BIMAS ISLAM

Daftar Isi

Sebut Penyuluh Soft Power

Pertahanan Bangsa, Menag: Harus Tahun Baru Hijriah, Wamenag:
Diperjuangkan Kesejahteraannya
3 4
Momen Perkuat Persatuan

ICROM 2023, Dirjen Bimas Islam Alissa Wahid: BKM Bangun

Paparkan Tiga Versi Islam Masyarakat Saleh dan Moderat
5 6
Tak Hanya Bicara Moral,
Dirjen Bimas Islam: Agama Sesditjen Bimas Islam: Moderasi
Mesti Respons Isu Global
7 8
Jaga Keseimbangan Alam

Dirjen Bimas Islam: Tingkatkan Konflik Sampang, Dir Urais Binsyar:

Kualitas Keagamaan melalui Naskah Pelajaran Berharga untuk Rawat
Khotbah
9 10
Kerukunan

Perpustakaan Digital Bimas Islam Pemulangan Penyintas Konflik

Capai 467 Ribu Kunjungan dan 200 Sampang, Kemenag: Jangan Ada
Lagi Pengungsi di Negeri Sendiri
11 12
Ribu Unduhan Buku

Penyuluh Agama Islam

dan Lembaga Keagamaan
Gaungkan Moderasi Beragama, Didorong Jelaskan Layanan
Dirjen: Jangan Hanya dengan Narasi
13 14
Haji Ramah Lansia

Gelar Rangkaian Gebyar Muharam, KH. Zawawi Imron Urai Pentingnya

Kemenag Usung Tema Kerukunan Kebudayaan bagi Bangsa Indonesia
15 16
Sabet Juara 2 MTQ Internasional, Motivasi Mahasiswa, Dirjen Bimas
Kemenag Beri Penghargaan hingga Islam Ceritakan Kisah Sukses Alumni

17 18
Rekomendasi Jadi PNS Harvard Business School

Buletin Bimas Islam

 Dilantik Jadi Dirzawa, Waryono
Targetkan Peta Muzakki dan Big
19
Data Zakat-Wakaf
Kemenag Dalami Dugaan
Pelanggaran Pengumpulan Zakat
21
di Yayasan Al-Zaytun
Cegah Kawin Anak, Dirjen
Bimas Islam: Perlu Kerja
Sama Seluruh Pihak
23
Konflik Nikah Beda Agama, KUA
Revitalisasi Mesti Susun Strategi
25
LINTAS DAERAH
27
LITERASI ZAKAT WAKAF
29
LITERASI ZAKAT WAKAF
31
SERAMBI MASJID
33
OPINI
35
Kemenag Gelar Workshop Penguatan
Kelembagaan Zakat dan Wakaf
20
Peran Pengelolaan Wakaf dalam
Pengembangan Ekonomi Negara
22
Hadapi Tantangan Keluarga,
Kemenag: APRI Harus Bangun
Program Kolaboratif
24 Peningkatan Kapasitas
Kepenghuluan di Palembang,
Kemenag: Cetak Mediator
Perkawinan Berkompeten
26
LINTAS DAERAH
28
LAYANAN SYARIAH
30
CAHAYA PENYULUH
32
KUA PUSAKA
34
Buletin Bimas Islam
Sebut Penyuluh Soft Power Pertahanan Bangsa,
Menag:
Jakarta (Kemenag) --- Menteri
Agama Yaqut Cholil Qoumas
menyebut penyuluh agama
sebagai soft power pertahanan
bangsa. Karenanya, nasib
kesejahteraan penyuluh agama
harus diperjuangkan.
Hal ini disampaikan Menag
saat menutup gelaran Penyuluh
Agama Islam (PAI) Award 2023
tingkat nasional di Jakarta. "Saya
sampaikan apresiasi setinggi-
tingginya kepada para penyuluh
agama di seluruh Indonesia.
Bapak Ibu sekalian bukan hanya
garda terdepan bagi layanan
Kementerian Agama kepada
masyarakat, tapi juga garda
terdepan menjaga kerukunan
NKRI," ujar Menag Yaqut, Rabu
(9/8/2023) malam.
“Saya meyakini, jika Kemenhan
memiliki alutsista, punya tank,
rudal, sebagai alat pertahanan,
maka bagi saya para penyuluh
agama ini adalah alat pertahanan
yang sifatnya soft. Soft power
itu sebenarnya para penyuluh
agama ini," ujar Gus Men, sapaan
akrabnya.
Menurutnya, sebagai garda
Buletin Bimas Islam
Harus Diperjuangkan
Kesejahteraannya
terdepan, penyuluh ini menjadi
pertaruhan. Penyuluh agama
ini, lanjut Gus Men, memiliki
peran besar dalam menentukan
arah bangsa akan seperti apa.
“Jika penyuluh agama ini benar
dalam menyampaikan ajaran
agama Islam, saya yakin orang
tidak mudah diadu domba hanya
karena berbeda pemahaman
keagamaan,” tutur Gus Men.
“Dan sebaliknya, jika penyuluh
agama menjadi bagian dari yang
memprovokasi karena perbedaan
pemahaman keagamaan, maka
kita akan saksikan negara ini
menjadi hancur lebur. Oleh
karena itu, penyuluh agama ini
harus benar-benar dimanfaatkan
dengan baik dan diperhatikan
kesejahteraannya,” sambungnya.
Menag Yaqut juga mengapresiasi
kehadiran para kepala daerah
dalam ajang Penyuluh Agama
Islam Award 2023. Ini menurut
Menag menjadi bukti kepedulian
para kepala daerah tentang
pentingnya arti penyuluh agama di
wilayahnya.
“Sepanjang saya jadi menteri
agama, baru pertama kali acara
didatangi oleh banyak sekali
kepala daerah. Saya harus
memberikan ucapan terima kasih
secara khusus, karena ini bukti
bahwa kepala daerah memiliki
perhatian yang sama terhadap
penyuluh agama,” kata Menag di
hadapan para Walikota dan Bupati
yang hadir.
Lebih lanjut, Menag berharap
perhatian yang diberikan juga
mewujud dalam peningkatan
kesejahteraan penyuluh agama.
Hal ini juga ia tekankan kepada
jajaran Direktorat Jenderal
Bimbingan Masyarakat Islam yang
merupakan lembaga pembina
penyuluh agama.
“Kepada Dirjen Bimas Islam,
saya minta untuk benar-benar
memperjuangkan bagaimana
kesejahteraan kawan-kawan
kita ini, sehingga dapat berada di
posisi yang layak,” pungkas Gus
Men.
(kemenag.go.id)
3
Tahun Baru Hijriah,
Wamenag:
Momen Perkuat Persatuan

Jakarta, Bimas Islam -- Wakil Menteri

Agama (Wamenag), Saiful Rahmat Dasuki
menyampaikan, peringatan Tahun Baru
1445 Hijriah merupakan momentum untuk
memperkuat persatuan.

Hal itu disampaikan Wamenag mewakili Menteri

Agama, Yaqut Cholil Qoumas pada kegiatan
Gebyar Hijriyah Tahun Baru Islam 1445 H di
Masjid Istiqlal Jakarta, Rabu, (19/7/2023).

"Melalui peringatan Tahun Baru Hijriah, umat

Muslim di Indonesia harus terus memperkuat
persatuan, kesetiaan, dan kebanggaan akan
warisan sejarah Islam di tanah air," ujarnya.

"Dalam konteks Indonesia, Tahun Baru Hijriah

menjadi momen penting bagi umat Muslim untuk
merefleksikan diri secara lahir maupun batin.
Dalam suasana ini, terdapat semangat yang kuat
untuk menjaga hubungan baik antarmanusia dan
memperkuat ikatan sosial di tengah masyarakat
Indonesia yang beragam," sambungnya.

Ia juga menambahkan, melalui perayaan Tahun

Baru Hijriah ini, masyarakat Indonesia diharapkan
dapat memetik hikmah dari sejarah hijrah yang
dilakukan Rasulullah dan para sahabat.

"Peristiwa hijrah yang dijadikan acuan dalam

perhitungan kalender Hijriah, memegang nilai
sejarah yang tinggi dan menjadi salah satu dasar
pembentukan masyarakat Muslim di Indonesia,"
tandasnya.

Msk/Mr
*Fotografer: MD Luthfiansyah

Buletin Bimas Islam 4

ICROM 2023,
Dirjen Bimas Islam Paparkan Tiga Versi Islam
Sleman, Bimas Islam -- Direktur
Jenderal Bimbingan Masyarakat
Islam (Dirjen Bimas Islam)
Kementerian Agama, Kamaruddin
Amin memaparkan tiga versi
tentang Islam, yakni sumber
otoritatif, pemahaman para ulama
terkait sumber otoritatif tersebut,
dan praktik keberislaman dalam
kehidupan sehari-hari.
Menurutnya, sumber otoritatif
umat Islam adalah Al-Qur’an.
“Hanya ada satu versi Al-Qur’an
di dunia ini. Tidak ada satu pun
Al-Qur’an yang berbeda baik Sunni
maupun Syiah. Perbedaan hanya
ada pada pemahaman di antara
umat Islam,” ungkapnya dalam
kegiatan International Conference
on Religious Moderation (ICROM)
2023 di Sleman, (24/8/2023).
Dirjen melanjutkan, versi
selanjutnya adalah pemahaman
5 Buletin Bimas Islam
para ulama terkait sumber
otoritatif. Menurutnya, ulama telah
memberi sejumlah pemahaman
dan penafsiran yang berdasar
pada Al-Qur’an dalam berbagai
bentuk seperti karya ilmiah.
“Ada ratusan, ribuan, bahkan
jutaan halaman yang terbit setiap
hari di seluruh dunia tentang
penjelasan terkait sumber
otoritatif. Namun, itu merupakan
bagian dari penafsiran, bukan Al-
Qur’an,” paparnya.
Selanjutnya, imbuh Dirjen,
adalah praktik keberislaman.
Menurutnya, praktik keberislaman
di masyarakat inilah yang
membentuk perilaku sosial dan
peradaban umat Islam di dunia.
“Di sini terjadi pertemuan
antara Islam yang diamalkan
dan dipahami dengan tradisi.
Pertemuan itu melahirkan corak
keberislaman yang berbeda-
beda,” ujarnya.
Dirjen menambahkan, versi Islam
yang diamalkan merupakan nilai
yang dipercaya sebagai aturan di
tengah masyarakat.
Diketahui, kegiatan ICROM digelar
atas kolaborasi berbagai unsur,
yaitu Ditjen Bimas Islam Kemenag,
el-Bukhari Institute, Islamidotco,
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta,
LP2M UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta, CRCS Universitas Gadjah
Mada Yogyakarta, Mojokdotco,
dan PaRD.
Ba/Wcp
*Fotografer: MD Luthfiansyah
Alissa Wahid:
BKM Bangun Masyarakat Saleh dan Moderat
Jakarta, Bimas Islam -- Majelis Pertimban-
gan Badan Kesejahteraan Masjid (BKM) Pu-
sat, Alissa Qotrunnada Wahid mengatakan,
memakmurkan dan mendigdayakan masjid
merupakan bagian dari upaya membangun
masyarakat.

Hal itu disampaikannya saat menjadi nara-

sumber dalam "Talkshow Pra Rakernas BKM
Tahun 2023" yang digelar di Jakarta, Selasa
malam (22/8/2023).

“Upaya memakmurkan dan mendigdayakan

masjid merupakan bagian penting dalam
pembangunan masyarakat,” ungkapnya.

Dikatakannya, upaya pembangunan mas-

yarakat bisa dilakukan melalui program-pro-
gram BKM.

"BKM akan menata masjid sehingga mampu

berkontribusi untuk masyarakat Indonesia,”
kata Alissa.

Selain itu, Alissa menambahkan, BKM akan

membangun masyarakat yang saleh, moder-
at, cerdas, dan unggul.

“Program BKM harus selaras dengan visi dan

misi Kementerian Agama yaitu membangun
masyarakat yang saleh, moderat, cerdas, dan
unggul,” ujarnya.

Pada Rakernas awal September mendatang,

ia berharap, semua materi pembahasan telah
dipersiapkan dengan matang. “Saya berharap,
bahan yang dipersiapkan dalam Rakernas
mendatang sudah matang,” pungkasnya.

Ba/Wcp
*Fotografer: MD Luthfiansyah

Buletin Bimas Islam 6

Tak Hanya Bicara Moral,
Dirjen Bimas Islam: Agama Mesti Respons Isu Global
Majalengka, Bimas Islam dalam kehidupan berbangsa pembangunan,” tegasnya.
-- Kualitas kehidupan umat dan bernegara. Kita perlu
beragama akan meningkat berupaya semaksimal Dirjen pun mengajak
ketika agama mampu mungkin menerjemahkan tokoh agama dan lembaga
merespons isu global. agama melalui program- keagamaan untuk
program yang mampu merespons isu global.
Demikian disampaikan menjawab isu-isu global,”
Direktur Jenderal Bimbingan ucapnya. “Saatnya kita merubah cara
Masyarakat Islam (Dirjen pandang. Agama itu harus
Bimas Islam) Kementerian Agama, imbuh Dirjen, perlu produktif. Agama harus bisa
Agama, Kamaruddin Amin mendapat tempat untuk berbicara perihal climate
dalam kegiatan Focus Group membahas isu lingkungan, change dan Sustainable
Discussion (FGD) Telaah kemanusiaan, dan Development Goals (SDGs).
Buku/Naskah Keagamaan pembangunan. Sudah seharusnya kita naik
Islam di Majalengka, Sabtu level membahas kemajuan,”
(15/7/2023). “Agama kita perkenalkan pintanya.
bukan dengan versi moral
“Untuk menjalankan saja. Agama harus berada Wcp/Mr
kehidupan beragama di versi yang mampu *Fotografer: MD Luthfiansyah
yang berkualitas, perlu merespons isu lingkungan,
dilakukan perenungan kemanusiaan, dan

7 Buletin Bimas Islam


Jakarta, Bimas Islam – Tak
hanya menjaga hubungan
antarmanusia, moderasi juga
menjaga keseimbangan alam.
Hal itu disampaikan Sesditjen
Bimbingan Masyarakat Islam
(Bimas Islam), Muhammad
Adib saat menyambut Audiensi
Tempo Media Group di Jakarta,
Selasa (27/6/2023).
“Gagasan moderasi itu sebuah
keniscayaan. Bumi ini bertahan
karena moderasi. Tersedianya
pangan yang melimpah karena
moderasi. Kalau kita melihat
rumput-rumput yang hijau,
rumput tersebut memberi
kesejukan pada mata kita yang
gersang, itu karena moderasi.
Buletin Bimas Islam
Sesditjen Bimas Islam:
Moderasi Jaga Keseimbangan Alam
Ketika malam tiba, bulan
menyinari bumi, kadangkala
kita bersila di bawah purnama
mengunyah gumpalan asap
lalu berdiskusi dengan teman
sejawat, itu karena moderasi.
Jadi, moderasi sejatinya
menjaga keseimbangan alam
agar kita mampu menikmati
alam,” ucapnya.
“Moderasi itu tidak
berlebihan. Sesuatu yang
tidak berlebihan sejatinya
adalah kesempurnaan.
Kesempurnaan itu tidak kurang
dan tidak berlebihan. Itu esensi
moderasi,” ulas Adib.
Adib menjelaskan, kerusakan
alam disebabkan ketidakmam-
puan memahami nilai moderasi.
“Yang paling berpotensi
merusak alam hanya manusia.
Karena manusia dititipkan akal
untuk memahami moderasi,
maka nilai moderasi harus
hidup dan bergelayut dalam diri
kita,” tuturnya.
“Alam semesta bergerak secara
harmonis karena moderasi
sejak awal sudah ada sebelum
manusia mengenal peradaban,”
pungkas Adib.
Wcp/Mr
*Fotografer: Shandry F. Nanere
8
Dirjen Bimas Islam: Tingkatkan Kualitas Keagamaan melalui Naskah Khotbah
Jakarta, Bimas Islam -- Nas-
kah khotbah memiliki peran
strategis untuk meningkat-
kan kualitas keagamaan.
Hal itu disampaikan Direktur
Jenderal Bimbingan Mas-
yarakat Islam (Dirjen Bimas
Islam), Kamaruddin Amin
saat memberi sambutan
pada kegiatan Focus Group
Discussion (FGD) Bidang
Kepustakaan Islam yang di-
gelar melalui Subdirektorat
Kepustakaan Islam di Jakar-
ta, Selasa (4/7/2023).
“Semakin kita berupaya
memfasilitasi masyarakat
dengan literasi keagamaan,
maka peradaban bangsa
9 Buletin Bimas Islam
kita juga semakin maju. Hal
itu bisa diwujudkan melalui
penyajian naskah khotbah
yang tidak keluar dari prinsip
wasathiyah,” ucapnya.
Menurut Dirjen, peradaban
suatu bangsa tercermin
melalui kualitas dan kuanti-
tas literasinya.
“Fakta sejarah memberi tahu
kita bagaimana Dinasti Ab-
basiyah mencapai puncak
kejayaannya karena kualitas
dan kuantitas literasi mere-
ka,” ujarnya.
Dirjen menambahkan, ru-
mah ibadah menjadi tempat
produktif untuk meningkat-
kan kualitas keagamaan.
“Kita perlu membuka kem-
bali lembaran sejarah. Di-
nasti Abbasiyah menjad-
ikan rumah ibadah sebagai
pusat pengembangan ilmu
pengetahuan hingga mere-
ka menjadi pusat peradaban
nomor satu di dunia wak-
tu itu. Karenanya, kita bisa
mengambil pelajaran agar
rumah ibadah (masjid) kita
juga mesti mampu mening-
katkan kualitas keagamaan
di masyarakat,” ulasnya.
Wcp/Mr
*Fotografer: Shandry F. Nanere
Konflik Sampang,
Dir Urais Binsyar:
Pelajaran Berharga untuk Rawat Kerukunan
Malang, Bimas Islam -- Untuk
memperkuat moderasi beragama di
Indonesia sekaligus implementasi
sistem peringatan dini konflik
sosial berdimensi keagamaan di
wilayah Jawa Timur, Kementerian
Agama melalui Subdit Bina Paham
Keagamaan Islam dan Penanganan
Konflik pada Direktorat Urusan
Agama Islam dan Pembinaan Syariah
menggelar kegiatan Temu Konsultasi
Penanganan dan Deteksi Dini Konflik
Paham Keagamaan.
Kegiatan tersebut berlangsung
selama tiga hari, Kamis hingga Sabtu
(6-8/7/2023) di Malang.
Dalam pembukaan, banyak dibahas
mengenai pemulangan penyintas
Sampang yang mengungsi di
Sidoarjo sekitar 11 tahun lamanya.
Seperti diketahui, pada pertengahan
2012, terjadi konflik berdimensi
agama yang melibatkan kelompok
Sunni dan Syiah. Akibat konflik
tersebut, sekitar 370 orang lebih
harus mengungsi dari kampung
halamannya di Sampang ke
Rusunawa di Sidoarjo.
Pada 4 Mei 2023, sebanyak 265
penyintas dipulangkan ke kampung
halamannya. Mereka disambut
langsung jajaran pejabat Kabupaten
Sampang. Pemulangan warga
Buletin Bimas Islam
tersebut diantar menggunakan lima
armada bus.
Direktur Urusan Agama Islam
dan Pembinaan Syariah (Dir Urais
Binsyar), Adib dalam sambutannya
mengatakan, kasus Sampang harus
menjadi pelajaran bagi seluruh
masyarakat untuk lebih waspada dan
terus melakukan upaya pencegahan
konflik, terutama yang terjadi atas
latar belakang agama.
"Kasus pengungsian Sampang
jadi pelajaran berharga. Bukan
hanya untuk Sampang, tapi seluruh
masyarakat Indonesia," jelasnya saat
memberi sambutan secara virtual
melalui Zoom Meeting.
Merawat kerukunan, harmoni, dan
toleransi, menurutnya sangat penting
untuk mencegah potensi konflik.
"Kalau konflik sudah terjadi, apalagi
berlatar belakang agama, maka
dampaknya sangat berbahaya bagi
generasi kita," ucapnya.
Sementara itu, Bupati Sampang,
Slamet Junaidi mengungkapkan,
penjemputan pengungsi Sampang
dilakukan atas kerja sama dengan
tokoh ulama, tokoh masyarakat,
keamanan, dan sejumlah pihak
lainnya.
"Maka ketika ada keinginan
memulangkan warga pengungsi,
kami berkomunikasi dengan ulama,
tokoh masyarakat, dan tokoh desa,
bagaimana bisa menjemput warga
kami," tuturnya.
"Penyelesaian konflik ini tentu
memakan waktu, biaya, dan tenaga,"
imbuhnya.
Ia mengatakan, penyelesaian konflik
Sampang bisa dilakukan dengan
komitmen bersama. "Tergantung
komitmen kita menyelesaikan
konflik. Tidak ada yang tidak bisa,
selama kita punya niat," pungkasnya.
Kegiatan Temu Konsultasi
Penanganan dan Deteksi Dini Konflik
Paham Keagamaan di Jawa Timur
ini juga dihadiri Kasubdit Bina Paham
dan Penanganan Konflik, Dedi Slamet
Riyadi beserta jajaran, perwakilan
Kanwil Kemenag Jawa Timur,
perwakilan Kankemenag Surabaya,
Kota Malang, Kediri, Pasuruan, dan
Kabupaten Sampang, serta sejumlah
organisasi keagamaan Islam.
Mr
Fotografer: MD. Luthfiansyah
10
 467
Perpustakaan Digital Bimas Islam Capai
Ribu Kunjungan

200 dan
Unduhan Buku
Aplikasi Elipski ini diharapkan menjadi perpustakaan
Islam digital rujukan.

dengan terus menyediakan buku keislaman cetak

REPUBLIKA.CO.ID, BOGOR -- Kementerian Agama
(Kemenag) terus mengembangkan Aplikasi
Elipski (Elektronik Literasi Pustaka Keagamaan
Islam) yang merupakan platform Perpustakaan
Digital. Diharapkan, aplikasi ini mampu menjadi
perpustakaan keislaman digital rujukan di
Indonesia.
dan digital. “Kami terus meningkatkan pelayanan
literasi keagamaan Islam melalui penguatan
kompetensi para operator Elipski, sehingga Elipski
dapat terus menyediakan buku-buku keislaman,
baik cetak maupun digital,” katanya.
(kemenag.go.id)

Saat ini, Elipski telah mencapai sekitar 476

ribu kunjungan dan 199.800 buku yang telah
diunduh. Hal itu disampaikan Koordinator
Fungsi Kepustakaan Islam, Abdullah Alkholis
dalam kegiatan Bimbingan Teknis (Bimtek)
Pengembangan Platform Digital, Ahad (20/8/2023)
lalu, di Bogor.

“Aplikasi Elipski ini diharapkan menjadi

perpustakaan Islam digital rujukan. Perhari ini,
Elipski sudah mencapai 476 ribu kunjungan,
termasuk 199.800 buku yang didownload,”
ungkap Alkholis.

Alkholis mengatakan, Elipski mesti menjadi

sarana untuk meningkatkan literasi masyarakat

11 Buletin Bimas Islam

 Pemulangan Penyintas Konflik Sampang,

Kemenag:
Jangan Ada Lagi Pengungsi di Negeri Sendiri

Malang, Bimas Islam -- "Setelah perjuangan yang 4 Mei 2023. Mereka menetap di
Kementerian Agama (Kemenag) dipimpin Bupati Sampang dan Sidoarjo sekitar 12 tahun akibat
menggelar kegiatan Temu Ustaz Tajul Muluk, akhirnya konflik berdimensi agama yang
Konsultasi Penanganan dan sebagian besar saudara kita terjadi pada 2011 hingga 2012.
Deteksi Dini Konflik Paham yang selama 12 tahun menetap Mereka diantar menggunakan
Keagamaan di Jawa Timur, di Jemundo Sidoarjo, pada awal lima armada bus.
Kamis hingga Sabtu (6- Mei kemarin telah pulang ke
8/7/2023), di Malang. kampung halaman di Sampang Menurut Dedi, proses
Madura," ungkapnya, Kamis pemulangan tersebut juga
Pada kegiatan tersebut, dibahas (6/7). melewati sejumlah tahap.
pemulangan para penyintas "Tahapan-tahapan itu meliputi
konflik Sampang ke kampung Ia juga berharap, sinergi antara penyiapan rumah tinggal,
halamannya. Setelah 12 tahun pemerintah, masyarakat, dan pemberdayaan ekonomi,
menetap di Jemundo Sidoarjo, para ulama tetap terjalin. pemenuhan akses pendidikan,
pada awal Mei 2023 mereka "Semoga tetap terjalin sinergi dan rehabilitasi sosial," paparnya.
kembali ke tanah kelahirannya. antara pemerintah, masyarakat,
dan para ulama di Sampang "Semoga kelak, semua orang
Kasubdit Bina Paham demi terwujudnya masyarakat yang dulu pernah menjadi
Keagamaan Islam dan Sampang dan Jawa Timur bagian dari tanah Sampang
Penanganan Konflik, Dedi Slamet secara luas, yang lebih adil, maju, bisa kembali. Semoga tidak ada
Riyadi mengatakan, pemulangan dan sejahtera," tuturnya. lagi pengungsi di negeri sendiri,"
tersebut tidak terlepas dari pungkasnya.
upaya-upaya yang dilakukan Diketahui, sebanyak 265
Bupati Sampang dan Ustaz Tajul penyintas Sampang di Jemundo, Mr
Muluk. Sidoarjo telah dipulangkan pada *Fotografer: MD.Liuthfiansyah

Buletin Bimas Islam 12

 Gaungkan Moderasi Beragama,

Dirjen:
Jangan Hanya dengan Narasi

Jakarta, Bimas Islam -- Dirjen Bimas Islam,

Kamaruddin Amin mengatakan, moderasi
beragama tidak akan bisa digaungkan dengan
maksimal jika hanya disebar dalam narasi dan
seminar-seminar.

Hal itu disampaikannya dalam kegiatan Launching

Kampung Moderasi Beragama di Jakarta, Rabu
(26/7/2023).

Menurutnya, upaya nyata diperlukan untuk

membentuk masyarakat yang saling menghargai
setiap perbedaan, menghormati, dan saling
menguatkan.

Terlebih, dalam tahun-tahun terakhir, terjadi

peningkatan polarisasi dan konflik antar agama di
sejumlah daerah di Indonesia. Persoalan tersebut,
menurut Dirjen, amat mengancam keberagaman
dan kerukunan sosial, dan memberi dampak
negatif pada stabilitas perekonomian serta
perkembangan sosial.

"Oleh karena itu, Kampung Moderasi Beragama

merupakan program yang sangat penting,"
ungkapnya.

Menurut Kamaruddin, Kampung Moderasi

Beragama bukan sekadar simbol perdamaian
dan harmoni, melainkan sebuah kekuatan yang
mampu membawa perubahan nyata.

"Jadikanlah kesadaran, edukasi, dan toleransi

sebagai dasar perjalanan kita. Kitalah yang
memberi inspirasi dan menggerakkan ribuan
kampung lain untuk mengikuti jejak keindahan
ini," katanya.

Msk/Mr
*Fotografer: MD.Liuthfiansyah

13 Buletin Bimas Islam

Penyuluh Agama Islam
dan Lembaga Keagamaan
Didorong Jelaskan Layanan Haji Ramah Lansia
Jakarta, Bimas Islam --
Penyelenggaraan haji 2023 telah
menunjukkan bahwa layanan
‘Haji Ramah Lansia’ menjadi
jangkar bagi pelaksanaan haji
masa depan. Model dan sistem
layanan baru ini terbukti banyak
memberi kemudahan, kebaikan,
ketenangan, dan kenyamanan
bagi puluhan ribu jemaah lansia
Indonesia.
Kementerian Agama meminta
Penyuluh Agama Islam untuk
pro aktif menyosialisasikan
kepada masyarakat luas tentang
layanan haji saat ini, terkhusus
jemaah lansia.
"Kami mendorong para
Penyuluh Agama Islam memberi
penjelasan kepada masyarakat
bahwa Kementerian Agama
selalu berkomitmen pada
fasilitas terbaik dan perhatian
khusus kepada jemaah lansia,"
kata Direktur Penerangan
Buletin Bimas Islam
Agama Islam (Penais) Ahmad
Zayadi, di Jakarta, Kamis
(20/7/2023).
Zayadi juga mengajak para dai,
pimpinan majelis taklim, Ormas
atau lembaga keislaman untuk
memberi pemahaman kepada
masyarakat bahwa calon
jemaah haji lansia tidak perlu
risau dan khawatir saat nanti
berada di Tanah Suci.
“Pemerintah Indonesia
mengerahkan banyak petugas
haji yang profesional untuk
melayani para tamu-tamu Allah,
jadi layanan haji ke depan akan
tetap mengutamakan fasilitas
yang terasa lebih mudah dan
nyaman bagi jemaah lansia,”
ucapnya.
“Setiap dai, pimpinan majelis
taklim, Ormas keislaman
dapat meyakinkan jemaah
atau anggotanya yang masuk
kategori lansia agar merasa
aman dan nyaman saat
melaksanakan ibadah haji
tahun depan dan tahun-tahun
selanjutnya,” tambah Zayadi.
Direktur Penais berharap, para
Penyuluh Agama Islam dapat
melaksanakan dorongan ini
dengan penuh tanggung jawab
dan dedikasi.
“Bersama para pemuka
agama lainnya, dengan
sosialisasi dan silaturahmi
yang efektif akan membantu
masyarakat lebih memahami
dan mengapresiasi pentingnya
Layanan Haji Ramah Lansia,
sehingga jemaah lansia dapat
menunaikan ibadah haji
dengan nyaman dan lancar,”
pungkasnya.
Penulis: Dirpenais
**Fotografer: MD.Liuthfiansyah
14
Gelar Rangkaian Gebyar Muharam,
Kemenag Usung Tema Kerukunan
Jakarta, Bimas Islam – Kementerian
Agama (Kemenag) menggelar rangkaian
kegiatan Gebyar Muharam bertema
'Spirit 1445 Hijriah: Merawat Kerukunan,
Perkokoh Semangat Kebangsaan'.
Gelaran yang dihelat Ditjen Bimbingan
Masyarakat Islam (Bimas Islam) ini
berlangsung di Auditorium H.M. Rasjidi,
Kemenag, Jalan M.H. Thamrin, pada
Selasa hingga Kamis, (25-27/7/2023).
Direktur Penerangan Agama Islam
Kemenag Ahmad Zayadi menjelaskan,
tema besar mengenai kerukunan pada
rangkaian kegiatan Gebyar Muharam
tahun ini bertujuan untuk mendukung
suksesnya 2023 sebagai Tahun
Kerukunan Umat Beragama yang
dicanangkan oleh Menteri Agama Yaqut
Cholil Qoumas.
“Di momen ini, kami meyakini bahwa
tema tentang merawat kerukunan
sangat penting dan selalu relevan bagi
Indonesia. Tidak sedikit tantangan
zaman yang sedang kita hadapi saat
ini, jadi Kementerian Agama mengajak
masyarakat untuk menguatkan
kerukunan yang ada agar lebih
mengakar dalam kehidupan sehari-
hari,” jelasnya.
Zayadi menerangkan, pengusungan
tema kerukunan juga bertujuan untuk
menggali kembali hikmah dan pelajaran
peristiwa bersejarah ketika Rasulullah
15
hijrah dari Makkah menuju ke Madinah.
“Pada momen bersejarah ini, Nabi
membangun fondasi peradaban Islam
tentang arti penting hidup rukun,
toleran, dan saling tolong menolong,
sebagaimana contoh persaudaraan
antara kaum Muhajirin dan Anshar,”
terangnya.
Karena itu, lanjut Zayadi, kualitas
kehidupan yang rukun harus dirawat
bersama-sama oleh semua komponen
masyarakat. Ia menambahkan,
Puslitbang Kemenag pada 2022
merilis survei nasional, bahwa indeks
Kerukunan Umat Beragama (KUB)
mencapai angka 73,09 persen,
sehingga harus ada penguatan dan
peningkatan untuk senantiasa menjaga
keharmonisan masyarakat secara luas.
“Mari kita rawat relasi antarsesama,
dimulai dari diri kita sendiri dan
lingkungan sekitar. Sebab, merawat
kerukunan merupakan salah satu
strategi mendasar untuk menangkal
benih-benih konflik sosial, sehingga
buahnya dapat memperkokoh
semangat kebangsaan Indonesia,”
tutur Zayadi.
Sebagai kegiatan pembuka, Selasa
(25/7/2023), digelar Dialog Ormas
Kepemudaan Islam. Narasumber
dalam sesi tersebut yaitu Tenaga Ahli
Utama Kantor Staf Presiden Rumadi,
Staf Khusus Menag bidang Kerukunan
Umat Beragama Nuruzzaman, dan
Direktur Eksekutif Jaringan Moderat
Indonesia Islah Bahrawi.
Sementara pada Rabu, (26/7/2023),
digelar Peringatan Tahun Baru Islam
1445 H yang diramaikan oleh Juara
Festival Shalawat 2023, Haflah Al-
Qur’an oleh Qari Juara Internasional,
Refleksi Tahun Baru Hijriah oleh K.H.
Said Aqil Hussain al-Munawwar, dan
doa yang dipimpin K.H. Nasaruddin
Umar.
Selain itu, juga digelar Launching
Kampung Moderasi Beragama yang
diwarnai dengan Parade Budaya
Agama, Orasi Moderasi Beragama, dan
koordinasi penguatan 1.000 kampung
di seluruh Indonesia yang menjadi
lokasi pengembangan praktik moderasi
beragama.
Selanjutnya, pada Kamis (27/7/2023),
Dharma Wanita Persatuan Ditjen Bimas
Islam Kemenag bekerja sama dengan
BAZNAS memberi santunan kepada
250 anak yatim dengan tema 'Senyum
Yatim, Senyum Indonesia'.
Selama tiga hari rangkaian kegiatan,
dibuka juga pameran Kaligrafi bertema
'Karya Anak Bangsa yang Mendunia'
dan Bengkel Kaligrafi, serta produk-
produk Ditjen Bimas Islam lainnya.
*Fotografer: MD. Luthfiansyah
Buletin Bimas Islam
KH. Zawawi Imron
Urai Pentingnya Kebudayaan bagi Bangsa Indonesia
Jakarta, Bimas Islam --
Penyair ternama Indonesia,
KH. Zawawi Imron mengurai
pentingnya kebudayaan
bagi bangsa Indonesia.
Menurutnya, kebudayaan
akan mengajak setiap bangsa
dan masyarakatnya untuk
membaca tanda-tanda zaman.
“Mari kita mulai pertemuan
ini dengan tersenyum. Sebab
siapa yang mengawali
setiap pertemuan dengan
senyum sapa yang mekar bak
bunga mawar, maka ia akan
tersenyum sepanjang hari,”
ucapnya mengawali pidato
kebudayaannya dalam kegiatan
Temu Konsultasi Seniman
dan Budayawan Nusantara di
Jakarta, Kamis (20/7/2023).
“Kebudayaan bangsa Indonesia
mengandung kebijakan dan
kebijaksanaan yang mengajak
masyarakat untuk maju ke
depan. Mengajak untuk bisa
hidup rukun dalam kehidupan
berbangsa dan bernegara,”
sambungnya.
Kebudayaan, imbuh KH.
Zawawi Imron, bertumpu
kepada keindahan.
“Kebudayaan itu bukan sesuatu
yang menjijikkan, sebab
kebudayaan ditopang nilai-nilai
keindahan yang memancar dari
Tuhan. Bukankah kebudayaan
berasal dari kata budi dan
daya? Yang secara sederhana
cukup kita terjemahkan
sebagai kekuatan moral. Moral
Buletin Bimas Islam
akan memperlakukan segala
sesuatu dengan cara-cara
indah,” ulasnya.
KH. Zawawi Imron menuturkan,
bangsa Indonesia sangat indah
dengan beragam kebudayaan
yang dimilikinya.
“Indonesia sangat kaya dengan
budaya. Budaya Indonesia
sangat indah. Di tepi-tepi
pantai ada daun-daun nyiur
melambai berucap selamat kebudayaan telah merawatnya
datang kepada para pahlawan dengan sangat baik,” paparnya.
kita yaitu nelayan. Nelayan
mengajarkan kita bagaimana “Lalu, bagaimana menemukan
budaya mengelola laut keindahan dalam kebudayaan?,”
tanpa eksploitasi berlebihan. tanya KH. Zawawi Imron.
Lihatlah para petani kita
mengajak kita memegang Ia pun menegaskan,
erat budaya mengelola sawah kebudayaan mesti dikelola
yang baik tetapi sarat dengan dengan hati yang bersih.
kebudayaan,” tuturnya.
“Hati yang bersih sangat penting
KH. Zawawi Imron mengatakan, untuk mengelola kebudayaan
Indonesia menjadi bangsa di negeri tropis ini, agar semua
yang sangat indah karena instansi pemerintah bisa aman,
kebudayaan. tertib, dan bermanfaat bagi
semua kalangan masyarakat,”
“Lihatlah bagaimana alam ungkapnya.
Indonesia diliputi gunung biru
berselendang awan. Lihatlah Wcp/Mr
hamparan padi menguning *fotografer: MD.luthfiansyah
yang di atasnya burung-burung
kecil menyanyikan keagungan
Tuhan. Semua terawat
dengan sangat indah karena
16
Sabet Juara 2 MTQ Internasional,
Kemenag Beri Penghargaan hingga Rekomendasi Jadi PNS
Jakarta, Bimas Islam -- Agama mengapresiasi dan
Dirjen Bimas Islam Kemenag, memberi hadiah senilai RP25 juta.
Kamaruddin Amin hari ini
menerima kedatangan dua qari- “Kami juga akan mengusulkan
qariah juara MTQ Internasional agar keduanya diangkat menjadi
di kantornya. Kamaruddin Pegawai Negari Sipil (PNS) di
menyampaikan apresiasi dan rasa daerahnya masing-masing. Nanti
bangga atas prestasi keduanya. akan kami kirim surat atas nama
Ketua LPTQ Nasional atau Dirjen
"Saya atas nama pemerintah Bimas Islam kepada Gubernur,
berterima kasih dan bersyukur agar keduanya bisa diberdayakan,”
atas prestasi yang telah diraih imbuhnya.
Raudhah Supian Noor dan
Dzaniyal Muhammad Chubaibillah Pada kesempatan yang
yang telah mengharumkan nama sama, Subkoordinator Seksi
Indonesia di kancah internasional,” Pengembangan Musabaqah
ungkapnya di Jakarta, Jumat Alquran dan Alhadits, Helmi Saltian
(25/8/2023). mengatakan, MTQ internasional
yang digelar di Malaysia
Raudhah Supian Noor asal merupakan Majelis Tilawah dan
Kalimantan Selatan berhasil Menghafal Al-Qur'an Peringkat
meraih juara 2, sementara Dzaniyal Antarbangsa ke-63 Tahun 2023.
Muhammad Chubaibillah asal
Jawa Timur meraih peringkat ke-5 Perhelatan yang berlangsung
cabang Tilawah Al-Qur’an pada sejak 19 hingga 24 Agustus 2023
perhelatan MTQ internasional di itu diikuti oleh 52 negara.
Kuala Lumpur, Malaysia.
An/Wcp
Atas prestasi yang diraih kedua
delegasi tersebut, Kementerian

17 Buletin Bimas Islam

Motivasi Mahasiswa,
Dirjen Bimas Islam Ceritakan Kisah Sukses Alumni Harvard Business School
Jakarta, Bimas Islam – Dirjen
Bimas Islam, Kamaruddin Amin
memotivasi mahasiswa/i peserta
kegiatan Lokalatih Tunas Muda
Agent of Change Ekonomi Syariah
pada Selasa (4/7/2023), dengan
kisah sukses alumni Harvard
Business School. Setelah 18
tahun meninggalkan Harvard
Business School, para alumninya
telah mencapai puncak karier di
berbagai bidang profesi, seperti
CEO dan direktur di sejumlah
lembaga keuangan internasional.
Dirjen mengungkapkan, ada kisah
menarik di balik kesuksesan
alumni Harvard Business School
sehingga mampu mencapai
puncak kariernya. Ada tiga
kesamaan yang mereka miliki.
“Pertama, mereka adalah para
pemimpi yang memiliki visi.
Hari pertama menginjakkan kaki
di Harvard Business School,
mereka sudah memiliki blue print
dalam 5,10, 15 dan 20 tahun ke
depan akan melakukan apa, dan
mereka hanya melakukan itu
saja. Segala hardskill dan softskill
yang dibutuhkan, dilaksanakan
Buletin Bimas Islam
sepenuhnya untuk mewujudkan
mimpinya itu,” tutur Dirjen.
Kamaruddin membayangkan
jika peserta kegiatan lokalatih
ini, misalnya, bisa menjadi ketua
Lembaga Amil Zakat (LAZ). Ia
yakin, ke depan, ketika tingkat
awareness masyarakat tentang
zakat, infak, dan wakaf meningkat,
peserta lokalatih ini akan menjadi
CEO amil zakat tersebut.
“Saya dengan Direktur
Pemberdayaan Zakat dan Wakaf
ingin menjadikan amil sebagai
profesi yang dihargai, dihormati,
terhormat, berkelas, dan
bermartabat. Tidak kalah dengan
bankir atau profesi lainnya,” ujar
Kamaruddin.
“Kedua, mereka memiliki
komunikasi sosial yang bagus.
Memiliki jaringan di mana-
mana. Jaringan (sahabat, teman)
merupakan aset dan modal
sosial yang sangat penting dalam
meniti karier. Tidak boleh menjadi
mahasiswa yang belajar jurusan
saja (hardskill), softskillnya juga
harus dikembangkan, dengan
komunikasi sosial yang baik,”
imbuhnya.
Di samping memiliki artikulasi
yang bagus, terang Dirjen, anak
muda harus memiliki personalitas
yang menarik, terbuka, dan
mudah bergaul untuk terjun ke
masyarakat.
“Ketiga, semuanya istrinya cuma
satu. Artinya menjaga keutuhan
rumah tangga. Itu terkait
dengan integritas dan amanah.
Kalau keluarga saja tidak bisa
dihandle dengan baik, bagaimana
menghandle perusahaan besar,”
tegasnya.
Kamaruddin berharap, dengan
cerita alumni Harvard Business
School tersebut, generasi muda
Indonesia bisa terinspirasi untuk
bercita-cita besar memaksimalkan
potensi keuangan Islam
atau filantropi Islam dalam
pemberdayaan ekonomi umat.
Ba/Mr
*Fotografer: Budi Ayani
18
Dilantik Jadi Dirzawa,
Waryono Targetkan Peta Muzakki dan Big Data Zakat-Wakaf
Jakarta, Bimas Islam -- Menteri
Agama Yaqut Cholil Qoumas
telah melantik Prof Dr Waryono
Abdul Ghafur sebagai Direktur
Pemberdayaan Zakat dan Wakaf
(Ditzawa). Waryono menggantikan
Tarmizi Tohor yang memasuki
masa purnabhakti.
Sebelumnya, Waryono diberi
amanah sebagai Direktur
Pendidikan Diniyah dan Pondok
Pesantren, Ditjen Pendidikan
Islam, Kemenag.
Menurut Waryono, dalam
pengelolaan zakat harus terdapat
pemetaan muzaki potensial dan
para mustahik. Hal ini penting agar
penyaluran zakat lebih optomal
dan proposional.
"Kita harus memiliki pemetaan
muzaki potensial dan pemetaan
mustahik, lokasi dan wilayah
ini menjadi panduan tata kelola
zakat," terang Waryono saat
menerima kunjungan Lembaga
Amil Zakat (LAZ) Inisiatif Zakat
Indonesia (IZI) di kantornya,
Jakarta, Senin (21/08/2023).
19
Hadir, Direktur Utama Laznas
IZI Wildhan Dewayana, Direktur
Pendayagunaan Pendistribusian
Zakat, Aan Suherlan, Direktur Edukasi
dan Kemitraan Zakat, Deddy Fenalosa.
Turut hadir juga Direktur Akademizi,
Nana Sudiana, Direktur Wakaf,
Mochamad Yusuf, serta Dewan
Pengawas Syariah Laznas IZI, Dr. Oni
Sahroni, M.A., dan Dr. Agus Setiawan,
MA.
Waryono mencontohkan LAZ IZI yang
sudah memiliki cabang di 16 provinsi.
Menurutnya, setiap cabang juga harus
jelas pembagian peta pengumpulan
dan penyalurannya. "Ini penting
sehingga proporsional," ujarnya.
Selain pemetaan, Waryono juga
menargetkan digitalisasi capaian
atas kinerja zakat dan wakaf. Proses
digitalisasi ini akan dihadirkan dalam
bentuk Big Data.
"Kami memiliki visi misi dan harapan
besar untuk pemberdayaan zakat
dan wakaf di Indonesia. Karena itu
sinergi dan kolaborasi zakat perlu
ditingkatkan sehingga bisa lebih
dikenal masyarakat," tuturnya.
Kepada LAZ IZI, Waryono
menyampaikan apresiasi atas
kontribusi besar yang telah
diberikan kepada umat. Ia berharap
LAZ IZI dapat tumbuh menjadi
lembaga yang terpercaya serta
semakin memotivasi masyarakat
untuk berzakat dan wakaf.
"Saya harap ke depan semakin
banyak program yang bisa kita
laksanakan bersama-sama. Untuk
memaksimalkan ini butuh energi
yang besar,” tandasnya.
Hadir mendampingi Direktur
Pemberdayaan Zakat dan
Wakaf, Kasubdit Informasi dan
Kelembagaan, Andi Yasri, Kasubdit
Edukasi, Inovasi, dan Kerjasama
Zakat dan Wakaf, Hj. Wida
Sukmawati, Kasubdit Akreditasi
dan Audit Syariah H. Muhibuddin
dan Kasubdit Pengamanan Aset
Wakaf, H. Zaenuri.
(kemenag.go.id)
Buletin Bimas Islam
Kemenag Gelar
Workshop
Makassar, Bimas Islam --
Direktorat Pemberdayaan
Zakat dan Wakaf
Kementerian Agama, melalui
Subdirektorat Kelembagaan
dan Informasi Zakat dan
Wakaf menggelar kegiatan
Workshop Penguatan
Kelembagaan Zakat dan
Wakaf di Makassar, Kamis-
Sabtu (6-8/7/2023).
Tujuan kegiatan digelar untuk
menguatkan kelembagaan
zakat dan wakaf melalui
koordinasi, kolaborasi, dan
sinergi bersama pejabat
pengelola Zakat dan Wakaf
se-Sulawesi Selatan.
Buletin Bimas Islam
Penguatan Kelembagaan Zakat dan Wakaf
Direktur Pemberdayaan
Zakat dan Wakaf (Dir
Zawa), Tarmizi Tohor
menyampaikan, capaian
penguatan kelembagaan
pengelolaan zakat dan wakaf
diukur melalui Indikator
Kinerja Strategi Program
(IKSP) dan Indikator Kinerja
Strategi Kegiatan (IKSK).
“IKSP mengukur peningkatan
persentase partisipasi umat
beragama terkait dana sosial
keagamaan, persentase
peningkatan tanah wakaf
produktif, dan persentase
partisipasi umat beragama
dalam berwakaf,” jelasnya,
Kamis (6/7/2023).
“Sedangkan, IKSK mengukur
peningkatan pengelolaan,
pembinaan, dan
pemberdayaan dana zakat,
serta pengelolaan aset
wakaf,” tambah Tarmizi.
Kegiatan Workshop
Penguatan Kelembagaan
Zakat dan Wakaf dihadiri
20 peserta, terdiri dari
unsur Kanwil Kemenag
Provinsi Sulsel, Kemenag
Kabupaten/Kota, BAZNAS,
LAZ, BWI, dan Nazhir Wakaf
se-Sulsel.
Ba/Wcp
20
Kemenag Dalami Dugaan Pelanggaran Pengumpulan Zakat di
Yayasan Al-Zaytun
Jakarta, Bimas Islam -- Kasubdit
Akreditasi dan Audit Lembaga
Zakat, Muhibuddin menyampaikan,
Kementerian Agama (Kemenag)
tengah melakukan pendalaman
terkait dugaan pelanggaran
pidana pengumpulan zakat oleh
pengasuh PP Al-Zaytun, Panji
Gumilang.
Hal itu disampaikannya pada
wartawan, Sabtu (22/7/2023).
Muhib mengatakan, Kemenag
juga tengah melakukan koordinasi
dengan Inspektorat dan Kanwil
Kemenag Provinsi Jawa Barat
(Jabar) untuk melakukan
pendalaman terhadap sejumlah
yayasan yang terafiliasi dengan
yayasan yang dipimpin Panji
Gumilang itu.
“Direktorat Pemberdayaan
Zakat dan Wakaf melalui Subdit
Akreditasi dan Audit Syariah
Lembaga Zakat telah melakukan
koordinasi dengan Itjen dan
Penais Zawa Kanwil Kemenag
Jabar yang di wilayahnya terdapat
sejumlah lembaga/yayasan yang
21
diduga memiliki afiliasi dengan Al-
Zaytun,” ujarnya.
Muhib menyebut, sejauh ini,
berdasarkan hasil koordinasi,
belum ditemukan fakta bahwa
yayasan yang terafiliasi
dengan Panji Gumilang berhak
mengumpulkan, mengelola dan
mendistribusikan dana Zakat,
Infak, Sedekah (ZIS), serta Dana
Sosial Keagamaan Lainnya
(DSKL).
“Berdasarkan hasil koordinasi,
tidak ditemukan fakta jika Al-
Zaytun atau lembaga yang diduga
terafiliasi, memiliki izin sebagai
LAZ yang berhak mengumpulkan,
mengelola, dan mendistribusikan/
mendayagunakan dana ZIS dan
DSKL,” ungkapnya.
Terkait itu, menurut Muhibuddin,
aparat penegak hukum bisa
melakukan tindakan hukum
kepada Yayasan Al-Zaytun atau
lembaga yang terafiliasi dengan
Panji Gumilang.
“Hal ini melanggar pasal 18, pasal
19 Undang-undang Nomor 23
Tahun 2011 tentang Pengelolaan
Zakat, sehingga jika demikian,
ini adalah kewenangan aparat
penegak hukum. Jika ditemukan
bukti-bukti yang kuat bahwa Al-
Zaytun dan lembaga-lembaga
afiliasinya tidak berizin, maka
dapat diduga melanggar peraturan
perundang-undangan atau tidak
aman regulasi dan diancam
hukuman penjara 1 tahun dan/
atau denda Rp50 juta (pasal 38),
juga bisa dikenakan pasal 37 atau
pasal 39 dengan ancaman penjara
5 tahun dan/atau denda Rp500
juta,” jelasnya.
Muhibuddin mengajak masyarakat
untuk terlibat dalam pengawasan
dana zakat, agar dana umat bisa
dikelola dan terdistribusikan
dengan baik.
“Masyarakat diberi kewenangan
untuk terlibat dalam pengawasan
pengelolaan zakat sebagaimana
diatur dalam pasal 35 UU 23 tahun
2011,” tandasnya.
Ba/Mr
Buletin Bimas Islam
Peran Pengelolaan Wakaf dalam Pengembangan
Ekonomi Negara
Jakarta, Bimas Islam --
Pengelolaan wakaf yang baik
dapat memberi dampak besar bagi
pengembangan perekonomian
negara. Hal itu disampaikan Wakil
Ketua Badan Pelaksana Badan
Wakaf Indonesia (BWI) Imam T.
Saptono pada kegiatan Lokalatih
Tunas Muda Agent of Change
Ekonomi Syariah di Jakarta,
Selasa (6/7/2023).
Menurutnya, pengelolaan
wakaf untuk pengembangan
perekonomian negara dapat
terlaksana atas asas pokok
seperti syariah, kebermanfaatan,
pertumbuhan, serta keberlanjutan.
“Mayoritas ulama sepakat, wakaf
masuk ke dalam domain ijtihad.
Karenanya, dalam praktiknya,
ditemukan sejumlah perbedaan.
Hal ini jangan dianggap sebagai
masalah, justru harus dijadikan
rahmat Allah, bahwa wakaf mampu
menjawab 'masalah kekinian'
Buletin Bimas Islam
ekonomi umat,” ungkapnya, Selasa
(4/6/2023).
Ia juga menjelaskan, pengelolaan
wakaf di berbagai negara dapat
menjamin kebutuhan pendidikan.
Ia menerangkan, sejumlah
lembaga pendidikan di berbagai
negara di dunia dapat dibangun
melalui Endowment Fund (EF) atau
wakaf, dan pengelolaannya dapat
mencapai angka triliun rupiah.
Selain pendidikan, pengelolaan
Ziswaf dapat mengembangkan
pelayanan kesehatan. Dalam hal
ini, ia menjelaskan, pelayanan
kesehatan pengelolaan wakaf
banyak dilakukan di negara timur.
Ia mengutip Sultan al-Mansur
ibn Qulawun (1281), “rumah sakit
harus merawat semua pasien,
pria atau wanita sehingga mereka
sembuh. Biaya yang dikeluarkan
oleh rumah sakit apakah pasien
datang dari dekat atau jauh,
penduduk setempat atau orang
luar, kuat atau lemah, tinggi
atau pendek, kaya atau miskin,
bekerja atau menganggur, buta
atau tidak buta, sakit atau gila,
dan berpendidikan atau buta
huruf. Tidak ada persyaratan
untuk pertimbangan maupun
pembayaran. Semua bebas,”
jelasnya.
Selain pendidikan dan kesehatan,
pengelolaan wakaf juga digunakan
untuk membangun infrastruktur
dan jaminan sosial di masyarakat.
Ia menjelaskan, Ziswaf dapat
menjamin peluang usaha.
Melalui Ziswaf, masyarakat yang
bekerja dapat dijamin kehidupan
ekonominya, sehingga tidak perlu
ada kecemasan apabila sakit atau
terjadi pemutusan kerja.
Fn/Mr
Foto: Budi Ayani
22
Cegah Kawin Anak,
Dirjen Bimas Islam:
Perlu Kerja Sama Seluruh Pihak

Kota Bandung, Bimas Islam -- Dirjen Bimas Islam,

Kamaruddin Amin mengatakan, upaya pencegahan
kawin anak memerlukan kerja sama berbagai pihak.

Hal itu disampaikan Dirjen sebagai panelis di

acara Seminar Nasional Cegah Kawin Anak untuk
Mewujudkan Generasi Berkualitas, Kota Bandung,
Kamis (13/7/2023).

“Saya kira (dalam upaya pencegahan kawin

anak) perlu kerja bersama, bukan hanya internal
Kementerian Agama, tapi juga Pemda. Saya kira
semua pihak di Indonesia harus mengambil porsi,
mengambil bagian,” ujarnya.

Dirjen menyebut, harus ada langkah sinergis untuk

mencegah perkawinan anak, mengingat jumlah anak
yang sangat besar di Indonesia.

“Effort ini tidak boleh berhenti. Semua pihak harus

melakukan langkah-langkah teknis, tidak hanya
di secara wacana, narasi, diskusi, seminar, dan
konferensi, tapi sudah harus ada langkah-langkah
konkret,” pesannya.

“Kementerian Agama telah mengambil banyak

langkah, tapi langkah itu masih sekian langkah. Masih
ada seribu langkah lagi untuk mencapai cita-cita yang
kita harapkan. Jadi saya selalu mengatakan, semua
program harus dievaluasi kualitasnya, efektivitasnya,
dan keberlanjutannya, agar persoalan yang sangat
fundamental ini bisa kita atasi bersama,” lanjutnya.

Selain Dirjen Bimas Islam, hadir sebagai panelis

dalam kegiatan ini, yaitu Deputi Bidang Koordinasi
Peningkatan Kualitas Anak, Perempuan dan Pemuda
- Kemenko PMK Woro Srihastuti Sulistyaningrum,
Kepala Badan Pemberdayaan Perempuan
Perlindungan Anak dan Keluarga Berencana (BP3AKB)
Jawa Barat I Gusti Agung Kim Fajar Wiyati Oka, serta
Ketua Regional Asia Save The Children Ratna Yunita.

Fn/Mr

23 Buletin Bimas Islam

Hadapi Tantangan Keluarga,
Kemenag: APRI Harus Bangun Program Kolaboratif
Jakarta, Bimas Islam --
Direktur Bina KUA dan
Keluarga Sakinah, Zainal
Mustamin menyampaikan,
program Asosiasi Penghulu
Republik Indonesia (APRI)
harus bisa dikolaborasikan
dengan program pemerintah
dan institusi lainya, seperti
BKKBN.
Hal itu disampaikan Zainal
dalam penutupan Rakernas
APRI, di Jakarta, Selasa
(25/7/2023).
“Program kerja harus bisa jika dibandingkan dengan
dikolaborasikan untuk negara-negara di Asia
menjawab tantangan Tenggara,” jelasnya.
keluarga di Indonesia saat
ini. Ketahanan keluarga di “Kita menjadi bagian penting
Indonesia pun paling banyak dalam memperkuat keluarga
mengalami kerapuhan,” di Indonesia,” pungkasnya.
jelasnya.
Kegiatan Rakernas APRI itu
Zainal juga meminta APRI digelar di Jakarta, Senin-
untuk mampu meningkatkan Rabu (24-26/7/2023).
indeks pembangunan
manusia di Indonesia. Ba/Mr
"Indeks pembangunan
manusia terus menurun.
Ini sangat rendah, bahkan

Buletin Bimas Islam 24

Konflik Nikah Beda Agama,
KUA Revitalisasi Mesti Susun Strategi
Jakarta, Bimas Islam -- Guru Besar IAIN Fatthul
Muluk Papua, Idrus Alhamid menuturkan, konflik
keagamaan, terutama di wilayah timur Indonesia
memiliki potensi yang cukup besar, salah satunya
terkait nikah beda agama.
Hal itu ia sampaikan saat menjadi narasumber
pada kegiatan Konsolidasi Kelembagaan KUA
dan Manajemen Pimpinan, Selasa (11/7/2023)
di Jakarta, yang dihadiri perwakilan Kankeme-
nag Provinsi Papua, Papua Barat, Maluku, Maluku
Utara, dan NTT.
Menurutnya, KUA Revitalisasi harus dapat meny-
usun kebijakan dan strategi untuk mengatasi
konflik tersebut.
"KUA Revitalisasi harus menyusun kebijakan dan
strategi yang mampu menyokong mitigasi konflik
(akibat nikah beda agama) tadi," ucapnya.
25
Antisipasi ketegangan di masyarakat akibat nikah
beda agama, kata Idris, bisa dilakukan dengan
penyampaian konsep kebersamaan. Di samp-
ing itu, nilai-nilai moderasi beragama juga perlu
ditanamkan kepada masyarakat melalui peman-
faatan sarana keagamaan seperti Balai Nikah.
"Pemanfaatan Balai Nikah bisa dilakukan dalam
implementasi nilai-nilai moderasi. Balai ini bisa
digunakan pertemuan diskusi, mitigasi, dan lain-
nya," ujarnya.
"Moderasi beragama sebuah solusi, bukan soma-
si. Keberagaman dipahami sebagai jalan damai
kehidupan manusia," tegasnya.
Msk/Mr
*Fotografer: Khikam
Buletin Bimas Islam
Peningkatan Kapasitas Kepenghuluan
di Palembang, Kemenag:
Cetak Mediator Perkawinan Berkompeten

Palembang, Bimas Islam -- Direktorat Bina KUA

dan Keluarga Sakinah melalui Subdirektorat Bina
Kepenghuluan bersama Badan Penasihatan Pembinaan
dan Pelestarian Perkawinan (BP4) menggelar Bimbingan
Teknis (Bimtek) Peningkatan Kapasitas Pejabat
Kepenghuluan dalam Fungsi Mediasi Perkawinan dan
Keluarga di Palembang, Senin (24/7/2023).

Kepala Subdirektorat Bina Kepenghuluan, Anwar

mengatakan, Bimtek tersebut akan mencetak mediator
perkawinan berkompeten yang dapat membantu
menekan angka perceraian.

“Tiga tahun terakhir, angka perceraian menyentuh

30%. Kota Palembang ini masuk dalam 10 besar angka
perceraian di Indonesia. Untuk itu, melalui kegiatan
ini kita bisa mencetak mediator perkawinan yang
berkompeten,” paparnya.

Selain itu, imbuh Anwar, peserta juga akan mendapat

sertifikat sebagai tanda kelulusan.

“Peserta yang lulus dalam Bimtek ini akan mendapatkan

sertifikat yang diakui negara. Karenanya, Bimtek ini
bukan sekadar pelatihan biasa,” terangnya.

Diketahui, peserta dalam kegiatan Bimtek Peningkatan

Kapasitas Pejabat Kepenghuluan merupakan Penghulu
Ahli Madya yang berasal dari Provinsi Sumatra Selatan,
Lampung, Bangka Belitung, dan Kasi Bimas Islam
Kemenag kabupaten/kota di Sumsel.

Wcp/Mr

Buletin Bimas Islam 26

Lintas Daerah
Desa Kain Golong,
KMB di Negeri Syekh Abdurrauf As-Singkily
Aceh Singkil, Bimas Islam
-- Desa Kain Golong
sebagai Kampung Moderasi
Beragama (KMB) di negeri
Syekh Abdurrauf As-Singkily
resmi di- launching secara
serentak melalui virtual
oleh Wakil Menteri Agama
(Wamenag), Saiful Rahmad
Dasuki, Rabu (26/7/2023).
Desa Kain Golong merupakan
desa yang terletak di dataran
tidak terlalu tinggi dan
berbukit. Namun, hamparan
hijau pepohonan dari desa
ini cukup menyejukkan
mata. Desa ini berada di
Kecamatan Simpang Kanan
Kabupaten Aceh Singkil.
Saat ini, penduduknya
berjumlah 983 jiwa. Jumlah
KK sebanyak 242 yang terdiri
dari 172 KK Muslim dan 70
KK Kristen.
Kepala Kantor Kemenag
Aceh Singkil, Saifuddin
mengatakan, Desa Kain
Golong terpilih sebagai
KMB setelah memenuhi tiga
indikator utama, yaitu indeks
toleransi yang tinggi, tingkat
kesetaraan, dan indeks
27
kerja sama. Menurutnya,
penetapan tersebut sudah
sesuai dengan Keputusan
Menteri Agama (KMA) Nomor
93 Tahun 2022 tentang
Pedoman Penyelenggaraan
Penguatan Program
Moderasi Beragama pada
Kementerian Agama.
“Kerukunan dan toleransi
antarumat beragama di
desa ini terjalin dengan
baik sejak dulu hingga kini.
Ini terlihat dari hubungan
yang harmonis antara
pemeluk agama Islam
dan Kristen yang hidup
rukun berdampingan,”
ungkap Saifuddin dalam
pengantarnya menunggu
acara peluncuran.
“Kerukunan lainnya juga
tampak ketika acara pesta
pernikahan dan sunat.
Mereka saling membantu
satu sama lain, sesuai
adat di kampung ini yang
dikenal dengan rewang .
Bahkan, dalam menjalankan
ibadah atau pelaksanaan
hari raya keagamaan,
umat satu dengan lainnya
saling menjaga dan saling
mengunjungi,” sambungnya.
Kasi Bimas Islam
Kemenag Aceh Singkil,
Hendra Sudirman juga
menambahkan, perbedaan
agama di Desa Kain Golong
tidak menjadi penghalang
bagi masyarakat untuk
hidup berdampingan.
“Masyarakat di desa ini
hidup berdampingan secara
damai, saling membantu,
dan bahu-membahu
meskipun beda agama,”
terangnya.
Sementara itu, Kepala Desa
Kain Golong, Sahrunsyah
berharap, Desa Kain Golong
bisa menjadi contoh sebagai
kampung yang zero konflik
di Aceh Singkil.
Diketahui, Desa Kain Golong
sebagai pilot project KMB
telah ditetapkan pada Maret
lalu oleh Kemenag Aceh
Singkil di Kantor Desa Kain
Golong.
Wcp/Mr
Buletin Bimas Islam
Lintas Daerah
Ajang Silaturahmi,
Drama Musikal,
Hingga Pagelaran Street Food di Kampung Moderasi Banyuwangi
Banyuwangi, Bimas Islam --
Kepala Kantor Kementerian
Agama Kabupaten Banyuwangi,
Amak Burhanudin mengatakan,
Kampung Moderasi Beragama
(KMB) menjadi wadah silaturahmi
antarumat beragama di Kabupaten
Banyuwangi, Jawa Timur.
“Beragam pemeluk agama
dan suku hidup berdampingan
di sini, sehingga gerakan
Kampung Moderasi Beragama ini
menjadi wadah silaturahmi dan
menegaskan rasa kebersamaan
di tengah perbedaan suku dan
budaya,” ujarnya kepada wartawan
Bimas Islam, Rabu (5/7/23).
Menurut Amak, budaya masing-
masing suku juga menjadi
daya Tarik. Dia mencontohkan,
kerukunan beragama dituangkan
dalam drama musikal dan
sendratari di bumi Blambangan.
Buletin Bimas Islam
“Kemudian yang unik dari KMB
di Banyuwangi adalah pagelaran
street food yang akan digelar
setiap bulannya. Wisatawan
bisa mencicipi aneka kuliner
khas nusantara di Banyuwangi,”
imbuhnya.
Amak berharap KMB menjadi
media menjaga kerukunan umat
beragama, budaya, dan tradisi.
“Kita jadikan KMB jadi gerakan
jaga NKRI yang tidak ada akhirnya,
gerakan yang never-ending,”
paparnya.
KMB merupakan program Ditjen
Bimas Islam Kementerian Agama
yang akan diluncurkan pada
Agustus mendatang. Menurut
Kepala Subdit Penyuluh Agama
Islam, Amirullah, KMB merupakan
gerakan jangka panjang untuk
menyebarluaskan pesan-
pesan moderat, toleran, dan
cinta tanah air dengan tujuan
memberi dampak positif terhadap
ketahanan nasional.
“KMB juga menjadi tempat bagi
masyarakat untuk memperkuat
wawasan kebangsaan dengan
menggelar dialog terkait persoalan
kebangsaan,” kata Amirullah.
Amirullah juga menjelaskan,
Kampung Moderasi Beragama
merupakan ruang sapa baru bagi
masyarakat untuk menciptakan
harmoni antarumat beragama.
"Targetnya, akan kita hadirkan
di seluruh desa di Indonesia,"
pungkasnya.
An/Mr
28
Literasi Zakat Wakaf

Kanwil Sulut Gelar Kelas Literasi

Zakat dan Wakaf 2023

Manado, Bimas Islam -- meningkatkan kesejahteraan "Bapak/ibu sebagai corong,

Kantor Wilayah (Kanwil) masyarakat,” ujar Direktur tokoh, dan pembimbing
Kementerian Agama Pemberdayaan Zakat dan umat harus bisa memahami
(Kemenag) Sulawesi Utara Wakaf, Tarmizi Tohor saat dengan baik tentang zakat
menggelar kegiatan Kelas menyampaikan Roadmap dan wakaf. Kami yakin
Literasi Zakat dan Wakaf Literasi Zakat dan Wakaf. dengan edukasi yang baik
Provinsi Sulawesi Utara dan komprehensif, umat
(Sulut) 2023 di Manado, Kegiatan tersebut dibuka pun akan meningkatkan
Rabu (12/7/2023). Kepala Kantor Wilayah pemberdayaan zakat dan
Kemenag Sulut Sarbin Sehe, wakaf,” ungkap Kakanwil
Kegiatan tersebut digelar dihadiri sejumlah pemateri, Kemenag Sulut, Sarbin Sehe.
untuk meningkatkan yaitu Direktur Pemberdayaan
pemahaman masyarakat Zakat dan Wakaf Tarmizi Kelas Literasi Zakat dan
dan membangun kesadaran Tohor, Gubernur Sulut Wakaf Provinsi Sulawesi
terkait pentingnya diwakili Kepala Dinas Utara 2023 ini diikuti
pengelolaan zakat dan Kearsipan dan Perpustakaan sebanyak 100 peserta luring,
wakaf di masyarakat serta Asripan Nani, Ketua BWI dan 500 peserta daring
lingkungan Kemenag se- Sulut Sya'ban Mauluddin, melalui kanal YouTube
Sulut. Ketua BAZNAS Sulut Abid Literasi Zakat Wakaf.
Takalamingan, dan mewakili
“Dengan kegiatan literasi Kabid Bimas Islam Hamka Fn/Mr
ini, harapannya, orang Dondo. Pemateri lainnya
semakin paham dan banyak yaitu perwakilan Ditjen
yang berzakat, sehingga Bimas Islam pusat.
bisa membangun dan

29 Buletin Bimas Islam

Layanan Syariah
Jakarta, Bimas Islam --
Bagaimana cara mensu-
cikan alat makan dari najis
babi? Pasalnya, tengah Viral
di media sosial aksi restoran
Baso A Fung Sapi Asli yang
telah menghancurkan per-
alatan makan di gerainya di
Bandar Udara I Gusti Ngu-
rah Rai di Kabupaten Ba-
dung, Bali, pada Rabu (19/7).
Peristiwa penghancuran
mangkok restoran terjadi
usai selebgram Jovi Adhi-
guna mengonsumsi kerupuk
babi di gerai makanan itu.
Lantas bagaimana dalam
Islam tata cara mensucikan
benda; piring, mangkok atau
bejana yang terkena najis
babi dan anjing dalam Is-
lam?
Dalam masalah ini, ulama
fikih telah memberikan pan-
duan dalam mensucikan
benda yang telah dijilat atau
terkena najis berat [mugha-
llazah]. Imam Al Mardawi
dalam kitab al Inshaf, Jilid 1,
halaman 310 , mengatakan
bahwa benda atau bejana
yang terkena najis dari an-
jing dan babi, agar kemba-
li suci harus dicuci dengan
Buletin Bimas Islam
Bagaimana Cara Mensucikan
Alat Makan dari Najis Babi?
menggunakan air sebanyak
tujuh kali, dan salah satu
airnya harus bercampur
dengan tanah.
‫وتغسل نجاسة الكلب سبعا إحداهن‬
‫بالتراب الصحيح من المذهب اشتراط‬
‫التراب في غسل نجاستهما مطلقا‬
Artinya: Dan dicuci bejana
sebab terkena najis anjing
[mughallazah] dengan air
sebanyak tujuh kali, salah
satunya dengan bercampur
air, dan yang sahih dalam
mazhab [Hanafiyah] bahwa
mensucikan najis anjing dan
babi dengan menggunakan
tanah.
Keterangan lain di kitab Al
Mausu’ah al Kuwaitiyah bah-
wa peralatan yang terkena
anjing dan babi maka harus
dicuci dengan air sebanyak 7
kali, dan salah satunya ber-
campur dengan tanah.
‫ فإنه كي يطهر‬، ‫إذا ولغ الكلب في إناء‬
‫هذا اإلناء يجب غسله سبعا إحداهن‬
‫ هذا عند الحنابلة والشافعية‬, ‫بالتراب‬
Artinya: Jika seekor anjing
[najis berat] menjilati bejana,
maka agar bejana tersebut
menjadi suci, maka harus
dicuci tujuh kali, salah sat-
unya dengan tanah, menurut
pendapat Hanbali dan Syafi’i.
Jadi jika mangkok atau beja-
na terkena najis anjing atau
babi, maka cara untuk men-
sucikannya adalah dengan
mencuci sebanyak tujuh kali
menggunakan air, salah sa-
tunya menggunakan tanah,
tidak perlu dibuang atau di-
hancurkan.
Adapun dalil dari pendapat
ini bersumber hadis riwayat
Imam Muslim dari Abu Hu-
rairah, Nabi Saw bersabda:
ْ‫ب أَن‬
ُ ‫َط ُهو ُر إِ َناءِ أَ َح ِد ُك ْم إِ َذا َو َل َغ فِي ِه ا ْل َك ْل‬
ِ ‫ أُوالهُنَّ ِبال ُّت َرا‬، ‫ت‬
‫ب‬ ٍ ‫س ْب َع َم َّرا‬ َ ‫َي ْغسِ َل ُه‬
Artinya; Sucinya bejana ka-
lian apabila anjing minum
padanya adalah dengan
cara dibasuh tujuh kali dan
basuhan pertama dengan
menggunakan debu.
(Tim Layanan Syariah)
30
Literasi Zakat Wakaf

Kemenag Indonesia
Launching Buku Filantropi Islam untuk

Jakarta, Bimas Islam -- Tak bisa dimungkiri, filantropi

Islam memiliki posisi penting dan berperan besar
dalam pembangunan nasional. Untuk itu, Direktorat
Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam (Ditjen Bimas
Islam) Kementerian Agama meluncurkan buku berjudul
Filantropi Islam untuk Indonesia di Jakarta, Minggu
(30/7/2023).

Buku tersebut merupakan karya Direktur Pemberdayaan

Zakat dan Wakaf (Dir Zawa), Tarmizi Tohor. Di dalamnya,
termuat esai-esai mengenai kebijakan publik bidang
zakat dan wakaf.

Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam (Dirjen

Bimas Islam), Kamaruddin Amin mengapresiasi buku
tersebut. Menurutnya, buku tersebut telah memotret
kebijakan publik bidang zakat dan wakaf.

“Perkembangan zakat dan wakaf saat ini sangat

luar biasa. Tahun lalu kita mencapai angka Rp22
triliun, dan tahun ini berpotensi berada di angka Rp33
triliun. Karenanya, potensi zakat dan wakaf ini sangat
menjanjikan untuk meningkatkan kualitas beragama
dan berbangsa di Indonesia,” paparnya.

Potensi zakat dan wakaf tersebut, imbuh Dirjen, juga

akan mempercepat penurunan angka kemiskinan.

“Jika setiap tahun pengumpulan zakat dan wakaf kita

meningkat, 5-10 tahun ke depan akan menjadi gebrakan
yang luar biasa untuk mengentaskan kemiskinan,”
ungkapnya.

Diketahui, launching buku Filantropi Islam untuk

Indonesia itu ditandai dengan penyentuhan layar digital
secara simbolis oleh Dir Zawa dan disaksikan 250
orang tamu undangan yang terdiri dari unsur BAZNAS,
LAZ, BWI, Poroz, Nazhir, dan lainnya.

Wcp/Mr
Foto: Shandry

31 Buletin Bimas Islam

Cahaya Penyuluh
MELAWAN KETERBATASAN
Ginanjar Nugraha
“Ada yang meninggal, tapi seorang gadis. Laki-laki Setelah bertemu dengan
masih berhutang belis.” tersebut memberitahukan paman dari perempuan yang
sambung Abdul. dan berembuk dengan akan dipinang, pihak orang
Bukan hanya laki-laki orangtuanya. Orang tua tua laki-laki mengumpulkan
yang merasa keberatan, akan melihat kriteria gadis keluarga dalam rumah (Kaka
perempuan pun mengalami pilihan anaknya. ari) untuk memberitahukan
efek tak menyenangkan. Kriteria tersebut mencakup persetujuan dari pihak
Banyak perempuan yang hubungan kekerabatan perempuan. Setelah
menikah di usia tua. atau persaudaraan antara itu, pihak laki-laki dan
Lain lagi di Pulau flores. Belis orang tua pihak perempuan perempuan mengumpulkan
bukan berupa moko, tetapi dengan orang tua pihak laki- keluarga dalam sukunya
gading gajah yang harganya laki. Apabila gadis tersebut atau suku terkait lainnya
antara Rp. 40.000.000,- merupakan anak dari (Opung anang) guna
sampai Rp. 150.000.000,-. saudara perempuan orang memberitahukan rencana
Hal ini menjadi tantangan tua (bapak) atau saudara perkawinan tersebut dan
tersendiri bagi masyarakat laki-laki menentukan hari pinangan
sekitar mengingat Pulau orang tua (ibu) dari pihak serta penunjukkan juru
Flores bukan habitat bagi laki-laki, maka dirinya bicara (Tweno Alap / Kedire
gajah. langsung dapat diproses Alap / Penawala) dari kedua
Perkawinan Adat untuk dikawinkan karena belah pihak.
Wilayah Alor khususnya gadis tersebut termasuk Tweno alap berasal dari suku
daerah Pulau Pantar istri rumah (Kawae Uma/ kecil yang ada pada masing-
memiliki ciri khas terkait Wata Taha Uma) dari laki- masing suku besar. Jika
adat perkawinan. Prosesnya laki tersebut. Jika terjadi yang akan menikah Suku
cukup rumit dan unik. kasus demikian, prosesi Uma Kakang, maka yang
Pegawai pencatat nikah akan dilanjutkan ke proses menjadi tweno alap adalah
harus memahami dengan pinangan. salah satu di antara suku-
baik adat perkawinan Apabila dalam proses menuju suku kecil yang ada dalam
daerahnya. Salah satu perkawinan tidak terdapat Suku Uma Kakang (Suku:
rujukan yang menerangkan hubungan persaudaraan Uma Kisu, Uma Peing, Uma
hal itu ditulis oleh kandung antara orangtua Manu, Illu, atau Kaimoring).
Muhammad Salahudin laki-laki dan perempuan Suku Besar (Umakakang,
Goro tentang proses yang akan menikah, maka Sandiata, Haliweka dan
adat perkawinan di Desa orangtua laki-laki akan Utung Wala) sebagai suku
Baranusa. Buku ini telah datang menemui saudara induk dalam pelaksanaan
dikonfirmasi keakuratannya kandung laki-laki (paman) kegiatan tidak boleh menjadi
oleh tokoh masyarakat dari ibu gadis calon istri. Pada tweno alap karena suku-
Baranusa di Kecamatan pertemuan ini dibicarakan suku tersebut
Pantar Barat. tentang kedua anak mereka
Proses Perkawinan di yang akan menikah. Apabila Bersambung...
Desa Baranusa dimulai ada persetujuan dari kedua
ketika seorang laki- belah pihak, proses pinangan
laki ingin meminang akan dilakukan.

Buletin Bimas Islam 32

Serambi Masjid
MASJID AL-SAFAR KM 88B TOL
PURBALEUNYI, TAFSIR SINGGAH DAN SENI PERJALANAN
Al-Safar, Takmir Opik
dan Kreasi Mimpi yang
Mengitarinya
Syahdan, Al-Safar ghalibnya
tak hanya sekadar bangunan
yang menurut pendapat
Percy Brown di atas cukup
berwajah materialistik. Al-
Safar sebagaimana makna
lain yang dapat bergabung
di dalamnya, seperti
journey, rihlah, travelling,
trip maupun touring
menawarkan penjelasan
yang mungkin lebih hidup
dan mendalam.
“Al-Safar adalah kehidupan
baru yang bermakna bagi
perjalanan saya,” begitu
seloroh Taupik Adnan, salah
satu juru kunci masjid asal
Desa Cikoneng, Ciamis ini
kepada bimasislam, Jumat
(29/8).
Pengibaratan Al-Safar bak
bahtera bukan datang dari
sosok terkenal di dunia seni
arsitektur atau peradaban
Islam, melainkan dari sosok
penjaga Al-Safar yang
sehari- harinya bertugas
sebagai imam dan kadang
bergantian dengan tiga rekan
lainnya sebagai muazin
(penyuara adzan).
Dari Kang Opik, wajah lain
Al-Safar pun mengemuka.
Sosok laki-laki yang
belakangan aktif dalam
33
Oleh: M. Syafaat
beberapa ormas Islam dan
melarutkan diri pada setiap
malam Jumát bersama
majelis dzikir dan pengajian
ini memberikan gambaran
aktivitas dakwah Islamiyah
yang selama ini dijalankan
namun mungkin belum
santer terdengar.
Melalui program yang
diagendakan Badan
Kerohanian Islam (BKI)
Masjid Al-Safar, Taupik
menjalankan fungsi utama
bersama tiga rekan lainnya
sebagai Imam Shalat Lima
Waktu, Muadzin, Pembaca
Tahrim dan Khatib Jum’at.
BKI sebagai wadah yang
bertanggungjawab atas
aktivitas kemakmuran
Masjid Al-Safar dari
segi manajemen turut
pula melibatkan peran
Majelis Ulama Indonesia
Kabupaten Purwakarta
dan Kementerian Agama
terutama dalam membantu
posisi (badal) imam dan
khatib. Menyambut sinergi
dan pembagian peran itu
Taufik merasa bersyukur
karena adanya banyaknya
pihak yang bertanggung
jawab bermakna semakin
guyub dan baik.
“Älhamdulillah kami yang
semula hanya berdua,
dengan adanya perhatian dari
pihak MUI dan Kementerian
Agama bertambah lagi
dua takmir lainnya sebagai
bentuk sinergi yang
sangat memudahkan
tanggungjawab dan
membantu sekali.” ungkap
Taupik.
Pengelolaan BKI dalam
perjalanannya turut
memberikan rekam layanan
dakwah yang positif dan
menarik lainnya. Seperti
terlaksananya Pengajian
dan Safari Dakwah oleh
Habib Ali Al-Habsyi yang
dihadiri hampir 1000
jamaah. Seiring berjalannya
waktu, kehadiran jamaah
kian ramai dengan hadirnya
banyak penceramah dari
latar yang beragam, seperti
Sykeh Ali Zubair, Mamah
Dedeh, Camelia Malik hingga
Teuku Wisnu. Ditambah
lagi, sambung Taupik, para
pengunjung semakin ramai
pasca terjadinya video viral
seorang penceramah yang
mempersoalkan bentuk seni
artistik bangunan masjid
beberapa waktu silam. Dari
semua perjalanan kisah
pengabdiannya tersebut,
Taupik hanya dapat terus
bersyukur dan mengambil
hikmah.
Bersambung...
Buletin Bimas Islam
KUA Pusaka
Kala Anak Suku Laut Nikah Gratis di Perahu
LANTERA Kemenag Lingga
Lingga (Kemenag) --- Wajah Hamdani dan Siti
tampak sumringah. Dua anak suku laut itu tidak
dapat menyembunyikan senyumannya ketika
penghulu KUA Kecamatan Senayang Aprianto
menyatakan mereka telah sah menjadi
pasangan suami istri.
Tidak seperti pernikahan pada umumnya
yang dilakukan di darat, sepasang sejoli
tersebut menikah di atas Perahu LANTERA
milik Kemenag Kabupaten Lingga, Provinsi
Kepulauan Riau.
"Alhamdulillah kami sudah menjadi pasangan
yang sah. Tentu dengan adanya layanan
seperti ini sangat membantu dan memudahkan
kami di pulau terpencil ini," ujar Hamdani usai
melaksanakan ijab qabul, Kamis (24/8/2023).
“Ditambah lagi layanannya gratis alias
nol rupiah. Selain itu, menghemat biaya
transportasi kami, jika harus berangkat dari
Linau Air Batu ke Kantor KUA Senayang,”
imbuhnya.
Sebelumnya, di Dusun Linau Air Batu tempat
Hamdani tinggal, masyarakatnya perlu
menyewa perahu bila ingin menikah di KUA.
Biaya yang dikeluarkan untuk menyewa perahu,
paling murah 800 ribu rupiah untuk perjalanan
menuju KUA Kecamatan Senayang.
Namun, dengan layanan perahu LANTERA
masyarakat di pulau-pulau terpencil di
Kabupaten Lingga tidak perlu mengkhawatirkan
Buletin Bimas Islam
biaya transportasi lagi.
“Kami merasa sangat puas dengan layanan
nikah ini,” tutur Hamdani.
LANTERA yang merupakan akronim dari
Layanan Terapung Keagamaan merupakan
inovasi yang dikembangkan Kemenag
Kabupaten Lingga. Layanan ini menggunakan
perahu bermotor (pompong) mengelilingi
gugusan pulau menyapa masyarakat.
Menurut Kepala Kankemenag Lingga
Muhammad Nasir, munculnya ide ini karena
melihat kondisi geografis wilayah Lingga yang
terdiri dari gugusan pulau-pulau.
“Menggunakan perahu akan membuat
jangkauan layanan kepada masyarakat
menjadi lebih luas, termasuk layanan nikah di
KUA gratis. KUA-nya yang kita bawa mendekati
masyarakat,” tutur Nasir.
Pernikahan Hamdani dan Siti, menurut Nasir,
adalah akad nikah perdana yang berlangsung
di atas perahu LANTERA.
“Setelah peluncuran dan diresmikan Bupati
Lingga di Desa Penuba, kali ini kita kembali
menyapa Desa Mentuda dan Desa Tanjung
Kelit, tepatnya di Dusun Linau Air Batu,”
sambungnya.
Wilayah yang didominasi warga suku laut ini
mendapat sentuhan langsung layanan dari
Kemenag Kabupaten Lingga. Layanan yang
diberikan, yaitu layanan nikah, sertifikat halal
bagi UKM, layanan konsultasi pendaftaran haji,
kemasjidan, izin pendirian rumah ibadah.
“Selain itu, melalui LANTERA sekaligus
diadakan gerakan masyarakat magrib mengaji
(GM3). Untuk GM3 digelar di tempat perahu
LANTERA berlabuh. Sudah kita siapkan
penceramahnya,” ungkap Nasir.
Bukan hanya untuk umat Islam, lanjut Kepala
Kemenag Lingga, tapi LANTERA melayani
semua agama. Sudah disiapkan petugasnya
masing-masing. “Saat ini, kita baru ada
Pembimbing Masyarakat Buddha, jadi pegawai
Buddha bisa menyapa langsung umatnya di
pulau-pulau yang menjadi sasaran layanan,”
tambahnya.
Sementara itu, Kepala Dusun Linau Air Batu
Suandi menyampaikan ucapan terima kasih
kepada Kementerian Agama Kabupaten
Lingga. “Terima kasih atas layanan keagamaan
yang diberikan kepada suku laut Linau Air Batu.
Kami memang membutuhkan bimbingan dan
penyuluhan keagamaan. Terutama untuk
anak-anak di sini. Semoga layanan LANTERA
dapat menyapa seluruh masyarakat yang ada
di pulau-pulau di Kabupaten Lingga,” harap
Suandi.(zaid)
(kemenag.go.id)
34
OPINI
Menyoal Norma Pencatatan Perkawinan Antar
Umat Yang Berbeda Agama
Oleh:
Insan Khoirul Qolbi
kuat dalam hukum legislasi di Indonesia atau cacat Karena penjelasan hanya berfungsi sebagai tafsir resmi
hukum. Menurut penulis, keberadaan dan kedudukan dari pasal yang terdapat dalam batang tubuh.
Penjelasan Pasal 35 huruf a Undang-Undang Adminduk
sangat problematik dan cacat hukum karena terdapat Pasal 35 UU Adminduk berbunyi: Pencatatan perkawinan
contradictio in terminis dengan pedoman penyusunan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 34 berlaku pula
peraturan perundang-undangan sebagaimana diatur bagi: a. perkawinan yang ditetapkan oleh Pengadilan;
Pasca terbitnya Surat Edaran Mahkamah Agung (SEMA) dan b. perkawinan Warga Negara Asing yang dilakukan
dalam Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2011 tentang
Nomor 2 Tahun 2023 yang mengistruksikan hakim di Indonesia atas permintaan Warga Negara Asing yang
Pembentukan Peraturan Perundang-Undangan (UU P3).
pengadilan untuk tidak mengabulkan permohonan bersangkutan. Sementara, Penjelasan Pasal 35 huruf
pencatatan perkawinan antarumat yang berbeda agama a berbunyi: Yang dimaksud dengan “Perkawinan yang
Pedoman dalam penyusunan Penjelasan undang-
dan kepercayaan, terjadi pro kontra di masyarakat. Meski ditetapkan oleh pengadilan” adalah perkawinan yang
undang tidak boleh dilanggar karena merupakan sesuatu
mayoritas masyarakat mendukung, namun masih ada dilakukan antar umat yang berbeda agama”.
yang mengikat secara hukum. Setidaknya menurut
juga yang menolak dan meminta Mahkamah Agung
penelitian Bagus Hermanto dkk (2020), Mahkamah
agar mencabut SEMA tersebut. Para penolak beralasan Penjelasan Pasal 35 huruf a ini dapat dikatakan telah
Konstitusi sudah membatalkan tiga ketentuan
karena sudah ada regulasi yang membolehkan bertentangan dengan ketentuan yang ada pada angka
Penjelasan dalam undang-undang, yaitu Undang-
pencatatan perkawinan beda agama, yaitu Undang- 176, 177, 178, dan 186 Lampiran I UU P3. Penjelasan
Undang Nomor 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan
Undang Nomor 23 Tahun 2006 tentang Administrasi Pasal 35 huruf a tersebut jelas-jelas sudah menambah
Daerah, Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang
Kependudukan (UU Adminduk). norma baru, yakni “pencatatan perkawinan antar umat
Sistem Pendidikan Nasional, dan Undang-Undang
Nomor 8 Tahun 2015 tentang Perubahan Undang- yang berbeda agama”. Padahal dalam batang tubuh
SEMA Nomor 2 Tahun 2023 tersebut berpedoman UU Adminduk tidak ada satu ayat pun yang mengatur
Undang Nomor 1 Tahun 2015 tentang Penetapan
kepada Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang tentang perkawinan berbeda agama dan kepercayaan.
Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-Undang
Perkawinan (UU Perkawinan) yang normanya mengatur Norma “perkawinan yang dilakukan antarumat berbeda
Nomor 1 Tahun 2014 tentang Pemilihan Gubernur,
untuk menyerahkan sepenuhnya keabsahan sebuah agama” itu juga jelas merupakan penambahan norma
Bupati, dan Walikota Menjadi Undang-Undang.
perkawinan kepada agama dan kepercayaan masing- terselubung.
masing. Norma ini tidak hanya tercantum dalam Pasal
UU P3 sudah sangat detil mengatur bagaimana
2 ayat 1, tapi juga dalam Pasal 8 huruf f UU Perkawinan. Angka 179 UU P3 juga menekankan bahwa Penjelasan
seharusnya ketentuan yang harus dipedomani pada
saat merumuskan Penjelasan dalam undang-undang. tidak dapat digunakan sebagai dasar hukum untuk
Pasal 2 ayat 1 UU Perkawinan menyebutkan: Perkawinan membuat peraturan lebih lanjut. Sementara Penjelasan
Berikut ini penulis kutip rambu-rambu dalam pembuatan
adalah sah apabila dilakukan menurut hukum masing- Pasal 35 huruf a UU Adminduk dijadikan sumber hukum
Penjelasan dalam suatu peraturan perundang-undangan
masing agama dan kepercayaannya itu. Kemudian oleh Peraturan Menteri Dalam Negeri (Permendagri)
yang diatur dalam Lampiran I UU P3, antara lain dalam
dalam Pasal 8 huruf dinyatakan bahwa perkawinan Nomor 108 Tahun 2019 tentang Peraturan Pelaksanaan
angka-angka:
dilarang antara dua orang yang mempunyai hubungan Peraturan Presiden Nomor 96 Tahun 2018 tentang
yang oleh agamanya atau peraturan lain yang berlaku Persyaratan dan Tata Cara Pendaftaran Penduduk dan
176. Penjelasan berfungsi sebagai tafsir resmi
dilarang kawin. Pencatatan Sipil. Dalam Pasal 50 ayat (3) Permendagri
pembentuk Peraturan Perundang-undangan atas
norma tertentu dalam batang tubuh. Oleh karena itu, tersebut mengatur bahwa dalam hal perkawinan
Norma tersebut sebenarnya sudah sangat jelas dan yang dilakukan antarumat yang berbeda agama dan
Penjelasan hanya memuat uraian terhadap kata, frasa,
tegas bahwa setiap pernikahan yang tidak sesuai perkawinan yang tidak dapat dibuktikan dengan akta
kalimat atau padanan kata/istilah asing dalam norma
dengan agama dan kepercayaannya, tidak diperbolehkan perkawinan, pencatatan perkawinan dilaksanakan
yang dapat disertai dengan contoh. Penjelasan sebagai
di Indonesia. Jadi, menurut UU Perkawinan, berdasarkan penetapan pengadilan.
sarana untuk memperjelas norma dalam batang tubuh
pernikahan yang tidak sesuai dengan hukum agama
tidak boleh mengakibatkan terjadinya ketidakjelasan dari
dan kepercayaan, tidak hanya dilarang untuk dicatat Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa Penjelasan
norma yang dimaksud.
dalam administrasi negara, tapi juga dilarang untuk Pasal 35 huruf a UU Adminduk cacat hukum sehingga
dilaksanakan. tidak menjadi persoalan jika diabaikan oleh pengadilan
177. Penjelasan tidak dapat digunakan sebagai dasar
hukum untuk membuat peraturan lebih lanjut dan tidak sebagaimana yang diminta oleh SEMA Nomor 2 Tahun
Namun, setelah adanya Penjelasan terhadap Pasal 2023. Secara regulasi Penjelasan Pasal 35 huruf a UU
boleh mencantumkan rumusan yang berisi norma.
35 huruf a Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2006 Adminduk masih berlaku karena belum ada ketentuan
tentang Administrasi Kependudukan (UU Adminduk), yang menghapusnya. Oleh karena itu, diharapkan ada
178. Penjelasan tidak menggunakan rumusan yang
sejumlah hakim pengadilan negeri "latah" mengabulkan pihak yang segera melakukan judicial review terhadap
isinya memuat perubahan terselubung terhadap
permohonan pengesahan perkawinan beda agama. Penjelasan tersebut ke Mahkamah Konstitusi. Hal ini
ketentuan Peraturan Perundang-undangan.
Parahnya lagi, pertimbangan untuk mengabulkan penting dan juga sejalan dengan pendapat Guru Besar
perkawinan tersebut selalu berdasarkan alasan Ilmu Hukum Islam UIN Jakarta Ahmad Tholabi Kharlie
186. Rumusan Penjelasan pasal demi pasal
kebutuhan administratif para pemohon. yang menginginkan adanya penyelesaian Penjelasan
memperhatikan hal sebagai berikut: a. tidak bertentangan
dengan materi pokok yang diatur dalam batang tubuh; Pasal 35 huruf a UU Adminduk untuk mengakhiri
Para hakim dengan mudahnya mengesampingkan UU sengkarut praktik pernikahan beda agama di Indonesia
b. tidak memperluas, mempersempit atau menambah
Perkawinan yang menurut teori hukum seharusnya (Republika, 19/07/2023).
pengertian norma yang ada dalam batang tubuh; c. tidak
menjadi Lex specialist ketentuan perkawinan di
melakukan pengulangan atas materi pokok yang diatur
Indonesia dan berlaku umum untuk semua warga Terkait dengan beragamnya pendapat di tengah
dalam batang tubuh; d. tidak mengulangi uraian kata,
negara. Namun, meskipun Mahkamah Konstitusi sudah masyarakat bahwa apakah semua agama resmi di
istilah, frasa, atau pengertian yang telah dimuat di dalam
dua kali menolak gugatan uji materi Pasal 2 ayat (1) Indonesia yang melarang kawin beda agama atau
ketentuan umum; dan/atau e. tidak memuat rumusan
UU Perkawinan, tetap saja ada pihak yang merasa tidak, maka perlu bagi Kementerian Agama mendorong
pendelegasian.
tidak puas dan mencoba berlindung di balik putusan semua pimpinan majelis agama resmi di Indonesia untuk
pengadilan negeri yang mengabulkan permohonan mengeluarkan fatwa atau putusan resmi mengenai nikah
Maka, menurut Lampiran I UU P3, Penjelasan tidak
kawin beda agama dengan bersandarkan pada Pasal 35 beda agama dilarang atau tidak oleh masing-masing
boleh mengandung suatu norma baru atau memperluas
huruf a Undang-Undang Adminduk tersebut. agama. Hal ini penting agar ketidakbolehan kawin beda
norma yang terkandung dalam pasal pada batang tubuh
peraturan perundang-undangan. Karena pada dasarnya agama semakin jelas dan berakar dari pandangan resmi
Kedudukan Penjelasan Pasal 35 Huruf a Cacat Hukum hukum masing-masing agama sebagaimana yang
Penjelasan hanyalah memberikan tafsiran dari norma
yang terkandung dalam suatu pasal. Artinya, yang dikehendaki oleh UU Perkawinan dan SEMA Nomor 2
Dari persoalan di atas, penulis tertarik untuk menyoroti Tahun 2023. Wallahu a’lam bis shawab.
mengikat sebagai norma (dan dapat dijadikan suatu
kedudukan Penjelasan Pasal 35 huruf a UU Adminduk
dasar hukum) adalah pasal-pasal dalam batang tubuh
tersebut, apakah memiliki kedudukan yang sangat
peraturan perundang-undangan, bukan Penjelasannya.

Pengarah Redaktur
Kamaruddin Amin Budi Ayani, Fadhil Naufal, Anty Husnawati Redaksi www.bimasislam.kemenag.go.id menerima kiriman artikel pemba-
Muhammad Syafaatul Khikam, Wahyu Ciptadi Pratama ca yang mengandung unsur keilmuan, hasil penelitian. aktual, menarik, dan
Penanggung Jawab tidak pernah dipublish di media lain. Panjang tulisan maksimal 2 halaman
Editor
M. Adib M. Ramdhan
4A dengan sepasi 1.

Redaktur Senior Sirkulasi Permohonan peliputan berita malalui email ke.

Wahyu Wibowo Ibnu Tsalis Kurniawan, Endah T.F, Yudi Setiawan, Gressi Mulyo Arianto humasbimasislam@kemenag.go.id
Tata Letak Seketariat Bagian Data, SI, dan Humas, Ditjen Bimas Islam, Kemenag RI
Pimpinan Redaksi
MD. Luthfiansyah, Shandri, Rizal
Sigit Kamseno Jl. MH. Thamrin NO.6 Jakarta 10340 Hunting (+6221)3812875
Public Relation PO BOX 3733 JKP 10037
Sekretaris Redaksi Divya, Ami Website: www.bimasislam.kemenag.go.id
Noor Hidayat Kurniawan

35 Buletin Bimas Islam