MAKALAH

MATA PELAJARAN AL-QUR’AN HADITS

“ KEWAJIBAN BERDAKWAH”

DISUSUN OLEH :
NAMA : SITI ZULAIKHA

KELAS : XII

GURU MATA PELAJARAN :

Dra.SUPARMI

MADRASAH ALIYAH DAARUSSALAM

BENGKALIS

TAHUN AJARAN 2021/2022

 KATA PENGANTAR

Puji syukur penyusun panjatkan ke hadirat Allah Subhanahu wata΄ala, karena berkat
rahmat-Nya kami dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Kewajiban Dakwah”. Kami
mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu sehingga makalah ini
dapat diselesaikan sesuai dengan waktunya. Makalah ini masih jauh dari sempurna, oleh
karena itu kami mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun demi
kesempurnaan makalah ini.

Semoga makalah ini memberikan informasi bagi masyarakat dan bermanfaat untuk
pengembangan ilmu pengetahuan bagi kita semua.

Bengkalis,25 November 2021

Penulis

2
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ............................................................................................. 1

DAFTAR ISI ............................................................................................................. 2
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ............................................................................................ 3
B. Rumusan Masalah ....................................................................................... 3
C. Tujuan Penulisan ......................................................................................... 3

BAB II PEMBAHASAN
A. Sejarah Dakwah .......................................................................................... 4
B. Pengertian Dakwah ..................................................................................... 5
C. Tujuan Dakwah ........................................................................................... 6
D. Kewajiban Dakwah ..................................................................................... 7
E. Garis Besar Dakwah .................................................................................... 11

BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan ................................................................................................. 12
B. Saran ............................................................................................................ 12

DAFTAR PUSTAKA

3
 BAB I
PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang
Dalam kehidupan kita sebagai manusia adalah mahluk yang sempurna ciptaan Alha
SWT, tapi belum sempuran manusia kalau belum hidup rukun berdampingan menghormati
satu sama lain dan saling menasehat-nasehati dalam kebaikan itulah sebaik baiknya manusia.
Pengertian diatas bersifat ungkapan saling menasehat-nasehati dalam kebaikan seperti dalam
Firman Allah “ hendaklah diantara kalian ada kelompok yang mengajak kepada khair,
menyuruh kepada yang ma’ruf dan cegah dari yang mungkar “ Q.S Ali Imron 3: 104.

  Ungkapan ini sangat releven dengan kegiatan dakwah.Aktivitas dakwah pada awalnya
hanyalah merupakan tugas sederhana yakni kewajiban untuk menyampaikan apa yang
diterima dari rasullullah SAW .Hal ini dapat dipahamai sebagaimana yang ditegaskan oleh
hadits Rasullah SAW :“Balighu ‘anni walau ayat”.
 
Inilah yang membuat kegiatan atau aktivitas dakwah boleh dan harus dilakukan oleh
siapa saja yang mempunyai rasa keterpanggilan untuk menyebarkan nilai-nilai islam.Oleh
karena itu aktivitas dakwah memang harus berangkat dari kesadaran pribadi yang dilakukan
oleh orang per orang dengan kemampuan minimal dari siapa saja yang dapat melakukan
dakwah.
Memahami esensi dari makna dakwah itu sendiri, kegiatan dakwah sering dipahami
sebagai upaya untuk memberikan solusi islam terhadap berbagai masalah dalam kehidupan.

B.     Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang diatas penulis mengambil rumusan masalah sebagai berikut
1.  Bagaimanakah sejarah perkembangan dakwah ?
2.  Apakah yang dimaksud dengan dakwah ?
3.  Apakah tujuan dari dakwah ?
4.  Bagaiman kewajiban umat muslim dalam berdakwah menurut  Al- Quran dan Al Hadsit ?

C.     Tujuan
Berdasarkan rumusan masalah diatas, adapun tujuan penulis dalam makalha ini ialah
sebagai berikut
1. Untuk mengetahui bagaimana sejarah perkembangan dakwah
2. Untuk mengetahui apa yang dimaksud dengan dakwah
3  Untuk mengetahui bagaimana kewajiban umat muslim dalam berdakwah menurut Al
Quran dan Al Hadist

4
 BAB II
PEMBAHASAN

A.    Sejarah Dakwah

Sejarah dakwah dimulai sejak tanggal 17 Ramadhan, 12 tahun sebelum hijrah (6

Agustus 610 M)[1] pada waktu muhammad putra Abdullah diangkat menjadi Rasul dengan
tugas “risalah”-nya yang pertama untuk membudayakan umat manusia dengan perintah wajib
membasmi buta huruf dan mengembangkan ilmu pengetahuan.[2] Seperti yang dijelaskan
dalam firman Allah:
           
           

“ bacalah dengan nama tuhan-mu yang mencipta, yang telah mencipta manusia dari segumpal
darah beku, Bacalah dan Tuhan-mu Maha Pemurah, yang mangajar mempergunakan pena,
yang mengajar manusia apa yang belum diketahui”[3] QS. Al-Alaq/96:1-5
Berdakwah dimulai dengan bismilla (dengan nama Allah), hal ini memberikan petunjuk
bahwasanya dakwah haruslah dilaksanakan karena Allah. Ini landasan pokok yang bertitik
tolak dari konsepsi iman dan amal saleh yang berlandaskan ilmu pengetahuan, yang dalam
waktu relatif singkat telah dapat melahirkan satu “umat pilihan” yang menjadikan Khalifah
penguasa Bumi. [4]seperti dilukiskan al-Qur’an:

        

           
    

“Kamu adalah umat terbaik ditampilkan untuk manusia, dengan tugas menyuruh makruf,
melarang munkar dan percaya kepada Allah, Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentu lebih baik
bagi mereka; diantara mereka ada yang beriman dan sebagian besar tetap fasik.”[5]QS. Ali-
Imran/3: 110
Ayat 110 ini menegaskan martabat kaum muslimin sebagai umat paling terhormat,
umat pilihan yang ditampilkan untuk memimpin dunia, untuk menjadi khalifahnya di atas
bumi.[6]Supaya lebih jelas dengan keterangan ayat diatas, cobalah renungkan keterangan di
bawah ini :
“Kamu adalah yang sebaik-baik ummat yang di keluarkan tuhan untuk seluruh manusia.
Supaya ummat islam jangan tersesat dan kejangkitan penyakit bangga, sebagai yang telah
menimpa kedua saudaranya, Yahudi dan Nasrani itu, sekali-kali jangan membaca sepotongan

5
kalimat yang pertamannya saja.wajidlah di baca sampai keujungnya. Sebab firman allah itu
terbagi empat bagian :
1.      Kamu adalah sebaik-baik ummat yang dikeluarkan tuhan untuk seluruh umat
2.      Karena kamu menyuruh berbuat yang makruf.
3.      Dan kamu melarang berbuatan yang mungkar
4.      Serta kamu percaya kepada allah.
Ini adalah satu ayat yang tidak terpotong-potong dan tidak boleh dipotong-potong.[7]

B.     Pengertian Dakwah

Di tinjau dari segi etimologi dakwah berasal dari bahasa Arab yang berarti “panggilan,
ajakan atau seruan”. Dalam ilmu tata bahasa Arab, kata Dakwah berbentuk sebagai “isim
mashdar”. Kata ini berasal dari fi’il “da’a-yad’u”, artinya memanggil, mengajak atau
menyeru. Orang yang memanggil, mengajak atau menyeru atau melaksanakan dakwah
dinamakan da’inya, terdiri dari beberapa orang (banyak) di sebut “du’ah”.
Dakwah menurut arti istilahnya mengandung beberapa pengertian dakwah yang bersifat
pembinaan dan bersifat pengembangan.
1.      Pembinaan artinya suatu kegiatan untuk mempertahankan dan menyempurnakan
sesuatu hal yang telah ada sebelumnya. Pengertian dakwah yang bersifat pembinaan adalah
suatu usaha mempertahankan, melestariakan dan menyempurnakan umat manusia agar
mereka tetap beriman kepada Allah, denganmenjalankan syariatnya sehingga mereka menjadi
manusia yang hidup bahagia di dunia maupun akhirat.
2.      Pengembangan berarti suatu kegiatan yang mengarah kepada pembaharuan. pengertian
dakwah yang bersifat pengembangan adalah usaha mengajak umat manusia yang belum
beriman kepada Allah agar mentaati syariat islam supaya nantinya dapat hidup bahagia dan
sejahtera di dunia maupun akherat.[8]
Kalau kita merenungkan benar-benar, kita mengetauhi bahwa dakwah adalah jalan
bersambung, bukan Muhammad yang membukanya pertama kali, tetapi dia berjalan di
belakang rasul yang mendahuluinya.
            
         
           
       
“Mengenai dengan agama Allah, Allah telah mensyariatkan kepadamu syariat yang telah
diwasiatkan kepada Nuh, syariat yang telah diturunkan kepada engkau, syariat yang
diwasiatkan juga kepada Ibrahim,Musa,dan Isa, yaitu : tegakkan Agama, dan dalam agama
jangan sekali-kali kamu berpecah belah. Bagi orang-orang musyrik sangan berat meneriama
dakwahmu. Allah akan membimbing ke dalam Agama siapa yang dikehendakinya, dan akan
menuntun ke arahnya siapa yang ingin kembali kepada Allah.” QS. Asy-syura/42: 13

C.  TUJUAN DAKWAH

6
            
      
“ Katakan: Inilah jalanku; aku dan pengikutku dan sadar mendakwakan kamu menuju Allah.
Maha Sucilah Allah, dan aku tidak termasuk dalam golongan orang-orang musyrik.” QS.
Yusuf/12: 108

Tujuan dakwah menurut ayat ini, bahwa pendakwah sebelum mendakwahkan orang
lain, pendiriannya sendiri harus jelas dan tugas tentang hal yang didakwahkannya itu. Dalam
hal ini, Nabi Muhammad telah menegaskan tempat tegaknya, yaitu diatas jalan Allah, bukan
di atas jalan musyrik, dan tujuan dakwah pun jelas, yaitu mengajak manusia berjalan diatas
jalan Allah, mengambil ajaran Allah menjadi Jalan hidupnya.
Sesungguhnya Allah telah mengutus para rasul sebagai pembawa berita pahala dan
pembawa berita siksa, dengan tugas memperkenalkan Allah kepada seluruh manusia dan
membimbing mereka kejalan lurus.Jalan lurus, yaitu jalan kebaikan sesuai yang disyari’atkan
Allah SWT.
Tetapi tabiatnya manusia, manusia sering menuju ke arah kesalahan dan sering-sering
pula hawa nafsu mengalahkan mereka. Karena itu, untuk mendorong mereka kepada
kebenaran dan menetapkan mereka  atas kebenaran itu, memerlukan
kesungguhan. Dan karena itu, datanglahperintah berdakwah . yang dijelaskan dalam firman
Allah :
           
            
           
      

“ Maka karena itu, berdakwalah engkau dengan sikap lurus sebagaimana diperintahkan, dan
janganlah engkau mengikuti hawa nafsu mereka, dan katakan: “ Aku beriman dengan kitab
yang diturunkan Allah...” QS. Asy-Syura/42: 15

“ Dan berdakwalah kepada jalan Tuhan-mu, sesungguhnya engkau berada di atas jalan
lurus.” QS. Al-Hajj/22: 67

َ َ‫ص ُّدنَّ َك َع ْنآيَاتِاللَّ ِهبَ ْع َدِإ ْذُأ ْن ِزلَ ْتِإلَ ْي َك َوا ْد ُعِإل‬
( َ‫ىربِّ َك َوالتَ ُكونَنَّ ِمن َْال ُم ْش ِر ِكين‬ ُ َ‫َوالي‬
)٨٨( َ‫الوجْ هَهُلَه ُْال ُح ْك ُم َوِإلَ ْي ِهتُرْ َجعُون‬ ‫ك‬
َ ‫ْ ٍ ِ ِإ‬ٌ ‫ل‬ ‫َا‬ ‫ه‬ ‫ء‬ ‫ي‬ َ
‫ش‬ ُّ ‫ل‬ ُ
‫ك‬ َ ‫) َوالتَ ْد ُع َم َعاللَّهِِإلَهًاآ َخ َ ِإ َِإ‬٨٧
‫و‬ُ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ر‬

“ Dan jangan sampai mereka dapat menyelewengkan engkau dari ayat- ayat Allah setelah ia
turunkepada engkau, dan berdakwalah kepada Tuhan-mu, dan jang sampai engkau termasuk
dalam golongan orang-orang musyrik. Janganlah mendakwah di samping Allah tuhan lain:
tidak ada tuhan selain dari pada Dia, segala sesuatu binasa kecuali wajahnyya, segala hukum
milik-Nya pula kamu akan dikembalikan.” QS. Al-Qashosh/28: 87-88
            Dan dakwah jelas terbuka untuk umum dan untuk khusus, ia memperlihatkan garis-
garis yang paling halus atau mendasar. Dalam memanggil manusia kepadanya, dasar dakwah
ialah penglihatan, logika dan kebenaran; tiangnya ialah dalil yang bukan paksaan dan tidak
berlapiskan syubhat[9]:

7
“ untuk tiap-tiap umat telah kami tetapkan ibadat tertentu, yang terus mereka lakukannya.
Karena itu, mereka tidak boleh menentang engkau dalam urusan ini. Dan berdakwahlah
kepada Tuhan-mu, sesungguhnya engkau berada di atas jalan lurus. QS. Al-Hajj/22: 67
Ayat ini memesankan, bahwa dalam berdakwah tidak boleh menghiraukan tantangan
para penentang, karena orang yang telah mendapatkan taufik kejalan lurus, tidak pantas
meladeni tentangan orang-orang yang telah keharaman petunjuk.
Demikianlah perintah dakwah datangnya berulang-ulang dalam berbagai ayat.
Maka dari kita mengerti, bahwa dakwah yang mencukupi yaitu dakwah yang dibangun atas
landasan ajaran dan alasan baik, dan para pendakwah adalah mereka yang paling benar
perkataan dan paling mulia kelakuannya.
Dengan ini, jelas bahwa pengertian dakwah dan kemana tujuannya. Dakwah yaitu
mengajak orang lain untuk meyakini dan mengamalkan aqidah dan syariat Islam yang
terlebih dahulu telah diyakini dan diamalkan oleh pendakwah sendiri. Tujuan dakwah, yaitu
membentangkan jalan Allah diatas bumi agar dilalui umat manusia.

D.    Kewajiban Berdakwah menurut Al-Quran dan Al-Hadist

Berdakwah dengan segala bentuknya adalah wajib hukumnya bagi setiap muslim.
Misalnya amar ma’ruf, nahi munkar, berjihad, memberi nasihat dan sebagainya. Hal ini
menunjukkan bahwa hukum islam tidak mewajibkan bagi umatnya untuk selalu mendapatkan
hasil semaksimalnya, akan tetapi usahanyalah yang diwajibkan semaksimalnya sesuai dengan
keahlian dan kemampuannya. Adapun orang yang diajak, ikut ataupun tidak ikut itu urusan
Allah.
Pada dasarnya setiap muslim dan muslimah di wajibkan untuk mendakwahkan islam kepada
orang lain baik muslim maupun non muslim ketentuan semacam ini di dasarkan pada firman
Allah Swt :
       
       

Artinya : “dan hendaklah ada diantara kamu segolongan umat yang menyeru kepada
kebajikan menyuruh kepada yang Ma’ruf dan mencegah dari yang mungkar merekalah
orang-orang yang beruntung.” (QS. Al-Imran : 104)

Arti Mufradat :

Dan hendaklah ada :‫ َو ۡلتَ ُكن‬                   Diantara kamu :  ۡ‫ِّمن ُكم‬

Ummat :‫ة‬ٞ ‫ُأ َّم‬                                         Menyeru, Berdoa kepada kami :  َ‫يَ ۡد ُعون‬
Kepada :‫ِإ َل‬                                          Kebaikan : ‫ۡٱلخ َۡي ِر‬
Dan menyuruh : َ‫ َويَ ۡأ ُمرُون‬                    Dengan/kepada kebaikan :    ‫ُوف‬ ِ ‫بِ ۡٱل َم ۡعر‬
Dan melarang : َ‫ويَ ۡنهَ ۡون‬                         Dari
َ perbuatan munkar :     ‫َع ِن ۡٱل ُمن َكر‬
ٓ
Dan mereka itulah :‫ك‬ َ ‫ َوُأوْ ٰلَِئ‬       Merekalah orang-orang beruntung :  َ‫هُ ُم ۡٱل ُم ۡفلِحُون‬

8
Asbabun Nuzul Al-Imran ayat 104 :
            Pada zaman jahiliyah sebelum Islam ada dua suku yaitu, Suku Aus dan Khazraj yang
selalu bermusuhan turun temurun selama 120 tahun, permusuhan kedua suku tersebut
berakhir setelah Nabi Muhammad SAW mendakwahkan Islam kepada mereka, pada akhirnya
suku Aus yakni kaum Anshar dan suku Khazraj hidup berdampingan secara damai dan penuh
keakraban.

Suatu ketika Syas Ibn Qais seorang Yahudi melihat suku Aus dengan suku Khazraj
duduk bersama dengan santai dan penuh keakraban, padahal sebelumnya mereka
bermusuhan ,Qais tidak suka melihat keakraban dan kedamaian mereka, lalu dia menyuruh
seorang pemuda Yahudi duduk bersama suku Aus dan Khazraj untuk menyinggung perag
Bu’ast yang pernah terjadi antara Aus dan Khazraj lalu masing-masing suku terpancing dan
mengagungkan sukunya masing-masing, saling mencaci maki dan mengangkat senjata, dan
untung Rasulullah SAW yang mendengar peristiwa tersebut segera datang dan menasehati
mereka : Apakah kalian termakan fitnah jahiliyah itu, bukankah Allah telah mengangkat
derajat kamu semua dengan agama Islam, dan menghilangkan dari kalian semua yang
berkaitan dengan jahiliyah ?. setelah mendengar nasehat Rasul, mereka sadar, menangis dan
saling berpelukan.Sungguh peristiwa itu adalah seburuk-buruk sekaligus sebaik-baik
peristiwa. Maka turunlah surat Ali Imran ayat 104.
Adh Dhahhak mengatakan, mereka adalah para sahabat yang terpilih, para mujahidin
yang terpilih, dan para ulama.
Abu Ja’far Al-Baqir meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW membacakan firmanNya :
“Dan hendaklah ada diantara kalian segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan” (Ali
Imran : 104), kemudian beliau bersabda : “yang dimaksud dengan kebajikan ini ialah
mengikuti Al-qur’an dan sunnahku” hadist diriwayatkan oleh Ibnu Murdawaih.
Makna yang dimaksud dari ayat ini ialah hendaklah ada segolongan orang dari
kalangan umat ini yang bertugas untuk mengemban urusan tersebut, sekalipun urusan
tersebut memang diwajibkan pula atas setiap individu dari umat ini. Sebagaimana yang
disebutkan di dalam kitab Shahih Muslim dalam sebuah hadist dari Abu Hurairah.
Disebutkan bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda :
 “Barang siapa diantara kalian melihat suatu kemungkaran, hendaklah ia mencegahnya
dengan tangannya. Dan jika ia tidak mampu, maka dengan lisannya. Dan jika masih tidak
mampu juga, maka dengan hatinya, yang demikian itu adalah selemah-lemah iman”.
Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Sulaiman Al Hasyimi,
telah menceritakan kepada kami Ismail ibnu Ja’far, telah menceritakan kepadaku Amr ibnu
Abu Amr, dari Jarullah Hudzhaifah ibnu Yaman, bahwa Nabi SAW pernah bersabda :

“Demi Tuhan yang jiwaku berada didalam genggaman kekuasaanNya, kalian benar-
benar harus memerintahkan kepada kebajikan dan melarang perbuatan mungkar, atau hampir-
hampir Allah akan mengirimkan kepada kalian siksa dari sisiNya, kemudian kalian benar-
benar berdoa (meminta pertolongan kepadaNya), tetapi doa kalian tidak diperkenankan.”
Imam Tirmidzi dan Imam Ibnu Majah meriwayatkan melalui hadist Amr Ibnu Abu Amr
dengan lafadz yang sama. Imam Tirmidzi mengatakan bahwa hadist ini hasan.
Hadist tentang dakwah .

َ َ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم ق‬

ً‫ال بَلِّ ُغوا َعنِّي َولَوْ آيَة‬ َّ ِ‫ْن َع ْب ِد هَّللا ِ ْب ِن َع ْم ٍرو َأ َّن النَّب‬
َ ‫ي‬

Artinya : “Dari ‘Abdullah bin ‘Umar ra dituturkan, bahwasanya Rasulullah saw bersabda,
“Sampaikanlah dariku walaupun satu ayat”. (HR. Bukhari)

9
Arti Mufradat :

Sampaikanlah :‫قَا َل بَلِّ ُغوا‬

Dariku :‫َعنِّي‬
Walaupun :  ْ‫ َولَو‬ 
Ayat :ً‫آيَة‬
Dalam hadist diatas, Nabi Muhammad SAW memerintahkan untuk menyampaikan
perkara agama dari beliau, karena Allah SWT telah menjadikan agama ini sebagai satu-
satunya agama bagi umat manusia dan jin. Tentang sabda beliau, “sampaikanlah dariku walau
hanya satu ayat”, Al Ma’fi An Nahrawani mengatakan, “hal ini agar setiap orang mendengar
suatu perkara dari Nabi SAW bersegera untuk menyampaikannya, meskipun sedikit.
Tujuannya agar nukilan dari Nabi SAW dapat segera tersambung dan tersampaikan
seluruhnya.” Hal ini sebagaimana sabda beliau, “hendaklah yang hadir menyampaikan pada
yang tidak hadir”. Bentuk perintah dalam hadist ini menunjukkan hukum fardhu kifayah.
Tabligh, atau menyampaikan ilmu dari Rasululllah SAW terbagi dua bentuk :
Menyampaikan dalil Al-qur’an dan As Sunnah. Cara penyampaian seperti ini
membutuhkan hafalan yang bagus dan mantap. Juga cara dakwah seperti ini haruslah
disampaikan dari orang yang jelas islamnya, baligh dan memiliki sikap.
Menyampaikan secara makna dan pemahaman terhadap nash-nash yang ada. Orang yang
menyampaikan ilmu seperti ini butuh banyak menggali ilmu dan bisa pula dengan
mendapatkan persaksian atau izin dari para ulama. Hal ini dikarenakan memahami nash-nash
membutuhkan ilmu-ilmu lainnya. Maka kewajiban pertama umat Islam itu ialah menggiatkan
dakwah agar agama dapat berkembang baik dan sempurna sehingga banyak pemeluk-
pemeluknya.
 Dengan dorongan agama akan tercapailah bermacam-macam kebaikan sehingga
terwujud persatuan yang kokoh kuat. Dari persatuan yang kokoh tersebut akan timbullah
kemampuan yang besar untuk mencapai kemenangan dalam setiap perjuangan. Mereka yang
memenuhi syarat-syarat perjuangan itulah orang-orang yang sukses dan beruntung.Selain
ayat diatas ada juga dalil lain yang menjelaskan tentang kewajiban dakwah diantara sebagai
berikut:
Qs. An-Nahl:125

” Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan
bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih
mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui
orang-orang yang mendapat petunjuk ”.
Hikmah

Qs. Fushishilat:33
” Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah,
mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang
menyerah diri?” 

ً‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل بَلِّ ُغوا َعنِّي َولَوْ آيَة‬ َّ ِ‫ع َْن َع ْب ِد هَّللا ِ ْب ِن َع ْم ٍرو َأ َّن النَّب‬
َ ‫ي‬

10
HR. Bukhari
“Dari ‘Abdullah bin ‘Umar ra dituturkan, bahwasanya Rasulullah saw bersabda,
“Sampaikanlah dariku walaupun satu ayat”.

ِ ‫ك َأضْ َعفُ اِإْل ي َم‬

‫ان‬ َ ِ‫َم ْن َرَأى ِم ْن ُك ْم ُم ْن َكرًا فَ ْليُ َغيِّرْ هُ بِيَ ِد ِه فَِإ ْن لَ ْم يَ ْستَ ِط ْع فَبِلِ َسانِ ِه فَِإ ْن لَ ْم يَ ْستَ ِط ْع فَبِقَ ْلبِ ِه َو َذل‬

HR. Mulim
“Siapa saja yang melihat kemungkaran hendaknya ia mengubah dengan tangannya. Jika
dengan tangan tidak mampu, hendaklah ia ubah dengan lisannya; dan jika dengan lisan tidak
mampu maka ubahlah dengan hatinya; dan ini adalah selemah-lemah iman.”

‫ص ِة َحتَّى يَ َروْ ا ْال ُم ْن َك َر بَ ْينَ ظَ ْه َرانَ ْي ِه ْم َوهُ ْم قَا ِدرُونَ َعلَى َأ ْن يُ ْن ِكرُوهُ فَاَل يُ ْن ِكرُوهُ فَِإ َذا‬
َّ ‫ِإ َّن هَّللا َ َع َّز َو َج َّل اَل يُ َع ِّذبُ ْال َعا َّمةَ بِ َع َم ِل ْال َخا‬
َ‫صةَ َو ْال َعا َّمة‬ ْ
َّ ‫ب ُ الخَا‬ ‫هَّللا‬ َّ
َ ‫ك َعذ‬ َ ُ َ
َ ِ‫ف َعلوا ذل‬

HR. Imam Ahmad

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengadzab orang-orang secara keseluruhan akibat
perbuatan mungkar yang dilakukan oleh seseorang, kecuali mereka melihat kemungkaran itu
di depannya, dan mereka sanggup menolaknya, akan tetapi mereka tidak
menolaknya. Apabila mereka melakukannya, niscaya Allah akan mengadzab orang yang
melakukan kemungkaran tadi dan semua orang secara menyeluruh.” 

‫ان ع َْن النَّبِ ِّي‬ِ ‫ي ع َْن ُح َذ ْيفَةَ ْب ِن ْاليَ َم‬ ِّ ‫ار‬

ِ ‫ص‬َ ‫يز بْنُ ُم َح َّم ٍد ع َْن َع ْم ِرو ْب ِن َأبِي َع ْم ٍرو ع َْن َع ْب ِد هَّللا ِ اَأْل ْن‬ ِ ‫َح َّدثَنَا قُتَ ْيبَةُ َح َّدثَنَا َع ْب ُد ْال َع ِز‬
‫ث َعلَ ْي ُك ْم ِعقَابًا ِم ْنهُ ثُ َّم‬َ ‫ُوش َك َّن هَّللا ُ َأ ْن يَ ْب َع‬
ِ ‫ُوف َولَتَ ْنهَ ُو َّن ع َْن ْال ُم ْن َك ِر َأوْ لَي‬ ‫ْأ‬
ِ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم قَا َل َوالَّ ِذي نَ ْف ِسي بِيَ ِد ِه لَتَ ُمر َُّن بِ ْال َم ْعر‬ َ
‫َأ‬ ْ َ ْ ‫َأ‬ َ ٌ َ
‫تَدعُونَهُ ف يُ ْستَ َجابُ لك ْم قا َل بُو ِعي َسى هَذا َح ِديث َح َس ٌن َح َّدثنَا َعلِ ُّي بْنُ حُجْ ٍر خبَ َرنَا ِإ ْس َم ِعي ُل بْنُ َج ْعف ٍر عَن َع ْم ِرو ب ِْن بِي‬ ‫َأ‬ َ ُ َ ‫اَل‬َ ْ
ُ‫نَحْ َوه‬ ‫َع ْم ٍرو بِهَ َذا اِإْل ْسنَا ِد‬

HR.Turmudzyi, Abu ‘Isa berkata, hadist ini Hasan

“Demi Dzat Yang jiwaku ada di dalam genggaman tanganNya, sungguh kalian melakukan
amar makruf nahi ‘anil mungkar, atau Allah pasti akan menimpakan siksa; kemudian kalian
berdoa memohon kepada Allah, dan doa itu tidak dikabulkan untuk kalian”.
Riwayat-riwayat di atas merupakan dalil yang shahih mengenai kewajiban dakwah atas setiap
Mukmin dan Muslim. Bahkan, Allah swt mengancam siapa saja yang meninggalkan dakwah
Islam, atau berdiam diri terhadap kemaksiyatan dengan “tidak terkabulnya doa”.

Bahkan, jika di dalam suatu masyarakat, tidak lagi ada orang yang mencegah kemungkaran,
niscaya Allah akan mengadzab semua orang yang ada di masyarakat tersebut, baik ia ikut
berbuat maksiyat maupun tidak. Kenyataan ini menunjukkan dengan sangat jelas, bahwa
hukum dakwah adalah wajib, bukan sunnah. Sebab, tuntutan untuk mengerjakan yang
terkandung di dalam nash-nash[10] yang berbicara tentang dakwah datang dalam bentuk
pasti. Indikasi yang menunjukkan bahwa tuntutan dakwah bersifat pasti adalah, adanya siksa
bagi siapa saja yang meninggalkan dakwah. Ini menunjukkan, bahwa hukum dakwah adalah
wajib.

E.     GARIS-GARIS PELAKSANAAN DAKWAH

Atau bisa dikatakan garis besar  dakwah sebagai jalan untuk mewujudkan sebuah

masyarakat ideal termuat dalam.
Firman Allah :

11
 “ Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang
ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. sekiranya ahli Kitab
beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan
kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik”.(QS. Al Imran 110)
Di sisi lain, hidup Rasul sendiri secara praktis dibaktikan untuk mengajak orang
untuk  masuk islam (beriman, mengenai kenabian Muhammad), atau minimal mereka
bersikap islam (ber-islam, hidup secara damai).[11] Seperti Nabi Muhammad.

BAB III
PENUTUP

A.    Kesimpulan

Dakwah dimulai sejak tanggal 17 Ramadhan, 12 tahun seblum hijrah (6 Agustus 610
M) pada waktu muhammad putra Abdullah diangkat menjadi Rasul dengan tugas “risalah”-
nya yang pertama untuk membudayakan umat manusia dengan perintah wajib membasmi
buta huruf dan mengembangkan ilmu pengetahuan. Seperti yang dijelaskan dalam Quran
surat Al Alaq 96:15.
Secara etimologi dakwah berasal dari bahasa Arab yang berarti “panggilan, ajakan atau
seruan”. Dalam ilmu tata bahasa Arab, kata Dakwah berbentuk sebagai “isim mashdar”. Kata
ini berasal dari fi’il “da’a-yad’u”, artinya memanggil, mengajak atau menyeru. Orang yang
memanggil, mengajak atau menyeru atau melaksanakan dakwah dinamakan da’inya, terdiri

12
dari beberapa orang (banyak) di sebut “du’ah”.Sedangkan menurut istilah dakwah
mengandung beberapa pengertian yaitu bersifat pembinaan dan pengembangan.
Dakwah memiliki beberapa tujuan dianataranya dakwah bertujuan untuk mengajak
manusia-manusia berjalan diatas jalan AllahSWT dan mengambil jalan Allah menjadi jalan
hidupnya. Menurut QS Al Imran :104 setiap muslim dan uslimah diwajibkan untuk
mendakwahkan atau menyebarkan islam kepada orang-orang lain baik itu orang- orang
muslim maupun non muslim.

B.     Saran

Dalam makalah ini penulis memberi saran untuk semua umat muslim, mari kita
memanggil, mengajak dan menyeru saudara-saudara kita agat tetap berjalan diatas jalan Allah
dan megambil jalan Allah menjadi jalan hidupnya.

DAFTAR PUSTAKA

[1]Said Quthub.,Jilid I,juz I,hal.14-21

[2]A.Hsjmy Dustur Dakwah Menurut Al-quran, ibid hal. 4
[3]Al-Qur’an dan Terjemahan Surat Al-Alaq/96:1-5
[4] Ibid hal. 5
[5]Al-Qur’an dan Terjemahan Surat Ali-Imran/3: 110
[6]ibid Hal 11
[7]Tafsir Al-Azhar,Prof. Dr. Hamka Juzu’4-5-6 hal.64
[8]Asmuni syukir, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam, Al-iklas, Surabaya, hal. 198

13
[9]Syubhat adalah hal yang samar-samar dalam kehalalan dan keharaman dari sesuatu
[10]nash-nash adalah lafas yang lebih jelas terhadap sesuatunya.
[11]Sejarah mencatat, pasca-perjanjian Hudaibiah Rasulullah mulai berkonsentrasi mangajak
para pembesar dan pemimpin untuk menerima Islam. Keputusan mereka untuk menolak
dihargai, terutama yang bersikap ramah seperti Muqauqis dari mesir. Untuk bisa hidup damai
dan berdampingan dengan nonmuslim, Rasulullah juga menyusun undang-undang yang
mengatur tata cara pergaulan secara damai dan berdampingan dengan mereka. Baca
Muhammad Ibrahim al-Juyusyi, Tarikh Al-dakwah, (kairo: Dar al-‘ilm wa al-
Tsaqafah,1999),cet. Perama, h. 136-137,

14