PROPHET MUHAMMAD

Nabi Muhammad SAW lahir di Mekkah. Tanggal pasti kelahirannya diperdebatkan, tetapi disepakati
bahwa itu sekitar tahun 570 M. Sumber biografinya yang tak terbantahkan adalah Al-Qur'an yang mulia,
meskipun ada banyak studi biografi Nabi, yang ditulis dari kisah-kisah mereka yang mengenalnya secara
pribadi atau kepada siapa ingatannya cukup jelas. Kedua orang tuanya meninggal muda; ayahnya, Abd-
Allah, pertama dan ibunya Amnah tak lama kemudian. Dikatakan bahwa dia berusia sekitar enam tahun
pada saat kematian ibunya. Kakeknya 'Abd-al-Muttalib, seorang pemimpin terkemuka di Mekah pada
saat itu, kemudian mengambil alih dia. Setelah kematian kakeknya, perwalian Muhammad diteruskan ke
pamannya Abu Thalib, pelindung yang tidak kalah setia, yang cinta dan perlindungannya terhadap
Muhammad bertahan lama setelah Nabi (SAW) menyatakan misinya dan keyakinan barunya.

Dalam ekspedisi perdagangannya dia menunjukkan dirinya sukses dan jujur dia disebut kualitas Al-Amin
yang menyebabkan seorang janda, Khadijah, untuk mempercayakannya dengan pengelolaan urusan
bisnisnya. Pada usia dua puluh lima, ia menikah dengan Khadijah yang saat itu berusia empat puluh
tahun. Mereka hidup bersama selama dua puluh lima tahun dalam kemakmuran dan kebahagiaan, dan
memiliki empat putri dan dua putra, tetapi dari putri yang hidup dan menikah, hanya Fatema yang
memiliki keturunan. Muhammad (SAW) adalah seorang ayah yang setia, penyayang, dan baik kepada
anak-anak pada umumnya. Dalam dua puluh lima tahun hidupnya bersama Khadijah, dia adalah suami
yang ideal. Ketika dia meninggal, dia tetap beberapa tahun tanpa seorang istri, dan bahkan setelah dia
menikah—karena beberapa alasan—beberapa istri, dia selalu ingat Khadijah. "Ketika saya miskin, dia
memperkaya saya; ketika mereka menyebut saya pembohong, dia sendiri yang tetap benar". Ini adalah
fakta yang tak terbantahkan bahwa Khadijah adalah orang pertama yang percaya pada misi Muhammad
sebelum siapa pun, bahkan dirinya sendiri, .

Pada usia empat puluh, Muhammad (SAW) cenderung untuk beribadah dalam kesendirian di sebuah
teluk di Gunung Hira di luar kota. Saat berdoa, selama bulan suci umatnya, dia mendengar sebuah suara
memerintahkannya, "Baca". "Aku tidak bisa membaca", jawabnya. Tetapi suara itu kembali
memerintahkannya, "Bacalah: Dengan menyebut nama Tuhanmu Yang menciptakan... Manusia dari
segumpal darah. Bacalah: Dan Tuhanmu Maha Pemurah, Yang Mengajarkan menulis} dengan pena,
mengajarkan manusia apa yang dia ketahui tidak".1

Dengan gemetar, Muhammad (SAW) bergegas pulang ke Khadijah dan menceritakan pengalamannya.
Dia menghiburnya dan mendorongnya. Setelah jeda singkat, dia kembali mendengar suara yang
memanggilnya: "Engkau adalah utusan Tuhan, dan aku adalah Jibril." Bergegas kembali ke Khadijah
dalam keadaan sangat lelah, dia meminta agar Khadijah menutupinya dengan jubah. Kemudian dia
mendengar seruan: “Wahai engkau yang diselimuti jubah, bangun dan peringatkan! Tuhanmu besarkan,
bersihkan pakaianmu, hindari polusi! Dan tidak menunjukkan kebaikan, mencari keuntungan duniawi!
Demi Tuhanmu, bersabarlah!?

Saat itulah Muhammad (SAW) menyadari apa misinya bagi umatnya, dan begitulah awalnya. Dia
mengkhotbahkan penyembahan satu Tuhan,, dan terus-menerus mengingatkan para pendengarnya
tentang para rasul monoteisme, seperti Abraham, Musa dan Yesus, yang telah diutus dengan pesan
serupa. Dia juga menyatakan bahwa dia adalah yang terakhir dalam rantai para nabi. Penolakan
terhadap pesan Muhammad pada awalnya berupa ejekan dan kemudian berubah menjadi penganiayaan.
Muhammad (SAW) diperintahkan oleh Allah untuk bermigrasi ke Medina (Yathrib) di mana dia dan para
pengikutnya disambut oleh para pembantu (Al-Ansar), Muslim Medina. Di sana, Islam menegaskan
dirinya tidak hanya sebagai agama tetapi juga sebagai komunitas yang terorganisir. Salah satu langkah
pertama adalah mengintegrasikan. para pengungsi dari Mekah dengan penduduk asli Medina...
Muhammad kemudian melembagakan ikatan persaudaraan yang sah antara setiap imigran dan salah
satu Ansar.

Pertempuran dengan suku-suku kafir dengan Badar dimulai. Meskipun jumlahnya lebih rendah, kaum
Muslim keluar sebagai pemenang. Setahun kemudian, mereka dikalahkan di Uhud, dan Muhammad
(SAW) terluka. Dalam pertempuran parit, kaum Muslim menunjukkan taktik yang baik dan
memenangkan pertempuran. Kemudian, Nabi (SAW) mengamankan gencatan senjata dengan orang-
orang Mekah untuk memungkinkan umat Islam melakukan haji mereka ke Mekah. Gencatan senjata
memberi Muhammad (SAW) waktu untuk menetapkan posisinya di Medina.

Kembali di Mekah, tahun-tahun terakhir dalam kehidupan Nabi ditandai dengan ekspedisi militer yang
dengannya negara Muslim memulai ekspansinya. Pada saat itu, otoritas Nabi telah mapan dan
penyatuan jazirah Arab berlangsung dengan mantap. Muhammad (SAW) kemudian menata kembali
pemerintahannya. Paganisme dilarang. Komunitas Muslim didasarkan pada prinsip kesetaraan dan
diatur sepenuhnya oleh hukum Al-Qur'an.

Dalam 'khutbah perpisahan', Nabi (SAW) mendesak para pengikutnya untuk tidak berpisah setelah
kematiannya, menegaskan keesaan Tuhan dan persaudaraan umat beriman, memerintahkan
masyarakat untuk menjaga hak-hak perempuan dan menyatakan penghapusan. dari perseteruan darah
dan riba.

THE RIGHTLY-GUIDED CALIPSH

(Al -Khulafa -ur-Rashidun)

Kata 'Khalifah' adalah bentuk bahasa Inggris dari kata Arab 'Kha lifa', yang merupakan kependekan dari
Kalifatu Rasulillah, yaitu penerus Rasulullah (SAW).

Khalifah pertama adalah Abu Bakar. Nabi memberinya gelar 'Siddiq' Pembukti Kebenaran. Abu Bakar
adalah seorang saudagar yang cukup kaya, dan sebelum dia memeluk Islam adalah seorang warga
Mekah yang dihormati. Ketika Muhammad (SAW) pertama kali mengundang teman dan kerabat
terdekatnya untuk masuk Islam, Abu Bakar termasuk orang yang paling awal menerimanya. Pada hari-
hari awal misi Nabi, ketika segelintir Muslim menjadi sasaran penganiayaan dan siksaan tanpa henti, Abu
Bakar menanggung sebagian besar kesulitannya. Akhirnya ketika 'izin Allah datang untuk berhijrah dari
Mekah, dialah yang dipilih oleh Nabi untuk menemaninya dalam perjalanan berbahaya ke Madinah.
Dalam berbagai pertempuran yang terjadi selama hidup Nabi, Abu Bakar selalu di sisinya. Suatu ketika
dia membawa semua barang miliknya kepada Nabi, yang sedang mengumpulkan uang untuk pertahanan
Medina. Nabi bertanya, 'Abu Bakar, apa yang kamu tinggalkan untuk keluargamu? Jawabannya datang:
'Tuhan dan Nabi-Nya.' Bahkan sebelum Islam, Abu Bakar dikenal sebagai orang yang berbudi pekerti
lurus dan ramah serta penyayang. Sepanjang hidupnya dia baik kepada orang miskin dan tak berdaya.
Meskipun dia kaya, dia hidup sangat sederhana dan menghabiskan uangnya untuk amal, untuk
membebaskan budak dan untuk tujuan Islam.

Khalifah kedua adalah 'Umar Ibn Al-Khattab. Kepastian keputusan Umar, pengabdiannya kepada Nabi
(SAW), keterusterangan dan kejujuran memenangkan baginya kepercayaan dan keyakinan dari Nabi
yang kedua setelah yang diberikan kepada Abu Bakar. Nabi memberinya gelar 'Farooq', yang berarti
'pemisah kebenaran dari kebatilan'. Ciri yang paling menonjol dari kekhalifahan Umar adalah ekspansi
besar-besaran Islam. Selain Arabia-Mesir, Irak, Palestina dan Iran juga berada di bawah perlindungan
pemerintah Islam. Namun kehebatan Umar sendiri terletak pada kualitas pemerintahannya. Dia
bersikeras bahwa gubernur yang ditunjuknya hidup sederhana, tidak menjaga pintu mereka dan dapat
diakses oleh orang-orang setiap saat, dan dia sendiri memberi contoh bagi mereka. Selama
pemerintahannya departemen perbendaharaan, tentara dan pendapatan publik didirikan. Gaji reguler
ditetapkan untuk tentara. Kota-kota baru didirikan, jalan-jalan baru dibangun, kanal-kanal digali dan
hotel-hotel pinggir jalan dibangun. Ketentuan dibuat untuk mendukung orang miskin dan yang
membutuhkan dari dana publik.

Utsman bin Affan adalah khalifah ketiga. Dia milik cabang Ommayyad dari suku Quraisy. Potret Utsman
yang kita miliki adalah seorang pria yang sederhana, jujur, murah hati dan baik hati. Ia

sering menghabiskan sebagian malamnya untuk shalat, berpuasa setiap hari kedua atau ketiga,
menunaikan haji setiap tahun, dan mengurusi seluruh masyarakat yang membutuhkan. Ekspansi negara-
negara Islam terus berlanjut selama kekhalifahannya hingga mencapai Maroko di barat, Afghanistan di
timur, dan Armenia dan Azerbaijan di utara. Selama kekhalifahannya, angkatan laut diorganisir dan
banyak proyek publik diperluas dan diselesaikan. Tetapi kontribusi Utsman yang paling menonjol bagi
agama Islam adalah kompilasi teks Al-Qur'an yang lengkap dan berwibawa.

Khalifah keempat adalah Ali Ibn Abi Thalib yang merupakan sepupu pertama Nabi (SAW). Kemudian, ia
menikah dengan Nabi Muhammad SAW. putri bungsu. Fatima. Kerendahan hati, kesederhanaan,
kesalehan, pengetahuan mendalam tentang Al-Qur'an dan kecerdasan Ali memberinya perbedaan besar
di antara para sahabat Nabi. Abu Bakar, Umar, dan Utsman sering berkonsultasi dengannya selama
kekhalifahan mereka. Selain ekspedisi Tabuk, Ali bertempur di semua pertempuran awal Islam dengan
sangat luar biasa, terutama dalam ekspedisi Khaybar. Dikatakan bahwa dalam perang Uhud ia menerima
lebih dari enam belas luka. Ali dan keluarganya menjalani kehidupan yang sangat sederhana dan keras.
Kadang-kadang mereka bahkan kelaparan karena kemurahan hati Ali yang luar biasa. Gaya hidupnya
yang sederhana dan keras tidak berubah bahkan ketika dia memerintah atas wilayah yang luas.
 IBN KHALDOUN

Muhammad Ibn Khaldoun Al-Hadrami Al-Ishbili lahir di Tunis pada 723/1332 dan meninggal di Kairo
pada 808/1406. Dia menikahi putri Muhammad Ibn Al-Hakim, komandan pasukan Hafsid. Politik telah
mengacaukan nasib Bani Khaldoun dan ekspatriat Andalusia lainnya di Tunis dan, pada saat Ibn
Khaldoun lahir, mereka tampaknya tidak lagi menikmati kekuasaan, tetapi masih memiliki kekayaan dan
status, dan baru-baru ini mulai menyukai beasiswa.

Namun, pada saat Ibn Khaldoun mulai tumbuh, Wabah Hitam tahun 1347-48 telah membawa pergi
orang tuanya, banyak gurunya, dan sebagian besar penduduk Tunis. Dan pada saat pergolakan politik
besar, Ibn Khaldoun menjalani magang politiknya dan melanjutkan studinya. Jabatan publik pertama
yang diisi Ibnu Khaldoun adalah di bawah rezim Hafsid sebagai katib al 'alama: ia bertugas menulis tanda
pengesahan kerajaan pada surat-menyurat resmi. Itu adalah posisi yang membuatnya mengetahui
rahasia negara (untuk itu statusnya mempersiapkannya), tetapi posisi yang dia anggap terlalu rendah
untuk orang dengan latar belakangnya. Dia di sana maju ke arah barat, dan atas undangan kerajaan, ke
istana Abu'lnan di Fez, di mana dia tinggal antara tahun 1354 dan 1362.

Dia tinggal di Fez, sebuah kota di Maghreb, sangat penting. Abu Inan menjebloskannya ke penjara pada
awal 1357, karena mencurigainya melakukan pengkhianatan istana, dan dia dibebaskan hanya setelah
kematian raja! 21 bulan kemudian. Penerus Abu 'Inan, Abu Salim, mengangkat Ibn Khaldoun ke berbagai
posisi senior, termasuk pengawasan hukum perdata. Namun, ketika Abu Salim terbunuh, Ibn Khaldoun
harus meninggalkan Maghreb menuju Granada.

Dia disambut di Granada oleh raja, Muhammad V. dan wazirnya yang kuat, Ibn Al-Khatib, dan diberi
berbagai tugas, termasuk kedutaan besar di Seville. Namun, Ibn Khaldoun harus meninggalkan Granada
segera setelah itu karena ketidaksepakatan yang tidak jelas dengan Ibn Al-Khatib.

Ibn Khaldoun tak henti-hentinya mengikuti upaya intelektual. Ketika dia sedang dalam ekspedisi di
Maghreb tengah, dia pensiun ke kuil Sufi dan menulis Muqaddimanya yang terkenal, yang dia selesaikan
pada November 1377.

Di Tunis ia mengikuti program pendidikan, yang meliputi bahasa Arab, Alquran, Tradisi, puisi, dan hukum.
Sebagian besar pendidikannya tampaknya dilakukan secara pribadi, beberapa oleh ayahnya sendiri. Di
Fez, lbn Khaldoun diajari logika, ushul al-figh, teologi, filsafat dan ilmu gaib. Dia sendiri menegaskan
bahwa dia terlibat dalam kegiatan ilmiah bahkan ketika dia menjadi Chamberlain of Bougie, di mana,
katanya, menerima siswa setiap sore serta menyampaikan khotbah Jumat setiap minggu.
Setelah tinggal di Tunis selama empat tahun, Ibn Khaldoun harus menggunakan alasan ziarah ke Mekah
untuk mendapatkan izin kerajaan untuk meninggalkan negara itu dan dia pergi ke timur ke Alexandria.
Kedatangannya di Alexandria bertepatan dengan perayaan di seluruh Mesir pada kesempatan aksesi ke
kesultanan mamluk Abu Sa'id Barquq. Tidak lama setelah dia menetap di Kairo, dia mulai mengajar di Al
Azhar. Dia segera dikelilingi oleh lingkaran besar pengikut dan pengagum, yang semuanya termasuk
'ulama' besar di Mesir. Tidak lama kemudian dia diangkat sebagai hakim agung. Namun, dia segera lega,
kemudian diangkat kembali tiga kali kemudian; dia meninggal segera setelah pengangkatannya yang
keempat untuk jabatan itu. Ketika keluar dari kantor, dia adalah seorang guru yang tak henti-hentinya
aktif dari berbagai mata pelajaran dari Muqaddima ke tata bahasa Arab, dan dia menghabiskan banyak
waktu menyelesaikan pekerjaan utamanya, sejarah universal yang berjudul Kitab al-'Ibar wa divan al-
mubtada' wal- khabar fi ayyam al-'Arab wal-'Ajam wal Barbar, atau, Kitab Teladan dan Catatan Narasi
dan Prinsip-prinsipnya tentang Arab, Persia, dan Berber.

Sepanjang hidupnya yang penuh peristiwa, lbn Khaldoun terlibat konflik dengan berbagai orang.
Aktivitasnya di antara Maghribi dengan masyarakat menghasilkan situasi ketegangan yang akut. Dia
sangat keras sebagai hakim dan ini menyebabkan konflik, bentrokan, intrik, dan pemecatan. Secara
umum, dia bukan orang yang sama sekali populer di Kairo meskipun beberapa orang mengakui bahwa
dia dituduh banyak hal yang tidak benar. Namun, karena kontribusinya yang besar terhadap
pembelajaran, khususnya di bidang sosiologi, Ibnu Khaldoun memiliki sedikit persamaan

MUSLIM FESTIVALS

Ada dua hari raya utama bagi umat Islam: Idul Fitri (Hari Raya Buka Puasa), dan Idul Adha (Hari Raya
Kurban). Kata Idul Fitri berarti 'kebahagiaan atau perayaan yang berulang.' Idul Fitri dirayakan pada
tanggal 1 Syawal setelah bulan puasa Ramadhan. Idul Adha dirayakan pada tanggal 10 Dzulhijjah,
setelah pelaksanaan haji ( haji ke Mekkah).

Ketika Nabi (SAW) tiba di Madinah, ia menemukan bahwa orang-orang di kota itu merayakan banyak
hari raya. Dia menghapuskan ibadah pagan ini dan mengatakan kepada umat Islam bahwa Allah telah
menetapkan hanya dua hari raya untuk mereka-dua Idul Fitri. Idul Fitri adalah hari syukur dan
kegembiraan bagi setiap Muslim, serta untuk komunitas Muslim secara keseluruhan. Idul Fitri
merayakan selesainya satu bulan puasa. Ini pertama kali dirayakan di Madinah setelah migrasi Nabi
Muhammad (SAW). Idul Adha selesainya haji, baik puasa maupun haji adalah ibadah yang dilakukan
karena Allah semata,

Sementara Idul Fitri adalah kesempatan untuk kegembiraan dan kebahagiaan, mereka tentu saja bukan
kesempatan untuk kesembronoan, makan berlebihan atau mengejar kesenangan. Kegembiraan yang
kita rasakan di hari raya Idul Fitri adalah kebahagiaan spiritual pemenuhan -pemenuhan perintah Allah
disiplin, takwa dan ibadah kolektif. Setiap hari Idul Fitri dimulai dengan shalat (salat) dan dihabiskan
dalam bersedekah, mengunjungi teman dan kerabat, dan bertukar pikiran. salam dan hadiah. Semangat
Idul Fitri adalah semangat perdamaian dan pengampunan, karena pada saat-saat ini seseorang harus
melupakan semua dendam dan perasaan tidak enak terhadap sesamanya jika dia belum melakukannya.
Pada Idul Fitri seseorang membuat awal yang baru dalam hubungannya dengan orang lain dalam
semangat persaudaraan.

Waktu salat Idul Fitri adalah antara matahari terbit dan zuhur, dan, seperti salat Jumat, salat Idul Fitri
selalu dilakukan secara berjamaah. Jika lebih disukai, wanita dapat berdoa di rumah. Seseorang harus
mandi dan memakai pakaian bersih sebelum pergi sholat. Sholat Idul Fitri terdiri dari dua rakaat dengan
enam hingga enam belas takbir tambahan (bacaan "Allahu Akbar" -Tuhan Maha Besar), diikuti dengan
khotbah (khutbah) dalam dua bagian, mirip dengan khotbah Jumat. Dalam khutbah Idul Fitri, Imam
hendaknya mengajak jamaah memperhatikan kewajiban shadaqat fitrah. Dalam khutbah Idul Adha
hendaknya menekankan kewajiban berkurban. Ketika jemaah haji tiba di Mina, domba atau sapi
dikorbankan sebelum waktu sarapan. Daging kurban atau domba atau kambing boleh dimakan atau
dibagikan kepada orang miskin. Kurban kambing atau domba (untuk satu rumah tangga) atau sapi
(untuk tujuh rumah tangga) dilakukan pada hari Idul Fitri atau selama dua hari berikutnya, yaitu pada
tanggal 10, 11, atau 12 Dzulhijjah. . Sepertiga dari daging disimpan untuk keperluan rumah tangga dan
sisanya dibagikan mentah kepada orang miskin dan dikirim sebagai hadiah kepada teman dan kerabat.
Ketika jemaah haji tiba di Mina, hewan dikorbankan sebelum waktu sarapan. Daging domba atau
kambing yang dikorbankan dapat dimakan atau dibagikan kepada orang miskin.

ISLAMIC ART

Islam, salah satu agama besar dunia, juga telah menjadi inspirasi bagi beberapa harta seni terbesar.
Pengaruhnya meluas dari mahakarya arsitektur besar seperti Taj Mahal di India, Istana Alhambra di
Granada di Spanyol, masjid Isfahan dan makam Timur di Samarkand, hingga mahakarya dalam bentuk
miniatur yang diekspresikan dalam karya logam, kaca, keramik, lukisan, dan yang tak kalah pentingnya,
karpet dan permadani. Semua mengungkapkan keagungan Islam, firman dan ajaran Allah.

Di dunia yang tertutup antara gurun dan padang rumput dan diperintah oleh orang-orang nomaden,
seni Islam mau tidak mau mengikuti jalan yang sama sekali berbeda dari barat. Seni klasik Barat
berkembang di antara penggarap tanah yang menetap dan dan di kota-kota; itu lebih intelektual. Seni
perantau, sebaliknya, berasal dari tenda dan alat tenun, dan karena itu lebih sederhana dan alami.
Permukaan dinding dihiasi dengan dekorasi geometris murni. Seni dekoratif Islam didasarkan pada
ornamen murni, script, arabesque dan band terjalin. Ornamen adalah pusat seni Islam. Ini adalah dunia
bentuk yang mandiri, yang mencakup dinding masjid dan kastil dengan acuh tak acuh, latar belakang
lukisan figur, detail patung, gelas, pot dan vas, mengubah setiap teknik, setiap bahan untuk
kegunaannya sendiri secara maksimal. rasa yang sempurna.

Seni Islam menikmati arsitektur Islam. Monumen Muslim tertua yang ada adalah Kubah Batu di
Yerusalem, dibangun oleh khalifah Abd-Al-Malik dan selesai pada tahun 691. Ini adalah struktur
konsentris yang terdiri dari kubah kayu yang terletak di atas drum dan ditusuk dengan 16 jendela. Itu
bukan masjid tetapi tempat suci, dibangun di atas batu suci. Dekorasinya paling indah. Sekitar dua puluh
tahun setelah selesainya Kubah Batu, Al-Walid (A.C. 705-715) membangun masjid Aqsa di Yerusalem dan
Masjid Agung di Damaskus. Para khalifah Umayyah adalah pembangun besar istana yang kaya dihiasi
dengan panel marmer dan mosaik, sebagai istana Al-Walid di Minya.

Islam juga telah memberikan dunia banyak harta abstrak seperti aljabar, alkimia dan astronomi. Ini
adalah agama dan cara hidup, ajaran dan hukum, filosofi total yang menemukan ekspresi dalam
berbagai seni dan kerajinan negara-negara yang mencakup hampir separuh dunia.

Seni Islam terdiri dari banyak bahan dan pengaruh terutama dari tradisi pra-Islam yang ada sebelum
penaklukan Arab. Dari seni gurun pasir Arab hingga seni Stepa Asia Tengah yang semarak; dari tradisi
Persia dan Mesir asli hingga Bizantium dan seni vegetatif asli di dia semua berkontribusi pada kekayaan
seni Islam secara keseluruhan. Ada identitas seni Islam yang dapat dilihat di seluruh negara-negara Islam.
Unsur keteraturan dan pola tak terbatas, abstrak dan kiasan. Seni Islam sangat kuat dan merangkul
semua. Ini bukan seni religius tetapi pada saat yang sama itu. Di bawah Islam, seniman didorong untuk
unggul dalam semua seni, menggunakan penguasaan mereka atas disiplin menulis, memperindah firman
Tuhan, dalam bangunan baik agama maupun sekuler, dalam tembikar, pengerjaan logam, kaca dan
tekstil, dan dalam seni figuratif. lukisan mini, yang meskipun tidak dianjurkan oleh Islam, tidak diragukan
lagi merupakan hasil langsung dari budaya Islam. Semua ini, selain agama itu sendiri, adalah harta karun
Islam yang sebenarnya.