ANALISIS PENGENTASAN KEMISKINAN

PROGRAM PEMBERDAYAAN MUSTAHIK

INISIATIF ZAKAT INDONESIA (IZI)
DI KOTA PEKANBARU

Oleh:
ZALEKA
NIRM. 1220160472

SKRIPSI
Diajukan Kepada Sekolah Tinggi Ekonomi Islam Iqra Annisa Pekanbaru
Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar
Sarjana Ekonomi (S.E.)

PROGRAM STUDI S-1 EKONOMI ISLAM

SEKOLAH TINGGI EKONOMI ISLAM

IQRA ANNISA PEKANBARU
1443 H/2021 M
 PERSETUJUAN

Skripsi dengan judul “ANALISIS PENGENTASAN KEMISKINAN

PROGRAM PEMBERDAYAAN MUSTAHIK INISIATIF ZAKAT
INDONESIA (IZI) DI KOTA PEKANBARU” yang ditulis oleh ZALEKA
dengan NIRM. 1220.16.0472 dapat diterima dan disetujui untuk diajukan dalam
sidang munaqosah program studi Ekonomi Islam Sekolah Tinggi Ekonomi Islam
Iqra Anisa Pekanbaru.

Pekanbaru, Oktober 2021 M

Muharram 1442 H

Menyetujui

Sidang Munaqosyah

Pembimbing I Pembimbing II

DR. Budi Trianto, SE, M.Si Afrianti Novita Anwar, SIP,MM

NIDN. 2114017901 NIDN.10130058302

Mengetahui

Ketua Program Studi Ekonomi Islam

Afrianti Novita Anwar, SIP,MM

NIDN.10130058302

i
 SURAT PERNYATAAN

Saya yang bertanda tangan dibawah ini :

Nama : Zaleka

NIRM : 1220.16.0472

Tempat, Tanggal Lahir : Teluk Ketapang, 02-09-1996

Pekerjaan : Mahasiswa

Alamat : Jl. Piskul

Menyatakan sebenar-benarnya bahwa skripsi yang berjudul “ANALISIS

PENGENTASAN KEMISKINAN PROGRAM PEMBERDAYAAN

MUSTAHIK INISIATIF ZAKAT INDONESIA INISIATIF ZAKAT

INDONESIA (IZI) DI KOTA PEKANBARU” benar-benar karya asli, kecuali

kutipan-kutipan yang disebutkan sumbernya.

Apabila terdapat kesalahan dan kekeliruan di dalamnya, maka kekeliruan

dan kesalahan tersebut sepenuhnya menjadi tanggung jawab saya.

Demikian pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya.

Perawang, 20 Oktober 2021

Penulis

Zaleka

ii
 KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, Puji syukur penulis ucapkan kehadirat Allah SWT, yang

telah melimpahkan rahmat, taufik serta hidayah-Nya, sehingga dapat
menyelesaikan penelitian ini sebagai salah satu syarat dalam menyelesaikan studi
di program Studi Strata Satu (S1) Ekonomi Islam Sekolah Tinggi Ekonomi Islam
Iqra Annisa Pekanbaru. Shalawat serta salam penulis hantarkan kepada Nabi
Muhammad SAW, yang senantiasa kami ikuti teladannya dan telah membawa
kami dari alam jahiliah ke alam yang terang benderang penuh dengan ilmu
pengetahuan. Semoga kita termasuk umatnya yang akan mendapatkan syafaat
beliau di hari kiamat, Amin.
Pada kesempatan yang berbahagia ini pula, saya mengucapkan terima
kasih yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yang telah memberikan bantuan,
bimbingan dan arahan dalam penyelesaian skripsi ini khususnya kepada :
1. Ketua Yayasan Iqra Annisa Pekanbaru, Ibu Dr.dr. Hj. Susiana Tabrani, M.Pd.I.
2. Ketua Sekolah Tinggi Ekonomi Islam Iqra Annisa Pekanbaru, Bapak. Dr. Budi
Trianto, SE, M.Si.
3. Ibu Afrianti Novita Anwar, S.IP.MM, Sebagai Ketua program studi Ekonomi
Islam STEI Iqra Annisa Pekanbaru yang sekaligus selaku Dosen pembimbing
II.
4. Pimpinan Inisiatif Zakat Indonesia Cabang Pekanbaru yang telah mengizinkan
dan memberikan kesempatan dalam pengambilan data pada penelitian ini.
5. Para karyawan dan staf karyawan yang bertugas di Inisiatif Zakat Indonesia
Cabang Pekanbaru.
6. Semua Dosen dan Staf Karyawan Sekolah Tinggi Ekonomi Islam Iqra Annisa
Pekanbaru yang telah memberikan berbagai macam materi, ilmu, dan semangat
kepada saya.
7. Terkhusus buat orangtua saya Bapak Jalil dan Ibu Rokiah yang telah
memberikan dukungan dan motivasinya dari awal sampai akhir penulisan
skripsi ini.
8. Teman-teman seperjuangan yang dalam suka dan dukanya di bangku
perkuliahan hingga selesainya Skripsi ini).

iii
9. Kepada adek - adek tingkat dan teruskan perjuangan untuk memperjuangkan
ekonomi rabbani di bumi lancang kuning, Riau ini.

Demikian kata pengantar yang dapat penulis sampaikan. Dan penulisan

skripsi ini tentu saja masih banyak kekurangan. Oleh karena itu sangat
diharapkan akan terus dilakukan perbaikan dan penyempurnaan melalui karya-
karya terbaik dimasa yang akan datang. Dan berharap skripsi ini dapat
bermanfaat bagi pembaca yang baik dan budiman. Dan semoga seluruh bantuan
yang telah diberikan oleh mereka yang telah berjasa membantu penyelesaian
pembuatan skripsi ini dibalas oleh Allah SWT dengan balasan yang baik didunia
dan diakhirat.
Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Pekanbaru, 15 Oktober 2021

Zaleka

iv
 DAFTAR ISI

LEMBAR PERSETUJUAN...................................................................................i
SURAT PERNYATAAN.......................................................................................ii
KATA PENGANTAR...........................................................................................iii
DAFTAR ISI...........................................................................................................v
DAFTAR TABEL................................................................................................vii
DAFTAR GAMBAR...........................................................................................viii
ABSTRAK ...........................................................................................................ix

BAB I PENDAHULUAN........................................................................................1

A. Latar Belakang Masalah............................................................................1

B. Rumusan Masalah......................................................................................5

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian...............................................................6

D. Sistematika Penulisan................................................................................6

BAB II TINJAUAN PUSTAKA..............................................................................8

A. Kajian Teoritis...........................................................................................8

1. Zakat......................................................................................................8
2. Konsep Miskin....................................................................................13
3. Lembaga Amil Zakat (LAZ)...............................................................15
4. Pemberdayaan Mustahik.....................................................................16
B. Penelitian Terdahulu yang Relevan.........................................................19

BAB III METODOLOGI PENELITIAN..............................................................24

A. Lokasi dan Waktu Penelitian...................................................................24

B. Subjek dan Objek Penelitian....................................................................24

C. Populasi dan Sampel................................................................................25

D. Sumber Data............................................................................................25

E. Teknik Pengumpulan Data.......................................................................26

v
 F. Teknik Analisis Data...............................................................................28

BAB IV PEMBAHASAN......................................................................................30

A. Gambaran Umum Inisiatif Zakat Indonesia (IZI)....................................30

1. Sejarah IZI...........................................................................................30
2. Visi dan Misi.......................................................................................31
3. Bentuk Bentuk Layanan IZI................................................................32
4. Struktur Organisasi..............................................................................33
5. Kegiatan dan Aktifitas IZI..................................................................34
B. Hasil Penelitian........................................................................................38

1. Pelatihan Keterampilan (Skill Training) IZI Kota Pekanbaru.............38

2. Lapak Berkah IZI Kota Pekanbaru.....................................................42
C. Pembahasan.............................................................................................53

BAB V PENUTUP.................................................................................................61

A. Kesimpulan..............................................................................................61

B. Saran........................................................................................................61

DAFTAR PUSTAKA

vi
 DAFTAR TABEL

Tabel 2. 1 Penelitian Terdahulu...................................................................................19

Tabel 3. 1 Jadwal Kegiatan Rencana Penelitian..........................................................24
Tabel 4. 1 Pendapatan Mustahik sebelum dan sesudah bantuan Zakat.......................50

vii
 DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. 1 Pelatihan Servis AC oleh IZI Pekanbaru..................................................4

Gambar 4. 1 Launching Program Lapak Berkah.........................................................38
Gambar 4. 2 Gerobak Gorengan Bantuan Program Lapak Berkah..............................40
Gambar 4. 3 Gerobak Sayur Bantuan Program Lapak Berkah....................................41
Gambar 4. 4 Gerobak Minuman Bantuan Program Lapak Berkah..............................42
Gambar 4. 5 Gerobak Bantuan Program Lapak Berkah..............................................45

viii
 PEDOMAN TRANSLITERASI

No Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan

1 ‫ا‬ alif A
2 ‫ب‬ ba B Konsonan rangkap
3 ‫ت‬ ta T (Tashdid) ditulis
4 ‫ث‬ Tsa Th rangkap:
5 ‫ج‬ Ja J Contoh =
6 ‫ح‬ Ha H muqaddimah
7 ‫خ‬ Kh Kh
a Vokal:
8 ‫د‬ Da D 1. Vokal
9 ‫ز‬ Dh Dh Tunggal (fathah)
a ditulis “a” ( );
1 ‫ر‬ Ra R (kasrah) ditulis “i”
( ); (dhamma)
1 ‫ز‬ Za Z ditulis “u” ( ).
2. Vokal
1 ‫س‬ Sa S panjang 1 dan
fathah ditulis ”u”
1 ‫ش‬ Sha Sh dan kasrah ”i”.

1 ‫ص‬ Sa S

1 ‫ض‬ da D
”Ta Marbutah” (‫)ﺓ‬
selalu ditulis ”h”
1 ‫ط‬ ta T
ketika wakaf
(berhenti),; dan
1 ‫ظ‬ za Z jika wakaf ia tetap
ditulis ”t”.
1 ‫ع‬ ’a ’

1 ‫غ‬ gha Gh

2 ‫ف‬ fa F

2 ‫ق‬ qa Q

2 ‫ك‬ ka K

2 ‫ل‬ la L

2 ‫م‬ ma M

2 ‫ن‬ na N

ix
 2 ‫و‬ wa W

2 ‫ه‬ ha H

2 ‫ي‬ ya Y

ABSTRAK

IZI To Success yang merupakan program pemberdayaan pada bidang

ekonomi memiliki banyak potensi untuk memberikan dampak pada kehidupan
seorang mustahik jika dalam pelaksanaannya dilakukan secara sistematis dan
terstruktur. Dengan adanya potensi yang besar itulah penting untuk mengetahui
bagaimana peran program IZI To Success dalam mempengaruhi kesejahteraan
dengan tujuan memperbanyak dana penyaluran ke program ini ke depannya.
Pengelolaan zakat produktif seperti lapak berkah dan pelatihan keterampilan
tentunya tidaklah mudah bagi seorang mustahik, sebab permasalahan di
lapangan merupakan hal yang baru bagi mereka. Ketika membuka sebuah usaha,
mereka terkendala lama memasarkan lapaknya. Pokok permasalahan dalam
penelitian ini adalah apasaja program pemberdayaan mustahiq yang dilakukan
oleh Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) dan bagaimana keadaan ekonomi mustahiq
setelah mengikuti program pemberdayaan Zakat Inisiatif Zakat Indonesia (IZI)
Kota Pekanbaru.
Penulis skripsi ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dan data-data
yang diperoleh dianalisis secara konten. Landasan teori dimanfaatkan sebagai
pemandu agar fokus penelitian sesuai dengan fakta di lapangan. Data analisis
didapatkan melalui analisis data yang diberikan oleh narasumber dan analisis
wawancara dengan pihak-pihak terkait.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Pendayagunaan dana zakat
produktif ini sangat berperan pada kegiatan usaha para mustahik untuk
meningkatkan pendapatan ekonomi mereka. Meskipun terdapat perbedaan dalam
hal tingkat pendapatan dimana program yang mendapatkan perhatian khusus

x
dapat berjalan dengan lebih baik dan tersistem sehingga meminimalisir tingkat
kegagalan. Pembinaan dan kontrol kepada setiap program menjadi faktor utama
yang sangatlah penting dalam kemajuan mustahik.).

xi
 1

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Tingkat kemiskinan yang masih tinggi di Indonesia menunjukkan
bahwa peran lembaga dan instansi yang terkait dalam memperkecil tingkat
kemiskinan di Indonesia belum mampu berjalan secara sempurna. Banyak
program yang dibentuk oleh pemerintah hanya menyasar pada sebagian
kelompok saja. Sementara kelompok masyarakat miskin posisinya ada di setiap
wilayah. Lembaga zakat sebagai salah satu lembaga yang fokus dalam
pemberdayaan masyarakat miskin diharapkan mampu menekan angka
kemiskinan di Indonesa.
Dalam perkembangannya zakat diharapkan mampu untuk dikelola agar
lebih produktif atau dimanfaatkan lebih luas sehingga zakat bukan hanya
sebatas bentuk atau jumlah zakat itu sendiri, tapi mampu dikembangkan di
seluruh sektor kehidupan untuk membangun kehidupan yang makmur sebagai
bekal untuk berbuat kebajikan terlebih dimanfaatkan untuk berjuang di jalan
Allah. Adanya pengelola zakat atau disebut dengan amil diharapkan mampu
mengolah zakat lebih produktif dan lebih baik dalam mendistribusikan zakat
kepada yang lebih berhak untuk menerimanya.
Zakat merupakan kewajiban yang perintahkan Allah kepada kaum
muslimin. Zakat juga merupakan sebuah ibadah yang tercakup adalah rukun
Islam ketiga. Zakat dalam istilah fikih berarti sejumlah harta tertentu yang
diwajibkan Allah untuk diserahkan kepada orang-orang yang berhak. Dari segi
pelaksanaannya zakat merupakan kewajiban sosial bagi para aghniya’
(hartawan) setelah kekayaannya memenuhi batas minimal (nishab) dan rentang
waktu setahun (haul).
Di antara hikmah disyariatkannya zakat adalah untuk mewujudkan
pemerataan keadilan dalam ekonomi. Sebagai salah satu aset lembaga ekonomi
Islam, zakat merupakan sumber dana potensial strategis bagi upaya
membangun kesejahteraan umat. Oleh karena itu Al Quran memberi rambu
 2

agar zakat yang dihimpun disalurkan kepada mustahiq (orang-orang yang

benar-benar berhak menerima zakat).1
Prinsip zakat yang diajarkan oleh Rasulullah saw., adalah mengajarkan
berbagi dan kepedulian, oleh sebab itu zakat harus mampu menumbuhkan rasa
empati serta saling mendukung terhadap sesama muslim. Dengan kata lain,
zakat harus mampu mengubah kehidupan masyarakat, khususnya umat Islam.
Semua program kegiatan yang telah dilakukan harus disampaikan kepada
publik, sebagai bagian dari pertanggung jawaban dan transparansi pengelolaan.
Selain itu, pemahaman tentang organisasi yang tampaknya kurang begitu
dihayati oleh segenap jajaran organisasi pengelola zakat.
Dalam bidang ekonomi, zakat bisa berperan dalam pencegahan
terhadap penumpukan kekayaan pada segelintir orang saja dan mewajibkan
orang kaya untuk mendistribusikan harta kekayaannya kepada sekelompok
orang fakir dan miskin. Maka, zakat juga berperan sebagai sumber dana yang
potensial untuk mengentaskan kemiskinan. Zakat juga bisa berfungsi sebagai
modal kerja bagi orang miskin untuk dapat membuka lapangan pekerjaan,
sehingga bisa berpenghasilan dan dapat memenuhi kebutuhan sehari-harinya. 2
Kemampuan lembaga zakat mengelola setiap program pemberdayaan
harus lebih optimal dilakukan, seperti contoh hampir setiap mesjid atau
lembaga, kepanitiaan sebagai pengumpul zakat yang bersifat aksidental.
Kegiatan ini terlihat saat bulan suci Ramadhan atau penanggulangan bencana.
Perkembangan lembaga berevolusi antara kesadaran keagamaan untuk
menangani masalah sosial secara temporer atau upaya mengentaskan
kemiskinan.
Orientasi lembaga seperti ini baru pada tahap konfirmisme, yaitu
ketaatan akan perintah Tuhan dan kecintaan pada manusia karena ajaran
agama, karena itulah walaupun banyak lembaga zakat telah berdiri,
pengaruhnya pada pengembangan masyarakat belum terlihat secara jelas, hal
ini bisa terjadi karena lembaga zakat yang ada masih bekerja secara sporadis,
bekerja sendiri-sendiri, belum terbangun pola komunikasi dan kerjasama antara
1
. Ahmad, Rofiq. 2012. Fiqh Kontekstual: Dari Normatif ke Pemaknaan Sosial,
Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Cet. Kedua. H 259
2
Rozalinda. 2014. Ekonomi Islam: Teori dan Aplikasinya pada Aktivitas Ekonomi,
Jakarta: Rajagrafindo. H 248
 3

lembaga zakat. program pengentasan kemiskinan dan akses kesehatan bagi

fakir miskin belum berjalan secara integratif.
Manajemen institusi pengelola zakat yang profesional akan menjadi
salah satu indikator suksesnya pengelolaan zakat secara kelembagaan. Sebab,
dengan adanya manajemen pengumpulan dana (funding) dan pendayagunaan
(empowering) yang kredibel dan akuntabel pada organisasi pengelola zakat
senantiasa akan menyebabkan seluruh program akan berjalan secara maksimal,
mulai tahap perencanaan program sampai dengan tindak lanjut pelaksanaan
program (follow up).
Selain itu, pemberdayaan masyarakat yang dilaksanakan oleh institusi
pengelola zakat harus terus diupayakan, apalagi pemberdayaan masyarakat
pada pengelolaan zakat terbagi atas dua hal yakni, pemberdayaan terhadap
muzakki agar senantiasa menyalurkan zakat kepada lembaga, sementara
pemberdayaan masyarakat terhadap mustahik dan berkaitan efek penerimaan
terhadap program pendayagunaan.
Lembaga Amil Zakat Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) adalah salah satu
lembaga yang berorientasi pada penyaluran dana zakat serta pendayagunaan
zakat untuk para mustahiq, pendayagunaannya melalui beberapa program yang
berfokus pada program pengembangan ekonomi, pendidikan, layanan
kesehatan masyarakat, dan sosial atau kebencanaan. Yang menjadi persoalan
adalah manajemen yang seperti apa yang diterapkan oleh Lembaga Amil Zakat
Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) dalam pendayagunaan yang tepat sasaran,
sedangkan para mustahiq atau masyarakat yang membutuhkan dana zakat
begitu banyaknya.
Yayasan Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) dilahirkan oleh sebuah lembaga
sosial yang sebelumnya telah dikenal cukup luas dan memiliki reputasi yang
baik selama lebih dari 16 tahun dalam memelopori era baru gerakan filantropi
Islam di Indonesia yaitu Pos Keadilan Peduli Ummat (PKPU).
IZI adalah Yayasan yang memiliki entitas hukum tersendiri dan
memantapkan diri sebagai lembaga zakat nasional yang fokus kepada
 4

pengelolaan dana zakat, infaq, shodaqoh. IZI fokus menjadi lembaga pengelola
zakat skala nasional untuk kelas menengah muslim Indonesia. 3
Salah satu program yang dilakukan IZI adalah IZI To Success, IZI To
Success merupakan program pemberdayaan dana zakat IZI di bidang ekonomi.
Program ini meliputi: Pelatihan Keterampilan, yang akrab dengan singkatan
PK ini merupakan program peningkatan kompetensi diri dalam hal
keterampilan kerja. Program peningkatan yang diberikan berupa pelatihan
keterampilan (Jahit, Cukur, Pijat, Bekam, Bina Ternak, dan Smart farm).
Selain itu program lainnya adalah Pendampingan Wirausaha (Lapak
Berkah) Lapak Berkah adalah program pemberian modal usaha beserta sarana
usahanya berupa gerobak atau sejenisnya kepada para pelaku usaha mikro
disertai dengan pendampingan singkat secara personal maupun pendampingan
secara kelompok untuk usaha sejenis maupun berbeda. Hal tersebut bertujuan
agar pengawasan terhadap perkembangan wirausahanya terkontrol. Di
Pekanbaru, IZI melakukan pelatihan dan pendampingan usaha agar mustahiq
dapat terus berkembang dan keluar dari jeratan kemiskinan.
Gambar 1. 1 Pelatihan Servis AC oleh IZI Pekanbaru

Sumber : IZI Pekanbaru, 2021

3
Wildhan Dewayana, “InIZIatif”, IZI Magazine, Tahun 2016 (1April 2016), h. 15-
16
 5

IZI To Success yang merupakan program pemberdayaan pada

bidang ekonomi memiliki banyak potensi untuk memberikan dampak pada
kehidupan seorang mustahik jika dalam pelaksanaannya dilakukan secara
sistematis dan terstruktur. Dengan adanya potensi yang besar itulah
penting untuk mengetahui bagaimana peran program IZI To Success dalam
mempengaruhi kesejahteraan dengan tujuan memperbanyak dana penyaluran
ke program ini ke depannya.
Pengelolaan zakat produktif seperti lapak berkah dan pelatihan
keterampilan tentunya tidaklah mudah bagi seorang mustahik, sebab
permasalahan di lapangan merupakan hal yang baru bagi mereka. Ketika
membuka sebuah usaha, mereka terkendala lama memasarkan lapaknya.
Selain itu karena minimnya pengetahuan penerima zakat ini kurang pandai
dalam mengelola keuangan usaha mereka, sehingga modal mereka tergerus
untuk kebutuhan hidup sehari-hari.
Kendala lainnya yang dialami bagi penerima bantuan pelatihan adalah
kesulitan untuk mencari tempat bekerja. Meskipun sudah dibekali pelatihan
yang memadai, karena persaingan tinggi pada lapangan pekerjaan membuat
mereka kesulitan mendapatkan pekerjaan sesuai keahlian mereka.
Berdasarkan latar belakang masalah diatas, penelitian ingin meneliti
lebih dalam lagi bagaimana strategi IZI menagani pengentasan kemiskinan
pada meningkatkan pemberdayaan musthiq di lembaga Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI) di kantor perwakilan Riau Kota Pekanbaru di Jl. Paus Ujung
Perumahan Villa Pertama Paus Blok B No. 2 Pekanbaru oleh karena itu
penulis mengambil tema dalam penelitian ini yang berjudul. “ANALISIS
PENGENTASAN KEMISKINAN PROGRAM PEMBERDAYAAN
MUSTAHIK INISIATIF ZAKAT INDONESIA (IZI) DI KOTA
PEKANBARU”.

B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, maka dapat di ambil beberapa
pokok masalah yang perlu diteliti yaitu:
1. Apasaja program pemberdayaan mustahiq yang dilakukan oleh Inisiatif
Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru.
 6

2. Bagaimana keadaan ekonomi mustahiq setelah mengikuti program

pemberdayaan Zakat Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru?

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian

1. Tujuan Penelitian ini adalah:
a. Untuk mengetahui apasaja program pemberdayaan mustahiq yang
dilakukan oleh Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru.
b. Untuk mengetahui keadaan ekonomi mustahiq setelah mengikuti program
pemberdayaan Zakat Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru.
2. Kegunaan penelitian ini adalah:
a. Kegunaan Praktis
Sebagai sarana untuk menambah wawasan dan pengetahuan penulis serta
sebagai bahan referensi pengetahuan mahasiswa tentang pengentasan
kemiskinan, memperkaya khazanah keilmuan terutama dalam bidang
ekonomi Islam. Untuk melengkapi salah satu tugas akhir dalam
menyelesaikan studi dan memperoleh gelar Sarjana Ekonomi Islam pada
Sekolah Tinggi Ekonomi Islam (STEI) Iqra Annisa Pekanbaru
b. Kegunaan Akademik
Dapat dijadikan sebagai bahan pertimbangan untuk pemberdayaan
mustahiq IZI di Kota Pekanbaru.

D. Sistematika Penulisan
Agar penelitian ini terarah, maka penulis memaparkan sistematika
penulisan sebagai berikut:
BAB I : Pendahuluan yang terdiri dari: Latar belakang masalah, rumusan
masalah, tujuan dan kegunaan penelitian, sistematika penulisan.
BAB II : Tinjauan pustaka yang berisikan kerangka pikiran, landasan
teoritis dan kajian penelitian yang relevan.
BAB III : Metode penelitian, yang terdiri dari lokasi penelitian, jenis dan
sumber data, teknik pengumpulan data.
BAB IV : Hasil pembahasaan dari penelitian analisis pengentasan
kemiskinan pada program pemberdayaan mustahiq (IZI) di kota
Pekanbaru.
 7

BAB V : Kesimpulan data dan saran

 8

BAB II
TINJAUAN PUSTAKA

A. Kajian Teoritis
1. Zakat
a. Pengertian Zakat
Menurut Syaikh Utsaimin zakat menurut bahasa artinya bertambah
dan berkembang. Setiap sesuatu yang bertambah jumlahnya atau berkembang
ukurannya dinamakan zakat. Adapun menurut syara’ yaitu beribadah kepada
Allah dengan mengeluarkan bagian wajib secara syara’ dari harta tertentu dan
diberikan kepada kelompok atau instansi (zakat) tertentu.4
M. Nur Ariyanto menjelaskan bahwa makna keberkahan yang terdapat
pada zakat berarti dengan membayar zakat maka zakat tersebut akan
memberikan berkah kepada harta yang kita miliki dan meringankan beban
kita di akhirat kelak. Zakat berarti pertumbuhan karena dengan diberikannya
hak fakir miskin dan lain-lain itu maka terjadilah sirkulasi uang yang sehat
dalam masyarakat dan mendorong berkembangnya fungsi uang dalam
perekonomian.5
Harta yang dikeluarkan untuk zakat itu disebut zakat karena zakat itu
mensucikan diri dari kotoran kikir dan dosa, dan menyuburkan harta atau
membanyakkan pahala yang akan diperoleh mereka yang mengeluarkannya.
Zakat menunjukkan kepada kebenaran iman, maka olehnya disebut ṡhadaqah
yang membuktikan kebenaran kepercayaan, kebenaran tunduk dan patuh serta
taat mengikuti apa yang diperintahkan. Demikian juga zakat mensucikan
pekerti masyarakat dari dengki dan dendam.6

4
Syaikh Muhammad Shalih al-Utsaimin. Ensiklopedi Zakat kumpulan fatwa zakat syaikh
Muhammad Shalih al-Utsaimin. (Jakarta: Pustaka as-Sunnah, 2010), h. 45.
5
M. Nur Rianto Al Arif, Dasar-dasar Ekonomi Islam (Solo: Era Adicitra Intermedia,
2011), h. 249.
6
Teungku Muhammad Hasbi Shiddieqy, Pedoman Zakat (Semarang: PT.Pustaka Rizki
Putra. 2006), h. 9.
 9

b. Dasar Hukum Zakat

Zakat adalah suatu kewajiban bagi ummat Islam yang telah ditetapkan
dalam Al-Qur’an, sunnah Nabi, dan ijma’ para ulama. Zakat merupakan salah
satu rukun Islam yang selalu disebutkan sejajar dengan shalat. Inilah yang
menunjukkan betapa pentingnya zakat sebagai salah satu rukun Islam. Bagi
mereka yang mengingkari kewajiban zakat maka telah kafir, begitu juga
mereka yang melarang adanya zakat secara paksa. Jika ada yang menentang
adanya zakat, harus dibunuh hingga mau melaksanakannya.7

c. Urgensi Zakat
Zakat merupakan kewajiban setiap muslim, sebab zakat itu termasuk
salah satu rukun Islam. Zakat tidak bersifat sukarela atau sekedar pemberian
dari orang-orang kaya kepada orang fakir, akan tetapi merupakan hak orang
fakir dengan ukuran tertentu. Zakat merupakan rukun Islam yang
penyebutannya dalam Al Quran selalu beriringan dengan perintah kewajiban
shalat, dan itu terdapat pada lebih 83 ayat dalam Al Quran.8
Zakat merupakan hak bagi para mustahiq, tidak bersifat pemberian
atau sukarela dari orang-orang kaya atau sebagai kelebihan dari orang-orang
bijaksana.
Zakat, disamping sebagai rukun Islam yang ketiga, bagian daripada
ibadah mahdah kepada Allah swt, juga ibadah māliyah istima‟iyah yang
memiliki berbagai fungsi sosial yang sangat strategis dalam rangka
meningkatkan kesejahteraan umat. Secara empiris, hal ini pernah terbukti
dalam sejarah pada masa khalifah Umar bin Abdul Azis. Ketika itu, zakat
dikelola oleh para petugas (amil zakat) yang amanah dan profesional,
dibawah kendali pemerintah yang adil dan bertanggung jawab, ternyata telah
mampu meningkatkan kesejahteraan umat dan meminimalisir hal-hal yang
berkaitan dengan kemiskinan dalam waktu relatif tidak lama.9

7
Abdul Al-Hamid Mahmud Al-Ba’ly, Ekonomi Zakat, (Ed. 1; Jakarta: Rajagrafindo
Persada, 2006.), 1.
8
Husein Syahatah, Ekonomi Rumah Tangga Muslim (Jakarta: Gema Insani, 2004), h. 209-
210
9
Didin Hafidhuddin, Peran Strategi Organisasi Zakat dalam Menguatkan Zakat di Dunia,
jurnal AL-INFAQ Program Studi Ekonomi Islam FAI UIKA Bogor., ISSN: 2087-2178. Vol. 2 no
1. Maret 2011, h. 1.
 10

ِ ِِ ِ ِ
َ‫الص اَل ة‬
َّ ‫يم وا‬
ُ ‫ين ُح َن َف اءَ َو يُق‬
َ ‫الد‬ َ ‫َو َم ا ُأم ُر وا ِإ اَّل ل َي ْع بُ ُد وا اللَّ هَ خُمْ ل ص‬
ِّ ُ‫ني لَ ه‬
ِ‫ك ِد ين الْ َق يِّ م ة‬ ِ ٰ َ ‫الز َك‬
َّ ‫َو يُ ْؤ تُوا‬
َ ُ َ ‫ َو َذ ل‬fۚ ‫اة‬
Terjemahnya:
Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya mereka menyembah Allah
dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama
dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat;
dan yang demikian itulah agama yang lurus.10

d. Hikmah dan Manfaat Zakat

Hikmah adanya zakat menurut Syaikh Ali Ahmad Al-Jarjawi adalah
untuk mencegah kebakhilan. Ketahuilah bahwa nafsu cenderung kepada
ketamakan. Jika demikian halnya dengan nafsu, maka kedermawanan adalah
tumpuan. Sehingga zakat dijadikan sebagai latihan jiwa dan ujian bagi
mereka agar nafsu sedikit demi sedikit berubah menjadi dermawan. Hingga
kedermawanan menjadi suatu kebiasaannya.11
Terdapat banyak hikmah dan manfaat zakat, diataranya adalah:
Pertama, sebagai perwujudan iman kepada Allah swt., mensyukuri
nikmatNya, menumbuhkan akhlak mulia dengan memiliki rasa kepedulian
yang tinggi, menghilangkan sifat kikir dan rakus, menumbuhkan ketenangan
hidup, sekaligus mengembangkan dan mensucikan harta yang dimiliki
(QSAl-Taubah/9: 103, QS Al-Rūm/30:39, dan QS„Ibrāhim/14:7).
Kedua, karena zakat merupakan hak bagi mustahiq, maka berfungsi
untuk menolong, membantu dan membina mereka, terutama golongan,
terutama golongan fakir miskin kearah kehidupan yang lebih baik dan lebih
sejahtera, sehingga mereka dapat memenuhi kebutuhan hidupnya dengan
layak. Zakat sesungguhnya bukan hanya sekedar untuk memenuhi kebutuhan
yang bersifat konsumtif yang sifatnya sesaat, akan tetapi memberikan

10
Kementrian Agama Republik Indonesia, Al Qur’an dan Terjemahnya, 1048.
11
3Syaikh Ali Ahmad Al-Jarjawi, Indahnya Syariat Islam (Jakarta: Gema Insani, 2006), h.
177.
 11

kecukupan dan kesejahteraan kepada mereka, dengan cara menghilangkan

atau memperkecil penyebab yang menjadikan mereka miskin.
Ketiga, sebagai pilar jama‟i antara kelompok aghniya yang
berkecukupan hidupnya, dengan para mujahid yang semua waktunya untuk
berjuang di jalan Allah, sehingga tidak memiliki waktu yang cukup untuk
memenuhi nafkah diri dan keluarganya.
Keempat, untuk memasyarakatkan etika bisnis yang benar, karena
zakat tidak akan diterima dari harta yang didapatkan dengan cara yang bathil.
Zakat juga mendorong umat Islam untuk menjadi muzakki yang sejahtera
hidupnya.
Kelima, dari sisi pembangunan kesejahteraan umat, zakat merupakan
salah satu instrumen pemerataan pendapatan. Melalui zakat yang dikelola
dengan baik, dimungkinkan membangun pertumbuhan ekonomi sekaligus
pemerataan pendapatan. 12
Salah satu ayat Al-Qur’an yang mensejajarkan sholat dengan zakat
ialah QS Al-Baqarah/2: 43

ِ ِ َّ ‫الز َك اةَ و ار َك ع وا م ع‬
َّ ‫الص اَل ةَ َو آتُوا‬ ِ
َ‫الر اك ع ني‬ ََ ُ ْ َ َّ ‫يم وا‬
ُ ‫َو َأق‬
Terjemahnya: Dan dirikanlah sholat, tunaikanlah zakat dan ruku’lah bersama
orang- orang yang ruku’.13
Dasar hukum zakat maal QS Al-Baqarah/2: 254

‫َأن يَْأ يِت َ َي ْو ٌم اَل‬ ُ َ‫آم نُ وا َأنْ ِف ُق وا مِم َّ ا َر َز ْق ن‬

ْ ‫اك ْم ِم ْن َق ْب ِل‬ ِ َّ
َ ‫يَا َأيُّ َه ا ال ذ‬
َ ‫ين‬

َ ‫ون ُه ُم الظَّ الِ ُم‬

‫ون‬ َ ‫ َو الْ َك افِ ُر‬fۗ ٌ‫اع ة‬ ِِ
َ ‫َب ْي ٌع ف يه َو اَل ُخ لَّ ةٌ َو اَل َش َف‬

Terjemahnya:
Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (dijalan Allah) sebagian dari
rezki yang telah kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari

12
Didin hafidhuddin, Konsepsi universal zakat dan pajak dalam membangun ummat, Jurnal
ilmiah Khazanah UIKA
13
Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya, (Jakarta: Adhi Aksara Abadi
Indonesia, 2011), 8.
 12

itu tidak adalagi jual beli dan tidak ada lagi syafa’at. Dan orang-orang kafir
itulah orang-orang yang yang zalim.”14

Kemudian dalam hadis Nabi Muhammad saw. juga menerangkan

mengenai pentingnya zakat sebagai suatu kewajiban bagi umat Islam.

‫ َوإقَ ِام‬،‫هللا‬ َّ ،ُ‫ َشها َد ِة َأ ْن اَل ِإلهَ ِإالَّ هللا‬:‫س‬

ِ ‫وأن ُم َح َّمداً َرسُو ُل‬ ٍ ‫بُنِ َي اِإل سْال ُم على َخ ْم‬
َ‫ضان‬َ ‫صوْ ِم َر َم‬ َ ‫ َو‬،‫الح ِّج‬ َ ‫ َو‬،‫ َوإ ْيتَا ِء ال َّزكا ِة‬،‫الصَّال ِة‬
Terjemahnya
“Islam dibangun di atas lima hal: kesaksian sesungguhnya tiada Tuhan selain
Allah dan sesungguhnya Muhammad utusan Allah, melaksanakan shalat,
membayar zakat, haji, dan puasa Ramadhan.” (HR Bukhari Muslim)15

e. Rukun dan Syarat Zakat

Rukun Zakat Rukun Zakat ialah mengeluarkan sebagian dari nisab
harta, dengan melepaskan kepemilikan terhadapnya, menjadikannya sebagai
milik orang fakir, dan menyerahkannya kepadanya atau harta tersebut
diserahkan kepada wakilnya yakni imam atau orang yang bertugas memungut
zakat (amil zakat). 16
Syarat wajib zakat adalah:
a. Muslim.
b. Merdeka.
c. Baligh.
d. Berakal.
e. Memiliki harta yang telah sampai nisab.

14
Kementrian Agama Republik Indonesia, Al Qur’an dan Terjemahnya, 62.
15
https://islam.nu.or.id/post/read/84887/dasar-kewajiban-zakat-dalam-islam
16
Wahbah Al-Zuhayly, Zakat Kajian Berbagai Mazhab (Bandung: PT Remaja Rosdakarya),
h. 23
 13

Syarat sah zakat adalah niat yang menyertai pelaksanaan zakat.

Sedangkan syarat-syarat harta wajib yang wajib dizakati adalah sebagai
berikut: 17
1. Kepemilikan penuh artinya bahwa harta itu menjadi milik sepenuhnya
seorang muslim dan berada di tangannya, serta tidak ada sangkut pautnya
dengan kepemilikan orang lain. Selain itu, hendaklah pemiliknya mampu
untuk mengelolanya atas dasar pilihannya sendiri dan manfaatnya bisa
dinikmati olehnya.
2. Berupa harta yang bisa berkembang secara pasti atau diperkirakan
berkembang, dalam artian hendaknya harta tersebut mendatangkan
keuntungan bagi pemiliknya atau pada hakikatnya berkembang.
3. Harta mencapai nisab. Syariat Islam menetapkan syarat harta yang wajib
dizakati hendaknya mencapai kadar tertentu.
4. Mencapai haul. Harta tersebut telah berada dalam kepemilikannya selama
dua belas bulan menurut kalender hijriah.
5. Harta tersebut bebas dari beban utang

2. Konsep Miskin
a. Pengertian Miskin
Undang - undang Republik Indonesia Nomor 13 Tahun 2011 Tentang
Penanganan Fakir Miskin, disebutkan dalam Bab 1 Ketentuan Umum Pasal 1,
bahwasanya yang dimaksud dengan: 18
1. Fakir miskin adalah orang yang sama sekali tidak mempunyai sumber mata
pencaharian dan/atau mempunyai mata pencaharian, tetapi tidak mempunyai
kemampuan memenuhi kebutuhan dasar yang layak bagi kehidupan dirinya
dan/atau keluarganya.
2. Penanganan fakir miskin adalah upaya yang terarah, terpadu, dan
berkelanjutan yang dilakukan pemerintah daerah, dan/atau masyarakat
dalam bentuk kebijakan, program dan kegiatan pemberdayaan,
pendampingan, serta fasilitasi untuk memenuhi kebutuhan dasar setiap
warga negara.

17
Abdullah Nashih Ulwan, Zakat menurut 4 mazhab (Jakarta:Pustaka Alkautsar, 2008), h.
13.
18
UU Republik indonesia no 13 tahun 2011.
 14

3. Kebutuhan dasar adalah kebutuhan pangan, sandang, perumahan, kesehatan,

pendidikan, pekerjaan dan/atau pelayanan sosial.

b. Upaya-Upaya Dalam Penanggulangan Kemiskinan

Yusuf Al-Qarḍawī mengemukakan tentang upaya pengentasan
kemiskinan melalui beberapa solusi, yaitu:
a. Setiap orang Islam harus bekerja keras dan meningkatkan etos kerja.
b. Orang-orang kaya menyantuni dan menjamin kehidupan ekonomi keluarga
dekatnya yang miskin.
c. Meningkatkan dan mengintensifkan pelaksanaan zakat secara profesional.
d. Mengintensifkan pengumpulan bantuan dari sumber, baik dari swadaya
masyarakat maupun pemerintah.
e. Mendorong orang-orang kaya untuk mengeluarkan sedekah tathawwu’
kepada orang-orang yang sangat membutuhkannya
f. Bantuan-bantuan sukarela dan kebaikan hati secara individual dan

insidental.19

Pengentasan kemiskinan melalui proses yang panjang dapat ditempuh

dalam dua langkah dan pendekatan yaitu pendekatan parsial dan pendekatan
struktural. Pendekatan parsial, yaitu dengan pemberian bantuan langsung
berupa sedekah biasa dari orang-orang kaya dan dari dana zakat kepada yang
betul-betul tidak produktif lagi (karena cacat jasmani dan rohani). Pendekatan
struktural, yaitu pendekatan yang bertujuan untuk menuntaskan kemiskinan
secara sistematis, berupa menghilangkan faktor-faktor penyebab kemiskinan
itu sendiri, baik yang disebabkan oleh faktor internal maupun eksternal.20
c. Ukuran kemiskinan
Badan Pusat Statistik dalam Peta Kemiskinan Indonesia menegaskan
bahwa garis kemiskinan adalah nilai ambang batas (rupiah) untuk
menentukan jumlah penduduk miskin yang dihitung berdasarkan komponen
kecukupan makanan yaitu bundel konsumsi yang setara dengan energi
sebanyak 2.100 kalori per orang per hari, dan kecukupan non makanan yang

19
Abdurrachman Qadir, Zakat Dalam Dimensi Mahdhah dan Sosial (Jakarta: Raja
Grafindo, 1998), h. 221.
20
0Abdurrachman Qadir, Zakat Dalam Dimensi Mahdhah dan Sosial, h. 223
 15

dihitung dari besarnya rupiah yang dikeluarkan untuk memenuhi kebutuhan

minimum seperti perumahan, sandang, kesehatan, pendidikan dan lain-lain.21
Arsyad mengemukakan bahwa ada dua macam ukuran kemiskinan
yaitu kemiskinan absolut dan kemiskinan relatif. Kemiskinan absolut diukur
dari pendapatan seseorang dibandingkan dengan tingkat kebutuhan minimum.
Bila pendapatan tidak dapat mencapai kebutuhan minimum, maka orang
dapat dikatakan miskin. Kemiskinan relatif diukur dari pendapatan seseorang
dibandingkan dengan keadaan masyarakat disekitarnya. Jadi, bisa jadi
seseorang yang sudah memiliki pendapatan diatas tingkat kebutuhan
minimum kategorikan miskin karena lebih rendah dibandingkan lingkungan
dimana dia tinggal.22
Bank dunia menggunakan dolar Purchasing Power Parity (PPP) atau
paritas daya beli untuk mengkonversi garis kemiskinan, standar garis
kemiskinan Bank Dunia sebesar 1,9 dolar PPP.
Menko Kesra (2000), kemiskinan adalah suatu keadaan kekurangan
yang dialami oleh seseorang atau sekelompok orang di luar keinginan yang
bersangkutan sebagai kejadian yang tidak dapat dihindari dengan kekuatan
dan kemampuan yang dimilikinya yang disebabkan oleh berbagai faktor yang
sangat kompleks yang berinteraksi satu sama lain.
BKKBN (2002), kemiskinan adalah jumlah keluarga miskin
prasejahtera yang tidak dapat melaksanakan ibadah menurut agamanya; tidak
mampu makan 2 kali sehari; tidak memiliki pakaian berbeda untuk di rumah,
bekerja dan bepergian; bagian tertentu dari rumah berlantai tanah; dan tidak
mampu membawa anggota keluarga ke sarana kesehatan.

3. Lembaga Amil Zakat (LAZ)

Pada Undang-undang Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 2011 juga
dijelaskan tentang Lembaga Amil Zakat (LAZ). Pada pasal 17 disebutkan
bahwa untuk membantu BAZNAS dalam pelaksanaan pengumpulan,
pendistribusian, dan pendayagunaan zakat, masyarakat dapat membentuk

21
BPS (Badan Pusat Statistik), Peta Kemiskinan Indonesia, 2012, hlm. 43.
22
Lincolin Arsyad, Pengantar Perencanaan dan Pembangunan Ekonomi Daerah,
(Yogyakarta: BPFE, 1999), hlm. 238.
 16

Lembaga Amil Zakat (LAZ). Pada pasal 18 dijelaskan bahwa pembentukan

Lembaga Amil Zakat (LAZ) wajib mendapat izin Menteri atau pejabat yang
ditunjuk oleh Menteri. Persyaratan tentang izin pendirian Lembaga Amil
Zakat (LAZ) juga diterangkan Pada Undang-undang Republik Indonesia
Nomor 23 Tahun 2011 ayat 2, yaitu:
a. Terdaftar sebagai organisasi kemasyarakatan Islam yang mengelola
bidang pendidikan, dakwah, dan sosial.
b. Berbentuk lembaga berbadan hukum.
c. Mendapat rekomendasi dari BAZNAS.
d. Memiliki pengawas syariat.
e. Memiliki kemampuan teknis, administratif, dan keuangan untuk
melaksanakan kegiatannya.
f. Bersifat nirlaba.
g. Memiliki program untuk mendayagunakan zakat bagi kesejahteraan umat,
dan h. Bersedia diaudit syariat dan keuangan secara berkala.
Lembaga Amil Zakat (LAZ) selain menjalankan fungsinya
mengumpulkan, mendistribusikan dan mendayagunakan zakat, juga wajib
melaporkan pelaksanaan pengumpulan, pendistribusian, dan pendayagunaan
zakat yang telah diaudit kepada BAZNAS secara berkala. Sebab bada
dasarnya pembentukan LAZ oleh masyarakat adalah untuk membantu
BAZNAS dalam menjalankan fungsinya mengelola zakat, infak dan sedekah
serta dana umat lainnya.
Sebagaimana Badan Amil Zakat (BAZ), Lembaga Amil Zakat (LAZ)
yang tidak melaksanakan kewajiban seperti tertera dalam Undang-undang
Nomor 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat , maka pemerintah akan
menyampaikan peringatan secara tertulis sebanyak tiga kali. Dan apabila
setelah diperingatkan Lembaga Amil Zakat (LAZ) tersebut tidak melakukan
perbaikan maka pengukuhannya dapat ditinjau ulang, bahkan dapat dilakukan
pencabutan pengukuhan.

4. Pemberdayaan Mustahik
Pemberdayaan adalah mencakup upaya-upaya untuk mengembangkan
daya dan potensi yang dimiliki oleh masyarakat, melindungi masyarakat yang
 17

lemah, menguatkan kelembagaan keuangan dan pembangunan yang dikelola

oleh masyarakat dan meningkatkan derajat kemandirian di masyarakat dan
masyarakat dipandang sudah berdaya dan mencapai tingkat kemandirian
bilamana masyarakat tersebut sudah mampu memanfaatkan akses pada
sumberdaya kapital atau pada lembaga-lembaga keuangan formal lainnya.23
Menurut Suharto, pelaksanaan dan pencapaian melalui pendekatan
pemberdayaan yang dapat disingkat menjadi 5P, yaitu : 24
1. Pemungkinan
Pemungkinan adalah menciptakan suasana atau iklim yang memungkinkan
potensi masyarakat berkembang secara optimal. Pemberdayaan harus
mampu membebaskan masyarakat dari sekat-sekat kultural dan skructural
yang menghambat.
2. Penguatan
Penguatan adalah memperkuat pengetahuan dan kemampuan yang dimiliki
masyarakat dalam memecahkan masalah dan memenuhi kebutuhan-
kebutuhannya. Pemberdayaan harus mampu menumbuh- kembangkan
segenap dan kepercayaan diri masyarakat yang menunjang kemandirian
mereka.
3. Perlindungan.
Perlindungan adalah melindungi terutama masyarakat yang lemah agar tidak
tertindas oleh masyarakat yang kuat dengan tujuan menjaga persaingan yang
tidak seimbang, terlebih tidak sehat antara yang kuat dan yang lemah dan
mencegahnya eksploitasi kelompok kuat kepada kelompok lemah.
4. Penyokongan.
Penyokongan adalah memberikan bimbingan dan dukungan agar
masyarakat mampu menjalankan peranan dan tugas-tugas kehidupannya.
Pemberdayaan harus mampu menyokong masyarakat agar tidak terjatuh
kedalam keadaan dan posisi semakin lemah dan terpinggirkan.
5. Pemeliharaan.

23
Jokebet Saludung, Peranan Evaluasi dalam Manajemen Peningkata Mutu Berbasis
Jurusan, Jurnal MEDTEK, Vol.1, No.2, Oktober 2009, h. 5
24
Edi Suharto, Membangun Masyarakat Memberdayakan Rakyat, Kajian Strategis
Pembangunan Kesejahteraan Sosial dan Pekerjaan Sosial, PT Refika Aditama, Bandung, 2005, h.
56
 18

Pemeliharaan adalah memelihara kondisi yang kondusif agar tetap terjadi

keseimbangan hak kekuasaan antara berbagai kelompok dalam masyarakat.
Pemberdayaan harus mampu menjamin kesederhanaan dan keseimbangan
yang memungkinkan setiap orang memperoleh kesempatan.
Menurut Kasim dan Siswanto, untuk melihat sejauhmana efektivitas
pemberdayaan mustahiq dalam mengelola dana zakat produktif yang diberikan
oleh lembaga amil zakat, dapat dilihat dengan beberapa indikator berikut ini :25
1. Peningkatan Pendapatan
Peningkatan pendapatan adalah peningkatan terhadap arus uang yang
mengalir dari pihak dunia usaha kepada masyarakat dalam bentuk upah dan
gaji, bunga, sewa, dan laba.
2. Kemandirian
Kemandiran adalah kemampuan berdiri diatas kaki sendiri dengan
keberanian dan tanggung jawab atas segala tingkah lakunya sebagai
manusia dewasa dalam melaksanakan segala kewajiban guna memenuhi
kebutuhan sendiri.
3. Etos Kerja
Etos Kerja adalah seperangkat perilaku kerja positif yang berakar pada
kerjasama yang kental, keyakinan yang fundamental, disertai komitmen
yang total pada paradigma kerja yang integral.
4. Spiritual
Spiritual adalah pengetahuan yang memberikan pemahaman yang jelas dan
sempurna kedalam keberadaan manusia; hubungannya dengan alam semesta
sekelilingnya pada satu pihak dan terhadap sang pencipta di lain pihak,
melalui realitas tertinggi dari kesadaran kecerdasan abadi yang
mempersatukan semuanya itu.

25
M. Arif Budiman Kasim dan Izzudin Edi Siswanto, Analisis Efektivitas Pendaygunaan
Zakat Produktif Pada Program Pemberdayaan Masyarakat di Wilayah Sukabumi, Jurnal Ekonomi
dan Perbankan Syariah, Vol. 2, No. 1, tahun 2014.
 19

B. Penelitian Terdahulu yang Relevan

Tabel 2. 1 Penelitian Terdahulu

No Judul / Pendekata Hasil

Nama Peneliti n
Penelitian
1 Pengelolaan Zakat Deskriptif upaya dalam pengentasan
Produktif Dalam Kualitatif kemiskinan dilakukan dengan
Upaya Pengentasan menyusun program
Kemiskinan Di pemberdayaan masyarakat
Indonesia berdasarkan kelima sektor di atas,
meski secara keseluruhan
Makhrus menunjukkan respon positif,
mulai dari partisipasi masyarakat,
dukungan pemerintah, dan
profesionalitas kelembagaan
lembaga zakat
2 Pengelolaan Zakat Deskriptif Program pemberdayaan terdapat
Produktif Dalam kualitatif peningkatan jumlah pendapatan
Pengentasan usaha, stimulan, kesadaran
Kemiskinan Di spiritual, dan perubahan
Kabupaten Banyumas paradigma pada mustahik.
Hambatan yang dihadapi
Septi Wahyuningsih organisasi pengelola zakat di
(2019) Kabupaten Banyumas dalam
pengentasan kemiskinan yakni
kurangnya koordinasi dengan
mitra program pemberdayaan,
lemahnya pengawasan, kurangnya
sumber daya manusia, dan
evaluasi
3 Pola Kemitraan Deskriptif Pola kemitraan yang
Inisiatif Zakat dikembangkan oleh Inisiatif Zakat
 20

Indonesia (Izi) Cabang Kualitatif Indonesia Cabang Bengkulu

Bengkulu Dalam berupa pola kemitraan dengan
Pengembangan masyarakat, dunia usaha,
Lembaga pemerintah, media dan dunia
Nilda Susilawati akademik serta lembaga lainnya.
(2018)
4 Analisis Program Deskriptif Dengan program zakat produktif
Zakat Produktif Kualitatif yang ada pada BAZNAS kota
sebagai Pengentasan Yogyakarta dan Rumah Zakat
Kemiskinan pada DIY secara umum sangat efektif
Lembaga Pengelola dalam pengentasan kemiskinan di
Zakat di Wilayah Kota kota Yogyakarta. Semua program
Yogyakarta yang dijalankan sangat membantu
mustahik untuk meningkatkan
Faqih Bahtia Sukri kualitas hidup mandiri dan
(2019) terlepas dari jeratan kemiskinan.
Karena setelah mengikuti
program tersebut mustahik dapat
memenuhi kebutuhan hidupnya
sehari-hari dengan penghasilan di
atas standar kemiskinan.
5 Peran Zakat Dalam Deskriptif Secara keseluruhan mustahik
Penanggulangan Kualitatif menilai program zakat produktif
Kemiskinan (Studi sudah berjalan dengan sangat
Kasus: Program Zakat baik, hal ini dinyatakan oleh 45%
Produktif Pada Badan responden yang terlibat dalam
Amil Zakat Nasional) penelitian ini dan cukup baik
dinilai dari 55% dari total
Yoghi Citra Pratama responden. Dari data empirik
diatas dapat disimpulkan bahwa
(2015) meskipun dana zakat yang
terkumpul masih sangat kecil,
tetapi memiliki dampak nyata
dalam upaya pengentasan
kemisikinan melalui program
zakat produktif. Dan zakat
menjadi instrument keuangan
yang efektif dalam permasalahan
modal kaum miskin.
6 Penerapan Manajemen Deskriptif pihak LAZ PKPU kota Makassar
Zakat Produktif dalam Kualitatif berupaya melaksanakan program
Meningkatkan zakat produktif dengan
Ekonomi Umat di menerapkan fungsi manajemen
Pkpu (Pos Keadilan yang terdiri dari: Perencanaan
Peduli Umat) Kota program ini dilakukan terlebih
 21

Makassar dahulu membuat assessment

untuk melihat kebutuhan para
Rachmat Hidajat mustahiq dilanjutkan dengan
pembuatan program kerja.
(2017) Pengorganisasian program ini
dengan membuat struktur
organisasi dan pembagian tugas.

7 Analisis Peranan Dana Deskriptif Penghimpunan dana zakat,

Zakat Produktif Kualitatif Rumah Zakat menyediakan
Terhadap berbagai sarana kepada para
Perkembangan Usaha muzakki, dana zakat yang
Mikro Mustahik terhimpun semuanya disalurkan
(Penerima Zakat) pada program senyum mandiri,
(Studi Kasus Rumah senyum juara, senyum sehat dan
Zakat Kota Semarang) senyum lestari. Dalam program
senyum msndiri menggunakan
Sintha Dwi Wulansari. konsep pemberian bantuan modal
kepada mustahik yang
(2014) membutuhkan bantuan modal.
8 Stategi Pengelolaan Deskriptif Startegi pendistribusian, yang
Zakat Produktif Badan Kualitatif terprogram dalam program
Amil Zakat Kabupaten Karanganyar Makmur dengan
Karanganyar Dalam rincian sebagai berikut: 1)
Rangka Pengentasan Pengadaan Kursus-kursus dalam
Kemiskinan bidang komputer dan otomotif 2)
Pelatihan industri menjahit tas 3)
Andi Triyawan Pengembangan ternak kambing di
beberapa desa Kabupaten
(2019) Karanganyar 4) Pembiayaan para
pedagang dan pengusaha
kecil/PKL (Pedagang Kaki Lima)
5) Bantuan gaduh ternak sapi 6)
Lain-lain dalam bentuk
pembangunan unit usaha syariah
dan Baitul Mal di beberapa
kecamatan
9 Pendayagunaan Zakat Deskriptif Pengelolaan dana zakat dan infaq
Produktif; Studi Kualitatif atau sedekah yang ada pada
Analisis di Badan Amil Badan Amil Zakat Nasional
Zakat Nasional Kabupaten Jepara telah dilakukan
Kabupaten Jepara sesuai ketentuan syariat Islam dan
peraturan perundangan yang
Imron Choeri berlaku. 1) Hibah, Zakat pada
asalnya harus diberikan berupa
hibah artinya tidak ada ikatan
antara pengelola dengan mustahik
setelah penyerahan zakat. 2) Dana
 22

bergulir, zakat dapat diberikan

berupa dana bergulir oleh
pengelola kepada mustahik
dengan catatan harus qardhul
hasan, artinya tidak boleh ada
kelebihan yang harus diberikan
oleh mustahik kepada pengelola
ketika pengembalian pinjaman
tersebut. Jumlah pengembalian
sama dengan jumlah yang
dipinjamkan. 3) Campur tangan
pemerintah diperlukan dalam
pengelolaan zakat karena
pengelolaan zakat adalah
perbuatan hukum publik yang
merupakan wewenang dan
tanggung jawab pemerintah atau
lembaga yang disahkan oleh
pemerintah.
10 Pengaruh Zakat Deskriptif jumlah zakat produktif,
Produktif, Pendapatan, Kualitatif pendapatan, dan kinerja amil
dan Kinerja Amil berpengaruh secara signifikan
Terhadap Kemiskinan terhadap penurunan tingkat
Mustahik di Kota kemiskinan mustahik zakat di
Banda Aceh Kota Banda Aceh. Penurunan
kemiskinan yang diindikatorkan
dengan income gap ratio, mampu
Nurbismi turun dengan Kisaran persentase
penurunan sebar 0,19% - 0,25%.
Maka dapat disimpulkan
penyaluran zakat produktif dapat
mengurangi tingkat kesenjangan
pendapatan mustahik zakat
produktif.
11 Analisis Program Deskriptif Program zakat produktif dalam
Zakat Produktif Kualitatif pemberdayaan ekonomi
sebagai Pengentasan masyarakat pada lembaga
Kemiskinan pada pengelola zakat yaitu BAZNAS
Lembaga Pengelola kota Yogyakarta dan Rumah
Zakat di Wilayah Kota Zakat DIY sangat efektif dalam
Yogyakarta meningkatkan penghasilan para
mustahik secara ekonomi,
Faqih Bahtia Sukri kemudian efektif dalam
meningkatkan rohani bagi para
mustahik, karena mereka dilatih
atau diajarkan peduli kepada
sesame atau secara sosial oleh
para lembaga untuk saling berbagi
 23

dengan berinfak, sedekah dan

berzakat. Jadi bisa dikatakan
bahwa kedua lembaga mampu
meningkatkan kualitas mustahik
baik secara materi maupun secara
rohaniah dan terlepas dari jeratan
kemiskinan.
12 Pengaruh Deskriptif Variabel distribusi Zakatdan
Pendayagunaan Zakat Kuantitatif pelatihan berpengaruh signifikan
Produktif Dan terhadap pendapatan usaha mikro
Pelatihan Usaha mustahik. Oleh karena itu pihak
Terhadap Pendapatan BAZNAS sebaiknya
Mustahik memperhatikan dua faktor
tersebut agar dapat lebih
Mutia Azizah Nuriana memperhatikan pendapatan usaha
mikro mustahik.
(2020)
13 Pemberdayaan Dan Deskriptif keberhasilan program
Peningkatan Kuantitatif pemberdayaan dan peningkatan
Kemandirian Mustahiq kemandirian dari mustahiq
Menjadi Muzakki menjadi muzakki baru sampai
pada tahap menjadikan mereka
Husnul Khatimah munfiq hal ini merupakan hasil
yang cukup menggembirakan
2020 dengan melihat keterbatasan
ekonomi dengan modal usaha dan
penghasilan yang sedikit namun,
mereka telah rutin memasukkan
infaknya ke Dewan Pengumpul
Zakat (DPZ) masjid di mana
mereka tinggal.
Sumber : Data Olahan, 2021
 24

BAB III
METODOLOGI PENELITIAN

A. Lokasi dan Waktu Penelitian

Penelitian ini dilakukan pada Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) cabang
Riau yang berada di Jl. Paus Ujung Perumahan Villa Pertama Paus Blok B No.
2 Pekanbaru. Adapun rencana waktu penelitian dapat dijadwalkan sebagai
berikut :
Tabel 3. 1 Jadwal Kegiatan Rencana Penelitian
No Nama Agenda Januari Februar Maret April
i
1 Pengajuan Judul 
2 Pra Penelitian 
3 Seminar Proposal 
4 Revisi Proposal 
5 Pelaksanaan Penelitian 
6 Penulisan Hasil Penelitian 
Sumber : Data Olahan, 2021

B. Subjek dan Objek Penelitian

1. Subjek Penelitian
Menurut Burhan Bungin, subjek penelitian yaitu “subjek penelitian
adalah subjek yang dituju untuk diteliti oleh penelitian. Jika kita bicara
tentang subjek, sebetulnya kita berbicara tentang unit analisis, yaitu subjek
yang menjadi pusat perhatian atau sasaran peneliti”26 Subjek penelitian
terdiri dari Pengelola zakat di Inisiatif Zakat Indonesia Cabang Riau.
2. Objek Penelitian
Objek dalam penelitian ini adalah pengelolaan zakat dalam
pengentasan kemiskinan di Pekanbaru yang dilakukan oleh Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI) .

Burhan, Bungin. Penelitian Kualitatif Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu
26

Sosial Edisi Kedua. (Jakarta: Kencana Pranada Media, 2010), hlm. 93.
 25

C. Populasi dan Sampel

Populasi dalam penelitian ini adalah mustahiq zakat dikelola oleh
Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) cabang Riau untuk program lapak berkah
berjumlah yang berjumlah 17 orang. Oleh karena itu jumlah populasi sedikit,
maka peneliti mengambil jumlah seluruhnya untuk dijadikan sampel (total
sampling) dalam penelitian ini.

D. Sumber Data
Guna mendukung penelitian maka jenis data yang digunakan sebagai
berikut:
1. Data kuantitatif
Data berupa angka-angka yang diperoleh dari Kantor Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI), seperti jumlah bantuan, program yang dilakukan, serta
layanan lainnya yang ada di Kantor Inisiatif Zakat Indonesia (IZI).
2. Data kualitatif
Data kualitatif berupa struktur organisasi Inisiatif Zakat Indonesia (IZI),
gambaran umum objek penelitian, sejarah Inisiatif Zakat Indonesia (IZI)
serta data-data lainnya penunjang penelitian.

Penelitian memerlukan data baik kualitatif maupun kuantitatif untuk

menguji hipotesis. Data tersebut merupakan fakta yang dikumpulkan dalam
penelitian yang terdiri dari dua sumber, yaitu:
a) Data Primer
Data primer adalah sumber data pokok yang dibutuhkan dalam
penelitian. Dalam penelitian ini yang menjadi sumber pokok adalah catatan-
catatan hasil wawancara terstruktur serta non struktur kepada informan
kunci dengan face to face (langsung bertatap muka) ketika mengajukan
pertanyaan-pertanyaan untuk memperoleh jawaban yang relevan dengan
masalah penelitian dan pengamatan langsung.27
Cara yang digunakan dalam memperoleh data primer yaitu dengan
cara observasi, wawancara kepada kepala Inisiatif Zakat Indonesia (IZI)

27
Amiruddin dan Zainal Asikin, Pengantar Metode Penelitian Hukum, (Jakarta: PT. Raja
Grafindo Persada: 2008) hlm 81
 26

cabang Riau. dan jajaran pegawai, serta masyarakat Penerima Manfaat

Zakat.
b) Data Sekunder
Data sekunder adalah sumber data yang tidak langsung
memberikan data kepada pengumpul data28. Selain itu data sekunder juga
dapat diartikan data yang telah dikumpulkan dan dari sumber-sumber yang
telah ada dan disebut data pendukung, yakni dapat disimpulkan bahwa data-
data tersebut adalah data yang diperoleh dari buku, dokumen-dokumen
resmi serta hasil-hasil laporan yang membahas masalah penelitian ini.29
Data sekunder, yakni berupa studi kepustakaan (library research),
yaitu dengan cara mengumpulkan semua data yang berasal dari literatur
serta bahan bacaan yang relevan dengan penelitian. Studi kepustakaan
dalam penelitian ini menghasilkan berbagai data yang didapatkan dari buku-
buku dan literatur yang sesuai dengan masalah dalam penelitian. Dalam
penelitian ini yang termasuk data sekunder yaitu dokumentasi, peneliti
mengambil data dari dokumen-dokumen yang berkaitan dengan penelitian
supaya data yang diperoleh lebih lengkap berupa gambaran umum instansi,
misalnya sejarah berdirinya, struktur organisasi, uraian tugas dan tanggung
jawab.

E. Teknik Pengumpulan Data

Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan secara acak untuk
memperoleh sampel dan populasi yang dimaksud, agar diperoleh data yang
baik maka dipilih dengan menggunakan metode:
Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan secara acak untuk
memperoleh sampel dan populasi yang dimaksud, agar diperoleh data yang
baik maka dipilih dengan menggunakan metode. Teknik pengumpulan data
yang digunakan peneliti dalam penelitian ini adalah: 30
1. Observasi

28
Sugiyono. Metode Penelitian Bisnis. (Bandung: Alfabeta, 2012), hlm. 402
29
Amiruddin dan Zainal Asikin, Pengantar Metode Penelitian Hukum, (Jakarta: PT. Raja
Grafindo Persada: 2008) hlm 82
30
Lexy J. Moleong. Metode Penelitian Kualitatif.(Bandung: Remaja Rosdakarya Offset.
2007) hlm. 90.
 27

Kegiatan observasi meliputi melakukan pengamatan, pencatatan

secara sistematis kejadian-kejadian, perilaku, objek-objek yang dilihat dan
hal-hal lain yang diperlukan dalam mendukung penelitian yang sedang
dilakukan.31
Dalam melakukan observasi peneliti di lengkapi dengan beberapa
instrumen pengumpulan data seperti pencatatan buku harian, analisis
dokumen, dan panduan pengamatan. Selain itu juga dapat menggunakan alat
lain seperti tape recorder atau notebook. Pada penelitian ini, peneliti
melakukan observasi langsung pada Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Cabang
Riau untuk melihat seperti apa pengelolaan mustahiq yang dilakukan oleh
Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru. Selain itu observasi
dilakukan untuk melihat bagaimana pemberdayaan zakat dapat membantu
pengentasan kemiskinan di kota Pekanbaru.
2. Wawancara
Teknik wawancara merupakan teknik pengumpulan data kualitatif
dengan menggunakan instrumen yaitu pedoman wawancara. Wawancara
dilakukan oleh peneliti dengan subjek penelitian yang terbatas. 32
Teknik
wawancara dapat dilakukan dengan cara tatap muka, dan melalui saluran
telepon. Dalam penelitian wawancara dilakukan kepada informan penelitian.
3. Dokumentasi
Dokumentasi Peneliti mencari dokumen-dokumen yang berkaitan
dengan penelitian ini. Dokumen itu dapat berupa dokumen publik atau
dokumen privat. Dokumen publik misalnya: majalah, berita-berita surat
kabar, transkrip acara TV, dan lainnya. Sedangkan dokumen privat
misalnya: memo, surat-surat pribadi, catatan telepon, buku harian individu,
dan lainnya.33
Dengan teknik ini peneliti berusaha memperoleh data atau informasi
dengan cara menggali dan mempelajari dokumen-dokumen, arsip dan

31
Iskandar. Metodologi Penelitian Kualitatif. (Jakarta: Gaung Persada Press, 2009), hlm.
121.
32
Iskandar. Metodologi Penelitian Kualitatif. (Jakarta: Gaung Persada Press, 2009), hlm.
123.
33
Kriyantono, Teknik Praktis Riset Komunikasi disertai contoh praktis riset media, public
relations, advertising, komunikasi organisasi, komunikasi pemasaran, (Jakarta: Prenada Media,
2009), hlm. 118.
 28

catatan yang berhubungan dengan pengelolaan mustahiq yang dilakukan

oleh Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru.

A. Teknik Analisis Data

Analisis data menurut Patton adalah sebuah proses untuk mengatur
uraian data, mengorganisasikannya ke dalam suatu pola, kategori dan satu
uraian dasar.34 Kemudian data yang terkumpul dari wawancara mendalam dan
dokumen-dokumen yang didapat, diklasifikasikan ke dalam kategori-kategori
tertentu.35
Pada penelitian ini, teknik analisis data yang digunakan ialah teknik
analisis deskriptif, yaitu teknik yang hanya memaparkan situasi atau peristiwa.
Teknik ini tidak mencari atau menjelaskan suatu hubungan, tidak menguji
hipotesis atau membuat prediksi.36 Tujuan dari analisis deskriptif ini adalah
untuk:
1. Mengumpulkan informasi yang aktual secara terperinci yang melukiskan
gejala yang ada.
2. Mengidentifikasi masalah atau menjelaskan kondisi dan praktik-
praktik yang berlaku.
3. Membuat perbandingan atau evaluasi

Tahapan yang harus dikerjakan dalam menganalisa data penelitian

kualitatif yaitu : 37
1. Pengumpulan data
Analisis dalam penelitian kualitatif dilakukan pada saat
pengumpulan data berlangsung dan setelah selesai pengumpulan data dalam
periode tertentu. Pada saat wawancara, peneliti sudah melakukan analisis

34
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,
2007), hlm.103.
35
Rachmat Kriyantono, Teknik Praktis Riset Komunikasi, (Jakarta: Kencana, 2007), hlm
193
36
Jalaludin Rakhmat, Metode Penelitian Komunikasi, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,
2007), cet-13, hlm. 24
37
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D, ( Bandung : Alfabeta,
2012), hlm. 246
 29

namun terasa belum memuaskan, maka peneliti akan mengajukan

pertanyaan kembali sehingga memperoleh data yang dianggap kredibel.
2. Reduksi data
Merangkum data mentah yang telah didapatkan serta memfokuskan
pada hal-hal yang penting agar lebih sederhana dan dapat memberikan
gambaran yang lebih jelas kepada peneliti serta mempermudah
mengumpulkan. Dalam kegiatan ini, penulis memilih data-data yang
diperoleh dari para informan yang ada di Kantor Inisiatif Zakat Indonesia
(IZI) cabang Riau.
Dalam praktiknya, kegiatan melakukan reduksi data berlangsung
terus menerus, terutama selama proyek yang berorientasi kualitatif
berlangsung atau selama pengumpulan data. Selama pengumpulan data
berlangsung, terjadilah tahapan reduksi (dengan membuat ringkasan,
mengkode, menelusuri tema, membuat gugus-gugus, membuat partisi dan
menulis memo). Oleh karena itu, proses reduksi data ini dimaksudkan
untuk lebih menajamkan, menggolongkan, mengarahkan, membuang
bagian data yang tidak diperlukan, serta mengorganisasi data sehingga
memudahkan untuk dilakukan penarikan kesimpulan yang kemudian akan
dilanjutkan dengan proses verifikasi.
3. Data display
Data display merupakan kumpulan informasi tersusun yaitu
menyajikan data dalam bentuk uraian singkat yang setelahnya ditarik
kesimpulan.
4. Penarikan atau verifikasi kesimpulan.
Menarik kesimpulan berdasarkan analisa data yang telah dilakukan
untuk menjawab fokus penelitian. Jadi, setelah peneliti memperoleh data
dari lapangan kemudian peneliti susun secara sistematis, selanjutnya data
dianalisa dengan menggambarkan gejala yang ada di lapangan kemudian
data tersebut dianalisis sehingga dapatlah ditarik kesimpulan akhirnya.
 30

BAB IV
PEMBAHASAN

A. Gambaran Umum Inisiatif Zakat Indonesia (IZI)

1. Sejarah IZI
Yayasan Inisiatif Zakat Indonesia IZI dilahirkan oleh sebuah lembaga
sosial yang sebelumnya telah dikenal cukup luas dan memiliki reputasi yang
baik selama 16 tahun dalam memelopori era baru gerakan filantropi Islam
modren di Indonesia yaitu yayasan pos keadilan peduli ummat (PKPU).
Dengan berbagai konsideran dan kajian mendalam, IZI dipisahkan (Spin-off)
dari organisasi induknya yang semula hanya berbentuk unit pengelola Zakat
setingkat departemen menjadi sebuah entitas baru yang mandiri berbentuk
yayasan tepat pada hari pahlawan, 10 November 2014.
Alasan paling penting mengapa IZI dilahirkan adalah adanya tekad
yang kuat untuk membangun lembaga pengelola Zakat yang otentik. Dengan
fokus dalam pengelolaan Zakat serta donasi keagamaan lainnya diharapkan IZI
dapat lebih sungguh-sungguh mendorong potensi besar Zakat menjadi
kekuatan real dan pilar kokoh penopang kemuliaan dan kesejateraan ummat
melalui positioning lembaga yang jelas, pelayan yang prima, efektivitas
program yang tinggi, proses bisnis yang efesien dan modern, serta 100%
shariah compliance sesuai sasaran ashnaf dan maqashid (tujuan) syariah.
Tekad tersebut menemukan momentumnya dengan terbitnya regulasi baru
pengelolaan Zakat ditanah air melalui undang-undang pengelolaan Zakat No.
23 Tahun 2001.
Dengan merujuk kepada undang-undang tersebut dan peraturan
pemerintah turunannya, Yayasan IZI kemudian menempuh proses 43 yang
harus dilalui dan melengkapi seluruh persyaratan yang telah ditetapkan untuk
memperoleh izin operasional sebagai lembaga amil zakit. Alhamdulillah,
setelah melalui proses yang panjang dan berliku, kira-kira 13 bulan setelah
kelahirannya sebagai yayasan, pada tanggal 30 Desember 2015, IZI secara
resmi memperoleh izin operasional sebagai Lembaga Amil Zakat skala
nasional melalui surat keputusan Menteri Agama RI No. 423 Tahun 2015.
 31

Tanggal tersebut menjadi momentum penting lainnya yang menandakan lahir

Lembaga Amil Zakat Nasional (LAZNAS) IZI, sebagai penerus visi dan misi
pengelolaan Zakat yang telah dirintis oleh PKPU sebelumnya selama lebih dari
2 windu.
Core value IZI dalam berkhitmat bagi ummat sesuai kemiripan
pelafalan namanya adalah “mudah” (easy) Tagline yang diusungnya adalah
“Memudahkan, Dimudahkan”.
Berawal dari keyakinan bahwa jika seseorang memudahkan urusan
sesama, maka Allah Subhana wa Taa’la akan memudahkan urusannya, Insya
Allah. Oleh karenanya IZI bertekad untuk mengedukasi masyarakat sehingga
meyakini bahwa mengeluarkan Zakat itu mudah, membangun infrastruktur
pelayanan agar Zakat dapat menghantarkan kehidupan para mustahik agar
menjadi jauh lebih mudah. Inilah parameter utama dalam mengukur kinerja
pengabdian IZI bagi masyarakat.

2. Visi dan Misi

VISI
Menjadi lembaga zakat professional terpercaya yang menginspirasi
gerakan kebajikan dan pemberdayaan.

MISI
1.  Menjalankan fungsi edukasi, informasi, konsultasi dan penghimpunan dana
zakat.
2. Mendayagunakan dana zakat bagi mustahik dengan prinsip- prinsip
kemandirian
3. Menjalin kemitraan dengan masyarakat, dunia usaha, pemerintah, media,
dunia akademis (academia), dan lembaga lainnya atas dasar keselarasan
nilai- nilai yang dianut.
4. Mengelola seluruh proses organisasi agar berjalan sesuai dengan regulasi
yang berlaku, tata kelola yang baik (good governance) dan kaidah syariah
5. Berperan aktif dan mendorong terbentuknya berbagai forum, kerjasama, dan
program- program penting lainnya yang relevan bagi peningkatan efektifitas
peran lembaga pengelola zakat di level lokal, nasional, regional, dan global.
 32

3. Bentuk Bentuk Layanan IZI

IZI dalam operasionalnya memiliki beberapa layanan- layanan yang
efektif dan mampu untuk mempermudah konsumennya atau mustahikya dalam
hal penerimaan dana zakat dari donatur maupun penyaluran dana zakat, infak
dan sadaqah dan wakaf kepada mustahik, adapun bentuk fasilitas layanan dan
pelayanan yang diberikan IZI terhadap Muzakki diantaranya adalah:
1. Jemput ZIS, adalah bentuk layanan dimana pihak IZI lansung menjemput
donasi kepada muzakki, tanpa muzakki mengantar zakat tersebut kekantor
IZI.
2. Layanan Ponseling, bentuk layanan bersistem komunikasi menggunakan
telfon, dimana operatr menawarkan kepada muzakki apakah zakatnya
disalurkan melalui tunai atau via transfer.
3. Layanan Konfirmasi ZIS, bentuk layanan berupa pemberitahuan menegnai
donasi para muzakki telah diterima.
4. Layanan Zakat Online, bentuk layanan berbasis online yang diberikan
kepada muzakki yang dapat diakses oleh muzakki dengan mudah.
5. Kunjngan Muzakki, bentuk layanan penyambung silaturrahmi atau
kedekatan sosial antara lembaga dengan muzakki, seperti perwakilan IZI
menghadiri undagan perkawinan dan lain- lain salah satu muzakki. Laporan
bulalnan dan tahunan, bentuk donasi dan penyaluran yang dipublikasikan
dalam bentuk online maupun bku tahunan sebagai sumber informasi bagi
muzakki. Bentuk layanan yang banyak serta berinovatif bertujuan untuk
memudahkan para donator atau muzakki dalam menyalurkan atau
mendonasikan zakat, infak zan sadaqah, dan wakaf sesuai dengan jargon IZI
yaitu “Memudahkan, Dimudahkan”
 33

4. Struktur Organisasi

Kepala
Perwakilan

Staff Staff Staff Staff

Perwakilan Keuangan dan Pemberdayaan
Kemitraan Akutansi

Sumber : IZI Pekanbaru, 2021

Uraian Tugas (Job Description) Bagian/Unit Kerja Tempat Penelitian

1. Kepala Perwakilan

Kepala Perwakilan adalah petugas yang bertugas dan bertanggung jawab

secara langsung atas proses kegiatan pembiayaan dan operasional dan
layanan di LAZ IZI.

2. Staff Kemitraan

Staff Kemitraan adalah petugas yang bertugas dan bertanggung jawab atas
hubungan LAZ IZI dengan para mitra kerja IZI.

3. Staff Keuangan dan Akutansi

Staff Keuangan dan Akuntansi adalah staff di LAZ IZI yang bertanggung
jawab dalam proses pemberian pembiayaan mulai dari kelengkapan data dan
verifikasi dokumen, serta mengarsipkan laporan pengumpulan Zakat, infak,
shadaqah yang telah di himpun dari muzakki.
 34

4. Staff Pemberdayaan

Staff pemberdayaan adalah staff yang bertugas untuk mengatur penyaluran

dana Zakat, indaq dan shadaqah

5. Kegiatan dan Aktifitas IZI

a. Izi to Success
IZI To success merupakan program pemberdayaan dana Zakat IZI
dibidang ekonomi yang meliputi program :
a. Pelatihan keterampilan
Program pelatihan keterampilan kerja IZI bagi mustahik ini yang
bertujuan untuk memberikan keterampilan softskill dan hardskill berupa
menjahit, Tata Boga, mencukur, dan memijat Pijat & bekam. Beberapa
jenis pelatihan tersebut akan dikelola pada Program Inkubasi
Kemandirian (PIK).
Diharapkan setelah selesainya pelatihan, para peserta memiliki
keterampilan yang dapat digunakan sebagai suatu skill tertentu untuk
meningkatkan kualitas hidup peserta.
b. Pendampingan Wirausaha
Program pemberdayaan ekonomi yang berbasiskan pada komunitas
masyarakat. Melalui program ini, IZI menargetkan pada masyarakat yang
memiliki kebutuhan yang sama dalam rangka mengembangkan usaha
mikro dan pendapatan mereka dalam bentuk intervensi modal dana
bergulir yang disertai penyadaran dan peningkatan kapasitas dalam
bentuk pertemuan rutin atau pendampingan.

b. Izi to Smart
IZI To Smart merupakan program pemberdayaan dana Zakat
dibidang pendidikan yang meliputi program :
a. Beasiswa Mahasiswa
Program ini meliputi pemberian beasiswa, pembinaan dan pelatihan bagi
mahasiswa dari keluarga dhuafa. Tujuan yang diharapkan hadir pada
program ini adalah untuk membentuk SDM yang unggul dalam budi
pekerti, intelektualitas, dan kecerdasan sosial sehingga mampu
 35

mengembangkan dan memberdayakan potensi diwilayah tempat tinggal

dan meningkatkan kualitas sumber daya manusia lainnya melalui peran
yang dapat mereka ambil di masyarakat. para peserta program beasiswa
mahasiswa IZI diberi peningkatan kemampuan dan pembinaan melalui
kegiatan mentoring, pelatihan softskill, kunjungan tokoh, dan
pengalaman keilmuan masing-masing melalui kegaiatan sosial
kemasyarakatan.
b. Beasiswa Pelajar
Program yang bertujuan meningkatkan angka partisipasi sekolah
khususnya bagi para siswa unggul. Program ini terdiri atas pemberian
bantuan biaya pendidikan dan pembinaan bagi para siswa binaan IZI.
Program ini juga akan melakukan upaya pembentukan karakter unggul
seperti jujur, tanggung jawab, peduli, disiplin, percaya diri, dan berani.
Para peserta Beasiswa Pelajar mendapatkan pemenuhan kebutuhan uang
sekolah, alat tulis, seragam serta pendampingan spiritual dan akademik.
c. Beasiswa Penghafal Alquran
Program Beasiswa Penghafal Alquran IZI merupakan program yang
memberikan beberapa fasilitas program kepada para penerima beasiswa
berupa biaya hidup, biaya transportasi, biaya sarana dan prasarana dalam
menghafal Alquran, dan biaya pendidikan.
c. Izi to Fit
IZI To Fit merupakan program pemberdayaan dana Zakat di bidang
kesehatan yang meliputi program:
a. Rumah Singgah Pasien
IZI menyediakan layanan khusus bagi pasien sakit dan keluarga pasien
dari luar JABODETABEK untuk tinggal sementara selama berobat jalan
ke rumah sakit yang menjadi rujukan nasional di Jakarta; RSCM, RS
Dharmais/ RS Harapan Kita. Layanan ini diberikan pasien dan keluarga
fakir miskin yang tidak mampu dalam pembiayaan hidup tinggal karena
mahalnya biaya sewa tempat tinggal (kontrakan) di Jakarta untuk
menunggu selama waktu pengobatan. IZI juga menyediakan layanan
 36

ambulance antar pasien ke RS rujukan dan konsultasi perawatan selama

di rumah singgah.
b. Layanan Kesehatan Keliling
Program Layanan Kesehatan Keliling yang dilaksanakan secara terpadu
(berbagai kesehatan program kesehatan disatukan dalam paket bersama)
dan dikemas secara populis, yang dilaksanakan secara Cuma-cuma bagi
masyarakat fakir miskin yang tempat tinggalnya jauh dari akses
pelayanan kesehatan/klinik peduli. Layanan kesehatan IZI ini dikemas
dalam beberapa paket, yaitu Prosmiling kesehatan ibu, anak, gigi mata,
medical check up, dan goes to school.
c. Layanan Pendampingan Pasien
IZI menyediakn layanan khusus bagi orang sakit dalam bentuk:
1. Santunan langsung
Santunan langsung adalah pemberian santunan langsung kepada pasien
baik berupa dana atau lainnya sesuai ketentuan dan kebutuhan untuk
sembuh.
2. Pendampingan
Pendampingan adalah proses pendampingan/fasilitator pasien dalam
mengurus layanan kesehatan atau pemberian bantuan secara berkala
(konsultasi perawatan penyakit). Pada program Layanan Pendampingan
Pasien, disediakan pula layanan ambulance gratis.
d. Izi to Iman
IZI To Iman merupakan program pemberdayaan dana Zakat di
bidang dakwah yang meliputi program:
1. Dai Penjuru Negeri
Program Dai Penjuru Negeri adalah program Dakwah IZI kepada
masyarakat muslim di daerah rawan bencana alam dan dhuafa di
Indonesia dengan mengirimkan Dai untuk melakukan aktivitas
pendampingan masyarakat berupa pembinaan Iman dan Islam melalui
program pembinaan dan kajian rutin bagi masyarakat desa setempat.
2. Bina Muallaf
 37

IZI melakukan program bina muallaf dalam bentuk pemberian

pembinaan yang rutin kepada muallaf dalam rangka penguatan keyakinan
dan keimanan mereka serta memberikan santunan kepedulian kepada
para muallaf. Sasaran wilayah muallaf difokuskan pada daerah dhuafa
yang rawan pemurtadan.
e. Izi to Help
IZI To Help merupakan program pemberdayaan dana Zakat di
bidang Layanan Sosial yang meliputi program :
a. Laa Tahzan (Layanan Antar Jenazah)
Bentuk program Laa Tahzan yaitu layanan pra kejadian dengan
melakukan pelayanan yang mempersiapkan umat Islam dalam
pengurusan jenazah berupa pemberian materi dan pelatihan/training.
Kemudian layanan saat kejadian berupa pemandian, pengkafanan,
pengantaran, dan pemakaman jenazah. Setelah itu pasca kejadian berupa
konsultasi dan penghitungan warisan. Untuk mendukung kegiatan Laa
Tahzan, IZI juga menyiapkan mobil jenazah gratis.
b. Peduli Bencana
IZI peduli Bencana merupakan perpaduan dari beberapa aktivitas
manajemen Risiko Bencana yang meliputi program mitigasi, rescue dan
rehabilitasi. Program mitigasi adaah program penanganan bencana
dengan pola pemberian pelatihan/pendampingan dalam tindakan
pencegahan dan reaksi cepat saat terjadi bencana. Pada program rescue,
aktivitas kesigapan IZI dalam pengananan bencana yang tengah terjadi,
seperti Evakuasi Korban, Dapur Air, Trauma Healing, dan Serambi
Nyaman untuk pengungsi. Dan aktivitas IZI pada masa Rehabilitasi yaitu
program penanganan dampak setelah terjadi. Sebagai contoh adalah
pembangunan cluster hunian, perbaikan fasilitas umum, dan pengadaan
air bersih.
 38

B. Hasil Penelitian
1. Pelatihan Keterampilan (Skill Training) IZI Kota Pekanbaru
Program ini bertujuan untuk memberikan keterampilan softskill dan
hardskill berupa menjahit, tata boga, mencukur, pijat dan bekam. Beberapa
jenis pelatihan tersebut akan dikelola pada Program Inkubasi Kemandirian
(PIK). Diharapkan setelah selesainya pelatihan, para peserta memiliki
keterampilan yang dapat digunakan untuk meningkatkan kualitas hidup
peserta.
Untuk sistem pencarian calon penerima manfaat sendiri pada program
pelatihan keterampilan ini sudah termasuk terstruktur tetapi masih belum
terlalu masif. Hal tersebut dijelaskan berdasarkan perbedaan dari mana dan
usaha yang dilakukan oleh para mustahik hingga mendapatkan manfaat dari
IZI To Success.
Salah satu program keterampilan yang diadakan Izi Riau adalah
pelatihan mencukur. Program ini diikuti oleh 15 orang peserta yang berasal
dari berbagai wilayah di Riau. Program launching ini dilaksanakan di Cafe
Zyan Jl. Subrantas Panam. Launching ini dibuka oleh Ghofur, Kepala Bidang
Pemberdayaan IZI Riau. Dalam arahannya, Ghofur mengatakan
Program ini sejatinya harus disukseskan secara bersama-sama,
apalagi melihat antusias peserta yang mendaftar sudah lebih dari
kouta, yakni 10 orang. Harapan kita program ini mampu
memberikan keberkahan kepada peserta agar kedepannya menjadi
lebih baik lagi.

Dalam program ini, peserta akan mengikuti pelatihan selama 15 hari

dan mengikuti magang selama 20 hari. Oleh karena itu, setiap peserta telah
melakukan tanda tangan komitmen pelatihan bahwasanya akan berkomitmen
mengikuti pelatihan, pendampingan spiritual dan motivasi bisnis sampai
program selesai.
Dalam pelatihan ini nantinya, pelatih cukur rambut yaitu Mukhsin Adi
Putra akan memberikan pembelajaran dari beberapa aspek yang perlu
diperhatikan mulai dari mengenal alat cukur rambut lengkap sesuai standar,
style rambut, pemahaman model, cuci rambut, sampai kepada finishing.
 39

Pak Rizal yang merupakan alumni mustahik program cukur

mengatakan beliau mendapatkan informasi lowongan pelatihan mencukur
dengan usaha sendiri dan bantuan teman. Beliau yang sebelumnya bekerja
sebagai buruh gudang dan terkena PHK membuat dirinya mencari alternatif
pekerjaan lain. Hal yang menarik adalah Pak Rizal pada dasarnya memang
sudah menyukai seni mencukur rambut sejak muda, karena hal tersebutlah
yang mendorong beliau untuk mencari pelatihan mencukur sekalipun pelatihan
tersebut harus mengeluarkan biaya.
Pak Rizal dibantu dengan temannya mencari pelatihan mencukur
rambut di media internet dan secara tidak sengaja menemukan lowongan
pelatihan keterampilan tersebut yang pada akhirnya membuat Pak Rizal
berniat mendaftar pelatihan tersebut. Setelah mencoba menghubungi tempat
tersebut, pemilik tempat kursus tersebut menyarankan untuk menghubungi
pihak IZI untuk Pak Rizal dapat mengikuti pelatihan keterampilan mencukur
dengan mengikuti program IZI To Success.
Pelatih yang sudah tersertifikasi dan pernah mengikuti pelatihan
barbershop ini menyatakan bahwa akan menyalurkan ilmu yang ia dapatkan
selama pelatihan dan akan menyesuaikan dengan kepemahaman peserta
pelatihan. Rava salah satu peserta pelatihan mengatakan
"Saya sangat senang bisa mengikuti program ini, karena saya ingin
mengubah hidup saya lebih baik lagi dengan keahlian cukur yang
saya miliki nanti. Saya berharap kehidupan saya bisa semakin berkah
dan bermanfaat," .

Pada program pelatihan mencukur ini IZI bekerjasama dengan mitra

yakni PT Telkomsel melaui Majelis Taklim Telkomsel Fundation (MTTF).
Program Barbershop yang diresmikan ini merupakan salah satu pemberdayaan
zakat produktif pertama di Riau. Sebuah program pelatihan cukur rambut ala
Barbershop.
 40

Gambar 4. 1 Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) resmikan Barbershop

Peresmian tempat cukur rambut tersebut tidak lain adalah sebuah

tempat usaha untuk mengimplementasikan keterampilan yang dimiliki 10
penerima manfaat pelatihan cukur rambut. Seperti pernyataan Kepala
perwakilan IZI Riau:
Kami optimis dengan peresmian “MTTF and IZI Barbershop” ini.
karena, lokasi Barbershop ini strategis, dekat dengan sekolah dan
berada di lingkungan perumahan padat. Terima kasih kami ucapkan
kepada MTTF atas kepercayaannya bermitra dengan IZI. Semoga
Barbershop ini menjadi bukti bahwa dana zakat dapat
mengentaskan kemiskinan.
Menurut penerima zakat ini, Tino Wisnu Susanto, salah satu penerima
manfaat pelatihan cukur rambut,
“IZI tidak hanya memberikan keterampilan, tetapi juga
menyediakan tempat bekerja, sehingga kami mendapatkan
pengahasilan untuk memenuhi kebutuhan kami dan keluarga.
Selain pelatihan mencukur, Izi IZI Riau Bersama Yayasan Baitul Maal
(YBM) PLN Unit Induk Penyaluran dan Pusat Pengatur Beban Sumatera
(P3BS) adakan Pelatihan Keterampilan Menjahit. Kepala Perwakilan IZI Riau,
Abu Daud mengatakan
 41

“Program keterampilan jahit merupakan program pemberdayaan

yang masuk rencana kerja IZI dengan tujuan memberikan
kemandirian ekonomi pada para mustahik (Penerima Zakat).
Pelatihan dilaksanakan selama dua bulan dimulai bulan April hingga
Juni. Diikuti oleh 10 peserta jahit yang sebagian besar berprofesi sebagai Ibu
Rumah Tangga. Selain itu dalam aktivitas program pelatihan jahit, tersedia 13
jenis mesin, 10 mesin jahit dan 3 mesin obras dan detail-detail alat jahit lainnya
untuk menunjang produktivitas pelatihan jahit, juga bantuan modal usaha
sejumlah Rp.89.584.000 (delapan puluh sembilan juta lima ratus delapan puluh
ribu).

Gambar 4.2 IZI Riau Bersama YBM PLN Adakan Pelatihan

Keterampilan Menjahit

Sumber : IZI Riau, 2021

Adanya program ini semua sesuai dengan visi dan misi dari YBM PLN
yakni menjadikan penerima manfaat kelak bisa jadi pemberi manfaat. Sehingga
peserta dapat melangsungkan kehidupannya dengan lebih baik. Seperti pada
kutipan wawancara dengan peserta yakni ibu Ummi,

“Semoga dengan pelatihan ini setelahnya, ilmunya bisa

dimanfaatkan buat tambah penghasilan di rumah juga bisa sambilan
menjaga anak, juga saya ucapkan terima kasih banyak buat IZI dan
YBM PLN yang membuat kegiatan bermanfaat ini dapat
berlangsung” Ucap ibu Ummi salah satu peserta.
 42

2. Lapak Berkah IZI Kota Pekanbaru

Program pemberdayaan ekonomi yang berbasiskan pada komunitas
masyarakat. IZI menargetkan pada masyarakat yang memiliki kebutuhan yang
sama dalam rangka mengembangkan usaha mikro dan pendapatan dalam
bentuk modal dana bergulir yang disertai penyadaran penyadaran dan
peningkatan kapasitas dalam bentuk pendampingan.
Lapak Berkah adalah program pemberian modal usaha serta pemberian
sarana usaha berupa gerobak atau yang sejenisnya kepada para pelaku usaha
mikro disertai dengan pendampingan singkat secara personal maupun
pendampingan secara berkelompok untuk usaha sejenis maupun berbeda, agar
terlihat perkembangan usahanya.
Gambar 4. 3 Launching Program Lapak Berkah

Sumber :IZI Riau, 2021

Program ini untuk memberikan kesempatan kepada para orang miskin

maupun janda yang tergolong kurang mampu yang kesehariannya berdagang
keliling maupun jualan di tempat, Serta mempunyai usaha mikro yang
menggunakan gerobak atau sarana usaha lainya untuk mencari nafkah dan
berasal dari kalangan kurang mampu untuk memperoleh modal usaha dan
lapak secara gratis.
 43

Pemberian modal bukan hanya untuk janda yang mempunyai gerobak

saja tetapi juga untuk para janda yang belum punya usaha dan gerobak untuk
usaha Lapak berkah bertujuan untuk memberdayakan para ibu janda dan
membantu mengentaskan dari kemiskinan. Selain untuk tujuan ekonomis
seperti disebutkan di atas, program ini juga dilaksanakan dalam rangka
membina keagamaan atau spritual penerima manfaat. Setelah mampu
menyeimbangkan antara pekerjaan dan ibadah, para penerima manfaat
diharapkan mampu meningkatkan kualitas hidup, baik dalam kehidupan sehari-
hari maupun kehidupan bermasyarakat.
Lapak berkah merupakan program pemberdayaan dana zakat, infaq,
shodaqoh Insiatif Zakat Indonesia (IZI) di bidang ekonomi yang bertujuan
memberikan kemudahan usaha bagi para ibu-ibu janda dhuafa. Diharapkan
dengan adanya program lapak berkah ini, para mustahik akan mengurangi
angka kemiskinan serta meningkatkan produktifitas para ibu-ibu janda yang
menerima dana zakat tersebut. Program pemberdayaan ekonomi yang
berbasiskan pada komunitas masyarakat. Melalui program Lapak Berkah
menargetkan pada ibu-ibu janda yang memiliki kebutuhan yang sama dalam
rangka mengembangkan usaha mikro dan pendapatan mereka dalam bentuk
memberi modal usaha serta pendampingan.
Tidak semua mustahik bisa di berikan modal usaha pada program
Lapak Berkah ini, tetapi hanya di khususkan untuk para ibu-ibu janda dhuafa
yang menjadi tulang punggung keluarga dan sesuai dengan kriteria yang sudah
di tetapkan dari pihak IZI. Untuk Kriteria mustahik yang mendapatkan
program Lapak Berkah ini adalah para ibu janda yang sudah mempunyai usaha
menggunakan grobak atau tidak, dan ibu janda yang belum punya usaha tetapi
ingin mempunyai usaha.
Tidak semua mustahik bisa di berikan modal usaha pada program
Lapak Berkah ini, tetapi hanya di khususkan untuk para ibu-ibu janda dhuafa
yang menjadi tulang punggung keluarga dan sesuai dengan kriteria yang sudah
di tetapkan dari pihak IZI. Untuk Kriteria mustahik yang mendapatkan
program Lapak Berkah ini adalah para ibu janda yang sudah mempunyai usaha
 44

menggunakan grobak atau tidak, dan ibu janda yang belum punya usaha tetapi
ingin mempunyai usaha.
Program Lapak Berkah dalam menyalurkan dana zakatnya, selain dari
zakat para masyarakat, biasanya juga bekerjasama dengan mitra-mitra yang
ingin menyalurkan dana zakat karyawannya. Seperti Kerjasama Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI) perwakilan Riau bersama BNI Syariah dan Yayasan Hasanah
Titik (YHT) membagikan 17 gerobak berkah dan Modal usaha pada Penerima
Manfaat (Mustahik).
Gambar 4. 4 Gerobak Gorengan Bantuan Program Lapak Berkah

Sumber :IZI Riau, 2021

Program ini bertujuan untuk membantu wujudkan Pemberdayaan

masyarakat pelaku usaha untuk perbaikan ekonomi. Program Lapak Berkah
miliki penyebaran yang cukup luas di daerah Riau. Pada kesempatan ini, IZI
mendapatkan kepercayaan mitra yakni Bank BNI untuk mengolah dana Zakat,
Sedekah, Infaq (ZIS) untuk disalurkan langsung kepada para Mustahiq. Seperti
pada pernyataan Kepala Perwakilan IZI Riau Abu Daud mengatakan bahwa:
"Semoga dengan kegiatan ini, bisa berkelanjutan dan bantuan ini
bisa dimanfaatkan sebaik- baiknya dengan Mustahil, khususnya
dalam perkembangan usaha teman-teman pelaku usaha. Mudah-
mudahan semakin berkembangnya dan berkah. Sinergi yang
 45

dilakukan ini untuk mewujudkan cita-cita Zakat dapat terpenuhi,

dalam rangka mengolah dana zakat yang potensinya besar
diperdayakan guna mengentaskan kemiskinan bagi masyarakat
yang tidak mampu. Kita bisa saling gandeng tangan bersinergi
dalam rangka wujudkan cita-cita Zakat, sehingga tidak ada lagi
yang menerima zakat. Maksimalnya mereka bisa jadi muzakir dan
minimal mereka bisa hidup mandiri (Mukhtafi) sehingga
kehidupannya bisa lebih baik"

Salah satu penerima manfaat program, Lapak Berkah, Sri, yang sehari-
harinya berdagang sayur keliling telah dapatkan satu gerobak baru untuk
melanjutkan kegiatan jualan sayurnya sehari-hari dan melalui bantuan dalam
bentuk gerobak ini sangat membantu mudahkan aktivitasnya. Seperti pada
kutipan wawancara dengan Ibu Sri :
"Bantuan ini sangat bermanfaat bagi saya untuk jualan keliling,
karena kondisi gerobak sayur saya sudah tidak layak lagi"

Gambar 4. 5 Gerobak Sayur Bantuan Program Lapak Berkah

Sumber :IZI Riau, 2021

Berdasarkan data yang penulis dapatkan dari wawancara, observasi dan

dokumentasi. analisis distribusi zakat oleh Lembaga Amil Zakat Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI), maka penulis akan menjelaskan bagian- bagian penting dari
 46

distribusi lapak berkah. Dana zakat yang terkumpul dari para muzakki dan
mitra-mitra kemudian di gunakan untuk para mustahik dalam bentuk program
Lapak Berkah yang di berikan dalam bentuk modal usaha dan gerobak.

Gambar 4. 6 Gerobak Minuman Bantuan Program Lapak Berkah

Sumber :IZI Riau, 2021

Distribusi zakat model produktif kreatif yakni pendayagunaan zakat

yang diwujudkan dalam bentuk modal yang dapat dipergunakan, baik untuk
membangun suatu proyek sosial maupun menambah modal, seorang pedagang
atau pengusaha kecil.
Mekanisme distribusi dana zakat oleh IZI dalam program lapak berkah
Untuk mekanisme distribusi dana zakatnya terdapat langkah-langkah sebagai
berikut:
1. IZI melakukan pendataan wilayah yang akan di jadikan sebagai sasaran
program. Dari pihak IZI memilih wilayah yang di kategorikan sebagai
wilayah yang padat penduduk.
2. Setelah menentukan wilayah yang tepat, pihak IZI selanjutnya melakukan
pendataan kepada calon-calon mustahik yang sesuai dengan kriteria yang
telah ditetapkan, yaitu para ibu-ibu janda yang menjadi tulang punggung
bagi keluarga dan yang mempunyai usaha maupun yang ingin mempunyai
usaha.
 47

3. Setelah melakukan pendataan dan menentukan daerah yang menjadi sasaran

program, tahap selanjutnya adalah meminta izin kepada tokoh masyarakat
setempat, seperti: Lurah, ketua RW, dan ketua RT. Selain meminta izin,
pihak IZI juga berkoordinasi mengenai teknis pelaksanaan program.
4. Selanjutnya yaitu melakukan survei. Survei dilakukan dengan menelusuri
daerah-daerah yang padat penduduknya yang taraf ekonominya adalah
menengah kebawah. Tim dari pihak Inisiatif Zakat Indonesia Jawa Tengah
melakukan survei secara langsung tujuannya agar bertemu dengan mustahik
yang sesuai dengan kriteria yang telah ditetapkan.
5. Setelah survey IZI melakukan sosialisasi. Sosialisasi program dilakukan
kepada para mustahik. Adapun beberapa hal yang menjadi fokus dari
sosialisasi adalah mengenai program Lapak Berkah itu sendiri, dari pihak
IZI juga menyampaikan mengenai adanya pendampingan, baik
pendampingan dalam usaha maupun spiritual selama program berlangsung,
dan menyampaikan bantuan yang akan diterima oleh masing-masing
mustahik.
6. Selain melakukan sosialisasi program Lapak Berkah kepada para mustahik,
pihak IZI juga melakukan wawancara kepada masing-masing mustahik yang
mendapatkan manfaat dari program Lapak Berkah tersebut. Wawancara
dilakukan untuk membuat komitmen bersama, antara dari pihak IZI dan
para mustahik dalam menjalankan program Lapak Berkah dalam kurun
waktu yang telah ditentukan. Hal itu terutama karena program ini
sebenarnya adalah program pemberdayaan.
7. IZI membentuk organisasi pengurus program lapak berkah yang meliputi
penanggung jawab, supervisor, dan koordinator program.
8. IZI melaksanakan Launching, Pada saat melakukan launching seluruh
mustahik yang akan mendapatkan manfaat dari program Lapak Berkah
dikumpulkan dalam satu tempat. Biasanya di kumpulkan dalam masjid atau
kantor kelurahan. Dalam acara launching ini akan dihadiri oleh perwakilan
dari Inisiatif Zakat Indonesia, mitra, dan tokoh masyarakat di wilayah
tersebut. Para mustahik mendapatkan bantuan secara simbolik.
 48

9. IZI memberikan modal usaha, modal usaha sendiri dibagi menjadi dua dan
diberikan secara bertahap, yaitu modal berupa sarana prasarana gerobak dan
sejenisnya yang diberikan di awal, dan modal penunjang usaha yang akan
diberikan pada tahap selanjutnya.
10. IZI memberikan Pembinaan usaha yang dilakukan sekali selama program
Lapak Berkah. Pada pembinaan usaha pertama tim IZI memberikan tips-
tips dalam melakukan usaha dan berbisnis

Dalam menyalurkan dana zakat, kewajiban yang harus diharus lakukan

setelah tahapan-tahapan di atas adalah pengawasan. Proses pengawasan
merupakan kewajiban yang terus menerus harus dilakukan untuk pengecekan
terhadap jalannya perencanaan dalam organisasi termasuk dalam pengelolaan
zakat. Kesalahan dalam perencanaan, pengorganisasian, dan pengawasan dapat
diteliti dengan cara mengontrol dan mengawasi setiap kegiatan yang dilakukan
dalam pengelolaan zakat.
Dalam melaksanakan pengawasan atau pendampingan dari pihak IZI
melakukan pendampingan selam empat bulan dalam enam belas pertemuan
atau minimal delapan kali pertemuan. Pendampingan program berupa
monitoring kondisi yang sebenarnya di lapangan dan pertemuan kelompok.
Monitoring ini dilakukan untuk mendapatkan informasi tentang perkembangan
bantuan modal usaha dan gerobak yang sudah diberikan, apakah sudah sesuai
peruntukannya atau tidak , dan memastikan apakah ada kendala terkait bantuan
gerobak yang sudah diterima.
Pertemuan kelompok dilakukan untuk memberikan tambahan wawasan
terutama keagamaan, yaitu tentang kejujuran dan keutamaan untuk menjaga
ibadah hariannya. Pertemuan dilakukan sore hari atas kesepakatan mereka,
karena jadwal jualan mereka yang berbeda dan full tiap hari, karena hanya
libur ketika mereka capek. Pada saat pendampingan biasanya dilakukan di
masjid atau di rumah yang sudah disepakati untuk tempat pendampingan. Saat
pendampingan pertama, pendamping membuka dengan salam dan membaca
surat Al-Fatihah, setelah itu mempersilahkan ibu-ibu janda penerima manfaat
Lapak Berkah untuk berkesempatan mengungkapkan permasalahannya baik
yang selama ini dihadapi pada saat menjalankan usahanya maupun dalam
 49

kehidupan kesehariannya. Pada umumnya ibu-ibu banyak mengeluh tentang

banyaknya pembeli yang berhutang dan tak kunjung melunasi karena
menghambat perputaran modal mereka.
Gambar 4. 7 Gerobak Bantuan Program Lapak Berkah

Sumber :IZI Riau, 2021

Implikasi zakat adalah memenuhi kebutuhan masyarakat yang

kekurangan, mampu memperkecil jurang kesenjangan ekonomi, menekan
jumlah permasalahan sosial dan menjaga kemampuan beli masyarakat agar
dapat memelihara sektor usaha atau dengan kata lain, zakat menjaga konsumsi
masyarakat pada tingkat yang minimal, sehingga perekonomian terus berjalan.
Zakat menjadikan masyarakat tumbuh dengan baik dan zakat dapat
mendorong perekonomian. Zakat tidak hanya dapat dimanfaatkan secara
konsumtif, tetapi juga zakat akan lebih bermanfaat jika diberdayakan secara
produktif. Hal ini akan membantu para mustahiq tidak hanya dalam jangka
pendek tetapi juga untuk jangka yang lebih panjang. Diharapkan dengan
adanya bantuan modal usaha kepada mustahiq maka akan dapat mendorong
mustahiq untuk dapat meningkatkan pendapatannya melalui usaha produktif
dengan dana yang mereka terima sehingga susunan masyarakat akan berubah
yaitu dengan menjadikan mustahiq menjadi seorang muzakki baru.
 50

Berdasarkan tujuan dari penelitian, untuk mengetahui bagaimana

pengelolaan mustahiq yang dilakukan oleh Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota
Pekanbaru. Penulis melakukan wawancara dengan Bapak Y. J. Sampurna, S. E
selaku kepala perwakilan Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru.
Adapun hasil wawancara sebagai berikut :
Peran Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru dalam
menanggulangi tingkat kemiskinan masyarakat yaitu Inisiatif
Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru yang secara nasional
bergerak dalam bidang pendayagunaan zakat infaq dan sedekah
secara produktif. Secara produktif maksudnya adalah untuk
memandirikan para mustahiq dengan cara melakukan
pemberdayaan dana zakat yang sifatnya produktif, contohnya
adalah dengan memberikan permodalan usaha, mendirikan
warung mini, dan lainnya.

Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru juga mempunyai

program utama yaitu pemberdayaan UMKM yang nantinya akan dibelikan
kepada para mustahiq yang masih memiliki semangat tinggi dalam
menjalankan usaha. Jadi semua ini bentuk ikhtiar Inisiatif Zakat Indonesia
(IZI) Kota Pekanbaru untuk bisa bersama-sama mengentaskan kemiskinan
masyarakat.
Secara umum walaupun Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru
terdapat pemberdayaan secara konsumtif akan tetapi pemberdayaan secara
produktif lebih diutamakan oleh Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru
kemudian disalurkan kepada para mustahiq. Secara umum kriteria untuk
mendapatkan program Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru tersebut
adalah sebagai berikut :
a) orang miskin (mustahiq)
b) adanya keinginan untuk berubah
c) kelebihan yang dimiliki mustahiq
Jadi dari beberapa kriteria ataupun syarat yang dimiliki mustahiq
tersebut yang membuat para mustahiq berhak mendapatkan pemberdayaan
UMKM tersebut. Adapun 2 syarat untuk mendapatkan program Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru tersebut yaitu :
a) Sistem deligh adalah sistem yang mengharuskan tim karyawan Inisiatif
Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru melakukan survey atau terjun ke
 51

lapangan melihat masyarakat yang pantas diberikan bantuan program

pemberdayaan UMKM.
b) Sistem pengajuan adalah para mustahiq melakukan pengajuan dengan
syarat-syarat administrasi yang ada di Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota
Pekanbaru. Setelah berkas mustahiq lengkap, tim survey Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru akan mensurvey mustahiq dan melihat
langsung keadaan mustahiq.

Pihak Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru tidak menentukan

jenis usaha apa yang harus dikembangkan, selama jenis tersebut sesuai dengan
syariat Islam. Untuk wilayah Pekanbaru, jenis usaha yang dikembangkan
adalah bidang perdagangan terutama pedagang kecil yang membutuhkan
tambahan modal guna pengembangan usahanya, selain itu Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru juga mengadakan pelatihan untuk membantu
mayarakat mendapatkan pekerjaan. Hasil wawancara dengan Ibu Siti Hasanah,
bahwa
Zakat produktif yang diberikan sebagai tambahan modal usaha
menunjukkan bahwa bantuan tersebut cukup membantu dalam
mengatasi permasalahan kekurangan modal usahanya.

Pengusaha kecil mengalami peningkatan pendapatan meskipun

peningkatannya tidak signifikan, akan tetapi ada salah satu anggota mustahiq
yang tidak mengalami peningkatan dalam keuntungan usaha mereka.
Berdasarkan hasil wawancara dengan Ibu Siti Hasanah bahwa
Dalam menjalankan usaha, saya memperoleh pendapatan yang
diperoleh untuk setiap bulannya sebesar Rp 1.500.000,- setelah
mendapatkan bantuan modal usaha, pendapatan yang diperoleh
mengalami peningkatan sebesar Rp 1800.000-,. Memang tidak
banyak tapi cukup bear bagi saya peningkatan ini.

Bantuan zakat produktif yang diberikan ini sangat berperan dalam

peningkatan usaha yang dijalankan oleh Ibu Siti Hasanah. Karena bantuan
zakat produktif tersebut mampu menopang kebutuhan hidup Ibu Siti Hasanah
dan dengan adanya bantuan tersebut menjadikan modal yang dimiliki oleh Ibu
 52

Siti Hasanah menjadi bertambah atau berkembang sehingga mampu membuat

pendapatannya meningkat setiap bulannya.
Mengenai pengelolaan usaha bahwa dalam menjalankan usahanya
mereka mendapatkan pengawasan dan pembinaan dari Inisiatif Zakat Indonesia
(IZI) Kota Pekanbaru akan tetapi hal tersebut tidak berkelanjutan. Pengawasan
yang dilaksanakan oleh Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru hanya
dilakukan di awal-awal saja.
Pendistribusian zakat merupakan penyaluran atau pembagian dana
zakat kepada mereka yang berhak. Distribusi zakat mempunyai sasaran dan
tujuan. Sasaran disini adalah pihak-pihak yang diperbolehkan menerima zakat,
sedangkan tujuannya adalah meningkatkan kesejahteraan masyarakat dalam
bidang perekonomian sehingga dapat memperkecil kelompok masyarakat yang
kurang mampu, yang pada akhirnya akan meningkatkan kelompok muzakki.
Dana zakat yang telah dihimpun oleh Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota
Pekanbaru segera disalurkan kepada para mustahiq sesuai dengan program
kerja Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru.
Dana zakat akan lebih berdaya guna jika dikelola untuk modal usaha
dan hal ini diharapkan dapat mengentaskan seseorang dari kemiskinan. Peranan
zakat produktif pada Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru dalam
pengembangan usaha adalah sebagai berikut:
1. Adanya bantuan zakat produktif yang diberikan Inisiatif Zakat Indonesia
(IZI) Kota Pekanbaru mampu membantu mustahiq mengatasi masalah
dalam hal kekurangan modal untuk mengembangkan usahanya yang
merupakan sumber pendapatan bagi mustahiq dalam memenuhi kebutuhan
sehari hari. Bantuan modal usaha yang diberikan oleh Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru dapat membantu dalam pengembangan
usaha mustahiq.
2. Mustahiq yang mendapatkan bantuan zakat produktif mampu menjadi
muzakki baru, karena mustahiq diwajibkan menyisihkan pendapatannya
sedikit demi sedikit untuk ditabung yang akan digunakan oleh mustahiq
untuk penambahan modal usaha sehingga harapannya mampu untuk
mengeluarkan dana ZIS.
 53

C. Pembahasan
Implikasi zakat adalah memenuhi kebutuhan masyarakat yang
kekurangan, mampu memperkecil jurang kesenjangan ekonomi, menekan
jumlah permasalahan sosial dan menjaga kemampuan beli masyarakat agar
dapat memelihara sektor usaha atau dengan kata lain, zakat menjaga konsumsi
masyarakat pada tingkat yang minimal, sehingga perekonomian terus berjalan.
Zakat menjadikan masyarakat tumbuh dengan baik dan zakat dapat
mendorong perekonomian. Zakat tidak hanya dapat dimanfaatkan secara
konsumtif, tetapi juga zakat akan lebih bermanfaat jika diberdayakan secara
produktif. Hal ini akan membantu para mustahiq tidak hanya dalam jangka
pendek tetapi juga untuk jangka yang lebih panjang. Diharapkan dengan
adanya bantuan modal usaha kepada mustahiq maka akan dapat mendorong
mustahiq untuk dapat meningkatkan pendapatannya melalui usaha produktif
dengan dana yang mereka terima sehingga susunan masyarakat akan berubah
yaitu dengan menjadikan mustahiq menjadi seorang muzakki baru.
Berdasarkan tujuan dari penelitian, untuk mengetahui bagaimana
pengelolaan mustahiq yang dilakukan oleh Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota
Pekanbaru. Penulis melakukan wawancara dengan Bapak Y. J. Sampurna, S. E
selaku kepala perwakilan Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru.
Adapun hasil wawancara sebagai berikut :
Peran Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru dalam
menanggulangi tingkat kemiskinan masyarakat yaitu Inisiatif
Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru yang secara nasional
bergerak dalam bidang pendayagunaan zakat infaq dan sedekah
secara produktif. Secara produktif maksudnya adalah untuk
memandirikan para mustahiq dengan cara melakukan
pemberdayaan dana zakat yang sifatnya produktif, contohnya
adalah dengan memberikan permodalan usaha, mendirikan
warung mini, dan lainnya.

Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru juga mempunyai

program utama yaitu pemberdayaan UMKM yang nantinya akan dibelikan
kepada para mustahiq yang masih memiliki semangat tinggi dalam
menjalankan usaha. Jadi semua ini bentuk ikhtiar Inisiatif Zakat Indonesia
(IZI) Kota Pekanbaru untuk bisa bersama-sama mengentaskan kemiskinan
masyarakat.
 54

Secara umum walaupun Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru

terdapat pemberdayaan secara konsumtif akan tetapi pemberdayaan secara
produktif lebih diutamakan oleh Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru
kemudian disalurkan kepada para mustahiq. Secara umum kriteria untuk
mendapatkan program Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru tersebut
adalah sebagai berikut :
a) orang miskin (mustahiq)
b) adanya keinginan untuk berubah
c) kelebihan yang dimiliki mustahiq
Jadi dari beberapa kriteria ataupun syarat yang dimiliki mustahiq
tersebut yang membuat para mustahiq berhak mendapatkan pemberdayaan
UMKM tersebut. Adapun 2 syarat untuk mendapatkan program Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru tersebut yaitu :
a) Sistem deligh adalah sistem yang mengharuskan tim karyawan Inisiatif
Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru melakukan survey atau terjun ke
lapangan melihat masyarakat yang pantas diberikan bantuan program
pemberdayaan UMKM.
b) Sistem pengajuan adalah para mustahiq melakukan pengajuan dengan
syarat-syarat administrasi yang ada di Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota
Pekanbaru. Setelah berkas mustahiq lengkap, tim survey Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru akan mensurvey mustahiq dan melihat
langsung keadaan mustahiq.

Pihak Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru tidak menentukan

jenis usaha apa yang harus dikembangkan, selama jenis tersebut sesuai dengan
syariat Islam. Untuk wilayah Pekanbaru, jenis usaha yang dikembangkan
adalah bidang perdagangan terutama pedagang kecil yang membutuhkan
tambahan modal guna pengembangan usahanya, selain itu Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru juga mengadakan pelatihan untuk membantu
mayarakat mendapatkan pekerjaan. Hasil wawancara dengan Ibu Siti Hasanah,
bahwa
 55

Zakat produktif yang diberikan sebagai tambahan modal usaha

menunjukkan bahwa bantuan tersebut cukup membantu dalam
mengatasi permasalahan kekurangan modal usahanya.

Pengusaha kecil mengalami peningkatan pendapatan meskipun

peningkatannya tidak signifikan, akan tetapi ada salah satu anggota mustahiq
yang tidak mengalami peningkatan dalam keuntungan usaha mereka.
Berdasarkan hasil wawancara dengan Ibu Siti Hasanah bahwa
Dalam menjalankan usaha, saya memperoleh pendapatan yang
diperoleh untuk setiap bulannya sebesar Rp 500.000,- setelah
mendapatkan bantuan modal usaha, pendapatan yang diperoleh
mengalami peningkatan sebesar Rp 600.000-,. Memang tidak
banyak tapi cukup bear bagi saya peningkatan ini.

Bantuan zakat produktif yang diberikan ini sangat berperan dalam

peningkatan usaha yang dijalankan oleh Ibu Siti Hasanah. Karena bantuan
zakat produktif tersebut mampu menopang kebutuhan hidup Ibu Siti Hasanah
dan dengan adanya bantuan tersebut menjadikan modal yang dimiliki oleh Ibu
Siti Hasanah menjadi bertambah atau berkembang sehingga mampu membuat
pendapatannya meningkat setiap bulannya.
Mengenai pengelolaan usaha bahwa dalam menjalankan usahanya
mereka mendapatkan pengawasan dan pembinaan dari Inisiatif Zakat Indonesia
(IZI) Kota Pekanbaru akan tetapi hal tersebut tidak berkelanjutan. Pengawasan
yang dilaksanakan oleh Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru hanya
dilakukan di awal-awal saja.
Pendistribusian zakat merupakan penyaluran atau pembagian dana
zakat kepada mereka yang berhak. Distribusi zakat mempunyai sasaran dan
tujuan. Sasaran disini adalah pihak-pihak yang diperbolehkan menerima zakat,
sedangkan tujuannya adalah meningkatkan kesejahteraan masyarakat dalam
bidang perekonomian sehingga dapat memperkecil kelompok masyarakat yang
kurang mampu, yang pada akhirnya akan meningkatkan kelompok muzakki.
Dana zakat yang telah dihimpun oleh Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota
Pekanbaru segera disalurkan kepada para mustahiq sesuai dengan program
kerja Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru.
 56

Dana zakat akan lebih berdaya guna jika dikelola untuk modal usaha
dan hal ini diharapkan dapat mengentaskan seseorang dari kemiskinan. Peranan
zakat produktif pada Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru dalam
pengembangan usaha adalah sebagai berikut:
1. Adanya bantuan zakat produktif yang diberikan Inisiatif Zakat Indonesia
(IZI) Kota Pekanbaru mampu membantu mustahiq mengatasi masalah
dalam hal kekurangan modal untuk mengembangkan usahanya yang
merupakan sumber pendapatan bagi mustahiq dalam memenuhi kebutuhan
sehari hari. Bantuan modal usaha yang diberikan oleh Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru dapat membantu dalam pengembangan
usaha mustahiq.
2. Mustahiq yang mendapatkan bantuan zakat produktif mampu menjadi
muzakki baru, karena mustahiq diwajibkan menyisihkan pendapatannya
sedikit demi sedikit untuk ditabung yang akan digunakan oleh mustahiq
untuk penambahan modal usaha sehingga harapannya mampu untuk
mengeluarkan dana ZIS.
Berdasarkan hasil wawancara dengan mustahiq, zakat produktif yang
diberikan menunjukkan bahwa bantuan tersebut cukup membantu dalam
mengatasi permasalahan kekurangan modal usaha. Mustahiq yang kekurangan
modal dalam menjalakan usahanya cukup terbantu dengan adanya zakat
produktif yang diberikan oleh Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru.
Peranan Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru yang telah dijelaskan
diatas belum sepenuhnya berperan secara maksimal karena peran zakat
produktif dalam pengembangan usaha hanya sebatas pemberian modal usaha.
Peran yang dilakukan Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru
dalam menanggulangi tingkat kemiskinan masyarakat yang secara nasional
bergerak dalam bidang zakat produktif. Peran yang dilakukan Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru adalah dengan memberikan permodalan usaha,
mendirikan warung mini dan pemberdayaan UMKM. Dengan adanya bentuk
usaha tersebut yang nantinya akan diberikan kepada para mustahiq yang
memiliki semangat tinggi dalam menjalankan usaha. Inisiatif Zakat Indonesia
(IZI) Kota Pekanbaru juga berharap dengan adanya bentuk permodalan usaha
 57

tersebut mampu mengurangi tingkat kemiskinan yang diawali dengan

perekonomian rumah tangga.
Program yang dijalankan Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota
Pekanbaru berusaha dapat mengurangi tingkat kemiskinan masyarakat. Untuk
tingkatan mustahiq yang diberikan bantuan pemberdayaan umkm sudah
memiliki garfik perekonomian yang terus meningkat dari sebelum
mendapatkan program tersebut. Meskipun grafiq perekonomian mustahiq
semakin bertambah terus menerus, akan tetapi untuk tingkatan seluruh Kota
Pekanbaru presentasi penurunan tingkat kemiskinan tersebut masih sangat
kecil, karena untuk penurunan kemiskinan Kota Pekanbaru pastinya sudah
menjadi tingkatan Pemerintah Kota Pekanbaru yang melakukannya. Akan
tetapi, Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru akan terus berusaha
untuk mustahiq yang memiliki keinginan untuk berubah dan akan dibantu
diubah perekonomian hidupnya
Peningkatan atau perkembangan usaha adalah suatu bentuk usaha
kepada usaha itu sendiri agar dapat berkembang menjadi lebih baik lagi dan
agar mencapai pada suatu titik atau puncak menuju kesuksesan. Perkembangan
usaha dilakukan oleh usaha yang sudah mulai terproses dan terlihat ada
kemungkinan untuk menjadi usaha yang lebih maju lagi. Menurut Hastuti
untuk melihat pertumbuhan industri kecil termasuk usaha mikro adalah dengan
melihat pertumbuhan usaha.
Zakat bisa dijadikan sebagai salah satu bentuk modal bagi usaha kecil.
Dengan demikian, zakat memiliki pengaruh yang sangat besar dalam berbagai
hal kehidupan umat, di antaranya adalah pengaruh dalam bidang ekonomi.
Pengaruh zakat yang lainnya adalah terjadinya pembagian pendapatan secara
adil kepada masyarakat Islam. Dengan kata lain, pengelolaan zakat secara
profesional dan produktif dapat ikut membantu perekonomian masyarakat
lemah dan membantu pemerintah dalam meningkatkan perekonomian negara,
yaitu terberdayanya ekonomi mustahik.38
Beberapa lapak berkah berhasil dalam peningkatan pendapatan seperti
pada tabel berikut.
38
Abdul Haris Romdhoni, “ Zakat Dalam Mendorong Pertumbuhan Ekonomi Dan
Pengentasan Kemikinan”, Jurnal Ilmial Ekonomi Islam, Vol. 3, No. 1, 2017. Hal. 47
 58

Tabel 4. 1 Pendapatan Mustahik sebelum dan sesudah bantuan Zakat

No Nama Sebelum Sesudah
1 Siti Hasanah Rp1.500.000 -Rp2.000.000 Rp1.700.000 -Rp2.000.000
2 Sri Rp2.500.000 -Rp2.800.000 Rp2.700.000 -Rp2.900.000
3 Iswati Rp2.300.000 -Rp2.500.000 Rp2.700.000 -Rp3.000.000
4 Rahmah Rp2.500.000 -Rp3.000.000 Rp2.900.000 -Rp3.300.000
5 Nurafni Rp1.900.000 -Rp2.200.000 Rp2.300.000 -Rp2.500.000
6 Ernawati Rp1.600.000 -Rp1.800.000 Rp2.000.000 -Rp2.200.000
7 Isi Rp1.700.000 -Rp2.000.000 Rp2.000.000 -Rp2.300.000
8 Susiana Rp1.400.000 -Rp1.800.000 Rp1.700.000 -Rp2.000.000
9 Halimah Rp2.100.000 -Rp2.400.000 Rp2.200.000 -Rp2.500.000
10 Yeni Rp2.500.000 -Rp2.800.000 Rp2.600.000 -Rp2.900.000
11 Sulastri Rp1.900.000 -Rp2.300.000 Rp2.600.000 -Rp2.900.000
12 Rika Rp2.200.000 -Rp2.500.000 Rp2.600.000 -Rp2.900.000
13 Jamilah Rp1900.000 -Rp2.100.000 Rp2.000.000 -Rp2.200.000
14 Restu Rp1.300.000 -Rp1.600.000 Rp1.800.000 -Rp2.000.000
15 Mutiara Rp2.700.000 -Rp2.900.000 Rp2.800.000 -Rp3.100.000
16 Yuni Rp1.400.000 -Rp1.700.000 Rp1.800.000 -Rp2.000.000
17 Retno Rp2.100.000 -Rp2.300.000 Rp2.600.000 -Rp2.900.000

Berdasarkan pada tabel diatas, banyak mustahik yang mendapatkan

manfaat dari bantuan zakat. Manfaat paling dirasakan adalah semakin
meningkatkan pendapatan dari berdagang. Untuk omzet dan keuntungan
perkembangan sebelum dan sesudah menerima bantuan modal tidak
mengalami peningkatan yang sangat tinggi. Hal ini dikarenakan dalam
berdagang selain dipengaruhi oleh faktor modal juga dipengaruhi faktor
lainnya seperti situasi dan kondisi dalam berdagang. Adanya bantuan dana
zakat produktif berupa modal dapat meningkatkan modal usaha mikro, dengan
meningkatnya modal usaha dapat meningkatkan produksi dan dapat berdampak
pada peningkatan omzet penjualan.
Terdapat faktor penghambat dan pendukung Inisiatif Zakat Indonesia
(IZI) Kota Pekanbaru dalam menjalankan peran program tersebut, yaitu
sebagai berikut :
 59

a) Faktor penghambat
Misalnya seorang mustahiq yang diberikan pemberdayaan UMKM dan dari
awal usaha itu berjalan mustahiq berjualan usaha A sedang di pertengahan
usaha tersebut berjalan mustahiq memutuskan untuk berganti usaha menjadi
usaha B. Jadi yang dari awal pihak Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota
Pekanbaru memberikan arahan atau bimbingan kepada mustahiq tersebut
sudah tidak sesuai lagi, terkadang perubahan-perubahan yang dilakukan
mustahiq tersebut yang membuat faktor penghambat Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru. Seorang mustahiq yang memutuskan untuk
berpindah jenis usahanya tetap diberikan bimbingan tetapi tidak
bertanggungjawab penuh atas usaha barunya tersebut.
b) Faktor pendukung
Banyaknya muzaki yang menjadi penguat sekaligus menjadi pembimbing
para mustahiq yang akan dibangun ekonominya. Faktor penghambat dan
pendukung sekaligus menjadi suatu acuan untuk Inisiatif Zakat Indonesia
(IZI) Kota Pekanbaru melakukan evaluasi terus-menerus. bahkan seminggu
setalah ACC untuk mendapatkan bantuan pendayagunaan UMKM Inisiatif
Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru melakukan pemantauan, melihat dan
mengevaluasi apakah layak atau tidak mustahiq tersebut diberikan bantuan
pemberdayaan UMKM dan melihat bisa atau tidaknya mustahiq tersebut
menjalankan usahanya, sehingga untuk melakukan bantuan selanjutnya
tidak salah langkah lagi dan sudah menjadi pelajaran.

Untuk para mustahiq yang diberikan bantuan program pemberdayaan

UMKM sudah memiliki peningkatan grafik yang lebih baik dari perekonomian
sebelumnya. Akan tetapi jika dilihat seluruh daerah Kota Pekanbaru presentasi
penurunan tingkat kemiskinan tersebut masih kecil karena untuk penurunan
tingkat kemiskinan Kota Pekanbaru pastinya sudah tingkatan Pemerintah Kota
Pekanbaru yang melakukannya. Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Kota Pekanbaru
akan tetap berusaha jika terdapat mustahiq yang mempunyai keinginan untuk
berubah akan dibantu dan dirubah perekonomian hidupnya
Peningkatan atau perkembangan usaha adalah suatu bentuk usaha
kepada usaha itu sendiri agar dapat berkembang menjadi lebih baik lagi dan
 60

agar mencapai pada suatu titik atau puncak menuju kesuksesan. Perkembangan
usaha dilakukan oleh usaha yang sudah mulai terproses dan terlihat ada
kemungkinan untuk menjadi usaha yang lebih maju lagi. Menurut Hastuti
untuk melihat pertumbuhan industri kecil termasuk usaha mikro adalah dengan
melihat pertumbuhan usaha.
Zakat bisa dijadikan sebagai salah satu bentuk modal bagi usaha kecil.
Dengan demikian, zakat memiliki pengaruh yang sangat besar dalam berbagai
hal kehidupan umat, di antaranya adalah pengaruh dalam bidang ekonomi.
Pengaruh zakat yang lainnya adalah terjadinya pembagian pendapatan secara
adil kepada masyarakat Islam. Dengan kata lain, pengelolaan zakat secara
profesional dan produktif dapat ikut membantu perekonomian masyarakat
lemah dan membantu pemerintah dalam meningkatkan perekonomian negara,
yaitu terberdayanya ekonomi mustahik.
Setelah adanya program Lapak Berkah dan pelatihan para mustahik
juga mengalami peningkatan dalam kesejahteraan keluarganya, seperti bisa
menambah uang jajan para anak beliau, bisa menyisihkan penghasilan untuk
ditabung, dan bisa menambah kebutuhan sehari-hari.
 61

BAB V
PENUTUP

A. Kesimpulan
Setelah melakukan pembahasan terhadap data yang diperoleh dalam
penelitian dan analisis yang telah dilakukan, maka penulis menarik kesimpulan
sebagai berikut:

1. Program pendayagunaan dana zakat produktif yang diberikan oleh IZI

Pekanbaru menjadi suatu solusi dalam mengatasi permasalahan kesenjangan
ekonomi masyarakat dimana program-program ini membantu mustahik
dalam memperbaiki dan meningkatkan pendapatan ekonomi mereka.
Program pendayagunaan ini telah diberikan kepada mustahik di Kota
Pekanbaru dalam dua produk yaitu : pelatihan Keterampilan dan Lapak
Berkah.
2. Pendayagunaan dana zakat produktif ini sangat berperan pada kegiatan
usaha para mustahik untuk meningkatkan pendapatan ekonomi mereka.
Meskipun terdapat perbedaan dalam hal tingkat pendapatan dimana program
yang mendapatkan perhatian khusus dapat berjalan dengan lebih baik dan
tersistem sehingga meminimalisir tingkat kegagalan. Pembinaan dan kontrol
kepada setiap program menjadi faktor utama yang sangatlah penting dalam
kemajuan mustahik.

B. Saran
Berdasarkan data dan informasi yang didapat, maka penulis hendak
memberikan saran-saran yaitu:
1. Pihak IZI Pekanbaru hendaknya memberikan pembinaan atau pelatihan yang
berkelanjutan sehingga para mustahik akan semakin terbuka pikirannya.
Kegiatan ini juga bisa menjadi sarana yang menjembatani tentang
informasi-informasi baru yang para mustahik tidak ketahui sehingga
wawasan mereka akan semakin luas.
2. Para mustahik harus mengetahui kemampuan apa yang dimilikinya sehingga
usaha yang dilakukan dapat berjalan baik dan menghasilkan sesuatu yang
 62

baik. Interaksi dan inisiatif untuk terus belajar dan mencari informasi
kepada pihak IZI Pekanbaru agar melakukan kontrol secara berkala.
Mustahik wajib untuk senantiasa gigih dan ulet dalam berusaha sehingga
akan merubah kehidupan mereka jadi lebih baik. Kontrol yang rutin ini juga
akan meminimalisir terjadinya pelanggaran perjanjian oleh oknum mustahik
terhadap perjanjian dengan IZI Pekanbaru yang telah dibuat.
 63

DAFTAR PUSTAKA

Al-Uṯsaimin, Syaikh Muhammad Shalih. 2010. Ensiklopedi Zakat kumpulan

fatwa zakat syaikh Muhammad Shalih al-Utsaimin. Jakarta. Pustaka
as-Sunnah
Al-Arif, M. Nur Rianto. 2011. Dasar-dasar Ekonomi Islam. Solo. Era Adicitra
Intermedia
Ash-Shiddieqy, Hasbi. 2006. Pedoman Zakat. Semarang. PT Pustaka Rizki Putra
Al-Ba’ly, Abdul Al-Hamid Mahmud. 2006. Ekonomi ZakatEd. 1.Jakarta.
Rajagrafindo Persada.
Al-Zuhayly, Wahbah . 2008. Zakat Kajian Berbagai Mazhab. Bandung. PT
Remaja Rosdakarya
Amiruddin dan Zainal Asikin. 2008. Pengantar Metode Penelitian Hukum, PT.
Raja Grafindo Persada: Jakarta.
Al-Jarjawi, Syaikh Ali Ahmad . 2006. Indahnya Syariat Islam. Jakarta. Gema
Insani
Bungin, Burhan. 2010. Penelitian Kualitatif Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan
Publik, dan Ilmu Sosial Edisi Kedua. Kencana Pranada Media.
Jakarta.
Didin hafidhuddin, Konsepsi universal zakat dan pajak dalam membangun
ummat, Jurnal ilmiah Khazanah UIKA
Iskandar. 2009. Metodologi Penelitian Kualitatif. Jakarta: Gaung Persada Press.
Kriyantono Rachmat. 2009. Teknik Praktis Riset Komunikasi disertai contoh
praktis riset media, public relations, advertising, komunikasi
organisasi, komunikasi pemasaran. Prenada Media. Jakarta.
Hafidhuddin, Didin. 2011. Peran Strategi Organisasi Zakat dalam Menguatkan
Zakat di Dunia. jurnal AL-INFAQ Program Studi Ekonomi Islam
FAI UIKA Bogor.
Kementrian Agama Republik Indonesia. 2011. Al Qur’an dan Terjemahnya
Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya. 2011. Jakarta. Adhi
Aksara Abadi Indonesia
Kementrian Agama Republik Indonesia. 2011. Al Qur’an dan Terjemahnya
Moleong, Lexy J. 2007. Metode Penelitian Kualitatif. Remaja Rosdakarya Offset.
Bandung
Makhrus. 2019. Pengelolaan Zakat Produktif Dalam Upaya Pengentasan
Kemiskinan Di Indonesia. Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Volume 2,
Nomor 2.
 64

Rakhmat, Jalaludin. 2007. Metode Penelitian Komunikasi. Bandung: PT.

Remaja Rosdakarya,
Rofiq, Ahmad. 2012. Fiqh Kontekstual: Dari Normatif ke Pemaknaan Sosial,
Yogyakarta. Pustaka Pelajar. Cet. Kedua.
Rozalinda. 2014. Ekonomi Islam: Teori dan Aplikasinya pada Aktivitas Ekonomi,
Jakarta. Rajagrafindo.
Susilawati, Nilda. 2018. Pola Kemitraan Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Cabang
Bengkulu Dalam Pengembangan Lembaga. Baabu Al-Ilmi Vol.3 No.2
Sugiyono. 2012. Metode Penelitian Bisnis. Alfabeta. Bandung
Syahatah, Husein. 2004. Ekonomi Rumah Tangga Muslim. Jakarta. Gema Insani
Ulwan, Abdullah Nashih. 2008. Zakat menurut 4 mazhab. Jakarta. Pustaka
Alkautsar
UU Republik indonesia no 13 tahun 2011.
Wildhan Dewayana. 2016. “InIZIatif”, IZI Magazine
Wahyuningsih, Septi. 2019. Pengelolaan Zakat Produktif Dalam Pengentasan
Kemiskinan Di Kabupaten Banyumas.