DOKUMEN NEGARA UTAMA

SANGAT RAHASIA KODE: 310A

‫وزارة الشؤون الدينية مجهورية إندونيسيا‬

‫االمتحان الوطين‬
‫ه‬1440/1439 ‫العام الدراسي‬
‫أوراق األسئلة‬
)TAFSIR-ILMU TAFSIR( ‫التفسري وعلومه‬ : ‫املادة‬
)PDF ULYA( ‫مدرسة العلوم الشرعية – الثانوية‬ : ‫النوع واملرحلة‬
)18 Maret 2019 M( ‫ه‬1440 ‫ رجب‬11 ،‫اإلنثنن‬ : ‫اليوم والتاريخ‬
)08:00 - 09:30( 09:30 – 08:00 : ‫الوقت‬
PETUNJUK UMUM
1. Bacalah bismillâhirrahmânirrahîm sebelum mulai menjawab soal.
2. Periksalah kelengkapan dan kesesuaian Naskah Soal beserta Lembar Jawaban Komputer
(LJK) yang Anda terima.
3. Laporkan pada pengawas ruang ujian apabila terdapat soal yang kurang jelas, rusak, tidak
urut, atau tidak lengkap, serta LJK yang rusak, robek, atau terlipat untuk memperoleh
gantinya.
4. Gunakan pena atau bolpoin warna hitam untuk mengisi LJK.
5. Isikan identitas Anda, Tanggal Ujian, dan Kode Soal pada kotak yang disediakan, lalu berilah
tanda silang sempurna () pada kotak di bawahnya sesuai dengan huruf atau angka di
atasnya.
6. Untuk mengganti jawaban, beri tanda silang dan tanda plus () pada jawaban baru yang
menurut Anda benar; biarkan tanda silang () pada jawaban sebelumnya yang Anda
anggap salah.
7. Waktu yang tersedia untuk mengerjakan soal adalah 90 menit.
8. Naskah terdiri atas 40 butir soal yang masing-masing dengan 4 pilihan jawaban.
9. Tidak diizinkan menggunakan kamus, termasuk kamus elektronik, selama mengerjakan soal.
10. Periksalah pekerjaan Anda sebelum diserahkan kepada pengawas ujian.
11. Lembar soal boleh dicoret-coret, sedangkan LJK tidak boleh dicoret-coret.
 ‫اخرت أنسب جواب من األجوبة األربعة!‬
‫ذ‬
‫حل يف بين إسرائيل‬ ‫خط يف قول هللا تعاىل ُ ﴿ َوٱَّل ََ‬
‫ِينَ‬ ‫املراد مبا حتته‬ ‫‪)1‬‬
‫ما سبب العذاب الذي ّ‬ ‫‪)5‬‬ ‫َ‬ ‫ُۡ ُ َ َ ٓ ُ َ َۡ َ َ َ ٓ‬
‫ََ َ‬ ‫ك َوما َأنزِل َمِنَ‬ ‫يؤمِنون َبِما َأنزِل َإَِل َ‬
‫كما تدل عليه هذه اآلية ﴿ َولق َۡد َعل ِۡمُُ ُمَ‬ ‫َ َ‬
‫ذ ۡ َُۡ َ‬ ‫ذ َ ََۡ ْۡ‬ ‫ِك﴾[البقرة‪ ]4:‬هو ‪....‬‬ ‫ق ۡبل َ‬
‫ت َفقلنَا ََل َُه ۡمَ‬
‫َِف َٱلسب َِ‬ ‫ُ ۡ‬
‫ِين َٱعُدوَا َمِنكم ِ‬ ‫ٱَّل َ‬ ‫أ‪ .‬الزبور‬
‫ًَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫ي﴾[البقرة‪]65:‬؟‬ ‫س َئ ِ ََ‬
‫كونواَق َِردةَخ َٰ ِ َ‬ ‫ب‪ .‬القرآن‬
‫أ‪ .‬جتاوز احلد يوم السبت‬ ‫ج‪ .‬اإلجنيل‬
‫د‪ .‬التوراة‬
‫ب‪ .‬عبادهتم يوم السبت‬
‫َ َُ ۡ َ ُۡ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ج‪ .‬علمهم ابملعتدين‬ ‫َِفَ‬
‫قوله تعاىل ﴿ِإَوذا َقِيل َلهم ََل َتفسِدوا ِ‬ ‫َۡ‬ ‫‪)2‬‬
‫َ‬ ‫َ ُْٓ ذ َ َ‬
‫اََنۡ ُن ُ‬
‫َم ۡصل ُِح َ‬
‫ون﴾[البقرة‪]11:‬‬ ‫ٱۡل ِ َ‬
‫ۡرض َقالوا َإِنم‬
‫د‪ .‬كوهنم قردة خاسئن‬
‫إشارة إىل صفة ‪....‬‬
‫ما معىن الكلمة اليت حتتها خط يف قوله تعاىل‬ ‫‪)6‬‬ ‫أ‪ .‬املؤمنن‬
‫َ ُ ْ ۡ ُ ََ َذ َ َُِ ذَ َ َ َ َ ذ‬ ‫ب‪ .‬املصلحن‬
‫اَهََۚقالَإِن َُهۥَ‬
‫عََلاَربكَيب ِيََلاَم ِ‬ ‫واَٱد َ‬
‫﴿قال َ‬
‫َُ ُ ذَ َََ‪ٞ‬ذ َ ‪َ ٞ‬‬ ‫ج‪ .‬املنافقن‬
‫ۡ ٌ ََ ُ‬
‫انَُۢبَ ۡ َ‬
‫يَ‬ ‫ضَ َوَلَبِكرَعو‬ ‫يقولَإِنهاَبقرةََلَفارِ َ‬ ‫د‪ .‬املفسدين‬
‫َ‬ ‫َ َٰ َ َ ۡ َ ُ ْ ُ ۡ‬
‫واَ َماَتؤ َم ُر َ‬
‫ون﴾[البقرة‪]68:‬؟‬ ‫َفٱفعل َ‬‫ذل ِك َ‬ ‫ََۡ َ ۡ ُُ َ ذ ُ‬
‫ٱّلل َِ ََوُكنُُ ۡمَ‬
‫فَتكفرونََب ِ َ‬ ‫قال هللا تعاىل ﴿كي َ‬ ‫‪)3‬‬
‫أ‪ .‬صغرية‬ ‫يكمَۡ‬‫َ ۡ َ َٰ ٗ َ َ ۡ َ َٰ ُ ۡ ُ ذ ُ ُ ُ ۡ ُ ذ ُ ۡ ُ‬
‫أموت َا َفأحيك َم َثم َي ِميُكم َثم َُيي ِ‬
‫ُ ذ ۡ ُۡ َ َ‬
‫ب‪ .‬مسنة‬ ‫ون﴾[البقرة‪.]28:‬‬‫ج ُع َ‬‫ثمَإَِلهَِتر‬
‫ج‪ .‬مسينة‬ ‫مرة ؟‬
‫ألول ّ‬
‫أين أحيا هللا اإلنسان ّ‬
‫د‪ .‬حنيفة‬ ‫أ‪ .‬يف األرحام بنفخ الروح‬
‫ب‪ .‬يف الدنيا عند الوالدة‬
‫َ َ َ ٗ‬ ‫ُۡ‬
‫ل َ َمنََكن َع ُد ِواَ‬ ‫عمن نزلت هذه اآلية ﴿ق َ‬ ‫‪)7‬‬ ‫ج‪ .‬يف القبور عند سؤال امللكن‬
‫ذ‬ ‫ِ ۡ َ َ ذ ُ َ ذ َ ُ َ َ َٰ َ ۡ َ ۡ‬ ‫د‪ .‬يف اآلخرة عند البعث‬
‫ٱّلل َِ‬
‫لَع َقلبِك َبِإِذ ِن َ َ‬ ‫لۥ َ‬ ‫جۡبِيل َفإِن َهۥ َنز َ‬ ‫ل ِـ ِ‬
‫ۡش َٰ‬‫َوب ُ ۡ َ‬
‫َو ُه ٗدى َ‬
‫ي َي َ َديۡهِ َ‬ ‫َب ۡ َ‬ ‫ِ‬
‫ُم َص ِد ِٗقا َل َِما َ‬ ‫َ َ ٓ ۡ َ َٰٓ َ ۡ ُ ُ ْ ۡ َ َ ذ‬
‫ىَ‬ ‫تَٱل ِ َٓ‬
‫تَ‬ ‫نََإِسرءِيلَٱذكر َُواَن ِعم َ‬ ‫َقال هللا تعاىل ﴿يَٰب ِ َ‬ ‫‪)4‬‬
‫ۡ ۡ‬ ‫ِ َ ۡ ُۡ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َۡۡ ُ ََ ُ‬
‫ِي﴾[البقرة‪]97:‬؟‬ ‫ل ِل ُمؤمِن ََ‬ ‫وفَبِعهدُِكمَ‬‫ِيَأ ِ‬ ‫تَعل ۡيك ۡمَ َوأ ۡوفواَب ِ َع ۡهد َٓ‬ ‫أنعم‬
‫ذ َٰ َ َ ۡ َُ‬
‫نزلت عمن ‪....‬‬ ‫ون﴾ [البقرة‪]40:‬؟‬ ‫َفٱرهب َِ‬‫ِإَويي َ‬

‫أ‪ .‬كان عدوا نجلربيل‬ ‫واملراد ابلعهد هو العهد ابإلميان ‪....‬‬

‫أ‪ .‬ابنجلنة‬
‫ب‪ .‬أييت ابلوحي من املالئكة‬
‫ب‪ .‬ابلرسل‬
‫ج‪ .‬نزل ابلوحي على قلب حممد‬ ‫ج‪ .‬مبوسى‬
‫د‪ .‬أتى ابلبشرى للمؤمنن‬ ‫د‪ .‬مبحمد‬

‫‪1 | I mt ih a n W a t h a n i‬‬ ‫‪Kode: 310A‬‬ ‫‪Ta f s ir - I lm u Ta f s ir‬‬

‫‪P D F U ly a‬‬
 ‫َ َ َۡ ُ ُ ْٓ‬ ‫ََ ٓ ُ َ ََ َۡ َ َۡ‬
‫َلَتأكلواَ‬ ‫‪ )12‬معىن «ابلباطل» يف قوله تعاىل ﴿ َو َ‬ ‫يَ‬ ‫عرب هللا لنا يف قوله ﴿وماَأنزِلَلَعَٱلمل َك َِ‬ ‫‪)8‬‬
‫َُُۡ ْ َٓ َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ان َم ِۡن َأ ََ‬ ‫َو َم َٰ ُر َ َ َ ُ َ ِ َ‬ ‫َ َ َ َٰ ُ َ‬
‫وت َ‬
‫ل َوتدلوا َبِها َإَِلَ‬ ‫أ ۡم َوَٰلكم ۡ َبَيۡنَكم ََب ِٱل َب َٰ ِط َِ‬ ‫حدََ‬ ‫وت ََۚوماَيعل ِم ِ‬ ‫بِبابِل َهر‬
‫ۡ ۡ‬ ‫ُ ُ ْ َ ٗ ِ َ‬ ‫ُۡ ذ‬ ‫َ ذ َٰ َ ُ َ ٓ ذ َ َ ۡ ُ ۡ َ ‪ُۡ ۡ َ َ َ ٞ‬‬
‫ٱۡلث َِمَ‬ ‫اَم ِۡنَأ ۡم َو َٰ ِلَٱَلذ ِ َ‬
‫اسََب ِ ِ‬ ‫ٱۡلَّك َِمَِلِ َأكلواَفرِيق‬ ‫حت َيقوَل َإِنما ََنن َف ُِنة َفَل َتكفرَ‬
‫ََۡ ۡ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ََََ ذُ َ ُۡ َ َ َ ُ َ‬
‫ون﴾[البقرة‪ ]188:‬هو االكتساب ‪....‬‬ ‫َوأنُُ ۡمَت ۡعل ُم َ‬ ‫ي َٱل ََم ۡر َءَِ‬ ‫َما َُيف ِرِقون َب ِ َهِۦ َب‬ ‫فيُعلمون َمِنهما‬
‫أ‪ .‬ابحلرام‬ ‫َو َز ۡو ِج َهَِۚ َۦ﴾[البقرة‪ ]102:‬أن نوع السحر الذي‬
‫ب‪ .‬ابحل ّق‬ ‫يتعلمه الناس هو ‪ ...‬بن الزوجن‪.‬‬
‫ج‪ .‬ابحلالل‬ ‫أ‪ .‬احملبة‬
‫د‪ .‬ابملعرو‬ ‫ب‪ .‬التآلف‬
‫ج‪ .‬الرتاضي‬
‫ٱّلل َِ ََج ٗ‬
‫ذ‬ ‫َ َۡ ُ ْ‬
‫ِيعاَ‬ ‫وا َ ِِبَ ۡب ِل َ َ‬
‫صم َ‬ ‫‪ )13‬قال هللا تعاىل ﴿وٱعُ ِ‬ ‫د‪ .‬التبغيض‬
‫ََ ََ ذُ ْ َ ۡ ُ ُ ْ ۡ َ َ ذ َ َۡ ُ ۡ ۡ‬
‫ٱّلل ِ َعليكم َإِذَ‬ ‫وا َن ِعمت َ َ‬ ‫َوٱذكر َ‬ ‫وَل َتفرق َۚوا َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ك ۡم َفأ ۡصبَ ۡ‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫َ‬
‫ُكنُُ ۡم َأ َ ۡع َدا ٓ ٗء َفألف َ‬
‫َ‬ ‫حتتها خط ۡيف قوله تعاىل‬ ‫معىن انجلملة اليت‬ ‫‪)9‬‬
‫حُُمَ‬ ‫ِ‬ ‫وب‬ ‫ل‬ ‫َق‬ ‫ي‬‫َب َ‬ ‫َۡ َِۡٓ‬ ‫َ َ َ ۡ ۡ َ َ َۡ ُ َ َ‬
‫َِبۡيَٖمِنهاَ‬ ‫ت ِ‬
‫َ﴿ماَننسخ ََمِنَءايةَأ َوَننسِهاَنأ ِ‬
‫بِن ِۡع َمُ ِ َهِ َۦَٓإ ِ ۡخ َو َٰ ٗنا﴾[آل عمران‪.]103:‬‬ ‫َ‬
‫لَع َك ۡ‬‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َٰ‬ ‫ۡ ۡ َٓ َۡ َۡ َۡ ذ ذَ ََ‬
‫ََشءَٖ‬ ‫ِ‬ ‫ٱّلل َ‬
‫أو َمِثل ِهَا َألم َتعلم َأن َ َ‬
‫يف هذه اآلية إشارة إىل أن وحدة األمة وقوهتا‬ ‫َ‬
‫قد ٌَ‬
‫ِير﴾[البقرة‪ ]106:‬أنه ‪....‬‬
‫نتيجة االعتصام ‪....‬‬ ‫أ‪ .‬ليست هناك آية منسوخة‬
‫أ‪ .‬بوجود األعداء‬
‫ب‪ .‬وجود آية نسخت ما قبلها‬
‫ب‪ .‬بذكر نعم هللا‬ ‫ج‪ .‬أييت هللا آبية خري من غريها‬
‫ج‪ .‬بدين هللا‬
‫د‪ .‬هناك آية نسخت ما بعدها‬
‫د‪ .‬بكثرة اإلخوان‬ ‫ََ‬
‫ُ ُّ ْ َ َ‬ ‫ذ‬
‫َ ََ‬ ‫ۡ ُ ْ‬ ‫ّللِ ‪َ...‬فأ ۡينَ َماَت َولواَفث ذَمَ‬
‫‪ )10‬كمل هذه اآلية‪َ ﴿ :‬و ِ َ‬
‫كمل هذه اآلية‪َ ﴿ :‬و َماَ َيف َعلواَم ِۡنَخ ۡۡيَٖفلنَ‬ ‫‪ّ )14‬‬ ‫َ‬ ‫َ ۡ ُ ذ ذ ذ‬
‫ُ ۡ َ ُ ُ َ ُذ‬ ‫ِيم﴾[البقرة‪]115:‬‬ ‫ٱّللَ َوَٰس ٌِعَعل ‪َٞ‬‬
‫ٱّللََِۚإِنَ ََ‬
‫وجهَ َ‬
‫ٱّللَ‪[﴾ ...‬آل عمران‪.]115:‬‬ ‫َو َ‬‫يكفروه َ‬
‫أ‪ .‬األمر مجيعا‬
‫أ‪ .‬غفور رحيم‬
‫ب‪ .‬املشرق واملغرب‬
‫ب‪ .‬عليم ابملتقن‬
‫السموت‬
‫ج‪ .‬ما يف ٰ‬
‫ج‪ .‬مبا تعملون بصري‬ ‫د‪ .‬من يف األرض‬
‫د‪ .‬يفعل ما يشاء‬
‫تَ ُك َ‬ ‫ََ َ ۡ ۡ ََ ذ‬
‫َ َ َ َ ۡ ۡ ََ ُُْ ْ‬ ‫نتَ‬ ‫اَج َعلنَاَٱلقِ ۡبل َةَٱل ِ َ‬‫‪ )11‬قال هللا تعاىل ﴿وم‬
‫‪ )15‬قال هللا تعاىل ﴿ِإَوذا َحَض َٱلقِسم َة َأولواَ‬ ‫ذ‬ ‫َ ََۡ ٓ ذ َۡ َ َ َ َذ ُ ذ ُ َ‬
‫ۡ‬ ‫ۡ ُ ۡ َ َٰ َ ۡ َ َ َٰ َ َٰ َ ۡ َ َ َٰ ُ َ ۡ ُ ُ‬ ‫ول َمِمنَ‬
‫عليها َإَِل ََلِ علم َمن َيتبِع َٱلرس َ‬
‫ٱر ُزقوهم َ ِم َِن ُهَ‬ ‫ِي َ َف‬
‫م َ َوٱلمسك َ‬
‫ب َ َوٱَلت َ‬
‫ٱلقر َ‬ ‫َ َ ُ َ َ َٰ َ‬
‫َ ُ ُ ْ َُ ۡ َۡٗ ذ ۡ ُ ٗ‬ ‫َعقِبَ ۡي َهِ﴾[البقرة‪.]143:‬‬ ‫ينقل ِبَلَع‬
‫وقولواَلهمَقوَلَمعروفا﴾[النساء‪.]8:‬‬
‫هذه اآلية تدل على أن ‪....‬‬
‫«قوال معروفا» أي قوال ‪....‬‬
‫أ‪ .‬غليظا‬ ‫أ‪ .‬القبلة عالمة ملعرفة من يتبع الرسول‬
‫ب‪ .‬ميسورا‬ ‫شك يف فريضة احلج‬
‫ب‪ .‬من الكافرين َمن ّ‬
‫ج‪ .‬كرميا‬ ‫ج‪ .‬من أتباع الرسول من ينقلب يف دينه‬
‫د‪ .‬مجيال‬ ‫د‪ .‬القبلة عالمة ملن مل يتبع الرسول‬

‫‪2 | I mt ih a n W a t h a n i‬‬ ‫‪Kode: 310A‬‬ ‫‪Ta f s ir - I lm u Ta f s ir‬‬

‫‪P D F U ly a‬‬
 ‫ََ‬ ‫َۡ‬
‫ََ‬‫ۡرض َ َفليۡ َ َ‬ ‫‪ )20‬يشري قوله تعاىل ﴿ِإَوذَا َ َ َ‬
‫َض ۡبُُ ۡم َِِف َٱۡل ِ َ‬
‫ۡ‬
‫ِإَونَ‬
‫‪ )16‬املعىن من كلمة «حكما» يف قوله تعاىل َ﴿ َ‬
‫َ َۡ ُ ۡ ُ َ ٌ َ َۡ ُ ُ ْ َ ذ َ ۡ ۡ‬ ‫ۡ ُ ۡ َ َ َۡ َ َ ۡ َُ ْ َ َ‬
‫ٱلصل َٰوَة َِإِنَخِفُُ َۡمَ‬‫َعليكمَجناحَأنَتقُصواَمِنَ‬ ‫ۡ‬
‫حك ٗماَ ِم ِۡنَأه َل ِ َهِۦَ‬ ‫واَ‬
‫اَفٱبعث َ‬
‫خِفُمَشِقاقَبين ِ ِهم َ‬
‫َۡ َ ُ ُ ذ َ ََ ْ‬ ‫َ َ َ ٗ ِ ۡ َ ۡ َ ٓ ُ َ ٓ ۡ َ َٰ ٗ ُ َ ِ‬
‫ِينَكف ُر ٓوََۚا﴾[النساء‪َ]101:‬إىل ‪َ ....‬‬ ‫أنَيفُِنكمَٱَّل َ‬ ‫ُذ‬
‫ٱّللَ‬
‫وحكماَمِنَأهل ِهاَإِنَيرِيداَإِصلحاَيوف ِِقَ َ‬
‫ٓ‬
‫أ‪ .‬جواز قصر الصالة بسبب احلرب‬ ‫بَيۡنَ ُه َماَ﴾[النساء‪ ]35:‬هو ‪....‬‬
‫ب‪ .‬عدم قصر الصالة يف السفر‬ ‫أ‪ .‬رجال عادال‬
‫ج‪ .‬وجود قصر الصالة على خو‬ ‫ب‪ .‬حاكما جائرا‬
‫د‪ .‬وجوب قصر الصالة يف كل السفر‬ ‫ج‪ .‬قاضيا ظاملا‬
‫‪ )21‬املراد ابلتفسري يف اللغة العربية هو ‪....‬‬ ‫د‪ُ .‬حكما صاحلا‬
‫أ‪ .‬التحذير والتبين‬ ‫َ َ َ‬
‫ب‪ .‬اإليضاح والتبين‬ ‫‪ )17‬معىن كلمة «نشوز َ» يف قوله تعاىل ﴿ِإَو َِنَ ۡٱم َرأ َةٌَ َخاف َ َۡ‬
‫تَ‬
‫َۡ َ ُُ ً ۡ َۡ ٗ ََ َُ َ ََ ٓ‬
‫ج‪ .‬التهويل والرتتيل‬ ‫احَعليۡهِ َمَاَأنَ‬ ‫ِم ُۢنَبعل ِهاَنشوزاَأوَإِعراضاَفَلَجن‬
‫ُ ۡ َ ََُۡ َ ُ ۡ‬
‫د‪ .‬اإلصغاء والتعين‬ ‫اَصل ٗحَا َۚ﴾[النساء‪ ]128:‬هو الرتفع‬ ‫يصل ِحاَبينهم‬
‫على الزوجة برتك ‪....‬‬
‫‪ )22‬من مؤلفات جالل الدين السيوطي ‪....‬‬
‫أ‪ .‬مناهل العرفان‬ ‫أ‪ .‬عداوهتا‬
‫ب‪ .‬التبيان يف علوم القرآن‬ ‫ب‪ .‬معاملتها‬
‫ج‪ .‬الربهان يف علوم القرآن‬ ‫ج‪ .‬مضاجعتها‬
‫د‪ .‬اإلتقان يف علوم القرآن‬ ‫د‪ .‬نفقتها‬
‫ذ ذ َ َ ۡ ُ ُ ُ ۡ َ ُ َ ُّ ْ‬
‫‪ )1( )23‬بيان معاين القرآن‬ ‫ٱّللَيأمركمَأنَتؤدواَ‬ ‫تشري هذه اآل َية ﴿إِنَ َ‬ ‫‪َ ۡ )18‬‬
‫ذ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُۡ َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َٰٓ ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪ )2‬استخراج أحكام القرآن‬ ‫ٱۡلمَٰنَٰ َِ‬
‫ت َإَِل َأهل ِهاَِإَوذاَحكمُمَبي َٱَل ِ َ‬
‫اسَ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َۡ ُ ُ ْ ۡ‬
‫(‪ )3‬العلم بكيفية تفسري القرآن‬ ‫أنََتكمواََب ِٱلعد َِل﴾[النساء‪ ]58:‬إىل أن يكون‬
‫(‪ )4‬معرفة كالم النيب ﷺ‬ ‫ويل األمر ‪....‬‬
‫(‪ )5‬معرفة مقصود كالم هللا‬ ‫أ‪ .‬قاضيا ذكيا‬
‫من انجلمل السابقة‪ ،‬عن األرقام اليت تدخل‬ ‫ب‪ .‬آمرا حاكما‬
‫يف الغاية من دراسة التفسري ‪....‬‬ ‫ج‪ .‬أمريا حكيما‬
‫أ‪3 ،2 ،1 .‬‬ ‫د‪ .‬أمينا عادال‬
‫ب‪4 ،3 ،2 .‬‬ ‫ْ ُ ُ ْ ۡ ُ‬ ‫َ َ ذ‬
‫ج‪5 ، 2 ،1 .‬‬ ‫ِينَءَ َامنُواَخذواَحِذ َرُك َۡمَ‬
‫يأ ُّي َهاَٱَّل ََ‬
‫‪ )19‬قال هللا تعاىل ﴿ َٰٓ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬
‫د ‪5 ، 4 ،1 .‬‬ ‫َفٱنفِ ُر َواَثبَاتَأوَِٱنفِ ُر َواََج ِٗيعا﴾[النساء‪.]71:‬‬
‫من سياسة القتال يف هذه اآلية أن يكون‬
‫‪ )24‬يبحث علم التفسري فيما يلي‪ّ ،‬إال ‪....‬‬
‫النهوض يف القتال ‪....‬‬
‫أ‪ .‬قواعد التفسري‬ ‫أ‪ .‬على َح َذر‬
‫ب‪ .‬أتويل القرآن‬ ‫ب‪ .‬بثبات‬
‫ج‪ .‬كتب التفسري‬ ‫ج‪ .‬بشجاعة شديدة‬
‫د‪ .‬منهج التفسري‬ ‫د‪ .‬متفرقن أو جمتمعن‬

‫‪3 | I mt ih a n W a t h a n i‬‬ ‫‪Kode: 310A‬‬ ‫‪Ta f s ir - I lm u Ta f s ir‬‬

‫‪P D F U ly a‬‬
‫‪ )30‬فيما يلي تعبري ال يدخل يف تعريف العلماء‬ ‫‪" )25‬القرآن" لغة هو مصدر من ‪....‬‬
‫للمتشابه‪ّ ،‬إال ‪....‬‬ ‫أ‪ .‬قرن‬
‫أ‪ .‬اخلفي الذي ال يدرك معناه عقال وال نقال‬ ‫ب‪ .‬قرأ‬
‫ب‪ .‬ما يستغرق الصاحل له من غري حصر‬ ‫ج‪ .‬قارن‬
‫ج‪ .‬ما احتمل أوجها‬
‫د‪ .‬قارئ‬
‫د‪ .‬ما كانت داللته غري راجحة‬
‫‪ )31‬فيما يلي أمثلة لآلايت احملكمة‪ّ ،‬إال ‪....‬‬ ‫‪ )26‬فيما يلي مجلة ال تدخل من فوائد معرفة‬
‫َۡ َ ۡ ََ َ‬
‫َول ۡمَيُ َۡ‬
‫ول ۡ﴾‬ ‫أ‪﴿ .‬لمَي ِِل‬ ‫أسباب النزول ‪....‬‬
‫ُ ُ َ‬ ‫َ َ ۡ َ ۡ ُّ َ َ ُ ْ ۡ ُ ُ َ‬
‫وتَمِنَظهورِها﴾‬
‫ۡبَبِأنَتأتواَٱۡلي َ‬
‫َ‬
‫ب‪﴿ .‬وليََٱل ِ َ‬ ‫أ‪ .‬معرفة تطور التشريع إىل مراتب الكمال‬
‫َ‬ ‫َُ ذ َ‬
‫ٱّلل َِف ۡوقَأيۡدِي ِه ََۡۚم﴾‬
‫ج‪ ﴿ .‬ي د َ َ‬ ‫ب‪ .‬بيان احلكمة اليت دعت إىل تشريع األحكام‬
‫ذ ذَ َُ ُۡ ذ َ‬
‫ٱّللَعِند َهۥَعِلمَٱلساع َةِ﴾‬ ‫نَ َ‬ ‫د ‪﴿ .‬إ ِ َ‬
‫ج‪ .‬خري سبيل لكشف غموض اآلايت‬
‫‪ )32‬فيما يلي أمثلة لآلايت املتشاهبة‪ ،‬إال ‪....‬‬ ‫د‪ .‬معرفة من نزلت فيه اآلية‬
‫ذ ۡ َ ُ ََ ۡ‬
‫ى﴾ َ‬ ‫ٱسَُ َو ََٰ‬ ‫شَ ۡ‬‫نَلَعَٱل َع ۡر ِ َ‬ ‫أ‪﴿ .‬ٱلرحم َٰ َ‬
‫ذ‬ ‫ُ ُّ َ ۡ َ‬
‫َهال ٌِكَإَِل ََو ۡج َه َُه َۚ َۥ﴾‬ ‫ب‪﴿ .‬كََشء‬ ‫‪ )27‬السور اليت نزلت بعد اهلجرة تسمى بــ‪....‬‬
‫َ َ ُ ْ ذ َ َٰ َ َ َ ُ ْ ذ َ َٰ َ‬
‫ج‪﴿ .‬وأقِيم َواَٱلصل َوَةَوءاتواَٱلزكوَة﴾‬ ‫أ‪ .‬السورة اهلجرية‬
‫َُ ذ َ َ‬
‫ٱّلل َِف ۡوقَأيۡدِيهِ ََۡۚم﴾‬
‫د ‪ ﴿ .‬ي دَ َ‬ ‫ب‪ .‬السورة املكية‬
‫‪ )33‬عر السيوطي أبن العام هو «لفظ ‪ ...‬يف‬ ‫ج‪ .‬سورة فتح مكة‬
‫الصاحل له من غري حصر»‪.‬‬ ‫د‪ .‬السورة املدنية‬
‫أ‪ .‬يبن‬
‫ب‪ .‬يدل‬ ‫‪ )28‬فيما يلي مجلة ليست من نثالنثة أقوال يف‬
‫ج‪ .‬يستغرق‬ ‫احملكم واملتشابه الذي ذكرها ابن حبيب‬
‫د‪ .‬يظهر‬ ‫النيسابوري‪ ،‬وهي أن ‪....‬‬
‫‪ )34‬اخلاص هو «الذي ال يستغرق يف الصاحل له ‪.» ...‬‬ ‫أ‪ .‬القرآن كله حمكم‬
‫أ‪ .‬من غري حصر‬ ‫ب‪ .‬القرآن كله متشابه‬
‫ب‪ .‬بيان هللا‬
‫ج‪ .‬القرآن ليس فيه حمكم ومتشابه‬
‫ج‪ .‬بظهور اللفظ‬
‫د‪ .‬بغري بيان من هللا‬ ‫د‪ .‬من القرآن حمكما ومنه متشاهبا‬

‫‪ )35‬ينقسم العام إىل ‪....‬‬ ‫‪ )29‬التعريف املناسب ل ـ ـ«احملكم» هو ‪....‬‬

‫أ‪ .‬قسمن‬ ‫دل عليه اللفظ يف حمل النطق‬ ‫أ‪ .‬ما ّ‬
‫ب‪ .‬نثالنثة أقسام‬ ‫ب‪ .‬ما مل تتضح داللته‬
‫ج‪ .‬أربعة أقسام‬ ‫ج‪ .‬الدال على املاهية بال قيد‬
‫د‪ .‬مخسة أقسام‬ ‫د‪ .‬الواضح الداللة الظاهر الذي ال حيتمل النسخ‬

‫‪4 | I mt ih a n W a t h a n i‬‬ ‫‪Kode: 310A‬‬ ‫‪Ta f s ir - I lm u Ta f s ir‬‬

‫‪P D F U ly a‬‬
 ‫َ‬
‫َوَل َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱض ُط ذَرَغ ۡ َ‬
‫ۡيَبَاغٖ َ‬ ‫َ‬
‫ََع َدٖ﴾‬ ‫‪ )39‬قوله تعاىل ﴿ف َم ِنَ‬ ‫‪ )36‬من أمثلة اللفظ العام ‪....‬‬
‫[البقرة‪ ]173:‬من أمثلة ‪....‬‬ ‫أ‪ .‬القرآن‬
‫أ‪ .‬املطلق‬
‫ب‪ .‬نثالنثة أايم‬
‫ب‪ .‬املقيد‬
‫ج‪ .‬الناس‬
‫ج‪ .‬املنطوق‬
‫د‪ .‬املفهوم‬ ‫د‪ .‬انجلزية‬

‫‪ )40‬حترمي الضرب على األبوين املأخود من قوله‬ ‫‪ )37‬اللفظ املقيد فيما يلي ‪....‬‬
‫ََ َُ ذ ٓ ُِ‬ ‫َ ُ ۡ ُ ۡ َ ذ َ َٰ ِ َ ۡ ُ ْ ُ ُ َ ُ‬
‫تعاىل ﴿فَل َتقل َل ُه َما َأ ٖ َ‬
‫ف﴾[اإلسراء‪ ]23:‬من‬ ‫جوهك ۡمَ‬ ‫واَو‬‫أ‪﴿ .‬إِذاَقمُمَإَِلَٱلصلوَةَ َفٱغسِل َ‬
‫ََۡ َ ُ َ ۡ‬
‫األمثلة ‪....‬‬ ‫ك ۡمَإَِلَٱل َم َراف َِِق﴾‬ ‫وأيدِي‬
‫ََۡ ُ ْ ََ ۡ َ ۡ ِ ُ‬
‫أ‪ .‬للمجمل‬ ‫ِنك َۡم﴾‬ ‫ب‪﴿ .‬وأش ِهدواَذويَعد ٖلَم‬
‫ََ ۡ ُ ْٓ َ َ‬
‫ب‪ .‬للمبن‬ ‫اَتبَ َاي ۡع َُُ ََۡۚم﴾‬ ‫ج‪﴿ .‬وأش ِهدواَإِذ‬
‫ج‪ .‬للمنطوق‬ ‫َ َ َ ۡ ُ ۡ ۡ َ َٰ َ َ ۡ َ َ َ َ ُُ‬
‫ٱۡليم َِنَفقدَحبِطَعمل َهۥ﴾‬ ‫د‪﴿ .‬ومنَيكفرََب ِ ِ‬
‫د‪ .‬للمفهوم‬
‫‪ )38‬اللفظ املطلق فيما يلي ‪....‬‬
‫َ َ َ ۡ ُ ۡ ۡ َ َٰ َ َ ۡ َ َ َ ُ‬
‫َع َمل َُهۥ﴾‬ ‫ٱۡليم َِنَفقدَحبِط‬ ‫أ‪﴿ .‬ومنَيكفرََب ِ ِ‬
‫ۡ‬ ‫ََۡ ُ ْ ََ ۡ َ ۡ ِ ُ‬
‫ب‪﴿ .‬وأش ِهدواَذويَعد ٖلَمِنك َم﴾‬
‫ََۡ َ ُ َ ۡ‬
‫ك ۡمَإَِلَٱل َم َراف َِِق﴾‬ ‫ج‪ ...﴿ .‬وأيدِي‬
‫اَم ۡس ُف ً‬
‫َد ٗم ذ‬‫ذٓ َ َ ُ َ ََۡ ۡ َ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫وحا﴾‬ ‫د‪﴿ .‬إَِلَأنَيكونَميُةَأو‬

‫انتهت األسئلة مع التمنيات لكم بالتوفيق‬

‫‪5 | I mt ih a n W a t h a n i‬‬ ‫‪Kode: 310A‬‬ ‫‪Ta f s ir - I lm u Ta f s ir‬‬

‫‪P D F U ly a‬‬