;{"*Sli,4Y&: :4v6Wfr63iK{;.:r6r,36%6,u.5;
#i:e)Sg, '$,sr,ri.
F'#r,;:$i"*{'oi'4iir'
t z tz '.{t?
!-$V)ds ,{r)9ai.62;n$*fryqi{gi,r6iu16v
460'. Dari Abu Dzarr R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda:
6g$;iQ9,lir,ylii15,|ry.,!,{,€r,iifgr\
"Telah dijadikan bumi itu untukku, sebagai alat bersuci dan
masjid" l)'. ."fi$C:{€i
,k ,./
l- tt .r,
4r.D
'/ ,l
)22
r\i'/igw
t
'w;3
)9'L)
PJ,r ,2 w'*i',j
'ar
,irt !.6) 6,t
,)Y w u4fi-
;-E tl\ 461'. Dari Abu Shalih Al Ghifari, bahwasanya Ali R.A. pernah me-
lewati kota Babil. pada waktu dia sedang berjalan, maka muadz-

q\'ii w I t/,)c,F\
t?rl{fi '1t/2
I9lr
///t
); ././t
.l\4{ii;y
t4,ir.l
!t '{si) ti
',fi"y w 66'4n 4i 'y'is
$"-3:rii
D?"j7?
':ii dzin menyerukan adzan shalat Ashar. sctelah Ali keruar (repas)
dari kota Babil itu, diperintahkannya muadzdzin membacakan
adzan dan iqamat. Sehabis shalat Ali berkata: ,,sesungguhnya
^l
'iYrl.M
./ 4. trtd
\r2,t
1z
fi,€Mt,iie kekasihku s.A.w. merarangku untuk mengerjakan stratai ai pe-
2t''c,At 11,. rrlr
:AA'
,9 '5i6 i^a $#,.
itu ct#, )t
?it\t' 'n2t\st3,
;\3U kuburan, dan melarangku mengerjakan sharat di tanah Babil,
karena tanah Babil itu terkutuk." 2)..
/ -"^
, ?J,t94 rt?rtrjga'Ji$
t2sa .
t4' \j,;,u,-f.
-/tr'
Y.ri'rlrffi
i(,ilfr4 Z/
ttr)s
).1r
7 '54 ,M
t-)?/
lz
0z.rt)'r/
,3*
,{J? a).-, _

Ab irJi{rf,.'r1 b'g$, t i 6 ifi- B\

.'"1flifzJ$i4y,Vr&ggi,1i,6*
,ifi A$rfiGi6.rQu:S'aryg:i:.i5
/
't$ IWt #,'Lf6,'t$b' 36i x7Y;.

2). Kata Khaththabi: Tak seorang pun dari ulama' mcnurut scpengetahuanku yang
mcngharamkan shalat di tanah Babil. Barang kali hadis ini hanya untuk Ali, karena lit-
nah baginya di lrak kclak. Aunul Ma'bud ll, 157.
l)t Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Naseei dan lbnu Majah.

322 ,21
 b#',r)i,i#,&i:f. ,56ti6evrg"&4v
-2" KAPAN ANAK. ANAT HARUS DISURUH SHALAT
462). Daro Abi sa'id Ar Khudri R.A. dia berkata: Rasuru[ah
s.A.w.
bersabda: "Bumi itu semuanya masjid, kecuali kamar mandi
lrckuburan" J1t.
dan
, 4$i*U laL
l$VAGffi i.$' y.

'^3Wq'36,Ar'6p$g;"$r;i!,1:.;
Di)tVeEn6v*,i6r4ti '{-$'A&{-tiYgita\,Qar#,ft,r#
SHALAT DI TEMPAT DERUM UNTA

yitfui$ir;,g,36'*#e.)gli& at
,gi&i$i,t;,$,36'+;
- .ri&.li*Vryjfr
.A83{f ,1sti;et;5r'i:"rS
,
)#,1fi:i'q 1til,Sryygt 6y i
ttVgfi:i'q36*y))ru/1tt6:r1c; 464.. Dari Abdul Malik bin Rabi' bin Sabrah dari ayrhnya dari kakek-
try8, - kakeknya yaitu Sabrah bin Ma'bad Al Juhni R.A. - dia
,
fWr*;tAVW,,yb\#)S)69,,b$
iWr*;tAVW,o*\$5)69 a tant 7
berkata: Nabi S.A.W. bcrsabda: "Suruhlah anak-anak menger-
jakan shalat, apabila tclah berumur tujuh tahun, dan pukullah
lg;fty
tu;fig,w6r-3fr dia karena meninggalkannya apabila telah berumur sepuluh
tahun". l)..
l)'Tcntang hukum tarikush shdah (or.nr yang tidek suka mingerjakan shslnr, maka
.,D;;LhsiutriyYgitf'1t ulama' bermacam-macam pcndapat :
. Mdil dan Syafi'i berkita: Tirikush thrleh herus dibunuh.
I
2. Mal'hul berkara: Disuruh mcngcrjalen shelet (bcrteubet), kaleu tidek meu bcr-
raubar (mcngerjakan shalar), baru dia dibunuh. pcndaper ini menjaJi miazirsu
463'. Dari Barra' bin Azib R.A. dia berkata: Rasuruilah s.A.w. per- Hemmad bin Zaid dan Waki'bin Jarrah.
nah ditanya tcntang shalat di tcmpat-tcmpat derum unta, 3. . Abu Henifah berlata: Trk wajib dibunuh, henya dipukul den ditahan.
maka 4. r.ir'ayar dari Zuhri bahwa dii berlere: ole uinrr-*n", scorini r"sik karcna itu
beliau bersaMa: "Janganrah mengerjakan sharat di t"rnp"t- dia harus dipukul dengan pukulen bcrrt telu ditehrn.
tempat kumpul unta, karena unta-unta itu (terbuat) dari J. Jemaeh ularna' bcrlata.: Tarikush sh-aleh gmper lcpas dari wekrunya tenpa ada
setan,,.
Beliau ditanya pura tentang sharat di kandang-kandang kambing, luur (svar'i), mala dia ker-rr. rni pmdapar tbrehim An Natha'i, eyyiu, rdruirar,
bin Muberak Ahmsd dsn Ishat.
maka beliau bersabda: "Sharatlah di kandang-kandat kambing, 6. Ahrrd bcrlrrr: scrconng tidat mcnjedi kalir lrrcna metalulrn surtu dosa,
karena kambing itu mengandung barokaht tccu.li-suir rrcniryjdten-sherer. Merekr ini berhujjeh ocnrrn rraais J"-uiii"ri
Rrrulutteh S.A.rv.: "Tat rda hubungan enteri t.riua airitirinii,i, l..r"ri
madnrgdtan rhdar.',
Sctgirn yen_3 hin berhujrh: shdrr tidrt gcnycrupai ibedah yeng
lein, bahkan
tfulrt drpor dirrmtrn &_njraaye, trrcnr shrlir itri mcnjedi runci*rul si"ri"r
-rdrtrh
qal
unua aserne Nrrh. stt hr ur.a p.. mrtiiaiaan iiiriiiil].ir,Trr,.
Tak ada suaru rt.o.r u"gi.er$rrnpeshelet, tirucar
ji' ac.i*;ilild'a;ir"-
maka malailer tid*-diwejibtan-Nye. Trpi sh.rrr, m;rka rc.i,inv" o*iiiu-
3). Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi den lbnu Majah. tan, scbegaimane merela-diwrjiblm-bcrrrihid. st itit iad* ;*d.1_ ii,-
palg-Ag1ul Ma'bud tt, t63. Mutht.shar Sunen Abi Deud
1,270-27t.
a- Ui;lJi',ir;il;_
3A
,23"
 ffi.ffi:@rsr''

Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan katanya: Hadis

Hasan Shahih. &,$, t4|lia $gtlfr,,
I, ){,tik, j6frfi$i2i*;1i
{dfi
a$.:,rl,Ufi.f
'P)Yst*'g'i{r!,)!,,
i{y|S;:rSaitt:;iJ
b,Frsg,;ltfiqg8r 'l ^l G ,2
/tl(1 /n ! t7 /.-t !fir,
jiry".i'\,
^t ! 's"&61,
?^ i ( /r'1(r 3\fi
4i # M'g 16.t)*
.
, qn,

ii.l6J,y.'t$p
467'' Dafi liisyam bin sa'd dia berkata: pernah
kami pergi ke rumah
Mu'adz bin Abdurah bin Khubaib Ar
Juhni R.A., raru dia ber-
kara kepada isterinya: "Kapankah
anat-anat itu rrarus iJnr"r-
465'. Dari Amr bin Syu'aib dari ayahnya, dari kakeknya 2)'. dia ber' jakan shalat?', Mlka isterinya
Ucrfaia: ,,Seorang di antara kami
kata: Rasulullah S.A.W. bcrsabda: "Suruhlah anak-anakmu me' menyebutkan dari Rasulullah S.A. W.,
Uaf,*ara-nya;;;;"r-
ngerjakan shdat, sedang mereka berumur tujuh tahun. Dan nah ditanya seseorang tentang itu,
maka beriau u"ir"ua",;ep"-
pukullah mereka karena meninggalkannya, sedang mereka ber- bila anak iru teiah mengenal-kan"n
umur sepuluh tahun. Dan pisahlah di antara mereka itu dari dia mengerjakan shalat'i.
J"n dl;;";;;;lir,ffr"r,
tempat tidurnya."

, Lr^ilii
$$$,t$-9i-111 .{iq\zK.4V
"#fi',& .;{'9,3ir;}$\3;JCA;n{46 PERI}IULAAN ADZAN
/, ?-t?t?
e.ii+,v$16$r$ggt$I;it#fi
7 tz)
3t$|;Aig{,1i1?3'i,di3;:#-'
Jr3?l 4 '9!;z'taiti
ryqtuivra'u 11N
r&
. (-<li& ;\gtp_6,;r+4k5$"A{F,drt,
,'- 'A*4,)5),4
lr-r,,
&'6'fr;
ll3.hillS^ ,l

456'. Dalam suatu riwayai: Dan apabila scsoorang mengawinkan

budaknya dengan bujangnya atau kulinya, maka ianganlah dia
t5:i${$9ilA6i!Ai2<-V+;t!1M16
(budak) itu melihat anggauta tubuh (tuannya) antara pusat dan
lututnya." /|5K1F36,3+Y^#16s'rr;;.i,X.Si
,4i'^rg#,;Aig5,21:.M,ffi,,#
.;.il$;rrs 6I;, 3S
# ; Slti6 - tr\
l). Amr bin Syu'aib bin Muhammad bin Abdullah bin Amr bin Ash R.A. ldalah scorang
ahli jujur dipercaya. Dia mcninggal tahun I lt Hijriyah Taqribut TahdziUll, 72.
Jii,3l(f,;j\9fi5'i*;frV76,T{,
izo ,27
 Abdullah bin Zaid bin Abdi Robbih seorang yang sangar priharrn

blyo*iifi ,,$";.lr{6;;6,6(ef
terhadap keprihatinan Rasulullah S.A.W. pulang, kemudian dia
bermimpi adzan. Maka kcesokan harinya dia pergi menghadap
kepada Rasulullah S.A.W. memberitahukan hal mimpinya iru,

ir,ifi ,-K 9+w e1i'iil.69,115#ifu katanya: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya saya benar-benar
dalam keadaan sadar, yaitu antara tidur dan jaga, lalu ada sese-

,*,3i\-,6\it,!#i%r;J6 ,d,bi,tt/ orang datang kepadaku memberitahukan adzan. Katanya: Dan

Umar bin Khaththab R.A. sebelum itu juga bermimpi demikian,
hanya disembunyikannya sclama dua puluh hari, kemudian di-
'a\Li,ii$iqi6,g,OUl'iy,*6.iiV'*;t beritahukannya kepada Nabi S.A.W. maka beliau bersabda:
"Apa yang menghalangimu untuk memberitahukan kepadaku?"

6,;;K$ix$tvl!'fi;v'ztgl:y.i
Y,' { 3\fr116#ifiL',$fu'fi
'a66,r{;i'i{-4;:l,Ki19g:i,66
Y:iiv*,alryrfu6)y,iy'ittti,6'-trs
Maka dia berkata: "Abdullah bin Zaid sudah mendahului saia,
karena itulah maka saya malu". Maka Rasulullah S.A.W. ber-
sabda: "Wahai Bilal, bangunlah, ldu apa yang disuruhkan
,31,w1
kepadamu oleh Abdullah bin Zaid itu laksanakanlah! "Katanya:
"Maka Bilal menyerukan adzant" Kata Abu Bisyr Abu Umair
memberitahukan kcpadaku, bahwasanya orang-orang Anshar
mengira, andaikata bukan karena Abdullah bin Zaid itu sakit
pada hari itu, tentu Rasulullah S.A.W. menjadikannya muadz-
dzin.

;{36,0u*itsti(i6;3srt'tt;ey,{!u --lfili.44u.
*f,;.!ffi f{,t3{i,:5,{#1.e#.f. TAPAL ADZAN DAN IQAMAT

)igifu i,,jArti+tt;$;"{aKqt, 'i'$ri'3jsa$JG{t j.i\:i.'e-gl

'v;{"w ,9;Vs,6,-by,+*,[X*66y'n#
468r. Dari Abu Umair bin Anas bin Malik R.A. dari sebagian paman-
nya dari golongan Anshar R.A. dia berkata: Rasulullah'S.A.W.
sangat prihatin terhadap shalat, bagaimana cara mengumpulkan
orang-orang untuk mengerjakan shalat. Lalu dikatakan kepada
beliau: "Pancangkanlah bendera, ketika waktu shalat itu datang. "{ur'ih,,$>w5("9*!iyc,;r.iu
Ufr h:?u6,(s$ sii"$6t'r$1, $r
,.GK, 1
Setelah mereka melihqtnya, maka satu dengan lainnya memberi-
tahukannya". Pendapat ini tidak bcliau senangi. Disebutkan
juga kepada beliau, terompct. Pendapat ini juga tidak beliau
&r4i#;"$v'rf '6x;sJ'6f,$a,',t',
senangi, dan bcliau bcrrabda:' !'Itu perbuatan orang-orang
Yahudi". Disebutkan pula kepoda beliau, agar memakai genta. ,'iAiifr $i:rM/9fi6,'d;6, 6V3, 36,:,X
Beliau bersabda: "Itu perbuatan orang-orang Nashrani". Lalu

t2t t29

,iir4foy4illfr,rtir4fdfi |j'^i4,Ka,ii
6i#,ittlir@tt'r;r'i,i,$iiur#;tlll,t
memakai genta, dipukul untuk mengumpulkan orang-orang me-
ngerjakan shalat, terasa bagiku waktu aku akan tidur ada se-
seorang berkeliling bertcmu dengan aku, scdangkan dia mem-
bawa genta di tangannya. Maka aku berkata: ',saudaraku ham-
ba Allah, akan kamu jualkan genta itu?" Kata orang itu: "Untuk

'k, dW6, d$r,i sfi,g!,5,;;st apa anda beli genta ini?" Aku katakan: "Aku akan buat untuk
memanggil orang-orang untuk shalat!" Kata orang itu: "Mau-

'ii;rAfr ,$,'tG,a4$fi !ix$/iA
,ij*M, $ljln,1{t1y,7# fi iW;,'5.
€ 6tg,tri66y,l#fi ir#, )5.
kah anda, aku tunjukkan yang lebih baik dari itu?" Kataku ke-
padanya: "Ya". Kata orang itu: Anda ucapkan: "Allaahu Akbar
Allahu Akbar, Allaahu Akbar Allaahu Akbar (Allah Maha Besar
,
V-'-z'
Allah Maha Besar, Allah Maha Besar Allah Maha Besar)
Asyhadu an laa ilaaha illallaah, Asyhadu an laa ilaaha illallaah

pt3i"r\gJr'tA{$r1)
r lirl
grri'{r.fi{
l, 2^ t z (z/j/ 1 t /-?.1 21, 3r,. I !f.<, / -i.< ry: 2n <
ti',Gii;,j4jrAi|1
(Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah, Aku bersaksi
efi$'rft ,2-l bahwa tiada Tuhan selain Allah). Asyhadu anna Muhammadar
Rasuulullaah, Asyhadu anna Muhammadar Rasuulullaah (Aku

;6fr ,'rAAt$\i:i,zi$r&.'6,9$$)a6
\.1.
*li3;,6')arci\6i5.?58)('&.',6,;fir:&i bersaksi bahwasanya Muhammad adalah pesuruh Allah, Aku
bersaksi bahwasanya Muhammad adalah pesuruh Allah). Hayya

lg$fr, i {r'jr{,*gN
Z.l
d.$
[^tll,1{5r11fi :rxil,!',\a,
v!41i,i'rlg)
'alash shalaah, Hayya 'alash shalaah (Marilah shalat, Marilah
shalat) Hayya 'alal falaah, Hayya 'alal falaah (Marilah berun-
'!Yi,a^q'nfifi 1t6)yiw,i6r:.6i{,
,3Yii,65q'n5fi')ttA
tung, Marilah beruntung). Allaahu Akbar, Allaahu Akbar (Allah
Maha Besar, Allah Maha Besar). Laailaaha illallaah (Tiada
Tuhan selain Allah). Kemudian orang itu mundur dari aku
,/2/./12 7z !d< r z,
g$.'i 4tltsr'8t6V{tr6
SGU,# #
ex {6 )$'{# itir|s$;y#V{tr6 t
sedikit lalu berkata: Dan apabila Anda membacakan iqamat
shalat, ucapkanlah: "Allaahu Akbar Allaahu Akbar (Allah
Maha Besar, Allah Maha Besar). Asyahadu An laa ilaaha illal-
,A4, 9;t'i&E, arv$"iffiy ry^;# laah (Aku bersaksi bahwasanya tiada Tuhan selain Allah). Asy-
hadu anna Muhammadar Rasuulullah (Aku bersaksi bahwasanya

,
ztw!94 gI-€,1,6, *3i-i ## Muhammad adalah Pesuruh Allah). Hayya 'alash shalaah
(Marilah bershalat). Hayya 'alal falaah (Marilah beruntung).
Qad qaamatish shalaah, Qad qaamatish shalaah (Sungguh shalat
telah mulai dikerjakan, sungguh shalat telah mulai dikerjakan).
*)S*:')v5,q!^i'4.&er{.Lk Allaahu Akbar Allaahu Akbar (Allah Maha Besar, Allah Maha

',r1fc!rtifi6,;6i',beS,S,i,jg,U
.rgi#,fortr;
469.. Dari Muhammad bin Abdullah bin Zaid bin Abdi Robbih dia
berkata: Ayahku Abdullah bin Zaid menuturkan kepadaku kata-
nya: "Ketika Rasulullah S.A.W. hendak memerintahkan agar
Besar). Laa ilaaha illallaah (Tiada Tuhan selain Allah). Setelah
keesokan harinya, aku pergi menghadap Rasulullah S.A.W.
memberitahukan mimpiku itu, maka beliau bersabda: "Sesung-
guhnya mimpimu itu adalah mimpi yang hak Insyaa Allah. Ber-
dirilah bersama Bilal, ajarkanlah mimpimu itu kepadanya, lalu
adzanlah dia, karena suaranya lebih keras dari kamu". Maka
aku berdiri bersama Bilal. Aku ajarkan kepadanya dan dialah
yang menyerukan adzan itu. Katanya: Maka terdengarlah seruan
adzan itu oleh Umar bin Khaththab R.A. yang sedang di rumah-

330 331
 hya. Lalu kcluarlah dia menghcla pakaiannya dan
"D€mi Dzat Yang Telah Mengutus engkau wahai Rasulullah,
berkata:
/iz'firfr ,4,'v%;tNr9\.&#16u3)t
sungguh saya telah bermimpi sebagaimana mimpi Abdullah itu".
Maka Rasulullah S.A.W. bersabda: "Fa lillaahil hamd-Maka
segala puji itu semata bagi Allah". l)..
'tiitlf'ri{ 'i4d*
471'. Dari Muhammad bin Abdul Malik bin Abi Mahdzurah, dari
.'$;i,g$;\liKt\,,t!e2.i!e- a ayahnya dari kakeknya dia berkata: Aku berkata: Wahai
Rasulullah, ajarkanlah kepada saya cara adzan. Katanya: Maka

$S S lb, fr6 GWS'I 1;g,'$6 beliau mengelus ubun-ubunku dan bersabda: "Kamu ucapkan:
Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, Allaahu Akbar

.&r'c
470.. Ddam suatu riwayat: ,'Allaahu Akbar, Allaahu Akbar - Allah
Maha Besar, Allah Maha Bcsar,', tanpa diulangi dua kali.
Hadis ini juga dikcluarkan olch Tirmidzi dan lbnu Majah, dan
Tirmidzi berkata: Hadis Hasan Shahih.
- Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah
Maha Besar. Kamu angkat suara mengucapkannya. Kemudian
kamu ucapkan: Asyhadu an laa ilaaha illallaah (dua kali) - Aku
bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah. Asyhadu anna Muham-
madar Rasuulullaah (dua kali) - Aku bersaksi bahwa Muhammad
adalah pesuruh Allah. Kamu rcndahkan suara mengucapkannya,
setelah itu kamu angkat suara mengucapkan syahadat: Asyhadu

'*Y$&6;e,t)ry*fi.)
"fre $ f,'6i
e**9*; {4i.$
, .\/r? ,7 , q! 74t
X i.#g- L\ \
an laa ilaaha illallaah (dua kali), Aku bcrsaksi bahwa tiada
Tuhan selain Allah. Asyhadu anna Muhammadar Rasulullah
(dua kali), Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah pesuruh

G, 3n1,r6,)i(& 6*,indi;r., Ai fi Allah. Hayya 'Alash shalaah (dua kali), Marilah shalat. Hayya
'Alal falaah (dua kali) - Marilah beruntung. Jika adzan shalat
Shubuh, kamu ucapkan: Ash shalaatu khairum minan nauum
/4x(&lg,'i1',iLttK.3;fi ,fr,cfi fsg (dua kali) - Shalat itu lcbih baik dari tidur - Allahu Akbar, Allahu
Akbar - Allah Maha Besar, Allah Maha Bcsar. Laa ilaaha illat-
iSiilKl
riir{r.ri{'$'rii(,$16aifrvis1lixfi laah - Tiada Tuhan selain Allah".

d\1',lttfr ,iyrr$tgg,$cx$gfi , g6rg" .

,)\tJu:\r,?b ftyTiiti[N
3J'"iX,lu3i;.,Y{i.i;\"bo&$ftt4'6"ii
Jir-+1
|€5*, ;iu,1it,l$i,$gil
vpr{t'*,$rv.$E,e
'{,@uifi/i*$,(sYri,Sizf ullti Aelit>
'i. 7 i3u4 ,4t;fr't'6
. )
ffi ooi:'iql'.ir{66'i\'"i$/t't4fttlil!trX K,+e36.'6233L;
-Ii,Li
/a/
Wooi'uqJh4fifr'6'"i$/t't4ff*'AA '
lziil tz ?l rl< tz : <tl< ^,./.< .',7/.' i'^€.Jl-{;s-
r/l'^<
&4K /.*g #'uyl,)
>t
66t**5u6(&6,ifii:,i€'*"fi,$rti,; &AK .
7o
,.,
,dlg{E'6,dr6t riir:t;rl/s$rilu4iWr,s$$f tii
";4
'iq;$731/sfifly4'6't t^fir.(#ir"I4,itIJ;.
'r6*6tA'if"{6,$,irtr$gi\'6t,it3;,
(r,,
l). Hadis ini juga dikcluarkan oleh Tirmidzi den lbnu Mtjah.
,AA'if"6,t
tlz 333
 ,Jtae;,N,dW6,dlif (&{69i6({' tLq ,./ i,(ei
-trz'zr,
fi1'{',6,XXri
,tIo'rllrd
tr
!tlrlrfrrily,fr, 'G"1 rl' Eyi ',$'$t6,XXttfr
'',ifi1id"i4 "u ,?,
r?,
l2 z',
r) /,,2 'ti1lWsol,'tzl,
f( &l $'g JEUfiar*g";u,
'ol,
rl l#
rf6,L tl
, 6
>n
lclll,
^[l '2.41'ztJ,rt
6\l6fr$-trii1$i,g$9"r{36i
t
rn[$ w w{5W St'4rifirrti:,tb1nii'*frrl
5;L ffi -ell
,\t-A :i,Af$A,.i'{ra
itfi6.i{ 66;,316 s .fr{4,i63* .jl6#,{5tSt ,:i6, 66 G, ift;:";o'*$1 W
t\4 /, :ifit, '4r{r'l.,Wrx.*f&W
tv,,-I tA? ,&i3'6,6tMd;{;,fiLg,iy1f
.wi ,FrK.ri'6)V.{i\$'..u{lixM|;xtM
472.. Dalam.suatu riwayat: Ash shalaatu khairum minan nauum (dua
kali) - Shalat itu lebih baik dari tidur, pada shalat Shubuh per- 'Grtrl,i.4f'ty46'^fr ftXiK,ljg$((iXfii
tama.
Kat Abu Daud: Hadis Musaddad lcbih jelas. Bin Juraij di ddam-
nya berkata: Katanya: Dan bcliau mcngajarku iqamah dua kali
$93'i"4,i6;.6r$lj;t'6;i,tir{f.ri{fi
dua kali. Allahu Akbar, Allaahu Akbar. Asyhadu an laa ilaaha
illaalaah, Asyhadu an laa ilaaha illallaah. Asyhadu anna Muham-
(;'ri$?'&'i6'g',s&'6ry$a(Y'6ql'fi;;'
6,#t&i6,:'#l&6,9 i*,)Y
madar rasuulullah, Asyhadu anna Muhammadar rasuulullah.
Ha1rya 'alash shalaah, Hayya'alash shalaah. Hayya'alal falaah,
Hayya 'alal falaah. Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, Laa ilaaha
ljtZiK,!fiA,$6i6,46tA,46ff ,e &w
illallaah.
Abdurrazzak b3rkata: Dan apabila kamu membacakan iqamah,
.tr{ttf
tL,tr /j=-tM
ucapkanlah dua kdi: Qad qaematish shalaah, Qad qamaatish 473.. Dari lbnu Muhairiz dari Abu Mahdzurah, bahwasanya Rasulul-
shalaah. Sudah mcndcngarkan kamu? Katanya: Maka Abu Mab- hh S.A.W. telah mcngajarkan adzan.kcpadanya sebanyak sem-
dzurah tidak pcrnah mcmotong ubun-ubunnya dan tidak pernah bilsn bclas kalimat, dan iqamat scbanyak tujuh bclas kalimat.
membelahnya, karena Nabi S.A.W. menyapu padanya." Kdim.t-kdimat adzan yaitu: Allahu Akbar, Allaahu Akbar.
AllaahuAtbar, Allaahu Akbar. Asyhadu an laa ilaaha illallaah,
Asyhadu aa lae ilaaha illdlash. Aryhadu anna Muhammadar
$-t'16o(,'6gg3z(fri6*g,it-Nrr Rasuulullarh,. Asyhedu anna Muhammadar Rasuulullaah.
Asyhadu an laa iluha illallash, Asyhadu an laa ilaaha illallqh.
fif i615,6ry'6fr
6.f i,ag.rsft u'A;fiai+$ifQ
t6(fiu'a;1ai#ifu
{Li5r.lf,$lY"iv5FBA
Asyhadu anna Muhammedar Rasuulullaah, Asyhadu anna Mu-
hammadar Rasuululhah. Hayya 'dash shalash, Hayya 'alash
(t*(fr i&r&47t&,i($iligitrfr
,1*(frii{rKgrrg, t'$EJw€
Kx$li{rKfuin,i($ilg'rit;rg shalaah. Hayya'ald fahth, Hayya,dd falaah. Altaahu Akbar,
Allaahu Akbar. Laa ilaaha illdluh. Scdangkan kalimat-kalimat
iqamat yaitu: Allaahu Akbar, Allaahu Akbar. Allaahu Akber,
,,,4
 _..", ,.,
.
:lll

Allaahu Akbar. Asyhadu en laa iladrs illdlssh, Asyhldu an laa

ilaaha illallaah. Asyhadu anna Muhemmadar Rasuulullaah,
e.
\9J (t<) 'ii
r.-t)rl5'Jt1 u3.
i.,3:,.lrl5
,:a
i ,(., .)l
;,5#^ , J.\3!.6r"&6 A)
,ANg-AtJ,'"b,ellll 3!.6{eA)l r,dj)r \9,
2/.'z
'<2zi t ,k,22 l, tll t,/bt
i"li44
?,<')2. t)t'/p,l<i< z:<tli'(,'11r1'
lrz'/
Asyhadu anna Muhammadar Rasuulullaah. Hayya 'alash sha-
laah Hayya 'alash shalaah. Hayya 'alal falssh, Hsyya 'dal )\Jf
cl\ -u.,t t(*
g k/;e,
t;LbKrj :;n
Ut\Ul l-lir\,:l4rl-r[ !lri
!r-;-
eJ>
falaah. Qad qaamatish shalaah, Qad qaamatish shalaah. Allaa-
hu Akbar, Allaahu Akbar. Laa ilaaha illallaah.
I
Ir
d,!l
t. tz.
l a., '6fr gtiJ.i,r;,\{rdrrrt
l-zz, :22
{& Wz-il\-lWrti
t.'a ) l/o1J
il'r{ ()'rt";4li
lly l,-r.[' {lfil
I.
lF,
nl-.1 ,\'

13"ii\,iir{IJf ';\'6 pr$ryg3.'5l.lri,i

)A)'t0l{.JK,)\'Wj \fir(.(t^ui'arl
1d,r&'itbi$;'tf A:i6'F
FS';f-Nt
,
ligrKKtk$tK,'5,Afr ,#;[6"fi\
);ryai Siitii?6"iri,i,3!;rt*t;wtr^ir{ril
':ffrii'rJlY[y7lfiiFu
'G4:]A4rty4ft,6atfu4fttlft"g,Ktll,
'r-a 7-/ ffF,&(e6,ii(s,i&'6g;IA{GG,it
zr,rl* !. l#:tqi
t z r16y'26tz;f( .,L,,(t
>u'fi$6,b6;,6t lz.rt^
b,:fi '36,FSi,r'W$',$rt,*Pi:tr1.
rft'/;/,^af 4i o.i:65u9 d$l
.

,d'lrir;r'6ti$flv4ii'i{',Wbi:t
2-2
'',&6,)'Wgi:,1'iKt;r'3;'6@{ifr
vrEiv^isativcg6S;ii-ga#
ttSt'$6i,',4grr;fi!f$agp149E.
$r?\:b.}tl,'gyiiJ6a !2 ./-
qrg;rsz?,6Ys.#irA6
3#iWd,6Y${f,*Ari
fi5W6,ogtr(&'si"$$$6gffi
N,difit,
'iy'6,egqQi6,$${b4,iffi '
.'^i,r E$tqiz:*'frffi
475r. Dari Abdul Malik bin Abi Mahdzurah, bahwa dia mendcngar
fiftyq$Xtg&X,
'i'r'-Ja Abu Mahdzurah berkata: Rasulullah S.A.W. tclah mengajarkan
474r. Dalam suatu riwayat: Rasulullah S.A.W., beliau sendiri telah adzan kepadaku huruf demi huruf: Allaahu Akbar, Allaahu
mcngajarkan cara adzan kepadaku, maka beliau bersabda: Akbar, Allahu Akbar, Allaahu Akbar. Asyhadu en laa ilaaha
"Ucapkanlah: Allahu Akbar, Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, illallaah, Asyhadu an laa ilaaha illallaah. Asyhadu anna Muham-
Allaahu Akbar. Asyhadu an laa ilaaha illallaah, Asyhadu an laa madar rasuulullah, Asyhadu anna Muhammadarrasuulullah.
ilaaha illallaah. Asyhadu anna Muhammadar rasuulullaah, Asy- Asyhadu an laa ilaaha illallaah Asyhadu an laa ilaaha illallaah
hadu anna Muhammadar rasuulullaah. Kcmudian ulangilah lalu Asyhadu anna Muhammadaq rasulullah. Asyhadu anna Muham-
panjangkan suaramu: Asyhadu an laa ilaaha illallaah, Asyhadu madar rasulullah. Ha.yya 'alash shalaah, Hayya 'dash shalaah.
allaa ilaaha illalla.h. Asyhadu anna Muhammadar rasuulullaah, Hayya 'alal falaah, Hayya 'alal falaah. Dan pada adzan shalat
Asyhadu anna Muhammadar rasuululhah. Hayya 'alash
fajar dia biasa mengucapkan: Ash shalaatu khairum minan
shalaah, Ha1rya'alash shalaah. Hayya'dal falaah, Hayya 'alal
nauum.tt
falaah. Allaahu Akbar, Allaahu Akbar. Laa ilaaha illallaah.
Hadis Abi Mahdzurah dikcluarkan oleh Muslim secara singkat,
khusus adzan. Didalamnya terdapat ucapan takbir dua kali dan
'6':LrVdiSi,6i':ir,{i.#Xiii-No tarji'(Pengulangan). Dan juga dikcluarkan oleh Tirmidzi,
Nasaai dan lbnu Majah socara singkat dan secara panjang.

336
lt1
 t5t5},i)#,
W\.'21U, fr
6,$A#, -!\i, gg),
,
9dr
i6i&,
Sbge 1ili
e),4f; -L\ 1 ;6$Kg3a,\tr\fr itlfi",,#,'$iO
'fViS;;iuttg,ut't;
i\dt\fr.i;i,36,Jt?(dt#
6t{rYl'il:,,j6,-!ti
5,i64,?($#
, )ir,'"d1:St{#r!4ltt;j9$gi$6$
313i*tfii6,tis:;t&(i6,'fi
-r' ' 16)# (S\Zteyfr9'
6Y.r.4'6 €b.i{ #,6+6+ii, r 35r
476.. Dari lbnu Abi Lailaa R.A. yaitu Abdurrahman, dia berkata: Pe-
nyelenggaraan shalat itu telgh mengalami perubahan tiga kali.
Katanya: Shahabat-shahabat kami menuturkan, bahwa Rasulul-
#\'6#6;6,t1$t*r;,6r{j}r-,.-}6r lah S.A.W. bersabda: Betapa gembiranya aku, sekiranya shalat
kaum muslimin dapat menjadi satu (jemaah). Sehingga besar
34,r,s,&i#6;!ti.,yr1ffi siltSY, sekali keinginanku untuk menyebarkan orang-orang
kampung-kampung menyerukan waktu shalat kepada orang-
ke

l*fii€grxl,fr ,widvw';$,
'Jfi orang. Dan besar sekali keinginanku untuk memerintahkan be-
berapa orang berdiri di atas bangunan-bangunan tinggi menye-
rukan waktu shalat kepada orang-orang Islam, sampai mereka
-!"f5(DAi\yESg,I:;,\fi *,i6ir,U memukul atau hampir memukul kentongan (lonceng)". Kata Ib-

fi ,',9t3, *W;r;r, ii$W rB,

r#
nu Abi Lailaa: Lalu ada scorang laki-laki (Abdullah bin Zaid
bin Abdi Robbih) dari golongan Anshar bcrkata: Wahai Rasu-
lullah, sungguh setelah pulang karena prihatin tcrhadap kepri-
hatinan engkau (terhadap cara penyelenggaraan shalat), terli-
$t1"1,'tS:,9$y,tit+'tU6i**,,{9,"3 hatlah.oleh saya seorang lakiJaki yang scolah memakai dua kain

, $fi'd,, .#i's,li,,it$ 36$45i,{itltr hijau. Maka orang itu berdiri di atas masjid mcnyerukan adzan.
Setelah itu duduk sebentar, lalu bcrdiri mengucapkan sepcrti

<81>!t!i#Lg&Y,$"aiix.ig!u5v5 ucapan sebelumnya, hanya saja dia mengucapkan: "Qad qaa-

matishshalaah (Sungguh shalat tclah mulai dikerjakan). An-
daikata bukan karena takut orang-orang mengatakan saya ber-
,*tif6e$G;,$w(4l1#),K, dusta, tentu saya katakan, bahwa saya ketika itu padg waktu
jaga, tidak tidur". Maka Rasulullah S.A.W. bersabda: "Sung-

.)gt)r!)i
ig;ii,(rL$,,tW,36lM\W!i,:!i
'{tg.,q#',xL,36,de:gtl'J&_d\J*
'
guh Allah A.W.J. telah memperlihatkan kebaikan kepadamu.
Maka suruhlah Bilal belajar adzan itu, lalu hendaklah dia ad-
zan". Kata lbnu Abi Laila: Maka Umar berkata: Ketahuilah
bahwasanya saya juga bermimpi sebagaimana mimpinya. Tapi
karena aku ketinggalan (untuk melaporktn kepada Rasulullah
S.A.W.) maka aku malu jadinya". Begitulah cara penyelcngga-
raan pertama. Sedangkan cara penyelenggaraan yang kedua se-

M',$=,\K$,td15Wr:"t96, 4 3 $y, i1\it telah itu ialah: Kata lbnu Abi Lailaa: Shahabat-shahabat kami
menuturkan, katanya: "Seseorang biasanyajika dia datang ter-

33t 1r9
 . -.a :r,r'$it:., a:. :'l \i til ia:,a.i'].:..,sli
, .!, rll

[ffi*'*t''
.'q
lambgt (masbuk), bertanya kcpada scbagian jemaah itu, maka
diberitahukan kepadanya rakaat yang tclah berlalu (dengan tI;,'4#'3.6t6)$,4.9id^A,*
isyarah). Di masa itu, jemaah yang bersama Rasulullah S.A.W.
tentu berbeda-beda, ada yang berdiri, ada yang beruku', ada 7 !.i.!:;, L$t'Mi,
3;':6*q 6 trE( 3\i,
3ri,!3
$a,;ii
* e.:6
"ii iLV;At
yang duduk dan ada yang bersamaan mengerjakan shalat
(&..$ i "fi
dengan Rasulullah S.A.W. dari rakaat pcrtsma. Cara ketiga
dalam hadis ini tidak dijelaskan, tapi ada pada hadis berikut-
\."d,i:ii,'tzr,r&"Mfu
* :4 *a&, ; tr:"tir{ru.{,i'
fE'sV t"t
(8,,n df
nya. Selanjutnya kata lbnu Abi Lailaa: Shahabat-shahabat
kami menuturkan, bahwasanya ketika Rasulullah S.A.W. {Ai, ikr'(d(
3 Kt /61i,
,6'$ .\7 ;i'fr/6 fu*
t#it ffU,WfrA\4b. It
datang ke Madinah, bcliau memcrintahkan bcrpuasa tiga hari
(setiap bulan), lalu diturunkanNya printah puasa pada bulan Ra, i)Fcy6\:r4ia.qir!16{lry},Ujc
,,AKW
ifi,tSi*;e
madhan. Sedangkan mereka adalah kaum yang tidak membiasa-
kan diri berpuasa, sehingga puasa meruapkan suatu kewajiban
berat atas mereka. Hal puasa ini juga mengalami tiga perubahan,
'^s.ii($5,,
'^#<ryi:s"frAKv '?"oAr"Afi
{v\#"'A"A',yt
yaitu: l. Barang siapa tidak berpuasa, maka dia harus memberi 21 ./.1*
:ir_g-;i:i.i5s\3,9;1tfi,fir
makan seorang miskin. 2. Kemudian diturunkan-Nya ayat ini:
"Maka barang siapa di antara kamu mendapatkan bulan (Rama-
"-{6','(n\'J,Cr;'gi
t144. /u/. v?2.
'.^{:Xr,36,$f,tQ3,:,l!iti
rp\i <lta ?rt o'<.2i,<
dhan) itu, berpuasalah pada bulan itu" Surat Al Baqarah, lES,
sedangkan hukum dispensasi teruntuk orang sakit dan musafir, lu'?^ge
ytsg)'fti1
karena itu mereka diperintahkan wajib puasa. 3. Kata lbnu Abi
Lailaa: Shahabat-shahabat kami menuturkan, katanya: Sese- 6*.?i.{i1;,6,+*it6r,l:"\;C*4-3';.}
3\;'-*4t5, k,$id
tt[ptJi;-,'\i,;!i_J\5r,)';iltbrJ;r,*pttp\
orang apabila mcmasuki waktu berbuka lalu dia tidur sebelum
makan, maka semalam itu dia tidak makan (walaupun hanya
'f'-;tW,'^i,r{fdf
it{,'^i,r{fdf 3('43\,'i4t'ii\/i1fir'i
3('4}1,i4t'i1/i1fii'i
tidur sebentar) sampai pagi. Kata lbnu Abi Lailaa: Lalu Umar
bin Khaththab R.A. datang kepada isterinya hendak mengum-
pulinya, tapi sang isteri berkats: "Aku sudah tidur!" Umar \@5"43i,i$i;$g'ita'6,i,4\4fif
mengira bahwa sang isteri itu hanyalah memberi alasan untuk
, #9,
mengelak dari suaminya, karena itu Umar tetap saja mengum-
pulinya. Datang pula scorang laki-laki Anshar (berpuasa kepada 6A${f $9956&{6i6;;
,

keluarganya) hendak makan (bcrbuka), lalu keluarganya ber-

kata: "Tunggulah, kami akan memasak sesuatu makanan.untuk 6,:r*{Jt' 4 tii4riy4 lizfi\( Wrn
engkaul" Lalu laki-laki itu tidur. Sctelah kepagian harinya,
turunlah ayat kepada bcliau tentanS pcristiwa ini, "Dihalalkan ,&&"{t4uu.:9:t€td4y,@sul;u
bagi kamu pada malam puasa, mcngumpuli isteri-isteri kamu".
lt7.
Surat Al Baqarah
l"$;M{-tt6,'aMt4\6'G,1X6;'1761,i
,,AA'#ifi,#.i'{ili,'$;1,;r',r;--}) ;i;ri$
i Kr,,5*y;:ivn,4^i;{' 11,1
,lgii;,1*'s;s';grgg'$;A!$'>E rr4. 6vfu$Giv i,i"lt'"$:J6 7p,
340 341

:.9i
 vrf

9r; 7v, F&i61, 3\fr , 8G UQig'!{e

'itfijt{.gbL;iir:ij,#b:*i'SrS l
\
,

:s14'*;r7"1t#trrlr4'/#€{, l
Ir*f'oy,Gr*,(ir,,{:5,6),\tr3;6qK
,.)8,'6:tr,Ay;gU"ti;(+,35,"{t
f;'Fl\:r'J:SrSY#,2ti;':'1V$:;'fi i:
.h:
t

i;fut;ti.au''V-95,',Ytf'"$PIr$
rl
1

{
1
eK$*,yi6q,ott;l'ltfi ,K,6i7lg,q;4
,l

+r!5$!"167;6,iv;i4'6'w'b<t $i6i+Y,3t:.s11|6aily,'s$iJ-fi1l$i,
t
ii
ii
fl
i
\fi nq$:,iv i6i;,'$Ww:W, fr
'6f]i"if$u'o$i$,4\',"gt&ai{P
,i!1jo,$5v($ci3,ilini#3it1$,.b6,
,it:*t;g,4dijS'r€i*1rf;1qi"{'r3
V;jlqS'^Kr$;6rl$9i4$to.6is| "$$'prfAa,56,1t{u;vgqlY$('t4
'ik i#f&:;#t&6<fVVc#A*l
i8,g:,wtci6<ituvcuie
itr3e!d'!v;, lgiAtli;s{ ry $>,
t ,'7re'
'J415,ffgr'.::C
l415
J.9 j\\i(?M,:ri,b'ib
t f"
il66r1, 6',;.t'xt.;rfui
7rl) ,,jj,rdfr,
'e ziri i:rrr^,'ti .i,*354:'l,'
'g#')r\j 13,"6 I fr
l

'

i
a
#:ry:'fi2
#rt #W'
'd?tt{U"W,;;l
GIit,
;"V,;;Atella$;.f,;iii
Gtir,i&; ;to,
(r,iili
et:a{.,ZiifiVi$r;
t//

4.2,? lrz, .&9i6Y;,r5-

e{#v,4\i5'56,,&oWaS
dra.:n$tSu76WY1'!4,n6 &ti,/^79;ewfiii2;6*g'tr'5
W !46u; .F,;';4, 6 I iM $'s.#'
sj*gu#6,e.,vrqwa ,3 b'v#$A 3 4;, fr & g, 3:gg,U
Wfi51t;Y;isr"fifu$Ygv
,'-{* 6f,f.' xu''lrrW&b i'*:6
36, ii:,W,ift\t?-i0.3/6(V!:&
5it'iW,-t- d;qn(v{{l,4
,aJ.-/a.-/

!ri,:*!rr;1.^;'e:&4v',i',#t0.6W
lA'4{.ty.ibiri';ft;;5;r(fr g;}i'!i,7
e5'4{iy,ib&i,6@
343

,th:
 -j,i:;.*,L .1.,.4 a-tI:'\31 ' <:-: ,r. .iii- '4.iY iq r ,r'ri.; :t', rtnj1..j,iyg:

'l -'/ ,/21

,,CI,
l/t/t2 /2 *, ,', 0o,
a .?y
#:
.5\ )tft'.l;.fi
ry- !l!rDdro)Jrl,&t
t-ltb:
oJrrr K,. $,b,v*
ir. 'o la'4'{u
t.t2)
t/
2ltIt t/.
'r, el
3Ja &y
io
S.A.W. memang biasa mengerjakan puasa tiga hari sctiap bulan
dan pada hari Asyuro' (10 Muharram). Kemudian Allah menu-

j.Iti.'fr {'r':tt
o//.'o I ,tzZz
,u
W, )4.. #jt!f,
)-*:
J,
yt$lrbt'
7zar/ ,rl a, ,,0
ty UtlLt U' $a$*E
toz o,
)6*'Js
ar,
,f
'in'
runkan ayat: "Telah diwajibkan atas kamu puasar sebagaimana
diwajibkan atas oranS-orang sebelum kamu, agar kamu ber-
l/. .#tl
taqwa. Yaitu pada hari-hari yang tertentu. Maka siapa di antara
,
.r,
.. ,<a
l<, ty'l tt
ry.lfr6;6 s{l
2e, :L4
'fru i't w
,v!e
rl'lbl-cl
,bti it\
iY,l It
z
.blr,
t//s
:rJS tzl ,?/ r:
r

.cUr.
./t
,/( lr
$
$.
kamu yang sakit, atau dalam perjalanan (lalu dia tidak berpua-
sa), wajiblah baginya berpuasa sebanyak bilangan hari-hari yang

.!t
,tWsrr*
A.r.
7;6,,$rgfr eri/i"i<4,{.tAO{c
t2,t2,1
{
tidak berpuasa itu, pada hari-hari yang lain. Dan bagi orang-
orang yang tidak kuat berpuasa, wajiblah mereka membayar fi-
477.. Dari lbnu Abi Lailaa, dari Mu'adz bin Jabal R.A. dia berkata:
$ dyah, yaitu memberi makan seorang miskin". Surat Al Baqarah
Iti ayat 183 - lt4. Sebab itu, maka seseorang yang suka berpuasa,
Pcnyelenggaraan shalat telah mengdami tiga kali perubahan, de'
mikian pula puasa....... sebagaimana hadis sebelumnya. Ke- i berpuasalah dia; dan seseorang yang tidak suka berpuasa, hanya
t:
mudian Mu'adz bcrkata: Cara penyelcnggaraan shalat yang ke- $
suka memberi makan seorang miskin setiap harinya, bcrarti telah
tiga, bahwasanya ketika Rasulullah S.A.W. datang kc Madinah, memadainya (shah). lnilah salah satu keadaan puasal Lalu Allah
bcliau mcngerjakan shalat mcnghadap Baitul Maqdis selama tiga i! Ta'ala rnenurunkan Al Qur'an: "Bulan Ramadhan, yang di
belas bulan. Lalu Allah menurunkan ayat ini: "Kami sering kali i1.
L dalamnya telah diturunkan Al Qur'an, adalah suatu petunjuk
melihat tengadah wajahmu ke langit. Ldu Kami palingkan Kami f bagi manusia dan penjelasan-penjelasan yang tcrdiri dari pctun-
kepada Kiblat yang kamu senangi. Justeru palingkanlah wajah- i
tl juk (kcpada kebenaran) dan pembeda (dari yang hak dan batil).
mu ke arah Masjidil Haram. Dan di manspun kamu bcrada, Pd- t:
Barang siapa di antara kamu mendapatkan bulan (Ramadhan)
ingkanlah wajah kamu ke arahnya." Al Baqarah, ayat 144. I
a:
itu, maka berpuasalah pada bulan itu. Dan barang siapa dalam
Maka Allah Ta'da memalingkan bcliau ke Ka'bah. Sernpurndah
hadis lbnul Mutsanni perawi hadis ini. Dan Nashr bin Muhajir $ keadaan sakit atau dalam perjalanan, wajiblah baginya berpuasa
I
* sebanyak bilangan hari-hari yang tidak puasa itu, pada hari-hari
perawi hadis ini pula menyebutkan nama orang yang bermimpi
adzan katanya: Maka soorang lakilaki datang kepada Abdullah $
yang lain". Surat Al Baqarah ayat lt5. Maka tctaplah hukum
t puasa itu diwajibkan atas orang yang mendapatkan bulan Rama-
bin Zaid, yaitu seorang laki-laki dari golongan Anshar. Dalam I
hadisnya itu dia berkata: "Lalu laki-laki itu menghadap kiblat li dhan itu, sedangkan musafir wajib mengkadainya. Tctap puldah
mengucapkan: "Allaahu Akbar, Allaahu Akbar. Asyhadu an laa hukum wajib memberi makan orang miskin atas orang tua lanjut
ilaaha illallaah, Asyhadu an laa ilaaha illallaah. Asyhadu anna I usia, baik laki-laki atau perempuan yang tidak mampu berpuasa.
Muhammadar Rasuulullaah, Asyhadu anna Muhammadar Ra- fi (Ini juga salah satu dari hal puasa). Dan datang pula Shirmah, sc-
t,
suulullaah. Hayya'Alash shdaah, Dua kali. Hayya 'alal falaah. t.
dangkan dia sehari penuh bekerja.....t)'.
Dua kali. Allaahu Akbar, Allaahu Akbar. Laa ilaaha &
i
illallaah". Setclah itu dia berhenti sebentar, lalu bcrdiri meng- t$ "........ Kemudian bahwa scorang laki-laki Anshar bernama Shirmah, bckerja penuh
ucapkan seperti sebelumnya. Hanya saja dia menambah setelah sehari sempai sore, scdangkan dia berpuasa. Kcmudian dia pulanj kcpada kcluarga'
i.
nya. Setetah shalat lsya'dia tidur, scdangkan dia belum makan dan bclum minum sam'
mengucapkan "Hayya 'alal falaah" dengan ucapan "Qad qaa- ,'
pai pa8r, dan berpuasa lagi. Katanya: Make terlihatlah oleh Rasulullah S.A.rt., bahsa
matish shalaah, qad qaamatish shalaah". Kata Mu'adz bin Shirmah bcnar-benar dalam kcadaan bersusah payah (scbab scjak lemarinnya dia
Jabd: Maka Rasulullah S.A.W. bersabda: "Ajarkanlah kalimat tidak makan dan tidak minum). Bcrsabdalah Rasulullah S.A.til.: "Mengapa aku lihat
kamu sangat payah sekali?" Kata Shirmah: "Wahai Rasulullah, scsungguhnya saya
adzan itu kepada Bilal". Maka Bilal menyerukan adzan dengan tclah bckerja sejak hari kemaren. Lalu saya pulang ke rumah pada waktunya, kemu-
kalimat-kalimat itu". Selanjutnya Nashr bin Muhajir perawi dian saya berbaring lalu tidur sampai pagi, pada waktu saya harus bcrpuasa". lkta
Muadz: "Umar R.A. juga pernah tidak tahan mcmbendung syahwatnya schintga
hadis ini menyebutkan tcntang perubahan-perubahan hal puasa, (semalam) dia bcrsctubuh dengan isterinya sctclah tidur. Sebab itu dia pctgi meuha'
katanya: Muadz bin Jabal berkata bahwasanya Rasulullah dap Nabi S.A.W. mclaporkan pcristiwi yang mcnimpa dirinya itu kcpoda bclieu.

345
 Ml3'tr94U .24,fi6ff{.}$,Wi\f$
IQAMAT
.",i)A(t{.}g,k
'&ti5a$^rA,36,f)#/iit6.6i.:ry, 480r. Dari lbnu Umar R.A. dia berkata: Sesungguhnya adzan di masa
Rasulullah S.A.W. adalah dua kali - dua kali (genap) sedangkan
.'iG)G;"G'b6\ iqamat satu kali - satu kali (ganjil), hanya saja muadzdzin itu
mengucapkan: Qad qaamatish shalaah, Qad qaamatish sha-
478.. Dari Abi Qilabah dari Anas R.A. dia berkata: "Bilal diperintah-
laah". Apabila kami mendengar iqamat, kami berwudhu' kemu'
kan agar menggenaplan (kalimat) adzan dan mengganjilkan ka-
limat iqamat."
dian Pergi shalat". - 'r'' .,,r..r,
/< )tz
./l;6.1)4y;F6ili-bl\ ? lHitt:$",Ws, qrb
aa

4${tsq,#'ie#v1;t'rr$17ft LAIN YANG ADZAN LAIN YANG IQAMAT

i$ifirifi ;;li'*,!r.r\3,/^6i lrt {/i$'s$i$

2 *S ; *, #,i
re'fi)r'i -txt
,
9iJ)'Wr$*4A"'i:A''6'ELg
tt l.
u#, ,36,WW €61,
,,
/t
'rt#-
,,\ 6ll
bJ,'firi4
,;'ic4yf$ri$fr'6,r;f |i.ifi d ,6fifu";A
"{-rr:64;'iwgt'fiqr\At46\#t
,.6AiN,iAfnVdA\'654
,a
t-IlJ, i
,--
$*y jY.i,/i6^r,g;:d6i$7iifi
L' ,i,41 i\fr,'l^,,:fi,6*#i6 feeq&gr'lvt
\,-ff6,].E"W6,)$&#i$Vi
.gt*2 6t*,i6,';+/3Knrr'6(,6,ir'!i;
419.. Dalamsuatu riwayat, kecuali iqamah).
| - , )-- . ,-- - -. - 481'. Dari Abdullah bin Zaid R.A. dia berkata: "Nabi S.A.W. menS-
?'Y)) eJ.lVg -IA.
$,)/,r*i6i6t1$Ct1y:S#J4i-^, hendaki beberapa perkara tentang adzan, yang bclum pcrnah
satu pun di antaranya beliau lakukan (yaitu: terompct, kencong'

*g;{r^:Glv*#g#gfiV,l
;pca!5! )v,*g*g)a$$"s yr9
#lifi; anllonceng dan Corongan). Kata Muhammad: Lalu Abdullah bin
Zaid dipcrlihatkan di dalammimpinya (kalimaQ adzan. Scbab itu
'4,i9,!r;tgr,iV'i,'rXAr;i1i'5,3;{{i{
W,ig,iitAr &li'i,iXAr -iti'6, 3;t&i dia pergi menghadap kepada Nabi S.A.\M. memberitahukan
mimpinya lalu beliau bersabda: "Ajarkanlah adzan itir kepada
Maka Allah. menuru
mengumpurl rsreri-isteri
mengumpuli isteri-isteri kamu.
kamu. Mereka itu adalah pakaian
Bilal". Maka diajarkannya kepada Bilal, lalu Bilal adzan. Kelnu-
oakaian barimu.
bagimu, dan oaiaien
den kamu pakaian
bagi mereka. Allah benar-benar- mengerahui bahwa kamu-tidai tar,an mehlua."i dian Abdullah berkata: "Saya yahg bermimpi,lalu sayalah yang
nafsuriT u, karena itu Altah mcnerima taubatmu dan memaaltan ra-u. r-au sciara"g
inikumpulilah mereka, dan ikutitah ketetapan Attah untukmu. rrramnrah J* , mcnghendakinya." Sabdabcliau: "Makabcriqsmatlshkamut'l
minumlah, sehingga jelas bagi kamu bcnang putih dari bcnang hitam, 2)' Hadis ini juga dikeluarkan oleh lbnu Khuzaimah dan Nesaai
iaitu ra.iar.
Kcmudiin,Sempurnakanlah puasa itu samp", malarn",.Al Baqara[, lt7. '
t6 147
 :r---=--:T='rE-;T..:IIryl

.d$6,6,36,F6r,>X_tfl(
fi fr6 .6#t &1 t *D'31, i{Ai$ '+79331,Up96vs,WrzgAr"6,r4,;y'
.5u,fitL1,bre$ ;
,/t'1
')zb*
li
;i
4E3r. Dari Ziyad bin Harits Ash Shudaai R.A. berkata: Pernah kctika
Dalam suatu riwayat: Maka kakekku mcmbacakan iqamat. i.
f awal waktu adzan Shubuh, Nabi S.A.W. memerintahkan aku
li
menyerukan adzan. Maka a*u adzan. Setelah itu aku katakan:
$ 3{'bv 9* 36..ili6, y?!:. #;G5 -LN i,
"Apakah saya akan membacakan iqamat wahai Rasulullah?"

'irl, A t6 fuirii;dfi; q tgt,g, i,

, iA, i.;U AB{,{,yA i,
iit'W,>. t*i
i
v
;i
Lalu beliau memandang ke arah rimur memperhatikan fajar, se-
telah itu beliau bersabda: "Tidak, waktu iqamat.bclum waktu-
nya!" Setelah fajar terbit, beliau turun (dari kendaraan) lalu ber-
s wudhu'. Kemudian kembali kepadaku, sedangkan shahabat-sha-
habat beliau telah merapat. Maka Bilal hendak mcmbacakan iqa-

4;;,* 6j6 E'AW,$$/ fr 3j$ .#i ay , mat, lalu Nabi Allah S.A.W. bersabda kepadanya: "scsungguh-
nya saudara dari Shuda' (Ziad bin Harits Ash Shuda'i) itulah

5it".i61?Wk,:4r9,6;9e'$;,i)t yang adzan. Barang siapa yang adzan, maka dialah yang mcmba-
cakan iqamat".l;'.
'irfl6ty.for#sbit'4'tr3tfr (?i
eti<lib*{a!t4v
MENGERASKAN SUARA ADZAN

$/]rV 6,,r, i33 qU &4'& -LlL

g"g Qr; j6,z-u'7 *Yaqi't;;*'t/W;i$'3611;
ej',iai er1i #',3K'4,
.
Iii'
,a l'.'G<,','X
iAUtiF6, ffi 6i"$' bvi, dU6
,#rqwJ-w'6*j"fikI*t
,A,g-s./iqrw,3g$i6,ofi J .t#;i;'Gfii
'35.'vt'ri.#riiiiofi'gc1g.lt
Pt2'rY)u'9 i:.u{LL | )' Hadis ini juga dikcluarlan oleh Tirmidzi dan lbnu Majah.
7 ."2 7'/
34E 349
 tP
.7,.{1,ii&;is.C6SlitAr6:;1' A$$W;,.\gWq)14v.
.irtVrlli KEWAJIBAN MUADZDZIN MENJAGA WAKTU

'rvfut(jilj3t{,i6'i}3d;e&d;'&-
484.. Dari Abu Yahya dari Abu Hurairah R.A. dari Nabi S.A.W. be-
liau bersabda: "Muadzdzin itu, diampuni dosanya, sejauh sua-
ranya terdengar, dan semua makhluk hidup dan benda mati me-
nyaksikannya. Dan orang yang menghadiri shalat itu (dengan je-
maah), tercatat baginya pahala dua puluh lima shalat, dan di-
,trr3;,Iiira$YW,Ldv1i,i!t*
hapus dari padanya dosa antara kedua shalat itu." t)..
.qr#';i6
,'t9,fu44"ibi66{,i3-14e1- Llro , 3!i:^;it1 e4, 16;t: yl'Kfii
u) $ii4'-,{$1rril*.htiis5tsu.6ilt
6irg'(!r31ygvr6t4 95tSu,$$rs1
9c,)lt:)
/ 4 -lt 6 t ./ 4(*'.. t'r'*(-l'tttt -'.7(rl1
'eti:3i,1{9ffiu,$$rt1*t,|Yt(,41;6'i9
LrlY,4u-Fu'{r*tqiiLv;;qs
,irit
{,$t31 >.,
i-a{,'J$QPI
Lzl33-3!^:irirAO1i.!E&1&$Q4
5f ,'dfr$'Yic3-twi,!4536.rafr;G'
911,3fi-5;aLilie 7 1,3t "6"tt i ",y W; u-ax:, e ?)
{crT;,1:g)'."J6."&6ilK1q,K!{'i,K
4tz
'LP
dp$Lh*t,$3,{'i&,$L"f e*i
I .fi,4:rfr;69
485r. Dari Abu Hurairah R.A. bahwasanya Rasuluilah S.A.W. ber-
sabda: "Apabila telah diserukan panggilan shalat, maka setan
486'. Dari Abu Shalih dari Abu Hurairah R.A. dia berkata: Rasulul-
membelakangi seraya mengeluarkan kentutnya sampai dia tidak lah S.A.W. bersabda: "Imam itu bertanggung jawab (terhadap
mendengar suara adzan. Apabila panggilan adzan itu telah shalat ma'mumnya). Muadzdzin itu kepercayaan kaumnya. Wa-
selesai, dia menghadap lagi. Setelah shalat dibacakan iqamat dia hai Allah, berilah petunjuk para imam dan ampunilah para
membclakangi lagi, sampai pembacaan iqamat selesai, baru muadzdzin".l)'.
menghadap lagi, mengganggu hati sesoorang yang shalat dan ber-
kata: "Ingatlah itu! Ingatlah itu!,, Diganggu untuk meng-
ingatkan sesuatu yang memang tidak diingat-ingat sebetum dia
shalat, agar orang itu keliru, yaitu tidak tahu, berapa rakaatkah
dia mengerjakan shalatnya". 2l'.
6\^66 J!<t\4v.
ADZAN DI ATAS MENARA
l). Hadis ini juga dikeluarkan olch Nasaawi dan Ibnu Majah.
2)t Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim dan Nasaai l). Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi

350 351
 src\$fl q.bjtr\*.i3\i.6iii-LN \gw!133,9#)&6114yikifrfi
\gw!133,9#)&6114yikifrfi
,-,.-- -aa:
,r</ /rt/. z t2
j6*;,,;7t$,{r"fi,
ltlz 0^ ,,
)iQiri36\,36);AW*;'*,*,A *$iJv;.;E'rL.(i(,
66;ltJtc >-; ,-/
,,Vt;g,fi ly#r"$$,',Fu##*gl i-gt ',5&g'6r:+W'6,'t:.W,'6"i6
"g &g't
rAAW'6,'{:W,'6"i6
S,#e.c)c4*-'€'"6'l{6)3,i{r,i64J4 iili#',F,";,r$$iq$W
6\4 ,ij$i#',fr$,:1 z7!,
utry-
'a-*yv i6 .,Lfii,,i"r63, J6,94$^i- ,,
.tj,,,-
2

>\$si,$s+V{trWia .'.&;((fi ,1i';4v'si;i,$ir;g

487'. Dari Urwah bin Zubair R.A. dari seorang wenita Bani Najjar
R.A. dia berkata: Rumahku adalah sebagian dari rumah tertinggi
di sekitar masji(. Dan Bilal biasa mengumandangkan adzan fajar
. di atasnya, dia biasa datang pada waktu sahur, lalu duduk di atas
rumah itu memandang memperhatikan fajar. Apabila telah me-
lihatnya dia menggeliat (meregang-regang) lalu mengucapkan:
"Wahai Allah, sesungguhnya saya memuji Engkau dan mohon
pertolongan Engkau untuk kaurfi Quraisy, agar mereka mene-
gakkan aga.ma Engkau". Kata perempuan itu: Kemudian Bilal
adzan. Demi Allah, sepengetahuanku, semalam pun Bilal belum
pernah meninggalkan kalimat-kalimat (adzan) ini.
488r. Dari 'Aun bin Abi Juhaifah daii ayahnya (Abu Juhaifah) R.A.
dia bcrkata: Aku pcrnah datang mcnghadap Nabi S.A.W. di
. Makkah sedang bcliau bcrada diddam suatu kubah (kcmah)
merah dari kulit. Lalu Bilal keluar menyerukan panggilan ad-
zan, sedang aku mempcrhatikan mulut Bilal dengan seksama
yang mengarah kc kanan dan ke kiri. Katanya: Kemudian Rasu-
lullah S.A.W. keluar seraya memakai pakaian merah, yaitu
kain liris Yaman jenis buatan Qathrr. Sclanjutnya dia berkata:
Aku mclihat Bilal pcrgi kc Abthah menyerukan panggilan ad-
zan. Setelah sampai kepada ucapan "Hayya 'alash shalah. Hay-
ya 'alal falaah" dimiringkannya lchcrnya ke kanan dan ke kiri
tanpa berputar. Kemudian dia masuk (ke tempat pcnginapan-
nya) lalu keluar membawa tongkat....."t).. .

,*6gl'#.:.ffi1*U yl6)V+6<li6.Mttr4$u.
MUADZDZIN ADZAN SAMBIL BERPUTAR
DO'A ANTARA ADZAN DAN IQAMAT
{Fr,$ 6d, 36 # # r^i# 4 i. i&:,r.-
J

LNN +
,i
a

&,;su;ah$i'Lfi,@fir;rl;:,i,
gf ,frWWi6!€g,flK1"{,e\;t* I ). Hadis ini juga dikcluarkan olch Bukhari' Muslim, Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Majah.

ls2 353
 .{617rrl7i
bnb,fr;fi 6$Vlt'Fu'tbyt"s.fg
,rii'
*rvVt'r-*
6,jli
ifi3 ,
g z-zt4
,o
wk
?43 g,6iw";

9i
, 1i

'A1)
q '{<)*'g.v, :ti;6ti,
,ifr)t:e
o !rC
7
{^, i)ii4ttrt!t1i; 'o2-

i{$ir$i-xf g,lyh,"r.Ft,|r;A"F $
I
;
J( J(cli ,tt7, ,iie65,
1itt3 "/ riol)r
r/,/l
'lztl
r
/2, 'rl l -42,.;u'rWU
v.35
C, S; :d9 y. /$',w * S b:i{6i;, 6r{
t:

6$r,{t|t'i,6'&
4E9*. Dari Abu Iyas yairu Muawiyah bin eurrah dari Anas bin Malik
R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda: ,'Tidaklah ter_
tolak do'a antara adzan dan iqamat.,'2;..
6fl1U 63W4',
.r66is,t&tt;tr
.'tgA6bglsVr.is
491r. Dari Abdullah bin Amr bin Ash R.A. bahwa dia pernah men-
dengar Nabi S.A.W. bersabda: "Apabila kamu mendengar pang-
gilkan adzan, ucapkanlah seperti ucapan muadzdzin, kemudian
bacalah shalawat untukku, karena orang yang membaca shala-
;:

,I
;.
wat untukku sekali, Allah mcnganugerahkan kepadanya sepuluh
shalawat (rahmat), lalu mohonlah kepada Allah A.W.J. wasilah
l (kedudukan yang tinggi) untukkti. Karena wasilah itu suatu ke-
UCAPAN KETITA MENDENGAR ADZAN dudukan (tertinggi) di surga, yang hanya sesuai bagi seseorang di
1

Is
t antara hamba-hamba Allah, dan aku harapkan semoga akulah
l' dia yang menempatinya. Maka siapa yang memohonkan wasilah
fu't*'i$,3':l'it, er$i1ii $:& -a itu untukku kepada Allah, wajiblah dia mendapat syafaat". 4)'.
, J,
.3ilL,3gr1'Jl6r;rti(xtiti,,rlr, 31 lji,/l
$y,itr1 .);8.,fr2tD.qD'';f;t (o* fa
,,/,
'/12t
?i;
,/ llltl *,
,
I ,-,1
J-
,t e-,g-'ft\
ts.z 4,., zl,
\\
,tt
.'iA/;616,Aft$ls1;!6'e9:r;i '$fi1,rAa:Ie .t\ll|,,tl,,^i,t,r.l',3,)i_?z 6 lj)bbt- *r. i1,ilrll
t) 3G
(1 ,\.:.i,t2.\t1

490'. Dari Abu sa'id Ar Khudri R.A. bahwasanya Rasululah

s.A.w.
bersabda: "Apabila kamu mendengar panggil an adzan,ucapkan_
. L6WSii$G,'oitfi6
lah sepcrti ucapan muadzdzinitu". 3;..

2r
',i@r/4'6
g'6, nttri i;* r.*W'6 -B\
,#t
I
4e2. Dari Abdu,,ah ;x2f:t-*',:m:,,
Rasulullah, sesungguhnya para muadzdzin itu mempunyai kcle-
wahai

,
z)'
3)'
3l6-y'bSg i l^,er*'rft|
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan Nasaai.
#
Hadis ini juga {ikeluarkan oteh Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasaai dan tbnu Majah. 4)'
bihan dari kita". Maka Rasulullah S.A.W. bersabda: "Ucapkan-
lah sepcrti yang mereka ucapkan. Sctelah selesai, mohonlah
kepada-Nya (scsuka hatimu) kamu dikabulkan-Nya". 5)..
Hadis ini juga dikcluarken olch Muslim, Tirmidzi dan Nasaai.
J)' Hedis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai.

354 355
 *:1",ifui,;;; g, u&i 4 i. # g, -tlY , il jrigt'ltfi
&r i .71tffitl;!(jtfr(rf,7.-'i{r (./aitldi^{i
ytf i,ia i'i ;t
.

Eiffr 'IIWW,;gr'5A'*.lu#,1irtr6 't6,, a.

,3\5 "iit'a6,ig,lifi
t*$(Eg, Se*, $,3figfi*',Ax |fi
,it ;6 Ai;; ! i;;Wit6 i{ 3X}4 lt i' 3{A,56,&&9,fr*,^
3{A, 56,&& e, 7i*, 6$ 4txr4 itl
.irliil,W;rv'.i'",;,4i:p;49 k|fi,Wrfi:9tWvj64,*fil:,$rt;
KK:u1,W,iiti1fiK.36 , 2-J J

.'i.V'85:"+6,;:ny)Ga+.-a6?f,
z-/- b
t5 vz N.
tfuil
45'uta4&,1 ff ai,l { ftfl 36
/$
sE6K'NK"X ,

493r. Dari sa'd bin Abi waqqash R,A. dari Rasulullah S.A.w. beriau
bersabda: "Barang siapa mendengar muadzdzin lalu dia
mengucapkan: "Asyhadu an laaw ilaaha illallaahu wahdahuu raa
syariika lahu. wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhuu wa ra-
suuluh. Radhiitu bil laahi Robbaa. wa bi Muhammadir Rasuu-
laa. wa bil lslaami diinaa-Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan se-
lain Allah dengan Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi,
bahwa Muhammad adarah hamba dan pesuruh-Nya. Aku rela
Allah sebagai ruhan, Muhammad sebagi Rasur dan Isram se-
bagai agama", maka diampunilah dosa baginyal, l)..
6afu,;$"ibis;,(d,r$vFr-L1L
,(tri,$1t,Mffi!"!it'gr1
494.. Dari Aisyah R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. apabila mendengar
muadzdzin mengucapkan tasyahhud, beliau mengucapkan:
"Dan aku pula bersaksi. Dan aku pula bersaksi."
1,:"1*'fbi$i$t,y t@w6- Llo
./91(9,
.'f#t1ty'*,;
495.. Dari Umar bin Khaththab R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. ber-
sabda: "Apabila muadzdzin mengucapkan: Allaahu Akbar Al-
laahu Akbar, maka di antara kamu juga mengucapkan: Allaahu
Akbar Allaahu Akbar. Apabila mengucapkan: Asyhadu an laa il-
aaha illallaah, dijawabnya pula dengan Asyhadu an laa ilaaha
illallaah. Apabila mengucapkan: Asyhadu anna Muhammadar
Rasulullah, dijawabnya dengan Asyhadu anna Muhammadar
Rasuulullaah. Kemudian apabila mengucapkan: Hayya'alash
shalaah, dijawabnya dengan: Laa haula wa laa quwwata illaa bil-
laah. Setelah mengucapkan: Hayya ,alal falaah, dijawabnya
dengan: Laa haula wa laa quwwata illaa billaah. Setclah meng-
ucapkan: Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, dijawabnya dengan:
Allaahu Akbar, Allaahu Akbar. Setelah mengucapkan: Laa il_
aaha illallaah, dijawabnya dengan: Laa ilaaha illallaah orang
yang mengucapkannya dengan sepenuh hati, dia masuk
surga"2)..

'-6(3-ti6;6yJf,)i4v.
'fi .{'gM,r^""ttttiK4M,3i$,i66t3tE
UCAPAN XETIKA MENDENGAR IQAMAT
,itl,!ir4tly4'6'4i;.,$${$!$i',s1',d1'*r
l). Hadis ini juta dikcluuken olch Muslim, Tirmidzi, Nasari den lbnu Majah. 2). Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim dan Nasaai.

356 151

_l
 ${w.:ei*.it^{1a.36r.;6q-L\1 bersabda: "Barang siapa ketika mendengar panggilan adzan
mengucapkan do'a "Allaahumma Robba haadzihid da'watit
taammati wash shalaatil qaaimati, aati Muhammadan al wasii-
lata wal fadhiilata, wab'ats hu maqaamam mahmuudan alladzii
'AY{GI,,ftatgrlfoq!r36,'r<s3,9'63 wa'attahu-Wahai Allah Tuhan panggilan adzan ini yang sempur-
na dan shalat yang tegak lurus (tetap). Anugerahkantatr tejaaa

4!$ttlii*Ff '{\3}W436i,W63 Muhammad kedudukan yang tinggi dan keutamaan, dan anu_
gerahkanlah kepadanya kedudukan yang terpuji "maka wajib
baginya syafaat di hari Qiyamat". l)..

N,ki*tr;i#t,3i8,Bypv> y.l,atilii,b,3iiJr,iV
- t t'
.' a*a
($:fis\1{651, *(ii DO'A KETITA ADZAN MAGHRIB
496t. Dari Syahr Bin Hawsyab dari Abu Umemah dari sebahagian
para sahabat Nabi S.A.W., bahwa Bilal mulai mengucapkan
Iqamah, maka tatkala ia mengucapkan "Qad Qamatis Shalah,
Nabi S.A.}V. berkata: Allah mcndirikannya dan melestarikan-
nya. Dan berkata pada setiap iqamat $perti yang terscbut dalam
,,{o.gu4:.i#r^11i($#!"){-.nl
hadis Umar tentang adzan.
(Dalam isnadnya ada scorang laki-laki yang tidak dikenal,
J
-. fi 16 ii !;t1'd,1:6r#'r!fut$;j
scdangkan Syahr Bin Hawsyab mcmbicarakannya tidak seorang
, qv e\fi,, r wv.z$,
(a$.Suiygy(or
diri. Hadis ini dikuatkan oleh Imam Ahmad dan Yahya bin
Mu'in).
" .rt3;oi\6
{t:tig)dt',4u.
DO'A SETELAH ADZAN
o .'L.ou-. ,/()^ ,'l(t-^.'u
*t, lrj
Viy,LlJ>'^ e dfr,3W *b,'^i:;6
,rQ'ifuit'3;6'J6,36.it9;i$.tY.ii-ry 1;WfV")6'iG"e'F.)\$ie;i'
1;16'546,46'i^l;rt,F.)\$ieifg 7

i$*g,t*€rffi,'",$,rfr &'J6$,f;e .lil3

498'. Dari Abi Karsir Maula Ummu salamah dari Ummu satamaa
1331i,i16)i;$niSlfiE9l,"Ctfiift$i R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. pernah mengajarkan kepa-
daku, agar ketika adzan Maghrib mengucapkan: ,'Allahumma

.Mtfi'itiuftzlAl,'af iii,s$rir{vtii inna haadzaa iqbaalu lailika wa idbaaru nahaarika wa ashwaatu

.rAt/,tf,#VitylSIt#:U;S
497t. Dari Jabir bin Abdultah R.A. dia berkata: Rasulullah s.A.w.
du'aatika faghfir lii - Wahai Allah, sesungguhnya adzan inilah
kedatangannya malam Engkau dan kepergian siang Engkau dan
suara para da'i Engkau, karena itu ampunilah untukku.,'2;..
I )' Hadis ini juga dikcluarkan oleh Bukhari. Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Majah.
2)r Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi.

35t
359
 2lz .iti'"{)!fi(,€,Y3'€3,6";
q*ltO'Ft)
2.'.
ilstuiti #li i;i4u.
JU
MENGGAJI PARA
MUN)ZDAN ;t%4ys. $ l3rrg e#W, ;it;i{ 36
'{i6;fr;i:Liiqtx|{{t'W-x\ '"Ji36,r'19'f 3r{f},6Y4'iu;.4X$.r
'r3y41/;;,ifi6Ur'l,6nt$i91';.i,Yi$,1.,V e$rx1y;gg6rgi.ff 44,'q"!(;,
<tYif#C,ry.irLjiiv,iivt6ii6,ds .rrAlG'rtf
.1./ ,./,
' fr*ri'JiJ't" i)#3K,&ffnXui-fl
, tl>l
(: y!$:igV6
',Lt<,K,Jr#nlYi_Aoza",ib *Pcfc
tl
4t-4#)A,f fii,tf.tf,pir+Z,Af,i .'{it{'i?46,8'
'{g.it3'96,6
,i"Uie$ai:46t6!6 "Pi;vd*'s'}&P.)".rl 6)
iili;5;6:i'ffJ,iL;fiW,'t4rr)6\3
'r\rl$
.^F,li
7,(
ax
2 nz)A l/.!zzlr1(/
3t1i?,ii ,ii),rde
iLi?7J{oK'Aiftu;tf
/i/.
K'-!Vrii:$;F65
Ssi,t
499r. Dari Usman bin Abul Ash R.A. dia berkata: Aku pernah ber-
kata: Wahai Rasulullah, jadikanlah saya sebagai imam kaum
.;;glv,c
saya! Beliau bersabda: "ya, tamu imam mereka, berpedoman-
lah kepada yang paling remah di antara mereka (daram menjadi
"i{1'5,{;H
.fit{Ut(W,'i6!{'fi
imam shalat) dan jadikanrah muadzdzin yang tidak memungut
gaji (upah) adzannya,'. 3).. 500'. Dari lbnu Umar R.A., bahwa Bilal pernah adzan sebelum terbit
fajar. Maka Nabi S.A.W. memerintahkannya, agar kembali me-
nyerukan lagi: "Alaa, innal 'abda qad naama. Alaa innal 'abda
4'J i${,Mo)lrlLi{rv qad naama-Ingatlah, bahwa hamba (orang) benar-benar tidur.
Ingatlah, bahwa hamba (orang) benar-benar tidur,,. Maka Bilal
ADZAN SEBELUM MASUK WAKTU SHALAT kembali lagi menyerukan: "Alaa innal 'abda qad naama".

,'{i6,fui,A?lfiii,s;;';,,{rL,fi -a.\
6/rAt4pi dsl$fii4 itfi, 1,): * -.0;,
',g,;u4dYq,"#Si{'A4rY/ifu .W#3:;,Wi6563.fu#4
501'. p6i Bilal R.A. bahwa Rasulullah S.A.w. bersabda kcpadanya:
"Jangan adzan kamu, sehinggh fajar itu jclas bagimu dcmikian.
Beliau merentangkd kedua iangannya. "

360
36t
 rah RA di masjid, lalu ada soorang laki-laki kcluar setclah
,6At9a{ai4q muadzdzin menyerukan panggilan adzan Ashar. Maka Abu
Hurairah R.A. berkata: "Ketahuilah, orang ini benar-bcnar
MUADZDAN BI'TA mendurhakai Abul Qasim A.S. 3;r".
?-t tzAl
,kir!:.itv31l,
Y /'JJ/,J .D',t 'Ji
lwlb{fie4
v*'a;fse4u
ot ,r.
'

c;lLd MUADZDZIN MENUNGGU IMAM

502.. Dari Aisyah R.A. bahra lbnu Ummi Mrlrum l).. adalalr
sc-
orang muadzdzin Rasulullah S.A.W., sodarrgkan dia seorang
|tL, 36"9 i,ry #, r. i36i lwg -o .L
buta".2;r.
'65i5$yibt$';S1y/,#.$6!ii+
45<tii5.g;itdilf,iu. .6636V1
KELUAR MAS'il) SETELAH PANGGILAN ADZAN .'uyir{F6,&rtr;,'937r.Fs
'{,fi-i$e'J6;fitlW,rtlfin4ii-oX <04r. Dari Simak yaitu lbnu Harb dari Jabir bin Samurah R.A. dia
berkata: Biasanya Bilal sctclah edzan, dir bcrhcnti (diam) seben-
,'63836,4i'fu96->W.&,#V tar. Apabila tclah rnclihat Nlbi SAW kcluar, baru rncmbacakan
iqamat shalat."4').

.liitia'rifiFo;l l"a'Sg\1(
g{.6A1!65ilfs,iw96ry:tifri ;"#te4v
KALIMAT ASH SHALAATU KHAIRUM
,i{;t!96L4,**rS.3i;};611fr i,fri. MINAN NAUT.'M

4,&37trtd$'l:t$W6,j#'3v;
6i"5,{zfir c'rir;,4,1 9;, t?.i 41ir t6,
505'. Dari Mujahid, dia bcrkata: Aku pernah bersama lbnu Umar

'503t. Dari Abu Sya'tsa'dia

.'ffii'r
bcrkata: Kami pernah bersama Abu Hurai-
R.A., lalu seorang muadzdzin mengucapkan "Ash shalaatu khai-
rum minan nauum" dalam adzan shalat Zhuhur atau Ashar.
Kata lbnu Umar: "Ketuarlah dengan kami, karena ini bid-
l). Namt lbnu Ummi Mettum, :tmr. Ayrhnya Trridrih, scdang ibunya Arikah. Discbur 'ah"s;..
juga nama lbnu Ummi Maktum itu Abdullah Al Amiri dari Sani Amir bin Luai. Fathul
Bari VII, lE5. ' 3)' Hadis ini juga dikeluarkan olch Muslim, Tirmidzi dan Nasaai.
2)' Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim. 4)' Hadis inijuga dikcluarkan oleh Muslim dan Tirmidzi,
J)' lbnu Umar berkata demikian, karena dia buta. Aunul Ma'bud lt, 22.
'162
,63
., , -- -_r-,-- -a: j * --t' irt,
--
: -=--

(shalat). 7)'

si3.6i$Wey1t1tfi6@,3v ,W-S-!\.
,'a$iiftfv,,Ki:&89$t#:/ie-o\
DUDUT MENUNGGU IMAM SETELAH IQAMAT
ttiiqr\a2t ,.-/

, J6;it3/,6{L,6'rt3I$
'a ;X{,WtSr
'i-,i'rtAlVivi$fu;1ft
**/fb#V,#i/i#64i.i6&-oi\ *' li:t,t#
'J4 116)r,'i 8t 'ivi1,"rr13r1a'4
,'J41:,6A
.9f 8:US;6eMv$$r$, 1ffi't i<t'.^t;all7"fi6i-
iit$r,i&rvli;.
titAgael;16ffi::r.19.i'C:;6 .'rrpi'(;6
506.. Dari Abditlah bin Abu Qatadah dari ayahnva dari Nabi S.A.w.
beliau bersabda: "Apabila shdat telah dibacakan iqamat, maka 51CI. Dari Humaid yaitu Thowil dia berkata: Aku pcrnah bcrtanya ke-
pada Tsabit Al Bunani tcntsng scscorang yang bcrbicara setelah
kalian jangan bcrdiri sehingga melihat aku datang. Dan tcnang-
lah kdian!"c)'. iqamat shdat dibacakan. Maka Tsabit menuturkan scbuah hadis
dari Anas bin Mdik R.A., katanya: "Pernah shalat dibacakan
.!,3$/.tlSiQi,t' ni,oN iqamat. Lalu ada sGorang laki-laki datang kepada Rasulullah
S.A.W., sebab itu beliau tertahan olehnya setelah shalat dibaca-
50?.. Dalam suatu riwayat: "Dan tenang-tenanglah Kamu". kan iqomat."t)..

' 3{f 36q;:;i 3i' Fs"irt - o' N $.tq6'O\# . fr ,?r *Cg,r;{:r;- o

)\
50r. Dalam suatu riwayat: "schingga Kamu melihat aku telah ke-
lu.ar.".
,':6i6f,JK {* 4:!6 lA!:iS;, $i!; )v*
$ t"Y
3Vi, !frt'{;,36'4i.'g;' Ai
0t $lilAe evlwf , -o :r 4
"Ki,$if'
'4$$t:ifr;sis$*{W1$r;($/fu eflfirr ?. *yz$V'4 ;';. #' $^*3tJ8'
.)6;'61 *"i&ilfr )*',Egfrl>ifi K3fri
.!t2tfu,itS;3f.;6 iwi;a$v.fi1,'!6i;#i(8,4*la
509.. Dari Abu Hurairah R.A., bahwasanya pcrnah shalat dibacakan
iqamat untuk Rasulullah S.A.lil., sedangkan orang{rang segera
ttW;:{iti6;,a,5;Eg50i6X:r:tW
7). Hdis ini jutn dileluerken oleh Mudim dan Nasrai.
mcngambil tempat' sebelum Nabi S'A'W' mengambil tempat t)t Hedis ini juga dikcluarkan oteh Bukhiri.
@leh Bukhari, Muslim, Tirmidzi dan Nasaai.

365_"
!64
 Wypb,-r4;i;1t;lqgt(tl4{t iqiitfuritirb
-.'dr$.{!6l,Fi€ 4 - 0,rv// 2t2
. rl:;toW?t)
5lt'. Dari Kahmas, yaitu lbnu Hasan berkata: Kami berdiri untuk
shalat di Mina sedang Imam belum keluar, kami duduk, berkata
.a,y;i4r/,;,!ry'g,$!Y
syakh dari Kofah: Kenapa duduk? Aku jawab (Ibnu Buraidah): 513'. Dari Salim Abu Nadhar R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W.
orang tidak tahu apa yang harus dilakukan. Lalu berkata Syaikh biasanya ketika shalat dibacakan iqamat di masjid, apabila
itu: Menuturkan kepada saya Abdurrahman Bin 'Usajah dari beliau melihat mereka masih sedikit, beliau tidak memulai shalar.
Barra' bin Azib R.A. dia berkata: Kami pernah berdiri lama Tapi apabila beliau melihat mereka berkumpul, baru beliau me-
di shaf shalat pada masa Rasulullah S.A.W., sebelum beliau ber- mulai shalat."
takbir (takbiratul'Ihram). Kata Barra'. Lalu beliau bersabda:
"sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya membacakan shalawat
2)t atas oranS-orang yang menempati shaf'shaf pertama. Dan
. 4\(yryy4i.ss-o\L
tak ada langkah yang paling disenangi Allah, dari pada langkah 514'. Juga dari Ali Bin Abu Thalib seperti tersebut itu.
seseorang yang berjalan menuju shaf shalat."

it 6 ,,1 )r2 '-2 ,o\\

V & #,
]lli ,II
/tfl/".t. ^iril ,SV
6. v.
i$,a,1.6:rt).1I i-3v ,,,
t2)'o{t *g
t1 ./ ,rl,
J.j
)-O ,r\{1il1e*#3rr.1.\t
AAr,6L,ju El..t4tI.
-/4
.tfi. Uil44*, 'try '/l-,-,1x
rl.lJc
ANCAMAN TIDAK SHALAT JEMAAH
,v,tL$at."fiu
.2t ,.

;7,\ . -Ct ,l
fut #iV iW,L;r, 36 F;6v{if - o\ o
.ltgfurro;91;'rryrG:;; lty'ritAt'4ii\ii4r.r.4tfr3gptSry,'tir,
512r. Dari Anas R.A. dia berkata: "Pernah shalat dibacakan iqamat,
sedangkan Rasulullah S.A.W. masih berbincang di samping mas- Wft1'fvlYa$t,itc$x'4$'{9git
iia f)t. Beliau masih juga tidak memulai shalat, sehingga kaum
banyak Yang tidur"'4)''
{e.w,,2i:1:;.t9,46'i$.4{1$i(3y
1:6t!ii)3i 6;:rg'rtj$e:)1.ii-o\\ .yG,Li;tA'
nelai-
'J,atAtKj$
2)i Shalawat Allah kepada kita edaleh"limpohan rahmat-Nya, scdangkan rhalawet
: iat'iepaaa kita adilah do'a pcrmohonan arnpun Allah. -'!,':'
-' Bclutn kami ketahui
3). dcngan pasti orang ini. Mungkii tnalaikat membawa valryL' dteii 515'. Dari Abu Darda' R.A. dia berkata: Aku mendengar Rasulullah
tokoh suarukaum yani mimperbincingkan masalah agama yang senget'pentini, S.A.W. bersabda: "Tiadalah dari suatu desa atau sahara yang
Fathul Bari ll, E4 dan Aunul Ma'bud ll' 248.
4)' Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim dan Nasaai' berpenduduk tiga orang (atau lebih), yang tidak didirikan shalat

t67
"t6
 $emaah), kecuali setan telah menguasai mereka. Maka tetaplah
kamu berjemaah, sesungguhnya serigala itu hanyalah menyergap
kambinS yang mencil dari kawanannya". 5)'.
.gl#'srtr6'*:f;l;
517.. Dari Abu Hurairah R,A. dia bcrkata: Rasulullah S.A.W. bcr-
sabda: "Sungguh aku ingin sckali rasanya memerintahkan gcne-
rasi mudaku untuk menghimpun kayu bakar, kemudian aku per-

dl& 4{,?\4,i6 Yr6W J.3 6

gi mcndatangi suatu kaum yang mcngerjakan shalat di rumah-
rumah mercka tanpa ada uzur. Hai Abu 'Auf: Jum'at lcbih pen-
, ting atau lainnya? Ia jawab: Pckak kedua tclingaku, sekiranya

s,:i,{iir6evft>3f#,y.r,Uiuii*
-,:gui6fi
aku tidak mendengar dari Nabi S.A.W. yang menyebutkan
Jum'at dan tidak yang lain. t)o

.,* 3?1i,1i\ar i;A,r{i'ew,313.,;4i.},W:ge-o\[

'/46!r'#'o'P!f'F; g${E,i!tt#t{69',?ryr;,,t1:i6.3i
jltSrlgt,siJ.t*J ,>
516*. Dari Abu Hurairah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. ber-
sabda: "Sungguh aku ingin sekali rasanya menyuruh shalat, terus w, jitsggl*fi
ll,?,
*st *wtb:
rlL :rai;;
dibacakan iqamat. Kemudian aku menyuruh seseorang ^an
melakukan ihalat bersama orang banyak, lalu aku pergi bersama
orang membawa tumpukan-tumpukan kayu bakar ke rumah
ri{rr'"$,'6q,'6.bxiEW!trgP"W
kaum yang tidak pergi mengerjakan shalat (berjemaah), terus
aku bakar rumah-iumah mereka dengan rpi" 6y..
:5:M;pVu{,3t,#S\g.d,Y&ff.t'!E
/-, 7-

lrSryibl'W\(;,'f i3ii4;ri-o\\ iK;1:fy';.r:*&5;,#.aVfis$t#,

4'$, #94.'#' *3\'$ Jfi'lit
li!'tyWvt'1t*fr ,'4,;i.9:;Wi,
W1rtqyij56&r#8,qf
1W.6&:r35*ii6V,"F<t\iril.
i
t yt'
I */,
\Ijd. jt6;'tti;r.r ciic\t69,";-4\i.Si
{fi:#sft ,5s,!#/tJl$:l+w
{fi'{#4:14$,tr6ril*{g:f*
v r-- -22
/1rr9l'lt<t3<
.lG.Viffiulq'b'{ei
G\i;#;\A
518'. Dari Abdullah bin Maslud R.A. dia bcrkata: Pcliharalah dengan
r tr- baik lima shalat ini pada waktu dikumandangkan seruan adzan
shalat, karena lima shalat (iemaah) itu di antara beberapa jalan

(ii44I,,i
'aoiry,b:';e'!Krgrl$i,*,;r$i'uY'Gv
K;i,('$f,6a{i6i&,'$$l,y,GtCir
petunjuk. Dan bahwasanya Allah telah membuka jalan-jalan pe-
tunjuk kepada Nabi-Nya S.A.W.; kami bcnar-benar ingat,
bahwa tak seorang pun yang meninggalkan shalat jemaah, ke-
,w1i4ffi:i6,A:6"1e^, cuali orang yang jelas munafik. Ikmi ingat, bahwa seseorang itu
dituntun oleh dua orang di kanan kirinya, sampai dia berdiri di
t). lt.dis ini juga dikcluarkan oleh Nasaei dan diri*eyatkan oleh Ahmad dan Hakim dan shaf shalat. Dan tak ada seseorang di antara kamu yang tidak
dinyatakannyr shehih. I Hadis inijuga dikcluarkan oleh Muslim6-firmiilzi.
6). Hadis ini jugr dikeluerken oleh Bukheri, Muslim den lbnu Mejah
t$.,.
36E
 .ncmpunyri masjid (tcmpst shdat) di dalam rumahnya. Andai-
kualamu melakukan shalat di dalam rumahmu, lalu mcninggal- gfrr,#Vt*(G,6iGv'*rK$i
kan masjid-masjid kamu, maka kamu telah meninggalkan sun-
nah Nabi kamu S.A.W.; dan jika tclah meninggalkan sunnah S'ri,(l4lg'futlgrfu '4'a$1:$$oi
Nabi kamu S.A.W.; pasti terseret kepada kckafiran kamu". 3).
,4
i*anfuN;66,36nY{t\i"-o\\ 520.. Dari Ibnu Ummi Maktum R.A. bahwa dia pernah.blf"rry"
kepada Nabi S.A.W. berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya
, 1tr6,3 i *qtbar$ fu a ;t'6;;, 11; saya seorang laki-laki buta, berumah jauh dan penuntun jalan
saya tidak serasi dengan saya. Sebab itu, apakah ada hukum dis-

6, i6A,.&,yi, 1,%'6 gir|R i3it6 pensasi bagi saya untuk melakukan shalat di rumah?" Beliau ber-
s 3 sabda: "Apakah kamu mendengar panggilan adzan?" Kata lbnu
1,
.d-
Ummi Maktum: "Ya". Beliau bersabda: "Aku tidak mendapat-
kan hukum dispensasi bagimu (untuk mendapatkan pahala shalat
jemaah) 5).
/t/
9t (;gJir^#ili',i4-yY.f:erlir\z)
t; -r-. --.
/A-5-s\!yirt61, j6wK14r:*i-d\
#i,"gr::,\t6,2ibi4va'(fti
2 .flr.wi.*

519'. Dari lbnu Abbas R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda:
.3fi r 16r&'fb.q,3ti5,{:4,$($'r$
tz/:
, .'ifai;tr.dz..rAz., -44rr4. Za
.'rtt:6$q.?A$ig,9nAW
"Barang siapa mendengar panggilan adzan, sedangkan dia tiada
uzur yang melintanginya untuk memenuhi panggilan adzan, se-
dangkan dia tiada uzur yang melintanginya untuk memenuhi
panggilan adzan itu, maka tidaklah diterima dari padanya shalat
b.i#q,j*ffiWf.w
yang dilakukannya". Kata shahabat: "Apakah uzur itu?" Jawab
beliau: "Takut (bahaya) atau sakit". 4)r 521'. Dari lbnu'ummi Maktum R.A. dia berkata: "wahai Rasulultah,
sesungguhnya kota Madinah banyak binatang berbisa dan bina-

fut ryifoqgrfo €,, rik$ I'ifi - o\' tang buasnya". Maka Nabi S.A.W. bersabda: ',Tidakkah karnu
dengan seruan adzan: Hayya ,alash shalaah. Hayya 'alal falaah?
,*g,)rt,e,6!r;rry;t9il3i;rU:3)l Justeru itu, penuhilah t " 6;..

'tir. fr . &- gb,:'l

oa &' gry ,r\Ai,tv$e4u
vr ! XEUTAMAAN SHALAT JEMAAH
5)' Hadis inijuSa dikeluarkan oleh Muslim, Nasaai dan lbnu Majah.
5t Hadir ini juga dikcluarkan oleh Muslim, Nasaai dan lbnu Majah' 6). Hadis ini jWa diteluarkan oleh Naseai.
4)t Hailis ini iuSa dikeluarkan oleh lbnu Majah.

371
370
 ,!lrttli
{rNVi'3;r'\
7-- bi$Au.Jz:!6*{d!4#-o\\
,'- -/-/
7
guhnya shalat seseorang yang berjamaah bersama satu oranS'
adalah lebih utama dari pada shalat sendirian. Dan shalatnya
q'iilla'L\fi 3V3 ; bersama dua orang jemaah adalah lebih utama dari pada shalat
3f) ';6qa"q6.rilt{\{W,&:U?y:
{, 66 ' bersama seoranS jemaah. Kemudian, semakin banyak jemaah-
nya, adalah semakin dicintai Allah Ta'ala". 2)'
"i6, #6f;r,,'&iU:ty, 36< {, (r rf I 3 ni
\J>,Ilat1t;,
'{"t!,y;,*ffiiaiY,
2*
&,HSVe!xl.|Wi;J6i,;,'i$X(i(l; *!ibia;!63vi#s\kJ^w{,-o\x
,j4tr;'fitYs#efu"frqisg'6"6,#,
iisll;ttE$3t1.rt{15,1#:ef'tr1r4v
,,1-3,'e#e{59gJtn;W/{59fr
-'g;Y-it(t:6i6iLw ,icl'{t*;,$,qfrWk{f\fr e
wr*waK.;1tin1frfi,v:!\r*r' ,$gt,iafi$JL.fuL'fiburw
iflei*YtY'gf$6!^;3!!;r:,,i({1#i'J6
Ut$'4;,t+rt6tie,l!r*rTs.i\33; )r'r4#o$,lfst;.fiit;r!<$lf Adt6&,
.{*";t'l;l}i;"^{f X\5-Xi5:^i {ve'&$axr*r";'!r;':,Ys'!#31;5
il3&..As,$g.;Afl?ti,#lfu:i*iy6<:
522t. Dafi Ubay bin Ka'b R.A. dia berkata: Rasutullah S.A.W. pada
suatu hari pcrnah mengerjakan shalar Shubuh bersama kami lalu
bersabda: "Hadirkah Si Fulan?"Shahabat berkata: "Tidak".
Beliau bersabda: "Hadirkah Si Fulan?" Shahabat berkata: "Ti-
'wiwp6vb56,6tL/6W*9i
dak". Beliau bersabda: "Sesungguhnya dua shalat ini (Shubuh
dan lsya') adalah paling beratnya shalat tcrhadap orang-orang
."Mi\iri!$Ai$,t6#eb.
,
munafik. Andaikata kamu mengetahui pahala kedua shalat ini, 523'. Dari Usman bin Affan R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. ber-
pasti kamu menghadirinya walaupun berjalan merangkak. Dan sabda: "Barang siapa melakukan shalat Isya' berjemaah, maka
sesungguhnya shaf pcrtama adalah seperti shaf malaikat (dalam dia mendapat pahala seperti pahala ibadah setengah malam. Dan
kedudukan dekatnya pada Allah).. Andaikata kamu mengetahui barang siapa mengerjakan shalat Isya' dan Shubuh berjernaah,
keutamaan shaf pertama itu, pasti kamu merebutinya. Sesung-
2).. Hadis ini juga dikcluerkan olch Nrseei drn lbnu Mejah.
372
371)
 :. _ , - rt-'a

maka dia'mendapat pahala, scpcrti pahda ibadah scmaldn".3;r

.trfr;iirifiYrv!#5
#,C,#,yW4v. 525'. Dari Ubay bin Ka'b R.A. dia berkata: Ada seseorang, menurut
sepengetahuanku, tiada sescorlng dari antara pcnduduk
Madinah yang mengcrjakan shalat menghadap kiblat, yang pal"
TGUTAMAAN PERGI SHALAT
ing jauh rumahnya dari masjid, dari orang itu; dan dia tidak per-
nah ketinggalan satu shalatpun di masjid. Maka aku berkata: Se-
'r$T,fitr6;{"ib.*r*,'{}34ii-{t baiknya anda membeli seekor kcledai, yang dapat anda tungga-
nginya di waktu terik matahari dan gelap. Maka orang ilu ber-
.9$isix#Wei6 kata: "Aku tidak senang rumahku di dekat masjid". Maka sam-
pailah omongan itu kepada Rasulullah S.A.W., lalu bcliau ber-

14Uj(#i
524t. Dari Abu Hurairah R.A. dari Nabi S.A.W. beliau bersabda: "Se-
makin jauh perjalanan seorang jemaah dari masjid tempat ber-
jemaahnya, adalah scmakin besar pahala baginya". 4)'
tanya kepada orang itu tentang omongannya tersebut. Setelah itu
dia berkata: "Wahai Rasulullah, saya menginginkan, agar di-
catat pahala kcpergian saya ke masjid dan pulang saya kepada
keluarga setelah saya pulang". Jawab bcliau: "Semoga Allah
memberi semuanya itu kcpadamu. Scmoga Allah J.W.A. mem-'
beri semua itu kepadamu sesuai dengan kcikhlasanmu" l[

,i\gfrxi:,fiLi#aJfi#igt'a-o\o il;,i,ff .:cui$&,fr,#4a"Y'#-o\1

34!t*6wir'6'F.$Fb{*!&g
,v/27 7
,2,
,t63Wr{,r$,1f1:6ffli$
€;ji6,1ifi6,#etigi+Fq$L6gfsr
#i6,{Xi^Ag'rrgi*,#4;V
.7 -/ Cs,#x#f#,;#,&W'#11.ik
{.84d,{44vi7
'*r.$atr$4;wV|\firifi9'€f{ri\h
?-z-/ r*i;n;|fu ,n6Ftl*ttit4f65
'{ta, 4g* tts i,J, 6lvs'g W e{' -tgba,\'eW;s<
3yNiUffi{\,i"3ii'V.*iJ'MtqW .'$rp44ti(fi'p$t:(
Zo
'$\ifi,fuif
$\54, *!i{tr$ *i;'6'
$'$Jf;tefrq
526'. Dari Qasim abu Abdurrahman deri Abu Umamah R.A. bahwa-
sanya Rasulullah S.A.IU. benaMa: "Barangsiepa keluer dari
rurnahnya ddam kcadaan suci, pcrgi untuk mclakuken rhdat
{AkqiSati'l()tffi,ffb
.fl,fFetr.l-' wajib, maka pahalanya scpcrti prhda orang berihram haji. Ba-
rangriepa keluar untuk mclakukan rhalat sunnat Dhuha, drn dia
berpayah-payah hanya untuk mclakukannya, maka pahalanya
3)., Hrdi! itri jr|t ditdurrten olch Mutln d.tr Tirnidzi.
l).. Hrdis ini futr ditdurrten olch lbou Meidr.
ohh Mudim den lbnu Mrjah.
I ). Hrdis ini iutr dikelurrten

??t t75
 scperti pahala orang berumroh. Dan suatu shalat ke suatu sha- "Wahai Allah, ampunilah dia. Wahai Allah, limpahkanlah rah-
let' yang antara kcduanya tak diseringi perkataan urusan dunia, mat kepadanya. Wahai Allah, terimalah taubatnya!" para ma-
pahalanya tercatat di surga ,Illiyyin,,. laikat itu mengucapkan demikian, selagi dia tidak mengganggu
- seseorang pada tempat itu atau berhadas". l;r
fu,t$:i$t$3rtx6Jti'rS63i;-o\v
j*66*$.9*tue'rt{6$F)$it; ,gfbi6;;Mlfi &",i)i'e74iA-;x
',gfrtg;"tt{";131p,h,rt1;16-Yr%)ifi
l1z
ti(.i , i5Vu$sl#3+fi *3y't
'.-/ Al#3'6'i'6taitfi,1a;
,'i'V*taitfi ,{ltt
tllz-: 1 /^:'!l(12^ztl-211
,i6tAt$y&#ti,lg,3nS)a+;,5"{t$liirtl
itlS # J;S.v;?. ivt 53 iY; ;
o

l.t
(Jl- alv&vrgi,.?^";w'$$t;##1 {'rl3,r*QW6 \, M;'d.lJt-6ili'ir6,'i.6K3'6
*l6',ttd,e,2V:. >6i'$36, $66 3'E
{AA ,ivut4vAia'r4tAi,$|rqtrYi Aitgtx',f ,1[i99iScibevieflllqf;
gl.'{);Y{61,{yfi*g$t:,1.$s; *Ki;'sb:M:ai,SiEr4E;Ygg
'r6lttr#';C73\i,ii;!;K{4#5,t4ili
*'rtrir;gltt6j\r^,'oJfi.,.s1&"5,
.p&$5,*ildiue# .'6;{'&;rr,i{,!q1t;f;
528r. Dari Abu Sa'id Al Khudri R.A. dia berkara: Rasululrah s.A,w.

*fcvt;i,rA,t'#;LY.itsi6 bersabda: "Sekali shalat jemaah, mengimbangi dua puluh lima

kali shalat (sendirian). Apabila dia mengerjakannya di padang
sahara, disempurnakan ruku' dan sujudnya, maka shalatnya
527'. Dari Abu Hurairah R.A. dia.berkata: Rasulullah S.A.lil. ber- sampai lima puluh kali pahala shalat banyaknya',. 2;r
sabda: "Shalat scseorang yang dilakukan berjemaah, melebihi
shalatnya di rumahnya dan di pasarnya sobanyak dua puiuh lima
deraiat. Hal itu, sebab seseorang apabila telah bcrwudhu, lalu
wudhu'nya diperbagus, kemudian pergi ke masjid hanya hendak trtlh,gt56rilt44V
melakukan shalat, dan memang kesempatannya itu hanyalah di- PERGI SHALAT DI MALAM GELAP
pcrgunakan untuk shalat itu, maka orarig itu tidak melangkah,
kecuali dengan sctiap langkahnya itu diangkat baginya satu ting-
kat, dan dihapus baginya satu dosa, sampai,dia memaSuki mas-
jid. Setelah memasuki masjid, maka dia dianggap dalam suatu
shalat selama dia menunggu shalat. Dan para malaikat membaca-
.igfOaf$\*6t'dt#t1i*W{.,fi
kan shalawat (memohonkan ampun) untuk seseorang, selagi dia
!tl !!a{!s ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Mustim, Tirmi&i dan lbnu Majatr.
tetap di tempat dia mengerjakan shalatnya, yaitu mengucapkan: 2)r Hadis inijuga dikeluarkan oleh lbnu Majah.

377
 ., ::: .+.; ,aiFqo

R.A. pernah mendapatkannya kctika dia scdang hcndak ke mis-

i63 .4f '1r)a'il,'fi;.bYA,'s.-'*,; jid, lalu masing-masing itu ketcmu shahabatnya. Ktts Abu Tsu-
mamah: "[aka Ka'ab mendapatkan aku sedang meddin kedua
tanganku, lalu aku diccgahnya berbuat demikian itu seraya Hr-
34,{#,iw!i!tA*t*:#,'#;a, kata bahwasanya Rasulullah S.A.W. bersaMa: "Apabila sese-'
orang berwudhu', lalu wudhu'nya diperbagus, kemudian scngaja
.q{,i.}V7l}3YKi pergi ke masjid, lalu dia benar-benar tidak mcnjalin kedua ta-
ngannya, maka orang itu benar-bcnar dianggap dalam suatu sha-
529i. Dari Buraidah R.A. dari Nabi S.A.W. beliau bersabda: "Sam- lat".3)'
paikanlah berita gembira kepada orang{rang yang suka'berjalan
di malam gelap pergi kc masjid-masjid, yaitu bagi mercka cahaya
empurna di hari Qiyamat kelak."
i,i$#q!tottw;,'fi 7$rts.giie-o\\
&,S,c1tgrqfiK{Av,6f{3{i$y,3rs
t56r4,4,C qi[qv
PERGT UNTUK MENGERJAKAN SHALAT {frgtiYsi
L3i6'K{(ig.6trvu12i:(fi
u.{tfi'lfiifffi&.(55h-bi
Lv-rti d,6-or. i(I4yirtiy3tqijyr6,Of.f*,;r{rr,
5#Gtas6.:fr
7-\
,"Cv61!s:J,'d6,i li,irgAtnA\'Es;Ai;l^*6*:.:;y
Z-
ib'i,bl1fiSy|$;,$igOVS,6ii
.-i -2
'**,'t l9,W %
lfV66*,;&!61:5'rsWitiYi
1 'fri /^
$itfr,iyg'4i6:9"fi #F6ote
",;,:ailgei{";*gi6y'fi "i+*tt,a&q&
4i'63ti,4K6v4$fti,${,uS,,ti.
4i'63g,4KSvdyfti,${,uS,,ti.
27r r4,

y,ii9ifli#*fvby4'(F'; .7)LY'a(,61A$6,Y.153
'r*ESo,f:i# sr t .. Daii s"'ia
laki Anshar hampir
n.e. aiiEirata:*Pcinah scorang id[i'
uin rrausiyyab
meninggal dunia lalu dia bcrkata: "Aku akan

,;#gS##*f ,;fev'd&i,3 menuturkan scbuah hadis kcpadamu, dan tidak aku tuturkan,
kecuali karena ikhlas agar mcndapatkan pahala Anan. Yaitu aku
mendengar Rasulullah S.A.W. bersada: "Apabila scseorang ber-
wudhu', lalu wudhu'nya diperbagus, kemudian dia pergi unluk
' mengerjakan shalat, maka dia tidak mengangkat kaki kanannya
j30'. Dari Abu rsumamah Al Hannath ,r*-:Xff:r^- untuk tnelangkah, kecuali Allah A.W.J. mencatatnya satu ke-
S.naaisinijusiairEuar_.rano-itrn-r.iariodn-t6iu'MaFhl
'itt ,79
 I

bajikan, dan tidak meletakkan kaki kirinya waktu melangkah,

kccuali Allah A.W.J. menghapus baginya satu dosa. Maka per- 0t,
L,U
dekatlah tempat tinggal sesoorang (dari masjid) atau memper-
jauhnya. Jika dia pcrgi ke masjid, lalu mengerjakan shalat je-
#'avev4\ d?e,
ma8h, maka diampuni dosa baginya. Jika pergi ke masjid, se- WANITA KE MA$TID
dangkan jemaah telah mengerjakan shalat sebagian, tinggal se-
bagian rakaat saja, lalu dia mcngerjakan shalat yang didapatinya
bersama jemaah tadi, kemudian disempurnakannya ketinggalan- 4, tr fi:.ryit- ig;:'r, 6$ $U- oY\
nya itu, maka orang itu juga diampuni dosa baginya. Dan jika
pcrgi ke masjid, sedangkan para jemaah telah (selesai) menger- gln'#'"i.;4'S;,itCF"ir'e6:i
jakan shalat, lalu orang itu mengcrjakan shalatnya dengan sem-
purna, maka dia juga diampuni dosa baginya". 533r. Dari Abu Hurairah R.A. bahwa Rasulullah s.A.w. bersabda:
Maka yang dekat atau jauh mendatangi masjid untuk berja- "Janganlah kamu kendalai kaum wanita itu ke masjid-masjid,
maah, diampuni dosanya. Baik mendapat sebehagian lalu dige. rapi biarkanlah mereka pergi dalam keadaan berbau apak,,.
napinya, maka juga diampuni dosanya scpcrti itu.

W.63€ltA,'$iefio4.4V. $Afu ig;,;'N,36fi g: q #H - oxt

TERTINGGAL DARI SHALAT JEMAAH
.
i,\{r\a};;Virifr*,fu
,$gitfr|#i;34e-o\\
16i$lr&tfiiifr:fi;;^4e .ffi6y9i"".'n
z
,,fu i,i6"G6 ufi , !;;4(A{({i 3' .r34'. Dari Nafi' dari lbnu Umar R.A. dia berkata: Rdsulullah S.A.W.
bersabda: "Janganlah kam'u kendalai kaum wanita ke masjid-
masjid Allah 2).

fi\,W54\{r0yi$+W;y"\r:uff j;;!8, fr,j $:* e"y 4,i. #;6 xo

.W'r;uqi 1

.r,L\Ar'(.fri r#?*;rtA*;q(i,tr4,fic6$ivi,
72qftz
532r. Dari Abu Hurairah R'.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. ber- -#J+
sabda: "Barang siapa bcrwudhu', lalu dipcrbagus wudhu'nya, 535,. Dari Habib bin Abi Tsabir dari lbnu Umar R.A.dia berkata
kcmudian pcrgi kc masiid, tcrnysta oranS-orang telah selesai me- Rasulullah S.A,W. bersabda: "Janganlah kamu kendalai kaum
ngerjakan shalat, maka Allah J.W.A. mcngalugerahkan kepada- wanita kamu.ke masjid,.sedangkan rumah-rumah mereka itu
nya pahala, sepcrti pahala orang yang telah mengerjakannya adalah lebih baik bagi mereka".
shalat berjemaah dan menghadirinya (dengan jemaah) tidak ku-
rang sedikit pun dari pahala mercka"l)'
I 2)t Hedis ini ju3a dikcluarkan oleh Bukhari dan Muslim.

3to
tu
 . - ,.: :.r"'1*i- 3i-'qic]Qli?F1. 1f
r...:!.*,.?#rr,{ef..++_t;rt}l.I$P,tr:15; L.i iis;,.:.,:.,.::,?i trii .'5::r
"'iJ

'.J:..6$, ii #. ir'.r{ j6, 36 #. g- o\1 3\g$-#r4ti

:l',;; 36,$u gii$t rtg$1iyA1$gi, HUKUM KETAT BAGI WANITA

, 3fr 3'fi4
iti,i€,K:t#,a",fr 3'fi4 )16 , ilts -116
#Ak blrEi,ra*,i)i. ii \ -oy

k- i,'t'l; SA/8{, Tt;, Gil# 3,r$iq*ivtgrgr,ibi,l,:,i1t:,i)

.'i6'tri4JJ16i,:ti,6'iy,fu t
"fi t/.,
*ril.dll,*,
#rcff&iij&;rt;':A:;,AtK,"#,
ffi:s:ts zV.-Yla 7
j.&,rZrA
J.*',y j.ist;j;Vffi
I;rZAi.'eg$ti\fi
'z7J/ J-, 'eryi!.?rf.Fi
7 .UfA
':s,,\fl
.K,,.16s'Jfyr\,ii6:6,'{fi.3Ki1
)#€w
)#r*,N;v,*i.$'*i!;3+;Kr*
-1fiSlji.*VQ,i.:e\3'i;)b,|Lt3r1i; .'^fie'@i'6;6
7 537t. Dari Aisyah R.A. isteri Nabi s.A.w. dia berkata: "Andaikara

'6^4y
Dari Mujahid dia berkata: Abdullah bin Umar R.A. berkata
Rasulullah SAW mengetahui apa yang tcrjadi kcpada kaum wa-
nita saat ini, tentu beriau melarang mereka ke masjid; scbagai-
mana wanita kaum Bani Israil dilarangnya". yahya bin sa'id
536r berkata: Maka aku berkata kepada Amrah:,,Apakah kaum wani_
Nabi S.A.W. bersabda: lzinkalah kaum wanita ke masjid-masjic ta Bani lsrail dilarangnya,'. Jawabnya: ,'ya".
di malam hari". Maka anak lbnu Umar berkata: "Demi Allah, Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim.
kami tidak akan memberi izin mereka, sebab mereka akan mem-
buatnya kedok. Demi Allah kami tidak akan memberi izin mere
ka". Kata Mujahid: Maka Abdullah memakainya dan memara
hinya, seraya berkata: "Aku katakan: Rasulullah S.A.W. ber
sabda: Izinkanlah mereka!, sedangkan kamu berkata: kami tidak
akan mengizinkan mereka".
a
WL,
Hadis ini dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim dan Tirmidzi. Ibrru
Abdillah bin Umar dalam hadis ini adalah Bilal bin Abdillah bin
Umar sebagaimana hadis yang dijelaskan di ddam Shahih Mus- 53t.. Dari Abdullah bin Mas'ud R.A. dari Nabi S.A.W. beliau bersab-
lim dan lainnya. Dikatakan pula dia itu Waqid bin Abdillah bin da: "Shalat wanita dalam rumahnya,lcbih utama dari shalatnya
Umar. Juga di jelaskan dalam Shahih Muslim. Aunul Ma'bud II, di ruang tengah rumahnya. Dan shdatnya di ddam kamarnya,
275. lebih utama dari shalatnya di dalam rumahnya".

J-lt6t$r&bi$ifS,'J6#J),fr -o\\
3t2 3E3

)-t
 "l
540'. Dari Abu Hurairah R.A. dia berkata: Aku mendengar Rasulullah
.sVfi-1tXt(*lUlrg S.A.W. bersabda: "Apabila shalat telah dibacakan iqamat,
maka kamu jangan mendatanginya berlari-lari, tapi datangilah
.fsfi3*i dengan bcrjalan biasa. Dan tcnang-tenanglah kamu, lalu kerja-
kanlah sedapatnya, scdangkan rakaat yang tcrtingal sempurna-
539'. Dari lbnu Umar R.A. dia berkata: Rasulutlah S.A.W. bersabda:
"Sebaiknya pintu ini kita biarkan untuk kaum wanita?!"
Lihat hadis nomer 434 di muka.

e5tArQl$Ar4V
, fi '),::r
rt"liV *t,i,$Ji 4';ie - oL\
BERLARI.LARI MENGETAR SHALAT JEMAAH Wv*i?;svfia,r{,{/t/5#.i',;Esr.ib
,*'r k *,3r!6 34,-Jii# 4u - oL-
,f"i,#i;,f o.${;ri6(Ks,$6!tri6
tijsg,'oiirt{;:U$iit$t*.*.niy,3;iri;i
>-..a
,tsw,lSa *rs:u ist,, rSAr;A
;46w,$afi*:,W!4 2{- ,H6,lzci{;{i :# 4i/ a;,3.1 36Ks
i*tb*'r
.w 541r. Dari Abu Hurairah R.A. dari Nabi
.'r"rii6iY,ttir36
s.w.A. beliau bersabda:
.'ai6(?#'er6Y(."9 "Kerjakanlah shalat, dan tenang-tenanglah orehmu. Laru kerja-
kanlah sedapatnya, sedangkan rakaat yang tertinggal kadailah
olehmu".
M'##.v'W$'66?3",!'.,^fr 3t5
.LSUW,*llt,i6#,i,6l5#y;#g *sgattg&w.
l$6V,iV,',titi!',irq'i.t36:,.*ft SHALAT DUA XALI DI MAS.'ID

'**i'i,ffi {;14ii4r4if '*';!# fu"rybbi6;,6'i,,r;ret#4e-oL\

(tr5'ffi!gr<{,,,fi6,1114&lg-,A
i- ;fr&:i,rizi6,'{;.1 T6 #\*
U!,r
', '
*"lSr,.$,,iggi,Vft:i,Y;#iy
.V5ti,61:.fiLfu, 2).'Hadis ini juga diteluarkan oteh
.'ti;3r:3

3t5,
 r.' '.-. ,1i:-.1 _1 -
< ,- .:ir:1-r:
,T
*, ".

g _k 3"S,:.Jtii,r*,b g$1i/g jakan shalat di tempat kediaman kami". Bcliau bersabda: "Ja'
nganlah' kalian lakukan! Apabila seseorang mengerjakan shalat

'
, .
di tempat tinggalnya, kemudian dia mendapatkan imam belum
.'ir:J:t'grilfr mengerjakan shalat, maka shalatlah bersama imam itu, lalu sha'
lat (yang.kedua kalinya) itu menjadi shalat nafilah baginya".l)r.
542'. Dari Abu Sa'id Al Khudri R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. per-
nah melihat seorang laki-laki yang sedang mengerjakan shalat
sendirian, maka beliau bersabda: "Adakah seseorang yang akan
bersedekah kepada orang ini, yaitu suka mengerjakan shalat ber-
lz 4,€*, fr6r#-oLL
,rb
samanya?!3)..

*W@!tsi6tWa,&fr$u. L #,Lu4' 3t1i'!'i1$r5| r'btufl -

.
SHALAT JEMAAH SEf,ELAH SHALAT SENDIRIAN &r"'1;
544r. Dalam suatu riwayat: "Aku mengerjakan shalat Shubuh bersama

,gibiw?yfi ,i^ii$5:e-oB Nabi S.A.W. di Mina".

Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan Nasaai, dan Tirmi-
dzi berkata: Hadis Hasan Shahih.
bv$jea#.,,$:A317i,obg,3%,16
rl(siv,Aii,Wg'c3\t:t|,Wy',*#
W(#s|fi lX;r,rl.U\;f ,46:W#S
11rff1l3.firwl$;€;,tr;ril'#;&,:+
543.. Dari yazid bin Aswad R.A. bahwasanya dia :*#:^"
shalat bersama Rasulullah S.A.W. pada waktu dia masih kanak-
LA%IS&U,fr 1'D'M3,A$'{lLf 5
kanak berusia muda. S€telah selesai shalat, lalu ada dua orang la-
ki-laki yang tidak mengerjakan shalat di bagian ruangan masjid efu,$'sybiy,M,i$3€it,U$6\d*
itu. Maka beliau mcmanggil kedua orang itu, lalu keduanya diba-
wa ke hadapan beliau gemetar ketakuran. Maka bersabdalah 3i15e, Cb's €b3E,i6,F,i6t 6i{$
beliau: "Apa yang membuat kalian berdua tidak mengerjakan
shalat bcrsama kami?" Keduanya berkata: "Kami telah menger-
t)'. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan Nasaai dan dinyatakan hadis Hasan
3)'. Hadis ini juga dikcluarkan oleh Tirmidzi. Shahih oleh Tirmidzi.

3t6 3t7
 '/
F
I
.
!^1'S;riK.fuli berkata: Telah Lami tanyakan hal itu kepada Nabi S.A.\il., maka
beliau bersabda: "ltulah bagiannya dari pahala jemaah".
Dalam hadis ini, pada isnadnya terdapat seorang majhul. (idak
545.. Dari Yazid bin Amir R.A. dia berkata: Aku pernah datang (ke dikenal).
masjid) sedangkan Nabi S.A.W: sedang dalam shalat. Maka aku
duduk saja tidak mengerjakan.shalat bersama mereka. Katanya:
"Setelah shalat Rasulullah S.A.W., pcrgl kepada kami,lalu beli-
au melihat Yazid duduk, maka beliau bercabda: "Tidakkah ft
t
$n;\frr*{hTv$t&
kamu masuk Islam wahai Yazid? "Kata yazid: "Wahai Ra- SHALAT MU'ADAH KARENA ADA JEMAAH
sulullah, saya benar-benar masuk Islam". Sabda beliau: ',Lalu !t
apa yang membuat kamu tidak mengerjakan shalat? bersama
orang-orang ini?". Kata Yazid: "Sesungguhnya saya telah me- 3iiff, 3t6"itld ef .#,& $.i,YSi - o
ngerjakan shalat di tempat tinggal saya, karena saya mengira
engkau telah mengerjakan shalat". Beliau bersabda: "Apabila
q
i$;v<)(, lifr ,,;;r:4 i6, Wi&K 3t
kamu pergi ke masjid, tempat shalat jemaah, lalu kamu menda-
patkan orang-orang mengerjakan shalat berjamaah, kerjakanlah
shalat berjamaah bersama mereka, walaupun kamu telah me- I
furgikis;;qly,;$t's,'!i
ngerjakan shalat, maka shalat itu menjadi shalat nafilah bagimu,
sedangkan shalat (yang pertama) ini adalah shalat wajib".
I
I
.;gIlaia.i;E$q5fi.
I
'"ifr3;,#,ii,ifl:#:93,','3.lat:a7.iry)
6.3{q(f(,fft,r{rf {.{"{3#',16-o a
I
,l

rl

{Lt#ii,5ttug$iav'fi
f;9
$e4i,6t1 //-, &(!i3,9)Ai
Da-t 7
I
, %t ygi, W ;M;odfiift, t#i;Ai
i e *is alAi,.j6,i W,:ritA,i6
{i5 3)\!te_"xa+,,i6i')r'6,:65?tiu8- ,rgba'r6,i6w,ra\fr!t:i*&,FSv
a.-

$d;$/trb,#'Eil9M,6.Ki'\it .*)Y<rvfr,l#;GV/i"W$4.
547*. Dari Sulaiman bin Yasar Maimunah R.A. dia berkata: Aku per-
. F6{3+:6,3tii
te
nah pergi kepada lbnu Umar R.A. ketika dia di atas lantai batu

-''s;€.8* ubin, sedangkan keluarganya tengah mengerjakan shalat. Maka

aku berkata: "Aku telah ftengerjakan shalat, aku pernah men-
dengar Rasulullah S.A.W. bersabda: "Janganlah kamu menger-
546t. Dari seorang laki-laki dan Bani Asad bin Khuzaimah bahwa dia jakan satu shalat iru dua kali dalam sehari". (Sebenarnya mak-
pernah bertanya kepada Abu Ayyub Al Anshari R.A., katanya: sudnya jika tidak seperti hadis di atas).
"Seseorang mengerjakan shalat di rumahnya, kemudian dia per-
gi di masjid dan shalar sedang dilaksanakan. Lalu (ikut) bersem_
bahyang (lagi) bersama mereka. Maka hal itu akan sedang men-
\4ir5Fv-ti{h4v.
dapatkan keraguan (tentang hukumnya)?,'. Maka Abu Ayyub HAL IMAM DAN XEUTAMAANNYA
3tt txg

J
 :.':-^:
'" I1
.si-' ' ll
i,

.ryJfi
./r4q!;.tliffi
54g.. Dari salamah Bintil Hurr, Saudari Kharasyah Bin Hurr' Al-
Fuzari,berkata:SayadengarRasulullahS'A'W'bcrsabda:Dari
4uf;Jrt,'6v#6,r{t$.tl/.t'i
. -'-/ {y#6,r{$.t'(.t'i tanda-tanda kiamat ahlu masjid saling menolak untuk jadi imam
shalat.
/M,fK{ii{(,'G;.;i'wu5!l
ur(jl't3{;5316,'/M- Hadis ini juga diriwayatkan oleh lbnu Majah'
)"ttI11i1336i,,i$fii(ry,'g
o!*f ,itz;gult{A:'€9.'&:'r'6,i l^vivuu4u
,K'ila.SEle,;iv',ivi'3;"{i""9-; YANG LEBTH BERHAK MENJADI IMAM
.ffi:53ff"$5,fri$i,iYii9 (t6 g2$, 2i# 4* - o o-'
548'. Dari Uqbah bin Amir R.A. dia berkata: Aku pernah mendengar '"r fu it3r:,t 36
Rasulullah S.A.W. bersabda: "Barangsiapa menjadi imam shalat
orang banyak tepat pada waktunya, maka pahala baginya dqn ,iE'lr'r,;i,r,6,{itii';;i"",3tr1:'l*
bagi mereka. Dan barangsiapa [mam) yang mengurangi waktu
sedikitpun, maka dosa baginya bukan bagi mereka (para g$V;$*9..iiri'#?Y""r'r'!i/'#qg
jemaah)". l)'.
'*-i$n#;'UlKxi{i$A;:''H
8i9''#$4V /tX*, y*$y#ff'
' S$$;' 9ary5
JANGAN soRoNG MfilffiRoNG uNruK JADI :&g1gr3,F'3:;l;
550'. Dari Abu Mas'ud Al Badri R.A. dia berkata: Rasululah S.A.W'
,q9,9ii!^r;*1,*Vi:rsli-o8 bersabda: "Orang yang lebih berhak menjadi imam shalat suatu
kaum, adalah yang paling ahli membaca Kitabullah dan lebih da-

ir'y,tlifu';i#'i&t\i':6q,aE hulu membacanya. Kalau hal itu sama, maka yang lebih dahulu
t ijrCF. Kalau hal itu sama, maka yang lebih tua. Dan janganlah
U\S;!*r4+#i:lit:{gt5.zit$ry3l seseorang, menladi imam di rumah orang lain dan jangan pula da-

l)'. Hadis ini jqga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim dan lbnu Ma:iah. 2)*. Hadis ini juga dikeluarkan oleh lbnu Majah

ir 39r
390
{;

t
*l'
 ,r.. '' I

6i;a wgii, {4, 3';9, 4\i3, 6i (3K

lam kekuasaan orang lain. Dan jangan pula duduk di atas tempat
duduk khusus tuan rumah, kecuali dengan seizinnya"3)..

#uliliuAirr;gi966,Fstgt-oo\ '\3.'6rrrLlj6,\$14)ffi6i8#
.fr;{6,:YSfi ,1r?-i{il{t5'"1t1"#'gt!l@j19 +6;'rryr{r;tgii,fr;,JK,*$tir$)
e z"/.
.6e19 -*..
(,;6?-i\A6bi5gl;/i:.F;t 552'. Dari Amr bin Satamah R.A. dia berkata: Kami berada di suatu
,f. tempat persinggahan'arus lalu lintas, yang pergi menghadap ke-
pada Nabi S.A.W. setelah pulang, mereka mampir menemui ka-
551r. Dalam suatu riwayat: "...jika dalam pembacaan Kitabullah itu
mi, lalu memberitahukan bahwa Rasulullah S.A.W. bersabda:
sama, maka yang lebih mengetahui tentang sunnah. Kalau mere-
begini dan begini. Aku adalah seorang anak pemuda yang kuat
ka dalam pengetahuan sunnah itu sama, maka yang lebih dahulu
hafalannya, karena itu aku banyak hafal Al Qur'an Maka ayah-
berhijrah". Dan A'masy (perawi hadis ini) tidak berkata:
ku pernah pergi menghadap Rasulullah S.A.W. sebagai delegasi
"...Maka yang lebih dahulu pembacaannya (belajar Al-Qur-
kaumnya bersama beberapa orang lainnnya. Bcliau mengajar
'an)".
mereka shalat, yaitu bersabda: "Yang palin3 berhak menjadi
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim, Tirmidzi, Nasaai dan
imam shalat kamu adalah yang paling ahli membaca Al Qur'an.
lbnu Majah. Kebetulan aku seorang yang paling ahli membaca Al Qur'an dari
pada mereka, karena aku telah biasa menghafalkannya' sebab itt'
gri\36,U",9,*9,3t64fu,J.r*iS-oo\ mereka mcmajukan aku untuk menjadi imam. Maka aku biasa
menjadi imam mereka dengan memakai kain kecil berwarna ku-
v-ii{$,uyi1A,'il,3v1,fu tub$, ning, sehingga ketika aku bcrsujud, auratku scdikit tcrsingkap.
Kemudian scorang wanita di antara mereka berkata: "Tutupilah

wusr.;$,KiK 36 11,i t^fu ifi,r;fi

dari kami, aurat ahli Al Qur'an (yang meniadi imam) kamu!".
Maka mereka membelikan schclai baju Oman untukku. Alang'
kah gembiranya aku, sehingga tcrasa bagiku bclum pernah se'
i ti, JyfrS,{
+ry6 JW d:i#v,*{vV
?')Ys't>xrvo)
t qi :rlsrs
6t3r1,6$V 1+i bJ gembira itu, setelsh aku memeluk lslam. Aku mcnjadi imam me-

, fr;iLA,.ALh 4r$J,;s ry;'lgifv

4\llg&f$
7 r/'
reka, sedang usiaku tujuh atau dclapan tahun".

7 -/
( l!1., ,2t ,/:1r/22.
t:i,ii),tiX&W,tki(&, ;Lrji:sli"
{;is,{ix65w,?,T}\i
?

!'6.6(&,!"Wo6i:*qT,3./eGi,#:g1l!K
553'. Dalam suatu riwayat: Maka aku biasa menjadi imam mereka
3).. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim, Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Majah.
dengan memakai kain tambdan yang terdapat sobeknya. Lalu

,92'. 393
 *l a
*'r:a;
'I
apabila aku bersujud, tampaklah pantatku". l)'.
. .S#fin;,frai ay
V{S#1, $) &14rf '&,
FSt g -o oL ^t"'s&6t
,$\5,6;;:r$!6(\i8,fu ,fid6r,4,'at &6,V3:s,6#r*3P:'r{FV
t
j,i,'-fiU ,j, .
$A, i";4i $1"# .t #, i6 i . 6,4.
'1Z,i,yt6ire*yj6,iGsV{.
g;.rif ,X6.e#v'fu$,3K i<#, it tt
555'. Dalam suatu riwayat: dari Amr bin Salamah dia berkata:
"Ketika kaumku pergi kepada Nabi S.A.IV. scbagai delegasi ..."

#bui{=Lr4ti,31,4tqiurJ#rw;
- (i,,
s#. dia tidak mengucapkan dari "ayahnya".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari dengan yang sama, dan
di dalamnya dinyatakan: "...scdang aku bcrumur enam tahun
atau tujuh tahun". Dan di dalamnya tidak disebutkan "dari
- 6,a4y;:Ji Jit J:K5,'frvY'dI4t ayahnya".
Hadis ini juga dikeluarkan olch Nasaai.
554?. Dalam suatu riwayat: Dari Amr bin Salamah dari'ayahnya:
Bahwa mereka pergi kepada Nabi S.A.W. sebagai delegasi kaum-
nya. Setelah mereka hendak pulang, bertanydah mereka: "Wa- tit33 'd)6fi\6edlirf$.9t,*dttfi -oo\
hai Rasulullah, siapakah yang lcbih berhak mcnjadi imam
kami?" Beliau bersabda: "Orang yang paling ahli tcrhadap Al
Qur'an. Maka tak seorang pun dari kaum itu yang paling ahli ter-
5a ,1.,6^A/tlifr,ir;;+U'S,Lali
hadap Al Qur'an sebagaimana aku, Justeru mereka memajukan
aku menjadi imam mereka, sedangkan aku masih kanak-kanak .6$#ZrSVsiai;-gqA;rgyh16.
yang memakai kain toga. Bahkan setiap aku menghadiri perkum-
pulan di Jarm 7., pasti akulah yang menjadi imam mereka, dan
556r. Dari lbnu Umar R.A. bahwa dia berkata: Ketika kaum muhajirin
aku pulalah yang menjadi imam shalat jenazah mereka sampai trip pertama datang di Madinah, mereka tinggal di 'Ashbah 2)r,
hari ini".
sebelum Nabi S.A.W. datang. Biasanya yang menjadi imam me-
reka adalah Salim maula Abu Hudzaifah. Dia seorang yang pa-
s3'S(5{!,6 /rX7, i.;* u,t-6rt$ - o o o ling keahliannya tentang Al Qur'an 3)..

l)t. Anak belum baligh menjad

l. Menurut Hasan dan lshak bin Rahawaih: Bolch hukumnya kahu mengerti terha{ap
shalat.
2. Menurut Syafi'i: Anak-anak belum ihtilam apabila tclah mcngcrti shalat boleh jadi 2)r. Nama suitu tempat di Madinih dekat Quba'. Anul Ma'bud ll, 296
imam kecudi untuk shalat Jum'at.
3. Menurut 'Atha', Sya'bi, Malik, Tsauri dan Auza'i: Makruh. Pendapat ini mcnjadi
3)'. Dalam kitab Al Mirqat dikatakan: pcristiwa Salim mcnjadi imam, bahwa di antara
kaum itu terdapat Umar bin Khaththab dan Abu Salamah sebagaimana hadis berikutnya
psnutan Ashhabur ra'y.
itu. Umar adalah seorang ahli Fikih. Hadis inilah dasar ulama', bahwa imam itu lebih
4. Ahmad bin Hanbal mcndha'iftan prihd Amr bin Salamah ini,.dia pernah bertata: diutamakan oranS yant lebih ahli Al Qur'an dari pada ahli Fikih. Nama julukan Salim itu
Biarkanlah, itu scsuatu yang tidak jelas.'
Abu Abdillah. Dia diantara kaum tethormat dari kalangan para mawali, dan terpilihnya
5. Kata Zuhri:Kalu terpaksa boleh jadi imam. Aunul Ma'bud II, 29J.
para shahabat dan tokoh-tokoh shahabat. Dia dari Persia (Ushtukhar). Dia ryahid ber-
2).. Jarm Un Abban nama kaumnya di suku Qrdha'rh. Anul Ma'bud Il, 296 sama Abu Hudzaifah di Perang Yamamah. Ma'alim I, 105.

395

h_
 ;;,F.,.Di-oo\ .Wr#.o6,J!/ .., ./

.#i 560i. Dalam suatu riwayat: "Aku berkata kepada Abu eilabah: "Lalu
di manakah (yang lebih ahli) Al Qur'an?". Dia berkata: "Sung-

J| ,Ae,t;lt9y45,b)9!'(;4i guh keduanya itu sama-sama hampir setara (dalam ilmu pengeta-
huan)".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi,
Nasaai dan lbnu majah dengan yang sama, secara ringkas dan
I ,57'. Dalam suatu riwayat: "...sedangkan di antara kaum itu ada panjang.
ll Umar in Khaththab dan Abu Salamah bin Abit. Asad"
ll Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari tanpa menyebutkan
It Umar dan Abu Sdamah.
X.libfu,fi'$;r6,fr qV$t$i-at
n6rry.libfSs$Xi:iM,'fi
ttd*) qVg#-il
t'&'6,Y,9$Ai.ryL;{.fi4,fi-oil' .1136:Sstt;$g$6i*.
ll in6,r{t'06*w54M'1'/'iw8'
-*,3.(PtrPtiS'/^;vi;G;5
ll 558r. Dari Abu Qilabah dari Malik bin Huwairits R.A. bahwa Nabi
,
rr. r6,/E3ii{tiW rlk si 9,4: .
*'
ll
ll
S.A.w. pernah bcrsabda kepadanya atau kepada kawannya:
"Apabila (waktu) shalat telah datang, adzanlah, kemudian baca- *$P's';k,6*";:'#s$'firy
.,oy1*.9i

II
ll
ll
W;r;;;;;::;
559r. Dalam suatu riwayat: dia berkata: "Dan kami pada hari itu
sama-sama hampir setara dalam ilmu pengetahuannya".
561'. Dari lbnu Abbas R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda:
"Adzanlah untuk kamu orangpilihan di antara kamu dan jadilah
imam kamu orang yang paling ahli Al Qur'an".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh lbnu Majah. Dan di dalam isnad-
nya terdapat Husain bin Isa Al Hanafi. Abu Hatim dan Abu
Zar'ah Ar Razi tclah mcmpcrbincangkannya. Dan Ad Dara-

[I -.'{ir
-ivW,/i.6i,il#,
-fi5'.8- o1 .
quthni menyebutkan, bahwa Husain bin lsa hanyalah seorang sa-
ja meriwayatkan hadis ini dari Hakam bin Aban.

il eFP(L\#Y '

lll Gffit#5'u);$ir+4't{ai',a:At
tn
llx3e6
I .H
'qE
I #
 iii4:I .T'i: :li.?:',
:--,t.:. l r.sii f i:+.Y.rI.,:.i ';1

buat kedua UuJ"fny" yang laki dan pcrempuan itu scbagai budak
M\irl6,t4r mudabbar 2)t. Maka pada suatu malam hari, kedua budaknya itu
bangun dan pergi kepadanya tcrus menyclubungkan schclai kain
WANITA MENJADI IMAM SHALAT tutup mukamya kepada wajahnya sampai wanita itu tewas kare-

Ar. ittl,
'r13 a//,t lry
//-// nanya, sedangkan kedua budaknya itu pergi melarikan diri scte-
l,I[3,{49"'lt$rlt )a.,irtile -o;\\,\
-40a lahnya. Sehubungan dengan kasus ini, maka keesokan harinya
Jrutl
{id
19ED a

Umar berdiri berpidato di tengah-tcngah orang banyak, antara

,1.?
iflia,4-J. iit,
7-/
,g v
7/(rs J,I
n!:,6t
,6,
,rrll- ll (""erl tr/,!'rgt
,til5-{ir
a2
.l lain dia berkata: "Barangsiapa mengetahui atau mclihat kcdua
budak ini, hendaklah dibawanya kemarit" Setelah diketahui,

kW
'6:{W635.ffiy $;j,ig, (ra
&5.
7 5{ryf,{$, 7
maka disuruhnya tangkap, lalu diperintahkannya untuk disalib.
Maka kedua budak inilah orang yang pertama kali disalib di Ma-
dinah".3)'.
*K{'fi$ti$,*fg-k;l;*\6i,6,#,go9
Ac6r#'rgtrt6t<i:!6i;vrlrf -5ry
(# $*Z:.6,'oW 96 3 &q'
$' t'*;otgl 5w,\4_ii6$ilt4w,ri15.iti7!5-
,'i6,vt'{s6,6iitr1;{r#5fo;iVfb 6)"iJf$'6
\7&6,,#v$y,vr,{.'F4U6ti,i3.iZ$
;"5\A6dS3{'2$(}:4;,,F"6'+
, .)trr ;Y6 /*?. u .v$ a6
i ?4;b, w .$5w411
x,u,*ffiffiiffi#", I

,l
t
i
i,
562.. Dari Ummu Waraqah bintu Naufal R.A. dia bcrkata: Ketika
Nabi S.A.W. mcmpcrsiapkan untuk pcrtcmpuran Badar, dia bcr'
:
kata: Aku bcrkata kcpada bcliau: "Wahai Rasulullah, izinkanlah
*,
saya bersama engkau dipertempuran untuk mcrawat prajurit-
prajurit yang sakit, barangkali Allah menganugerahkan aku mati
syahid". Beliau bersabda: "Tctaplah di rumahmu, maka Allah
akur menganugerahkan kamu mati syahid". Kata Abdurrahman
perawi hadis: 'iscbab itulah dia discbut Syahidah. Dan dia adi-
lah ahli mernbaca Al Qur'an. Dia mohon izin kepada Nabi
S.A.W. agar di rumahnya diperbolehkannya mengangkat se-
orang muadzdzin, yang.menyerukan adzan untuk dia. Dia mem-
95,t,9,&;,i:',)tfi.#|.-.W\,
.ry6.6w,btlr#
563.. Dalam suatu riwayat, Abdurrahnian bin Khallad berkata:
"Rasulullah S.A.W. biasa berkunjung ke rumahnya (Ummu Wa-
raqah bintu Naufal), beliau mengangkat seorang muadzdzin un'
tuk dia, dan menyuruhnya (Ummu Waraqah) menjadi imam ke-
luarga rumahnya". Kata Abdurrahman bin Khallad Al Anshar
aku lihat muadzdzinnya itu seseorang laki-laki sepuh".
' "Maka
Dalam isnadnya terdapat Walid bin Abdutlah bin Jami' AzZuhri
Al Kufi, dan prihalnya menjadi perbincangan. Dan Muslim telah
2)'. Mudabbar. adalah budak yang dijanjilan mcrdela scpeninggal luannya'
ll.. H"dit ini juge diteluarkan oleh Hakim dalam Al Mustadrak dan oleh AMurrazzaq di
dalam Al Mushannaf.

39t t99
 mengeluarkan padanya. l).. r' 564.. Dari Abdultah bin Amr R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. sering

t;^y,fifr,jfr\trfi",F;r.if
bersabda: "Tiga golongan. orang yang tidak diterima shalatnya,
yaitu:
l. Orang yang maju kc depan kaum untuk menjadi imam, se-
IMAM YANG TIDAK DISENANGAI JEMAAH dangkan mereka membeci mereka.
2. Orang yang biasa mengerjakan shalat'belakangan. Yaitu
,1r, (ltl
i\3fifi'*r;i\rZ6--^L mengerjakan setelah shalat itu bcrlalu.
{fi6,17rt1fursg;ltfiv*r;i
svfr6A 3. Orang yang mempcrbudak soorang mcrdcka"l;'.
7,t,fuUei3fr,33
'AfiN6;'S:;,1fu/i:i'l'#;5!6'*'\fi- 2lz
t-ttr
4,10rt7t 4r!^ I
';ti5.Yi,r$:d(Y.$6,6Vi{r$9W;
5:ri.W, iiirslt ',6!^tv Ep,5#F6v
BER.IAMAAH KEPADA PENJAHAT
';i*':!;f,Yi;,"6fi
%'$,36i#$if-o1o
z2z
&dt'#sf;t,ti, Gfifftfi;
2$-&.,f)'*tF))
9s '2Vo,V
-rE,b666ag.,)#y1lt,b3q&,rigfr
^rbgrfuF'
l)..Dari hadis ini positip imam iru
'3ffi"4rtvg'
shah dari kaum wanita, dan shah pula jemaahnya dan
''9$iE
sudah tcrlaksana atas pcrintah Rasulullah S.A.W.; yang pcrnah menjadi imam, antara
lain: Aisyah dan Ummu salamah R.A. dalam shalat fardhu dan rarawih. Hadis-hadis itu
565r. Dari Abu Hurairah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersab-
antera lain riwayat Abdurraz,aq, dari jalurnya adilah Daraquthni dan Baihaqi dari hadis da: Shalat fardhu, wajib di belakang seriap muslim, baik dia seo
Abu Hazan dari Raithah Al Hanafiyyah dari Aisyah. Riwayar tbnu Abi Syaibah lalu ! rang yang suka berbuat ba'ik atau jahat, sekalipun melakukan
Hakim melalui jalur lbnu. Laila dari Arha' dan Aisyah R.A. {.
Hadis Ummu Salamah, riwayat Syaf i, Abdurrazzaq den lbnu Abi Syaibah, ketiga-ti- dosa-dosa besar".
J
ganya dari lbnu 'Uyaynah dari Ammar Ad Duhni dari seorang wrnita kaumnya bernama
s
Hajirah dari Ummu Salamah. Juga Muhammad bin Hasan mengeluarkan dari ri*ayat tb- t&
rahim An Nekha'i dari Aisyah. Scmua riweyar bah*,a Aisyah dan Ummu sslameh iru men-
jadi imam berdiri di tengah-rengah parajemaahnya. Di ddam Subulus salrm dinyarskan:
Hadis ini menunjukkan sanita shah menjadi imam keluarga rumahnya walaupun di antera { ,fi.L<litr1yt iV
mereka ada yang laki-laki, maka laki-laki irulah yang menjadi muedzdzinnya scdangkan
dia telah sepuh scbagaimana dalam riwayar ini. Jelasnya, bahwa Ummu wereqeh ini men- $ IMAM BUTA
jadi imam laki-laki iru. bujangnya dan gadisnye. Yang mcnyatakan shah ini Abu Tsaur,
Muzanni dan Thabari, rapi Jumhur ridak'menyetujuinya. Hadis Ummu Waraqah ini juga
diriwayatkan oleh Hakim dalam Al Mustedrak yang berbunyi: "Beliru tetrh memerin-
tahkannya mcrijadi imam leluarga rumahnya ddam shalet-shalat fardhu". Dan dia
I
t q
t'rn$t ,f#-011
$c:gr;,?6isifiii !l:t q r
/.,

f. /' '.;/./t,
?ztz
berkata: "Aku tidak mengerahui scbuah hrdis musnad delam beb ini setain hadis ini". Dia
Muslim bcrhujjah dengang walid bin Jumei'. Du lbnu earhthan dalam kitabnya bcrkata:
"\[alid bin Jumai' dan Abdurrehmen bin Khdlad Frihal kcduanye ridak dikenal". Saya t
?l
1
'('* le!,
LlDg,-l J IrlL2trr6-,ik
jawab: "lbnu Hibban menyebutkannya di ddam Ats Tsiqaat". Dan Abdurrr,Trq dalam
Mushannafnya mengeluarkan lbrahim bin Muhammad menuturkan kepada kami dari
566r. Dari Anas R.A. bahwasanya Nabi S.A.W. pernah mengangkat,
Daud bin Hushain dari lkrimah dsri lbnu Abhrs R.A. dia berkara: "wanita menjadi imam e Ibnu Ummi Makrum sebagai wakil beliau untuk menjadi imam
kaum wanila. dia berdiri di tcngah-tcngah mereka". pcn.
Aunul Ma'bud ll. 301 - 302 Subulus Salam lt, iJ. $
Hadis ini juga dikeluarkan oleh tbnu Majah.

400 /()1
 f"""
shalat orang banyak (di masiid Madinah waktu bcliau pergi bcr-
pcrsnt) scdangkan dia scorerg buta" E
*.
$
1
,irr,W€5VKr;$.y$4u.
4s Fvll4U
{
h IMAM BERADA DI TEMPAT YANG LEBIH TINGGI
or1,{Si,'6),*?,'e(&,$Sf-o1N
PENDATANG MENJAIDI IMAIII SHALAT f, z'<1,1?4!/:(.'ttl
3163].i4f,{S','9, P'?, t1i, zr4
g.AY'oY,36'i1i/,'i$ri6,4g^{,i-d\\ ,--m;.. /gu!,ilii.r'iA!,,s,(1!&4tVG6,
-iirii.,rtn';#s',{tigsiiifr"*#
ol gilil2kg,rge ,'iiQ,^qfiu*i,1iii.r'66,o,V;&rt
I trlztzt)
lz--z
2.,
i',9;lt:tivifii16fi ,,J5,Yrbt'#(fi
$\ili.;1$ivi8i16fi ,,rfi,Y#t'€Y$t
e
:S{.ft6&f.*X$11t{t'rr3:V3;1ft .4;g*,L{'.i{,U;.,i6
,.,
lslt $jlqyibiW,!#{,S,yJg*') 568'. Diri Hammam bin Harits An Nakha'i Al Kufi, bahwa Hudzaifah
mcnjadi imam orang banyak di Medaain di atas sebuah tempat
.i*!,F,it4gi,#&fiu6tg duduk empat persegi panjang. Maka dipeganglah bajunya oleh
Abu Mas'ud lalu ditariknya. Sctelah Abu Hudziafah selesai

frrg, k
&{g;'fi; {.$}':qFtt t22-o, /.
'#4#'tt29tS.W';u'.!{3#6.13'
rclri#,{ii'&
.#*iliifr,M
56?.. Dari Abu Athiyah salah scorang maula di antara kami dia
berkata: Pernah Malik bin Hureirits R.A. datang bcrkunjung kc
Mushalla kami ini. Ldu shdat dibacakan iqamat. Maka kami
berkata kepadanya: "Majulah anda, lalu shdatlah (bcrsama ka-
mi)". Maka dia bcrkata kcpada kami: "Majukanlah salah se-
orang di antara kamu, untuk mcngcrjakan shdat bcnama kamu.
Lalu aku akan menuturkan kcpadamu, mcnStpa tidak akan me-
ngcrjakan shdat bersama kamu (rcbagli imam), yaitu aku pcr-
nah mendenger Rasulullah S.A.W. bcrsabda: Barangsiapa ber-
kunjung kepada suatu kaum, maka janganlah dia mcnjadi imam
mereka, tapi hendaklah sdth scorang di antara mereka yang
mcnjadi imam (shdat) mcreka."2)'.
2)'. Hadis ini juga dikeluarkan olch Tirmidzi dln Nass.i.
shalat, Abu Mas'ud bcrkata: "Belum tahukah kamu bahwa mc'
reka melarang berbuat dcmikian?!". Kata Abu Hudzaifah: "Ya,r
maka aku sebutkan kctika kamu menarikku!".
Dari hadis ini dapat ditarik kcsimpulan hukum, bahwa imam di-
larang bgdiri di tempat yang lcbih tinggi dari makmumnyaatau
sebaliknya tanpa ada perkecualian antara masjid dan bukan mas'
jid, dan tanpa ada perkecualian antara setinggi perawakan oranS'
atau kurang atau pun lebih, berdasarkan kata lbnu Mas'ud,
bahwa Rasulullah S.A.W. melarang imam berdiri di suatu tem-
pat, sedsnSkan orang-orang (makmum-makmumnya) dibcla'
kangnya (lebih rendah dari dia). Mcngcnai shalat Rasulullah
S.A.W. di atas mimbar, hal itu karena bcliau untuk mcng-.
ajarkan shalat kepada para jemaah, baru hal itu ada hukum bo-
leh. Ibnu Daqiqil 'Ied bcrkata: Barangsiapa hendak mcngambil
dalil dengan hadis ini untuk membolehkan imam berdiri di tem'^
pat yang lcbih tinggi dari makmumnya bukan maksud mcng--
ajarkan cara shalat, maka caranya itu tidak bcnar, scbab lafal
hadis itu tidak mengena kepadanya dan tidak mcncakupinya.
Al Hafizh lbnu Hajar dalam kitab Fathul Bari bcrkata: Pada ha-
dis ini mcnunjukkan perbcdaan tcmpat bcrdirinya imam dan

403
 lr seorang menjadi imam kaumnya, maka janganlah bcrdiri di
makmum, pada tempat yang lebih tinggi dan rendah. Hal itu te- * suatu tempat yang lcbih tinngi dari tempat mcreka?". Kata Am-
lah dijelaskan oleh mushannif, berdasarkan hikayahnya dari gu- i
tI mar: "Justeru itu, saya mengikuti engkau kctika engkau meme-
runya Syakh Ali bin Al Madini dari Ahmad bin Hanbal, dan gang tangan saya!"
dalam hal itu menurut pendapat lbnu Daqiqil 'led itu adalah
memerlukan pembahasan (pen.). *
t
Aunul Ma'bud II, 30t dan Nailul Authar, lll, 194 I
"ll
6fi'$,3tlt,
h

{f, MENJADI IMAM, PADAHAL DIA SUDAH SHALAT

'8,|Vrr*t|l6gS3ftiyyi.gti6-o\, ,}
t
1

,3W;.9:,l'rtSr,fit{,ffiur*vi)9{iu I
I 1W, i,F i.#. ii, & i.it #.3 ii- oY .

/45i;I#.a^rTi3,-it9i,i,&.b:Ugt T
*
,igil:6*'r62ilfi 'cb!.rf:!l
061 1z.rrz;rf !<,ri tr(7 z*t 0g;.t1291,, /!
.!ri3!tf,#?r\9't:56.*:i"({"'i16
/;rlr, /rr^
t
.6itA,!V,4,9'i$s.t3
M'€{fi fi

Fd&; i6fi:8 fi r^*-{i 36,*i&7

rf

dil$'M ,
!
lr

,*
570'. Dari Ubaidillah bin Miqsam dari Jabir bin Abdullah R.A., bah-
wa Mu'adz bin Jabal R.A. biasa mengerjakan shalat Isya.' ber-
ltr.
3Ulk|fr 5ri;Ai|Wt5r5;3fi i
sama Rasulullah S.A.W.; kemudian dia pulang kepada kaum-
'r;,/rt{rkb:3:tt;6i"E3firil,36%t * nya, lalu mengerjakan shalat Isya' itu bersama mereka lagi".

*
&

i*
{
6 *' 3#, 4t 3$ 36 q atit6,Dp i
i
! 3t. t;git#i;,rF U 44r fr- o\ \
.3.i',[ I
$

r!
T51g$'€34:6rgf&6"e,b6Errw,
:i

.\H,Bt)frtL' ,fl

t,,i
''$tAr5ry:6,g$i'ffi
569r. Dari Adi bin Tsabit Al Anshari dia berfata: Seorang laki-laki *
menuturkan.kepadaku, bahwa dia pernah bersama Ammar bin tn
571+. Dari Amr bin Dinar, dia mendengar Jabir bin AMullah R.A.
Yasir di Madain. Maka shalat dibacakan iqamat, lalu Ammar '\r.
berkata: "Sesungguhnya Mu'adz biasa mengcrjakan shalat ber-
,i;
maju dan berdiri di atas sebuah tempat duduk empat persegi pan- sama Nabi S.A.W. kemudian dia pulang lalu menjadi imam ka-
jang mengerjakan shalat, sedangkan orang{rang yang berjama- \ umnya".
ah (berdiri) di bawahnya. Maka Hudzaifah maju lalu dia meme-
gang kedua tangan Ammar. Maka Ammar (bin Yasir) mengiku-
tinya sehingga Hudzaifah membawanya turun. Setelah Arnmar
selesai dari shalatnya, Hudzaifah berkata: kepadanya: "Belum-
kan anda mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda: "Apabila se-
 Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim dan Nasaai.
I )'. , ! if i$:i'f$, fritti,(33$€it; ";46 6
,#rw)rr)#
IMAM SHALAT DUDUT
i;g,YJL.6Zw1&6;,'"Pitr'W,'fifi
./&'; j!r!l#6fty46'M,'u{i!(fi
fu1rb,fbl6r$i,,s\i;6,&-o\t 572.. Dari Anas bin Malik R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. pernah
menungggang kuda lalu beliau terjatuh dari padanya sehingga
O€Y.Jia,ifr3i'&,fuA'?;rr6+t3 bagian tubuh sebclah kanan bcliau cabik-cabik. Sebab itulah
mengerjakan shalat duduk, dan kami pula mengcrjakan shalat
,fi 3fiitiL.t'#',',61#,Irlft&9$Ar duduk di belakang beliau. Setelah selesai shalat beliau bersabda:
"sesungguhnya imam itu dibuat untuk diikuti. Apabila ia me-
ri6,yY$j^tryG'&$y,*1il$v{,b6t ngerjakan shalat berdiri maka kerjakanlah shalat bcrdiri juga.
Apabila beruku', beruku'lah. Apabila bangkit, maka bangkitlah.
l)t. Deri hadis ini diterik kcsimpulen hul,um Fitih, yaitu: Apabila mengucapkan: Sami'allahu li man hamidahu- Maha
l. Boleh oranS yan8, mengerjekan shdet Ferdhu bcrjcmaah kepada orang yang menger- mendengar Allah tcrhadap siapa yang mcmuji-Nya, maka
'jakan shalat sunnah. Sebab shalet Mu'edi yang bersama Rasulullah itu shalar fardhu,
scdanjkan yan3 kcdue kalinys yang bcrsame kauurnya menjadi shaler nafilah (sunnah).
ucakanlah olehmu: Robbana wa lakal hamdu-Wahai Tuhan
2. Mengulangi satu shalat dalam sehari hukumnya boleh, apabila faktor yang menycbab- kami, hanya untuk Engkau jua scgala puji. Dan apabila dia
kan die scbcilnyc mcngulandnya. nrengerjakan shalat duduk, maka kerjakanlah shalat duduk
Tentang oiang yang mengerjaken shrlet frrdhu di bclakang orrng yang mengcrjakan
shalat nafilah (sunnah) yairu bcrjemeah ularna' bcrmacem pcndapat: semuat"2)t.
l. Malik berkara: Apabila niat imam dan makmumnya itu bcrbcda, maka rakaar yang re-
lah terlanjur bcrsama imamnya itu tidak tcrhitung dan simakmum itu harus memulai
dari muka lagi, Scperri ini pula pcndapet Zuhri dan Rabi'ah.
2. Ashhabur ra'y berkate: Jikr shalernya imem lu sunnrh, maka tidak shah orang yang
melakukan shalar fardhu kepedanya. Dan jika imamnya.mcngerjakan shalar firihu,
4,'fi lffn;.(6qF:,t'o\i4ifr-o\\
maka makmumnya yang mengcrjakan shelat sunnah shah hukumnya. Boleh oranr mu-
kim berjcmeah lepada orang musrfir scdrngken shelat oreng musrfir menurur mireka
itu untuk shalat fardhunya edalah dua rakaat.
-16'^;fr,*$\yij?a*t,d.fr.i$A
3. Syafi'i Auza'i dan Ahemad bin Hanbal berkrtr: orang yanS mcngerjakan shalar.far-
{.i{i'u:;6,!"i3',w,a^l'sg(i36'yr\
-13,W
(5,'fiii%' 36'W# 48P
dhu' berjamaah kepada oran8, yang mengcrjekan shelat sunnah hukumnya boleh. lni
pendapat Atha' dan Thawus.
Scbagian orang yang tidak mcmperbolehkan mengira, brhws shalatnya Mu'adz yang
bersama Rasulullah s,A.w. itu addah shalet Nafihh, scdeng shalatnya yang bersama
-bertulian
kaumnya itu shalar fardhu. Pcndapar ini saleh, schb Mu'rdz prsti unruk
mcngerjakan pcrbuatan fardhu scbagai perbuetrn yenr peling utemanya amal bersama
dcngan paling utemsnya makhluk Altah yairu Resutulieh s.A.w. din beliau scndiri
,1fri6;^F.r;3Wla,!SriR#'6'
mengrrjeken shdat frrdh,,.. lalu Mu'ads eken pus dcngrn niat nafitah saja. Suatu
bukti perkataan pcrawi hodisini," .. dia biasa mangerjalian shalat Isya"', sedangkan
shalar Isya'adalah shdet ferdhu. Dan saMa Rasulu[ah s.A.w.: "epiuila'srrarai i.rar, T-c4y,3f (ailfutt*irg&3$,V'i,6,U5666
dibacakan iqamat, male tak ada shatat lain kecurli shalat wejib". Maka Mu'adz pasri
tidak akan mengerjaken shdat selain shatat fardhu. Bahkan Rasulullah s.A.w. ielah
memujinya dengan saManya: "Paling ahli ilmu Fikih di antara kalian adalah Mu'adz".
,v,V)3aWiv;,g6i.vJ4$aW.n
(pcn.).
{unul Ma'bud ll, - 3(X. Mu'atim t, 3()|) - 3t0. Muslim, Tirmidzi, Nasaei den lbnu Majah'
3()!)

,106
N7
 .v;I$a.*r,ti[1K'.6i4$,Jas4; <'tiitr.TErlrffi\r?l
573t. Dari Abu sufyan dari Jabir R.A. dia bcrkata: Rasuru,ah
s.A.w. pcrnah mcnunggang kuda di Madinah, r"ru-u"ri", 574.. Dari Abu Hurairah R.A. dia bcrkata: RasulullahQ.A.W. bersab-
pcntarkannya ke batang pohon kurm', oi_ da: "Sesungguhnya imam itu dijadikan untuk diikuti. Apabila
schingga rari uctiau rre- dia bertakbir, bcrtakbirlalr, dan jangan kamu bertakbir schingga
seleo (terkilir). Maka kami pergi mengunjuog,
bcliau, i.rny"," imam bcrtakbir. Apabila dia beruku', berriku'lah, dan janganlah
kami dapaikan beliau di kamar aisyah yirg
,"a*gieigerla- kamu bcruku', schingga imam beruku'. Apabila dia mengucap:
kan shdat sunnah duduk. Kata Jabir: uaka
rami E"raiiiir.- Sami'allaahu li man hamidahu-Maha mendengar Allah tcrhadap
ngerjakan shalat berjemaah) oi berakang beriau,
ternyata u.ti"u siapa yang mcmuji-Nya, ucapkanlah olch kamu: Allaahumma
diam membiarkan kami. Kemudian kami pergi
lagi il."rr"j"- Robbanaa lakd hamdu-Wahai Allah Tuhan kami, hanya Engkau
ngi beriau kemudian mengerjakan shaat farahu
auaur.-traar" jua scgala puji. Apabila dia bcrsujud, bersujudlah, dan jangan-
kami berdiri mengerjakan shalat di berakang beriau,
r"iu uori", lah kamu bersujud schingga ia bersujud. Apabila dia mengcr-
memberi isyarat kepada kami agar duduk,
sOaU itu fami sialat jakan shalat berdiri, shalatlah berdiri. Dan apabila dia shdat
duduk pura. seterah betiau menyeresaikan sharat
uersabaa: duduk, shalatlah duduk semuanya".
"Apabila imam mengerjakan shalat dudul,- rJ"-riJ"f*
duduk pula. Apabila imam mengerjakan
sharat berdiri, ,rr"t"tt"t,
berdiri pura, dan janganrah kamu rakukan
scuagaiiana
lakukan bangsa persia tcrhadap pembesar_pemtr6&rnya.,, ,* or-
,.fr A:,;#f& .4,*,'d4 $'fi - or o
t;..
.$;$6ti\i,;\i,{!\(4,*1"}Aru!ib6y
gtfi - orL
fui r{!i 6zl,lr:; lS |M6$
Sru$f A1';"#ig$4rfr *rv{Gr*y i)5,;!"!d'53-<4Y'iSEt^,',(F6
tu e.,/{t . yfr fi l#@:!6, f,Wl
ry,!y,g.3A!K1q;W6 665|4
a,'fr1.A1r$r€{i$1ixi,trfi ';r6|M's9,'rgl6tg.gr4e;tltil*Fq
iigl;i
itt,,trfi,it$iA
7
'&rp$i;$*y4rt4fii,fflisvitg
VrF 4i,b!"fr. 6 iA 6i, {li lli 6,; q rfr)
*"r,;y,3r$X5,fi'6,1A;#e:*!/l)tt
'i2$'&466,vu;Ij,6t$&rt;,'ii-&
.6;Gt$#(1:t Wiier6ti*,;.Ki;Z!{tfftSS,SU.
lzA'!,(o22. / 1f,
'r6;{)6fii,558;;:e54"6i,{,6185-,{iifr
J&cff ,!d/i(Stg.;'rirfi ,g*ii$,6 #,#"fi,twlEi,{iirl
l).. Hadis ini juga dikcluarkan oleh lbnu Majah &ngrn sirUfer-
'rt'#t{i,b#F';
->4, di g*g
*K,r,bj& it ki.'gii,-9tff
40t
4v.
 apabila dia membaca, maka diamlah kamu mendengarkan-
;b*.{J*5fi,?,vJ,r$'6,8.:,6,ui
9-Fcrcl
,"-Fqr6J*Sfir?,vJ,r$'6,8.:,,S,ui L;:j6;.lsrfu' nya."2)..

, . (-il, -':4i
ol't^a'd lii .l.D)$'j
'fi
ve t( ]. ,14..i ,/.1! \.:lr5ir.3
;63i;.\$\;3,i.r&*{5,6'ti)Yq z.'HP Y ,ybg
,, -,7 $^ i$fi12,
6ill'l ;l'6r6raSY&;,
\i/-,b,66t{rrafi)z&ii-oY\
/ .:-,'^ .7
/t . /!<-t? i;As
52':*€9
*$e,,ti$Yi4*$*'59rrrti,
?D,yiiS,nit""o)*) 3vi6,v$lfi I tg,F,
$3{rltg-J1, bW
.tz
+r{'Ll,/;ll.'t
aJ7-.2-J-/-/-d'-z-J
'1

;:iW$'iWV*r**;6
itg,fifif {t'r^t-rAtAi:r& 'fi.(gr'64
tl zz'..t/.lt(,
Ir[d3.!
24 )4, 1- 4
't(ir
2r. t;l";)t
-

TawTrdvhgt;lwruAi; *fi'Ajv'tif,7*uh"fi
2;Y.Ht' 'a''i2

ia-/' rc WMrrey*&66,93',6'&'{6,W/869
t"3to6'U*t
2/
.&,ktcU,'tt.ygfgftIr@i .Lafi:tdAil#t
'"W"fi#'+,i"fr 'yA4j,r6lgfi 576.. Dari Aisyah R.A. isteri Nabi S.A.W. dia berkata: Pernah Nabi
S.A.W. mengerjakan shalat duduk di rumah beliau, maka kaum

* tll S,6 .tVy, il.g;; iW#, q i sama mengerjakan shalat berdiri di belakang beliau. Kemudian
beliau memberi isyarat kepada mereka agar duduk. Setclah be-
liau selesai mengerjakan shalat bcrsabda: "Sesungguhnya imam

erfr' 4 # &#!l gt,

ll +t, ilu dijqdikan untuk diikuti. Apabila ia beruku', beruku'lah. Apa-
' bila dia bangkit, bangkitlah dan apabila dia mengerjakan shalat
3€, qi6)Jiil{t'+},rg
".;I,tii 3Vt : 9g duduk, shalat duduklah".3;r.
{,Sfr
1g \i6, ds AC.83 4 4. fl,y,Ka ivrv4
f;ffu6!t|#Y,1Q,Vii$${;&5-
'- 7'
o\\ 't?
#11'^;6 {X, 3tg U ,;u(€a*,
lsiAeKX*,'*u*':,gt\?ia,1r6
"*5,'ry,,64i6
Li611,,v(L!{g-fo {or?{A,y;4,fr 2)'. ria*hbahan ini oleh Abu Daqd dinyaraken ridak dibawa oleh soorant yang luat hafa-
lannyii; sebab dugaan Abu Khalid prawinya. Tapi olch Al Muniziri iinyrmk"n.

*#:V)ySt&fffi .e$Y!6;.rut4) bahwa pendapat Abu Daud iru pcrlu dirinjau kembali sebcb Abu Khallid ini adalah Su-
laiman bin Hibban Al Ahmar, rcrmasuk scorang Tsiqah (rcrpercsya) y.ng dibuar hujjah
oleh Birkhari dan Muslim datam kirab shahih mereka. or sairpini itu puii rembahan itu
tidak asing, sebab serasi pula dengan rambahan iru oleh Abu Sa'd Muhammad bin Sa'd

'*14#ei'is;lhit('ig Al Anshari Al Asyhali Al Madani, den dia juga mendcngar dari lbnu 'Ajlan scorang
Tsiqah.yrng dipcrcaya oleh Yahya bin Ma'n, Muhammad bin Abdullah Al Makhrarrii
dan Abu Abdurrahman An Nasaai. tmam Nasaai juga mengetuarkannya di datam sun-

.(i{r6Y{i:,r.iV nahnya dari hadis Abu Khalid Al Ahmar dan Muhammad bin Sa'd. Muslim delam Sha-
hihnya dari Abu Musa Al Asy'ari, Jarir bin Abdul Hamid dari Sulaiman At Taimi dari
575'. Dari Abi Hurairah dari Nabi S.A.!V. bersabda: Sesungguhnya Qatadah.
Aunul Ma'bud ll. 315.
Imam itu dijadikan untuk diikuti: khabar ini ditambahkan. Dan 3)'. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim.

4lt
 rt
*I
'l\

Maka berkatalah dia: "wahai Rasurulah, sesungguhnya imam

-&-9(6]':,'4,'r** kami sakit". Beriau bersabda: "Apabila dia mengerjakan shalat
duduk, maka shalar kalian itu duduk lpula),,.
vV,9r"A$iti$j$45?*f;V Abu Daud berkara: Hadis ini tidak muttashil, dan apa yang dika-
takannya jeras, karena Hushain -ini- t anyarai ,*rii"y"tr*
a"ri
tabi'in, tak ada riwayat yang dihapal baginya dari kaiangan sha-
.Vrjit\6t5:ti,v1i- ' habar. Lebih-rebih usaid bin Hudhair, karena dia tetah lama wa-
fat, dia wafat pada tahun kedua puruh menurut riwayat ragi pada
577'. Dari Abi Zubair dia berkata: Nabi S.A.\U. pernah sakit. Maka tahun dua puluh satu.
kami mengerjakan shalat di belakang beliau sedang beliau (sha- Aunul Ma'bud II,3lZ.
lat) duduk (menjadi imam), dan Abu Bakar membaca takbir un-
tuk memperdengarkan takbir beliau kepada orang banyak". Se-
lanjutnya dia menyebutkan hadis ini......
' giji_6{tra;Vt'r3fil"ig}r61i
Hadis ini juga dikeluarkan olch Muslim, Nssaai dan lbnu Majah
secara panjang dan di dalamnya: "......lalu beliau melihat kami POSISI IMAM DAN MAKMUM BERDUA
berdiri maka beliau memberi isyarat kepada kami (agar kami du-
duk), maka duduklah kami".
li(tzi6fi$,,;d,|iM,it6?,6r-ort
'r' v)r'a #, *i.*$in'#.{t:l\\
;#.'iJ i6?i'
ivi g.* 5;.rv/tt, 70 6,ln!,i,M6$t,*':,ii6d#fiF,f,fo *
,K'3;\L.,6
7!kfu*nbr$;6&,i6,#5.
osjif1;bytYtt, ip\azsr
q,)zLrwf $y,#,!^4-.r-.tr$,YYelt
rla(s6)A6\ ffi,bj'
V,$!Lrrty,ifr ,A.,lt'l!..L(r7l#/,
,bi$u$Yehtifu ''',
1tfr
anrr!1
Ly 36,v6r4GK {it ZYi .Yig *ifi
'r;:,$a .
rqili,, #. 6i6, 364yiAx1;
51-f. Dari Tsabit yaitu Al Bunani dari Anas R.A. bahwasanya Rasu-
rftr lullah S.A.W. pernah datang ke rumah Ummu Haram. Maka,
"iI keluarganya minghidangkan-makanan samin dan buah kurma
.ti rrt. kepada beliau, lalu beliau bersabda: ,,Kembalikan ini kewadah-:
,,,iu'lr,ny" dan ini ke kalengnya, scbab eku puasa." Kemqlian beliau,
' ,;x;.,berdiri mengerjakan shalat sunnah bersama kami, posisi Ummu
i.,.1 sulaim dan ummu Haram bcrdiri (bcrbaris) di bcrakang kami,
57Er. Dari Hushain, dari anak Sa'd bin Mu'adz, dari Usaid bin
Hudhair, bahwa dia biasa menjadi imam mereka, katanya: Lalu
Rasulullah S.A.W. datang mcngunjunginya (karena dia sakit).

412
 di atas ti- . Rasulullah S.A.W. bangun di malam hari, terus membuka wa-
sedangkan aku ditempatkan disebelah kanan beliau
kart)'. dah air lalu berwudhu', kemudian beliau mcnutup wadah air itu
kembali. Setelah beliau berdiri untuk mengcrjakan rhalat, aku
zrtAfi
441:ifuf6i,itno1,,,$&,,;/18. elifi-oN'
pun bangun lalu mengambil wudhu' riebagaimana bcliau meni-
#Wi'si,it',J,,{)&',;y'18. ambil wudhu'. Setelah itu, aku datangi, berdiri discbelah kiri bc-

i€:t+tl'; '.>-t * ;t*i ,w1!i;6:^^

.6;!€tffi;1,*;6'&ffr A*qir6:^f'fu6 liau. Maka beliau menyeretku dengan tangan kanannya, dipin-
dahkannya dari bagian bclakang beliau, kcmudian aku ditem-
patkan di sebelah kanan beliau, lalu aku mengcrjakan shalat
./A13;SM,Ai'r{.;6 bersama beliau."
580r. Dari Musa bin Anas dari Anas R.A. bahwa Rasulullah S.A'W' Dalam riwayat lain disebutkan: Maka bcliau memegang rambut
pernah mengimaminya dan seorang wanita mereka. Maka beliau keoalaku, lalu aku ditempatkan di sebclah kanan bcliau',. 3yr.
menempatkannya di sebelah kanan beliau sedangkan wanita itu
di bagian belakangnya".zl'. ,',fftffi ,12#4t#9.{r{6t6-o- f,(
!..,'fi,"d{"r11i;i,,vY.i,{t;6i,^6;,fi-.olt\
3,.,'fiu^?g&,&5,{,;6i'^6;i6
7. 9:v',e 7

fu5r{sebNrl6;t{r,'6!44w4.u-
3\.x14,/49|.&6{ggi,46s,a{i,,51,A 'i(sS:y,i{,;,'yJV;lggafAV;s
AJ rl-tt\-
J-'- ,v, an'
2l 5il;'\5 6!,931i#.
G d:i/* 6i*r; >ji'itz
{iA's51,\KL{3:t1&i;!{'.99,1a
tO
b\.W\ii"#o,1g'-*big'gt.'Aa
i69L2 O*.3.#y\rio{Fi.ru)
{.).f.'-J.29)

^;6r\ri66,*6rir9'ffi
*i$;#f ry*
.14413
Q, t2lzztlr.t
'Jry''b.?9
581.. Dari Atha'bin Abi Rabah dari Ibnu Abbas R.A. dia berkata:
Aku pernah bermalam di rumah bibiku Maimunah R.A.; lalu
Anas bin Malik R.A.; nenek Anas juga bernama Mulaikah bintu Malik bin Adi ibu
Malik ayah Anas. Saudari Ummu Sulaim benama Ummu Haram. Keduanya berdiam
di dalhm satu rum8h bcsar. Keduan)'a bibi Nabi S.A.W. scsusu. Jadi keduanya ini
muhrim beliau, mempunyai saudara hrnama Haram bin Mlhan yang tcwas pa&
pctang Bl'ru Ma'unah, ketika belibu tidak ikut bcrperaqg. Ummu Sulaim mempunyai
sebutan Rumailah dan Rumaisha'. Aunul Ma'bud tI, 317 - 320. Fathul bari vl' 33'
Xl, 55 dan Muslim Nawawi XVl, 10. datr Nailul Adthar III, lt3.
2)'. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim, Nasaai, .lan Ibnu Majah.
582r. Dalam suatu riwayat, dari hadis Sa'id bin Jubair dari lbnu Abbas
.YKL
R.A.: "....lalu beliau memcgang.kcpalaku, atau gombakku:. te-
rus menempatkan aku di sebelah kanan betiau...."
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Abu Daud,
Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Majah dari hadis Kuraib dari lbnu
Abbas. Dan hadis tersebut akan datang Insya Allah. Dan dari
hadis Ibnu Abbas ini dapat ditarik kcsimpulan hukum sebanyak
kurang lebih dari dua puluh macam hukum. Antara lain:
l. Shalat nafilah bolch dilaksanakan berjemaah.
2. Dua orang, yaitu seorang imam dan seorang makmum sudah
dinyatakan jemaah
3. Jika hanya berjamaah dua orang, maka makmum bcrdiri di
sebelah kanan imamnya;
3).. Hadis ini jugir dikeluarkan olct Bukhari, Tirmidzi, Nasaai dan lbnu MaJah.

414 4lt
 i;;f ri,::* {i1" j "\
:{:. ;'r1j:t'rnf;.i{,idft,j*

'0.
Pcrburten yang henya scdikit hukumnya bolch; yaitu tidak
mqnbatalkan shalat.
5. Bokh berjemaah kepada orang yang bcrniat untuk menjadi
imam. :

6. Menurut Ashhabusy Syaf i: Mustahab, makmum bcrdiri agar

ke belakang dari imam scdikit. Tapi hd ini ada riwayat yang
berlainan, yaitu:.lbnu Juraij berkata: Kemi pcrnah berkata
kcpada 'Atha': Scorang laki-laki mengcrjaken shalat bcrsama ,'r4t*$1v;'FS,Fo.(tfii:<e*r.yd
sGorans laki-laki lain, dimanakah makmumnya itu harus ber-
diri? Katanya: Di sampingnya. Aku bcrkata: Apakah dia ha-
rus berdiri scjajar, schingga bcrshaf denSnn imamnya tak ada
'i:i1G,o4,Lg,i|tii3ryiKnl'rfi a.,;ifi
yang mendahuluinya antara satu dcngon lainnya (sampai lu-
'us)?. Ketanya: "Ya". Aku berkata: "Sekiranya mendekat t;ls $ tt * #1, 6a$1436, 3A {Ew
schingga tak ada.gang?. Katanya: "Ya".
Scpcrti itu pula ddam Al Muwaththa'dari Umar dari hadis
Ibnu Mas'ud, bahwa dia bershaf dengannya, lalu dipcrdckat-
'fu6,'$6ti61ls4&3.6@4#AU
nya sampai di buatnya sejajar di scbelah kanannya. Diucap-
kannya oleh Muhammad bin Isma'il Al Amir di dalam
'fi .Wi.,$,A*fr#i'6i'fii.gvi.,*,
Subulus Sdam.
Aunul Ma'bud Il, 319.
ti5i,Mrt,ani.,gt$;{6lriQg,W
g6@g.6t6l6'r{r;.9*,rg\y&,:Ky
6i,H s{c$tr:;$a$y4V
PO$$ EEruEMAAII BERTIGA &fiblro'3% y56,9*!ruii9!
{1ifut6;z8vffi,ftr,o,
ifit,,>,i)$},a'S
'#'gri;*fu
9*:*9.ri# f A,$A,',4:A,W3'
j'v 7 #"""QAS.IA'!r{A'W3fr6
.lr#$61"y
"{9,"ffii#.{:}+GttwOffi ,l$i 583.. Dari Ishak AMulleh bin Abu Thalhal R.A. dsri Anas bin Malik
R.A., bahwa neneknyd (nenek Ishek) Mulaikah R.A. pernah me-

,K3$.,Wrff,,,!ffr ;f ngundang Rasulullah S.A.W. untuk suatu jamuan makan yang

tclah dibuatnya. Sctclah bcliau mekan scbagian deri jamuan itu

-^"!!p
,')63i3{hi4v*9ir!?YYw* bersabda: "Bangunlah lalu.aku akan shdat untukmut". Kata
Anas: "Maka aku bcrdiri kc schelei tikar kami yang telstr mcng-
hitam sangking lamanya dipakai, aku pctcikinya dengan air, lalu

+Wefu,ilgtfilitliat;w Rasulullah S.A.W. bcrdiri di atasnya, aku pun dan scorang yatim

4t7
;1li'
 l).berbaris di belakang beliau, sedangkan nenek tua itu berdiri di
belakang kami2)r. Setelah mengerjakan shalat untuk kami, lalu
beliau pergi".3)..
!ijig$1,tt'J|'bFt$539;r,;fliai3-o
nah minta izin mengunjungi Abdullah bin Mas'ud R.A., dan
kami lama duduk didepan pintunya (kata Aswad). Tak lema ke-
mudian datang seorang gadis, lalu dia memohonkan izin untuk
kedtra orang ini, maka Abdullah mengizinkannya.. Kemudian
Abdullah berdiri mengerjakan shalat antara aku dan Alqamah
(kata Aswad), setelah itu dia berkata: "Demikian inilah aku me-

q;5.$fii;#iyW,(?.G;,i,#iQ!;,it? lihat Rasulullah S.A.W. melakukan (shalat jemaah bbrtiga)."cy..

,414t;6/;lfr 3{6,tfr 3i'it*6r,3-',ei rr5.eifi*V.l)1v.

IMAM BERBELOK SETELAH SHALAT
.J:,1i6$?&fuALit{fi,,i6i}lidJ
, zz'1)t
raA!e .n
&,+t,16rSth$.'r3.i.i*v.g-oNo
!Glr€S&-gW,i'$,*!{'J6t.*!rK.g .6j/r3ftit$:bKi,16$;ii;'fuiV6
0?
4.. qKfi r!,Zi$;,i;3, gg )*
,
5 e *Ls-9>z bgjl,fr
z7-a g.atitfu,iL$qt'413
7

11.!inJV/,A;, .a?G
'&'€;'K*fu{Sts,;$\f
!$f,i&.;6)V.{14k",ifistK,y;g'* 585r. Dari Jabir bin Yazid bin Aswad dari ayahnya R.A. dia berkata:
"Aku mengerjakan shalat di belakang Rasulullah S.A.W., maka
setelah beliau selesai shalat, beliau berbelok (posisi dari kiblat
menghadap jemaah)" :5)r.

-ol(

.K616$ya$t4,
5E4t. Dari Aswad dari ayahnya dia bcrkata: Alqamah dan Aswad per-
)'.
I Nama Yatim ini Dhumairah, kakek Husain bin Abdullah uin otru.airatr. xa." nuu
Dhumairah adalah Rauh Maula Rasulullah s.A.w.. tdem hadis sebelumnya. Dan Nai-
lul Awtharlll, lE4.
9,e^6t;4rfg;.14Vi6 "6,far+Ft
2)t. Mulaikah sendiri. idem 4)'. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai.
3)'. Hadis ini iqa diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim. 5)'. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan Nasaai.

1t-!
 ' l- . rid:Il+::XK.i'E1.ti,S,ft{:,:il3.lr.t:|:€:i i5r!::'-}:-lji. lr ,'lr.q:!:::':}:. :r. l-:?T.{ltt*qft,i".tr",
-t*i,, ?. ;ri-'' ' '
-:

,t{)ti:\r'ev,;)*F9i.#9A$'i;##' 'egY36.L)i.DY't)4v.
'*41i'! it7,
IMAM BERHADAS DALAM TASYAHUD AKHIR
5E6.. Dari Barra'bin Azib n.e. Ai" U.rf"t", "AiUila kami mengcrJa-
kan shdat di bclakang Rasulullah S.A.W., maka kami scnang di
scbclah kanan beliau, sebab bcliau lalu menghadap kcpada kami
dengan waiahnya (sctelah shalat)".6)'.
fllry'ffuii!,t S1,r*, i\ #ii- o trtr

,k;i6ffaiA5,.isi61$$w),;;triv,36
gwgffioyli,iV . irA,l$3ff6\Lfii.4i36
TEMPAT IMAM SHALAT SUNNAT

3ii,#(s#'i.rf*V,lM6!i)frJf,-ox #vsrr"ggil),3v,tuir((;6
,jM;/;,i#"t{i'W3(**@4iit'A$i
**1te5,g6refuW<t,fui@ilful, &fr,,**')
34fr ,s'-$;K#!ai15K;,tyi!61
.39# '/Y 7
Ligl.Lt@'M
9Plit,a 6.,W{i;$,itflfrii6!;t
's5;.J:ilgyG{i,i
I 3,r,914re,;!s!{3r;${g1ts.fi 5
7 -r'
.
/
y',2-a ,/ 2 2t6,
tl51 i,-it1,kr'"6i,J;l
)?,r;qr:Qc*
a---

rygrwsgM66w./a#(;i*;t{,{ 588'. Dari Abdullah bin Amr Utr nsn R.A. bahwa Rasulullah S.A.W.
bersabda: "Apabila imam mclakrtkan shalat, dan duduk (di
ryW$;rii.t$jtrispv$,ya'gi6 akhir shalatnya), kemudian dia bcrhadas sebelum dia berkataz).,
maka sempurnalah shalatnya dan (shalat) makmum di belakang-
)6W'F+;iv;'UllK{,iisti6*ite nya yang telah menyempurnakan shalat (bukan masbuk),,3;..

Al
_.-_=__,'__fli
5E7'. Dari Atha' Kh$rasani dari Mughirah bin Syu'bah R.A. dia
Uir,fiit*'ifirtI{,36,36fffr -ots.
berkata: Rasulullah s'A'w' bcrsabda: "Jengonlah imam me- .'itfu,tis$,LKA,V,fr iirifu e;tAt,
ngerjakur shdat (sunnat) di tempat yurg dia melakukan shalat
(fardhu), schinggr dia pindetr tempat."7)'. 2)t. Dalam riwayat Tirmidzi dikatakan "Scbelum memberi salam".
5)'. Hedis ini iurr ditelurrten olch lbnu Mqi.h. 3)'. Hadisinidikeluarkanjugaolehrirmidzidandinyalakanridak'kuar.KaraKharhrhabr
7).. lladis ini jrUr ditcluerlrn olch Murlint, Nesrai drn lbnu Mrirh. Dhalif. juga kara Ahmad bin Hanbal dan Yahya bin Sa'id Al earhrhan. Aunul Ma.bud
lt. t25.
QN
ot
 ll ]:']]
.. -;.
:\

49gi','aVbr'j6i,.rtQ$$b*$t'6.6 g.
i(':i,L#(s b)96i, & t { "€; -,o\\

gv,:ai;sa3w.'{,,,Aiou
EWi46!{36,',ift
-/-.
:it1lL'.6{
ffi-l1rtfl'2L,.jS'"6 ';raili,'"gi,Yt1i,316"l1tt#6'giii,
7
,rr
-a' .;-
aTiiL $ # *7az{bfl :{,31 .3i$
$, ,-;
Y'7 itW;:gdS,Oitii6{'t16?#r;;{
a
'{i;i"6.*
#i;&t"?t
*t i iQ;\r1;,rE*{bt
)r54b1Yri,. t* iA$ttil,
7rz3 F u
yttt',i
fnrr(1
.tR--'4'iifig66,VY$i6i;tr#!^l'1uz
"6
t*/#56t;b'5Ait:b{A!r.;41
5g1.. Dari Abu lshaq yairu Al sabi'i. saya mendengar Abdullah bin
589'. Dari Ali R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda: "Kunci
Yazid Al Khathmi berpidato dengan oranS-orang banyak, Bara'
shalat itu bersuci, takbir (takbiratul ihram) shalat itu mengha-
ramkan (segala perbuatan halal di luar shalat), dan yang mengha- bin Azib R.A. berkata: Sesungguhnya mereka (para shahabat
lalkanmya (kembali) adalah salam"4)'. Nabi S.A.W.) apabila mengangkat kepala dari ruku' (bangkit)
bersama Rasutullah S.A.W., mereka berdiri tegak. Setelah me-
lihat beliau benar-benar bersujud, baru mereka bersujud"'5;''
av${;eiiviv6"v4u y. ji ;1d91V,
(I $6 7'z- -) J4,4i,fir g.6, 6 - o\
v,J{,{i#,#:.#i-0,'
MAXMUM HARUS MENGITUTI IMAM '..rYr.77,Zt r*, a.tt izl
'Ai;';s€i:,:6461a^lr,i'fv&,'l,M
ffi#V{,;4$6Mx ./-; ll3.g,'tl
',ifioi\3;i3'6$5'6W,4,9.),2'eaJoi)2Vr#-ot. ',4*"$rYiflr;4,A"
'€ycrz
,r4 {t$ irX
WWA$!t#fiia{tt- ri,<l ,d:6t
. 'i'#Ay,ii{3$*9Kit4gtiYs,
C.lrtri{! ' 4'4,ey4,,'^liLtr
"u
592'. Dari Abdil Rahman bin Abi Laila dari Barra'bin Azib R.A. dia
.lAAi5)1{!Ai berkata: Kami biasa mengeijakan shalat bersama Nabi S.A.W.,
maka tak ada seseorang di antara kami membungkukkan pung-
590t. Dari Mu'awiyah bin Abu Sufyan R.A. dia berkata: Rasulullah
gungnya, sehingga melihat Nabi S.A.W. menunduk (beruku'
S.A.W. bersabda: "Jangan kamu mendahului aku dengan ruku'
dan jangan pula dengan sujud. Maka apapun juga, aku harus atau bersujud)."6)..
mendahului kamu beruku' atau bersujud. Apabila aku telah
. beruku', (tidak mengapa) kamu mendapatkan aku apabila aku ,S{-'i i,"i e4, fr# ri rftit- o\\
telah bangkit. Sesungguhnya aku telah tua".
5)'. Hadis ini juga dikeluarkari oleh Bukhari Muslm dan Tirmidzi
4)i:Hadis ini juga dikcluarkan oleh Tirmidzi dan lbnu Majah. Lihat hadis 58
6)r. Hadis ini iuia dikeluarkan oleh Muslim. '

422 421
 q;{ff'firryT-r'r;{%'-, ;1 1:ffiiryq

'594'. Dari Abu Hurairah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersab-
i,_!.!rj.r,';;r4,3v#(.r:fl v'i;,r;t$;3fi- da:,"Tidak rakutkah scseorang di antara kamu, yang apabila dia
':rA:r, g(!1i5,,!:$ /&$,ii4yifi3 mengangkat kepalanya, sedangkan imamnya masih bersujud,
(kelak) Allah merubah kepa(anya menjadi kepala keledai, atau
rupanya menjadi rupa keledai?!" l;r.

v .fu!t5tt$i6!:$,
*,;jt:';ti'r6s:i$"A;v\gYii,:G
ilt':L;t6'gi6:6q"e;Yq5?,;i
PERGI SEBELUM IMAM
'AlC.t''i
593r, Dari Muharib bin Ditsar berkata. saya mendengar Abdullah bin
Yazid berpidato di atas mimbar, bahwa Barra' bin Azib R.A. ,WfiL*r#&f)r',*"fi ,,-#i6-oto
dia berkata: Sesungguhnya mereka (para shahabat Nebi
S.A.W.) biasa mengerjakan shalat bersama Rasulu[ah S.A.W.; .ii65^iit$ai$i,:;j{fivi
/
maka beliau beruku', baru mereka beruku', apabila beliau
mengucapkan: "Sami'allaahu li man hamidahuu - Maha men_ .
595'. Dari Anas R.A . bahwasanya Nabi S.A.W. mendorong mereka
dengar Allah kepada siapa yang memuji-Nya" kami masih tetap untuk shalat (iemaah), dan mencegah mereka pergi sebehim
berdiri setelah mereka melihat beliau benar-benar telah meletak- imam pergi.
kan dahi ke bumi, lalu mereka mengikuti beliau S.A.W. (ber-

*rw,r6&4u.
M&w'tfggi-,#.*#,{v, PAKAIAN SHALAT
ANCAMAN BAGI YANG MENDAHULUI IMAM
k 1,3i,;51,t #4#, 4/l i)lli g, - o\1
t
/q
z1/
tt\Ar_
,1 rl r.zt
$t;ltt$&'6'!6,,tr-'rll nSiA
ii;i61;rrllfi3, tarZ z.

.-$e
'22/
ttf.-g^6tgj
a,
',i4,
,i)#
)ua
; ,l!r1.'ifri
b(4 lut
,lt t$6(qsy;y$'rLry:8q,tr4#l'
t2/2)
9lu g\i
iiY*:'r)r3,l,-rb
irl.b-l:Ul \i.$'iJ-lrlr,,fi*-
,ezfi ,lgitr;rd iYr syt6*V";?*'&;#'ifi3
a

.)6 .t r.
)11 zl
l2,Z z2 ;,1 ?/ z1L. ,4,
.tiz2z
i', t* 'e'$!afi;
.J
u
I

>63,tP ,u)y
)tPU- ,y9,9tt)rY ,
\,.,
r\ai^ Jbu fr;ti,
'JD' 'it6j .6;u'n1a1fi
'?$rf
:2, t v/lq
'{*V{t!irje 7ffir't,i
..t2
i,Yi;lv6%r:" !b.t
,
.t( t'Y
22, 2t.//
K6
,'{r\i 596r. Dari Sa'id bin Musayyab dari Abu Hurairah R.A. bahwa Rasu-
lullah S.A.W. pernah ditanyaz).. tentang shalat dengan mcma-
"{t'r; .tjb, | )'. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari,
2)r. Menurut lmam
Muslim, Nasaai dan .tbnu Majah.
Sarkhasi Al Hanali dalam kitabnya Al Mabsuth, pcnanya ini bernama
Tsauban. Fathul Bari 1,321.

4U
05
 kai sehelai kain. Maka Nabi S.A.W. bersabda: "Apakah kalian
memiliki dua pakaian? ! "3;.. L1 ',$W,Vqili,, 7z
iJP.B,l eriz ?3 O b1(6
-z7.rrr-o *
'iifyi'3"t;fi /{s{ttl$bAVt- o\\
#, & 6 *'trt r$ s:SE t$,A:"i * ij.6W'5bYl5"WaY:'4'?S
.4r,v
.'r;r:^i 599'. Dari Umar bin Abu Salamah R.A. dia berkata: Aku pernah meli-
hat Rasulullah S.A.W. mengerjakan shalat dengan memakai se-
34ldlr,i'$!'y1(e',i helai kain, berselubung, disilangkan kedua ujungnya di atas ke-
dua pundak beliau". l)'.
597r. Dari Al A'raj dari Abu Hurairah R.A. dia berkata: Rasululah
. S.A.W. bcrsabda: "Janganlah,seseorang di antara kamu me_
ngerjakan shalat dengan memakai schelai kain lalu tidak diikat-
,&
1,6 i{'v fi ,3G Li# dry.,$ ;it -1 . .
nya keatas kedua pundaknya"4;..

ei;v,i,'4v6'6o,gie'x6'#sr
)il ji;36,a!66frX,Sli
I
a *?qi9'u*
w3,6(!6#fu$i/i&5-
,-
01N

i'fi;
)$ryiw?3e{r,rpriy,$ai9$i'$z
a
.
Wfi;giA6;;r,.${'v69fr1r4'
^6rr\W,;'6gv,36ter;ir1$1'grry,
/'/ \t
^ftYii, .Sfrgg,'k"d\W,fui&}"fu i'.49
L
.esai'6.:3t5
598'. Dari lkrimah dari Abu Hurairah R.A. dia berkata: Rasulullah
' S.A.W. bersabda: "Apabila sesoorang di antara kamu menger-
jakan shalat dengan mcmakai schelai kain, maka silangkanlah
kedua ujungnya pada kcdua pundaknya,"s;..
rd;;:y
600'. Dari Qays Thalq dari ayahnya R.A. dia bcrkata: Kami pernah
datang menghadap Nabi S.A.W., lalu ada scorang laki-laki da-
tang berkata: "Wahai Nabi Allah, bagaimanakah pendapat eng-
'^lfir,i'3;.6gig,'J6/^47,4i.*,,,.ii-o11 kau tentang mengerjakan shalat dcngan memakai sehelai kain?".
Kata ayah: "Maka Rasulul.lah S.A.W. melepaskan kain selimut
3)'. Pertanyaan Rasulullah s.A,w. merupakan pcrtrnyaan mcnyangkal, karena saar itu
beliau, lalu berselubung dengannya. Setclah itu, Nabi S..A.W.
mcmang mayoritas shahabat hanya mcmpunyai schelai kain.'ldem. berdiri mengerjakan shalat dengan kami. Sclesai mengerjakan
Hadis ini juga dikcluarkan oleh Bukhari, Muslim, Nasaai dan lbnu Majah.
4)t. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Nasaai. I )r. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukheri, Muslim, Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Majah.
<)'. Hadis ini juga dikcluarkan oleh Bukhari.
427
;.i.'i:3..nr.:+'.,_

shalat beliau bersabda: "Adakah kamu semua mempunyai dua

pakaian?".
,3 e bfu,rr&ifu &figi,
/tfi]8i -1\
W*t\$)fit'#,fJ,4ti .ili#.
PAKAIAN SHALAT DI IKAT KE TENGTUK ffi2! . Dari Aisyah R.A. bahwa Nabi S.A.W. pernah mengerjakan
shalat dengan mempkai sehelai kain, sedangkan sebagiannya.me_
2rtl ngbna kepadaku".
*itre;9.V3t49tiif
7
,''5, 77
j6&-\;
ii';,\6#-1.\
'r;g'i$|.4&Jr,\
giblr!.i;&,$qr,*i./ybtr:
6J"hf:r,rhJJ"l1k,l;Qi,t%i
a7 ,z-/ t/t' b6,#g&*Flr{ti
ffiV,W3Ydt,9W\)
'fr,J V,W 3Vt, 9(Ell,Jfu, EttAU frA
7
SHALAT DENGAN SEHELAI GAMIS

.!,'g5.k&t6i;Xfr,fr
i$/ii.er!gr6!3fr,)gr
.3jKSr/rt
'u.;)viw,;v.S*,Kudqiir,ngf-1s
.l,i6rr1frU@'!'{rt W!,:!;V, #, {i y$gofV W, U s

601r. Dari Sahl bin Sa'd R.A. dia berkata: Aku benar-benar melihat
kaum pria mengikatkan kain selimut di leher mereka karena rer-
{!fi,"{;15
lalu sempit, mengcrjakan shalat di belakang Rasulullah S.A.W.
603'. Dari Salamah bin Akwa' R.A. dia 0..*",", Aku berkata: Wahai
seperti anak-anak. Lalu ada scsoorang berkata: "Wahai kaum
Rasulullah, sesungguhnya saya seorang laki-laki pemburu. Bo-
wanita! Jinganlah kalian mengangkar kepala, sehingga kaum
lehkah mengerjakan shalat dengan memakai sehelai gamis? Beli-
pria (lebih dahulu) mengangkar kepala"2)..
au bersabda: "Ya, dan ikatlah gamismu itu, walau hanya dengan
. duri"3)r.

t*'e##.64,fJt,iK. w(, 3$!8W &4 i fi' * ifrjr.f

SHALAT DENGAN SEHELAI KAIN, YANG
SEBAGTANNYA MENGENA XEPADA ORANG LAIN , 36 €;r$; |ti & A q# ai\)i{.3y
:
.4e$i44"ifuisg:;t$gt
2)'.. Kaum ranita dilarang mengangkarkan kepala scbelum kaum pria, karena dikhawarir-
kan mereka dapat melihat gurat taum pria yang berbaris di depan ketika masih scdang
sujud. Bcgitulah pcnjclesen dari scbegiur riwayar. Aunul Ma'bud tt, 335. Hadis ini
i:y#$3.&ufi.y-*
.1)r. Kalau saku gamis ini luas, maka sebaikanya diilat agar aur.tnyaa tidak tersingkap.
. juga dikeluarkan olch &tkhari, Nasaei dan Muslim. Aunul Ma'bud ll, 337. Hadis ini juga dikeluarkan olch Nasaai.

42t 4X)
 :r-r:.,:F, - ,:a:!irf ,r+:{ ;lii t i. +.1
I.!.:{. r*.:f
....':..;-!

.
#' grrhil,6 4 i. l,t "6 i.# $$ i$it, ii,,iffiUq, €fi 1yU:-M,AC,
604'. Dari Abdurrahman bin Abi Bakar Al Mulaiki dia berkata: Jabir 6ffi,i!i615:{ttLti6$69,;fiAAWI,
fi
bin Abdullah R.A. pernah mengimami kamidengan memakai ga-

f,f, *9| gL;?f.65

mis tanpa jubah. Setelah selesai dia berkata: "Sesungguhnya aku .
pernah melihat Rasulullah S.A.W. mengerjakan shalat dengan
memakai sehelai gamis". Al Mulaiki, hadisnya tidak dapat dibu-
at hujjah, dia dinisbatkah kepada kakeknya Abu Malaikah, "616,
Zuhair bin.Abdillah bin Jud'an Al Qurasyi At Taimi.

1, tl lz
1,3#WJ.9,6 tl-(Ju
t'
/-2n/ 605'. Dari Ubadah bin Walid bin Ubadah bin Shamit, dia berkata dari
Ja6ir bin Abdullah R.A., dia berkata: Aku pernah berjalan ber-
PAKAIAN SEMPIT UNTUK SHALAT AGAR DIIKAT sama Nabi S.A.W. dalam suatu pcrtempuran. Kemudian beliari
"i;WJ.9,6\L\'s\,1 mengerjakan shalat, sedang aku memakai sehelai kain selimut

W . 3t3?W:iMi i.#)\,;.i,Vi ii \. o berliris yang aku silangkan kedua ujungnya tapi tidak mencuku-
piku. Kain itu pada bagian bawahnya berjambai-jumbai, karena
itu aku sungsangkan, lalu aku silangkan kedua ujungnya, kemu-
,*!,ffu$yiSiL;$sl'r'36WW dian aku apit dengan leher agar tidak jatuh, terus aku berdiri
shalat. Setelah aku berdiri di sebelah kiri Rasulullah S.A.W., be-
a4,A!,g;5.iyess,wrg;,rty'4rt liau memegang tanganku, aku dipindahkannya. Setelah aku di-
tempatkannya disebelah kanan beliau datanglah (Jabbar) Ibnu
/i,\#:Sa, 4 {tq g'g* J:8 fi 'Wftfr. Shakhr berdiri di sebelah kiri beliau. Maira kimi pegang kedua
tangan beliau itu semua, sampai beliau menempatkan kami di be-
lakang. Kata Jabir: Dan Rasulullah S.A.W. menatapku, sedang'
l:*4,ffiq,1iir,i5gl;-,W;r,s-e5e kan aku tidak merasa. Setelah itu aku mengerti juga, maka beliau
memberi isyarat kepadaku agar aku mengehakan kain itu sebagai
sarung. Setelah Rasulullah S.A.W. selesai mengerjakan shalat,
"*FtYadr"fg.i4;ls;s-V9y beliau bersabda: "Wahai Jabir", Kata Jabir: Aku Jawab: "Lab-

6;t=&-j.$#+,#:&6€\3'6€$ ' baika ya Rasulullah!". Bcliriu bersabda: "Apabila kain itu lelua-
sa, silangkanlah kedua ujungnya. Dan apabila sempit,,ikatlah

w, 3E lr3iAtrtgt &.,w r-qv#6 2y. pada pinggangmu"t)r.

a$$xq6t,"jl516,Ogf'fiPl'3'::'
6st"&i'YrA'6$r,v;*'$6';$ft fr l)'. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim.

rt0 431

.q
 t- r,
tT,'*ti

$I6litE-!)#i4f maka shalatlah dengan memakai keduaduanya. Jika dia hanya

berkata: "Apabila di antara kamu mempunyai dua kain pakaian,
mempunyai sehelai kain pakaian saja, maka hendaklah-dia me-
SHALAT DENGAN PATAIAN TER,ULUR XE TANAH ngenakannya seb4gaimana kain sarung dan janganlah berselu-
bung sebagaimana orang-orang Yahudi".

|jfrifril$*aat36,
a-a Vis;eau
'rPJtlt! totj{g)*-
',r:f #&-1X
l, < .*li ,-.ar, i ra<7,r,r1i
ig,,#!36sivdl66y6Ay.'3klr6
?l-yr(* )166fi$;;.3;6166
.+@5bt{Iii$
(!l z2 z2rz2(/n
t{\AWxrzv'
{L-s6.'$;ji$s6fiizt6l4rkr;tc,
,'ei$8#q
It^

,1./, 4Si{'e{;\L
W'ri4,i1;rr'$8reew
,lr^
Jt&,'Ef;i'g6tt6ffi.f$t'!:* W,'e*F|$ttt g',9fi;.i,;{i,-$3s
,Jl1'
.9.9r&,lgr9t@{$, 60Er. Dari Abdullatr Ibnu Buraidah dari ayahnya R.A. dia berkata:
Rasulullah S.A.W. mencegah mengerjakan shalat dengan kain
selimut yang tidak dikenakanny'a (penutup aurat)2)t, dan mela-
606.. Dari lbnu Mas'ud R.A. dia berkata: Aku mendeng:ar Rasulullah
rang pula mengerjakai shalat dengan memakai celana tanpa
S.A.W. bcrsabda: "Barangsiaps mcmperpanjang kain sarung-
gamis".
nyal)'di dalam shalat karena sombong, maka Allah tiada meng-
halalkan baginya surga dan tiada mengharamkan baginya nera-
ka,t. +:i6y^,3,bl9rV$.,fr 63,$ii3j\.\
';,1L$yffi,tiLr:lffit.fiiiJ.V-t.v (iiW$ry4r.6fi 'fg4tl11":/i63$
1 ui,Wpt :l{t"6sy.i|fi :\6 4ivtg61itzri16it364l"t4$?e;E
".$ 1"13:;i-i(6tr65v,1%U,',s{:.;AMGV
,!t4iu*'!,5x3,P;#L.6Ef6{*
607r. Dari lbnu Umar R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda:
(Perawi ragu, dia berkata): Atau lbnu Umar berkata: Umar R.A. '
',.$ifw;t3;.6gf,Vi?ep/:.€8v,36
r 2).. Maksud kata "rf6gsyi11" dnlnm pcrrtkaian Bahass Arab, ialah: Kain selimut dikcnakan
dcngan cara menyilangkan ujung kain yang kiri ke bahu kanan, dan ujung yang kanan ke
dalam shalar adalah makiuh. Mcnurut Malik di ddem shdgt bolch di luar shalat tidak
tiahu yang kiri, kemudian keduanya diikat di dadanya.
Uot.tt. Aunul Mc'bud ll,34l.

412 433
 an panjang yang dapat menutupi kedua relapak kakinya

- !66\'*'f"'*"Y'{'5
{41'fi;ti,ybT+ii4,Si1lilrrr;t1g W,#tt'i,l^iyi#iS$,eZgi-1\
lliy {6,ria36,:)/ir6l{,fi W,fuA$"i'
'\w61#,#syt4r6tL6v,36
609'. Dari Abu Hurairah R.A. dia berkata: pernah ketika seseorang
mengerjkan shalat dengan memperpanjang kain sarungnya (sam-
pai ke tanah), tiba-tiba Rasulullah S.A.W. bersabda kepadanya:
"Pergilah kamu berwudhu'!,'. Maka orang itu pergi berwudhu',
kemudian datang kembali. Lalu Rasulullah S.A.W. bersabda la-
i,S#:)EiV'iy)'#yFLL
gi: "Pergilah berwudhu'!". Maka dia pergi lagi berwudhu'. Sete_
^fi
#3;rir.$ye"9,'ii,e6($"t:Afi
3.6 *i ib.ViX; I un *Wi; ffi
lah dia datang lagi, berkatalah seseorang kepada beliau: "Wahai
Rasulullah! Mengapa engkau perintah agar dia berwudhu'?"
Beliau bersabda: "Dia telah mengerjakan shalat, sedangkan dia
memperpanjang kain sarungnya (sampai ke tanah). Dan Allah
benar-benar tidak menerima shalat seseorang yang memperpan-
jang kain sarungnya".
bl6fi$lifii#$v#i.#y6*v
.'fu$ & r*fi 1:.i ,

0v
sL ^igi&{4,
lr.
"6V;bJ
6l Dari'Muhammd bin Zaid dari Ummu Salamah R.A. bahwa dia
pernah bertanp kepada Nabi S.A.W. "Bolehkah wanita me-
BERAPA POTONG KAIN SHALAT WANITA ngerjakan shalr dengan memakai pakaian panjang dan tutup ke-
pala tanpa moakai kain sarung?". Beliau bersabda: "Boleh
iM 66rfii, eS V ;i$;.;5,;gt$tj\\ . apabila pakaia panjangnya itu dapat menutupi kedua telapak
kakinya".
gtit r,rt:91 6rK4E
'-u1i: #, $t$Y ry.-#,,yh{tS
.qi",!;!q"'rtdlt €)g WANITA SIALAT TANPA TUTUP XEPALA
610'. Ummu Muhammad bin Zaid bin Qunfudz 3)'dari ibunya bahwa
dia pernah bertanya kepada Ummu Salamah R.A.: "Apakah pa-
kaian wanita yang sedang ihalat?". Maka Umniu Salamah men-
'ibbSVr^$YU,*i*:q$f
,2 -. ,, 7-) -., -1\\
!,'t/2?t z*lJlc
J)'.
jawab:"Dia shalat dengan memakai kain tutup kepala dan pakai-
Nama Ummu Muhammad ini Aminah Ummu Haram isteri Zaid bin Muhajir ibu Mu-
4t€tvig,.U;g,i,M,3v$$16*
hammad bin Zaid bin Muhajir bin Qunfudz. Dia termasuk di dalam thabaqah rabi'ah.
Taqrubut Tahdzib ll, 162, 620 dan 624.
.)+,
114 435

,lil
 .r .j:-:.; .- ,i ' -t'.. - . .l
ff.I '
3,rf ,'u#W.'4lt;.6'e)rlrlQfri Hatim Ar Razi: Ibnu Sirin belum mendengar
syah.
sesuatu pun dari Ai-

&, rdrf $'r;.t,*'# !ti|,, .igK, 36; tG . ;L

. fu;
$gi'ib *l' s tii)i 1Kw
t
,;(^a_lflr4V
$ MELABUHKAN -^T,fHIf(E TANAH DALAM
612.. Dari Shofiyah binti Harits dari Aisyah np4(. rt
dari Nabi S.A.W.
bahwa beriau bersabda: "A[ah tiaat nd[erir"
,i"i"r"*"nit"
e;4t i; dg 6-1 L
(usia) haid (baligh), keculai dengan
,.r,fui tutup [ffi,,1r.. I
i' 3;{"o1,'*# €i#, \
',Egfi'^f 5U5.6,fr!i154iL.i6j-f tV t'
g-ori9*t4'A,f 6Aa;#Afuit
li
il
Ly,
9Wi r6;gi .qrii
JV;,W Ati*Lg,
.iy,y!)l
$rg.*",vd*ei',9,A:6^lrikigi; , 36i . litl$,&W & lttii-+5,
lfirii,W:$ &6, &irr. J,E;, |,ff
€
4 ^* *&$$Sfffjqirzw*#tti/,q
Y;$q{ArL:i4ilj;tr\43g,ti^[r./4fu i,ii$, v[y ;!;!i) a;:$ i t jr;L4iifi 6W $,b .

.ti-Y't641 .
l**s 466i, aW;
7 t/'/ i*!i 6w a.2ilDV
)ft$aistiAWe"Ej
9 re- Gi _!.
/tlva
.W6*)6rl#!it6i-1,'t;r$p!,36 1d
56{tq+,Ai g$i)i/E$;:.ri
613'. Dari Muhammad bin sirin R.A. bahwa Aivah R.A. pernah pergi
*Fie(il$zitv{\i;)i.r1i
*Ftcit^llU"tt1
7*7
ke rumah shifayyah Ummi rharahar R{., maka terrihatrah .t:;{Y36)E;3
olehnya puteri-puterinya, lalu dia berkata "Sesungguhnya Ra-
sulullah S.A.W. pcrnah memasuki kamaru, sedangkan waktu
itu ada seseorang gadis. Maka beliau membrikan seherai kain sa-
l;:fr ,9{1t;itgle'K"t#fi?)r{,
rung kcpadaku seraya bersabda: "Robekrakain ini menjadi dua
lembar, lalu berikanrah serembar kepada gdis ini dan sllembar 4,63;{!3€('e4t'ts;,4i'q$t'ot;ii
kepada gadis yang ada di rumah Ummu Salmah, karena aku li-
.c7a'
4)'.
hat dia benar-benar relah sampai usia haid raligh)". Kata Abu
Hadis ini jusa diketuarkan oreh rirmidzi. rbnu Majah
kitab Shahihnya.
a"nuiil'n-iliilliTiil
, 4 rY
&'Ay6
g.g;vfu:,, 3E
d# i;
:''
437
 Grgi+i6lW,;3(t::t'6t
6t4.. Dari Atha' bin Abi Rabah dsri Abi Hurairah R.A. bahwa
Rasulullah s.A.w. melarang melabuhkan pakaian (sampai ke ta-
nah) di dalam shalat dan melarang laki-laki menutupi mulutnya
(dengan kain)".
Hadis ini juga dikeluarkan olch Tirmidzi dengan singkat pada pa-
sal pertama dan bcrkata: Kami bclum mengetahui hadis Atha'
dari Abi Hurairah dengan Marfu" kecuali dari.hadis 'Isl bin Suf-
yan(.pen). , g@t'ri;r,{t \WME\ 3;{ Ar;
Dikeluarkan pula olch Abu Daud secara Marfu' dari hadis sulai-
man Al Ahwal dari Atha" dan diisyaratkannya kepada hadis 'Isl.
Ibnu Majah mengeluarkan pasal kedua dari hadis Hasan bin ,is#id4
Dzakwan dari Atha' dengan Marfu' pula.
&r$,'u;;$t3t5iSv8.G"e;;$r",6|-
4,#er6tA'{f
SHALAT MEMATAI PATAIAN WANITA 616r. Dari Sa'id bin Abi Sa'id Al Maqburi dari ayahnya bahwasanya
-k
Nabi S.A.lt. bcrtqnu dengan Hasan bin Ali A.S. yang scdang
shalat berdiri dengan mcnyanggulkan jalinan rambutnya pada
tow ,YAbi'3/,6Ka6'46i6tto tengkuknya. Maka Abu Rafi' melcpaskannya,.sebab itu Hasan
menoleh kepadanya marah-marah. Setelah itu berkatdah Abu
o.
lfr':t6,lrj4s\,qi'v#gW
'61s
,$51tsslltfi',ir!43 Rafi': "Tctaplah shalat, jangan marah-marah, karena aku men-
dengar Rasulullah S.A.W. bcrsabda: "Itu adalah tcmpat jalinan
'gfu,;bt;$.€F,A"9i(tii#:'{
"ril):it$'gr;411f,i.;1,,ir1t
setan".2)'.

615r. Dari Aisyah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. tidak biasa Sib$&,o$.38.1,i{$v;{€t-1\\
tA, {i(;;(fi #f, i, hfifi',&, &-*/
mengerjakan shalat memakai pakaian atau selimut kami". Kata
Abdullah bin Mu'adz: Ayahku ragu. Lihat hadis nomer 344. .
Hadis ini juga dikeluarken oleh Tirmidzi dan Nasaai.
,$(66)$$i&$,3;;'tfi G:iKfVfrit"
6h@vu4qpt4u fitqyffig'3i649v.361&6fiv
SHALAT DENGAN RAMBUT TERJALIN

$,;(,91,*,i#g;6i*rd;9.9$,#-nr .&Ki6,&o'i'if;gl$6,3$.
2)'. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi ilrn lbnu Mrjeh.

t18 439
 'sL.&idi:FfJ,irisio6S;663,;
617.. Dari Kuraib maura Abdurah r,.
bin Abbas R.A. pernah
'l#!oo,r,r,^n
^r;3f
mclihat Abdullah bin.Harits mengerja- l4$iifis$'i&.\fr!,i\r$,y
Ii6 i{3 g{,W
kan shalat, dari bclakangnya, scdangkan rsmbutnya dijalin. Ma-
ka Abdullah bin Abbas R.A. bcrdiri dibclakanenya, melepaskan- , 6t it 32u ;ttt"S. $r
nya, sedangkan Abdullah bin Harits diam saja tidak bcrgerak.
Sbtelah dia selesai shalat, menghadaplah kepada Ibnu Abbas
R.A. seraya berkata: "Mengapakah cngkau rubah rambut kepala
'r;:tg:Pi4v'e6$A,t{;rri:;6
saya?". Kata Ibnu Abbas: Aku mendengar Rasulullah S.A.W.
bersabda: "Scsungguhnya ini, sama halnya dcngan scscorang .W'q(A.i
yang mengcrjakan shalat, scdangkan kedua tangannya diborgol
ke belakang pundaknya". t;.. 619f . Dari Abdullah Saaib R.A. (sebagai kelanjutan hadis sebelum ini)
dia berkata: Pernatr Rasulullatr S.A.W. mengerjakan shalat Shu-

,#ts$t'Ar'3u. buh di Makkah bersama kami. Makrbeliau membaca surat Al-

Mu'minin 2)r.'Setelah beliau sampai kepada bacaan tentang cerita
Musa dan Harun 3)t, atau cerita tenlang Musa dan Isa 4)r, Rasulul-
SHALAT DENGAI\ SAIIDAL lah S.A.W. terserang batuk-batuk, sebab itu beliau berhenti

,#lifu 6, W ir#
45,'rE
.zqii#&:'8v{|&1-'
o6 -rt tr membaca lalu beruku'. Dan Abdullah bin Saaib pada waktu itu
hadir juga. 5)..

- .qA((/.fri 1/rrvf$,\1r5;36dii/r454ri:t.
+YfV!r$'65;36d',i4i1;i4
,r-t .,-/
l,tz,
61t.. Dsri Abdullah bin Saeib R.A. dia berkata: Aku pcrnah mclihat
, e2w't\k$,
't)qy -^4f isr$au,
"-rgrt,.4b&tyr@yY,J"rt,6
Rasulullah S.A.W. mcngerjakan shdat pada waktu Fathu Mak-
kah, sedangkan beliau meletakkan scpasang sandalnya di sebelah
'&i$i,568r46,frrt;5,i$,qyldgfu
kiri" 2;'.
q::{s\4fi6*i.!Sw ,-!i185W
&fK6*foi;{ti I
&ififiV'y.,'J3,.A3,tbi$t),i.Jri-11 iw sa ^it6r6{6 a15 c61!6{6, q6
,
4)rii'rU'7u,<Krtn' fi 6 fi;'ir {ix6a,giit$'#tt'*t,1iir&^fia
2).. Maksudnya "Qad allahal mu'minunn". Aunul Ma,bua II, 3S2.
l)r. lladir ini jugc dikclurrkan oleh Nasaai. 3).. Maksudnp firman Allah Surat Al mu,minun ayat 45. Idem.
4)*. Maksudnya Surat Al Mu'minun ayat 49 - 50. Idfii.
2).. Hadis ini juge dilclurrkrn otch Nasaai 5)r. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Nasaai dan lbnu Majah.

m 4t
 :,>iyi .F::a:.-;:yi.l -. .;.F. +. -.p:lk.l;Fsqrrl TSt i

.W 1$$fr L ;\i
45, 36 zwil *W # *"*#i r
.s){-%wa&14*'iVi6'r'
-rr

W,'##,,;i\ tt\\3

629r. Dari Abi Sa'id Al Khudri berkata: Sewaktu Rasulullah S.A.W.

mengerjakan shalat bersama para shahabat, tahu-tahu melepas- 4i.V-ii'^{:fV
kan sepasang sandal beliau lalu diletakkannya di sebelah kiri
623*. Dari Amr bin Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya dia berkata:
setelah kaum melihat peristiwa itu, dilepaslah sandal-sandal me- - Aku melihat Rasulullah S.A.W. mengerjakan shalat, terkadang
reka. Ketika Rasulullah S.A.W. selesai shalat, beliau bersabda:
dengan kaki telanjang dan terkadang dengan sandd. t)'.
"Apakah gerangan yang membuat kami membuang sandal-
sandal kamu?". Mereka berkata: "Kami lihat engkau melepas-
kan sandal kami pun melepaskan sandal-sandal kami". Maka
Rasulullah S.A.W. bersabda: "sesungguhnya Jibril datang kepa-
s\h!9,-'6#&rtY$a4v.
daku memberitahu bahwa di sepasang sandal itu ada najisnya".
POSISI SANDAL WAKTU SHALAT

:16K:*i 4 ri, liv E -11iii-1\ t

Selanjutnya beliau bersabda: "Apabila seseorang datang ke mas-
jid, maka perhatikanlah! Jika di sepasang sandalnya terdapat na-
jid, sapukanlah dan shalatlah dengan sepasang.sandal itu". ,:,t

3#66, 3\3 .i\1y$riii _\ r :t#'€;58"5"A$ai;;36Ar$#"1fi3

wAi, O.zz !S3i14t:*#.ii'i$a,:ilrii*;*)
J- ##'e'i56,,M
'b\l)toqloW*
'z' '2-t-;/-L
. \L^i 7.2

621'. Dalam riwayat Mursal dia berkata: "pada kcduanya terdapat

.'+l;riite;4i!6rMti
*i{6:Mlj
,-; .'/-a /t/ -

' kotoran"
$6f),'i5,6'4;,,#',;#\'$A*tg
3iiit6 .M'J'& €6,i {6 $M &i -tsx 1 .b'&1i,q)3fi!gg.'e#i
$144i6 9, <i{ti,3ly, rtr$yi[z t' 624r. Dari Yusuf bin Malik. Dari Abu Hurairah R.A. bahwah Rasul-
lullah S.A.W. bersabda: "Apabila seseorang mengerjakan
shalat, janganlah meletakkan sepasang sandalnya di sebelah ka-
"4)1*'frFizt
622.. Dari Yu'la bin Syaddan bin Aus dari ayahnya bcfkata: ,,Berpri-
nannya, dan jangan pula di sebelah kiiinya, sehingga sandal itu
berada di sebelah kanan orang yang lain, kecuali iti sebelah kiri-
lakulah yang berlawanan dengan orang-orang yahudi, karena nya tak ada orang. Karena itu, letakkanlah di antara kedua kaki-
merbka tidak mengerjakan shalat dengan sandal dan sepatu lards nya".
fil€reka. " l;'.
t). Hadis ioi juga dikcluarkan oleh Hakim.

u2 u7
 ,s
5l 5"r's1,36gyvi,T.vWr,;,ilj1\\
?rgq,;eu-f;9
il
rA31 0rl/t, l,rit.
<). W'oV;!fu'r$,3r,$r3;ru-,)iAi'o .u
,r. 7'/ o72

i.,
.'
, LX.A|,V,;,YY,(fi'€6, 63
ggtiifi , 6,)eii6, & &g\ W
#t

,J
Jrt :{a#{
625'. Dari sa'id bin Abi Sa'id Al Maqburi dari ayahnya. Dari Abu
Hurairah R.A. dari Rasulunah s.A.w. beriau bersabda: ,'Apabi-
L

I.

ti'
fl;irul; E'o Si Ki . oag
€4. frib; y;6,
i&b;rs,fri2;
Ia seseorang mengerjakan shalat, lalu dia melepaskan sepasang Iri
;53\y!i61 $6
$5i\Y'i41' 3g q dbtWltLl
6*$,j4 stL1, $W
sandalnya, maka janganlah menyakiti hati seseorang karenanya.
Letakkanlah sepasang sandalnya itu antara kedua kakinya, atau
$

$
it'
t
,
?v:7 a,

shalatlah dengan memakai keduanya,,. rl .'teCAf)ll?S

.i.\,'

627'. Dari Anas bin Sirin dari Anas bin Malik R.A. dia berkara:
*AreefitAtt)V Seseorang laki-laki Anshar t). pernah berkata: "Wahai Rasululah,
saya seorang laki-laki berbadan besar (gemuk)". Dan dia me-
BERSAJADAH TITAR XECIL
mang gemuk." Saya tidak mampu shalat bersama engkau". La_

'i"tsl$At(,a6,#i*,$#iirifi 1 ki-laki itu membuat suaru makanan untuk beliau, dan mengun-
dang beliau ke rumahnya. "Maka shalatlah, sehingga saya meli-
hat cara bagaimana engkau mengerjakan shalat, lalu saya ber-
ti$42'69&€86'{,f)i6,J?fu lY makmum kepada engkau". Maka mereka perciki ujung tikar me-
reka dengan air untuk beliau, lalu beliau mengerjakan shalat dua
.rpwu46v,qri\ rakaat. Berkata Fulan bin Jarud 2). kepada Anas bin Malik: "Apa
beliau shalat Dhuha?" Kata Anas: "Belum pernah aku melihat
.i\6ftVr)19,11"b{Aii6fi; /^
beliau shalat kecuali pada hari itu."3;..

626r, Dari Maimunah binti Harits R.A. dia berkata: Rasullulah

S.A.W. pernah mengerjakan shalat, sedangkan aku berada tli
'M
futriyL:ViSW,,c)V*$tifi
i,t3i;;9,c)W.,U1#5
,.'
-t N
Zt
samping beliau dan aku sedang haid. Kadang-kadang pakaian
be-
liau mengenai aku ketika beriau bersujud, dan ueriau mengerja- tq,F3 fiiti1f,u
'i&i,utais,r^':6d,iV'l,usv
, a^8i6,17
kan shalat di atas sehelai tikar kecil,,.
Juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim dan Ibnu Majah
maksud yang sama.
dengan
.Xiu'^i#,!;$f*
2
l)'. Kara Al Hafizh rbnu Hajar. Mungkin dia rrban bin Malik. Aunul M. tl, 3iE.
2;r. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim, Nasaai dan lbnu Majah.
3)'. Hadis ini'juga dikeluarlan oleh Bukhari.

444
u5
 '1i l-i t 'rI .,,.*--.

628.. Dari Anas bin Malik R.A. bdrwa Nabi S.A.\tr. sering mengun- mi, dia menghampar kainnya lalu bersujud di atasnya".2)r.
jungi Ummu Sulaim, terkadang sampqi waktu shalat tiba, maka
beliau mengerjakan shalat di atas hamparan kami, yaitu sehelai
likar yang dipercikinya dengan air. +;,A'{#:,)V
'b%66€ti.r#t*yJif p?d1#i j\\\ MERAPIKAN SHALAT BARIS

eg)ti#W&$A:,;Asf'fuNW fu,*:^t'fuitifr 36,i*tiiEy,f , -1\

4i, tAi i:;4 fi %6 s!z*<tt
s
.4,3
. fii.'fi {i 1/{ si$fi9-,35 s ry;'#{* t 6,!3
l; iW .#, i1*i;391* 97 !i)
.r15,,g5t!.riy;
.'t&6,b29' lPii ig:r#r yfi
629.. Dari Abu Aun dari ayahnya dari Mughir*iUin Syu'bah R.A. dia
berkata: Rasulullah S.A.W. sering mengerjakan shdat di aras ti-
'^;Y$SrSfiryk;';
dia
631t. Dari Jabir bin Samurah R.A. berkata: Rasullullah S.A.W.
kar dan pakaian dari kulit yang disamak". bersabda: "Tidakkah kamu berbaris sebagaimana para malaikat
2 t.t berbaris terhadap Tuhan mereka?". Kami berkata: Bagaimana-

)-'3e'4,y.) crb r!.

#
{
kah para malaikat itu berbaris terhadap Tuhan mereka?". Beliau
bersabda: "Mereka menyempurnakan barisan depan dan mera-
patkan barisan".3)'
BERSUJUD XEPADA PATAIAN
,,i}

rtfuiy6't#Klt69{e,d'f -y ffiy$Wtg\,4 &;-1y \

#,
&
s
i$;
6i sYA\ ^.,4,
6'&6u'gYs.l'r1,frt*9
- 7
.,O
Laa11r&
W.tr'ly,f'.i92
- lt
Sr

&
tr
*C\&l,q$ifui$,1,!5, 3!{ &{;
-
4/7zzl ?ai u//. .'(t?, s:
|Sf##- iV,E iE, lS j3t{1 3tfr 1
. &56s,'tiilE5.,*5lrO
t? t-/
.t.
il*
w
9t' .

S.fi,A5.4i46L;tt:4gi'^4?1t A
x;
'{$W3tW,i6.!SJusXA\.ii)65,
i;'{.
./G.v .*,
'.::

630'. Dari Anas bin Malik R.A. dia berkata: Kami seriqg mengerjakan
shalat bcrsama Rasulullah S.A.W. di waktu panas terik. Apabila
seseorang di antara kami tidak kuat merapatkan mukanya di bu- 2).. Hadis ini juga dikeluarken oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasaai dan tbnu Majah
3).. Hadis ini juga dikcluarkan oleh Muslim, Nasaai dan lbnu Majah.

w i41
 -::r "*-Y,.: -.Y:E:: \t':\':

akan membuat kanru kocar kacir".l)..

,apKfro&,#*;.oritrg,
632'. Dari Abu Qasim Al Jadali dia berkata: Aku mendengar Nu'man
$;'f fuit3;i,(3?,fiy;V,g6i4;-1\L
bin Basyir R.A. berkata: Rasulullah S.A.W. biasa menghadap
kepada jemaah lalu bersabda: "Luruskanlah baris kamu!" Beli-
t$l6v;"{.,b66tbvvSS,$ge1i
au ucapkannya tiga kali, selanjutnya bersabda: "Demi Allah, be-
nar-benar luruskanlah baris-barismu, atau Allah benar-benar
'iii,1y,'$6-;tLi.K!t!_{#Wq,3;{;
akan membuat hati kamu kocar kacir (kalau kamu tidak melu-
ruskannya)i'. Kata Nu'man: Maka aku lihat, orang (yang berba-
ris) itu berdampingan pundak, lutut dan mata kakinya dengan
.{fir*;,ArJ;"fu4n;A,
kawannya". .'$tA't-;j,;
/
63at. bari Barra' bin Azib R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.w. biasa
memasuki celah-celah barisan, dari suatu sisi ke sisi lainnya, se-
raya mengusap dada dan pundak kami dan bersabda: "Jangan_
lah kamu berkeluk, sebab Allah akan membuat hati kamu berke-
luk juga". Dan beliau mengucapkan: "Sesungguhnya Allah dan
malaikat-malaikat-Nya membacakan shalawatzt.. terhadN
6AWKj3€ffi ,3tfi y2iQ1${fi,r1y,#, (orang di) baris pertama."3;..

.fi;.|9:,t' $lt"Vi6fr 5v,3ti-#4q96gi-No

yfia&i{}t
fiifullsuA6AAf,!6
';fi;5eY";68V
'g{5:tAV:i.6'6)Abtsy75''rl;;-5.rn .XL1iinii,it$\#$yA'f-'if"1t;
qJ
7.r/
'ff'*#J*v e-*r?rwh'y)
?ru+ 7 .rliir.ia, e3ii&
.'+91'J5i(i$. 635r. Dari Nu'man Bin Basyir berkata: Rasulullah SAW meluruskan
shaf-shaf kahi bila kami berdiri unruk shalat. Sesudah lurus,
633'. Dari Simak bin Harb dari Nu'man bin Basyir R.A. dia berkata:
barulah beliau bertakbir.
. Nabi S.A.W. biasa memerintahkan kami agar meratakan baris
sebagaimana beliau meluruskan kayu tangkai anak panah (yang
disetel lurusnya). Setelah beliau mengira bahwa kamirelah mene-
rima perintah beliau itu, dan kami telah mengerti, maka pada 'a-$'ir:;"f,,ii,;.it#'e€9i.{ei-1\1
suatu hari beliau menghadap kepada kami tiba+iba masih ada se-
orang yang dadanya tidak rata dengan kawannya. Maka beliau I )'. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim, Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Majah.
bersabda: "Rapikanlah barisa kamu, (kalau tidak), maka Allah
2l'. Shalawat Allah rahmat, shalawat malaikat istighfar.
Nasaai.
3 ).. Hadis ini juga dikeluarkan oleh 1

448 u9
 . - 'I{i' .-i::
i"ti':

,,a6i'iit,
+r2tj.r.i*{1,)rb9.,ttiialrul.rr,
.1
I
2 ).'
2.rz
$i;tr,361
Lry /i'r
Wtt)d'A\tt
Ar.
,
r --utg
. tf#',$4t16;
,,i ,4
,/ tz 637'. Dari Anas bin Malik R.A. rlari Nabi S.A.W. beliau bersabda:
g1 1.36J,(<), yAt,d, -2,lv*.
'rj loci
,, ')1,
M irv.d
rLr
tt
-Lrf
sJ-ng
tn
"Rapatkanlah shaf kamu, perdekatlah (iarak) antara keduanya
dan luruskanlah semua leher. Demi Dzat Yang jiwaku di tangan
A'^{SWE{;.!s(tr"$siU;_y;.91{fi,
. A'^{SWF {; .t t(tr"EsiU; _y; .,2vfiry
/-/
kekuasaan-Nya, sesungguhnya aku benar-benar melihat setan

,i5' u
memasuki celah-celah shaf, seolah-olah setan-setan itu kambing

3:9 i1,:#!r!{6i,'4,jf ,{);|{,

6.Ai1,:r9{r$6i,'4,jff
*$X;d?Li"#
hitam kecil". t;..

J,2^ 7.rrl /14

.$ii"{&,* {t:ifui,3; i\Y
2
AtIi' Ni.4\'fs-
*V i.,}i'6 N
>'-/ 1se36

lf,V;Uit,#Gyo4t#,'itii{3'6> .itt$t)8,.;iAr'6rit'by,f&;J,tii ,A7i

638r. Dari Anas R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda: "Ra-
i[cttLi4+? t,c. pikanlah shaf kamu, sesungguhnya kerapian shaf itu dari antara
';.a
-, -/
kesempurnaan shalat". 2)'.
GiA,i|fiS:
".<;,$jsxi,yil,#*"itr-4'is;a,
>_Y_ _ ..
.r6lfuiln.y$e5-rxr
,4Ai(g.ita(t/xri
WWeq -?tt .a$;$;gi'*rn
636'. Dari Katsir bin Murrah dari Abdullah bin Umar R.A. bahwa Ra-
sulullah S.A.W. bersabda: "Luruskanlah baris, sejajarkanlah 639r. Dalim suatu riwayat: "dari antara kebagusan shalat".
pundak, tutupi (isi) celah-celah dan berlaku lembutlah memegang
't66;Iiii
tangan saudaramu (waktu merapikan baris), dan janganlah kamu
biarkan celah-celah itu untuk setan. Barangsiapa menghubung- *v,,-i-tar g)tA i.# ld -1t .
kan shaf, maka Allah menghubungkannya (dengan rahmat-Nya)
dan barangsiapa memutuskan shaf, maka Allah memutuskannya )-s-,.Ki1i,3V1 'Vn-, c.rjl
t,.
eUrrJ
ar/
vi.,;i#ay4k
.116$/^rfu
(dari rahmat dan pertolongan-Nya)".4)..
'ik ir3ijiu 316,ralbll.ti$,#fii{J\r[,;U
64,(161!*\ii.i
/tt t

it3!;:""1,wi,;(Fi-rrv
o56.d6iyi,W,w.6,$,K;i-,'a36 .{sfr0t"gWy,U6,'{s}ia&415it,
t
z-1 640r. Dari Muhammad bin Muslim bin Saaib pemilik rumah bear ber-
A-iAt$tu|y'iio@vifi
WtA,42ttjl,3.* gY'A".;fr
...7- / benteng dia berkata: Aku pernah mengerjakan shalat di dekat
/-t ' Anas bin Malik R.A. suatu*rari, lalu dia berkata: "Tahukah an-
.ot2 <4.' r

I )r. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai.

4)'. Hadis ini juga dikeluarkan olch Nasaai: 2).. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, dan lbnu Majah.

!{0 451
..4:-. . :i . , -- .-,- .n ', a:.,ii lla , " i'
l.

da, mengapa kayu ini dibuat demikian?". Aku katakan: "f,)emi

Allah aku tidak tahu". Katanya: "Rasulullah S.A.W. biasa me-
a+Wr$.r2i,,Atqti
megangnya talu bersabda: "Rapikanlah dan luruskan shaf BERSIHAF DI ANTARA PILAR.PILAR
kamu".

it1$$vfog'*gr5!,i.,!y.F_6,estu
q,6 *fu $s;i.6- {29, ii -l LL g.

,Vgiifrif *s:ri;4r$ytig:6,)lli!,55"9v
,6){;t,'.Afr ,,<|8$$,&i'ifi iis$t1y
. K;,l,r!i,t['Gt, 3tfr,efi:{i$fi , Ki,i )4rrt6;iy;;$,&tdAlL,lsirc
641r. Dari Anas bin Malik R.A. dia berkata: Sesungguhnya Rasulful-
.*c,
lah S.A.W. apabila berdiri untuk mengerjakan shalat, beliau me-
megangnya (kayu itu) dengan tangan kanan, kemudian menoleh
seraya bersabda: "Luruskanlah dan rapikanlah shaf kamu". Ke-
'3rs,'e;$ti$i.,jfivb;r'gfirxi
0.rz
mudian memegangnya dengan tangan kiri beliau seraya bersab- Ori.-
da: "Luruskanlah, dan rapikanlah shaf kamu!".

fu$l"ib ilfifi :4i U; tx

644r. Dari Abdul Hamid bin Mahmud ida bcrkata: Aku pernah sharat
(zf 3t bersama Anas bin Marik R.A. pada hari Jum'at. sctelah kami
terdesak kepilar-pilar (karena padatnya jemaah), rrraka kami ada

,r,;,:Krfi *is i*: Stz6, #r, 5, 4, liii iAt yang maju dan ada yang mundur (dari pilar-pilar itu). Laru
Anas: "Karni biasa bcrrindung pada pilar ini untuk shalat di
kata

.{{)i.'rAt
ur-
masa Rasulullah S.A.W. ". l )..

,'
!rA'"(;t5 $s,l*ff'#VY{U6,1#rqtt
642t. Dari Anas bin Malik R.A. bahwa Rasulullah S.A.W..bersabda:
'
"sempurnakanlah shaf depan, kemudian yang berikutnya. Maka
'shaf SHAF TERBAT DIBELATANG IMAM
yang kurang, hendaklah shaf bagian yang terbelakang".

fr ,'fi,r.Wi.V,&.;")3.ti6'Mfi.ilLY
'-Ai,[ic4wtw ,fu#l$il,ws,36;ft)$a Lo
irbyzr--7
'it!{M,1:"i e!",i,
,;,sisvs;'Wilr;rfr,t'U,itsg' 63,*,i6;sfr5,fi ,A,tFe)UJ:.fe,g
643'. Dari Atha' Ibnu Abu Rabah dari lbnu Abbas R.A. dia berkara: l)'.Hadis ini juga dikeluerkan oleh rirmidzi d.n Nassd. Drn hadis ini menunjukkan
Rasulullah S.A.W. bersabda: "Sebaik-baik kamu, ialah orang di bahwa shalar anrara pilar-pilar itu malruh, scblb tcrput$nyr shaf shalat. yang mc-
nyatakan demilien edelah Ahmad dm lsheq. Mcriurut Abu Hanifeh, Syafi'i, Matik
antara kamu yang paling berlaku lunak memegang pundak ka;
dan lbnul Mundzir tidat.
wannya pada waktu (rrtelurrrskan shaf) shalat".

452
45'
 ,tr .,

t./2-t
.
-'rt* 647'. Dari Aisyah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda:
"sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya membaca shalawat
untuk orang{rang di shaf-shaf kanan"l;r.
.,trW.6'",6gtbfrg
645'. Dari lbnu Mas'ud dia berkata: Rasulullah S.A.W., bersabda:
"Hendaklah bershaf di belakangku orang-orang yang dewasa
#t6ro,"Wt#14V.
dan pandai, setelah itu orang-orang di bawah tingkat mereka, POSISI ANAK.ANAX DI SHAF SHALAT
lalu yanS di bawahnya lagi',.2)..
.'b#.,ti gW Ai, 36
;It #, X# a 11r
L?ifu#V,
*'6V, "i!4f ii, it'* lf;j\B
fV?ry-'*t'r)')"! i({6,sisAa#ifis#,y;n#"t*qi
:IVr,fi3 i;g 42,
W, ;g;,6irrtl; i({6,Sisfot$ >2 t--2
'efi4i+W
()4,*6i/igi Ss;,',sY.y 33',,641
ACi'h#i$is^t,'lY.jl,*3:3,,6aAt
>J6i;:1
,i[ili3{n6,|A^gKt, 36fi;',6*61i,*,
k,!t#'fr|$,6,;'tyil$o)).li({xi
3 r$2' 6fri;:+E Y,tfi #:*'\v1 , 4, .4fi,364fii54,{4br}o<J}:i;j;)ii5
64t.. Dari Abdurrahman bin Ghannam dia bcrkata: Abu Malik
Al

.,rjL;.l2rgq
6,46r. Dari Abdullah bin Mas'ud dari Nabi S.A.W. memberi contoh
tambahan: "Janganlah ada yang ke depan dan ke belakang, se-
bab itu maka hati kamu bisa berselisih (kocar-kacir). Dan ja-
nganlah kamu ribut. Seperti ributnya pasar."
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim, Tirmidzi dan Nasaai.
Asy'aripernahberkata:Maukahakanakuceritakankepadamu
teniangcarashalatRasulullahs.A.w.?.SelanjutnyaAbuMa.
lik beikata: Maka beliau mengerjakan shalat, mengatur shaf
kemu-
kaum laki-laki, dan shaf anak-anak di bclakang mereka'
aian uetiau shalat bcrsama mereka. sclanjutnya Abu Malik me-
nyebutkancarashalatbeliauitu.Kcmudianbeliaubersabda:
"Demikianlah cara shalat ummatkul"'

ttl.,
'au9, o$li$
I
,Aiz)b tJ,$t:
0r
,llll'A $ r/ ;4,
..:JE'r
i3rlbrr\=r,
!),
I '{ q'
qvy 't- ,TNjlt $;;t';a,*fg6M'#4v.
,/h21rt', ,{s;r,'(tt^ rE) PERIAII{A
SHAF WANITA DAN SHAF
. r.4t
.0-P ,.2.JI;t64\4,iE)O+ )tvtat lir
.(19
ifi<,1,fi::(s13,:Mi'{i{;)#-18
fu^{lt';y;(!i,6'J6,3$i;{6q#'
./t4vs1:ti#ti . 2l lo<
!;L54,UAV#,1t4'{r - 9, 4.P*
)&ffitri$6#i,\i)'{yve'
,
l)r. Hadis ini jugr dikeluarkan oleh lbnu Mejafu. Shdawet Allah addeh rehmat-Nya den
shalawat mahikst addeh do'a pcrmdlonrrl rmpun untuknys.

454 453
 :t::- 11 -.' .--:r": ri'..-:;"i::.js?':-: i::!*: :.:Bl1
:{,}tl*':i:J.'::,-*i;l-"'s,1 "j

649'' Dari Abu Hurairah R.A. dia

63tr&;,69irtiitr damu orang yang berposisi di bclakang kamu. Suatu kamu masih
saja lamban, sehingga Allah akan mempertamban mereka juga
berkata: Rasururah

q,J4Yli+\g.4Y
baik-baik shaf taki-raki adatah bersabda:-,,sc_ (untuk diberi rahmat-Nya)"
shair*t pertama dan sejerek-je-
leknya adatah shaf yang t.r"ffrir.
ilan sebait_bik shaf wanita
adalah yang terakhir, sedangkan
yang pertama,r2;.. sejelek-jeleknya adalah shaf
POSISI IMAM BERDIRI
a6 i,9As;;ts,a
fii'iti,
,r-i rtfrfi,L7\5/a,dt{;.VW
iv9i^ O.
Iet#ffri4,46itW|i3$,5,fu it6"t$si'it:;,t6336i36,S&-1o\
lfb.FrdtList*Aixgrt .Mvkt6v1@6lit
650r' Dari Aisyah R.A. dia berkata:
' t"6tgt,,i' 652'. Dari Abu Hurairah R.A. dia bcrkata: Rasulullah S.A.W. bcrsab-
Rasururah s.A.w. bersabda: da: "Jadikanlah posisi imam itu berdiri di tengah-tengah, dan
"Suatu kaum masih saja lamban dari shaf pcrtama, isilah celah-celah shaf".
sehingga
Allah memped*lT mereka juga di
kan dari padanya;"3;r.
api neraka (untrt J*.iu"r-
.l3rCErgA,yJ \4li
$r"i g i,3!;31, bilrir,i: ifi -t o\ SENDIRIAN DI BELATANG SHAF

$fr5,65,i$61t,t3trtlrt6,6t.Xi3 *n 3;{5,1$1'{t #{;i6i $3)i.# -1 oY

36;5i,{i4.{"SfrYJio, , !";{ #t,si4iA fulryffi3

.{){fi,rrg. 6 it;4 &'-';'rt) iW'J{,
^i!,;6 14.5!,11i .

.r.46li'-$46il/'rlgg .'ailAl
65lt' Dari Abu sa'id Al Khudri R.A. bahwa Rasuru,ah
s.A.w.
nah shahabat beliau ramban untuk maju.
Maka beriau bersauaa
kcpada mercka: "Majulah, laru ikutirair aru.
per-

oaiiirirr"i, t.p":
4f ,lsy$76i-/a$g;5b12:$tiiiisS
"''*I#:if.ilffiff rut'orc!
jqn .h *.r,. oj*til*$*.t* tio.r tilii"T.,.r".
:r6k{^;s
ffi
scpcrti

..- a",e,,ii",
,#i&'*';i,',ilfi ffi l;ffi
i!1""l'fr.l,,ll$lfi
'r'J.i IilJ#iTii:
d..,',ffi ffi, fr.iffi#i:#ffi lilif#-Hiii.,f;i.,;;
653r. Dari Waabishah bin Ma'bud Al Asadi R.A. bahwa Rasullullah
, S.A.W. pcrnah mclihat scorang laki-laki shdat di bclakang shaf
i).. Hrdis ini jur dtdu.rrrn 6tr, rrr"idiililjlo.,
tbnu Mejeh. sendirian, maka bcliau pcrintahkan agar dia mengulangi shalat-
456

ua
 :::

nya lagi".l)'.
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan lbnu Majah, dan
kata Tirmidzi, habis Waabishah Hadis Hasan.
)4"rLtzl,$i3a4%,gii,'tai\oo
ifir6;!,'9"#)r.3t
MENGE.TAR JEMAAH, BERRUKU' DI LUAR SHAF
:Y:*4#.*:€;**
,;3$*4t1,^e;i;,.111r';i!Kts,a,$<8a
t! 5t .<.t
,J.
"3t )t;
IJ.A, D) ,$u ',t l/t,
rjl\
c,
,J6 'frrts
,9
.r.?
3iifuI,fu
,f ,'!6
Nl,,
'$d ollt Y-2rlirIl
WrdS;t'g'
)A)oa

Kt6Kb :ti d:, -/fr ,

JtiA5\' 6:Krfuy:ll'a,aw&V-1oL
:\i!6, 'rfu
8/- q
t4,
5, ,Yi
//l .21t/i.z '1
{5. gll-369:C
*Jd'.
,sl.//., ,r,,lt
^ .iA
,/i,
sfi
$rill'rlrtfi.
.i)
{str, !6t 16;{"lb iW q, wi 'grA , Z.t /rz
6;,{str;fi!816;i
6;, 36
1l.c
.l{jDISw;
",
'$;6,,
F-urirls lare gp)o
655'. Dari Hasan Bashri bahwa Abu Bakrah datang sedangkan Rasul-
<{ttigi\5;6-,fui$:&(b'u$rs6;*}Ar lullah s.A.w- waktu beruku'. Maka dia beruiu' ai t*, shaf,
ke-
mudian berjalan kepada shaf. seterah Nabi s.A.w. selesai
s)z sha-
lat, beliau bersabda: "siapakah di antara kamu yang beruku'di
. JUS luar shaf kemudian berjaran ke shap Maka Abu Bakiah
berkata:
.l-$\Ari'qg)'r49, "Saya". Maka Nabi S.A.W. bersabda: "semoga Allah menam-
bahmu lebih berhati-hati, dan janganlah kamu mengulanginya
654'. Dari Hasan Bashri, bahwa Abu Bakrah bercerita, bahwa dia per- lagi".2).,
nah datang (ke masjid), sedangkan Rasulullah S.A.W. waktu itu //
sedang beruku', lalu aku ruku' di luar shaf, kemudian berjalan
memasuki shaf. Sctelah Nabi S.A.W. selcsai shalat, beliau ber-
sabda: "Siapakah di antara kamu beruku' diluar shaf, kemu.
il$\& u)\
dian dia berjalan memasuki shaffl" Abu Bakrah berkata:
"Saya!" Maka Nabi S.A.W. bersabda: "semoga Allah menam-
bahmu lebih lcrhati,hati, dan janganlah kamu mengulanginya
c4AiiX-V4V
UKURAN SATIR DI DEPAN ORANG SHALAT
lagi."

'iLr t jrt; 3g, Ai eh ;di ti.6rJL,-1o1

Hadis ini juga dikcluarkan olch Bukhari dan Nasaai.
l)'.Ulama'bermacampendapattentangorsngyangmangerjakanshalattersendiridibela-
shaf, antera lain ialah:
l. Shalatnye rusak (batd) bcrdserken hhirnya hedis. Ini pendapat Nakha'i, Ahmod
bin Hanbal den lshal bin R.aheudh. Merela menceritakan pula dari Ahmad, atau
dari scbagian shahabatnya, bahwa apabila scscorang telah memulai shalat scndirian
,#,igty$:g6,ek;:Sy,?4t
di bclakery imam, ldu tak ada scorang pun yang menyusuli (untuk menyertainya)
se.hingga dia bangkit dari ruku'nya, maka tak shah shalatny4. Dan barangsiapa
yang menyusulinye screlah itu, maka tak shalat kcscmuanya itu batal walaupun
. A;$ari1lii':%6t|
sampa.i scratus orant stau lcbih.
2. Mdik, Auza'i den Syef i berkata: Shalar oreng rndirian di belakang imam hukum- 2)'. Hadis ini menunjukian,.ba.hw1 rfref"
bolch (shah). tni pcndryat Ashhebur re'y. Mcrcla incnafsirkan perintah Rasullul-
lah S.A.W, untuk mangulangi shelat tcpada shahabrt yang lerscbut dalam hadis di i:*tfi
vang :::,ti:l?I,,j*:::lil
nvd.
rai nseba b u, mar" p.ri"t"r,S,11Tt": r"aiii"" ",ir" t[i.liii,i?iili m"r
oa-"ln-r, Jir;.;;il;;"#;;ff
atas, addah mdrupetm pcrintah istihb.b btrkan pcintah ijab.
ir
ffiT:ri"',iffi i
Aunul Ma'bud II, 376 Ma'alimus Sunan I, 336 - 33E.
istihbab bukan perinrah ijab (wajib). e""Jli" urJ ti, tzg Ma,alimus Sunan t, 339.

45t 459
 -,

.tA/;y,'eyi6o;pf.7v .'&i&t\q'A#S
65Er. Dari Aun bin Abi Juhaifah R.A. dari ayahnya, bahwa Nabi

e),f)' lCt,lfe${j'd
0,2. S.A.W. pernah mengerjakan shalat bersama mereka di
Bathha'.If.', sedangkan di depan beliau sebuah tongkat. beliau
.'65\a mengerjakan shalat Zhudhur dua rakaat dan shalat Ashar dua
ra-
556'. Dari Thalhal bin Ubaidillah R..A. dia berkata: Rasullullah kaat, dan di belakang tongkat itu berlalu wanita dan keledai,, ?..
S.A.W. bersabda: "Apabila kimu mcrnbuat satir di depanmu se-
panjang ujung pelana unta, maka orang yang lewat di dcpanmu
tidak akan merugikan kamu".3[.
6ru,.jr;ySr4q
/- BERTI,,NI,'R DENGAN GARIS TALAU
sula#lg.$$fii,*41J6
,)yt iP PtllruI'SA'"*,*;..t#-1oV
$r aty)t cr\
TIDAK
DENGAN TONGKAT

,8fi.6.i6,yj4f,*lrir
#,8fi.$.'E#,F"*V,l;"1V5--Gftrl
t)CYUe'tlt 'fr14. a ,lt ^2.1tfi <,lriffi
.fu*A!"Agifr*
'z-i
,lrr, ,e?o) -1o
,i!'=(idti,i-101
'8.r1$i-3!l,ixid:.f
'/c, 6lt rz-
,?.- zq /.
'fi /z6t i 4y,\tt'^?:lJa*< .;;6 t-f:
1L( 3[xVW
7 1$ tqi:J3$-6t^i
.
-r-a 6vWy iar"l
.i(14it&Jt l2t
.D.(
.64&s43.91;6t$1'.;"x .'iytgv!;r,S
657'. Dari Ibnu Umar R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. apabila keluar
pada hari raya, beliau pcrintahkan untuk membawa tombak, lalu
659'. Dari Abu Hurairah R.A. bahwa Rasulunah s.A.w.
bersabda:
ditancapkan di depan beliau kcmudian beliqu shdat kepadanya "Apabila seseorang mengerjakan shalat, hendaklah dia membuat
suatu tutup di depannya. Jika tidak mendapatkannya,
sedangkan orang{rrang di bclakang beliau. Yang demikien itu, tancap-
kanlah sebuah tongkat. Jika dia tidak membawa
beliau lakukan waktu perjalanan-Sebab itulah para pcmimpin tongkat, buat-
lah suatu garis, setelah itu tidaklah akan merugikannya
melakukannya".4;o. apapun
yang berlalu di depannya', g..

#ltb"$'819?j&rir#qie:ffi -1otr
,,Wfi9tii5;X{.65,;id;r,43tA:;, bs, 3vfts
BERTIJTUP DENGAN XEI\IDARAAI\I
2lz
(-rU
aa

tz/,/fr
3).. Hadis ini juga dikeluarken oleh Muslim, Tirmi&i den lbnu Mrjeh. Maurut ll'r:
e-r" Abrhah yaitu suatu.-* * ru", a@
pcnditian pm Fuqrhl', brhurpeniurj rtir ini rcliterr*uhutreteu 2/l ln*e, Rltu Lu- t. Itdis ini juga dikeluarkan oleh Bulhari dan Muslim.
.rang lebih lI)
!0 cm. Frthul Eui I, tt? drn Auntl Mr'brd Il. rr'. tladfu ini juga dikeluarkan oleh Ibnu
Majah.
4)e. !{ ;drs ini jugr diteluarken olch Bukheri, Muslim' Nrsui den lbnu Mrjdt.

4fi- 6t
 /-
tu$r fu'* '3,;16t
,y.6alai$ffr|'dS,ii,*,
t/o uz'Yfi-\
a-.ti*
.//
4.6t^$q,8, o# Eir*# -rrr
'49'dt +:W\i4t;y{,*fi34,36
.'eyyg'#;frr'yn)'^{t'6 36,.g!*r(f',fiA,W'&t",(fti
660'. Llari lbnu Umar R.A. bahwa Nab--i S.e.W-. biasa mengerjakan
shalat (bersatir' kepada unta beliau".l)'.
,
iti ^A;:ifp#,,i rd,5 e9"1i, L$i
til\iw-'avfi$\i -/ 6',X.$t4u.
'ti)Q37.-Ii)Vi4tFa t/
4zdt 9v i;;UQ,i6ti95 H'tAi :s35 z# . -
4
^v64i6,v'i, &4t,!ALva5.i6r;C{:W(46,
POSISI SATIR
.9-*
Y, fii$'$/"li, #i ?:i\#.f -11\ 662r. Dari Abdullah bin Abbas R.A. bahwa Nabi S.A.W. bersabda:
g$4i;i3t tti
{r;?7tr v7J?fui*fFi(tls*S/a
"Janganlah shalat di belakang orang tidur atau berhadas". 3;r.

'fiIttgrX\{ti
aa- F- rJT- . ,rirltyF,F{VAt#
.W^3fi,Sgt"7ij*1t,
eUJa'u-.- 7i2 iVAt{#
t, fii<t/t^!( JARAK SITIR
,'tr)br$i$,yL'i.i$\'t')rL6z#:e
7 t-.-. vly' $ri'$.f6tfi:e
bfiir{tii:i:J^L'i!$t6I
\rg -.a

fu;ryAW$' i&.,
.iE ;i 6.+ru, #
661r. Dari Dhuba'ah bintu Miqdad bin Aswad R.A. dari ayahnya dia
berkata: Aku tidak pernah melihat Rasulullah S.A.W. mengerja-
ir#,'E$,Wi'{#i,i1it:1":(J;$v,fi
irl}j
kan shalat hersatir.kepada kayu, pilar atau pohon, kecuali beliau 2r/. llz ,liz
menjadikannya pada satir kanan atau kiri beliau, dan beliau ti-
.'A35)31fi
dak menghadapnya Persis".
.tw\q"7tft;(ltt;i{'rti.1,$At'4:*s
"Hv*fi3YY5$r4
BERSATIR KEPADA ORANG TIDUR
663'. Dari Sahl bin Abi Hatsamah R;A., sampai berita'kepadanya
bahwa Nabi S.A.W. bersabda: "Apakah seseorang mengerjakan
shalat ke sebuah satir, hendaklah dia mendekat kepadanya, agar
ATAU HADAS
-|)''. Hadis ini juga dikeluarkan olch lbnu Majoh yang di dalam isnadnye ada scorang laki-
laki majhul, yaitu ada seorang bernama Abu Miqdan Hisyam bin Ziyad Al Bashar yang ha-
disnya tidak dapat dibuat hujjah.
lf . Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, dan Tirmidzi

63
62
 setan tidak dapat memutuskan shalatnya dengan dia".4;r.
.WlifiitlSXtWf'fi
tffiiK,3t1,'u.y,rfu;;ifi(;',,Wi6Xt
.N.tg,iarty,nv# ,Falt
Y >2
.666'. Dalam suatu riwayat, Rasulutlah S.A.W. bersabda: "Apabila
seorang mengerjakan shalat, maka bersatirlah dan mendekatlah
se-

-, - /-.2 ----- -/.o kepadanya"

,Cil$,#,')4'tqA'qfi;t
9$9,#J,94i'ttdAj'qfii 6M; g;-9, fr 'oW r.Y, # d;U; -11\
664r. Dari Sahl bin Sa'd As Sa'idi R.A. dia berkata: "Adapun jarak
antara tempat Nabi S.A.W. berdiri dan Kiblat, adalah seluas
kambing berlalu".5;*
4 . a,*J, rs:iiIJ 3Si1 *wy $$r $ i
*g^!$i'sii;{,b',Pf *i!{,$i;,i6
F$:6{1i$ssgX7tEfl ,a4u.
MENoLA* oyl"nItifiIfliAru Dr DEPAN
*:g;q.sarr'6fu a;r5,3616

i
fu$ryifu 3i i,6oi g ei 4i6-11 o
':6:$ii5:{gg?'i"X6&.:1"{t't'rLtiy,3ti
# 667'. Dari Abi Ubaid (Huyay) scorang porter Sulaiman Oin Abdul
Malik dan maulanya) dia berkata: Aku pcrnah melihat Atha'bin
Yazid Al-Laitsi berdiri mengerjakan shalat. Aku pergi lewai di
depannya, maka dia menolakku, lalu bcrkata: Abu Sa'id Al
Khudri menuturkan hadis kepadaku, bahwa Rasulullah S.A.W.
.'otgdy:ryWAL$r$)v bersabda: "Barangsiapa di antara kamu mampu' agar seseorng
tidak berlalu di antaranya dan antara kiblatnya, maka lakukin-
/^Ae.YtitA,i'&'qft lah!".
.
I 6:,4, ##i --rt
665*. Dari Abu sa'id Al Khudri R.A. bahwa Rasulullah s.A.w. ber-
sabda: "Apabilh seseorang mengerjakan shalat, janganlah dia
cS#,
W,36 4b
membiarkan seseorang berlalu di depannya, dan tolakrah menu-
rut kemampuannya. Jika dia membangkang, lawanlah. Sungguh &*;;93;;a1;4i,#4Ui;5\1;
dia itu setan". t
Hadis ini juga dikeluarkan oteh Musrim, Nasaai dan Ibnu Majah.
,5Afu*rtfui$'uq3fi,56i
&6y,1:"r#npi$r:631,"FS.gi-111 6kri'ien6'€:333fi lv{KlttiY
4)'. Hadis ini jtrga dikeluarkan oleh Nasaai.
5)'. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim. Jarak rerscbut kurang lebih 3 has-
. 3W1i6V !b,W 61 i'9, 2t €iS *"$
a.
ta, yaitu secukupnya orang bersujud. F. Bari, l, 386.

'{64
65

!*gtw*r;ugi'^{}It
65t.. Dari Humaid bin Hild dia bcrkata: Abu shatih bcrkata: Akan
aku tuturkan kepadamu tentang sesuatu yang pernah aku ketahui
dari Abu Sa'id dan aku dengar dari padanya, yaitu: Abu Sa'id
pernah pcrgi mcnghadap kepada Marwan, lalu dia berkata: Aku
mendengar Rasulullatr S.A.W. bcrsabda: "Apabila sesoorang
mengerjakan shalat bersatir kcpada sesuatu dari cang (berlalu)'
lalu ada sescorang hendak melintas di depannya, maka tolaklah
dia di dadanya. Jika dia membangkang' maka lawanlah, sungguh
dia itu setan!".
Hadis ini juga dikeluarkan olch Bukhari dan Muslim dengan le-
bih sempurna.
didengarnya dari Rasulullah S.A.IV. tentang seseorang yang me-
nyeberang di depan orang shalat. Maka Abu Juhaim berkata:
Rasullullah S.A.W. bersabda: "Andaikata orang ysng menyebe-
I
rang di depan orang shalat itu mengetahui dosanya, pasti lebih
baik baginya berdiri tegak selama empat puluh tahun lamanya
dari pada dia menyeberang di depan orang shalat"l)..
t
I (t6fiii4\664l$t{i;Sx6:g'Ft
616t'#$.ilt
YANG MEMBATALKAN SHALAT

e,.E:6"$.;i;\€&6Wq 6i, "2;r36,ii $ii ?P' r- lt *,i-lv'

DILARANG MENYE3fiHIf DI DEPAN ORANG itv iii{ fo;yfb is;;tt6 36 f i;.r .

,
i<9.:& ritl oests, * & :46,,f.9r
6Yk-StSlitr;*;t,#i..y'.1'-111 ig,r.;q,;il$6,fus,ri;)'e.tiii,'bWi
't'i$iu.frbA'Y;"fr
fu,h&.tifu $u-fru'r$tY,"fre;64 '7 7
eW\ei6g;,r$"4r.ii(XiK$ty#'
it:o;;'d6'#fi 3ai{&,s$'6.nti,
*:3448'ff;{3vi 'iiY'A
#trn4ibfr<{i3fi,Afr ,i\A\!?<ti
,/
-.2 -.-.'t,
gAv,Ei
,tiliriVi,9't'iir*SYli,i\4{,i
A:, ; A{?ifv
e'i.#\,i,Ai {,5,A:,;^tgi(v\t v =

/''
#fbiWAi6,6$u,3Yiq,4O
.*:$g:g'i,r'#q{63;w .'"W!iAi 49r,{J6q rgl1'\Kfti;
.tlitffi5V5"eiiit,fui,6ii\4,#,!{'tri 4 /r4VrAgt{,lr;{tye,t#'(F6
./4u'*S$tA5ae*g';rb6bttAifi'i ,ts,
.EgsAW
'zz^?!

669'. Dari Busr bin Sa'id bahwa Zaid bin Khalid Al Juhani pernah
mengutusnya kepada Abu Juhaim untuk menanyakan hadis yang t ).. Hadijini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Mejah.

ffi 67
 :t'.n."%A .- :f,:r . l::
I

.670r. Dari Abdillah bin Shamit dari Abu Dzar. Hafs bin Umar ber- dikeluarkan puta oteh Nasaai dan lbnu Majah, di dalam hadis Ib-
kata: Rasulullah S.A.W. bersabda yang memutuskan shalat itu nu Majah tcrdapat: "Affig hitam".
laki-laki lalu berkata yaitu Abdul Salam bin Muthahhar dan
Muhammad bin katsir dari Sulaiman bin Mughirah dia berkata:
Abu Dzar R.A. bqrkata: "Yang dapat memutuskan shalat sese- )fi'&'^i23,3ti"tW,ir*'ifi;giVt
orang, apabila di depannya tidak ada satir sepanjang ujung pe-
lana unta, adalah keledai, anjing hitam dan wanita". Aku ber-
kata: "Wahai anakkut Aku pcrnah bcrtanya kepada Rasulullah
,#;6,ey{g'Ur5y,i6,fu #:ribi,
S.A.W. seperti yang telah kamu tanyakan kepadaku, lalu beliau
bersabda: "Anjing hitam itu s€tan".l;r.
b;aii5_i15"Ulr;-Mi'6$3'&:89
{fi:8-9ii&&AiY,:e'dS.ldtrii&iAi;
,ir,1Ar'eii(J6r^;*'t:ti*')€i,;tr6i-1\\ '1f'
'&t\iWV'S
.( 'gta1!,ifi*/Wd9,'frfi
{iwjwtww^1\i,liiidfi| ,'t3i'3trb&yew$i6,'Sfu$Jg
* S gt'/4 6'6r'$itt!effi "r6';b '
4;nvfri,5i,r)riiy,LAgt'<13
.!gri*)i,(Gv$.r
671r. Dari Ibnu Abbas R.A. (dengan dinyatakan Marfu' olch Syurbah)
,ii+#'s&4*i,q#?I;*q/9ii,/$
dia berkata: "Yang memutuskan shdat itu, wanita haid (dcwasa)
dan anjing,,.2;..
Kata Abu Daud: Hadis ini dinyatakan Mauquf kcpada lbnu Ab-
bas R.A. oleh Sa'id, Hisyam dari Hammam dari Qatadah. Dan
l)r. Hadis ini juga dikeluarkan olch Muslim, Tirmidzi, Nasaei dan lbnu Majah.
2).. Ulama' berbcda pcndapet tcntang ini, ade yeng mcmbatalkan ada yary tidek.
I . Scbagian berpcndapat, bahwe shdetnya putue dan batal. lni berdsserken zhahirnya
hadis ini. Riwayat ini dari lbnu Umar, Anas, dan Hesan Bashri.
2. Shalat putus olch anjing hitem dan wanita haid (dewasa). lni riwayat dari lbnu 6711.+. Dari tkrimah dari lbnu Abbas R.A. dia berkata: Aku kira dari
dari
Abbas dan Atha' bin Abi Rrbrh. Rasulullah S.A.W. beliau bersabda: "Apabila seseorang m€ngel-
3. Shalat hanya putus karena anjing. hitem. lni riwayat Aisyag. Dan ini pendapat
Ahmad dan lshak. Kata Ahmed: Dalam hatiku terdapat seuatu tentang wanita dan
. iakan shalat tanpa satir, maka shalatnya dapat diputus oleh'an
keledai. jing, ketedai, babi, Yahudi, Majusi dan wanita. Dah cukup
, 4. Shalat tidak putus oleh scsuatu pun (di antere hcwan di atas). lni dari Ali, Usman, baginya (tanpa setir), apabila mereka menyeberang di depannya
lbnul Musayyab, Abidsh, Sya'bi dan Urwah. Ihn ini menjadi madzhab Malik bin ' sejauh lemparan batu.
. Anas, Sufyan Tseuri, Ashaebur ra'y du Syafi'i. CrolonSan ysng tidak membatal-
kan ini menyetakan, behwa hadis Abu Dzar bcrlawan dengan hadis Abi Sa'id, Ibnu Kata.Abu Daud: Aku mendengar hadis ini hanyalah dari Mu-
Abbas dan Aisyah, yaitu: Hedis nomcr 677, 67t,679,6tO, 661 dan 6t7.
hammad bin lsma'il Al Bashari (bin Abi Saminah guru Abu Da-
Aunul Ma'bud II, 394 - 39J. Mukhtsshar Sunen Abi Daud dan Ma'alimus Sunan
Khaththabi l, 3,15 - 3,16. ud), dan aku kira dia membayangkan (waham) karena dia biasa-
nya menuturkan hadis kepada kami dari hapalannya.
46E 69
 , 315 69. c; $i":&'u(1 yt$;,y #5 -1\ \ 11 L,z
.lr€p$
*ir i$ {. A;f fuit,\i;ii g;S.l iW e{5
, 675*. Dari Sa'id bin Ghazwan dari ayahnya bahwa dia pernah singgah
di Tabuk pada waktu dia naik haji. Lalu dia melihat seorang laki-
gltf ,'-otg*#..triiV\L_&V,1,lU'i^il'fb laki lumpuh, kemudian ditanyakannya tentang prihalnya itu.
Maka orang itu berkata: Aku akan ceritakan kepada anda suatu
hadis, tapi janganlah anda ceritakan hadits yang anda dengan
ini selagi aku masih hidup. Yaitu, bahwa Rasulullah S.A.W. di
Tabuk pernah singgah ke sebatang pohon kurma seraya bersab-
673.. Dari Maula Yazid bin Nimran, dari yazid bin Nimran dia berka- da: "lnilah kiblat (satir) kita". Kemudian beliau mengerjakan
ta: Aku pernah melihar seorang laki-laki lumpuh di Tabuk, lalu shalat kepadanya. Maka aku pergi berjalan cepat kepada beliau
berkata: Pernah aku menyeberang di depan Nabi S.A.W. sewak- sedangkan aku waktu itu masih anak-anak. Setelah aku menye-
tu beliau sedang shalat, sedangkan aku naik keledai. Maka'beliau berang antara beliau dan pohon kurma itu, lalu bersabda: "Dia
mengucapkan: "Wahai Allah lumpuhkanlah dia". Maka setelah telah membatalkan shalat kami, semoga Allah melurnpuhkan'
itu aku tidak pernah berjalan menaikinya lagi". nya". Maka sejak itutah aku tidak pernah ke sana sampai hariku
ini.
.'dg,s.r$,w frelt, {.5r.9
f.5t4-1vL ,r/
.!u*'$i.()t
0t ti /.t -//1o7 "d?{}frZ2urifia su aa

674'. Dalam suatu riwayat: "Maka uetiau bersaua 7 "Jr^relah memu-

SATIR IMAM ADALAH SATIR JEMAAHNYA
tuskan shalat kami, semoga Allah memutuskan bekasnya".
Maula Yazid (bin Nimran bin Yaiid Al Madzhiji) Majhul. w, tr6 : i:$$,e i;g;!,,# >
-1\1

: 949'6, g& 56U e;. # i6 x,t o ##r(WUy4*!it:.i\r,g(:

$ /Y {v6ri,#,ifi1 # Et)fii, W
i1&,:,i:gfriti:,.i8t623i$,F'#'6fi,A'
{6,' qv e$ ii56,t1-);
'at
i,g.6S ), ,3a$r6!3611.U$g',ii!^5.
'g,tffr;.64
,W.il,3Ei,{EAtqfr,ltAiSqyf
DaaJ*>Jf rY r
.UA36\K{iriyibs;fr
'/// 676r. Dari Amr bin Syu'iib, dari ayahnya, dari kakeknya dia berkata:
*E1G,A&,,,1{t
'€d.A;;6i*fir36iV,5, 6^i4rt1 "Kami bersama Rasulullah S.A.W. pernah menuruni bukit
Adzakhir l).. Lalu waktu shatat tiba,'maka beliau mengerjakan

$ &6,:Sti, g,wtug,
WAL,.gt'rtfi,wit:,ir shalat pada suatu dinding kebun, dibuatnya pada arah kiblat se-
stii,W6
l)'. Nama sebuah tempat antara tsnah Hramain. Aunul Ma'bud lI, 39E,

CI0 47t
 darigkan kami berdua di belakang beliau (berjemaah). Kemudian Abu Daud menyebutkan: Bahwa sekelompok meriwayatkan dari
datanglah seekor anak kambing menyeberang di depan beliau, Urwahl dan sekelompok meriwayatkan dari Aisyah, mereka ti-
namun beliau senantiasa melawannya sehingga perut beliau me- dak menycbutkan: "Sedangkan aku haid".
nempel pada dinding itu, dan anak kambing itu menyeberang di
belakang beliau". gfi {$^Bt{rF#6#i.b#jrrv1
'ifu#6i,,.,)t#,, e9,,;4V;-1Y v 6#,';6tv,#"Vn:6*'i9Y'
|14 )#3;.9 $ 34 q"'6, & itL fu,6i6 t'lrggrt""qg,Mig;'$A;e
.A# .,{ii6W;i5;6{t&,'i5.
677'.DariYahya bin lazzardari lbnu Abbas *.o. o"i*l'*u,
S.A.W. pernah mengerjakan shalat, lalu ada seekor anak kam-
'br@i'^{;61t6"9,6f'{ii'^?;<t
bing berjalan hendak menyeberang di depan beliau, kemudian
beliau menjauhinya". .'rii',#Ai$t*".{v'4Y35'$t
{q^fiqKS,3VrU4u. 579'. Dari Hisyam bin Urwah, dari Urwah dari Aisyah R'A' bahwa
Rasulullah S.A.W. biasa mengerjakan shalat malam, sedangkan
t- Aisyah melintang antara beliau dan kiblat, berbaring di atas tem-
pat tidur bcliau. setelah beliau hendak mclakukan shalat witir,
WANITA TIDAT MEMBATALKAN SHALAT Aisyah dibangunkannya lalu dia berwitir".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim dan Nasaai'
,,16J,,*i"r
7-i. #j,'T'ifii,l*J:l
,'i,-71fr" !;si;,,.,51 ;i. Fay
s.
7- ''-,2-/ ;,;6i; -1\ t\ Dan juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim dan lbnu Majah
dari hadis Zuhri dari Urwah.

,4i/,i;b#,$.rKa6/1fi6#6i?
.-ot>2- g6'^i:y,;. gi gW, r,SAi*; j\ .
S 4;
N
atYri:,tfititaru
eiru;rdfr;iul;r'*$-r6fi1
,3i)C6;,i5livru;;!)AAfi ;91':$1
ki,1i.6*S:fi t#.6).+\'yiiraq
'r;.W,51i',i',U;i^;14fi{lr;{#; s;$'.$,A:ds.!6;e&,#At'st's,
.,9,Yrrt5,6$1''qvi/,f; ,qA$i(#i1y;t'#."
678'. Dari Sa'd bin tbrahim bin Abdurrahman bin Auf, dari Urwah
dari Aisyah R.A. dia berkata: "Aku pernah berada di (tengah-te- .a$)Ati'q@i"a{fi5
rrgah) antara Nabi dan kiblat". Kata Syu'bah: Aku mengira dia
berkata: "sedangkan aku haid".

173
o2
 680r. DariQasim bin Muhammad bin Abu Bakar dari Aisyah R.A. dia
berkata: Alangkah buruknya, kamu samakan kami dengan
keledai dan anjing. Sungguh aku ketahui Rasulullah S.A.W. me-
ngerjakan shalat sedangkan aku melintang di depan beliau. Sete-
lah hendak bersujud, beliau meraba kakiku, karena itu aku ke-
rutkan, lalu beliau bersujud".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari dan Nasaai.
'qgv*!s66a+r"$AY,c;g
681'. Dari Abi Nadhr Salim bin Abi Umayyah dari Abi Salamah bin
Abdurrahman dari Aisyah R.A. bahwa dia berkata: Aku pernah
tidur sedangkan kedua kakiku di depan Rasulullah S.A.W., se-
waktu beliau sedang mengerjakan shalat di malam hari. Maka
apabila beliau hendak bersujudkakiku beliau pukul, lalu aku ke-
rutkannya setelah itu beliau bersujud.
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, dan Nasaai
dengan yang sama lagi lebih sempurna.
G !$, q6i ;.:a*u3:9,,* E 9S;-1 N\
,:&te66$(&,3\i614tW'A^)
'f bi6r:i W, 4:6 ^trsifis fWM
6;3\fi3;gci1i"{($/{Y'wi15*
3Jf, r.#V'oW,{-Wt/i, i3 r# 4{;)
474
/t4
682*. Dari Muhammad bin Amr bin Atqamah bin Waqq".n ff,o,,
dari Abi Salamah dari Aisyah bahwa dia berkata: Aku pernah ti-
dur melintang di arah kiblat Rasululah S.A.W., lalu Rasulullah
S.A.W. mengerjakan shalat sedangkan aku di depan beliau. Apa-
bila beliau hendak berwitir, aku diraba lalu beliau bersabda:
"Pindahlah!".
ttt'Ar'!i$U)f'36 6l$
KELEDAI TIDAK MEMBATALKAN SHALAT
W,'o\6'["Ufi'.X5, 36 $ 4r{ 4,f -1,'$
fu,6re,i,Ui'irr;,f+'[tivi6)rt'"
3336*;A95.b'$-fr.Li3,&,rYu,XA
K$YSI*,q$4-!it1,!6i'o6q1bfi
..4,Wat#5bWSW:e{rY(A;
683+. Dari lbnu Abbas R.A. dia berkata: Aku pernah pergi menghadap
Rasulullah S.A.W. dengan mengendarai keledai betina sedang-
kan aku waktu itu hampir baligh. Aku dapatkan Rasulullah
S.A.W. mengerjakan shalat bersama orang banyak di Mina. Ke-
475
 jiiir:':'r;ir a: :'
'' I'l11ffiil:,N:ti:':i.

mudian aku seberangi di depan sebagian shaf, lalu aku turun, te-
rus aku lepas keledai betina itu merumput, dan aku masuk ke da-
lam shaf. Yang demikian itu tak seorang pun yang menegori
.'r#8|Jg;,#!i-6, 4 6$ g? 66
akut'. .'1,{"{.\Yfi
'.b#\'L4I!{'e'V6
Ur56tW6{6{JJ6^A6t4ti-iat\L 6g5.. Dalam suatu riwayat: Lalu datanglah dua orang gadis Bani Ab-
dul Muththalib bertengkar, lalu beliau pegang keduanya. Kata
|&#$ri,4.bb!i6*,y.,,,)fi;;1 Usman bin Abi Syaibah: "Maka beliau melerai keduanya"' Dan
daud bin Mikhraq berkata: "Maka beliau melepaskan satu de-
, tii, J# k 4yifir i66t,b
l- T;ii ngan lainnya, lalu tidak mempedulikan hal itu."
Hadis ini dikeluarkan oleh Nasaai dengan yanS sama. Abu Shah'
ba' ini Al Bakhri, maula Abdullah bin Abbas, dia bernama Shu-
b,tg)4d,Eii$vte,4,1w4i\;w haib. Dia Bashari dan Abu Zur'ah Ar Razi ditanykan tentang
dia, talu dia menjawab: "Dia seorang Madini lagi tsiqah (dapat
. J)il$tr, ;A,'6!4i:i, .;€r, 97
E;. 5,
dipercaya)

684r. Dari Abu Shabha'i dia berkata: Pernah kami mengadakan pcm-
bicaraan tentang sesuatu yang membatalkan shalat di dekat lbnu
$5tA{fi$$si,$ii4
Abbas R.A. latu dia berkata: Aku pernah tiba sesama scorang
pemuda Bani Abdul Muththalib mengendarai keledai, sedangkan ANJING TIDAX MEMBATALKAN SHALAT
Rasulullah S.A.W. sedang mengerjakan shalat. Lalu pcmuda itu
dengan saya turuR, dan kami tinggalkan keledai itu di dcpan
shaf, tapi beliau tidak menghiraukannya. Kemudian datang pula ,*'Afutfi{.,uts,36u1vr+t5v-1tr\
dua orang gadis Bani Abdul Muththalib bertengkar l)', maka
beliau pisahkan keduanya, lalu beliau tidak menghiraukan".2)t. 66#g'Mr,&V:,9;r41s-2ui4,*',46
Nx,{u,M#j;iv$e *{-w ryi-1lw ,*'i6o$ltiLst4I6w,WXtg
W:6{e4's;d,iW56,Wfii,6iit
,,rfii &uiAt$i, gg,t]lg-/$;rc; g{;t*fr ,'i{fft;**js,6\'4:Ai
513i4:6;, *i d6 *5 ${fri, fr;,ql/-' 14

i)!;,:&fi6,)irg(i1;r*!,5fJ,'e34' '6fr'.164Ytiis'
l)'. Menurut Nasaai: Lalu kedua gadis iru memegeng kedua lurur beliau"
l)'1. Hadis ini juga dikcluarkan olih Nasaai. Aunul Ma'bud tt. 4(X.

476 477,
 -ii:3i:a:E' - -.::

6t6r. Dari Fadhal bin Abbas R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. ber-
sama Abbas R.A. pernah datang kepada kami sewaktu kami
berada di negeri pedalaman kami. Kemudian beliau mengerjakan
ggAfu$,*e#W6y,,${6'M
shalat di suatu padang sahara yang di depan beliau tidak ada sua-
tu satir pun, sedang keledai dan anjing kami bermain-main di de-
pan beliau, tapi beliau tidak menghiraukannya".
)t *ts$6i, :s.n14w *:,t wA16
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai dengan yang sama. Seba- rsi,'VK,$1,;C y;7,,$;l;,!r$ r y.i,
gian menyebutkan bahwa pada isnadnya ada pcrbincangan, dan
katanya: Bahwa di dalamnya tak ada sifat anjing, dan bisa saja
anjing itu bukan anjing hitam. *w;llu"**,^65,>t6fu?kt
3i$6;t$r{i65$694v. t'
APAPUN YANG MENYEBERANG, TIDAK
MEMBATALKAN SHALAT
,
i-36,5fi+ 5, *#i$,
eial$ Mtefrtp; F,ZW .
i#ff'
Lv;6ti
fi X14&,gi/i3;36,9"r)\,4&:1ry uiSegigsggAt&,65i.lwlsv:rii,
'9i,fu Wri'5t^iw'!6,'d64$i 688r. Dalam suatu riwayat dari Abi waddak
.26
.!W66V,i&vY6r,5,% seorang pemuda euraisy menyeberang
dia bcrkata: pernah
di depan e,uu sa,ia et
Khudri waktu dia sedang sharat, ."r" aitot"r,ny"-tig"'t"ri.
687'. Dari Abi Waddak, Jabr bin Nauf Abi Sa'id Al Khudri R.A. dii. seterah seresai, berkata Abu Sa'id: sesungguhnya
berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda: "Apapun (yang menyebc- sharat itu ti-
dak diputus oreh sesuatu pun , tapi Rasurufiah
rang di depan orang shalat), tidak membatdkan shalat.. Dan s.i.w.,i.rr"ia",
"Tolaklah sedapatmu, karena ai" itu setan,,.l)..
tolaklah sedapatmu, karena dia itu sctan".

,*6 g/+69, K 1,'{t\\,{ &, {-6 8x N t\

,5tAtdi;;;,d#
,1cfr /re6, J/Jfi e' eVU 4 iil{; e;s,eqi$i{r4u
4 6it$ 3y,'r6 6fr;tW, g{i 6 iE
^4'i MULAI MELAKUKAN SHALAT
MENGANGIilT KEDUA BELAH TANGAN
$ztit;1y,1,,,,$si't3it;J6'6i,1t6t61fi- I )'. Mayoritas shahabat R.A. berpcndapat, behwa tal ada suatu pun yang mcmbitalkan
shalat karena menyeberang di depannyr. Dcmikian pule maybritrs tabi'in. Menurut

'eoW:EU'6]fiv Syafi'i dan lainnya. bahwa hadis Abu Dzar dan yang senada itu, buksn shalatnya yang
batal, tapi kekhusyuannya
Aunul Ma'bud ll, t106.

478
479
 nya, kemudian beliau bertakbir, sedang keduanya dalam keada-
an demikian lalu beliau beruku'. Setelah hendak mengangkat
*nbi'3'!6ai5,31$;if )W-1t$ tulang sulbi beliau (bangkit), beliau mengangkat kedua belah ta-
ngannya pula. Setelah keduanya sejajar dengan kedua pundak,
,)Strc#t*^:,i:{r€ffir€i;$$ti beliau mengucapkan "Sami'allaahu li man hamidahuu-Maha
mendengar Allah kepada siapa saja yang memuji-Nya", beliau

36i,eHt4lc6'g)rtt;s,gr3;$6tt tidak mengangkat kedua tangan dalam sujud, dan beliau meng-
angkatnya pada setiap takbir yang diucapkan beliau untuk
Y5,a'6,Aifrr'$6,'rg ( lqi A 4 iW ruku', sampai selesai shalat."

.4iw#i1&9b'tvi5Yi3;,3;6i( ,gqK"(4!{:!62#r.,ygirv.$'r?#i-rrt
,',-*. j,6.,,5k$)k/afttag.:UV,g:6,,ift'rt|
.r*rr].rFqai;&gtrlfr'uSAif$
6E9'. Dari Salim dari ayahnyaR.A. dia berkata: Aku melihat Rasullul- {t6;<{,A4*dtlVg.it#,ts
lah S.A.W. apabila memulai shalat, beliau mengangkat kedua
tangan sampai sejajar dengan kedua pundaknya, demikian pula
'Ffi )#,1w'fi4, 6\ /i'-au, #6
,
apabila hendak beruku', dan setelah mengangkat kepala dari
ruku'. Dan beliau tidak mengangkat (kedua tangan) antara dua
sujud".2)r.
wssi,rtq&K6;-J;6tig;af ,yi'e{i-
'ifis i$A su N ft E lt' *ii)Wll . '6G.fi 'frdtadilv:lc';i;i5s6s;
-ft$W"3i'57^::S'5'if4ft
#;r(#:X's:&rr6r{tfi66fivi* {'6
ua;'rVg.rr,Flrt€fi ,ryWrry! ql6'ii,'i,t4 irfi !€ rc g 6v b# A;.

'i5S;,!ir'i^,f+,fr4-r^66:;Vg3c 'i8.iL);6{;Wp,.Afr ,/,;;,1.,6iy

l6tl,;fiw#WyrAaEa;i4tit':t" K3 3K$,,{tbJfrt{, fu5
.

g.W'^W 6;i*\:r;,s55, ^7,

.'i6cG4YAf < G.(tl:ito"Ve,e:i)i't
&" eW oij,,g;!,j
,6t3lr,
3,6 il;i.
690'. Dari Salim dari Abdullah bin Umar R.A. dia berkata: Apabila
Rasulullah S.A.W. telah mcmulai mcngcrjakan shalat, bcliau
Arti, :;A, e d, c$t{f l,{,G ;.t g
2)'.
mengangkat kcdua belfi tangan scjajer dengan kedua pundak-
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasaai'dan Ibnu Majah.
2u/.y7s"';6r9;ggLl'rifi "55.y;k
4tl
400
 691.. Dari Abdul Jabbar bin Waail bin Hujr berkata: Aku anak yang
belum mengerti shalat ayahku, maka waail bin Alqamah cerita
dari Abu Waail bin Hujr R.A. dia berkara: Aku pernah menSer-
8364'ifi,)i)#'#ii,yvi',@.t*#i-rrr
7-7-r-r' :-'
jakan shalat bersama Rasulullah S.A.W., ternyata apabila beliau
bertakbir, mengangkat kedua belah tangan, lalu beliau melipat-
r;u,fr:,*dgiiuidt;6b744;"rfi3
kan pakaiannya. Setelah itu, dipegangnya tangan yang kiri
dengan tangan yang kanan, dan dimasukkan kedua belah tangan-
.4{* .&i ,,.il ltt W),"i6,e$y4tc,
nya ke dalam kain pakaian beliau. Apabila hendak beruku', dike-
luarkanlah kedua tangannya iru kemudian diangkatnya. Apabila .b';*
5J',8^;irffi^5i*1,fr
aJrE
feH)U87r) {,8\;'d.rvli!i
fr ,,y$'ti)*r A
hendak mengangkat kepala dari ruku,, beliau mengangkat kedua ^i;.+;\5
belah tangan, lalu bersujud dan meletakkan muka di antara 693'. Dari Abdur Jabbar bin Waail dari ayahnya (Waail bin Hujr
kedua telapak tangannya. Apabila mengangkar kepala dari su- R.A.) bahwa dia pernah melihat Nabi S.A.W. ketika mulai me-
jud, juga beliau mengangkat kedua belah rangan sehingga selesai ngerjakan shalat, mengangkat kedua belah tangan sampai sejajar
. shalat. Kata Muhammad bin Juhadah (perawi hadis ini): Maka dengan kedua pundak beliau dan kedua jempolnya sejajar de-
hal itu aku beritahukan kepada Hasan bin Abil Hasan (Al ngan kedua telinganya kemudian beliau bertakbir.
Bashri), lalu dia berkata: "ltulah shalat Rasulullah S.A.W. yang
dilakukan oleh orang yang suka melakukannya dan ditinggalkan
oleh orang yang suka meninggalkannya".
Kata Abu Daud: Hammam bin Yahya meriwayatkan hadis ini Ib-
-- t/o
nu Juhadah, tanpa menyebutkan "mengangkat kepata serta me-
ngankat tangan dari sujud". (Pen.). Hadis ini juga dikeluarkan
oleh Muslim dglam kitab Shihnya (lihat hadis nomer 277 terjema-
han'kami), dari hadis Abudk Jabbar bin Waail dari Alqamah bin
Waail dan maula mereka dari ayahnya, Waail bin Hujr, di
dalamnya juga tanpa menyebutkan ,,mengangkat kepala serta
mengangkat kedua tangan dari sujud".

,#,'r)XEa,fr
715 i)X,g
,yv 6.jgh7 "fi
I:, fr ,y.Vi;.ltr?$,
*.e94w tx
*4;.f,&i,i*;6'{,r,#33f{\4ff.
/-i 7-
gg'i:ifl-Att
#,$,:+et
.i$trt 55
692i. Dari Abdul Jabbar bin Waail dia berkata: Keluarga rumahku te-
lah menuturkan hadis kepadaku dari ayahku, bahwasanya dia te-
lah menuturkan hadis kepada mereka, bahwa dia melihat Rasul-
lullah S.A.W. mengangkat kedua belah tangan bersamaan
dengan takbir".

4t2 4t3.
 \
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai rlaq lbnu Majah.
..iVsy3ttt|,FtrV
694r. Dari Aslim bin Kulaib dari ayahnya dari Waail bin Hujr R.A. dia
*g.gvta$1a-XF:$
felrq636ti.Jt
77
berkata: Sudah aku katakan, aku benar-benar melihat shalat
Rasulullah S.A.W., yaitu bagaimana . beliau mengerjakan ysuv)t+8,
f:fV*{6€16,@,'t;bf
4'{[Vhs- e;e{rf V
iilir';*fu;^{e'i
,r,zq1/- j.c ,71i|. /t
shalat". Selanjutnya dia be.rkata: Yaitu, Rasulullah S.A.W. ber-
diri menghadap kiblat,lalu bertakbir. Maka beliau mengangkat 'fftti'! '6
fY'filAtfr-A6i35-fr;S
t!'4./-t:
;{ t;sr-*;b, #{"i, 3tf
.47

kedua belah tangan sampai sejajar dengan kedua pundak.

Setelah itu memegang tangan yang kiri denlan yang kanan. Keti-
tt#';,!'#
ka hendak ruku' diangkatlah keduanya seperti itu pula, kemudi-
an kedua tangan beliau itu ditaruklah kepada beliau di tempat
yang di depan beliau itu. Setelah itu beliau duduk, beralaskan
-'rI\4"^{;'G,
kaki yang sebelah kiri, meletakkan tangan yang sebelah kiri di 696'. Dari Ashim dari ayahnya dari Waail bin Hujr R.A. dia berkata:
atas paha yang kiri, merenggang siku yang kanan dari paha yang "Aku melihat Rasulullah S.A.W. ketika memulai shalat, beliau
kanan, menggenggamkan dua buah jari (manis dan kelingking), mengangkat keuda belah tangan sejajar dengan kedua telinga be-
membentuk sebuah kolong lingkaran (iari tengah dan jari jem- liau". Katanya: "lalu aku pergi mendatangi mereka, maka aku
pol). Kata Bisyr bin Mufadhdhal: Aku lihat dia (Ashim bin lihat mereka mengangkat tangan sampai ke dada mereka, se-
Kulaib perawi hadis ini) memberi tanda demikian. Dan Bisyr dangkan mereka memakai mantel berkopiah dan pakaian".
membentuk sebuah kolong lingkaran jempol dan jari tengah, ser-
ta menunjuk dengan jari telunjuk.
,;LAttd*;riti
,$$g!$1\6fritf"'&fi ,FF.u)\' MEMULAI SHALAT
,/, a, 4t12. I t1t.z?, !.,/
;l'836i,#5i:tY
3,6,t-qia"1{.d19'*iSV6'ylA
*i$Og,ilou,i;.3
VzYt-z / ob 4,6,1V*,)tV#,!.tii.fr-y\
gi lfg$Sf.tWe$,fi,g*c,t$ifi;
Ug)'dg,gtg.+1|i6tt';6,o+fi
z' ia\"-r"'
.yY$,38 .26t$g$$u-
6971. Dari Alqamah bin Waail dari Waail bin Hujr R.A. dia berkata:
.rr;V$/1ilAtL&iI; Aku pergi menghadap Nabi S.A.W. di musim penghujan, maka
695r. Dalam suatu riwayat: "...Kemudian beliau meletakkan tangar,
aku melihat. shahabat-shahabat beliau itu mengangkat tangan
dalam pakaian mereka waktu shalat."
kanan di atas bagian luar tangan kiri, pergelangan tangan dan le-
ngan bawah". Di dalamnya dia berkata: "...setelah itu aku
datang (lagi) pada suatu waktu di musim sangat dingin, lalu aku
melihat banyak orang, berpakaian besar-besar, tangan mereka
bergerak di bawah (dalam) pakaian".

4U 485
 ylr:;t;n{tYSr,#6'tUi{C*ii)ry
fiivl1;(v1^.',t
Hf:9zta ,-. ffi.' 'tZ6"sflt,4i,t
' :i:
'$,Wqi@tgtvtit
'6*Ai,iV.'sX!6lStrtip$r!,
$i@r'/;v1it
'+i\i{Yi;i
,fi"qi+iti$
aV-/ ----.. / t)L

i)i,6f,.A:6$/rfu
4ua^;*u.a!{airirr71i,66
'. >--/ t/-i WiWKr,eSls66,
J4-6($K;,,
7 .t-)z'c ,
".fu{A
tz /t/ 2-)'
,461?;8,$13,
-,
?tg;rtV'$<);,:4
'd6,,?r;,6,$6,',5.,313.r$lfrli11qi,,& .,\.
-A&i{,rt&
2,r/2 ,411,
'&tffir6,6'6$fii,49Afu
,*
'1ii{'$li6.V"".65tyltt'9vfq;\5
":#'6t?g.f,$Aslttgsti'er$Y^*a
L;f ?yt Obvr i)it-'j 13y;'5 l)3 ig;";;v
d;.
$v ls' i 6V lr'
rli
fl

eFYry"gJ{$,egyq;gg.r,
a,.vffi{"9i56,#W$M,$:,i$
(l,
,}:
'ti
.48fi5
6w{$'€fi |*fi
i(

698'. Dari
f.;ty;l il*.

E
I
Muhammad bin Amr bin Atha' dia berkata: Aku pernah
mendengar Abu Humaid As Sa'idi berkata di tengah-tengah se-
puluh orang shahabat Rasulullah S.A.W. yang antara lain Abu
"vr;$fr
'+64,${'!,Y4+ls'?%{t3,,1i{/,W Qatadah R.A. Kata Abu Humaid: Akulah yang lebih tahu dari
kamu tentang shalat Rasulullah S.A.W.; Kata mereka: Menga-
,rir;,,W,'^:fi,i5-$-.irt;^:rj%-;E pa begitu? Demi Allah, anda bukanlah seorang yang paling se-
ring mengikuti beliau dan bukan pula seorang yang paling terda-

t;3yyt*i;eg:rt1:F53,il-*jL hulu dari pada kami menjadi shahabat beliau". Katanya: "Ya,
benar!" Kata mereka: "Kalau begitu, paparkanlah!" Kata Abu
Humaid: Rasulullah S.A.W. apabila memulai shalat, beliau me-

3#;if #-*r1W"*3:',='4(,7i{
,vyii,,o4\:Gr,#i{rgt,t7,i
ngangkat kedua tangan sampai sejajar dengan kedua pundak la-
lu bertakbir. Setelah semua tulang belulang beliau kembali kepa-
da tempatnya dengan lurus, beliau membaca. Kemudian bertak-
bir, mengangkat kedua tangan sampai sejajar dengan kedua
,Kt&,3ii.i;,i?t4i4tUfi.;ey,i#: pundak. Lalu beruku' dan meletakkan kedua telapak tangan di
atas kedua lutut. Kemudian beri'tidal, tidak menundukkan ke-
pada dan tidak pula menengadah. Sctelah itu, beliau mengang-
kat kepala lalu mengucapkan: Sami'allahu li rnan hamidahu
nvk6l-6;w*4,,46tr:xfr* (Maha mendengar Allah terhadap siapa yang memuji-Nya). Ke-
mudian mengangkat kedua belah tangan sampai sejajar dengan
A;\i6tfi $W,iAi aisi .V1 6y
,
kedua pundak dengan lurus, lalu mengucapkan: Allaahu akbar.
Setelah itu turun ke bumi, dircnggangkannya kedua bclah ta-
14K96ix:9,41&.47"9;{!9,$, ngan dari kedua lambungnya, lalu mengangkat kcpala, dan

G{,9fr -#}4\'9fr 9-4A67}rie

merubah posisi kaki yang kiri terus didudukinya, sehingga sc-
mua tulang belulangnya kcmbali ke tempatnya. Kemudian be-
liau melakukan seperti itu pula dalam rakaat yang lain. Apabila
beliau berdiri sctelah dua rakaat, bertakbir dan mengangkat ke-

'lE6
4t7
 dua tangan sampai sejajar dengan kedua pundak, sebagaimana 700'. Dalam riwayat lain dia berkata: Apabila bersujud, beliau letak-
bertakbir dipermulaan shalat, terus melakukan cara itu pada kan kedua langan, dengan cara tidak dibentangkannya dan tidak
shalat selanjutnya. Setelah duduk berlutut (bertahyat) yang me-
pula dirapatkannya (ke badan) dan beliau hadapkan ujung jema-
ngandung ucapan pemberian salam (tahyat akhir), beliau me-
rinya ke kiblat.
rubah posisi kaki yang kiri dan duduk tawarruk (duduk dengan
pantat ke tanah) pada bagian yang kiri". Berkatalah mereka
(sepuluh shahabat): Benar kamu! Demikianlah biasanya Rasu-
, itcl, ;l$,<v $,'ffg &,i;, frri95;\ .\
lullah S.A.W. mengerjakan shalat". l;'.
L:'{ls,'i$5W3Wr,'{';gi(C
,,*.9gff6,&ts!,!tt{"r$"6r9i j\\1
.lt$y.Y#Fra;ar;*tr6.e1 ,g& r#QF 6\i,"4 !i*^K ':16*
q,Kr(#, jf$K$,0'.6ii-$$;i3
L s $iy14 iS$' Aifit($, ag, *, , !3;{1 i, i\fi K*, iill{fr
, 63)Vi',i5

t++r66$\149'g6tL6i,64i4:;i,r$i
.t /r)6,,i6t99tgotLti, -ga.:g 1$tri6: &, itiKg\
i5. 6l;*' #
.pgte*uer:g:Y
L\;iLVi1&.si.rg,6li0l"Ai
eiqfe\$Us2)a'$V*5q- 7-r -i r ri.
ii
,;-4gi#i9'i!'i':#;u,:*l
e,lc;9gi,/^3i6'6.!r'*(6{;l
.es6;^35/^3fl '6.J,lr'#6{;l { 701.. Dalam riwayat lain dia berkata: Kemudian beliau mengangkat
kepaladariruku'lalumengucapkan:Sami'alaahulimanhami-
699r. Dalam riwayat lain dia berkata: Apabila beruku', beliau me- dahuu- (Maha mehdengar Allah pada siapa yang memuji-Nya)'
nunpukkan kedua telapak tangan kepadi lutut beliau dan me- Allahumma robbana lakal hamdu.(Wahai Allah Tuhan kami,
renggangkan jemarinya, kcmudian membungkukkan punggung hanya milik Engkau jualah segala puji)' Dan mengangkat kedua
(dengan rata), tidak menengadah dan tidak menoleh. Apabila belahtangan'kemudianmengucapkan:AllaahuAkbar,laluber.
duduk dalam dua rakaat, driduk di atas perut telapak kaki yang sujud, telak di atas kedua telapak tangan' kedua lutut dan ba
kiri dan menegakkan kaki yang kanan. Sedangkan di dalam raka- giandepankeduatelapakkakipadawaktusedangbersujud.
at yang keempat, duduk ke tanah dengan pantat kiri dan kedua Terus bertakbir, lalu duduk tawarruk dan menegakkan telapak
telapak kakinya, beliau keluarkan kepada satu arah (yaitu sebe- kaki yang lain (kanan). Terus bbrtakbir lagi, lalu bersujud' ber'
lah kanan). takbir lagi, lalu berdiri tanpa duduk tawarruk (sebagaimana an.
rara dua sujud sebelumnya)(Kemudian dia melanjutkan hadis ini
dengan katanya:) Lalu beliau duduk setelah dua rakaat. Setelah
wq;*r!&3s96i6.'i5,,t:igi:\_,, beliau hendak bangkit, beliau berdiri ilcngan mengucapkan
bir. Kemudian beruku' menyempurnakan dua rakaat yang lain
tak'

.rff$rulifia1i:it,ffi5 berikutnya.(DalamhadisiniMuhammadbinAmrbinAtha'
perawinyatidakmenyebutkanduduktawarrukdidalamtasya-
| )r Hadis ini juga dikeluarkan olch Bukhari, Tirmidzi dan lbnu Majah. hud).

488 489
 ri$, $:LU_\ -Y :.\
JrY*,
v
Gr.. ;6:#.G 116,
i"ir6:&'G {:641 /r/ t/.v
,?v
{tLnzfr'g$X.
- *xL'tv:Z
703'. Dalam riwayat lain juga disebutkan: Dan apabila bersujud, beli-
au merenggangkan antara kedua pahanya, tidak menopangkan

g6Yfr16,f,$;re$$s5;,e59;;4i perut beliau sedikitpun dengan sebagian kedua paha beliau itu.

Eg#,JM;r6e,fue*,96 *)_rJrsiry4,*:&'.i#i*&'r't.t
'e6{' e&;
B$.Ar 6{>1X:fir A
eY:#-4*9P.**Y.*E
.lryy;W,si4i#S&"iiafi3|,3{,$fi fqG6E-i$\gf |$,rii({,(lK.':Wc
-)Yl#'at4${r?Kffi
702r. Dalam riwayat lain, yaitu dari Fulaih, dari Abbas bin shal dia
berkata: Abu Humaid, Abu Usaid, Shal bin Sa'd dan Muham_ .^51,.63J'9i'*
mad bin Maslamah R.A. pernah berkumpur berbincang-bincang
tentang shalat Rasulullah S.A.w.; lalu Humaid bcrkata: Akulah 7O4'. Dari Muhammad bin Hujadah dari Abdul Jabbar bin Waail dari
yang paling mengetahui shalat Rasulullah S.A.W. dari kalian. ayahnya tentang hadis ini dia bcrkata: Ketika beliau bersujud,
Disebutkannya sebagian dari hadis ini. Kata Fulaih: Kemudian kedua lututnya diturunkannya ke bumi sebelum kedua telapak
beliau rukut, menumpukan kcdua belah tangan pada kedua lutut tangan sampai (kc bumi). Selanjutnya dia berkata: Ketika ber-
beliau, seolah dibuatnya rapqt, dan dibuatnya kedua tangan itu sujud beliau meletakkan dahi antara kedua telapak tangan dan
seperti tali busur panah, lalu bcliau mercnggang dari kcdua lam- merenggang dari kedua ketiak beliau."
bungnya (membentuk busurnya). Selanjutnya dia berkata:
Kemudian bersujud, menekankan hidung dan dahi (kc bumi),
merenggangkan kedua belah tangan dari kedua lambung dan me-
letakkan kedua telapak tangan (ke bumi) sejajar dcngan kedua
pundak. setelah itu mengangkat kepara, sampai semua tulang be-
lulangnya kembali ke tempatnya. Setelah selcsai (bersujua),
beliau duduk pada kaki yang kiri, menghadapkan bagian alp"n
kaki kanan ke kiblat, meletakkan telapak tangan yang kanan di
atas lutut yang kanan dan telapak tangan yang kiri di atas lutut
yang kiri serta menunjukkan dengan jari (telunjuknya).

,r6t'dli7W!;.,(Yii,fY:tVW
4X) 491
 707'. Dari Abu Bakar bin Abdurrahman bin Harits bin Hisyam, dari
4$$&u!fu;^s&b*Ve; Abi Hurairah R.A. bahwa dia berkata: Apabila Rasulullah
S.A.W. bertakbir untuk shalat, beliau membuat.kedua bclah ta-
705'. Dari Ashim bin Kulaib dari ayahnya dari Nabi S.A.W., seperti ngan sejajar dengan kedua pundak. Apabila beruku', beliau la-
hadis ini. kukan scperti itu pula. Apabila bangkit (dari r.uku') untuk sujud,
Dalam hadis keduanya (hadis Muhammad bin Juhadah, no. 7O4 beliau lakukan seperti itu juga. Dan apabila bangkit dari dua ra-
dan hadis Syaqiq, no. 705 ini) terdapat: "Apabila bangkit, beliau kaat, beliau lakukan scpcrti itu pula.
bangkit atas kedua lutut dan bersandar (bertumpu) kepada paha
beliau", sedangkan aku lebih yakin kalimat tersebut ini ada pada
hadis Muhammad bin Juhadah. Lihat hadis no. t02. 'J:.t,{3rg.9irig,i6l&i,$,loffi i-v.N
Kulaib ayah Ashim, dia Kulaib bin Syihab Al Jirmi Al Kufi. Dia
meriwayatkan dari Nabi S.A.!V. secara Mursal, dia belum per-
nih mendapatkan beliau.
6;"9-U,g;,Ui6-*,4$H,g
lr ,/
ar, iaa,fr
F(, 9)l 'J+i'
ii{g,2:.J!ti &l{o
lt,/.2 (
6y,
rbl wV$t
,z/
'i$w de9) v.1
ry
,#ggtJAfr ,q#;!{i,X*;;a
{*/./,a, tWV6li;WX96:49ey,,3M
.IE &:,
,/{;
l-G,'3Yi9
{z
Yx;,i' .)!t,Il 7tl-d,,
Yrl\A ;Ar, 'r&?it?,fifi3
w fu;t
6,v, 'a5:
361;966-iiA3t,3\fr :i,w)i:t'{,3i,1i
#E ;fi ,g k
>.2/ 12.)41,,ira",t,-q
.{l:,,r{V ?) {rlE' v ,3;,!
\E/S
)e-. /-a^
;,rqlA,lG 'lp.f\
2z/',1,2
>.3V
706'. Dari Abdul Jabbar bin Waail dari ayahnya dia berkata: Aku per- i'#t^r,:6\f fo,;r#'f8zlg$t$3
nah melihat Rasulullah S.A.W. mengangkat kedua jempol beliau
dalam shalat sampai pada cuping telinga beliau'!.
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai, dan telah kami sebutkan
bahwa dia belum pernah mendengar'dari ayahnya. .
otw*;*!$.9'6Arft't
o! #& i *?iglfi' * + * 4u;-\ N 708'. Dari Maimun Al Makki, bahwa dia pernah mclihat Abdullah bin
Zubah R.A. melakukan shalat dengan mereka, seraya mengang-
kat kedua belah tangan. Ketika berdiri, beruku', bersujud dan
$a'iyfo6#i"8Li$326(,tEK'6{i bangkit untuk qiyam, maka dia berdiri mengangkat kedua bclah
tangan. Lalu aku pergi kepada lbnu Abbas R.A. berkata: Se-:
,6ti|b&'&6;,,)$es*;)tl+iff.9 7 sungguhnya aku melihat tbnu. Zubair mengcrjakan suatu shalat
yang aku belum pernah melihat seorang pun mengerjakan. Maka

'&#gt?r6\i6,l+iJ+$tr;W6ti6
^i,Jr14K6s,15li1;3tti_i);r.e1,4
M*KgtaAS\i6,4iJ+:J3i;iarg$b aku jelaskan kepadanya isyarah mengangkat tangan ini, lalu ka-
tanya: "Jika kamu suka melihat cara shalat Rasulullah S.A.W.
.6)ti i& maka ikutilah cara shalat AMullah bin Zubair".
Hadis ini juga diriwayatkan oleh Ahmad dari Qutaibah bin Sa'id.
Dalam isnad hadis ini terdapat Abdullah bin Lahi'ah, tentang dia
ada perbincangan.
492. 193

,,1
 ,#t&, 36 ftpW,#i;AV; -r \ Shal As Sa'di Al Bashari, dia Dha'if hadisnya. Al Hafizh Abu
Ahmad An Naisaburi berkata: Ini Hadis Munkar dari hadis lbnu
"f ifr ri{$166,dgi6e6ooi,
,A3qif Thawus.

,34:tis.G,F'1xi5,w1;sas , * rV e$ #,bfw,l,, #iit-\\ .

;'1y'&,Wfifufi.ilr1r.#)rig i,i:
11.
rty/$68l;te$Kr66g|$:,r:;yia'8
, 36i,:t!fr;- oj qi,
,t',1
,i i'
,X1'5y15'u;66li189i'€:6
y3tE#., J,6 qll$ffi
{r
4 ..iti,
-
'&q,&st'aK$Ai$gx-deg$s d
#,
.$

{{.
il!:'
iallslffutyfit {tql'€jj
.

{i 4{:#{aX?i;lg63q,br@\'qtS
'r&i-fuiafti
.ar&6_fuian
,gatug?!
3)
b#t,Wfi ,-*{i;3{rf
j$i;,ffiJ'sfr,'4
.r,ttAri#:
:,

;{ 36; fu,4*Afu"itvii i1,i dFii

'uffirffirgAist1i.q!4iA f9 #

€,, {!ti
{t

Mr,trG;*"F6:w, 't#t'rt1;;,fr; 69,4,*

Ut

'g,!"135r'(A s,.
,ll
.$
i,36
/'/
C tr6rig, 9AjVi,* ;1frfli5{6, It ii'&
t/'
=
.$vi.\*{bfr:q$)
709'. Dari Nadhar bin Katsir As sa,di dia berkata: Abdullah
:,1;,!1'$'J6.1,b6rfi;,$ltf!si?i-${$r
bin
Thawus pernah mengerjakan shalat di sampingku di Masjid
Khaifl)r. Maka apabila dia bersujud pada sujua peiama, lalu me_ :61 6jtj, i#. {;5, 3. y.6, byi, F #. &$,
{9!qafi3{$1,6fi ulr:rr'&?;r
ngangkat kepalanya, dia mengangkat kedua tangan ke
depan mu_
kanya. Maka aku tidak membenarkannya. tatu atu bcriata
ke-
pada wuhaib bin Kharid (Ar Bahili Abu Bakar Al
Bashari, Tsi-
qah, Hujjah, ahli hadis lebih banyak hapal hadis dari
Abu
'Awanah): Maka lVuhaib berkata kepadanya: ,,Kamu melaku- Af.StM,*;-{g{$,#;#4Vi6iY
kan sesuatu (cara sharat) yang berum pernah aku rihat dilakukan
seseorang?". Kata Ibnu Thawus: "Aku melihat ayahku
,35 ";isJ aA64# tr6t4, {9 A* eg,
q
melaku-
kannya, dan ayahku berkata: Aku mclihat Ibnu Abbas
kannya, dan tidak aku ketahuinya kecuari bahwa dia
melaku_
berkata:
,€+iir3fr5,fi$r05tfr6.*)5,Ai,9'6fr
l )'.
"Rasulullah S.A.W. biasa melakukannya".
Hadis ini juga dikeluarkan oreh Nasaai. Nadhr bin Katsir, Abu
.lvtasii{ -K$ir.
Aunul Ma'bud ll,
alatah masjid y*g r.,
437.
*;fr $;i{tis{A!'{".A,fi.9i$6i
494 495
 .s!n

kannya Marfu' dari Ayyyub. Juga Al Laits mcnyebutkan tamba-

d4*i$(#Jtb6,g6t'd"qw,.xiai han dalam hadisnya. Kiranya dalam.hal itu dapat memadai.

49"#{6fffi16t .Yiy it $i #,9-* *'i n, if"i d)!f Ey,iFi -rr u

i'Gn46V .
.!@6.g.{gpg.$rt{,U\6.t'rf6
710.. Dari Ubaidillah Al Umari (UUaiaiUatr bin Umar) dari Nafi'dari &\9'ctg{6,9$'eg564a
Ibnu Umar ti.A. bah*a apabila dia telah memasuki shalat, ber- -4\'oi,Vfrtti
takbir dan mengangkat kedua belah tangannya. Apabila beruku',
apabila mengucapkan Sami'allaahu li man hamidahuu dan apa-
bila bcrdiri dari dua rakaat, dia mengangkat kedua belah tangan.
Dan cara itu dinyatakannya Marfu' kepada Rasulullah S.A.W.
'#'9, s+if,iufultS, { $X,'Sg;i) 316

Hadis ini dikeluarkan oleh Bukhari, dan katanya: Diriwayatkan

. i$\g;g!c,
oleh Hammad bin Salamah dari Ayyub, dari Nafi', dari lbnu
Umar dari Nabi S.A.W. 7ll'. Dari Malik bin Nafi', bahwa Abdullah bin Umar R.A. apabila
Abu Daud berkata: Yang shahih, ucapan lbnu Umar, (ini) tidak memulai shalat, dia biasa mengangkat kedua tangannya sejajar
Marfu'. Dan diriwayatkan oleh Ats-Tsaqafi dan Ubaidillah, dan dengan kedua pundaknya. Dan apabila bangkit dari dia me-
dinyatakannya Mauquf kepada lbnu Umar, dan di dalamnya dia ngangkatnya lebih rendah dari itu".
, Kata Abu Daud: Menurut sepengetahuanku, tak $or8ng yang
bcrkata: "Dan apabila bcrdiri dari dua rakaat, dia mengangkat
keduanya (kcdua tangan) sampai kepada kcdua susunya". Inilah- menyebutkan "mengangkatnya lelih rendah dari itu", selain
yang shahih. Malik.
Kata Abu Daud: Diriwayatkan oleh Al Laits bin Sa'd, Malik, Ay-
yub dan lbnu Juraij dcngan cara Mauquf. Dan diisnadkan oleh
Hammad bin Salamah satu-satunya dari Ayyub, Ayyub dan
Malik tidak menyebutkan: "Mcngangkat (kedua tangan) apabila
ryi69\6i,6AYttet"t$;bl){'S
bangun dari dua sujud".
MENGANGKAT KEDUA TANGAN SEf,ELAH
Laits dalam hadisnya mcnyebutkan: Ibnu Juraij di dalamnya ber-
BANGKIT DARI DUA RATAAT
kata: Aku berkata kepada Nafi': Apakah lbnu Umar biasa mem-
buat angkatan yang pcrtama kali itu lebih tinggi daripada angka- \u;sv,fici,*v'g'.€rr".Y7-\\\
fuisi66v,35*iW,i,".Yu
tan-angkatan lainnya?. Katanya: "Tidak, (tapi) sama!" Kataku:
"Tunjukkanlah kepada aku". Maka dia mcmbcri isyarat (me-
' .igor,{&gfr6fu;e{ilir
.h+'p#g
ngangkat tangan) sampai kepada kedua susu atau lebih rendah
dari itu (Pcn.). ,'Rasulul-
712., Dari Muharib bin Ditsar dari lbnu Umar dia bcrkata:
Bukhari dan Abu Daud telah mengeluarkannya dari hadis Abdul
lahS.A.W.apabilatelahbangkitdariduarakaat'bcliaubertak-
A'la bin Abdil A'la As Sami- dia termasuk di antara saorang bir dan mengangkat kedua tangan"'
yang hadisnya dibuat hujjah oleh Bukhari dan Abu Daud- dari
Ubaidillah, sGcara Marfu'. Dan Hammad bin Salamah menyata-
:;8, # 4i.'* &, esq i t ##i-vtY
496 497
 j,".',:ry . _>:5f

714.. Dari Nashr bin Aslhim dari Malik bin Huwairits R.A. diaberkata:
6MA6$5uiii,l4qifiri$ Aku pernah melihat Nabi S.A.W. mengangkat kedua belah ta-
ngan, apabila bertakbir, apabila beruku' dan apabila bangkit

$q'WiF,H '*A:i!;*9
'$1:VX,rg{:ii'g,{s-/i5!X}l:rt' lo
dari ruku', schingga mencapai ujung kedua telinga.

a:b{,6;j!d.rtsig#.;lifi_\\o
4t69,i6;'*s,Ze.g-6',Gg'^i{{t#
t$3 3.1;g, t5iJSi frl6 rf;t V $,;$
*'4'i;6,t8.'+gAp'fr Uq;e'4)'S:g-
,# q, ( y. 1{, A\;i, 1,6, # i;,$r'tg.t
,b#, j6'/r4Y3:i"r^r,;1tw6 'f'$riyfi,,ir6iKit'*fisi;ts,t6
'U'ort &61q€r$,6u'il,{;;g;qirtiE
. g2'i.ftSnAiy
713'. Dari Ubaidillah bin Abi Rafi'dari Ali bin Abu Thalib R.A. dari
Rasulullah S.A.W. bahwa apabila beliau berdiri untuk shalat far-
dhu, bertakbir dan mengangkat kcdua bclah tangan sejajar de-
-ffi'r].1i5
ngan kedua pundak. Bcliau melakukan scpcrti itu pula, apabila 715t. Dari Basyir bin Nahik dia bcrkata Abu Hurairah R.A bcrkata:
sclesai membaca surat dan hcndak beruku'. Dan bcliau melaku' Andaikata aku berada di dcpan Nabi S.A.W. (ketika menganS-
kannye scpcrti itu pula apabila bangkit dari ruku', scrta tidak kat tanSgn), tcntu tcrlihat olchku ketiak beliau.l)r.

i66&; i' ff 7v,i6 /13166 x\

mengangkat tangan dalam melakukan shdat scdengkan beliau
waktu duduk. Dan apabila bcliau bangkit dari dua rakaat' juga
rrengangkat kedua belah tangan dan bcrtakbir. 3i

3&,fi*;Jgye*J45g\L 6.tr&(fi +ii/€t165*5tA)eie$ir

6y, i&tIg, K,'+rtt85-1:6 rtr"i!t($' 6 6 g,li*tz (W, fr t# 1fi.$$ ,

222 .rdi!9$,,1$*i,d1-1d;uJfi ,',,;:J$g'ii

.
* r\g;w;& 3:, 61,a:{t:& -t814r6,
ft'9'6'Si,/ny'"ri,.Jlfig#'(.;<3
-+ilir9Uiqr"49-fn:,9,w l)t. Hedis ini ju3r dilelrnrtrn olch N.$ri.

49t 19
 z16', Dari Alqamah dia bcrkata: Abdullah bin Mas'ud R.A. bcrkata:
Rasulullah S.A.W. tclah mengajar kami shalu. Beliau bcrtakbir #igD;fir f,,6- I,'!# 3(S 4 4rgi
,7,fi,'t#6d*!#i$;\i,le;'bK''61
dan mengangkat kedua belah tangan. Ketika beruku' mengatup-
kan kedua belah tirngan di antara kedua luttrt beliau. Kata Alqa- ":i
mah: Maka hal itu sampai kepada Sa'd bin Abi Waqqash R.A.
lalu dia berkata: "Benar saudaraku (Sa'd). Kami telah biasa me
lakukan cara ini, kemudian kami diperintahkan dengan cara ini,
yaitu memegang kedua lutut.2)..
iifit'$fu ii5(fi e'$teiv4if&5
3y"F, 9b7isui,r*P; 6g6z$, diy,
dil'lbgi{$&s'iu. .'^iJ$tc$16!,&ifri6
RUXU' TANPA MENGANGKAT TANGAN
719'. Dalam suatu riwayat: sekdi.
5&'At #.F -\ N
'/ W, yli$ir3;.{$,r$g)i6,ffi,&;
$ 3;-{{, ?}6)fr &x' $; rl .
'l;5lt"'# 2519.
i. tl fi,. .l
#iV tgfit v,61/<t r;,r8$'
"3'lf,tr*rrfrI;
-/
)gev ,

, i'ti;5rt
{4'&;}4
{73ilir.; 'r'{66rt$'gri,6{A16.
t Vh'{66rt$'gi36{A14.
/ ot t1a//aoo<U
/t

**t:pYi6','3A,A6116
'r91ti'i,g-i6,
. oy-t)2) 2tzlt/t
717.. Dari Abdul Rahrnan bin Aswad dari Alqamah R.A. die bcrkata:
{3"1fr
AMullah bin Mas'ud R.A. pcrnah bcrkaa: Maukah aku mcla-
kukan shalat bersama kamu sebryaimana 'shdet Rasulullah
S.A.W.? Kata Alqamah: Maka dia mcrgerjakan rhelat, tidak
fi6,c";i6;75,F;$i;fi iaiAe
tie,agu{w9$iifu4i;,r5n
mengangkat kodua bclah tanggnnya hanya sckdi." t;. '+{r$6,tt,ir#36r3$i,g5-;/5h1i.9rJ,
'-/-- - -
t-/--/
--a
fi i:{&, x6'jiiji,,ilir{\ b)6.W.
'ut\A!n$'r gA 7.6:o9, ;61$
{1"f
l- !, iti:r
e*D
' iE g N
7 tFq .

71t.. flalam suatu riwayat: maka dia mcngangkat kedua tangan di

awal. sekeli.
hi,v4$$i;;4i461
h:+,u^i$lE;;l,g6r:$9(/r{tg6;yg
,)t
3J';'{36i,!35-V, -ti 6,{,Ki!^{;!t;s;$,
8..f ,be2i,$e;,{;^ril{.w{\\ ,$gg,i-*e6'+v"Ms"{fifi
"J.:6'A1i,$s-#,p,r;.{,Ki'^;;fgr*,
q,X$,K6 gsqi. aG
. ltjqr *.{&'6i
2).. Ulangi hadis
.
nomer 613 dan hadis ini dikeluarken olct Nesaei. 720;. DariBarra' R.A. bahwasanya -:^#4r'^W:rr^
- 50t
5q,
 memulai shalat. beliau mengangkat kedua belah tangan sampai
mendekati kedua telinga, kemudian tidak mengulang2)..
,5EJ9,{,i{&,iAWq
d*
Zt/ -^ rl'
r/^{;"
!
0r
fr'!$5l,,Atl lat
frt a
2,./ 2t1,
r r(allr
rLAll,r

-oJ
'i,ffig
/^r1 t/
,Jl
y''t/ r19,
/..t 4....
$tisE$\h
s!,
,/,
'iyg-
t.- 4, .\\\
TANGAN KANAN DI ATASTANGAN KTRI
tida)-f l-/, *,tiflltr'ffir 6"--,d ?i,
.Ol
.e0r't;,:"3
'fucl,I,.i.[e
,-L,
, il
'
. l'!.1

,'Wr6:34,'Mt'SVg:^i*if.-\\\
i6t,'g;v>
,3t3;
,. /l/
I -t/
--
.)fA'OAi&)1\&t;iKn3i
..2;5g,1{4t4t*',;.lgga 723'. Dari Zur'ah bin AMurrahman dia berkata: Aku pernah mende-
'&46 €ig'(-'t!t"!i36' ngar lbnu Zubair RlA. bcrkata: Berderetnya kcdua telapak kaki
dan besedekap itu adalah sunnah Rasulullah S.A.W.".

721'. Dari Barra' bin Azib R.A. dia berkata: Aku melihat Rasulullah
S.A.W. mengangkat kcdua belah tangan ketika mcmulai shalat,
kemudian tidak mengangkatnya sampai sclaai " 3 )..
,oA\'{$& j;i-6v'6.2i:d$i-Ylxt
&-6v'6. i!:12
"
fr6iyrb$ 3ii6v, {fii4#6-r *,i'$;4,Ai)yitfir(4'A1,6{,iY
6{,t$e
,3d
^\'{$;6r, 'a--
.c;3$,
,grXS.&gitAtg{gaiy
{,;vrr!$A,KF;
.'t1A(e;14(tg.i;41
724'. Dari lbnu Mas'ud R.A. bahwa dia pernah mcngcrjakan shdat,
722t. Dari Abu Hurairah R.A. dia berkata: Apabita Rasulullah dia meletakkgn tangan kirinya di atas tangannys yang kanan. Ke-
S.A.W. memasuki shalat bcliau mengangkat kedua belah tangan mudian dia dikctahui Nabi S.A.W. maka beliau melctakkan
mengulur (ke atas)4)r. tangan kanannya di atas tanSSnnya yang kiri".S)'.

Mfi\#1raty,6i%Y4v.
2)'.Kara lbnu Hazm: Jika hadis ini shahih, lrrranda bahwa Nabi S.A.w. mclakukan
cara DO'A IFTITAH SHALAT
yang dcmikian iru, unruk mcnjelaskan bahwa hal iru
hulumnya Uofcn. eunuf ila,Uua
u,452.
3)!.Kata Abu Daud hadis ini tidak shahih. Kara Al Mundziri, dalam sanadnya
dapat Muhammad bin AMurrahman bin Abi Laila, dia dha'if. x"r" iunu'H"i",

Taqribur Tahdzib tl, lt4.

karena rer,
aa".
Ar Taqrib. dia shaduq rapi sangar ridak baik hafalannya. Aunul Ma.bud ti, lsz
a"n
,$if6!$6ts,'{t#$iiy#-v\o
4)'. Hadis ini juga dileluarkan olch Tirmidzi dan Nasaai.
5).. Hadis ini juga dikcluarkan oleh Neseri den lbnu Mejah.

s02 503

,g-$ii'g(1u;awr$O3Vz-attfi
qfl,i{)Ai-;ia,w;eVr#tg5gt
'ilfi# s, *\r A;is 35Wa;,
.
EW
3|tr;ti, s;{dAs, !) i66r,y A, eXE t
931*#6, 4i
4$. !i'a$'+11,W
€f fi [#)c$5,956tiqKl],pvg
a5,6EW3rr4,W &rr.t,
<A$,;$l$ti ) A;'i.ryb pit, 1vri,r6
4rg !!igt, e$W e?,6, 3:$g SLti
,(;iltrr6L;i6ui,afiu;,UftEv,/i.rfffi
g,tifi 4i,,**iyteX6, 3;i*u3
.;2XqfiJr<g^
iAKy'6.WW(u;;4,it13.6';
'$6,36r:6;.p;;'$;!{g4#/41
$g;K rttL eeWi'69 6i;6t ffiA a
\*4yer634ffi5'69Sii5'.f.!tiAa
.
1i
z-7Y
6g!66#,fu,t1595i,"fi ,!,;alA{rg
'6;it3g65
725r. Dari Ali bin Abu Thalib R.A. dia berkata: Apabila Rasulullah
berdiri untuk shalat; beliau bertakbir lalu mengucapkan: Wajjah-
tu wajhi lilladzii fathras samaawaati wal ardha haniifan musli-
man wa maa ana minal musyrikiin. Inna shalaatii wanusukii wa
mahyaaya wa mamaatii lillaahi robbil'aalamiena laa syariika la-

6$,,'ite+i,45|'c511fr ,'M$tg*I^{t huu wa bi dzaalika umirtu wa ana awwalul muslimicn. Allaahum-

ma antal maliku laa ilaaha lii illa anta, anta robbii, wa ana 'abdu-
?tz z ./</ t,t 4 (
.ka, zhdamtu nafsii, wa'taroftu bi dzanbii, faghfir lii dzunuubi

,K,d&;.
,sr6 4W$4
7 #, Ar4;,*
/- -/ 'a fJ ;#,
2!(,
€{Ij
ScC),- jamii'aa. Innahuu laa yaghfirudz dzunuuba illaa anta, wahdinii li
ahsanil akhlaaqi laa yahdii li ahsanihaa illaa anta, washrif 'annii
2)Jl$$,b,"evs.!fiw,{G'{i
*e,asiW:{Iig$t\e{{gr'f'
sayyiahaa laa yashrifu sayyiahaa illaa anta. Labbaika
wasa'daika, wal kahiru kulluhuu fii yadaika, wasy syarru laisa il-

ifif,#bC3,2ueS*WiI(t
.ifif,;Sb1fuyi,\
a _s_ __l_i. rDiej :()l{,
&>;s.;$;
-/
aika, ana bika wa ifaika, tabaarakta wi ta'aalaita, astaghfiruka
wa atuuba ilaika-Aku hadapkan wajahku kcpada dzat yang tclah
menciptakan langit dan bumi, dengan tulus, tunduk dan aku bu-
3M6g,g\3t;,334$,
13y,,3,\a(,3,3/3ff36ffi tAW
ff::KffiiUGr,.
'\5,3,i46[i{ntry kan dari antara orang{rang musyrik. Sesungguhnya shalatku,
1, zkz.z. ibadahku, hidupku dan matiku adalah untuk Allah Tuhan sekali-
IK,!,i6,?3iA5'{fS,161aty6f'E
t?;W,{6ltA5'&6:^66.<s)l alam. Tiada sekutu bagi-Nya, dan dcngan itulah aku diperintah-
kan, dan aku adalah pcrtama orang Islam. Wahai Allah. Eng-'
369sfu,ffi 66.6$y$t#(itrri#i,!i5; kaulah Raja, tiada Tuhan bagiku kecuali Engkau, Engkau Tu-

. tg4 505
 hanku, dan akulah hamba Engkau. Aku tclah berbuat zhalim ke-
pada diriku, dan aku mengakui dosaku, karena itu ampunilah
dosadosaku semuanya; sesungguhnya tak ada yang dapat
mengampuni dosadosa, kecuali Engkau. Dan tunjukilah aku ke-
pada paling bagusnya akhlak, tiada yang dapat memberi petun-
juk kepadanya kecuali Engkau, dan jauhkanlah dari padaku je-
leknya, tiada yang dapat mcnjauhkan jeleknya itu kecuali Eng-
lalu, dosa mendatang, dosa yang samar dan yang tcrang, dosa
keterlanjuanku, dosa yang hanya Engkau jua mengetahuinya.
Engkaulah Yang Mendahulukan dan Mengundurkan. Tiada
Tuhan selain Engkau".
Dalam riwayat lain dari Ali bin Abu Thalib R.A. tentang
Rasulullah S.A.W., bahwa apabila bcliau bcrdiri untuk shalat

r
kau. Aku penuhi panggilan Engkau dengan penuh bahagial Dan fardhu, bertakbir dan mengangkat kcdua belah tangan sejajar
dengan kedua pundak. Dan bcliau melakukan seperti itu pula, se-
segala kebaikan di tangan Engkau, scdang kejelekan tidak (men-
telah selesai pembacaan (Fatihah dan surat) apabila hendak beru-
dekat) kepada Engkau. Aku mohon tolong kepada Engkau dan
ku', beliau melakukannya (pula) apabila bangkit dari ruku"
kembali berlindung kepada Engkau. Maha bcrkat Engkau, dan
Maha Luhur Engkau. Aku mohon ampun kepada Engkau dan Beliau tidak mengangkat kedua belah tangan, dalam perbuatan
bertaubat kepada Engkau". Apabila trcruku', beliau mcngucap: apapun dari shalat itu, sedang beliau tidak duduk. Dan apabila
berdiri dari dua sujud (rakaat bcliau mengangkat kedua tangan
"Allaahumma laka raka'tu, wa bika aamsntu, wa laka aslSmtu,
juga dan bertakbir lalu berdo'a (:scbagaimana do'a tersebut di
khasya'a laka sam'ii wa basharii wa mukhkhii wa 'izhaamii wa
atas) dengan teks kipal ada yang lebih dan ada yang kurang'
'ashabii-Wahai Allah, kcpada Engkau aku bcruku,, kepada Eng-
kau aku beriman, kepada Engkau aku tunduk, kepada Engkau Dalam riwayat ini tidak disebutkan lapal: ".....wa! khairu kullu-
pendengaranku, penglihatanku, otakku, tulang bclulangku dan huu fii yadaika, wasy syarru laisa ilaika". Dan dalam riwayat ini
urat sarafku tunduk". Apabila bangkit, beliau mengucapkan: ditambah: .....dan bcliau mengucapkan do'a sctelah sclesai
shalat: "Allaahumma ghfir lii maa qaddamtu, wa akhkhartu' wa
"Samiallaahu li man hamidahuu, robbanaa wa lakal hamdu mil-
maa asrortu wa a'lantu, anta ilaahii, laa ilaaha illaa anta-Wahai
as samaawaati wal ardhi wa mil-a maa bainahumaa wa mil-a maa
syi'ta min syaiin ba'd-Maha mcndengar Allah terhadap siapa Allah, ampunilah untukku, dosa yang telah ldu dan yang menda-
yang memuji-Nya. Wahai Tuhan kami, dan hanya bagi Engkau tang, dosa yang samar dan yang teranS, Engkaulah Tuhanku'
jua segala puji, sepenuh langit, bumi, sepenuh scisi langit-bumi, tiada Tuhan kecuali Engkau".l)'.
dan sepenuh apa yang Engkau kchendaki sesudah itu,,. Apabila
bersujud bcliau mengucapkan: "Allahumma laka sajadtu, wa 6i-
ka aamantu, wa laka aslamtu, sajada wajhiililladzii khlaqahuu
wa shawwarahuu fa ahsana shuuratahuu, w8 syaqqa sarn'ahuu
wabasharahuu, wa tabaarakallaahu ahsan ul khaaliqiin-Wahai
Allah, kepada Engkau aku bersujud, kcpada Engkau aku
beriman, kepada Engkau aku tunduk, wajahku bersujud kepada
dzat yang telah menciptakannya dan.membcntuknya dengan se-
baik-baik bcntuk, membuat pendengaran dan penglihatannya
merekah, dan Maha barokah Allah Paling baiknya pencipta".
Apabila beliau mcmbcri salam dari shalat, mengucapkan:
"Allaahumma ghfir lii maa gaddamtu, wa maa akhkhartu, wa
maa asrortu, wa maa a'lantu, wa maa asroftu, wa maa anta
a'lamu bihii minni, antal muqaddimu wal muakhkhiru laa ilaaha
ilaaha anta-Wahai Allah, ampunilah untukku, dosa yang telah N.t!si'
l).. Hadis ini juga dikeluarkcn olqh Muslim' Tirmidzi' dan lbnu Majah.

506 sfit
 -lli

.115;AtioSg;:a/.?<t
726'. Dari Anas bin Malik R.A. bahwa ada scorang laki-laki datang
tertesa-tesa mengerjakan shalat dengan nafas terengah-engah,
' 7
lalu mengucapkan: Allaahu Akbar, Al hamdu lillaahi hamdan
katsiiron thayyiban mubaarokan fiihi-Allah Maha Besar, segala
puji bagi Allah, macam pepujian yang banyak. baik lagi penuh
berkah". Setelah Rasulullah S.A.W. selcsai mcngerjakan shalat
beliau bersabda: "siapakah di antara kamu yang mengucapkan
beberapa kalimat itu tadi, sungguh tidak memberatkan kepada-
nya"2)'. Orang itu berkata: "Saya wahai Rasulullah, datang
tergesa-gesa dengan nafas terengah+ngah lalu mengucapkan
do'a itu. Beliau bersabda: "Sungguh aku melihat dua bclas ma-
laikat yang masing-masing berebutan untuk mengangkatnya le-
bih dahulu.
Yg'r1Y!t"AA4$6,4'r,rl$ir4i-\ \\
.i&vqi)i6'SvJ4S,143-6A
727'. Dalam suatu riwayat. Dan apabila seseorang datang, maka berja-
lanlah sebagaimana biasanya saja, lalu shalatlah sesuai dengan
rakaat yang didapatinya, dan kadailah rakaat yapg tertinggal".
I )'.
tw; ;r;s<, x;,t # ixir),#x\
71;flVit'it,G6tf,
*6,A$.!j;1,G68,1"-E{S.itW,Y6
-lZ ) 7-. '/
ljsrt'# 5,#\'ti5, 36 r{5 G!e,
^gf
.!^iii'ffi
72Er. Dari lbnu Jubair bin Muth'im dari ayahnya R.A. bahwa dia per-
nah melihat Rasulullah S.A.W. melakukan suatu shalat. (Kata
Amr perawi hadis ini: Aku tidak tahu, shalat apakah itu? Tapi
dalam riwayat lain dalam shalat tathawwu'). Maka beliau me-
ngucapkan: "Allaahu akbar kabiiroo. Allaahu akbar kabiiro.
Allaahu akbar kabiiroo. Wal hamdu lillaahi katsiiroo. Wal ham-
du lillaahi katsiiroo. Wal hamdu lillaahi katsiiroo. Wa subhaa-
nallaahi bukrotan wa ashiilaa-Allah Maha Besar yang sebesar-be-
sarnya. Allah Maha Besar yang sebesar-besarnya. Allah Maha
Besar yang sebesar-besarnya. Dan segala puji bagi Allah semata,
pujian yang banyak. Dan segala puji bagi Allah semata, pujian
yang banyak. Dan segala puji bagi Allah semata, pujian yang
banyak. Dan Maha Suci Allah, di pagi dan sore hari". Beliau
ucapkannya tiga kali. "A'uudzu billaahi minasy syaithaan min
nafthihii wa nahtsihii wa hamzihii-Aku berlindung kepada Allah
dari setan, yaitu dari syair cinta, sombong dan gila".2)'.
t$w,M;, *#;{"ffitrU
N

,a,{q(g!;.r'?i6l;$tJ?-*:"t^1?irF 4{irW\W.#$!/^Xitf^{;';
,tk'7Ud,S,fS-Karitt,KisQ2$tuS ffe'*ffap6Kfi9(s 4##,
ilzxlgiifi ,Wi"irl${xti'i .*rV*9#Y|,
2).. Orang ini R,ifa'ah bin Rali' Az Zuraqi. Shdat ini sholat Magfirib. Ulangi hadis Bukhari 729'. Dalam suatu riwayat: dalam shalat tathawwu'
. . nomer rl4E dan Muslim nomer 271 terjcmah kami, pada c.catan kakinya.
'l)t. Hadis ini juga diketuarkan olch Muslim dan Nssssi. 2)'. Hadis ini juga dikcluarkan oleh lbnu Majrh.

50t 5o!)
 1.y

6v1s,$5i1ui$v,3qf i*vt-\\. W5{i,$,169',i,t$,i;69Y,rf lV

'6, 5A r $Vu*fu;*'it$ i'3'4 ffi
fu ;Yr1Y6U,&aXx$itv'eSii,*
5;{Glr,itt6,W Ft,Wlt
-'gr;,,;i:A,rw+$;,X,;rt,J(:-i4t,W ";i,tXi6
,F$r;i,Wu*u
i^iv'i.fiibr'(iV
730r. Dari Ashim bin Humaid dia berkata: Aku pernah bertanya kepa-
da Aisyah R.A.: "Dengan apakah Rasulullah S.A.W' memulai
shalat malam?". Dia berkata: "Kamu menanyakan kepadaku
suatu pertanyaan yang belum pernah diajukan oleh seseorang se-
belum kamu. Beliau apabila berdiri bertakbir sepuluh kali, me-
' muji Allah sepuluh kali, membaca.isighfar sepuluh kali dan me-
ngucapkan: Allaahumma ghfir lii, wahdinii, warzuqnii, wa 'aafi-
nii-Wahai Allah, ampunilah untukku, berilah aku petunjuk, beri-
lah aku rizki dan sejahterakanlah aku". Dan beliau memohon
lindungan dari sempirnya kedudukan di hari Qiyamat".3;r.
cry'y,*rir*,#Yeyt6!,Y19P;iv
. ji2iY;26f;qi:6#dt
36.6;u', j1t$I,r6{$;}gr+rf.F6
{5it$49#1u;ff 1,3$136,'$ti!{
.u#76-f,AgA6#fi
731.. Ddri Abu Salamah bin Abdurrahman bin Auf R.A. dia berkata:
. Aku bcrtanya kepada Aisyah R.A.: "Dengan apakah Nabi Allah
S.A.W. memulai shalat bpabila beliau bangun malam?" Kata-
nya: "Apabila beliau bangun melam, beliau memulai shalat
dengan do'a: Allahumma robba Jibriila wa Miikaaiila wa Isroo-
fiila faathiras samaawaati wal ardhi 'aalimd ghaibi wasy syahaa-
dati anta tahkumu baina'ibaadika fii maa kaanuu fiihi yakhtdi-
fuun. Ihdinii li makhtulifa fiihi minal haqqi bi idznika innaka an-
ta tahdii man tallyaau ilaa shiroothin mustaqiim-lilahai Allah,
Tuhan Jibril, Mikail, dan Isrofil yang mcnciptakan langit dan bu-
mi, yang mengetahui perkara gaib dan nyata, Engkaulah yang
mengadili (di hari Qiyamat kelak) perkara yang dipersclisihkan
olch hamba-hamba Engkau. Berilah aku pctunjuk terhadap ke-

Afv, -'*\ t benaran yang diperselisihkan dengan seizin Engkau, sesungguh-

36 iF i. #' 2fi.,/A6i#i nya Engkau memberi pctunjuk kepada siapa yang Engkau kehen-
daki kcpada jalan yang lurus". l)'.
frfi-Ai'4Wfbit','i6a,;s*:4v u$S{,ft,#fi:#,#*'*6ri6i-xx\
&x-irfi6rlrai:6v,"a6:$'yiY:{:*
Ulst'iv,lafi,['J:Wir-gffi',K$3
3)'. Hadis ini juga dikeluarkan olch Nasiai'den lbnr/Majah. ' t).. Hadis ini juga dikeluarlan oleh Muslim, Tirmidzi, Nrs..i dsn lbnu Mejah.

,: 5t0 5lt
 :&i zii\s;. Ai4yA& iy; ;t;|fi 't)i66i,',t9Z5,.ti.i6,in6glY$r3'
Afia*6i;s;;t\i&,*y-#W6w ,'g?rygt|,t#eglfi{stA;i"&r5Lii
tfir,',1$,36 s llr M,, M{ 3c,1,1ti6 (s*5, e\ IV, dfi
6'il$ !#c\A';
.i\i, iKva16, Jdv ($,,i*t 64g,
4'3',{;t,Ai,i^{/,ifu lfi;;lal,rli;,u"
:8\W*.A{W4*9,*}66A, it{,Cfii, dY6 Li$ri, L$r, (;'6u
"se'
4
.talAgqeiLgt .€{4t
pada
712.. Dari Rifa'ah bin Rafi' Azzvaqi R.A. dia berkata: Pernah
suatuharikamimengerjakanshalatdibelakangRasulullah
'^i.?.gi';vb$6,65'b)$)6'#K.A3
S.A.W.;ketikaRasulullahS.A.W'bangkitdariruku"beliaume-
ngucapkan: Sami 'allaahu liman hamidah, lalu seorang laki'laki
.;oY'4ff\:bwf$i
lvg;Aiiffii&t*?M':uSai
'//7 ,t€s,
di belakang Rasulullah S.A'W' mengucapkan: Allahumma rob- 733r. Dari Zubair bin Thawus dari lbnu Abbas R.A. bahwa Rasulullah
banaawalakalhamduhamdankatsiironthoyyibanmubaarokan S.A.W. apabila berdiri untuk shalat di tengah malaft, beliau me-
fiihi-wahaiAllahTuhankami,DanhanyauntukEngkaujualah ngucapkan: "Allaahumma lakal hamdu anta nuurus samaawaati
segala puji, pujian yang banyak' baik lagi penuh barokah"'
Sete-
wal ardhi, wa lakal hamdu anta qayyamus samaawaati wal ardhi,
lah Rasulullatr S.e.w. selesai shalat beliau bersabda: "Siapakah
wa lakal hamdu anta robbus samaawaati wal ardhi wa man
barusanorangyanSmengucapkankalimatitu?''oranSituber. fiihinna, antal haqqu, wa qaulukal haqqu, wa wa'dukal haqqu,
kata:''SayawahaiRasulullahS.A.W.MakaRasulullahS.A.w. wa liqaauka haqqun, wal jannatu haqqun, wan naaru haqqun,
yang ma-
bersabda: "Sungguh aku melihat tiga puluh malaikat' was saa'atu haqqun; Allaahumma laka aslamtu, wa bika aaman-
sing-masing berebutan untuk menulisnya lebih dahulu"2)'' tu, wa 'alaika tawakkaltu, wa ilaika anabtu, wa bika khaasham-

ij,i;{r,"2W$,ititY|i*J'{ry)\) tu, wa ilaika haakamtu, faghfir lii maa qaddamtu wa akhkhartu,

wa asrortu wa a'lantu, anta ilaahii laa ilaaha illaa anta-Wahai
Allah, hanya untuk Engkau jua segala puji, Engkaulah cahaya
;.iiu2549fri;Vta'fr;#nv{l langit dan bumi; hanya untuk Engkau jua segala puji, Engkaulah
Maha Pengatur langit dan bumi; hanya untuk Engkau jua segala
,;iuep6x,,'i/vfi'il$,|);ri-,fi' puji, Engkaulah Tuhan langit, bumi dan seisinya; Engkaulah

;, fliiS,,yifS >NiW gt'ili d6

2).. Lihar kererangan hadis ini pada cacatan kaki hadis nomcr 536 Dan hadis ini juga dike-
luarkan olch Bukhari dan Nasaai.
yang haq; firman Engkaulah yang haq; janji Engkaulah yang
haq; pertemuan dengan Engkau adalah benar; surga itu benar;
neraka itu benar; dan saat hari Qiyamat itu benar. Wahai Allah,
kepada Engkaulah aku berserah (tunduk), kepada Engkau aku
beriman, kepadir Engkaulah aku bertawakkal, kepada Engkau-
ry I'lrrr.
I ,* .kr lcmb.ti, tcprdr Enlk ul.h.ku bcrd.b.r drn kcprdr tr tai Tuhrn k&nt".
I Brsfedrh etu mcnumur hulum. Ampunilrh untuttu itouyrng l' Sctctah R.ruluLh S.A'w. ,.I..ri, bclt u bcrtrull "SilD.t.h
y.n8 mrnguc.plu (tdimsl itu) ddltD thdrl?" ...lcmu-
I rdeh l.lu d.n m.ndstrng, do.. y.tu gnrrr aen yrng rcreng: I 9.-,
gn8hu Tuh.ntu, tirdr Tuh.r lccu.li En8tru". - dian di. mcny.butl&r *pcrti h.dir Mdil, d.n lcbih r.mDurlu.
I g"ai3 ini jut dikclurrt.r oLh Muslih, iirmidri, N.s.ri d.rr
| H.dit id ju8! dit.lulrk& olch Tirmidzi, dltl Nrlrri, d.n lrtt
I I Tinnidzi htdi' Ha!'n'
I IUnu MrJrh. Bulhr dltr Mutllm ju8. m.n8.lu&krnnyr dlri
til3riwfvitsurrim'nArAhwrrdrdrhlwus'
I ' ,J6#;ii/4si-,Filidj.fi-ff
I iefu,;{A,fiz4gir;g,",tt;iri-\Yt , AtfrEiidi|;kk4t$iJs
-,iVrrn&"(;;7r;.t
I wrfd;/g'N"yi,ui5.,7!r-1,69 |
o"r"','J:::.iil"lLtl;;#fflfl,lf;Y;,'i1il"'lflll ',
:i'X,lw'5,aj:;;
w 'Atx;1fb6r5y."i.ifir,;/)-G,
il|
;134'

,.nsuc!p*-..........dr'cburrrnnvrnrrtudhrdist.E bur". .fi{$i:g;iiE:Xfu,;A46zi$A

ll .4.,'#Av{ri'*vti;we;-rx,. ,}%-liirir:4i!,y(ai,i,,-t6ii,,r.ra,(idzt
ll 'xt.4iq"n5,fu4{/ifui\y,e *.':::tr:,*?f'L|l:77;,ffi
ll:*;w,*vsw,t*l#rl;{:li/'$lr#'',.Jlt'(#u;'i1'q[lut1i'tii'i'u:'Nfl14

Ill WffiWlffiftr' Ii
ll

llI
'{t,'ey}'fri.lafigLya,.4fit
,".. Aku
'V''tt L,"..
,**#ffi',YF;
D.ri Abdull.h bir Attrir bh Rrbi'.h d.ri .nhny. di. b6lrtr:

ns.ilI:vm.tflffif*$##,r##
ttnrcrl'l th'lrt di b'l*'ng Rr'ulutLh s'A'w', Irlu Rifi'ah II IHtlmH,*H[HHil:HH.,lil]]lU
Rii'.y.tuyrdrr
D.ri Mu,.dzrrn nrr,rh bb rrcrrrir:
eehirrti-s.lrrr puji b.si A[.h, pujirn y",ts b.,yrk, b.it l.lt
I
ll U.Bln,.tu nrc uc.Dl.ri "At h.mdu lillr.hi h.mdrn trr.iirrn
ll ;;;t-'"'u.Lfr"r,l,i,.ub..nrm,rhhi,r.m..yubib-
*. vrrdh!.-s.s.h pujl beri Alhh, puii.n v;E br- II :ntlilij*fffi,fjflX'#flf,1:f ,'sirp.t
iLffiffi
II In]"rk,:y::
b.it Lt, Ftruh brrot.h, t p.rii y.!t ditcnrtlsi &n di tu- .-_
tru"r, s.A.w. !clc!.i u.li.u bcr,.Mr: h o.nr y.nr n -

lll
ll ,r. I ,lj
 ': l-

ngucapkan kalimat itu?". Kata Amir: Maka pemuda itu diam sa-
ja, lalu beliau bersabda (lagi): "Siapakah yang mengucapkan ka-
limat itu? Sungguh dia tidak mengucapkan (perkara) jelek!". %w*i55v,#4e$*Eu
Maka dia berkata: "Wahai Rasulullah, sayalah yang mengucap-
kannya, saya hanyalah menginginkan kebajikan karenanya!',.
. fl:iftw.?)ri.g
9).J*' * (-.- --, .Lr.Ju',3
W
Beliau bersabda: "Kdimat itu (langsung) tidak terhenti di bawah
Arasy Yang Maha Pengasih J.DZ.".
Dalam isnad hadis ini ada Aslim bin Abdullah bin Aslim bin
.gtiA#;tr;$'gril2iwi*3i
Umar bin Khaththab dan Syarik bin Abdullah Al eadhi, kedua-
nya menjadi perbincangan.

'+?;*\t {rHfrry$6.5ii,3v,
Wffiz#i#fr{#l#,
.nb%)$
737'.. Dari Abu Sa'id Al Khudri R.A. dia berkata: Rasululah S.A.W.
DO'A IIITITAH''SUBHAANAKAL LAAHUMMA...'' apabila bangun shalat malam, beliau bertakbir lalu mengucap-
kan: Subhaanakal taahumma wa bihamdika, wa tabaarakas
muka, wa ta'aalaa jadduka, wa laa ilaaha ghairuka-(Maha suci
)&ebit&{o*36g,.;ilV?r,4G-\\\ Engkau wahai Allah, aku sucikan Engkau dengan memuji Eng-

,tr$rfilt (M, 3i6-r; 6,#,5;S'$166 kau, Maha berkat nama Engkau, Maha luhur keluhuran Engkau
dan tiada Tuhan selain Engkau). Lalu beliau mengucapkan:
"Laa ilaaha iliallaahu-(Tiada Tuhaqr selain Allah") tiga kali
'tr3j,4,gftir1i,1sl46t6;3)u,\Ir,W .Kemudian mengucapkan : "Allaahu Akbar kabiiroo-(Allah Maha
Besar sebesar-besarnya") tiga kali. "A'uudzu bil laahis samii'il

$Vfi ,E;n$pLdfr ,'d!6*,v;! :&fiv 'aliimi minasy syaithaanir rajiimi min hamzihii wa irafthihii wa
naftsihii-(Aku berlindung kepada Allah Yang Maha Mendengar

,g;6i,$igf n, jf;'96$tvME) lagi Maha Mengetahui dari godaan setan yang terkutuk, dari gila-
nya, dari syair cintanya dan dari sombongnya"). Kemudian beli-

:wt J
au membaca (Fatihah)"2)'.

,!"'3{3fiqtlW6'r#tf;; A$ t3;.,66K346/^il#r5#"):ifi
3;.66g"A64,iiEFr6#4#j-wt -
,'n:i,#i,9)ir.#;g;"{$t4lW
t 7t -z'7'
r/s t!
a y12@116c"r6;
$',6w,'f;'sitatft iLi,tfit
,fi ,($;b,66i.<Ur{u{,W.$4b,r{'rt
4i,i,tsD
^t. 4..lVl, .?/ri
.!#'ifii,6:"4'd\6;,6;1:r{'Vi,Ul%
,*ir
o-/ -/,

{3t rlfo [Bus:?li|

''3i,W36i.,qq$!ii > fi {?ftit 94, Hadis ini juga dikeluarkad oleh Tirmidzi, Na$d dan lbnu Majah.
516
5.17
 , .: t ...]

S.A.W. apabila memulai shalat beliau mengucapkan: "subhaa-

*ru;i6v$496l;"$;;{fi nakal laahumma wa bi hamdika, wa tabaaratas muka, wa
ta'aalaa jadduka, wa laa ilaatra g[airuka{Matra suci Engkau wa-
lOUr;ds6;.6i6Y,1ii,-f ,iA6, hai Allah, aku sucikan Engkau dengan memuji Engkau, Maha
bcrkata nama Engkau, Maha luhrn keluhuran Engkau, dsn tiada

w6iruii;#r6{1,ri;65i.v'e5rar Tuhan sclain Engkau")3)t.

.$i,{tj,'it',6'fi ,!;$'laii'1.}ry$ d;b!'t\19$,rur3.f

\tL,'efiq{/,f },Atvfriffirt$' SAIffAII (TERDI TO DI PERMI.'LA/\I\ SHALAT 1)*.

*/l"r-Ytote#1"4'A"g'y#91 'sAW#f ,lLqi#'oi6ii*fiiir-\\\

g,| $g16 .rW
7 Vir'bi,Wt 4 r,..6$
)v'o)\ 7 $$k,91$s$iKitrfisi3,#36J\i
l.z-?:<A
.15&ru.1 .8ii5,":6r$*Giri6$t{K1'fiix-*$v*i
)it)*g*:
.,
rit;iiE5;6*qb
f*is<r".;&dgY.E'$ ,irr:#r.t**qffi,fi.#:*
-!gt
iA,Wif
'r;;,917ry tfu.E-#yv/W!{,l6ytr $'tfii . ElAtfi$, ([qi qW
!
,6{3Wi, UY $ru
6 Y-' y3;, lWr ISY1, )r7fbt $^4 .r,#f&b@tfi.lrAYb)'ffi
ari1334i#;;*9 3j7,3ti.Wifi1 .'6K
i, * U'i6Y,
U'i6Y' ? Ib
739'. Dari Yunusbin Abdil A'la dari Hasan Al Bashri dia beikata:
K',;; ;g, 3ui;, 1? i.i it
;5, lrt:;, Samurah berkata: "Aku hapal dua macam saktah dalam shalat.
l. Saktah apabila imam bertakbir, sampai dia membqca (Fa-
3ya3;tyrQ$;r**i6$,f{ei&i.'4t tihah).
2. Saktah apabila selesai membaca Fatihatul Kitab dan surat ke.
#Y'&^,'af66t6tt.,1rryibitJ,fi
7
)alr:J.rrrt
//J'
tika (hendak) ruku'.

lf . ffahs ini juga dffi

dikcluarkan oleh Tirmidd, fUoo frAaial, Mustim
3.1i6fr,fr;.83;tA6#f;;,$iu41
'.:i6$6,fr;.$3i:A6#K;|$i$?
s'anid muquf
pada Umar, Sa'id bin Manshur dengan sanad mauquf paaS AUu Batar Shiddiq,
Dua quthni mauquf pada Usman dan lbnul Mundzir mauqiuf pada Abdullah bin
Mas'ud R.A. Aunul lr,lalbud II, 479 - 4&).
73E.. Dari Abil Jauza dari Aisyah R.A. dia berkat* Rasulullal l)r. Saktah=Diam sebentar antara dua perbuatan atari ucapan

Jr8 519
 Kata Hasan: "Maks Imran bin Hushain tidak membcnarkan-
nya". Katanya: "Lalu mcreka bcrkirim surat kc Madinah tcn-
tang masdah itu kcpada Ubay (bin Ka'b), maka dia membenar-
kan Samurah".
.
Hadis ini iuga dikeluarkan olch lbnu Majah, dan pendengaran
Hasan dari Samurah itu dipersclisihkan.
t:lVrcy*i*SX'dri6,6ifr |6-vL.
€<iig:,,*t;Evw.g'{.FGq$g;
741'. Dari Qatadah dari Hasan, bahwa Samurah bin Jundab dan Im-
ran bin Hushain R.A. pernah mengadakan suatu pcmbicaraan.
Maka Samurah bin Jundab R.A. mcnuturkan hadis, bahwa dia
hapal dua macam saktah dari Rasulullah S.A.W., yaitu: l. Sak-
tah apabila bertakbiratul ihram dan 2. Saktah apabila sclesai
membaca "...ghairil maghdhuubi'alaihim waladh dhaalliiln",
karena itu Samurah menjaganya dan Imran bin Hushain tidak
membenarkannya. Maka keduanya itu menutis surat tentang itu
kepada Ubau bin Ka'b, maka dalam surat jawabannya kepada
mereka berdua itu dia menyatakan: "...sesungguhnya Samurah
it'u benar hapalannyat".

ar,{sw;g$effG$,$i-x$ffi
.J.rr.
7{0'. Dari Asy'ats bin Abdul Mdik Al Humrani dari Hasan dari Sa-
murah bin Jundab dari Nabi S.A.W., bahwa beliau biada mela-
kukan dua saktah, yaitu: l. Apabila tclah memulai shalat (ber-
takbiratul lhram) dan 2. Apabila telah sclcsai dari pcmbacaan
seluruhnya", lalu disebutkannya maksud hadis Yunus.
, 36ti11,, !536*, irfuf,g **L_
.liti t 47, .,!;^ ;3
.'AlE;rrfti;litr,-J:;;ryE
'-a fli,.-J;;iV
^{1,
G'of6;!'#5tfid\,&8o7f,USii-1lL\ q.{,aryrbwr,*f#3.64#\"(rt
g rygt, uwi.:a# 6g,rf:f da .oal,ifu;tg
,bay;6fu,:,*rkfu4$:f $li,u;F 742t. DariQatadah dari Hasan dari Samurah dia berkata: "Dua ma'
cam saktah telah aku hapalkan dari Rasulullah S.A.W....".
,&.$t1t*;.6rf )'erg.'v6t5ficK1i, Dalam hadis ini Abdul A'laa (perawinya) berkata: Sa'id berkata:
Kami berkata kepada Qatadah: Apakah kcdua saktah itu?. Kata-
,r93, $gd i9)#/5$5, qi sF nya: l. Apabila telah memulai shalat dan 2. Apabila telah sele-
sai dari pembacaan (semuanya). Sctclah itu Qatadah berkata:
"7
Wrt"{'6Y'94'#'$gal9 "... dan apabila mengucap:"..ghairil maghdhuubi 'alaihim wa
ladh dhaalliin".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi din lbnu Majah dengan
.$;A36g3t
a yang sama. Dan Tirmidzi berkata: Hadis Samurah Hadis Hasan.

320 52t
5#,:ifii;-i.i,r*'iW,$6;34i6-\B 3#,'b1,$,&':s!SeffilrfuV-y'lt
g%r*fia;;9i8si$;;ts,ry{# s;q;$war4ir;$s;fu$rfii
,!irV{'rAO;9i;4 gguirg.iltAij;g) .

W.>s:titrfur'l#Kqvalr-F;
Sle,gr4toYiu,wi*,'i&,y# '&4*{sr44Z}Sbgi)"6r6-i,usr
.t4iir6t5#\,i)rZt/Sg .ribjxt#
.:r4v{}6bfi,t\,6irjgj1{?15 744.. Dari Hisyam Ad Dastawai dari Qatadah dari Anas R.A. bahwa
Nabi S.A.!V., Abu Bakar R.A., Umar R.A. dan Usman R.A.
743'. Dari Abu Zur'ah bin Amr bin Jarir Al Bajdi dari Abu Hurairah biasa memulai pembacaan dehgan "Al hamdu lillaahi robbil
R.A. dia bcrketa: Rasulullah S.A.W. apabila bertakbir ddam . 'aalaminn".3;r.
shalat, bcliau di antara takbir itu dan pcrabecaan (Fatihah).
Maka aku bcrtanye kepeda bcliau: thmi ayah dan ibu scbagai
pctaruh engkau. Bcritahukanlah kepada says tcntanS diam eng- $ 3ii 6v, glt|ftltv
-,, V z6i2i,4iii
-W;gr;#avga,Ui;.Ar,j$"fV !o r
kau itu ant8r. tekbir dan pembacaan Fatihah? Bcritahukanlah
kcpada saya, apakah yang engkau bacs?". Beliau bersabda: z r/- 7o2 I
"Allaahumma baa'id bainii wa baina khathaayaaya kama
baa'adta bainal masyriqi wal maghribi; Allaahumma urqinii min ,1;.igl;'*,4-1rSl6v,6\i)1i)
3Jiiltw,g-1{3$16v3,s$ar#fi wrLtrruia-
'-,
/.Jar-a
khathaayaaya kats tsaubil abyadhi minad danasi; Allaahummagh
silnii bits tsalji wal maai wal baradi-(Wahai Allah, jauhkanlah
antara aku dan dosadosaku, sebagaimana jauhnya jarak antara
g'q\d5'A:e{i$,'5f'v14\fi:6
*tffi.*65V'e{5f{tif,v1,4W.$;
timur dan barat. Wahai Allah, bcrsihkanlah aku dari dosa-dosa,
scperti bersihnya kain putih dari kotoran. Wahai Allah, cucilah 3;61P'C:^1\3&,sf"W,WE6.
aku dcngan salju, cir dan embun".)2)t:
3)t. Hrdis ini jqr dikelurrkrn olclr Bukheri, Mudim, Nrsrei, Tirmidzi drn lbnu Mtjeh.

#,# 'l4;Airafiiit$
BACAAN SAMAR BASMALAH
.
.Mcnurut lbnu Hejer ddrm '"Tekhriju Ahrdiiril Hidayah": Tcntln8 B.tnrddt rd! bc
bcrepe peodrpr l. Bumrhh pde denrnR yrrU drri Al.qur'an henyr ddem Sunt
An Naml. lni deri Mdit, rcjolorgrn Hrnrliph drn seru riwayar Ahmed. 2. Brrma-
lah rddrh ayet scrirp surrt .tru $brdrnnyr. lni mtsyhur drri Syefi'i drn yrry rcpcn-
dlpct. Dm drri Syefi'i Brsmahh itu rytt rurd Al Frtihah, tklal lainnya. pcldrprt ini
jufe rhh satu pcndepat Ahmd. 3. Bsmrlrh edrtrh mcnrenf ryar tcrrndiri deri Al
qur'an buken dari sunt-rurut, brhlrn diburt pcnri$h .nt!n suret-suret itu *ndiri, rc-
bejrimena riweyat Muslirn drri Anes; drn Abu Dlud drn Hrlim dlri lbnu Abber
2).. Hadis ini jujr dikclurrlen olch Bukhari, Muslim, Nas.d dm lbnu Mejah. R.A. . Aunul M.'bud ll, at? - att.

1tL ,lr3
 ,$W9v3'{&8a36Sus,Wci6. .{i2ilf6firx
yJ:ia1ffi 7
,)J'*.19:4>.g5et9_,

Svs,Gd(&r44t,4\fu)3'$& ,;ECxr
\PV'F't66;
'.atA
l4Sss'&,figifryW'yfgffi 745.. Dari Anas bin Malik R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.IV. ber-
sabda: "Telah diturunkan sebuah surat kepadaku barusan". La-
.#5,!tgAt lu beliau membaca: "Bismillaahir Rahmaanir Rahiem. lnnaa
a'thainaakd kautsar......Dengan nama Allah yang Maha pcnga-
-tf$;v'85Ltiifi; sih lagi Maha Penyayang. Scsungguhnya Kami tclah mcmberi ke-
padamu Al Kautsar...." Surat Al Kautsar ayat I - 3. Beliau ber-
sabda: "Tahukah kamu, apakah Al Kautsar itu?,'Shahabat ber-
745'. Dari Abul Jauza' dari Aisyah R.A. dia berkata: Rasulullah kata: "Atlah dan Rasul-Nya yang lcbih mengetahui". Beliau ber-
S.A.W. biasa memulai shalat dengan takbir dan pembacaan Al sabda: "Sesungguhnya Al Kautsar itu sebuah sungai yang telah
hamdululillaahi robbil 'aalaininn. Apabila beruku' tidak menga- . dijanjikan Tuhanku kepadaku di surga".2)..
dah dan tidak puta menunduk, tapi pcrtengahan saja antara
kedua-duanya. Apabila bangkit dari ruku, tidak terus bersujud,
sebelum berdiri regap. Apabila duduk antara dua sujud, tidak eE$6ii.>{';i,WtW6!3)iiii-YN
bersujud.(lagi), sehingga benar-benar duduk lurus. Dan setiap
dua rakaat beliau biasa mengucapkan: "At tahiyyat...,'. Apabila
beliau duduk biasa duduk pada kaki yang kiri dan biasa mene-
635GAt;#Afr'iW"s*,46
gakkan kaki yang kanan. Beliau melarang duduk di atas kedua
tumit dalam shdat (bukan iftirasy dan bukan tawarruk), dan me-
,$r{)y@V*.u,;,#t'ji4'36;,#
larang bcrsujud dcngan mcnghamparkan kedua tctapak tangan
dan hasta sepcrti binatang buas. Dan beliau biasa menutup shalat ''61ift
!Slr!':iS*Y&s$:l't)
dengan ucapan sirlam". I;r.
ti,i 6,'6 5y q$bil' t!;id a6
.

)yr8ri$r:636it6o1yri*f'#-\B Vifi{$,1lvtrSfi,g2i$g;!swa-g
;A,v6,$pS,'1lii,!5;g;iv4S.')ei .#itr41*q;Y,59$ag.F*st
vsl's's,K,ti#3t<3$ss:ii?t6y ,#{;Ldy%fi6,i;a$1.)r;,efi,$
*ci{&V,'a6,1a6r&:'ii,$Et36r 2)'.Hadis ini irye dilelurrlen olch Muslim den Tirmi&i, d.n hdir inihh tctmrsul drri
qntare dalil uleme' yaq3 b6pqrdrp.r, behwr Bumddr rdddr eyrt di sctirp suret.
Fuqaha' mcmrng bcrH. pcndrp.t tctrtrry B.!mrl.h drtrm fi.trl. Manurui Syrf i
l).. Hedis ini juS. dikcluerlsn olch Muslim dan lbnu Mejeh. dan yeng scpodepar: llrrjib, Manurut MdiL Mrtruh. Mcnurut Abu Hririfrh
Mustaheb. Demikian yan3 mayhur-&ri Ahm.d. Aunul Mi'bud It, att drn 491.

ls-u '
,iE
 rj.{}ry::"- -j

.ofS,ufi\,;fri$g V,34*3;+tt
-1:#-1{r,*81 ,-tfugi BACAAN TERAS BASMALAH

,J{i{/,tr5 56, {E:St 6 6i '*11,36q\fr.ii),X4,:sg9y'ii.i4i-\L\

*q-qtW$,8",9.jf#4irg O,69agilr6W1a9rJ3\iA
1 d*fiie;ifif ,$;&,6:, st*gtr g e:. F,Jfiiiri*,()s!05F46w.ii6i
e$,,fi;.-:r,, 1:1l4Wii, ;$r
,

*43j1\14:6*!rbq'6?iw36
6|13fi5i6(K6rL3i"t{&ri,Auli
747.. Dui Aisyah R,.A.' (dan Urwah menyebutkan ,,peristiwa
;YW,rK'KVi,ai$rfi;lstq i:$
bohong,'), kata Aisyrh : Rasutultah S.A.
buke (tutupi muka bclhu O"r
w.
.auauf
tr"il' *.r- e\V$i$Us,4i'&3!i1.e\6i,1'6{i1$
i**o,kan: ,,A,uudzu
samii'il'atiimi minasy syaithaanir iajiimi-tAiu
kepada Alleh yang'Mehe Mendengar,
bittaahis
U".-findung
siuild?;gAEs,95j.,fr;t;'qg
fet, fr{*" nl.ig.,"hui
dari godaen seran yang tcrkutuk) inna
'ushbatun minkum{scsungguhnya yang
uaziina i""rui, i*i
deteng mcmbawa berita
WiXSt,ttrr,:e*'fq!3;,r4$,ir$O,
bohong itu adalah $golongrn dari
Kata Abu Daud: Ini hadis Munkar.
antara kamu). An Nuur, I l.
Sqoloryan,"f"f, rJli"y",-
kan hadis ini dari Zuhri, mereka tidal
,gsl,W.rKi;,)$tA,,WiW
z'7;*"#,i;^,
mcnyebutkan kalimat ini
sebagaimana pcnjerasan ini. Arru rnewatir,
perlindungan ini ucepan Humaid (Al
m;;;;;lr"*
A,raj ru n{itli'p"".1
Humaid ini idah Abu shafwan Humaid bin -eays 74t'. Dari Yazid Al Farisi dia berkata:.Aku
pernah mendengar lbnu
ar
A'ni, Syaikh:aen - Bukheri dan Mustim_ U.rt rli* airy"" aril"rri Abbas R.A. berkata: Pernah aku berkata kcpada Usman bin Af-
fr"-
disnya. Karena itu mara hadis ini bukan.n"alr'rra*-ril fan R.A.: "Faktor apakah yang mcmbuat engkau sengaji meng-
hadis Syadz. Aunul Mr,bud II, 49j. "'-"6..' ,"pi golongkan surat "Baroah" yang mengandung seratus ayat, dan
surat "Al Anfaal" yang termasuk "As Sa'bul Matsaanii" itu di-

,fr 5n
 jadikan ke dalam kelompok ,,As Sab'uth

Wfu $,i,r$d#6",y,t;,9ifi8
Thuwal,, sedangkan
engkau lidlf msarrlis antaf,a kedua surat itu tulisan ,'Bismil
Laahir Rahmaanir RahiemrrTrr. Kata usman:
',Biasanya, sewak-
tu ayat-ayat tunin atas Nabi S.A.W., beliau memanggil
sebagian
4 212<t
.uJ;K'5)U6V r4,?,
...|ry).vrg
orang yang telah biasa menuliskan wahyu aan uersa=uaa /2
kepadanya: "L€takkanlah ayat ini di dalam surat
),ang di dalam_
nya di sebutkan ini ...... dan ini ......,,. Dan turun
sstu dan dua
ayat atas beliau, lalu beliau bersabda seperti itu pula.
Surat Al
Anfal adalah di antara Al eur'an yang mula-mula diturunkan
di
Madinah, sedangkan surat ,,Baro,ah,, adalah di antara
Al
Qur'an yang diturunkan terakhir. Dan kandungan cerita kedua
surat itu scrupa' karena itu aku mengira, bahwa surat Baroatl itu
termasuk surat Al Anfaal. sebab itulah aku letakkan keduanya 749'. Datam riwayat lain disebutkan: "Lalu Rasulullah s.A.w. wafat,
dalam golongan As sab'uth thuwal, dan di antara kedua surat itu sedangkan beliau belum menjetaskan kepada kami, bahwa surat
aku tidak menuliskan tulisan Bismil Laahir Rahmaanir Rahiem',. Baroah itu termasuk dari surat Al Anfaal.
l)..

Lr"tryiifut$e,#, ?gy.-v g
.ttdtfr6€,,1;
750r. Dari Ibnu Abbas R.A. dia berkara: ,'Nabi S.A.W. tidak menge-
$r$Wi?tf ,i,s&i,bi,gt'r#6 tahui pemisah surat, sehingga Bismillaahir rahmaanir rahiem di-

:A# r.V t#i ir-if ,ir e;-{uiv

turunkan kePada trcliau".2;r.
,
.'.'4 tV
Xqt. g#,rtr ;,* 6'S tsy, t5; 6#grys;^ar 947su
MEMPERSINGXAT SHALAT KARENA SUATU HAL
s$ii'sY4tiwd$$il;.5{'6.W j;U,36pi)"&'iE34i,.it#Frul\
I i-;7 v
l)'.
WES*>.*S.ifgEF,r;.#t!{l\i
Hadis ini iuca 'SJg;i16'8;:,
61*JIfIit';t*' ,,c.a9y 1.. 4rtl
flA\,fui4#:ri,b*,
i*lfflflny**
fi;il:iaftl,",ilffi " ITH:iHl!"q*at_@
*.*9,,,lin;;;"1 d;, ;; il"c;;: ;ii'L*,
ffi Iy,li#,,,:l^i*::-r.tg"A.ffi ali;dffi .fr ffi,H#"fl i,H;
;;ff;],ffi fr *lf ;,"TiHiltlf*:U:l
2)'. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Hakim dan Al Bazzar..Hadis ini dalil mercka yang
Yusuf, Hu4
Hud., [l
[t
l[lu'min aru.].
lylu,min arU. fiV*ir-r*",
dr1F"6.ffffiffi'r,ff#hffi;T,ff
f. At U"t a.fr, ffiffifiililffi[ri; menyatakan bahwa Basmdlah itu ayat Al eur'an. Tenteng pcmbacaan keras aru samar
dari Al Miuun tapi lcbih banyet dari arrt-"rrri
iir],ii..*.*., G_.-: ar Fuqaha'-berbeda pcndapat. syaf i mcnyatalen sunnah nyiring. Abu Hanifah menya-
ffi l.tJl:,1,1?l,k*,"0,irl.*=@i{y,ii*pq+scpGrriArAnrasr,Ar takan tidak sunnah. Scdangkan tshak mcnyetakan boleh pitih anrara nyaring dan
ili',"fj;,.;#lf
Ma'bud rr, 4e6 dan:txYJ.l-"#:.i'-iii#a.T."iT,ff,itffi
a" niiiinr, r,fji;,.;ifi"il. i#,fi :TJ"fr samar. Aunul Ma'bud ll, 4tt.

528 s29
 i -'El -

'r$rrg$ffi ,t#r'e!:#:,Wx{
$l5Jt ,?f,#.
'#i& MEMPERSIINGKAT SHALAT

11?9./L.v3!o{tfit;'tsxflii{.F6
Wi.,fiif i'Vs*,#t"W'q61
751r. Dari Abdullah bin Abi Qatadah dari ayahnya (Abu Qatadah)
R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda: "Sesungguhnya
aku sedang mengcrjakan shdat, di mana aku hendak memper-
panjangnya, tapi aku mendengar tangisan anak kecil, maka aku
berpendek (pelaksanaan shalatku) agar tidak memperberat ibu-
nya".3)..

)ynWW4,aWrW,
,yi$Weg,,tLr#EWx
--
-t a
,x41iiA(
F$r#Affr €tqi;fi (E1r6t|:1 qyry;4v-
J;/,$Y6vAfi1:.6*nfu
,W,W,q4,li#,Wi,Wi,W,l6/i i*94?3tiayeb3!;'uWA$qe
.t31fl.,!4;'g ,ztfi ,f1iltgiw,ti3t;g.u,v$':J1i6
Dari Ammar bin.Yesir R.A. dia berkata: Aku. mendengar
752'.
Rasulullah S.A.W. bcrsabda: "Sesungguhnyt scorang bcnar-be-
nar telah sclesai shdat, tapi hanyalah tercatat baginya pahala
3\f ,K!5,Wqedqefi?)t$M\
Vf'i{, f$$iit ;,&'$ W ? 6, #'!{
shalat scpcrsepuluhnya, scperscmbilannya, seperdelapannya, se-
pertujuhnya, scpcrcnamnya, sepcrlimanya, scpcrempatnya,
scpcrtigenya dan scparuhnya".
Hadis ini jura dikeluarkan oleh Nasaai.
' .',f59'iJ,3vlqo
-2fls;Avesiebsa!"*lxv
753'. Dari Amr bin Dinar, dia mcndenSsrnya dari Jabir R.A. dia
bcrkata: Mu'adz biasa mengcrjakan shalat bcrsama Nabi S.A.W'
3)t. Hrdis ini juje ditclur*rn olch Bulhri. kemudian pulang mcnjadi imam kami. Pada suatu malam, Nabi

530 531
 s.A.w. mengundurkan shalat Isya'. Mu'adz mengerjakan shalat
bersami Nabi s.A.\tr.; ralu dia pulang mcngerJakan shalat tagi,
menjadi imam kaumnya l)., dengan membaca surar Al
. Baqarah.
Karena itu, maka seorang laki-laki 2)., minggir mengerjakan
shalar (sendiri saja). Maka dikatakantah tepaaanya:
"riunank- ,'!616
kah kamu wahai Futan?". Dia berkata: "Aku tidak
munafik!,,.
Maka orang itu pergi menghadap Rasulullah S.A.W.
berkata:
. "Sesungguhnya Mu'adz mengerjakan shalat bersama engkau, l[1 I
l,h
kemudian purang untuk menjadi imam kami i,I
wahai Rasururah!
Kami hanyarah pemilik unta angkutan air yang tq
bekerja keras (di
siang hari). Sungguh dia datang mengcrjakan
shatat menjadi IH
kami dengan membaca surat. Ar Baqaraht" Maka IN
beriau.
ber-
sabda: ,'Wahai Mu'rdz, tukang fitnahkah kamu?
nahkah kamu? Bacarch surar ini! Bacalah
Tukaig fit_
surat ini ...r i"i" au,
Zubair: "surat sabbihisma robbikal a'laa dan
Surat rild hili id_
lffi
til-

lu
6f ,{6&$qg*,/€{{::'a*#;;
zag yaghsyaa...; Aku kira dia menycbutkannyat,,
755t. Dari Abu Shalih, dari sebagian shahabar Nabi S.A.W. dia berka_
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari Muslim
dan Nasaai. ta: Nabi S.A.W. pernah bertanya kepada seorang laki-laki: "Ba_
gaimana kamu berdo,a dalam shalat?". Katanya: "Saya memba-
ca tasyahhud dan mengucapkan "Allaahumma innii as-alukal
W,W;s6f6,$4y$w-\oL jannata wa a'uudzu bika minan naari-Wahai Allah, sesungguh_
nya aku mohgn surga kepada Engkau dan aku bcrlindung kepada
{$trr$;M,is6'8rt9,.-r/i€$sgi-
3uu'&uffiffi'u
Engkau dari api neraka". Kctahuilah bahwa saya tidak menang-
kap dengan baik gumam engkau dan gumam Mua'adz (ketika
berdo'a). Maka Nabi S.A.W. bersabda: ,sckitar itulah gumam
kami (ketika berdo'a).

,
)W'^*$t,rW & i. i, #,iii N 01
754r. Dari Hazm bin Ubay bin Ka,b
R.A., bahwa dia pernah men_
datangi Mu'adz bin Jabal, waktu .**,
mengerjakan shalat
6:Uiss6,5at)&'rb"*$r3fr6,3t6
Maghrib bersama kaumnya. seranjutnya tentang
hadis ini dia
berkata: Maka Rasulullah S.A.W. bcrsabda: ,,liahai
janganlah menjafi pemberat, tvtUiaaz,
'irfr:;g,y,tlJg'$)iKit,31s1k6a
karena yang merakukan sharat di
belakangmu adalah orang sepuh, lemah,-puny"
musafir".
f"p".fr;; d"" 4ii{4i{i'nij;iqii5,.6:gy}!;'i,$1i
I )'. Kaum_Mu'aa. i"t"tt
2)'. Atu
sg#t;$v,i'fizraet'btbT'!€tt*!,
Daud Arh Thayatisi Aili'i;; #rilI1
Hazm bin uuay uii'iia'u. Fathut Bari |l. t!3 *J:tj;T
bahwa orang ini bernama
.si{e{,i6\,
532
533
 :.-i-,:rf..:I.-.il.-:"*,7::*: '', n: ..:.r";.,::.4.

756.. Dari Ubaidilhh bin Miqsam dari Jabir R.A., dia menyebutkan jakan shdat untuk orang benyak, mete dipcrinSkaslch, karena
cerita Mu'tidz R.A. katanya: Dan Nabi S.A.W. berslbda: "Ba- di antara mereka ada yary sakit,'scpuh dan punya hajat".
gaimanakah yang kamu lakukan wahai anak saudaraku apabila
kamu mengerjakan shalat?". Ketenya:. "Saya mcmbaca
Fetihatul Kitab, memohon surgr kepada Allah dan mohon lin-
dung kepada-Nya dari api neraka. Dan scsungguhnya saya tidak
menangk'ap gumEm en3kau dan gumem Mue'adz (kctika
'#ter;\$4v.
BACAAN SHALAT ZHUHUR
bcrdo'a). Maka Nabi S.A.W. bcrsabda: ',Sesun33uhnya aku den
Mu'adz, (bcrdo'a) juga sekitar kedua (hal) ini ateu rcperti inl'i.

.:51;r;"gUfra;:V,fixffi
.aAlfutie;;4fsr,tblli*<'
|'it 759.. Dari Atha' bin Abi Rabah, bahwa Abu Hurairah R.A. berkata:
Di setiap shatat itu ada bacaannya. Maka bacaan yang dipcrde-
.!6;A,i'q 1,;b,t!&h{ii14gt5 ngarkan Rasulullah S.A.W. kepada kami, kami pun pcrdcngar-
kan kepada kamu. Dan bacaan yang beliau baca samar, kami
pun bacanya dengan samar2)..
75?'. Dari A'raj dari Abi Hurairah R.A. behwa Nabi S.A.W. bcrsab'
da: "Apabila ses@rant mcnScrjelan shalat dcry8n orang
banyak, maka dipcringkaslah, karcne di antara mereka ada yanS a-jl613' IirPrl-\1r'
#!rifit*'tttUi?:16.{,l ,4,fi
lemah, sakit dan scpuh. Dan apabile dia men3crjakan shdat scn-
dirian, maka perpanisntlsh sckehendaknya". '#iwu;ri;#'r?;5,U
$AilXSgu#ii'JltrEYi
7-, 7 $x,q&fu;
.Hadis ini juga dikcluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi dan 7o
i,Ttgi ''#;ii;K'S{51',
:Gt,y,434t\i1;i3,#;;t /
Nasasi.
5{6)r\!i$,9 7.->
61ylo$,tii4:,*/^174t>:;i$,.r;JlL qg,#.6,99.t,#:i8t:tit$grgS#
>'a ,rJi
-
|.X#*rgfgbi"Y'$fittrYfV
.rft/:i$i-q,t9i"1"4.99
7
'#l9
.rr;W;$Ii,t'ry:6by)'rJgf
?5t.. Dari lbnul Mussyyab dan Abi salamah dari Abi Hurairah R.A.
bahwa Nabi S.A.lt. bcrsabda: "Apabila tdGorang mcntcr' 2)t. Hadis ini jrya dikcluerkan olch Bulhrri, Mudim, drn N.$ri.

534 535
 760.. Dari Abu Qatadah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. biasa 763r. Dalam suatu riwayat, Abu Qatadah R.A. bcrkata: 'Kami kira,
mengerjakan shalat bersama kami. Dalam shalat Zhuhur dan beliau menginginkan perpanjangan pembacaan itu, agar orang-
Ashar pada dua rakaat pertama bcliau membaca Fatihatul kitab orang menututi rakaat pertama".
dan surat. Kadang-kadang bcliau membaca ayat diperdengarkan
kepada kami. Dan biasanya bcliau mcmpcrpanjang rakaat perta-
ma shalat Zhuhur dan mempcrpcndck rakaat yang kedua.
f, ,p.53;it?rig'iiffif'7il'#tr{11
gib lgU sv.$,,,nW, iti
f:
Demikian pula dalam shalat Shubuh" :t
Dalam riwayat lain dia bcrkata: Bcliau biasa memperpanjang ra-
kaat pertama, tidak scpcrti bcliau memperpanjang rakaat kedua.
11
i
A:6
Demikian pula di shalat Ashar, dan demikian pula di shalat Shu-
buh".3;r.
t,
f,
f
Slyi{rtlr'jli,f ,3$rrAU#*A
t)
:Art)ry'ik"*.;Wv3ik+\
7.Y'$zA\L,gji;tt 6,Nt zri-\l\
It

. $
ri
n
/';WSB)A'5br\A'.$i:et
761t. Dalam suatu riwayat: ".... dan dalam dua rakaat lainnya mem-
baca "Fatihatul Kitab". ir
T 764'. Dari Abu Ma'mar Abdullah bin sakhbarah Al Uzdi Al Kufi dia
<tu3r4'{'y93$ioV,fr *Utii-\l\ ti
t,
rI
,i,
berkata: Kami pcrnah bcrkata kepada Khabbab R.A.: "Apakah
Rasulullah s.A.w. biasa membaci (Fatihah) dalam stralai ztru-
fi" hur dan Ashar?". Dia menjawab: "ya". Kami bertanya:
',D€-
,At'b:Kit,#iiivA({(}i:XigV\# .
ngan apakah anda kctahui hal itu?". Dia mcnjawab: "Dengan
gerakan jenggot betiaut "S.A.W.".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Nasaai dan lb-
'i\i1il nu Majah.
762t. Dalam suatu riwayat: "....dan biasanya beliau rnemperpanjang
bacaan pada rakaat pcrtama, tidak scpanjang pada rakaat kedua.
Demikian pula dalam shdat Ashar, dan demikian pula dalam
1.t ,i:
(y_ $,:ti
$t Ols(5T 4't(itai
,'Ja ii.rt
),,
\#';;.li"Ji^l -to
shalat Shubuh".

,bl ;yi
/t/ .a, )
i6E4 tir ,tifrlaig$; iiir
oj ,ei vr: (9,
,ir9t!:rildroi!&irV;9,fi '{-bgr-\J\ .4it$'tl, A-.t

.6fiitidgt 765t. Dari scorang laki-laki dari Abdullah bin Abu Aufa R.A., bahwa
Nabi S.A.W. biasa berdiri Oama) dalam rakaat pertama shdat
r)t.Hrdis ini juSa dilcluarkan oleh Bukhari, Muslim, N.!s!i dsn lbnu Mejah. Menurur
Nawawi ddem Syarah Murlim: Hadis-hadis inilrh mcnunjukkan bahwa saiap rakaat
harus dibacalannyt Fetihah. Scdan3tan Abu Hanifeh R.A. yang menyatakan tidak mengejar shalat jemaah)".
wajib manbaca Fetihah untuk dua rakaat terelhir tapi bolch memilih antara mcmbaca
Fatihah, tesbih den diam saja. Tapi menurut Jumhur, hukumnya wajib mcmbaca Fati-
hah. Pendapat inilah yang tepat den scsuat dcn3rn sunnah-sunnah yang shahih,
Aunul Ma'bud tl. 15-16.

537
 #3:;i;*4on fi 63r4li*{efit,#tr#'rt1&Ki
i\'*?ssbrpg#;*ru
1;4ie6$l
MEMPERPENDEK DUA RAKAAT TERAKHIR aA$"ti{*ita'{]3.\iffi
4(&$!S{r9'{WVffi ,1I5,:S-ii
,t{gtl,y-rt
3i, #g,s6,K#,;raf -)l 2/- 4,2 t/t't
)'irg"#[\rv#6y'6$fi,
>-
t,:z?2R
ta- -&

^KS '/
,Oi{ittialiWl#S,,aBtr'vgffii
#ie,t{$$ialiWl#5,;9
'/> t/
7 - -o7
#rE,-rriiritr',i6,ttt$\a$:,"48*fY,_
'f3j.W,.Li"i:itqlJu$,n13qi94;6 7
glli
t)i&r'*llb
\i*-,-;,A$
. gJ,.1,6\ !t!, M,foi rlgsb iVA .',3;45'V4#;
.',rfut!$"b{A"4t 1i 767'. Dari Abu Sa'id Al Khudri R.A. dia bcrkata: Kami mengira lama
berdiri Rasulullah S.A.W. dalam shdat Zhuhur dan Ashar, yaitu
berdiri bcliau ddam dua rakaat pcrtama shalat Zhuhur, sekitar
T66..DariJabirbinSamurahR.A.diaberkata:UmarbinKhaththab pembacaan tiga puluh ayat, sekitar pembacaan "Alif Lamm
R.A. pernah bertanya kepada Sa'd bin Abi Waqqash R'A' Miim Tanziil" surat As Sajdah. Dan kami mengira lama bcrdirr
(paman Jabir bin Samurah R.A'): "Orang-orang telah mengadu- beliau dalam dua rakaat lain Oerikutnya) adalah scparuh dari
,.ii"p perkara kepada anda, sehingga tentang shalat pun"'
i"n dua rakaat pertama itu. Lalu kami mengira lama berdiri beliau
Kata Sa'd: "Kilau saya, suka mempcrpanjang (pembacaan) dua dalam dua rakaat pcrtama shalat Ashar, seperti lama berdiri
,"k"", periama dan mengurangi (pcmbacaan) dua rakaat lain beliau dalam dua rakaat tcrakhir shatat Zhuhur, dan kami mcngi-
(berikutnya). Dan saya tidak akan mengurangi cara shalat Ra- ra tama berdiri beliau dalam dua rakaat lain @crikutnya) dari
yang
sulullah S.A.\t'. yang saya telah ikuti"' Kata Umar: "Itulah shalat Ashar, adalah separuh dari lama ddam dua rakaat pcrta-
kami duga tentang anda".l)'. manya".2)'.

4v#teY,<i*tfli;54Y.
UKI.'RAN BACAAI\ SHALAT ZIIUHUR DAN ASHAR
lr. H"dt, i"t j"ga.dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim dan Nasaei. Peristiwa tentang hadis
ini bahwa, pe-nduduk Kufah selalu bertumpu kepada Sa'd bin Abi waqqasi. t.ltllg 1..
g"i" p.rto":f"n, herra dalam masalah shalit. Pada suatu ketika, Samurah bin Jabir du:
iui iiO"f"t Uhar bin Khathrhab R.A., latau berkata bahwa Sa'd cara shalatnya tidak
'MA/i&i$S;",J,(fr
a
;*Y.ir^l1N
beik. Maka Umar bertanya kepada Sa'd sebagaimana dalam hadis ini. Perlu
U"f,*" Ur"r menug'skan Sa'i Uin Abi Waqqash R.A. dntuk memerangi bangsa Persie
diketahui.

piJa rat un f 4 hijrilih, sampai takluk di tangannya, kemudian mengutai Kufah pade )i/irr!r,O:,1D99 )-a i\\t) 7
kgstu
i"fr* f Z dan rerus menjadi imir di sana sampai tahun 2l hijriyah. Menurutpadr pendlpet ,7
tahun waktu da
litUif"n bin Khayyath. Scdang menurutThabari sampei ?9..fl-8 2)..Hadis ini juge dikeluarkan olch Muslim drn N.$ri, tapi hedis lain yang mcngats'
itulah tcrjadi kasui scbagaimana dalam hadis ini. Aunul Ma'bud lll' l9' kan lcbih lama dari iru. Aunul Ma'bud lll' 21.

53t rig
 pernah melakukan sujud tilawah dalam shdatZhuhuri)'' kemu-
.;la*r;!5,6i dian berdiri, terus beruku'. Kami mengira bahwa bcliau itu
membaca "Tanziil As Sajdah".
8t€,3E1$5i.$.tAg{$r9t1^4C'1,
'$14 e1'\#? i i\ *i'6-\ v \
'oLG
76t'. Dari Jabir bin Samurah R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. dalam
e:. qw r.{F at;,a6,,{ii
fits,rl$sr
shalat Zhuhur dan Ashar, biasa membaca surat "Was Samaai
wath thaariq", "\ilai Samaai Dzaatil Buruuj,' dan surat-surat
, grl+t1il, *Y.6 i',
yang seperti itu.3).. "$i6.V,9
,tFt66\*tiilqrry/i$*tti;'a\a "W
,$fu";#fhi'3;;5v,3w,6-\1\ i);6 $ $,xtg
jg,$#Si6s.rav#;
,:3tfr1 *'&xlyU,,7
*#:g$gs, 7 'l/i\1&,WW6L,#*lO%,e5,\5if
).'7: 7
.\4#"6v'61e,4yu@,;,5K#i6 ,-)Wo,5t$y,{4,rfli'o$&r;t\6,g
8".14. '64'wo*',$i'
-/ A(686.9:r:i^i',,.8
.63W'tG $5;,rdsiar"w4t{i,t:;w!t'6Eg
769t. Dari Jabir bin Samurah R.A. dia bcrkata: Apabila matahari telah
bergeser ke. barat, Rasulullah S.A.W. mengerjakan shalat
.qSi66v)W
Zhuhur dan membaca sepcrti surat "Wal Laili idraa yaghsyaa",
dan dalam shalat Ashar dcmikian juga. Demikian pula dalam
shalat-shalat yang lain kecudi shalat Shubuh, maka beliau mcm- 77r.. Dari Abdurah bin ubaidiuah dia **Hmr-
perpanjangnya".4).. tangi lbnu Abbas R.A. di tengah-tengah generasi muda Bani Ha-

$r,W.d{${, i? *,,, fi$ifi x .

syim. Lalu kami berkata kepada scorang pemuda di antara kami:
"Tanyakanlah kepada lbnu Abbas, apakah Rasululah S.A.W.

'lfin<q4$;w-s,#,# j,.gy: membaca di dalam shalat Zhuhur dan Ashar?" Kata lbnu Ab-
bas: "Tidak, tidak membacat". Lalu dikatakan kepadanya oleh
seseorang: "Barang kali beliau membaca dalam hatil". Maka Ib-
nu Abbas berkata: "Celakat lni lebih jclek lagi dari yang perta.
''e@ilJf'fi ma. Beliau adalah soorang hamba Allah yang dipcrintahkan un-
tuk menyampaikan risalah yang ditugaskan-Nya. Dan tak ada
770r. Dari Abi Mikhbaz dari tbnu Umar R.A. bahwa Nabi S'A'W' yang diistimewakan kepada kami dari orang{rrang yang lain, ke-
3)'. Hadis ini juga dikcluarkan olch Tirmidzi dan Nasaai. 5)t. Hadis ini juga diriwayatkan olch Ahmed, Thdtebi den Hrlim'
4)'. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim dan Nasaei'

'1fi, 541
 v

cuali tiga pcrkara, yaitu: Kami dipcrintahkan EtBr mcnyempur- ?73'. Dari lbnu Abbas R.A. bahwa Ummul Fadhl binti Harits R.A.
nekan wudhu'. Ihmi tidak boleh makan scdekah (zakat) dan mendcngarnya membaca "$Ial Mursalaati 'urf8a". Maka Um-
kami tidak bolch menjantani kcledei kcpada kuda".l)t. mul Fadhl R.A. berkata: "Hai anakku, sungguh dengan baca-
anmu pada surat ini, kamu membuatku terkenang kepada akhir

{'\4,;jq,fr qW,}*'{*#5-vv\ bacaan Rasulullah S.A.W. yang aku dengarnya di shalat Magh-
rib"3p.
,s14trt$,$sx-1at'rb$$fr lz z/n(.-1rZ
44(J6*)if4#6#i-.{ii'#5-\\L
772.. Dari lkrimah, dari lbnu Abbas R.A. dia berlata: Aku tidak
tahu, apakah Rasulullah S.A.W. mernbaca suret di dalam shalat
Zhuhur dan Ashar atau tidak?"2tt.
/'V- 7,;36.trtrfiri'ji
.u.rifierrA*S-fu#nb*
.i;u(rtrgawte
_

Gv&,t:',#rI+ltbrunfirS:,
7-'-
vfoi'\4\"$4v
UXURAI\ BACAAN SHALAT MAGHRIB
774'. Dari Muhammad bin Jubair bin Muth'im dari ayahnya (Jubair
bin Muth'im) R.A. bahwa dia berkata: Aku mcndengar Rasulul-
lah S.A.W. membaca surat Ath Thuur pada shdat Maghrib.

qWnff g.i-\ \\
',i1'ri6'6' -'\1i
'A{rt3u;r(VielrtrV)+,gig^1;t'>*(
,i4v'Et6t,fi$riiq;9".,€S'6
..,u.;Sg,WAArgfViW
aYJM6'&Y+vqLW'qAW.Ai
tq,#&4a#{t<#4a
./Gv
l.
Tcntang becrrn ini lbnu Abbu R.A. ddrm ri3e hel.
Ragu apakeh Nebi S.A.W. mcmbecr rteu tidak.
2. Mcnyatakan tidak mcmbrcr
Ifirli;zt;.Vt{b'9\14:;6
3. Mcnyatalan membacr dcryrn pasti. Hrdis bcrikur ini menyetekrn lerrguennya. '#
745.. Dari Marwan bin Hakam dia berkata: Zaid bin Tsabit R.A. pcr-
Hedis ini mcnyetakan tidrk mcnrbace dcnjen prsti. Scdenten hedis yeng dikeluerkan .:, nah berkata kcpadaku: "MengSpa anda sering membaca surat'
Thahawi, Ibnul Mundzir dan leinnya deri Aryub dari Abul Aliyeh Al Berre'mcnysta- surat pcndek dari surat Al Mufashshd pada shdat Maghrib", se'
lan belieu positif mcmbeca. Dcmikien pula mcnurur Khabbab, Abu eetadrh den
lainnye scpcni hedis di dcau. Aunut Me'bud lll,2$25 ,*,.
Den hdis ini jqe dikeluartan oleh Neraei dan Tirmi&i. ,.i F.dhl R.A. bcrnema Lublbrh bintu Herits AL Hilrliyah ibu tbnu Abbas R.A.. F. Bcri
2l'. Hedir ini juge dileluerken olct Thtbrrni. ;!: ll. 167 drn Aunul Me'bud IlI, 26.
ii
'i:,
v2 i'j-.r
543
 dangkan aku mengetahui Rasulullah S.A.W. mcmbaca paling
panjangnya dua surat panjanS lbnu Abi Mutaikah (perawi hadis
. ini) berkata: Aku berkata: "Apakah surEt Thulath Thuulayain
(kepanjangan 2 yang panjang) itu?", Jawab Urwah bin Zubair
i.&ttil,au,66;,f9"fu"t$eU
(perawi hadis ini dari Marwan: "Al A'raf dan Al An'am,'. Selan-
777'. Dari Amr bin Syu'aid dari ayahnya dari kakeknya (Abdullah
bin Amr bin 'Ash R.A.) dia berkata: Tak satu surst pun dari su-
jutnya lbnu Juraij (perawi) hadis ini dari lbnu Abi Mulaikah)
rat Mufashshal baik yang kecil maupun yang besar, kecuali aku
berkata: "Dan aku tanyakan kepada lbnu Abi Mulaikah, lalu dia
telah mendcngar Rasulullah S.A.W. membacanya dalam shalat
berkata kepadaku: menurut dia scndiri: "Surat Al Maaidah dan
fardhu, menjadi imam orang banyak".l)'.
Al A'raaf".l;r.

v*,.7afr\d$94v. ,;4, i$ts' I fi:j%4r -v1

1
MEMPERPENDET BACAAN SHALAT MAGHRIB .oi;txrl:J$,J.;$
77E . Dari Abi Usman An Nahdi, bahwa dia menferjakan shalat
i,\a;#GX.6v,Y;51,'6rrri$r3i -\\1 Maghrib di bclakdng lbnu Mas'ud R.A., maka dia membaca
"Qul huwal Laahu ahad".
.#"uulfi (gv.xit3>';;rr$ufr*$
776a. Dari Hisyam bin urwah, bahwa ayahnya biasa dalam shalat
Maghrib, membaca seperti yang kamu sckatian baca, ',Wal DUA RAKAAT DENGAN SATU SURAT
'Aadiyaati" dan surat yagn sama dengannya".

'yy,3ffi,ry.ii#i|>$*#i-vv\ lfi# r"(:{, 6ei s, * t:w-v \ \

*,3i6&4|648,1i$<t;itg,gir:",#
)'. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari dan Nssaai. Menurur pendapat yangJh.hit,
l
blhwa surat Al Mufashshal adalah dari AL Hujurar ke akhir Al eui'an. pilscUut nt
Mufashshal, karena banyaknya pemisah antsra surat-surat itu dengan Basmaleh. Me-
nurur Jumhur, bahwa Al Mufashshal yang pcndek-penttck itu dari surat: Lam yakun
sampai akhir AI Qur'an. S{gqkrn Al Mufashshal yang panjan3, dari Al Hujurar
sampai Al Buruj. Dan Al Mufashshal yang pertengahan, dari tl Burul sampai iurat
Lam yakun. Hadis ini menerangkan pcmbacaan panjang dalam shalat trlaghiiu. rapi
pelaksanaan Nabi S.A.w. berbeda-bcda, kadang membaca Ar Thuur, dh shaffar, li&
'.
Ad Dukhkhan' Al A'laa, At Tiin, Mu'awwidarain, Al Mursalar dan eisharul Mufash-
$'
shal. Surat Thuulayain, ialah dua surar penjang: Al A'raf dan Al An'am. Al A'raf,
rll
surat terbanyak ayatnya setelah Al Bagarah. scdang An Nisa', surat yang terbsnyak
kalimatnya, scbab zD kalimar lebih banyak dari Al A'raf. AI Baqarah, idalatr surat ti
terpanjang dari antara Sab'urh rhuwal (Tujuh surar-surar panjani), F. Bari lI, l6t, .:.".
Aunul Ma'bud lll, 2t, 29 dan 32. 'tf;
&sYfur&'tptf:E'Ylf
Ae{tfrffi,#9g!19,-J1qy6t',
'
6)Y\3AfiGt #itfui$fr
.Yi?
779.. Dari Mu'adz bin Abdullah Al Juhni, bahwa scorang laki-laki Ju'
Ysru dim.krud dengan surat Al Mufashshel, uhma' banyak bcrmacam pcndapat
walaupun mcreka rcpakat bahwa surat mufeshshrlttu sampei akhir Al Qur'ag. Maka
hal itu rda yang bcrpcndapat, bahwe awalnya ada yang menyatlan dari awal surat
Ash ShEffeet, Al Jaltsiyeh, Al Qit.d' Al Fath, Al Hujuraat, Qaaf, Ash Shaf'
Tebrrek, S.bbih-Wsdh Dhuhaa sampai akhir Al Qur'an. Jadi mereka bermacam'
macam pcndapot tcnt ry drri surat yrng mene rwdnya. Hcnydsh y.ng kuat drri an'
tarr bcbcrapo pcndepot ini, brhwa awal Mufa,chhd itu derisurat Al Hujurat sampai
akhir Al Qur'en. Auoul Ma'bud III' 2t.

5U 545
 r : I ,. . '. .:i_, \
'"+ .t r'1.,11i,

heinah mcmbcritahukan kepadanya, bahwa dia mendengar Nabi

S.A.W. membaca surat "ldzaa zulzilatil ardhu" dal'am shalat
Shubuh, pada dua rakairt, duaduanya. Aku tidak tahu, apakah
Rasulullah S.A.W. lupa, atau membacanya dcngan sengaja".
)r9,4€Aggiii4u.
BACA FATIHAII DALAM SHALAT

gb,r;g\.i\i .'!6'nlfiWril,
BACAAN SHALAT SHUBUH
1z,t//_zr4o/
,3f {;4.'*itf.qr0'*'dfg'6-\N'
.z,7tZ,(c17
?g1.. Dari Abu sa'id R.A. dih berkara: Kami diperintahkan memtrati
Fatihatul Kitab, dai bacaan'Al Qur'an yang mudah (bagi kami)'r

,t"irifu
tu*sSrtryiv#:6;3.gt5-u
"iy"fie?rqq
'/:. <r. 72
+$ifirl'jicO36,fri3ftz!,is-\trr
g'\yr$,##'$)6,
ru

.( '{,2)(,'^
au6;i.a3
,W;ibll'1q*'i'\,'4-$e;fi A#
*i*E>2),il'4fi1./L$i)W a
:{1i,-Ki
',r(;"ii,9.$
1
e*r4;*"f
t/Z3s*#'*?e.'4i$r;jJ
, --. tf*Ty.'i
'*?elsh't#g??9
-, E,N 782r. Dari Abu Hurairatr t{.e. ilia bcitata: Ra, .tullah S.n.W.
pernan
,'Pergilah kamu, siarkaniah di Madinah'
t. /-<1
d;r)>tl
bersabda kepadaku:
. bahwa iidai shah shalat itu kecuali dcngan pcmbacaan Al
7t0.. Dari Ashbagh maula Amr bin Huraits dari Amr bin Huraits R.A. Qur'an, walaupun dengan Fatihatul Kitab dan sclebihnya"l)''
dia bcrkata: Tcringat olch scolah aku scdang mendengar suara
Nabi S.A.W. dalam shalat Shubuh membaca surat "Fa laa
uqsimu bil khunnas. Al jawaaril kunnas"2;r.
t\1:'.
a4
.ry
2)'. Hadis ini juga dikeluarkan oleh lbnu Majeh. Muslim juga mengeluarlennya dari 7t3.. Dari Abu Hurairah R.A. dia bcrkata: Rasulullah s.A.w. pcrnah
hadis walid bin Sari'maula Amr bin Huraits dari Amr bin Hurairs dengan sama lagi
lebih scmpurna. memerintahkan aku, agar mcngumumkan, bahwa tidak shah
Banyak rhacam riwayat reriteng prmbacaan surat dari Rasuluflah S.A..W.: Antara shalat kecuali dengan membaca Fatihatul Kitab dan sclebihnya".
lain: Al Mu'minun. Rirrayar Muslim deri hedis Abdullah bin Saaib. Sursr Ath rhur.
Riwayar. Bukhari sccare Ta'liq dari hadis ummu salamah dan beliiu dinyatelan an bahwa pcmbacarn suret -ddrm shdat
BTASA MEMBACA AL QUR'AN PADA DUA RAKAAT SUBUH eteu Selex " !-r,-rurt , Jum'ar dan Oua iafeat p"ir"m" scriep shrlet iru. murtahab..K.I,NY-y:
SATU DARI KEDUANYA scbenyel enam puluh arau serrrus eysr, dikcluerkan oleh ##;",ii,iufi ;;;;il;;.-asdhi'lyrd-hitu mlnvr.mpang danmerdtt1.1-:T$-
mcnuturkan dari scbajien ulema'
Bukhari dan Muslim dari hadis Abi B.rzrh, den dikcluarkan oleh Nasaai behwa iiiiilii.n ;"liu,'tepi keta xa*a*l-pcnaap't ma!ruh mcnufut Malik, mustaheb
bcliau mcmbaca Ar Ruum, juga beliau mcmbaca Surer Mu'awwadzatain, ditetuerkan .""^--iiri", dii", ,"r""t raiga aan kecmpat,
oleh Naseai dari hadls Uqbeh bin Amir, belieu ju3e mcmbaca suergr '.lnnra frtahnsa ;;;iliiy;ft'iOA"r q"uil"iia. Menurut-bacran F-slihah. Hadis ini menrmjukkan
laka fathan mubiinaa". Adr lrgi riwayet, AL Warqi'ah, yunus, Huud, ldzaa bahwa tidak'shah shalatt i""p" U".*t.Fatihah' Hadis ini dipcrjdas olch Abu
zulizilat,, Alif Laam Miim, As Sajadah, drn Hd Aru. Aunul Ma'bud llt, 14. Hurairah dcngan marfu'. Aunul Ma'bud lll' 3t'

5+5 547
 6l!;4\36,fi ;r;X isf grsr,j &i _yrrt r .r;u3.6tS)ArobyiGM"$:"A;
Jsg,fu ;eiifuirtk.rl,3fr,r# 784+. Dari Saaib Maula Hisyam bin Zuhrah dia berkata: aku men-
dengar Abu Hurairah R.A. berkata: Rasulullah S.A.W. bersab-

G6,8q,4,0{o,6v$'itreygl';k da: "Barangsiapa mengerjakan shalat tanpa membaca Ummu

Qur'an (Fatihah), maka shalatnya itu kurang, kurang (rukunnya)

l4 ;v,ti_iu\u, rlfi J,6, rp#, & tidak sempurna". Kata Abus Saaib maula Hisyam bin Zuhrah
perawi hadis ini: Aku berkata kepada Abu Hurairah: Wahai Abu
Hurairah: Terkadang saya begitu di belakang imam! "Kata Abus

V%)t,:i6ieS;3:S,36ry-ti',(;(\g Saaib: "Maka dia mengepal-ngepal tangan hastaku seraya ber-

kata: Bacalah Fatihah itu dengan samar wahai Farisi! Karena aku
l;6fiA&,i'jit,r,{;)t,A;iL(ry* mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda: Allah ta'alaa berfir-
man: "Aku bagi-bagi shalat antara Aku dan hamba-Ku separuh-

s 3.6 eii;At 4ft ,Wri$tl, 36.

separuh. Maka separuhnya untuk-Ku dan separuhnya untuk
c hamba-Ku dan untuk hamba-Ku apa yang dimintanya". Ra-
sulullah S.A.W. bersabda: ',Bacalah!. Hamba itu berkata: Al
, 37Y o y.3;, o
^r{tfu;, e\i!4, fu_
hamdu lillaahi robbil 'aalamien-segala puji bagi Allah Tuhan
sekalian alam", Allah A.W.J. menjawab: "Hamba-Ku telah

'
i{)i'J;{ .'J!,$t Alrg&fu, ifii;; xG memuji Aku". Dia berkata: Ar Rahmaanir Rahiem-Maha
Pengasih lagi Penyayang; Allah A.W.J. berfirman: "Hamba-Ku

Jq, r{:.;y,i,393 ($Yf, *. i ijiA ) telah menyanjung-Ku". Hamba berkata: Maaliki yaumid diin-
Yang merajai hari akhirat (pembalasan amal perbuatan), Allah

#
A.W.J. berfirman: "Hamba-Ku telah mengagungkan Aku".
E,kLgi' #i, 3fi- t
JsJ& (i$>ilglAW'ir,f
r*-1' ;sfi n, Hamba berkata: Iyyaaka na'budu wa iyyaaka nasta'iin-Hanya
kepada Engkaulah kami menyimbah dan hanya kepada Engkau
kami mohon tolong", Allah A.W.J. berfirman: "lnilah bagian-
Ku dan hamba-Ku dan bagi hamba-Ku apa yang dimintanya,,.
.
*.,ii(#.r(\i r#
& ),,s g eG Kata hamba: Ihdinash shiroothal mustaqiim-shiroothalladziima
an'amta 'alaihim ghairil maghdhuubi 'alaihim wa ladh dhaalliin-
"6i6St Tunjukilah kami ke jalan yang lurus, jalan orang-orang yang
telah Engkau beri ni'mat, bukan orang-orang yang Engkau
murkai dan orang-orang yang tersesat", Allah berfirman:
"lnilah bagi hamba-Ku, dan bagi hamba-Ku apa yang dimin-
tanya".I )'.
l)r. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Jama'ah, kecuali Bukahri dan lbnu Majah Ulama'
berbeda pendapat tenlang Basmalah. Sebagian menyalakan, Basmalah termasuk
sebagian dari ayat Fatihah. Pendapat ini dari lbnu Abbas, Abu Hurairah, Sa'id bin
Jubair, Atha', lbnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad bin Hanbal, lshak bin Rahawaih dan
Abu Ubaid. Sebagian yang lain mcnyatakan, bahwa Abdullaah bin Mughaffal, yang

54t 549
 fi*rT-a=-':- ' L ii:l

shah shalat bagi siapa yang tidak membacanya"'3)

,#!fbq;i&,?)A:i{^#,#irvtro
#,W"11$t$1S6j:#;$t,36fu ,oriY36,br\;fii#)'q:F*eU5-\N
.iiSyi$,${?$;i6,iw Ir,;,;gu,F,9;tzi;,z,rsg{x{W
is:i,w'e{fr ng\;;l";fi:;r,i;tai'i$
3.6'qfuv4r$'50);:6'aitAi'*g
.W:riK.qr-{};45iAV 436 ;$At' 16,$'itit;:s&l6
,

785'. Dari ubadah bin shamit R.A. bahwa sampai kepadanya berita
Nabi S.A.}V. bersabda: "Tidak shah shalat, bagi siapa yang
,i6i\iiA6'Vtr\.W;:i'JA
tidak membaca Fatihatul kitab dan selebihnya',.2)r. 1:"]g).1,6q1i{,}365#,1ib3#Ai;ry
la;.rWilb ygfi it g, af'^iri-\ N1 W#-6,E16t;r5.fu'*'fhi$;.,q
ai6a64'#rf$t6r&r;Siefiit)
Jxi4ftZryfbf\##,$iet;,:rr
'r6
,F',e
gw:[i,6ir\fi ,iA3!\6;a3trU,'AAi
{*y.fis{its:fu ,iygtfli,{;g'A Gy,t:333V;qr13;t',e#.6t{'Y'&5,igi
$Lja31/l6q,
7. $tslc:s1,
^fii
&W^,fii,
36,$4ffi-,fii, ;!,,w| Xt,!6p,4rg.y, jfr61#.31,41'g
'fWS<),31,!$$.
,
.t1,,y5-71#itiqa8v,:,(sy
i,V,y,Yz{$ . j,;rr!$,q)3Sr+g\Ai'e?fi)f;'6
,.
.'d,,.&{,36i,ftyyr\{lXg .gAt64
7t?r. Dari Nafi' bin Mahmud bin Rabi' Al Anshari, berkata Nafi':
7E6.. Dari Ubadah bin Shamit R.A. dia berkata: Kami pernah shalat Ubadah bin Shamit pernah terlambat shalat shubuh. Maka Abu
Shubuh di belakang Rasulullah S.A.W.,lalu Rasulullah S.A.W. Nu'aimsangMuadzdzinmembacakaniqamahshalat,terusAbu
menjadi kalut pembacaannya. Setelah beliau selesai shalat lalu
Nu'am mengerjakan shalat menjadi imam oranS<'rang, lalu U-
bersabda: "Kiranya kamu membaca di belakang imam?" Kami badah datang scdang riku bcrsama dia. setclatr kami memasuki
jawab: "Ya, inilah wahai Rasulullahl". Beliau bersabda: shaf di belakang Abu Nu'aim, sewaktu Abu Nu'aim scdang
"Janganlah kamu lakukan, kecuali Fatihatul Kitab, karena tidak menyaringkan pcmbacaan, maka Ubadah mulai membaca Um-
mcnjadi haluan AhIi Ra'y. Ini adalah pcndapat Malik dan Auza'i. Aunul Ma'bud III,
42. ln
-' x"air i"i juga dikcluarkan olch Eulhari, Tirmidzi' Ibnu Hibban, Thabrani, B.ihaqi
a* nuari i,"rraq. Krtr rhrththrti: Hrais ini jctrs mcnunjulkan behwe.mrllD:ce
, 2)'. Hadis ini juga diteluarkan olch Buthari, Muslim, Tirmidd, Nasasi d.o lbnu Majah,
F"iifr"f, O Uf"f"ri imem fruiirmnye wrjib, beii d1m shalat irhr rt.u shrlet sirr.
Scdang isnad hadis ini jeyyid. Aunul Me'bud lll' {5'
dan scbagiatr riwayat tanpe. ucapan",..dan sclebihnya".

550 551
 mul Qur'an. Selesai shalat, aku katakan kepada Ubadah: Saya
mendengar anda membaca Ummul eur'an sewaktu Abu Nu,aim
sedang menyaringkan pembacaannya!. Katanya:,,ya,
Rasulullah S.A.W. pernah melakukan sebagian shalat yang
ca nyaring pembacaannya mengimami kami, lalu beliau kacau
(terganggu) pembacaannya. Setetah seles4i shalat,
diba_
beliau meng_
hadap kepada kami dan bersabda: "Apakah kamu membaca
se-
suatu apabila aku membaca dengan suara keras?,,. Sebagian
di
antara kami menjawab: "Sungguh kami lakukan yang demikian
itu". Beliau bersabda: "Jangan! Datam hatiku berkata:
"Mengapa mereka benar-benar membuat aku kalut-marut mem_
baca Al Qur'an?"; maka janganlah kamu membaca
sedikitpun
dari Al Qur'an, apabira aku membaca keras, kecuali Ummur
Qur'an".. 1;r
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai.
SiK sEx $6,?gr";v 6,!;K.!li:v t
.)Yy#v7ifl,!id5
1t3!X'S;K . a$g\i}
.,--\Ari;{#
788t. Dari Mak-huul dari Ubadah seperti hadis di atas, mereka
berkata:2)': Maka Mak-huul biasa di dalam shalat Maghrib,
Isya' dan Shubuh membaca Fatihatul Kitab di setiap rakaat yang
dibaca samar. Kata Mak-huul: "Bacalah (waktu) pembacaan
nyaring imam, apabila dia telah membaca Fatihatul Kitab dan
melakukan saktah, dengan pembacaan sanas. Jika dia tidak me-
lakukan saktah, bacalah Fatihatul Kitab itu sebelumnya, atau
bersamaan dengannya atau sesudahnya. (Pokok) bagaimana pun
jangan (sampai) kamu tidak membacanya!"
lni Munqathi', Mak-huul belum pernah mendapatkan Ubadah
rr
bin Shamit.

*g8eyu$r.r,)6,P,Aqi;,-.Aikr, ,Y)W$y6t*Pi/\A.i;{8r4v.
YANG rIDAK IMAM
*P$vtivlrer'7;t*ijt,L&sG,,6 ilr#r1flT,iHff^BlI,A
"^"4,'i Uy;*naKqli1,fuCfu *6, $r 3i:f,i, qi 4ii,fi"6t y.r96 v$ -.

r)' :i:l''Ial' uou'a ,r',9)vJgi6r;W,3;;t1('tr$ilV

lT:ll[T"T'#J*t1TlS:'**:1mi'ivJa"'iu"*l"i,iiiiiili"r,ilt'u*"-
aniruadarahpadawakru;_-b";;;;ffi ililff ;;Iff ffi li;.r"X'il1#lilL.fi
saja ,ebih berhati-hati. iika.memungkint"n,
metakukan saktah, sebab t
fcntang membiasakan diri "t
i* -uir"" 'u"?p.i;;;il1"rr"..
,.uiinia.diratukan pada waktu imam V;fi:.'lk'sa\Yi-!T4ls,iAJ^:3\fr
ja' vang demikian itu tidakmembaca.Fatifr"f, p"iri*ir,tu imam membaca Fatihah sa-
sesuai densan sunnah' Ya.
aaa a"rii, uJifr;;;;v.
(membacanyajil;;;iffi;am itu hukumnva boreh dan 64A5,',Nc.'.bY;\W,y,&rAyAC,i"3i,6
mcmb.ca Fatihah adalah
;flH,$:',TI[Tffi ]i i;d:-k.'.r.iti,ti,I-.ligi,ii1,lan pembacaan i"I"LJi",i
il[thffiwaktu':xrrl;lf5"fr tliH',iHi*:H,,t't1r,l:ffi mT+m
W.,fo;#Efu,i,)is'ei^311439'
ir.mg"."-!ur"i;;;i1il;l .urrp
{+e,$rgfuia!,*fu;$it'b'q,#6
hah pada imam
membaca ,,Amien,,
tanm bersamaan (setesai memba;
F"rt#;;;;;;a, jika seresainya
sekali seterah dia scresai mernbaca
iru kebctu_
Filh"h;:B#;'Ji
ry..ury" !"t'r';;; *"n" i,".-,iil'[""?:ffi ,fi'#i:i*.Af;.X1,#il111
membaca Fatihah d';fi;;";il)eunur .fur"O#li'Vi4;6'vlli,!4
Iffi":1ffilf Ma'bud rrr, rg. x*irr

553
 t--

b);;u,tr|./r4r&g:ti6vi);$,'ri:t'; Aku dengar Abu Ukaimah menuturkan Sa'id Bin Musayyab

berkata: Saya dcngar Abu Hurairah mengatakan: Shdat dengan

ij|rX*'r11tl#r/i$)1i.or;tU.t$
i55.5 .-;r;:"ip[i
,'JYi;|rX*1r-yiclrt4f((;
'ao
kami Rasulullah S.A.W. satu shalat yang kami kira shalat
Subuh dengan makna hadis tcrsebut diatas sampai kcpada pcr-
kataannya: Apakah saya mbnentang Al-Quran? Dan tentang
*',E591@ttib,*'Tti!i6':iijr masalah ini apa yang dikatakan oleh M8'mar tentang ucapan
',*:ViW"*Stt*b,*g3i.ri6Ei$
.#trif:,rt&5,i,?V;,U;,k.Siul,
g5J7;
-a
Az-Zuhri. Bcrkata Abu Hurairah: Bcrhentilah manusia (tidak
*trif:',€*?59,?Viti;,'s.,7n- bertengkar lagi).
Bcrkata Abu Dawud: Saya mendengar Muhammad Bin
7t9'. Dari lbnu Ukaimah Al Laitsi dari Abu Hurairah R.A. bahwa Ra- Yahya Bin Faris bcrkata: Perkatamnya schingga berhentilah
sulullah s.A.w- pernah seterah seresai dari shalat yang pembaca-- manusia: Dcmikian pcrkatasn lv-Zrthti.
annya dibaca nyaring, beliau bcrsabda: ,'Apakah ada seseorang
di antara kamu tidak membaca bersama aku?". Maka seorang
laki-laki berkata: "ya,
wahai Rasulu[ah". Beliau bersabda: i41$\1i,"9\66#'iY.
IMAM MEMBACA
"sungguh dalam hatiku bcrkata: Mengapa aku dibuat kalut-ma- MEMBACA AL QUR'AN APABILA
rut membaca Al eur'an?',. Kata Zuhri: "Maka berhentilah SAMAR
orang{rrang membaca bersama Rasulullah s.A.w. dalam shalat-
shalat yang pembacaannya dibaca nyaring oleh Nabi S.A.rrV., \\
se-

')a6i#rbqq#p.*vi)
*:::nf|ffi /;.'A,^l
'Xl#V
waktu mereka mendengarkan dari Rasulullah S.A.W.,,.2)..
2)t
drrr q 3i b #$ *.'i, r,it;i.t!ej-\\ . ,e;.Ji 0Sr3f\6,
,|$ffifi;fri4,lM,r7i!$g.i:5,,3r"yrt$t 'rYj'i'36 ,W,W$.\3"fi,fi?lvfl
.5? 2',.,
1
Ol\r- 6.\$:g),fi?$W
1r,J5e:
:&9"&rffi )4;n$i$;;t+js .\t+\V-:,5(6.
791'. Dari Imran bin Hushain R.A. bahwa Nabi S.A.W. pernah
5 /;3T,W I 6t1, I *,,y eitfr, mengerjakan shalat Zhuhur, lalu soorang laki-laki di belakang
beliau membaca (kcras) "sabbihisma Robbikd A'148". Sctelah
betiau selesai, bersabda: "siapakah di antara kamu mcmbaca?".
Shahabat berkata: "seorang laki-laki". Bcliau bcrsabda: "Tclah

6s,u*ss,;t#ffi#tr'' {

I
aku kctahui, bahwa di entara kamu telah membuat iku kalut-
marut membacanya".3)'

.bi$VnAJ9,i\^'6iti
I

,
;i6,4,kfut #riVq, 6r,'rui-\ \\
790t. Dalam riwayat lain bagi Abu Dawud dari Az-zuhri
2)t.
berkata: { Stii{&,<tiEt$'5lftsrfi ,36',J{^vfi
Hadis ini juga dileluarkan o {
hadis-hadis ini. makmum dilareng membece rlain Fetihah.
554
,5t
 .
W51fi.-{ 3;ai, ififr ,t6, U. 3 a
ll'
}}l'"t?,
2r/,/ t"A.
'i'Jlii,rtlr1,
7
r! t2 :'WAii,
i6;,'riiri;.i' v
.8five),;J1iiZr, KE;,36iit*;,'$qi/K?;,0+'iii,44
*;"$qi/K?;'o+gi'4v'
7.J'--a ----7
792'.Dari Imran bin Hushain R.A. bahwa Nabi S.A.W. pernah
mengerjakan shalat Zhuhur bersama mereka. sctelah selesai sha-
163:\K,Ki?:a,(iit(3',{',t61?{iv!i:iti
i9frW,:6;4r.i9\r5f-;d|Yi;;;tY';g
2 ./e
lat beliau bersabda: "Siapakah di antara kamu membaca "sabbi-
hisma Robbikat A'laa"?. Maka seorang lakiJaki berkata: "Sa- ll{ifii{j{rW*7{itr
iIi\sq{{lJ.(tffi,fiA
ya!". Sabda beliau: "Aku tahu, bahwa di antara kamu telah
membuat kalut-marut membacanya".4;r.
794'. Dari Sahl bin Sa'd As Sa'idi R.A. dia berkata: Pada suatu hari
Rasulullah S.A.W. pcrnah datang kcpada kami, sedang kami
waktu membaca Al Qur'an. Maka bcliau bcrsabda: "Scgda puji
,;tgig(#<tvglh*v4v. . bagi Allah. Kitab Allah itu satu, di kalangan kamu dan bangsa
merah', putih, dan hitam (bangsa Arab dan bangsa asing). Baca-
BACAAN ORANG BT,ITA HURUF DAN ORANG ASING lah Al Qur'an itu, sebelum dibaca bebcrapa kaum yang memba-
, canya dengan bacaan lurus @aik sckali) scbegoimana dilurus-
y,lt)$(!;:,u# ,
jG Lt+7i-tEir-\1\
i'(!trWf.r,JEJ 2nr;.1 i.t$ #
if ,,
, :
kannya anak panah, tapi mercka kesusu nrcndapatkan pahda-
nya (di dunia), tidak mcngharapkan pahdanye di akhirat'
'6*,!$r,4?<Jit*;,lt!rfW'i&, Artt'8' , kelak."

',rrl&,s*i3ri;t3t3,6,J$,\;:{j,t,'J\fi
iY{ft
qSuj$-tV\o$?,;ft
'>. iP, w, 9 cj o

*;st;xW,?3a'
.'6il4xi-4i1iW*Ani
',6iti\;i;NAg6i
793'. Dari Jabir bin Abdillah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W.
pernah datang kepada kami, sedangkan kami membaca Al
Qur'an, dan di antara kami ada seorang Arab dusun dan seorang
asing. Maka bcliau bersabda: "Bacalah, maka bacaan masing-
masing itu bagus (diharapkannya mendapat pahala); dan akan
datang bebcrapa kaum, mereka membacanya dengan pembacaan 3rgfi ,y,3irU:$;itf,ff;*liJrAi
yang sangat lurus (baik sekali), sebagaimana diluruskannya anak
a,{tqyt gF iafi
qirtt (*)U{I}l ,,Sf /: itlle
Jt",4i;,,9:.
q6t,V.
panah, (tapi) mereka kesusu mendapatkan pahalanya (di dunia,
karena pembacaannya riya', sum'ah popularitas dan kebangga-
i';66g;ei6$$;6t'r'iif r i

an hati), tidak mengharapkan pahalanya di kemudian hari".

fu(A?i,Ui,3{,'tt6,,i{i(}({i;G€{i
fr$t9?ibi,3,:6xn,t#,\ ,;vu[i
-Pvi{d;^rfr,1'i}1fr
4)'. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim dan Nasaai.

556 ::'t7
 firi,'id#
5,i;g65a4{}y),SU;IS1A6{A:
'-21lItYa
ey.
'QJc."
7 rrli
,3r,3)At'^;- tu beruku' dan waktu bersujud".l)1.

&4!riUY,ir6fii;"i,!i.G4re;.efi
fuY{,9*9iia(,ff1,q#t{E;.;$a,
.$;;ia6;ye4L'ttyiit-
?&L'tslarcrft7.;*Kar
wj.,yw Darttsi."Scsa . gv)$r,i t3 t 38,',y6:r!#f€"
795'. Dari lbrahim As Saksaki dari Abdullah bin Abi Aufa R.A :lia 'gf 64t6:/;(,(.':;i',g-4ii:,8'I';
berkata: Pernah scorang laki-laki datang kepada Nabi S.A W. t. , tn
berkata: "Sesungguhnya says sama sckati tidak dapat beta,ar "r
.9ttr;*gt1tlJe..,V
membaca Al Qur'an, karena itu ajarkanlah kcpada saya peng_
gantinya ! ". Maka beliau bersabda:',Ucapkanlah: Subhaanal laa- 797+. Dalam suatu riwayat: Seperti tersebut di atas, tanpa menyebut'
hi wal hamdu lillaahi wa laa ilaaha illallaahu wallaahu akbar wa kan "lathawwu"'. Kala Humaid (perawinya): "Hasan, dalam
laa haula wa laa guwwara illaa billaahil 'atiyyil 'azhiim- Maha shalat Zhuhur dan Ashar, baik dia menjadi imam atau di bela-
Suci Allah, scgda puji bagi Allah, tiada Tuhan sclain Allah, kang imam, biasa membaca Fatihatul Kitab, membaca tasbih,
Allah Maha bcsar, tiada daya dan upsya untuk. menghindari takbir dan tahilil sekedar (lama pembacaan) surat "Qaaf" dan
maksiyat dan melakukan ibadah, kecudi dengan. pertolongan " Adz DtaariYaat".
Allah Yang Maha Luhur lagi Maha Agung". Kata orang iru: Ali lbnul Madini dan lainnya menyebutkan, bahwa Hasan Bashri
"Wahai Rasulullah, ucapan itu addah untuk Allah. Lalu bagai- belum pernali mendengar dari Jabir bin Abdillah R.A..
mana untuk saya?". bcliau beriabda: 'Ucapkanlah: Allah hum-
mar hamnii warzuqnii wa 'arfinii wahdinii-Wahai Allah, berrlah
aku rahmal, rizki, kescjahteraan dan petunjuk!" Ketika ora'g
\'tp4V
itu berdiri melakukan shalat, maka dia membacanya, menghr
tungnya dengan (iemari) tangannya. Maka Rasulullah S.A.W. TAXBIR.TAKBIR DALAM SHALAT 2,..

bersabda: "Orang inilah benar-benar tangannya diisi penuh ke- itu cukup dibacakan
tr. u"at ini menunjukkan bahwa shalat tathewwu' do'a,
baikan" l)'. scdangkan pembacaan Farihatul Kitab tidak wejib. TaPl hadis ini mauquf, lagi Mun-
qathi'l karina Hasan Bashri belum pernah mendcngar-dari Jabir bin Abdillah R.A.;
g(fi i'\qEq4ii,:e4itrjfii,fi-\11 dan hadis ini berlawanan dengan Hadis Habib bin Syahid "Tak ada shalat, bagi orang
yang tidak membaca Fatihatul Kitab", d4n saMa Nabi S'A'W' "Tak ada shalat """'
iru,-u.ur, meliputi shalat sunnah(tatthawiu') dan ihalat fardhu, Dan hadis yang
relah posirif dari Nabi S.A.W. itulah yang lebih bcrhak untuk diikuti. Aunul Ma'bud

6,fr.1L{3:iii^"p;uv;"'s::dlv Iil, 62 - 63.

2lr. Jumlah takbir shalat adalah scbagai bcrikut: Takbir shalat yang tcrdiri dari dua
iakaar, scbanyak ff talUii, yaitu ri'kbiratul ihram din lima kali takbir sctiap rakaat.
796..Dari Hasan Bashri, dari Jabir bin Abdillah R.A. dia berkara: Sedangkan shalat yang ieriiri a"ti tfa.rakaat, scbanyak l? takbir, yaitu tskbiratul
il;:i;ibir qiyam a-"ri t"rv"r,ua "ia a.n lima takbir unruk serisp rakaat_. Shalat
Kami biasa' mengerjakan shalat tathawwu' (sunat), membaca M"ka takbir lima kdi shalct fardhu, berjum-
;;il;r;;i ,"f".t, ,"u"nv"(zz t"ruk.
ihram hukumnya wilib, scdangkan laimrya hukum-
do'a waktu berdiri dan waktu duduk, dan membaca tasbih, wak- lah 94 takbir. Scmua takbiratut
shah, hanya tidak mcndapat'
l)'. Hrdis in[ juge dilcluerlen oleh Nueri. -ii" rr"""r,, vaitu rauuiidak dilakukannya, shalatnya
,,vi
p"tr"i" iitUir aan sunnafr Rasulullah !.e.W. gcgitulah mcnurut scmua maddrab
kecuali Ahmad wajib mcnurut sebagian riwayat. Aunirl Ma'bud
V"ng..ni"i"f"nnya
55E ul, 63. 559 1
 eLr, fi#b' it xt$fr * *'#r! 1 N :#Vep\:W, &fiV
'i, 2itQg:86 3i
i'itAi,k{
'G tiy1kil+ud,i.'}1 f;l.
31l. #1;.i\9;6
fnllSbqru;.igb;sl
7 ?,Y9.'4...-#
7'/s1 WL4J;1i19#,#o5ri,:r;;*3i,
Xii{glg(v,fr,i6,
\iii1Ar16iK.# ,-., 5{,,g5 $6,K ,F.;A,:S46y,Arryiful,li;yg
4
lrK$,Siiu'J6f,lVi5 :Ni* t .i?:ix
6 2
.\3^,9fi3d
1:"; rgifir rtlins,aJ*tl \r.
. a+:fibrYAi'€.F5.rSfu'ib#!"{;g
.iL.'.. -: -:-, .zD.) t L,'- .'
'.*13fi'tq'h'93'qA; 4 $ ir; .'{n3/r*i, 4it gi,9, * f v t*,
798r. Dari Mutharrif bin Abdillah bin syikhkhir dia berkata: Aku per-
nah mengerjakan shalat bersama Imran bin Hushain di belakang
Ali bin Abu Thalib R.A.; maka apabila bersujud, dia bertakbir,
-ii;i,#t#9*'4
apabila beruku' bertakbir dan apabila bangkit dari dua rakaat 799r. Dari Zuhri dari Abu Bakar bin Abdur Rahman dan Abu Sala-
dia bertakbir. setelah kami seresai shalat,.Imran memegang ta- mah, bahwa Abu Hurairah R.A. biasa bertakbir pada saiap sha-
nganku dan berkata: "Sungguh orang ini (Ali) barusan benar-be- lat fardhu dan lainnya, yaitu: Dia bertakbir kaika berdiri, bcr-
nar telah mengerjakan shalat bersama kita, sebagaimana shalat takbir ketika beruku'lalu mengucapkan: Sami'allaahu liman ha-
Muhammad S.A.W."2). midahuu-Maha mendengar Allah tcrhadap siapa yang mcmuji-
Nya. Kemudian mengucapkan: Rabbanaa wa lakd hamdu-Wa-
'ii,:',X;,$i yfl *; rXy), i( t $,lf hai Tuhan kami, hanyalah untuk Engkau jua scgala puji; scbe-
lum dia bersujud, bertakbir ketika bangun (dari sujud), bcrtakbir

'&,vSsffi g;$yvifi,v6t:-i6 ketika bersujud, bcrtakbir kctika bangun dari sujud, dan bcrtak-
bir ketika bangkit dari duduknya pada dua rakaat. Hal itu dila-

!',#i\.di, j!f3:g;__#,#*,;ii_* kukannya sctiap rakaat sehingga Dzat Yang jiwaku di tcngan kc-
kuasaan-Nya, sesunSSuhnya (shdat) akulah yang paling mendc-
kati shalat Rasulullah S.A.W.; sungguh shdat (ku) ini, addah
:ifi.K,:rh*,qJ\*,{lig;6s3,j;63 bcnar-bcnar shalat beliau schinggo bcliau waf8t".3)t.

d*-t/fi?Oy"#.#,VYq*
,rflviir-G,t9*,'47f A.9.#,"A4
'2)'. Hadis ini juga dikeluarlan olch Bukhari, Muslim dan Nasaai.
l)t" Hrdis ini jutr dileluerten olch Buhhrri' Mtslim drn N.t .i.
560
561
 gfi';\r$iF'&,F,ti;r41i;1i.f)r!ft ffi .'M{N61i6.#t\3Vlo}vt\#rs{5'r)
-UESr+lIi,36'&i '{iiilfi63bfi YF}ir;:*;:sY\"#
toO'. Dari lbnu Abdurrahman bin Abza dari ayahnya (Abdurrahman
bin Abza) R.A. bahwa dia pernah mcnierjakan shalat bersama
,W\t{At$;;{!i,11(r;!*;i.eia$
Rasulullah S.A.W., dan beliau tidak mcnyempurnakan takbir.
Kata Abu Daud: Maksudnya: Apabila bangkit dari ruku'dan be- -r*€iAogi€Ai|t'Dxreg
liau hendak bersujud, tidak bertakbir. Demikian pula apabila s'A'w'
beliau bangkit dari sujud, tidak bertakbir.
t01.. Dari waail bin Hujr R.A. dia bcrkata: Aku mclihat Nabi
mclctakkan kedua-lutut kedua
apabila beliau beriujud, lbclum
t"ng"nnny"; dan apabila bangkit mengangkat kedua tangannya
sebelum kedua lututnYa"'
HadisinijugadikeluarkanolehTirmidziNasaaidanlbnuMa.
jah. Dan iirmidzi bcrkata: tni hadis Hasan Gharib, kami tidak
CARA MELEf,ATXAN XEDUA LUTUT DAN TANGAN Syarik'
mengetahui seorang pun yang mcr'iwayatkannya kecuali
Dia menyebutkanl bahwa Hamman mcriwayatkannya dari
1:6Ar.Afu{$'&i-tj,s1it
w.fiv(At*'-.1,36FJ.,$5F-N.\
7 Ashim secara Mursal, tidak menyebutkan di dalamnya
Waail bin

iii it3 ;di'i6 +'*\,Y!)4$e6\2

,"ii6,fi6tt6,ith
a---
-z'
t :fi ^xi;gr,$riy
-z Hujr.l)'.

:6tu ,
9 r,y:s y'$i * v :te E rrl#i -x x
, 3t6,i9, a-#ii, A4 r*rip (4,,i,
irb$fti.'r;ifrSr06f ir;;;;,K{g
.#f*!,{,1f,3#q,$*'*U.{6i S$,a,$13rJ9,5,,,fi,:+!U{'rUfg;l*tft
'6:Jrri5$1ar'ic*rt6vgIfi #,i i8';4x,$ 1;, # $#\ry,,rur
iL2i:;f .#;,esl..)rtj,li\Arfr,1.9 uiJ*f>s,s4+fut,1"i&#'*
,fr 66$;,{;6i:)ti^r'-rr{81&:i16
# f ?*Sy;ss,"#16,!ii gili
n;, .

g,!*fs*#$##r.loujrr,eg dahulu ke raiati scbelum rrngtni kemudian wakru bangkil agu mcn&hulukan
tangan scbelum tutur. cara ini mcnurut jumhur. Ecgitulah mc|luru! Qadhi Abu
tt iWiU dari fuqaha' pada umumnya. Dan mcnurut lbnul Mundzir dari Umar bin
11'!;-rrii,itf,:$i{t6.r;;t{)G,gfl Ktraiihab R.A.,'Nakha'i. Muslim bin Yasar, Sufyan Ats Tsauri, Ahmrd-, lrhrk'
nrnnabur ,"'y il"n tbnul Mundzir scndiri scpcndrpnt dcqrn ini. Aunul Me'brd lll'
6t'
562' t63
 .|El!!#g!gg,g5q'{'6:#,{rit#- N.L
.US,'dt;W;ii;6(rt1;4t'{,3'3
.A;.ris,',rh,yE4g"F'r:it;s4,a;
802i. pr66 Muhammad bin Juhadah dari Abdul Jabbar bin waait dari
l;,t'#*ii'*S:'fs'ugtE,
Ayahnya bahwa Nabi S.A.W. .... (diseburkannya hadis shalat)
... katanya: "...ketika beliau bersujud, kedua lurutnya ditaruh-
kannya ke bumi sebelum kedua telapak tangan sampai (ke bumi).
Kata Hamman: Syaqiq menuturkan kepada kami karanya:
Ashim bin Kulaib menuturkan kepadaku dari ayahnya dari Nabi
S.A.W. ....sepcrti hadis.ini ....; dan di dalam hadis salah saru
dari keduanya (hadis Muhammad bin Junadah dan hadis Syaqiq
ini) terdapat ',Apabila bangkit, beliau bangkit atas kedua lurut 7-- /-z -z
dan bertumpu kepada paha beliau", sedangkan aku lebih yakin
kalimar rersebut ini ada pada hadis Muhammad bin Juhadah. Li-
hat nomer 70i.
. #.i
c S iW
-d iW,;.i # ds ii.i${:i'r,6
$L s& *F i;.Ft"{:i'r,6
Abdul Jabbar bin waair berum pernah mendengar dari ayahnya. i.('J6;9"#U6,6,16;1V$,;fi14;s
Kulaib bin Syihab ayah Ashim, hadisnya dari Nabi S.A.W. itu
Mursal, karena dia belum pernah mendapatkan beliau. 'J314#re:,fi ,:-$re'$!8i.8.
?VI
d'tt )' 4 g4te {. s )11 i. g fi- N r
yrV2"lto)&itoL,>y.u
V*9' $,rfi:{,,Ai;,wrA$i,vcv\aisi:Fs.$
'frt(vtus,ik-A
)'ytx #V'*,)', gyj
lff.u$;
x;^w,ififitfi$/sg;,$e 36,it, fut fyffu
"$r+fu;&'tfuSr3,J
.rgKili
$*:s;A;6;itggY;*$"a
NSM*:$$i,;gi'ngfSrgg$!s
803r. Dari Muhammad bin Abdullah bin Hasan dari Abi Zanad dari
,'u2i,<sw.{afi6$ ,*9tyl*1
A'raj dari Abu Hurairah R.A. dia bcrkara: Rasulullah S.A.W.
e,8i,{.*itWfififfiyj#W
bersabda: "Apabila seseorang bersujud, janganlah berderum se-
bagaimand unta, tapi letakkanlah kedua tangannya scbelum ke-
dua lututnya."2y..
# 6Fi';.U y,#,A eY A 31t .g,l*
2)'. Hadii ini juga dileluarkan oleh Tirmidzi. Hadir Abu Hurairah ini mcnunjkukkan
cera kebalikan hadis scbelumnya. yailu lebih dahulu meletakkan tangln scbclum
lutut. Cara ini diikuti oleh Auza'i. Malil. lbnu Hazm dan Ahmad drlem satu ri*eyet.
9$fi irlLl)$,p#iig;566V.#l
-561
Aunul Ma'bud lll.7l. 't
 ,'fiil;1{fifi,fle,*aizi4,gJi:8,
,rt#36,'4fr6|ri
sIt;, )ff u'& Yft @fi,i6f 9i!,l6avra;..d{*c#$}Wr;v|9
6tu61
Jfri$$V{-4$26'SrAfi:pistWsr
92,if -'(t&'t'
^;,Ett'96:e$iig^6'4fi)
3:E;$br$r6;,*L#-g*eY
.a#4$##f;fi"# {Cfq;;;'{iry.a.$,tfu,i\g:'Gt't
.r^tfi
t(x.. Deri Abu Huraireh R.A. diabetkatu Resulullatr s.A.w. bctsab-
. da: "(Aprkah scsGorang di antara kamu ddam shdatnya bertun- t05.. Dari Abu Qilabah dia berketa: Abu Sulaiman, Malik bin
jang, yeitu bcrdcrum sebryaimep unta?!"'3)'' Huwairits R.A. pcrnah mendatangi masjid kami lalu bcrkata:
"Demi Alhh, scsungguhnya aku ekan mengerjakan shdat,
zpljori$t$tt (sebenarnya) tak mau shdet, tapi (kini) aku hendek memperlihat-
kan kepada kamu bagaimena atu melihat Rasulullah S.A.W.
mcngcrjakan shdatt". Kata Abu Qilabah: "Maka dia duduk di
CARA BERDIru DAnI NATAAT GANJIL rakaat awd ketika bangkit dari sujud akhir" Keta Aynrb: Aku
bcrkata kepada Abu Qilebdr: Bagaimanakeh Melik bin Huwai-
G*l)v,'oW3W,'a6/496,5#
tL.rd '26')er5i6-N.o
-r. 7 i-7-2 2 rits itu mengcrjakan shdat? Katanya: "Seperti cara rhalat guru
kita ini", yaitu Amr bin Salimah, imsm mereka. Dan Abu
3;Jw .fiW,*36,
y' -7tt friiv bt' 9;g $ Qilabah mcnyebutkan bahwa apabila Malik bin Huwairits bang-
kit dari sujud akhir pade rekaat pcrtema, dia .duduk lalu
tl ti
'r'Viii6,!fi €{Krlif iJ:#liaar berdiri".I )t.
Hadis ini juga dikeluarkan olch Bukhari dan Nasaai.

'6-y.iyrti{'b'a.',ifi ,33
';{r-16..iyrti7Kqra-'ifi ,33,&fu * , .b.
{9W A\r,66WUy, 3t{&i
-Xt
3).. (etr fhlhthrb: lllrnr'bcrtcde pcltdrprt tcntru qr ini, dlr mryorits ulru'bcr-
pcndprt, lcbih di&lrulutaunyr lutut rcbdum t rrtrn. Mcnurut tcbrdrrr dlnyete-
Lennn hrdlr Abu Hurdrdr itu tD.Dtuth, rffrmrne rirrpt derl Sdenrh bin b9;,'rq$rtiW,Wb*g'3taf
s;ixv
Kuh.il d.d Mudr'rb bin !h'd de bcrtrc Xrmi Uu mdarttur tcdu trntrn
rcbclum'tcdue lutut, tcmrdhn trmt dtpcdnt$ten olclr tbnu l$ueelmdr drhrn
Shdrihnye. l(rtr lboul Mnnddr: Nill llnu bcrbcde pqdrpu tcotrnt crn ini. Mrte
yuf bcrpodrprt ry ndctrltrtt lutur lclih &ltulu ideh: Umrr bln lGrththrb,
N*hr'i, Muslim bln Yrrr, Trurl, Syrfl'I, Alutr d, lthq, Abu t{errifdr drn
Ufu#ibtwql6&j:oi'$J
' ,:
rhrhrbrrnyr drn ANd Kufrh. Crre ini dlpcrtut oldl h.dir Drnquthnt drri Hefrh I )t. Hrdis ini maijrjerkrn, blhrr disyui'rtlrn litr md*ulrn dlduk ittir.hrt Udnd
bin Ghiyer, drri Arhim N Ahrd dri.Aul. Ihn oldl hdb ri?ryrt B.ih.qi drn istinh$) sctcleh sujrd !{u Ou Q{um br4tir qi4a. Cdn ini pcjrrqrnsyef i
lbrehim bin Mura. Aunul Me'bud lll, ?3rJ Oq.-!9Uutur"$rm l. l6Gt6-1.. .
drn sclelompot rhli hrdir. furul Mr,bud tll, 76.

,565 t6?l
 .#!it4g.WgU,;,;yiti6{g,gstf iJfi .'e11g6g),|iIg6
806.. Dari Abu Qilabeh dia berkata: Abu Sulaiman, Malik bin tOE.. Dari Thawus dia berkata: Karni pcrmh patUrn kcpada lbnu
Huwairits R.A. pcrnah mcndatangi masjid kami lalu berkata: Abbas R.A. tentang duduk bertimpuh di etas kodua telepak kaki
"Demi Atlah, sesungguhnya akuakm mengojakan shalat, (sebe-
di sujud, maka dia berkata: "Itu adddr sunrleh k$lulleh
narnya) tak mau shalat, tapi (kini) aku hendak memperlihatkan
S.A.W. ". Kata Thawus: Kemi beikata: "scungguhnya menurut
kepada kamu, bagaimana aku melihat Rasulullah S.l.W. me-
hemat kami, hd itu perbuatan orurg karar (tidek ropan)" Maka
ngerjakan shalat!". *ata Abu Qilabah: "Maka dia duduk di ra-
Ibnu Abbas bcrketa: "ltu rdddr cunnrh Nrbi krmu S.A.W.".
kaat awal ketika bangit dari sujud akhir".
21..
l1,44.r
,1,1
'(rz
$u6 6
t i6
ti!..o tSI'a!,
&r.l
-ts 'is l&.>;.d;t,2A #iiri;i-A.Y
ry", ,ra ,a,.,,.11 'it. ,a
ztz46_>
) dii'g{,V$!y{:i6" V{+V.
*J)):',gi/?ai,*t,2b.6A,ifu61
,
9!
,,.4
iP_,
6, f-t,3-,L;atg,2P-- BACAAN APABIL/\ BANGTXT DAru RTJf,U'
.tir]6
,\
bt
Lb 3*'3&i
t
,)i)
, J, ,./
$u,Ptf t./t/
,/t
6355,5,rir, a.hPr 7- \:\ ,\!\
6V,:3tr
{t
,6- U,l
,r3'
.!$AS$,Lis,3'b;g)"6$ ,.$r
.ft
g07.. Dari euu eitauah dari Malik bin Huwarits, bahwa dia melihat
,A,
,/,
xlfiiy $ ir{:
Pt ',tirffl,, Wp ,,&, #'{!
'lr&i{
,/)(.
'*Zte,'53"Y
ar299-
r9t
It-
,/&,
i4
'/*1, 'tty // a /tu
,,,at L5;
J1* aO
Nabi S.A.W., apabila berada pada rakaat ganjil shalat, beliau
, ,)
,, -! ,Xd
rrj 'ili{ri,, ,,p ,,liliUM
(Jr iG, V;e
'i^7 fi..l'26r, ."6
ar/,, f ,,1'{rE
' tidak bangkit, sehingga bcliau duduk lurus". ,J.
Hadis ini juga dikcluarkan oleh Bukhari, Tirmidzi dan Nasaai.
."d.?frir&yr6,
,#i4$*4t i'Sf -Gt$g):i";gt
t00'. Dsri Abdulleh bin Abi Aufa R.A. dia bcrk*a: Rrsulullstr
DUDUX BERTIMPUH PADA XEDUA TUMIT ANTARA . S.A.W. apebila baqlit dari ruku', bdiau mcryucapkan:
DUA SUJUD "Sami'dlaahu li mtn hamidahu, Alluhumma robbanaa
takdhamdu miho semaawarti we mil-rl-erdhi wa milo maa
syi'ta min cyliin bo'du-Metra mandengru Allah terhadap siepa
*{{9il4b,qv:N,34$Vr--\.r. yang memuii-Nya. Wth.i Nlah Tuhen kami, hanya untuk Eng-
kau jua scgala,puji, scpcnuh lengit, scpcnuh bumi dan scpenuh
itGl$ifty, tilf , 36,4330,, 3Vt Vi?,A apa saja yang Engkau kehendaki".2lt.

.16irf^&q,&A\ry.r'i;,X\ii,,W\
l)t. Hrdis ini juga dikclurrten olch Mudim dan Tirmidzi.
2)'. Hrdis ini juga ditclurrtan olch Muslim den lbnu Mejdr.

T6E w
 ,,Wpi+er'.-:'*'"'

)*'ifi,it!j'312&)'{8)Li'4fi -\\. *t;fu Aki'$rr$,'#ai4i6-rrr\

,"i6#:rr.i3irib,!$6-6rL1c;
1&1f 'i:if ,,3;itr$63:f W,iY$A161'16
c..Mrdr,r&i1f ,^i$qy.,"i)i56 x Ifw J9 i6 6V7:t'9, ei 6sw3
eAyfiffA,ifik;f,irc:*x%,,iirY'Jrt
i eExw;y4,"4 ($Az;, g:, aal*s,"*bvryi&|*tr"
"6Wv
ylwgi$,1i1fr,fi ,erirqX,il4l,rlgli
.l.l!,.Ai,
810'. Deri Abi Se'id Al Khudri R.A. behwa Resulullah S.A.W. kctika
812.. Dari Abu Hurairah R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. bersabda:
mengucapkan "S8mi'dlerhu li min hamidahu", biasa mcngu-
capkan: "Allrthumme robbenae lakd hamdu mil-as semaawaati
"Apabila imam mengucapkan"Sami'dlaahu li man hamidahu",
maka ucqpkanlah "Allaahummaa robbanaa lakdhamdu", ksre-
wa mil-al ardhi we mil-a mar syi'ta min syaiin ba'du. Ahlets tsa-
na orang yang ucapkan itu bersamaan dengan ucapan malaikat
naei wal majdi, drrqqu mre qreha'abdu wa kullunar laka 'ab-
diampuni dosanya yang tclah lalu".4;r.
dun, lra marnir limu e'thiitl, wt lu mu'thi yeh di mra
mane'tl, we ler yrryfr'u dd jrddi minkd jeddu- Wrhei Alldt,
Tuhrn kemi, hanyr untuk En*ru jue scdr puJi, rpcnuh la-
rryit, rcpcnuh bumt drn rcpcnuh epl reje pry Enjkeu kehen- 46SSr(#.M\\4U
drti. Wahd Allrh pcnnilil rclrL pujirn drn lcluhurrn. Sc- DO'A ANTANA DUA SUIUD
benrr-berurnyr pcrletun hrmb$ di mrne Lrmi rsnur rd.hh
hrmbr Enjkru, ydtu: "Trl dr nnf drprt mcqfhrbnfi rpa
yrnl Erukru b6i, dm tet de rurf drpat mcinbcrllei epa yang
Erykru hdrnd, dan Lebcrrnn (rnwpnh) drrl Enlkeu, tiada
.benarnfaet kcmdr pcmllit tcbcrerm itd."!;..

.Qi1ItiW.F"W6-N\\
t I I'. Dalcm ru^ru rrlrffiff:r",, .
4).. Hsdis ini juge dikcluerlen ohh Buthrri, Uuslim. Tirmidzi drn N.sr.i.
3f. H.dis irti jUr dileluerlm ohh Mudtm &n Nrsri.

570 571
 tlrf t *ri;."fi,, 36i S i k*
um wanita) beriman kepada Alhh dan hari kcmudian, maka ja-

W
-Ai';L,p$" . nganlah mengangkat kepalanya sehingga kaum pria mcngangkat
kepala mereka", (yang demikian itu) karena ditakutkan mereka

; y;LA6L 4:.y,',AXi d)
melihat aurat kaum pria (yang masih sujud)"
. .

,!#lgt$i';L$,i9giir,3tti5?11i
.',5 *ki, LAMA I'TIDAL DAN DUDUK ANTARA DUA SUJUD
#'i6{G;,IsSl' ;3t o
il3.. Dari tbnu Abbas R.A. bahwa Nabi S.A.w. biasa mengucapkan 6A;
o ifriir6j6tr,,{el!-N\o
7
antara dua sujud: "Allaahummaghfir lii warhamnii wa 'aafinii
wahdinii warzuqnii-Wahai Allah, anugerahkanlah untukku am-
punan, rahmat, kesejahteraan, hidayat dan rezeki"'
i$w3,*!@'e-yt:*!3!i"#
^r6*nbi6;;t1,#i, ?222.:(t
.-Opt9'*9{lrl'* lrdAiffi
',$Agtei;dga)frb{A)
7 I
Wff;6$IE1fis>)4,&4v. gl5r. Dari.Barra'R.A. bahwa sUjud, suku'dan duduk antara dua su-
jud Rasulullah S.A.W. hampir sama (lamanya)'l)t'

ATURAN WANITA SUJUD DI BELAKANG g'J$.frt$sv,3$.*v"rT#-N\1

"'?KtT v ({,Y, /t

3Lgeus.#iLA^*;spl'$.r6:;i^3
*4"it)'.W:r$9)i!;)A$,',tti$-*t
-Ait#ifu)i'i/ary,
W'ov.d t :I"r.2',
z-99'5\1to99 4"iif,r,st
y$'\'iJfi$YFsA
.a

ivi
3X6\i#'iW *ile,7*U\'i,3irtYi6+ff8
A ).llttg
ALA6,f)fi '

2l t t z /1i. t l.r.l,z 2o!(l /q

rff.!,6;$, w.5:#*, b{' 3f , 3;5
t

W6g#dW;$u,{2$!ILit'v{,3ii- is14 'ot-- lo-

14<'< ts l/. Q*t

.?55'3fi4'
evTirgA$r{+6fu'W.l€;.3' 816.. Dari Anas bin Malik R.A. Aku tidak pernah mengerjakan shdat '
.$*.sr di belakang orang yang paling singkat lagi sempurna mengerja'
kan shalat (rukun dan sunnah-sunnahnya), dari pada Rasulullah
S.A.w..ApabilaRasulullahmengucapkan''Sami'allaahulimar
'"siS:s7:r6;;l hamidahu", beliau berdiri (beberapa waktu), sampai kami me-
ngira beliau itu menggugurkan (rakaat kembali qiyam); kemu-
t14.. Dsri Maula Asma binti Abu Bakar dari Asma' binti.Abu Bakar dian beliau bertakbir dan bersujud. Dan beliau duduk antara dua
R.A, dia bcrkata: Aku mendengar Rasulullah S.A.W. bersabda:
(kaum wanita) beriman kepada l).. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirrhidzi dan lbnu Majah.
"Barangsiapa di antara kamu
571
572
 sujud, sampai kami mengira, beliau itu menggugurkan sujud
yang kedua".2).. . {jfitijtgjtfiiv, fiwx-N\N
#ev\
A?EiL,W
&:ifVt'9J6,36r$W,{*,,15-N\\
;.2$.zw'*"- tlt'. Dalam suatu riwayat: Sclain qiyanr airn Ouaut

Wx; $ib i6y6, yy;{36i,

#gMA 7
*s,
'c6ru;4 ';AfglWl.$Sui#:+v.
y:6&,tlvls'G;9{,?5iV*tri,
/-/--. .7J
-l-
z 77 --. 7/
-U--
z TULANG PUNGGUNG HARUS RATA
^ t/o
,.f
t?z;t 12r,/.'t.t2-Z.Z z DALAM RUTU' DAN SUJUD
,rY)biP'4
,Vr3#,{t"$'\4;:,F:4r6!!d;1,s46
?,.

.rtiarevJ
#lg!.Sr*Egg.a$"13G,'4'{!{36
'MtS:*f14fi 49.'rAl=:^i'r#
't#,'s;i^;Y'd6W61tybr1(fi ,5
.r;gtffi,ilg)G 0t/0.2,.4, /
.46,tA5,3#V'ry'e{Ai'q$ tle.. Dari Abu Mas'ud Al Badri R.A. dia
"f-fit::
bersabda: "Tidak shah shalat scsGorang, sehingga dia mclurus-
817'. Dari Barra' bin Azib R.A. dia berkata: Aku perhatian Rasulullah
S.A.W. dalam shalat. Maka aku dapatkan qiyam beliau seperti
ruku', sujud dan i'tidal bcliau di ruku', sepeni sujud dan duduk
antara dua sujud. Dan duduk antara salam dan bubar dari shatat,
(f{f!#ii.##qf*
kan punggungnys dalam ruku'dan sujud".l)..

'6fi,$ii # V s# # q 9# iii-
.

rs .
_
2)'.
hampir sama lamanya.3)..
Hadis ini jclas mcnunjukkan lama i'tidak dan duduk antara dua sujud.
'u,9s,4,8fu
|$:]frf,'y ,1"Ay,i'LTi,C5
a:i 7.:.:ir.l^'1, ,L, ,,r, lz l.tzr' tlr./t
,t, /r/'lzr.
l)t. Hadis ini juss dikeluarkarr oleh Bukhari, Uuitim, Tirmidzi dan Nasaai. Kata
Nawawi: Hadis ini menunjukkan, bahwa pembacaan itu dipersingkat, scdangkan
thuma'ninah ruku', sujud, i'tidd dan duduk antara dua sujud diperpanjang, sebagai-
'/o ',t'Ui'r*,:,fiS',
";j,i6ii#:sl,Jt,;4
'?)vs ocb9 3),1-
:+31,3fi,15tA,$G t,it;^,Vig;;,
7 Y^8:,in
e? 3€t,16t1s,r#fueh
mana dalam hadis ini bukan berarti menerangkan yang demikian itu perbuatan
Rasulullah S.A.W. yang rutin, melainkan hal itu henya sesaktu-waktu saja sebagai-
mana dalam hadis-hadis yang lain, behwa bcliau juga mcmperpanjang pcmbacaan,
?JtP_|
scperti pada shalat Shubuh, dengan 6Glfi) eyat, Zhuhur dengan AIif Laam Miim
Tanziil As Sajadah, pernah lagi waktu iqamat ada shahabat yang masih pcrgi buang l)'. Hadis ini juga dikcluarkan oleh Tirmidzi, Nasaei den lbnu Majeh. Deri hrdis scperti
air'bcsar kc Brqi' sctelah itu hembali le masjid, ternyst8 masih menututi Rasulullah inilah diterik kesimpulan hukum, bahwr thuma'ninah itu wajib' Pendepet ini olch
ddam rakaat pcrtame; bcliau juga ddam shalt Maghrib mcmbaca Ath Thuur, drn Al Syaf i dan Ahmrd. Tcrkccudi mcnurut Abu Henifeh yanS mcnyatakannyt sunneh,
Mursalaat. Aunul Ma'bud tll,92, tidesk wajib, tapi hadis scbangsa ini menjrdi hujjeh kcpadanya. Aunul Ma'bud lll'
93.

574
575
 .l".--r.?.....-..::r:..".
_- I
4tz mudah bagimu. Sctclah itu bcruku'lah sampai kemu tenang (ber-

' (f-
,3V\K:ryrr',+s,.&,vrslfrvv
4t
thurna'ninah) beruku'; 'lalu bangkitlah sampai berdiri lurus
(i'tidal), kemudian bersujudlah sampai tenang (thuma'ninah)
6 ivt, *Aa Lr;iyW gl a:^4* bersujud; sctclah itu duduklah sampai tcnang (thuma'ninah) du-
duk. Demikian itu, kerjrikanlah scmua rakaat ddam shalstmu",
3E * i;,6
'-ll3'i 6rlr; :fo,{r{6r;,fr
;;lAt616;, dan sesuatu yang kurang dari cara ini, maka kamu kurangi sha-
latmu itu". Dalam hadis itu juga bcliau bersabda; "Apabila
tJkff,A!'v-
,rE-AitrA)i'Ja
i1,
kamu berdiri hendak mengerjakan shdat, scmpurnakanlah wu-

2{Fe'V$ry'&e"'
,,#w#6y4iy;.o$i;,F;,frZ'iel'i,WrKi;
dhu'mu......"2)i.

gi SV ef ,r6\ii
, Sj€t($, "{$[sj _ r,S \
a
,-- 2 lz
gffi6Y,gt*, #7. :g,at a\d6\, fr ,
#{S,1WJ;€ffii t3g,Iii 6ifri
4i5 &F;,4,wf;:SS g{:r4, i\Ai . r;,r\ Ai
c9*tt@ov 9aiE;lrty,€i;rSy
2- -)
,e9!,5fi';'4rb';o$;b#iKfi;
.ulrqMt$\J;r\*,w)4 ,.\ g.fYevr)1r;;rtA;fi:ts)g{c.A;
820.. Dari Sa'id bin Abi Sa'id Al Maqburi dari ayahnyr dari Abu Hu.
rairah R.A.,bahwa Rasulullah S.A.W. memasuki ma5jid, lalu
.{;3$irg;7{
ada seorang laki-laki masuk masjid juga mcngerjqkan shalat. Se- t2lr. Dalam suatu riwayat: r'...maka apabila kamu tclah melakukan
(cara) ini, telah sempurnalah shdatmu. Dan yang kamu kurangi
tclah itu, dia datang menghadap sereys mengucapkan'salam ke-
pada Rasulullah S.A.W., maka Rasulullah S.A.W. menjawab sa- dari (cara) ini, maka sungguh kamu menguranginya dari shalat-
lamnya, kcmudian bcrsabda: "Shdatlah lagi, karena kamu be- mu". Dan di dalamnya dia bcrkata: "...apabila kamu hcndak
lum shalatt". Orang itu lalu kembdi mengcrjakan shalat, seba- mengerjakan shalat, maka sempurnakanlah berwudhu"'.
gaimana shalat sebelumny!. Sctelah itu kembali lagi kepada Nabi Hadis ini juga dikcluarkan oleh Bukhari, Mulim, Tirmidzi, dan
S.A.W. dengan mcngucapkan sdam kepada bcliau, maka Rasu- Nasaal dengan sama. Dan dikeluarkan pula olch Bukhari,
lullah S.A.W. mcnjawabnya: "\Ma'daikas salem-semoga kese- Muslim, Tirmidzi dan lbnu Majah dari hadis Sa'id Al Maqburi
jahteraan fctap atasmu". Sctelah itu bcliau bersabda: Shalatlah dari Abu Hurairah R.A..
lagi, karena kamu belum shalatt". Dcmikianlah samd* tiga kali
berulang, lalu orang itu bcrkata: "Demi Dzat yang telah mengu-
tus engkau dcngan mcmbawe kcbcnaran, saya tidak dapat bcr-
|W$!:r5,$U:96$,r{r"y.#i-ltx\
buat yang lcbih baik lagi, silain dari pada ini. Karena itu berilah
saya pclajaranl". Beliau bersaMa: "Apabila kamu bcrdiri untuk 2)'. Hadis ini juga dileluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Naseai dan lbnu Majah'
Ulangi tcterangan kami Bukhari hadis 4211, Muslim hadis 261 dan 2t2 teriemahan
shdat, maka bcrtakbirlah, kemudian bacalah Al Qur'an yang kami.

576 t77
 I

Az gW+rrc, yF fr ,'629'i134i\
Akbar dan mengangkat kepalanya, duduk sampai lurus. Lalu
mengucapkan Allaahu Akbar, bersujud ompgr perscndiannya

,;66ffi&-g,rp3#r+i'Ey tenang (thuma'ninah), terus mengangkat kepdanya bertakbir".

Apabila di telah melakukan yang demikian itu, maka sempurna-
lah (shah) shalatnya".

9&;iti'#:"Yir,Wit4,4V4
&€rfi ,{x(N,'$63,;$ir;,v,*cs
6.45alifriylr'6,ffi W$# Af,w;;ai#&:l$rrgAi*At
lWty6 6sgd :ixer, &$i-,W ;itq5_a{;/$1*,6444'{;,6'1.;i$
,W3g,i8r,'t;,39;i,K4'N3&6
sWh*%ig,srr$4,d!,iri;s,
,,5iwW3.!+;"*!i4$tfr 3i63 ,'Al,{6 *ffu{s6s{ it, as io i#i)
.'i ;t3 4i ;6 EL'l$,iV $* 6'pg si*irt6€niu[36r,6{$:iil;i$!}93
g$&rEYi&,l"&,fi4si6t ,,#frrwgig*.,qiti64e;(fi
.6e6.di.'G6r*
822'. Dari Ali bin Yahya bin Khdlad, dari pamannya (Rifa'ah bin
Rafi'R.A.) bahwa sGorans laki-laki mcmasuki masiid. Sclanjut-
nya menycbutkan hadis di atas....ldu dia berkata: Maka Nabi
S.A.W. bersaua: "Sesungguhnya shdat scsGorang itu tidak
scmpurna (tidak shah), sampei dia berwudhu', tepat pada tem-
patnya (dcngan sempurng), kemudian bertakbir, mcmuji Allah 6*4iCvii$$)Afi'sitl{A;
6$*i4vii:343)A(ey#,rA;
f)+wdP. I
-o,L.l 9 e yet
f aa.
A.W.J., mcnyanjung-Nya dan mcrnbaca Al Qur'an yanS mudah
baginya. Sctcldr itu mengucapkan Allaahu Akbar, beruku', sam-
pai scmua pcrscndiannye tcmnS (thuma'ninah). Lalu membaca
. 8r; k i. 6 ;r5,lS;
',rr; !4 i,i tgE|4
i,tr, A1; . ffir4rg:
-a
.

Sami'allaahu liman hamidahu" rampai bcrdiri tcgak. Kemudian

rncnSucap Allaahu Akbar, bersuiud sampai semua perscndian- 823'. Dari Ali bin Yahya bin Khallad, dari ayahnya, dari pamannmya,
nya tcnang (thuma'ninah). Setclah itu mengucapkan Allaahu Difa'ah bin Rafi' R.A. dengan maksud yang sama dia berkata:
Lalu Rasulullah S.A.W. bersabda: "Scsungguhnya tidak sem-

57t 579
 purna shalat scscorang di antara kamu, rchinggn dia menycm-
purnakan wudhu' scbagaimana yang telah diperintahkan
A[ah
A.W.J. (Surat Al'Maaidah, ayat 6). Maka bcliau mencuci muka, 3L,r\$Osqst-A(/lrt!y.!,^i,-tA;ll
./2 / yz
($, )A'rt;rli3r
E$;q)6V a$#YG E ig.e
kedua tangan sampai kedua siku, menyapu pada kepala dan men-
cuci kedua kaki sarhpai kedua mata'kaki. Kemudian beliau
bertakbir, memuji Allah, membaca Al eur'an yang mudah bagi
9,)rgJYc,bpYor,t,,l*;;:$U-tr\9{M6
beliau. selanjutnya disebutkan seperti hadis di atas, katanya: .//iA6 ilirtz.e.zlrtl:.: !t4t I // .^ ../t.
,s${tL$5i3'#v:56tVia,e51
lalu bcrtakbir, bersujud, dcngan menekankan wajah bcriau / 7 '2
tanah, sampai scmua perscndiannya tenang (thuma.,ninah)
menjadi kendor. Kemudian bertakbir, raru duduk pada tempat
ke
dan .,$63iri;x*r,ai\Xriert$6:164
ae \t;g€iw,w'fr
duduk beliau dengan rurus dan turang punggung beriau tegak- 825.. Dari Ali bin Yahya bin Khallad, dari ayahnya, dari pamannya Ri-
kan. Maka diterangkannya cara shalat yang demikian itu scba- fa'ah bin Rafi' R.A. tentang cerita ini ....beliau bersabda: "Apa-
nyak empat rakaat sampai selcsai. Tidak shah shalat seseorang bila kamu berdiri untuk shalat, bcrtakbirlah, kemudian bacalah
di
antara kamu, sehingga dia melakukan cara shalat itu.,, Al Qur'an yang mudah atasmu". Ddam hadis itu selanjutnya be-
,59ft62i42b.*-",.giFi-xr
fiVt'i'-$6M5.c#;s€,.i6tiai,;rszt, liau bersabda: "Lalu apabila kamu duduk di tengah mengerjakan
shalat, berthuma'ninatrlah, dan duduklah bcrtelekan pada paha
kirimu, kemudian bacalah tasyahhud. Sctclah itu, apabila kamu
berdiri, lakukanlah seperti itu pula sampai kamu selesai shalat".

&UL;rgbrfA;sW;6,*
6w'$,36;,9afi'$tffia.ws
$9",{3, ; # i. #. ii. ryir. & fi
*,sV *'sit ci, iS *ri6r #,3; #
.,s;$r ! 9x'l;16 e;gsv,! ;9. .,K3
824'. Dari Ari bin iarrya bin Khalad, dari a/ahntriii nirJin
's,t!$Wj6,Fi'M:eri\ifirfi ,16
Rafi' R.A. dengan cerita ini ju!a, ......beliau bersabda :
uin

"Apabila kamu berdiri (untuk sharat), raru terah menghadap ki-

,9r$v!"t6as'r\Lj964**i$tiri
)uAii ilffi
balt, maka bertakbirlah,'kcmudian bacalah ummur -Kit"b d"n
(sesuka hatimu) menurut kehendak A[ah,
untuk kamu baca;
gE,
#. ifi'a $6$5
,
Dan apabila beruku', rctakkanrah kedua terapak tanganmu
kedua lututmu, dan hamparlah punggungmu,,. Selanjutnya
atas
be_
"#
.afiv:2,*eyv'46,1{,ir
liau bersabda: ',Apabila bersujud, tekaniah (kedua ,"ng"n)
ur_
tuk sujudmu, ralu seterah mengangkat (kepara dari suluaf 826'. Dari Yahya bin Ali bin Yahya bin lftallad bin Rafi' AzZtraqi,
'lah,pada pahamu yang auaut-
kiri (dengan menegakkan kaki kanan),,. dari ayahnya, dari kakeknya, dari Rifa'ah bin Rafi' R.A., bahwa

G#e*j.r#i4r*i;-lgo Rasulullah S.A.W. ....diceritakannya tcntang hadis ini, yang sn-

tara lain beliau bersabda: "....Maka berwudhu'lah scbagaimana

5t0
z*,, fu' 93'ii4 r#, *, ii iicY, ^6-
Allah perintahkan kepadamu, lalu bacdah tasyahhud (do'a sete-
lah wudhu.'),.kemudian bacalah iqamat. Setelah itu bertakbirlah.

{r
 Jika kamu dapat membaca Al Qur'an, maka bacalah; tapi jika ti-
dak dapat, maka bacalah hamdalalr, takbir dan hailalah". Da-
lam hadis itu juga bcliau bersabda: "....Idu jika kurang dari itu
sedikit saja, maka kamu mengurangi shdatmut"
irw#€,
k*r,A+#;61v*,,ifiW$Gs;
lifrfu*L:fi.$*:r*,Js
!:-tirrLtilS!
'$?st.i9?;W, 47rF
ki'l&A.frSg,o,#st*fi- t\\ fl,,{Utz4.ijW,\;{34iiV:yst
56 gt ewtt
5\5,
-r' -
;Gai6x " fu;ey;"
>V,iyGAi6X#fu;A
'z-2- / -//- a
Y:gh - -a-V-a
'*:'rl'r$rltift'\1i56 ,*,:6A3J5i
{v,'ritlzt${,-h.s6rt,at4.!6aLAa;Aa
.3iti$AKt4ia6;
,o7a v/J--- a7-
-/ w\e4;
tAi.Ti*K'$tatKKEStiYJP)_ .A41c;'
.6A7Gri,5lAt'Gt, '$)A\'6F;
t27r. Dari Abdurrahman bin Syibl bin Amr bin Zaid Al lnshari Al
Ausi Al Madani R.A. dia berkata: ',Rasulullah S.A.W. melarang
82t'. Dari Salim Al Barrad dia berkata: Kami pcrgi mendatangi Uqbah
(kita shalat) sepcrti burung gagak mematuk Oersujud tanpa thu- bin Amr Al Anshari Abu Maslud R,.A.,lalu kami bcrkata kcpa-
danya: "Ajarkanlah cara shalat Rasulullah S.A.W. kepada
ma'ninah), scperti binatang buas menyergap (menghampar le-
ngan pada waktu sujud) dan seseorang menempati suatu tempat
I kamit" Maka dia bcrdiri di dcpan kami di dalam masjid, ldir
(khusus) di masjid, scbqgaimana unte yang menempati tcmapt
&.
t,
il
bertakbir. Ketika beruku', dia meletakkan kcdua tangan di atas
./ kedua lututnya, dan jemarinya diletakkannya lebih rendah, se-
(berderumnya)" 1).. It'
dang kedua sikunya direnggangkannya sampai scmua tubuhrtya
'ts)4ViA3l-\;$,ffit6UW?
L

t tetap (thuma'ninah). Sctelah itu, mcngucapka Sami'allaahu li-

N N 6

man hamidahu-Maha mendengar Allah bagi siapa yang memuji-

'rblsj6iA?r$!r:1%,;;;,i6 t.

iI
Nya. Lalu berdiri samapi scmua tubuh tctap (thuma'ninah). Ke-
mudian betakbir dan bersujud, diletakkannya kedua telapak ta-
ngannya pada tanah, direnggangkannya antara kedua sikunya
'es66AK,4,y"S'6;r*,X:,56 l
l
*
sampai scmua (anggota tubuhnya) tetap (thuma'ninah). Kemu-
dian dia mcngangkat kepala, lalu duduk sampai scmua tubuhnya
,$i;rffi)4\1iW,${'iYA$'e6 l
I
tctap (thuma'ninah). Dia lakukan yang dcmikian itu juga, lalu
melakukan shalat empat rakaat seperti rakaat ini. Sctelatr sclcsai

f{-,KL/f :i*{irr9f;w#;a&.k
+.
t
I mcngerjakan shdatnya itu, kemudian bcrkata: "Demikianlah
kami melihat Rasulullah S.A.W. mengerjakan shdat"l)..

{g.i$fi lejSSSi;tfur^6:{riftsr I )..
l)r. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai den lbnu Majah. Dengan cara ridak selalu
duduk di satu tcmpat khusus di dalam masjid, maka dia tidek mudah dikena pcnyakir
hati, seperti popularitas, riya', sum'ah, ikatan adat dan lain sebagainya. Bcgirulah
kata lbnu Hajar, tentang hikmah larangan Rasulullah S.A.W. ini. Aunut Ma'bud tll
105.
Hadis ini juga dikclurrkan olch Neseei. Sclenjutnya, perlu kemi tcrrngkan pule tcn-
tang:
"EAGAIMANA C/rnA nASTTLULUU| s.A.W. MENyTNGIAT SHAL/\T"
C.r. Sbrbr nrddhf S.A.lf,.:
Qiyam, ruku', i'tidd, sujud, duduk entrra dur rujrd, sujud den duduk rntrre rehm
dan bubar beliau itu hampir sme lemrnye. E6ituhh mqrurut hrdir Bukhrri dan
Muslim dari Berrs' bin Azib R.4., drn h.dir Mudim drri Syu'bdr d.ri Hrfrm.

5ra 5t3
 Scdanf[u t.g.l Butrhri rdr pcrteculeiannye, ydru: ....rclain qiyem den dudul
OuyrtrtruOl himpir srme". Suddr brnrry tcntu, bdrwe giyam dan duduk tesyrhhud
itu icbib temr dari pdr rutun-rulun hnnya &nirn rcmpurnl. makl rhdat bclieu
itu manjedi hempir srmr. Scbrb ituhh, mrkr mesing-mrsing kcdur macem riwayal
itu salinj tunjrry mcnunjrnl. Dtn Brrrr' tcrkrdary mcriwayatkannya denSan scbu'
tm"...hampir !rm!" tid* marntulsr bdls ulurennye ldu tidak mcnyebutkan
qiycm d8n duduk tasyrhhud. Ihn tcrtrdery meriweyatlannya dcngan perkccualian
(istisna') scrta mcnentulrn brtrs ulurltny., lcbab itu mcmerluken scbutan qiyrm
drn dudul trsyrhhud, schirucr ade scberiu yerry kcliru prhem terhadrp perkccua'
lian itu, dikira qiyam deri ruku' (i'tidtl) drn duduk tntsn dua suiud' beliau
melekukennya dcngrn sin3lat, tidek dilekuten hempir sama dcngan rukun-rukun
yang ldn den pcrycttien ysng $ngrt kcliru, mcngingst pcrSertisn kelanjutan hadis
itu tidak dcmikian.
Jclas sckali banyak hadis shahih yanS mcnyatekan, bahwa Rasulullsh S.A.W.
memrnjangkan kcdua rukun ini (i'tidal den duduk sntafs due sujud). Antara lain'
hadis Musiim ysnt menyrtekan kebcnaran Abu Ubaidah mclakuten shalat olch
Barra' bin Azib R.A. dengen mempcrpanjang i'tidal rulu'. Demikian pula hadis
Muslim dari Hafimad bin Sdrmeh, meldui Tsabit deri Anas den Abu [hud, lihar
hadis nomer 6(I} dan'e0t. Maka ddem hcdis ini, Anas meriwayetken deryan jclas,
bahwa Rasulullah S.A.W. mclekukan lhdlt yery dipersirykat itu dcnjan cara scm-
purne. yEnt rntrra lain mcmpcrpanjrry sctali kcdue i'tidal, ydtu deri ruku'drn su-
jud iru, scbagaimena yrng teleh dictritelennya. Brhkan die untkapken. tidek pernah
melihrt orang yang mchkuken shdet, scringket dan rcrcmpurna scpcrii bclieu. Hadis
601. Scbeb itu. rtdhahu I'hm, rupr-rup.nyt yrry dipesirytet belieu itu rdalah
qiyam dan yang tctrp diltkukrn dengrn scmpurne eddeh ruku', sujud drn dua rukun
i'tidd rulu'dan i'tidd sujud. Scbeb ini, mekr shder itu dircbut dipcrrinSkar tspi
scmpurnr, Bctullah' krta-kete Anrs itu: "Aku bclurn pcrneh mclihat scsirykat dan
scsrmpurna itu..,.", scbab itu, meka hadis Berre' drn hadis-hedis Anar serrsi yan3
mcnunjuklan bahwa Ncbi S.A;ll/. mcmperpenjmg ruku', sujud den dur ilidd (deri
ruku' den dari sujud), lcbih hmt dari yeng biase dilekukrn kebeny*in imem.
Hadis-hadis riwayat Bukhari, Muslim tcrnysra mcmsnt mcnunjukkrn dcmikian,
scpcrti hadis Hemmed bin Zeid dari Tsabit dari Anes, uleryi hadis Mustim rcr-
jcmdrn karni nomcr 329 drn hadir Bukhari deri Syu'bah drri Tsabit, yeng kese-
mu8ny8 menjclaskan bahwa Nabi S.A.W. mananjangkan dua rukun i'tidal ruku'
den i'tidal sujud yepg prda mua hidup Tsabit orangoraig sudrh banyak
menckorinyr schinffr Tsrbit mcngiryleri crn mcrcke yent demikien itu. Jelas
sckali dsl.m hadis Shahih Bukhari drn Muslim yan3 menyataken, bahwa Nabi
S:A.W. mcnjcrJehn shalat di mdam hari dcn3en mcmbeca surat Al Baqarah, An
Nlsa'drn Ali lmru, *t1r bcrulu' hempir rpcrti leme qiyamnye, i'tidd dari ruku'
hampir scpcrti hme ruku'nye, bcrsujud, hampir scpcrti lama qiyam deri ruku'nya,
den dudut entere dus rujud hrmpir lepcni lama sujudnya". fermasuk pula tanda
bulti do'a-do'e drlut i'tidd lcpcrti ddsrn Shrhih Mudim.d.ri riwryrr tbhu Abbas,
Abu Sa'id drn Abdulleh tbnu Abi Aufe R.A., yErU *muEnyr itu addah do'ado'a
dan ddkir yary mcnunjalg hadis riwryat Anar n.A. yur3 menyatatan lama diam
ruku' rempei kinnyr bcliau itu mcrgiugurlan cqjud tcdus dan dikira qiyam kembali,
kercnr tcrldu lemr i'tidrl &ri rutu'. Uleryi hrdir nomcr 6O'di depen. Fcnguat juga
addah hedis riwayet Nerarl drn Abu Drud drri Se'id bin Jubeir dideniarnya dali
Ams bin Melik, yaq dijchskannya ddrm ruku' drn di drlam sujud Rasulullah
!.A.W. mcmbrct $puluh kdi rrsbih. trnrd hrdir ini TdqJ. Ortem Stretritr Muslim
jufe de4 Abu Qz'rh yary mcndatrnji Abu Sr'id Al Xhuari taila scdenj didataryi
orarg benyel, di menr die bcrtrnya &ntrry shdet Resutulldr S.A.IV., make
diccritetrnnye, bthwl pcde wrltu $drt Zruhur dibecrfen iqemer, lalu rde sdah
sconry rhahabat pcrfi buang.ir bcser tc Blqi' (trnrh lurs bcrpcpohonrn) tenrudien
pulmj menjrmbil dr rudhu' ldu tcmbeli-te meljid rcdeni'ite mesiir mcnururi
Rrsulullrh S.A.W. prda rrtrrt pcrtrmr (terqre plrjrrynyr ralret bcliau itu). Dari
hrdis ini mala mcmboi pcrr3crtien tcp.d. kitr, bdrre di mesr Abu Sr'id At l(hudri
tg
itu sadiri orent-orsnt bonyrt mchtulur pcoclonn r.td ,habl dcogn
qcmptpcndchnye scpcndet-pcodclnye dibradiry dcoitr rrfd nrruluthh S.A.W.
dibandiry dcn3an ral.aat RasululLh S.A.W. Di.drbm guhih Enrthrrl-Mrdim jufr
dinyataten, bahwe R.caululhh S.A.W. bhsr mbrce'carm prluh nnpd rcritur
qyat dalem shalat Shubuh dcrgrn rrrtil, tedebbur drn hnbrn. [hlrn hriir rirryrt
Nasaai dcngrn sanad shrhih drri Airydr bcliru biere rucorbece rur.t N A'rrf ddirl
shalat Meghrib yang dibgi mcnjadi dur relut. IhLrn Sh.hih Buth.ri-Mudin Mbi
S.A.W. menrbgca surat Thulrth Thulryrin&lln shrlrr M.Sfuib. Hdit iri drri
Jubair bin Muth'im. Lihet hrdis 569 di dcpen deo Bulhui lidir 42S rcrirmrhrn
kami. Ihlam Shahih Bukheri-Murlim jufa dri lbnu Abbu drri ibunn Unmul
Fadhl, bclieu membace surt ltal Muilhti 'urfre pldr e\:hir bey*nyr dihn 3hdrt
Maghrib. Scbeb itu mrte tcliruhh onrg, krlru crn ncmpcrpirjrij ini AUtrtrn'
mansukh. Imam Ahmrd mcriweyrtlln h.db drri Abu Hunirdr, brhwe shrhrht
pcrnah mcryeku kcprda Nebi S.A.lV. Lrrcor mclr mcrrsr lcrulitrn drlrnr
mclakukan sujud, mall bcliau bcrnbda: "Brntuldr dco3rn lutut". Xrtr lbnu {ilrn:
"Cara itu dengan mclarlkrn lcdur riku di etar Lcdrn lutut rpbile bcrsujud hrur
den telsh mcrase lctih". Yrry dcmitirn itu manunjullen behwr Nrbi S.A.W. bi.!r
mempcrpenjrng sujud, schingtr rhrhrbrt mcnrcrlulrn bentuen pcounj.r& yritu
melarklan kcdue situ di ates kcdue lutut. Di d.hm Sldlih Buhheri-Murlim, jup
dinyetakan bahwr belieu nrnyirgtrt rhdet yug rbcnrrnye bcliau mctdul,annyr
penjan8, ldu dipcrriryl.t mcryirurt tcr&ngrr trnSfu.n scor.ru enrl, grr tidrt
mcmbcrrtkan ibunya. Lihat hrdis JOl di dcp.n drn Butheri hrdis nomcr lo9 terjcme-
hen kemi.
Tcnten3 hrdis Jebir bin Srmunh di drlrm Shrhih Murlim yraf bcrbunyi "B.hw.
Nabl S.A.lV. dalem shdet Shubuh biasr mcmbu surrt Qtrf Wd Qur'ernil Mrs-
jiidl', dan stleht bclieu iau&hnye diperiryrn". mrlr mrliudnyr: rtilrahu e'lrm,
behwa rhrlu bclieu rcudrh rhrht Fejrr (Strnbuh) dipcrinfrn. Yritu bcrrrti bcliru
mcmpcrpanjrry shrlet Shubuh den manrperriqlrr brc.rn rhrlrt*hdrt hinnyr.
Yen3 danihirn itu deprt tiu rrabil drri du nacem rgi:
t. Murlim mcriwryerlan h.dit ddrtn Sluhihnyr drrt ttrmmrt bin Hub Letuyr Atu
perndr bcrranye tcprdr Jebtr bin Srmureh tcor.ry rhdrt Nrbi S.A.W., mrfr dit
bcrhetr: "Bclhu birsr mcmpcrritglrt 3brlrt, ormun bdhu tidrt mclrkukrn rhrlrt
scpsrti orrnt-orrn3 ini". l(rtuylpulr, drn dir mqnbcritrtur puh Lcprdrlu, brhrr
Rrsululhh S.A.W. Urse mcmbre runt "Qrrf tVd Qur'unil Mdiid" drn nrm-
prm.nyr pdr shdet Fqjrr (Shubuh). Llhet Murlim 2tt drrt Eulheri r(E rcrjcnuh.n
kemi. Delrm hadis itu Jebir rncrlweyetlennyr dcrgrn tompla lnun c.rr nirututrtr
q.A.W. marpersinglet shdrt d.n pcmbrcun bclieu drhm rhrlet Frjer daqrn rum
Qarf.
Scmue rhehabet s.p*rt bdrwe crre yenj dcmikirn ini rdrhh cera chdet R rulullrh
S.A.W. yery diletuten tcnr olch bclieu, tal lcpr.ng pun mcriwryrtkrn bdrwr
bcliau menyunatinyr $mpri *hir hryrt bcliau. Ummul Frdhl rncnrbcrirrhulra,
bahwe ddem rhdrt M{hrib bcliru mcmboce surrt Al Murldrt prde ethir hryet
beliau. Pera Fuqehe'jugr bcrijmt' blhwr sunnnh pede shdet Shubuh mcmbece eyer.
ayat Al Mufrlhthd y.ry prnjus-p.trjru.
Tcntur3 unjkepn Jebir bin Srmureh di etar yrry bcrbunyi "Nmun bcliru tidrk
mclalukrn rhdrt scpcrti orury{rrnt ini", Lalimrt ini mcn3andunj due pen3crtiur:
l. Bcliau tidsk mcnyuneti rcbgaimrna mcrcka trpi mcleluker,r shrlet den3rn scm-
purnr.
2. Dcliau tidrk bi.sa rrmpqpenjrrynya scbafimand mcrcka. Ikrcne itu baillah
kita ikuti care bcliau melrkukan shdet, scbetrimenr di bawah ini:
Ddem Musned Ahmd drn Sunrn N.sui dEri Abdulhh bin Umer R.A. dir berketr:
Scsung3uhnya Rarulullah S.A.W. mcnyuruh kite mempcrsirgtrr shdtt rcdenf bcliru
menjrdi imem kite danjrn nrcmbrce $rat Alh Shtf.at". Deryen dcmilien rnetr
bcliru mcmcrintehlen scsu.tu yrnt bclieu kcrjeku. Bclieu iru mcmcrinrehlrn prrr
shahabat untuk maferjrtrn rhrlet $bqsimme shdet bclieu. thrcnr itu bclieu
mengcrjakan shdat di atu mimbar derr bersabde: "Sungguh alu meleluken ini, hr-
nydah agar kamu mcncjlutilu (scbgei imem kamu) drn egar kemu mcrgarhui
,t5
 shdrttu. Dcrnilien puh hrdir Mdil bin Huwririts drn kewrnye mcriwryatkan hadis
yug bcrtunyi: "Shd.tLh rcbqrimrnr lrmi mcllhrt rlu shdrr". Shdat itulah,
mrte tel-retu- pclcrj1e.n Efgfr di.ns3rp drrylrt, mchintrn krrena rdanya yeng
lcbih riryket dm pcodct. seblb itu, mrreldr p.njrry drn sirgkatnya shelat iiu tioel
drpt diulur mcnurut rcar brhrsr derr .drt tcbieren. Scbeb, tacntrian-Letcntusn
ibrdrt itu'-3cm_urrtyr
f*lnti kcpede lcrisletornyr (yrry membuu pcreturan ibadar)
ydtu Allrh s.w.T. drn nr$htlrh s.A.w.. K.hn hd itu bolch-kita kcmbatileri
tcpedr uluran rdrt, tentu cen shdet ekrn bcrbcdr-bcd., scruei dcryan ukuran adet,
suku, benSsr sctiq ncriodc umrt, drn nejeri behkan mcnurut ukuren keum trni,
buruh, kebun, mrjikrn, tuhn3 rcpetu, crre mcreke eken bcrleinrn sheletnyr, sebeb
TplnS--masinS mcmpunyri objck, tujurn, drn kcbirsren tcrscrrdiri y.nt tcntunya
tidrk etan sema dcn3rn rdd kcbirxrn leinnye. AlLh s.w.T. di sair 6bh-hewe nif-
su den leiqirynrn menusia. Scb.b ttuhh telrh ditekutrn Rrsululleh S.A.W.,
dimrna bclieu melakulan shelet, sedrn3 yrnr bcrjemeeh tcrdiri drri bcrbgri mrcem
9nng,-3da yent sekir yerg lcndr drn benyek tepcrlurn. Make pcrinteh &lieu jrya
kembdi koeda yeng tcleh ditcledrntrn beliru. sebeb bcliru-must.hit mcmari-n-
tahkan suatu- perketa yery bcrlewurrn dan3rn contoh yrnj diberitan kepada kita,
tcrkccudi hd itu memang tclrh dimuuulh.
Dalem shahih Murlim drri Ammrr bin Yerir dir bcrkrtr: Rgulull.h S.A.lv. berrrb-
da: "Sclungjuhnye prnjery rhrlrt racorerg drn pcndetnya khutbehnyr edeleh
sustu pcrtrnqr, brhwe dh mcrycrti .trm.ny.. Mrfr paprnjuglah shdat drn
pcrpcndcllrh khutblh' $tutlttuhnyr dirnt n kcprndrien babiceriitu benar-bcner
manrpesonrlrn". Muclim h.dir nomcr 4l I tcrjcrnehrn .trmi. Mele bctiru nyatrkan,
brhwe-pcrtrndr $or.nt itu magcrti ilnu rjemr, irlelr mempcrprnjug slatetnyi
den beliru jrye mcmcrinrrhlennn. ScalU ecrinrdr betieu itu bid miryenaury aiti
untuk scrrur shdrt drn bicr putr untut rhdrt Jum'rt. Aprbitr pcrintehltu men8.n-
dury art! umum untul-rorue rhdrt, yerg danilirn monrnj rirOO ;au. Ornlifa
mcryrndung melrud Lhurur untut lhdrt Jum'rt, rudeh brrerq tmtrilcmretr rtrirtat
Jum'et itu bcrmrcem-mrcem rde yrru landr, tue brnyrt kcperluurnyi, behken pe-
lrlsenunnyr prdr mrsrcril mdehrd, drrr pdrrlrninnye ooetrutrii dcnjrn rhirt-
, !$: toh mgih {incrintehkrn qrr rhrhrnyrdlpcoujenr. Bctrpr puh pidr ch.tet
Shubutyeng pdr welru itu udrre rjr an orurf pun rcOfir b;irin.rh-rcrspi bcli-
' au mclrlulennyr dcryrn crre rcbl3dmenr dirltryrtt n Nu.i d'rhm titeb Sunen-
nyr, behwr Nabi S.A.lf,. mmrbrcr runt Ar R.uum drtem rhder Fejer (Shubuh). Da
lam sun.n Abu lrnud deri JlEf bin Srmunh dinyrrrtrn brlrwe Nebi S.A.!V. epebile
mrrrhrri condong kc bent belitu magcrjetrn $rlet Zhuhur drn mcnrbre rcdanfsa
iurtt lVd lrili idze;rjhryu, d.n dctrftirrt pulr prdr rhdet Arhrr drn ssnrur rhdet yep3
lein kccudi shdat Shubuh ruh bclieu mcmpcrp.njrnsnya". Ulenti hadis nomcr j6J.
lmem Ahmrd den Nuui mcrirryetkrn hdir yery $nrdnyr terdiri drri oruryrrngnyr
Murlim drri Suhimrn bin Yrrr deri Abu Hur.irdl dir bcrtete: "ALu tidek pcrnih
gg1lgcrle@ shdet dibclekug lGForlU, yurj shdrtnya lcbih mcnyaupd shdrf Reru-
lulld drri Si Fulrn". Krtr Sulrimrn: Dir manrpcrpnjeng dur retui pertemr rhdat
Zhuhur drn mcmpctriryLetdur nl,ut hinnyr. Iltr pulr manpcrsin3ttt thdrr Asher, drn
di shdrt MrShrib die mcnrbrct rur.t{unt Al Mufrrhrshd yanf pcrtcnfrhen (tidrk prn-
jent drn Lidd pcndcf) di $drt tlhubuh die mcnrbrce runt Al Muferhshd y.nf p.njrns-
p.nj.nS. Di ddrtrt Shdtih Bulh.rt-Mudim jup dtnyrreten drri Abu Errzeh Oi Ucrlrti:
Rasululldr S.A.W. birn maqcrjrfen shder tlhubuh, mekr rclaei shrlet scrcorrrg mc-
n3endi tcman sclcdudulurnye. Ihn bclieu drlem due r.l.rt rtlu srlrh srtu drri kcdur
rrkaet itu mcmlrcr Al Qur'tn urtrre mrm puluh rempd scntu ryrt bonyslnye". Ulengi
Bukhrri hrdis nomcr 321 tcrjcmrhrn trni. H.dil'ini nrcmbcri durpcrrycrrian ticpma fiti,
yeitu: Belieu mcrycrjrten shrlat Shubuh di wrtru muih 3clep drn-bcliau mcmperpanjen3
pdekrnun chdrt Shubuh.
Munglin rdr orrn3 bcrletr "Hrdic-h.dir yrry tcldt endr kcrnukake.. rru berlawrnan
deqan pengertien yrnj scban rnyr, krrcna mcnurut runnrh, a8rr dipcninlkat bcrdasar-
kan hedic-hsdis berikut ini:
5t6
t. -nilryqt Abu Daud delem sunahnva drri hadis lbnu wrhb, rcilrrnt shaler Anas bin
Mdik di masa pemcrinrehen Umei bin Abdut Aziz. di mene sheterriya singkar scpcrti
shalat musafir seja eteu mendel.eti shelet
musrfir, yeng kemudirn setelah iitcgorinya
ry.ka fJ'"s mcnyeburken sebde Rrsuru[eh s.A.rf,.: J'engenreh kemu memberarkin
diri, schinSga dirimu meresa bcrrr, larene suetu kaum ying rctah;imbcrairan airi
mercka, schingga diri mcrela mcresa berat, adalah sisa-sidpcnrpaan para rahib di
rcmpat-tcmpst pcrrrp..n den dirumah-rumah yeng diciptakan mcreli yang ridak
kami perinrahkan kcpadr merekr',
2. Dalam shahih Bukheri-Muslim iqe Anes R.A. berkara: Rasulu[ah s.A.w. biasa
mempcrsingkat shelet drn menycmpurnrkrnnye".
3. Dalam shahih Bukhari-Muslim juga dinyetrken oleh Anas ketanya: Aku ridak pcr-
nah. mengerjakan shaler same sckeli di bclrlent sGor.nS imem ying paling sinjkar
shalatnyaden pahl8 scmpurna
{*l ped" shelar Nabi s.A.w". sclai'lutnya-But-trari
mcnsmbahlan: "sungguh perneh belieu mendengru rangisan.anak-anak,-lalu bcliau
. mempersingkarnya, kerena talur ibunya tergode iterganSgu).'.
4. Dalam sunan Abu Deud dari scorang lski-trki Juheinih, Sehwa dia mendcngar Nabi
s.A.w. dalam shalar shubuh membaca "ldzeo zulzilatil ardhu" dalam du-a rakaar
keduaduanya. Aku tidak rahu apakeh Rasulullah s.A.w. lupa arau memang scngaja
mclakukannya itu.
5. Dalam shahih Muslim dari Jabir bin Samurah bahva Nabi s.A.w. membaca surar
*wal Laili idzaa yaghsyaa" dalam
shrlat Zhuhur. Dan demikian pula dalam shalar
6. f,lll* un"n rbnu Majah dari tbnu umar dia bcrkata: Nabi s.A.w. membaca surar
I'Qut vaa ayyuhal kaafiruun" dln surat "eul Huwallaahu Ahad" dalam shalar
Maghrib".
7. Dalam sunan lbnu Majah deri Amr bin Huwarits dia berkata: scolah aku mendengar
suara Rasulullah s.A.w. dalam shalat shubuh membaca surar "Fa laa uqsimu-bil
khunnas, Al jawaaril khunnas" (Surar Ar TakwirF
t. Dalam sunan Abu Daud dari Jabir bin Samurah dia berkata: Rasulullah s.A.w.
dalam shalar Zhuhur dan Ashar membaca 'rwas Semaai dzaaril buruuj" dan was
9.
samaai wath thaeriq" &n sepadan dengannya.
Dalam shahih Muslim dari Jabir juga dia berkata: Nabi S.A.w. datam shatat Zhuhur
membaca surar "wal Laili
igr.a yaghsyaa", dalam shalat Ashar seperri iiu puu aan
di dalam shalar Shubuh lebih panjang dari itu".
10. lhlam shahih Buthari-Muslim dari Barra' bin Azib, bahwa Nabi S.A.w. dalam
shalat lsya'.membaca surat "Wat Tiimi waz Zaituuni'i waktu pcrjalanan.
ll. Dalam sebdgian kitab Sunan dinyatakan bahwa Nabi s.A.w. dalam-shalar Shubuh
membaca Al Mu'ewwidzatain".
12. Dalam Shihih Bukhari-Muslim dari Jebir. bchwa Nabi s.A.w. bersabda kcpada
Mu'adz: Pemfitnah kamu wahai Mu'adz? Tidatkah kamu shalat dcn3an mcmbaca
"sabbihisma robbikal A'laa; wesy syamsi we dhuhaahaa; aan war tiiiiiazaa yaeh-
syaa?"!".
13. Dalam Shahih Bukhari-Muslim dari Abu Hurairrh bahwa Nabi s.A.w. trrsabda:
"Apabilascseorang di antara kamu mcngcrja[an shalar untuk orang banya( mau
pcrsingkatlah' karcna di mrara merekaitu aila yary lemah. yang-saniaii yang
scpuh. Dan apabila sescorang di antara kamu menjerjelkan shalai unr'tuiaiiinva scnai.
ri, make perpanjanglah sckchendaknya". Hadis ini jirga diriwayarkan otetr t'Unu ffa-
jah dari hadis Usman bin Abil Ash.
14. Delam Shahih Muslim dari Anss dia berkata: pcrnah Rasulullah s.A.w. mcndengar
langrsan anak-anal bersama ibunya, scdaang bcliau dalam shalat. Maka beliau mem-
' baca surat yang pendek.
JAWAIAN DAru PERTANYAAN TERSEE'UT SEIAGAI EEnIIUTI
tsF.n*y" scnrua hadis-hadis .ini rsk ada persclisihan aan pcnicitian yang tertolak
belakang, akan terapi masing-masing itu saling berkaitan dan
iunling ,"n"
kuat mcnguatkan, Penjelesan scbagri berikut ini: 'n.iunj"ni
5E?
 l. Apo r.ang tdah dijclaskan oUr det 46gso, nesuluthh S.A.W. mcnpcruiqtat shalat
bdiau ttu,-iuSa bcrsama itu du6lulrnnyr bohwa shelat itu betian latu-kan di,gr" scm-
purna. Scbagafuaana tcrsdut &hm hrd! dl muta, ydtu dtrlEtkannya, bahia bcliau
mcmperpanjang dua rukuni'ddd (dari nrtu, drn dari nrjrd) te.hinggd mcreka mengira
bcliau mcnggugurkan rulu' dan rujud tsrcns lana i'ddLhia. OfrUan pula, ,ao.iwa
Anas mctruturkan shalat Umar bin Abdul Adz, bahwa lhdatnyt itu mcovirupai sh8l8t
Nabi s.A.sr., yang diukur olch merela dcngan uacaan usHt icpututr raii. siaangtan
pcrnftaan Anas dcngan mcmpcrpaojaag ruku, dan sujud. yang dcmikian itu
ditcrangkan danganjclas di dalam hadis-hadis, yang antara-lain: -
a. An Nasaai meriwayatkan dari eutaibah d8ri AI 'Aththaf bin Khalid dari zaid bin
Aslam dia bcrkat8: Irami pcrnah pcrgi mcnehadsp kcpcds Anas bin Malik, lalu dia
bcrketa: "Sudah shdatkah anda?". Kami jawab: ,1ya". Dia bcrkata: i'Wahai
seoranggadist Ambilkan air wudhu' urtuft k pcrnah. mcngerjakan
'li. Aku bclum
thdq!-di t"Fkaqg scorang, png shalatnp paling mcnyerufu shalat Rasululah
S.A.W. dari pada imam kErlu inil,,. tr(ata ZaidtAdalah Limar bin Abdul Adz
-mcn-yrempurnakan ruku' dan rujud, dan mopcrringkat qiyam dan duduk
biasa
(tasyahud)".
Hadis ini hadis shahih, den Aththaf bin xhdid AI Makharmi dinyrtakan tsiqah
oleh lbnu Ma'in (Lihat Tagribur Tahdzib II, Z). J,,ge kata Ahmid: Dia ad8iah
ltcorang tsiqoh lagi shahih hsdisn),g
U. .lql5 pttla 4dam hadis Imran_bin Hushain, kaita mengprjakan shalat di bclakang
Ali di Bashrafi katanya: ,'Orang ini mcrubuat atru-tciing$ shalat.Rasulu[af,
shalat Rasululldi S.A.W. ltu redang, yaituhempcrsingkat qiyam
Q.A.Y.'{ mana
dan duduk (tasyahhud) dan mempcrpanJang S.A.*-.-bcrbamDfan;;.-Oao iri Oi,
Barra' bin Azib: "Bahwa qiyam Rasulullah S.A.W:, ruku' din'sujud UcUau itu
hrmpir sama".
Maka scmua hadis ini mcojadi satu tujuan, yaitu bcliau biara mcmpcrpanja'g ruku'
' dan-rujud, dan mempcrsiqgtat qiyan. Ca"a yane dcrnikistr itu-bibeib abnsan
pclaksanaan scbagian pembcsar yang dinyatston tidak bcnar (ditqor) otch para shala-
bat, larcna mercka mcmpcrpaajary qiyan, lcbih dari vang bilra ilitaitutan'narutuU*r
S.A.W., dan mcmperpcodek ruLu,, sujud dan dua rutua i'tidal. Scbebitu puta Tsabit
mcnegor mcrcka karcna monpcrpendck dua rulun i'tidat tcrscbut dan bcrlita: ,'Anas
adalah mclakutan scsuatu pag tidel (!rqa) a&u lihat tamu mctatukennlu". Scdang
hadis lbnu- Ibik Amya' mcnyatakan hadis yeng didalamnya dinRtakai: "sesung-
guhnya shalat Afis adalsh singkat", di mane teriqgtater itu lnaiatal mcnielaskir
car-a siagkatnya shalat yang dilalukan olch Rarulutlah s.A.w., yaqg mana rf,aht itu
pula-yang paling meof,crupei rhalat Umar bin Abdul Aziz, yiitri.mcorpcrpanjang
rukl',^sujud dan rukun i'tidsl. Dan hadir-hadisaye itu ddrt 6crtcntansrn. i{al-itu,
Fakeistilah ' qeqncrdngtat" mcrupeLan, suatu ukuran rctattf, suplcmci dan pclqng-
kap. Jurtcru s€puluh kali pcmbacaan tasbih dao dua puluh ini aaaur uisa bbih
singkat dari pada scratur terbih den dua ratur ayat. scbeb ituhh; maka siapakah yang
menyatakan bahwa hadis-hEdis shnhih 16sp!uf itu bcrtcntrnganit. '
- Tcotang
2. S.A.W. !.ang mcmpc6ingkat shdet kctika mcnacogar tangisan anak-
anrl, hal-Nabitoscbut tidsl bcrtcntsn&n dcq$n csra shalat Rasuhnah S.A.W. 6nng
biasa), bahkan dalrm hadir itu sGndiri tclah dinyatakan: ,'Ihsungguhnya aku mcrna-
suki shdit, dan aku hcodak mcmperpanjangnya lalu aku mcndcngar tangi$n anak-
anak malta aku pcrsingkatnye,'. Datam siasini ini, beliau mqnpcriingtatnya karena
suatu hal yang mclht8ngi laitu scbagnimana dalamalasan hadislcrscdut. lian tA itu
gemsng sunnah-sesrg{imana balnya aral mclintang yang depat mcmpersirukat shslat
dcngan-adanya di pcrjrla'tan 6so pcpaaqgian. oan dnua pcrbuatEn yang aposingtat
itu. adalah-karcna adaoya suatu aral, scbagaimana dalam-hadiq: "Bihwisairya bclau
dalam perjalanan pada waktu shalat Isya' meurbaca surat "wat Tiini waz jgllsrni"
addsh di waltu dalam pcrjrhnen juga. sbbab itulah m*a A[ah tidak manbebankan
d_os8tcrhadap unat mcrcka mrmpcr-sitrgk8t (mcmperpcndct) rhalat dalam pedalanan
dan pcpcrangnn (shalat thau0.
Pclaksanaan qashar (mcmperpcndck) shElat itu 8ds dua macam, yaitu: Memperpcndek
rukun-rukunnya dan memperpcndek (mengurangi) bilangBm).i.-Apabila dria iiat bcr-
5tt
sun!!n. ylilu ilat perjalanrn dan itat khauf, mala ledua pentsrnaen qeshar iru bersa-
marn pula' rtinyr saml{urr dilalutan. Apabila henyrilet pcrjdanri seja ysng eda,
gerr-hr1n pelaksenren qesher bilaryan sri.tlh yanS dilalubirnye. Arair iania ilar
khruf sajr yang rda, nale henyr qrshar rulun-rutunnya srja yang bcrleku.
Dengan dcmikien, maka dikaehuilah rahasie qashar yang diungkaplan di ddem Al
Qur'an dangrn ilu pcrialanan den lhauf. Kercnr itu, quhar yary mutlrk, yrnt mcn-
catup lcdue macem qrshrr di ater itu. adaleh quhar yrng mcnjondung saru ilat saja.
mala hanya berlaku satu c.n qeshar sajt, yaitu kdau bukan qashar bilangannye meka
qrshar,kedar (rulun-rukunnya). Drn sckiranya Resululbh S.A.W. mcmpersingkat
shdet tenpl uzur, mlla hal itu mcrupakan pcthjaran "hutum boleh" kita lakukan,
sedanglan pcnyingkaten terscbut untul urur drn scbrgainya itu edalah dicukupkan
denjm mcmenuhi yary wejib seja. Kalau dinyetakannya hal itu sunnah dan lainnya.
makruh, pada hd Nabi S.A.W. lebih scring melatutunyr. maka hel iru sama sckali ti-
det benar dan tidrt bmer. Cobe seja pcrhrtitan, bdtwl riwayat.riwayet tenrang
marperiryketnyr, behlan pare 6reui yang meriwryatten birse. Meke jenganlah
pilih-pilih tcrhrdrp sunnah-sunnah Rasulullah S.A.W., tapi hendakleh masing-masing
sunnah itu dikerjakrn tcp.t prd. tcmptnyr. Rrsululhh S.A.W. mcmpcrin3kar shalat
pcrtrndr hukum boleh. seda4kan bclieu mcmpcrpnjangnya,a rddahrddah pertanda hukum
tapi i4at,
afdhal (lcbih utama): trDi intat. brhwe rerktdan3
rerkrdanr bcliru mcmpcrsinglatnya
mcmDcn itulah
yary menjadi pcrtenda lcbih uteme dari padr dipctprnjeng, apabite rda surtu aral d.-da-
dipcrrirykat. Alhirnyr shdat iru lebih baik
tang untuk memburt shrlat itu lcbih brik g.F....raEr.
kalru tepet pedr tcmpatnya, dcmikian pula memperpanjang shaht iru juge lcbih baik
jika tepat padr tcmpatnye pule. carr yant
iluti cErr
Dule. Mela scbeiknye kita ikuti yanS sc3uri dcngan
dcnten apa
yang dicontohlu oleh Rrsulullah S.A.W., scrta kira ditcmpatk.n di tcmpat yang lcbih
b.ik dld prdr pcrnberian nabi pada Em!tny!. Drn bcliaulah yang p.ntas menjadi
tolok ukur dan imam kita.
3. Tentang hrdir Mu'rdz, maka hadis itu dibuet pcdomen olch orrng.orrnl ymg mcngcr-
jekan shdrt dcqan bcrcocok<pcok bagri burury, du pcncrri rukun shaletnya, kare-
ne mcrekr tidel mcryaehui jden scjarahnya drn tclenjutannya. Sebab Mu'edz kaika
' itu mcnjcrjaken rhelat lsye'di ekhir wsktu bcrsrm! Nabi S.A.!Y., kcmudien Mu'adz
pulary le krumnye y.itu Brni Amr bin Auf di Q,ub.', ldu mcnjadi imam mereka de-
l4rn mcmbrce 3urrt Al Brqrrth, Lcrnudien scorrng di anrara mereke yeng bcrnenle
Hrzm bin Ubai bin Kr'b (F.Brri ll, l3t) kcluor deri barisrn jcrnreh dan mcngerjeken
shdet *ndirirn "Yang rlhirnye Resulullrh S.AltV. bertenya kcpede Mu'adz: Tukeng
fitnrhlrh Lemu wehei Mu'rdz? Tidekkeh tmu mcmbece surar "Sqbbihisma robbikal
A'119" "\f,asy Syemri we dhuhuhra" dan "Wel laili id,at ytghsyu"?. Lihet hedis
Bukhlri nomcr 40t d.n tl0, drn hrdis Muslim nomcr 2t9 rcrjemahan kami. Dengsn
inileh mele kite embil kcimpulrn, ydtu mustrhrb kdau fidrt itu dilalukan dcryrn
surat-surat ini dan yang scpdsn dengannya. Mala dari itu, apa hubungannya dengan
pera muslimin kite yery melalukan shelat terburu-buru (colat<olet), dm scryaja
mcnolori shdat?". Scbqrimrnr ditaehui. bahwa padt wtktu itu Rrsulullsh S.A.W.
men3rkhirkan shdet lsye', scdrngtsn Mu'adz scteleh men3crjaten shslat itu bcrcrma
Rrsululhh S.A.W. puluj Le tempurynye di Brni Amr bin Auf di Qube', roh masih
seje mcmperprnjery rhdet lrye'nyl pq tcdur Ldinye bcrseme keumnye dcngan
membacr surat Al Brqrreh. rodurj Leumnyt mcnuntgu-nunSgunye den vettu me-
mrrg srdrh larut mdem. Cue dcorilien ituleh yrry tidrk dirctujui olch Nlbi S.A.W.
Lcpdr Mu'edz, se{rin3je beliru tcaur $bqrimm. tctcbut drlrm hrdis itu. Den
bctitu pulalah maksud hadis hin yury rrnyrt len "Wahei sclelien mrnusia! Sesung-
tuhnye di utrre Lrmu rdrhh oruU<nrnt yang mcmbuet berccrei-bcrai " Euthari
hedis nomcr ?9 den a(b drn Mudim hrdis nomcr ttt tcrimrhen krmi. Kin kaehui
puh, bdrwe pcn rhrhrbrt trt dr yrry lrri dan mcnjeuh drri shrlrt Rasulullah
S.A.W,. drn rhdrt ymt irnte Lm.nye &n cuf urlrtrnrlannye dcqrn cen rhdet
Ruulullrh S.A.W.. Alln Errpi mcreh itu merjruh drn bcrerriterei deri shdet
yrU pclekseneennye jeuh,lcbih pulier[ den rdcbihi drri care pclrkranun Rasulul-
Irh S.A.W.. ltulah yatg manjrditur orrnj manieuh
5E9
 ',9,fu$gib#t,X;4V o .rF,$fi 36WW,fr i' 6v
)rg8i*tffiW!!esv
IGTURANGANSHALAT, AXAN DITAMBAHI
,ilst6;"ry6ry
1rff.v, ,

SHALAT SUNNAH

q5{tU6va6r#V*i*gg-r$1
,+

l .GVi.r'ti6;
.",
rl;' '
t29.. Dari Anas bin Hakim katanya: Dia pernah takut kcpadtziyad
r-t{31,ry'rgiq(i$Al;$'fr d6)
_r:

atau lbnu Ziyad,lalu dia pcrgi di Madinah, (di situ) dia bertemu
,l '

AbuHurairah.Katanya:Kemudianmcnyataksnakunasabnya'
.fr su;F3fi#$,giv_3tfi in.xi;ts
,$

ii. akupunmenyatakannasabkcpadanya,lalukatanya:"Haianak
muda(anakku)tMaukalrakuceritakansebuahhadiskepada.
1222 .2, ,42 t2 , /n4, ol mu?". Katanya: Aku bcrkata: Ya, scmoSa Allah menyayangi
{ca t'$fi6 3tj36 tA lw1[., (A3
ry>19:cytj engkau''.KataYunus:AkukiradiamenyebutkannyadariNabi
S.A.W., bcliau bcrsaMa: "scsungguhnya amal orang{'rang
\-,)6taVY3*!;,'fi4
trt.?t4ySfi3t.fifoirXe,Afii$t /o
yanS pcrtama kali akan dihissb kelak di heri Qiamat nanti itu
Bcliau bersabda: Tuhan kita A.1V.J. bcrfirman: kcpa-
22 it
'iNi;tA|fi ,€AAffiiragl$,f5-y, "t"tny".
da malaikat-Dan Dia Maha Mcngctahui-: "Perhatikanlah shdat
hamba-Ku,sempurnakahataukurang?Jikatclahsempurna'c8-
,J)l'ia ,gtirS{t.1V6s#tqy.3
eet$AE$it.iY6r-i*60t\l tatlah baginya sGcara scmpurns; dan jika kurang sedikit sclen-
jutnya firman-Nya: Perhatikanlah, apakah bagi hamba'Ku itu
ieraapat shalat tathawwu' (sunnat)?. Jika baginya tcrdapat sha'
iY.'irY{$qyr415ew,WnWi
3V.!ii lat tathawwu', sempurnahanlah shdat fardhunya (yang kurang)
itu dcngan shalat tathawwu'nyl, kemudian lcpcfti ini puldah
'scmueamal(fardhunygyatrSlain)dipcflakulan(pcnghabisen.
r. nya)".

ffi$lti
l!rl--.t|, *rrtrr Ocnirn mrllr-mds. ain- f-.U.iy.r"n or.ni yrng selrh dan biase Hadis ini juga dikehrarkan oleh lbnu Maiah

mrlr^ulunn yerydcmitien
lrn d.rn
iru nf Urrniarn reir
mcmocrsirsl.t,r nrmpcrri"iLiinrriilliiii.'rilr'ili'runn"n
unrur
Rsululhh s.A.w. sitru m.'cre rcur, -cceii--*r*unyr di pcqunerrn
Y*A1t*'f&t;tV.9)X,i-C#i-rs
ffi tilil..f .,nil5HmiJtrffi & 3V qi'694,4i'WvE*1af 6fi
unrur re-
,ffi ls*,Lt*Til;f g.:i; ,
hrtinvr den sudrh mcresr rrmr scleii, rir o.ni.n';;il;;il#i?ii
u-t ir,il. ,.g"r
di &ter epr, mcrrsr lcprnr.n trndLapi;d.til'Jit.
tcrhrdrp Tuhennve r6iri rrrrnve ini,riri

tcnru hbih ridrl suh r.T!1d.t p.l4r,lonuur"yi

-Bicd;h
or.n3 yenj pengthidmrrsnny.
i.at"n urur.n. ft;;i
6i"ii *ilrii i," ,i-
drr k8. hrrinyr unrul mcaghrdrp tc hedhirl Tuhennyr, mele Alhh sudeh
bereng
au';il;i;;;i.'iiy"'
.(sll#
.a a'
iue tcmou liu minre rolong. arr"r,
eunri ftij,tur ttt. toc-- trr.

,91
 Hadis ini juga dikeluqrkan oleh Bukhari, Mustim,.T'rrmidzi, Na-
.rtAti)'#6 saai dan lbnu Majah

830.. Dari Tamim Ad Dari dari Nabi S.A.W.,

pula, beliau bersabda: ".....1a1u zakat
seperti maksud hadis inr
seperti itu puta, kemudian
:t&&r'ty36;$:,ti:;i;gt##i-sr
fmua amalnya menurut perhitungan itu pula,,. z2?- z4 2
Hadis ini juga dikcluarkan oleh l6nu
Majah. JFi,
,6,#?e-,i.&{i;iiLbfgr,r,#
7
.fu;&afui' 'eV,+Mteff\
e#4v Wsviie) /- 7
.$rt,1Af,!{?g
,p,50y'6.G
'/
W#$t6r;4trdg\46 t32'. Dari Abdullah bin Mas'ud R.A. dia bcrkata: Apabila seseorang
beruku', maka hamparlah kedua hastanya atas kedua pahanya,
RUXU" suJUIt DAN MELEIATXAN XEDUA dan padukanlah antara kedua tangannya, laru seorah aku melihat
' jema.n Rasulullah S.A.W. bersilang".l[.
TANGAN ATAS LUTUT Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim dan Nasaai.

lX*4>--Al
W,{#.'q&,'aq;ai.,;,:{.ii-rN\ \r4\i
e
:#<!,Xfi ,€ti64y6,1f,!3;;;t1
ts.fi{$W, qI
,L|fr
,.,"rE tUrV,4 #.W,{YE(Kw,ylid
P.&+ BACAAN DALAM RUKU'DAN SUJUD
"Yfi5v/)t,6tl#.W,iy6(K86,'i;
-> qY !6 t)E tdiLii-^\ \
1v,ilteKi6,At
*Y€'
.S'$t,'l fg'e u$aFlq$ssbi riltll
.a-i bi',:uru(MtaZ
'?'ssP) ('\'u
i6',#ft#vMib,YAi'^{fi;
sv',*a(dq;j
7 >w:-A+lv ($.fil(&qt 6g?, d) 26w,ffi
'.1dLi\a;5?;dfl
ww,1,5*i{3 4
i'A,
E3lt. Dari Mush'ab bin sa'd dia berkata: Aku pernah mcngerjakan i6zi$;l6fu
i{y2z/1?1,rtfw.g.,fi,f;i;
NLr&$:ki; 4r7-./t/ t zzz 21 t)2 .-

shalat di samping ayah,lalu kedua tanganku aku

' demikian
laakkan di an-
tara kedua lututku, maka dia merarangku melakukan
*" f"ng
itu. Laiu aku utangi (melakukannya lagr), temuiian
ayah berkata: "Jangan kamu lakukan cara ini,
duiu rami uiasa
Gin,, tq,
iy;t$W, fr &,5fr:"1
.v56, z# eLrtqSw, 36 ig ri;
*
melakukan cara itu, lalu kami dilarang dan diperintahkan
agar
mcletakkan tangsn di atas lutut,'.

syz 593
i^YlggiftVfi-:rxjre$6tiY,i{fr bahan ini dari Shahih Bukhari dan Muslim dari Aisyah. Bukhari
hadis 443 dan Muslim hadis 29{ Terjcmahan kami. Aunul
Ma'bud lll,l22. Juga dikeluarkan oleh lbnu Majah.
.'-:,Wr$;tir^4Vj{r6:;t
fu;iYibAtli$t,/^it$6-rsL
i'W,yi#6,MB)it*'*fi ,fii;Y{
833r. Dari 'Uqbah bin Amr l\.A. ura oerkata: Setetrn cirtrrlurlran-Nya
ayat: "Fasabbih bismi Robbikal'azhiimi-Lalu bacalah tasbih de-
ngan mcnyebut nama Tuhanmu Yang fuung", surat 56 ayat 74,
Rasulullah S.A.W. bcrsabda: "Jadikanlah ayat itu di dalam
ruku' kamu". Sctelah diturunkanNya ayat: "Sabbihisma Robbi-
kd A'laa-Bacalah tasbih dengan menyebut nama Tuhanmu Yang
4i,fiaut4srr<>'gx11E;6,'JLq?3;
Luhur", beliau bersabda: "Jadikanlah ayat itu di dalam sujud
kamu". Ddam suatu riwayet dia menambah katanya: Maka
Rasulullah S.A.W. apabila beruku' bcliau mcngucapkan: "Su-
bhaana Robbiyal 'Aztriimi wa bi hamdihii-Maha Suci Tuhanku
Yang Maha Agung, aku sucikanl& Allah dcngan mcmuji-Nya"
tiga kali. Apabila bcrsujud, mengucap: "Subhaana Robbiyal
,*fueft,^ffffiffy?
*fi'lgi:i
A'laa wa bihamdihii-Maha Suci Tuhanku Yang Luhur- aku
sucikan Allah dengan memuji-Nya" tiga kdi.
g34.. Dari Hudzaifah R.A. bahwa dia mengerjakan shalat bersama
S.A.W., lqlu bcliau dalam ruku' membaca: "Subhaana
Abu Daud berkata: Tambahan ini (wq bihamdihii) aku khawatir ' Nabi
Robbiyal 'azhiimi-Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung", dan
tidak Mahfuzh. Tambahan ini scbcnardya Daraquthni juga meri-
wayatkannya dari hadis Ibnu Mas'ud R.A., dalam isnadnya ter- dalam sujud beliau: "Subhaana Robbiyd A'laa-Maha Suci
dapat Sarri bin lsma'il bari Sya'bi dari Masruq dari lbnu Tuhanku Yang Maha Luhur". Dan setiap melewati ayat rahmat,
Mas'ud. Scdangkan'Sarri itu Dha'if. Diperselisihkan pula ter- pasti beliau berhenti pada ayat itu memohonnya, dan setiap me-
hadap Sya'bi, maka hadis itu juga diriwayatkan oleh Daraquthni lewati ayat azab, juga pasti bcliau bcrhenti pada ayat itu berlin'
dari hadis Muhammad bin Abdurrahman bin Abi Laila dari dung (dari padanYa)".
Sya'bi dari Shilah dari Hudzaifah. Tapi Muhammad bin Abdur- Hadis ini juga dikeluarkan oleh Musliri, Tirmidzi, Nasaai dan
Rahman tiin Abi Laila ini Dha'if. Diriwayatkan pula oleh Nasaai lbnu Majah dengan yang sama' socara ringkas dan panjang.
melalui jalur Mustaurid bin Ahnaf dari Shilah dari Hudzaifah,
tapi di dalamnya tidak ada "Wabihamdihii". Diriwayatkan pula gffuL$(6,rt*)i:i6_s
3gSvlr#"ffu$es,4q1:if-z'LilV_f9-N\O
bleh Thabrani dan Ahmad dari hadis Abu Malik Al Asy'ari, dan f,bt
i! 0,r, - , ^!(t ^^,4i
di dalamnya ada "Wa bihamdihii", scdgngkan Ahmad dari hadis
Ibnus Sa'di, tapi di dalamnya tidak'ada "wa bihamdihii" dan
isnadnya Hasan. Diriwayatkan pula oleh Hakim dari hadis Abu
d5#
;1V"8gm'9*!;jii{Xl,y{ji:;fie
5.2tst9)rq, )99:l:99
Juhaifah dalam Tarikh Naisabur, di dalamnya ada "wa biham- .',$Ar5ay'l;e'at|
Jihii" dan isnadnya Dha'if. Ini semua adalah merupakan suatu
jawaban terhadap penolakan lbnu Shalah dan lainnya tentang t35'. Dari Aisyah R.A. bahwa Nabi S.A.W. biasa di dalam ruku'dan
tambahan ini. Dan Ahmad bin Hanbal pcrriah ditanyakan ber- sujud, membaca: "Subbuuhun Qudduusun Rabbul malaaikati
dasarkan penuturan lbnul Mundzir, lalu dia bcrkata: "Kalau aku war ruuhi-Maha Suci (Allah) dari sifat yang tidak layak terhadap
tidak mengucap.kan "Bi hamdihii". Scbcnarnya sumber tam- sifat ketuhanan) lagi Maha Suci(Allah dari sifat yang tidak layak

5% 595
 i1 . :: ,:l:'..'| 1i' ,:.,'b:'

tirhadap sifat kekhalikan), Tuhan kami dan Tuhan mataikar dan

Jibril ".
Hadis inijuga dikeluarkan oleh Muslim dan Nasaai. &1i4$i8tis;;;fc,,46jgE
fl; 6; 1; 36 i{li gW3}
J.it€$.'yg .
a..v-) #i- K 1 t
25JAir3,(sia;o:r-rs,'r,,W5*,r6\,
'{1,iit\Xfr35rtfr *ll4:";*9s[ti
'gl,$titrX@irif,'-15r" 'lgJfintlj.;dt
-...
*g;@tr€i,i16iirg5;se;!?.f
z
3g4y>tirgyi;*,fiasr$ttfifi\
as-*cnt#;Xti .*fie.3i,5'6g^?,i,,r9'^'i$Sv6,g4
6W, eg 03fr yE;F,66, fr ,'gis
5w'eigo ,
I.t(t'64(#G;1Wt]gW{w
i$?qgrKuWb6r,iWSW,?#,s
t$F.6,i:$r'5#a{yeKrv*i9Li
or2. /r 7
jriA\1fi,fr*,qi'Jiy
w; 2
o,,;4{a544,8
?ryv J363w,y1:-6!!gsw-:'9/"
5Y1t#,5;^:"9:&*,6LqWW'r#
.1il€ifi34,sgs
.4,31Atib;e4r14$i *.i,3SriY5,:i4vgr#1f,J\t#-
836r. Dari.Auf bin Malik Al Asyja'i R.A. dia berkata: Aku pernah ber- 'pt#{{1,s\Ks'ti$,ggre.;,gi}r
diri (mengerjakan shalat) bersama Rasulullah S.A.W. pada suatu
malam; maka beliau berdiri membaca surat Al Baqarah, setiap
"$is#ff'g\$'&i,M
!^da;is<Jifs'*6,;,fi
:233-&y;' i*,i..tZ1ni:
gub,.lt+b,c/f-Ji5
Vt3ftfi6,7t3tti,i,r
melaluiayat rahmat, pasti berhenti lalu memohonnya, dan setiap
melalui ayat aab, juga pasti berhenti lalu memohon lindung
(dari padanya). Katanya: Kemudian beruku' sekedar lama ber-
'r6f:,:e;29'31i,$)Att'e*:ltlrr6
diri, dalam ruku' beliau mengucapkan: "Subhaana Dzil jaba-
ruuti wal malakuuti wal kibriyaai wal 'azhamati-Maha Suci dzat Gvuf+€ff!6ag.tfut36i.);j!;.ttaisl'-,r
yang memiliki sifat kekuasaan, kerajaan flahir, batin) kebesaran
' dan keagungan". Kemudian bersujud, sekedar lama berdiri, lalu
dalam sujud beliau mengucapkan seperti itu. Sctelah itu beliau
'4t-1,,i^V'd&ir1'*:)-3t(i&.${*r
berdiri, lalu membaca surat Ali lmran, kemudian membaca surat
derni surat (An Nisa'dan Al Maaidah).
',Kti,by6ti;ii$$i"i;!,A6)r;),L
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan Nasaai.

w6e,F:i,)3qie7if4i6-15v
#figa e.4tb$i*ff\,95i,
,ef\'29L1vt,'ltt!-5r*fi aS,*'
596
s97
 '\frb'2YAj ,;p,lt,ony6;,ri5J.1$iiK^r€5,36
837.. Dari Abi Hamzah (Thalhah bin Yazid maula Al Anshar) dari se-
orang laki-laki Bani 'abs (Shilah bin Zufar Al Kufi) dari Hirdzai- .Ai'x,
fah R.A. bahwa dia melihat Rasulullah S.A.W. mengerjakan
shalai malam, lalu beliau mengucapkan: "Allaahu Akbar-- tiga
kali - Dzul malakuuti wal jabaruuti wal kibriyaai wal 'azhmari '"'5.t4'5'#'€;g
-Allah Maha Besar, yang memiliki kerajaan (lahir, barin), ke- t3E'. Dari Abi Hurairah R.A. bahwa Rasulullah S.A,W. bcrsabda:
kuasaan, kebesaran dan keagungan". Setelah itu membaca do'a
"Paling dckatnya keadaan hamba (Allah) kcpada Tuhannya
iftitah atau pembacaan Fatihah lalu membaca surat Al Baqarah adalah pada waktu dia bcrsujud. Maka pcrbanyaklah berdo'at"
kemudian beruku', maka ruku' beliau mendekati lama betiau Hadis ini jugadikeluarkan oleh Muslim dan Nasaai.
berdiri. Dan dalam ruku'beliau mengucapkan: "subhaana Rob-
biyal 'azhiimi, Subhaana Robbiyal 'Azhiimi - Maha Suci
Tuhanku Yang Maha Agung. Maha Suci Tuhanku yang Maha l€.O&'i,bE$,,y,W"rtfi-N\\
3Vi,X',$& 3!1466 €.,t€At6{
Agung". Setelah itu beliau bangkit dari ruku', maka lama ber-
dirinya mendekati lama qiyamnya seraya mengucapkan: "Li
Robbiyal hamdu - Bagi Tuhanku segala puji" terus beliau ber-
,
sujud, maka sujudnya juga mendekati lama qiyamnya. Dalam
sujud beliau mengucapkan: "Subhaana Robbiyal A'laa-Maha Y.3,qWeWu6{-1'&\,i6'Wu
Suci Tuhanku Yang Maha Luhur", kemudian mengangkat
kepala dari sujud, dan duduk antara kedua sujud itu mendekati
'"cts,{,33,5ifiei5f,)riiw3-{1tar
lama sujud beliau. (Dalam sujud itu) beliau mengucapkan:
"Roobighfir lii, Robbighfir lii-Tuhanku, ampunilah aku, Tuhan-
ku, ampunilah aku, Tuhanku, ampunilah aku!" Beliau menger-
jakan shalat empat rakaat, di dalamnya membaca surat Al Baqa-
rah, Ali lmran, An Nisa' dan AI Maaidah atau Al An'aam".
Syu'bah ragu. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan Na-
.#4,AlJUOi^a.,;W
saai. Thalhah bin Yazid Abu Hamzah Al Anshari, Bukhari ber-
hujah dengannya dalam kitab Shahihnya. Sedangkan Shilah bin
,,4u}$slAvr#'qA|
Zufar Al 'Absi Al Kufi, nama julukannya Abu Bakar atau Abul
'Ala', Bukhari dan Muslim berhujah dengannya. 839t. Dari lbnu Abbas R.A. bahwa Nabi S.A.W. pernah menyingkap
korden (pintu rumah bcliau) sedangkan orang-orang tengah ber-
shaf di belakang Abu Bakar. Bcliau bcrsabda: "Wahai seudara-
,i#,r69\Uc:"nr3Y saudara! Scsungguhnya tidak ada berita gembira'kenabian yang
tetap ada kecudi mimpi bagus scorang muslim atau dipertihatkan
DO'A DALAM RUKU'DAN SUJUD kepadanya. Kaahuilah, bahwa aku dilarang membaca Al eur'an
waktu beruku'stau bcrsujud. Tentang ruku?, maka hendaklah
kalian mengagungkan Tuhan di ddamnya, sedangkan sujud, per-
i<.6)*,ibitii!;!1.G34#-NyN I giatlah berdo'a di ddamnya. Maka dari, sudah selayaknya do'a
itu dikabulkan untukmu".

59E
j FTD
 Hadis ini juga dikcluerkan oleh Muslim, Nasaai, Ibnu Majah dan
Ahmad di ddam Musnadnva.
y;A *$ii a #,,J8 la!,ffi ta[\
rjlfill
,l-i
t31!:"o?A6'6X#i-NL.
t&$pi,t;:;sE,ac'$X#i
,Lpitay, qvr$,{{ ig4 xv
.l_
'{iv{3e36"rrgg
YI:NM,e2,l.iytrie3;itKj*A
?rJ)t ry9!ulj;,,36"ii,i,",W.;3yiv"6
.L\9\3t6.4?,(fr)fi,+4 64 A*\,1;9, aL;;i, irrql6\x, ;96
!,4gisr:#6wts{4.ilr.;5
t4O'. Dari Aisyah R.A. dia bcrkata: Rasulullah S.A.W. biasa banyak
-
.4)38;6tKc:,,A1i,&
.GWs51p'^47'5
membaca do'a dalam ruku'dan sujud: "Subhaanakd Laahum-
. ma Robbanaa wa bi hamdika Allaahummaghfir lii-Maha Suci 842'. Dari Aisyah R.A. dia berkata: '.'pernah pada suatu malam aku
Engkau wahai Allah Tuhan kami, kami sucikan Engkau dengan kehilangan Rasulullah S.A.W., maka aku meraba-raba (di) mas-
memuji Engkau, wahai Allah ampunilah aku". Beliau (meng- jid, ternyata bcliau sedang bersujud, dan kcdua telapak kaki
ucapkannya) menta'wil Al Qur'an (yaitu firman Allah: Fa sabbih beliau tegak serays mengucapkan: ,,A'uudzu bi ridhaaka min sa-
bi hamdi Robbika wastaghfirhu, innahuu kaana tawwaabaa). khathika, wa a'uudzu bi mu'aafaatika min 'uquubatika, wa
Hadis ini juga dikeluarkan olch Bukharii Muslim, Nasaai dan lb- a'uudzu blka minka, laa uhshii tsanaam 'alaika, anta kamaa
nu Majah. atsnaita 'alaa nafsika-Aku bcrlindung dcngan ridha-Mu dari ke-
murkaan-Mu, aku bcrlindung dcngan pcngampunan-Mu dari
ivLlt4,yrv'4cs,i9,Ji4v;-f't)
5vi t '), :2t !!
siksa-Mu dan aku berlindung kcpada-Mu dari-Mu, aku tidak
niampu menghitung-hitung pujian (yang tayak) atas-Mu,
sebagaimana Engkau sendiri memuji atas diri Engkaul,.
Mfir,M41W$,,t2#{$;" 146(z
Hadis ini juga dikcluarkan olch Muslim dan Ibnu Majah.

. !Lr$*"Y, ds\3.\;\5,,W {'5-\i ,$./;1\bj1:{\.i\i

.e)A'^44Ytt DO'A DALAM SHALAT
E4l'. Dari Abu Hurairah R.A. bahwa Nabi S.A.W. di dalam sujud
biasa mcngucapkan: "Allalhumma ghfir lii dzanbii kullahuu,
diqqahuu, wa jillahuu, wa awwalahuu wa aakhirahuu-Ibnus Sarh
SsAs*lifiitt'(r;
'/r-.
,.lforsii;r;;\ , 46s)r';i- t\L\
fu,,itIiir$
menambah-'alraniyatahu wa sirrahuu-Wahai Allah, ampu n ilah
aku dosaku scmuanya, yang halus dan yang bcsar, yang awal dan
,, r/,
,*';WCI"I6AW
il5-fi?na!5;r..ll
,l'rPttt^.'7-
-- -?:J,-tnar gy
7--
iti
fr,#i t31 L9J
)r/
.o2',
tt it -
t/, , ir-r s1t
yang akhir, yang jclas dan yang samar."
Hadis ini jugadikeluarkan olch Muslim. t a-/irtq$;e\'jri;ri.JFs
\#;r1;t;n$3!4i,1v3v{,i fei'sre:^,
6(,t
@
 j,i?it;,
,'J@zgi6';$iaitg$(,+6; . g_i)i J4 4,i. fit
fi,-a$#\t'ty,3YIrs/{tii#:SYJAV 844'. Dari Abdurrahman bin Abi Laila dari ayahnya dia berkara: Aku
mengerjakan shalat ke samping Rasulullah s.A.w. wakru shatat

.ffilii;,a$ags; lathawwu'. Maka aku mendengar bctiau mengucapkan do'a:

"A'uudzi billaahi minannaari-waitun liahrin -naari-Aku berrin-
dung kepada Allah dari api neraka, celakatah penduduk api
3r)A\tlfrbFAir.A; ncraka".
Hadis ini dikcluarkan juga oleh tbnu Majah. Abu Laila saorang
shahabat nama gelarnya Al Aisay, sedang namanya sendiri ber-
843'. Dari Aisyah R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. biasa berdo'a dalam
macam riwayat. Ada yang mengatakan: yasar, Daud, Aus dan
shalat: "Allaahumma innii a'uudzu bika min 'adzaabil qabri, wa
Bilal. Dan ada yang mengatakan, bahwa Bilal itu saudaranya.
a'uudzu bika min fitnatil masiihi ddajjaali, wa a'uudzu bika min
Dalam isnad hadis ini ada Muhammad bin Abdurrahman bin Abi
fitnatil mahyaa wal mamaati. Allaahumma innii a'uudzu bika
Laila, dia hadisnya dha'if. Aunul Ma'bud ttl, 136 - l32.
minal ma'tsami wal maghrami-wahai Allah, aku berlindung
kepada Engkau dari siksa kubur, aku bertindung kcpada Engkau
dari bencana dajjal Al Masih dan aku berlindung kcpada Engkau
dari bencana hidup dan mati. Wahai Allah, sesungguhnya aku #i6rifr;;rg,iiir.||'$&i-xtn
bcrlindung kepada Engkau dari banyak dosa dan banyak
hutang". Ldu seseorang (Aisyah) berkata: "Alangkah seringnya N,iit$,gLgSW,'g,Wz4A:7,.fot
i',3;-6fu6fi;iAts;.rf*,,ggt6t
engkau mohon lindungi dari banyak hutang?" Bcliau bersabda:
"sesungguhnya seseorang apabila telah biasa berhutang, dia ber-
bicara lalu suka bohong, dan. (apabila) berjanii' lalu suka lan'
cung".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari,'Muslim dan Nasaai.
,V,5.-#'$;g,;t$36161r4"i,fi.
.U#irr6.i3$i_
u4 ii ;M 4 i #' * {, ;- \rL
.t$tA,i6Sg1'r;.Ai
'W$itgfu'tA
W8,M\foi*'ebfvfts?*
"L&13,'$4Y- '/ biry;:"s*
l. .l ,2 ,/ t45'. Dari Abi Hurqirah R.A. dia berkata: Rasululleh s.A.lu.
ll t'lt9tt ,^ pernah

2-''za rrl53ct,-&h
berdiri untuk shalat, kami pun berdiri juga bersama beliau. Latu
')t,,'9
6',Wa.;q9:Oy'u,!6JGi,- ada seorang Arab dusun bcrkata: dalam shalat: "Wahai Allah,

'!:iff!K.!^'8fr,#6,ifiiti.t'M:'#\
Wffi!,gi,M!,i6.ti$)'ti;T6
CJ'J
sayangilah aku dan Muhammad,dan janganlah kamu sayangi se_
ssorang yang bersama kami,'. Setelah Rasulullah S.A.}V. mem_

ii' $;' !3';' 5*3 !)ar'#'

beri salam, bcrsabda kcpada Arab dusun itu: "Kamu tclah mem-

Y,*'\stP5 persempii yang luast" Maksud beliau itu rahmat Allah A.W.J.
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari dan Nasaai.

*31€:$ $, lgoo 4,',Y;, 3;t,',tt'

@2 603
3Y,M9
4
3Y ili 4lr"sLp{*r?i,
'X:it'g!Et 1j, qV
7
oV At $6 - NB t Qur'an. Lihat keterangan kaki hadis nomer tjO.

3\6 t|)A\ q'et

'JA\{$'crW.15i';AleY'(tg>G$ii> \;ri\
Yte'€)
.
tlti; t#te6<;Vi+4t;.
.Eiilts$S UKI,'RAN R['TU' DAN SUJUD
g46.. Dari lbnu Abbas R.A. bahwa Nabi s.A.w. apabila membaca:
"sabbihisma Rabbikal A'laa-sucikanlah nama Tuhanmu Yang 4'6, $* |96, $F g #\i - l\tt\
Luhur!", beliau mengucapkan: "Subhaana Robbiyal A'laa'
Maha Suci Tuhanku Yang Maha Luhur!" Kata Abu Daud:
Waki'perawihadisinidiperselisihkantentanShadisini.Abu
*r;#r!*Ki'"ffi#,fm
Waki'danSyu'bahmeriwayatkannyadariAbulshakdariSa'id
bin Jubair dari lbnu Abbas R'A' dcngen cara Mauquf'
.'J,fiL.gt;6t
StJ:4!#6v,3$/'5iv4i,6ffi;-f \sl t48r. Dari Sa'di dari ayahnya atau dari pamannya dia bcrkata: Aku
,'t{(46(,h&q{6>\$,Itit4,# pernah manandang sepintas lalu kepada Nabi S.A.W. dalam
shalat, maka dalam ruku'dan sujud beliau diam sckedar bacaan

uw, M, 3+\- #";fib,9i 6W' 3\3 "Subhaanallaah - Maha Suci Allah" tiga kali.
Sa'di seorang Majhul

'fu)Yibi'-!rt , fr;fr.,iai. gitt#F i' # i. yi 6 - l'2\

5"fi.1'gr;fr3-"i;1|f''$\;;'jM ,W{X6rtv, fu A6
^ar'X!t',jr:,i
-.^';if": X:*' G\if ,i(iS4Y,iSSt',5'"W,sri1I'#
E47'. Dari Musa bin Abi Aisvah
laki-laki mcngerjakan shalat di atas rumahnya. Dan apabila dia .l\;S{5i1,VartirJ#)iEiWJJfS
,it"t mcmbac-i ayat: Alaisa dzsslika bi qaadirin 'alaa an yuhyiyal
msutaa -Bukankah 6hh) itu benar-bcnar bcrkuasa untuk ,1i,,;3r;itr3Yg.16$jljb;;4r1ffi
menghidupkan orang{,rang mati?'' Surat 75 ayat 40, orang itu
,.niu."pk"n: "subhaanaka fa bdaa"' Maha Suci Engkau! Ya
(Engkau 'bcrkuasa untuk menghidupkan orEng{rang yang
mati)". Maka mcreka bcrtanya kcpadanya tentang ucapsnnya
,riy,*p)"f'$ it\"i6 8'; I 96.,?)iy
itu, lalu dia berkata: i'Aku mcndcngarnya dari Rasulullah
S:A.w." Kata Abu Daud: Ahmad berkata: Aku senang dalam
,#;$6,a",v3taf5.b:,;t,'s;.dfs
Al
shalat fardhu itu bcrdo'a dengnn do'a yang ada dalam
I CI5
.5sa
 : i:4" , -

fuffrffuA,3!"6K,3fi"€i!${,L;,
r,6$Yii+6i$,eh,,tq-g\5j#3
,6-g2(Isg4\'*fS;;IiS<'6.W5*,
4\€$,'q68'u$\;$;A:&i4>33vi
34it. Dari Aun bin AMillah dari Abdillah bin Mas'ud R.A. dia ber'
kata: Rasulullih S.A.W. bcrsabda: "Apabila scseorang beruku',
Qrwfi3iri,g.,W6$€iti?.#,
maka ucapkanlah tiga kali: Subhaana Robbiyal 'Azhiimi-Maha
Suci Tuhanku Yang Mahe fuung" dan yang dcmikian itu adalah
paling rendahnya Oitungan); dan apabila bcrsujud ucapkanlah:
.iUg,, W ( 5ir6ir6.*.5 qliE
Subhaana Robbiyal A'laa-Maha Suci Tuhanku Yang Maha ',frt;,g$5tt$L3r&'"51$'i1,'SgtySi
Luhur - tiga kali, dan yang dcmikian itu adalah paling rendah-
'\A) q 1)i;31
nYa'll)
liadis ini juga dikcluarkan olch Tirmidzi dan lbnu Maiah, dan $!f$ q;$.r \i, 36i {L6
kata Abu Daud: lni Hadis Mursd. 'Aun bclum pcrnah mcn'
dapatkanAbdull8h.BukharidelamkitebTsrikh.AlKabir g\s#w4yl6. jqiv,4ba*dr€
minyebutkannya dan berkata: "Murs8l". Tirmidzi bcrkata:
lsnainya tidak Muttashil. Aun bin A6ullah bin Utbah bclum
pcrnahbcrtcmu lbnu Mas'ud. Kata syailh Al Hafidt Al_'Alla-
matr Abu Muhamrnad Al Mun&iri: Aun ini iddr Abu Abdullah,
)&t;;E$
AunbinAMullatrbinUtbahbinMas'udAlKufi.Muslimme.
ngeluarkan hadisnYa sendirian :
V {*t\ilBrcrifi \.Kts,3)ArK.f\t
.r;{355,g(icti
,,JWJ4 (Srq{\j.'J?isffi-No. E50.. Dari lsma'il bin.Umeryatr dia berkata: Pernah aku mandengar

',t******** itdrm sujud atau soorang Arab dusun bcrkata: Aku pcrnatr mcndenger Abu Hu-
rairah bcrkata: Rasulullah S.A.W. bcrsabda: "Barang siapa di
sntara kamu membaca surat: ',At-Tiini waz Zaituun,', lalu
tasbih. Tirniidzi ,oi".if,i'.i-d"i-run"r M-ubanl drn lchet bin trhrseih' bahwa selcsai di akhir surat itu ,[ltk l-Laahu bi ahkamil haaki-
t..#iiiriilt riittiiiitti' s"p"noeprr denjrrf tni pulr rddrh lmam
imam mustahab miin?", maka ucapkanlatr oletrnyo: "lVa ana 'alaa dzaalika
*;:#t#*,rtgi1;rum1tlt,Hf#trtif, *ifr rqilIill;".':il',:t minasy syaahidiin-Aku pun di antara para saksi terhadap itu".
Barang siapa manbaca 3urat "Laa uqsimu bi yaumil qiyaamah,',
i:ir';riffii1r#'#ii'rffi *Hi:tffi'Js,'flxmil','9.mfi'lllll,i lalu sampai kcpada ayat "Alaisa dzaelika biqaedirin 'da8 dr
u";uuO ttl, lrll dan Nailul Auther Il' Zt' hadis nomcr
;iiifi; ililr- Nailul r"ii-ilri*i;.tr.r.,-0"r"nl ruku' drn sujud addah
-r1r Authar ll,7N - A9'
yuhnyal mautaa- Bukankalr Alah yang mcnciptakan dcmikian
8!t6- 841 dan &02.
t{0, t!'0' E3l drn t37' itu berkuasa untuk mcnghidupkan kcmbali orang<rrang matiit ",
r.ii t
"ait
nomcr S33'

'6ffi 4fr7
 maka ucapkanlah: "Balaa-Ya (sesungguhnya Dia Maha Kuasa
atas segala sesuatu)". Dan barang siapa membaca "Wal mursa-
laati", lalu sampai kepada "Fa biayyi hadiitsin ba'dahuu yu'mi-
nuuna-Maka, kepada perkataan apakah sesudah kitab Al Qur'an
itu mereka beriman?", maka ucapkanlah: "Aamannaa billaahi-
Kami beriman kepada Allah". l;r
Kata Isma'il:'Maka aku pergi mengulangi kembali kepada laki-
laki Arab dusun itu (tentang hadis ini), dan aku perhatikan ba-
rangkali dia keliru?!". Maka laki-laki itu berkata: "Nak! Apa-
kah kamu mengira aku tidak menghapalinya? Sungguh aku telah
naik haji sebanyak enam puluh kali, lagi tak satu haji pun yang
tidak aku kcnal unta yang aku (kendarai) naik haji (sangat kuat
ingatan, apalagi kepada hadis)".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai, dan dia berkata: Hadis
ini diriwayatkan dengan isnad ini dari seorang Arab dusun yang
tidak disebut namanya.
'^3., #A6 e&u, 3f ,M*rt t35- x o\
,i,"i,;ojiwtfi,Al,;r5ri'vi$
,i6,*3*c#'6ii,'ii,Y):,4Yit'V
'tr
rri|'Dt'- 2W # )'3 #76' 3t6
. s\*s$t
a02
iia trt fUuztrtrar berkata: Menurut Syafi'i, boleh melakukan hal scpcrti ini, baik dalam
shatat atau di luar shalat. Scdangkan mcnurut Abu Hrnifah hanya boleh di luar shalat
saja. Kata Turbasyti: Demikian pula menurut Malik, boleh dilakukan ddem shdat na-
'watil. pcn. Seperii ini pula hu*uo yang dikandunS daam lgdis Murlim.dari Hud'
zaifah, bahwahia mengerjakan shalat di bclakang Nabi s.A.w., saelah beliau melalui
ayat tasbih, beliau bcriasbih, sctiap meldui ayat pcrmohonan, beliau memohon dan
sctiap mclaiui ayat ta'awvudz, bcliau bcrtt'awwudz. Hadis ini scsuai dengtn haluan
Syafi'i. iermasut puta hadis nomer E34, Er6, W, U7 dan E50. Kata Ahmad (lihat
hidis nomcr &{7): '-'Aku scnang dalsm shalat fardhu itu berdo'a dengan do'a yang ada
dalem Al Qur'an". Klra Imam Ahmad ini ada dua pengertian: l. Berdo'a dalam shalat
fardhu sete-lah tasyahhud dan scbelum selam, dcn$n do'a yang ada aOfn lt Qur'an'
scperti "Robbanaa.aatinal..,.." atau "Robbanaa innanaa sami'naa...." dan lain se-
Udgainya. 2. Dalam shalat fardhu berdo'a dengan do'a yang -a{a ddam Al Qur'an,
pala iyat rahmat dan lainnya scperti ayat tasbih, ayat susal daniayat te'awwudz.
Maksud inihf, yang paling mendekati kebenaran. lmam Ahmad tidak mencntukan
-r.qlat nawafil taoi iuia shalat fardhu. Becitu pula Svaf i. A. Ma'bud llI' 137 - l'1O'
@t
.:.5,\a${.Fi
Esl'. Dari Anas bin Ma[k n.A. dia berkata: Aku tidak pernah me-
ngerjakan shalat di belakang seseorang scpcninggal Rasulullah
S.A.'W., yang shalatnya paling menyerupai Rasulullah S.A.W.
dari pada pemuda ini, yaitu Umar bin Abdul Aziz. Katanya:
Maka kami duga dalam ruku'nya dia membaca sepuluh tasbih
dan dalam sujudnya pula sepuluh tasbih".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai.
CARA ORANG YANG MENDAPATXAN IMAM SUJUI)
)46'i' b$'sa;::u,frsJ4& ,lto\
4..
tifl;4i,\fiA\69g'#;,9M,6*4;y, Ittt9
.'e6tAt86'tfi {Sgrgfiii",W
852r. Dari Abu Hurairah R.A. dia berkata: Risulullah S.A.W. ber-
sabda: "Apabila kalian datang untuk shalat, sedangkan kami
waktu bersujud, maka bersujudlah, dan ianganlah kalian mem-
perhitungkannya satu rakaat. Barang siapa mendapatkan ra-
kaat l)', maka dia benar-benar telah mendapatkan shalat itu".
l)r Sudah barang tentu kata "rak'ah" itu meliputi pcmbacaan Fatihah, qiyam, ruku'dan
sujud. Tapi sebagian ulama' mempersamakannya dengan ruku', dan menyatakan,
bahwa orang yang mendapatkan imam pada waktu beruku', maka shalatnya itu ter-
bilang satu rakaat dcngan imamnya. Yang berpendapat demikian itu jumhur imam
I
salaf dan khalaf, tanpaada pcrsyaratan membaca fatihah.
Sebagian jamaah berpendapat, bahwa orang yang mendapatkan imamnya beruku'
maka shalatnya itu tidak tcrhitung satu rakaat bersama imamnya. Pendapat ini dari
Abu Hurairah. lmam Bukhari juga mencerilakannya, bahken dia menyatakannya
sebagai pendapat yang kuat, yaitu tidak terbilang satu rakaet kdou mcndapatkan
imamnya ketika beruku'. Pendapat ini mcnjadi pilihan Ibnu Khuzaimah, Dhabu'i dan
'ainnya dari Muhaddis-muhaddis syafi'iyah. Diperkuat pula oleh Teqiyyuddin As
Subuki dari kalangan mutaakhkhirin, dan dinyatakan qaul rajih oleh Muqbili katanya:
"Aku benar-bcnar telah meneliti dan mempelajari masaleh ini, ldu dalam pcnelitimku
ini telah membuahkan hasil, baik likih d8n hadis, yaitu: Hd tcrscbut itu tid.k tcrbilanB
rakaat karena hanya mendapatkan ruku'imam saja", Scdangkan pcndepat jumhur
@
 t&,At^1"L1.a\t .aLV:;'fft\A6L
AI\GGAUTA SUJT'I)
.4Lv!J,($tAc,
iir5g\3t3&
7
,y4r;:,8',6.Fi
v7*tt7431f4;

, AfA6 g$iy
855'. Dari Abbas bin Abdul Muththalib R.A., bahwa dia pernah mon.

$V, urw y,v- lro\ dengar Rasulullah S.A.W. bersabda: 'lApabila hamba (Allah)
bersujud, bersujudlah bersama dia tujuh anggauta badannya,

-' 7-v$fiG^$w
i4A,cUS6gi'$sa)lvrfi 'a.i yaitu: mukanya, kedua telapak tangannya kedua lututnya dan
kedua telapak kakinya".
Hadis ini juga dikeluarkan olch Muslim, Tirmidzi, Nasaai dan
lbnu Majah.

853'. Dari lbnu Abbas R.A. dari Nabi S.A.\M. beliau bersabda: Aku
i$A), 3\6,'r?i,, *54; -
diperintahkan bersujud atas tujuh anggguta badan, dan mem-
biarkan rambut den pakaian (tcrurai ke tenah waktu sujud) 2). '4Ky,6
'C:iltiU,i{i:,1ff 65:lKrrA"6l^{)
,r;;fi e tti
€rJ
2s
,c,M) |l"V$r,trti t -{-\iri
6t.r- el! 5,,'l;-No)L
4rlr ,'i) .Yi,fii
'?6 *-.i'*i
l6i ,l4rr-
PT $P-,la
'ql 36'fiflW;
'A"l zlsl rlt?t/)tt1) t. Dz
'iit, Ol:{ry ,3 ,,,
z\r-
,.a'-
''6)A'ffi
'!:; '0t'r,),(
.rJ,t-rC9)r ,2t,zrl 2/t ,K.
14
5;
/t222
)t.t)
,,!3^,(L,.
?L'{riid x1 t)rj! fit
S9.t,rrirr. fts-
?l (; ,y:
6l'^l Ag
A-.- Ll. 856r. Dari lbnu Umar R.A. dan dinyatakannya marfu'dia berkata: se-
sungguhnya kedua tangan itu bersujud sebagaimana muka ber-
E54r. Dalam suatu riwayai'dari Nabi S.A.W. beliau bersabda: "Aku sujud. Apabila scsoorang meletakkan mulianya, maka letak-
diperintahkan bersujud atas tujuh anggauta badan". kanlah kedua (telapak) tangannya, dan apabila mengangkatnya,
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi, maka angkatlah kedua (tclapak tangan)nya',.
Nasaai dan lbnu Majah. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai.

i\31:"i;g$(,Jfirrrzi*-V5.|,i;-
,n,31i6iiri VT ')|9q.r.rti"'Vg
TY'-r- -/ [roo "*{lv$q&#sat4-
,
fu'111'g!di ' Yi€\ttAfr.fiil
$'Li'gi{\i6grty,i6.16r*eb BERSUJUD ATAS HIDUNG DAN DAHI

,4r'^rfiri6ffi ,b'eirLrE6- lro\

lerscbut berdasarlen ddilddil anrare lain hadis.Abu Batrah, Abu Hurairah bab ini
dan Mdik dalam Muuaththe'. Yang dimaksud jumhur itu ialah: Malik, Syafi'i, Abu
Hanifah dan shahabat*hahabet mcreka, Tsauri, Auza'i, Abu Tseur, Ahmad dan
lshak. Riwayat itu nrla dld Ali, Ibnu Mas'ud, Zaid dan lbnu Umar. Aunul Ma'bud
lll. 145 - I6l. Neilul Auther I.2t9- Ztl.
2)t Ksta Nawawi: Ulama'seplkar, ballua dilarang menyingsingkan pakaian, perlenganan
. tanSan drn seb13ainye, lteu rambut kcpala tcrjalin atau rambul rcrtangkd di bawah
sorban dan lainnya. Crre ini makruh tanzih. mcnurut ittifaq. Aunul Ma'bud lll.'162.
9tv3,i"{f'$5{F;$f&6r!44
610
6ll

.'t fir rii! l;r666i,r;:63
857'. Dari Abi Sa'id Al Khudri R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. pernah
terlihat pada dahi dan ujung hidung beliau ada bekas tanah,
telah melakukan suatu shalat bersama orang banyak".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim, yang lebih
.,fiicv
859r. Dari Anas R.A. bahwa Nabi S.A.W. bersabda: "Sempurnakan-
lah kamu dalam bersujud, jangan ada yang membentangkan
lengan hastanya., sebagaimana anjing".
se- Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi,
Nasaai dan lbnu Majah.

S{aA t&nfu, qr"S, 4!;Ei6- r';t :

sempurna.
r+

\Vi-,ry, '* 5 i!,6ti6.{6 3/, r:$ 6:.6r:'4

SIFAT SUJUD .,\giiisg
',9)\6 36,36, (r:'Art?t, 6Dt 4&- lr o tr 446,ti'6,tAvryag"
,'69d6{*:&'"**\3r:$'{r6y#) 860'. Dari Maimunah R.A. bahwa Nabi S.A.W. apabila bersujud, be-
liau merenggangkan kedua tangannya, sehingga andaikata ada
anak kambing hendak berlalu di bawah tangah beliau itu renru ia

' ;-^ltifiii,lAlivrs"3w
'? '''$'6ltvrr; dapat melaluinya."
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim, Nasaai dan lbnu Majah.
"F-fu
858r. Dari Abu Ishak, yaitu As Sabi'i dia berkata: Barra' bin Azib per-
,k6*'i&q\e;5,36,,Fj,fi-It
F"$ 6 gfi $Y3.rAi e{6!,8;
nah menggambarkan (cara sujud) kepada kami. Maka dia mele-
takkan kedua tangannya, bertopang pada kedua lututnya dan
mengangkat - pantatnyalalu berkata: "Demikianlah Rasulullah
S.A.W. biasa bersujud". "6, R.A. dia berkata: Aku pcrnah mendatangi Nabi
861r. Dari lbnu Abbas
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai. S.A.W. dari belakang, maka terlihatlah olehku.putih ketiak be-
liau, sewaktu beliau bertungging (bersujud), lagi benar-benar me-
renggangkan kedua tangan beliau".

,ggft9Y, 36'u;r)W 4W-

,;{{frYt1i,36',u- r,*t- N1\
7

',.lsi6;ar,i .a-o

&f2
"$;;g,i.,b$"Afizts,l?;,W 6t3
 :i ,4

-"73$
'^1t;1:6#iwJy16
.{9u;i#;v,'Juf ,t4iir
, _iAY&,&oi f ,
iy; ..G6,q;V
,qt;ytnfirg*;;l;
862r. Dari Hasan Bashri dia berkata: Ahmar bin Jaz'a R.A. seorang
shahabat Rasulullah S.A.W. telah menururkan hadis kepada .el
l.tl

kami, bahwa Rasulullah S.A.W. apabila bersujud, mereng_

gangkan kedua lengan atasnya dari lambungnya sampai kami t6,f'. Dari Abu Hurairah R.A.
dia bcrkata: Pcrnah shahabat-shahabat
merasa kasihan kepada beliau (karena terlihat seperti yang sangar Nabi S.A.W. mengadu kcsulitan ddam bcrsujud apabila mereng-
penat sebab sangat renggangnya dan tidak bertumpu)". gangkan (kedua tan88n dari lambung mereka), maka beliau bcr-
Hadis inijuga dikeluarkan oleh lbnu Majah. Menurut sebagian, sabda: "Minta bentulah pada lutut"l)' Tirmidzi juga mengc-
hanya Hasan sajalah yang meriwayatkan dari Ahmar bin Jaz'a luarkannya, dan menycbutkan bahwa dia tidak mcngetahuinya
ini, dan hanya hadis ini sajalah yang diriwayatkannya dari Nabi dari jdur ini sclein dari iden ini. Dan menyebutkan pula bahwa
S.A.W. Nama panggilannya Abu Jazi'. diriwayatkan pula dari jalan lain sGcara mursal. Dan scolah-olah
lebih shahih.

luM rgi$ 6' *,'63i

,3V)6)A?ti'[/.&$\&, q &i- rtr\
,q'v''!lg)*5-
'{4;'7Y5,W\k$J#-r\t', S6r,)\5;ffi\
ffi;,5[ilg;';:s.3*"x6?;'6:g,i;
r4rl3! I
BERTOLAX PING{GANG DAN
){{+ DUDT'X BERTINGGUNG

863r. Dari Abi Hurairah' R.A. dari Nabi S.A.W. beliau bersabda:
"Apabila seseorang bersujud, janganlah membentangkan kedua $#.Ay&,16t9(&$,#;if-A1o
tangannya sebagaimana anjing, dan himpitkanlah kedua paha-
nya." .1i6$,1i&w$$ae{$r;r4,i,
!rY6$14yA$pgOl,"sSV,e;6V
Gii;$\)Aie.'\a#)r.lli .'$1!tGiri
HUKUM DISPENSASI TENTANG CARA ITU
t65r. Dari Ziyad bin Shubaih Al Hanafi dia berkata: Aku pernah me-
#f?&t AiF(#l, a6i3-j gV- N1 L ngerjakan shalat di samping lbnu Umar R.A., lplu akutertolak
pinggang. Setelah dia sclesai shdat bcrkatdah: ,,lnitah salib

614 6t5
 pada waktu shdatl Dan Rasulullah S.A.W. telah melarangnye". 867'. Dari Zaid bin Khalid Al Juhni R.A. bahwa Nabi S.A.W. ber-
Juga dikeluarkan olch Nasssi. sabda: "Barang siapa berwudhu' dengan bagus, lalu mengerja-
kan shalat dua rakaat tanpa berbuat lalai di dalamnya, maka di-
ampuni baginya dosa yang telah lalu".

esLatVX$4V
MENANGIS PADA WAXTU SHALAT #evtY/g,i,lfi,6?wg.r&;'li-rr\N
,fr)if V#t6.i1fi'..;.ggi.y4r-[1\
o;-trv6,&16iv'ifuigfr cic '
,;{3Wr;:i'tiLi{rY6.fi
.r(4i,6w4w#t*;#
^;,A1'16
.&ir6#tr*y fi,Stiffirgilfi',gi
rstfu(a +;Xr'6.rt
2er 4c,,z4 tt-rr2/?/r/
.-Ol)3te6,'.lr-rJl &>Ftr
.J J
868'. Dari Uqbah bin Amir Al Juhni, R.A. bahwa Rasulullah S.A.W.
bersabda: "Tiadalah seseorang yang berwudhu' dengan bagus,
u,J,
lalu mengerjakan shalat dua rakaat dengan khusyu'dan khudu'
t66'. Dari Mutharrif, yaitu lbnu Abdillah iAsy-Syikhkhir dari ayahnya di dalamnya, kecuali Allah wajibkan baginya surga".
R.A. dia berkata: Aku melihat Rasulullah S.A.W. mengcriakan Hadis ini telah lalu pada nomer 16l dcngan panjang.
shalat, sedangkan dalam dada bcliau itu (terdengar) bunyi seperti
bunyi batu penggiling (iagung dll.) karcna menangis.
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan Nasaai. gM,j
""$y$itN
w*,a,qgrwtiiiy(4u. MEMBERITAHU KEPADA IMAM DALAM SHALAT

WASWAS DAN SUARA HATI DALAM SHALAT

ITU MATMI'R
5,$9i.f.;.$a,i+iv,ipf bc
ilr,766ii,',#-ss,M^l"iEt$fr
\69, !I!{ n sA,*Xfu *tilfu fifr
t
Artry!,ffir69,.b1,611i*6J.#ii-ri\\
';i_3-4ffire4,!;1";ifi$31;;^K3
3\6s$rtKr4\,l,ii;V-,!fi!{6ri1,:&xi
.yi9fifrVtr;,w, ,l{g51WgKAL,Ar.6t$fu}rtU
l)r Menurut (Ibnu Hajar) Al Hefizh: Apabilr merasg letih Larena bcrsujud lama maka
lctakkanlah kedua sikunya atas kcdua lututnya. A. Me'bud III' 170 \a6 tK Jl6,$-$ g t #2$r F)' ii's.o
616
6t7
 . t.,,'
.c4 tAlr\\J3 E6*fI\.
4,5t4&.'i'f$65,t,.?*i
lF&u'u
Q/'

A,'9fsg$f$g2Y:1*b6.,4 ,6i.3Gg;Cr*,rt
61364lr;r\46,^&(,16,
7'7 ,-.. w ,iw
wlrs
d ; eFi{:u; lt, 3\fr sb;6,;Wu; s 6X;6, 3V-,:;,,,33 s\il; 13
870'. Dari Abdullah bin Umar R.A. Nabi S.A.W. pernah mengerjakan
,"6$ls{.AvtiFtz6\r}i5t,4ai;;5, suatu shalat. Lalu dalam shalat itu beliau membaca Al Qur'an,
kemudian beliau kacau. Setelah selesai shalat, bersabdalah ke-

*,rv#vu,;rj-,#$;llrc pada Ubay: "Apakah kamu melakukan shalat bersama kami?"

Jawabnya: "Ya". Beliau bersabda: "Apa yang membuatmu
x
;: s.EWi jriLl)fi ir; d: dk tidak memberitahu aku (tentang ayat tadi?" l)'

qg-6,$1,
6 ?,itr; . rG i$g, 6 i {.ey ,*#ta
.
*w
#'{i 6*t*gt .ili 6yt6tss
,€434.,2{3i$3ila.{''{3fl1,
. 6y
WJ6,Ky'&r$&lBtqe-N\
DILARANG MENUNTUN IMAM

i6t
,$y $96
':.6I
,) '"5-ts,
'a$'?ii,5;W'i.|gfii.
,wjoi'a^'!*iig;Y$i;.i
4WJfi 46 9rtAr9"!{,F'&q,.ry\
/- 7
,iIt5.
,6J4tq/r;.i;l|Ai{,li(id'liV
/6J'su9?b.&qg);d,iy;:y
r'r5,cj;;t,2i*5;-,$;K;i*)rV*u.
7'z 7 )(-/,
'tt( 2> ,l-t Y (1<
.

.1l6{iv,a
igldrv,$SW1!.{S ':ri$g$.eilAfi,W(iAq$
'6&b53." t
869r. Dari Yahya Al Kahili dari Musawwer bin Yazid Al Mdiki R.A., L?i 5 . (b9, EW"$,aCr$, 9"r;$i;lfr
bahwa Rasulullah S.A.W. ..... Kata Yahya dan boleh jadi bila
berkata: Aku pernah mcnyaksikan dengen mata kepala terhadap
*e.
4;e 3\1!i,i\*ie9(#!{5
t(*4i4 i !K\A iAil * { fr
Rasulullah S.A.W. sewaktu beliau mdmbaca (Al eur'an) dalam
shalat. Lalu bcliau tinggdkan suatri ayat tidak dibaca. Maka ber-
katalah seoranS laki-laki kepada beliau: ',Wahai Rasulullah, '?Yt*!,tri
,{80r;5#35
{Jnf,ifii'tv
itLqt"O:55'*e'grfir
,3iLq"C::5rt'3)
7
.
-/'z -/
engkau tinggalkan ayat ini dan ini...t" Maka Rasulullah S.A.W. I ). K.d"" h"di. dt atas (nomer E69 den 8?0) mcnunjukkan behwa disyari'atkan
-' mcmberi-
. bersabda: "Mengapa ayat itu tidak kamu ingatkan aku!?" Kata i;i i.pada imam yanS tidak memenuhi pekcrjaal wajib shalat seperti pembacaan
"k; atiu ralaat atau Linnya.'Datildalii hal ini detangnya sccara mutlak'.Maka
.Farihah
Sulaiman bin Abdurrahman Ad-Damasyqi dalam hadisnya: il; i;illui"i.nt-i "v"t, lingsung saja diperingatinva dengan avat itu, tapi lalau
LakiJaki itu berkata: "Saya kira ayat itu dimansukh". dengan tasbih oletr [aki-laki dan tepukan tangan oleh wanita. A.
iriuni"i"-aiiitgarkqn
Ma'bud lll. 176.

619
6rt
 tidak dikenal, dia maula Bani Laits. Menurut suatu pendapar,
8-g6,e'S,yi-g!r*y,69rMfi.4KSv maula Bani Ghifar. yang meriwayatkan hadis dari padanya ha-
nyalah Zuhri. Kata yahya bin Ma'in: ,'Dia tak ada artinya sama
sekali". Kata Abu Ahmad Ar Karabisi: "Menurut mereka dia
.o$fi9$5,Lgi*6d"qi tidak kuat.,'

871 .. Dari Abu Ishak, dari Haris,

dari Ali R.A. dia berkata: Rasulullah
S.A.W. bersabda: "Wahai Ali! Janganlah kamu memberitahu
'ffi<- i$;rtiiv, 37V.L*)96- N \
kepada imam dalam shalat!"2)'
iL, 3ffrit 99,Ar g,y$' +6, t;.Al;t
eflArs€'Lqfia .g;li6tii6t1$tt17$J,'Sui
SHALAT SAMBIL MENOLEH .'zitAg'gryAi'i:;t5
873'. Dari Aisyah R.A. dia berkata: Aku pernah berranya kepada Ra-
sulullah SAW tentang seorang yang menoleh di waktu shalat.
Maka beliau bersabda: "Itu adalah suatu pencopctan yang dila-
kukan setan dari shalat hamba Allah."
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari dan Nasaai.

3t31fi q#Wi.$)A\'G:;l; *.iflWri{'.1Y

;l"fi ,& $.d;,'a;, * 4. 6;1fr , !;\ BERSUJUD ATAS HIDUNG

'M,{&r6 G{,
#'i. e 311, Efl6?u #Wiltr;d,,b$$*i,{ff-NL
i6bffi;4,USt"G,i{ wisbir:$isr&4#.eG$1:6
872r. Dari Abi Ahwash dari Abi Dzar R.A. dia berkata: Rasulullah
S.A.W. bersabda: "Allah A.W.J. senantiasa menghadap kepada
hamba selagi dia dalam sharatnya lagi berum menoreh. npauita
.J6t
dia telah menoleh, maka Allah berpaling dari padanya',.
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai. Abi Ahwash ini namanya
2)r Hadis inilah yang dibuar pedoman oleh orang yang menyarakan makruh.e.u"-iirffi
-u.in"r" 874r. Dari Abi Sa'id Al Khudri R.A. bahwa Rrsulullah S.A.W. pernah
kepada imamnya dalam shalar. Tapi hadis ini dha-'if kaiena perawiny" y"n! terlihat pada dahi dan ujung beliau ada bekas tanah, setelah
Haris, yang masih menjadi perbinCangan. Sedangkan hadis Ubay fn.rnii CiOl
hadis yang isnadnya jayyid. A. Ma'bud lll, 176. - "J"i"f, melakukan suatu shalat bersama orang banyak.
. Hadis ini telah diseburkan di muka lihat hadis 857.
620 62t
 ;AllrJrVtll .i\i
Maka serulah ucapan beliau tentang itu, lalu bersabda: "Hen-
daklah mereka benar-benar berhcnti ataukah pengtihatan mereka
dilenyapkan? !"
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Nasaai dan lbnu Ma-
MENENGADAH WAKTU SHALAT jah.

#eV i$;:6b, i76/$s)1yi- \ Nv

tiligt 6rt*, Ail,lit5titf4 e16

,

t/1
-*Eu,;j:'5,,#,+16lu;i5,iY
,!'i33f 'NiaoYl6\3{6'#o-!e.r3{i:$
.7-o> .{xiir'89'$1fid6"s}<i
7
'tl6vtrog0aa,!41fi
'fY'i:'*.;4!::/r/
f't:;;yr1v>9a5,+MV _, 877'. Dari Aisyah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. pernah.me-

.W'S/LY):7. jhi,$)tt't\i'^?;
,2U?f^.Wef6,g e'* ,.P v
ngerjakan shalat memakai kain bercorak. Lalu bcliau bersabda:
"Corak+orak kain ini telah mclalaikan aku, hantarkanlah ia
kepada Abu Jahm, lalu bawakanlah kepadaku sehelai kain
'875'. Dari Jabir bin Samurah R.A. Usman bin Abi Syaibah berkata: polos".
Kata Jabir R.A.: Rasulullah S.A.W. pernah memasuki masjid, Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Nasaai dan Ib-
latu melihat beberapa orang mcngerjakan shalal seraya mcnenga- nu Majah.
. dah ke langit. Maka beliau bersabda: "Hendaklah orang-orang
berhenti menengadah kc langit dalam waktu shalat, ataukah
penglihatan mereka tidak akan dikembalikan? !" ,fffie{'&'3|?"!gtl:F?rf
7
i6ttffi.r{'{g.36ir!4F:6,i)t- NN
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim, dan Nasaai dan lbnu
Majah juga menS,eluarkan sebagiannya. .Ei5taW4v4i*r,$'3'/'u",Y$
,/ 878'. Dalam suatu riwayat bpgi Abu Daud katanya: "Dan beliau
mengambil kain Kuidi t)r mi[k Abu Jahm. Maka dikatakanlah:
"Wahai Rasulullah, kain wool (yang bercorak itu) lebih bagus
dari pada kain Kurdi ini!"

I )' Kara lbnu Baththal: Bcliau meminte kain lainnya. gar Abu Jahm mcngerahui behwa
beliau tidak menolak hadiyahnya karena dianggap remeh. Dari sini pula diambil kesim-
.Gvitir#o;S'b)fli's;\3 pulan, apabila hadiyah kita dikembalikan, maka hendaknya kita rerima'lagi dcngan
hati lega, tanpa ada pcrssaan tidak cnek. Kain Kurdi, dinisbatkan kepada Kurd bin
Amr bin Amir bin Rabi'ah bin Sha'sha'ah. Amr bin biasa scrclah harinya memakai
876'. Dari Anas bin Malik R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. ber- kain, dan kain yang tclah dipakainya, itu pada sore harinya langsung saja disobcknya
sabda: "Mengapa orang{r8ng menengadah dalam shalat?" tidak dipakai lagi. A. Ma'bud lll. lt3.

622 GT3
 €\\4Yel\.11t -t;?jii:63q./i\1',J);iit,e)/|Sa
DISPENSASI DALAM HUKUM ITU
WG,$,fusEca&r'
Va. {,
Ar, rE/95$tt'3.
y-.r- 'AW;.W "6 -N \
i8:fi't*gA
5,fr )+,wy,$iy- .r4tA,5w,t#:"ffi
, jii1.6)li'i8:.i
7 1:.6t'i8:.1'3r:,6'JA,i?'i$ 880r. Dari Abi Qatadah R.A. bahwa Rasurir[ah s.A.w. pernah me-
lakukan shalar seraya menggendong Umamah binti Zainab puteri
Rasulullah s.A.w. Apabila bersujud, maka beriau retakkannya
.,-,rJgt{5!.fX;*
7+td)ar*i^_
w*
dan apabila berdiri, beliau menggendongnya (lagi)"
Hadis inijuga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim dan Nasaai.
*g*Er(tM#&'tr5u*!!6fi 7
iV6,,!K:136
36
t 3'i.:k1,'J$,y.7j
,
*gt'i
13.'i-:rff,'r85, ,'& 2t' z zlz ttl
dlttDgrc#
lr;
r;t'i.'rwil$,JiA W€f ,9*4A1gl\!;5,sv'^i6-AN\
3j,lfi/$$2V
t- L6,&;,git;{:s*5,|{i'/,A*$i
ai3i,1\3i,oii(l(,w-
>-J t./, z
e)Qiji6:":{Y:\.,)4fu1$/efu i1f,
#J,) '*G:r,{u!*#,i'/,3;:
:1
, ,3 ,.-ii
,-:;*1+riTtTat
Fg,i,bigfi q!q;3%,e$V,
879r. Dari Shal bin Hanzhaliyyah R.A. dia berkata: pernah shalat di- 113,"<&6g?,Vi&6,*-!^*i1fu
bacakan iqamat, maksudnya shalat Shubuh. Maka Rasulullah
S.A.W. mulai mengerjakan shalat, serdyi menoleh ke jalan di
lereng gunung". 2)r
vi,i{$$lQ!,i;,",g2vgo$'ra4yf V
Kata Abu Daud: Beliau (ketika iru) mengirimkan prajurit ber- .VAYJili-!a358,;8,3i,i661
kuda kejalan di lereng gunung di malam hari untuk berpikat.
881'. Dari Abi Qatadah R.A. dia berkata: pada waktu kami duduk di
masjid, keluarlah kepada kami Rasulullah S.A.W. seraya mcng-

9$41'CFi4E gendong Umamah.binti Abil 'Ash bin Rabi' R.A., sJdangkan

ibunya Zainab binti Rasulullah SAW, di mana Umamah itu
masih anak-anak yang beriau gendongnya di atas pundak beriau.
BERBUAT SESUATU DALAM SHALAT Kemudian Rasulullah s.A.w. mengerjakan shalat, sedangkan si
Umamah terap beliau gendoing di atas pundak, yang ap"bil" b"_
A:";^a*6si'3gct,, 'i'U6,1'ii - l\ N. ruku', baru beliau menaruknya, dan apabila berdiri beliau meng-
gendongnya kembali.
2l' Hadis tentang menoleh-noleh dan menengadah ke langit dalam shalat itu, adalah hadis Begitulah beliau lakukan sampai shalat beliau itu selesai".
mansukh oleh ayat t - 2 surat AI Mu'minun. A. lvta'bud lll, lEi dan Nailul Authar ll,
314.

6U
625
 !.'T4:";J-3

'Ar"t#rr&$$Yrc6,a6i#5-r\N\ >-^ 4 ,r
r!2 . t/r/,' ,/ 1z
.a3
#36,,,fr,/:
,* ,K5,&t,
'r''rGt
'a /' 7,,fr, 7 'y't
l/ 2/rt
v\v
,d,
'z-7- 2 fft{fu.a)*
6-\v!;
t/ 'ita-'
'#!$,^9,{ar6t4er!iUir5,o4& t
*;
l.t tz , /l
tii,:
2
ty.i&7,orK
')) 't'9*,y.).J:
ll-r D, )t 4, aa'
/a
q2t
i4 oelyirr
st

b\i,,*)*,t*
t///, /tt4 . ,\a< /t,/.
.P9 *frs6,4*x;!
tq
, ,-. 7/*-
4*#fr,,#,t(9'6i1,ri,:;{'ag 8E3*. Dari Abi Qatadah R.A. dia berkata: Sewaltu kami. mqlunggu
Rasulullah SAW untuk mcngerjakan shalat Zhuhur atau Ashar,
sedangkan Bilal telah menyerukan panggilan shalat untuk beliau,
tiba-tiba keluarlah beliau kepada kami, sedangkan Umamatr bin-
882.. Dari Abi eatadah R.A. dia berkata:
ti Abil 'Ash R.A., yaitu puteri dari puteri beliau, sedang (di-
^;?::5#:"
sulullah S.A.W. mengerjakan shalat menjadi imam orang
gendong) di atas pundak beliau; lalu Rasululdh S.A.W. berdiri
di tempat shalat beliau, dan kami pun berdiri di belakang beliau,
banyak, sedangkan Umamah bintu Abil 'Ash R.A. digendong-
pada hal Umamah masih berada di tempatnya semula, yaitu di
nya di atas pundak beliau. Maka apabila beliau bersujud, beliau
pundak beliau. Kata Abu Qatadah: Lalu bertakbirlah beliau,
meletakkannya" 1;r
kami pun bertakbir pula. Kata Abu Qatadah: Sctelah Rasulullbh
hendak beruku', diambilldr Umamah lalu beliau letakkan, ke-
'i'6r- r'tt Zgii'#W, 3Ktz6- N r\Y mudian beruku'dan bersujud. Setelah selesai bersujud, lalu ber-
{iri, diambilnya lagi Umamah, kemudian dikembalikan ke tem-

,^,j35.i,,€,"{'#V,>bvgy".ryfu6r#
patnya semula (pundak beliau), Begitulah Rasulullah S.A.W. se-
nantiasa melakukannya setiap rakaat, sampai beliau menyelesai-
kan shalat" 2[
a3,ip-o.#t;rr)6\{'!:'iifi46lt Zf Haais-hadis yang scbaqsa dengan masalah ioi mcngandung pelajaran bagi tita antara

u4llwlfu;{gf"Vi,!s;';rs,tdi lain:
l. Pabuatan'scpcrti dalem hadis ini dima'fu, tanpa. kccuali apakahbhdat fardhu atau
sunnah, scndlrian atau bcrjqna'ah, baik imam atau ma'mum. Nawawi bcrkata:
Ashhabu Malik mcnyatakaonya untut shalat nafilah saja, dan mclarang untuk
,v1K{*,36.*c.c:'),WXrgge,'& shalat fardhu. Tapi ta'wil ini tidak benar, karene hadir shsrih mcnjclaskan bcliau
mcnajdi imam orang banyak, yang mana hal terscbut tclah jelas bcliau dalam shalat
fardhu..Bahkan scbagian dari kaum Malikiyah mcnyatakan mansukh, ada lagi-di'

L{$A4Y,ifu i$'a;r;'i:3;"rt
nyatakan khash bagi Nabi S.A.W: dan ada lagi dinyatakan karena darurat. Tapi
simua pernyataan mercka yang dcmikian itu batil dan tidak dapat diterima, karena
dalil ini telah jelas. Scbab ituhh maka Khaththabi mcnta'wil isi hadis ini, bahwa

lrrog:6$H,gt&fi ,\iir6\7'rg perbuatan Na6i S.A.W. yang scitcrnikian itu rupanya tidak discngaja olch beliau,
sebab cucu bcliau yang kicil itulah yaru bergcodong-gendong scndiri kepala beliau.
Akan tetapi kandirngan hadis-hadis tcrs€but tclah mcnolak ta'wil l(haththabi de-
ngan jelas.
Manusia suci, dan najis yang bcrada didrlstn pcrutnys dima'fu.
,l$%3s14,\4w,Y$Y,'g$1
2.
3. Pakaian anik-anak dan badannya itu suci sclagi tidak dikaahui najisnya.
4. Perbuatan yeng scdikit saja dalam shalrt, tidak mcmbatdkannya.
5. Orang shalat yang mcmbawa scsuetu pada lengan atau pundaknya itu shah.
l)'Kata Abu
^fu Daud: Makhramah bin Bukhair hanya mcndcngar rbuah hadis saja dari

lll,
lilitir. Karena itu, meka positiflah, bahwa hadis ini Mun-
ayahnya, yaitu hadis tentang
qathi'(nomer tt2). Aunul Ma'bud lE7.
6.
7.
Anak-anak bolch masuk masjid-masjid.
Perbuatan di dalam shdat itu tidak membatdkannp asalkan scdikit atau tcrpirrh-
pisah. Aunul Ma'bud III 186 - lE9.

626 w
 t

Dalam hadis ini isnadnya terdapar: Muhammad bin Ishak bin

/.,&
, t!r, ,./ ,/r/rt
Yasar, scdangkan dia tidak hanya scorang yang memujinya dan
tidak hanya satu orang pula yang memperbincangkannya. 3:-g;,bri)'sfi,t6A
-, b,w '6'g
b.J
0l-r; 'J>r9V

t;tlo)z IL
g*yvs,&,"3\4, -9t ..Jr,f1 ,.t/l 0,,Z?0
. t+.,, ,bt
y//
'it,w
4jv.1i)v$'
e"rfgirti"lKs,3gG3,i\#-t, o z/oi
'gu
,1 'lttt&"
ir'iJ
.U iy",J'D.I'
.(iiSTrSt-e4tA,gy-ffi\68\,1,:,6 ^
885*. Dari Aisyah R.A. dia bcrkata: Pernatr Rasulullah S.A.W. me-
,&.*166i,;.Vil.f,itAVb#,"i:;t ngerjakan shalat sedangkan pintunya dikunci. Maka aku datang
meminta dibukakan pintu. Lalu beliau berjalan membukakan

.U!'lLLif pintu untukku, kemudian kembali kepada tempat shalat beliau.

Urwah bin Zubair menyebutkan, bahwa pintu itu berada di arah
kiblat.2)r
8E4r. Dari Abu Hurairah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bcr-
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan Nasaai. Dan Tir-
sabda: "Bunuhlah dua binatang hitam dalam shalat, yaitu: Ular midzi berkata: Ini Hadis Hasan Gharib. Dalam hadis Nasaai di-
dan kala jenSking". 1[ katakan: "Beliau nielakukan stralat tathawwu' ". Demikian pula
Hadis ini juga dikeluarkan olch Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Ma- Tirmidzi membuat judul babnya.
jah. Dan Tirmidzi berkata: Ini Hadis Haqn Shahih.

y$6t)a$,1\i74V.
$f fuifi%iE,ii${rfr.Y&-trrro MENJAWAB SALAM DALAM SHALAT
1!$r r# 4tx,t,#,,{E!{i;sj6 n:,6 fi

')iK.sr;;4;y;;1,$f.'&/G)gr-
vK.sr;;wy;;1,\7.1i/*lsr-rN1
>
',YdlW*,e€G*|#r36,giu6
.fui+'bA\7Kfig
"r
'ij"

5-tt.D
,,
Ii!,tit1sviit,fur{""ifitiry9,'d"
'*;,fu;A Vi't%, /Z
[:
,ij
I
I; i$ *bk q@, ;ry il.)(s.,\Ai,W
l)'. Kata Khaththabi: Dalam hadis ini terkandung bebcrapa pclajaran bagi kita: l. Boleh lr
* .r\t77tWlrlMW
dalam shalat mclakukan sesuetu yang dikategorikan pcrbuatan scdikit. 2. perbuatan yang
dilakukan dua kali berturut-turut ddam satu kcedam iru tidak membatatkan shalat. Hal
itu diambil dari pcrbuann membunuh ular, karcna biasanya cukup hanya dilakukan sckali
.$.\ArirW'a9:la?S
atau dua kali pukulan. Karena iru, apabila melakukan suatu pcrbustan itu sampai ber-
2).. Darihadis ini ditarik suatu pclajaran, bahwa orang yaog mclakukan ghalat, sedanglan
turur-turut dan mencapai kepada batas bilaqan banyak (tiga kali), maka batalleh shalar-
nya. Termasuk hukum ular, juga scmua binrtant yang membahayqkan, yang boleh di- di dcpannya, yaitu pada arah kiblat tcrdapat pintu, maka sctaikrya pintu itu dikunci, a88r
benar-benar tertutup dari orang yarg mau bcrlalu di dcpanaya. Termasuk pula, agnr kita
bunuh se6rti kumbang besar, tawon dan scbajainya. Ddam masalah ini ulama' pada
mengerjakan shalat itu di tcmpat yang tcrs.Nnbunyi dari orang-orang. Dcmikian pula,
umumnya scpcndapat, kecuali lbrahim An Nakha'i. Aken rctapi rncngikuti sunnah Rasu-
bahwa dalam shalat tathawwu', dipcrbolchkan bcrjalan, karcna ada kcperluan. Auaul
lullah S.A.W. sepcrti dalem hadis ini lebih utama.' Aunul Ma'bud llt, 169 - l90.
Ma'bud III, 190- l9l.
Hurairah

62t 6X)
 -w---'--'

tt6.. Dari Alqamah, dari Abdullah bin Mas'ud R.A. dia berkata:
Kami pernlh mcmberi salam kepada Rasulullah S.A.W. se- di dalam shalatt" Kemudian bcliau menjawab salam kepadaku'
dangkan biliau waktu di dalam shalat, maka beliau menjawab l)'
salam kepada kami. Kemudian setelah kami pulang dari raja Na- liadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai.
jasyi, kami memberi salam kcpada bcliau, lalu beliau tidak men-
jawab salam kepada kami dan bersabda: "sesungguhnya di da-
dalam shalat itu benar-benar terdapat suatu kesibukan".
'gr;(',i?J."LA,iM',-Vryr6ji,Nr$
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim dan Nasaai.
cial4;rt1:'4$f '&i'r,?t.L;f ,3y
_y;,$:fi-NN\ ..^3w\,'!iqyiy\7i,51,'ir\5f,1,i6
1t;iv'ifulL!,%&c;g,GW'di 4{;,b;;b$w:g\A';'nYbi'r;';6
V{i!6,ifi,lttn
7 fra,j4-i4
i{4';{5,tfti.gfia,,i
,idtV;r$r'"do3i-rt& P*$s
.#-YS'*b1W4<'ktrgt
fu4$Afisi,I;;AW,6";Wi'.i
'!Jgts ,al#t.)rgA$i,'r7i{&AV"$.tfu${t
!,Vi\fivz/i'vL#{F.;S;,.if,t,iM6AAt ,a1'n"$;4$ti'!u-q-'ti'u;;'-3f {5
ii$$gkq fi u/ b) 6{4 3 ots'i' Af ,fr*,iVg'.t14u!.v"r(i-i'#
14'1sr & .'r;rii.Sgai*i'#ii.$!a;;
g3g.. p"riNaabil Shffb1 Q,gUaA, dari Ibnu Ulnar, aari !tt9tt$-U_-n.4.
.'t4Ar1/.1;\i bahwadiaberkata:AkupernahbertemuRasulullat'S.A.W.'se-
*"rtuu.ti"osedangmengerjakanshalat.Akumemberisalamke.
EE7'. Dari Abi.lVaail dari lbnu Mas'ud R.A. dia bcrkata: Kami biasa p"a"U.ti"u,lalubetiaumcnjawabdenganisyarat'KataNaabil:
membcri salam dalam shalat dan menyuruh keperluan kami.
Lalu aku datang mcnghadap Rasulullah S.A.W., sedangkan ''
beliau itu waktu shalat, Aku memberi salam kepada beliau, rer- C"u"tv.tt, ttt scnSitnya gnn$uan rurfar u$tq ' ff3lffi*iffii?""ni5*"Ii
nan. qar srue4 "r rd{t iiirEEffi-*'n-*a;ee'L'tgl,v-?115..*:'-',I:li:fi{11l
iii-,Zi"'in"l"u*ffi u rl4vo' ------iailaanuu,
nyata beliau tidak menjawab salam kepadaku. Karena itu dibuar- dalam shalat biasa
;rd, t#*"fpuii niu rras'udh.A.; silaktu di Makl Karcna itu,-sesampainya di
nya scdih tcringat pcrihalku yang lalu dan sekarang. Setelah Ra- meniawab salam dsn r".#;hi--li;j;i-masing-masing.
sulullah S.A.W. selesai mengcrjakan shalat, beliau bersabda: iiliffifi"#;i;;;ffi-;d". -diah tapi rernyata beliau tidak. men-
iip"a" uc[ia},
;ffi-y;.' df,. Kiiiildbi; fi"*;f d"r iirat"t ulama' berbcda-bcda: se-
' "SesuDgguhnya Allah A.W.J. mengungkapkan perintah-Nya i,;;i-';;fi.r,t-, *e.tiisl;u rusr'";r
ui" Muravvab, Hasan Bashri' Qatadah' -Abu
iffifd.ita]ii;6ili'aii-;i'otiti. iidnk incmbolehkannva' Menurut lbnu
menurut kchendakNya. Dan sesungguhnya Allah telah memper-
baharui perintah.Nya, yaitu: Bahwa, janganlah kalian berbicara l#*ar*l,Xnffi r:*,rg*'ft .'l*'dl$iisi:'Yffi *t sendiri: Jawaban- salam
o*d;i;vdl. ttil'*iKhaththabi
salam dan tidak pula
harus d,aksanakan se-
Hffi #tm; mm*ffifffi #18i,fl il,ll
630 631

j
I
 Aku hanya mengetahui lbnu Umar berkau: "Isyarat dengan jari
beliau".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan Nasaai, dan Tir-
'ifi, t 3;1t 6 . 3\64 i. iW &'- N\ .
midzi berkara: Hadis Shuhaib adalah hadis Hasan. Kami hanya-
lah mengetahuinya dari hadis Lairs dari Bukair. Nasaai berkata:
3\5li.a3',(4,76+#Jfui*$fui*
Bukair tidak masyhur. Naabil disebut pura "Shaahibusy
Syimal". Dia mendengar dari lbnu Umar dan Abi Hurairah. e$ 6 5y.l$;, i6, j4i4 *$;'Aa
Bukair bin Abdillah bin Asyajj dan shalih bin Shuhaib meriwa-
yatkan hadis dari padanya. 6#.6Y*l4{.1'$-At*ri&i$i3
&iq,gl nrleltS. fi-NN\
tzrs2rar/t/..,/ (.?
r;zii.$;.55,t3
7
K$;i,3ri,,j46i$;
'JrJ,$frffi ,6\;A,4.Ayfu ,;$;:i, 'i$A:l*|ki,'S*,1'agIy;;:iK
.3Ii$:!t+Mt:&L1,aig:J;?iii
4 iw,'ikq, K rfij1t6,'rdw o14 t90.. Dari Abdullah bin Umar R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W.
pernah pergi ke Quba, di sana beliau shalat. Kemudian ada bebe-

,3,6,96!"j;'xgjf;S6,,r$d*.
tffi rapa orang Anshar datang memberisalam kepada beliau, sedang-
kan beliau sedang shalat. Kata Abdullah: Aku berkata kepada
Bilal: Bagaimanakah anda melihat Rasulullah S.A.W. menjawab
U,X l'$y, (X175 eeAv Jt6i,i salam kepada mereka, ketika mereka memberi salam kepada be_
"'!' liau, sewaktu beliau sedang shalat?', Kata Bilal: "Beliau mem-
beri tanda begini..." Ja'far bin 'Aun membuka telapak tangan-
Dyt, bagian dalamnya dibuatnya dibawah dan bagian luarnya di
bagian atas. l).

'6Y'i6r4r*5',rHw
889r. Dari Jabir bin Abdillah R.A. dia berkata: Nabi Allah S.A.W.
pernah mengutusku ke Banil Mushthalik. Kemudian aku datangi
beliau, sewaktu beliau sedang shalat di atas kendaraannya. Aku
berbicara kepada beliau, maka beliau memberi tanda dengan
tangan kepadaku. Kemudian aku berbicara kepada beliau, rJraka
beliau pun masih saja memberi tanda dengan tangan, begini. Aku
mendengar beliau itu sedang membaca, dan memberi tanda
dengan kepala (untuk ruku'dan sujud). Kata Jabir: Serelah be-
liau selesai, bersabda: "Apakah hasil yang kamu lakukan selama
aku ulusmu?! Sesungguhnya yang menghalangiku untuk ber-
bicara denganmu, hanyalah karena aku shalat".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim, Tirmidzi, Nasaai dan
lbnu Majah.
, frA:,6r# .tl
rll,bi t{;,{i6,s6_ t'$\
,)
*
'it3
,{r,yffi' 2/o,
.lF 16.,,,,ff<6';va.;94
7'z
l)t $pcrti hadis dari 99t - E9O.ini adalah mcrupakan trul;a@
dalam-shrlar dcngan ucapan iru ridak boteh, tipi hanyiicngan cara
Sawiban-isyarah
saja. Hukum mustahab tidak menjawab dalam ihelat ini, kCuali serelah setisai itratar
adalah ri*ayat dari Abi Dzar, Arha', Nakha'i dan sufyan Ats Tsauri. Kata tbnu
Ruslan:.Marlzhab Syaf i dan Jumhur, mustahab tidak mcnjawab dengan tapat rapi
dengan isyah.saja dalam shalat. Kata tbnul Malik: Hadis iniherupa*ai aalit, uah*a
menjawab salam iru musrehab sctcleh sclcsai shalat. Demikian puia kalau buang air,
membaca Qur'an dan scbagainya, jika ada orang memberi sal'am kepadany". -Car"
gcnjawlb salam dengan isyarah, delam hadis ini deng.n telapak rangan. Dalam hadis
Jabh dengan tangan. Dalam hadis lbnu umar dari strutraib dengan jiri.. Dalam hadis
lbnu Mas'ud riwayat Baihaqi, beliau mcmbcri isyarah dengan-kepila. Dalam suaru
ri*ayat baginya, beliau menjew-a! d*gan kepah. Maka kesimputan tradis ini mengam-
bil Thariqarul Jam'i, yairu boleh dcngan carrini scmua. A. Meibud lll, 192 - 196. -

633
 --- :q '= 1*

#ri,*$1{fi
.)--' 7
,A1;'M4tM4?i*iJW'iz Xory.$"uiig":tr*,'fi s'dls,titislfir|
Jfirsi'i3,;1t!{36.'uVri96e;4 ,g?K4'iii3\fr .oj#-fiii;.9,?rg
7' ,--
o

."6i1igii;g'e &'x;F-94fi1ififi&w,ek6;
891r. Dari Abu Hurairah R.A. dari Nabi S.A.W. beliau bersabda:
"Tak ada'ghirar dalam shalat dan tidak pula dalam salam".
Ahmad bin Hanbal berkata: Maksud beliau menurut aku: "Hen-
,,trat
$t rei;, dgq;,Q7t*; d;fiV, ii
daknya anda tidak memberi salam dan tidak diberi salam ter-
hadap anda (dalam shalat), dan seseorang mengurangi shalat,
'66!tr6(2.**FvMJs'fiW{}rS
lalu berhenti, yaitu pada hal dia sedang ragu dalam shalatnya".
Abu Daud bbrkata: Hadis ini diriwayatkan oleh lbnu Fudhail
:$
, ai F6 #ifu i$;; rewl, Mi;-,g,
menurut lapal lbnu Mahdi dan dinyatakan tidak marfu'. 2). ri
l.
b. 'ritff,tfJii4$9y"1*!;;Cjg$$,3ii#
|M'63i(\Af ,'a#i4i9ry;):9"-N\\ .tl
;i
,
;ri6 ;81 3rf r srt$S3tjv. M,
.i6Y-gp'{'g,q ii'
tilq1J\
892.. Dari Abi Hazim dari Abi Hurairah R.A., kata Mu'awiyah bin
arj

'!
dl
'$'4u$!,3e6;i{53vrg;,Afu6
{isyam: Aku kira Sufyan Ats Tsauri menyatakannya marfu',
r beliau bersabda: "Tak ada ghirar dalam salam dan tidak pula
i
s
$
$;f4[u. g, Gji,'M, .ffi 96,, ry#zL
dalam shalat".
, 361'a$rgi.t5 {t, gg
vffiVr.Wi"96,iV, Wt n!;;jv, 3V
MENDO'AKAN ORANG BERSIN DALAM SHALAT *A'd+,9(#,t5evJy$yiiii,'rt
'5\'85.16";Sg;-N\\ $,',€4,ni6,$i,XLf4F,!i)S,iti6lgji
W,{;rk)K,g,,il6.b(i,WM
YI\AW.3ti6,ry;.-.r<:.iilira\y';lir 11
6fi $.t*!ifu it\3r:r,11EtSetk
2)' Abd. Rahmsn bin Mahdi, Mu'awiyah bin Hisyun, dan Muharnmad bin Fudhri. sc-
*.
.'+,

ti; ,A6i), M,v;4,V,#,, fr s\(ry''1gr

muanyr meriwayatkannya drri Sufyan Treuri; Ibnu Mahdi dcngan crre Marfu' tanpa
ragu. Mu'awiyah dcngan ragu dan lbnu Fudhail dcngan Mauquf kepade Abu Hurai-
rah. Aunul Me'bud tll 197 - l9E.
t
&:
, 1l3fr$(,
S,'it' vii#,Ja
;36 rYit
6 33i, cir6 s 313,3)la'
)iisr,e,
7
&j6
614 63'
 WVtV\ii*r,36
-'",$A6ogG6
893. Dari Mu'awiyah bin Hakam As Sulami R.A. dia berkata: Pernah
aku mengerjakan ihalat bersama Rasulullah S.A.W., lalu ada
seorang laki-laki bcrsin. Maka aku ucapkan: "Yarhamukallaa-
hu-Semoga Allah menyayangimu". Sebab itu, orang€rang
mengalihkan pandangan kepadaku, maka aku berkata: Celaka!
Kenapa kalian memandangku?l Kata Mu'awiyah: Kemudian me-
yang meramal nasib dengan garis 3). Bcliau bersabd:: "Ada di
antara nabi yang melakukan cara itu. Siapa yang garisnya ber-
tepatan dengan garis nabi itu, maka tepat pulalah dia. Katsnya:
Aku bertanya: Saya mempunyai sahaya pcrempuan, yang biasa
menggembalakan beberapa kambing saya ke arah Uhud dan Jaw-
ri waniyah 4)'. Pada suatu hari saya pergi menengoknya, kebetulan
r .: sekali waktu itu ada seekor serigala yang tengah menerkam se-
ekor kambing saya membawanya lari. Aku adalah seorang yang
!r..
penuh kasihan kepada orang sebagaimana mereka, tapi pada
waktu itu aku sudah tidak tahan lagi sehingga aku tempeleng
ijjl sahaya itu. Terasa beratlah bagiku hal itu, karenanya aku pergi
'l.

reka menepukkan tangan kepada paha-paha merka, meka aku
tahu, bahwa mereka menyuruhku berdiem (bungkam). Sctclah
aku lihat mereka menyuruhku diam, maka diamlah aku. Demi
Ayah dan ibuku, setelah Rasulullah S.A.W. shalat, beliau tidak
memukuliku, tidak memurungiku dan tidak mcmakiku. Setelah
itu bersabda: "Scsungguhnya shalat ini, tidak halal dicampuri
dengan suatu pcmbicaraen orang (seperti) ini l)., pembicaraan
yang boleh hanyalah tasbih, takbir dan pcmbacaan Al Qur'an".
Aku berkata: Wahai Rasulullaht Sesungguhnya kami adalah
suatu kaum yang baru masuk Islam, dan Allah telah mcmberi
agama Islam kepada kami, scdangkan di antara kami ada bebe-
penghadap kepada Rasulullah S.A.W. mengadukan hd itu, kata-
1:
ku: Tidakkah aku merdekakannya? Beliau bersabda: "Bawalah
dia kepadaku!" Setelah aku bawa menghadap, beliau bersabda:
:r,
"Di manakah Allah?" Dia nienjawab: "Di langit". Bcliau ber-
sabda: "Siapa aku?" Dia berkata: "Engkau Rasul Allah".
Beliau bersabda: "Merdekakanlah dia, karena dia wanita
beriman".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim dan Nasaai.
'a-r

rapa orang yang pcrgi berdukun tenung? Bcliau bersabda: "Ja- 1

nganlah mendatangi merekat'r Katanya: Aku bertanya: Di an- )

tara kami ada pula bcbcrapa orang yang mcram'al nasib dengan
burung 2)'. Bcliau bersabda: "Itu hanyalah terkaan hati belaka,
karena itu janganlah mereka dipcrhambat oleh terkaan itu".
Katanya: Aku bertanya: Di antara kami ada pula beberapa orang

l)'Dari sinilah laihrnya hukum: Haram berbicera dalam shalar, baik karena keperluan
atau tidrk, untuk liemashharan shrler itu scndiri arau ddai.

Dan mcnurut *995|gl!

tifi;" iru;eiri;;ill"n
membeca tgspih-urr! pcria dan repuk rangan bagi wanita. pendapar ini daii Jumhur
ulama sdaf drn khdaf. Dan-menurut ianr di antare iru
sebarien. yanS
sebagien, itu Auza,il, iile
bolah jika
Auza,il- boleh
'r.,fi.i6$j,,)fV)4g,tir4
'*i6yi*irvb{d,qig;,A6
unrur lemeslrhaten
untuk
nfpr.mcn-uru.t jughur
lat. Yang demikian itu laleu scnceia.
lcnu$rhrtrn_ shalat.
ryllq
scn3eja. Kalau luoa.
lupa, ridak me-
ne_qrblcarean itu sedikir. tapi kata Abu-Hanifah dan lStu,dM,qi,;WW
ierryYg!>
ulrmr'Kufeh batal. Aunul Ma'bud ttl, 199.
l)'Di mrsa Jahiliyah, oren3 banyak beradu ninasib dengan burung. Kalau hcndak pergi, 7-7'2
kclurr rrumeh meliharrat burung-rerbang. Jiks terbenimenuju
burung terbang. Jika tcrbm8 menuju scbelah kanan oranr iiu.
orang itu,
dian3gapnye akan sukscs. tnidiscbua"sanih". Jiki burung itu menuju ie aratr-riri.
dianggapnya akrn sial. Ini discbut "Barih". perbedaen "Xitrin" dan ;Arrai';, -1)' Peramal menyuruh anak, membuat garis-garis di tanah. Lalu dihapus duadua kalau
6i-b.tr'- ,.riiii, ;;;;;J;;il;i''.lffi;,
kahin
itu ftribiritei; hn iscpertl ternyata garis itu akhirnya tinggal dua, berarti sutses, kalau tinggal satu tidak baik. A.
barang hilang. A. Ma'bud IIl, 2(D 2Ol - Ma'bud lll,2Ol -2O2.
.l)' Nama tempat dekat Uhud di.utara Madinah. A. Ma'bud lll 203.

635
637
 ,€6t^,141"tbq|;fi r46,,3t4,_0l5
ir 3i;,# s,:u524tti;,,tei W, au
;,wt;9.it6t6t,436,ft1rt#lrrfi; 0.zz

6.6:1fr ifZ 6i IF$WcKW,

,
i{,
.A:6r;v,r,biwu{g'AriIF
895.. Dari Waait bin Xyjl f.n. dia berkata: Rasulu,ah ,;.;
bila membaca "Wa ladh dhaal[,iin,', beliau mengucap:
"Aamien" dan mengangkat suara.
Hadis ini juga dikeruarkan oteh rirmidzi dan lbnu Majah. Kata
Tirmidzi: Hadis Hasan.
t94t. Dari Mu'awiyah bin Hakam As Sulami R.A. dia berkata: Se-
waktu aku datang menghadap Rasulullah S.A.W., aku diberi pe-
lajaran tentang Islam. Di antara yang diajarkan kepadaku, yaitu l.i pA& i' li; fitE$t 9,, iri - N$
4t#
disabdakan kepadaku: "Apabila kamu bersin, maka ucapkanlah
pujian kepada Allah. Apabila ada seseorang bersin, lalu dia me-
muji Allah, maka ucapkanlah: "Yarhamukallaahu-Semoga
ei6 ii. 9y5g6,, ri; &fit1
Allah menyayangi anda". Katanya: Kcmudian sewaktu aku ber-
diri sedang mengerjakan shalat bersama Rasulullah, tiba-tiba ada
. seorang laki-laki bersin, lalu memuji Allah. Maka aku ucapkan:
Yarhamukallaahu, seraya kunyaringkan suara. Ternyata orang- 896r. Dari Waail bin Hujr R.A., bahwa Or^^rrrrt)!!r*3O"-
orang menoleh semua kepadaku, schingga aku dibuatnya kebe- lakang Rasulullah s.A.w. Maka beriau menyaringkan suara de-
ratan. Maka aku berkata: 'lMengapa kalian mengerlingiku?" Se- ngan pembacaan "Aamien" dan memberi salam ke kanan
dan
lanjutnya dia berkata: Lalu mereka mcrnbaca tasbih. Sctclah kiri beliau, sehingga terlihar olehku purih pipi beliau.
Nabi S.A.W. selesai shalat, bersabda: 'Siapa yang bcrbicara ta-
.l r,
/q.,,Iyt3i4'bv{5i6gfi6fi
di?" Dikatakan: "Orang Arab dusun inil" Maka Rasulullah
S.A.W. mcmanggilku, lalu bersabda kepadaku: "Shalat itu ft :ibi6i6iv:t6i{,f
yLV:rsp ,4/i,N\\
hanyalah untuk pembacaan Al eur'an dan dzikir kcpada A[ah.
16(<(ill5stff;t
, -l\3 ,j1;fir+fu
Apabila kamu dalam keadaan shalat, hcndakhh pcrilakumu de-
mikian itu!" Sungguh, aku sama sekali bclum pcrnah mcngeta-
hui seorang guru, yang paling sayang dari pada Rasulullah
"{tb,$*r;lt'E;
.r$t1;sgr9ry-i7g6gr ,a
. s.A.w

DvjW*irl6r4E .tGW)'6'Fri
tt97'. Dari Abu Hurairah R.A. dia berkara: Rasulultah s.A.w. apabila
MEMBACA ''AAMIEN'' DT BELATANG IMAM . membaca "Ghairil maghdhuubi 'alaihim wa ladh dhaalliin"
'lt beliau mengucap:-"Aamien" sehingga terdengar oreh orang yang

*gibi$issv,frfE*,t& Ato *.
gd
.it
berada di sebelah beliau pada shaf pertama.
Hadis inijuga flikeluarkan oleh lbnu Majah.

63t 619
 3\6t51,
7r6gy, fin6 )grfir 6$, {iii - Nl N
'F5u dge%,)+#,6*ttfr ,.;t$$;frtr..
q),,ii6 rlii9lr$
'tir\'O;f' <';il, *, $L{tiy ) ir')i .1i$6#q6(${,6_,
{?Yu>,* i$,i6,K{&i
;, ;slv 1Z:
4t ?^t/a S
t-ir-a>! rris67rS av r:ey6
/n

'/ fu *luqffi,fr 'oVii,i:'iiGii

.i1
/r'
.a4tA6$i'6t 900r. Dari Abi Usman An Nahdi, rrrr rrr^;X:k:#ir-
kata: "Wahai Rasulullah, janganlah engkau mendahului
untuk membaca "Aamin".
saya
E98'. Dari Waail bin Hujr R.A. bahwa Nabi S.A.W. bersabda: "Apa' Diriwayatkan pula dari Abi usman katanya:
bila imam membaca "Ghairil maghdhuubi 'alaihim wa ladh Bilal berkata ke-
pada Nabi S.A.W., dengan secara
dhaalliin", maka ucapkanlah "Aamien", kareng orang yang "Mursal,,.
ucapannya itu bersamaan dengan ucapan mdaikat, diampuni
baginya dosa yang telah lalu".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari dan Nasaai. #g;/i 6it LVK.
E frfpar y 4;;;i -1 .1

g\\i\{!6 ""$;;'1J,1#1-t(\
, L.{65,{.t4,2 dvi, gjS,
iiil) ;
lbl Sg, &t :^?iu36 lr'r)t&5?,6$
'il.

I ir4 2tz-t?
^$(t?kit9,lvi6filJ:,;ii,
'ie7}!
ii"girs#X't;r$96{89,Wiv*
r/ /, fi'{,|r$6t6{8V
;ii

{
f,

'{6v'1 ,4i.&.,t#(,i$.,{:364#,{r6.\fi6,
'ifu *@ 3)36 ..- ui
i$ {i,W, y,@'cffi
1i'V$'t$;
,i$i:irV, ;rflhv
uri;r;7i6v'i '/t
a
'irM*
);--7 /(, ,rf"Ltr6;iflC'5;$;'i$tiuB'4f;
dirc?a*
E

13,
pl.,'r)j)
./*,1, I
t
.(: ,

*iz,f$!$sit;iYiis$SW|yW
{,

Gv*Vt€,€-tvq;$i$itqgw:3't
L1

,t.

E99*. Dari Waail bin Hujr R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. bersabda:
L.
t'y4*J,&;egtlt&46&|riifr1:/,
"Apabila lmam membaca "Aamien", maka bacalah oleh kalian
itu "Aamien", karena orang yang pembacaan "Amien"nya ber- ,&V,.Ms,ifr?;1$,r;AtJS;ia,fri
samaan dengan pembacaan "Aamien" malaikat, diampuni bagi-
nya dosa yang telah lalu." Kata Syihab: Rasulullah S.A.W. biasa
membaca "Aamien".
|i4rr:g)qi'6,4:;J'i1$ia#Jff,$
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi,
Nasaai dan Ibnu Majah. Jr'ri1fi;r,3(i*l;3.s66,Artlyifi iq,
ffi 641
 .i :rryraf.,r*"3:: :- I f.' r -'

lalu berkata: "Wahai Fulan: Setempelilah (do'amu)dengan "Aa-

't&).9t3r*
.rr{iP
mien" dan bergembiralah!".

'{grKr,t,bv|y#,${rfi tg
*#Xv/(4\ri{ii'wi1'2zf:fr;"# TEPUT TANGAN DALAM SHALAT
*ar4q
,WibfiA$,#,.!frV,ff+{s
fo;reAtg;,i;,rr36,38'rgl.{#-1-r
3 {b,^?-,:6,i;,4 i6ig t i,ig 1i6
+;3;;4Xy,tE6,;yf'a!1,,ffifir ,
,i;'f;f:, ft;v6{i; qir, 3j-&, rii<.
902'. Dari Abi Hurairah R.A. dia berkara: Rasulullah S.A.W. ber-

# #,w' 3)duj!te6,'!66, ergi sabda: "Tasbih itu untuk kaum pria, dan tepuk tangan itu untuk
kaum wanita". l)..
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim dan Nasaai.

Wvi#1e14 A16 *fiV $$;5si, # i V#i-r x

901.. Dari Abi Mushabbih Al Maqraai dia berkata: Kami pernah
I
J,
1.
,i4$r.i,y,'tr{ aA, gi i"* g.Oq
mcnghadap kepada Abu Zuhair An Numairi, dia addah seorang
di antara shahabat. Ldu dia menceritakan suitu hadis yang
, pding bagus. Apabila di antara kami ada yang berdo'a, maka dia
$_

+)
:161#,rfiy#|!fr ,#$Aygi^;,Q
,ifi,
bcrkata: "Iringilah do'a itu dengan ucapan "Atmicn", karena
"Aamicn" itu sepcrti sctempel di atas lembaran (surat). Kata t[
u
,,Sv|f;y"ifu,9f$rr,a,Q:$"t'p,rtt
Abu Zuhair: Aku akan mcmberitahukan kepada kdian tentang
itu: Pada slratu malam, kami pergi bcrsama Rasuhillah S.A.W.
bcrjalqn kaki. Lalu kami hrtcmu dengan scGorang yang
!B
s.
, i6'g1ii, $u3si 31, 6i{6,994t g
(berdo'a) mendesak kcpada Allah ddam pcrmintaannya. Ber-
sabdalah Nabi S.A.ltr.: "Sudah pasti dia (tcrkabul), jika dise-
r.
P,,'

:i
j6,fi($,{s6u,,$!$fi6w,
tempelnya." Bcrkatalah scorang di antara kaum itu: "Dengan
apakah dia harus mcnyetcmpclinya?" Beliau bersabda: "Dengan
"Aamien", maka jika dia menyetempclinya dengan "Aamien"r
1,
:ri ,1c6#ifiriM,496v,*P,
L.
sunggqh pasti baginya (terkabul)". Maka pergilah orang yang lf'.Kalau dalam shalat tirjadi suaru hat, maka bagi pria sunar membaca rasbih untuk
bertanya kepada Nabi S.A.W. itu, mendatangi orang tersebut .if, memberitahu kepada imam, scdang bagi wanita bertcpuk tangan dcngen 6rut telapak
.tl- tangen kanan pada bagian belakang telapak tangen kiri.
1
jt
.!t
642, a3
 Rasulullah S.A.W. maju, maka beliau mengcrjakan shalat.
Sele-
sai shalat, 6ersabdalah beriau:
"wahai Abu-Bakar! Apakah yang
membuatmu tidak mau tetap tinggal di tempat
luntuk ,.nj"Ai
iinam) ketika aku perintahkanmu itu?" Jawab.lLu gakari iri-
11 qda pantaslah bagi anak Abu
euhafah (Abu Bakar) mengerjakan
shalat (menjadi imam) di depan Rasulullah S.A.W.,, iau
na_
| ..r
sulullah S..AW. bersabda: ',Mengapa aku melihat kamu banyak
tu
Bi bertepuk tangan? Barang siapa mendapatkan sesuatu dalam
,,
sha_
tr latnya, bacalah tasbih (Subhaanaflaah) sebab kilau dia terah
g;
membaca tasbih, orang lain menoleh kepadanya, dan tepuk
$'
*,i
!
, tangan itu hanyalah untuk kaum wanita". l)..
a#+&56y{vt'stv*3t6,3;;tq(# 'ii.
t:
d '&*r&$e*,4.:6fuq'v.36'&;^.L
'6rit6sa.M1,*i{'rt ' {i
}..
l_l
t;

U.g&tAYrt,1r6.r4?'iSr#,EI
,.:
rs
s
,Ag#Afiiig;.;,'!Y6,fur$iifirl'
4fr;ifr'aA:,,st6y )ryl$,;fit
'.^6;&^.Wffif
,
#
yftatgrxiiscifu b*'**,:#cu ,g{ii$,#tA|,.',;Aqf,/$$.tift
|S"ft$,t;F,3f Afr;l*Sr;rfr
;9t4,'-!5\
903r. Darisahl bin Sa'd R.A., bahwa Rasulullah S.A.W. pdrnah pergi
.lt$to#i,I(7'$$9gist,s.g,6
ke Bani Amr bin Auf, untuk mendamaikan sengketa antara me-
reka, sedangkan waktu shalat (Ashar) telah tiba. Maka datanglah
muadzdzin kepada Abu Bakar berkata: "Maukah anda menger-
jakan shalat bersama orang banyak, maka saya akan membaca-
kan iqamah?" Kata Abu Bakar: "Ya". Setelah Abu Bakar me-
mulai shalat, datanglah Rasulullah S.A.W., dan orang-orang
pun dalam shalat pula. Maka beliau menelusuri shaf. Setelah ,,'.*Llnr'roi^u scrr rwua f,'rorran
yaitu Au dan Khazrai. diA;;#i;il;..,;;:.:ls 'a'nsnafr
beliau sampai pada shaf pertama, orang{)rang bertepuk tangan, rommr rinoaai ,r: .,^_1Tr, !,.L
ny.r ini suatu.pual.besar dari sutu A* y"iiJ'*r-
jjsj:-:.M:::hrct*air,r*irengl'ailr,-i"E.Jliiil.,t',i#iifi :
namun Abu Bakar tetap tidak menoteh-noleh dalam shalatnya. lml5p:i
fvsre'rt r'r ^".f^,
rEfs.npar x.anounganill,fr'ill'ffi
?#;Idj-iili,i;d;e;iffiFffi
"csr! nu[um: r. shdar
,f,"::!::"1',',1?Xl'ji
segera dilakukan pada awar
Setelah orang-orang banyak bertepuk, menolehlah dia, ternyata
Ifj'L;';,'.*S,l*1*:.:l1t-1i111.131uar4.91".r"
dari kiblat. 3. Shatar
kibtsr. Shalar pria vang
Jiil rraitii",iLit'd,r"t
waklu. 2. Menolch dalam shalat tiiak memUaratiii*" *r""i rirtalr com^o
tanein-ia"ii"t"i,E.;;;;;ffiiiiliiiip.-
terlihatlah olehnya Rasulullah S.A.W., lalu memberi isyarah tn:p*
rintahkan mengurangi sharar_hgi. l. repur-ianian'u"gii"iri-
i"il;:;il;Tfi",
kepadanya untuk tetap tinggal di tempat, tapiAbu Bakar meng- cara menepuktian perur rerapak- r"ns"n'kiii Jiiigii Hiiii ilr"ilil;{iffi'';i;:;
sebaliknya. 5' Maju arau mundur aari remlar irr"il'li'r.n"
angkat kedua tarigannya (menolak[ dengan memuji kepada ruatu hajar, ridak memba-
Allah atas perintah Rasulullah S.A.W. itu kepadanya, kemudian
talkan aralkan ridak lama. o. polctr rt
jrjrrt. i*ian ar"i.". y"ng bergantian. 7. goreh
F "t"r
pada-orang vang ridak ,"nuiuri-"i"i:.ti'iar. eunur Ma'bud ilr, 2lE - 2t9
Abu Bakar mundur. Setelah Abu Bakar lurus dengan shaf, dan dan Farhul Bari ll. 169.

# t5
904*. Dari Sahl bin Sa'd R.A. dia bcrkata: Pcrnah terjadi suatu peike- siapa memberi isyarat dalam shalatnya, dengan sualu isyaral
lahian di kalangan Bani Amr bin Auf. Ldu berita itu sampai yang dapat dimengerti rnaksudnya, maka hendaitan aia meng-
kepda Nabi S.A.W., maka beliau mcndatangi mereka untuk ulangi shalatnya".
mcndamaikan sengketa itu antara mereka sctclah Zhuhur. Kemu- Kata Abu Daud: "Hadis ini wahm (salah duga)".
dian beliau bcrsabda kepada Bilal: "Jika waktu shdat Ashar
telah datang, sedang aku belum juga datang padamu (kemari),
suruhlah Abu Bakar.mengerjakan shalat untuk orang banyak".
Setelah waktu shalat Ashar datang, Bilal menyerukan adzan, lalu
i$\b.6$&1V
MENYAPU KELIKIR DALAM SHALAT
membacakan iqanrat. Setelah itu dia mcnyuruh Abu Baker, ma-

i.t€)f;i('i,Qii,fity,1.ia6Ar{f -\l
ka majuleh die. Dnlam ekhir hadir ini bcliau bersaMa: "Apabi-
la tcrdapat olehmu rc$rtu drhm rhdtt, mrka membrcr talbih' ffi €$,,fi$,f at:-e,o#\t1&-\.Y
lah kaum pria, den bcrtepukldr kaum wurita."
Kata Abu Ayyub: "Tepukan kaum wanita itu ialah: Menepuk-
kan kedua jarinya yang sebclah kanan atas telapak tangannya
js1;t
1ff3A;6rty{n11d;r{;'i,$s$t6*i_
Y;riy totE ,fisa VHy.
yang kiri". "&v+;.
.-,er6rii*t;^ri($,ffi,
ery'erts$'X ;s.fi 'fi
,lfi 'fi I^A1il66Ag!tr;3\ilffi
I^iviSIa6V:uir;;,'AXs
MEMBERI ISYARAT DALAIII SHALAT

SsAq*nW€\.99-f,V-\'o
'i&*"
Jj.&pks'.$i,1i:tg;5,3i4l#irff'{
- t 22112 c ..
-.2^..t-t
.v)D,E;$?r- 907.. Dari Abi Ahwash, ssorang suru pendudr* ,"ot#lo#,"
pefnah mendengar Abu Dzar meriwayatkan hadis kepadanya
905'. Dari Anas bin Malik R.A. bahwa Nabi S.A.W. biasa memberi dari Nabi S.A.W., beliau bersabda: "Apabila seseorang di antara
isyarat dalam shalat". kamu telah berdiri untuk mengerjakan shalat, maka sesungguh-
nya rahmar menghadap kepadanya, karena itu janganlah dia me-
nyapu kelikir."
Hadis inijuga dikeluarkan oleh Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Ma-
jah. Dan Abi Ahwash ini tidak dikenal namanya, juga yahya bin
Ma'ien dan lainnya memperbincangkan tentang dia.

4, fi l;,ry'118s f4,9, igg416 {.N

ri,,1)T'-
'/
.%6a-g$r;Gi\',ii$r
906t. Dari Abi Hurairah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. ber-
'$f ,;i6g# g1 (#)V, V 6g'&7 a

sabda: "Pembacaan tasbih itu untuk kaum pria, maksudnya

dalam shalat; dan tepuk tangan itu untuk kaum wanita. Barang
.dA
ffi a7
 '-mF,{1--

.&V6i#fe#,t?W'sr@f.Fg JAfr ,/,39 6-, $, i6,;tQjlfu ii-\\ .

-/ iwj.)ry&:
1.tl(t ,t#r,;lG1aJ5a35Ji,,tvr,,&
908'. Dari Mu'aiqib R.A. bahwa Nabi S.A.W. bersabda: "Janganlah
menyapu (kelikir dan sebagainya) sedangkan kamu itu tengah *eTsa
/-o
tt| fi ;wb,b -Zt ivi qg[Ji
: g.W,3#. '4tl*
shalat. Jika hal itu kamu tidak boleh tidak untuk melakukannya,
maka cukuplah sekali, yaitu meratakan kelikir". t)'.
5,r^asAW{,W,A
2
,i5;,d^3)iA\fr
\iti:t;, 1ej9, .il3' {^4zz taL,g -315'
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi,
, Nasaaidan lbnu Majah.
W',;s*($,!
W'r;iS rA;rg, ); 8!ti*i4, d4
l.jJ;.JJi\.r* ret
'Jall3TrLrt6:jjl$,;:;35
,:-\fr '&-WS6Y*Kji\rE,t!t'i:rrK,JAi
v
a

g€Ir#,",y9 4v j_(ii

ORANG SHALAT BERTOLAK PINGGANG

'gi,#!JM.w;
&,tG
70- -a
s6,\7fij73..W,
'{i4,,:i,fr,92 6\3
,?
fu'Al"y;'$76,6,36.a9i,it#-tt T:*4
s1itfrfut)#',fbt36{',,
L\.i,f ii&Atgk
.i;ag;iygg; . $;"fi3319.
#"#-l3t3.Et#AiA,,
a-i-2- o M.:a
910*. Dari Hilal bin Yasaf dia berkata: Aku pernah mendatangi negeri
.:*,is)A,5'e#,t6ili5brYAir.ii, Raqqah (di Syam), lalu sebagian di antara shahabatku berkata
kepadaku: "Sudikah anda untuk menemui salah seorang di an-

J,c,pA;l;'4;9",*",!1;!d36 tara shahabat Nabi S.A.W.?', Katanya: Aku berkata: ',ya, ber-
untunglah pertemuankut" Maka kami dibawa pergi kepada Wa-

,#L-*#FSzW.yit bishah. Kataku kepada shahabatku: Baiklah kita perhatikan da-

909'. Dari Abi Hurairah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. mela-
rang bertolak pinggang dalam shalat".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi dan
Nasaai.
hulu tampannya. Ternyata dia memakai ,sebuahpoci bertelinga
dua yang melengket di kepalanya, dan mantel bertenun sutera
dan wool berwarna abu-abu, dia sedang shalat bersenden pada
sebuah tongkat. Maka kami tanyakan (tentang shalat bertongkat
itu) setelah kami memberi salam, lalu katanya: Ummu eays binti
Mihshan menuturkan hadis kepadaku bahwa Rasulullah S.A.W.
setelah sepuh dan kegemukan, beliau membuat sebuah tiang yang

Wrr;s:$WJFJ'4ti dibuatnya bertunjang kepadanya di tempat shalat beliau,,. l)r.

ORANG SHALAT SAMBIL BERTONGKAT nunjang itu boteh karena azur, icperti sepuh,'k,[e;r6,
'ulama
'utaina -truru.nyaifiiui irii"riiii, ilirih,
dan. sfbagainya. Menurut.
l1.f _t:b:ry1,::r". yld{mqg!
Menurut sekedmpok boleh, '"ri"*,ii--i.iiLn
menurut jemaah
ashhab sy-arr'ii wajib,
Syaf wajib, selagi u.r.o uqdir bertunjang
bisa berdiri bertunj tidariboleh ,r,hui-araui,".p"rti
ryrurawaaur qar Aozra-r oan ronu qudamah airi Hanbali.
gt1a"T+ <rari
Y:,::,31j.
pada 1?:1t'.1 111, Lt,1 srrair;6;ij.;;-ilJ1t;,fts
fianuari. shahabat juga bertunjang
l)r.Maksudnya waktu telah mengerjakan shalat, kita jangan metatakan kelikir dan se- waktu Umar memerintahkan Dbay tin tk'b a""-i"rri. ia d#"ffil;;'d;i*
rakaat di Ramadhan, yang karena panlingnya
bagainya untuk tempat sujud kita. Mayoritas ulama' memakruhkannya, namun Malik
bubar harhpir fajar.
*rUJ"r.n o.pJ i"tu.;il, ;;"
ar"
bin Anas (lmam Maliki) mcnyatakan tidak mcngapa dan biasa dia melakukannya.
Aunul Ma'bud lll, 222 - 221. Begitulah dalam Muwaththa'. A. Ma'bud il1,226.

6{t ilg
 ,L.ffi1':"-m .^r'' Fr.l

!f,,,F?,,6
!< 4,&,<l r4,7At2 1v a
,1Ar4 1rl-
#,g46,AIiJ;]pu\v. w, :19

DILARAI{G BICARA DALI\M SHALAT

VWgr$6'a*36fid,;.t;'tir-tH
.ffi[,tgt?t Y-*siY-
w 60) ar.,f-;1,,;
'irla, 0t ,tt2t,./.
'/ 1,
v*

912'. Dari Abdullah bin Amr R.A. dia berkata: Aku dituturi hadis
bahwa Rasulullah S.A.W. bersada: "Shalat sesoorang dcngan

e{Lrwfi2{. Gr6}rri6it,{ff!,e.1glr\
ryrEc.ASA,.i$i,9lAg
duduk itu mendapat pahala separuh shalat..". Maka aku pergi
menghadap beliau, lalu aku dapatkan beliau sedang shalat
duduk. Karena itu aku meletakkan tangan di atas kepala kehe-
.ziKGWS ranan. Maka beliau bersabda: "Mengapa kamu wahai Abdullah
bin Amr?" Aku bcrkata: Telah dituturkan kepada saya sebuah
'ttAfi't*$,iA,ffis)A!'r&16 hadis wahai Rasulullah, bahwa engkau bersabda: "Shalat sese-
orang dengan duduk adalah mendapatkan pahala separuh
911.. Dari Zaid bin Arqam R.A. dia berkata: Pernah scscorang di an- shalat". Lalu engkau mengerjakan shalat duduk? Beliau ber-
tara kami berbicara kepada scsGorang di sampingnya di waktu sabda: '!Ya, tapi aku tidak sepcrti seseorang di antara ka-
shalat. Maka turunlah ayat "Wa quumuu lillaahi qaanitiina- Dan
mu!" l)i.
Hadis inijuga dikeluarkan oleh Muslim dan Nasaai.
berdirilah (ddam shalat) karena Allah dcngan diam (tunduk)" Al
Baqarah, 23t, lalu kami dipcrintahkan diam dan dilarang ber-
bicara.
Hadis ini juga dikcluarkan olch Bukheri, Muslim, Tirmidz; Ca:'
)r\!fW4,isr:$,**r,?-vi-Js
Nasaai. ';J15\Yg'nltffi3sQti$tr,:it:.jla;
*6\rMe4U ,$$giit$#W,326'^i65,Vti.g;G
SHALAT DI,'DI,'T
.g6921tiy#&Wy,n$6
ip irg:{,t'I a $(rE r? i.lr # r-i\\ .(G66a"sfiv'u;r3;\146l!16fi,5
, 94Ati^A,W
, ;Sri#, fr fo5 rit?t" 913r. Dari lmran bin Hushain R.A. bahwa dia bertanya kepada Nabi
S.A.W. tentang shalat orang duduk. Maka beliau bersabda:
,rs5,F($;:556i,W 7zr2,r- ?/^ 4,1/.1i
ffF{';,i;s6,W84'&ir3WE "Shalat orang berdiri lebih utama dari shalat orang duduk,
shalat orang dirduk itu mendapat pahala separuh shalat orang
'ttsr*S.it$V.35z,M;
s!:,Uey,€tfrii 15v.35Y,M;
berdiri, dan shalat tidur mendapat pahala separuh shalat orang
duduk".
7- .t2
2t Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Tirmidzi, Nasaai dan
66, g*$Jb'i'-GlFS,
o igc:,li3f,re'r
-/-a-Y/
a Ibnu Majjah.
l)'.tni dalam shala[ tathawwu', karena shalat fardhu tidak boleh dilakukan duduk selagi
bisa berdiri. Aunul Ma'bud III,23O.

550 65'
 ;.it F---TS

ff461t6-\\t 'M,fitu'fu;g Vg'r,w-\\\

'isi,vw'91l9'W&;y^'y,
#iV6$|.{\3,rb'6 .2Q- At/z 4..2 W,M1V,fut$"ffuEs',r,w
ri 6b8&w;{E;ttaq.6,1i,g}4tfcz
))*to) s 2
9'VVLt
"V V cf.',t
v<
yt t,9rt>. gl49 !;in
'jl
* '^$rt/r(t*!.
,14'1,
$,&* lt$r*gs,1u,( :-igggt
"613W
.6Ai&Sbi;Stg1tp)"€iii
*
t,
*fi
{t
.q!'rb{J.ldll)
4i1i{t6'*&'e|$ri
gl4r. Dari Imran bin Hushain R'A' dia berkata: Aku menderita bawa-
rfr maka aku tanyakan kepada Nabi S'A'W" lalu
ii".r"t*ois), duduklah'
.r
!1 .lalAcLriLrrAr'4,;
9l te'Pg(S2l?.ldd.1a-15
C.ti'* U.r."Lda: "Shalatlah berdiri, kalau tidak kuat' 1!:

kalau tidak kuat miringlah (berbaring)"2)l: l*

916r. Dari Aisyah R.A. bahwa Nabi S.A.W. sering shalat sambil
dan lbnu Ma-
ffaait ini juga dikeluaikan oleh Bukhari' Tirmidzi duduk. Maka beliau membaca sambil duduk. Apabila pembaca-
jah. an beliau itu tinggal sekitar tiga puluh atau empat puluh ayat,
t4t6 beljau berdiri, lalu membacanya sambil berdiri, setelah itu
gnv$q 6/egEii-\o
6?f,(Y$g7sEsu,av{eg beruku', lalu bersujud. Kemudian beliau melakukan seperti cara
itu pula dalam rakaat kedua".
'oz:rflz'
*^tgk'-
';(92)\sJo-1*9 Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim dan Nasaai.
TAY,g6r$4$\eitao?fr
A,F,,i;' z-.v/
=c*Ag'd;1gr#rki
'y^6'#56)6"3'k'4,#'5w'?-, /.rt*'ifir.i'ii66v' 3X6\#t-\\\
\*W,w**w,vg;s*frY.4
G:sbrtv,wfiryw,v)39.;.
"4*W,15'41
IGv'i6gVAV'&b{Ai'{{At w&wba,wg;
:tV,Wits
(6V'i;.VilpgW'64
/K7
pernah melihat-Rasu-
(,/t< Az ]it/.te 0 l' r^rrl
>r-14
9l!r; Dari Aisyah R.A. dia berkata: Aku belum
lullahSAWsamasekalimembacadalamshalatsambilduduk. 917r. Dari Aisyah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. sering menger-
Setelahbeliaumemasukiusiasepuh'beliaubiasaduduklalu jakan shalat lama semalam sambil berdiri, dan lama semalam
membaca. Setelah tinggal empat puluh atau
tiga puluh ayat' duduk. Apabila mengerjakan shalat berdiri, beruku'berdiri, dan
beliauberdiri,lalumembacanyakemudianbersujud''.3).. apabila mcngerjakan shalat duduk, beruku'duduk". l;r.
HadisinijugadikeluarkanolehBukhari'Muslim'Nasaaidanlb Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim, Nasaai dan lbnu Majah.
,dsffi6$.
;il; b;;b.d.-beda PendaPal ul?T?' : 9l-'1
ffi saia, yang cara Yang lcbih
menurui hadis Ali riwayat Dara-
-i"i'"t'
:nffi,Siffi ff'ffi ffi;f";"ii!-i.iu'a.'"s.'Tll11v1rdem'223'
cfir, 3s Ei, i l, # ui-\ N
3)r.Kara iliJi"il !"\!;i Flu
I'ni' ffi
fi :ill',iT'f;[aoi'
H;'ilr;;;;i,'Menurut ;'* ratul !i!!,u!i,
aurur"'. Fidil.dii.lV*l;
\
il;lima"kecuariAbuYusuf
tlt.Mcnurut hadis ini yang pcmbacaan dilakukan berdiri, maka beruku'dan bersujud daii
berdiri juga: dan bagi yang pembacaannya dilakukor duduk, maka beruku'dan bcr-
Hlx,Hili;rt:H,':,hiH:Llilffiildt;';ffi apabila telah Ydi'-'-Y:- sujudnya pula dari duduk. Tapi hadis sebelbmnya mcnunjukkan same boleh, yang bcr-
,roi Mrh"**"d shahabat firiHlni#ffinirnitt"it"'htan
d"i Mrrhcmad -

#iiil#'
ffi f,HiIT""'i 2t4' ;il'A;i
1 ;;ihbobhkan dan Asvhab meraransn va' arti bahwa Nabi S.A.W, sckali-kali dengan cera ini dan sekali-kali dcngan cara itu.
Aunul Ma'bud lll,23t.
Aunut Ma'bud lll'
652 611
 *:1'-'r"- -r '-aaf{FF:Ir

'r\fr1?rutl 919r. Dari Waail bin Hujr R.A. dia berkata: Aku bcrkata: Sungguh
':46q1&e'4t
Or ;#t(gt '36w
a'il bl$% aku akan memperhatikan benar-benar terhadap shalu Rasulul-
lah S.A.W., yairu bagaimana beliau mcngerjakan shalal?,' Kata-
tZ1 z2 /z(
i ,A) 6\ .t)f,Jltl,Y$i
t-v,J7\3,ss("J.\9,iJfl
nya: Maka Rasulullah S.A.W. bcrdiri, talu menghadap kiblat,
bertakbir, mengangkat kedua tangan sampai scjajar kedua
telinga. Setelah itu memegang tangan kiri dengan tangan yang
'J;ct'lG
9lgr. Dari Abdullah bin Syaqiq dia berkhta: Aku bertanya kepada
kanan. Ketika beliau hendak beruku', mengangkat kedua tangan
lagi seperti cara itu pula. Katanya: Kemudian duduk, menduduki
kaki yang kiri menaruk rangan yang kiri di atai paha yang kiri,
Aisyah R.A. Adakah Rasulullah S.A.W. biasa membaca sural
membatasi (mercnggangkan) siku yang kanan terhadap paha
dalam serakaat? Jawabnya: "Surat Al Mufashshal"' Katanya:
yang kanan, menggenggam kedua jari (kelingking dan jari manis)
Aku bertanya: "Biasakah beliau shalat duduk?" Jawabnya:
dan membentuk (empol kanan dan jari tcngah) suatu lingkaran.
, "Ketika beliau lanjut usia!"
Dan aku melihat beliau melakukan -begini-, Bisyr bin Mufadh-

&f;irOriiYAt3{4u. dhal membentuk lingkaran jempol dan jari tengah, dan me-
?runjuk dengan jari telunjuk".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Naiaai dan lbnu Majah.
CARA DUDUK DALAM TASYAHHUD 6

,5\3 3f"tifr'1$, * o,,y)i g -\\

(X, 3t5i*$,y)i#-1\ ,G6'6,
#6* eil$ !&i',,s-!lg
:5tSt!& $6,*, r.;y.)b*
36,r* ; bW i6 .
/!{! K, z.l(z
iW ;l;-\
',tfr , j3r3 ]/-S{A:,4yfb i(
z?.42 /.tt?
z
16, s
iW
=,yi,ifiri ,,q7{$6){26#i&\35t
920*. Dari Abdu[ah
7
bin Umar R.A. dia berkata: sunnah "),
,15i,$gYdffii5.1qigifu irtA adalah menegakkan kakimu yang kanan dan memiringkan
mu yang kiri."
sharar,
kaki-

65,#,ry:!s$4iiuy;vg4'i"A3 aiz"5$e;n')4i,36v6'8-\\\
{j;6,i)Lrt(.fn,6;ii)i)KSt$5"i
6j;6,i);*,3(t,4i1$k;${5-5-"gl . r7i!r,l;li,i*!d'
|tt2fl|."/yfgi#'y?
'{4*sAi:i ( << /rtlt2-.// zz -7olr71i, 921r. Dari Abduflah bin'umar R.A. dia berkata: Di
- shalar, kamu baringkan kaki yang kiri dan kamu antara
,.g"fi*
sunnah

r-'^; 34;, 6i t&iy,Erti t#i

4 i"ng
fu|, ,#,frt,6i:F&,Ertit#; kanan".

36grg?tig,#i.&',;^-\
6:!jf^6i1ri.6.i,Ki,#.i\{S,rilt
-{.v\3v6 .6;-{lW,#,A,ryli
922.. Dari Yahya bin sa'id, bahwa easim bin Muhammad memperli-

' 'A7t'5!8,t6tug-;g
hatkan (cara) duduk daram tasyahhud kepada mereka. selanjut-
nya dia menyebutkan hadis tersebut.

654 ols
 924'. Dari Muhammad bin Amr bin 'Atha' dia berkata: Aku men-
dengar Abu Humai As Sa'idi berkata di tengah-tengah sepuluh

4,iu.fi 'uqt'$ii:n$#\:,fi-\\\
orang shahabat Rasulullah S.A.W., di antara mereka itu ada
Abu Qatadah. Kata Abu Humaid: Akulah yang paling tahu dari
pada kamu tentang cara shalat Rasulullah SAW. Kata mereka:
'
AA",,g,e;$V,ftgtA:';iLnfi'
// 2rr46zrtu.-/
"Kalau begitu, peragakanlah!" Selanjutnya dia menyebutkan
hadis ini. Selanjutnya dia berkata: "... dan dimekarkannya
jemari kedua kaki beliau apabila bersujud, lalu mengucap: Allaa-
. Ys*)t{iP
923r. Dari lbrahim bin Yazid An Nakha'i'dia be.kata: Nabi S.A.w.
hu Akbar. Lalu mengangkat (kepala), terus merubah posisi kaki
yang kiri, kemudian didudukinya. Setelah itu beliau melakukan
apabila duduk dalam shalat, beliau menduduki kaki yang kiri, cara seperti itu pula dalam rakaat yang lain". Selanjutnya dia
sampai bagian luar telapak kaki beliau berwarna hitam. menyebutkan hadis ini. Katanya: "... Setelah beliau berada pada
sujud yang berikutnya pembacaan salam, beliau merubah posisi

ir!',r$fl,$o;.i
DUDUK TAWARRUK DALAM RAf,AAT IGEMPAT
kaki yang kiri, dan duduk tawarruk (duduk dengan pantat ke
tanah) pada bagian (pantat) yang kiri". Ahmad bin Hanbal
menambah: "... Mereka berkata: Benar anda. Begitulah beliau
-#\it,!;4 W;,*il9.6 biasa shalat."
4r;>
a-- . 3t )Eg. ii. i. feJ-l\ L Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Tirmidzi, Nasaai dan
Ibnu Majih.
.;jiis.Gy.r;r
)$tifuy$.i,ty6Ui;fi4 'iV,"{Stli-\\o
gg;;4
9;w6iffr 3$,.i,Yi$iri,y5 \i,fr($,ci6l
;J34,
:tt a.gvs, i;6,rrr1,11,1
r&,r& ts, -+ia{Li&,;%
/
'€i:r:iri&,'J's3'aff $9dra'#'&-t
€rJq161 925t. Dalam suatu riwayat: "Maka apabila beliau duduk pada dua
rakaat, duduk atas kaki yang sebelah kiri, apabila duduk pada

h!1291w4,"ff$
T+eFl|l:&*,W'i4*sNfi;.-,.,#s rakaat akhir, dimajukannya kaki yang kiri dan beliau duduk atas
tempat duduknya."

.flt ,.#,,-i^rykr6i,apisil-,qr
Z"pt *Vtlsyfti( Jt6, A.i rr2l5
I
6Xz59tAV1'st6,3ifii'Vi, y-wq-\\1
gtigii$V;?fii,c$\,{L,fi 'Q\fii$. .girriffi uK;'65,ifri{1"A.{*,
.w(Ki,(3{,66*y1r5:cF-,'#!S 926.. Dalam suatu riwayat: Dan menegakkan (kaki) yang kanan.
Apabila beliau ada pada rakaat yang keempat, didudukkannya
pantar yang kiri ke tanah, dan dikeluarkannya kcdua telapak
Gv(,:;grA^'erflit'r$A!!4."5 ,./ kakinya dari satu arah ("arah kanan)".
tr*,
657

656
 :. r- '. _7+vry,?Tm
-, Yi

,Wg6.e ei1'"#, 3G-{.6H-t\v *W,W:lts;&,i6s,i;ta,fst

6lrl/:
,,i$i's's66,W,3){i6,$:6ii?, Et6;i6$&iffiaW6L@t
ir,t1t^'rra
4'\-ifr -W;*st,3661gt3l'; 9
,^1b,r8i',t;fi
a36.itirfr1!*,,i4 j{* riytfi1,&
')n)bJft$;
7
'tt#g,C$A,i$*',f;r$i;,$(,!ir*11,
{$t$3
$Sr#1 ${$,
;$t,'rs\rit,$ ii A41;, A|KAK, 43ri fr W, orl?' ;;,1 i dP *:taW aai ri1
,ffr'&fr,;"$,4;4y
,$!3-3{tfr;3lt {;,iSa;v;atgii'rt
S*,X Mi!{:i*6@6:1,'{l'.rHitr6iq,ti5
7a
.M'U*n1**
)WcPsH, 2i 4' 4Y"^i*1 S;^'S:$$k$4
'

927r. Dalam suatu riwayat: Katanya: I'alu bersujud, terus beliau tegak
atas kedua telapak tangan, kedua lutut dan bagian depan kedua
I
!3tg.riv'65!866ufr ir{A!'rffi
telapak kaki beliau. Tengah beliau itu duduk, lalu duduk tawar-
ruk, dan menegakkan telapak kakinya yang lain (kanan). Setelah
itu bertakbir, lalu bersujud, kemudian bertakbir lalu berdiri tan-
r;fr g' * $r"iifri *, f}b yl,
.

pa duduk tawarruk. Setelah itu beliau kembali (untuk melakukan

928+. Dari Syaqiq bin Salamah dari Abdullah bin Mas'ud R.A. dia ber-
kata: Apabila kamitelah duduk dalamshalat bersama Rasulullah
rakaat selanjutnya), terus beruku' pada rakaat yang lain, ber-
takbir juga, kemudian duduk setelah dua fakaat. Sctelah hendak
S.A.W., kami mengucapkan: "Assalaamu 'alallaahi- Semoga
kesejahteraan atas Allah" sebelum (mengucapkannya) untuk
bangkit untuk qiyam, beliau berdiri dengan takbir. Kemudian be-
hamba-hamba-Nya. "Assalamu'alaa Fulaan wa Fulaan-sernoga
ruku' (menyempurnakan) dua rakaat yang lain berikutnya. Ke-
kesejahteraan atas Si Fulan dan Si Fulan". Malta Rasulullah
tika memberi salam, beliau memberi salam ke kanan dan ke
kiri". Ulangi hadis 697.
S.A.W. bersabda: "Janganlah mengucapkan: Assalaamu
'alallaah, karena Alla[ itu sendiri adalah "Assalaam-Maha Se-

i#A \-:\r
jahtera". Tapi apabila di antara kamu duduk, maka ucapkanlah:
"At 'lahiyyaatu lillaahi,wash shalawaatu wath thyyibaatu. Assa-
laamu 'alaika ayyuhan nabiyyu wa rahmatullaahi wa barokaatu-
TASYAHHUD hu. Assalaamu 'alainaa wa 'alaa 'ibaadillaahish shaalihiina-Se-
(K, Nr;,3,i. *t XV
>7gwy.y,),! /il:" i,#,f -N N
\t*;crfn;,di5,|6x gala penghormatan adalah milik Allah, demikian pula segala sha
lawat dan kebaikan. Semoga kesejahteraan tetap dilimpahkan
atas engkau wahai Nabi, rahmat Allah dan keberkatan-Nya. Se-
.gy,ror,;artrlrr{i,$?t
lrts,A,;A6;r#nfu )i$Y,r'E*kuY moga kesejahteraan juga atas kami dan hamba-hamba Allah
yang shalih". Maka sesungguhnya,.apabila kamu mengucapkan

3t69ndiOfi&ir6i,tY*g;i{,f141rr do'a itu, pasti meliputi semua hamba shalih di langit dan bumi,
atau antara langit dan bumi. "Asyhadu an laa ilaaha illallaahu,
wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhuu wa Rasuuluh-Aku
3Vd{F;gat\trii'4,foryifu ig;6 bersaksi, bahwa tiada Tuhan selain Allah, dan aku bersaksi

65t
_i,,
 bahwa Muhammad adalah hamba dan pesuruh-Nya". Kemudian
seseorang di antara kamu hendaknya memilih do'a yang disena-
.nginya, berdo'a dengan do'a itu".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Nasaai dan lb-
.WW,Wy,vfi;i,(Wai"trl
nu Majah dan Tirmidzi mengeluarkannya pula dari hadis Aswad 930'. Dari Abi Waail dari Abdullah dengan hadis yang sama dia ber-
bin Yazid dari lbnu Mas'ud R.A. kata: Beliau biasa mengajarkan kami beberapa kalimat, dan
beliau tidak mengajarkannya kepada kami sebagaimana beliau

!;w, iw u q$i .J#; -rr r

, 3ri ;1,3 mengajarkan tasyahhud, yaitu: "Allaahumma allif baina quluu-
binaa, wa ashlih dzaata baininaa, wahdinaa subulas salaami wa
najjinaa minazh zhulumaati ilan nuuri, wa jannibnaal fawaa-
i,3fr 6vi*5$rt:l;:iy,'t!i;Ygi4K hisya maa zhahara minhaa wa maa bathan, wa baarik lanaa fii
asmaa'inaa wa abshaarinaa wa quluubinaa wa azwwajinaa wa
.W'iS,^fi|$q#:f$ dzurriyyaatinaa, wa tub 'alainaa, innaka antat tawwaabur ra-
hiimu, waj'alnaa syaakiriina lini'matika, mutsniyyiina bihaa,
qaabiliihaa, wa atimmahaa'alainaa-Wahai Allah, rukunkanlah
'elb'$1;-/4v'eV'06VA;ag(€Fg
'a
hati-hati kami, damaikanlah di antaia kami, tunjukilah kami ke-
pada jalan kesejahteraan, setamatkanlah kami dari kegelapan
menuju kebenaran, jauhkanlah kami dari perbuatan-perbuatan
keji yang terang dan yang samar, limpahkanlah berkah kepada
929r. Dari Abi Ahwash dari Abdillah bin Mas'ud R.A. dia berkata: kami, pada pendengaran, penglihatan, hati, isteri dan cucu kami,
Kami tidak tahu apa yang akan kami ucapkan apabila kami terimalah taubat kami, sesungguhnya Engkaulah Maha Penerima
duduk dalam shalat. Dan Rasulullah S.A.W. telah diajarkan.... taubat lagi Maha Penyayang dan jadikanlah kami orang-orang
selanjutnya dia menyebutkan hadis seperti itu." yang mensyukuri ni'mat Engkau berterima kasih lagi menerima-
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Ma- nya, dan sempurnakanlah ni'mat itu atas kami."
jah. Kata Tirmidzi: Hadis Shahih.

tl|4;Xs .'Af li,, i, #. i X;i,i i/t-\Y.

'{6, e fifi,'ru1 i\ i{11, 43igi1-\\ \
'#,'fr,l,iWtr*;4t*.iiirit3g,
f iK,,',trAW)6!AGry_i*1;*21€- €,"4w,*'lf'*r)a':JyI'r4*,srv
ffir&,S(tnYt,tiii.ari(yri,V#',{.'i$ , 1Sq:, r *6'rfi ,$) 6;;*ir. (; 6i, 6y,3fii
vgti,GibvJ+viw,)br'ay;ltfa,** 'ii?'i$l 4
w{fi ufiurwSrl,)iLvl\vi,g. bly ss, ;rt ;fts
!16,#t*.fi 'xr,:9-agv{A;
;$ii,#r; 7
tiilt:r5 /,b5, 4,9, eX dyW,*i,Vvfi (s;M g*'gi, 6i &rx4
e;
io]dttttt
/"1 J/' i ei&s,
;.i/dity,"i)13,(S;Mg*'idi,a\i
660
651
 '1'.'- / .r'..',
ffiffi''u'-'* ':

il jr";6 6 et;#!f'& *$4,
Atb6',;!irw'L$.16i,*4be;J,fr
rrln;rq2;;;4j,i,>{Mi,:^!r$,#iii
i?S'i.i4'ri?r'i;q{(s,fo;#'lfrz
6fi$,r4alw w 9t i 44,{5
d ini, maka benar-benar kamu telah rnemenuhi shalatmu. Jika
kamu mau berdiri, berdirilah, dan jika mau duduk, mpka
duduklah".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai. Kata Abu Baker Al Kha-
thib: "Ucapan: Apabila kamu telah mengucapkan itu, maka
kamu benar-benar telah memenuhi shalatmu" dan selanjutnya
sampai akhir hadis, adalah bukan sabda Nabi S.A.W., akan
tetapi perkataan lbnu Mas'ud yang dimasukkan ke dalam hadis.
Begitulah menurut penjelasan Syababah bin Sawwar dalam riwa-
yatnya dari Zuhair bin Mu'awiyah, dan dipisahkannya pula per-
kataan Ibnu Mas'ud dengan sabda Nabi S.A.W.; begitu pula
yang diriwayatkan Abdurrahman bin Tsabit bin Tsauban dari

"WAt $,6riie
ir6,tr ryify #96 Hasan bin Hurr, dengan terpisah dan rinci. Kata Khaththabi:
Perkataan ini diperselisihkan, apakah sabda Nabi S.A.W.
ataukah perkataan lbnu Mas'ud?

)ia'rfutw u, * q,,, #g-\\ \

Ais, d\*tt &tA6(, & LW(,!{fiir b,16
l*'efie$6,lit63i5i\rt{o'-ict$6&
r#,iljlii',fiyi&.ii6fii**;fiWi;;
1?r-,li,W!;;,*'O.ti6,d'r{tfli{ii"#l
.4it5itii(r9.fi6":106
932'. DariMujahid, dari Ibnu Umar R.A. dari Rasulullah S.A.W. ten-
tang tasysahhud: "At tahiyyaatu lillaahi, ash shalawaatuth thay-
yibaatu. Assalaamu 'alaika aynrhan nabiyyn wa rahmatullaahi
wa barakaatuhu". Kata Ibnu Umar: Aku tambahkan di dalam-
931r. Dari 'Alqamah, bahwa Abdullah bin Mas'ud R.A. pernah me- nya kata-kata "Wa barakaatuhuu". Assalaamu 'alainaa wa'alaa
megang tangannya dan bahwa Rasulullah S.A.W. pcrnah me- 'ibaadillaahish shaalihiina. Asyhadu an laa ilaaha illallaahu".
megang tangan Abdullah, lalu beliau mcngajarkan tasyahhud Kata Ibnu Umar: Aku tambahkan di dalamnya kata-k4ta:
dalam shalat kepadanya- selanjutnya dia menyebutkan seperti "Wahdahuu laa syariika lahuu. Waasyhadu anna Muhammadan
do'a pada hadis A'masy, maksudnya hadis yang pcrtama-: 'abduhuu wa rasuuluhuu-segala penghormatan adalah milik
Apabila kamu telah mengucapkan do'a ini, atau memenuhi do'a Allah, segala shalawat (rahmat), segala kebaikan. Semoga kese"

fii| 663
 ,p

jahteraan tetap atas engkau wahai Nabi, rahmat Allah dan ber-
kah-Nya. Semoga kesejahteraan atas kami dan hamba-hamba
Allah yang shalih. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah,
Yang Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwa Mu-
hammad adalah hamba dan pesuruh-Nya."
fis,k$srrivS'i;#;$b9;-lyy
;$Wifi'fi ,*fuie,A;w,'t'ifiVi
'E$6i6)|S6r6$s94rgrtq)\e;,e,#
'#,fi q({iK:itFdi\All${,3Y1;AW
,315'i3t'516s9?rK/tlL.gtiitts:{36;6\
6:!JW,Wgva1fiV!,ll:rSe(!6,13,,${,9
,,Jitfi ,${i:r6\A,6";16Xr6fdA$U,
c:y6rtrl,ifu #au',:&36rd;firMg
iv1i3g,fr:)46\itrF,r%xfi,rt;,,offiiit
,r;:";r1;'i,Vi,3i;3c/ft'g1:K\f W
:6 v Ks t Gf'ib:ok, a\?,g$
"$v6
-a&;ttifi, gl'itg' LWr a\#(, 36s
*\rV.-bW;;tifr !i\*jji\I6;'grr$
*;i;!i{.W,j'#Slrifi yifril'@'l#;gt
933r. Dari Hiththan bin Abdillah Ar Ra Raqasyi dia berkata: Abu
Musa Al Asy'ari pernah mengerjakan shalat bersama kami. Se-
telah duduk pada akhir shalatnya, ada seorang laki-laki dari
kaum itu berkata: 'lShalat itu telah ditetapkan bersama amal ke-
bajikan dan zakat?" Setelah Abu Musa selesai, maka dia meng-
hadap kepada kaum lalu berkata: "Siapakah di antara kalian
berkata begini dan begini?" Maka kaum itu diam menundtik.

,v;grqsifo g4b&6fityq!,5fl
\i,"45}$s6t,3tfr if 17\4r;,u11:,663
i Berkata lagi: "Siapakah di antara kalian berkata begini dan
begini?" Kaum itu diam saja menunduk. Katanya lagi: "Barang
kali kamu wahai Hiththan? mengatakannya? "Kata Hiththan:
"Saya tidak mengatakannya, sungguh saya takut engkau menge-
camiku karenanya". Katanya: Lalu ada seorang laki-laki dari

gft1rtll95g,{!A:g{.!*iKr!,l kaum itu berkata: "Sayalah yang mengatakannya, dan saya

hanyalah bermaksud baik". Lalu Abu Musa berkata.: "Taukah
kamu, bagaimanakah yang kamu ucapkan dalam shalat? Se-
$g!&ns*.il',\$iii<{$$t$Aje;;,gtl sungguhnya Rasulullah S.A.W. berpidato mengajar kami,
menjelaskan ajaran kami dan mengajar shalat kami, lalu ber-
'{g$;,K\$'{5-fr)w;i$.,6(i$i{!irL sabda: "Apabila kamu shalat, luruskanlah shaf, kemudian sese-
orang hendaklah menjadi imam kamu. Apabila dia bertakbir,
. maka bertakbirlah, apabila dia membaca "ghairil maghdhuubi
,3$Yrg,*V,oVS,futgAfu,fiiir,:fi 'alaihim wa ladh dhaalliina", maka 'ucapkanlah "Aamiin",
Allah akan mengabulkan karnu, apabila dia bertakbir lalu be-
K,8tg,,iliis\tgM,$ifi ,ri#$i\,c ruku', maka bertakbirlah lalu beruku'lah. Sesungguhnya imam
itu beruku' sebelum kamu dan bangkit sebelum kamu". Rasu-

66t 665
 :) .:'f r i -, r.

lullah S.A.W. sclanjutnya bcrsabda: "Maka (iadikanlah gegak-

anmu itu, setelah gerakan imam). Dan apabila dia mengucapkan:
Sami'allaahu liman hamidahuu-Maha mendengar Allah terhadap '6$rAa
siapa yang memuji-Nya, maka ucapkanlah olehmu: Allaahumma 934'. Dalam suatu riwayat: "Apabila dia membaca; maka diamlah-
rabbanaa lakal hamdu-Wahai Allah Tuhan kami, hanya untuk din'tentang tasyahhud setelah ucapan "Asyhadu an laa ilaaha
Engkau jua segala puji, Allah mendengarkan do'amu. Maka se- illallaahudia menambah ucapan: "... wahdahuu laa syariika
sungguhnya Allah berfirman melalui sabda Nabi-Nya S.A.W.: lahuu".
Sami'allaahu liman hamidahu-Maha Mendcngar Allah terhadap Kata Abu Daud: Ucapan: "wa anshituu" Tidak dibawa oleh
siapa yang memuji-Nya. Apabila dia bertakbir lalu bersujud, orang yang kuat.hafalannya. Hadis ini hanyalah dibawa oleh
maka bertakbirlah lalu bersujudlah. Scsungguhnya imam itu ber- Sulaiman ni taimi dalam hadis ini. Hadis ini juga dikeluarkan
sujud sebelum kamu dan bangkit sebelum kamu pula. Rasulullah oleh Muslim, Nasaai dan lbnu Majah tentang keterangan hadis
S.A.W. bersabda: "Maka jadikanlah gerakanmu itu setelah ge- ini ulangi keterangan kaki hadis no. 575.
rakan imam. Apabila dia telah duduk, maka hendaklah di antara
awal ucapan sesiorang di antara kamu itu ialah: At tahiyyaatulth
thayyibaatush shalawaatu lillaahi, assalaamu'alaika ayyuhan
,:$&r$ga*.,;rViAi.#,ifi-\ro
nabiyyu wa rahmatullaahi wa barakaatuhuu, assalaamu 'alainaa
wa 'alaa 'ibaadillaahish shaalihiina, asyhadu an laa ilaaha illal-
laahu, wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhuu wa rasuu-
W"T$'u4futiYr'bi6i';sa
luhuu-Segala penghormatan (kata-kata); segala yang baik ;, ff;\vs\/$AW ,36:ovt,iV
'#s\/rLt4fit(
1r18tAtr$Av5V$A\#t
rJ t -i/

'M,'iuli '9tafi'#tt4W6$,i
it rfig!*l\a
(harta), scgda shalawat (rahmat) adalah milik Allah. Semoga ke-
sejahteraan tetap atas engkau wahai Nabi, rahma Allah dan bara-
la .t ()tr 16tfi 4I)
kah-Nya. Semoga kesejahtcraan itu tetap atas kami dan atas 7
hamba-hamba Allah yang shalih. Aku bersaksi, bahwa riada.
Tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah '!ri:$ixlfiy4i"ii{r:d1p,$VVa,gtW,.
'!*'rlifrfiy4it'iitr,';A$A)Ll,Vs6,
.7, / /-a.v- .
hamba dan pesuruh-Nya. " ,L, /['t1-(6'kl
'PtJil533j1
613
/--
"3.,;tfut436;,\3;Ai'\399,'{.U.iS.\\L .4)i3;.t;rt$u,tbgl,t*1:.F;
./i3*;ortfi,ig.lir(rftylifi Ga1
s3S'. 6ari Sa'id bin Jubiir dan Thawus dari lbnu Abbas R.A. bahwa

i4 1, rftu 66$.i\i itL,'i\;K!6 dia berkata: Rasulullah S.A.W. biasa mengajarkan tasyahhud
kepada kami, sebagaimana beliau mengajar kami Al Qur'an.
Beliau biasa mengucapkan: "At tahiyyaatul mubaarakaatush
.$"56]y';;yitfr,7$g shalawaatuth thayyibaatu lillaahi. Assalaamu'alaika ayyuhan
nabiyyu wa rahmatullaahi wa barakaatuhuu. Assalaamu 'alainaa

i1Ki,;ffg.'Agfi:"tfi,S!&a$;45 wa 'alaa 'ibaadillaahish shaalihiina. Wa asyhadu anlaa ilaaha il-

lallaahu. Wa asyhadu anna Muhaminadar- rasuulullaahi-Segala
penghormatan, segala yang diberkati, segala shalawat (rahmat)
t# b Va" ry$ yu.>,ri4$,iti e\g',F segala yang baik itu adalah milik Allah. Semoga kesejahteraan
tetap atas engkau wahai Nabi, rahmat Allah dan berakah-Nya.

ffi 67
 Semoga kesejahteraan itu tetap pula atas kami dan semua hamba
Allah yang shalih. Dan aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain
Allah. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah pesuruh
Allah".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim, Tirmidzi, Nasaai dan
lbnu Majah.

4"W*;u,j$a@##iarr
t5!{1, jti
973i. Dari Ka'b bin 'Ujrah R.A. dia berkata: Kami berkata: Wahai
Rasulullah, Engkau memerintahkan kami untuk membaca
*'tifrA\, (6?J F,r,4 i6g y shalawat dan salam atas engkau. Tentang salam kami telah tahu,
lalu bagaimana cara kami membaca shalawat atas engkau?"
#gitArt;'A"r#^b Beliau bersabda: "Ucapkanlah: Allaahumma shalli'alaa Muham-
mad. Wa 'alaa aali Muhammad. Kamaa shallaita 'alaa lbraahii-
,.A4A16e$:er$r,6fi ma. Wa baarik 'alaa Muhammad wa aali Muhammad. Kamaa
#r,fiii,if baarakta 'alaa Ibraahiima. lnnaka hamiidun majiid-Wahai
Allah, semoga Engkau tetap melimpahkan rahmat atas Muham-
fuX :F'!;1$, #-i,rW:* iLW mad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau tglah
melimpahkan rahmat atas lbrahim. Dan semoga Engkau tetap
melimpahkan berkah atas Muhammad dan keluarga Muham-
.',S.iit';;; mad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan berkah atas lbra-
936r. Dari Khubaib bin Sulaiman bin Samurah, dari ayahnya Sutaiman him. Sesungguhnya Engkau adalah Maha Terpuji lagi Maha
bin Samurah, dari Samurah bin Jundab R.A. dia berkata: Sere- Agung".
lah itu,'Rasulullah S.A.W. telah memerintahkan kepada kami:
Apabila telah berada di pertengahan shalat atau akhir shalar, K # l;',bt #t" VN,, $;fi-\\ N
maka mulailah sebelum salam, yaitu mengucapkhn: At Tahiyya-
tuth thayyibaatu wash shalawaatu wal mulku lillaahi-segala
penghormatan segala yang baik, dan segala shalawat dan keraja-
.ib]s,y$efty
"'
.l
an adalah milik Allah". Kemudian ucapkanlah salam ke kanan 938'. Dalam suatu riwayat: Allaahumma shalli 'alaa Muhammad, wa
lalu ucapkanlah salam kepada orang yang mengucapkan salam 'alaa aali Muhammad. Kamaa shallaita 'alaa aali lbraahiima-
kepada kamu dan kepada diri kamu.,' Wahai Allah, semoga Engkau telah melimpahkan rahmat atas
Muhammad dan keluarga Muhammad sebagaimana Engkau
telah melimpahkan rahmat atas keluarga lbrahim."
V6&i;tat4u
7>
SHALAWAT ATAS NABI
i<IAILV
S.A.W.
a-.

SETELAH TASYAHHUD
t

.. 3{tV,66i
';it co z-J f ,Vi!,fr
';x;36,1M ,:;;?J>.{y-t\yI
-----YUJr-.4.>fr2-\\
-r
it;i i*At(fu.6&Ai5,i3&;i
ifr 'at 6t(iG ltA<r\4,.i/ /.ral,\z2z<t 4,u1
*-rydJ\ Y$nYi-vl
'a
66t 669
 i:,Fffi ffi'::JEr{4H:Y.:.?l: i i::

.!ati.6rry^5bg$o1a;e;tair;'5 Hadis ini juga dikeluarkan olch Bukhari, Muslim, Nasaai dan lb-
nu Majah.
939r. Dalam suatu riwayat: Allaahumma shalli 'alaa Muhamad wa Engkau telah melimpahkan berkah atas keluarga lbrahim. Se'
'alaa aali Muhammad. Kamaa shallaita 'alaa lbraahiima, innaka sungguhnya Engkau adalah Maha Terpuji lagi Maha Agung."
hamiidun majiid. Allaahumma baarik 'alaa Muhammad, wa
'alaa aali Muhammad. Kamaa baarakta 'alaa aali lbraahiima,
innaka hamiidun majiid-Wahai Allah, semoga Engkau tetap
melimpahkan rahmat atas Muhammad dan atas keluarga Mu_
hammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat atas
Ibrahim, Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Agung.
Wahai Allah, semoga Engkau retap melimpahkan berkah atas
Muhammad dan atas keluarga Muhammad, sebagaimana
Engkau telah melimpahkan berkah atas keluarga lbrahim. Se_
sungguhnya Engkau adalah Maha Terpuji lagi Maha Agung".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi, ;lr
Nasaaidan Ibnu Majah. ;:-1

A 3iru-, \it6,#i * ,,E*#i 6-1r .

,

*6$'ii;9p^\f'l1;*'rtq:irqbd{ a:,
h

g:ifip"yry;,&y4'J&fu6,*,W Bi
{:
.r;r
Ar
f;
.tstfugtsrf'$\i%;lffii
.UIil$(l"vIiiJeGKrWg$$ :J"
s
941r. Dari Abi Mas'ud Al Anshari R.A. bahwa dia bcrkata: Rasulullah
S.A.W. pernah mendatangi kami di majlis Sa'd bin Ubadah.
f. Maka Basyir bin Sa'd berkata kepada beliau: Allah A.W.J. telah
./CY(;:i!",5tA,;A/t:e{A)'#,1 E-
memerintahkan kami untuk membaca shalawat atas cngkau
fl.
( wahai Rasulullah, lflu bagaimana cara kami membaca shalawat
940*. Dari Abi Humaid As Sa'idi R.A., bahwa mereka (pari shahabat) i{.
atas engkau?" Maka Rasulullah S.A.W. diam, sehingga kami
berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana cara kami membaca sha- $ harapkan agar dis tidak bertanya kepada beliau. Kemudian Ra-
,l''
lawat atas engkau?" Beliau bersabda: Ucapkanlah: Allaahumma sulullah S.A.W. bersabda: "Ucapkanlah: "... selanjutnya dia
shalli 'alaa Muhammadiw wa azwaajihii wa dzurriyyatihii, ka- menyebutkan maksud hadis Ka'b bin 'Ujrah ..." di akhirnya dia
maa shallaita 'alaa lbraahiima, wa baarik 'alaa Muhammadiw menambah: "...fit 'aslamiina innaka hamiidum majiid".
wa azwwaajihii wa dzurriyyatihii, kamaa baarakta 'alaa aali Hadis ini juga dikcluarkan olch Muslim, Tirmidzi dan Nasaai.
Ibraahiima, innaka hamiidum majiid-Wahai Allah, semoga
Engkau tetap melimpahkan rahmat atas Muhammad, isteri dan
cufllnya, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat atas
keluarga lbrahim. Dan semoga Engkau tetap melimpahkan -i|y;,zfiig'g&y:rtfi,Y,ur6^B
..(/
berkah atas Muhammdd, isteri dan cucunya, sebagaimana a
670 en
 ..fir.r" ' ''

942'. Dalam suatu riwayat: "Allaahumma shalli 'alaa Muhammaclinin

nabiyyil ummiyyi, wa 'alaa aali Muhammad-Wahai Allah,
semoga Engkau tetap melimpahkan rahmat atas Muhammad,
nabi yang ummi, dan atas keluarga Muhammad',. .
165, 16169,, 6;' U i;.ii:r,$ d1
. -$1^,
dlw,*6ut#ttlrlgUi, #,
vffiv,i,ieu'#fr,;fi,fi-\N .lAvs#afu(rV€At
-tu5*1r$':r'w,3\314yiy.4' 944r. Dari Muhammad bin Abi Aisyah bahwa dia mendengar Abu

g'&W:g$,r31;)Kg&,it,5fri Hurairah R.A. berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda: Apabila

seseorang kamu selesai membaca tasyahhud akhir, mohon lin-
dungilah kepada Allah dari empat perkara, yaitu: Dari siksa Ja-
\K'*,W4!i'^!rfsv9-t;fi '#r hannam, dari siksa kubur, dari cobaan hidup dan mati dan dari
kejahatan dajjal al masih."
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim, Nasaai dan lbnu Majah.
.o^{:t5(fiy,.p!.y$Ar€{,
943'. Dari Mujmir Nu'aim bin Abdillah, dari Abi Hurairah R.A. dari
Nabi SAW beliau bersabda: Barang siapa mau dipersenang oleh
takaxan (pahalanya) dengan sempurna sekali, apabila dia mem-
baca shalawat atas kami keluarga rumah, maka ucapkanlah oleh-
Wltfut"3i6.6tL
nya: "Allaahumma shdli 'alaa Muhammadin nabiyyiwa azwaa-
jihii
ummahaatil mu'miniina wa dzurriyyatihii wa ahli baitihii,
5;sdt41ti4i4^$i'1t'#)irw6ig6
kamaa shallaita 'alaa aali Ibraahiima innaka hamiidum majiid.
Wahai Allah, semoga Engkau tetap melimpahkdn rahmat atas .g\n?r\4i.{b.ba,
Muhammad, ytng menjadi nabi, istcri-isterinya, yaitu ibu-ibu
para mu'minin, cucunya dan kcluarga rumahnya, sebagaimana 945r. Dari lbnu Abbas R.A. dari Nabi S.A.W. bahwa beliau setelah ta-
Engkau'telah melimpahkan rahmat atas kcluarga lbrahim. Se- syahhud biasa membaca: "Allaahumma innii a'uudzu bika min
sungguhnya Engkau addah Maha Terpuji lagi Maha Agung". 'adzaabi Jahannama, wa a'uudzu bika min 'adzaabil qabri, wa
a'uudzu bika min fitnatid dajjaali, wa a'uudzu bika min fitnatil

7A
&'fitLT.3W,lv. mahyaa wal mamaati-Wahai Allah, aku berlindung dengan
Engkau dari siksa Jahannam, aku berlindung dengan Engkau
dari siksa kubur, aku berlindung dengan Engkau dari cobaan da-
DO'A SETELAH TASYAHHUD jjal dan aku berlindung dengan Engkau dari cobaan hidup dan
mati".
Jfrt,3fr€Ktw.d'E1rifiy{i.g&ttt
#4,3r{K€,i\,16r1",ifu *SA *# 6,;7i &:q
$fi;!,; {Y:,, 36 6|*i
^l
^B
*iLr,tA
t;
tiz
lli
"ffy 'i5r66ir'S,,f.t/69r$i;
'i'rr6{,ir'SS
, $t
et2
673

t176(iil?'fiU,a&7(WJ${16,W-
, g$r,gif$,'csr;it'6
t
947'. Dari Abdullah bin Mas'ud R.A. dia berkata: "Termasuk sunnah,
ialah membacai tasyahhud dengan bacaan samar."
Hadis ini juga dikcluarkan oleh Tirmidzi, dan kata Tirmidzi:
i* 1;, iti{t y I &fr, Hadis ini hadis Hasan Gharib.

|WS',Wii,{ii,',sE,irgt!!r1ti,6!rtl
;{AtC{V!"'l({\t
.GiE MENUDING DALAM TASYAHHUD

''9V:lt'496 i;*"*i+V,M91aiy;,ii6..U#-ttlr
946'. Dari Mihjan bin Adra' R.A. dia bcrkata: Pernah Rasulullah
S.A.W. memasuki masjid lalu mendapatkan seorang laki-laki
'tu;, a56, r6lg,9,e\,gir6q,ft
6/
,Jlfr!;,:r;vr{ii$ififiLa(f t\
yang selesai shalat membaca tasyahhud, yaitu mengucapkan:
"Allaahumma innii as-aluka yaa Allaahul Ahadush Shamadu,
alladzii lam yalid wa lam yuulad, wa lam yakun lahuu kufuwan
ahad, an taghfira lii dzunuubii, innaka antal Ghafuurur
- Rahiimu-Wahai Allah, sesungguhnya aku memohon kepada s#,KEir;\a1&6y36r'€Kiscid5
Engkau, wahai Allah Yang Esa, Tempat bergantungnya segala,
yang tidak beranak dan tidak diperanak, dan tiada seorang pun
yang setara dengan-Nya, semoga Engkau mcngampuni dosa-
,4,6,Y,t$tt4r,ss;i,efi tY'e
dosaku, sesungguhnya Engkau adalah Maha Pengampun lagi
Maha Penyayang". Kata Mihjan: Maka beliau bersabda: "Sung-
.d!4\,.y,&,"1$ra6&6|1;rt$
guh telah diampuni baginya, sungguh tclah diampugi baginya".
Beliau ucapkannya tiga kali. .$)46'+ilr.At
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai.
948'. Dari Ati bin Abdirrahman Al Mu'awi dia berkata: Abdullah bin
Umar RA pernah melihatku, sewaktu aku sedang main-main ke-
ttr6tt^1LI'1V likir dalam shalat.,Sctclah
selesai shalat dia melarangku dan ber-
kata: Lakukanlah seperti yang biasa Rasulullah S.A.W. lakukan.
MEMBACA SAMAR TASYAHHUD Aku berkata: Bagaimanakah cara yang biasa beliau lakukan? Ka-
tanya: Apabila bdliau duduk dalam shdat, bcliau mcletakkan te-
,4L391A\t,',:fi .lapak kanan di atas paha yang kEnan, dan -menggenggamkan
,3416i;r#ii-lLv semua jemari beliau, lalu menuding dengan jari yang sesudah jari
jempolnya (telunjuk); dan bcliau melctakkan telapak kiri di atas
.'{i8, paha yang kiri."
Hadis ini jugadikeluarkan oleh Muslim dan Nasaai.
-**o&L{s;r,,.Jt;bybt"i:Ai
614 6?'

)
 T'E trtafir.sT ,l

'sfp i6':; sv' fr i#,

ig3,'i,$'i:3w1a':i:'atitSiv
zYasa -/
Ji -ttt ii. i, G r .csi6\i9A
951r. Dalam suatu riwayat: Bahwa dia melihat Nabi S.A.W. berdo'a
seperti itu pula (menuding) dan Nabi S.A.W. meletakkan tangan
kiri di atas paha yang kiri.
,A\ir:r6;, a$i's
c41516j6, t't5s335,$Vi66) t.o
S - Sj;, 4i)7;,A^i -K'6t|f4y5,3fli6.ari-1o\
W &, :9A A t$ g;i;,,r;!i #3|y .r,$\Arr^{ir;
.'il:3t\'rilr6, ;-,rtri
9r?u
952r. Dalam suatu riwayat dia berkata:
lampaui tudingannya".
".. pandangan beliau tidak me-

DA:gg;
"{\1ii6, Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai.

949r. Dari Abdullah bin Zubair R.A. dia berkara: Rasutultah s.A.w.
apabila duduk daram sharat, diletakkanrah telapak kaki yang
kiri
di bawah paha yang kanan dan betis, dan beliau hamparkan
telapak kaki yang kanan l).. Beliau juga meletakkan tanga'n yang
kiri atas lutut yang kiri, dan meletakkan tangan yang [anan ai
atas paha yang kanan, raru menuding dengan
Jari.-Ab-dur wahid
bin Ziyad (perawi hadis ini) memperlihaikan kepada kami dan
menuding dengan telunjuk. ."GUgrrtgtAt'g;g
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim. 953r. Dari Malik bin Numair Al Khuza'i dari ayahnya R.A..dia ber-
kata: Aku melihat Nabi S.A.W. meletakkan hasta kanan di atas
6a {s tir^6i o . paha yang kanan, mengangkat jari telunjuknya yang sedikit
dibuatnya condong."

.({fi;,v1,rl ui;\52 Hadis inijuga dikeluarkan oleh Nasaai dan lbnu Majah.

^r$yA$r',$'$,
950r. Dari Abdullah bin Zubair R.A.bahwa dia menyeburkan: ,,Se-
sungguhnya Nabi S.A.W. biasa nienuding dengan jari
apabila
'
membaca do'a (tasyahhud) dan tidak menggerakiannya,,.
ii(;\J#iiy94)#!14u.
JANGAN BERTOPANG
i$ Y6 efbq' ;,?s, ri$21-t \
i$tuA o
PADA TANGAN DALAM SHALAT

!$:$,furii;/ey,'b5'
sigtrgrut$ ?,i'g',;;i!5\6i,AtY
I)r.Cara^ini berarri hukum j"*", (U
920,921 dan926.

. 676 671
 '
.-iffir*':ryr'

,r{!p'6.tMfi,h{iE
',$..i)6',W)t'rg:6,5f
(K; 3V,(KrA# ;6 M,6,i;,;il1
'#5r{,9j, &4ii 6, dS A 36;, eAArg ' 5i:rli;-li";h'
{{€ff;r,gi:,{,i&,9$;Fl;:fii,i$; 956'. Dari lbnu Umar R.A., bahwa dia pernah melihat seoranS yang
bertopang pada tangan kirinya, sedangkan dia duduk dalam

.ri$,A#6t shalat. Kata Harun bin Yazid: Condong ke sebelah kirinya.

Kemudian kedua perawi hadis ini-Harun bin Zaid dan Muham-
mad bin Salamah-sepakat lapalnya: Lalu dia berkata kepadanya:
954*. Dari Ibnu umar R.A. dia berkata: Rasulullah s.A.w. melarang "Janganlah duduk begini, karena begini adalah duduknya oranS-
- (ata Ahmad'bin Hanbal - seseorang duduk dalam shalat, orang yang diadzab".
seraya bertopangpada kedua tangannya. Kata lbnu Syab-
buwaih: Beliau melarang seseorang bertopang pada .r.aryannya
dalam shalat. Kata lbnu Rafi,: Biliau melarang ,.r.orarg ,o
rayadia bertopang pada tangannya. Katalbnu Abd. Malik: Bc_
,,,K
liau melarang seseorang bertopang pada kedua tang;annya apa-
bila bangkit dalam shalat. r).. MEMPERSINGKAT DUDUK

,W,,# 96, Al 4$\ i$dfrfi6_1 o o *#gi,Ygl1f i.rSt#",1;i-loY

ltv q, *',;1t36, 3\6 V;..i.!A*ifr U4 '&.K#AiyyKl,g'tv,fu;Alib#,*
*r:# . iJ;fur, fr ;fr #.6i, 36,+1{;r
q

955i. Dari Ismail bin Umayyah dia berkata: Aku pernah bertanya
kepada Nafi, tentang seseorang mengerjakan shalat seraya men_
!ifil,by:b66i.r$Ari'e*'bt6i3,
jalin kedua tangannya. Katanya: Ibnu Umar berkata: ,,Itulah
shalat orang-orang yang dirmukai Allah,'. .*fu$f,1,4U'6sJ{'^{i6gr\y,'G
o14i:i"iy&W ;rist, * $ ri6{ o1
,
*,$;t{l&r"-y.!t$W{*y't*t'i3.!f.\i
g'& ISv, $i3| ii) 36i, $6, ol"y;; u'glKrlE,\A)i,$gg;.$&br@i
l)*.Ibnu Syabbuwaih ialah: Abul H"ru
i{4: A-br Abd,rarr rraurrammaJ'ui"
-riA;ftt4ffi;Xiifi'rhTi*,iii
n"ri, A"'r.,iiir;ur-ri.'i'#, eu-
.5v,i9'ii*'Y$.':ii;&r3,!fr6€gi
Yf{}:i;,JP:l"ll{
dit Malik ialah: Abu Bakar Muh"il;a ti, Afi .
Ghazal, ketiga+iganya itu guru Abu Daud. .@S{v{lfxus-ifiu.f"U,r#nu,
618
 957.. Dari Abi Ubaidah bin Abdillah bin Mas,ud R.A. dari ayahnya
dari Nabi S.A.w.; "Beriau sewaktu berada pada dua rakaat per- Assalaamu'alaikum wa rahmatullaahi-semoga kesejahteraan
tama' seolah-olah beliau itu (duduk) di atas batu panas (cepat se- tetap atas engkau, rahmat Allah dan berkah-Nya. Semoga kese-
kali) 2)'. Kata syu'bah: Kami berkata: Karena beriau hendak ber- jahteraan tetap atas engkau; rahmat Allah dan berkah-Nya".
diri? Kata Sa'd bin Ibrahim: ."ya, karena beliau hendak Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi, Nasaai dan lbnu Ma-
berdiri. " jah. Dan kata Tirmidzi: Hadis Hasan Shahih.
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan Nasaai. Kata Tir-
,;,(fr16,,ri_\o\
midzi: Ini hadis Hasan, hanya saja Abu Ubaidah tidak mende-
ngar dariayahnya. Nama Abu Ubaidah ini Amir, dikatakan pura 'pt'{l&.'a1*tr;.,yti4
i#r\ 7--2;if9
\1;{il(.'&;
nama gelarnya begitu. Bukhari dan Musrim daram shahihnyaber-
hujan dengan Abu ubaidah, hanya dia berum pernah ,.nd"ng",
dari ayahnya, sebagaimana kaia Tirmidzi dan rainnya. Dankata
P
t./ ,M,,7
tt i'Vi
'/o
a,:"
,,L4, l\
,t. lrl
o
L, t/-rt.
a fi
Amr bin Murrah: Aku bertanya kepada Abu Ubaidah: Apakah "s*
"S&;g^1');$-"&Y
kamu ingat sesuatu dari Abduflah? Jawabnya: "Aku tidak
ingat $t'ir'i.5iY'56s,A\?.fr :itY1r1'\!G3;i
aa
sesuatu".
g59.. Dari Alqamah bin waail dari ayahnya l)'. R.A. dia berkata: Al.u

46tj5v. SALAM
mengerjakan shalat bersama Nabi s.A.w., maka beliau biatia
memberi salam ke kanan beliau: Assalaamu 'alaikum wa rahmit-
tullaahi wa barakaatuhuu-semoga kesejahteraan tetap atE s
engkau, rahmat Allah dan berkah-Nya. Dan ke kiri beliau: Assa
laamu'alaikum wa rahmatullaahi-semoga kesejahteraan teta,,
' atas engkau dan rahmat Allah."'

ea(2'V,/, r.o/
'$Z;rfii\*g-1o^ ,s httli,#i-ll.
b 4
!oJ ,r9tlrlr19),(9't a, all
u
,./. 'eii
wifr9, :/
;iii;;KA,;
, lvlfii,Y.ii"Mt,;*v;(
777 f.Fr*oof.t- F

.$r/6!#r;9,$(#i:#;;ts
li-tsd,i;tr({€t
$Y'if5;t)i;5tfi
-lA.krtye$ri$fi ,frt$\.'\X!{
/- arl2
'4;j)\36;.(Gv
t/ ''

8\AVa';|sri?}
4;b6f;$.ki.Vtefr
;u'i.Vo$^Wsyli\'a&;;V
,*J)rlc.gt
{}rw,r)6-'iifit#ii$r$
;#if$:$fiiu!'A
'/
,qg / .,<!(,._(
'3,y4\5K$q)r,e;{#38\'' 3U
tt /rt/-

&4'trlqs )'i\6,r93fi.L1,"159,9"3tJ{'fi<$ln\
95Et. Dari Abdullah bin Mas'ud R.A. bahwa Nabi S.A.w biasa

M ;3 ii6 )#r# ii #',)G S" griY

memberi salam ke kanan dan ke kiri beliau, sampai terlihat
futih
pipi beliau, yaitu: "As-saraamu 'alaikum wa rahmatuflaahi. .
),Wes'$H-
2)..Maksud hadis, tasyahhud..awal dipersingkat, dan segera qiyam p"a"
l.:lf,; Yf,"yJy1,f|.ry1!i:
madzhab Abi
ofa"G
c+:e l":t"th,f tanpi srrariiai a-"n ao *Egirur"h
Hanifah. Menurur Sj,an'iyatr:
"iii.iit;siyL$,t&\
960.. Dari Ubaidillah bin Qibthiyah dari Jabir bin Samurah R.A.
dia
Cufrd tasyif,f,rd, it"f"*.i'a"iii"lip"
' menurur sebagian yl?T,"
tam.bahan.ini me-
shalawat kepada k_eruarga Rasurulrah s..nw.; Kaia rbnu x".l"i.nirtr"*i;'irri"r, "';ilffi;;f iaiaafr, iapl tcrnyata tidak demikian, karena hal itu positif shahih. Jadi
sumber para imam kami. Aunul Ma'bud: lll,2t6.
;i;;-i;;p.riil"i" Nawarivi.dan-tb"$l".hl. Yang jelas positif shahih adalah menurut
i-U", i"i"t Ott. Aunul Ma'bud lll,296 -291 '
6t0
6il
 .., ll

berkata: Apab,a kami mengerjakan sharat di berakang

,)^liiygIt.i\i
Rasurur-
lah S.A.W., maka di antara kami memberi salam.e.ayir".Ueri
isyarah dengan tangan kepada orang di kanan
ririnya.-seteur,
shalat beliau bersabda: "Mengapa di antara
r"r"
rat dengan tangannya seperti ekor kuda bandel?
r.rieri isya- MENJAWAB SALAM IMAM
Crtrpi.i ai
tara kamu itu melakukan begini saja-beliau memleri "r-
dengan jari (meletakkan tangan di atas paha),
kepada saudaranya di sebekih kanan dan kirinva.,,
tanda
,.rl..i ,"f", q3{i:1*i#tti,'aAWlW-l-\\
;'i4{i:i?s6#ii,'a;$WElUiX
'c Wij'"'r,A
;:j'ol,ktrivib'."$ru;{,3'6
"t6.r) ',,;;5.&\i!;. .Mig, /*': rlz
"$'&;'6t1&1rl'6w,ysr,L5-t\ {.Mi6,4\?i{r
.,15.'5\{i5.', 4\4 I
)b'& iii )ii Y ff,.",W M *, t9&
. 7

.,,i\A6r&'€F; &,ir;$,r6{i{ri,tfilLliVi;t€tA;
961r. Dalam suatu riwayat: ,,...Cukuplah
meletaki"n ,"ng"n di atas
.'rKb#l
pahanya, kemudian memberi
salam kepada saudaranya di 963r. Dari Hasan Bashri dari Samurah bin Jundab R.A. dia berkata:
sebelah kanan dan kirinya,,.
Nabi SAW memerintahkan kita, menjawab (salam) imam, saling
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim berkasih sayang dan di antara kita membcri salam kepada lain-
dan Nasaai.
nya". l)r.
W,y;,'M#r,*,#,,rt)gr,#et{1\ Hadis ini juga dikeluarkan oleh lbnu Majah dengan seingkat.

'i#r i6,ryx,: As,;6v, flr; r* i,tjg,

,*5 .16 #,'ly,ii\$V, Af !fi 6i2t ri;;)
.rMg({:"1,4!r,y,iVKVA(,9g,,,,,,,,,,,,,,,, '6W6"V<UYgJ'.t;{F,3
.",3)Ati,a;g;'(iti l)'.Scbagaimana dalam kitab Al Mirqct: Mekmum yang bcrada di sebclah kanan imam,
maka niat mcnjawab salam imemnya dcn3an salemnyr y.ng Lcdue. Scdang makmum
yang di sebelah kiri imam, dengen sdamnyt ymt pcrttmr, drn dcryrn lcdua ralam-
962'' Dari ramim Alfr dari Jabir bin samurah R.A. dia nya itu bagi yang sejajar dcn3rn imemny.. B€tituldl rcbqeimrne mrdzheb Abi
pernah RasutunahJha'i, berkata:
s.A. w.
sama mensangkar rangan. Kata
r;;;ij-k"ri:;il.#;;; Hanifah. Kata Thayyibi: Mcnjawabnyr makmum kcpada imamnya, ialah salCmnya sc-
begaimana ucapannya jug8. Bcgitulah medzheb Mdik, mcn3ucap salam tiga kali,
rirrt*iiJlei, rir.
Zuhai, uin
dia berkata: "...dalam ,rra"tli.- tu.f.
sekali ke depan untuk niat keluar deri shalatnya, ke lanrn ccditit, sckali kcpade imam
dah sekali salam kepada or.ng yrng sebeleh kiri. Ihlrm Nrilul Authar: l(arE Ash.hab
"Mengapa
beliau bersabda: Syafi'i: Jika makmum di kanan imam, dia niat menjswab imem dcngan salamnya yang
aku^. lihat.kalian mengangkat tangan seolah-olah kedue. Jika di rbelah kirinya, male denjan salemnya yEnt pcrtemr. Jika dia scjajrr
tangan it u seperti ekor k uda bander ?r' o]"rrJiii"r (di belakangnya) maka terrreh dia rkchendeknye antare kedua salam itu, henya lebih
Hadits ini juga dikeluarkan oleh ri"",",,,, disukai salam yang pert8m8 saja. Aunul Ma'bud lll,302. Nailul Authar Il, 301.
Muslim dan Nasaai. Fqthul Bari ll, 323. Bajuri I, lJtdan I'anatuthThalibin l, 177 - l7E.

6t2 6t3
 96,4r. Dari Abi Ma'bad dari Ibnu Abbas R.A. dia berkata: Telah di-
ketahui selesainya shalat Rasuruilah s.A.w. itu dengan takbir."
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim dan Nasaai.
.rjo*{Il$,gj$,bvffit
/
966r. Dari Abu Hurairah R.A. dia
berkata: Rasulullah S.A.W. ber_
''
\/ it4tt33i"
)j-in_,br.
blfru,gp\ai?$.'Li;;-11o
,g26t z-t;is-11o :1b9.", "Memperpendek (ucapanl,"f", itu sunnah,,, Zf.
Hadis ini juga dikeruarkan oieh
iirriaa. Dia berkata: Ini hadis
LALrt{.$(",x'
/-- ).n9Jirii
,fi,i'_t*;;*e6;av,{i#;r,
ty6v,-5.tKg,
Hasan Shahih. DItt
isnadnya t"raafat eurrah Uin eUAurrai],
man bin Haiwa, Ar Mishri..xata
Imam Ah,i,aa ui"ianiJl6ur-

L).i;;t\i\AX (K,',frcaVg:ia,fu
rah bin Abdurrahman shahabat Zuhri
,
44L;6;;,\itF'iS fr c_Vi hadisnya.
adalaf, ,"ng"i itun-t",

.W$ )+;\3gCt:Krit4V.
BERHADAS DALAM SHALAT
'Mils{lig.fg
965'' Dari Abi Ma'bacl dari lbnu Abbas
R.A., bahwa menyaringkan
suara dzikir ketika orang-orang selesai
jak di masa Rasulullah S.A.W.; shalat fardhr;;;; ,.-
Aan iUnu Abbas R:A. berkata:
{wrfieNg,,'s,fr iAE;.i'icf-iw
Aku telah ketahui apab,a
-.r.i" terah seresai a.ng"n ,uur" itu
dan aku mendengarnya".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari
dan Muslim. I .'6$ti
45\A t'iE4V ,'ttr266;.rc.vjslz$arr{sybt'4fr ;
MEMPERPENDEX (UCAPAN) SALAM
.ir\ifi9irg"6i.gtl
ar 967.. Dari Ali bin Thalhah R.A. dia
,4lifut$Ja6v, 3! 1t
Mia,?i o.'ilr
'*t
a.
-tJ ,17
,4. -\
,1
berkata: Rasulullatr S.A.W. ber_
sabda: "Apabila seseorang berkentut
dalam shalat, hendaklah
|at
2q
'l,ittl2
/-
) //tZ 1). ?/ l.r,
At gtJ}>t tl.-t9
,, $,5)'
dia berhenti lalu berwudhul dan mengulangilah
nya".
, dia akan shalat-

, a#lG3.'rs
Hadis ini juga diketuarkan oleh Tirmidzi,
'{f W-,e*pU'.ii ) ,..Ai5,'Uygt^{;$ /M< t- r ,7t2//,1,/ jah. Dan kata Tirmidzi: Hadis Nasaai dan lbnu Ma-
n"r"". uill,gih"Ai, nomer 193.

igv'(WtyrtV.y;tuAsi
7
ry 2tllt
or'
,7
ig,,W.KW3f.g"il##
)q-afry
o9t 2)'.Meksudnya, sebagaimana riwayat Tirmidzi dari Abduflah bin
Mubarak, iala*- ucapan
salam iru ridak diperpanjang lifarny-a dan dipercepatnya. yang
demikian ilu pura sc-
( bagaimana hadis Nakha'i. nunul Mi'bud ut. lol -'fOz.'

6t{ \ 6t5
 .. , ,r,E{qll
..ffim*'

Ut?s)$6*Y4W{,W^b.\v.
SHALAT FARDHU
SHALAT SI'NNAT DI TEMPAT

Ke# * :r< I #lqt 6,:ltt ry1'89<9)

Vl'rsY
'n4l.l.:1)lrt*,r&ry'6i!,#,*;&
JMt,'ifr.Mii[o'ti',

"vlev6';t;4gt
:41 S.3W,q#,'ti.ii$ )frv u-
'ouuwi
Abi Hurairah R.A. dia berkata: 967'. Dari Azraq bin Qays bcrkata: pcrnah imam kami bcrnami euu
96t.. Dari lbrahim bin Isma'il dari
mampukah di antara kamu Rimtsah mengerjakan sharat untuk kami lalu berkata: Aku mc-
Rasulullah S.e'W' Ltttabda: "Tidak
kiri' dalam menger- ngerjakan shalat ini, atau seperti shalat ini, bersama Nabi
untuk maju atau mundur' ke kanan atau ke
l)t' S.A.W.; katanya: Dan Abu Bakar dan Umar biasa bcrdiri pada
jakan shalat sunnah?!"'
shaf depan di sebelah kanan beliau. Lalu ada scorang ymg mc-

'gi$-6orvry,)b|$!4r{;$V-} ngerjakan shalat menututi scjak takbir pcrtama. Maka shalatlah

Nabi Allah s.A.w.; kemudian beriau mcmberi saram ke kanan
ke kiri bcliau sampai terlihatlah olch kami putih kedua pipi
r$r,'i,r6l$riiYliri',,:r'SA'yi!'fli"JE' " 9"1
beliau, setelah bcliau pindah scperti pindahnya Abu Rimtsah{ini)

'b,iigi"t6dvt,3(3,LrliYW yang dimaksudnya dirinya sendiri (pindah dari tempat shalat

un-
tuk shalat sunnah). Maka orang menututi takbir pertaina bersa-
ma beliau pada shalat itu bcrdiri, hendak mengcrjakan shalat
pengginap (shalat sunna[). &bab itu Umar metompat pergi
Z-"=.t.q6tt.gigoJ?r'bq#-i## padanya, dipegangnya pundak orahg itu, lelu ditariknya, kemu-
dian dia bcrkata: "Dudukrah, karena tak binasarah ahrur kitab
kc-

#U164,4:,6re^ViW' h Pantas bagi seorang

itu, kecuali karena tak ada pemisah antara shalat mereka". Maka
Rasulullah S.A.W. mcncongan kepadanya lalu beliau bersirbda':
mengerjakan ,t ,rn,i"'i'ii"[i'il il;i;i r"ianu. x"r.* itu harus bcrgescr dari
"Allah tetah membuatmu bcnar wahai Ibnul Khaththabt".
mengcri';i;;;[i';;ah'
tcmoat ilu untur"1",
baik maiu' mundur' kc kanan atau kc
kiri. scbagaiman" n"ai!'ffiff;il;alil[* il"Xl"l,sunnah
Aunut Ma'bud IIr' 30t - 3II'
itu harus ada Dalam isnadnya ada Asy'ats bin Syu'bah dan Minhal bin Khali-
fah, pada kedua orang itu terdapat pcrbincangan.
llliliililiiiiiiid;i:ir;;'il;hihia'
6t7
 HadisinijugadikeluarkanolehlbnuMajah.AbuHatimArRazi
Dia
'J#,iM{.(3&*,l,qltir:*a.'lzlg;$Aai
ditanya tentang lbrahim bin lsma'il ini, maka dia menjawab:
majhul (tak dikenal).
6t t{t} 4-i^9x1, Ki s,f,r 9 fu ,,1A
ra\i
aa
.lafi,366^ir{;5\9ii4
LUPA PADA DUA RATAAT. .'aaVti,b",3.l6;Jlt1i9-r;flb+
'rivbstgAt';b);b6A;,1;tb{A)'Gt;
7
i;,
'& 5; ri,
,zZ.z./t /17.t 1tz 216rr'
J,$t3Yi,36, yarrrt
36i,';5, J,6t3Yi(fi
36i,';;t, ,
t"u;;
,6i{,g4ygiu,r{$ix43,f{1,!1"!{
,
#U €,1'trr6 W\1 i.jd, 3t yS.ir
q

,"!A\f,6 'fA.t;ffiyei6
."*;X{*(jL, {:;Y
970'. Dari Muhammad bin Sirin dari Abi Hurairah R.A. dia berkata:
Pernah Rasulullah S.A.W. mengerjakan salah satu shalat petang
bersama kami, yaitu -Zhuhur atau Ashar-. Katanya: Maka beliau
mengerjakan shalat bersama kami, dua rakaat lalu memberi sa-
lam. Setelah itu beliau pergi (bersandar) kepada sebatang kayu
(melintang sebelum dibuat mimbar) di bagian depan masjid. Beli-
au meletakkan kedua tangan di atasnya, tangan yang kanan di

v q,y.sus,iLat# 15,fi 1, J6 : litAr

atas yang kiri, terlihat di wajah beliau tanda-tanda marah. Kemu-
dian keluarlah orang-orang yang terburu-buru pulang seraya

,i6$Al$yifrr*96'g$,1$i:, berkata: "Shalat diperpendek. Shalat diperpendek". Di tengah

kaum itu ada Abu Bakar dan Umar, tapi keduanya takut untuk
bicara. Maka berdirilah seorang laki-laki yang Rasulullah

/bsa{6b,# !
In$J,r;,/;,i3,s1,t$i6qi.fr\i6'Cv3€i q 6";' :rc S.A.W. biasa menyebutnya "Dzulyadain" l)r, orang itu lalu ber-
:tgi6 #e\:i l)'. Dari hadis perisriwa Dzul Yadain ini dapar ditarik bebcrapa kesimpulan hukum anta-

4, @ ifi,$M +^1, o'.\r't $itfi; ra lain: Orang lupa yang mengucapkan "Saya tidak melakukan ini,' maka dia bukan
berarri bohong, sebab dia lupa.. Orang shalat yang bcrbicara, sedangkan dia tidak ta-
hu bahwa berbicara itu membatalkan atautidak tahu bahwa dia sedang dalam shalat.
Hal ini di ambil, karena Rasulullah S.A.W. merasa telah menyempurnakan shalat,
lalu berbicara karena merasa di luar shalat. Sedang Dzul Yadain demikian pula. Scba-

689
6tt
 Il: ElT.fi+gf:ff H 4F: !j:: r--! lr: i3 { !

kata: "Wahai Rasulullah, lupakah engkau ataukah memang sha- mad bin Sirin bcliau membaca tasyahhud".
lat ini.diperpendek?". Beliau menjawab: "Aku tidak lupa, dan Dalam suatu riwayat: "Beliau bertakbir, kemudian bertakbir dar^
shalat ini tidak diperpendek". Katanya: "Kalau begitu, engkau bersujud".
lupa wahai Rasulullah". Maka Rasulullah S.A.W. menghadap
kepada kaum bertanya: "Betulkah Dzul yadain?". Mereka me-
ngangguk, maksudnya "Ya". Karena itu Rasulullah S.A.W.
.*;.*\#/ix,{s,,;fi $u;#iavr
kembali ke tempat (shalat) beliau, lalu mcngcrjakan shalat lagi
dua rakaat sisanya. Setelah itu membcri salam, lalu bertakbir,
,
# 6';1. W.16 36 b' r:*r'$$ 4'& l\
dan bersujud seperti sujud beliau atau lebih lama. Kemudian beli-
au mengangkat kepala lagi dan bertakbir. Kati eyyub (perawi
hadis ini): Maka ditanyakan kepada Muhammad bin Sirin (pera-
/ . gYil:iff.ai
97tr. Dari Sa'id bin Musayyab, Abi Salamah dan Ubaidillah bin
wi hadis ini): "...memberi salamkah beliau dalam (sujud) Ubaidillah dari Abi Hurairah R.A. -dengan cerita ini- dia berka-
sahwi?" Dia menjawab: ;'...Aku tidak menghapalnya dari Abu ({:".,.dan bcliau tidak mclakukan dua sujud sahwi, sehingga
Hurairah, tapi aku diberitahukan bahwa lmran bin Hushain ber- ,'Allah telah memberi keyakinan kepada beliau tentang itu".
kata: "Kemudian beliau memberi salam".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidizi, Na-
saai dan lbnu Majah.
Dalam suatu riwayat dia berkata: Maka orang{rang berkata:
"Ya". Kata Malik: "..Kemudian beliau mengangkat (kepala)",
dan dia (Malik) tidak berkata: "...dan bertakbir". Dan yang me-
nyebutkan" ....maka mereka mengangguk" hanyalah Hammad
bin Zaid.
Dalam suatu riwayat: Sdamah bin Alqamah berkata: Aku berka-
ta: "Membaca tasyahhud (setelah sujud sahwi)?". Kata Muham-
gian orang yang mcngira behwa hadis ini mansukh, eteu mcnyetekan scbelum diha- 972'. Dari Abu Bakar bin Sulaiman bin Abi Hatsmah bahwa tclah
ramkankannya berbicara dalam shdat, pendapet ini pcrlu ditinjeu kcmbdi, scbab pe-
ristiwa Dzul Yadain ini di Madinah, terbulti juSn pcrswinya adaleh Abu Hureirah ,1,
sampai berita kepadsnya, bahwa Rasulullah S.A.W. ...sepcrti
yang akhir masuk lslam, dan juga diriwryrtk.n olch lmren bin Husahin yrng yanS berita ini....katanya: "...dan bcliau tidak melakukan dua sujud
hijriyah. Kalau sebagian riwayat ada yant mcngat.kan behwa Abu Bakar dan Umar
menjawab "Ya", tidak hanya "men3anjguk" kcpade Nebi S.A,W., riwayat iiu me-
ti yang dilakukan bcrsujud apabila beliau ragu, schingga tidak dite-
makai kata-kata "majaz", boleh jqe dcn3rn uceprn, kercna yan3 demikian itu di-
1

perbolehkan berbicsra karcna mcnjawab Rrsululleh S,A,W., scbagaimana firman '/; gori orang banyak".
Allah: Surat t ayat 24r "lVahri oranS-orrn8 yen8 beriman pcnuhilah scruan Allah x. Hadis ini juga dikeluerkan oleh Nasaai..Hadis ini Mursal, Abu
dan Rasul, apabila dia tcleh bcrscru kcprdrmu....", mrh bcrbicera delam shalat un-
tuk mcmcnuhi panSgilan Resulullah S.A.W, itu tidek dimensukh, rrtinya tidak mem-
+
t Bakar ini scorang tabi'i.
batalkan shalat.
Yang tidak membatalkan shelat karcna lupe bcrbicere itu antara lain: Malik, Auza'i
dan Syaf i. Demikian pula dalam riwryet lbnu Abbes, lbny Zubair dan Atha'. Sc-
dang mcnurut Nakha'i, Hammad dan Arhhcbur ra'f, ba al scbagaimana amal per-
buatan dalam shalat. Dari hadis ini pula, behwa jikr lupa bcberapa kali dalam satu
ir,., F,i #, * i€rt;i;:'i; Wi-1\ \
shalat, maka cukup dua kali sujud sahwi, karena Resulullah S.A.W. lupa dua rakaat.
lupa berbicara, tapi hanya sujud dua kdi saja. Bcgitulah menurut umumnya para Fu-
,'givr$,odt,"33r;:uftvaiia;,$
qahi'. Kecuali bagi Auza'i dan Majisyun shahabat Malik, maka setiap lupa dua su-
jud.
q;;^Ars(4.{n|#,Wgg|e,figrfiti:";
Nama Dzul Yadain: Khirbaq bin Amr dari Bani Sulaim. Muslim Nawawi V, 6E.

690 691
 mengalrkrnduarakaatlainnya,kcmudianberhenti'seddngbc-
.d6g.ig*,iie'J6 dua sujud rahwi.

gi'i\A1,t$A,36i.tgA6lsS@{rfrf ;" i
'l'
,
)1|$, #"4'"4'*, E{/'6}61
il
I
t;

973.. Dari Sa,d bin lbrahim bin Abdurrahman bin Auf dari Abi Sala- 'A6d.,$461,$'c'g*,364s4tty
i1fl65,9ffiy!
tit;!fi&t \gi'ofi "5 :4{
mahbinAbdurrahmandariAbiHurairahR.A.bahwaNabi
S.A.w.pernahmcngerjakanshalatZhuhur'mengucapkansalam
padaduarakaat.Makaditanyakankepadabeliau:"Apakah
'16/"A,
ihatat dikurangi?". Lalu beliau mengerjakan shalat \ rakaat
kali' \
"4g,tiviiftt&t5\$l'og"1g'$
l5;31j*r)\ii)6,#t:*l'#5fi6'*
).tdg4
i.,t)\1jg;;#$#'#sY
&&rd'-.gY'ry,77-7:
(sisanya), kemudian.bersujud dua
Hadib ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, dan Nasaai. Kata Na-
7 7'-z> lr,
saai: Aku tidak mengetahui seseorang yang dalam hadis ini
rne- 'iq. tt,{tt,
nyebutkan:"Kemudianbeliaubersujudduakali"'selainSa'd'
/rl;t6.E&
'W,1,\Sri)t5*1r,'lp5,63f's ,'ri;ri$?.*,
#,i'& u;&:r,t #',6 xl
'b1,6#,{',&,r#gfi#*r\L
'{\, 6 6.
Gt d $r i1g|{i:r $ i8, )?.
,it'$g,Lifi,Allry,f
a >-
fi:.14,
'a{t,Fik
'a{t,Fi
g?5.. Abu Daud berkata: Diriwayatkan pula olch Daud bin Hushain

trg/fiitt$r,rtfi ,',Y!fi
7$;t?fiitrs,q;),',Y!fi
ll19 F.i* dari Abi Sufyan maula Abi Ahmad, dsri Abi llurairah R,.A. dsri
Nani S.A.W. dengen cerite ini katrnya: "...kcrnudian bcliau me'

ii,,i\tr6(6,")!i, I 4\\!,9,36 1 AJ
lakukan sujud dus krli, lcdru belieu duduk scsudah mmtberi
aa imh" sufyan yanr dinyatsken mu'allrq ini oleh Abu Deud,

"i, d3j{#r&,
{5,6;,rt,*.fr* i'tli,tx.lli
'.riAt6"4'4 tclah dikcluarkan pula oleh Murlim dln Nalr.i deri Qutaibah bin
s8,id deri Malik bin Anas dari Daud bin Hurhin. Ihn Abu suf-
yan ini, Bukhari dan Mullim berhuiietr dcrgen hq9!1Y"' Nema'
-/- nya Quzman, ada lagi yang mcnyatakan bernama l['ahb, ads lali
'Atha' katanya. Dikatakan pula bryinys: Meuh Abi Ahmd'
dari Abi Hurairah- R'A'
974r. Dari Sa'id bin Abi Sa'id Al Maqburi' dan maula lbnu Abi Ahmad.
dari shalat fardhu pada dua
bahwa Xabi S.e.W' p"tnO bcrhcnti
rakaat, lalu ada seorang laki-laki berkata
kcpada bcliau: "Apa-
kahshalatiniOpcrpenaekwahaiRasulullah?ataukahengkauitu
lupa?" Beliau menjawab: "Semua
(yang kamu katakan)
6i#66'ii,'rt ti)Lt, qf. i.
'?-u,gr6r6ggfi(SpW
\1
{;&
berkata: ''Sungguh
tidak aku lakukan,,. Maka orang.orang
Maka beliau
telah cngkau f"f,"ft- hal itu watrai Rasulullah?"
603

.'$at'rffi
976.. Dari Dhamdham bin Jaus Al Hiffani dia berkata: Abu Hurairah
telah mcnuturkan hadis kepadaku dengan khabar ini katanya:
"...kemudian beliau bersujud dua kdi sujud shawi setelah beliau
memberi salam".
Hadis ini juga dikcluarkan oleh Nasaai.
:J
.G.y_!;fet$a6r*,GfS
978. Dari lmran bin Hushain R.A. dia berkata: Pcrnah Resulullfh
S.A.W. memberi salam pada tiga rakaat shdat Ashar. Kemudian
masuk kamar (kata Maslamah). Lalu berdirilah scgrang laki-laki
bernama Khirbaq, dia panjang kedua tangannya. Maka orang
itu berkata: "Apakah shalat ini diperpendik wahai Rasulul-
lah?" Setelah itu keluarlah bcliau dengan murka seraya meng'
hela kainnya lalu bersabda: "Bcnarkah dia?" Mereka berkata:

Ar4&:f& isfsl:. 16 * i, #-\\ \ .

"Ya". Maka beliau mengcrjakan rakaatnya (yang tertinggal)
itu, kemudian memberi salam, lalu mengerjakan sujud dua kali,

:r#,5V6#,1*"{gt'r|,#g,91it
{sgi*fe,yy)#}-.
7v -o7 >:
setelah itu beliau membcri salam.
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Muslim' Nasaai dan lbnu Ma'
jah.
.#t|i#$fi,?,936'
:

.64v';.\ti;#\i $y4V
977.. Dari lbnu Umar R.A. dia berkata: Pernafi Rasululah S.A.IU. mc-
APABILA SHALAT LIMA RATAAT
ngerjakan shdat, lalu membcri rdam pada dua rakaat. Selanjut-
nya dia menyebutkan repcrti hadis Ibnu Sirin dari Abu Hurairah
R.A., katanya: Ldu bcliau mcmberi sdam, kemudian mengcrja-
it:t&v:.,'s1;i6;:fi,ir##-\\l
kan sujud sahwi dua kali.
"Hadis ini juga dikeluarkan oleh lbnu Majah.
s eitAr
9 $t!6|y#,\#fi4\.fu$"1fi3
N
l;i #1,4"4,\6 G$3, 3tf q StiW,36
.A:-v
-fr 6t$A6!'"yl1ay'br6:'^;gS
./^4Y
979'. Dari Abdullah bin Mas'ud R.A. dia bcrkata: Rasulullah S.A.W.
pernah mengerjakan shalat Zhuhur lima rakaat. Maka ditanya-
kan kepada beliau: 'Ditambahkah dalam shalat?". Bcliau bcr-
sabda: "Apakah itu?". Katanya: Engkau mengerjakan shalat li-
.ma ralaat. Maka bcliau mengcrjakan sujud dua kali sctelah

694 695
 beliau ntemberi salam. l)'.
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Na
saai dan lbnu Majah
36 fu)yib l$;lie:fr'aaii
l{$;ftr$q6i\;6,b',i56,'.{/lt#it
,66sA€Vt,A6sott6yWti613,ifiY'u
'4:c.{i'{y7!'}$r;{g.r6{5,{$K€{3
,3\fr gi$|;J, iW,([i,ni*, #
,
,';*.96 t $', gffiW rr$96,ii$!&t
'$A &6t 36;, ti# 69,6!..i665
3e1ek1: "Engkau telah melakukan shalat berini den bcrini,,.,
Maka dirobahlah posisi kaki Uetiau,
ld";-eilb.dei"-fii",,
kemudian bersujud dengan mereka
;;; fii ;;,ffiffiil'u.ri
salam. scterah seresai, ueriau mengtrraap
reffi ili;;;ilL-
N.
sabda: "Jika terjadi scsuatu aj"r-i[jii-*" i.ri,"ftl*
kepada kalian. Tapi aku hanyaleh
na kamu tupa. Karcna itu, apabita
rnarrusi" yeng lupa
aku lupi
r"Uagaii"-
6;i;"il:H;"-
jotnya beliau bersabda: ,'Apabila
di antara kamu ragu aaiam
shalatnya, ambillah yang benar, lalu sempurnakanlah.
sctelah itu
ucapkanlah salam lalu bersujudlah dua kali,,.
. Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Nasaai
dan Ib-
nu Majah.
g l:*ft-,;#tfisiW,Vy.,3VrJ6-\N\
,6\3 st$1Av, 3tfr ,lt {j;Ai Jq6:ij'JZ W
q *agV,\i^f fi fr c eitStV$;',y, i$;,U
,

'#'$#fi W'e{':1}6t'gr:*.g;v, ,3f{t6t sG*, faii*f 'e'4|$,tl,.t#

<At;v'tfivob'iu$.i'r(F
9E0t. Dari Abdullah bin Mas'ud R.A. dia berkata: Rasulullah
S.AW. pernah mengerjakan shalat. Kata Ibrahim An Nakha'i:
Aku tidak tahu, lebihkah atau kurang? Setelah beliau memberi
salam, dikatakan kepada beliau: "Wahai Rasulullah, terjadi se.
suatukah dalam shalat?". Beliau bersabda: "Apakah itu?". Kata
l)'. Ulama bcrbeda pcndapat tenrang masalah ini, Ada yang mengambil zhahirnya ha<lis,
yaitu: Alqamah, Hasan, Arha', Nakha'i, Zuhri, Malik, Auzr'i, Syafi'i, Ahmad bin
Hanbal dan Ishak bin Rahawaih. sufyan Atsauri bcrkata: lhlau peda rakaar kcempar
dia belum duduk, maka aku lebih senang dia kembali. Kata Abu i{anifah: Kalau pida
rakaat keempar.dia bclum duduk sekedar pcmbacean tasyahhud, scdang pada rikaar
kelima dia bcrsujud, maka shalarnya baral dan dia wajib men3hadip kibt6r. Kalsu
prda rakaat keempat dia telah duduk sekedar pembacaan tasyah-hud, maka shalarnya
sempurnar sedang rakaatnya yant kelima, menjadi tathawwu', dan dia harus mcnam-
. bah satu iakaat lagi, lalu membaca tasyahhud, kemudian memberi salam terus bcrsu-
jud sahwi dua kali dan sempurnalah shalarnya. Kara Khaththabi: Mengikuri sunnah
itu lebih baik. Malmum yang tahu, yapi mengikuri imamnya pada rikaar kclima,
batal Aunul Ma'bud lll, 125 - t29.
.6;7tr\K6)i
.a)$'4x6 .a, J
9tl'. Dari Abdullah bin Mas'ud R.A. dia berkata: Rasuluflah s.A.w.
pcrnah mengcrjakan shalat bersama kami lima rakaat. sctclah
beliau sclesai maka kaum itu kacau, karena itu beliau bcrgabda:
"Mengapa kamu?". Mereka berkata: "wahai Rasurufiah, di,
tambahkah dalam shalat?,'. Bcliau bersabda: "Tidak,'. Kata
mereka: "Sesungguhnya engkau mengerjakan. shalat lima
rakaat". Maka beliau kembali, lalu bcrsujud dua kali kemudian
memberi salam. Setelah itu beliau bersabda: "Sesungguhnya aku
hanyalah seorang manusia, aku lupa scbagaimana kamu lupa'r.
Hadis ini juga dikeluarkan olch Muslim..

6%
 H
#itL, i6;;tt, iT s,iS#.ii -r N\ g14tbfr$y.lv.
K'tg,'s?irtAte.Yi.."ii^,vij;fot &r,t,3w
6{Vr3'gi,,tt3r'rlItrr$,Ttll,!JZ APABILA RAGU, DUA RATAAT ATAU TIGA
MATA TINGGALXAN TERAGUANNYA ITU
effil,rif dq:J::t(;itA66675tyl!;t;
,i4y1, C$q',fr;t 3*, +$V;, 36t$\ )yib*iagsi,'s6tg',ilt1;4,$if-1N\
yt*;:*'i,L$6 i;fi, 3)9,,#,1(i i)3qr$'#itvb.!t!3t$tiy,M,
,{$,!rir,#fi 3$.ra,ra(;Ai. 'n#i4?i&,4i4r4i6trri$:,t$$,cifil
'*yaYjg,,N;$v$xr*rgr$Ya*itv
'#1''S#9"{
eri @r r;q, )ii6y\4 441,r,9$ gV
.
982'. Dari Mu'awiyah bin t&udaij R.A. bahwa Rasulullah S.A.W.
pernah pada suatu hari mcngerjakan shalat. Ldu beliau memberi

.
salam sedangkan shalat baru tinggal satu rakaat. Maka didapat-
kanlah oleh seorang laki-laki ldu bcrkata: "Engkau lupa satu
rakaat dari shalat ini". Maka beliau kcmbali memasuki masjid,
^'29:ri
.,;;v3sr.;Bva@
dan memerintahkan Bilal menyerukan iqamah shalat. Lalu beliau
mengerjakan shdat satu rakaat untuk orang banyak. Aku bcrita- 9t3'. Dari Abi Sa'id Al lGudri R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W.
hukan hal itu kepada orang banyak, maka mereka bcrkata kepa- bcrsabda: "Apabila scsGorans ragu ddam suatu rakast, maka
daku: "Tahukah anda pada orang itu?". Aku jawab: Tidak, ke- tinggalkanlah keraguan itu, dan tetapkanlah rakrat yang diyaki-
cuali aku melihatnya. Kcmudian tcrnyata orang itu lewat di de- ninya (yang lebih sedikit). Apabila dia telah yakin sempurna, ber-
katku, maka aku berkata: "Inilah dia". Berkata mereka: "Ini .sujudlah dia dua kali. Jika tcrnyata shdatnya itu sempurna,
Thalhah bin Ubaidillah". maka rakaatnya dan kcdua sujudnya itu adalah sebagai tamba-
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai dan Ahmad. Abu Sa'id ' han (nafilah). Jika ternyata kurang, maka rakaatnya yang kcem-
bin Yunus berkata: Ini hadis Mu'awiyah bin Khudaij yang paling pat itu pelengkap shalatnya, dan kcdue sujudnya itu ad$dr pem-
shahih. buat setan mcnjadi nihil".l)'.
Hadis ini jugs dikiluarkan olchlvluslim, Nasaai dan lbnu Maiatr.
l)..
' Jika regu, wajib berpcjrry tcpdr yutr diyrtininyr, yeitu rrkret yrtg peliry rcditit,
sctclahltu menycmpurnek.n thdrtnyr ldu bcrrujud chrwt. Jdi kdru rltu' eprtdt
sudah tigr rakaet rtau cmprt rrlrrt? Mrte dir rupryt bcrpctrnt prdr pry lcblh r-
. dikit. Yaitu titt rsl.rt, kcnrudiur mcnyclcnllm lclrniutny. ldu bcruuJud srhwi.

699
'698
 ,'",1'TJr,:{+*T'''6r

,fr At; {YiV't+"{',.P,i),i6 1xt ,!e*,\i2#r"r"r#,lqi*t{b'St1

''#'fir$''";F *14 tt ::{b 3$6#Ury,"4t{i
9E4'. Dari lbnu Abbas R.A. bahwa Nabi S.A.W. memberi nama kedua
sujud sahwi itu "Al Murghimataindua pembuat setan menjadi
.,$-v6:;trti),Mfi$W
I
nihil".
yfio:!,6€\&r,'it:#Af .'&,iW$;
,yi$i$ii.l1,'fr i,,,l(;.iit-lAo )<)yrytq 77
,'Jr{"';$tft, 9 tvqf"; UttY fui .&;gi*..(.(;\*(tvt7+ifil
".A14,";6t.ai\'dtf,:d'iJ;4,,4W
"l$
,3)w;,i#G'"#t't&Wrtgd{,Gfi 9t6'. Dari Zaid bin Aslam dengan isnad Malik Oin Anas) dia bcrkcta:
bahwa Nabi S.A.W. bersabde: "Apabila seseorang ragu dalam
\afr6r^1$,4,'69'9iaJ,9,#ili\fi shalatnya, maka jika tclah yakin mengerjakan shalat tiga rakaat,
berdirilah dia, lalu sempurnakanlah satu rakaat dengan sujud-
t^iv
$#),lei X 4U 1usg., fw
nya, kemudian duduklah membaca tasyahhud. Sctclah selesai,
tinggd dia hcndak memberi salam, maka bcrsujudlah dia dua
kali scwaktu dia duduk, lalu membcri salamlah dia". Sctelah itu
'D,Yig; dia menyebutkan maksud hadis Malik.
Hadis ini Mursal juga. Kata Abu Daud: Demikian pula hadi3
9t5r. Dari Atha' bin Yasar R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. bersabda:
yang diriwayatkan lbny Wahb dari Malik, Hafash bin Maisarah;
"Apabila seseorang ragu dalam shalatnya, dia tidak tahu Daud bin Qays dan Hisyam bin Sa'd. Hanya saja Hisyam menya'
beberapa rakaatkah shalatnya, tigakah atau empat?, maka sha-
takannya sampai keirada Abu Sa'id Al Khudri R.A. (yaitu mut'
latlah satu rakaat 0agi) dan bersujudlah dua kali sewaktu dia
tashil). Hisyam salah seorang di antara teman Malik.
duduk sebelum salam. Jika rakaat yang dikcrjakannya itu.ter-
nyata rakaat yang keempat, maka kedua sujudnya itulah pem-
buat setan menjadai nihil".
Ini hadis Mursal. )yi4'gd$s4
'/7a fr
ih#,o'\:fi
'itpgr
2 !, 33. /7- #\;M
-5
6..ii
7-22 "S:"t*.5<,W-1,fl
4U'U
APABILA RAGU, TIGA RAXAA*T ATAU EMPAT
SEMPURNAKANLAH MENURUT DUGAAN XUAT
?r1.&$\o6$',MA{!{r:a5$y,fr
ti'g1$:tgf9,9i
'$i
fuj&
'Ft)i !r'Y$Y;rti:i\#,i1'&eIr;lN
Lcbih jclasnya hd ini tcrdepat pada hedis Abdurrahman bin Auf riwayat Tirmidzi
den tbnu Majah, suatu hadis haren. Aunul Ma'bud ItI, 330 - 332.
b lKk As geKiy, 3s ATrYiiY i,
9
700 10t
 -' ..,.1
S:::;.'
ri

6e*66,6'&ayd4g,6r*
6 i4 * a'&1f
6g; lsyd*v, 6, **, t\N

,v{6w4 aii ii.M (s{r

{ 6W,"}, A45
/
y{ 9JV(*
by erg, 6"4
;'oi't& 7 u-.a
r?r< . g:# s,6 i ;r3, r.ifi|5'"A:&rt'a5tr:6
>;
-,) .A#ii # 6,\r, 3\65,ittr#)riril$, Lxfr e"4
Y'r
et$fs$$Sttui;;#tTAi
qzlt1
uA6,911{;-rj{tv4t(iK,:S$t,&lX
x;btli4;F**
__- *#,i
silE
l - >o\
l,42rzz /rzl1tu4
^ /r( i,rl\i;, ;i$;\'fi
o,p
#
,, ( - a#u2
.-/7
,2!(a?rz
7
4,zl.1z
21qe1t
$pVtiS$t
tGVlJi)irbSXlr"oVlW>6\{1i66 3
'";f ,byb'Mi46Sl';;4t'G{,fr
.!j'lfr1i,*/$;Offte 0zz
. Lt'u!-
9tt.. Dari Abi Sa'id Al Khudri R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. bcrsab-
9t7.. Dari Abi Ubaidah bin Abdillah bin Mas'ud dari ayahnya dari da: "Apabila scscorang mengerjakan shalat, lalu dia tidak tahu,
Rasulullah S.A.W. beliau bcrsabda: "Apabila kamu bcrada lebihkah atau kurang maka bersujudkan dua kali scdangkan dia
dalam satu shalat, lalu ragu tiga rakaatkah atau empat rakaat, duduk. Apabila setan mendatanginya berkata: "sungguh kamu
sedangkan dugaan terkuat darimu addah empat rakaat, maka hadas", maka katakanlah: "Bohong kamul", terkecuali tercium
bacalah tasyahhyd, kcmudian.kamu bcrsujud dua kali, sewaktu olehnya bau atau terdengar olehnya bunyi (kentut)".
kamu duduk sebelum salam, lalu bertasyahhud lagi, kemudian Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan lbnu Majah. Kata
mcmberi salam"l;r.
Tirmidzi Hadis Hasan
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai. Telah berlalu, bahwa
Abu Ubaidah belum pernah mendengar dari ayahnya. Kata Abu
Daud: Diriwayatkan pula oleh Abd.Wahid dari Khushaif dengan
sanad tidak Marfu'. Sepakat pula dengan Abd.Wahid, Sufyan,
Lt6r$'\biW'$,834&t^
, Syarik dan Israil. Mereka berbeda pembicaraan tentang matan
hadis, dan mereka tidak mengisnadkannya.
!{,5i|g\5it(fit(Y
ex
't*3{#'"tUbr,ebJ6tiyfiAty,'!6
b;vt:;Yfi
$
qI :t'6 'J$sk:{ai.s-q
ff'$;!=ii!,$tl:t$i4$
{'4 ;!'!,ii *.:{,s;{
'/ t.t.t./tZ 4-

l)'. Kata Zaila: Mcnurut Hanafiyah, kalau punya perkiraan dalam keraguannya itu maka 7'
berpcdoman pada perkiraaannya, kalau tidak harus berpedoman pada keyakinan.
Hujah mereka hadis lbnu Mas'ud dari jalur Manshur. Sedang Madzhab Syafi'i, dia
iz z2' "4W 0
' g)>.9b9
harus bcrpedoman pada kcyakinan dengan mutlak dalam scgala bentuk apapun. pe-
domannya, adalah hadis Abi Sa'id Al Khudri dan hadis Abd.Rahman bin Auf pada
bab scbelum ini. Scpepdapar dengan Syafi'i adalah Jumhur ulamal, yairu berpcgang
pada keyakinan, maksudnya mengambil bilangan yang lebih kecil dan mcnambah
fi{'btfurSb');1-5orffi:tt )t31 r.fYt
aqU,IrArat9syr)9+
"GY:;{':6\A6b*b50,})6:t'YAYrrA;
rakaat'. Syaukani dalam Nailul Authar mcnyatakan: Hadis Abdurrahman itu bagi
grang yang tak dapat memastikan keyakinan bilangan rakaar. Scdang hadis Abi
Sa'id, bagi yang dapat memastikannya. Aunul Ma'bud lll, 33E - 339. - 9t9.. Dari Abi Hurairah R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. bcrsabda:

702 79L
 ). ;.1
., ' -f- r ..'IF":j-. :i ?ty".lffi

fl.,$1P='- . :,... ,a:1.

"Sesungguhnya seseorang apabila telah berdiri mengerjakan

lat, sctln mendatanginya, membuatnya kacau, schingga
tahu, berapakah dia itu sharat. Apab,a seseorang
yang demikian itu, maka bersujudlah
sha-
dia tijak
mendapatkan
,
$ri;3icv^y
g, .
!4rrr;5 t;,,32.,
#
duduk".
dua kali,iedang

H-adis.ini juga dikeiuarkan oleh Bukhari,

ii" ii,
i9'ii6i.$v4#u$,#';.6;:
,A,ag)^, 36i. g$\,t4 t, K;'"4q,4$l
Muslim, Tirmidzi,
Nasaai dan lbnu Majah.

.;l,AtlVs
vo )'!n4-\1.
.y4\rtgt\
x-z
990'. Dalam suatu riwayat: "...sedang dia duduk seberum memberi 992.. Dari Mush'ab bin Syaibah dari 'utbah bin Muhammad bin Harits
dari Abdullah bin Ja'far R.A. bahwa Rasulullah S.A.W. bersab-
salam".
da: "Barangsiapa ragu dalam shalatnya, maka bersujudlah dua
kali sudah dia memberi salam".l)..
w,xrt_?;6$ *'.$;iii, -16,fr6i;{1\ Hadis ini juga dikeluarkan oleh Nasaai, dan dia berkata:
Mush'ab adalah Munkar hadisnya. Utbah ta'k dikenal, dan
991 .. Dalam suatu riwayat: "...bcliau bersabda: ,,...maka dikatakan pula dia Uqbah.
bersujudlah
dua kali, scbctum memberi salam, kcmudian Mush'ab bin Ma'in berkata: Mush'ab bin Syaibah adalah
memberi salamrah
dia". seorang Tsiqah. Imam Ahmad bin Hanbd bcrkata: Mereka tidak
memujinya, dan dia hafizh. Hadis ini juga diriwayatkan Ahmad

\1,3,A1i;4V dalam Musnad, Ibnu Khuzaimah dan Baihaqi.

l)'. Al Hafizh Al Hrzimi dahm Kirabul I'rib.r bcrk.ra: Tenrang sulud satrwi ulama'
bcrbeda pendapet, mcnjadi cmpet lclompok:
DASAR SUJUD SAHWI SESUDAH l. sujud sahwi itu scsudrh salam, berdaserken hedis Dzul yadain. lni Madzhab Abu
SALAM Hanifah. Dari shehabrr, ial$ Ali, Se'd den lbnu Zubair. Deri Tabi'in, ialeh
- lasan, Nakh'i, lbnu Abi Laila, Tseuri, Hrsen bin Shrhih den penduduk kufah.
gpr,; r9 ;;laS;rafi
*'1,,i?)9-J\*, a 6Z
i*54i-\\
,..64i-1'\\
6. ,
2. Sujgd sahwi itu belum salam, berdrsrrkrn hedis lbnu Buheinrn (93), Abi S.'id
Al Khudri (9t6) dan hadis Mu'awiyah riwayar Nasii. Mereke mcndugr, bahwa
hadis Dzul Yadain iru mensu-kh. Syrf i mcn3cluarlan hadis deryen-sanernya
,i816;)#'ri kepada Zuhri, bahwe Resululhh S.A.\U.mcryojakan due sujud sihwi sebclum

"-h71. tttttis6.6*Ei\##
fizl1.rqr.. tz/ r-2, t ,tl,tz Z
salam dan sesudehnya. Den ethir tcdue perkeia itu. rdeleli scbelum salem".
Syafi'i mempcrkokohnya pula den3rn hedis Mu'wiyah tcrscbut (riwayat Nasaai)

t{i;ClifKll!
iggii;fi,tiva35;
Aii-v'64
.O );a -€
dan keshahebatan Mu'awiyah itu.khir. Krt. Hazanii: Jrten tcmpuh modcretnyr,
bahwa- scmur hedis sujud sebclum satrm itu scmusnyr positif-shrtrih, tapi ida
yang rak posirif enrera seru dcngen lainnya mana pcrisriwa yani lcbih

fu
flbldam(scbelum
{E:,l:()l ai;,:"$A,,fi
?,{$({s :' 1,, iV ;z<
: .kt7 r't tt ?-:.iv
dahulu, salam.areu sesudrhnyr). Scdrn3 hadis Zuhri iru mungethi',
karcna itu tidrk menunjukkan hukum nuehk dan tak daper menentan3'hadis
yan3 positif, karena iru sebailnya hukum ini dinyetekan luas, keduaduanyi sema
boleh (hanya diperselisihkan mena lcbih utama srja).
3. Kalau karena lebih, sepcrri rakert umptmlnyl, maka sahwinya scsudah selrm,
6.$v/i yt?All|,r,G/, {v;. *i#,,A berdasarkan hadis Dzul Yadain, kdau krrena lurang, maka sebetum salam. tni
Madzhab Malik bin Anas.
4..
i,€twy.$9&u;'"t,r&r,'ti, Kalau bangkit dari rakaet kedua, at.u rltu ldu yekin, sujud scbclum srlam (hsdis
993 dan 9t6). Kalau salam dari rakart kcdur, .tsu ratu lelu mempu mcncliti, su-
jud sesudah salam (hadis 9?6 dan 980) lni Madzheb Ahmad. Auriul Ma'bud llt,
145 - 347 dengan singkat. Ulangilah!.

7U
ios,
 T:rrf"F.T?!7!

W.ft'rQK.6/9./,&t*,
QIYAM TANPA TASYAHHUD AWWAL LUPA UNTUK MEMBACA TASYAHHUD
SEDANGKAN DIA ITU DUDUX
*t 3i:,91r, i$!fi /c# 6 iW #-11\
,;96,#."iu;v6,&,gdt"r4"ifi3 36, 36r&ilili * yq 4 &-11 o i.
",
dg,,iF$'giYi.W$y,:;t59$i!t'i
V,,i6$'9iY1.W\i\,:{i
r)li,
lwrgebi'3fi
lr 4.2r
fuL, (SrVigtt'6, lb,;rffu,lg a

"4t $Lr4rt,5ird6,&;#W$c#.tM#
515,14
. A:,i),
il/l, J$ $4tlt #i4 7

.riv;#$ArriiAVoSi;bruA:r"F;
993r. Dari Abdullah bin Buhainah R.A. bahwa dia berkata: Rasulullah
S.A.W. pernah mcngcrjakan shalat untuk kami dua rakaat, lalu
bcrdiri scdangkan beliau belum 'duduk (untuk membaca
tasyahhud awwal). Maka orang{rrang pun ikut bcrdiri. Setelah
' beliau selesai shalat dan kami pun mcnunggu salam, beliau ber-
takbir, lalu bersujud dua kali sewaktu beliau duduk sebelum
salam, kemudian beliau memberi sal8m".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi,
Nasaai dan lbnu Majah.
.y$o:WiVSW,K5,e;
7 tr?Ai-ltL
b,ittb$t-
'
4'6lxw"i"rV'
&#,t*iAeYrV|./i.Vi)'(;g
.I',.6
/l-/ 2
95.. Dari Qays bin Abi Hazim dari Mughirah bin Syu'bah R.A. dia
berkata: Rasulullah S.A.W. bcrsabda: "Apabila imam bangun
pada dua rakaat, maka jika dia ingat sebelum bcrdiri lurus, hcn-
daklah dia itu duduk (kcmbali). Jika dia tclah berdiri lurus, maka
janSanlah duduk (kcmbali), dan bcrsujudlah dua kali sujud sah-
wi"l;e '
Hadis ini juga dikeluarkan oleh lbnu Mrjjah dan ddam isnad-
nya Jabir Al Ja'fi, hadirnya tak dapat dijadikan hujah. Dia se-

gtv
t /l/-
'i&,sr'A€FGA'fi orang Syi'i Rafidhi yang mcmpcrcayai kcmbalinya Ali ke dunia.
,
{a!r AVpi? 4Y3 $.,!{ 3'6 Dalam kitab Abu Daud hanya inilah satu-satuirya hadii Jabir Al
Ja'fi ini. Ihmikian pule ddam Na$si.
. gj$"_t6,r6,i$i\itfi#
994.. Dalam suatu riwayat: "Dan di antara kaml ada yang membaca I ).. Dari hadis ini, behwa sctcleh bcrdiri tcjrt, tidrt boleh tcrnbdi duduk untuk mqnbr-
tasyahhyd sewaktu dia berdiri". cr t.yEhhud, kercna dia tehh melekulrn pertrre frrdhu. Scbeb itu frrdhu itu tidrt(
boleh diputurkrn untuk mcrcbut perkrn runndt trjr. Tepi.rde y.nt mcnyrtrtan
Abu Daud berkata: Demikianlah lbnu Zubair mengerjakan boleh kembdi asdkan bclum mcmulei mcrnbrcr Frtiheh. (rlu kcmbdi, mekr shdet-
kedua sujud itu dia berdiri dari rakaat kedua scbclum salam. nye batal, jika scngaja ateu tahu hukumnyr rcbeb bcrrrti mcnambrh dudut. Aunul
Ma'bud lll,351 - 3J2 dcngan singkat.
Pendapat ini, adalah pendapat Zuhri.

706 7At
 ss..

,1$4j.r#vk^Ela',*i.#t6-o\11 44fi.y6,A461,(b v6:;!#

6ii, $'oW, 3ti, 9rr$W,U#, r/;3i9,4
,363,Ji,V6#16"4')Akt:^166i\46
.eraK'gisAxfr.nbi6;!6(*
,1*g3ws;,,M,by4"*A6
'Pa
996f . Dari Ziyad bin 'Ilaqah dia berkata: Mughirah bin Syu'bah per-
nah mengerjakan shalat bersama kami, lalu dia bangun pada dua

;# z#t 9i
rakaat. Kami ucapkan: "Subhaanallaah-Maha Suci Allah", dia
i,1, . ;bt2t'il
e2 pun mengucapkan: "Subhaanallaah-Maha Suci Allah", dan dia

"l&,b
. 3y$$$,Ii # ; i, * * i{,C.;l i. it,
terus saja. Setelah menyempurnakan shalatnya dan memberi
salam, maka dia mengerjakan dua kali sujud sahwi. Selesai sha-
lat,dia berkata: "Aku melihat Rasulullah S.A.W., mclakukan

irrb"{:}g.pC*X;ki'b)A!9,ffiY sebagaimana yang telah aku lakukan".

Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi, dan dia berkata: Hadis

#ftbb',ti$ 4 y,f;' * i I * fp
Hasan.

#5-\\rt
*-ga&4 -
33 tA fiirSc^y E{*,@) .l3tv'.,69v'4#
3ylr1Kr6t*t,#*r&r'Si.|89:y)
,,lVc!ib.;\tM":#.'46)'GS
#;*v,#a&,fugil$$E*ic
,'1319i.#t*{'A,rtfu;1fifitip,36, ii .frf g$5, Lr'i,'# gt M,'dYn #
$'d:frW.griA\ix,,iiiir,;!6!i:'tti
t16,tfqt,#
91t,tf$t,J ,F
997'. Dari Tsauban R.A. dari Nabi S.A.W. beliau bersabda: "Untuk
'c;.!s\bv,#it6\9;,!r3ii'Jitv|)4r$; setiap lupa dua sujud setelah membcri salam".
Hadis ini juga dikeluarkan oleh lbnu Majah. Dalam i3nadnya tcr-
,E\6il,av{9.9,'tt$'i6.r!$*i*# dapat Isma'il bin 'Ayyasy yang diperbincangkan. Abu Bakar Al
Atsram berkata: "Hadis Ibnu Ja'far tidak positif juga hadis

{$b$ 6ifr , i!\;id'r$ i 4i #'o#S

. Tsuban".

709
?OE
 i?t

Wl#W;#t6i44v. {^;WS1gArr6;6i'^;Ai
DUA SUJUD SAHWI, PUNYA TASYAHHUD
DAN SALAM 999'. Dari Ummu Salamah R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.w.
apabila telah memberi salam, beliau berhenti sejenak. Menurut
pendapat mereka, bahwa hal itu agar kaum wanita usai sebelum

er$,6rftfb(4,1r;,, -11N kaum pria".

Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Nasaai dan lbnu Ma-

fu*{szi,#'g'G,w'*, jah.

3G,byy's6lsfisbya,'+gr y56tO3W$o{,iu.
.&3 .-J/
CARA PULANG DARI SHALAT

9t.. Dari lmran bin Hushain R.A. bahwa Nabi S.A.W. pernah
mengerjakan shdat bersama shahabat, lalu beliau lupa. Maka
beliau melakukan sujud dua kali, kemudian membacatasyahhud
lalu mcmbcri sdanr" l)..
Hadis ini juga dikcluarkan olch Tirmi&i, dan Nasaai. Kata
Tirmidi lni Hadis Hasan Gharib.

$r,::r);btffi ./$v'&(ts i;A\'q;6

iStAr gS.l\';fifi\+6;\4v. .

WAIIITA PI,'LI\NG SEBELI,M PRIA

l(m.. Dari Qabishah bin Hulb seoran ,^rr''-r*rr2f^*"
ayahnya, R.A. bahwa dia biasa mengcrjakan shalat bcrsama Ra'
'6; t^il
Ar,.t/' itd
,. v$
l' ,1
[rJ
,E ,t1,1<,,
,t
$.tfi.
zt
6i'V, ,416
,))i, i(*
4z -l rzt-1'
"e5v 11 sulullah s.A.w. maka beliau biasa berbalik ke kanan dan ke kiri
beliau".

$vs w
.rttr,4
iu ht fi^lKA'!a
:ua, ler,O\,'i;i:.$' llrtl
.l
t c!
'^tt
6g<1,16'
ia-
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Tirmidzi dan lbnu Majah. Kata
Tirmidzi Hadis Hulb, adalah hadis Hasan'

l).. lni daser uleme' Henaflyah. Ulama' bcrHa pcndepat: Mcnurut scbegien, sujud
sahwi punya tasyrhhud den sdem, Kata scbagirn: Tidak pudy. tssyrhhud den selem, :(51,3f t2j*:
{,{J,54: )'34;)7ii, )Z,'iii;-\-\,..\:
'31:A1li. ari t 7-.
kaleu sujud scbclum selam, maka tanpa taryehhud, ini pcndrpat Ahmrd drn lshrk.
Hedis ini jqe dikcluerkan dan dishahihkrn oleh Helim. Aunul Ma'bud ltl, lrt
-359.
I

?10 7tt" I
 3;g#ti$,1r:;5'ir,9;5t4;,tlU#.ry9; Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Nasaai dan Ib-
nu Majah di dalamnyq tidak ada kata-kata Umarah bin Umair.
Muslim mengeluarkan' dalam Shahihnya dan Nasaai dalam
G3i,i|4*''rr::r$Ab*"Ses,US Sunannya dari hadis lsma'il bin Abdurrahman As Suddi kata-
nya: Aku bertanya kepada Anas: Bagaimana cara aku berbalik

/)3./A4$ CS1, j6gt,a69fr AW ,

apabila aku telah shalat, apakah ke kanan atau ke kiri?" Maka
dia berkata: "Kalau aku, maka yang sering aku lihat Rasulullah

:Miifot'i'fu#6Ys:j
S.A.W. beliau lebih sering ke kanan".
Ini menunjukkan bahwa beliau sewaktu-waktu sering ke arah irti
dan juga sewaktu-waktu sering ke arah ini. Wallaahu A'lam.

e{;sM'i.(s,\A(r,\-:!6{tXAirlr5
da,6r;,#E!#'€*t's;.iXi3i;* *.0@t&ltrM:.rv.
,
f;t * i.W
3\6 tl 9, ty" f 'v }fi PRIA SHALAT SUNNAH DI RUMAH

t:Lhkir'j:3',fr.N17,,4
/tt

G'6&i6,L53$v3#6tffi&v ,fu;^AtiY$6g6fr,36 &,;:,#^.X

z.2l-12.2 !
fi), i' 3ii'gSv31V(i\\11, i'6 s b.\xt g;:,6;;\f $J8#v:8;i.g\
o,z!o; 1^r,21 : tlrzll 2z !^ g/Sllzzlfit
,t,/
j\Y;')"
3*\Agb$,br'?,;i6b'9:lqis
122
fLVf;'#$-'€);, {rXAif$t
D.V.'o.
z

,J,'T,.3
v'Al"riweWr'i;{fW
/),A'.,F.;:;'iti/r!14Vjr6,i'3i:i
./r\A'-r$.;y"it$|i31,;l .6.i,e o.l!
tOOtt. Dari Abdulullah bin Mas'ud R.A. dia berkata: Janganlah se-
seorang membuat satu bagian dari shalatnya untuk setan, yaitu:
Hanyalah berbalik ke kanannya. Aku melihat Rasulullah S.A.W.
paling sering berbalik ke kiri. Kata Urwah bin Umar: Setelah itu
aku mendatangi Madinah, maka aku lihat rumah-rumah Nabi
S.A.W. di sebelah kiri beliau.2)r.
2)'. Kata Nawawi: Hadis lbnu M
balik ke kiri. Sedang hadis Anas sebaliknya yaitu ke kanan. Maka teori menunjukkan
pamaduan kedua riwayat ini, bahwa terkadang beliau ke kanan dan terkadang ke kiri.
Tapi kedua perawi itu, memberitahukan berdasarkan keyakinan rnasing-masing
bahwa paling seringnya menurul penemuan sendiri. Hal itu sebenarnya menurut
keperluan beliau, ke arah kanan atau ke kiri. Akan tetapi kalau keperluart antara di
1002r. Dari lbnu Umar R.A. dia berkata: Rasulullah S.A.W. bersabda:
"Kerjakanlah sebagian shalatmu, di rumahmui dan janganlah
rumah-rumahmu itu dibuat (seperti kuburan". l;'.
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Na-
saai dan Ibnu Majah.
kanan dan di kiri iru sama, maka lebih baik ke kanq0,,bcrdasarkan hadis-hadis yang
menyatakan baiknya pihak kanan.
Aunul Ma'bud lll, 361 - 363.
l)'. Hadis ini kata Nawiwi, bukan untuk shalat fardhu bcrdassrkan hadis selanjutnya,
dan hadis yang senada dalam shehihain. Anjuran ini, karena shalat di rumah lcbih
rerhindar dari sifat riya', dan agar rahmat den malaikat tercurah ke rumah itu. Mcn-
dapat perkecualian dari kctentuan ini, sahalat sunnah hari Jum'at,.dua rekut thawef,
lhram, Tarawih yang disunnahkan bcrjcmaah. Makc bcrdsserkan hadis-hrdis yang
senada dengan ini, bahwa shalat sunah itu lebih baik di kcrjakan di rumah kctimbang
di masjid-masjid, walau majid itu tcmpat utama, scperti masjidil haram, Masjid
Nabawi dan Masji Baitul Maqdis. Scbagaimana dalam.hadis bcrikurjni (nomer t003)
di jelaskan.
Kara Al 'lraqi: Hadis terscbut isnednya shahih. Menurut Ashhabusy Syaf i:
Tcrkecuali shalat yang disyari'atkan berjemrah maka tid.k termasuk ke dalam

7t2 7t3
 .3vfuiiJ;:sb'$r'S,vW,xg6-\.!t
: .JYii fi'-J.
- v)/i

' lffit,fret#Eyfui;h
,TiKfi 6t :J5-G) q>tvg
/(ZTz,{Ar 21 'dcAi;v 21
.,:
//' //. *.e
v/ 9$N.e,,")t655
.i

kkrf ,lgsv;,/lqrtu;Lylt6:;6 Ifix.. Dari Anas R.A. Nabi s.A.w. dan shahabst-sh8h8bat bcliau
mengerjakan shalal menghadap ke arah Baitul Maqdis. sctclah
I

l0o3f. Dari zaid bin Tsabit bahwa Nabi s.A.w. bersabda: ,,Sharat ayat ini turun, yaitu: "Maka palingkrnlah wajahmu ke'arah mas-
' seorang wanita di rumahnya rebih utama dari jidil haram. Dan dimanapun kalian berada, maka palingkanleh
sharatnya di mas-
- jidku ini, kecuali shalat
fardhu,'.
wajahmu ke arahnya "Al Baqarah, 144. maka scorang laki-leki
Hadis ini juga dikeluarkan oleh Bami Salamah l)'pergi, lalu berscru kcpada mereka (keynnya)'
iirmidzi dan Nasaai. Kata Tir- yang mereka sedang beruku'dalam shslat Shubuh menghadap ke
midzi: ini Hadis Hasan.
arah Bditul Maqdis: "Ketahuilah, bahwa kiblat telah didihkan
keKa'bah". Dia serukannya sebanyak dua kdi. Meka bcrdihldt
mereka scdang mereka itu beruku' mcnghadap Ks'bah".2)'.
Hadis ini juga dikcluarkan oleh Muslim dan Nasssi.

SHALAT TIDAK KE ARAH KIBLAT LALU TAHU

Lwf,ir16,rry"6.u!,grg6(${. t)t. Orery inibcnemr Abbd bin Biryr bin qiifiy, rcbqdmrnr riwryrt lbnu Mudeh
deri Hrdis Thawildr binti Adem. Mcnurut rcbglrn; Abbrd Un Ndrill rcduj pcn-

a fL'fu!'$yql,,r #t *$:*i6' : rv dudut mrsjid yrry dilalui orrnj drlem h.db inl mqrurut rcbr&n edrlrh m$jid
Brni Sdim.h, rdr lro yery mcqrtrken Abbed bln Blryr yerg mcmbcrltdrukrn prde
pcndudul Qube' drbm rhdet Shubuh. Fethul Erri l,9.
Qubr'drlrm
2)'. Ihri hedis ini ditrdk kccimpulrn
kaimpt
l' 9. .
hukum, brhwt rheht rhdubrt, rel[t rbclum
diprintrhtrn mcnjhrdrp lb'beh itu hulumnyr rhdr' kdru tidrl thdr nrle mcrclr
ketegoriini,sepcrtishalar'tdain,xu'ur,.t{,q.m tidet dibirrken mcncruck.n rrlut bctlkutnyr upi dipcrlntdtkut untut mqnuld drri
Kara,{..'rraqi: ri1,iil i,ii ui,r"[r'u-"eii,i.-d* ;i,i; ewd lgi. Drri rini puldrh dirmbll 'kerimpulu hultnr, behrr jlkr- gruj rhd|l'
3"X,:t,9::j:lJl,l?:l-'.ly:
wanita, karena shatar kaum *anirilcutr-uia-m; A;ffi' ;;iffi didwr{ult didrpui rurtu f,d yrry drp.t mcrutrt $rlrr'-trd qlr
m-enghadiri jem:ah, sebagaimrna daram
;r:iffi:;ilr:l fi I
hadis:shiiii; Dil;iilii"iii'iiil?Jr'jr,
dcqrn-ttdak
tidek mensr 0rn
drn mrl tehu rbclumnyr metr rheh hukumnyt hukumnyl rebclun dlq
y-ang vajib berdasarkan ashar svara'dan
shatar Iima'watru, urr""iiiir.i""iiii. mcn3aehuinye itu. StDGrti dikaehulnyt prde prkdrnnyr tcrdept rutu Fjlt tl$
.Kara Nawawi: Disyari'arkannyaihalar ,un"r ailrr"il. r"i."i ffih';.i;;; ffi;- tidei ditar[uinyr sc6dumnyr, scdrtu die-.1cldt mcodrprrt3l $tu. r.kut' ldu
riyakit
riya' dan lebih tersembunyi,.schinga lebih sclamar dari y.ng ,.nggrjrri"n rciira prtaien iinr nrjis itu itiu nrjirin dlbulu, mtr-rhrhtnyr rheh den tmrr
pula agar rumah itu pen-uh berkah, rahmat dan iarairii,liaang mitriuten
mehluken srterit.
shdet. beri-ttrois ini p"f,-bi[t
tlrri hrdis ili pulr. Lnhwe'khrbu drirt ditcrlmr.
wehld itu drD.t
'r=ttrdir wetrlc ditcdmr. -
l1ll._I.T:r,fk
sctsn m-enJahuinya. Begirulah mcnurur hadis Rasulullah s.A,w.. Aunul Ma'bud lll. Newaii bcrkete: Ihri hadis pula, behwr rdr hukum negkh drn mcrnrnf tcrlrdi.
363 - 365. Aunul Ma'bud llt, 36, - 366.

7t4 7ts