1/25/2021

• Konsep wahyu
• Tuduhan musuh Islam
terhadap Nabi Muhammad
saw
• Peranan wahyu dalam
Islam
SEBAGAI ASAS PANDANGAN ALAM • Kesan wahyu terhadap
ISLAM pembangunan ilmu
• Kedudukan akal dalam al-
Quran
• Akal: Alat penting faham
wahyu

Isyara
Pandua Bimbingan
t n Rujuka
n
Nasiha
‫وحى‬ t
Ilha

KONSEP
m

WAHYU ?
DUA UNSUR UTAMA:
• Pemberi berita
• Penerima berita
Asal: Bahasa Arab

WAHYU BAHASA:
Pemberitahuan Allah swt kepada seorang nabi
tentang berita-berita ghaib, syariah dan hukum
tertentu

1. Percakapan diantara seorang hamba dan tuhannya 1. Daya imaginasi dan khayalan kreatif
(Surah An-Nisaa 164)
2. Melalui ilham atau dalam bentuk ilham 2. Imaginasi penyair
3. Halusinasi mimpi

TUDUHAN MUSUH ISLAM

JENIS-JENIS KEPADA NABI SAW;
WAHYU
4. Wahyu datang dengan perantaraan Jibril
WAHYU
(Surah Asy-Syu’araa 193-195) 4. Tukang sihir
7. Gila
3. Wahyu dalam bentuk mimpi yang benar
(Surah As-Saaffat 102)

5. Wahyu Allah kepada Nabi Muhammad 6. Gangguan jiwa 5. Dukun

(Malam Isra’ Mikraj)

1
 1/25/2021

1. Diutuskan Rasul adalah bukti

bahawa manusia dan anugerah akal
itu mempunyai batasan dan halangan
yang tidak boleh membezakan baik
2. Sumber pensyariatan yang
telah disepakati oleh ulama
Islam AL-QURAN 1. Kalamullah yang
WAHYU
? 1. Segala bentuk yang datang
dari Nabi Muhammad saw
baik berupa perkataan,
perbuatan dan taqrir
(ketetapan)
2. Sumber
dan buruk secara mutlak mempunyai mukjizat
tidak boleh ditandingi hukum Islam
manusia dan kedua

PERANAN
WAHYU
DALAM ISLAM
5. Selain ijma’ dan qias;
Masalih mursalah, istihsan, qaul sahabi.
(alat bantu faham wahyu)
4. Ijma’ dan qias sebagai alat bantu
untuk sampai kepada hukum-
hukum yang terkandung dalam al-
Quran dan sunah Rasulullah saw
diturunkan secara
HADIS
beransur-ansur
kepada Nabi 3. Fungsi hadis?
Muhammad saw
melalui malaikat Jibril
dan disampaikan
Klasifikasi hadis:
1. Sahih : Perawi yang adil (the narrators must
3. Sumber dan panduan dasar kepada umat Nabi
be trustworthy and righteous), Sempurna
bernilai kepada setiap individu Muhammad saw
ingatan (precision and accuracy of the
dan masyarakat keseluruhannya dengan cara
narrators), Sanad bersambung (connected
mutawatir, yang
2. Diawali dengan surah al- sanad), Tiada kecacatan (hidden defects),
bersifat pasti dan ilmu
Fatihah, diakhiri dengan surah Tidak janggal (consistencies).
menyakinkan serta
An-Nas
3. Sumber hukum 2. Hasan : Perawi adil tapi tidak kuat ingatan,
menduduki martabat
Islam pertama dan Sanad bersambung, Tiada kecacatan, Tidak
tinggi
utama janggal
3. Dhoif : Tidak memenuhi syarat untuk
diterima atau tidak mencapai taraf hadis

1. KEPERLUAN HIDUP DUNIA & AKHIRAT 2. Kata dasar akal (49

• Seorang muslim yang sempurna memerlukan 1. Istilah akal – dalam pelbagai kali) dan sebanyak 48 kali 3. Kata dasar (ilmu) berkait
kepekaan kepada ilmu-ilmu sains dan teknologi bentuk dalam al-Quran dalam bentuk kata kerja rapat dengan akal yang
2. KEPERLUAN DASAR METAFIZIK
terkini supaya adunan ilmu wahyu dan ilmu >>menunjukkan bahawa al-Quran diulang-ulang sebanyak 750
UNTUK MENGUPAS FALSAFAH SAINS
kealaman ini membawa kepada justifikasi kali dalam al-Quran
• Wahyu merupakan dasar bg merangka meletakkan akal pada kedudukan
seimbang antara keperluan dunia dan akhirat
• Contoh: mengurus kehidupan duniawi dengan
ilmu metafizik dan mampu mengupas yang tinggi 4. Perkataan akal disebut
falsafah sains sehingga benar-benar selepas perkataan Allah (2800
pelbagai bidang, memerlukan kebijaksanaan
memberi kefahaman mencakupi alam 6. Hujah-hujah al-
KESAN WAHYU
manusia sendiri yang lebih mengetahui bidang kali) dan Rabb (950 kali)
fizik dan non fizik
KEDUDUKAN
kerjanya. Quran sendiri

AKAL
dipersembahkan
TERHADAP PEMBANGUNAN dalam gaya bahasa
akliah
4. Golongan yang guna akal, al-Quran
secara konsisten menyebut mereka yang
ILMU • Allah murkai
golongan yg DALAM AL-
cenderung kepada nilai-nilai keagamaan
dan perkara2 akhirat
tidak selari • Al-Quran mengaitkan mereka yg
antara perlakuan QURAN sentiasa mengingati hari akhirat dan
dan perkataan yang berjaya mengimbangi kehidupan
3. PEMBINAAN STRUKTUR ILMU PENGETAHUAN DALAM
mereka dunia dengan mereka yang
TASAWWUR ISLAM 5. Ulul albab atau ulul al-nuha =
• Kandungan wahyu+penjelasan Nabi saw+kesungguhan masyarakat • Menggesa menggunakan akal
musuh2 Islam akal • Sebaliknya mereka yang tak guna akal,
muslim dalam memahami wahyu = membentuk struktur konsep
tentang dunia mengemukakan • Mereka yang sentiasa mereka kurang daya penta’kulan
• Contohnya: struktur tentang kehidupan, dunia,ilmu pengetahuan, hujah2 mereka cenderung kepada cahaya (bodoh). Begitu juga mereka yg salah
etika dan manusia jika mereka ketuhanan yang tinggi dan guna pengetahuan mereka dengan
• Tasawwur Islam terbentuk daripada kerangka konsep ilmu yang dipihak yg benar jauh dari keburukan duniawi melakukan perkara yg bercanggah dgn
kukuh dan berasaskan wahyu. yg rendah Islam

1. Dibahaskan dalam
kitab Ihya Ulum Ad-
Din>> ada 4 makna
utama proses akal
8.Makna
2. PERTAMA: satu 3. KEDUA: membawa ilmu-ilmu 1. Hubungan akal dan wahyu adalah 2. Pandangan yang meletakkan wahyu tinggi
sifat@pembawaan tabii yang dharuri yang datang kepada simbiosis (saling memerlukan) dari akal adalah benar. KENAPA??
membezakan manusia dan kanak2 yang sudah mula boleh • Al-Quran diturunkan kepada Akal terbatas untuk menjangkaui hakikat-
kehidupan lain. Membolehkan berfikir tentang kemustahilan manusia yang mempunyai akal hakikat yang diceritakan dalam wahyu seperti
manusia menerima ilmu berbentuk dan kemungkinan sesuatu • Aklal manusia yang menanggapi, zat ketuhanan, dasar akhlak, perundangan Islam
pemikiran,spekulatif dan perkara memahami,meneliti segala isi dan perkara ghaib
menanggapi perkara abstrak kandungannya
4. KETIGA: Bermakna ilmu yang

AKAL
pertama –
asas,akar,asal didapati melalui pengalaman 3. Penerimaan akal sebagai satu

MAKNA sepanjang berlalunya masa syarat penerimaan hadis.

AKAL
kepada makna2
lain. ‘sekiranya kamu menjumpai
Makna
kedua/ketiga- 5. KEEMPAT: Merupakan keadaan di
ALAT satu hadis yg bertentangan
dengan akal atau bertentangan
hasil dari makna MENURUT I.G mana terdapat satu kekuatan yang FAHAM
PENTING ISLAM dengan sesuatu yg disepakati
pertama terbina dalam diri insan yang perkhabarannya atau
Makna membolehkannya mengetahui akibat bertentangan dengan prinsip yg
terakhir-natijah dari pelbagai perkara dan akhirnya telah diterima, maka ketahuilah
iaitu matlamat bahawa hadis itu adalah hadis
berasaskan kekuatan ini, akal dapat
akhir kewujudan palsu’ (Jalal al-Din al-Suyuti)
mengawal nafsu dari menuju kepada 4. Kemampuan akal terhad yang hanya mampu
7. *Dua makna>>pertama6. Setiap makna
manusia
kenikmatan duniawi yang sementara mengkaji dan memahami alam nyata yg boleh diteliti
(wujud secara tabiin padaakal yang diberi dan ditakwil sahaja. Akal tidak mampu memikirkan
manusia) merupakan satu
perkara2 yang tidak dapat diukur oleh pancaindera
*Dua makna terakhir bentuk
• Surah an-Nisa :103
>>(dicapai melalui usaha) perkembangan akal
secara keseluruhan

2
 1/25/2021

KESIMPULAN
1. Akal – sumber penting mendalami ilmu
2. Akal – pokok kepada falsafah dan kunci
utama ilmu
3. Perbahasan falsafah memerlukan pemikiran
yang tajam untuk menguasai dan mendalami
sesuatu
4. Namun, jika terdapat perbezaan antara akal
dan wahyu, maka wahyu adalah utama, asas
dan pedoman bagi akal
5. Akal perlu akur dengan wahyu kerana wahyu
suci dan maksum daripada segala kesalahan
dan kesilapan, sedangkan perkara ini tiada
pada akal