Akidah Islam, Akidah yang Kokoh dan

Bebas dari Perubahan | Almanhaj

10-12 minutes

AKIDAH ISLAM, AKIDAH YANG KOKOH DAN BEBAS DARI PERUBAHAN

Oleh
Syaikh Prof.Dr. Abdurrazzaq bin Abdil Muhsin Al-Badr

Akidah Islam yang suci yang bersumber dari al-Qur`an dan Sunnah memiliki kedudukan tinggi
lagi agung dalam agama. Bahkan kedudukannya dalam Islam serupa dengan pondasi dari
bangunan, kalbu bagi tubuh dan pokok batang dari pohon.

Allâh Azza wa Jalla berfirman:

ُ ‫ﺎﺑﺖٌ َوﻓَ ْﺮ‬َ ُ ْ َ ‫ﺸ َﺠﺮ ٍة َط ّﯿﺒَ ٍﺔ أ‬ ً َ ً َ ‫ﺿﺮب ﱠ‬ َ

‫ﺎء‬
ِ ‫ﺴ َﻤ‬
‫ﻋ َﮭﺎ ﻓِﻲ اﻟ ﱠ‬ ِ ‫ﺻﻠ َﮭﺎ ﺛ‬ ِ َ َ ‫ُ َﻣﺜ ًﻼ َﻛ ِﻠ َﻤﺔ ط ِﯿّﺒَﺔ َﻛ‬3 َ ‫أﻟَ ْﻢ ﺗ َ َﺮ َﻛ ْﯿ‬
َ ََ ‫ﻒ‬

Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allâh telah membuat perumpamaan kalimat yang baik
seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit. [Ibrâhîm/14:24].

Demikianlah keadaan sebuah Akidah, merupakan perkara yang agung dan berkedudukan tinggi.
Posisinya kokoh menancap dalam jiwa pemiliknya dan terpendam pada kalbu insan-insan yang
meyakininya. Mereka beraktifitas atas dasar Akidah tersebut, dan bersandar kepadanya serta
berlomba-lomba karenanya. Statusnya amat tinggi dalam jiwa mereka dan kedudukannya juga
tinggi dalam kalbu mereka, sehingga Akidah tersebut tertanam kuat dalam hati mereka dan
mantap dalam jiwa-jiwa mereka. Kemudian menghasilkan keshalihan dalam kepribadian,
istiqamah dalam jalan hidup dan kesempurnaan dalam amalan-amalan, terbiasa di atas ketaatan
dan ibadah serta komitmen dengan perintah Allâh Azza wa Jalla .

Semakin dalam Akidah ini tertancap dalam jiwa mereka dan kian kuat terpendam dalam hati
sanubari mereka, maka hal itu menjadi pendorong mereka melakukan segala kebaikan dan
penolong bagi mereka meraih segala kesuksesan, keshalihan dan istiqamah.

Bertolak dari sini, amat besarlah perhatian mereka terhadap perkara Akidah dan semakin
bertambah atensi mereka kepadanya yang mengalahkan perhatian dan fokus mereka terhadap
perkara lainnya. Sebab, Akidah dalam perspektif mereka lebih penting dari makanan, minuman
dan pakaian serta urusan yang lainnya; karena Akidah adalah hakekat kehidupan hati mereka.

Allâh Azza wa Jalla berfirman:

‫ﻮل إِذَا َدﻋَﺎﻛ ُْﻢ ِﻟ َﻤﺎ ﯾُ ْﺤ ِﯿﯿﻜ ُْﻢ‬

ِ ‫ﺳ‬ ‫ِ َو ِﻟ ﱠ‬a‫ﺳﺘ َ ِﺠﯿﺒُﻮا ِ ﱠ‬
ُ ‫ﻠﺮ‬ َ ‫ﯾَﺎ أَﯾﱡ َﮭﺎ اﻟﱠﺬ‬
ْ ‫ِﯾﻦ آ َﻣﻨُﻮا ا‬
Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allâh dan seruan Rasul apabila Rasul
menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu. [al-Anfâl/8:24]

Jadilah Akidah itu hakekat kehidupan hati mereka, asas pondasi pertumbuhan amalan mereka,
keistiqamahan budi pekerti mereka, serta baiknya manhaj dan jalan hidup mereka. Oleh
karenanya, perhatian mereka sangat besar terhadap Akidah tersebut, baik dalam bentuk
mengetahui dan meyakininya, dan hal-hal lain yang menyertainya berupa kesungguhan,
kegigihan, istiqamah dan menjaga ketaatan kepada Allâh Tabâraka wa Ta’âla.

Sungguh, Akidah Islam yang shahih, suci dan bersih ini merupakan perkara terpenting dan
kewajiban paling urgens. Dan perhatian terhadap Akidah Islam seharusnya lebih didahulukan
dari semua perhatian dan kepentingan. Ketika kita memperhatikan sejarah hidup generasi Salaf
kita yang terpilih, kita melihat perhatian yang sangat besar dari mereka terhadap urusan Akidah
Islam, dan sesungguhnya mereka mendahulukan perkara Akidah Islam dalam perhatian dan
penjagaan di atas seluruh perkara, sehingga Akidah menjadi misi, tujuan dan target tertinggi
mereka.

Perhatian mereka beraneka ragam, diwujudkan dalam banyak media dan usaha-usaha yang
bervariasi. Di antara perhatian mereka terhadap Akidah yang termasuk faktor penyebab
keterpeliharaan, kekokohan dan kelanggengan Akidah ini adalah karya-karya tulis mereka yang
bermanfaat dalam bidang Akidah dan kitab-kitab bagus yang menetapkan, menjelaskan dan
menyampaikan bukti-bukti petunjuk dan dalil-dalil Akidah tersebut. Dan kitab-kitab itu juga
membela Akidah Islam dari makar para pelaku tipudaya, pelanggaran orang-orang yang
melakukan tindakan melampaui batas, penolakan manusia-manusia yang menampik Akidah, dan
tahrif yang dilakukan para penyimpang serta hal-hal lain yang sejenis yang merusak sekitarnya
dan mengancamnya.

Dalam bidang yang agung ini, generasi Salaf melakukan usaha-usaha luar biasa dan langkah-
langkah besar sebagai bentuk khidmat kepada Akidah Islam dan membelanya serta sebagai
bentuk memenuhi kewajiban agung terhadap Akidah Islam.

Mereka menulis tentang Akidah ratusan kitab sebagai media penjelasan, penerangan dan
pembuktian dan penjabaran dalil-dalilnya, bahkan mencapai ribuan, dalam bentuk tulisan yang
panjang lebar dan yang ringkas, dalam bentuk kitab yang mencakup semua pembahasannya atau
yang khusus membicarakan salah satu sisinya, dan dalam kitab yang mengemukakan prinsip-
prinsip kebenaran atau yang membantah orang yang menyelisihi dan ragu-ragu.

Kemudian generasi setelah mereka mengambil Akidah dari generasi sebelumnya secara jelas
seperti jelasnya matahari di siang hari yang terik, jelas gamblang tidak ada padanya kerancuan
dan kesamaran, karena kebenaran bukti-buktinya, keotentikan dan kuatnya dalil-dalilnya, serta
kejelasan dan uraiannya yang rinci.

Kemudian kaum mukmin yang berittiba’ mewarisinya secara turun- temurun dari generasi ke
generasi. Setiap generasi yang datang menjaganya dengan penjagaan yang luar biasa dan
menaruh perhatian kepadanya dengan atensi yang ekstra, dan kemudian menyampaikannya
kepada generasi berikutnya secara utuh, tanpa ada perubahan, pergantian atau penyimpangan
atau yang lainnya. Lalu datanglah generasi setelah mereka. Generasi ini memperhatikannya
seperti perhatian para pendahulu mereka, sehingga Akidah tetap terjaga. Demikianlah, para
generasi mewarisinya secara turun-temurun dan senantiasa akan ada segolongan dari umat
Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang memperoleh pertolongan (dari Allâh Azza wa
Jalla) di atas kebenaran, orang-orang yang mengabaikan mereka dan menentang mereka tidaklah
merugikan mereka hingga datang Hari Kiamat.

Akidah yang dipegangi Ahlu Sunnah yang berkomitmen penuh dengan al-Qur`ân dan Sunnah di
masa sekarang ini adalah Akidah yang diajarkan Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam
dan Akidah yang diyakini oleh para Sahabat dan orang yang mengikuti mereka dengan baik.
Mereka saling menyampaikan di antara mereka dan saling mewarisinya sampai kepada zaman
kita ini dalam keadaan bersih lagi murni.

Memang benar, ada banyak orang yang sesat dan menyimpang darinya. Dan mereka berpecah
belah dalam berbagai aliran. Mereka mengambil jalan yang menyimpang dari jalan yang benar
dan lurus. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mengisyaratkan bahwa ini akan terjadi dan
pasti terjadi dalam sabda beliau:

َ ّ‫ﺎء ْاﻟ َﻤ ْﮭ ِﺪ ِﯾ‬

ِ َ‫ﺳﻨﱠ ِﺔ ْاﻟ ُﺨﻠَﻔ‬ َ ِ‫اﺧﺘِﻼَ ًﻓﺎ َﻛﺜ‬ َ ‫ﻓَ ِﺈﻧﱠﮫُ َﻣ ْﻦ ﯾَ ِﻌ‬
‫ﯾﻦ ِﻣ ْﻦ ﺑَ ْﻌﺪِى ﺗَ َﻤ ﱠ‬
‫ﺴﻜُﻮا ِﺑ َﮭﺎ‬ َ ‫ﺷ ِﺪ‬ ِ ‫اﻟﺮا‬
‫ﱠ‬ ‫ﯿﻦ‬ ُ ‫ﯿﺮا ﻓ َﻌﻠَ ْﯿﻜ ُْﻢ ِﺑ‬
ُ ‫ﺴﻨﱠ ِﺘﻰ َو‬ ً َ ‫ﺶ ِﻣ ْﻨﻜ ُْﻢ ﺑَ ْﻌﺪِى ﻓ‬
ْ ‫ﺴ َﯿ َﺮى‬ ْ
ٌ‫ﺿﻼَﻟَﺔ‬ َ ‫ﻋ ٍﺔ‬َ ‫ﻮر ﻓَ ِﺈ ﱠن ُﻛ ﱠﻞ ُﻣ ْﺤﺪَﺛ َ ٍﺔ ِﺑ ْﺪﻋَﺔٌ َو ُﻛ ﱠﻞ ِﺑ ْﺪ‬ ُ ِ ‫ﻀﻮا ﻋَﻠَ ْﯿ َﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﱠﻮاﺟ ِﺬ وإﯾﱠﺎﻛُﻢ وﻣ ْﺤﺪَﺛَﺎ‬ ‫ﻋ ﱡ‬
ِ ‫ت اﻷ ُﻣ‬ ُ َ ْ َِ ِ َ ِ َ ‫َو‬

“Siapa yang hidup dari kalian setelahku, maka akan melihat perselisihan yang banyak, maka
wajib atas kalian untuk mengikuti sunnahku dan sunnah para khulafa’ rasyidin yang
mendapatkan petunjuk setelahku, berpegang teguhlah dan gigitlah dengan gigi geraham kalian.
Hati-hatilah dari perkara baru dalam agama; karena semua perkara baru adalah bid’ah dan
semua kebidahan adalah kesesatan”.[1]

Beliau Shallallahu ‘alaihin wa sallam bersabda pada hadits yang lain:

ً ٍ َ‫ق َھ ِﺬ ِه اﻷ ُ ﱠﻣﺔُ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻼ‬
ِ ‫ﯿﻦ ﻓِ ْﺮﻗَﺔ ﻛ ﱡُﻠ َﮭﺎ ﻓِ ْﻲ اﻟﻨﱠ ِﺎر إِﻻﱠ َو‬
‫اﺣﺪَة‬ َ ‫ﺳ ْﺒ ِﻌ‬
َ ‫ث َو‬ ُ ‫ﺳﺘ َ ْﻔﺘ َ ِﺮ‬
َ

“Akan berpecah umat ini menjadi tujuh puluh tiga kelompok, semuanya di Neraka kecuali
satu”.[2]

Hanya satu golongan yang agamanya selamat dan manhajnya lurus serta Akidahnya benar;
karena mereka mengambilnya dari sumbernya yang suci dan mata airnya yang tidak ada
kekeruhan sama sekali. Mereka mengambilnya dari al-Qur`ân dan Sunnah Nabinya Shallallahu
‘alaihi wa sallam, sehingga bagian yang mereka peroleh dalam urusan Akidah dan seluruh
urusan agamanya adalah keselamatan, ilmu, hikmah dan kejayaan. Merekalah orang yang paling
berhak dan pemilik hal-hal tersebut; karena mereka mengambilnya dari sumbernya langsung
yaitu kitab suci Rabb mereka dan Sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam mereka, sehingga
Allâh Azza wa Jalla menyelamatkan mereka. Hawa nafsu tidak menyambar-nyambar mereka dan
syubhat-syubhat tidak menerjang mereka. Mereka tidak cenderung untuk mengutamakan akal,
pemikiran, perasaan dan dan sejenisnya untuk mencari pengetahuan Akidah yang benar. Mereka
hanya bersandar kepada al-Qur`ân dan Sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam .
Sudah jelas di sana ada banyak faktor yang menjadi penyebab kelanggengan Akidah ini dan
bebasnya Akidah tersebut dari perubahan, serta kuatnya menancap di dalam jiwa-jiwa
pemiliknya dengan taufiq dari Allâh Azza wa Jalla . Allâhlah Pemberi taufiq dan anugerah. Di
tangan-Nya lah keutamaan yang Dia Azza wa Jalla berikan kepada semua yang dikehendaki-
Nya. Allâh lah pemilik keutamaan yang agung.

Jadi taufiq dan hidayah Allâh Azza wa Jalla serta bantuan-Nya kepada mereka merupakan
perkara terpenting yang mewujudkan keselamatan mereka. Dengan itulah Akidah ini menjadi
kekal dalam jiwa mereka dan Allâh Azza wa Jalla sebaik-baik penjaga dan Dialah sebaik-baik
Dzat yang mengasihi.

Oleh karena itu, seharusnya seorang Muslim memperkuat hubungannya dengan Allâh Azza wa
Jalla dan selalu memohon kepada-Nya pertolongan, taufiq, kelurusan dan keselamatan ; karena
semua urusan ada di tangan Allâh Tabâraka wa Ta’âla:

ِ ‫َو َﻣﺎ ﺗَ ْﻮﻓِﯿ ِﻘﻲ ِإ ﱠﻻ ِﺑ ﱠ‬

a‫ﺎ‬

Tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allâh. Hanya kepada Allah aku
bertawakkal dan hanya kepada-Nya-lah aku kembali. [Hûd /11: 88].

(Dari makalah berjudul Tsabâtu ‘Aqîdati as-Salafi wa Salâmatuha mina at-thaghayyurâti)

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 01/Tahun XVIII/1435H/2014M. Diterbitkan Yayasan

Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183
Telp. 0271-858197 Fax 0271-858196.Kontak Pemasaran 085290093792, 08121533647,
081575792961, Redaksi 08122589079]
_______
Footnote
[1] HR. Abu Dâwûd no.4607 dan at-Tirmidzi no.2676
[2] HR. Ahmad 4/102, Abu Dâwûd no.4597 dan dishahîhklan al-Albâni dalam ash-Shahîhah
203.