What Is a Legal System?

Sistem hukum terdapat dimana mana Bersama kita dan sekitar kita. Hukum adalah kehadiran
yang luas meskipun kadang tidak terlihat. Salah satu cara untuk memulai adalah dengan
mendengarkan cara orang menggunakan kata kata seperti hukum, dan menanyakan apa yang
mereka maksud. Pertama-tama, orang tampaknya memikirkan jaringan aturan dan regulasi
yang mengelilingi kita. Ini jelas dari ungkapan-ungkapan seperti "melanggar hukum" atau
"mematuhi hukum." Itu juga arti kata hukum dalam kalimat seperti "Mengemudi sembilan
puluh mil per jam adalah melanggar hukum." Mungkin ada, dan tentu saja, nuansa makna
lain; tetapi gagasan tentang aturan dan regulasi biasanya menjadi inti. Jadi, dalam bahasa
sehari-hari, kata hukum dihubungkan dengan "hukum", yaitu dengan aturan dan peraturan.
Donald Black, dalam The Behavior of Law, mengemukakan definisi yang ringkas dan
tampak sederhana. Hukum, menurut Black, adalah "mengatur kontrol sosial mental." Yang
dimaksud dengan "kontrol sosial" adalah aturan dan proses sosial yang mencoba mendorong
perilaku yang baik atau bermanfaat atau mencegah perilaku buruk. Ada undang-undang yang
melarang pencurian; dan polisi, hakim, dan pengadilan kriminal berusaha keras untuk
mengatasinya. Semua bersama-sama, mereka membentuk contoh kontrol sosial yang cukup
jelas (atau setidaknya mencoba kontrol sosial). Seluruh sistem peradilan pidana jelas
bertujuan ke arah ini. Tapi hukum lebih dari peradilan pidana. Undang-undang lainnya (yang
disebut oleh para pengacara sebagai peradilan perdata) sebenarnya berukuran lebih besar,
bagaimanapun Anda mengukurnya, dan hampir pasti lebih penting. Agar definisi Black
berhasil, kita harus memahami "kontrol sosial" dalam pengertian yang lebih luas. Ini harus
berarti seluruh jaringan aturan dan proses yang melekat konsekuensi hukum untuk bit tertentu
dari perilaku. Ambil, misalnya, aturan biasa dari hukum gugatan. Jika saya mengemudi
sembarangan atau terlalu cepat di tempat parkir dan menabrak spatbor orang lain, akan ada
akibat hukum yang pasti. Apa yang saya lakukan bukanlah kejahatan; Saya tidak akan masuk
penjara; tetapi saya (atau perusahaan asuransi saya) mungkin harus membayar kerusakan
tersebut. Secara langsung atau tidak langsung, hal ini tergantung pada aturan-aturan hukum
perbuatan melawan hukum tentang apa yang terjadi ketika seseorang melukai orang lain atau
merusak harta bendanya. Aturan-aturan ini dapat mengubah cara saya berperilaku. Mereka
pasti mempengaruhi dompet saya dan tingkat asuransi yang saya bayar. Oleh karena itu
aturan-aturan ini juga merupakan bagian dari sistem kontrol sosial. Aturan menghargai
beberapa perilaku dan menghukum perilaku lain (atau mencoba), sama pasti dengan sistem
peradilan pidana. Hukum, menurut Black, adalah kontrol sosial, tetapi itu adalah kontrol
sosial dari satu jenis tertentu. Hukum adalah kontrol sosial pemerintah. Ada juga jenis lain.
Guru menggunakan aturan (dan penghargaan dan hukuman) untuk membuat anak
berperilaku; orang tua menggunakan aturan (dan penghargaan dan hukuman) di rumah. Baik
guru maupun orang tua juga berharap dapat membentuk perilaku untuk masa depan. Agama-
agama yang terorganisir juga memperhatikan perilaku dengan kontrol sosial. Mereka
bertujuan untuk mendorong anggota mereka untuk menjalani kehidupan yang saleh atau
layak, seperti yang didefinisikan oleh agama. Tetapi bentuk-bentuk kontrol sosial ini
bukanlah pemerintah: mereka tidak resmi, bukan bagian dari aparatur negara. Di bawah
definisi Black, maka, mereka bukan hukum. Setidaknya kita dapat mengatakan bahwa di
negara seperti Amerika Serikat mereka bukan bagian dari hukum resmi. Tetapi, pada
kenyataannya, ada dua cara berbeda untuk melihat hukum: yang pertama menegaskan bahwa
hukum hanya terdiri dari tindakan resmi pemerintah; yang lain mengambil pendekatan yang
lebih luas. Fokus utama buku ini bukanlah pada "hukum" melainkan pada apa yang bisa
disebut sistem hukum. Kata hukum seringkali hanya mengacu pada aturan dan peraturan;
tetapi sebuah garis dapat ditarik antara aturan dan regulasi itu sendiri dan struktur, institusi,
dan proses yang menghembuskan kehidupan ke dalamnya. Domain yang diperluas ini adalah
"legal sys waktu Jelas bahwa sistem hukum memiliki lebih dari sekadar aturan. Ada, untuk
mulai dengan, aturan tentang aturan. Ada aturan prosedur, dan aturan yang memberitahu. kita
bagaimana membedakan aturan dari nonaturan. Untuk lebih konkret, ini adalah aturan
tentang yurisdiksi, pembelaan, hakim, pengadilan, pemungutan suara di legislatif, dan
sejenisnya. Aturan yang mengatakan bahwa tidak ada RUU yang menjadi undang-undang di
New Mexico kecuali jika kedua majelis mengesahkannya dan gubernur menandatanganinya
adalah aturan tentang aturan. Ini menjelaskan salah satu cara untuk membuat aturan hukum di
New Mexico. Dalam sebuah buku terkenal, H. L.A. Hart menyebut aturan tentang aturan ini
"aturan sekunder;" dia menyebut aturan tentang perilaku aktual sebagai "aturan utama".
Hukum, menurut Hart, adalah penyatuan aturan primer dan sekunder Namun, baik aturan
primer maupun sekunder adalah aturan; dalam arti, semua aturan adalah arahan tentang
bagaimana berperilaku. Contoh aturan sekunder kita, misalnya, bagaimanapun juga adalah
aturan tentang bagaimana seharusnya para pembuat undang-undang berperilaku di New
Mexico. Aturan itu penting; tetapi suatu sistem hukum tidak dapat terdiri dari aturan-aturan
saja. Kita bisa membaca semua aturan dalam sebuah buku dan legislatif diatur, berapa banyak
anggota yang duduk di Komisi Perdagangan. Federal, apa yang dapat dilakukan presiden
(secara hukum) atau tidak, prosedur apa yang diikuti oleh departemen kepolisian, dan
seterusnya. Struktur, dalam arti tertentu, adalah semacam penampang sistem hukum-
semacam foto diam, yang membekukan tindakan. Aspek lain dari sistem hukum adalah
substansinya. Yang dimaksud dengan aturan, norma, dan pola perilaku aktual orang-orang di
dalam sistem. Penekanannya di sini adalah pada hukum yang hidup, bukan hanya aturan
dalam buku hukum. Dan ini membawa kita ke komponen ketiga dari sistem hukum, yang,
dalam beberapa hal, paling tidak jelas: budaya hukum. Yang kami maksud dengan ini adalah
sikap masyarakat terhadap hukum dan sistem hukum-keyakinan, nilai, gagasan, dan harapan
mereka. Dengan kata lain, itu adalah bagian dari budaya umum yang menyangkut sistem
hukum. Ide dan pendapat ini, dalam arti tertentu, adalah apa yang membuat proses hukum
berjalan. Ketika orang mengatakan bahwa orang Amerika adalah orang yang sadar hukum
(apakah ini benar atau tidak) yaitu, bahwa orang Amerika pergi ke pengadilan dengan
mudah-orang mengatakan sesuatu tentang. budaya hukum. Kami berbicara tentang budaya
hukum sepanjang waktu, tanpa menyadarinya. Jika kita menunjukkan bahwa umat Katolik
cenderung menghindari perceraian (karena agama), bahwa orang-orang yang tinggal di
daerah kumuh tidak mempercayai polisi, bahwa orang-orang kelas menengah lebih sering
mengadu ke lembaga pemerintah daripada orang-orang tentang kesejahteraan, atau bahwa
Mahkamah Agung menikmati prestise yang tinggi, semua ini adalah pernyataan tentang
budaya hukum. dampak langsungnya. Bukan tugas pengadilan untuk mencari tahu apa yang
terjadi pada para penggugat mereka begitu mereka meninggalkan ruang sidang, atau apa yang
terjadi pada masyarakat yang lebih luas. Tetapi dampak adalah subjek dari penelitian kecil
yang terus berkembang; dari waktu ke waktu bukti dari penelitian ini akan dicatat atau
disebutkan dalam buku ini. 
Fungsi Sistem Hukum Tetapi mengapa memiliki sistem hukum sama sekali? Apa
fungsinya bagi masyarakat? Dengan kata lain, fungsi apa yang dilakukannya? Satu jenis
jawaban telah diberikan. Sistem hukum merupakan bagian dari sistem kontrol sosial. Dalam
arti luas, ini mungkin penyelesaian konflik sekaligus sebagai badan penyelesaian sengketa.
Pengadilan segera muncul dalam pikiran dalam hubungan ini, yaitu, sebagai lembaga yang
membantu terutama untuk mengakhiri konflik. Ini memang mereka lakukan. Tetapi pekerjaan
legislatif mungkin, secara keseluruhan, lebih penting. Kongres dan badan legislatif negara
bagianlah yang menyelesaikan (jika ada yang melakukannya) sebagian besar pertempuran
sengit antara pengusaha dan serikat pekerja, antara pengusaha dan Sierra Club, antara
pensiunan dan orang-orang yang membayar pajak jaminan sosial. Berbagai fungsi hukum
tersebut tentu saja tumpang tindih. Tidak ada satu fungsi pun yang memiliki batas yang jelas
dan sempurna. Garis antara perselisihan dan konflik sangat tidak jelas. Fungsi lain dari
hukum bahkan kurang jelas. Salah satu fungsi tersebut adalah fungsi redistributive atau
rekayasa sosial. Hal ini mengacu pada fakta bahwa hukum kadang-kadang digunakan untuk
mewujudkan perubahan-perubahan sosial yang direncanakan yang dipaksakan dari atas, yaitu
oleh pemerintah. Rekayasa sosial adalah aspek yang sangat menonjol dari negara
kesejahteraan modemn. Amerika Serikat-seperti halnya semua negara Barat lainnya
memungut pajak atas orang yang memiliki uang dan menggunakan uang ini untuk
memberikan uang tunai, kupon makanan, tunjangan kesehatan, dan terkadang. perumahan
murah untuk orang miskin dan orang lain yang merasa pantas mendapatkannya. Hukum,
kemudian, mewujudkan aspek yang direncanakan atau "direkayasa" dari kebijakan sosial apa
pun yang dilakukan dengan sengaja melalui pilihan publik. Itu berdiri menentang pasar yang
tidak direncanakan. Di pasar, hukum penawaran dan permintaan menentukan harga. Pasar
memutuskan produk dan bisnis mana yang tumbuh gemuk dan kaya dan mana yang mengerut
dan mati. Pasar mendistribusikan barang dan jasa, manfaat dan beban, melalui sistem harga.
Ini adalah semacam lelang di mana pembell menawar barang barang langka yang diinginkan
naik harganya, sedangkan barang biasa yang kurang diinginkan turun. Sistem hukum adalah
skema saingan untuk mendistribusikan barang dan jasa. itu juga menjatah komoditas langka.
Untuk meningkatkan pasukan selama masa perang, kita benar-benar dapat membeli tentara,
dan di masa lalu beberapa negara melakukan hal itu.
Common Law dan Pesaingnya Ada berbagai sistem hukum yang membingungkan di
dunia.nah menggunakan sistem ini. Sebaliknya, kita akan mendapatkan tentara melalui wajib
militer melayani dan memperkuat revolusi. Masyarakat tradisional berusaha melestarikan dan
memperkuat tradisi. Setiap masyarakat akan segera runtuh kecuali mengambil langkah-
langkah untuk melestarikan dirinya sendiri. Tidak ada yang namanya revolusioner total -
seseorang yang ingin mengubah segalanya. Baik atau buruknya mempertahankan cara-cara
lama tergantung pada cara-cara lama itu dan cara-cara lama mana yang sedang kita
bicarakan.Setiap negara memiliki sendiri; dan di Amerika Serikat, setiap negara bagian
memiliki sistem hukum untuk menangani urusan dalam negerinya, dengan sistem nasional
(federal) di atasnya. Seorang mahasiswa hukum biasanya mempelajari hukum dari satu
negara-negara yang dia rencanakan untuk praktik. Ini juga berlaku di Amerika Serikat;
pendidikan hukum sebagian besar menempel pada hukum Amerika. Namun, pendidikan
hukum kami cukup berwawasan nasional, ia cenderung mengabaikan perbedaan antara
hukum berbagai negara bagian. Kurikulum dan materinya hampir sama di Oregon dan di
Alabama. Kecuali dalam hal ini, studi hukum cukup parokial Sistem hukum perdata, secara
umum, "dikodifikası": dasar diatur dalam kode. Ini adalah undang-undang, atau lebih
tepatnya sistem: hukum superstatutes, diundangkan oleh parlemen nasional, yang mengatur
seluruh bidang hukum secara teratur, logis, dan komprehensif. Secara historis, kode yang
paling penting adalah kode sipil Prancis, yang disebut Kode Napoleon, yang muncul pada
tahun 1804. Kode tersebut memiliki pengaruh yang sangat besar pada bentuk dan substansi
sebagian besar kode kemudian. Asas-asas dasar hukum tidak ditemukan terutama dalam
undang-undang Parlemen, tetapi dalam undang-undang kasus- kumpulan pendapat yang
ditulis oleh hakim, dan dikembangkan oleh hakim dalam proses memutuskan kasus-kasus
tertentu. Doktrin "preseden" - pepatah bahwa seorang hakim terikat dalam beberapa cara oleh
apa yang telah diputuskan adalah doktrin hukum umum, Common law juga memiliki ciri
khas substansi, struktur, dan budayanya sendiri. Juri, misalnya, adalah lembaga hukum
umum. Begitu juga dengan "perwalian", suatu pengaturan di mana seseorang (atau bank)
sebagai wall amanat menerima uang atau properti untuk diinvestasikan dan dikelola untuk
kepentingan penerima manfaat Common law tidak lagi terbatas pada satu negara kecil
terindustrialisasi. Kedua negara mungkin memiliki kode hukum yang sama (dalam buku),
tetapi ada kemungkinan bahwa "hukum yang hidup" Prancis memiliki lebih banyak
kesamaan dengan hukum Inggris daripada dengan hukum Haiti, meskipun hukum Inggris
termasuk keluarga yang berbeda. Sejauh ini hanya dua atau tiga kelompok utama-keluarga
sistem hukum yang telah disebutkan. Tetapi sistem civil-law dan common-law bukanlah satu-
satunya keluarga. Setiap masyarakat memiliki sistem hukum; dengan demikian, banyak
negara jelas telah ditinggalkan. Tidak disebutkan, misalnya, tentang sistem hukum Timur
Jauh, atau sistem hukum suci India klasik, Israel, dan negara-negara Islam.