Modul Ajar Pai

i
KATA PENGANTAR
Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas segala rahmat-Nya sehingga Modul
Ajar ini dapat tersusun hingga selesai. Tidak lupa kami juga mengucapkan banyak
terimakasih atas bantuan dari pihak yang telah berkontribusi dengan memberikan
sumbangan baik materimaupun pikirannya.Dan harapan kami semoga Modul Ajar ini
dapat menambah pengetahuan dan pengalaman bagi para pembaca. Untuk ke
depannya dapat memperbaiki bentuk maupun menambah isi Modul Ajar agar menjadi
lebih baik lagi.Karena keterbatasan pengetahuan maupun pengalaman kami, kami
yakin masih banyakkekurangan dalam Modul Ajar ini. Oleh karena itu kami sangat
mengharapkan saran dan kritikyang membangun dari pembaca demi kesempurnaan
Modul Ajar ini
Sukabumi, 18 Juli 2022

Penulis
Isania Rojabiah S.Kom

NIY.
ii
Daftar Isi
Kata Pengantar ......................................................................................................... i
Daftar Isi ................................................................................................................... ii
Identitas Sekolah ...................................................................................................... 1
Bab I (Al Quran Dan Sunah Sebagai Pedoman Hidup) ..................................... 1
Komponen Inti ......................................................................................................... 1
1. Al-Quran dan Sunah (Hadits) ............................................................................ 4

2. Cara memfungsikan Alquran dan Hadits dalam kehidupan sehari – hari ......... 5
a. Membaca Qs.An Nisa : 59 ......................................................................... 5
b. Bacaan dan terjemahannya ......................................................................... 6
c. Hukum Tajwid ............................................................................................ 6
d. Memahami kandungan Qs.An Nisa : 59 ..................................................... 7
Kegiatan Pembelajaran ............................................................................................. 8
- Pertemuan pertama menggunakan Metode sebaya ...................................... 9

- Pertemuan kedua menggunakan Metode Praktik/Demontrasi ..................... 9
- Pertemuan ketiga metode eksplorasi ............................................................ 9
- Cara Penanganan ......................................................................................... 10
- Asesmen ...................................................................................................... 11
- Pengayaan dan Remedial ............................................................................ 11
- Soal ............................................................................................................. 12
BAB II ( MENELADANI NAMA DAN SIFAT ALLAH UNTUK KEBAIKAN

HIDUP ) .................................................................................................................. 13
Komponen Inti ......................................................................................................... 13
1. Nama Nama Allah bagi Allah Swt.................................................................... 14

Fadhilah / keutamaan membaca dan mengamalkan asmaul husna .................. 14
a. Doa dengan Asmaul Husna akan dikabulkan Allah .................................. 14
b. Rasulullah Menganjurkan mempelajarinya ............................................... 15
c. Masuk Syurga ............................................................................................ 15
i
2. Mengenal Allah Melalui Beberapa lafal asmaul Husna ................................... 16
a. Al ‘Alim (Allah Maha Mengetahui) .......................................................... 16
b. Al Khobir (Allah Maha Teliti) ................................................................... 17
c. As Sami’(Allah Maha Mendengar) ............................................................ 17
d. Al Bashir (Allah Maha Melihat) ................................................................ 17
3. Cerminan Beriman Kepada Allah Swt. Melalui Asmaul Husna dan diwujudkan
melalui perilaku ................................................................................................ 18
Hikmah Beriman Kepada Allah Swt. ....................................................................... 18
1. Selalu mendapat pertolongan dari Allah Swt..................................................... 18

2. Hati Menjadi tenang dan tidak gelisah .............................................................. 18
3. Sepanjang masa hidupnya tidak akan pernah merasa rugi ................................ 19
Kegiatan Pembelajaran ............................................................................................ 20
1. Metode pertama menggunakan Penyingkapan .................................................. 20

2. Metode kedua menggunakan Diskusi ................................................................ 20
3. Asesmen ............................................................................................................. 21
4. Pengayaan dan Remedial ................................................................................... 22
5. Soal .................................................................................................................... 23
BAB III ( Menghadirkan Shalat dan Dzikir dalam kehidupan) ....................... 24
Komponen Inti ......................................................................................................... 24
1. Makna Shalat dan Dzikir ................................................................................... 26

a. Makna Shalat .............................................................................................. 26
b. Makna Dzikir .............................................................................................. 28
2. Definisi Shalat .................................................................................................... 29
3. Shalat Untuk meraih ketakwaan dan menghindari perilaku tercela.................... 30
4. Hikmah melaksanakan Shalat dan Dzikir ........................................................... 31
Kegiatan Pembelajaran ............................................................................................. 32
1. Pertemuan Pertama menggunakan Metode Penyingkapan ........................... 32
ii
2. Pertemuan kedua menggunakan Metode Every One It Teacher .................. 33
3. Pertemuan ketiga menggunakan Metode Produksi ...................................... 33
4. Asesmen........................................................................................................ 34
5. Pengayaan dan Remedial ............................................................................. 35
6. Soal .............................................................................................................. 36
BAB IV ( Mengagungkan Allah Swt. Dengan tunduk pada perintahnya ) 37
Komponen Inti ................................................................................................... 37
1. Perintah agama untuk sujud syukur, sujud sahwi dan sujud tilawah ........... 39
a. Sujud Syukur .......................................................................................... 39
b. Sujud Sahwi ........................................................................................... 40
c. Sujud Tilawah ........................................................................................ 40
d. Tata Cara Pelaksanaan Sujud Syukur, Sujud sahwi dan sujud tilawah . 40
e. Hikmah – hikmah melaksanakan sujud syukur , sujud sahwi dan sujud
tilawah ................................................................................................... 41
2. Kegiatan Pembelajaran ............................................................................... 42
a. Pertemuan Pertama menggunakan Jigsaw ............................................ 42
b. Pertemuan Kedua menggunakan metode Penyingkapan ...................... 42
c. Pertemuan ketiga menggunakan metode diskusi .................................. 43
d. Pertemuan keempat menggunakan Demonstrasi .................................. 43
e. Asesmen ................................................................................................ 45
f. Soal........................................................................................................ 47
BAB V ( Peradaban Islam Pada Masa Bani Umayyah di damaskus) .............. 49
Komponen Inti ......................................................................................................... 49
1. Sejarah berdirinya Bani Umayyah di Damaskus.......................................... 51

2. Sejarah berdirinya Bani Umayyah Damaskus dan Andalusia...................... 51
3. Masa Keemasan Kekhalifahan Bani Umayyah ........................................... 52
4. Kemajuan Peradaban Islam pada Masa Bani Umayyah di Damaskus......... 53
5. Sejarah Bani Umayyah ................................................................................ 53
a. Periode Pemerintahan ............................................................................ 53
b. Periode Hukum ...................................................................................... 54
iii
c. Periode Sosial .........................................................................................
54
d. Periode Ekonomi .................................................................................... 54
e. Periode Keagamaan ................................................................................ 55
f. Periode Pendidikan ................................................................................. 55
g. Periode Kemajuan yang di Capai ........................................................... 56
h. Periode Keruntuhan Bani Umayyah ....................................................... 56
6. Memetik nilai Islami dalam sejarah Bani Umayyah di Damaskus................ 57
Metode Pembelajaran .................................................................................... 58
1. Pertemuan Pertama Menggunakan Metode Penemuan ........................... 58
2. Pertemuan Kedua Menggunakan Metode Penyingkapan ........................ 58
3. Pertemuan Ketiga Menggunakan Metode Produk ................................... 58
4. Asesmen ................................................................................................... 60
5. Pengayaan dan Remedial ......................................................................... 60
6. Soal .......................................................................................................... 61
iv
1. Identitas : a. Nama : SMP ITQ AL FATH
Sekolah b. Tahun : 2022/2023
c. Kelas : VII (Tujuh))
d. Alokasi waktu : Durasi 3 Pekan / 9 Jam Pelajaran/
3 pertemuan (360 menit)
2. Target : Perangkat ajar ini digunakan untuk siswa regular (81 orang). Namun,
Peserta ada beberapa peserta didik yang belum mahir membaca al-Qur’an sesuai
didik tajwid. Penanganan untuk peserta didik yang mengalami kesulitan
belajar, dapat diterapkan teknik bimbingan individu atau menggunakan
tutor sebaya untuk membimbing peserta didik sehingga dapat mencapai
capaian pembelajaran.
3. Moda : Pembelajaran tatap muka

Pembela
jaran
BAB I
AL-QUR’AN DAN SUNAH MERUPAKAN PEDOMAN KEHIDUPAN
Komponen Inti
1. Fase Capaian D
Pembelajaran
2. Domain Capaian Al-Qur’an dan Hadis
Pembelajaran Peserta didik memahami definisi Al-Quran dan
hadis Nabi dan posisinya sebagai sumber ajaran
agama Islam serta dapat membuat karya berupa
peta konsep definisi Hadis dan fungsinya atas Al-
Qur’an sehingga dapat termotivasi untuk
mendalami Al-Qur’an dan Hadis.
3. Tujuan Pembelajaran : a. Melalui pembelajaran tutor sebaya,peserta
didik dapat membaca Q.S an-Nisa/4: 59 dan
Q.S. an-Nahl/16: 64 sesuai kaidah ilmu tajwid,
khususnya hukum bacaan alif lam syamsiyyah
1
dan alif lam qamariyyah
b. Melalui pembelajaran praktik, peserta didik
dapat menghafal Q.S an-Nisa/4: 59 dan Q.S. an-
Nahl/16: 64 sesuai kaidah tajwid
c. Melalui pembelajaran eksplorasi, peserta didik
dapat mengartikan lafal pada Q.S an-Nisa/4: 59
dan Q.S. an-Nahl/16: 64
4. Kompetensi Awal : Peserta didik mampu membaca al-Qur’an
1. Profil Pelajar : Beriman, bertakwa kepada Tuhan YME,

Pancasila berakhlak mulia, dan Bernalar Kritis
2. Pemahaman Bermakna : a. Al-Qur’an dan hadis merupakan pedoman
kehidupan
b. Membaca al-Qur’an harus sesuai kaidah
tajwid.
3. Pertanyaan Pemantik : a. Bagaimana cara membaca al-Qur’an sesuai
dengan kaidah tajwid?
b. Apa pentingnya membaca al-Quran harus
sesuai dengan kaidah tajwid?
c. Apa itu hukum bacaan Alif la>m syamsiyyah
dan alif la>m qamariyyah?
d. Apakah kalian hafal Q.S an-Nisa>/4: 59 dan
Q.S. an-Nah{l/16: 64?
e. Apakah kalian mengetahui arti setiap lafal
pada Q.S an-Nisa>/4: 59 dan Q.S.
an-Nah{l/16: 64
4. Persiapan : a. Memastikan semua sarana prasarana, alat,

Pembelajaran dan bahan tersedia
b. Memastikan kondisi kelas kondusif
c. Mempersiapkan bahan tayang
d. Mempersiapkan lembar kerja siswa
5. Metode : a. Tutor Sebaya
2
b. Praktek/ Demonstrasi
c. Eksplorasi
6. Materi b. Membaca dan Menghafal Q.S al-Nisa/4: 59

dan Q.S. al-Nahl/16: 64 dengan tartil,
khususnya pada bacaan alif lam syamsiyah
dan qamariyah
c. Mengartikan Q.S al-Nisa/4: 59 dan Q.S. al-
Nahl/16: 64
7. Sarana dan Prasarana d. alat dan bahan: laptop, LCD projector,

speaker active, laptop, Multimedia
Pembelajaran Interaktif (MPI),
handphone, kamera, kertas karton, spidol
warna, atau media lain
e. al-Qur’an dan Terjemahnya
f. Kondisi kelas yang kondusif
8. Sumber Belajar : a. Sumber belajar:
1) LPMQ. 2019. Al-Qur’an dan
Terjemahannya. Jakarta: Kementerian
Agama RI
2) Rudi Ahmad Suryadi dan Sumiyati. 2020.
PAI dan Budi Pekerti Kelas 7. Kemdikbud
RI
3) Zaki Zamani. 2018. Tuntutan Belajar
Tajwid bagi Pemula. Jakarta: Medpress
Digital
4) Lajnah Pentashih Mushaf al-Qur’an. 2020.
Qur’an Kemenag. Jakarta: Kementerian
Agama RI, dalam
https://quran.kemenag.go.id/
b. Sumber belajar lain yang relevan:

1) Tim Shahih, Al-Qur’an Tajwid Warna,
Terjemah Indonesia: Plus Transliterasi
Latin (e-book), pada Google Play, 2019
3
2) Aplikasi Tajwid al-Qur’an Lengkap dan
Audio Offline, VF Studio, pada Google
Play, 2019
3) Kuis Pembelajaran tentang Tajwid pada
aplikasi Peserta didik PAI dengan Barcode
Khusus, seperti pada Buku Guru
1. Al-Quran dan Sunah (Hadits)
Al-Qur’an yang diturunkan oleh Allah Swt merupakan petunjuk dan pedoman untuk
manusia. Hal itu karena AI Quran memiliki nilai-nilai pedoman, petunjuk, dan
kemuliaan pada zat-Nya yang kesemua itu harus dipelihara dan dijaga dengan baik.
Seseorang tidak boleh melupakan Al-Qur’an apalagi membelakanginya atau
meninggalkannya.Al-Qur’an mengandung beberapa hakikat seperti kalaamullaah,
mukjizat, diturunkan kepada hati nabi, disampaikan secara mutawatir dan
membacanya adalah ibadah. Kajian ini bertujuan untuk mengetahui keutamaan
menbaca. Penulis menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan mawdu’iy
(tematik). Metode penelitian mawdu’iy adalah metode yang membahas ayat-ayat al-
Qur’an sesuai dengan tema atau judul yang telah ditetapkan.
Al-Quran adalah kitab suci dari Allah SWT yang diturunkan atau diwahyukan kepada
Nabi Muhammad SAW melalui Malaikat Jibril, yang kemudian menjadi pedoman
hidup bagi umat muslim, baik saat masih hidup di dunia maupun di akhirat. Dengan
membaca ataupun mendengarkan lantunan ayat-ayat suci Al-Qur'an, manusia tidak
saja meneladani warisan Nabi Muhammad SAW sebagai penyampai firman Allah,
tapi juga menyadarkan untuk selalu bersyukur atas nikmat yang diberikan oleh-Nya.
Ajaran yang terkandung dalam Al-Quran akan membimbing manusia ke jalan yang
benar dan tidak tersesat sehingga manusia memiliki kepercayaan dan akidah yang
benar dan lurus, peraturan dan hukum yang baik, serta akhlak mulia dan terpuji dalam
mencapai kebahagiaan di dunia maupun di akhirat Pemahaman terhadap Al-Quran dan
hadis wajib dimiliki oleh seluruh umat yang mengimaninya terlebih sejak dini agar
lebih membekas dan bermakna. Allah SWT menurunkan Al Quran untuk
membedakan antara yang benar dan yang salah. Al-Quran juga merupakan sebuah
4
mukjizat dari Rasullah SAW yang merupakan perkara luar biasa dari Allah ke
Rasullah yang tidak akan bisa ditandingi.
Alquran dan Hadits merupakan pedoman dan landasan bagi kaum muslimin dalam
menjalankan kehidupan, karena di dalamnya terdapat berbagai aturan, baik yang
berhubungan dengan aturan dunia maupun akhirat. Ajaran yang terkandung dalam al-
Qur’an, membimbing manusia ke jalan yang benar dan tidak tersesat sehingga
manusia memiliki kepercayaan dan akidah yang benar dan lurus, peraturan dan hukum
yang baik, serta akhlak mulia dan terpuji dalam mencapai kebahagiaan di dunia
maupun di akhirat
Pemahaman terhadap al-Qur’an dan hadis wajib dimiliki oleh seluruh umat yang
mengimaninya terlebih sejak dini agar lebih membekas dan bermakna. Dalam tulisan
ini, kita akan membahas tentang al-Qur’an dan Hadis beserta ruang lingkupnya.
2. Cara Memfungsikan al-Qur’an dan Hadis dalam Kehidupan Sehari-hari
Al-Qur’an merupakan mukjizat yang abadi sepanjang masa dan ini sebagai bukti
tentang kebenaran Nabi Muhammad saw.. Di dalamnya terkandung berbagai aturan
hidup bagi manusia baik dari segi ibadah, hukum, sosial, ekonomi, ilmu pengetahuan,
dan lain-lain. Hal ini juga dijelaskan dan diperkuat dengan adanya hadis-hadis yang
Rasulullah berdasarkan bimbingan Allah swt. Umat Islam harus senantiasa meyakini,
memmahami, dan melaksanakan al-Qur’an dan Hadis. Oleh karena itu, bagi yang
selalu berpegang teguh kepadanya, Allah akan menjamin hidup selamat baik di dunia
maupun di akhirat.
Seperti yang dijelaskan Allah dibawah ini :
a. Q.s.Annisa : 59
Bacaan dan Terjemah Q.S. an-Nisa/4: 59
‫ٰيٓاَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ ٰا َمنُ ْٓوا اَ ِط ْيعُوا هّٰللا َ َواَ ِط ْيعُوا ال َّرسُوْ َل َواُولِى ااْل َ ْم ِر ِم ْن ُك ۚ ْم فَا ِ ْن تَنَا َز ْعتُ ْم فِ ْي َش ْي ٍء فَ ُر ُّدوْ هُ اِلَى هّٰللا ِ َوال َّرسُوْ ِل اِ ْن‬
‫ࣖ ُك ْنتُ ْم تُْؤ ِمنُوْ نَ بِاهّٰلل ِ َو ْاليَوْ ِم ااْل ٰ ِخ ۗ ِر ٰذلِكَ خَ ْي ٌر َّواَحْ َسنُ تَْأ ِو ْياًل‬
Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad),
dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Kemudian, jika kamu berbeda
penda-pat tentang sesuatu, maka kembalikan-lah kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul
5
(sunahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu
lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.
b. Bacaan dan Terjemah Q.S. al-Nahl/16: 64
َ ‫ك ْال ِك ٰت‬
ْ ‫ب اِاَّل لِتُبَيِّنَ لَهُ ُم الَّ ِذى‬
َ‫اختَلَفُوْ ا فِ ْي ۙ ِه َوهُدًى َّو َرحْ َمةً لِّقَوْ ٍم يُّْؤ ِمنُوْ ن‬ َ ‫َو َمٓا اَ ْن َز ْلنَا َعلَ ْي‬
Dan Kami tidak menurunkan Kitab (Al-Qur'an) ini kepadamu (Muhammad),

melainkan agar engkau dapat menje-laskan kepada mereka apa yang mereka
perselisihkan, serta menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman.
c. Hukum Tajwid
- Alif Lam Syamsiyyah
Alif Lam (‫ )ال‬Syamsiyyah dibaca dengan memasukkan suara salah satu hurufnya
dengan melesapkan suara alif lam. Huruf Alim Lam (‫ )ال‬Syamsiyyah terdiri dari 14
(empat belas) huruf yaitu sebagai berikut:
‫تثدذرزسشصضطظلن‬
contoh:
ُ‫( اَل َّر حْ من‬dibaca al-rahman): alif lam (‫ ) ال‬diikuti huruf ra (‫)ر‬
‫( اَل َّس َما ِء‬dibaca: al-sama’): alif lam (‫ ) ال‬diikuti huruf sin (‫)س‬
‫( اَلنَّ ِعي ِْم‬dibaca: al-na’im): alif lam (‫ )ال‬diikuti huruf nun (‫)ن‬
Pelapalan bacaan Alif Lam (‫ )ال‬Syamsiyyah disebut juga Idga>m Syamsiyyah. Hal ini
karena suara Alif Lam (‫ )ال‬dimasukkan ke dalam salah satu huruf syamsiyyah yang
ada di hadapannya. Suara alif lam menjadi lebur karena dimasukkan dengan huruf
Syamsiyyah tersebut. Untuk mengetahui Alif Lam (‫ )ال‬Syamsiyyah dalam ayat Al
Quran
Pelapalan bacaan Alif Lam (‫ )ال‬Syamsiyyah disebut juga Idga>m Syamsiyyah. Hal ini
karena suara Alif Lam (‫ )ال‬dimasukkan ke dalam salah satu huruf syamsiyyah yang
ada di hadapannya. Suara alif la>m menjadi lebur karena dimasukkan dengan huruf
Syamsiyyah tersebut. Untuk mengetahui Alif Lam (‫ )ال‬Syamsiyyah dalam ayat Al-
Qur’an terdapat cirinya.
6
- Alif Lam (‫ ) ال‬Qamariyyah
Alif Lam Qamariyyah merupakan alim lam yang berhadapan dengan salah satu huruf
Alif Lam (‫ )ال‬Qamariyyah. Berbeda dengan Alif Lam (‫ )ال‬Syamsiyyah, alif lam (‫)ال‬
ini dibaca jelas atau izha>r, tidak melebur pada huruf yang ada di hadapannya. Alif
Lam (‫ ) ال‬Qamariyyah terdiri dari 14 (empat belas) huruf, yaitu:
‫ابغحجكوخفعقيمه‬
contoh:
ِ ‫( اَ ْل َح ْم ُدهّلِل‬dibaca al-hamdu lillah) : alif lam (‫ ) ال‬diikuti huruf ha (‫)ح‬
‫ب َعلَ ْي ِه ْم‬ ِ ْ‫( َغي ِْر ْال َم ْغضُو‬dibaca al-magdubi); alif lam (‫ ) ال‬diikuti huruf mim (‫)م‬
d. Memahami Kandungan Q.S.An Nisa : 59

Kandungan Q.S.Annisa : 59 Menjelaskan untuk patuh dam taat kepada Allah
swt. Rasulullah SAW.dan pemimpin – pemimpin kita. Ketaatan ini adalah
mutlak dan tidak bisa ditawar – tawar lagi. Orang yang taat kepada Rasulullah
pada hakikatnya ia juga taat kepada Allah swt. Hal ini dikarenakan Tidak ada
satupun perintah Rasulullah saw. Yang bertentangan dengan perintah Allah .
Taat Kepada Allah adalah mengikuti ajaran Alquran, sedangkan taat
kepada Rasulullah dengan mengamalkan sunah – sunahnya. Sebagai orang
yang beriman, wajib beriman kepada Allah dan Rasulullah sebagai pembawa
risalah dari Allah.
Ketaatan kepada Ulim amri meliputi ketaatan baik pada pemerintahan maupun
para ulama. Taat kepada Pemimipin hendaknya dibingkai dengan ketaatan
kepada Allah dan rasulnya. Ketaatan pada mereka tidak boleh bertentangan
dengan apa yang diperintahkan dan apa yang menjadi larangannya. Apabila
seorang pemimpin memerintahkan untuk berbuat sesuatu yang bertentangan
dengan Alquran dan hadits seperti berbuat maksiat kepada Allah, maka tidak
boleh untuk menaatinya.
7
Tutor Sebaya
Metode 2
Praktik/ Ekslplorasi
Demontrasi Kegiatan
Pembelajaran
Metode 1 Metode 3
Pertemuan pertama menggunakan metode tutor sebaya

1) Guru membuka pelajaran dengan salam dan meminta peserta didik
untuk berdoa bersama-sama, tadarus Al-Qur’an, memperhatikan
kesiapan peserta didik, memeriksa kehadiran, kerapihan, dan posisi
tempat duduk peserta didik.
2) Guru memberikan motivasi dan mengajukan pertanyaan yang terkait
dengan materi pelajaran, melakukan apersepsi, menyampaikan
cakupan materi, tujuan pembelajaran, dan kegiatan yang akan
dilakukan, serta lingkup dan teknik penilaian.
3) Mengkondisikan peserta didik agar duduk sesuai kelompoknya
masing-masing.
4) Guru menjelaskan ruang lingkup materi dan tujuan pembelajaran.
5) Guru mengajukan pertanyaan tentang al-Qur’an dan hadis sebagai
pedoman hidup
6) Guru membagi Materi dibagi dalam dua sub materi:
Materi 1 : Q.S an-Nisa>/4: 59 dan Materi 2: Q.S. an-Nahl/16: 64
7) Membentuk kelompok peserta didik yang beranggotakan 4-5 orang
dari:
a. Kelompok 1, 3, dan 5: membaca Q.S an-Nisa>/4: 59 sesuai
kaidah ilmu tajwid, khususnya hukum bacaan alif la>m
syamsiyyah dan alif la>m qamariyyah.
b. Kelompok 2, 4, dan 6: membaca Q.S. an-Nah{l/16: 64 sesuai
kaidah ilmu tajwid, khususnya hukum bacaan alif la>m
syamsiyyah dan alif la>m qamariyyah
8) Peserta didik yang pandai tersebar pada setiap kelompok dan
berperan sebagai tutor sebaya.
9) Secara berulang-ulang peserta didik membaca Q.S an-Nisa>/4: 59
dan Q.S. an-Nah{l/16: 64 sesuai kaidah tajwid sesuai dengan yang
telah ditugaskan pada kelompoknya dipandu oleh tutor sebaya.
10) Guru tetap berperan sebagai narasumber
11) Guru dan peserta didik melakukan refleksi terkait seluruh proses
belajar yang sudah dilaksnakan.
12) Guru dan peserta bersama-sama mengucapkan hamdalah dan
pengakuan terhadap kekurangan dengan menyebutkan Wallahu
A’lam bi al-shawab
Pertemuan Kedua: Metode Praktik/ Demontrasi
8
1) Guru membuka pelajaran dengan salam dan meminta peserta didik untuk
berdoa bersama-sama, tadarus Al-Qur’an, memperhatikan kesiapan peserta
didik, memeriksa kehadiran, kerapihan, dan posisi tempat duduk peserta didik.
2) Guru memberikan motivasi dan mengajukan pertanyaan yang terkait dengan

materi pelajaran, melakukan apersepsi, menyampaikan cakupan materi, tujuan
pembelajaran, dan kegiatan yang akan dilakukan, serta lingkup dan teknik
penilaian.
3) Mengkondisikan peserta didik agar duduk sesuai kelompoknya masing-

masing.
4) Guru mengajukan pertanyaan tentang materi.
6) Guru mempraktikkan secara langsung memberikan contoh hafalan Q.S an-

Nisa>/4: 59 dan Q.S. an-Nah{l/16: 64 sesuai kaidah tajwid di depan peserta
didik.
7) Peserta didik menirukan atau mempraktikkan dengan menghafal Q.S an-

Nisa>/4: 59 dan Q.S. an-Nah{l/16: 64 sesuai kaidah tajwid sesuai dengan yang
dipraktikkan oleh guru dengan bimbingan guru.
8) Secara berulang-ulang peserta didik menghafalkan Q.S an-Nisa>/4: 59 dan

Q.S. an-Nah{l/16: 64 sesuai kaidah tajwid
9) Secara bergantian peserta didik menunjukkan hafalannya di depan guru.
10) Guru dan peserta didik melakukan refleksi terkait seluruh proses belajar yang
sudah dilaksanakan
11) Guru dan peserta bersama-sama mengucapkan hamdalah dan pengakuan

terhadap kekurangan dengan menyebutkan Wallahu A’lam bi al-shawab
Pertemuan ke tiga : Metode Eksplorasi
9
penilaian.
masing.
6) Siswa memperhatikan setiap lafal pada Q.S an-Nisa/4: 59 dan Q.S.
an-Nahl/16: 64
7) Peserta didik mencari arti setiap lafal pada Q.S an-Nisa/4: 59 dan Q.S. an-
Nahl/16: 64
8) Peserta didik mencari hukum bacaan alif lam syamsiah dan alif lam qamariyah
pada Q.S an-Nisa/4: 59 dan Q.S. an-Nahl/16: 64
9) Peserta didik mengisi hasil pencairan
10) Peserta didik menyajikan hasil pencairannya di depan kelompok
sudah dilaksanakan
terhadap kekurangan dengan menyebutkan Wallahu A’lam bi al-shawab.
Cara Penanganan :
1) Penanganan untuk peserta didik yang mengalami kesulitan belajar yaitu
menerapkan teknik bimbingan individu atau menggunakan tutor sebaya untuk
membimbing peserta didik sehingga dapat mencapai capaian pembelajaran.
2) Penanganan untuk peserta didik yang memiliki kecepatan belajar yaitu
memberdayakan mereka menjadi tutor sebaya atau memberikan pengayaan
yang bersumber dari sumber belajar yang beragam
Demonstrasi Duduk
Jigsaw
(tikrar) Berpasangan
Alternatif Metode
10
Asesmen sebelum pembelajaran
(diagnostik), berupa pertanyaan kepada Asesmen selama proses
siswa tentang rutinitas membaca al- pembelajaran (formatif), berupa
Qur’an, kemampuan mereka dalam penugasan membaca, menghafal,
membaca al-Qur’an atau perilaku sesuai dan mengartikan(terlampir)
profil Pancasila,. (terlampir)
Asesmen pada akhir proses

pembelajaran (sumatif), berupa
unjuk kerja (praktik membaca al-
Qur’an, hapalan, mengartikan) dan
tertulis (isian) (terlampir)
ASESMEN
Pengayaan diberikan pada peserta

didik dengan capaian tinggi agar
mereka dapat mengembangkan
potensinya secara optimal.
Remedial diberikan kepada peserta

didik yang membutuhkan bimbingan
untuk memahami materi atau
pembelajaran mengulang
16. Refleksi Peserta Didik : Peserta didik diajak untuk melakukan refleksi terkait
seluruh proses belajar yang sudah dialami
a. Apa kesan kalian tentang materi ini?
b. Materi apa yang sudah kalian fahami?
c. Bagian mana yang belum kalian fahami?
d. Masihkah ada kesulitan dalam membaca al-Qur’an?
17. Refleksi Guru : Refleksi diri berupa pertanyaan pada diri sendiri.
a. Apakah pembelajaran sudah dapat melibatkan
peserta didik dengan aktif?
b. Apakah metode yang digunakan mampu
meningkatkan kemampuan peserta didik?
c. Apakah media yang digunakan dapat membantu
peserta didik mencapai kemampuan?
d. Apa yang bisa dilakukan agar peserta didik dapat
meningkatkan kemampuan berfikir kritis?
11
Soal !
1. Apa yang dimaksud dengan Al Quran menurut bahasa dan Istilah ?

2. Apa yang dimaksud dengan Hadits menurut bahasa dan Istilah ?
3. Apa kandungan yang bisa kita ambil dalam Qs. An nisa : 59!
4. Tuliskan Qs.Annisa : 59 dan Qs.An Nahl : 19 beserta Artinya !
5. Jelaskan hukum Tajwid yang ada dalam ayat Qs.An nisa : 59 !
12
BAB II
MENELADANI NAMA DAN SIFAT ALLAH UNTUK KEBAIKAN HIDUP
Komponen Inti
1.Fase Capaian Pembelajaran D

2.Domain Capaian Pembelajaran AKIDAH
Peserta didik mendalami enam rukun
Iman serta mampu membuat karya
konseptual maupun seni tentang rukun
iman sehingga menumbuhkan karakter
positif sehingga tertanam dorongan
untuk beramal baik dan menjauhi amal
yang buruk.
3.Tujuan Pembelajaran a. Melalui pembelajaran penyingkapan,
peserta didik dapat memahami sifat
dan makna nama Allah Swt. yang
berkaitan dengan al-Asma>’ al-
Husna> al-‘Ali>m, al- Khabi>r, al-
Sami>’, dan al-Bas}i>r.
b. Melalui teknik pembelajaran diskusi,
peserta didik dapat menemukan cara
menampilkan perilaku percaya diri,
tekun, teliti, menjadi pendengar yang
baik, dan visioner
Melalui pembelajaran berbasis produk,
peserta didik dapat membuat poster
mengenai sikap beriman kepada Allah
Swt melalui al-asma> al-h}usna>.
4.Kompetensi Awal a. Peserta didik mampu membaca al-
Qur’an
b. Mengenal al-asma> al-husna>
5.Profil Pelajar Pancasila Beriman, bertakwa kepada Tuhan YME,
berakhlak mulia, dan bernalar kritis
6.Pemahaman Bermakna b. Allah Swt memiliki nama-nama indah
13
seperti al-‘Ali>m, al- Khabi>r, al-
Sami>’, dan al-Bas}i>r
c. Setiap muslim berupaya untuk
berperilaku pada kebaikan sesuai dengan
nilai al-asma> al-husna>
1. Nama – Nama Indah Bagi Allah SWT.
Allah Swt. Memiliki nama yang indah. Hal ini dapat diperhatikan pada salah
satu ayatnya
َ‫ۖ وهّٰلِل ِ ااْل َ ْس َم ۤا ُء ْال ُح ْس ٰنى فَا ْد ُعوْ هُ بِهَ ۖا َو َذرُوا الَّ ِذ ْينَ ي ُْل ِح ُدوْ نَ فِ ْٓي اَ ْس َم ۤا ِٕى ٖ ۗه َسيُجْ زَ وْ نَ َما َكانُوْ ا يَ ْع َملُوْ ن‬
َ
Dan Allah memiliki Asma'ul-husna (nama-nama yang terbaik), maka

bermohonlah kepada-Nya dengan menyebutnya Asma'ul-husna itu dan
tinggalkanlah orang-orang yang menyalahartikan nama-nama-Nya. Mereka
kelak akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan
Sebagai umat Islam, kaum Muslim wajib mengetahui Asmaul Husna. Jika

menilik arti Asmaul Husna secara bahasa, berarti 'nama-nama yang indah dan
baik'.
Maksudnya ialah nama-nama yang menjelaskan sifat-sifat Allah SWT yang

indah lagi baik. Nama-nama indah dan baik Allah SWT atau Asmaul Husna ini
tercantum di dalam kitab suci umat Islam, Al-Qur'an.
Fadhilah atau keutamaan membaca dan mengamalkan asmaul husna adalah :
1. Doa dengan Asmaul Husna Akan dikabulkan Allah SWT
Berdoa dengan menyebut dan mengagungkan nama Allah, baik secara keseluruhan
atau disesuaikan dengan konteks doanya akan membawa keutamaan dikabulkan
doanya. Allah SWT juga telah memerintahkan kita berdoa dengan menyebut
namaNya.
“Hanya milik Allah asmaul husna, maka bermohonlah kepadaNya dengan menyebut
asmaul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran
dalam (menyebut) nama-namaNya. Nanti mereka akan mendapatkan balasaan
terhadap apa yang telah mereka kerjakan.” (QS. Al-A’raf: 180)
14
2. Rasulullah menganjurkkan mempelajarinya
Ketika menjelaskan Surat Al- A’raf ayat 180 dalam tafsirnya. Ibnu Katsir
mencantumkan hadist tentang doa asmaul husna. Mendengar sabda Rasulullah,
seorang sahabat bertanya:
“Wahai Rasulullah, apakah kami boleh mempelajarinya?”
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Benar, dianjurkan bagi setiap orang yang mendengarnya (asmaul husna)

mempelajarinya.” (HR. Ahmad).
3. Masuk Surga
Keutamaan asmaul husna yang luar biasa adalah siapa yang hafal 99 asmaul husna dan
meruninginya, ia akan masuk surge. Sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alihi
wasallam,
“Sesungguhnya Allah memiliki 99 nama, seratus kurang satu. Siapa yang

menghafalnya ia akan masuk surge.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Syaikh Wahbah Az Zuhaili menerangkan, pengertian dari ahshoohaa adalah

menghitung, menghafal, dan merenungi maknanya.
Dari yang diterangkan oleh Syaikh Abdul Aziz Bin Baz ada 3 poin penting tersebut
yang perlu dipahami, diantaranya :
1. Merenungkan akan makna dari Asmaul Husna tersebut
Kita dianjurkan untuk merenungkan makna dari Asmaul Husna, seperti contoh Ar-
Rahman yakni maha pengasih, kita renungkan bahwasannya Allah Ta’ala itu adalah
zat yang maha mengasihi semua makhluknya tanpa terkecuali dan kita mengimani
akan hal tersebut.
2. Menghafalkan Asmaul Husna
15
Keutamaan dari menghafal Asmaul Husna adalah kita akan menjadi manusia yang
lebih rendah diri dan rendah hati, karena setelah kita merenungkan dan menghafal
setiap nama-nama Allah yang mulia (Asmaul Husna) kita akan tersadar bahwasanya
kita adalah makhluk yang amat lemah dan tak punya daya upaya kecuali atas
pertolongan Allah.
3. Mengamalkan isi kandungan dari Asmaul Husna
Kita dianjurkan untuk mengamalkan isi kandungan atau makna dari setiap Asmaul
Husna, seperti contoh Allah adalan zat yang maha pengampun maka sudah
sepantasnya kita sebagai makhluk-Nya harus memiliki sifat yang mudah memaafkan.
Allah Ta’ala yang maha besar adalah zat yang maha pengampun kenapa kita sebagai
makhluk yang sejatinya lemah tidak memiliki sifat pemaaf terhadap sesama. Jadi,
bukan hanya menghafalkannya terus kita akan masuk surga, namun kita butuh
pengamalan akan asma Allah tersebut.
2.Mengenal Allah SWT. Melalui Beberapa Lafal Asmaul Husna
Pada bab ini akan dipelajari beberapa Asmaul Husna, yaitu al ‘alim, al khobir,
assami’, dan al bashir. Setelah mempelajari keempat asmaul husna ini, kalian
diharapkan dapat menerapkannya dalam kehidupan sehari – hari .
1. Al-’Alim berarti Allah Swt. Maha Mengetahui segala sesuatu dengan keadaan
yang sebenarnya.
Al ‘alim merupakan salah satu Asmaul Husna yang menjelaskan bahwa Allah
SWT maha mengetahui segala sesuatu, baik sebelum atau sesudah sesuatu itu ada.
Allah SWT maha mengetahui apa pun yang terjadi di alam semesta, baik yang
tampak ataupun yang gaib.
firman-Nya berikut ini Q.S. Al – An ‘am : 59 :
Dan pada sisi Allahlah kunci-kunci semua yang gaib. Tidak ada
yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri. Dan Dia mengetahui apa yang ada di
darat dan di laut. Tidak ada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia
mengetahuinya (pula). Dan tidak jatuh sebutir biji pun dalam kegelapan bumi
16
dan tidak pula sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam
kitab yang nyata (Lauh Mahfudz).” (Q.S. al-An’am/6: 59)
2. Al-Khabir berarti Allah Swt. Maha Memberitahu mengenai kejadian dan kisah
orang-orang terdahulu.
Al Khabir artinya adalah yang Maha Teliti, satu dari 99 nama baik milik Allah
SWT dalam asmaul husna. Nama Al Khabir disebutkan dalam Al Quran surat Al
Hujurat ayat 13,
َ ‫ َد ٱهَّلل ِ َأ ْتقَ ٰى ُك ْم ۚ ِإ َّن ٱهَّلل‬¹ ‫ َر َم ُك ْم ِعن‬¹¹‫ٰيََٓأيُّهَا ٱلنَّاسُ ِإنَّا َخلَ ْق ٰنَ ُكم ِّمن َذ َك ٍر َوُأنثَ ٰى َو َج َع ْل ٰنَ ُك ْم ُشعُوبًا َوقَبَٓاِئ َل لِتَ َعا َرفُ ٓو ۟ا ۚ ِإ َّن َأ ْك‬
‫َعلِي ٌم خَ بِي ٌر‬
Artinya: "Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-
laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan
bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang
paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antara
kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagiMaha Mengenal.
3. Al-Sami’ bermakna Allah Swt. Maha Mendengar atas segala sesuatu di alam
semesta.
As Sami’ merupakan salah satu Asmaul Husna. Dalam Asmaul Husna, kata As
Sami artinya adalah Yang Maha Mendengar. Asmaul Husna adalah 99 nama
Allah SWT yang diambil dari sifat-sifatnya yang indah dan agung.
Hal ini sesuai dengan firman-Nya Q.S. Albaqarah : 256
“… dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” Q.S. Al-Baqarah/2:

256)
4. Al-Basir berarti Allah Swt. Maha Melihat atas segala sesuatu di alam semesta.
Al Basir artinya Allah SWT mampu melihat segala sesuatu walaupun lembut dan
kecil di langit dan di bumi, sekaligus alam semesta. Al-Bashir artinya berasal dari
kata “Bashara” yang berarti pengetahuan terhadap sesuatu. Kemudian artinya
berkembang menjadi melihat.
Hal ini sesuai dengan firman-Nya:
17
“Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang gaib di langit dan di bumi. Dan
Allah
Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. al-Hujurat/49: 18)
3. Cerminan beriman kepada Allah Swt melalui Al-Asma’ al-Husna daat

diwujudkan melalui beberpaa perilaku, antara lain:
a. Mewujudkan percaya diri atas ilmu yang diberikan oleh Allah Swt. untuk
menjelaskan kebenaran.
b. Tekun dalam belajar dan pada sesuatu yang dianggap baik oleh agama.
c. Berperilaku jujur dalam perkataan, perbuatan dalam sehari-hari.
d. Teliti dalam belajar, mengerjakan soal, dan dalam menjalani aktivitas
sehari-hari
e. Senantiasa mendengarkan perintah dan nasehat bapak/ibu guru.
f. Menjadi pendengar yang baik.
g. Memiliki pandangan ke depan (visioner) sehingga mampu secara bertahap
mewujudkan cita-cita yang dikehendaki.
 Hikmah Beriman kepada Allah Swt.
Orang yang beriman tentu merasa dekat dengan Allah Swt. Oleh karena merasa
dirinya dekat, dia berusaha taat dan menjalankan perintahNya dan menjauhi
laranganNya.
orang yang beriman akan medapatkan berbagai keuntungan antara lain sebagai
berikut :
1. Selalu mendapat pertolongan dari Allah Swt.
Hal ini sesuai dengan firman-Nya:
Sesungguhnya Kami menolong rasul-rasul Kami dan beriman dalam kehidupan dunia
dan pada hari berdirinya saksi-saksi (hariorang-orang yang kiamat).”
(Q.S. al-Mμ’min/40: 51).
2. Hati menjadi tenang dan tidak gelisah.
18
Hal ini sesuai dengan firman Allah Swt.:
“(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan
mengingat Allah. Ingatlah hanya dengan mengingat Allahlah hati menjadi tenteram.
(Q.S. ar-Ra’d/13: 28)
3. Sepanjang masa hidupnya tidak akan pernah merasa rugi.
Sebaliknya, tanpa dibekali iman sepanjang usianya diliputi kerugian, sebagaimana
firman Allah Swt. berikut ini :
“Demi masa, sungguh, manusia berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang
beriman dan mengerjakan kebajikan serta saling menasihati untuk kebenaran dan
saling menasihati untuk kesabaran.”(Q.S. al-Asr/103: 1-3)
11. Sarana dan Prasarana a. alat dan bahan: laptop, LCD

projector, speaker active, laptop,
Multimedia Pembelajaran Interaktif
(MPI), handphone, kamera, kertas
karton, spidol warna, atau media lain
b. al-Qur’an dan Terjemahnya
Kondisi kelas yang kondusif
12. Sumber Belajar a. Sumber belajar:
 LPMQ. 2019. Al-Qur’an dan
Agama RI
 Rudi Ahmad Suryadi dan Sumiyati.
2020. PAI dan Budi Pekerti Kelas 7.
Jakarta: Kemdikbud RI
 Dedi Wahyudi. 2017. Pengantar
Akidah Akhlak dan Pembelajarannya.
Yogyakarta: Lintang Rasi Aksara
Books
 Abu Zaid Al-‘Ajami. 2012. Akidah
Islam Menurut Empat Mazhab.
19
Jakarta: Pustaka al-Kautsar
b. Sumber belajar lain yang relevan:
 Shalih Al-Sindi,. 2012. Sejenak

Mengenal Asma dan Sifat-SIfat Allah
(e-book), dalam www.portal-
islam.net.
 Flowchart al-Asma> al-H}usna>
Materi Tambahan pada Aplikasi Digital
Siswa PAI dengan Barcode Khusus
(sesuai Buku Siswa)
Kegiatan Pembelajaran
Pertemuan Pertama menggunakan Metode Penyingkapan
1) Guru membuka pelajaran dengan salam dan meminta peserta didik untuk berdoa
bersama-sama, tadarus Al-Qur’an, memperhatikan kesiapan peserta didik, memeriksa
kehadiran, kerapihan, dan posisi tempat duduk peserta didik.
2) Guru memberikan motivasi dan mengajukan pertanyaan yang terkait dengan materi
pelajaran, melakukan apersepsi, menyampaikan cakupan materi, tujuan pembelajaran,
dan kegiatan yang akan dilakukan, serta lingkup dan teknik penilaian.
3) Mengkondisikan peserta didik agar duduk sesuai kelompoknya masing-masing.
4) Menyajikan stimulus dengan berupa bahan kajian awal
5) Mengidentifikasi permasalahan yang relevan dengan materi sifat dan makna nama
Allah Swt. yang berkaitan dengan al-Asma>’ al-Husna> al-‘Ali>m, al- Khabi>r, al-
Sami>’, dan al-Bas}i>r.
6) Mencari dan mengumpulkan data tentang materi yang dikaji yaitu al-Asma>’ al-
Husna> al-‘Ali>m, al- Khabi>r, al-Sami>’, dan al-Bas}i>r.
7) Mendiskusikan temuan hasil pencarian
8) Membandingkan hasil diskusi antar kelompok terhadap temuan
9) Menyimpulkan hasil diskusi dan kajian
10) Guru dan peserta didik melakukan refleksi terkait seluruh proses belajar yang sudah
dilaksanakan
11) Guru dan peserta bersama-sama mengucapkan hamdalah dan pengakuan terhadap
kekurangan dengan menyebutkan Wallahu A’lam bi al-shawab
Metode Diskusi
bersama-sama, tadarus Al-Qur’an, memperhatikan kesiapan peserta didik, memeriksa
kehadiran, kerapihan, dan posisi tempat duduk peserta didik.
20
2) Guru memberikan motivasi dan mengajukan pertanyaan yang terkait dengan materi
pelajaran, melakukan apersepsi, menyampaikan cakupan materi, tujuan pembelajaran,
dan kegiatan yang akan dilakukan, serta lingkup dan teknik penilaian.
5) Membuat kelompok yang terdiri dari 5-6 orang, sekaligus memilih ketua kelompok.
6) Membuat susunan pembagian tugas setiap anggota.
Kelompok 1, Mewujudkan Kebaikan Hidup Sesuai dengan Nama dan Sifat-Nya.
Kelompok 2, Perilaku Teliti dan Percaya Diri
Kelompok 3, Percaya Diri dan Pendengar yang Baik
Kelompok 4, Visioner.
7) Memberikan stimulus sebelum diskusi dimulai.
8) Peserta didik berdiskusi sesuai dengan tema yang telah ditentukan.
9) Secara bergantian masing-masing kelompok mempresentasikan hasil diskusinya,
kelompok lain memberikan tanggapannya.
10) Menyimpulkan hasil diskusi.
11) Mereview hasil diskusi sebagai umpan balik untuk perbaikan.
12) Guru dan peserta didik melakukan refleksi terkait seluruh proses belajar yang sudah
dilaksanakan
13) Guru dan peserta bersama-sama mengucapkan hamdalah dan pengakuan terhadap
kekurangan dengan menyebutkan Wallahu A’lam bi al-shawab
Cara Penanganan :
a. Penanganan untuk peserta didik yang mengalami kesulitan belajar yaitu menerapkan
teknik bimbingan individu atau menggunakan tutor sebaya untuk membimbing
peserta didik sehingga dapat mencapai capaian pembelajaran.
b. Penanganan untuk peserta didik yang memiliki kecepatan belajar yaitu
memberdayakan mereka menjadi tutor sebaya atau memberikan pengayaan yang
bersumber dari sumber belajar yang beragam.
ASESMEN
21
a. Asesmen sebelum pembelajaran (diagnostik), berupa pertanyaan kepada siswa al-asma al-
husna atau perilaku sesuai profil Pancasila,. (terlampir)
b. Asesmen selama proses pembelajaran (formatif), berupa penugasan penemuan informasi dan ha
diskusi(terlampir)
c. Asesmen pada akhir proses pembelajaran (sumatif), berupa produk (poster al-asma al-husna) d
tertulis (isian) (terlampir)
Pengayaan dan Remedial

a. Pengayaan diberikan pada peserta didik dengan capaian tinggi agar mereka dapat
mengembangkan potensinya secara optimal.
Materi pengayaan:
Untuk mengasah kemampuanmu, lakukan wawancara terhadap ustadz atau kyai terkait
hukum menyontek. Hasil wawancara ditulis pada kertas yang disediakan guru kemudian
berikan pada Bapak/Ibu guru untuk dinilai.
b. Remedial diberikan kepada peserta didik yang membutuhkan bimbingan untuk memahami
materi atau pembelajaran mengulang, terutama pada kamampuan memahami al-asma al-
husna (al-‘Alim, al- Khabir, al-Sami’, dan al-Basir)
16. Refleksi Peserta Didik Peserta didik diajak untuk melakukan

refleksi terkait seluruh proses belajar
yang sudah dialami
a. Materi apa yang sudah kalian
fahami?
b. Materi apa yang menarik bagi
kalian?
c. Materi apa yang belum kalian
fahami?
Masihkah ada kesulitan dalam memahami
al-asma al-husna?
17. Refleksi Guru Refleksi diri berupa pertanyaan pada diri
sendiri.
a. Apakah pembelajaran sudah dapat
melibatkan peserta didik dengan
22
aktif?
b. Apakah metode yang digunakan
mampu meningkatkan kemampuan
peserta didik?
c. Apakah media yang digunakan dapat
membantu peserta didik mencapai
kemampuan?
Apa yang bisa dilakukan agar peserta
didik dapat meningkatkan kemampuan
berfikir kritis?
Contoh Soal !
Perhatikan pernyataan berikut ini.
“Allah memiliki nama-nama yang terbaik, maka bermohonlah kepada-Nya
dengan menyebutnya. Tinggalkanlah orang-orang yang menyalah artikan nama-
nama-Nya. Mereka kelak akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka
kerjakan.” Pernyataan ini terdapat dalam Al-Qur’an. Tuliskan dalil naqli yang
menjelasan peryataan tersebut!
1. Mengapa kita harus meneladani sifat al-’Alim dalam menjalani kehidupan!
2. Mengapa kita harus meneladani sifatal-Khabir dalam menjalani kehidupan!
3. Tuliskan 3 contoh perilaku meneladani sifatal-Sami’ dalam kehidupan sehari-
hari!
4. Tuliskan 3 contoh perilaku yang mencerminkan keteladanan terhadap meneladani
sifat al-Basir !
23
BAB III
MENGHADIRKAN SHALAT DAN DZIKIR DALAM KEHIDUPAN
Komponen Inti
1.Fase Capaian Pembelajaran D

2.Domain Capaian Pembelajaran AKHLAK
peserta didik mendalami peran aktivitas
salat sebagai bentuk penjagaan atas diri
sendiri dari keburukan serta dapat
mengamalkan shalat lima waktu dan
Dzikir secara konsisten sehingga dapat
mencegah perbuatan keji dan munkar.
3.Tujuan Pembelajaran a. Melalui pembelajaran inkuiri, peserta
didik dapat menghubungkan hakikat
salat dan zikir dengan pencegahan
perbuatan keji dan munkar.
b. Melalui teknik pembelajaran teknik
every one is teacher, peserta didik
dapat menuliskan contoh perilaku
ketakwaan sebagai pemaknaan salat
dan zikir dalam mencegah perbuatan
keji dan munkar di lingkungan social
c. Melalui pembelajaran berbasis
produk, peserta didik dapat membuat
quote tentang salat dan zikir
mencegah perbuatan keji dan munkar
dalam media sosial atau media
lainnya.
4.Kompetensi Awal a. Peserta didik mengenal pengertian
salat dan zikir
b. Peserta didik mampu
mempraktekkan salat dan zikir
5. Profil Pelajar Pancasila Beriman, Bertakwa Kepada Tuhan
Yang Maha Esa, dan Berakhlak Mulia
24
6. Pemahaman Bermakna a. Memaknai salat dan zikir dalam
kehidupan
b. Salat untuk Meraih Ketakwaaan dan
Menghindari Perilaku Tercela
c. Hikmah melaksanakan Salat dan
Berzikir, dan Mengamalkan salat lima
waktu dan zikir secara istikamah
7. Pertanyaan Pemantik a. Apa makna salat?
b. Apa itu Zikir?
c. Mengapa salat dan zikir penting
dilaksanakan?
d. Bagaimana dampak salat dan zikir
untuk kehidupan?
e. Bagaimana salat dan zikir yang dapat
mencegah perbuatan keji dan
munkar?
f. Apakah salat dan zikir berdampak
pada rezeki?
8. Persiapan Pembelajaran a. Memastikan semua sarana prasarana,
alat, dan bahan tersedia
d. Mempersiapkan lembar kerja siswa
9. Metode a. Penemuan
b. Every one is teacher
c. Produk
10. Materi a. Makna Salat dan Zikir
b. Salat untuk Meraih Ketakwaaan dan
Menghindari Perilaku Tercela
c. Hikmah melaksanakan Salat dan
Zikir
d. Mengamalkan salat lima waktu dan
zikir secara istikamah
11. Sarana dan Prasarana a. alat dan bahan: laptop, LCD
25
projector, speaker active, laptop,
Multimedia Pembelajaran Interaktif
(MPI), handphone, kamera, kertas
karton, spidol warna, atau media lain
b. al-Qur’an dan Terjemahnya
c. Kondisi kelas yang kondusif
12. Sumber Belajar a. Sumber belajar:
b. LPMQ. 2019. Al-Qur’an dan
Terjemahannya. Jakarta:
Kementerian Agama RI
c. Rudi Ahmad Suryadi dan Sumiyati.
d. Zaenal Abidin,. 2020. Fiqh Ibadah.
Yogyakarta: CV. Deepublish
- Sumber belajar lain yang relevan:
1) Ibnu Qayyim al-Jauziyah. 2018.
Hikmah dan Rahasia Sholat (e-
book), dalam Google Play Book.
2) Materi Tambahan pada Aplikasi
Digital Siswa PAI dengan Barcode
Khusus (sesuai Buku Siswa)
1. Makna Shalat dan Dzikir

a. Makna Shalat
Secara Bahasa Shalat diartikan sebagai doa atau doa meminta kebaikan. Dan Menurut
istilah, shalat dipahami sebagai semua perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan
takbir dan diakhiri dengan salam.
Sebagimana Allah telah berfirman dalam QS.Al Ankabut : 45
“Bacalah Kitab (Al-Qur’an) yang telah diwahyukan kepadamu (Muhammad) dan

laksanakanlah salat. Sesungguhnya salat itu mencegah dari (perbuatan) keji dan
mungkar. Dan (ketahuilah) mengingat Allah (salat) itu lebih besar (keutamaannya dari
26
ibadah yang lain). Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. al-‘Ankabut/29:
45)
Nabi Muhammad saw, berdasarkan ayat di atas, diperintah untuk membaca dan
memahami Al-Qur’an. Pemahaman mengenai pesan Al-Qur’an dapat membina dan
memperbaiki dirinya. Begitu pula, ayat ini ditujukan kepada seluruh muslim untuk
memperbaiki diri.
Kalian pasti tahu mengapa salat sangat penting dalam kehidupan sehari-hari? Salat
selain sebagai tiang agama, salat juga berfungsi untuk memberi makna terhadap
kehidupan di luar salat.
Jika kita selalu mengingat Allah Swt. dengan selalu menjaga salat maka kita akan
mendapatkan ketenteraman hati. Salat mendorong kita untuk untuk berfikir bersih dan
selalu berada di jalan yang benar. Kita akan terjaga dari perilaku keji dan munkar,
apabila hati selalu ingat kepada-Nya.
Jiwa yang kuat dapat dibangun dengan mendekatkan diri melalui zikir.
Kekuatan tersebut akan mewujudkan kesabaran, ketenangan, dan kerelaan hati yang
tenteram dalam menjalani kehidupan.
Salat dikerjakan bukan hanya untuk menjalankan kewajiban atau sekedar memenuhi
syarat dan rukun. Salat hendaknya dijadikan sarana untuk menyadarkan diri. Pantas
kita merendahkan hati dan mengerdilkan diri di hadapan kebesaran dan keagungan-
Nya. Pantas kita merasa tidak memiliki apa-apa di hadapan-Nya, karena semua yang
kita miliki ini hanya
dari anugerah dan kebaikan-Nya. Kesadaran diri seperti ini mendorong manusia untuk
mencegah diri dari perbuatan tercela.
Beberapa ulama tafsir berpendapat bahwa jika orang memelihara salat, maka salat
akan memeliharanya. Hal ini diungkap pada salah satu ayat, “Peliharalah semua salat
dan salat wustha. Dan laksanakanlah (salat)
Rasulullah saw bersabda, “Orang yang memelihara salat akan mendapatkan cahaya,
petunjuk, dan keselamatan pada hari kiamat. Begitu pula, orang yang tidak
memeliharanya, ia tidak akan memperoleh hal tersebut. Ia akan bersama Qarun,
Fir’aun, Hamman, dan Ubay bin Khalaf di hari kiamat. (H.R. Ahmad dan al-Ṭabrani
dari ‘Abdullah bin ‘Umar).
27
Nabi saw. menjelaskan bahwa salat lima waktu akan bersihkan dosa-dosa orang
memeliharanya dengan baik. Beliau bersabda: “Bagaimanakah pendapatmu, andaikata
ada sebuah sungai dekat pintu rumah salah seorang dari kamu, ia mandi di sungai itu
lima kali setiap hari. Adakah masih ada dakinya yang tinggal barang sedikit pun?”
Sahabat menjawab, “Tidak ada daki yang tertinggal barang sedikitpun.” Kemudian
Rasulullah saw menegaskan,
“Maka demikianlah perumpamaan salat yang lima waktu, dengan salat itu Allah akan
menghapus semua kesalahannya.” (H.R. al-Tirmizi dari Abu̅ Hurairah).
Perumpamaan tersebut ditujukan pada orang yang sungguh-sungguh dalam
melaksanakan salat lima waktu yang dilandasi hanya karena Allah Swt.
b. Makna Dzikir
Arti Dzikir menurut bahasa adalah ingat, sedangkan menurut istilah dzikir adalah
dengan mengingat Allah SWT.Sebagai upaya untuk mendekatkan diri padanya. Kita
di perintahkan untuk selalu berdzikir kepadanya dengan mengagungkakn kekuasaan
dan kebesaranny agar terhindar dari kesombongan. Allah Swt, berfirman dalam Qs.Al
Ahzab : 41
“Hai orang-orang beriman, berdzikirlah (dengan menyebut nama) Allah, zikir yang

sebanyak-banyaknya.” (Q.S. al-Aḥza̅b/33: 41)
Ayat tersebut menjelaskan bahwasannya Allah Swt. memerintahkan manusia yang

beriman kepada-Nya dan membenarkan Rasulullah saw.
untuk selalu berzikir kepada-Nya baik siang maupun malam, sendiri
Adapun Cara berdzikir sebagai berikut :

1) Dzikir dengan Hati yaitu dengan cara bertafakur dan merenungkan ciptaan
Allah Swt. Sehingga timbul dalam pikiran bahwa Allah swt. Adalah zat yang
maha kuasa
2) Dzikir dengan ucapan, yaitu pengucapan lafal – lafal yang didalamnya terdapat
keagungan namanya. Contoh dalam lafadz Tahmid, tasbih, tahlil, takbir,
membaca Alquran dan shalawat.
3) Menaati perintahnya dan menjauhi larangannya merupakan dzikir dengan
perbuatan.
Jika Shalat membimbing maanusia untuk selalu ingat kepadanya. Dalam sahalat
terdapat bacaan tasbih, tahmid, dan takbir. Manusia yang shalat akan merasakan
28
kebesaran dan keangungannya. Oleh karena itu, sangat penting agar shalat disertai
dengan hati yang khusyuk.
Orang yang lalai dalam melaksanakan shalat dan riya diancam oleh Allah swt. Hal ini
dapat diperhatikan pada Qs.Al Maun : 4 – 7.
Dalam sebuah hadits, dituturkan pula bahwa Rasulullah bersabda :” Orang yang
mengerjakan Shalat, tetapi shalatnya tidak dapat mencegah dirinya dari perbuatan keji
dan munkar, maka shalatnya tersebut tidak akan menambah sedikitpun (kepadanya),
kecuali ia bertambah jauh dari Allah. (H.R.Ibnu Jair dari Isma’il bin muslim bin
alhasan).
Dalam sebuah hadis, dituturkan pula bahwa Rasulullah saw bersabda:
“Orang yang mengerjakan salat, tetapi salatnya tidak dapat mencegah dirinya dari
perbuatan keji dan munkar, maka salatnya tersebut tidak akan menambah sedikit pun
(kepadanya), kecuali ia bertambah jauh dari Allah.(H.R. Ibnu Jarir dari Isma’il bin
Muslim bin al-Hasan).
Ayat dan hadis di atas menjelaskan bahwa mengingat Allah itu lebih besar.
Maksudnya adalah salat menjadi ibadah yang paling utama dibandingkan dengan
ibadah yang lain. Muslim diperintah untuk sungguh-sungguh dalam melaksanakannya.
Ibnu ‘Abbas dan Mujahid memberikan penafsiran “wala zikrullāh akbar”

(mengingat Allah Swt. itu adalah lebih besar) dengan uraian hadis yang menjelaskan
Allah Swt. ingat terhadap hamba-Nya lebih banyak dibandingkan dengan hamba
mengingat-Nya dengan menaati-Nya.
Rasulullah saw bersabda, “Allah Swt. lebih banyak mengingatmu daripada kamu
mengingat-Nya”. (H.R. al-Baihaqi)
2. Definisi Shalat
- Salat merupakan amalan ibadah yang paling tinggi nilainya dibandingkan
dengan ibadah-ibadah yang lainnya.
- Salat merupakan tiang agama. Meninggalkannya berarti merobohkan
bangunan keberagamaan
- Allah Swt. mewajibkan melaksanakan ibadah salat kepada setiap muslim,
selain untuk meningkatkan ketakwaan. juga dapat menghindarkan diri dari
perbuatan keji dan munkar.
29
- Zikir merupakan elemen yang penting dalam beribadah kepada allah Swt.
Apabila kita tidak melaksanakan salat maka kita akan berdosa, jika kita
tidak menjalankan salat pasti kita tidak melaksanakan zikir, karena
keduanya sangat erat hubungannya.
- Salat dan zikir memiliki hikmah sebagai berikut:
d. menguatkan akidah,
e. menguatkan hubungan dengan Allah Swt,
f. memperoleh kedamaian hati dan jiwa,
g. memperoleh ketenangan jiwa dan menjauhkan dari kelalaian,
h. melatih berdisiplin,
i. Membiasakan hal-hal yang bermanfaat,
j. mewujudkan akhlak mulia.
Beberapa upaya agar istikamah dalam salat dan zikir, sebagai berikut:
a) menyadari bahwa salat dan zikir untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt,
b) Memahami manfaat salat dalam kehidupan,
c) Kita akan kembali ke akhirat,
d) Niat yang tulus,
e) Lakukan salat berjamaah,
f) Berteman dengan orang yang rajin salat, dan
g) banyak membaca buku keislaman.
Salat khusyuk dapat mencegah perbuatan buruk. Tentu kalian sering mendengar kata
khusyuk. Dalam Al-Qur’an dijelaskan bahwa salat itu sangat berat kecuali bagi orang
yang khusyuk. Cari ayat, terjemah, dan isi kandungan ayat yang berkenaaan dengan
hal ini, baik dalam buku maupun sumber lainnya! Hasilnya diserahkan pada gurumu
untuk diberikan penilaian.
3. Salat untuk Meraih Ketakwaaan dan Menghindari Perilaku
Shalat merupakan kewajiban yang merupakan kebutuhan bagi manusia yang
beriman. Kebahagiaan hakiki yang bisa dirasakan oleh manusia di dunia adalah
manakala ia selalu dekat dengan Tuhannya, dalam kondisi apapun. Manusia yang
dekat dengan Tuhan senantiasa hidup tenteram dan damai. Segala bentuk
tantangan dan godaan duniawi tidak pernah bisa mempengaruhi batinnya.
Sehingga segala gerak-gerik dan perilakunya selalu mendapat petunjuk dan
pengarahan dariNya.
30
Dewasa ini, kita melihat banyak orang yang mengerjakan sholat tapi masih
saja bisa melakukan hal hal yang keji dan dilarang oleh agama. Padahal jika kita
memperhatikan fungsi sholat maka sholat itu harus mampu merefleksikan
perilaku kesalehan, yang sekaligus dapat mencegah dari perbuatan yang keji dan
munkar. Sebagaimana yang ada di dalam Al Quran Ssurat Al Ankabut :
45 “Sesungguhnya solat itu mencegah dari perbuatan yang keji dan munkar.”
Imam al Ghazali di dalam kitab lhya’ Ulumuddin menjelaskan tentang makna
atau nilai yang seharusnya ada di dalam sholat. Ada enam poin yang harus kita
perhatikan agar menjadikan sholat kita khusyu dan bermakna :
- Khudurul Qolbi atau menghadirkan jiwa. Artinya ketika kita sholat harus
berkonsentrasi dan fokus pada satu titik, yakni menghadap Allah yang kita
sembah dan mengesampingkan persoalan persoalan duniawi.
- At Tafahhum, artinya menghayati apa saja yang dikerjakan dalam sholat, baik
berupa bacaan ataupun pekerjaan anggota badan lainnya. Karena didalamnya
terdapat pernyataan kesiapan, janji dan kepasrahan secara total kepada Allah
SWT. Fokus ingatan hanya kepada Allah SWT. At- ta’zhim, artinya sikap
mengagungkan Tuhan yang kita sembah serta kesdaran total bahwa betapa
manusia tidak ada artinya di hadapan sang Kholiq. Al-haibah, atau rasa takut
yang sesungguhnya kepada Allah SWT.
- Ar-Roja’ artinya harapan utnuk mendapat rahmat dan ridho dari Allah
SWT. Al-haya’ artinya rasa malun kepada Allah, karena apa yang
dipersembahkan kepadaNya sama sekali belum sebanding dengan nikmat dan
karunia yang telah diberikan oleh Allah SWT.
4. Hikmah Melaksanakan Shalat dan Dzikir
Ada 5 hikmah dari ibadah salat dan dzikir yaitu:
 Sebaik-baiknya amalan setelah syahadat (rukun Islam).

 Orang yang salat dapat menghapuskan dosa-dosanya.
 Orang yang melakukan salat akan diberikan cahaya di dunia dan Akhirat.
 Orang yang salat akan ditinggikan derajatnya.
 Sebab masuknya surga seseorang.
Sebagaimana disebutkan di atas Shalat dan dzikir sebetulnya memiliki

berbagai hikmah atau keutamaan. Salah satu hikmah lainnya adalah salat dapat
31
mencegah seseorang berbuat keji dan munkar sebagaimana disebutkan di
dalam Surat Al Ankabut ayat 45 yang berbunyi:
ُ ‫ َۗولَ ِذ ْك ُر هّٰللا ِ اَ ْكبَ ُر ۗ َوهّٰللا‬ ‫ب َواَقِ ِم الص َّٰلو ۗةَ اِ َّن الص َّٰلوةَ تَ ْن ٰهى ع َِن ْالفَحْ َش ۤا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر‬
ِ ‫ك ِمنَ ْال ِك ٰت‬
َ ‫اُ ْت ُل َمٓا اُوْ ِح َي اِلَ ْي‬
َ‫يَ ْعلَ ُم َما تَصْ نَعُوْ ن‬
Artinya: Bacalah (Nabi Muhammad) Kitab (Al-Qur’an) yang telah

diwahyukan kepadamu tegakkanlah salat. Sesungguhnya salat itu mencegah
dari (perbuatan) keji dan mungkar. Sungguh, mengingat Allah (salat) itu lebih
besar (keutamaannya daripada ibadah yang lain). Allah mengetahui apa yang
kamu kerjakan.
Metode 2
Penyingkapa Every one Produk
is teacher Kegiatan
n
Pembelajaran
Metode 1 Metode 3
Pertemuan pertama menggunakan metode penyingkapan
bersama-sama, tadarus Al-Qur’an, memperhatikan kesiapan peserta didik,
memeriksa kehadiran, kerapihan, dan posisi tempat duduk peserta didik.
penilaian.
4) Peserta didik mengidentifikasi masalah yaitu hakekat salat dan zikir dalam
kehidupan sehari-hari.
5) Peserta didik merumuskan temuan sementara mengenai salat dan zikir adalah
perintah Allah Swt.
6) Peserta didik mengumpulkan data tentang hakekat salat dan zikir dan hikmah
melaksanakan salat dan zikir dalam dalam kehidupan sehari-hari dari berbagai
sumber belajar
32
7) Peserta didik menguraikan dan menafsirkan temuan
8) Peserta didik merumuskan kesimpulan
sudah dilaksanakan
Pertemuan kedua menggunakan metode every one is teacher
materi pelajaran, melakukan aperspesi, menyampaikan cakupan materi, tujuan
penilaian.
3) Kertas/ kartu dibagikan kepada peserta didik, dan meminta kepada peserta
didik untuk menuliskan pertanyaan tentang perilaku ketakwaaan dan
menghindari keburukan dan menjalankan salat dengan istikamah.
4) Kertas dikumpulkan, di acak, kemudian bagikan kembali kertas tersebut dan
pastikan kertas pertanyaan tadi tidak dibagikan kepada orang yang sama serta
meminta untuk membacakan sekaligus menjawab pertanyaannya.
5) Meminta peserta didik untuk membacakan dan menjawab pertanyaan tersebut.
6) Setelah jawaban diberikan meminta kembali kepada peserta didik lannya untuk
melengkapi jawaban tersebut.
7) Menyimpulkan hasilnya
8) Mereview hasil diskusi sebagai umpan balik untuk perbaikan.
sudah dilaksanakan
Pertemuan Ketiga menggunakan metode produk:
33
materi pelajaran, melakukan apersepi, menyampaikan cakupan materi, tujuan
penilaian.
masing.
4) Pembelajaran dimulai dengan pertanyaan tentang quote.
5) Peserta didik membuat quote mengenai salat dan zikir mencegah perbuatan
keji dan munkar dalam media sosial
6) Peserta didik Mempresentasikan hasil produk.
sudah dilaksanakan
Penanganan untuk peserta didik yang mengalami

kesulitan belajar yaitu menerapkan teknik bimbingan
individu atau menggunakan tutor sebaya untuk
membimbing peserta didik sehingga dapat mencapai
capaian pembelajaran.
Penanganan untuk peserta didik yang memiliki

kecepatan belajar yaitu memberdayakan mereka
menjadi tutor sebaya atau memberikan pengayaan
yang bersumber dari sumber belajar yang beragam
Asesmen sebelum pembelajaran Asesmen selama proses

(diagnostik), berupa pertanyaan pembelajaran (formatif), berupa
kepada siswa sesuai perilaku penugasan penemuan informasi
profil Pancasila,. (terlampir) dan hasil diskusi(terlampir)

produk (quote) dan tertulis (isian)
(terlampir)
Asesmen
34
Pengayaan dan
mereka dapat mengembangkan Remedial

Materi pengayaan:
Salat khusyuk dapat mencegah perbuatan buruk. Tentu kalian
sering mendengar kata khusyuk. Dalam Al-Qur’an dijelaskan
bahwa salat itu sangat berat kecuali bagi orang yang khusyuk. Cari
ayat, terjemah, dan isi kandungan ayat yang berkenaaan dengan
hal ini, baik dalam buku maupun sumber lainnya! Hasilnya
diserahkan pada gurumu untuk diberikan penilaian

yang sudah dialami
fahami?
kalian?
fahami?
Masihkah ada kesulitan dalam memahami
al-asma al-husna?
35
sendiri.
aktif?
peserta didik?
kemampuan?
berfikir kritis?
Soal:
1. Bagaimana cara meningkatkan ketakwaan kepada Allah Swt.?

2. Salat adalah sarana paling utama dalam hubungan antara manusia dengan-
Nya. Salat memiliki kedudukan yang sangat penting dalam Islam. Salat
adalah tiangnya agama. Mengapa salat sebagai tiang agama?
3. Kita selalu mengingat Allah swt. dengan cara melaksanakan salat. Dengan
melaksanakan salat kita akan mendapatkan ketenteraman hati dan akan
terjaga dari perbuatan keji dan munkar. Berikan alasan, mengapa salat dapat
mencegah keji dan munkar?
4. Bagaimana sikap kalian apabila ada salah satu temanmu yang belum
melaksanakan salat lima waktu?
5. Bagaimana cara berzikir sesuai dengan ketentuan?
36
BAB IV
MENGAGUNGKAN ALLAH SWT. DENGAN TUNDUK PADA

PERINTAHNYA
Komponen Inti
1. Fase Capaian D
Pembelajaran
2. Domain Capaian FIKIH
Pembelajaran peserta didik memahami internalisasi nilai-nilai
dalam sujud dan ibadah salat
3.Tujuan Pembelajaran a. Melalui pembelajaran teknik jigsaw, peserta didik
dapat menjelaskan dapat menjelaskan perintah
agama untuk untuk sujud syukur, sahwi dan
tilawah.
b. Melalui pembelajaran discovery, peserta didik
dapat menjelaskan tata cara sujud sahwi, tilawah,
dan syukur sebagai sikap patuh terhadap aturan
Allah Swt.
c. Melalui pembelajaran diskusi, peserta didik dapat
memahami hikmah melaksanakan sujud syukur,
sahwi dan tilawah.
Melalui pembelajaran demonstrasi, peserta didik
dapat mempraktikkan sujud sahwi, tilawah, dan
syukur sesuai ketentuan.
4.Kompetensi Awal a. Peserta didik mengenal konsep sujud dalam salat
b. Peserta didik mampu mempraktekkan salat
5. Profil Pelajar Beriman, Bertakwa Kepada Tuhan Yang Maha Esa,
Pancasila dan Berakhlak Mulia, Bernalar Kritis
6. Pemahaman a. Perintah agama untuk untuk sujud syukur, sahwi
Bermakna dan tilawah
b. Pengertian sujud sahwi,sujud tilawah, dan sujud
37
syukur
Hikmah melaksanakan sujud sahwi,sujud
tilawah, dan sujud syukur
c. Tata Cara sujud sahwi,sujud tilawah, dan sujud
syukur
7. Pertanyaan 8. Apa hakikat sujud?
Pemantik 9. Apa itu sujud sahwi, tilawah, dan syukur?
10. Bagaimana cara melakukan sujud sahwi,
tilawah, dan syukur?
a. Apa fungsi sahwi, tilawah, dan
syukur dalam menjalani kehidupan?
8. Persiapan a. Memastikan semua sarana prasarana, alat, dan

Pembelajaran bahan tersedia
Mempersiapkan lembar kerja siswa
9. Metode d. Jigsaw
e. Penyingkapan
f. Diskusi
g. Demonstrasi
10. Materi h. Sujud syukur, sahwi dan tilawah
i. Tata Cara Pelaksanaan Sujud Syukur,
Sahwi, dan Tilawah
j. Hikmah sujud syukur, sahwi, dan tilawah
11. Sarana dan k. alat dan bahan: laptop, LCD projector,
Prasarana speaker active, laptop, Multimedia
handphone, kamera, kertas karton, spidol
l. al-Qur’an dan Terjemahnya
m. Kondisi kelas yang kondusif
12. Sumber Belajar c. Sumber belajar:
1) LPMQ. 2019. Al-Qur’an dan Terjemahannya.
38
Jakarta: Kementerian Agama RI.
2) Rudi Ahmad Suryadi dan Sumiyati. 2020. PAI
dan Budi Pekerti Kelas 7. Jakarta: Kemdikbud
RI
3) Muhammad Rifa’i. 2011. Tuntutan Shalat
Lengkap. Semarang: Toha Putra
d. Sumber belajar lain yang relevan:
1) Ilam Maulani. 2020. Pembelajaran Sujud Syukur,
Sujud Sahwi, dan Sujud Tilawah, dalam Ilam
Maulani Channel
https://www.youtube.com/watch?reload=9&v=M-
Qxh1HkcpI
n. Materi Tambahan Berupa Kuis pada Aplikasi
Digital Siswa PAI dengan Barcode Khusus
(sesuai Buku Siswa)
1. Perintah Agama untuk sujud Syukur, Sahwi dan Tilawah

Sujud Menggambarkan Penghambatan dan kepasrahan diri kepada Allah SWT.
Manusia bersujud hanya kepadanya. Pada sesama manusia, kita diperintahkan untuk
saling menghormati. Kaki, lutut, telapak Tangan, dan dahi menempel semuanya diatas
alas. Hal ini menunjukan kepatuhan, ketundukan, dan kepasrahan kepadanya.
Setiap Shalat memiliki aktivitas sujud, kecuali shalat jenazah. Pada setiap
shalat Fardhu, kita melakukan sujud sebanyak 34 kali setiap hari. Semakin banyak
shalat sunah yang dilakukan, semakin banyak jumlah sujud yang dilakukan.
Pada pembahasan ini, akan diuraikan beberapa macam sujud yang dapat
dilakukan selain sujud dalam shalat. Sujud tersebut adalah sujud syukur sahwi, dan
tilawah.
A. Sujud syukur
Syukur dimaknai berterima kasih kepada Allah Swt. Sujud syukur ialah sujud
yang dilakukan ketika seseorang memperoleh kenikmatan dari Allah atau telah
terhindar dari bahaya.
Sebab – sebab melaksanakan sujud syukur adalah :
1) Memperoleh nikmat dari Allah Swt.
39
Sujud syukur dilakukan ketika memperoleh nikmat seperti kabar yang
menyenangkan. Kita dapat melakukannya langsung ketika nikmat itu
diperoleh
2) Terhindar dari bahaya
Sujud Syukur dilakukan pula ketika kita dapat terhindar dari bahaya. Sujudnya
dilakukan bahaya ketika bahaya itu terhindar dari diri kita.
B. Sujud sahwi
Sujud sahwi artinya sujud yang dilakukan karena lupa atau ragu-ragu dalam salat.
Sujud ini dilakukan dua kali setelah membaca tasyahud akhir sebelum salam.
Sujud sahwi dilakukan karena beberapa alasan, diantaranya adalah :
a. Lupa tidak melakukan salah satu rukun shalat seperti rukuk atau sujud
b. Ragu atau lupa jumlah rakaat
c. Lupa mengerjakan tasyahud awal
d. Kekurangan atau kelebihan jumlah rakaat.
C. Sujud tilawah
Sujud Tilawah artinya sujud yang dilakukan karena membaca ayat-ayat sajdah
dalam Al-Qur’an ketika salat maupun di luar salat, baik pada saat
membaca/menghafal sendiri atau pada saat mendengarkannya.
Sujud Tilawah dilakukan karena membaca atau mendengar ayat – ayat sajdah baik di
dalam maupun diluar shalat. Adapun ayat – ayat sajdah yang ada didalam Alquran
berjumlaah 15 Ayat Yaitu :
Qs.Al a’raf : 206. Qs.Arrad : 15, Qs.An Nahl : 77, Qs.Al Isra : 109, Qs.Al Hajj : 18,
Qs. Maryam : 58, Qs.Al Furqan : 60, Qs.An Naml : 25, Qs.As Sajdah : 15, Qs.Sad :
24, Qs. Fussilat : 38, Qs.An Najm : 62, Qs.Al Insyiqaq : 21, dan Qs.Al ‘alaq : 19.
Syarat Pelaksanaan sujud tilawah sebagai berikut :
a. Suci dari hadas dan najis
b. Menghadap Kiblak
c. Menutup Aurat
Adapun rukun sujud tilawah yaitu niat, takbiratul Ihram, sujud satu kali dengan
diawali bacaan takbir , duduk setelah sujud dengan tumakninah tanpa membaca
tasyahud, dan salam.
D. Tata Cara Pelaksanaan Sujud Syukur, Sahwi dan Tilawah
a. Tata Cara Sujud Syukur :
1. Niat untuk sujud syukur terlebih dahulu
40
2. Membaca takbiratul ihram (seperti ketika sedang melakukan shalat)
3. Kemudian bersujud dan membaca :
‫ضىہُ َو اَ ۡد ِخ ۡلنِ ۡی‬ َّ ‫ی َو ع َٰلی َوالِ َد‬

َ ‫ی َو اَ ۡن اَ ۡع َم َل‬
ٰ ‫صالِحًا ت َۡر‬ َّ َ‫ک الَّتِ ۡۤی اَ ۡن َعمۡ تَ َعل‬
َ َ‫َربِّ اَ ۡو ِز ۡعنِ ۡۤی اَ ۡن اَ ۡش ُک َر نِ ۡع َمت‬
ّ ٰ ‫ک ال‬
َ‫صلِ ِح ۡین‬ َ ‫ک فِ ۡی ِعبَا ِد‬ َ ِ‫بِ َر ۡح َمت‬
“Robbi au zi’nii an asykur ni’matakallatii an ‘amta ‘alayya wa ‘alaa waa

lidayya wa an a’mal shoolihan tardhoohu wa adkhilnii birohmatika gii
‘ibaadikasshoolihiin.”
(QS. An-Naml ayat 19).
4.Duduk Kembali
5.Salam
b. Tata cara Sujud sahwi :
1. Setelah membaca tahiyyat akhir jangan salam lebih dulu, bersujudlah
kembali dengan membaca takbir.
2. Dilanjutkan dengan membaca tasbih:
:‫”سبحان الذي ال ينام وال يسهو‬
Subhaa nalladzi laa yanaa mu wa laa yas hu”
3. Kemudian takbir untuk duduk kembali seraya membaca doa duduk

diantara dua sujud
4. Kemudian sujud kembali, dan membaca bacaan seperti yang
dilakukan dengan sujud sahwi yang pertama
5. Kemudian duduk kembali, dilanjutkan dengan salam
c. Tata Cara Sujud Tilawah :
1. Berniat terlebih dahulu (Diluar Shalat)
2. Dilanjutkan dengan membaca takbir
3. Kemudian bersujud satu kali. Adapun bacaan yang dibaca ketika
sujud
: َ‫ك هَّللا ُ َأحْ َسنُ ْالخَالِقِين‬

َ ‫ص َرهُ تَبَا َر‬ َ ‫“ َس َج َد َوجْ ِهى لِلَّ ِذى َخلَقَهُ َو‬
َّ ‫ص َّو َرهُ َو َش‬
َ َ‫ق َس ْم َعهُ َوب‬
Sajada wajhi lilladzi kholaqohu, wa showwarohu, wa syaqqo

sam’ahu, wa bashorohu. Tabarakallahu ahsanul kholiqiin.”
4.Duduk Sejenak
5.Membaca Salam
41
E. Hikmah – Hikmah melaksanakan Sujud Syukur, Sujud Sahwi dan Sujud Tilawah
a. Hikmah sujud syukur menjadikan kita sebagai makhluk yang senantiasa ingat
dan bersyukur kepada Allah Swt.
b. Hikmah sujud tilawah menambah kecintaan kepada Al-Qur’an dan menjadikan
kita mampu menghayati dan memahami keagungan dan kemuliaan Al-Qur’an.
c. Hikmah sujud sahwi menguatkan kesadaran atas diri bahwa manusia adalah
makhluk yang tidak sempurna sehingga tidak luput dari kesalahan.
d. Selalu menanamkan sikap rendah hati, menjauhkan diri dari perilaku sombong
dan takabur sedini mungkin kepada anak-anak dalam kehidupan sehari-hari
agar menjadi insan yang pandai bersyukur.
Metode Pembelajaran
Pertemuan pertama : Jigsaw
penilaian.
3) Peserta didik dikelompokkan ke dalam tim-tim yang terdiri dari 4-6 orang
disesuaikan dengan kondisi kelas yang ada.
4) Tiap orang dalam tim diberi bagian materi yang berbeda terkait dengan perintah
agama untuk melaksanakan sujud sahwi, sujud syukur, dan sujud tilawah.
5) Tiap orang dalam tim diberi bagian materi yang ditugaskan.
6) Anggota materi yang berbeda yang telah mampelajari bagian/subbab yang sama
bertemu dalam kelompok baru (kelompok ahli) untuk mendiskusikan subbab
tersebut.
7) Setelah selesai berdiskusi sebagai tim ahli tiap anggota kembali ke kelompok
asal dan bergantian mengajar teman satu tim mereka kuasai dan tiap anggota
lainnya mendengarkan dengan sungguh-sungguh.
8) Tiap-tiap ahli mempresentasikan hasil diskusinya.
sudah dilaksanakan
42
Pertemuan kedua menggunakan metode Penyingkapan
penilaian.
3) Guru menyajikan stimulus dengan berupa bahan kajian awal mengenai tata
cara sujud sahwi, sujud syukur, dan sujud tilawah
4) Peserta didik mengidentifikasi permasalahan yang relevan dengan materi
5) Peserta didik mencari dan mengumpulkan data tentang materi yang dikaji
6) Peserta didik mendiskusikan temuan hasil pencarian
7) Peserta didik membandingkan hasil diskusi antar kelompok terhadap temuan
8) Peserta didik menyimpulkan hasil diskusi dan kajian
sudah dilaksanakan
Pertemuan Ketiga Pertemuan Kempat
Diskusi Demonstrasi
1) Guru membuka pelajaran dengan 1) Guru membuka pelajaran dengan
salam dan meminta peserta didik salam dan meminta peserta didik
untuk berdoa bersama-sama, untuk berdoa bersama-sama,
tadarus Al-Qur’an, tadarus Al-Qur’an,
memperhatikan kesiapan peserta memperhatikan kesiapan peserta
didik, memeriksa kehadiran, didik, memeriksa kehadiran,
kerapihan, dan posisi tempat kerapihan, dan posisi tempat
duduk peserta didik. duduk peserta didik.
2) Guru memberikan motivasi dan 2) Guru memberikan motivasi dan
mengajukan pertanyaan yang mengajukan pertanyaan yang
terkait dengan materi pelajaran, terkait dengan materi pelajaran,
43
melakukan apersepsi, melakukan apersepsi,
menyampaikan cakupan materi, menyampaikan cakupan materi,
tujuan pembelajaran, dan kegiatan tujuan pembelajaran, dan
yang akan dilakukan, serta kegiatan yang akan dilakukan,
lingkup dan teknik penilaian. serta lingkup dan teknik
3) Peserta didik dibagi pada penilaian.
kelompok yang terdiri dari 5-6
3) Guru menyampaikan ringkasan
orang, sekaligus memilih ketua
materi yang akan disampaikan.
kelompok.
4) Guru menyiapakan bahan atau
4) Guru memberikan stimulus
alat yang diperlukan.
sebelum diskusi dimulai terkait
5) Guru menunjuk salah seorang
dengan beberapa tradisi syukuran
peserta didik untuk melakukan
yang ada di masyarakat juga
demontrasi sesuai dengan
hikmah melaksanakan sujud
skenario yang disiapkan.
sahwi, sujud syukur, dan sujud
6) Seluruh peserta didik
tilawah.
memperhatikan demontrasi dan
5) Peserta didik berdiskusi sesuai
menganalisisnya.
dengan tema yang telah
7) Tiap peserta didik
ditentukan.
mengemukakan hasil
6) Secara bergantian masing-masing
analisisnnya dan pengalaman
kelompok mempresentasikan hasil
peserta didik didemonstrasikan.
diskusinya, kelompok lain
8) Peserta didik membuat
memberikan tanggapannya.
kesimpulan.
7) Menyimpulkan hasil diskusi.
9) Guru dan peserta didik
8) Mereview hasil diskusi sebagai
melakukan refleksi terkait
umpan balik untuk perbaikan.
seluruh proses belajar yang
9) Guru dan peserta didik melakukan
sudah dilaksanakan
refleksi terkait seluruh proses
10) Guru dan peserta bersama-sama
belajar yang sudah dilaksanakan
mengucapkan hamdalah dan
10) Guru dan peserta bersama-sama
pengakuan terhadap kekurangan
mengucapkan hamdalah dan
dengan menyebutkan Wallahu
pengakuan terhadap kekurangan
dengan menyebutkan Wallahu
44
Alternatif Metode:
mind mapping, saintifik, Pembelajaran Produk penyusunan Quote,

dan Penugasan kelompok membuat video praktek tentang sujud , dan
syukur
Penanganan untuk peserta didik yang mengalami kesulitan

belajar yaitu menerapkan teknik bimbingan individu atau
menggunakan tutor sebaya untuk membimbing peserta didik
sehingga dapat mencapai capaian pembelajaran.
Penanganan untuk peserta didik yang memiliki kecepatan belajar

yaitu memberdayakan mereka menjadi tutor sebaya atau
memberikan pengayaan yang bersumber dari sumber belajar
yang beragam
Asesmen selama proses

pembelajaran (formatif), berupa
Asesmen non kognitif berupa
penugasan penemuan informasi dan
instrumen sikap
hasil diskusi penyusunan peta
konsep

produk (quote) , tertulis (isian) , dan
praktik(terlampir)
Asesmen
45
Pengayaan dan
mereka dapat mengembangkan Remedial

Materi pengayaan:
Kata sujud sering disebutkan dalam Al-Qur’an. Cari 3 kata sujud pada al-
Qur’an, tulis ayatnya, beri ciri kata sujud yang dimaksud, dan jelaskan arti
serta penjelasannya. Kalian dapat mencarinya pada buku atau sumber lain.
Jawaban ditulis pada buku tugas kemudian disajikan di depan kelas

yang sudah dialami
fahami?
kalian?
fahami?
d. Masihkah ada kesulitan dalam
memahami materi?
e. Apa yang akan kamu lakukan untuk
memperbaiki hasil belajarmu?
Jika diminta untuk memberikan bintang 1
sampai 5, berapa bintang akan kamu
berikan pada usaha yang telah dilakukan?
sendiri.
46
aktif?
peserta didik?
kemampuan?
berfikir kritis?
Soal:
I. Pilih jawaban yang benar dengan memberi tanda silang (X) pada huruf A,B,C,
dan D
1. Perhatikan pernyataan dibawah ini!
1) Seseorang lupa kelebihan rakaat salat
2) Memperoleh nikmat yang luar biasa.
3) Mendengar atau membaca ayat-ayat sajdah
4) Meninggalkan salah satu rukun salat karena lupa
5) Lupa kekurangan jumlah rakaat salat
6) Selamat dari bahaya atau musibah
Penyebab melaksanakan sujud sahwi ditunjukkan pada …
A.
B. 1, 2 dan 3 D. 1, 4 dan 5
C. 2, 3 dan 4 E. 4, 5 dan 6
2. Ketika sedang melakukan salat salat magrib Annisa ragu terhadap jumlah
rakaatnya, sehingga sebelum salam ia melakukan sujud...
A. tilawah. C. Sujud rukun.
B. syukur. D. sahwi.
3. Rosyid melaksanakan salat zuhur. Namun ia lupa tidak melakukan tasyahud
awal. Sebelum salam ia melakukan sujud sahwi.
Ilustrasi tersebut menunjukkan hikmah melakukan sujud sahwi adalah ….
47
A. agar terhindar dari dosa. C. salatnya tampak lama.
B. terkesan shalatnya D. menyadari manusia
khusyuk. tempat salah dan lupa
4. Perhatikan Ilustrasi berikut !
Ketika salat asar, Toni ragu-ragu tentang jumlah rakaat yang telah
dilakukan, oleh karena itu ia menambah rakaatnya dan sebelum salam
melakukan sujud sahwi. Dengan kejadian tersebut, hikmah dari sujud sahwi
adalah.…
A. menghindarkan dosa C. memperbanyak sujud
B. melengkapi jumlah rakaat D. menghindarkan keraguan
5. Pada saat menerima pengumuman hasil ujian seorang siswa SMP ternyata
memperoleh nilai yang memuaskan. Sebagai seorang muslim yang baik,
disunahkan untuk mengerjakan sujud...
A. syukur. C. rukun
B. tilawah D. Sahwi
6. Perhatikan pernyataan berikut :
1) Memperoleh nikmat
2) Membaca atau mendengar ayat-ayat sajdah
3) Lupa melaksanakan tasyahud awal
4) Terhindar dari bahaya bencana alam
Pernyataan yang bukan merupakan penyebab melaksanakan sujud syukur
adalah....
A. 1) dan 2) C. 3) dan 4)
B. 2) dan 3) D. 1) dan 4)
7. “Betapa senang hati Haziq melihat namanya muncul sebagai juara I lomba
Oliempiade sains tingkat Provinsi .” Jenis sujud yang tepat untuk
pernyataan di atas adalah sujud ....
A. Syukur C. Tilawah
B. Sahwi D. Rukun
8. Raka adalah salah seorang siswa yang taat beribadah dan rajin membaca Al-
Qur’an. Suatu ketika ia membaca Al-Qur’an sampai pada ayat sajdah, lalu
ia langsung melakukan sujud. Sujud yang dilakukan oleh Raka adalah …
A. Sujud ketika salat C. Sujud sahwi
B. Sujud tilawah D. Sujud syukur
48
9. Pada saat salat jamaah, imam membaca ayat sajdah tetapi tidak melakukan
sujud tilawah, maka sebagai makmum yang dilakukan adalah . . . .
A. menegur imam
B. sujud tilawah sendirian
C. mengajak teman di samping untuk sujud tilawah
D. mengikuti imam tidak sujud, karena sujud tilawah adalah sunah
10. Surat dalam Al-Qur’an yang terdapat dua ayat sajdah ialah....
A. Q.S. al-Furqa>n. C. Q.S> an-Nisa>.
B. Q.S>. ‘A>li ‘Imra>n. D. Q.S>. al-H}ajj
49
BAB V
Peradaban Islam pada masa Bani Umayyah di Damaskus
Komponen Inti
1.FaseCapaian Pembelajaran D
2.Domain Capaian Pembelajaran SEJARAH PERADABAN ISLAM
Peserta didik mampu menghayati penerapan
akhlak mulia dari kisah-kisah penting dari Bani
Umayyah
3.Tujuan Pembelajaran a. Melalui pembelajaran penemuan, peserta
didik dapat menceritakan sejarah
berdirinya Bani Umayyah di Damaskus.
b. Melalui pembelajaran penyingkapan,
peserta didik dapat menjelaskan
kemajuan peradaban Islam pada masa
Bani Umayyah di Damaskus dalam
bidang pemerintahan, hukum, sosial,
ekonomi, keagamaan, dan pendidikan.
c. Melalui pembelajaran berbasis produk,
peserta didik dapat membuat bagan time
line perkembangan peradaban Islam pada
masa Bani Umayyah sehingga dapat
memetik nilai Islami dari kemajuan
peradaban
4.Kompetensi Awal a. Peserta didik memahami sejarah
perjuangan al-khulafa al-rasyidun
b. Peserta didik mengenal sejarah
perkembangan peradaban Islam
5.Profil Pelajar Pancasila Beriman, Bertakwa Kepada Tuhan Yang
Maha Esa, dan Berakhlak Mulia, Bernalar
Kritis
6.Pemahaman Bermakna a. Perkembangan sejarah Bani Umayyah di
Damaskus.
b. Peradaban Islam pada masa Bani
50
Umayyah di Damaskus didorong oleh
semangat pengembangan ilmu.
c. Peradaban Islam pada Masa Bani
Umayyah di Damaskus memiliki nilai-
nilai akhlak mulia
7. Sarana dan Prasarana a. alat dan bahan: laptop, LCD projector,
speaker active, laptop, Multimedia
b.handphone, kamera, kertas karton, spidol
c.al-Qur’an dan Terjemahnya
d.Kondisi kelas yang kondusif
8. Sumber Belajar a.Sumber belajar:
1) LPMQ. 2019. Al-Qur’an dan
Agama RI.
2) Rudi Ahmad Suryadi dan Sumiyati.
3) Salamah Muhammad al-Harafi Al-
Ballawi. 2016. Buku Pintar Sejarah
Peradaban Islam. Jakarta: Pustaka al-
Kautsar
b.Sumber belajar lain yang relevan:
1) PPt Peradaban Islam Masa Bani
Umayyah di Damaskus (dibuat oleh
guru)
c. Mustafa As-Siba’i. 2019. Sejarah
Peradaban Islam (e-book), dalam
https://www.ideapers.com/2019/03/ini-
25-buku-bacaan-gratis-download-
pdf.html
51
1. Sejarah Berdirinya Bani Umayyah di Damaskus
Menurut JUSPI atau Jurnal Sejarah Peradaban Islam, periode pemerintahan Bani
Umayyah yang berpusat di Damaskus berlangsung selama 90 tahun pada tahun 660-
750 M.
Kemudian, pemerintah Bani Umayyah di Spanyol atau Andalusia berlangsung selama
275 tahun pada tahun 756-1031 M.
2. Sejarah Berdirinya Bani Umayyah Damaskus dan Andalusia
Mengutip buku Sejarah Peradaban Islam karya Yudi Irfan Daniel dkk, kekhalifahan
ini juga memerintah dari 756-1031 di Kordoba, Spanyol sebagai Kekhalifahan
Kordoba yang menjadi kekhalifahan Bani Umayyah periode kedua.
Berdirinya Bani Umayyah tidak lepas dari masa krisis pada pemerintahan Khulafur
Rasyidin. Setelah Ali bin Abi Thalib wafat, estafet kekhalifahan Islam digantikan oleh
putranya, Hasan bin Ali bin Abi Thalib.
Kemudian, di tahun 661 M, Hasan mengundurkan diri dari kekhalifahan yang
menyebabkan khilafah kaum muslimin dipegang oleh Muawiyah.
Menurut JUSPI atau Jurnal Sejarah Peradaban Islam, periode pemerintahan Bani
Umayyah yang berpusat di Damaskus berlangsung selama 90 tahun pada tahun 660-
750 M.
Kemudian, pemerintah Bani Umayyah di Spanyol atau Andalusia berlangsung selama
275 tahun pada tahun 756-1031 M.
Setelah mengalami kekalahan saat pertumbuhan tersebut, Marwan II memutuskan
untuk melarikan diri ke Mesir. Sayangnya, Marwan tetap saja terbunuh dan itulah
menjadi awal mula keruntuhan Bani Umayyah Damaskus.
Selang beberapa saat, keturunan dari Abdurrahman Ad-Dakhil berhasil melarikan
dirinya ke Afrika Utara dan menyebrang ke Spanyol, tepatnya Andalusia.
Karena keberhasilanya tersebut, ia memutuskan untuk membangun kembali kekuasaan
Bani Umayyah yang baru di Andalusia dan memusatkan pemerintahannya di
Corcdoba.
Menurut salah satu sejarawan Islam, Prof Badri Yatim, kekhalifahan Bani Umayyah di
Andalusia runtuh karena berbagai faktor. Salah satunya adalah konflik Islam dengan
Kristen.
3. Masa Keemasan Kekhalifahan Bani Umayyah
52
Mengutip buku Perkembangan Ilmu Pengetahuan pada Masa Umayyah karya Topaji
Pandu Barudin, masa keemasan kekhalifahan Bani Umayyah ditandai dengan berhasil
menaklukkan berbagai wilayah, sehingga wilayah Bani Umayyah sangat luas.
Wilayah-wilayah yang termasuk ke dalam bagian Bani Umayyah, yakni Spanyol,
Afrika Utara, Suriah, Palestina, Semenanjung Arabia, Irak, sebagian wilayah Asia,
Persia, Afganistan, Pakistan, Turkmenistan, Uzbekistan, dan Kirgistan.
Lebih lanjut, Bani Umayyah juga mencapai masa keemasan di masa pemerintahan
Khalifah Al-Walid I atau Al-Walid bin Abdul Malik yang memimpin pada tahun 705-
715 M.
Pada masa itu, pembangunan Bani Umayyah tidak hanya difokuskan pada perluasan
wilayah saja, tetapi juga membangun jalan raya, pabrik, masjid, gedung, dan lain
sebagainya.
a. Dinasti Bani Umayyah di Damaskus didirikan Mu’a>wiyah bin Abu> Sufya>n

bin Harb bin Umayyah . Dinasti ini berdiri selama + 90 tahun (40 – 132 H / 661
– 750 M) . Pusat pemerintahannya di Damaskus.
b. Sistem pemerintahan Bani Umayyah adalah kepemimpinan turun temurun.
c. Administrasi dan struktur pemerintahan yang dikelolanya merupakan
penyempurnaan dari pemerintahan sebelumnya.
Ahli Sejarah Mencatat terdapat 13 orang yang pernah menjadi Khalifah pada dinasti
Ummayah di damaskus. Untuk lebih memudahkan Mengetahui para khalifah bani
umayyah di damaskus, perhatikan tabel berikut ini :
NO Nama Khalifah Tahun Hijriah Tahun Masehi
1 Muawwiyah bin Abu Sufyan 41 - 60 661 – 680
2 Yazid bin muawiyah bin abu 60 - 64 680 – 683
sufyan
3 Muawiyah bin yazid 64 - 64 683 – 684
4 Marwan bin Hakam 64 - 65 684 – 685
5 ‘Abd Almalik bin Marwan 65 - 86 685 – 705
6 Al – Walid bin abd al malik 86 - 96 705 – 715
7 Sulaiman bin abd al malik 96 – 99 715 – 717
8 Umar bin Abd al aziz 99 – 101 717 – 720
9 Yazid bin abd al malik 101 – 105 720 – 724
10 Hisyam bin Abd al malik 105 – 125 724 – 743
11 Al Walid bin yazid 125 – 126 743 – 744
53
12 Ibrahim bin al walid 126 – 127 744 – 744
13 Marwan bin muhammad 127 – 132 744 – 750
4. Kemajuan Peradaban Islam pada masa bani Ummayah di damaskus

Bani umayyah adalah dinasti lain yang menandai besarnya peradaban Islam.
Dalam sejarahnya, kesultanan ini berdiri selepas kejadian tahkim dalam Perang
Siffin yang melibatkan Ali bin Abi Thalib.
Mu'awiyah bin Abu Sufyan sebagai pendiri sekaligus khalifah pertama Bani
Umayyah menjalin kesepakatan damai dengan sang khulafaur rasyidin. Selepas
Ali, pemerintahan yang dilanjutkan Hasan bin Ali cenderung lemah hingga
menyerahkannya pada Mu'awiyah.
Sejak saat itu dimulailah sejarah salah satu bukti kejayaan sejarah peradaban
Islam di dunia. Bani Umayyah di Damaskus memiliki wilayah sangat luas.
Pelaksanaan pemerintahan dibantu oleh para gubernur dan dibentuknya
beberapa departemen.
Hubungan antara bangsa-bangsa Arab Muslim dengan negeri-negeri taklukan
mulai dibuka terutama dengan Persia, Mesir, dan Eropa.
Tata kelola yang dikembangkan oleh Dinasti Umayyah di antaranya adalah
pemerintahan, hukum, sosial, ekonomi, keagamaan, dan pendidikan.
Pada masa Bani Umayyah, ilmu kimia dan pengobatan menjadi disiplin ilmu
yang pertama kali dikembangkan dan diikuti dengan ilmu pengetahuan lainnya
5. Sejarah Bani Umayyah

a. Periode pemerintahan
Periode pemerintahan Bani Umayyah dibagi menjadi dua yaitu Damaskus
(Syiria) dan Andalusia/Cordoba (Spanyol). Dikutip dari JUSPI: Jurnal
Sejarah Peradaban Islam, periode pemerintahan yang berpusat di Damaskus
berlangsung 90 tahun pada 660-750 M.
"Dinasti Umayah di Andalusia (Spanyol) awalnya merupakan wilayah
taklukan Umayyah yang dipimpin seorang gubernur pada zaman Walid Ibn
Abd Al Malik," tulis artikel berjudul Bani Umayyah Dilihat dari Tiga Fase
(Fase Terbentuk, Kejayaan dan Kemunduran) karya Taufik Rachman.
Andalusia kemudian diubah menjadi kerajaan yang terpisah dari kekuasaan
54
Dinasti Abbasiyah, setelah berhasil menaklukan Bani Umayah di Damaskus.
Kekuasaan Umayyah di Spanyol berlangsung 275 tahun pada 756-1031 M.
Selain itu dalam pemerintahan Bani umayyah dibentuk juga beberapa diwan
atau departemen yaitu :
1) Departemen yang mengurusi surat – surat negara dari khalifah kepada para
gubernur atau menerima surat – surat dari gubernur adalah Diwan al-rasa’il.
2) Lembaga atau pencatatan yang meregistrasi dan menyalin semua keputusan
khalifah atau peraturan – peraturan pemerintahan yang dikirim kedaerah adalah
Diwan Al Khatam.
3) Departemen yang mengelola pendapatan negara adalah Diwan al Kharaj
4) Layanan Pos dan pengiriman informasi berita dari pusat ke daerah atau
sebaliknya dikelola oleh Diwan Al Barid.
5) Lembaga atau departemen pertahanan yang bertugas mengorganisasi militer
adalah Diwan Al Fund.
b. Periode Hukum
Al Qada, Al hisbah, dan mazalim merupakan bagian dari pelaksanaan hukum.
Al qada sebagai badan peradilan dipimpin oleh seorang kadi. Ia memiliki tugas
membuat fatwa – fatwa hukum dan peraturan sesuai dengan tuntunan Al quran,
sunah dan Ijtihad. Badan ini terbebas dari pengaruh penguasa, terutama dalam
menerapkan keputusan hukum terhadap pejabat atau pegawai yang melakukan
pelanggaran. Masalah kriminal yang perlu penyelesaian ditangani oleh badan
hisbah. Badan al mazalim bertugas meninjau kembali keshahihan dan keadilan
putusan hukum oleh kadi.Badan ini lebih tinggi dari Al Qada’ dan Al hisbah.
c. Periode Sosial
Hubungan antar bangsa arab muslim dibuka oleh dinasti ini. Begitu pula
terhadap negara taklukan seperti mesir, persia, dan eropa. Berkat hubungan ini,
lahir kreativitas baru pada bidang seni dan ilmu pengetahuan. Dome Of The
Rock di Jerusalem merupakan salah satu bangunan monumen terbaik pada
masa Bani Umayyah.
d. Periode Ekonomi
Jalur Perdagangan pada masa ini menjadi semakin lancar. Pelabuhan dagang
yang ramai dan makmur diantaranya adalah Basrah di Teluk Persia, begitu
pula Aden.
55
Pada masa Bani Umayyah dicetak mata uang khusus, juga
mengembangkan beberapa jabatan sehingga memperbesar lapangan pekerjaan.
Gaji tetap yang diperolah berdampak pada kesejahteraan. Pengumpulan pajak
ditetapkan oleh Khalifah. Misalnya, pada zaman Mu’awiyah Bin Abu Sufyan,
ditetapkan 2,5% pajak dari pendapatan. Hal ini hampir sama dengan zakat
penghasilan pada masa sekarang.
e. Periode Keagamaan
Kehidupan Masyarakat pada masa ini dipengaruhi oleh islam. Fanatisme
bangsa Arab dipandang efektif dalam membangun negara islam. Bangsa Arab
menjadi bagian dari bangsa Islam.
Masjid dan bangunan artistik banyak dibangun memenuhi kota. Gaya
persia dengan nuansa islam di padukan secara kental pada setiap isi bangunan.
Sebuah masjid agung terkenal dengan sebutan masjid damaskus dibangun pada
masa al walid dengan rancangan Abu Ubaidah Bin Jarrah. Begitu pula, kota
baru yaitu kota kairawan dibangun oleh ‘Uqbah bin Nafi’.
Ilmu agama sudah tampak berkembang pada masa bani umayyah ini.
Banyak ulama yang fokus pada kajian ilmu keagamaan, seperti ilmu tafsir,
hadis, dan hukum islam. Selain itu, berkembang pula ilmu – ilmu yang
berhubungan denga ilmu agama, yaitu ilmu – ilmu bahasa seperti nahwu,
bahasa dan sastra.
Imam Mazhab yang hidup pada masa ini adalah Imam Hanafi (Abu
Hanifah) dan Imam Malik bin Anas. Pada bidang tasawuf, terdapat Hasan Al-
Bashri dan Rabi’ah Al Adawiyah. Dalam bidang Hadis, terdapat ‘Umar bin
‘abd Al ‘Aziz. Dalam bidang tafsir, terdapat ‘Abdullah bin ‘Abbas dari
Madinah, ‘Abdullah bin Mas;ud dari mekah, Sa’ad nin Zubair, dan Mujahid
murid ibn Abbas.
f. Periode Pendidikan
Pada masa Bani umayyah, perkembangan pendidikan dalam hal ini ilmu – ilmu
non keagamaan belum begitu menonjol. Penerjemahan buku – buku dari
bahasa non-Arab belum memiliki arti yang penting. Khalifah sibuk dalam
menyelenggarakan pemerintahan yang mapan selain terjadinya pembebasan
wilayah – wilayah baru.
Adapun beberapa cendekiawan muslim pada masa Bani Umayyah sebagai
Berikut :
56
1) Ilmuan yang pertama kali menerjemahkan Buku – buku berbahasa koptik
dan yunani tentang astrologi, kimia, dan kedokteran adalah Khalid
2) ‘Abdullah bin ‘Abbas dan murdnya yang bernama ‘Ata bin Rabbah adalah
orang pertama yang mendalami ilmu fiqih di mekah.
3) Zaid bin Sabit adalah sahabat Nabi di madinah yang menjadi sekretaris
Nabi Saw. Dalam menuliskan wahyu.
4) Hasan Al Basri, Ibn Syihab al-Zuhri dan ‘Abdullah bin Mas’ud adalah
tokoh otoritif dalam bidang hadis. Adapun ahli hadis dari Kuffah adalah
‘Amir bin Syarahil al Sya’bi.
5) Al Akhtal dikenal sebagai penyair istana pada masa ‘Abd Al Malik penyair
favorit pada masa ‘Umar Bin Abd Al Aziz adalah jarir dan Al Farazdaq.
Jamil terkenal dengan lirik cinta dan Umar Bin Abu Rabiah dikenal sebagai
sang penyair tentang cinta.
g. Periode Kemajuan yang dicapai
Berbagai kemajuan dalam sistem pemerintahan dan ilmu pengetahuan berhasil
dicapai Bani Umayyah. Berikut penjelasannya:
1. Kemajuan dalam sistem pemerintahan
- Pendirian departemen pencatatan (diwanul khatam)
- Pendirian pelayanan pos (Diwanul Barid)
- Pemisahan urusan keuangan dari urusan pemerintahan dengan mengangkat
pejabat - bergelar sahibul kharaj
- Penggunaan bahasa Arab sebagai alat komunikasi resmi dalam pemerintahan
- Pencetakan mata uang
- Pembangunan fasilitas umum misal gedung, masjid, sumur, jalan raya
- Pengurangan pajak dan menghentikan pembayaran upeti (jizyah) bagi orang
yang baru masuk Islam.
2. Kemajuan dalam agama dan ilmu pengetahuan
- Penyempurnaan tulisan mushaf al-Quran dengan titik pada huruf-huruf
tertentu
- Pembangunan masjid Al Amawi di Damaskus dan al Aqsha di Yerussalem
- Perluasan masjid Nabawi di Madinah
- Pembangunan rumah sakit bagi penderita kusta
- Pengumpulan hadits
57
- Menyamakan kedudukan orang Arab dan non Arab sehingga kembali
bersatu.
h. Periode Keruntuhan Bani Umayyah
Ada beberapa faktor yang menyebabkan keruntuhan dinasti berusia 365 tahun
tersebut. Faktor ini adalah:
- Munculnya kelompok yang tidak puas terhadap Bani Umayyah misal
Khawarij, Syiah, dan non-Arab (mawali)
- Tidak adanya ketentuan jelas tentang sistem pergantian khalifah
- Perpecahan antara etnis suku Arabiah Utara (Bani Qais) dengan suku
Arabiyah Selatan (Bani Kalb)
- Senang hidup mewah
- Terbunuhnya Khalifah Marwan bin Muhammad yang dilakukan tentara
Dinasti - Abbasiyah sebagai akhir Dinasti Bani Umayyah di Damaskus
- Munculnya kekuatan baru yang dipimpin keturunan Al-Abbas bin Abdul
Muthalib sebagai saingan Bani Umayyah.
6. Memetik nilai islami dalam sejarah bani umayyah di damaskus
Setelah Mempelajari sejarah perkembangan ilmu pengetahuan pada masa Bani
ummayah di damaskus, kita dapat memetik pelajaran penting. Adapun
Hikmahnya antara lain :
a. Meningkatkan Keimanan dan ketakwaan kepada Allah Swt.
b. Mencontoh semangat Menuntut ilmu
c. Mengembangkan budaya sesuai dengan ajaran islam
d. Menguatkan Persatuan dan kesatuan dengan tidak membeda – bedakan
warna kulit, negara, suku, bangsa dan lainnya.
e. Memiliki semangat untuk membela agama, bangsa dan negara.
f. Menumbuhkan Tanggung Jawab dalam pelaksanaan tugas.
g. Mencontoh seorang pemimpin yang dicintai oleh rakyatnya
h. Menumbuhkan semangat cinta tanah air dan membangun bangsa.
Metode Pembelajaran
Pertemuan pertama menggunakan Metode Penemuan
58
Metode Penyingkapan Metode Produk
1) Guru membuka pelajaran dengan 1) Guru membuka pelajaran dengan
salam dan meminta peserta didik salam dan meminta peserta didik
untuk berdoa bersama-sama, untuk berdoa bersama-sama,
tadarus Al-Qur’an, tadarus Al-Qur’an,
memperhatikan kesiapan peserta memperhatikan kesiapan peserta
didik, memeriksa kehadiran, didik, memeriksa kehadiran,
kerapihan, dan posisi tempat kerapihan, dan posisi tempat
duduk peserta didik. duduk peserta didik.
2) Guru memberikan motivasi dan 2) Guru memberikan motivasi dan
mengajukan pertanyaan yang mengajukan pertanyaan yang
terkait dengan materi pelajaran, terkait dengan materi pelajaran,
melakukan apersepsi, melakukan apersepsi,
menyampaikan cakupan materi, menyampaikan cakupan materi,
tujuan pembelajaran, dan tujuan pembelajaran, dan
kegiatan yang akan dilakukan, kegiatan yang akan dilakukan,
serta lingkup dan teknik serta lingkup dan teknik
penilaian. penilaian.
3) Guru Menyajikan stimulus 3) Peserta didik dibagi pada
dengan berupa bahan kajian awal kelompok yang terdiri dari 5-6
mengenai kemajuan peradaban orang, sekaligus memilih ketua
Islam Bani Umayyah di kelompok.
Damaskus. 4) Peserta didik membuat bagan
4) Peserta didik mengidentifikasi time line tentang kemajuan
permasalahan atau pokok kajian peradaban dan memetik nilai
yang relevan dengan materi. Islam pada kemajuan tersebut
5) Peserta didik mencari dan pada masa Bani Umayyah di
mengumpulkan data tentang Damaskus.
materi yang dikaji 5) Peserta didik mempresentasikan
6) Peserta didik mendiskusikan hasil produk.
temuan hasil pencarian yang 6) Guru dan peserta didik
dapat dihubungkan contoh melakukan refleksi terkait
keunggulan peradaban pada seluruh proses belajar yang sudah
59
masa Umayyah untuk dilaksanakan
membangkitkan kemajuan pada 7) Guru dan peserta bersama-sama
kerajaan-kerajaan lokal di mengucapkan hamdalah dan
Nusantara. pengakuan terhadap kekurangan
7) Peserta didik membandingkan dengan menyebutkan Wallahu
hasil diskusi antar kelompok A’lam bi al-shawab
terhadap temuan
8) Peserta didik menyimpulkan
hasil diskusi dan kajian
9) Guru dan peserta didik
melakukan refleksi terkait
seluruh proses belajar yang
sudah dilaksanakan
Guru dan peserta bersama-sama
mengucapkan hamdalah dan pengakuan
terhadap kekurangan dengan
menyebutkan Wallahu A’lam bi al-
shawab
a. Penanganan untuk peserta didik yang mengalami kesulitan belajar yaitu

menerapkan teknik bimbingan individu atau menggunakan tutor sebaya untuk
membimbing peserta didik sehingga dapat mencapai capaian pembelajaran.
b. Penanganan untuk peserta didik yang memiliki kecepatan belajar yaitu
memberdayakan mereka menjadi tutor sebaya atau memberikan pengayaan yang
bersumber dari sumber belajar yang beragam
Asesmen
a. Asesmen non kognitif berupa instrumen sikap
b. Asesmen selama proses pembelajaran (formatif), berupa penugasan penemuan
informasi dan hasil diskusi dan penyusunan bagan bergambar(terlampir)
c. Asesmen pada akhir proses pembelajaran (sumatif), berupa test tertulis (essay)
(terlampir)
Pengayaan dan Remedial
60
A. Pengayaan diberikan pada peserta didik dengan capaian tinggi agar mereka
dapat mengembangkan potensinya secara optimal.
Materi pengayaan:
i. Buatlah tabel mengenai perbedaan kebijakan al-khulafa al-rasyidun dengan
Bani Umayyah dalam bidang pemerintahan dan pendidikan! Catatan kalian
dituangkan pada buku tugas, lalu disajikan di kelas.
j. Remedial diberikan kepada peserta didik yang membutuhkan bimbingan
untuk memahami materi atau pembelajaran mengulang.
16. Refleksi Peserta Didik a. Peserta didik diajak untuk

melakukan refleksi terkait seluruh
proses belajar yang sudah dialami
Materi apa yang sudah kalian
fahami?
b. Materi apa yang menarik bagi kalian?
fahami?
d. Masihkah ada kesulitan dalam
memahami materi?
e. Apa yang akan kamu lakukan untuk
memperbaiki hasil belajarmu?
f. Jika diminta untuk memberikan
bintang 1 sampai 5, berapa bintang
akan kamu berikan pada usaha yang
telah dilakukan?
61
sendiri.
aktif?
peserta didik?
kemampuan?
d. Apa yang bisa dilakukan agar peserta
didik dapat meningkatkan
kemampuan berfikir kritis?
Soal:
1. Tuliskan secara singkat sejarah pendirian Bani Umayyah di Damaskus

(661-750 M)?
2. Bagaimana cara menumbuhkan rasa cinta tanah air dan semangat
membangun negeri kepada generasi penerus bangsa?
3. Mengapa kita harus meneladani nilai-nilai yang ada pada sejatah Bani
Umayyah di Damaskus?
4. Buatlah biografi secara singkat khalifah ‘Umar bin ‘Abd al-‘Azi>z!
5. Bagaimana usaha yang dilakukan oleh Bani Umayyah dalam bidang
pendidikan!
62

Modul Ajar Pai

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Modul Ajar Pai

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

i

Sukabumi, 18 Juli 2022

Isania Rojabiah S.Kom

Daftar Isi ................................................................................................................... ii

Identitas Sekolah ...................................................................................................... 1

Bab I (Al Quran Dan Sunah Sebagai Pedoman Hidup) ..................................... 1

Komponen Inti ......................................................................................................... 1

1. Al-Quran dan Sunah (Hadits) ............................................................................ 4

Kegiatan Pembelajaran ............................................................................................. 8

- Pertemuan pertama menggunakan Metode sebaya ...................................... 9

BAB II ( MENELADANI NAMA DAN SIFAT ALLAH UNTUK KEBAIKAN

Komponen Inti ......................................................................................................... 13

1. Nama Nama Allah bagi Allah Swt.................................................................... 14

Hikmah Beriman Kepada Allah Swt. ....................................................................... 18

1. Selalu mendapat pertolongan dari Allah Swt..................................................... 18

Kegiatan Pembelajaran ............................................................................................ 20

1. Metode pertama menggunakan Penyingkapan .................................................. 20

BAB III ( Menghadirkan Shalat dan Dzikir dalam kehidupan) ....................... 24

Komponen Inti ......................................................................................................... 24

1. Makna Shalat dan Dzikir ................................................................................... 26

Kegiatan Pembelajaran ............................................................................................. 32

1. Pertemuan Pertama menggunakan Metode Penyingkapan ........................... 32

BAB IV ( Mengagungkan Allah Swt. Dengan tunduk pada perintahnya ) 37

Komponen Inti ................................................................................................... 37

BAB V ( Peradaban Islam Pada Masa Bani Umayyah di damaskus) .............. 49

Komponen Inti ......................................................................................................... 49

1. Sejarah berdirinya Bani Umayyah di Damaskus.......................................... 51

3. Moda : Pembelajaran tatap muka

AL-QUR’AN DAN SUNAH MERUPAKAN PEDOMAN KEHIDUPAN

4. Kompetensi Awal : Peserta didik mampu membaca al-Qur’an

1. Profil Pelajar : Beriman, bertakwa kepada Tuhan YME,

4. Persiapan : a. Memastikan semua sarana prasarana, alat,

5. Metode : a. Tutor Sebaya

6. Materi b. Membaca dan Menghafal Q.S al-Nisa/4: 59

7. Sarana dan Prasarana d. alat dan bahan: laptop, LCD projector,

b. Sumber belajar lain yang relevan:

1. Al-Quran dan Sunah (Hadits)

2. Cara Memfungsikan al-Qur’an dan Hadis dalam Kehidupan Sehari-hari

Seperti yang dijelaskan Allah dibawah ini :

Dan Kami tidak menurunkan Kitab (Al-Qur'an) ini kepadamu (Muhammad),

d. Memahami Kandungan Q.S.An Nisa : 59

Pertemuan pertama menggunakan metode tutor sebaya

2) Guru memberikan motivasi dan mengajukan pertanyaan yang terkait dengan

3) Mengkondisikan peserta didik agar duduk sesuai kelompoknya masing-

4) Guru mengajukan pertanyaan tentang materi.

5) Guru menjelaskan ruang lingkup materi dan tujuan pembelajaran.

6) Guru mempraktikkan secara langsung memberikan contoh hafalan Q.S an-

7) Peserta didik menirukan atau mempraktikkan dengan menghafal Q.S an-

8) Secara berulang-ulang peserta didik menghafalkan Q.S an-Nisa>/4: 59 dan

9) Secara bergantian peserta didik menunjukkan hafalannya di depan guru.

11) Guru dan peserta bersama-sama mengucapkan hamdalah dan pengakuan

Pertemuan ke tiga : Metode Eksplorasi

Asesmen pada akhir proses

Pengayaan diberikan pada peserta

Remedial diberikan kepada peserta

1. Apa yang dimaksud dengan Al Quran menurut bahasa dan Istilah ?

MENELADANI NAMA DAN SIFAT ALLAH UNTUK KEBAIKAN HIDUP

1.Fase Capaian Pembelajaran D

1. Nama – Nama Indah Bagi Allah SWT.

Dan Allah memiliki Asma'ul-husna (nama-nama yang terbaik), maka

Sebagai umat Islam, kaum Muslim wajib mengetahui Asmaul Husna. Jika

Maksudnya ialah nama-nama yang menjelaskan sifat-sifat Allah SWT yang

Fadhilah atau keutamaan membaca dan mengamalkan asmaul husna adalah :