METODE PEMBELAJARAN TARI KLANA TOPENG

GAYA YOGYAKARTA DI YAYASAN PAMULANGAN BEKSA

SASMINTA MARDAWA YOGYAKARTA

Oleh :
Nadillah Noor Aisyah
1710160017

PROGRAM S1 PENDIDIKAN SENI PERTUNJUKAN

JURUSAN PENDIDIKAN SENI PERTUNJUKAN
FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN
INSTITUT SENI INDONESIA YOGYAKARTA
2021

i
 METODE PEMBELAJARAN TARI KLANA TOPENG
GAYA YOGYAKARTA DI YAYASAN PAMULANGAN BEKSA
SASMINTA MARDAWA YOGYAKARTA

SKRIPSI
Untuk memenuhi sebagian persyaratan guna mencapai kelulusan Sarjana S1
pada Jurusan Pendidikan Seni Pertunjukan

Oleh :
Nadillah Noor Aisyah
1710160017

PROGRAM S1 PENDIDIKAN SENI PERTUNJUKAN

JURUSAN PENDIDIKAN SENI PERTUNJUKAN
FAKULTAS SENI PERTUNJUKAN
INSTITUT SENI INDONESIA YOGYAKARTA
2021

ii
iii
iv
 HALAMAN MOTTO

“jangan mudah berputus asa”

v
 HALAMAN PERSEMBAHAN

Untuk semua orang yang ku sayangi dan ku cintai

Terimakasih atas bantuan, Doa dan Motivasi yang telah diberikan

vi
 KATA PENGANTAR

Alhamdulillah puji syukur atas kehadirat Allah SWT yang telah

memberikan rahmat dan hidayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan

penyusunan skripsi ini. Skripsi ini disusun untuk memenuhi sebagian

persyaratan guna memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Seni (S.Pd) pada

Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Yogyakarta.

Dalam penyusunan skripsi ini penulis memperoleh bantuan, arahan, dan

dorongan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penulis

menyampaikan terima kasih kepada yang terhormat

1. Prof. Dr. M. Agus Burhan, M.Hum., selaku rektor Institut Seni Indonesia

Yoyakarta.

2. Siswadi. M.Sn., selaku dekan Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni

Indonesia Yoyakarta.

3. Dr. Drs. Nur Iswantara, M.Hum., selaku Ketua Jurusan Pendidikan Seni

Pertunjukan Institut Seni Indonesia Yogyakarta.

4. Dra. Agustina Ratri Probosini, M.Sn., selaku Sekretaris Jurusan

Pendidikan Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Yogyakarta.

5. Dr. Drs. Sarjiwo, M. Pd., dosen pembimbing I, yang telah memberikan

waktu luangnya untuk memberikan bimbingan dan pengarahan untuk

menyelesaikan tugas akhir ini.

6. Dra. Antonia Indrawati, M.Si., dosen pembimbing II, yang telah

memberikan saran, bimbingan dan pengarahan serta masukan dalam

penulisan ini.

vii
 7. Ali Nur Sotya Nugraha M.Sn., selaku ketua Yayasan Pamulangan Beksa

Sasmita Mardawa yang telah membantu dalam melaksanakan penelitian ini.

8. Lantip Kuswaladaya selaku pengajar tari Klana Topeng di Yayasan

Pamulangan Beksa Sasmita Mardawa yang telah membimbing dan

membantu dalam melaksanakan penelitian ini.

9. Yuliyanto S.Pd., selaku pengajar tari Klana Topeng di Yayasan Pamulangan

Beksa Sasmita Mardawa yang telah membimbing dan membantu dalam

melaksanakan penelitian ini.

10. Bapak, Ibu, Saudara, serta teman-teman tercinta yang telah memberikan

dukungan, bantuan, dan doa kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi

ini.

11. Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu yang telah

memberikan doa dan dukungan kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi

ini.

Teriring doa semoga bantuan dan amal kebaikan yang telah diberikan

mendapat imbalan pahala dari Allah SWT. Penulis menyadari bahwa dalam

penulisan skripsi ini masih terdapat banyak kekurangan dan jauh dari

kesempurnaan. Maka dari itu kritik dan saran yang membangun sangat penulis

harapkan untuk memperbaiki skripsi ini. Akhir kata, penulis berharap semoga

skripsi ini dapat bermanfaat bagi pembaca.

Yogyakarta, 2 Agustus 2021

Nadillah Noor Aisyah

viii
 DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL ............................................................................................................... i

HALAMAN JUDUL ................................................................................................................. III

HALAMAN PENGESAHAN ................................................................................ iii

HALAMAN PERSYARATAN KEASLIAN SKRIPSI ........................................ iv

HALAMAN MOTTO ............................................................................................. v

HALAMAN PERSEMBAHAN ............................................................................ vi

KATA PENGANTAR .......................................................................................... vii

DAFTAR ISI .......................................................................................................... ix

DAFTAR TABEL ................................................................................................. xii

DAFTAR GAMBAR ........................................................................................... xiii

DAFTAR LAMPIRAN ........................................................................................ xiv

ABSTRAK ............................................................................................................ xv

BAB I PENDAHULUAN ....................................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah .................................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ............................................................................................ 4

C. Tujuan Penelitian ............................................................................................. 4

D. Manfaat Penelitian ........................................................................................... 4

1. Manfaat Teoritis ........................................................................................ 4

2. Manfaat Praktis ......................................................................................... 4

E. Sistematika Penulisan ...................................................................................... 5

BAB II TINJAUAN PUSTAKA ............................................................................. 6

A. Landasar Teori ................................................................................................. 6

ix
 1. Metode Pembelajaran................................................................................ 6

2. Pembelajaran Seni Tari ........................................................................... 11

B. Penelitian yang Relevan ................................................................................ 15

C. Kerangka Berpikir ......................................................................................... 17

BAB III METODE PENELITIAN ........................................................................ 19

A. Jenis Penelitian .............................................................................................. 19

B. Objek dan Subjek Penelitian .......................................................................... 19

C. Tempat dan Waktu Penelitian ........................................................................ 20

D. Prosedur Penelitian ........................................................................................ 20

1. Tahap Persiapan ...................................................................................... 20

2. Tahap Pelaksana ..................................................................................... 20

3. Tahap Akhir ............................................................................................ 21

E. Sumber data, Teknik dan Instrumen Pengumpulan data ............................... 21

1. Sumber Pengumpulan Data..................................................................... 21

2. Teknik Pengumpulan Data ...................................................................... 22

3. Instrumen Pengumpulan Data ................................................................. 22

F. Teknik Validasi dan Analisis Data ................................................................ 23

1. Teknik Validasi Data .............................................................................. 23

2. Teknik Analisis data ............................................................................... 24

G. Indikator Capaian Penelitian.......................................................................... 27

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ...................................... 28

A. Hasil Penelitian ................................................................................................ 28

1. Profil YPBSM ......................................................................................... 28

x
 2. Proses Pembelajaran Tari Klana Topeng Sewandana ............................. 39

3. Metode Pembelajaran Tari Klana Topeng Sewandana .......................... 52

B. Pembahasan ...................................................................................................... 57

BAB V PENUTUP ................................................................................................ 65

A. Kesimpulan ...................................................................................................... 65

B. Saran ................................................................................................................. 66

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 67

DAFTAR ISTILAH .............................................................................................. 70

LAMPIRAN .......................................................................................................... 71

xi
 DAFTAR TABEL

Tabel 1. Nama Tarian Kelas Anak dan Dewasa Putra Putri ................................. 38

Tabel 2. Kaitan Hasil Penelitian............................................................................ 60

xii
 DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. Bagan Kerangka Berfikir .................................................................... 18

Gambar 2. Pendopo dan Pringgitan Ndalem Pujokusuman .................................. 36
Gambar 3. Busana Sembet..................................................................................... 42
Gambar 4. Busana kulitan ricikan......................................................................... 43
Gambar 5. Perlengkapan busana lengkap ............................................................ 43
Gambar 6. Persiapan dan Sharing. ........................................................................ 45
Gambar 7. Guru di depan Memberikan Contoh Ragam Gerak Ngore Rikma. ..... 48
Gambar 8. Guru Mengoreksi Contoh Ragam Gerak Atur-atur............................. 48
Gambar 9. Ragam Gerak Seblak Menggunakan Topeng ...................................... 49
Gambar 10. Guru Demonstrasi Gerak Sepak Wiron ............................................. 53
Gambar 11. Ruang Kostum YPBSM .................................................................... 71
Gambar 12. Wawancara dengan Lantip Kuswaladaya ......................................... 71
Gambar 13. Wawancara dengan Anter Asmorotedjo ........................................... 72
Gambar 14. Topeng Sewandana ........................................................................... 72
Gambar 15. Pembelajaran sebelum menggunakan topeng.. ................................. 73
Gambar 16. Pembelajaran menggunakan topeng .................................................. 73
Gambar 17. Evaluasi ............................................................................................ 74
Gambar 18. Pemakaian busana Klana Topeng Sewandana tampak depan .......... 74
Gambar 19. Pemakaian busana Klana Topeng Sewandana tampak belakang ..... 75
Gambar 20. Pemakaian busana Klana Topeng Sewandana tampak samping ...... 75

xiii
 DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1. Dokumentasi Foto............................................................................. 71

Lampiran 2. Susunan Pengurus dan Jadwal YPBSM ........................................... 76

Lampiran 3. Kisi-kisi Observasi Wawancara........................................................ 79

Lampiran 4. Transkrip Wawancara ....................................................................... 82

xiv
 ABSTRAK

Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta merupakan

sanggar di bidang seni tari dan karawitan yang menjadi objek dalam penelitian.
Penggunaan metode pembelajaran dalam proses belajar mengajar harus efektif
dan selektif sesuai dengan pokok bahasan yang diajarkan. Pemilihan metode
pembelajaran merupakan salah satu tugas guru sebagai fasilitator yang bertugas
menyediakan lingkungan belajar bagi siswa. Salah satu faktor yang
mempengaruhi adalah metode yang digunakan guru. Penelitian ini bertujuan
untuk mengetahui dan mendeskripsikan metode pembelajaran yang digunakan
pada pembelajaran Tari Klana Topeng di Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta
Mardawa Yogyakarta.
Penelitian deskriptif kualitatif bermaksud mengetahui sesuatu keadaan
mengenai fenomena-fenomena yang terjadi di lapangan. Sumber data penelitian
ini adalah guru Tari Klana Topeng Sewandana, pengelola, peserta didik kelas
lanjutan, akademisi, dan praktisi tari. Pengumpulan data dilakukan dengan cara
observasi, wawancara dan dokumentasi, yang kemudian dianalisis melalui reduksi
data, penyajian data, dan penarikan simpulan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pembelajaran Tari Klana Topeng
Sewandana di Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta,
memakai metode pembelajaran (1) Metode Ceramah, (2) Metode Demonstrasi (3)
Metode Latihan (drill), (4) Metode Imitasi, dan (5) Metode Suggestopedia sebagai
metode khusus.

Kata Kunci : Metode Pembelajaran, Tari Klana Topeng, Yayasan Pamulangan

Beksa Sasminta Mardawa

xv
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pendidikan di Indonesia secara umum dilakukan oleh pelaku pendidikan

yang direncanakan untuk mencerdaskan anak bangsa baik dilakukan secara

individu, kelompok atau masyarakat. Pendidikan digolongkan menjadi dua,

pendidikan formal dan nonformal. Pendidikan formal merupakan pendidikan yang

terorganisasi di dalam sistem sekolah seperti Sekolah Dasar (SD) sampai jenjang

Perguruan Tinggi (PT). Pendidikan nonformal fokus pada pengetahuan dan

keterampilan praktis sementara, sedangkan sekolah fokus pada informasi yang

menunda aplikasi (Rulam, 2014: 84). Pendidikan nonformal akan memiliki

perbedaan dengan pendidikan formal, karena pendidikan nonformal berfungsi

melengkapi kemampuan belajar yang tidak diperoleh dalam pendidikan formal. Di

dalam pendidikan nonformal biasanya diselenggarakan pendidikan yang sifatnya

melatih keterampilan tertentu, contoh jenis pendidikan nonformal seperti lembaga

bimbingan belajar dan bimbingan minat kesenian atau sanggar kesenian.

Sanggar tari adalah suatu organisasi kesenian sebagai wadah atau tempat

kegiatan latihan tari bagi masyarakat (Soedarsono, 1999: 20). Sanggar

mempunyai tujuan untuk mengembangkan potensi, bakat, minat, kemampuan,

kepribadian, kerjasama dan kemandirian peserta didik di bidang kesenian. Bidang

kesenian tersebut tidak hanya tari namun masih ada beberapa kesenian lainnya

seperti seni teater, seni musik, seni rupa dan masih banyak lagi bidang kesenian.

Minat dan bakat yang diasah dalam setiap kegiatan di sanggar akan membantu

1
peserta didik dalam menambah pengetahuan, mengekspresikan dirinya untuk

berani tampil dan dapat mengembangkan potensi dalam bidang kesenian di luar

pendidikan formal.

Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta merupakan

sanggar di bidang seni tari dan karawitan yang dijadikan objek dalam penelitian

ini. Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta ditetapkan pada tahun 2011 sebagai

pusat seni tari gaya Yogyakarta oleh Pemerintah Provinsi DIY. Yayasan

Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa konsisten menyelenggarakan pendidikan

pembelajaran tari di Ndalem Pujokusuman untuk melestarikan tari klasik dan

banyak menetaskan penari handal. Peserta didik di Yayasan Pamulangan Beksa

Sasminta Mardawa mempunyai rentang usia tujuh (7) tahun sampai delapan puluh

(80) tahun yang terbagi menjadi empat (4) kelas yaitu kelas anak-anak putra, kelas

anak-anak putri, kelas dewasa putra dan kelas dewasa putri.

Menurut UU No. 20 tahun 2003, pembelajaran merupakan pembelajaran

proses interaksi siswa dengan guru dan sumber belajar pada suatu proses

pembelajaran. Tujuan pembelajaran seni tari yaitu untuk mengembangkan

persepsi indrawi melalui berbagai pengalaman kreatif berkesenian sesuai karakter

dan tahap pengembangan kemampuan peserta didik di setiap jenjang pendidikan.

Pembelajaran yang berkualitas tercipta karena adanya metode yang digunakan oleh

pengajar dalam suatu proses pembelajaran.

Pembelajaran tari di Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa

mengajarkan beberapa tarian Yogyakarta khususnya pada pembelajaran tari

klasik. Salah satu pembelajaran tari Yogyakarta di YPBSM yaitu tari Klana

2
Topeng. Dapat dikatakan bahwa tari Klana Topeng yang ditarikan di Kraton

Yogyakarta dan yang diajarkan di YPBSM mempunyai cerita cuplikan dari kisah

Panji.

Tari Klana Topeng pada hakikatnya berpijak pada cerita Panji yang

menunjukkan kegairahan dan kelincahan maupun kebebasan ekspresi bagi penari,

sehingga terdapat keunikan-keunikan di dalam tari Klana Topeng gaya

Yogyakarta. Tiga ciri khusus di dalam tari Klana Topeng yang wajib dilakukan

yaitu pacak gulu topeng, obah lambung, dan sepak wiron. Oleh karena itu tidak

semua orang dapat menarikan tari Klana Topeng dengan ciri khasnya tersebut.

Metode Pembelajaran menjadi titik fokus penelitian mengenai metode khusus

untuk menarikan tari Klana Topeng gaya Yogyakarta agar peserta didik dapat

memahami materi dengan baik dan sesuai dengan karakter tari topeng. Metode

adalah suatu cara yang diperoleh untuk mencapai tujuan yang akan dicapai

(Khuluqo, 2017: 60).

Metode mengajar adalah cara yang digunakan oleh guru untuk

menyampaikan materi kepada peserta didik. Oleh karena itu, guru harus memiliki

metode pengajaran yang tepat sesuai dengan tujuan pembelajaran. Pemilihan

metode ini sangat berpengaruh terhadap hasil yang akan diperoleh. Selain itu,

pemilihan metode pengajar yang tepat akan menimbulkan pembelajaran yang

edukatif, kondusif, dan menantang (Hamdayana, 2017: 94). Berdasarkan

permasalahan tersebut, maka penelitian ini mengkaji lebih dalam tentang metode

pembelajaran tari Klana Topeng gaya Yogyakarta di Yayasan Pamulangan Beksa

Sasminta Mardawa Yogyakarta.

3
A. Rumusan Masalah

Bagaimana metode pembelajaran tari Klana Topeng gaya Yogyakarta di

Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta?

B. Tujuan Penelitian

Untuk mengetahui dan mendeskripsikan metode pembelajaran tari Klana

Topeng gaya Yogyakarta di Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa

Yogyakarta?

C. Manfaat Penelitian

Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberi manfaat baik secara teoritis

maupun praktis.

1. Manfaat Teoritis

a. Dapat dijadikan acuan bagi lembaga pendidikan, bermanfaat pada

pembelajaran seni tari untuk mengetahui metode yang digunakan

dan meningkatkan kualitas pendidikan.

b. Dapat digunakan sebagai referensi bagi penelitian yang sejenis

pada masa yang akan datang.

2. Manfaat Praktis

a. Bagi Lembaga Pendidikan, penelitian ini diharapkan dapat

memberikan sumbangsih terhadap dunia pendidikan serta

memecahkan masalah khususnya dalam pembelajaran tari.

b. Bagi mahasiswa Program Studi Pendidikan Seni Pertunjukan,

penelitian ini dapat memberi wawasan tentang metode

pembelajaran tari.

4
D. Sistematika Penulisan

1. BAB I Pendahuluan berisi tentang latar belakang penelitian, rumusan

masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian dan sistematika

penulisan.

2. BAB II Tinjauan Pustaka berisi tentang landasan teori, penelitian yang

relevan dan kerangka berpikir.

3. BAB III Metode Penelitian berisi tentang objek dan subjek penelitian,

tempat dan waktu penelitian, teknik validasi dan analisis data serta

indikator pencapaian dari peneliti.

4. BAB IV Hasil Penelitian dan Pembahasan berisi tentang profil, proses

pembelajaran tari, metode pembelajaran tari dan pembahasan metode

pembelajaran tari Klana Topeng Sewandana gaya Yogyakarta.

5. BAB V Penutup berisi kesimpulan dan saran.

5
 BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Landasan Teori

1. Metode Pembelajaran

Metode adalah cara yang digunakan untuk mendeskripsikan rencana

yang sudah disusun dalam kegiatan nyata agar tujuan yang telah disusun

tercapai secara optimal (Sanjaya, 2016: 147). Secara literal metode berasal

dari bahasa Yunani (Greek) yang terdiri dari dua kosa kata yaitu metha dan

hodos, metha berarti melalui dan hodos berarti jalan, dapat disimpulkan

metode adalah jalan yang dilalui. Metode merupakan prosedur atau cara yang

ditempuh untuk mencapai tujuan tertentu dengan efisiensi, yang biasanya

menggunakan langkah-langkah yang teratur (Janawi, 2013: 66). Metode

secara harfiah menggambarkan jalan atau suatu cara yang akan dicapai atau

dibangun. Mendekati suatu bidang secara metodis berarti memahami sesuai

dengan rencana untuk mengatur berbagai tahapan secara logis dan

menghasilkan sebanyak mungkin hubungan. Melakukan suatu hal untuk

mencapai suau tujuan pastinya menggunakan metode, seperti pada

pembelajaran. Penggunaan metode dalam proses pembelajaran selalu

berkembang, hal itu sebagai upaya perbaikan dalam proses pembelajaran

(Janawi, 2013: 72-73).

Pembelajaran pada dasarnya merupakan proses yang ditata dan diatur

sedemikian rupa, menurut langkah-langkah tertentu agar pelaksanaannya

6
dapat mencapai hasil yang diharapkan (Hamdayama, 2016: 15). Secara

sederhana istilah pembelajaran bermakna sebagai upaya membelajarkan

seseorang atau kelompok orang melalui upaya dan berbagai strategi,

metode, dan pendekatan ke arah pencapaian tujuan yang telah direncanakan

(Majid, 2013: 4). Menurut Mohammad Surya, pembelajaran merupakan

suatu proses yang dilakukan individu untuk memperoleh suatu perubahan

perilaku yang baru secara kesuluruhan, sebagai hasil dari pengalaman

individu sendiri dalam interaksi dengan lingkungannya (Majid, 2013: 4).

Menurut UU No. 20 tahun 2003, pembelajaran merupakan pembelajaran

proses interaksi siswa dengan guru dan sumber belajar pada suatu proses

pembelajaran. Pembelajaran merupakan suatu konsep dari dua dimensi yaitu

kegiatan (belajar dan mengajar) yang harus direncanakan dan

diaktualisasikan serta diarahkan pada pencapaian tujuan atau penguasaan

sejumlah kompetensi dan indikatornya sebagai gambaran hasil belajar

(Majid, 2013: 5). Pembelajaran merupakan bantuan yang diberikan pendidik

agar dapat terjadi proses perolehan ilmu dan pengetahuan, penguasaan

kemahiran dan tabiat, serta pembentukan sikap dan kepercayaan pada

peserta didik. Peserta didik melakukan kegiatan belajar secara aktif dengan

menggali semua potensi yang dimiliki dirinya melalui serangkaian upaya

dengan memanfaatkan berbagai sumber belajar secara optimal. Metode

pembelajaran merupakan cara yang digunakan untuk mengimplementasikan

rencana yang sudah disusun dalam bentuk kegiatan nyata dan praktis untuk

mencapai tujuan pembelajaran (Hamdayama, 2016: 15). Metode

7
pembelajaran yang sangat ditekankan dalam pembelajaran adalah

pembelajaran individual, pembelajaran dengan teman atau sejawat, dan

bekerja dalam kelompok kecil (Sholeh, 2014: 46).

Memilih metode terdapat hal-hal yang harus dipertimbangkan dan

diperhatikan seperti tujuan yang ingin dicapai dalam pembelajaran,

kemampuan, latar belakang peserta didik maupun guru, keadaan proses

belajar yang berlangsung dan alat atau sarana yang tersedia. Dalam proses

pembelajaran terdapat sejumlah metode pembelajaran yang dapat digunakan

oleh pengajar dengan demikian

a. Metode Ceramah

Cara penyampaian informasi atau materi pembelajaran secara

lisan atau penjelasan langsung kepada sekelompok peserta didik.

Pendidik berperan sebagai sumber belajar utama. Metode ini

bermanfaat bila digunakan untuk kelas yang relatif besar (Ratumanan,

2019: 12).

b. Metode Eksperimen

Metode eksperimen adalah metode pemberian kesempatan pada

anak didik perorangan atau kelompok untuk dilatih melakukan sesuatu

proses atau percobaan. Dengan metode ini, anak didik diharapkan

sepenuhnya terlihat merencanakan eksperimen, melakukan eksperimen,

menemukan fakta, mengumpulkan data, mengendalikan variabel, dan

memecahkan masalah (Hamdayama, 2017: 100).

8
c. Metode Demonstrasi

Penyajian materi pembelajaran dengan cara memperagakan atau

menunjukkan kepada peserta didik tentang suatu proses. Tujuannya

adalah untuk memperjelas pengertian konsep dan prosedur kerja, serta

untuk memperlihatkan cara melakukan sesuatu atau proses terjadinya

sesuatu. Penggunaan metode ini bermanfaat memotivasi peserta didik

untuk belajar dan memberikan kesempatan pada peserta didik untuk

membandingkan antara teori dan kenyataan (Ratumanan, 2019: 13).

Metode Demonstrasi adalah metode penyajian pelajaran dengan

memperagakan dan mempertunjukkan kepada siswa tentang suatu

proses, situasi atau benda tertentu, baik sebenarnya atau hanya sekedar

tiruan (Sanjaya, 2016: 152).

d. Metode Diskusi

Metode diskusi adalah metode pembelajaran yang menghadapkan

siswa pada suatu permasalahan. Tujuan utama metode ini adalah untuk

memecahkan suatu masalah, menjawab pertanyaan, menambah dan

memahami pengetahuan siswa, serta untuk membuat suatu keputusan

(Sanjaya, 2016: 154).

e. Metode Tutor Sebaya

Metode tutor sebaya merupakan metode pembelajaran dengan

menunjuk peserta didik untuk membantu temannya yang mengalami

kesulitan dalam belajar agar temannya tersebut dapat memahami materi

dengan baik (Ahmadi dan Supriyono, 2004: 15). Metode ini memiliki

9
beberapa kelebihan yaitu hubungan antar peserta didik dapat lebih dekat

dan akrab, selain itu dapat meningkatkan rasa tanggungjawab dan

kepercayaan diri, bagi peserta didik yang menjadi tutor akan mendapat

kesempatan untuk melatih diri, rasa tanggung jawab dalam mengemban

tugas, dan melatih kesabaran.

f. Metode latihan (Drill)

Metode latihan (drill) disebut juga metode training, yaitu suatu

cara mengajar untuk menanamkan kebiasaan-kebiasaan tertentu, serta

sebagai sarana untuk memelihara kebiasaan-kebiasaan yang baik

(Hamdayama, 2016: 103). Metode ini digunakan untuk memperoleh

ketangkasan, ketepatan, kesempatan, dan keterampilan.

g. Metode Imitasi

Metode imitasi adalah suatu proses kognisi untuk melakukan

tindakan maupun aksi seperti yang telah dilakukan oleh model dengan

melibatkan indera sebagai penerima rangsang dan pemasangan

kemampuan persepsi untuk mengolah informasi dari rangsangan,

dengan kemampuan aksi untuk melakukan gerakan motorik (Sanjaya,

2016: 148).

h. Metode Suggestopedia

Metode Suggestopedia adalah suggestologi, yang menyatakan

bahwa manusia bisa diarahkan untuk melakukan sesuatu dengan sugesti

(Fachrurrozi, 2010: 151). Faktor sugesti yang utama adalah pendekatan

yang digunakan, kewibawaan, prestise (martabat) dan wewenang guru

10
 yang menerapkan pendekatan itu, kepercayaan dari pihak siswa

terhadap pendekatan gurunya, komunikasi, dan seni.

Metode pembelajaran pada umumnya ada banyak, dari delapan metode

di atas dikaji lebih lanjut dengan metode pembelajaran yang di terapkan

pada proses pembelajaran tari Klana Topeng di Yayasan Pamulangan Beksa

Sasminta Mardawa Yogyakarta.

2. Pembelajaran Seni Tari

Istilah pembelajaran berhubungan erat dengan pengertian belajar dan

mengajar. Belajar, mengajar, dan pembelajaran terjadi bersama-sama.

Belajar dapat terjadi tanpa guru atau tanpa kegiatan mengajar dan

pembelajaran formal lainnya. Mengajar meliputi segala hal yang guru

lakukan di dalam kelas lebih lanjut, belajar adalah suatu proses yang

kompleks yang terjadi pada semua orang dan berlangsung seumur hidup,

sejak masih bayi, sampai akhir hayat. Belajar dapat terjadi di rumah,

sekolah, tempat kerja, tempat ibadah, dan masyarakat,serta berlangsung

dengan cara apa saja, dari apa, bagaimana, dan siapa saja.

Seni tari merupakan salah satu warisan kebudayaan Indonesia yang

harus dikembangkan dan dilestarikan selaras dengan masyarakat yang selalu

mengalami perubahan (Mulyani, 2016: 49). Menurut Soedarsono,

pengertian tari adalah ekspresi jiwa manusia yang diungkapkan melalui

gerak-gerak ritmis yang diperindah (dalam Hidajat, 2018: 55). Tari

merupakan alat ekspresi ataupun sarana komunikasi seseorang seniman

kepada orang lain (penonton/penikmat).

11
 Seni tari merupakan salah satu bagian atau cabang kesenian. Untuk

mengetahui khasanah seni tari memerlukan pengertian terlebih dahulu

secara mendasar. Seni tari merupakan ungkapan perasaan manusia yang

dinyatakan dengan gerakan-gerakan tubuh manusia, sehingga dari sini

tampak dengan jelas bahwa hakikat tari adalah gerak. Gerak tari berasal dari

hasil proses pengolahan yang telah mengalami stilasi (digayakan) dan

distorsi (pengubahan) yang kemudian melahirkan dua jenis gerak yaitu

gerak murni dan maknawi. Gerak murni atau gerak wantah adalah gerak

yang disusun dengan tujuan untuk mendapatkan bentuk artistik (keindahan)

dan tidak mempunyai makna-makna tertentu. Gerak maknawi (gesture) atau

gerak tidak wantah adalah gerak yang mengandung arti atau maksud

tertentu dan telah distilasi (Jazuli, 1994: 5).

a. Elemen Pokok Tari

Mewujudkan sifat alamiah pada tari, perlu kiranya mengetahui

unsur pokok tari yaitu elemen gerak tari yang terdiri ruang, waktu, dan

tenaga.

1) Ruang

Ruang merupakan unsur pokok dalam tari yang juga

akan menentukan hasil atau menentukan terwujudnya dari suatu

gerak tari (Mulyani, 2016: 55). Ruang dalam tari berupa posisi,

level, dan jangkauan gerak. Penari harus mempertimbangkan

aspek ruang untuk mencapai keterkaitan dalam kelompok tari

dari awal sampai akhir agar bisa mewujudkan suatu gerak tari.

12
 2) Tenaga

Elemen pokok tari juga meliputi tenaga dengan

pengaturan dan pengendalian dari tenaga saat melakukan

pergerakan tari. Tenaga dalam tari adalah kekuatan yang akan

mengawali, mengendalikan, dan menghentikan gerak untuk

membangkitkan atau mempengaruhi penghayatan dalam gerak

tari (Mulyani, 2016: 55). Hal tersebut menjadi kunci utama yang

harus dimiliki dan dikuasai oleh para penari agar para penari

lebih mudah melakukan pergerakan tari serta memberikan

penampilan yang indah.

3) Waktu

Waktu merupakan elemen yang membentuk gerak tari

serta tidak dapat dipisahkan satu dengan yang lainnya (Mulyani,

2016: 56). Menurut Syafi‟i, elemen waktu dalam tari sudah

didominasi oleh beberapa ritme dan tempo geraknya. Ritme

gerak adalah elemen yang ada di dalam seni tari yang terdapat

ukuran waktu dari setiap perubahan detail gerak. Tempo adalah

ukuran dari gerakan tari yang berupa waktu untuk

menyelesaikan gerakan tari dalam suatu rangkaian gerakan

(dikutip dari Mulyani, 2016: 56).

b. Wiraga, Wirama, Wirasa

Evaluasi hasil pembelajaran seni tari terdapat beberapa aspek

yang perlu diperhatikan yaitu wiraga, wirama, dan wirasa. Wiraga,

13
wirama, dan wirasa menjadi suatu sistem pengkategorian yang lazim

digunakan sebagai pedoman pada tari. Berikut penjelasan dari wiraga,

wirama, dan wirasa:

2) Wiraga

Wiraga merupakan ungkapan secara fisik dari awal

sampai akhir menari (Mulyani, 2016: 52). Wiraga erat

hubungannya dengan cara meniru bentuk fisik tari, terutama dari

segi geraknya. Ketrampilan gerak penari dinilai dengan

ketentuan (indeks nilai) yang telah ditetapkan. Misalnya

bagaimana bentuk fisik dan geraknya.

2) Wirama

Wirama akan terungkap jika penari memiliki ketajaman

rasa atau kepekaan irama yang luluh menyatu dengan setiap

ungkapan geraknya (Mulyani, 2016: 53). Kepekaan penari

terhadap irama sangat menentukan kualitas tariannya. Unsur

wirama ini harus dikuasai benar oleh seorang penari.

3) Wirasa

Wirasa menyangkut penjiwaan atau kemampuan penari

di dalam mengungkapkan rasa emosi yang sesuai dengan isi atau

tema atau karakter dari suatu tarian (Mulyani, 2016: 54).

Seorang penari harus memiliki penjiwaan dalam membawakan

suatu tarian, agar pesan atau makna dalam tarian dapat

tersampaikan. Penerapan wiraga dan wirama tarinya harus selalu

14
 mengingat arti atau makna yang terdapat pada suatu tarian

sehingga penari dapat tampil dengan penjiwaan secara utuh.

B. Penelitian Yang Relevan

1. Thesis Ririn Putri Pratiwi tahun 2012 dengan judul “Metode

Pembelajaran Seni Budaya (Seni Tari) Kelas VII 1 SMP N 1

Pallangga Kabupaten Gowa” Jurusan Sendratasik Universitas Negeri

Makasar. Penelitian ini membahas tentang metode pembelajaran yang

diterapkan pada pembelajaran seni budaya yaitu pembelajaran seni tari

di SMP N 1 Pallangga. Persamaan penelitian ini dengan yang diteliti

adalah sama - sama membahas metode pembelajaran yang diterapkan

pada pembelajaran tari, namun tidak semua metode yang di teliti.

Perbedaan penelitian ini adalah lokasi penelitian yaitu penelitian ini

dilaksanakan di SMP N 1 Pallangga, sedangkan penelitian yang

dilakukan dilaksanakan di Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta

Mardawa Yogyakarta.

2. Thesis Ali Nur Sotya Nugraha pada tahun 2017dengan judul “ Tari

Klana Topeng Gunungsari Akulturasi Wayang Topeng Pedalangan

Dengan Wayang Wong Istana” Pascasarjana Institut Seni Indonesia

Yogyakarta. Penelitian ini membahas tentang bagaimana perjalanan

tari Klana Topeng Gunungsari, akulturasi budaya wayang topeng

dan analisis estetika tari Klana Topeng Gunungsari. Persamaan

dengan penelitian ini adalah membahas tentang cerita panji atau

sejarah tari sedangkan perbedaan dalam penelitian ini terletak pada

15
 tari yang diteliti dan metode pembelajaran.

3. Jurnal I Wayan Dana pada tahun 2011 dengan judul “Nilai-Nilai

Pembentukan Karakter Melalui Seni Pertunjukan Topeng” Institut

Seni Indonesia Yogyakarta Jurusan Tari Fakultas Seni Pertunjukan.

Penelitian ini membahas tentang transfer nilai – nilai pembentukan

karakter dalam pengajaran tari topeng. Persamaan pada penelitian ini

adalah membahas metode pembelajaran tari topeng dan terdapat

metode khusus untuk dapat mempelajari sikap dalam menari topeng

tersebut. Perbedaan dengan penelitian ini adalah membahas tentang

metode pembelajaran tari Klana Topeng.

4. Jurnal Maria Ulfa dan Saifuddin dengan judul “Terampil Memilih dan

Menggunakan Metode Pembelajaran” Jurusan Pendidikan Agama

Islam, Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.

Penelitian ini membahas tentang strategi dan macam-macam metode

pembelajaran. Persamaan pada penelitian ini adalah membahas

macam-macam metode dan tahapan pembelajaran. Perbedaan dengan

penelitian ini adalah membahas tentang metode pembelajaran yang

dilakukan pada tari Klana Topeng.

16
C. Kerangka Berfikir

Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta merupakan

sanggar atau lembaga pendidikan nonformal yang di dalamnya terdapat

pembelajaran seni tari klasik. Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa

konsisten menyelenggarakan pendidikan pembelajaran tari dan karawitan di

Ndalem Pujokusuman untuk melestarikan tari klasik dan karawitan. Tari yang

diajarkan di Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta yaitu tari

klasik dan tari Klana Topeng tergolong dalam tari klasik. Pada pembelajaran tari

Klana Topeng terdapat tujuan pembelajaran yang akan dicapai yaitu peserta didik

dapat menguasai dan dapat menarikan tari klana topeng dengan benar dan

maksimal. Tentunya pengajar dalam menyampaikan materi menggunakan metode

tertentu dalam proses pembelajaran agar mendapat hasil belajar yang meningkat

atau maksimal. Berdasarkan uraian di atas, untuk mempermudah pemikiran

tersebut digunakan ilustrasi kerangka pemikiran dalam bentuk bagan sebagai

berikut

17
 YPBSM
Yogyakarta

KELAS KELAS
KARAWITAN TARI

ANAK PUTRA ANAK PUTRI DEWASA PUTRA DEWASA PUTRI

TARI KLANA TOPENG

PROSES PEMBELAJARAN TARI KLANA TOPENG

METODE PEMBELAJARAN TARI KLANA TOPENG

HASIL PEMBELAJARAN TARI KLANA TOPENG

Gambar 1. Bagan Kerangka Berfikir

(Dokumentasi : Aisyah, 2021)

18
 BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Penelitian ini menggunakan metode deskriptif dengan pendekatan

kualitatif karena beberapa pertimbangan. Pertama, menyesuaikan metode

kualitatif lebih mudah apabila berhadapan dengan kenyataan. Kedua, metode ini

menyajikan secara langsung hakikat hubungan antara peneliti dan responden.

Ketiga, metode ini lebih peka dan lebih dapat menyesuaikan diri dengan banyak

penajaman pengaruh bersama dan terhadapa pola – pola nilai yang dihadapi

(Moleong, 1990: 5).

Istilah penelitian kualitatif menurut Krik dan Miller (1986: 9) pada

mulanya bersumber pada pengamatan kualitatif yang dipertentangkan dengan

pengamatan kualitatif. Pengamatan melibatkan pengukuran tingkatan suatu ciri

tertentu. Untuk menemukan sesuatu dalam pengamatan, pengamat harus

mengetahui apa yang menjadi ciri sesuatu itu. (Moleong, 1990: 2)

B. Objek dan Subjek Penelitian

1. Objek Penelitian

Objek penelitian yang dilakukan adalah metode pembelajaran tari

Klana Topeng Sewandana di Yayayasan Pamulangan Beksa Sasminta

Mardawa Yogyakarta Tari ini merupakan tari klasik yang berasal dari

Yogyakarta.

2. Subjek Penelitian

19
 Subjek penelitian pada proses pembelajaran yaitu Bidang Pendidikan

Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta, pengajar tari

Klana Topeng dan peserta didik yang mengikuti pembelajaran di Yayayasan

Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta

C. Tempat dan Waktu Pelaksanaan

Penelitian ini bertempat di Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta

Mardawa Yogyakarta yang beralamat di Ndalem Pujokusuman, Keparakan,

Mergangsan, Kota Yogyakarta, Daerah Istimewa Yogyakarta. Penelitian

dilakukan pada bulan Februari sampai Juni 2021.

D. Prosedur Penelitian

1. Tahap Persiapan

Tahap persiapan dimulai dengan mengidentifikasi masalah atau

menentukan fenomena yang terjadi pada pembelajaran tari Klana Topeng.

Kemudian, merumuskan masalah yang selanjutnya diadakan studi pustaka

sebagai acuan. Selanjutnya menentukan objek dan subjek serta menyusun

rencana penelitian. Setelah itu disusun dalam bentuk proposal.

2. Tahap Pelaksanaan

Tahap pelaksanaan penelitian merupakan tahapan untuk

pengumpulan data atau tahapan peneliti terjun langsung ke lapangan.

Pengumpulan data harus didasarkan pada pedoman yang sudah dipersiapkan

pada rancangan penelitian. Data yang dikumpulkan berdasarkan teknik dan

instrumen pengumpulan data.

3. Tahap Akhir

20
 Laporan merupakan hasil akhir dari pengumpulan data-data saat

penelitian yang berisikan tentang hasil dari penelitian yang telah dilakukan.

E. Sumber Data, Teknik, dan Instrumen Pengumpulan Data

Salah satu yang terpenting saat penelitian adalah ketika penelitian

mengumpulkan sebuah data untuk memperoleh data yang akurat atau pasti dan

sesuai dengan kebutuhan penelitian yang diteliti maka diperlukan sebagai sumber

yaitu:

1. Sumber Data

Sumber data dalam penelitian ini adalah subjek dari mana data

diperoleh. Penelitian ini menggunakan dua sumber data yaitu data primer

dan data sekunder.

a. Data primer adalah data yang diperoleh langsung dari subjek

penelitian, dalam hal ini peneliti memperoleh data atau

informasi langsung dengan menggunakan instrumen-instrumen

yang telah ditetapkan. Data primer dikumpulkan oleh peneliti

untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan penelitian. Data primer

yang dimaksud merupakan bentuk teks wawancara yang

digunakan penelitian untuk wawancara peserta didik, guru,

akademisi dan praktisi.

b. Sumber data sekunder adalah data yang sudah tersedia sehingga

kita hanya mengumpulkan (Sarwono, 2006: 123). Sumber data

sekunder adalah data yang tersusun dalam dokumen berupa foto,

pembelajaran tari Klana Topeng, video tari Klana Topeng dan

21
 peserta didik yang mengikuti pembelajaran tari Klana Topeng.

2. Teknik dan Instrumen Pengumpulan Data

a. Wawancara

Wawancara merupakan teknik pengumpulan data yang

dilakukan dengan melakukan tanya jawab terhadap narasumber atau

subjek penelitian. Wawancara yang mendalam dilakukan untuk

memperoleh data dan keterangan pembelajaran tari Klana Topeng.

Peneliti melakukan wawancara guna memperoleh data dari:

1. Bidang Pendidikan Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta

Mardawa Yogyakarta. Penelitian tentang sejarah dan

kelas sanggar tari.

2. Pengajar tari Klana Topeng tentang bagaimana proses

pembelajaran Klana Topeng dan ragam gerak tari Klana

Topeng

3. Peserta didik yang mengikuti pembelajaran tari Klana

Topeng, memiliki wawasan kesan dan harapan pada

pembelajaran tari Klana Topeng.

b. Observasi

Observasi merupakan kegiatan pengamatan, meliputi kegiatan

pemusatan perhatian terhadap suatu objek yang menggunakan seluruh

alat indra penglihatan, penciuman, pendengaran, peraba, dan pengecap

(Arikunto, 1998: 156). Observasi dilakukan secara langsung pada

bulan Februari dan Maret 2021 untuk mendapatkan data yang

22
 diperlukan dalam penelitian.

c. Dokumentasi

Dokumentasi merupakan rekaman video atau foto peristiwa

dengan percakapan menyangkut persoalan pribadi dan memerlukan

interpretasi yang berhubungan sangat dekat dengan konteks rekaman

peristiwa tersebut (Basrowi, 2008: 142). Rekaman video atau foto

penelitian ini dengan bukti rekaman hasil wawancara, video dan foto

saat proses pembelajaran.

F. Teknik Validasi dan Analisis Data

1. Teknik Validasi

Teknik Validasi merupakan derajad ketepatan antara data yang

terjadi pada objek penelitian dengan data yang dapat dilaporkan oleh

peneliti, dengan demikian data yang valid adalah data yang tidak berbeda

antara data yang didapatkan oleh peneliti dengan data yang sesungguhnya

terjadi pada objek penelitian (Sugiyono, 2017: 363). Teknik validasi pada

penelitian ini menggunakan teknik triangulasi. Triangulasi dapat diartikan

sebagai pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai cara, dan

berbagai waktu (Sugiyono, 2017: 372). Triangulasi juga diartikan sebagai

teknik pengumpulan data yang bersifat menggabungkan dari berbagai teknik

pengumpulan data dan sumber data yang ada. Bila peneliti melakukan

pengumpulan dengan triangulasi maka peneliti mengumpulkan data

sekaligus menguji kredibilitas data.

a. Triangulasi sumber

23
 Triangulasi sumber untuk menguji kredibilitas data

dilakukan dengan cara mengecek data yang telah diperoleh

melalui beberapa sumber.

b. Triangulasi metode

Triangulasi metode untuk menguji kredibilitas data

dilakukan dengan cara mengecek data kepada sumber yang

sama dengan teknik yang berbeda.

c. Triangulasi waktu

Triangulasi waktu juga sering mempengaruhi

kredibilitas data. Data yang dikumpulkan dengan teknik

wawancara di pagi hari pada nara sumber masih segar, belum

banyak masalah, akan memberi data yang lebih valid sehingga

lebih kredibel.

Triangulasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah triangulasi

sumber. Triangulasi dengan sumber dari penelitian ini adalah guru pengajar

Tari Klana Topeng dan peserta didik sanggar. Data yang diperoleh melalui

wawancara dengan pengajar dan peserta didik kemudian dicek dan

dipadukan sehingga data yang diperoleh dapat dipertanggungjawabkan.

Penelitian ini juga menggunakan triangulasi metode pengumpulan data yang

dilakukan dengan cara wawancara, observasi dan dokumentasi.

2. Teknik Analisis Data

Langkah analisis data dilakukan dengan sistematis mulai dari proses

pengumpulan data sampai akhir penelitian. Setelah data dikumpulan perlu

24
diolah dan dianalisis. Penelitian ini menggunakan teknik analisis data

kualitatif dengan model Miles and Huberman. Miles and Huberman

mengemukakan bahwa teknik analisis data kualitatif dilakukan secara

interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas, sehingga

datanya sudah jenuh (dikutip dalam Sugiyono, 2017: 337).

Proses analisis data model Miles and Huberman ini dilakukan melalui

beberapa langkah, dimulai dari proses penyusunan sampai pada analisis data

dalam penelitian kualitatif. Adapun langkah-langkah analisis yang

digunakan sebagai berikut:

a. Pengumpulan Data

Pengumpulan data merupakan tahap mengumpulkan data

menggunakan teknik observasi, wawancara, studi pustaka, dan

dokumentasi. Teknik observasi dilakukan untuk memperoleh data

berupa keadaan Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa

Yogyakarta, proses pembelajaran tari. Teknik wawancara digunakan

untuk memperoleh data tentang profil Yayasan Pamulangan Beksa

Sasminta Mardawa Yogyakarta, proses pembelajaran tari, serta

deskripsi Tari Klana Topeng. Teknik studi pustaka didapat dari UPT

Perpustakaan Institut Seni Indonesia Yogyakarta, Perpustakaan

Grahatama Yogyakarta.Teknik tersebut untuk memperoleh data dari

buku dan jurnal yang berkaitan dengan proses pembelajaran tari.

Teknik dokumentasi dilakukan untuk memperoleh data struktur

organisasi, data peserta didik, prestasi dan kegiatan yang berhubungan

25
dengan kegiatan pembelajaran Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta

Mardawa Yogyakarta.

b. Reduksi Data

Reduksi data setiap peneliti dipandu oleh tujuan yang akan

dicapai, karena tujuan utama pada penelitian kualitatif adalah pada

temuan. Mereduksi data akan memberikan gambaran yang lebih jelas

dan mempermudah untuk melakukan pengumpulan data selanjutnya.

Langkah ini mencatat dan merangkum uraian panjang dengan maksud

untuk memilah hal-hal pokok, sehingga akan diperoleh penelitian

yang relevan dengan topik penelitian tentang Pembelajaran Tari Klana

Topeng di Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa

Yogyakarta. Data yang digunakan untuk mereduksi berasal dari hasil

wawancara, pengajar tari Klana Topeng, dan peserta didik.

c. Penyajian Data

Penyajian data pada penelitian ini berisi uraian objektif yang

menyangkut tentang pembelajaran seni tari dengan materi Tari Klana

Topeng di Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa

Yogyakarta. Deskripsi ini berupa data yang didapat melalui observasi,

wawancara, studi pustaka, dan dokumentasi yang bersifat faktual

menurut situasi dan keadaan yang sebenarnya.

d. Pengambilan Kesimpulan

Hasil reduksi dari setiap deskripsi data diolah untuk kemudian

diambil kesimpulannya, dengan demikian diperoleh catatan yang

26
 sistematis serta bermakna untuk selanjutnya dibuat kesimpulan. Data

yang diperoleh tentang pembelajaran Tari Klana Topeng di Yayasan

Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta kemudian dianalis

secara deskriptif yaitu dengan cara semua data disusun secara

sistematis untuk diklasifikasi, dideskripsikan, dan diinterprestasi untuk

menjawab masalah penelitian.

G. Indikator Capaian Penelitian

Indikator pencapaian pada penelitian ini adalah mengetahui dan

mendeskripsikan metode pembelajaran pada tari Klana Topeng gaya Yogyakarta

di Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta.

27
 BAB IV

HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Penelitian

1. Profil Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta

a. Sejarah Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta

Berdasarkan Direktori Keragaman Budaya di Provinsi Daerah

Istimewa Yogyakarta. Bangunan warisan budaya Ndalem Pujokusuman

Alamat : Pujokusuman PA I/717SK Penetapan Kepada Dinas Kebudayaan,

SK. Kadinas No. 188/135/SK-DINAS/2014SK Penetapan Walikota/

Bupati dan SK Walikota No. 798/KEP/2009SK Penetapan Menteri/

Gubernur ditetapkan menjadi bangunan warisan budaya sejak tahun 2009.

Ndalem Pujokusuman berada di kelurahan Keparakan, kemantren

Mergangsan, kota Yogyakarta. Bangunan ini dibangun pada masa Sultan

Hamengku Buwana II. Pada awalnya Ndalem ini ditempati oleh KRT

Danudiningrat yang merupakan menantu Sultan Hamengku Buwana VII.

Pada tahun 1901 diberikan kepada GBPH Pujokusumo yang merupakan

putra Sultan Hamengku Buwana VIII. Pada tahun 1948 hingga 1949,

ndalem ini pernah digunakan sebagai markas pasukan gerilya Hantu Maut.

Bangunan terdiri atas pendopo, balai rata, pringgitan, ndalem (senthong

kanan, senthong tengah, senthong kiri), gandhok kanan, gandhok kiri, dan

gadri.

Pada mulanya sebagai cikal bakal YPBSM adalah Mardawa Budaya

28
yang didirikan pada tahun 1962. kemudian pada tahun 1976 karena animo

masyarakat lebih besar ditambahkan sebuah wadah lagi yang diberi nama

Pamulangan Beksa Ngayogyakarta. Selanjutnya pada tahun 1992

keduanya digabung menjadi satu yayasan dengan nama Yayasan

Pamulangan Beksa Mardawa Budaya. Akhirnya dari perjalanan panjang

tersebut, ditetapkan pada tanggal 14 Juli 1998 mengkristal menjadi

Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa (YPBSM). Dari

perubahan nama tersebut mencerminkan betapa kuatnya dedikasi orang

dibalik organisasi ini. Untuk mendirikan organisasi seni yang demikian

kuat dan panjang, dibutuhkan beberapa keahlian, baik itu yang

berhubungan dengan teknis maupun non teknis. Suatu organisasi

merupakan suatu kombinasi dari berbagai keahlian, demikian halnya yang

terjadi pada YPBSM. Eksistensi YPBSM saat ini tentunya tidak lepas dari

sosok almarhum KRT Sasminta Dipura (Rama Sas).

Sebagai pendiri organisasi (dari Mardawa Budaya sampai menjadi

YPBSM), figur KRT Sasminta Dipura sangat sesuai dengan kriteria

seorang pemimpin. Di samping ahli bidang seni tari klasik gaya

Yogyakarta, Rama Sas juga ahli dalam membuat format (kurikulum)

organisasi yang dikelolanya. Sehingga dalam proses pelaksanaan

pembelajarannya secara langsung maupun tidak langsung sudah

menerapkan konsep didaktis sesuai dengan perkembangan jaman. Begitu

juga dalam alih generasi, pribadi Rama Sas bukan tipe seorang yang egois.

Almarhum dengan tekad yang kuat mendidik murid-muridnya untuk

29
meneruskan keahlian yang dimilikinya. Sampai saat ini, meskipun sudah

ditinggal Rama Sas, eksistensi YPBSM masih berlangsung. Saat ini

sebagai kemudi YPBSM adalah murid-murid Rama Sas yang sangat

handal dalam bidang yang digeluti. Untuk itu sebagai bentuk

penghormatan dan mengenang jasa beliau, para murid mengabadikan

nama Rama Sas dalam nama yayasan, yaitu Yayasan Pamulangan Beksa

Sasminta Mardawa. Atas jerih payah Rama Sas almarhum, keluarga dan

para pengurus, maka pemerintah berkenan mengakui eksistensi dan

memberikan penghargaan kepada YPBSM atas partisipasinya dalam

melestarikan tari klasik gaya Yogyakarta dengan semboyan “Pusat Seni

Tari Tradisional Gaya Yogyakarta Ndalem Pujokusuman”.

Yogyakarta pada tanggal 27 Mei 2006 menjadi saksi gempa bumi

berkekuatan 5,9 skala righter yang mengguncang dan merusakkan

beberapa bangunan pendapa dan sekretariat YPBSM sehingga aktivitas

yayasan menjadi lumpuh. Untunglah, Taman Budaya Yogyakarta dan

Karta Pustaka Yogyakarta turut prihatin dengan kondisi yayasan ini

sehingga dua lembaga ini meminjamkan tempatnya untuk kegiatan

kesenian.

Atas berkah dan rahmat Tuhan YME, pada bulan Mei 2008 Pendapa

dan Pringgitan Ndalem Pujokusuman telah dibangun kembali atas bantuan

dari PT. BANK MANDIRI Persero. Tbk, sehingga kegiatan dan aktivitas

yayasan dapat berjalan kembali. Saat ini peserta didik yang belajar tari di

Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa berjumlah kurang lebih dari 250

30
orang. YPBSM mempunyai beberapa kelas, selain untuk memisahkan

antara peserta didik putra dan putri pembagian ini juga meliputi tingkatan

kelas yang berjenjang. Secara keseluruhan terbagi menjadi 4 kelas. Perlu

diketahui bahwa pembagian antara anak dan dewasa tersebut berdasarkan

usia. Adapun untuk kategori anak adalah usia antara 7-12 tahun sedangkan

untuk kategori dewasa adalah usia 13 tahun ke atas.

Materi tari yang diberikan pun bertahap, mulai dari dasar hingga

lanjut, dan tentunya untuk anak dan dewasa juga dibedakan. Keduanya

memiliki kemampuan yang jelas berbeda, dalam hal ini YPBSM telah

menetapkan materi yang diajarkan pada masing-masing kelas. Materi ini

bersifat tetap dan belum ada perubahan hingga saat ini, misalnya untuk

Tari Renggamataya selalu diberikan pada kelas tingkat 1 dewasa putri dan

Tari Nawung Sekar untuk kelas tingkat 1 anak-anak putri. Tingkat lanjut

tidak ada pengecualian, materi yang diberikan tidak tetap, tergantung dari

pengajar dan kebutuhan pentas.

YPBSM selalu membuka kesempatan bagi siapa pun yang ingin

belajar menari dan bergabung dengan yayasan ini. Pendaftaran siswa baru

dibuka setiap akhir tahun (Desember), salah satu prestasi yang

membanggakan adalah adanya kerjasama yang kontinyu dengan seseorang

berkebangsaan Jepang, yang merupakan mantan peserta didik dari

YPBSM bernama Sakuma. Ia berperan aktif mengadakan dan

melaksanakan kegiatan kursus tari klasik gaya Yogyakarta di Jepang,

dengan sistem yang sama dengan YPBSM. Hampir setiap tahun semua

31
anggota dan pengajar berkunjung ke Jepang guna melihat kegiatan

pembelajaran. Selain itu juga melakukan kolaborasi dan pentas bersama di

Jepang. Kerjasama yang berlangsung dengan baik merupakan hal yang

paling utama serta besar menfaatnya bagi kelangsungan YPBSM

khususnya sebagai wujud pelestarian tari klasik gaya Yogyakarta.

YPBSM telah menata beberapa tari klasik Yogyakarta lengkap dengan

laku gendhing serta gerongannya, baik untuk bahan pelajaran maupun

untuk pentas, bahkan telah di recording berbentuk musik yang terekam

untuk mempermudah serta berguna bagi anggota dan masyarakat umum.

Siswa YPBSM tidak hanya warga Negara Indonesia khususnya

Yogyakarta tetapi ada dari luar kota bahkan luar negeri, misalnya

Amerika, Nederland, Inggris, Belgia. Alumni YPBSM ini dapat menjadi

penari yang cukup bagus, ada yang menjadi penari kraton adapula yang

mengembangkan dengan mengajarkan pada yang lain.

Pada saat ini, Ndalem Pujokusuman digunakan sebagai salah satu

wadah pelestarian seni tradisional Yogyakarta di bawah pengelolaan

Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa ketua umum Ali Nur

Sotya Nugraha, M.Sn. Sebagai pusat seni tari gaya Yogyakarta oleh

Pemerintah Provinsi DIY. Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa

konsisten menyelenggarakan pembelajaran tari di Ndalem Pujokusuman

untuk melestarikan tari klasik. Peserta didik di Yayasan Pamulangan

Beksa Sasminta Mardawa terbagi menjadi empat (4) kelas yaitu kelas

32
anak-anak putra, kelas anak-anak putri, kelas dewasa putra dan kelas

dewasa putri.

b. Visi, Misi dan Tujuan Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa

Yogyakarta

1). Visi YPBSM

Menjadi sanggar seni tari dan karawitan yang profesional dan

berkualitas di tingkat nasional dan internasional.

2) Misi YPBSM

a). Sebagai wadah kegiatan berolah seni di masyarakat.

b).Pendorong dan prakarsa pembaharuan dengan

menyelenggarakan kegiatan seni sehigga dapat menjadi pelopor

seni untuk kemajuan bangsa dan Negara.

c).Sebagai pencetak dan penghimpun seniman pecinta seni

dalam suatu wadah kegiatan sanggar, dalam rangka mempererat

tali silaturahmi serta mendidik, mengembangkan kemampuan

anggota dalam berkesenian dan berorganisasi.

3) Tujuan

Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa mengabdikan

diri untuk :

a). Mengembangkan dan melestarikan budaya Daerah Istimewa

Yogyakarta khususnya seni tari Klasik Gaya Yogyakarta dan

meneruskan nilai-nilai budaya adiluhung kepada generasi

penerus dalam pembentukan karakter bangsa.

33
 b). Mendidik putra-putri Indonesia dalam bidang kesenian

khususnya seni tari klasik gaya Yogyakarta dan juga seni

karawitan, dengan maksud menanamkan rasa cinta terhadap seni

budaya bangsa sendiri. Dengan demikian akan memperkokoh

kepribadian bangsa Indonesia.

c). Membantu program pemerintah dalam bidang kepariwisataan.

Visi, Misi dan Tujuan Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa

Yogyakarta akan dikaitkan dengan Metode Pembelajaran dari kegiatan

proses pembelajaran.

c. Lokasi dan keadaan Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa

Yogyakarta

Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta yang

beralamat di Ndalem Pujokusuman Jalan Dipokusuman No.309,

Keparakan, Kec. Mergangsan, Kota Yogyakarta, Daerah Istimewa

Yogyakarta 55152. Kelurahan Keparakan, Kemantren Mergangsan

berada di tengah kota Yogya sangat strategis karena letaknya di tengah

kota sehingga mudah ditemukan dengan transportasi roda dua maupun

roda empat. Meski letaknya di tengah kota, namun tidak terdengar suaru

bising kendaraan. Berkiprah di dunia kesenian dengan salah satu tujuan

untuk mengembangkan dan melestarikan budaya Daerah Istimewa

Yogyakara khususnya seni tari Klasik Gaya Yogyakarta dan meneruskan

nilai-nilai budaya adiluhung kepada generasi penerus dalam

pembentukan karakter bangsa. Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta

34
 Mardawa yang mempunyai semboyan “Pusat Seni Tari Tradisional Gaya

Yogyakarta Ndalem Pujokusuman” terus berupaya untuk mendidik putra-

putri Indonesia dalam bidang kesenian khususnya seni tari klasik gaya

Yogyakarta dan juga seni karawitan, dengan maksud menanamkan rasa

cinta terhadap seni budaya bangsa sendiri.

d. Susunan Pengurus, Tenaga Pengajar dan Sarana Prasarana Yayasan

pamulangan beksa sasminta mardawa Yogyakarta

Jumlah pengurus di YPBSM Yogyakarta secara keseluruhan ada

sembilan belas (19) orang yang masing-masing jabatan berbeda. Jumlah

pengajar tari di YPBSM Yogyakarta keseluruhan tiga belas (13) orang

terdiri atas Guru tari anak putri empat (4) orang, tari anak putra dua (2)

orang, tari dewasa putri empat (4) orang dan tari dewasa putra tiga (3)

orang. Berdasarkan hasil penelitian, Tari Klana Topeng Sewandana ini

dilatih oleh Lantip Kuswaladaya yang mulai mengajar di Yayasan

Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa sejak tahun 1985 dan mengajar

sampai sekarang. Lantip Kuswaladaya merupakan salah satu penari di

Kraton Yogyakarta.

Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa mempunyai sarana

dan prasarana di dalamnya. Sarana dan prasarana ialah sesuatu yang

dipakai sebagai alat atau media dalam mencapai maksud atau tujuan,

begitupun dengan prasarana yang merupakan penunjang utama

terselenggaranya suatu proses. Fasilitas pendukung untuk menjadikan

jalannya proses pembelajaran agar berjalan dengan baik, efektif dan

35
 kondusif. Semua sarana prasarana bisa digunakan dan dinikmati semua

pihak. Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta

menyediakan sarana dan prasana di antaranya Pendopo, Pringgitan,

Gamelan, dan sound untuk proses pembelajaran tari.

Gambar 2. Pendopo dan Pringgitan Ndalem Pujokusuman

(Foto: Aisyah 2021)

Ruang kostum yang di dalamnya terdapat kostum dan perlengkapan

pementasan tari termasuk dalam sarana yang diberikan serta adanya cafe

shop di YPBSM dengan fasilitas umum lainnya untuk memberikan rasa

nyaman kepada para orangtua ketika menunggu saat proses

pembelajaran. Adanya sarana dan prasarana digunakan untuk

meningkatkan kualitas dan mutu peserta didik. Tanpa adanya sarana

prasarana pembelajaran pasti akan susah atau tidak berjalan dengan baik

dan maksimal. Hal berikut menunjukhan betapa pentingnya sarana dan

prasarana di Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa

Yogyakarta.

e). Kegiatan Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta

36
 Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta

mempunyai program kegiatan untuk mewujudkan visi, misi dan tujuan

YPBSM tak lain untuk menyiapkan penari berkualitas maka kegiatan

pendidikan dikonsentrasikan pada pelatihan tari yang diselenggarakan

pada hari Senin sampai dengan hari Jumat mulai pukul 16.00 sampai

20.00 WIB sesuai dengan jadwal yang telah ditentukan. Terdapat enam

kegiatan internal yang selalu dilakukan oleh YPBSM setiap tahun.

Pertama yaitu ujian kenaikan tingkat yang dilakukan setiap enam bulan

sekali dengan tujuan agar siswa mempunyai pengalaman pentas lengkap

dengan rias dan busana untuk setiap materi yang diujikan. Kedua yaitu

pentas untuk memperingati hari ulang tahun yayasan. Ketiga, pentas

tutup tahun, dan keempat yaitu pentas memperingati hari ulang tahun

pendiri YPBSM, Rama Sas, atau biasa disebut dengan „Selasa Legen‟

dan yang terakhir yaitu berpartner dengan pihak Taman Budaya untuk

merevitalisasi tarian yang sudah lama.

f). Kelas Tari Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta

Jumlah Tarian yang diajarkan di YPBSM terdiri dari duapuluh tiga

(23) tarian, yang terbagi empat (4) kelas yaitu tari anak putri, anak putra,

dewasa putri dan dewasa putra. Usia peserta didik di Yayasan Pamulangan

Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta sesuai dengan kapasitas, kelas

paling junior usia tujuh (7) sampai delapan (8) tahun, kelas dewasa tidak

terhingga. Kelas dewasa tidak melihat usia, karena jika seseorang mampu

di usia tua bisa masuk ke kelas dewasa. Peraturan pembagian kelas di

37
 YPBSM selain di bagian pendidikan juga dibagi menurut gender laki-laki

dan perempuan. Tidak menutup kemungkinan laki-laki menarikan tarian

perempuan namun tidak dihalalkan. Jika kebutuhan untuk ujian, penelitian,

tesis diperbolehkan dan tidak untuk komersil.

tabel 1. Nama Tarian Kelas Anak dan Dewasa Putra Putri

(Sumber: YPBSM, 2021)

NO NAMA TARI ANAK PUTRI GURU

1 Nawung Sekar 1. Widjonartin
2 Sari Kusuma 2. Kustariani
3 Golek Kenyotinembe 1. Heni Pudjiastuti, S.Pd.
4 Golek Sulung Dayun 1. Retno Vitrianingsih
5 Retno Asri
6 Kelas lanjut putri (golek bawaraga) 1. Kustariani
2. Heni Pudjiastuti, S.Pd.
7 Wirogo Tunggal 1. Widjonartin

NO NAMA TARI ANAK PUTRA GURU

1 Baris Rampak 1. Muflikh Auditama, S.Sn.
2 Jaranan
3 Kuda-kuda 1. Yulianto, S.Pd.
4 Yoganuraga
5 Klana Topeng
NO NAMA TARI DEWASA PUTRI GURU
1 Renggomartoyo 1. Veronica Retnaningsih
2 Golek Sulung Dayung 2. Putri Isnaeni Kurniawati,
M.Pd.
3 Beksan Srikandi Suradewati 1. Dra, Istu Noor Hayati
4 Srimpi Pandelori 2. Nuriana
5 Kelas lanjut (beksan Srikandi Larasati 1. Veronica
2. Dra. Istu Noor Hayati

NO NAMA TARI DEWASA PUTRA GURU

1 Renggomartoyo 1. Ali Nur Sotya Nugraha, M.Sn.
2 Klana Raja 1. Lantip Kuswaladaya
3 Beksan Gagah
4 Klana Topeng Sewandana
5 Klana Alus Cangklek 1. Suhartanto
6 Klana Topeng Gunung Sari

38
2. Proses Pembelajaran Tari Klana Topeng Sewandana Gaya

Yogyakarta

a. Tari Klana Topeng Sewandana Gaya Yogyakarta

1). Sejarah Tari Klana Topeng Sewandana Gaya Yogyakarta

Tari Klana Topeng pada awalnya merupakan sebuah tarian

rakyat yang berasal dari pedesaan, dalam perkembangannya pihak

Kerajaan Yogyakarta melihat adanya sesuatu yang menarik dalam

tarian tersebut. Kemudian diambil tarian tersebut diperbaiki

sedemikian rupa dan akhirnya diadopsi menjadi sebuah tarian istana.

Tari topeng terdiri dari dua (2) jenis yaitu tari topeng klasik dan tari

topeng pedalangan. Adanya tari topeng klasik juga berasal dari tari

topeng pedalangan. Topeng pedalangan memberi suatu petunjuk

bahwa seni pertunjukan topeng ini memiliki gaya spesifik yang

disebut “gaya pedalangan” sedangkan gaya pedalangan adalah suatu

corak yang menjadi ciri khas seni pertunjukan yang dikembangkan

oleh para seniman dalang, bahwa di dalam komunitas seniman

dalang tumbuh berkembang 2 bentuk dramatari, yaitu wayang wong

dan wayang topeng (Sumaryono,153: 2017). Tahun 1935-1938

menjadi awal mula guru tari Krida Beksa Wirama yang merupakan

sanggar tertua di Yogyakarta belajar ke para dalang untuk menari

topeng pedalangan. Para guru KBW mengamati dan mempelajari tari

topeng pedalangan lantas memperhalus detail tari pedalangan dan

menjadikan tari topeng klasik gaya Yogyakarta dengan dasarnya tari

39
klasik Yogyakarta. (Wawancara dengan Sumaryono, 16 Juni 2021,

diijinkan untuk dikutip). Tari Klana Topeng Sewandana

menggambarkan seorang tokoh besar bernama Prabu Klana

Sewandana dari Kerajaan Pudhak Payung yang sedang jatuh cinta

pada putri bernama Dewi Sekartaji. Alur cerita penculikan,

pengembaraan, penyamaran dan percintaan. Tari tersebut

menggambarkan tarian gandrung atau kasmaran serta kiprahan yang

identik dengan gerak cepat dan dinamis.

2). Properti Tari Klana Topeng Sewandana Gaya Yogyakarta

Properti tari merupakan bagian dari perlengkapan tari yang

digunakan penari untuk menambah nilai estetika tarian. Properti tari

juga berfungsi untuk memperdalam makna yang terkandung dalam

tarian, ciri khas Tari Klana Topeng Sewandana dalam

penampilannya selalu menggunakan properti khusus berupa topeng

yang terbuat dari kayu warna merah.

3). Iringan Tari Klana Topeng Sewandana Gaya Yogyakarta

Tari Klana Topeng Sewandana diiringi seperangkat gamelan

Jawa. Iringan tari merupakan lancaran yang termasuk bentuk

gendhing yang sederhana. Gendhing ini berfungsi sebagai repertoar

karawitan mandiri atau untuk mengiringi pertunjukan tari maupun

wayangan. Ciri lancaran adalah Buka dilakukan oleh bonang barung,

gendhing dapat dimainkan dengan keras (soran), sedang, maupun

lembut, tergantung keinginan pemain kendhang, gendhing dapat

40
diakhiri dengan cepat (gropak) maupun pelan dan beberapa jenis

lancaran dapat diisi dengan vokal.

Berikut merupakan notasi balungan iringan tari Karya KRT.

Sasmintadipura Lancaran Bendrong, Laras Pelog Pathet Nem

iringan Tari Klana Topeng Gagah (Muchlas, 2021: 105).

Lancaran Bendrong, Laras Pelog Pathet Nem

Buka : .666 356! 6532 3.3 g.

_5352 525G3_

Menawi Badhe Liwung : 5352 535g6_ 6666 666G6_

Wangsul Bendrong : 6666 652g3

_5352 525G3 5352 645g6

4245 245G6 4245 245G6 2321 652g3_

Menawi lajeng ngelik (mbtn ngagem liwung) :

5352 635g6_7675 235G6 7675 235G6 2327 652g3

5352 525G3 5352 635G6_

4). Busana Tari Klana Topeng Sewandana Gaya Yogyakarta

Busana dalam suatu pertunjukan tari merupakan salah satu hal

penting yang ikut mendukung dalam sebuah pertunjukan. Busana tari

digunakan untuk menunjang penampilan si penari di atas panggung

dan digunakan untuk mendukung penari agar lebih menjiwai peran

yang dibawakan. Busana Tari Klana Topeng Sewandana memiliki

41
bagian yang mempunyai makna dan fungsi masing-masing. Busana

tari sembet yaitu busana tari yang terbuat dari kain terdiri dari celana

Panji cindhe, stagen linting cindhe, boro cindhe, sampur cindhe,

sampur gendolo giri, kaweng cindhe, jarik parang barong ceplok

gurda, buntal, dan kamus timang.

Gambar 3. Busana sembet

(Foto: Aisyah 2021)

Busana tari kulit-kulitan terbuat dari bahan kulit kerbau dan

kulit sapi. Busana Tari Klana Topeng Sewandana memiliki bagian

kecil yang dinamakan ricikan memiliki bentuk yang sama, berfungsi

sebagai aksesoris atau pelengkap untuk busana tari serta perbedaan

terletak pada putra dan putri.

42
 Gambar 4. Busana kulitan ricikan
(Foto: Aisyah 2021)

Beberapa ricikan pada busana Tari Klana Topeng Sewandana

Gaya Yogyakarta , yaitu: Irah2an tekes Panji gagah, kelat bahu

ngangrang, sumping oncen, dan Topeng Klana Gagah (foto

terlampir) sebagai properti. Berikut perlengkapan busana lengkap

Tari Klana Topeng Sewandana Gaya Yogyakarta.

Gambar 5. Perlengkapan busana lengkap

(Foto: Aisyah 2021)

43
b. Proses Pembelajaran Tari Klana Topeng Sewandana Gaya Yogyakarta

Pembelajaran atau latihan tari Klana Topeng Sewandana ini

dilaksanakan setiap hari Rabu dan Jumat pukul 19.00-20.00 WIB di

Pendopo. Proses pembelajaran berjalan dilakukan dengan jumlah peserta

didik tiga orang dan berjalan kondusif. Guru mengelola kondisi dengan

baik dan menciptakan suasana latihan yang serius namun menyenangkan

dan banyak interaksi antara peserta didik dengan guru maupun antar

peserta didik. Interaksi antara guru dan peserta didik dimulai dari peserta

didik mempersiapkan properti yang akan dipakai untuk proses

pembelajaran, guru mempersiapkan media yang digunakan untuk

mengajar dan selanjutnya saling sharing akan masing-masing kendala

yang masih belum di mengerti pada kelas sebelumnya.

Guru melakukan sharing kepada peserta didik untuk mengetahui

pengetahuan peserta didik sudah sejauh mana karena tari topeng

merupakan tari yang diberikan kelas lanjut dewasa ketika peserta didik

dirasa sudah cukup menguasai. Artinya, dari peserta didik sudah

mengusai tari dasar dikarenakan tari topeng bukanlah tarian yang mudah

dan butuh keseimbangan yang baik. Hasil wawancara dengan beberapa

peserta didik menunjukhan bahwa proses pembelajaran dilakukan oleh

guru menyenangkan, mudah ditangkap dan peserta didik merasa dekat

dengan guru sehingga materi yang disampaikan juga mudah diterima

peserta didik.

44
 Gambar 6. Persiapan dan sharing
(Foto: Aisyah 2021)

1) Kegiatan Pendahuluan

Sebelum memulai proses pembelajaran guru membuka dengan doa

masing-masing agar kegiatan pembelajaran berlangsung dengan lancar.

Proses pembelajaran pada umumnya melakukan pemanasan (warming

up) sebelum melakukan aktivitas. Peregangan (stretching). Pemanasan

(warming up) dan peregangan (stretching) saat pembelajaran di kelas

Lantip Kuswaladaya pemanasan menggunakan tarian yang sudah pernah

dilakukan seperti Renggomartaya pada kelas sebelumnya.

Pembelajaran perlu adanya sharing, teori dan praktik yang sama-

sama seimbang. Setiap proses pembelajaran terdapat tujuan yang hendak

dicapai oleh peserta didik sebagai objek belajar, dan guru membantu

peserta didik dalam mencapai tujuan pembelajaran yang direncanakan.

Sama halnya dengan proses pembelajaran di Yayasan Pamulangan Beksa

Sasminta Mardawa Yogyakarta juga memiliki tujuan yang hendak

dicapai. Berdasarkan hasil wawancara, Lantip Kuswaladaya juga

memiliki tujuan yang diutarakan bahwa semua tujuan pembelajaran tari

45
di YPBSM Yogyakarta adalah mengembangkan, melestarikan dan

mendidik peserta didik agar baik dalam menarikan tari klasik gaya

Yogyakarta.

Wawancara tanggal 30 Mei 2021 dengan Lantip Kuswaladaya

menegaskan bahwa pembelajaran tari untuk meningkatkan kemampuan

peserta didik serta memberi pengetahuan menari dengan baik dan benar .

Kegiatan-kegiatan kurikuler daring di sekolah barangkali memberikan

titik tekan yang lebih besar pada kognitif, dan dalam situasi ini

diharapkan kegiatan sanggar tari dapat melengkapi.

Tujuan pembelajaran tersebut merupakan hal-hal yang hendak

dicapai melalui proses pembelajaran tari. Proses pembelajaran yang

direncanakan dapat berlangsung dengan baik dengan tujuan pembelajaran

agar tercapai sesuai dengan yang direncanakan. Penggunaan langkah-

langkah atau tahapan pembelajaran yang tepat juga akan memudahkan

peserta didik dalam belajar dan mencapai tujuan secara optimal, sehingga

dalam merencanakan pembelajaran yang akan digunakan, guru harus

memperhatikan kondisi peserta didik dan menyesuaikan dengan tujuan

yang akan dicapai.

2) Kegiatan Inti

Lantip Kuswaladaya selaku guru menggunakan tahapan dalam

proses pembelajaran. Menggunakan tahapan pembelajaran dalam

melaksanakan kegiatan pembelajaran agar peserta didik dapat menerima

materi dengan mudah. Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan

46
melalui observasi dan wawancara, tahapan pembelajaran yang dilakukan

pada setiap pertemuan digunakan oleh guru dalam kegiatan proses

pembelajaran Tari Klana Topeng Sewandono ini adalah:

a). Pada tahap awal pembelajaran, guru menjelaskan ragam gerak tari

klana topeng Sewandana dengan tujuannya adalah untuk

mempermudah proses pembelajaran dan membuat peserta didik

lebih memahami ragam gerak. Guru tidak hanya menjelaskan

ragam gerak namun menjelaskan ke peserta didik maksud dari

cerita tarian tersebut, agar peserta didik mengerti dan dapat

merasakan nilai historis yang ada dalam tarian. Tahapan juga

dilakukan guru mengenalkan gerak murni dan maknawi pada tari

Klana Topeng. Penyampaian dilakukan dengan praktik secara

bertahap dan peserta didik melihat materi ragam gerak yang

diberikan.

b). Materi pembelajaran yang diberikan ialah materi ragam gerak yang

diulang secara bertahap. Guru mempraktikan gerak dan peserta

didik mengikuti gerak tari yang sudah dicontohkan, karena kelas ini

termasuk kelas dewasa lanjutan proses juga tidak lama seperti

proses pada kelas anak. Masing-masing penari di kelas lanjut sudah

mempunyai dasar tari yang baik dan bisa menyesuaikan dengan

gerak yang diajarkan.

47
 Gambar 7. Guru yang di depan memberikan contoh
ragam gerak Ngore Rikma
(Foto: Aisyah, 2021)

c). Guru melihat secara langsung gerak yang diberikan sudah benar

atau tidak dengan mendampingi di depan atau di samping peserta

didik dan mengoreksi ragam gerak yang salah serta arah pandang.

Gambar 8. Guru mengoreksi contoh ragam gerak Atur-atur

(Foto: Aisyah, 2021)

d). Guru selalu memberikan arahan di setiap kelas agar selalu

menggunakan properti tari seperti sampur, blangkon dan topeng

48
 saat proses latihan agar peserta didik terbiasa dengan properti

tersebut. Dengan bimbingan guru, peserta didik diberi pengertian

bagaimana sikap ketubuhan dan keseimbangan saat memakai

topeng. Pada tahap ini, guru juga menjelaskan makna yang

terkandung dalam setiap ragam gerak tersebut. Peserta didik lebih

memahami dan memaknai gerak yang diajarkan. Cara-cara tersebut

digunakan oleh guru untuk mematangkan materi yang diajarkan.

Gambar 9. Ragam gerak Seblak

(Foto: Aisyah, 2021)

e). Proses pembelajaran dilakukan secara bertahap. Ragam gerak terus

bertambah pada setiap pertemuan untuk mempermudah peserta

didik menghafal gerak dengan menggunakan musik iringan serta

tetap mempertimbangkan tiga elemen pokok tari yaitu ruang,

tenaga, dan waktu.

f). Guru memberikan evaluasi di setiap akhir proses latihan,

memotivasi peserta didik untuk memainkan topeng dan menghafal

49
 gerak di rumah, tidak hanya saat kegiatan di sanggar saja. Hal itu

diberikan agar peserta didik mempunyai keinginan lebih untuk

berusaha mempelajari setiap gerak Tari Klana Topeng Sewandana.

Tahapan pembelajaran inti yang telah disebutkan adalah cara-cara yang

digunakan oleh guru dalam melaksanakan kegiatan proses pembelajaran tari

untuk mencapai tujuan sesuai yang diharapkan. Berdasarkan hasil observasi

yang dilakukan, guru dalam menentukan tahapan pembelajaran hal yang paling

utama yang harus diperhatikan adalah kondisi peserta didik, mencari sumber

daya peserta didik yang masuk karena materi Tari Klana Topeng Sewandana

ini merupakan kelas lanjut jadi penggunaan tahapan pembelajaran disesuaikan

dengan kemampuan masing-masing peserta didik untuk dapat mencapai hasil

yang sama. Bahwasan nya tahapan pembelajaran yang tepat akan mencapai

tujuan yang tepat juga.

Guru dalam proses pembelajaran juga menggunakan media untuk

menunjang pembelajaran. Media pembelajaran adalah segala sesuatu yang

digunakan untuk menyampaikan materi pembelajaran, sehingga peserta didik

dapat belajar dengan efektif dan efisien, serta mencapai tujuan pembelajaran.

Berdasarkan hasil observasi dan wawancara guru dalam proses pembelajaran

menggunakan properti Topeng, dikarenakan inti dari tarian ini agar peserta

didik terbiasa dan belajar menghidupkan topeng tersebut. Properti tari lainnya

juga digunakan sebagai media pembelajaran seperti jarik, stagen, kamus

timang, blangkon dan sampur karena properti tersebut digunakan untuk

menunjang gerak tari. Tari Klana Topeng Sewandana diiringi dengan musik

50
gamelan dengan gendhing Bendrong yang mempunyai karakter agung dan

berwibawa. Saat ini pembelajaran tari saat latihan di Yayasan Pamulangan

Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta menggunakan MP3 atau iringan midi

untuk musiknya, namun pada saat pentas menggunakan iringan gamelan secara

langsung. Penggunaan media tersebut memudahkan guru dalam menyampaikan

materi tari, dan peserta didik juga mengerti apa yang disampaikan guru.

Penggunaan media pembelajaran itu juga dapat menciptakan suasana

pembelajaran yang menarik dan merangsang peserta didik untuk berlatih.

3) Kegiatan Penutup

Evaluasi pembelajaran adalah kegiatan penilaian yang dilakukan secara

terencana, sistematis, dan berkesinambungan. Dalam proses pembelajaran guru

juga melaksanakan kegiatan evaluasi atau penilaian. Hal tersebut sesuai dengan

salah satu peran guru dalam proses pembelajaran, yaitu guru bertindak sebagai

evaluator. Berdasarkan hasil wawancara dengan Lantip Kuswaladaya beliau

mengatakan bahwa kegiatan penilaian dalam pembelajaran tari dilakukan

selama proses pembelajarannya. Aspek yang dinilai oleh guru meliputi

Evaluasi hasil pembelajaran seni tari terdapat beberapa aspek yang perlu

diperhatikan yaitu wiraga, wirama, dan wirasa. Tiga aspek tersebut menjadi

suatu sistem pengkategorian yang lazim digunakan sebagai acuan ukur pada

tari. Keaktifan dan keseriusan peserta didik dalam mengikuti kegiatan

pembelajaran tari dan kemampuan peserta didik dalam menyerap materi yang

disampaikan selama proses pembelajaran berlangsung. Proses evaluasi dalam

pembelajaran juga dilaksanakan setiap akhir kegiatan pembelajaran, untuk

51
 mengetahui tingkat keberhasilan dan pemahaman peserta didik terhadap

materi. Adapun hasil dari kegiatan evaluasi yang dilakukan secara

berkesinambungan tersebut diwujudkan dalam pementasan dan uji kenaikan

tingkat setiap 6 bulan sekali dan diuji oleh penilai dari luar Yayasan

Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta.

3. Metode Pembelajaran Tari Klana Topeng Sewandana Gaya Yogyakarta

a. Metode Ceramah

Metode ceramah adalah metode pembelajaran yang digunakan dalam

mengembangkan proses pembelajaran melalui cara penyampaian secara

verbal. Guru menyampaikan materi secara langsung kepada siswa. Metode

ceramah dalam proses pembelajaran tari Klana Topeng ini digunakan

untuk menerangkan ragam gerak dan sejarah tari Klana Topeng kepada

peserta didik serta memberikan pengertian tentang posisi badan dalam

bermain menari. Proses penyampaian materi menggunakan metode

ceramah juga ditunjang menggunakan media, yaitu tubuh sebagai media

gerak untuk mencontohkan. Metode ceramah juga sering dikombinasikan

dengan metode demonstrasi agar tidak hanya teori namun berjalan juga

dengan praktik yaitu demonstrasi.

b. Metode Demonstrasi

Metode demonstrasi adalah metode yang bertujuan untuk

memperlihatkan suatu proses kepada peserta didik, guru bertindak sebagai

demonstrator dan siswa mengamati kegiatan demonstrasi.Guru

menggunakan metode demonstrasi dalam pembelajaran tari untuk

52
mencontohkan kepada peserta didik gerak yang dicontohkan lalu guru

bertindak sebagai demonstrator, dengan adanya metode ini cukup efektif

membantu siswa dalam menyerap materi yang disampaikan

Proses demonstrasi yang dilakukan oleh guru juga memanfaatkan

media, yaitu sampur dan media lainnya. Media ini digunakan oleh guru

untuk mencontohkan terlebih dahulu gerak kepada peserta didik dan

perserta didik menyimak dengan melihat gerak yang dicontohkan ,

kemudian peserta didik mencoba menarikan secara bersama-sama. Hal ini

merupakan teknik pembelajaran dalam metode demontrasi, sehingga

pemahaman terhadap materi yang diajarkan melalui demonstrasi dapat

tercapai dengan maksimal.

Gambar 10. Guru Demonstrasi gerak sepak wiron

(Foto: Aisyah, 2021)

Metode demonstrasi adalah metode pembelajaran yang di dalamnya

terdapat kegiatan praktik secara langsung. Oleh sebab itu, dalam proses

metode pembelajaran demonstrasi juga sering dikombinasikan dengan

metode drill. Contohnya adalah, ketika guru mencontohkan ke peserta

didik satu ragam gerak dan peserta didik mengalami kesulitan dengan

53
gerak tersebut, guru membimbing peserta didik untuk mengulang gerak

tersebut hingga tepat.

c. Metode Imitasi

Metode imitasi adalah metode yang bertujuan untuk memperlihatkan

suatu proses kepada peserta didik, guru bertindak mencontohkan dan

peserta didik ikut menarikan setelah dicontohkan. Metode ini cukup efektif

membantu siswa dalam menyerap materi yang disampaikan. Guru

menggunakan metode imitasi dalam pembelajaran tari untuk

mencontohkan kepada peserta didik ragam gerak yang diajarkan dan

peserta didik ikut menarikan apa yang sudah dicontohkan. Hasil

wawancara dengan beberapa peserta didik dan guru juga menunjukkan

bahwa metode imitasi dilakukan oleh guru dalam pembelajarannya

sehingga materi yang disampaikan juga cepat di pahami peserta didik .

Hal ini juga disampaikan oleh beberapa peserta didik bahwa guru

mengajarkan untuk lebih belajar Topeng yang dimiliki pribadi atau

individu. Proses metode imitasi yang dilakukan oleh guru juga

memanfaatkan media, yaitu topeng dan sampur dalam bermain gerak.

Media ini digunakan oleh guru untuk mencontohkan terlebih dahulu ragam

gerak kepada peserta didik, dan peserta didik ikut mempraktikan apa yang

dicontohkan. Media musik maupun alat lainnya digunakan guru untuk

mempermudah proses penyampaian materi dan memudahkan peserta didik

dalam menerima materi. Ini salah satu teknik pembelajaran dengan metode

imitasi.

54
 Metode demonstrasi dan metode imitasi adalah metode pembelajaran

yang di dalamnya terdapat kegiatan praktik secara langsung. Oleh sebab

itu, dalam pelaksanaannya, metode pembelajaran demontrasi dan imitasi

juga sering dikombinasikan dengan metode drill. Contohnya adalah, ketika

guru mencontohkan ke peserta didik satu rangkaian ragam gerak tari

kemudian peserta didik mengalami kesulitan dalam gerak tersebut, guru

membimbing peserta didik untuk mengulang gerakan tersebut hingga

tepat.

d. Metode Latihan (drill)

Metode Latihan (drill) adalah latihan dengan praktik yang dilakukan

berulang kali untuk mendapatkan keterampilan yang maksimal, sehingga

keterampilan yang telah dipelajari menjadi permanen, mantap dan dapat

dipergunakan setiap saat oleh yang bersangkutan. Metode ini digunakan

oleh guru dalam proses pembelajaran tari. Hasil wawancara dengan

beberapa peserta didik juga menunjukkan bahwa metode drill dilakukan

oleh guru sehingga materi yang disampaikan juga cepat dihafal peserta

didik.

Metode drill digunakan apabila peserta didik belum mampu

menguasai materi dengan maksimal, contoh penerapan metode drill adalah

ketika peserta didik menarikan bersama - sama, kemudian terdapat gerak

yang belum dapat dikuasi dengan baik, maka bagian tersebut yang akan

terus diulang-ulang dengan bimbingan guru. Penerapan metode drill ini

dilakukan secara individu atau bersama.

55
e. Metode Suggestopedia

Metode Suggestopedia adalah suggestologi, yang menyatakan bahwa

manusia bisa diarahkan untuk melakukan sesuatu dengan sugesti

(Fachrurrozi, 2010: 151). Faktor sugesti yang utama merupakan

pendekatan yang digunakan, kewibawaan, prestise (martabat) dan

wewenang guru yang menerapkan pendekatan itu, kepercayaan dari pihak

peserta didik terhadap pendekatan gurunya, komunikasi, dan seni musik.

Suggestopedia bisa dikatakan metode pengajaran yang didasarkan pada

pemahaman modern tentang bagaimana otak manusia bekerja dan

bagaimana kita belajar paling efektif. Suatu konsep yang menyuguhkan

suatu pandangan bahwa manusia bisa diarahkan untuk melakukan sesuatu

dengan memberikannya sugesti.

Suatu pembelajaran akan lebih efektif jika metode yang digunakan

guru juga efektif, dan salah satu metode efektif adalah pembelajaran

dengan suggestopedia menggunakan musik sebagai bagian internal dari

program pembelajarannya secara keseluruhan yang disebut suggestopedia.

Saat proses pembelajaran tari Klana Topeng Sewandana juga memakai

metode suggestopedia hal ini dibuktikan dengan adanya guru dalam

mendidik peserta didik dengan rangsang musik, dari musik itulah peserta

didik dapat memahami tempo dan ritme dalam menari. Suggestopedia

dianggap sebagai awal pembelajaran cepat, dapat disimpulkan bahwa

metode suggestopedia adalah suatu metode pembelajaran efektif yang

menggunakan sugesti, musik dan kata-kata positif untuk menciptakan

56
 suasana yang menggembirakan, rileks dan di dalamnya dapat memberi

kesan-kesan yang positif.

B. Pembahasan Hasil Penelitian

Melalui segenap data dan keterangan-keterangan dari hasil penelitian

yang mendeskripsikan kondisi di lapangan dari pengelolaan Yayasan Pamulangan

Beksa Sasminta Mardawa serta pengelolaan metode pembelajaran pada proses

pembelajaran Tari Klana Topeng Sewandana dapat diformulasikan maknanya,

sedemikian sehingga melalui permaknaan itu dapat memberikan arti terhadap

rumusan masalah dalam penelitian ini. Hasil penelitian melalui deskripsi yang

terdapat di dalamnya selanjutnya diformulasikan dengan teori yang ada dan

relevan untuk dapat mengetahui metode pembelajaran pada proses pembelajaran

Tari Klana Topeng Sewandana Gaya Yogyakarta.

Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan pengelolaan pendidikan

Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta meliputi Profil,

Sejarah, Visi, Misi, Tujuan, Lokasi, Susunan pengurus, Tenaga pengajar, Sarana,

Prasarana, Kelas tari dan Proses kegiatan pembelajaran beserta metode

pembelajaran. Tari Klana Topeng Sewandono di YPBSM Yogyakarta

mengandung nilai kedisipilinan, kepemimpinan, keteladanan, dan budi pekerti

luhur. Hal tersebut ada dalam visi misi, tujuan dari hasil penelitian bisa dilihat

bahwa YPBSM mengembangkan dan melestarikan budaya Daerah Istimewa

Yogyakarta khususnya seni tari Klasik Gaya Yogyakarta dan meneruskan nilai-

nilai budaya adiluhung kepada generasi penerus dalam pembentukan karakter

bangsa. Mengunggulkan nilai-nilai karakter dalam hal apapun seperti tujuan

57
Yayasan ini menunjukkan bahwa pihak Yayasan ingin membentuk pribadi siswa

yang memiliki kesiapan, tidak hanya dalam kemampuan menari namun juga

perilaku yang baik, membentuk pribadi siswa yang mampu bertanggung jawab

serta mandiri untuk menghadapi berbagai tantangan yang akan datang di dunia

kesenian.

Karakter sangatlah penting di dalam lingkup dunia pendidikan, ketika

pemberian pendidikan untuk menjadikan seorang siswa menjadi manusia

seutuhnya yang berkarakter. Tahapan pelaksanaan pendidikan karakter dapat

dilakukan melalui sanggar salah satunya di Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta

Mardawa Yogyakarta. Pokok pembahasan ini terdapat pada Metode Pembelajaran

Tari Klana Topeng Sewandana yang merupakan salah satu tarian di Yayasan

Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta dalam bidang kesenian,

khususnya bidang seni tari. Metode pembelajaran ini bermanfaat untuk

mengembangkan potensi peserta didik dalam memahami tari dengan

menyenangkan. Hal tersebut juga merupakan peran dari seorang guru yang

mempunyai tahapan pembelajaran dan metode pengajaran tersendiri untuk peserta

didik. Kegiatan pelatihan tari juga dapat menambah dan memperluas wawasan

serta pengetahuan dalam bidang tari, mengembangkan keterampilan dan bakat

peserta didik dalam menekuni tari yang diinginkan, serta membentuk karakter dan

kepribadian peserta didik.

Proses pembelajaran Tari Klana Topeng Sewandana dapat meningkatkan

kemampuan peserta didik yang beraspek kognitif (Pengetahuan), afektif (sikap)

dan psikomotorik (keterampilan), bermain dalam tarian mengasah siswa untuk

58
menyeimbangkan tiga aspek tersebut. Berawal dari peserta didik yang belajar

memahami ragam gerak tari dan mengenal histori atau sejarah tari menyeluruh, itu

termasuk dalam aspek kognitif. Peserta didik belajar melakukan posisi atau

tatanan Jawa yang benar termasuk dalam ranah afektif. Ketika peserta didik sudah

mengerti ragam gerak tari, sejarah dan sikap dalam menari peserta didik baru

memasuki ranah psikomotorik yang menggerakkan tubuh mereka sendiri dan

terus berlatih untuk mendapatkan hasil yang diinginkan. Kegiatan Sanggar

merupakan kegiatan di luar sekolah yang dapat mengasah kemampuan masing-

masing peserta didik yang senantiasa dikembangkan setiap harinya. Hal ini

dikarenakan tahapan pembelajaran yang dilakukan guru tari atas pembelajaran

yang sangat baik dan tidak monoton untuk kalangan anak sampai dewasa dengan

tetap mempertimbangkan elemen pokok tari ruang, gerak dan waktu.

Tahapan yang telah dipakai oleh guru dalam proses pembelajaran tari

untuk mencapai tujuan sesuai yang diharapkan. Berdasarkan hasil penelitian, guru

dalam menentukan tahapan pembelajaran hal yang paling utama yang harus

diperhatikan adalah psikis peserta didik. Mencari sumber daya peserta didik yang

masuk, karena materi Tari Klana Topeng Sewandana ini merupakan kelas lanjut

yang mempunyai tingkat kesulitan pada geraknya serta keseimbangan wiraga,

wirasa dan wirama yang harus terasah. Tari Klana Topeng Sewandana

mempunyai ciri khas dalam ragam geraknya, terdapat pada ragam gerak sepak

wiron dan obah lambung. Penggunaan tahapan pembelajaran disesuaikan dengan

kemampuan masing-masing peserta didik untuk dapat mencapai hasil yang sama.

Bahwasanya tahapan pembelajaran yang tepat akan mencapai tujuan yang tepat

59
juga. Pencapaian itu juga dapat terjadi karena adanya metode pembelajaran yang

digunakan.

tabel 2. Kaitan Hasil Penelitian

(Sumber: Hasil Penelitian, 2021)

1 Pengenalan Ragam gerak tari dan Metode Ceramah

sejarah
2 Guru memberi contoh gerak tari Metode Demonstrasi
3 Dapat menghafal gerak tari Metode latihan (drill).
4 Peserta didik menirukan gerak tari Metode Imitasi
yang di peragakan
5 Dapat memberikan sugesti yang Metode Suggestopedia
baik dengan komunikasi verbal

Pemilihan metode dipertimbangkan agar tujuan yang dicapai dalam

pembelajaran dapat berjalan dengan baik berdasarkan kemampuan, latar belakang

peserta didik maupun guru, keadaan proses belajar yang berlangsung dan alat atau

sarana yang tersedia. Ketika semua dapat terorganisasi dengan baik, metode dapat

berjalan dengan semestinya. Tabel kaitan hasil penelitian di atas menjelaskan

bahwa keterkaitan antar metode pembelajaran ada dalam proses pembelajaran tari

Klana Topeng Sewandana. Metode pembelajaran yang berhubungan dengan

kegiatan proses pembelajaran ada lima (5) yaitu :

1). Metode Ceramah

Proses kegiatan pembelajaran tari Klana Topeng Sewandana yang

berhubungan dengan metode ceramah di YPBSM yaitu penyampaian

secara verbal yang dilakukan guru saat mengajar seperti a)

Menerangkan ragam gerak kepada peserta didik, b) Memberikan

pengertian tentang ketubuhan atau posisi badan saat menari, c)

Memberikan nilai historis atau sejarah yang terkandung dalam tari dan

60
 gerak maknawi pada tari Klana Topeng Sewandana. Proses kegiatan

pembelajaran tersebut erat hubungannya dengan metode ceramah, hal

ini bisa dilihat dari kegunaan metode ceramah dalam proses

pembelajaran untuk mempermudah peserta didik memahami dan

mengerti ragam gerak tari, sikap ketubuhan yang baik dan nilai

historis atau sejarah yang ada dalam tari.

2). Metode Demonstrasi

Proses kegiatan pembelajaran tari Klana Topeng Sewandana yang

berhubungan dengan metode demonstrasi di YPBSM yaitu Guru

bertindak sebagai peraga seperti a) Memberi contoh ragam gerak tari

dari maju gendhing, joged pokok, dan mundur gendhing. b) Memberi

contoh penggunaan properti yang tepat pada setiap gerak tari. Proses

kegiatan pembelajaran tersebut erat hubungannya dengan metode

demonstrasi, hal ini bisa dilihat dari kegunaan metode demonstrasi

dalam proses pembelajaran bahwa guru menjadi pokok dalam

mencontohkan atau memperagakan ragam gerak tari dari keseluruhan

dan mempermudah peserta didik untuk memahami detail gerak yang

dicontohkan.

3). Metode Latihan (drill)

Proses kegiatan pembelajaran tari Klana Topeng Sewandana yang

berhubungan dengan metode latihan (drill) di YPBSM yaitu latihan

dilakukan saat proses pembelajaran dengan praktik berulang kali.

Proses kegiatan pembelajaran tersebut erat hubungannya dengan

61
 metode latihan (drill), hal ini bisa dilihat dari kegunaan metode latihan

(drill) untuk mendapatkan keterampilan atau hasil yang baik dari

masing-masing gerak yang dilatih dengan latihan berulang kali.

4). Metode Imitasi

Proses kegiatan pembelajaran tari Klana Topeng Sewandana yang

berhubungan dengan metode imitasi di YPBSM yaitu peserta didik

menirukan gerak yang di contohkan oleh guru. Proses kegiatan

pembelajaran tersebut erat hubungannya dengan metode imitasi hal ini

bisa dilihat dari kegunaan metode imitasi bahwa peserta didik setelah

diberikan contoh gerak, ikut menirukan gerak tersebut sesuai dengan

peragaan gerak tari dari guru. Metode imitasi sangat menunjang

proses pembelajaran bisa terlaksana dengan baik.

5). Metode Suggestopedia

Proses kegiatan pembelajaran tari Klana Topeng Sewandana yang

berhubungan dengan metode suggestopedia di YPBSM yaitu a)

Motivasi, b) Sugesti kata-kata positif, c) Rangsang musik, d)

Emosional. Proses kegiatan pembelajaran tersebut erat hubungannya

dengan metode suggestopedia hal ini bisa dilihat dari kegunaan

metode suggestopedia pada proses pembelajaran tari Klana Topeng

Sewandana bahwa motivasi diperlukan dalam semua kegiatan proses

pembelajaran. Guru memberikan motivasi untuk menjadikan peserta

didik mempunyai karakter yang kuat dalam menari dengan

memberikan sugesti pada peserta didik di setiap proses pembelajaran.

62
 Suggestopedia juga menjadikan rangsang musik bekerja dengan baik

saat pembelajaran berlangsung ketika peserta didik memahami irama

musik yang dipakai dapat membangun emosional dalam membawakan

tarian Klana Topeng Sewandana menjadi karakter yang diinginkan.

Lima (5) metode pembelajaran di atas mempunyai peran penting dalam

proses pembelajaran tari Klana Topeng Sewandana di YPBSM Yogyakarta empat

(4) metode yang terdiri dari Metode ceramah, demonstrasi, latihan (dril) dan

imitasi menjadi metode yang bisa digabungkan satu sama lain untuk

mempermudah proses pembelajaran. Satu (1) metode lainnya yaitu metode

suggestopedia yang mempunyai peran khusus dalam proses pembelajaran tari,

bahwa sugestologi sebagai suatu sains telah menemukan faktor sugesti sangat

penting dalam kehidupan manusia. Dalam suatu interaksi selalu terdapat dua

aspek yakni aspek logis (sadar) dan aspek emosi (tak sadar), dari semua metode

yang dipakai guru dalam proses pembelajaran tari Klana Topeng Sewandana

metode Suggestopedia mempunyai peran khusus bahwa tujuan pembelajaran

dengan cara mengorganisasi isyarat sugestif dan emosional yang tidak disadari

dapat dikoordinasikan sebaik mungkin. Metode Suggestopedia yang

dikembangkan dari sugestologi, yakni kekuasaan atau otoritas guru, peserta didik

dibuat seperti kanak-kanak (infantilisasi). Sumber belajar ganda, tempo, irama,

dan sikap yang santai. Otoritas guru dianggap penting agar latihan yang diberikan

akan diingat betul oleh peserta didik. Otoritas menandakan pula bahwa interaksi

guru dan peserta didik berlangsung seperti hubungan orang tua dengan anaknya.

63
 Hubungan metode suggestopedia sebagai metode khusus dalam proses

tari Klana Topeng Sewandana ini bahwasannya metode tersebut besar kaitannya

dengan motivasi. Apabila bahan pelajaran disajikan secara menarik maka motivasi

peserta didik dalam menari akan meningkat, dan sebaliknya jika materi tidak

disajikan secara menarik akan membuat motivasi belajar peserta didik menjadi

rendah sehingga akan terjadi kegagalan dalam proses pembelajaran. Motivasi

dalam proses pembelajaran tari Klana Topeng Sewandana selalu dilakukan

dengan baik oleh guru ketika melakukan pembelajaran dengan komunikasi verbal

yang baik. keterlibatan secara aktif dalam proses pembelajaran terdapat

keterlibatan intelektual-emosional peserta didik, intensitas keaktifan, dan motivasi

akan meningkat sehingga tujuan pembelajaran dapat tercapai dengan efektif.

Dari proses pembelajaran dan hubungan antar metode yang sudah

dipaparkan, dalam kegiatan proses pembelajaran Metode Pembelajaran pada tari

Klana Topeng Sewandana di Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa

Yogyakarta terdapat Tujuh (4) Metode Pembelajaran yang dipakai guru dalam

melatih peserta didik dan satu (1) metode khusus. Hal ini dapat dilihat dari hasil

penelitian yang ditemukan dalam kegiatan proses pembelajarannya. Metode

Ceramah, Demonstrasi, Latihan (drill), Imitasi, dan Suggestopedia ada dalam

Proses pembelajaran Tari Klana Topeng Sewandana di Yayasan Pamulangan

Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta.

64
 BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta yang

berorientasi pada Tari klasik Gaya Yogyakarta tidak dapat terlepas dari sistem

pembelajaran yang relevan digunakan hingga sekarang. Penggunaan tahapan

pembelajaran yang menyesuaikan dengan psikologi sangat penting dilakukan

khususnya untuk pembelajaran tari pada anak sampai dewasa. Proses

Pembelajaran Tari sangat banyak bermanfaat dalam pengembangan berfikir anak

dimana aspek kognitif, afektif, dan psikomotorik dapat terolah dengan baik dalam

proses pembelajaran Tari Klana Topeng Sewandana bisa bermanfaat dalam proses

lainnya. Pemilihan tahapan pembelajaran yang baik dilakukan dalam proses

pembelajaran Tari Klana Topeng Sewandana, maka hasil yang baik juga dari

pemilihan metode yang tepat. Proses pembelajaran tersebut membentuk karakter

peserta didik untuk dapat tersalurkan dan tertanamkan dengan baik dalam proses

pembelajaran tari.

Pembelajaran tari di Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa

Yogyakarta menggunakan metode pembelajaran yang pokok dari guru dalam

menemukan materi baik dalam penjiwaan maupun dalam ragam gerak tari. Bahwa

tari Klana Topeng Sewandana mempunyai ciri khas dalam ragam geraknya,

terdapat pada ragam gerak sepak wiron dan obah lambung. Tahapan pembelajaran

merupakan bentuk dari pendekatan pembelajaran yang berorientasi kepada guru

65
terhadap peserta didik. Guru dan peserta didik mempunyai peran yang sama

besarnya dalam proses pembelajaran. Guru mengarahkan agar peserta didik dapat

mengerti dan memahami tiap ragam gerak tari yang diajarkan sampai mencapai

tujuan pembelajaran yang dicapai. Akhir dalam pelaksanaanya terdapat lima (5)

Metode pembelajaran yang dipakai guru dalam pembelajaran Tari Klana Topeng

Sewandana hal ini dapat dilihat dari hasil penelitian yang ditemukan dalam

kegiatan proses pembelajarannya terdapat Metode Ceramah, Demonstrasi, Latihan

(drill), Imitasi, dan Suggestopedia sebagai metode khusus yang dipakai guru

dalam proses pembelajaran yang ada pada Tari Klana Topeng Sewandana di

Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta.

B. Saran

Setelah melakukan penelitian mengenai Metode Pembelajaran Tari Klana Topeng

Gaya Yogyakarta di Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta

maka peneliti memberikan saran sebagai berikut.

1. Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa sebaiknya mendokumentasikan

prestasi dan kegiatan-kegiatan Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa

Yogyakarta secara sistematis dalam bentuk tulisan.

2. Penggunaan media pembelajaran sebagai pendukung proses pembelajaran

hendaknya lebih disesuaikan dengan perkembangan zaman.

3. Tahapan pembelajaran dan metode akan lebih baik bila terstruktur

dengan diadakannya catatan perkembangan dalam setiap pertemuan.

66
 DAFTAR PUSTAKA

Ahmadi, A. dan Supriyono, W. (2004). Psikologi Belajar. Jakarta: PT

Rineka Cipta.
Ahmadi, Rulam. (2014). Pengantar Pendidikan Asas dan Filsafat
Pendidikan. Yogyakarta : AR-Ruzz Media.
Arikunto, Suharsimi. (1978). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan.
Jakarta: PT. Rineka Cipta.Yogyakarta: Diva Press.
Basrowi dan Suwandi.( 2008). Memahami Penelitian Kualitatif. Jakarta: PT
Rineka Cipta.
Dana, I Wayan. (2011). Nilai-Nilai Pembentukan Karakter Melalui Seni
Pertunjukan Topeng. Jurnal Jantra. (Nomor 12, 2011). Hlm 167-
177. Volume VI.
Fachrurrozi, Aziz dan Mahyuddin Erta. (2010). Pembelajaran Bahasa
Asing. Jakarta: Bania Publishing.
Hamdayama, Jumanta. (2016). Metodologi Pengajaran. Jakarta: Bumi
Aksara.
Hidajat, Roby. (2018). Tari Pendidikan. Yogyakarta: Media Kreativa
Yogyakarta.
Hidayat, Muchlas. (2021). Buku Gendhing Gendhing Iringan Beksan
Ngayogyakarta. Yogyakarta: Interlude.
Janawi. (2013). Metodologi Dan Pendekatan Pembelajaran. Yogyakarta:
Penerbit Ombak.
Jazuli, Muhammad, (1994). Telaah Teoritis Seni Tari. Semarang: IKIP
Semarang Press.
Joesoef, Soleiman.(2004). Konsep Dasar Pendidikan Luar Sekolah. Jakarta:
Bumi Aksara.
Majid, Abdul. (2013). Strategi Pembelajaran. Bandung: Remaja
Rosdakarya.
Moleong, Lexy. (1990). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung:
Remaja Rosdakarya
Mulyani, Novi. (2016). Pendidikan Seni Tari Anak Usia Dini. Yogyakarta:
Gava Media.
Nugraha, Ali Nur Sotya. (2017). Tari Klana Topeng Gunungsari Akulturasi
Wayang Topeng Pedalangan dengan Wayang Wong Istana. Thesis S2

67
 Program Studi Pengkajian Seni. Pascasarjana Institut Seni Indonesia
Yogyakarta.
Pratiwi, Ririn Putri. (2012). Metode Pembelajaran Seni Budaya (Seni Tari)
Kelas VII. I SMP Negeri I Palangga Kabupaten Gowa. Diploma
Thesis Jurusan Sendratasik. Fakultas Seni dan Desain. Universitas
Negeri Makassar.
Ratumanan. (2019). Perencanaan Pembelajaran. Depok: Rajawali Pers.
Sholeh, Moh. (2014). Metodologi Pembelajaran Kontemporer. Yogyakarta:
Kauka Dipantara.
Sarwono, Jonathan. (2006). Metode Penelitian Kuantitatif Dan Kualitatif.
Sugiyono. (2016). Bandung: Alfabeta.Yogyakrta: Graha Ilmu.
Sanjaya, Wina. (2006). Strategi Pembelajaran, Berorientasi Standar Proses
Pendidikan. Jakarta: Kencana.
Sumaryono. (2016). Antropologi Tari dalam Perspektif Indonesia.
Yogyakarta: Media Kreativa Yogyakarta.
Ulfa, Maria dan Saifuddin. (2018). Terampil Memilih dan Menggunakan
Metode Pembelajaran. Jurnal Suhuf. (Nomor 1, 2018). Hlm 35-36.
Vol. 30.
Jurnal Online
Riseu,Paulina (2015). Pengaruh Metode SUGGESTOPEDIA Terhadap
Penguasaan Kosakata Bahasa Inggris Siswa Kelas III Sekolah Dasar,
Vol2,(2),53.https://ejournal.upi.edu/index.php/pedadidaktika/issue/vie
w/611,
Narasumber:
Kuswaladaya, Lantip, (2021), Pengajar Yayasan Pamulangan Beksa
Sasminta Mardawa Yogyakarta. Tanggal 30 Mei 2021 pukul 13.00 WIB.
Yulianto, (2021), Pengajar Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa
Yogyakarta. Tanggal 19 Mei 2021 pukul 12.00 WIB.
Sumaryono, (2021), Dosen Tari ISI Yogyakarta. Tanggal 17 Juni 2021
pukul 10.00 WIB.
Asmorotedjo, Anter, (2021), Guru SMK Negeri 1 Yogyakarta (SMKI) dan
Seniman Tari. Tanggal 20 Juni 2021 pukul 20.00 WIB.
Pambudi,Tulus, Putra Raihan, (2021), Murid Yayasan Pamulangan Beksa
Sasminta Mardawa dan Murid SMK Negeri 1Yogyakarta (SMKI). Tanggal
2 Juni 2021 pukul 14.00 WIB

68
Hafid, Muhammad, (2021), Murid Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta
Mardawa dan Murid SMK Negeri 1 Yogyakarta (SMKI). Tanggal 2 Juni
2021 pukul 14.30 WIB
Kurniawan, Dendi Putra, (2021), Murid Yayasan Pamulangan Beksa
Sasminta Mardawa dan Murid SMK Negeri 1Yogyakarta (SMKI). Tanggal
2 Juni 2021 pukul 15.00 WIB

69
 DAFTAR ISTILAH

balungan = alat musik berbentuk wilahan (Jawa : bilahan) dengan enam

atau tujuh wilah (satu oktaf ) ditumpangkan pada bingkai kayu
yang juga berfungsi sebagai resonator yang ditabuh dengan
menggunakan tabuh dari kayu.
buka = Kalimat lagu yang digunakan untuk mengawali suatu
penyajian gendhing.
laras = Tata nada atau tangga nada dalam gamelan.
pathet = Pathet, aturan pemakaian nada-nada dalam gamelan dan
pengaruhnya pada teknik permainan. Ada tiga macam jenis
pathet laras slendro disebut pathet manyura, sanga dan nem.
laras pelog disebut pathet nem, barang, lima.
ricikan = Pembagian instrumen gamelan berdasarkan klarifikasi
golongannya.
soran = Keras, istilah untuk menyebutkan penyajian karawitan
instrumental
ngore rikma = Simbol gerak tari merias diri
obah lambung = Gerak tari menggerakan bagian perut (Diagfragma).
sepak wiron = Gerak tari menendang wiru jarik yang sudah di wiru.
bendrong = Nama Lancaran yang dipakai iringan pada tari Klana Topeng
bara = Hiasan pada pakaian tari Jawa yang dikenakan pada pinggang
bagian kanan kiri, bentuknya selebar sabuk.
sumping = Perhiasan yang dkenakan pada telinga,salah satu atribut
kelengkapan busana tari.
kelat bahu = Perhiasan yang dikenakan di lengan atau bahu, salah satu
atribut kelengkapan busana tari.
buntal = Bagian pakaian tari atau wayang wong yang terbuat dari kertas
yang ermacam-macam warnanya.

70
 LAMPIRAN

Lampiran 1, Dokumentasi Foto

Gambar 11. Ruang Kostum YPBSM

(Foto: Aisyah, 2021)

Gambar 12. Wawancara dengan Lantip Kuswaladaya

(Foto: Aisyah , 2021)

71
Gambar 13. Wawancara dengan Anter Asmorotedjo
(Foto: Aisyah, 2021)

Gambar 14. Topeng Sewandana

(Foto: Aisyah, 2021)

72
Gambar 15. Pembelajaran sebelum menggunakan topeng
(Foto: Aisyah, 2021)

Gambar 16. Pembelajaran menggunakan topeng

(Foto: Aisyah, 2021)

73
 Gambar 17. Evaluasi
(Foto: Aisyah, 2021)

Gambar 18. Pemakaian busana Klana Topeng Sewandana

tampak depan
(Foto: Aisyah, 2021)

74
Gambar 19. Pemakaian busana Klana Topeng Sewandana
tampak belakang
(Foto: Aisyah, 2021)

Gambar 20. Pemakaian busana Klana Topeng Sewandana

tampak samping
(Foto: Aisyah, 2021)

75
Lampiran 2. Susunan Pengurus dan jadwal YPBSM

tabel 3. Susunan Pengurus YPBSM

(Sumber: YPBSM, 2021)
Susunan Pengurus
Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta
NO JABATAN NAMA
1 Pelindung 1. RM. Ibnu Mutarto
2. RM. Ibnu Tity Murhadi, Bsc
2 Penasehat 1. Dr.Bambang Pudjaswara, S.S.T.,
M.Hum
2. Dr. Sumaryono, M.A
3. Drs. Sunardi, M.Pd
3 Pembina Siti Sutiyah Sasmintadipura, M.Pd
4 Ketua Umum Ali Nur Sotya Nugraha, M.Sn
5 Ketua I Bidang Putri Isnaeni Kurniawati, M.Pd
Pendidikan
6 Ketua II Bidang Drs. Supriyanto, M.Sn
Pergelaran
7 Sekretaris Raras Lukitaningrum, S.E
8 Bendahara Suhartanto, S.Sn
9 Unit Produksi Dra. Istu Noorhayati
10 Humas dan Publikasi R. AJ. Putria Retno P, S.Sn
11 Penelitian dan Dra. V. Retnaningsih
Pengembangan
12 Koord. Tari Suwantoro,S.Pd
13 Koord. Karawitan Muchlas Hidayat,S.Sn
14 Koord. Rias dan Busana Dwi Purwanto
15 Perlengkapan Anggoro Budiman
16 Sarana dan Prasarana Lantip Kuswaladaya

76
 tabel 4. Jadwal Kelas Anak Putra dan Putri
(Sumber: YPBSM, 2021)

NO HARI JAM KELAS TEMPAT

1 Senin 16.00-17.00 Baris Rampak Pringgitan
17.00-18.00 Jaranan Pringgitan
2 Selasa 16.00-17.00 Nawung Sekar Pendopo
Golek Kenyatinembe Pringgitan
(anak)
Golek Surungdayung Kuncungan
(anak)
17.00-18.00 Sari Kusuma Pendopo
Retno Asri Pringgitan
18.00-19.00 Wiraga Tunggal Pendopo
Lanjut Anak (putri) Pendopo
3 Rabu 16.00-17.00 Kuda-kuda Pringgitan
17.00-18.00 Lanjut Anak (putra) Pringgitan
4 Kamis 16.00-17.00 Baris Rampak Kuncungan
Nawung Sekar Pendopo
Golek Kenyatinembe Pringgitan
(anak)
17.00-18.00 Sari Kusuma Pendopo
Golek Surungdayung Pringgitan
(anak)
Jaranan Kuncungan
18.00-19.00 Wiraga Tunggal Pendopo
Lanjut Anak (putri) Pringgitan
Retno Asri Kuncungan
5 Jumat 16.00-17.00 Lanjut Putra (anak) Pringgitan
17.00-18.00 Kuda-kuda Kuncungan

77
 tabel 5. Jadwal Kelas Dewasa Putra dan Putri
(Sumber: YPBSM, 2021)

NO HARI JAM KELAS TEMPAT

1 Senin 16.00-17.00 Renggamataya Pendopo
17.00-18.00 Golek Surungdayung Pendopo
(dewasa)
18.00-19.00 Beksan Srikandi- Pendopo
Suradewati
19.00-20.00 Srimpi Pendopo

2 Rabu 16.00-17.00 Beksan Srikandi- Pendopo

Suradewati
17.00-18.00 Srimpi Pendopo
18.00-19.00 Renggamataya (putra) Pendopo
19.00-20.00 Lanjut Dewasa (putra) Pendopo

3 Jumat 16.00-17.00 Renggamataya Pendopo

17.00-18.00 Golek Surungdayung Pringgitan
(dewasa)
17.00-19.00 Lanjut Dewasa (putri) Pendopo
18.00-19.00 Renggamataya (putra) Pendopo
19.00-20.00 Lanjut Dewasa (putra) Pendopo

78
Lampiran 3. Kisi-kisi Observasi, Wawancara
tabel 6. Kisi-kisi Observasi
(Sumber: Aisyah, 2021)

No Aspek yang diamati Hasil Pengamatan

1 Profil Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta

Mardawa Yogyakarta
(Sejarah, Visi Misi, Tujuan,Kebijakan,dll)
2 Kegiatan Yayasan Pamulangan Beksa Sasminta
Mardawa Yogyakarta Yogyakarta
3 Kegiatan proses pembelajaran Yayasan
Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa
Yogyakarta

4 Tahapan Pembelajaran

5 Metode Pembelajaran

6 Media Pembelajaran

7 Materi Pembelajaran

8 Jadwal Pembelajaran

9 Evaluasi Pembelajaran

79
 tabel 7. Kisi-kisi Wawancara Guru/Pengajar
(Sumber: Aisyah, 2021)

No Aspek Wawancara Kisi – kisi pertanyaan

1 Profil Yayasan a. Berdirinya Yayasan Pamulangan Beksa
Pamulangan Beksa Sasminta Mardawa Yogyakarta Jumlah
Sasminta Mardawa anggota
Yogyakarta b. Pengalaman pementasan yang pernah
dilakukan
c. dll
2 Proses kegiatan a. Jam
pembelajaran Tari b. Alat-alat yang digunakan
Klana Topeng
3 Tujuan pembelajaran a. Tujuan pembelajaran
b. Visi dan Misi Yayasan Pamulangan Beksa
Sasminta Mardawa Yogyakarta
No Aspek Wawancara Kisi – kisi pertanyaan
4 Tahapan pembelajaran a.Tahapan yang digunakan dalam
pembelajaran Tari Klana Topeng
b.Hambatan dari penerapan tahapan yang
diterapkan
5 Metode pembelajaran a. Metode pembelajaran yang digunakan
6 Media pembelajaran a. Media pembelajaran yang digunakan
b. Cara penggunaan media pembelajaran
7 Materi pembelajaran a. Jenis materi yang digunakan
8 Motivasi siswa a. Motivasi peserta didik dalam mengikuti
kegiatan Tari
b. Cara guru memotivasi peserta didik

10 Evaluasi Pembelajaran a. Cara yang dilakukan dalam melakukan

evaluasi
b. Target dalam setiap latihan

80
 tabel 8. Kisi-kisi Wawancara Siswa
(Sumber: Aisyah, 2021)

No Aspek wawancara Kisi – kisi pertanyaan

1 Proses pembelajaran a.Proses pembelajaran Tari Klana Topeng
b.cara guru dalam menyampaikan materi
c.Interaksi antar guru dan peserta didik serta
interaksi sesama peserta didik dalam
latihan
d.Media yang digunakan guru dalam proses
pembelajaran
2 Materi pembelajaran a.Materi yang diberikan guru
b.Penguasaan materi pembelajaran
3 Peran guru dalam a.Peran guru dalam mengajar
proses pembelajaran
b.Cara guru dalam mengajar
c.Motivasi yang diberikan guru
4 Kesan dalam a.Motivasi dalam mengikuti Kelas Tarui
mengikuti Kelas Tari Klana Topeng
Klana Topeng
b.Kesan selama mengikuti Kelas Tari Klana
Topeng
c.Pengalaman yang didapat dari mengikuti
kelas Tari Klana Topeng

81
Lampiran 4. Transkrip Wawancara

TRANSKRIP WAWANCARA
PENGAJAR TARI KLANA TOPENG YBPSM DAN PENARI KRATON
YOGYAKARTA

Hari/Tanggal : 20 Mei 2021

Tempat : SMKI Yogyakarta
Waktu : 12.00 – 13.00 WIB
Narasumber : Yulianto, S.Pd.
Peneliti : Selamat siang, perkenalkan nama saya Nadillah Noor
Aisyah mau melakukan wawancara mengenai pembelajaran
yang ada di YPBSM.
Pengajar : Silahkan, apa yang mau ditanyakan?
Peneliti : Mulai kapan tari Klana Topeng diberikan kepada peserta
didik?
Pengajar : Sebenarnya, materi topeng diberikan ketika anak sudah
dirasa cukup artinya anak sudah selesai belajar dasar-dasar
tari itu bisa diberikan tarian ini. Tapi kembali lagi ketika
wiraga, wirama dan wirasanya sudah mapan.
Peneliti : Langkah atau tahapan pembelajaran di YPBSM
bagaimana mas?
Pengajar : Ya yang jelas pasti dibuka dengan doa, kita saling ngobrol
dulu kalau sudah ya langsung ke materi.
Peneliti : Media pembelajaran apa yang dipakai dalam proses
mengajar?
Pengajar : Video, diperlihatkan dulu tarian e seperti apa, biar mereka
juga mudah memahaminya. Ya sama properti lainnya
sampur, topeng kui jelas.
Peneliti : Untuk fasilitas topeng apakah di sediakan atau anak
mempunyai sendiri mas?
Pengajar : Jelas harus punya, tapi ketika ada anak yang tidak
mempunyai ya tak pinjamkan, bukan dari sini tapi langsug
pribadi saya sendiri. Hakikatnya guru itu juga sebagai
fasilitator.
Peneliti : Apa hambatan yang sering di dapati saat pembelajaran?
Pengajar : jelas mood anak, karena saya mengajar di kelas anak yaitu
mood anak jadi tantangan. Tidak semua anak mood dalam
keadaan baik saat menari. Gimana caranya agar kita bisa
membawa anak tersebut enjoy dengan kita. Itu
tantangannya.

82
Peneliti : Apakah ada metode khusus yang digunakan saat
pembelajaran tari klana topeng?
Pengajar : yang jelas harus dekat dengan fasilitas, ya topeng itu.
Bahkan ada juga yang sampai “digowo turu ki yo ono
saking pengen dalami topeng kui”. Dan terpenting peka
terhadap musik.
Peneliti : Apakah ada metode lain?
Pengajar : Suges itu penting, imitasi, demonstrasi, sama motivasi ke
anak itu hal yang penting juga.
Peneliti : Evaluasi dalam pembelajaran tari ini bagaimana mas?
Pengajar : Esensinya peka terhadap kendangan, ora telat irama,
jogetan e yo apal, kadang bocah kui saking kepecah e
nganti lali ra ngobahke rai. Kui angel e joget topeng. Balik
lagi ke evaluasi setiap selesai pasti kita bincang lagi dan
yang jelas di 6 bulan sekali pasti ada pentas ujian.
Peneliti : Baik sepertinya wawancara ini sudah cukup. Saya
ucapkan terimakasih mas ical sudah memberikan waktu
kepada saya.
Pengajar : Iya sama-sama, kalau ada hal yang mau disampaikan atau
ditanyakan bisa hubungi kembali.

83
 TRANSKRIP WAWANCARA
PENGAJAR TARI KLANA TOPENG SEWANDANA KELAS LANJUT
YBPSM DAN PENARI KRATON YOGYAKARTA

Hari/Tanggal : 30 Mei 2021

Tempat : Rumah Bapak Lantip Kuswaladaya, Bantul
Waktu : 12.00 – 13.00 WIB
Narasumber : Lantip Kuswaladaya
Peneliti : Selamat siang, perkenalkan nama saya Nadillah Noor
Aisyah mau melakukan wawancara mengenai pembelajaran
yang ada di YPBSM bapak.
Pengajar : Ya, apa yang mau ditanyakan ini?
Peneliti : Saya mau menanyakan proses pembelajaran yang ada di
YPBSM pak, terutama pada kelas yang bapak ajar.
Pengajar : “Ya sek jelas ya kita doa bareng-bareng”, setelah itu
pemanasan. Tapi di kelas saya tidak ada pemanasan pada
umumnya. Anak langsung joget memakai tarian yang
sebelumnya karena ini kelas lanjutan saya mau anak-anak
sudah bisa menempatkan.
Peneliti : Untuk usia apakah ada batasan pak dalam menarikan
tarian topeng ini?
Pengajar : Tidak ada batas, selagi mampu ya monggo.
Peneliti : Untuk topeng sendiri apakah semua anak sudah
mempunyai pak?
Pengajar : Jelas kalau ingin bisa ya harus wajib punya topeng, tapi
kalau belum ada ya saya pinjami.
Peneliti : Bapak, apakah ada metode khusus yang bapak pakai
dalam mengajar tari topeng?
Pengajar : Ya banyak, tapi yang jelas semua gerakan tari harus sesuai
pada geraknya seperti junjung ya junjung yang benar aturan
posisi kaki, tangan. Ada hal yang saya ajarkan. Biasanya
topeng itu di tali kan? Kalau saya punya cara dengan di
gigit. Karena kita bisa lebih mendalami karakter topeng
tersebut.
Peneliti : Apakah anak-anak menerapkan itu pak?
Pengajar : Mereka mencoba, tapi saya tidak memaksa untuk diikuti.
Senyaman mereka.
Peneliti : Apa ada lainnya pak untuk metode?
Pengajar : Sejarah, saya selalu sampaikan sejarah setiap tarian
kepada anak. Karena itu penting. Hal tersebut bisa memicu
semangat mereka untuk menggali dan mendalami karakter
tari yang dibawakan.
Peneliti : Untuk pembelajaran sendiri berapa jam biasanya pak?

84
Pengajar : Tergantung materi, kadang bisa 2 jam lebih. Tapi tidak
selalu.
Peneliti : Untuk evaluasi pembelajaran apa saja pak?
Pengajar : Yang pasti setiap 6 bulan sekali ada pentas ujian yang
diselenggarakan YPBSM, dan disitu juga yang menilai dari
luar.
Peneliti : Ada target pertemuan tidak pak?
Pengajar : Kalau target tergantung, tapi saya haruskan untuk setiap
datang harus ada pertanyaan agar anak tau dan mau mencari
tau. Harus aktif.
Peneliti : Bagaimana cara agar siswa bisa menjadi karakter yang
sesuai dengan tarian yang ditarikan pak?
Pengajar : Pahami topeng dahulu, di liling, di delokke terus podo
karo delok pitik. Gerak nendi wae di tutne. Sering di cobo
di sawang kui kuncine.
Peneliti : Baik pak, terimakasih atas wawancaranya. Bila saya ada
kesulitan bisa saya tanyakan kembali pak.
Pengajar : Iya gapapa, tanyakan saja yang perlu ditanyakan.

85
 TRANSKRIP WAWANCARA
PENGAJAR TARI KLANA TOPENG ISI YOGYAKARTA DAN
AKADEMISI

Hari/Tanggal : 17 Juni 2021

Tempat : Jurusan Tari ISI Yogyakarta
Waktu : 10.00 – 11.00 WIB
Narasumber : Dr. Sumaryono. MA
Peneliti : Selamat siang, perkenalkan nama saya Nadillah Noor
Aisyah mau melakukan wawancara mengenai pembelajaran
yang ada di YPBSM bapak.
Dosen : Ya, apa yang mau ditanyakan ini?
Peneliti : Mengenai pembelajaran tari topeng pak.
Dosen : Sebelum kesitu kamu sudah tau tari topeng itu gimana?
saya jelaskan sekalian. Tari topeng adalah tari topeng
bercerita Panji. Ada 2 jenis tari topeng. Siji tari topeng
klasik sek siji jenis e pedalangan. Awal mulane ono tari
topeng klasik ki yo seko tari topeng pedalangan. Tahun 35-
38 KBW ke para dalang untuk menari topeng dipelajari dan
guru-guru tari KBW memperhalus detail pedalangan
menjadi tari topeng klasik dengan dasar tari klasik
Yogyakarta. Tari topeng gagah tidak hanya Sewandana
masih ada yang lain, tapi semua kembali lagi tergantung
lakonnya. Tapi kalau yang berhubungan dengan Dewi
Sekartaji ya Klana Sewandana. Tapi di YPBSM kui yo ono.
Wong saya juga hasil dari sana.
Peneliti : Untuk metode pembelajarannya bagaimana pak? Apakah
ada metode khususnya?
Dosen : Harus tau riwayat tokoh itu, profil, karakteristik raja itu,
rajanya apa? Itu harus di cari tau dulu. Klana itu termasuk
tokoh sabrang (menyebrang). Harus cari dalam konteks
lakon apa tarian itu, karena cerita dan lakon itu beda.
Peneliti : Jadi harus mencari karakter sesungguhnya dulu ya pak?
Dosen : Ya. topeng itu benda mati dibuat dari kayu, kalau dipaksa
menjadi hidup penuh karakter karena apa? Ya karena
ditarikan. Bayangkan saja kalau menari tapi tidak tau
karakterististiknya, bagaimana bisa dapat penghayatannya,
itu salah satu metode yang disampaikan ke murid.
Wawasan pemahaman tokoh, adegan itu penting. Jadi harus
tau dulu kaitan sumber ceritanya, menghayati,
membayangkan, agar dia paham dan tau.
Peneliti : Untuk iringan tari Klana Topeng Sewandana ini apa pak?

86
Dosen : Gendhing Klana Topeng gagah ki mesti gendhing e ya
gendhing Bendrong. Kamu juga harus tau esensi dasar dari
tari Klana itu apa. Bahwa esensi Klana Topeng gagah itu
kiprahannya. Kiprah itu gerak cepat dan dinamis. Paham?
Peneliti : Ya pak. Mungkin itu dulu bapak yang mau saya tanyakan.
Terimakasih atas waktunya.

87
 TRANSKRIP WAWANCARA
SENIMAN TARI YOGYAKARTA

Hari/Tanggal : 20 Juni 2021

Tempat : Cafe KancilArt Yogyakarta
Waktu : 19.00 – 20.00 WIB
Narasumber : Anter Asmorotedjo
Peneliti : Selamat siang, perkenalkan nama saya Nadillah Noor
Aisyah mau melakukan wawancara mengenai pembelajaran
yang ada di YPBSM bapak.
Anter A : Ya santai aja gimana, ?apa yang mau ditanyakan ini?
Peneliti : Saya mau tanya mengenai tari topeng pak. Klana Topeng
Sewandana.
Anter A : Tari topeng bukan hanya teknik dasar, tidak hanya menari.
Banyak penari Yogya punya teknik yang bagus tapi tidak
semua bagus menarikan Tari Klana Topeng. Semua pasti
punya keunikan, style masing-masing dalam menari. dua
penari dengan teknik sama tapi gaya bisa berbeda.
Peneliti : Bagaimana cara mendalami karakter topeng itu pak?
Anter A : Pada dasarnya penari yang memakai topeng kadang kala
dia masih dengan mata dia sendiri. Harus bisa mengukur
pandanganmu itu seberapa dan setiap penari topeng itu
harus sesuai dengan proporsi muka dan tubuh. Dalam segi
topeng lo ya ini.
Peneliti : Memahami terlebih dahulu ya pak.
Anter A : Iya, kadang dinikmati, kadang malah merem. Pentingnya
akrab dengan topeng itu penting. Ada yang bilang topeng ki
di sawang, diamati, kadang turu wae dikeloni. Semua itu
kembali ke rasa, penjiwaan.
Peneliti : Ada contoh lainnya lagi pak?
Anter A : Beberapa ahli penari topeng itu pasti dia melihat segi
topeng itu sangat berharga dengan adanya koleksi kayak
mas Lantip, pak Dodok anaknya Pulung. Apa meneh pak
Maryono wis sak kotak wakeh. Semua kembali lagi ke
karakter. Kalau umum Klana Sewandana itu Prabu atau
Raja yang berkarakter keras, gagah bringasan, ya agak
brangasan.
Peneliti : Menurut bapak, apakah Klana Topeng itu identik dengan
kiprahan?
Anter A : Rata-rata dengan kiprahan. Esensi dari Topeng Klana
Sewandana yang jelas tidak semua orang bisa
menghidupkan topeng karakter tersebut.
Peneliti : Baik pak, terimakasih atas waktunya.

88
 TRANSKRIP WAWANCARA
PESERTA DIDIK YBPSM

Hari/Tanggal : 2 Juni 2021

Tempat : YPBSM Yogyakarta
Waktu : 14.00 – 14.30 WIB
Narasumber : Putra Raihan Pambudi Tulus
Peneliti : Selamat siang, perkenalkan nama saya Nadillah Noor
Aisyah mau melakukan wawancara mengenai pembelajaran
yang ada di YPBSM ya dek.
Raihan : Ya mba.
Peneliti : Gimana proses pembelajaran di YPBSM?, Gurunya juga
bagaimana? Menyenangkan?
Raihan : Menarik mba, saya juga bisa mendalami lebih tarian yang
banyak. Persaudaraan juga erat, gudang ilmu tari. Untuk
proses ya enak mba menyenangkan. Bapak ngajarnya juga
saya cepat paham.
Peneliti : Proses awal pembelajaran bagaimana? Apa ada
pemanasan setiap kali latihan?
Raihan : Ya kadang tayungan, kadang pakai renggomartoyo mba.
Peneliti : Sejak kapan ikut YPBSM?
Raihan : Sejak SMP kelas 1 mba
Peneliti : Gimana fasilitas di YPBSM?
Raihan : Ya fasilitas bagus mba.
Peneliti : Apa kesulitanmu dalam menarikan Klana Topeng ini?
Raihan : Nguripke topeng itu mba yang sulit, dan tempo nya juga
cepat.
Peneliti : Apa proses tanya jawab selalu dilakukan? Mengenai
sejarah tentang tari ?
Raihan : Iya mba, selalu di jelaskan dan diingatkan oleh bapak
tentang nilai sejarahnya.
Peneliti : Oke terimakasih raihan atas waktunya.
Raihan : Sama-sama mba.

89
 TRANSKRIP WAWANCARA
PESERTA DIDIK YBPSM

Hari/Tanggal : 2 Juni 2021

Tempat : YPBSM Yogyakarta
Waktu : 14.30 – 15.00 WIB
Narasumber : Muhammad Hafid
Peneliti : Selamat siang, perkenalkan nama saya Nadillah Noor
Aisyah mau melakukan wawancara mengenai pembelajaran
yang ada di YPBSM ya dek.
Hafid : Ya mba.
Peneliti : Gimana proses pembelajaran di YPBSM?, Gurunya juga
bagaimana? Menyenangkan?
Hafid : Enak mba, mudah di pahami cara ngajarnya. Guru
ngajarnya mudah di tangkap, detail dalam mengajar, dan
materinya juga enak masih bisa saya pahami.
Peneliti : Proses awal pembelajaran gimana? Apa ada pemanasan
setiap kali latihan?
Hafid : Ada mba yang sering ya renggomartoyo itu,
Peneliti : Sejak kapan dek mulai di YPBSM?
Hafid : SMP kelas 2 mba, tertarik topeng mulai dari 2020
Peneliti : Apa proses tanya jawab selalu dilakukan? Mengenai
sejarah tentang tari ?
Hafid : Iya mba, kalau ada yang tidak tau ya disuruh segera tanya,
Peneliti : Oke terimakasih Hafid atas waktunya.
Hafid : Sama-sama mba

90
 TRANSKRIP WAWANCARA
PESERTA DIDIK YBPSM

Hari/Tanggal : 2 Juni 2021

Tempat : YPBSM Yogyakarta
Waktu : 15.00 – 15.30 WIB
Narasumber : Dendi Putra Kurniawan
Peneliti : Selamat siang, perkenalkan nama saya Nadillah Noor
Aisyah mau melakukan wawancara mengenai pembelajaran
yang ada di YPBSM ya dek.
Dendi : Ya mba.
Peneliti : Gimana proses pembelajaran di YPBSM?, Gurunya juga
bagaimana? Menyenangkan?
Dendi : Menarik mba, banyak teman dan banyak wawasan juga.
Peneliti : Proses awal pembelajaran gimana? Apa ada pemanasan
setiap kali latihan?
Dendi : Iya mba, ya renggomartoyo itu mba.
Peneliti : Sejak kapan dek mulai di YPBSM?
Dendi : Januari 2021 mba
Peneliti : Baru ya dek
Dendi : Iya mba setelah masuk smki, intinya mau nambah ilmu
mba.
Peneliti : Apa proses tanya jawab selalu dilakukan? Mengenai
sejarah tentang tari ?
Dendi : Iya mba sela-sela istirahat dan sebelum pulang.
Peneliti : Oke terimakasi Dendi atas waktunya.
Dendi : Sami-sami mba.

91