PROBLEMATIKA PEMBELAJARAN NAHWU

MENGGUNAKAN KITAB AL-JURUMIYAH JAWAN

KELAS SATU PONDOK PESANTREN DARUL ABROR
WATUMAS PURWOKERTO UTARA

Diajukan kepada Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan

Institiut Agama Islam Negeri Purwokerto
Untuk Memenuhi Sebagaian Syarat Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan (S.Pd)

Oleh:

ABU SAID
NIM: 1123302007

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA ARAB

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)
PURWOKERTO
2019

1
ii
iii
iv
 MOTTO

TEMAN SEJATI ADALAH DIA YANG MERAIH TANGAN ANDA DAN

MENYENTUH HATI ANDA

(HEATHER PRYOR)

v
 PERSEMBAHAN

Sembah sujud syukur kepada Allah SWT, taburan cinta dan kasih sayang-

Mu telah memberikanku kekuatan, membekaliku dengan ilmu serta

memperkenalkanku dengan cinta. Atas karunia serta kemudahan yang Engkau

berikan akhirnya skripsi yang sederhana ini dapat terselesaikan. Shalawat dan

salam selalu terlimpahkan kepada baginda Nabi Muhammad SAW.

Karya tulis ini kupersembahkan kepada: Bapa‟ dan Ibu tercinta yang tak

kenal lelah dalam memperjuangkan anak-anaknya, yang selalu memberikan

harapan kebahagiaan, kasih sayang, keteladanan, nasehat, dan yang selalu ikhlas

memanjatkan do‟a kepada penulis dalam setiap sujudnya, sehingga dapat

mewujudkan cinta yang mulia ini.

Saat karya tulis ini dibuat penulis belum mampu membalas semuanya,

hanya hati yang terharu seraya mengucap lirih “terimakasih atas segalanya dan

semoga Allah mengampuni dosa-dosa serta mengasihi Bapa‟ dan Ibu

sebagaimana Bapa‟ dan Ibu mengasihi dan merawatku sejak kecil”. Amiin ya

Rabbal Alamiin.

vi
 PROBLEMATIKA PEMBELAJARAN NAHWU MENGGUNAKAN
KITAB AL-JURUMIYAH JAWANDI KELAS SATU PONDOK
PESANTREN DARUL ABROR WATUMAS PURWOKERTO UTARA
ABU SAID
NIM. 1123302007
ABSTRAK

Problematika adalah masalah yang terjadi pada saat seseorang mencapai

tujuan dan dalam pelaksanaannya menemui kesukaran. Dalam pembelajaran
bahasa problematika dibagi menjadi dua, yaitu problematika lingustik dan
problematika non lingustik. Pembelajaran adalah proses interaksi siswa dengan
pendidikan dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar. Pembelajaran
merupakan bantuan yang diberikan pendidik agar dapat terjadi proses perolehan
ilmu dan pengetahuan. Nahwu adalah ilmu yang mempelajari tentang jabatan kata
dalam kalimat dan harakat akhirnya, baik secara ‘irab (berubah) atau bina’ (tetap).
Skripsi ini mengkaji tentang problematika pembelajaran nahwu
menggunakan kitab Al-Jurumiyah Jawan Kelas Satu Pondok Pesantren Darul
Abror Watumas Purwokerto Utara. Melihat dalam suatu proses belajar mengajar
tentunya tidak lepas dari suatu masalah atau problem yang ditemui dalam proses
belajar mengajar sering kali ditemui dan banyak macamnya. Mulai dari
permasalahan murid ataupun dari gurunya tersendiri. Penelitian ini bertujuan
untuk mendeskripsikan proses pembelajaran nahwu menggunakan kitab Al-
Jurumiyah Jawan, sistematika, isi kitab dan problematika dalam proses
pembelajaran nahwu menggunakan kitab Al-Jurumiyah Jawan Kelas Satu Pondok
Pesantren Darul Abror Watumas Purwokerto Utara.
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research) dengan
metode penelitian deskriptif kualitatif serta penyajian analisis data non statistik.
Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara dan
dokumentasi. Sedangkan teknik analisis data menggunakan teknik analisis model
Miles dan Huberman yang meliputi analisis sebelum lapangan dan analisis setelah
di lapangan yaitu Reduksi data (Data Reduction), Penyajian Data (Data Display),
dan Verifikasi (Clonclution Drawing).
Berdasarkan hasil penelitian yang penulis lakukan, penulis berkesimpulan
bahwasannya problematika yang terjadi di kelas Satu Pondok Pesantren Darul
Abror diantaranya adalah kurang kondusipnya tempat pembelajaran dikarenakan
dalam satu majlis atau kelas terdapat tiga kelas, kurangnya santri dalam memahai
teks Arab jawan dikarenakan kebanyakan dari santri lulusan tingkat SMA/SMK
dan awamnya santri terhadap lingkungan pesantren/baru pertama kali mondok,
sehingga membuat santri sulit dalam memahami teks.

Kata kunci: Problematika, Nahwu

vii
 KATA PENGANTAR

Segala puji adalah milik Allah SWT Yang Maha Pengasih dan Maha

Penyayang, yang telah limpahan rahmat serta karunia yang tak terhingga,

memberikan petunjuk yang luar biasa sehingga penulis dapat menyelesaikan

skripsi ini. Shalawat beserta salam semoga senantiasa terlimpah curahkan kepada

Nabi Muhammad SAW, kepada keluarganya, para sahabatnya, kepada umatnya

hingga akhir zaman, aamiin.

Dengan selesainya penulisan skripsi ini, penulis ingin menyampaikan rasa

terima kasih yang sedalam-dalamnya atas bantuan dan dukungan dari berbagai

pihak, maka dengan segala kerendahan hati penulis mengucapkan terima kasih

kepada:

1. Dr. Kholid Mawardi, S.Ag, M.Hum., Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu

Keguruan Institut Agama Islam Negeri Purwokerto.

2. A. Sangid, B.Ed, M.A., Ketua Jurusan Pendidikan Bahasa Arab.

3. M. Misbah, M.Ag., Penasihat akademik PBA A angkatan 2011.

4. Dr. H. Suwito, M.Ag., Dosen Pembimbing Skripsi yang telah memberikan

bimbingan dan arahan dalam menyelesaikan skripsi ini.

5. Segenap Dosen, Karyawan dan Karyawati Institut Agama Islam Negeri

Purwokerto.

6. Ayah, Ibu, Bibi dan Adik-adik tercinta serta saudara-saudaraku yang

selalu mendo‟akan, memberikan semangat, perhatian dan kasih sayang.

viii
 7. Pengasuh Pon-Pes Darul Abror Purwokerto Abah Kyai Taufiqurrahman

beserta keluarga besar, dan serta guru-guruku yang tidak dapat penulis

sebut satu persatu. Terima kasih atas do‟a dan restunya.

8. Dewan Asatidz dan Pengurus Pondok Pesantren Darul Abror yang

mengatur dan memberikan ilmu selama penulis nyantri.

9. Teman-teman santriwan santriwati Pondok Pesantren Darul Abror

terkhusus teman-teman komplek PSKB (Persatuan Santri Komplek

Bawah) yang menemani penulis selama menyusun skripsi ini.

10. Semua teman-teman PBA I dan II angkatan 2011 yang telah memberikan

dukungan serta semangat.

11. Semua pihak yang telah membantu dalam penyeleasaian skripsi ini yang

tidak dapat penulis sebutkan satu persatu.

Hanya kepada Allah semata penulis memohon, semoga Allah SWT

senantiasa menerima dan meridloi semua amal kebaikan mereka dan selalu

memperoleh rahmat, taufik serta hidayah-Nya. Dan semoga karya tulis yang

sederhana ini dapat bermanfaat bagi penulis pada khususnya dan pembaca pada

umumnya.

Purwokerto, 1 Maret 2019

Penulis,

Abu Said
NIM. 1123302007

ix
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ......................................................................................... i

PERNYATAAN KEASLIAN ........................................................................... ii
PENGESAHAN ................................................................................................. iii
NOTA DINAS PEMBIMBING........................................................................ vi
MOTO ................................................................................................................ v
PERSEMBAHAN .............................................................................................. vi
ABSTRAK ......................................................................................................... vii
KATA PENGANTAR ....................................................................................... viii
DAFTAR ISI ...................................................................................................... x
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................. 1
A. Latar Belakang Masalah ............................................................ 1
B. Definisi Operasional ................................................................... 6
C. Rumusan Masalah ...................................................................... 9
D. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ............................................. 9
E. Tinjauan Pustaka ........................................................................ 10
F. Sistematika Penulisan................................................................. 13
BAB II PEMBELAJARAN NAHWU DI PONDOK PESANTREN
DARUL ABROR............................................................................... 15
A. Pembelajaran Nahwu ................................................................ 15
1. Pengertian Pembelajaran Nahwu ............................................ 15
2. Metode Pembelajaran Nahwu ................................................. 17
3. Komponen Pembelajaran Nahwu ........................................... 19
4. Aspek Belajar ......................................................................... 22
5. Faktor-faktor yang mempengaruhi belajar ............................. 25
6. Problematika Pembelajaran Nahwu ....................................... 29
B. Nahwu .......................................................................................... 33
1. Pengertian Nahwu................................................................... 33
2. Sejarah Nahwu........................................................................ 36
3. Materi Nahwu (Al-Jurumiyah Jawan) .................................... 38

x
 4. Tujuan Pembejaran Nahwu .................................................... 40
BAB III METODE PENELITIAN................................................................. 42
A. Jenis Penelitian .......................................................................... 42
B. Sumber Data .............................................................................. 45
C. Subjek dan Objek Penelitian.................................................... 47
D. Teknis Analisis Data ................................................................. 48
E. Teknik Pengumpulan Data ...................................................... 50
BAB IV PENYAJIAN DAN ANALISIS DATA ........................................... 54
A. Penyajian Data .......................................................................... 54
1. Gambaran Umum Pondok Pesantren Darul Abror
Watumas Purwokerto Utara.................................................... 54
2. Gambaran Umum Pembelajaran Nahwu Menggunakan
Kitab Al-Jurumiyah Jawan Di Kelas Satu Pondok
Pesantren Darul Abror Watumas Purwokerto Utara. ............. 67
B. Analisis Data .............................................................................. 80
1. Pembelajaran Nahwu Menggunakan Kitab Al-
Jurumiyah Jawan.................................................................... 80
2. Media Pembelajaran Nahwu Menggunakan Kitab Al-
Jurumiyah Jawan.................................................................... 81
3. Metode Pembelajaran Nahwu (Al-Jurumiyah Jawan)............ 81
4. Problematika Pembelajaran Nahwu (Al-Jurumiyah
Jawan) .................................................................................... 81
BAB V PENUTUP ......................................................................................... 83
A. Kesimpulan ................................................................................ 83
B. Saran-saran................................................................................ 85
C. Penutup ..................................................................................... 85
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP

xi
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Bahasa Arab sudah diajarkan di Indonesia sejak Islam tersebar ke bumi

Nusantara ini, yaitu kira-kira abad ke-13 M. Dahulu, pengajaran bahasa Arab

hanya sekedar untuk memahami dan mendalami ajaran Islam yang termaktub

dalam kitab suci Alquran dan hadits, yang keduanya ditulis dalam bahasa

Arab. Oleh karena itu, memahami dan mempelajari bahasa Arab adalah

sebuah keniscayaan.1

Mempelajari bahasa merupakan pekerjaan yang panjang dan

kompleks, serta bukanlah serangkaian langkah mudah yang bisa diamati atau

diprogram dalam sebuah panduan ringkas. Begitu banyak permasalahan yang

tidak sederhana dalam bahasa. Sebab, di dalamnya menyangkut fenomena-

fenomena yang bisa dipecah menjadi ribuan bagian yang terpisah-pisah

maupun tersusun.2

Problem utama yang menjadi penghalang di dalam mempelajari bahasa

ialah pengetahuan dan pengenalan terhadap bahasa lain, terutama bahasa

Arab, yang akan menjadi problem tersendiri dalam mempelajarinya. Oleh

karena itu, dalam mempelajari bahasa Arab harus ada usaha dan kesadaran

dengan seluruh daya upaya untuk membentuk suatu kebiasaan baru. Selain itu,

dalam pengajaran bahasa Arab bagi orang non Arab merupakan lapangan

1
Ulin Nuha, Metodologi Super Efektif Pembelajaran Bahasa Arab (Yogyakarta: DIVA
Press, 2012), hlm. 55.
2
Fathul Mujib dan Nailur Rahmawati, Metode Permainan-Permainan Edukatif dalam
Belajar Bahasa Arab (Yogyakarta: DIVA Press, 2011), hlm. 5.

1
 2

yang sangat luas, karena di dalamnya masih banyak terdapat segi kekurangan

dan kelemahan, baik teori maupun pada keilmiahannya, kurikulum, metode

pengajaran, masalah sarana pengajaran, ciri-ciri pendidik yang diperlukan dan

sebagainya, masih dapat dipandang sebagai medan penelitian dan garapan

yang harus ditindaklanjuti oleh mereka yang interest terhadap bidang kajian

pengajaran bahasa Arab khususnya pengajaran bahasa Arab untuk orang non Arab. 3

Dalam pembelajaran bahasa Arab terdapat empat keterampilan

berbahasa, yaitu keterampilan menyimak (maharah al-istima’), berbicara

(maharah al-kalam), membaca (maharah al-qira’ah) dan kemahiran menulis

(maharah al-kitabah).4 Untuk menguasai keempat keterampilan diatas mutlak

diperlukan ilmu Nahwu dan Sharaf, namun yang lebih diprioritaskan adalah

yang pertama, karena akan mempermudah seseorang dalam mempelajari

aspek-aspek lainnya.5

Dengan menguasai ilmu Nahwu dan Sharaf, seseorang dapat mudah

mempelajari gramatikal Arab, terutama untuk keterampilan membaca

(maharah al-qira’ah). Seperti halnya dilingkup pondok pesantren yang secara

umum mengkaji dan membaca teks-teks Kitab Kuning Klasik dengan bahasa

Arab. Hal ini diterapkan pula di kelas Satu Pondok Pesantren Darul Abror

Purwokerto Utara Watumas, yaitu dengan memberikan mata pelajaran Nahwu

dasar yang berujukan pada kitab Al-Jurumiyyah Jawan. Oleh sebab itu

3
A. Jannan Asyifuddin, Metode Pengajaran Bahasa Arab dan Pendekatan At-Taqabul
Lughowi, (Yogyakarta: Fak. Tarbiyah IAIN Sunan Kalijaga, Februari, 1999), hlm. 71.
4
Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, (Jakarta: PT. Rosda Karya,
2011), hlm. 129.
5
Ali Akrom Fahmi, Ilmu Nahwu dan Sharaf 2 (Tata Bahasa Arab) Praktis dan Aplikatif,
(Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1995), hlm. xi.
 3

diharapkan dapat menjadi washilah (perantara) bagi para santri agar mampu

memahami teks-teks berbahasa Arab dengan detail dan mendalam, terutama

dalam memahami teks Alquran.

Sehubungan dengan hal ini Tayar Yusuf dan Syaiful Anwar dalam

bukunya yang berjudul Metodologi Pengajaran Agama dan bahasa Arab

menulis bahwa : "Bahasa Arab dan Al-Qur‟an bagaikan dua sisi mata uang

yang tidak dapat dipisah-pisahkan antara yang satu dengan yang lainnya.

Mempelajari bahasa Arab adalah syarat wajib untuk mempelajari Al-Qur‟an.

Mempelajari Al-Qur‟an berarti mempelajari bahasa Arab. 6

Selain itu, kitab-

kitab yang disusun oleh para ulama sejak masa-masa awal perkembangan

Islam yang merupakan khazanah ajaran dan ilmu tentang Islam ditulis dalam

bahasa Arab. Bahasa Arab juga sebagai bahasa ilmu pengetahuan, hal ini

nampak pada karya-karya besar para pemikir, sastrawan, filosuf, sejarawan

dan budayawan Islam yang terkenal kemasyhurannya pada bidang masing-

masing dikarang dalam bahasa Arab.

Mengingat bahwa suatu problem dalam pembelajaran, khususnya mata

pelajaran nahwu merupakan hambatan untuk mencapai suatu keberhasilan

belajar mata pelajaran nahwu itu sendiri, problematika belajar mata pelajaran

nahwu sangat mempengaruhi hasil atau prestasi belajar siswa dalam

mempelajari tatabahasa atau susunan kata bahasa arab (grammernya).

Problematika pembelajaran bahasa Arab yang dihadapi oleh anak-anak

non Arab (termasuk Indonesia) jauh berbeda dengan problematika anak-anak

6
Tayar Yusuf dan Syaiful Anwar, Metodologi Pengajaran Agama dan Bahasa Arab,
(Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1997), hlm. 188.
 4

Arab atau penutur asli sendiri (native speaker). Mereka tidak lagi belajar

menyimak ( ‫ االستماع‬atau listening) dan berbicara ( ‫ المحادثة‬atau speaking),

karena dari kecil sudah dapat berbahasa Arab. Mereka mempelajari bahasa

Arab hanya untuk tujuan membaca dan menulis. Sementara anak-anak yang

bukan penutur asli (non Arab), seperti anak Indonesia mempelajari bahasa

Arab dengan tujuan untuk menguasi empat keterampilan berbahasa tersebut,

yaitu: menyimak, berbicara, membaca dan menulis. Inilah yang menjadi

problema dasar dalam pembelajaran bahasa Arab di Indonesia, karena

keterampilan bahasa Arab mereka masih kurang. Oleh karena itu,

problematika yang dihadapi anak Indonesia jauh lebih kompleks maka tentu

permasalahan-permasalahan lainnya pun kompleks juga.7

Nahwu adalah kaidah-kaidah bahasa Arab untuk mengetahui bentuk

kata dan keadaan ketika masih satu kata (mufrod) atau ketika sudah tersusun

(murokab). Termasuk didalamnya adalah pembahasan Shorof. Karena ilmu

Shorof termasuk pembagian dari ilmu Nahwu, yang ditekankan kepada

pembahasan bentuk kata dan keadaannya ketika mufrod. Jadi secara garis

besar pembahasan Nahwu mencakup tentang pembahasan bentuk kata dan

keadaannya ketika belum tersusun (mufrod).

Pondok Pesantren Darul Abror merupakan salah satu lembaga

pendidikan non formal yang berada dilingkungan masyarakat perkotaan yang

didalamnya tidak hanya mengajarkan ilmu agama saja namun didalamnya

juga mengajarkan ilmu alat, seperti nahwu dan sharaf.

7
Chatibul Umam, Problematika Pengajaran Bahasa Arab di Indonesia, (Jakarta:
Fakultas Adan IAIN Syarif Hidayatulloh 1999), hlm. 58.
 5

Santri yang belajar di Pondok Pesantren Darul Abror Watumas

Purwanegara Purwokerto Utara, jika ditinjau lebih teliti sebagian besar

merupakan seorang mahasiswa yang dimana sebelumnya mereka belum

pernah nyantri sama sekali, dan kebanyakan dari mereka lulusan dari sekolah

yang notabenya sekolah umum. Jumlah santri putra dan putri hingga 450 yang

dibagi menjadi empat kelas Madin (Madrasah Diniyah) diantaranya kelas

Ibtida, kelas I, kelas II, dan kelas III.

Berdasarkan wawancara dengan ustadz Faiz Mu‟ahad bahwasannya

ilmu nahwu di Pondonk Pesantren Darul Abror itu sangat di utamakan, dengan

menambah jadwal pembelajaran nahwu, diadakannya hafalan, sorogan, serta

setoran nadzam-nadzam ilmu nahwu perkelas, dikarenakan kurangnya para

santri terhadap memahami gramatikal arab. Untuk menguasai ilmu nahwu

dibutuhkan adanya penguasaan teori dan praktek. Sedangkan dalam

pendidikan formal sekarang ini, banyak yang lebih diutamakan adalah

penguasaan secara teori, sehingga ketika dipraktekan banyak para pelajar yang

merasa kesulitan.

Proses pembelajaran di kelas Satu sendiri terkandala dengan faktor

linguistik yang variatif, bagaimana para santri mampu mempelajari materi

diluar kelas jika buku teks yang dipakai tidak mempermudah santri untuk

memahami, bahkan mempersulit mereka. seperti yang dialami peneliti sendiri

dan hasil observasi pendahuluan yang telah peneliti lakukan kepada Ustadz

Atiq Zumaro selaku seksi Pendidikan Pondok Pesantren Darul Abror.

 6

Berdasarkan latar belakang masalah yang telah penulis paparkan

diatas, penulis tertarik untuk meneliti penelitian yang berjudul: Problematika

Pembelajaran Nahwu Menggunakan Kitab Al-Jurumiyah Jawan di Kelas Satu

Pondok Pesantren Darul Abror Watumas Purwokerto Utara.

B. Definisi Operasional

Untuk menghindari kemungkinan penafsiran yang berbeda dari

maksud judul penelitian diatas, maka disini penulis merasa perlu untuk

memberikan penjelasan dan penegasan tentang “Problematika Pembelajaran

Nahwu Menggunakan Kitab Al-Jurumiyyah Jawwan Di kelas Satu Pondok

Pesantren Darul Abror Watumas Purwokerto Utara” sebagai berikut:

1. Problematika

Problematika atau problematik yaitu suatu yang masih

menimbulkan masalah atau masih belum dipecahkan.8 Ada juga yang

berpendapat bahwa problematika adalah masalah yang terjadi pada saat

seseorang mencapai tujuan dan dalam pelaksanaannya menemui

kesukaran.9

Problem dalam kajian ilmu penelitian yang sering didefinisikan

adanya kesenjangan antara harapan (yang dicita-citakan) dengan

kenyataan (yang dihasilkan). Dengan demikian perlu adanya upaya untuk

lebih mengarah kepada sesuatu yang diharapkan. Keberhasilan

pembelajaran sangat ditentukan seberapa jauh guru mampu meminimalisir

8
Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi III, (Jakarta: Balai Pustaka, 1994),
hlm. 701.
9
A.Akrom Malibary. Dkk, Pedoman Pengajaran Bahasa Arab pada PTAIN, (Jakarta:
Depag, 1967), hlm. 168.
 7

atau menyelesaikan problem pembelajaran. Semakin sedikit problem

pembelajaran semakin besar peluang keberhasilan belajar siswa, begitu

juga sebaliknya.

2. Pondok Pesantren Darul Abror Watumas Purwokerto Utara

Pesantren tergolong sebagai lembaga pendidikan tertua dalam

sejarah pendidikan di Indonesia. Istilah pesantren berasal dari kata santri,

yang berakhiran pe dan akhiran an yang berarti tempat tinggal santri.

Soegarda Poerbakawatja juga menjelaskan pesantren berasal dari kata

santri yaitu seseorang yang belajar agama islam, sehingga dengan

demikian pesantren mempunyai arti tempat orang berkumpul untuk belajar

agama Islam.10

Sedangkan yang dimaksud dengan Pondok Pesantren Darul Abror

adalah lembaga yang diakui oleh masyarakat sekitar, dengan sistem

asrama (komplek) dimana santri-santri menerima pendidikan agama

melalui sistem pengajian atau madrasah diniyah, yang dimana didalam

madrasah diniyah tersebut terdapat berbagai macam mata pelajaran, salah

satunya ilmu Nahwu, yang dimana ilmu Nahwu merupakan salah satu

mata pelajaran yang diutaman di Pondok Pesantren Darul Abror.

3. Pembelajaran Nahwu

a. Pengertian Pembelajaran

Pembelajaran tidak dapat dipisahkan dengan belajar karena

pembelajaran merupakan suatu sistem yang bertujuan untuk

10
Haidar Putra Daulay, Pendidikan Islam, (Jakarta: Prenada Media, 2004), hlm. 26-27
 8

membantu proses pembelajaran siswa. Pembelajaran yang berisi

serangkain peristiwa yang dirancang dan dipertimbangkan terlebih

dahulu serta disusun sedemikian rupa untuk mendukung proses belajar

siswa yang bersifat internal.

Pengertian belajar dapat dapat ditemukan dari berbagai sumber

atau literatur. Diantaranya adalah yang dikemukakan oleh H.C

Witherington dalam buku Educational Psychologhy bahwa belajar

adalah suatu perubahan di dalam kepribadian yang menyatakan diri

sebagai suatu pola baru dari reaksi berupa kecakapan, sikap, kebiasaan,

kepribadian, atau suatu pengertian. Proses belajar mengajar adalah

suatu proses yang mengandung serangkain perbuatan guru dan siswa

atas dasar hubungan timbal balik yang berlangsung dalam situasi

edukatif untuk mencapai tujuan tertentu.

b. Nahwu

Nahwu dalam peristilahan modern disebut juga dengan

“sintaksis”, yaitu bagian dari tata bahasa yang mempelajari dasar-dasar

dan proses pembentukan kalimat. Dalam tatanan bahasa Indonesia,

sintaksis ini membicarakan tentang jabatan kata dalam kalimat,

misalnya subyek, predikat, obyek dan sebagainya. 11

4. Kitab Al-Jurumiyyah Jawan

Kitab Al-Jurumiyah Jawan merupakan kitab klasik kalangan

Pondok Pesantren yang di nukil dari Kitab Al-Jurumiyah dengan

11
Imam Bawani, Tata Bahasa Arab, (Surabaya: Al-Ikhlas 1987), hlm. 18.
 9

menggunakan bahasa Jawa. Kitab Al-Jurumiyah sendiri ditulis oleh Al-

Imam Abi Abdillah Muhammad Bin Muhammad Bin Dawud As-Sonhaji,

yang sering dikenal dengan sebutan Ibnu Jurum yang wafat pada tahun

723H. Sedangkan kitab Al-Jurumiyah Jawan disusun oleh Mahmud Bin

Mukhtar dari kabupaten cirebon dan dikeluarkan oleh lembaga Pesantren

Asrama Perguruan Islam (API) Tegalrejo Magelang Jawa Tengah yang

mebahas tentang kajian disiplin ilmu Nahwu dasar sebagaimana kitab

aslinya.

C. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah diatas, maka rumusan masalah

berupa ”Problematika apa saja yang terjadi saat pembelajaran Nahwu

menggunakan Kitab Al-Jurumiyyah Jawan di kelas Satu Pondok Pesantren

Darul Abror?”

.
D. Tujuan dan Kegunaan Penelitian

Adapun tujuan dan kegunaan dari penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui problematika yang terjadi dalam proses pelaksanaan

pembelajaran nahwu menggunakan Kitab Al-Jurumiyyah Jawan di kelas

Satu Pondok Pesantren Darul Abror.

2. Untuk mengetahui proses pembelajaran nahwu menggunakan Kitab Al-

Jurumiyyah Jawan di kelas Satu Pondok Pesantren Darul Abror.

Sedangkan kegunaan penelitian ini adalah sebagai berikut:

 10

1. Memberikan sumbangan deskridtif bagi pembaca tentang pembelajaran

Nahwu menggunakan Kitab Al-Jurumiyyah Jawan.

2. Sebagai bahan evaluasi bagi Pondok Pesantren Darul Abror Watumas

Purwokerto Utara agar dapat meningkatkan kualitas pembelajaran Nahwu

di kelas Satu terutama dalam pemanfaatan Kitab Al-Jurumiyyah Jawan.

3. Mengembangkan wawasan bagi penulis dan pembaca tentang

pembelajaran Nahwu menggunakan Kitab Al-Jurumiyyah Jawan beserta

di kelas Satu Pondok Pesantren Darul Abror.

E. Tinjauan Pustaka

Kajian pustaka terhadap penelitian-penelitian sebelumnya yang sejenis

dilakukan untuk menghindari terjadinya pengulangan penelitian yang sama.

Berdasarkan penelusuran yang telah dilakukan penulis, ada beberapa skripsi

yang berhubungan dengan tema penelitian, namun fokus penelitiannya

berbeda.

Skripsi yang berjudul “Problematika Pembelajaran Kitabah Siswa

kelas VII di Mts Negeri Yogyakarta I”, oleh Inna Munawaroh.12 Dari

penelitian tersebut dijelaskan berbagai problematika dalam pembelajaran

kitabah kelas VII A dan VII B yaitu : 1) kurang mengenali bentuk dan tulisan

arab, 2) kesulitan merangkai dan menyambung huruf, 3) kesulitan siswa dalam

menulis didekte (imla) sekaligus menawarkan solusinya. Persamaan skripsi

Inna Munawwaroh dengan penulis adalah sama-sama membahas tentang

12
Inna Munawaroh, ”Problematika Pembelajaran Kitabah Siswa kelas VII di Mts
Negeri Yogyakarta I”.
 11

problematika. Perbedaan penelitian penulis adalah skripsi Inna Munawaroh

membahas tentang problematika kitabah, sedangkan yang penulis teliti adalah

problematika pembalajaran nahwu.

Skripsi yang berjudul “Problematika Pengajaran Bahasa Arab di Mts

Negeri Pakem Yogyakarta”, oleh saudara Miftakhul Ikhsan.13 Penelitian ini

memaparkan berbagai problematika baik problem Linguistik maupun Non

Linguistik dalam pengajaran qiro’ah di Mts Negeri Pakem Yogyakarta beserta

penanggulangan problem problem yang dilakukan guru, diantaranya dengan

memvariasikan dan mengkomparasikan berbagai metode sehingga pengajaran

qiro’ah di Mts Negeri Pakem Yogyakarta berjalan lancar. Persamaan skripsi

Miftakhul Ikhsan dengan penulis adalah sama-sama membahas tentang

problematika. Perbedaan penelitian penulis adalah skripsi Miftakhul Ikhsan

membahas tentang problematika pengajaran bahasa Arab, sedangkan yang

penulis teliti adalah problematika pembalajaran nahwu.

Skripsi yang berjudul “Problematika Kebahasaan Membaca Kitab

Fath al-Muin di Kelas Alfiyah II Pondok Pesantren Salaf Al-Luqmaniyyah

Umbulharjo Yogyakarta Tahun Ajaran 2013/2014”, oleh Sokhibul Khakim.14

Hasil penelitian tersebut menjelaskan tentang deskripsi pembelajaran kitab

Fath al-Muin yang meliputi : 1) Kesalahan fonologis, tata bahasa,

perbendaharaan kata, susunan kata dan tulisan ( Aspek Linguistik), 2) Tingkat

kedisiplinan baik Ustadz maupun santri masih rendah, alokasi waktu yang

13
Miftakhul Ikhsan, “Problematika Pengajaran Bahasa Arab di Mts Negeri Pakem
Yogyakarta”.
14
Sokhibul Khakim, “Problematika Kebahasaan Membaca Kitab Fath al-Muin di Kelas
Alfiyah II Pondok Pesantren Salaf Al-Luqmaniyyah Umbulharjo Yogyakarta Tahun Ajaran
2013/2014”.
 12

sangat singkat, metode pembelajaran yang monoton, media pembelajaran yang

terbatas, serta minat belajar santri yang masih rendah (Aspek Metodologis), 3)

Aspek Sosiologis yang meliputi pandangan masyarakat terhadap pembelajaran

pesantren yang negatif, wali santri masih kurang memperhatikan bagaimana

anaknya belajar di pesantren dan pemerintah yang kurang perhatian terhadap

perkembangan pesantren. Persamaan skripsi Shohibul Khakim dengan penulis

adalah sama-sama membahas tentang problematika. Perbedaan penelitian

penulis adalah skripsi Shohibul Khakim membahas tentang problematika

kebahasaan, sedangkan yang penulis teliti adalah problematika pembalajaran

nahwu.

Skripsi yang berjudul ”Problematika Belajar Mata Pelajaran Bahasa

Arab Pada Siswa MI Ma’arif NU 1 Ajibarang Wetan Tahun Ajaran 2011-

2012”, oleh Joko Sunarso.15 Hasil penelitian tersebut menerangkan tentang

problem-problem dalam pembelajaran bahasa Arab. Persamaan skripsi Joko

Sunarso dengan penulis adalah sama-sama membahas tentang problematika.

Perbedaan penelitian penulis adalah skripsi Joko Sunarso membahas tentang

problematika belajar mata pelajaran bahasa Arab, sedangkan yang penulis

teliti adalah problematika pembalajaran nahwu.

Dari empat rujukan skripsi yang penulis ambil, maka dapat diketahui

bahwasannya dari pembahasan diatas berbeda objek kajian, tempat penelitian

dan metode pembelajaran yang berbeda.

15
Joko Sunarso, ”Problematika Belajar Mata Pelajaran Bahasa Arab Pada Siswa MI
Ma’arif NU 1 Ajibarang Wetan Tahun Ajaran 2011-2012”.
 13

F. Sistematika Penulisan

Sistematika pembahasan skripsi ini adalah tata urutan persoalan

maupun langkah-langkah pembahasan yang akan di uraikan dalam tiap-tiap

bab. Adapun sistematika pembahasan tersebut adalah sebagai berikut:

1. Bagian Awal

Pada bagian awal berisi: halaman judul, pernyataan keaslian, nota

pembimbing, pengesahan, kata pengantar, abstrak, motto, persembahan

dan daftar isi.

2. Bagian Isi

Bab pertama berisi pendahuluan yang menguraikan latar belakang

masalah, rumusan masalah, manfaat dan kegunaan penelitian, kajian

pustaka, landasan teori, metode penelitian dan sistematika kepenulisan.

Bab kedua berisi landasan teori, meliputi pembahasan tentang

problematika, pembelajaran Nahwu menggunakan kitab Al-jurumiyah

Jawan, letak geografis Pondok Pesantren Darul Abror Watumas

Purwokerto Utara dan sejarah berdirinya pondok tersebut.

Bab ketiga berisi metode penelitian, meliputi jenis penelitian,

tempat penelitian, subjek penelitian dan objek penelitian, teknik

pengumpulan data dan teknik analisis data penelitian.

Bab keempat berisi laporan hasil penelitian yang berisi tentang

penyajian data dan analisa data.

Bab kelima berisi penutup yang meliputi kesimpulan, saran dan

kata penutup.
 14

3. Bagian Akhir

Pada bagian ini memuat daftar pustaka, lampiran-lampiran dan

daftar riwayat hidup.

 15

BAB V
PENUTUP

A. Kesimpulan

Pembelajaran tidak dapat dipisahkan dengan belajar karena

pembelajaran merupakan suatu sistem yang bertujuan untuk membantu proses

pembelajaran siswa. Pembelajaran yang berisi serangkain peristiwa yang

dirancang dan dipertimbangkan terlebih dahulu serta disusun sedemikian rupa

untuk mendukung proses belajar siswa yang bersifat internal, disamping itu

juga dalam pembelajaran perlu adanya komponen-komponen pembelajaran

dan faktor-faktor yang mempengaruhi pembelajaran.

Adapun komponen dalam pembelajaran meliputi:

1. Tujuan Pembelajaran

2. Bahan Pembelajaran

3. Kegiatan Pembelajaran

4. Metode Pembelajaran

5. Media Pembelajaran

6. Waktu Tatap Muka

7. Pengelolaan Kelas

8. Sumber Pelajaran

9. Evaluasi Pembelajaran

Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi pembelajaran meliputi:

1. Motivasi

2. Sikap

15
 16

3. Minat

4. Kebiasaan Belajar

5. Konsep Diri

6. Linkungan sosial

7. Lingkungan non sosial

Kitab Al-Jurumiyah Jawan merupakan kitab klasik kalangan Pondok

Pesantren yang di nukil dari Kitab Al-Jurumiyah dengan menggunakan bahasa

Jawa. Kitab Al-Jurumiyah sendiri ditulis oleh Al-Imam Abi Abdillah

Muhammad Bin Muhammad Bin Dawud As-Sonhaji, yang sering dikenal

dengan sebutan Ibnu Jurum yang wafat pada tahun 723H. Sedangkan kitab Al-

Jurumiyah Jawan disusun oleh Mahmud Bin Mukhtar dari kabupaten cirebon

dan dikeluarkan oleh lembaga Pesantren Asrama Perguruan Islam (API)

Tegalrejo Magelang Jawa Tengah yang mebahas tentang kajian disiplin ilmu

nahwu dasar sebagaimana kitab aslinya.

Dalam suatu pembelajaran pasti akan muncul problem-problem yang

tidak diinginkan, entah itu datangnya dari ustadz maupun dari santri itu

sendiri. Berikut ini adalah problem-problem yang terjadi pada kelas satu

Pondok Pesantren Darul Abror terkait tentang pmbelajaran nahwu

menggunakan kitab Al-Jurumiyah Jawan.

1. Kurang kondusipnya tempat belajar mengajar

2. Kurangnya santri dalam memahami teks Arab jawan

3. Kebanyakan dari santri lulusan tingkat SMA/SMK

 17

4. Awamnya santri terhadap lingkungan pesantren/baru pertama kali

mondok.

B. Saran-saran

Setelah penulis melakukan penelitian di Pondok Pesantren Darul

Abroor, maka sudah seyogyanya penulis memberikan saran kepada keluarga

besar Pondok Pesantren Darul Abroor, tanpa bermaksud menggurui, saran-

saran tersebut antara lain:

1. Ustadz Nahwu

Meskipun sudah baik dalam mengajar, guru hendaknya meningkatkan

kualitas pembelajaran, variasi metode, pemilihan media yang sesuai dan

cara mengajar sertakemampuannya dalam pembelajaran untuk mengatasi

problem.

2. Santri kelas Satu

Belajarlah lebih giat lagi dalam mempelajari teks-teks yang berbau

arab, jangan patah semangat, ketika menemukan kesulitan dalam

pembelajaran maka lampauilah kesulitan tersebut caranya dengan terus

menerus belajar belajar sampai bisa memahaminya.

C. Penutup

Puji syukur penulis panjatkan kepada Alloh SWT dengan segala

limpahan Rahmat dan Karunia-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini

dengan baik. Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kata

sempurna, oleh sebab itu kritik dan saran pembaca sangat penulis harapkan
 18

demi kesempurnaan skripsi ini. Selain itu, penulis mengucapkan terima kasih

kepada pihak-pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan

skripsi ini, dan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis dan berkenan

di hati para pembaca.

Penulis sadari bahwa masih banyak kekurangan penulis dalam

menyelesaikan skripsi ini, sehingga kritik dan saran konstruktif dari semua

pihak penulis nantikan.

Akhirnya dengan penuh harapan dan do‟a yang penulis panjatkan,

semoga Allah SWT selalu memberikan ridhonya dan semoga karya ini dapat

bermanfaat bagi penulis khususnya dan bagi pembaca pada umumnya.

 DAFTAR PUSTAKA

Arikunto, Suharsimi. 2007. Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan, Jakarta: Bumi Aksara.

Asyifuddin, A. Jannan. 1999. Metode Pengajaran Bahasa Arab dan Pendekatan At-Taqabul
Lughowi. Yogyakarta: Fak. Tarbiyah IAIN Sunan Kalijaga.

Bawani, Imam. 1987.Tata Bahasa Arab, Surabaya: Al-Ikhlas.

Dahlan, Juwairiyah. 1992.Metode Belajar Mengajar Bahasa Arab, Surabaya: Al-Ikhlas.

Daulay, Haidar Putra 2004.Pendidikan Islam, Jakarta: Prenada Media.

Depdikbud. 1994. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi III, Jakarta: Balai Pustaka.

Djamarah, Saiful Bahri. 2000.Guru dan Anak didik, Jakarta: PT Rineka Cipta.

Emzir. 2011.Metodologi Penelitian Kualitatif Analisis, Jakarta: Rajawali Pers.

Fahmi, Ali Akrom. 1995. Ilmu Nahwu dan Sharaf 2 (Tata Bahasa Arab) Praktis dan Aplikatif,
Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.

Hamid, Abdul dkk. 2008. Pembelajaran Bahasa Arab, Malang: UIN Malang press.

Haryono, Amiril Hadi. 2005.Metodologi Penelitian Pendidikan, Bandung: Pustaka Setia.

Hermawan, Acep. 2011. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, Jakarta: PT. Rosda Karya.

Hidayatullah, Syarif 2003. Suluk Andalus, Lirboyo-Kediri: Al-Baroroh,

Ibnu „Aqil, Bahaud Din Abdullah. 2009. Terjemah Afiyah Syarah Ibnu ‘Aqil, Bandung : Sinar
Baru Algensido.

Inna Munawaroh, ”Problematika Pembelajaran Kitabah Siswa kelas VII di Mts Negeri
Yogyakarta I”.

J.Moleong, Lexy. 1998. Metode Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja Rosdakarya.

Joko Sunarso, ”Problematika Belajar Mata Pelajaran Bahasa Arab Pada Siswa MI Ma’arif NU 1
Ajibarang Wetan Tahun Ajaran 2011-2012”.

Khalilullah. 2013. Media Pembelajaran Bahasa Arab, Yogyakarta: Aswaja Presindo.

Komsiyah, Indah. 2012.Belajar dan Pembelajaran, Yogayakarta: Teras.

M. Anwar. 1989. Ilmu Sharaf, Bandung: Sinar Baru Algesindo.

Mahmud. 2010. Psikologi Pendidikan, Bandung: Pustaka Setia.

Malibary, A.Akrom. Dkk, 1967. Pedoman Pengajaran Bahasa Arab pada PTAIN, Jakarta: Depag.

Miftakhul Ikhsan, “Problematika Pengajaran Bahasa Arab di Mts Negeri Pakem Yogyakarta”.

Misbahussurur, 2012.Cara Mudah Belajar Ilmu Nahwu Berikut Penjelasan Kitab Al-Jurumiyah,
Cilacap: Ihya Media.

Misbahussurur, Cara Mudah Belajar Ilmu Nahwu

1
 2

Moh. Zuhri, dkk. 1991. Tajamah Jami’ud Durusil Arobiyyah, Semarang: CV Asyifa‟.

Muchith, Saechan 2008. Pembelajaran Kontekstual, Semarang: Rasail Media Group.

Mulyono. 2012. Strategi Pembelajran, Malang: UIN Maliki Pres.

Nuha, Ulin. 2012. Metodologi Super Efektif Pembelajaran Bahasa Arab Yogyakarta: DIVA Press.

Prawira, Purwa Atmaja. 2013. Psikologi Pendidikan dalam Perspektif Baru, Yogjakarta: Ar-Ruzz
Media.

Rahmawati, Fathul Mujib dan Nailur. 2011.Metode Permainan-Permainan Edukatif dalam Belajar
Bahasa Arab, Yogyakarta: DIVA Press.

Ratna, Nyoman Kutha. 2010. Metodologi Penelitian Kajian Budaya dan Soaial Humaniora Pada
Umumnya, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Rohani, Ahmad. 2010. Pengelolaan Pengajaran, Jakarta: PT Rineka Cipta.

Rosady, Ruslan. 2004.Metode Penelitian Publik Relation dan Komunikasi, Jakarta: Raja Grasindo
Persada.

Sardiman. 2010. Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar, Jakarta: Raja Grafindo Persada.

SM, Ismail. 2011.Strategi Pembelajaran Agama Islam Berbasis PAIKEM, Semarang: Raisal
Media Group.

Susanto, Ahmad. 2013. Teori Belajar dan Pembelajaran, Jakarta: Kencana.

Syaiful Anwar dan Tayar Yusuf 1997. Metodologi Pengajaran Agama dan Bahasa Arab, Jakarta:
Raja Grafindo Persada.

Tanzeh, Ahmad 2011. Metode Penelitian Praktis, Yogyakarta: Sukses Offset.

Umam, Chatibul 1999. Problematika Pengajaran Bahasa Arab di Indonesia, Jakarta: Fakultas
Adan IAIN Syarif Hidayatulloh.

Wa Muna. 2011. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab Teori dan Aplikasinya, Yogyakarta:
Sukses Offset.

Yusuf, Syamsu 2011. Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja, Bandung: Remaja Rosdakarya.