Tesis Nofansyah Final 2022

DILEMA DALAM EMPAT PUISI KARYA ROBERT
FROST: “THE ROAD NOT TAKEN”, “STOPPING BY

WOODS ON A SNOWY EVENING”, “THE SOUND
OF
TREES”, DAN “FIRE AND ICE” MENGGUNAKAN
KAJIAN SEMIOTIKA RIFFATTERE
Tesis
Untuk memenuhi Sebagian
persyaratan mencapai derajat Sarjana
Sastra 2 Program Studi Magister Ilmu
Susastra Sastra Inggris
Nofansyah
13010219410004
PROGRAM PASCASARJANA
UNIVERSITAS DIPONEGORO
SEMARANG
2022
PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa tesis ini adalah hasil pekerjaan saya sendiri
dan di dalamnya tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh
gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi dan lembaga pendidikan lainnya.
Pengetahuan yang diperoleh dari hasil penerbitan maupun yang belum/tidak
diterbitkan, sumbernya disebutkan dan dijelaskan di dalam teks dan daftar
pustaka.
Semarang, 2022
ii
HASIL UJI TURNITIN
iii
TESIS
DILEMA DALAM EMPAT PUISI KARYA ROBERT FROST: “THE ROAD NOT
TAKEN”, “STOPPING BY WOODS ON A SNOWY EVENING”, “THE SOUND OF
TREES”, DAN “FIRE AND ICE”
(KAJIAN SEMIOTIKA RIFFATTERE)
Disusun oleh:
Nofansyah
13010219410004
Telah dipertahankan dihadapan Tim Peguji Tesis dan dinyatakan diterima

Penulisan Tesis pada tanggal 2022
Ketua
Dr. M. Suryadi, M. Hum.
NIP 19640726 198903 1001
Penguji I
Prof. Drs. Nurdien Harry Kistanto, M.A, Ph.D.
NIP 19521103 198012 1001
Penguji II
Dr. Ken Widyawati, M.Hum.
NIP 132132754
Mengetahui,
Dekan Fakultas Ilmu Budaya
Dr. Nurhayati, M.Hum.

NIP 19661004 199001 2001
iv
MOTTO DAN PERSEMBAHAN
“Jika kamu ingin menjadi seseorang dalam hidup,

Jika ingin mencapai sesuatu,
Jika kamu ingin menang, dengarkan kata
hatimu, Bahkan jika itu tidak memberimu
jawaban, Tutup matamu dan pikirkan orang
tuamu, Maka kamu akan melewati semua
rintangan,
Semua masalahmu akan sirna, kemenangan akan menjadi milikmu,
Hanya milikmu…”
“Pendidikan adalah senjata paling ampuh yang dapat Anda gunakan untuk
mengubah dunia”
(Nelson Mandela)
“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu dan orang-
orang yang diberi ilmu beberapa derajat”
(QS. Al-Mujadalah:4)
Tesis ini saya persembahkan untuk:

“Kedua orang tua saya yang selalu mendukung dan mendoakan saya untuk
kesuksesan saya dan mereka yang berkontribusi dalam penyelesaian Tesis
ini.
Terima kasih atas dukungan dan cintanya selama ini”
v
PRAKATA
Puji syukur penulis panjatkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa yang telah
melimpahkan Rahmat dan Karunia-Nya sehingga penulisan tesis ini dapat selesai. Tesis
berjudul “Dilema Dalam Empat Puisi Karya Robert Frost: “The Road Not Taken”,
“Stopping By Woods On A Snowy Evening”, “The Sound Of Trees”, Dan “Fire And
Ice” (Kajian Semiotika Riffattere)” ini disusun untuk menempuh program strata II
Magister Ilmu Susastra. Penulis tidak lupa pula mengucapkan banyak terima kasih
kepada :
Kedua orang tua saya yang selalu mendukung saya secara mental dan
memberkati saya dengan cinta sepanjang waktu, dan untuk adikku yang selalu
menginspirasiku dan membuatku tetap tegar dengan canda dan tawa.
Dr. Redyanto Noor M.hum selaku pembimbing peneliti, atas waktu, bimbingan,
kritik, saran, dan dorongannya kepada peneliti untuk menyelesaikan tesis ini. beliau
telah memberi saya umpan balik intelektual, pengetahuan baru dan banyak pengalaman
dalam belajar.
Untuk teman sekaligus sahabat saya Ayyub Nur Rimawan, Ronald Dharmawan,
Desta Yesanda, dan mendiang alm. Reza Fahlevi (Ojan), terima kasih untuk selalu
membantu, mendukung, menyayangi, dan menghibur saya selama ini. Akhir kata saya
ucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah mengantarkan saya sampai pada
keadaan ini dan semoga penelitian ini dapat bermanfaat bagi kita semua.
Semarang, 2022
Penulis
vi
DAFTAR ISI
HALAMAN PERSETUJUAN...............................................................................i
HALAMAN PERNYATAAN…............................................................................ii
HASIL UJI TURNITIN…....................................................................................iii
HALAMAN PENGESAHAN...............................................................................iv
HALAMAN MOTTO DAN PERSEMBAHAN..................................................v
PRAKATA.............................................................................................................vi
DAFTAR ISI........................................................................................................vii
DAFTAR LAMPIRAN..........................................................................................x
ABSTRAK.............................................................................................................xi
BAB 1 PENDAHULUAN......................................................................................1
1.1 Latar Belakang Masalah............................................................................1
1.1. Rumusan Masalah.....................................................................................4
1.2. Tujuan Penelitian.......................................................................................4
1.3. Manfaat Penelitian.....................................................................................5
1.4 Ruang Lingkup Penelitian..............................................................................6
1.6.2 Teknik dan Langkah Analisis Data......................................................10
2 Sistematika Penulisan.................................................................................11
BAB 2 TINJAUAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI...........................14
2.1 Penelitian-Penelitian Sebelumnya...........................................................14
2.2 Landasan Teori........................................................................................15
2.2.1 Teori Struktur Puisi...................................................................................16
2.2.2 Semiotika.............................................................................................18
vii
2.2.3 Semiotika dalam Sebuah Karya Sastra............................................20
2.2.4 Semiotika Riffaterre.........................................................................22
2.3 Pembacaan Heuristik...............................................................................23
2.4 Ketidaklangsungan Ekspresi...................................................................23
2.4.3 Penciptaan Arti (Creating or Meaning)...........................................26
2.5 Pembacaan Hermeneutik.........................................................................28
2.6 Menemukan Matriks, Model dan Varian Puisi.......................................28
2.7 Hipogram.................................................................................................29
2.8 Kerangka Analisis...................................................................................30
2.9 Teori Dilema............................................................................................31
2.10 Empat Puisi Karya Robert Frost..........................................................33
BAB 3 STRUKTUR SEMIOTIK DAN DILEMA DALAM PUISI “THE
ROAD NOT TAKEN”, “STOPPING BY WOODS ON A SNOWY
EVENING”, “THE SOUND OF TREES”, DAN “FIRE AND ICE” KARYA
ROBERT FROST................................................................................................36
3.1 Biografi Singkat Robert Frost.................................................................36
3.2 Analisis Struktur Semiotik dan Dilema dalam Empat Puisi Robert
Forst 38
3.2.1 Analisis Struktur Semiotik Puisi “The Road Not Taken”....................38
3.2.1.1 Pembacaan Heuristik Puisi “The Road Not Taken”................40
3.2.1.2 Pembacaan Hermeneutik Puisi “The Road Not Taken”..........45
3.2.1.3 Ketidaklangsungan Expresi Puisi “The Road Not Taken”......52
3.2.1.4 Dilema dalam Puisi “The Road Not Taken”.............................54
3.2.2 Analisis Struktur Semiotik dan Dilema dalam Puisi “Stopping by
Woods on a Snowy Evening”.............................................................................63
3.2.2.1 Pembacaan Heuristik Puisi “Stopping by woods on a snowy
evening” 64
3.2.2.2 Pembacaan Hermeneutik Puisi “Stopping by the Woods on
a Snowy Evening”.........................................................................................67
viii
3.2.2.3 Ketidaklangsungan Ekspresi puisi “Stoping by the Woods on a
Snowy Evening”............................................................................................69
3.2.3 Dilema dalam Puisi “Stoping by the Woods on a Snowy Evening”
71
3.2.3 Analisis Struktur Semiotik dan Dilema Puisi “The Sound of Trees”
74
3.2.3.1 Pembacaan Heuristik Puisi “The Sound of Trees”..................74
3.2.3.2 Pembacaan Hermeneutik Puisi “The Sound of Trees”...........77
3.2.3.3 Ketidaklangsungan Ekspresi Puisi “The Sound of Trees”......81
3.2.3.4 Dilema dalam Puisi “The Sound of Trees”...............................82
3.2.4 Analisis Struktur Semiotik dan Dilema dalam Puisi “Fire and Ice”
85
3.2.4.1 Pembacaan Heuristik Puisi “Fire and Ice”..............................86
3.2.4.2 Pembacaan Hermeneutik Puisi “Fire and Ice”........................89
3.2.4.3 Ketidaklangsungan Ekspresi Puisi “Fire and Ice”..................92
3.2.4.4 Dilema dalam Puisi “Fire and Ice”...........................................93
BAB 4....................................................................................................................96
PENUTUP.............................................................................................................96
Kesimpulan........................................................................................................96
Saran...................................................................................................................98
DAFTAR PUSTAKA...........................................................................................99
ix
DAFTAR LAMPIRAN
Puisi “The Road Not Taken”...............................................................................33

Puisi “Stopping By Woods On A Snowy Evening”.............................................34
Puisi “The Sound Of Trees”................................................................................34
Puisi “Fire And Ice”.............................................................................................35
Biografi singkat Robert Frost...............................................................................36
x
ABSTRAK
Penelitian ini berjudul “Dilema Dalam Empat Puisi Karya Robert Frost:
“The Road Not Taken”, “Stopping By Woods On A Snowy Evening”, “The Sound
Of Trees”, Dan “Fire And Ice” Menggunakan Kajian Semiotika Riffattere”. Latar
belakang penelitian ini didasari oleh ketertarikan peneliti pada perasaan delima
dalam puisi karya Robert Frost. Puisi adalah bentuk ekspresi yang memanfaatkan
medium bahasa dan bergantung pada tiga hal, yaitu dasar ekspresi yang berupa
pengalaman jiwa, teknik ekspresi, dan ketepatan ekspresi. Dilema adalah situasi
yang mengharuskan seseorang menentukan pilihan anatara dua kemungkinan yang
sama tidak menyenangkan atau tidak menguntungkan. Semiotika adalah studi
tentang tanda dan segala yang berhubungan dengannya: cara berfungsinya,
hubungannya dengan tanda-tanda lain, pengirimannya, dan penerimaannya oleh
mereka yang mempergunakannya. Maka pengkajian ini berfokus pada cara
berfungsinya, hubungannya dengan tanda-tanda lain dalam puisi tersebut sehingga
menimbulkan perasaan dilema.
Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk menjawab dua permasalahan
utama, yakni: (1) struktur semiotik empat puisi “The Road Not Taken”,” Stopping
by Woods on a Snowy Evening”, “The Sound of Trees”, dan “Fire and Ice”; (2)
makna dilema yang diungkap dalam empat puisi Robert Frost “The Road Not
Taken”, “Stopping by Woods on a Snowy Evening”, “The Sound of Trees”, dan
“Fire and Ice”. Untuk menjawab kedua permasalahan tersebut digunakan metode
struktural dengan pendekatan semiotik Riffaterre. Struktural adalah cara kerja
pendekatan terhadap karya sastra secara ilmiah, yaitu pendekatan yang di
dalamnya terdapat sikap objektifitas, kepastian, dan sikap tidak terlibat.
Sedangkan pendekatan semiotik Riffaterre merupakan pendekatan untuk
memaknai puisi dengan memperhatikan sistem tanda-tanda.
Hasil penelitian menunjukan bahwa analisis dilema dalam kumpulan puisi:
“The Road Not Taken”, “Stopping by the Woods on a Snowy Evening”, “The
Sound of the Trees”, dan “Fire and Ice” karya Robert Frost berdasarkan teori
semiotik yang dikembangkan oleh Riffaterre menghasilkan pandangan dan makna
yang beragam terhadap dilema dalam masing-masing puisi yang dianalisis. Makna
keseluruhan dari keempat puisi ini menggambarkan kedilemaan di alam semesta
yang menjadi media pembelajaran yang menyediakan beragam makna tersirat.
Kata Kunci: Dilema, Puisi, Robert Frost, Semiotika
xi
ABSTRACT
The study was titled "Dilemmas In Four Poems By Robert Frost: "The
Road Not Taken"; "Stopping By Woods On A Snowy Evening"; "The Sound Of
Trees"; And "Fire And Ice" Using The Semiotics Study Riffattere". The
background to this study is based on the researcher's interest in pomegranate
feelings in poetry by Robert Frost. Poetry is a form of expression that utilizes the
medium of language and relies on three things, the basis of expression in the form
of soul experience, expression techniques, and the precision of expression. A
dilemma is a situation that requires a person to choose between two possibilities
that are equally unpleasant or unapproving. Semiotics is the study of a sign and
everything related to it: the way it functions, how they relate to other, its delivery,
and its acceptance by those who use it. So the study focuses on how it might be
and its relationship with other signs in the poem to cause a feeling of dilemma.
This research to answer two main problems: (1) the semiotics of the four
poems "the road not taken," "stopping by woods on a snowy evening," "the sound
of trees," and "fire and ice"; (2) the meaning of the dilemma expressed in Robert
frost's four poems "the road not taken," "stopping by woods on a snowy evening,"
"the sound of trees," and "fire and ice." A structural approach to Riffaterre to
address both problems. Structural is the approach to scientific literature, which is
the approach of objectivity, certainty, and noninvolvement. The semiotics
approach of Riffaterre is an approach to getting into poetry by paying attention to
a system of signs.
The results showed that the analysis of dilemmas in a collection of poems:
"The Road Not Taken"; "Stopping by the Woods on a Snowy Evening"; "The
Sound of the Trees"; and Robert Frost's "Fire and Ice" based on semiotic theories
developed by Riffaterre resulted in diverse views and meanings of the dilemmas in
each of the poems analyzed. Overall, meaning of these four poems describes the
dwarfism in the universe that became a medium of learning that provides a variety
of implied meanings.
Keywords: Dilemma, Poetry, Robert Frost, Semiotics.
xii
1
BAB 1
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Sastra merupakan karya seni indah yang datang dari kehidupan manusia. Menurut
Abrams, istilah sastra telah digunakan sejak abad ke-18 sebagai penanda tulisan-
tulisan fiksi dan imaginasi di antaranya puisi, prosa, dan drama (2009:177).
Kesusastraan mewakili bahasa, kebudayaan, dan tradisi. Karya sastra merupakan
hasil dari ekspresi perasaan dan imajinasi penulis. Dalam bukunya The Mirror and
The Lamp (Abrams, 1971:6), Abrams mengemukakan sebuah teori universe-nya
tentang sastra. Teori universe tersebut adalah teori yang merujuk pada alam
semesta. Dalam hal ini dapat diketahui empat hal, yakni pertama ada suatu sastra
(karya seni), kedua ada pencipta (pengarang) karya, ketiga ada semesta alam yang
mendasari lahirnya karya sastra (realitas sosial), keempat ada penikmat karya
sastra (pembaca). Berdasarkan teori itu, karya sastra dapat dipandang dari empat
sudut pandang yaitu: (a) ekspresif, (b) mimetik, (c) pragmatis dan (d) objektif.
Keempat pendekatan ini akan saling berhubungan dengan karya sastra.
Dalam uraian selanjutnya dibahas pula mengenai hubungan sastra dengan
pembaca dan hubungan sastra dengan pengarangnya (Abrams, 1971:7). Dunia
kesastraan
2
mengenal karya sastra yang berdasarkan cerita atau realita. Karya yang demikian
disebut sebagai fiksi historis (historical fiction) jika penulisannya berdasarkan
fakta sejarah, fiksi biografis (biographical fiction) jika berdasarkan fakta
biografis, dan fiksi sains sains (science fiction) jika penulisannya berdasarkan
pada ilmu pengetahuan. Ketiga jenis ini disebut cerita nonfiksi (nonfiction fiction)
(Abrams, 2009:177).
Puisi merupakan salah satu jenis karya sastra yang memiliki karakteristik
dan membuatnya berbeda dari karya sastra lainnya. Puisi ditulis dengan cara yang
berbeda. Puisi merupakan hasil dari kreativitas manusia yang dituangkan melalui
penyusunan kata-kata yang memiliki makna. Bahasa yang digunakan dalam puisi
pun berbeda. Menurut Wayne Shumaker (1965:10), puisi adalah ide atau pikiran
penyair yang mengalir sebagai media untuk mengekspresikan persepsi, perasaan,
dan pikiran tertentu. Laurence Perrine mengatakan bahwa puisi adalah bahasa
universal dan paling tua yang kaya akan diksi (Perrine, 1969:11).
Dalam penelitian ini, penulis memilih puisi untuk diteliti karena puisi
merupakan karya sastra unik yang memiliki makna dan imajinasi lebih dari yang
dipikirkan pembaca. Saat ini terdapat banyak puisi yang ditulis menggunakan
pengalaman diskriminasi sebagai objek karena berbagai kondisi yang muncul di
masyarakat. Puisi adalah sistem tanda yang memiliki makna. Puisi akan bermakna
jika pembaca memberi makna pada puisi tersebut. Pemberian makna tersebut
salah satunya dapat dilakukan melalui kajian semiotik. Oleh karena itu, agar
dapat
3
memaknai puisi dengan baik, maka puisi dapat dianalisis dengan pendekatan
semiotik. Dengan menggunakan pendekatan semiotik, maka tanda-tanda atau
simbol-simbol dalam puisi dapat ditafsirkan maknanya.
Dalam penelitian ini penulis akan menganalisis empat puisi karya Robert Frost
yang berjudul “The Road Not Taken”, ”Stopping by Woods on a Snowy Evening”,
“The Sound of Trees”, dan ”Fire and Ice”. Dalam penelitian ini, pertama
penulismeneliti puisi yang berjudul “The Road Not Taken”, yang memiliki makna
unik tentang perjalanan ke masa yang akan datang dengan merefleksikan diri
sebagai seorang pengembara yang menyadari ketidaksanggupannya menempuh
dua jalan secara bersamaan, sehingga pengembara tersebut memilih jalan yang
masih berumput atas dasar keadilan. Puisi “Stopping by Woods on a Snowy
Evening” memiliki makna ketegangan antara peradaban masyarakat dan alam,
serta antara kewajiban dan individualisme. Sedangkan puisi “The Sound of Trees”
bermakna keingintahuan dari gerakan unik yang merefleksikan suara hati yang
terpendam danpuisi “Fire and Ice” yang bermakna tentang kehancuran dunia.
Dalam empat puisi yang berjudul “The Road Not Taken”,” Stopping by
Woods on a Snowy Evening”, “The Sound of Trees”, dan ”Fire and Ice”, Frost
begitu mengagumi malam dan kegelapan, walaupun itu getir. Sama seperti puisi-
puisi lain pada umumnya karya Robert Frost pun tidak diungkapkan secara
eksplisit
4
atau tersurat (secara langsung) melainkan secara implisit atau tersirat (secara tidak
langsung) melalui simbol-simbol kepuitisan tertentu.
1.1. Rumusan Masalah
Penelitian terhadap empat puisi karya Robert Frost tersebut dilakukan
Berdasarkan uraian latar belakang di atas, masalah utama dalam penelitian ini
adalah dilema dalam puisi “The Road Not Taken”,” Stopping by Woods on a
Snowy Evening”, “The Sound of Trees”, dan ”Fire and Ice” karya Robert Frost.
Masalah utama tersebut kemudian dijabarkan dalam dua masalah, yakni:
1. Struktur semiotik empat puisi “The Road Not Taken”,” Stopping by Woods
on a Snowy Evening”, “The Sound of Trees”, dan ”Fire and Ice”;
2. Makna dilema yang diungkap dalam empat puisi Robert Frost “The Road Not
Taken”,” Stopping by Woods on a Snowy Evening”, “The Sound of Trees”,
dan ”Fire and Ice”.
1.2. Tujuan Penelitian
Menilik fokus masalah di atas, maka tujuan dari penelitian ini yaitu untuk
menemukan makna dalam empat puisi melalui tahapan sebagai berikut:

5
1. mendeskripsikan struktur semiotik empat puisi “The Road Not Taken”,”
Stopping by Woods on a Snowy Evening”, “The Sound of Trees”, dan”Fire
and Ice”.
2. mendeskripsikan makna dilema yang diungkap dalam empat puisi melalui
tanda- tanda puitis dilema yang disajikan dalam puisi pilihan Robert Frost “The
Road Not Taken”,” Stopping by Woods on a Snowy Evening”, “The Sound of
Trees”, dan”Fire and Ice”
1.3 Manfaat Penelitian
Analisis ini diharapkan dapat berfungsi dengan baik, yang dapat mencapai target
optimal, menghasilkan laporan, dan dapat bermanfaat secara umum. Peneliti
membagi keuntungan atau manfaat menjadi dua kategori, yaitu secara praktis dan
teoretis. Manfaat teoretis dari penelitian ini adalah untuk Untuk meningkatkan
pengetahuan mahasiswa tentang penelitian sastra dengan menggunakan analisa
semiotika Riffaterre. Penelitian ini diharapkan dapat menambah referensi dan
kekayaan makna yang terkandung dalam puisi karya Robert Frost yang berjudul
“The Road Not Taken”,” Stopping by Woods on a Snowy Evening”, “The Sound
of Trees”, dan ”Fire and Ice”. Secara praktis juga dapat dijadikan referensi untuk
penelitian sejenis dan penelitian ini diharapkan dapat dilanjutkan dengan objek
penelitian yang sama dengan analisis puisi yang berbeda, sehingga akurasi hasil
analisis makna puisi menjadi lebih baik.

6
1.4 Ruang Lingkup Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan, artinya bahan dan data
seluruhnya diperoleh dari sumber tertulis yang berkaitan dengan objek material
dan objek formal. Objek material dalam penelitian ini adalah empat puisi karya
Robert Frost yang berjudul “The Road Not Taken”, “Stopping by Woods on a
Snowy Evening”, ”The Sound of Trees”, dan “Fire and Ice”. Objek formal dalam
penelitian ini yakni struktur semiotik dan makna dilema yang diungkap dalam
empat puisi tersebut. Pendekatan yang digunakan adalah semiotika Rifatterre,
yakni pendekatan untuk memaknai puisi dengan memperhatikan sistem tanda-
tanda dan menentukan konvensi-konvensi yang memungkinkan puisi tersebut
ditafsirkan maknanya melalui pembacaan heuristik, ketidaklangsungan ekspresi,
pembacaanhermeneutik, menemukan matriks, model, dan varian serta hipogram.
1.5 Landasan Teori
1.5.1 Teori Struktur Puisi
Perrine mengatakan bahwa puisi dapat didefinisikan sebagai jenis Bahasa yang
mengatakan lebih banyak dan lebih intensif daripada apa yang dikatakan oleh
bahasa harian (1969:3). Sayuti (2000:8) merumuskan bahwa puisi merupakan
bentuk ekspresi yang memanfaatkan medium bahasa dan bergantung pada tiga
hal, yaitu dasar ekspresi yang berupa pengalaman jiwa, teknik ekspresi, dan
ketepatan ekspresi. Definisi lain dari puisi menurut Pradopo (2008:7) adalah
“puisi
7
merupakan ekspresi pemikiran yang membangkitkan perasaan, yang merangsang
imajinasi panca indera dalam susunan yang berirama”. Dengan demikian, puisi
dapat dikatakan sebagai karya seni yang puitis karena dapat membangkitkan
perasaan, menarik perhatian dan menimbulkan tanggapan yang jelas. Penyair
sering kali menggunakan kata-kata yang jarang digunakan dalam bahasa sehari-
hari untuk memunculkan sifat puitik puisi karyanya.
1.5.2 Teori Semiotik Riffaterre
Menurut Riffaterre (1978:1) puisi menyampaikan sesuatu secara tidak langsung.
Ketidaklangsungan ekspresi yang terdapat dalam puisi merupakan daya tarik puisi
dibandingkan karya sastra lain. Pradopo (1997:71) mengatakan bahwa
penyampaian yang tidak langsung tersebut memiliki maksud untuk membuat dan
mendapatkan tenaga puisi hingga terasa apa yang diungkapkan. Selain itu juga
untuk menimbulkan ketegangan puitis dan memperjelas maksud serta
memisahkan karya sastra dengan keseharian. Pada dasarnya, puisi adalah sistem
tanda yang memiliki makna. Puisi akan bermakna jika pembaca memberi makna
pada puisi tersebut. Namun pemberian makna tersebut tidaklah sembarangan,
tetapi melalui kerangka semiotik. Oleh karena itu, agar dapat memaknai puisi
dengan baik, maka puisi harus dianalisis dalam tataran semiotik.
Riffaterre mengatakan dalam bukunya Semiotic of Poetry (1978:1) bahwa
puisi selalu berubah oleh konsep estetik dan mengalami evolusi selera sesuai
8
perkembangan zaman. Namun, satu hal yang tidak berubah adalah bahwa puisi
menyampaikan pesan secara tidak langsung. Puisi mengatakan satu hal yang
berarti lain. Puisi merupakan sistem tanda yang mempunyai satuan-satuan tanda
(minimal) yang mempunyai makna berdasarkan konvensi-konvensi (dalam) sastra
(Pradopo, 2003:122). Untuk itu, sistem tanda tersebut harus dianalisis untuk
menentukan maknanya. Riffaterre mengungkapkan bahwa ada beberapa hal yang
perlu diperhatikan untuk mengetahui makna puisi secara utuh, yaitu pembacaan
heuristik, pembacaan hermeneutik, ketidaklangsungan ekspresi, mencari matriks,
model dan varian serta hipogram.
1.6 Metode Penelitian
Metode penelitian menurut Sugiyono (Sugiyono, 2007:126) merupakan cara-cara
ilmiah untuk memperoleh data yang valid, dengan tujuan dapat ditemukan,
dikembangkan dan dibuktikan, suatu pengetahuan tertentu sehingga pada
gilirannya dapat digunakan untuk memahami, memecahkan, dan mengantisipasi
masalah. Karakteristik metode ilmiah menurut Kuncoro (Kuncoro, 2009:3) adalah
kritis dan analitis, logis objektif, konseptual dan teoritis, empiris dan sistematis.
McMillan dan Schumacher (McMillan dan Schumacher, 2001:194-195)
memberikan pemahaman tentang metode penelitian dengan mengelompokkannya
dalam dua tipe utama, yaitu kuantitatif dan kualitatif.

9
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode struktural
dengan pendekatan semiotik Riffaterre. Metode penelitian struktural dinamakan
juga pendekatan objektif, karena pandangan bahwa untuk menelaah karya sastra
secara objektif harus berdasarkan pemahaman terhadap karya sastra itu sendiri.
Struktural adalah cara kerja pendekatan terhadap karya sastra secara ilmiah, yaitu
pendekatan yang di dalamnya terdapat sikap objektifitas, kepastian, dan sikap
tidak terlibat (Wellek, 1989:43). Sedangkan pendekatan semiotik Riffaterre
merupakan pendekatan untuk memaknai puisi dengan memperhatikan sistem
tanda-tanda. Hal ini karena puisi menjadi sukar dipahami karena maknanya
dinyatakan tidak secara langsung. Ketidaklangsungan dalam pernyataan pusi
disebabkan oleh tiga hal: penggantiant arti, penyimpangan arti, dan penciptaan arti
(Riffaterre, 1984:13-17).
1.6.1 Teknik dan Langkah Kerja Penelitian
Tahap penelitian ini dibagi menjadi tiga bagian dalam lingkup proses atau langkah
kerja penelitian, yakni teknik pengumpulan data, teknik analisis data, dan teknik
penyajian data.
Data penelitian ini dikumpulkan dengan metode pengamatan, pembacaan
heuristik, dan hermeneutik. Pengamatan dilakukan dengan pembacaan puisi dalam
bahasa Inggris secara berulang-ulang. Kemudian puisi tersebut diterjemahkan ke
dalam bahasa Indonesia dengan menggunakan referensi dari terjemahan yang
telah dilakukan pada penelitian sebelumnya. Pembacaan puisi berbahasa
Inggris dan
10
terjemahan bahasa Indonesia dilakukan dengan teliti dan cermat agar dapat
memahami secara menyeluruh serta mendapatkan data sesuai dengan yang
diinginkan.
Setelah itu, dilanjutkan dengan melakukan pembacaan heuristik puisi.
Pembacaan heuristik dilakukan untuk memahami arti dari puisi dan
menerjemahkan kata-kata dan struktur bahasa pada puisi agar sesuai dengan
bahasa sehari-hari dan struktur bahasa yang berlaku. Selanjutnya adalah mencari
ketidaklangsungan ekspresi pada puisi yang disebabkan oleh pergantian arti,
penyimpangan arti, dan penciptaan arti. Untuk mencari pergantian arti, maka
dicari bahasa kiasan yang ada dalam puisi, yaitu simile, metafora, personifikasi,
metonimia, perumpamaan epos, alegori, dan sinekdoki. Untuk mencari
penyimpangan arti, maka harus dicari ada tidaknya ambiguitas, kontradiksi, dan
nonsense. Untuk mencari penciptaan arti, maka harus dicari rima, enjambement,
dan tipografi. Setelah itu, langkah selanjutnya adalah pembacaan hermeneutik.
Dalam pembacaan hermeneutik, puisi dimaknai berdasarkan makna
sesungguhnya. Langkah selanjutnya adalah mencari matriks, model, dan varian
puisi. Langkah terakhir adalah menentukan hipogram puisi.
1.6.2 Teknik dan Langkah Analisis Data
Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik analisis
deskriptif kualitatif dengan pendekatan semiotika Riffaterre. Data yang dianalisis
berasal dari puisi “The Road Not Taken”, “Stopping by Woods on a Snowy
11
Evening”, “The Sound of Trees”, dan “Fire and Ice” karya Robert Frost. Dalam
penganalisisan makna pada puisi ini digunakan analisis semiotika. Langkah-
langkah yang dilakukan dalam menganalisis data, yaitu melalui pembacaan
heuristik, pembacaan hermeneutik, mencari ketidaklangsungan ekspresi, dan
menentukan matriks, model, varian serta hipogram dari puisi “The Road Not
Taken”, “Stopping by Woods on a Snowy Evening”, “The Sound of Trees”, dan
“Fire and Ice”.
1.6.3 Teknik dan Langkah Penyajian Data
Teknik penyajian data yang digunakan untuk menyajikan hasil analisis data dalam
penelitian ini adalah teknik analisis kontekstual. Konsep teknik konstekstual
adalah deskripsi eksplisit sebagai objek klasifikasi generik dalam kerangka kerja
penelitian luas. Selain itu, aplikasi metodologi kontekstual adalah untuk
mengetahui (1) objek penelitian; (2) hubungan antarobjek; atau (3) karakteristik
yang muncul dalam ruang konseptual antara objek dan hubungan; menjadikannya
kerangka kerja yang sangat berguna untuk proyek penelitian yang menyelidiki
fenomena sosial yang kompleks dan multikontekstual (Knight dan Donna, 2010).
2 Sistematika Penulisan
Penelitian ini disusun secara sistematis dalam empat bab, dengan perincian
sebagai berikut:
12
Bab 1 pendahuluan. Dalam bab ini diuraikan latar belakang dan masalah
penelitian serta rumusan tujuan atau hasil yang diharapkan peneliti. Bagian ini
terdiri atas delapan subbab yaitu: latar belakang, masalah penelitian, tujuan
penelitian, manfaat penelitian, ruang lingkup penelitian, metode dan langkah kerja
penelitian, landasan teori, dan sistematika penulisan tesis.
Bab 2 tinjauan pustaka. Bab ini berisi uraian penelitian-penelitian
sebelumnya yang relevan dengan penelitian ini dan konsep yang berisi landasan
teori. Beberapa subbab dalam bab ini yakni, Penelitian-penelitian sebelumnya,
puisi, semiotika, pembacaan heuristik, ketidaklangsungan ekspresi, pembacaan
hermeneutik, menemukan matriks, model dan varian puisi, hipogram dan
kerangka analisis.
Bab 3 representasi dilema dalam mengambil keputusan pada kumpulan
puisi terpilih karya Robert Frost. Bab ini berisi pembahasan data-data penelitian,
yakni uraian singkat biografi pengarang, Robert Frost dan analisis empat puisi
karya Robert Frost yakni “The Road Not Taken”, “Stopping by Woods on a Snowy
Evening”, “The Sound of Trees”, dan “Fire and Ice”. Empat puisi itu dianalisis
dengan teori semiotik Riffaterre. Analisis meliputi tiga bagian inti yakni
mengungkapkan dilema dalam puisi berdasarkan pembacaan heuristik dan
hermeneutik, serta mengungkap ketidaklangsungan ekpresi dalam puisi.

13
Bab 4 penutup. Bab terakhir ini berisi rangkuman semua masalah yang
telah dibahas pada bab sebelumnya. Bagian ini terdiri atas simpulan dari seluruh
hasil penelitian dan saran-saran yang diharapkan peneliti.

14
BAB 2
TINJAUAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI
Bab 2 memuat dua subbab, yaitu subbab penelitian sebelumnya dan subbab
landasan teori. Subbab penelitian sebelumnya memaparkan intisari hasil
penelitian- penelitian yang pernah dilakukan, yang relevan dengan penelitian ini.
Adapun subbab landasan teori memaparkan teori-teori yang digunakan dalam
penelitian ini, yaitu teori struktur puisi, semiotik, dan dilema.
2.1 Penelitian-Penelitian Sebelumnya
Penelitian yang berjudul “Pencitraan Kematian dalam Puisi “Out, Out” Karya
Robert Frost” oleh Rifirin Lindya Ferani. Peneliti melakukan suatu analisis sebuah
puisi untuk mengetahui makna atau pesan dari penyair kepada pembacanya.
Dengan menganalisis secara struktural elemen-elemen yang terkandung dalam
puisi, dapat diketahui tema dari suatu puisi. Dalam skripsi ini, menganalisis puisi
karya Robert Frost yang berjudul “Out, Out”. Robert Frost adalah penyair ternama
yang berasal dari Amerika. Sesuai dengan pendapat McFarland (1972:471), karya-
karya Frost banyak mendeskripsikan kehidupan manusia, khususnya mengenai
kehidupan sosial dan nilai-nilai filosofi. Karya-karya Robert Frost banyak
memberikan inspirasi kepada manusia untuk menjadi manusia yang lebih baik
15
dalam kehidupan mereka. Puisi “Out, Out”, menceritakan kematian yang tanpa
kita sadari dapat datang secara tiba-tiba tanpa mengenal waktu, situasi, kondisi,
serta kepada siapa kematian menjemput. Selain itu, Frost juga menggambarkan
bagaimana sifat manusia dalam menyikapi suatu kematian yang terjadi pada orang
lain. Selain menganalisis unsur-unsur intrinsik yang terdapat pada puisi, penulis
juga akan menganalisis nilainilai moral yang tercermin dalam puisi “Out, Out” di
dalam skripsi yang penulis buat.
Penelitian yang berjudul “The Gold Can Stay: The Meaning Transformation
Of The Word ‘gold’ In Robert Frost’s ‘nothing Gold Can Stay’ And S.E Hinton’s
The Outsiders”. Oleh Anne Lisa Pertiwi. Tujuan yang ingin dicapai dari tulisan
ini, The Outsiders mengutip Frost 'Nothing Gold Can Stay' dengan menggunakan
kata 'emas' dengan cara yang berbeda. Sementara Frost percaya bahwa tidak ada
'emas' yang bisa menjadi emas selamanya, Hinton memang menyarankan
karakternya untuk 'tetap emas'. Tampak jelas Hinton dalam The Outsiders
menggunakan puisi 'Nothing Gold Can Stay' sebagai rujukannya dan mengubah
makna untuk tujuan tertentu menyesuaikan dengan tema novelnya. Oleh karena
itu, penelitian ini dilakukan untuk menunjukkan transformasi makna antara kedua
teks tersebut melalui kata 'emas', meneliti transformasi makna di puisi, Nothing
Gold Can Stay karya Robert Frost dan di novel The Outsiders karya S.E Hinton.
16
2.2 Landasan Teori

2.2.1 Teori Struktur Puisi
Puisi merupakan salah satu genre sastra. Berbeda dengan drama atau prosa, puisi
memiliki makna yang padat. Puisi dalam sastra Jerman disebut Lyrik atau Gedicht
atau Poesi. Lyrik berasal dari bahasa Latin Lyra yang berarti alat petik harpa.
“Lyrik kommt aus lateinischem Wort Lyra (harfenartiges Zupfinstrumen)”
(Sugiarti, 2005:78).
Perrine mengatakan bahwa puisi dapat didefinisikan sebagai jenis Bahasa
yang mengatakan lebih banyak dan lebih intensif daripada apa yang dikatakan
oleh bahasa harian (1969:3). Sayuti (2000:8) merumuskan bahwa puisi merupakan
bentuk ekspresi yang memanfaatkan medium bahasa dan bergantung pada tiga
hal, yaitu dasar ekspresi yang berupa pengalaman jiwa, teknik ekspresi, dan
ketepatan ekspresi. Definisi lain dari puisi menurut Pradopo (2008:7) adalah
“puisi merupakan ekspresi pemikiran yang membangkitkan perasaan, yang
merangsang imajinasi panca indera dalam susunan yang berirama”. Dengan
demikian, puisi dapat dikatakan sebagai karya seni yang puitis karena dapat
membangkitkan perasaan, menarik perhatian dan menimbulkan tanggapan yang
jelas. Penyair sering kali menggunakan kata-kata yang jarang digunakan dalam
bahasa sehari-hari untuk memunculkan sifat puitik puisi karyanya.
Pemanfaatan bahasa dalam puisi berbeda dengan pemakaian bahasa pada
umumya. Bahasa puisi seolah-olah memiliki semacam “tata bahasa” khusus yang
terkadang sangat menyimpang jika dilihat dari segi bahasa normatif (Sayuti,
17
2008:23). Namun bahasa yang digunakan dalam puisi bukan bahasa sembarangan,
tetapi bahasa yang mengutamakan keindahan. Bahasa yang digunakan dalam puisi
seringkali merupakan tanda, sehingga sulit dipahami dan memiliki makna ganda.
Akan tetapi, hal itu yang menjadi daya tarik tersendiri puisi dari genre sastra
lainnya.
Tatanan yang artistik sebagai ciri bahasa puisi, yang berbeda dari tatanan
bahasa harian, adalah polesan. Sebab dipoles oleh kaidah sastra, bahasa puisi tidak
lagi bersifat alami (Siswantoro, 2012:25). Penggunaan bahasa dalam puisi lebih
difungsikan untuk menggambarkan, membentuk, dan mengekspresikan gagasan,
perasaan, pandangan, dan sikap penyairnya. Oleh sebab itu, tidak mustahil jika
dalam puisi itu terdapat pribadi penyair beserta latar belakang budaya dan
pengalamannya (Sayuti, 2008:25). Pradopo (1997:93) menyatakan bahwa “karya
sastra merupakan pancaran jiwa pengarangnya. Pengarang sebagai anggota
masyarakat tidak lepas dari persoalan-persoalannya”.
Menurut Riffaterre (1978:1), puisi menyampaikan sesuatu secara tidak
langsung. Ketidaklangsungan ekspresi yang terdapat dalam puisi merupakan daya
tarik puisi dibandingkan karya sastra lain. Pradopo (1997:71) mengatakan bahwa
penyampaian yang tidak langsung tersebut memiliki maksud untuk membuat dan
mendapatkan tenaga puisi hingga terasa apa yang diungkapkan. Selain itu, juga
untuk menimbulkan ketegangan puitis dan memperjelas maksud serta
memisahkan karya sastra dengan keseharian. Pada dasarnya, puisi adalah
sistem tanda yang

18
memiliki makna. Puisi akan bermakna jika pembaca memberi makna pada puisi
tersebut. Namun pemberian makna tersebut tidaklah sembarangan, tetapi melalui
kerangka semiotik. Oleh karena itu, agar dapat memaknai puisi dengan baik, maka
puisi harus dianalisis dalam tataran semiotik.
2.2.2 Semiotika
Secara definitif, menurut Paul Cobey dan Litza (melalui Ratna, 2015:97) semiotika
berasal dari kata seme dalam bahasa Yunani yang berarti penafsir tanda. Literatur
lain menjelaskan bahwa semiotika berasal dari kata semeion, yang berarti tanda.
Menurut Sudjiman (1992: 6) “semiotika adalah studi tentang tanda dan segala
yang berhubungan dengannya: cara berfungsinya, hubungannya dengan tanda-
tanda lain, pengirimannya, dan penerimaannya oleh mereka yang
mempergunakannya”. Dalam studi yang lebih luas, sebagai teori, semiotika berarti
studi sistematis mengenai produksi dan interpretasi tanda, bagaimana cara
kerjanya, apa manfaatnya terhadap kehidupan manusia (Ratna, 2015:97). Pelz
mengatakan bahwa semiotik dan semiologi adalah ilmu pengetahuan yang
mengkaji tentang tanda secara umum, “Semiotik ist die Wissenschaft von den
Zeichen allgemein” (Pelz, 2002:39).
Tokoh penting dalam semiotika adalah Ferdinand de Saussure dan Charles
Sanders Peirce. Saussure dan Pierce merupakan dua orang ahli yang saling tidak
mengenal, tetapi memiliki konsep dan paradigma yang hampir sama. Saussure
19
menggunakan istilah semiologi, sedangkan Peirce menggunakan istilah semiotika.
Istilah semiotika lebih populer digunakan.
Saussure menggambarkan bahwa model tanda itu terdiri dari dua aspek,
yaitu penanda (signifiant) dan petanda (signifie). Penanda merupakan bentuk
formal atau citraan visual, sedangkan petanda merupakan konsep. Penanda dan
petanda memiliki hubungan yang tidak dapat dipisahkan. Contohnya, ketika
mendengar kata “kursi‟, maka yang tergambar pada pemikiraan kita adalah sebuah
mebel, yang digunakan untuk duduk, memiliki sandaran dan memiliki empat kaki.
Secara otomatis hal tersebut akan tergambar dalam pikiran. Model de Saussere
hanya menghubungan suatu tanda kebahasaan terhadap konsep suatu benda.
Karakteristik tanda dari Saussure ini bersifat statis, karena hanya memiliki dua sisi
saja (Pelz, 2002:44).
Berbeda dengan konsep Saussere yang bersisi dua atau diadik (penanda
dan petanda), konsep Pierce bersisi tiga atau triadik. Menurut Pierce (melalui
Ratna, 2015:101) ada beberapa faktor yang menentukan adanya tanda dilihat dari
faktor yang menentukan. Faktor-faktor tersebut adalah sebagai berikut.
1. Representamen, ground, tanda itu sendiri, sebagai perwujudan gejala umum:
a. qualisigns, terbentuk oleh kualitas: warna hijau;
b. sinsigns, tokens, terbentuk melalui ralitas fisik: rambu lalu lintas;
c. legisigns, types, berupa hukum: suara wasit dalam pelanggaran.
2. Object (designatum, denotatum, referent), yaitu apa yang diacu:

20
a. ikon, hubungan tanda dan objek karena serupa, misalnya foto;
b. indeks, hubungan tanda dan objek karena sebab akibat, seperti: asap dan api;
c. simbol, hubungan tanda dan objek karena kesepakatan, seperti bendera.
3. Interpretant, tanda-tanda baru yang terjadi dalam batin penerima:
a. rheme, tanda sebagai kemungkinan: konsep;
b. dicisigns, dicent signs, tanda sebagai fakta: pernyataan deskriptif;
c. argument, tanda tampak sebagai nalar: proposisi.
2.2.3 Semiotika dalam Sebuah Karya Sastra
Karya sastra merupakan struktur (sistem) tanda-tanda yang mempunyai makna
sesuai dengan konvensi ketandaan. Menurut Pradopo (2003:109) karya sastra
merupakan sistem semiotik tingkat kedua yang mempergunakan Bahasa sebagai
sistem semiotik tingkat pertama. Dari kodratnya, karya sastra merupakan refleksi
pemikiran, perasaan dan keinginan pengarang lewat bahasa yang khas,
yaknibahasa yang memuat tanda atau semiotik. Bahasa itu akan membentuk
sistem ketandaan yang dinamakan semiotik dan ilmu yang mempelajari masalah
ini adalahsemiologi (Endraswara, 2011:63). Semiotika dalam sastra bukanlah
suatu aliran. Semiotika sastra mempelajari bahasa alami yang dipakai dalam
sastra, tetapi juga sistem- sistem tanda lainnya, untuk menemukan kode-kodenya
(Luxemburg, 1992:45). Pada dasarnya karya sastra merupakan bagian dari
kebudayaan karena karya sastra lahir dari cerminan budaya masyarakat. Dengan
kata lain, budayalah

21
yang menjadikan karya sastra itu ada. Kebudayaan bisa dipahami dengan cermat
jika dilihat dari sudut semiotik. Menganalisis karya sastra dengan semiotik
merupakan usaha untuk memaknai karya sastra, dengan mencari tanda-tanda
penting yang memungkinkan timbulnya makna.
Puisi merupakan salah satu jenis karya sastra yang paling tua. Sejak
berabad-abad lalu, di seluruh negara di dunia, puisi ditulis dan dibaca atau
didengarkan oleh semua golongan masyarakat (Perrine, 1969:3). Namun, seperti
halnya yang diungkapkan oleh Riffaterre (Riffaterre, 1978:1) bahwa konsep
estetik puisi selalu berubah-ubah sesuai dengan evolusi selera. Meskipun
demikian, satu hal yang tidak berubah adalah puisi menyampaikan pesan secara
tidak langsung.
Puisi merupakan suatu bentuk kata-kata yang ritmis, yang mengungkapkan
pengalaman imajinatif, emosional, dan intelektual penyairnya. Penyair
menggunakan kata-kata yang sedemikian rupa untuk menimbulkan pengalaman
yang kurang lebih sama pada pembaca atau pendengar. Oleh karena itu, bahasa
puisi bersifat sangat pribadi sesuai dengan penyairnya. Penyair mempunyai
kebebasan untuk memanfaatkan unsur-unsur bahasa untuk kepentingan
ekspresinya (Sayuti, 1985:25). Bahasa puisi tidak lepas dari sifat denotatif (arti
sebenarnya atau arti dalam kamus) dan sifat konotatif (arti kias). Sifat konotatif
yang terdapat dalam puisi sering kali menimbulkan kesulitan bagi para pembaca
atau pendengar untuk memahami makna dari puisi tersebut.

22
Agar dapat memaknai puisi dengan baik, maka puisi harus dianalisis dalam
tataran semiotik, sebab pada dasarnya puisi merupakan sistem tanda-tanda yang
memiliki makna. Salah satu tokoh yang terkenal dengan teori semiotika puisi yaitu
Michael Riffaterre. Dalam bukunya yang berjudul Semiotic of Poetry yang
diterbitkan pada tahun 1978, Riffaterre menjabarkan teorinya. Awalnya, teori
semiotika Riffaterre khusus digunakan untuk menganalisis puisi, namun dalam
perkembangannya teori ini dapat juga digunakan untuk menganalisis karya sastra
genre lainnya.
2.2.4 Semiotika Riffaterre
Riffaterre mengatakan dalam bukunya Semiotic of Poetry (1978:1) bahwa puisi
selalu berubah oleh konsep estetik dan mengalami evolusi selera sesuai
perkembangan jaman. Namun, satu hal yang tidak berubah adalah puisi
menyampaikan pesan secara tidak langsung. Puisi mengatakan satu hal dan berarti
yang lain. Puisi merupakan sistem tanda yang mempunyai satuan-satuan tanda
(yang minimal) yang mempunyai makna berdasarkan konvensi-konvensi (dalam)
sastra (Pradopo, 2003:122). Untuk itu, sistem tanda tersebut harus dianalisis untuk
menentukan maknanya. Riffaterre mengungkapkan bahwa ada beberapa hal yang
perlu diperhatikan untuk mengetahui makna puisi secara utuh, yaitu pembacaan
heuristik, pembacaan hermeneutik, ketidaklangsungan ekspresi, mencari matriks,
model dan varian serta hipogram.

23
2.3 Pembacaan Heuristik
Pembacaan heuristik merupakan langkah pertama dalam memaknai puisi secara
semiotik. Menurut Pradopo (Pradopo, 2003:135), pembacaan heuristik adalah
pembacaan berdasarkan struktur bahasanya atau secara semiotik adalah
berdasarkan konvensi sistem semiotik tingkat pertama. Dalam puisi sering kali
ditemukan kata-kata yang tidak dipakai dalam bahasa sehari-hari dan “keanehan”
stuktur kata. Pada tahap pembacaan heuristik arti kata-kata dan sinonim-sinonim
diterjemahkan atau diperjelas (Endraswara, 2011:67). Pada pembacaan heuristik
maka akan didapatkan “arti” dari sebuah teks. “Arti” adalah semua informasi
dalam tataran mimetik yang disajikan oleh teks kepada pembaca, bersifat tekstual
dan bersifat referensial sesuai dengan bahasa. Jadi, pembacaan heuristik adalah
pembacaan semiotik tingkat pertama, yaitu berdasarkan struktur kebahasaan yang
menerjemahkan “keanehan” katakata dan struktur bahasa agar sesuai dengan
bahasa sehari-hari dan struktur kata berlaku. Pada tahap ini akan ditemukan arti
dari puisi tersebut secara tekstual.
2.4 Ketidaklangsungan Ekspresi
Karya sastra dalam hal ini puisi menggunakan bahasa sebagai mediumnya. Bahasa
berkedudukan sebagai bahan dalam hubungannya dengan sastra disebut sebagai
sistem semiotik tingkat pertama karena sudah memiliki sistem dan konvensi
sendiri.
24
Sedangkan, sastra disebut sebagai system semiotik tingkat kedua karena sastra
memiliki sistem dan konvensi sendiri yang mempergunakan bahasa (Pradopo,
2003:121). Seperti yang dikatakan Riffaterre bahwa puisi mengatakan sesuatu
tetapi memiliki makna yang lain. Artinya, puisi menyampaikan sesuatu secara
tidak langsung. Ketidaklangsungan ekspresi tersebut menurut Riffaterre (1978:2)
disebabkan oleh tiga hal, yaitu (1) pergantian arti (displacing of meaning), (2)
penyimpangan arti (distorting of meaning), (3) penciptaan arti (creating of
meaning).
2.4.1 Pergantian Arti (Displacing of Meaning)
Menurut Riffaterre pergantian arti disebabkan oleh penggunaan bahasa kiasan,
seperti simile, metafora, personifikasi, alegori, metonimi, sinekdoki, dan
perumpamaan epos. Dalam pergantian arti ini suatu kata atau tanda memiliki arti
lain (tidak menurut arti sesungguhnya). Penggunaan bahasa kias adalah sebagai
alat untuk memperoleh efek puitis dalam puisi. Bahasa kias ini berfungsi untuk
menggugah tanggapan pembaca serta mengetengahkan sesuatu yang berdimensi
banyak dalam bentuk yang sesingkat-singkatnya. (Sayuti, 1985:75).
Simile adalah bahasa kiasan yang membandingkan hal yang sebenarnya
tidak sama menggunakan kata banding bak, bagai, seperti, umpama, ibarat,
laksana, dan sebagainya. Adapun metafora adalah bahasa kiasan yang
mengumpamakan atau mengganti sesuatu dengan hal dengan tidak menggunakan
kata pembanding
25
(Pradopo, 2003:124). Menurut Alterbernd (melalui Badrun, 1989:27) metafora
adalah bahasa kiasan yang melihat sesuatu hal sama dengan hal lain yang
sesungguhnya tidak sama. Sedangkan yang dimaksud personifikasi adalah bahasa
kiasan yang menggambarkan sifat-sifat manusia pada binatang, tumbuhan, benda
atau konsep (Badrun, 1989:32). Sinekdoki merupakan bahasa kiasan yang
menyebutkan sebagian untuk semua. Pradopo (2007:78-79)
Altenbernd (Badrun, 1989:35) mengatakan bahwa metonimia adalah
penggunaan atribut sebuah objek atau sesuatu yang sangat dekat berhubungan
dengannya untuk menggantikan objek tersebut. Sependapat dengan Altenbernd,
Cuddon (Badrun, 1989:35) mengungkapkan bahwa apabila nama sebuah atribut
atau benda diganti dengan benda itu maka disebut metonimia. Alegori adalah
cerita kiasan yang mengisahkan kejadian lain. Perrine (Badrun, 1989:39)
mengatakan bahwa allegori adalah metafora yang dilanjutkan. Perumpamaan epos
yaitu perbandingan yang dilanjutkan dengan cara melanjutkan sifat-sifat
pembandingnya. Pada mulanya penulis membuat suatu perbandingan kemudian
dilanjutkan melalui frasa atau kalimat.
2.4.2 Penyimpangan Arti (Distorsing of Meaning)
Bentuk penyimpangan arti yang terdapat pada puisi menurut Ratna (2011:388),
Penyimpangan arti terjadi karena ambiguitas, kontradiksi, dan nonsense. Yang
dimaksud ambiguitas merupakan kata-kata, frase, atau kalimat dalam puisi yang
26
mempunyai arti ganda atau multi tafsir. Sedang yang dimaksud kontradiksi dapat
terjadi karena ironi dan paradoks. Ironi merupakan kata kiasan yang digunakan
untuk menyampaikan maksud secara berlawanan dari kenyataan. Ironi biasanya
digunakan untuk mengejek atau sebagai sindiran. Paradoks merupakan majas yang
membandingkan dua hal yang sangat bertolak belakang. Sering kali kontradiksi
membuat orang berpikir, membuat orang tersenyum, atau membuat orang merasa
kasihan terhadap sesuatu yang menyedihkan. Hal tersebut sangat menarik
perhatian. Adapun nonsense adalah kata-kata yang tidak mempunyai arti secara
linguistik karena tidak terdapat dalam kosakata dan muncul karena permainan
bunyi. Nonsense dapat terbentuk dari penggabungan dua kata atau lebih atau
pengulangan suku kata dalam satu kata. Nonsense dapat menimbulkan asosiasi
tertentu dan menimbulkan arti dari dua segi.
2.4.3 Penciptaan Arti (Creating or Meaning)
Menurut Riffaterre (Riffaterre, 1978:2) penciptaan arti terjadi jika ruang teks
berlaku sebagai prinsip pengorganisasian untuk membuat tanda-tanda keluar dari
hal-hal ketatabahasaan yang secara lingustik tidak ada artinya, misalnya simitri,
rima, enjambement, atau semantik di antara persamaan-persamaan posisi dalam
bait (homologues). Penciptaan arti ini biasanya secara lingual tidak memiliki
makna yang jelas namun, ketika ditafsirkan secara keseluruhan ternyata memiliki
makna
27
yang dalam. Dengan kata lain penciptaan arti disebabkan oleh rima, enjambement,
dan tipografi.
Rima adalah persajakan dalam puisi. Menurut Aminuddin (2009:146) rima
adalah bunyi yang berselang/berulang, baik dalam larik puisi maupun pada akhir
larik-larik puisi. Rima membuat puisi lebih indah didengar dan memberikan kesan
tertentu sehingga menguatkan maksud penulis. Jenis-jenis rima berdasarkan baris
dalam puisi terbagi menjadi rima eksternal dan internal. Rima eksternal berarti
persajakan antar baris dalam bait, sedangkan rima internal adalah persajakan
dalam satu baris. Rima internal terdiri dari asonansi (persamaan bunyi pada vokal)
dan aliterasi (persamaan bunyi pada konsonan). Rima eksternal terbagi menjadi
empat macam, yaitu rima kembar atau dalam bahasa Jerman disebut der Paarreim
(a-a-b- b), rima silang atau der Kreuzreim (a-b-a-b), rima berpeluk atau der
umarmende Reim (a-b-b-a) dan rima patah atau der Schweifreim (a-a-b-c-c-d).
Enjambement merupakan perloncatan kesatuan sintaksis dari suatu baris ke
baris berikutnya. Fungsi dari enjambement adalah suatu kata atau frasa yang
mengaitkan antara bagian baris sebelum dan sesudahnya. Enjambement juga
memberikan penekanan/penegasan pada baris tersebut. Selain itu menurut Sayuti
(1985:181) perloncatan baris dalam puisi (enjambement) berfungsi untuk
menonjolkan pikiran secara ekspresif dan kadang-kadang juga dipergunakan
untuk menimbulkan tafsir ganda, hingga lebih memperkaya isi puisi yang
dimaksud. Dalam bahasa Jerman disebut juga Zeilensprung. Tipografi adalah
bentuk visual
28
puisi yang berupa tata huruf dan tata baris dalam karya puisi. Fungsi dari tipografi
adalah untuk mendapatkan bentuk visual yang menarik serta untuk menegaskan
suatu makna atau ekspresi penulis melalui penonjolan suatu kata, frasa atau pun
kalimat.
2.5 Pembacaan Hermeneutik
Pembacaan hermeneutik dilakukan setelah pembacaan heuristik dan merupakan
pembacaan system semiotik tingkat kedua. Pembacaan hermeneutik adalah
pembacaan ulang (retroaktif) sesudah pembacaan heuristik dengan memberi
konvensi sastranya (Pradopo, 2003:135). Pada tahap pembacaan ini, puisi
dimaknai secara keseluruhan. Tanda-tanda yang ditemukan dalam pembacaan
heuristik ditemukan makna yang sebenarnya.
2.6 Menemukan Matriks, Model dan Varian Puisi
Matriks merupakan sumber seluruh makna yang ada dalam puisi. Biasanya
matriks tidak hadir dalam teks puisi. Menurut Pradopo, matriks adalah kata kunci
untuk menafsirkan puisi yang dikonkretisasikan (2008:299). Dalam memahami
sebuah puisi, Riffaterre mengumpamakan sebuah donat. Bagian donat terbagi
menjadi dua yaitu daging donat dan bulatan kosong di tengah donat. Kedua bagian
tersebut merupakan komponen yang tak terpisahkan serta saling mendukung.
Bagian ruang kosong donat tersebut justru memegang peranan penting sebagai
penopang donat. Maka sama halnya dengan puisi, ruang kosong pada puisi,
sesuatu yang tidak hadir

29
dalam teks puisi tersebut pada hakikatnya adalah penopang adanya puisi dan
menjadi pusat makna yang penting untuk ditemukan. Ruang kosong tersebut
adalah matriks.
Matriks kemudian diaktualisasikan dalam bentuk model, sesuatu yang
terlihat dalam teks puisi. Model dapat pula dikatakan sebagai aktualisasi pertama
dari matriks. Model merupakan kata atau kalimat yang dapat mewakili bait dalam
puisi. Bentuk penjabaran dari model dinyatakan dalam varian-varian yang terdapat
dalam tiap baris atau bait. Matriks dan model merupakan varian-varian dari
struktur yang sama. Dengan kata lain, puisi merupakan perkembangan dari
matriks menjadi model kemudian ditransformasikan menjadi varian-varian.
2.7 Hipogram
Riffaterre menyatakan bahwa setiap karya sastra biasanya baru memiliki makna
yang penuh jika dikaitkan dengan karya sastra yang lain baik itu bersifat
mendukung atau bertentangan. Hubungan antara suatu karya sastra dengan karya
yang lain disebut hipogram. Hipogram juga dapat ditemukan dengan
melihatketerkaitan suatu karya sastra dengan sejarahnya. Pada dasarnya, hipogram
adalah latar penciptaan suatu karya sastra yang dapat meliputi keadaan
masyarakat, peristiwa dalam sejarah, atau alam dan kehidupan yang dialami oleh
penyair. Seperti halnya matriks, hipogram adalah ruang kososng yang merupakan
pusat makna suatu puisi yang harus ditemukan (Riffaterre, 1978:22).

30
Riffaterre membagi hipogram dalam dua jenis yaitu hipogram potensial
dan hipogran aktual. Hipogram potensial adalah hipogram yang tampak dalam
karya sastra, segala bentuk implikasi dari makna kebahasaan yang telah dipahami
dari suatu karya sastra. Hipogram ini dapat berupa presuposisi, sistem deskripsi
dan makna konotasi yang terdapat dalam suatu karya sastra. Bentuk implikasi
tersebut tidak terdapat dalam kamus namun sudah ada dalam pikiran kita sendiri.
Hipogram aktual merupakan keterkaitan teks dengan teks yang sudah ada
sebelumnya (Riffaterre, 1978:23).
Analisis semiotika Riffaterre adalah analisis memaknai puisi dengan
memperhatikan karakter dari puisi dan melalui langkah kerja yaitu pembacaan
heuristik, pembacaan hermeneutik, mencari ketidaklangsungan ekspresi,
menemukan matriks, model, varian dan hipogram.

31
2.8 Kerangka Analisis
2.9 Teori Dilema
Keputusan merupakan pilihan-pilihan dari dua alternatif atau lebih. Keputusan
biasanya diambil ketika seseorang maupun kelompok dihadapkan pada masalah.
Untuk mengatasi masalah yang terjadi diperlukan suatu kebijakan dalam
pengambilan keputusan yang baik dalam menentukan strategi, sehingga
menimbulkan pemikiran tentang cara-cara baru untuk melanjutkannya.
Pengambilan keputusan merupakan suatu pendekatan yang sistematis terhadap
hakikat suatu masalah yang di dalamnya terdiri dari pengumpulan fakta-fakta dan
data. Penentuan yang matang dari alternatif yang dihadapi dan mengambil
tindakan yang menurut perhitungan merupakan tindakan yang paling tepat.
Dalam proses pengambilan keputusan, sering kali seseorang atau
kelompok dihadapkan pada beberapa pilihan. Biasanya mereka akan mengalami
apa yang
32
disebut dilema. Dilema adalah situasi yang mengharuskan seseorang menentukan
pilihan anatara dua kemungkinan yang sama tidak menyenangkan atau tidak
menguntukan. Pertimbangan sebab akibat dan juga moral akan menjadi penentu
dalam mengambil keputusan. Oleh karena itu, dilema tidak lepas dari
pertimbangan etik atau norma-norma yang menentukan baik-buruknya tingkah
laku manusia, baik secara sendirian maupun bersama-sama dan mengatur hidup ke
arah tujuannya.
Menurut Arens dan Loebbecke, dilema adalah situasi yang dihadapi
seseorang di mana keputusan mengenai perilaku yang layak harus di buat (Arens
dan Loebbecke, 1991:77). Untuk itu diperlukan pengambilan keputusan untuk
menghadapi dilema etika tersebut. Adapun pendekatan-pendekatan yang dapat
dilakukan orang yang sedang menghadapi dilema tersebut, yaitu dengan
mendapatkan fakta-fakta yang relevan, menentukan isu-isu etika dari fakta-fakta,
menentukan siap dan bagaimana orang atau kelompok yang dipengaruhi dilema,
menentukan alternatif yang tersedia dalam memecahkan dilema, menentukan
konsekuensi yang mungkin dari setiap alternatif, dan menetapkan tindakan yang
tepat. Maka dari itu perlunya mengenal tanda-tanda dilema agar dilema dapat
ditangani sebaik mungkin dan stress berlebihan bisa terhindari.
Tanda-tanda peringatan dilema pada umumnya yakni; jika sesuatu
membuat situasi seseorang atau kelompok merasa tidak nyaman, inilah saatnya
untuk mulai menggali dan mencoba mencari tahu apa yang mengganggu dan
mengapa. Mungkin ada masalah etika di akar ketidaknyamanan tersebut. Selain
itu, indikasi yang lebih

33
jelas dilema adalah perasaan bersalah. Jika manusia merasa bersalah, mereka
mungkin melakukan sesuatu yang salah atau berpikir untuk melakukan sesuatu
yang mereka faham jika salah. Mereka seharusnya tidak menyangkal perasaan ini.
Mereka harus menjelajahinya dan menanggapinya dengan tepat.
Di sisi lain stres juga dapat menjadi indikator lain dari dilema. Mereka
merasakan banyak tekanan sehingga mereka kurang tidur karena sesuatu. Ini bisa
menjadi tanda bahwa mereka menunda membuat pilihan yang sulit, tetapi perlu.
Selain stress, kemarahan juga bisa menjadi tanda adanya masalah. Jika mereka
merasa tertekan untuk membuat keputusan yang membuat mereka merasa tidak
nyaman, mereka mungkin akan marah pada orang atau orang yang menekan
mereka dan terakhir adalah rasa takut. Takut melakukan kesalahan dan takut akan
resiko juga merupakan tanda akan adanya dilemma dalam diri manusia.
2.10 Empat Puisi Karya Robert Frost
The Road Not Taken

Two roads diverged in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth;
Then took the other, as just as fair,

And having perhaps the better claim,
Because it was grassy and wanted wear;
Though as for that the passing there
Had worn them really about the same,
34
And both that morning equally lay

In leaves no step had trodden
black. Oh, I kept the first for
another day!
Yet knowing how way leads on to way,
I doubted if I should ever come back.
I shall be telling this with a sigh

Somewhere ages and ages
hence:
Two roads diverged in a wood, and I—
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.
Stopping by Woods on a Snowy Evening
Whose woods these are I think I

know. His house is in the village
though;
He will not see me stopping here
To watch his woods fill up with snow.
My little horse must think it queer

To stop without a farmhouse near
Between the woods and frozen
lake The darkest evening of the
year.
He gives his harness bells a

shake To ask if there is some
mistake.
The only other sound’s the
sweep Of easy wind and downy
flake.
The woods are lovely, dark and

deep, But I have promises to keep,
And miles to go before I
sleep, And miles to go before
I sleep.
The Sound of Trees

I wonder about the trees.
Why do we wish to bear
Forever the noise of
35
these
36
More than another noise

So close to our dwelling place?
We suffer them by the day
Till we lose all measure of pace,
And fixity in our joys,
And acquire a listening air.
They are that that talks of going
But never gets away;
And that talks no less for
knowing, As it grows wiser and
older,
That now it means to stay.
My feet tug at the floor
And my head sways to my shoulder
Sometimes when I watch trees
sway, From the window or the
door.
I shall set forth for somewhere
I shall make the reckless
choice
Some day when they are in
voice And tossing so as to scare
The white clouds over them
on. I shall have less to say,
But I shall be gone.
Fire and Ice

Some say the world will end in
fire, Some say in ice.
From what I've tasted of desire
I hold with those who favor fire.
But if it had to perish twice,
I think I know enough of hate
To say that for destruction
ice Is also great
And would suffice.
37
BAB 3
STRUKTUR SEMIOTIK DAN DILEMA DALAM PUISI“THE ROAD

NOT TAKEN”, “STOPPING BY WOODS ON A SNOWY EVENING”,
“THE SOUND OF TREES”,DAN “FIRE AND ICE” KARYA ROBERT
FROST
Untuk memahami puisi Robert Frost dari hubungan intertekstual antara keempat
puisi harus digali melalui latar sosial dan budaya sebagai representasi realitas
dalam karya sastra. Dalam bab ini akan dibahas dan diuraikan secara lebihrinci
mengenai data-data penelitian, yakni biografi singkat Robert Frost dan keempat
Puisi karya Robert Frost yang akan dianalisis menggunakan teori semiotik
Riffaterre. Dalam menganalisis puisi Robert Frost, peneliti melakukannya melalui
beberapa tahap. Tahap pertama, peneliti menganalisis setiap lirik
denganmenggunakan pembacaan heuristik. Selanjutnya, peneliti melakukan
pembacaan hermeneutik sebagai pembacaan tingkat ke-dua. Tahap terakhir,
peneliti menyatakan tanda puitis yang merepresentasikan dilema yang terkandung
dalam lirik puisi.
3.1 Biografi Singkat Robert Frost
Robert Frost lahir di San Francisco, California pada tanggal 26 Maret 1874.
Ayahnya, William Prescott adalah seorang jurnalis dan keturunan seorang imigran
Inggris yang datang ke Amerika pada tahun 1634. Ibunya, Isabelle Moodie,
berasal dari Skotlandia. Selain jurnalisme, ayah Frost bekerja sebagai guru, dan
kemudian, sebagai editor Buletin Malam San Francisco.
Siap untuk perubahan, Frost dan keluarganya pindah ke Inggris pada tahun
1912. Di sinilah buku puisi pertamanya diterbitkan, A Boy's Will. Ia dikenal oleh
38
kelompok puitis, Dymock Poets, serta Ezra Pound. Volume keduanya, North of
Boston, diterbitkan dua tahun kemudian. Setelah publikasi ini, Frost kembali ke
Amerika di tengah Perang Dunia I. Amerika baru saja menerima salinan A Boy's
Will dan Frost mampu mengatur kehidupan yang baik untuk dirinya dan
keluarganya di Franconia, New Hampshire. Popularitas publikasi memperkuat
reputasinya di Amerika.
Rumah tempat tinggal keluarga selama periode ini sekarang dikenal
sebagai The Frost Place dan dipertahankan sebagai situs bersejarah. Sepanjang
tahun 1920- an ia mengajar bahasa Inggris di Amherst College di Massachusetts,
menerima beasiswa di University of Michigan, Ann Arbor, dan ditunjuk sebagai
Fellow of Letters. Pada tahun 1924, ia memenangkan Hadiah Pulitzer pertamanya
untuk volumenya, New Hampshire: A Poem with Notes and Grace Notes. Dia lalu
mengajar, sebagian besar secara bergilir, di Bread Loaf School of English di
Vermont. Selama tahun 1930-an ia mulai menghabiskan lebih banyak waktu di
Amerika Serikat bagian selatan, khususnya Florida. Di sanalah dia membeli
sebidang tanah di mana dia akan menghabiskan setiap musim dingin selama sisa
hidupnya. Properti itu bernama, Pencil Pines. Selama beberapa dekade,
reputasinya hanya tumbuh dan prestise yang dianggapnya meningkat. Ia
memenangkan Pulitzer keduanya pada tahun 1931 untuk Collected Poems, yang
ketiga pada tahun 1937 untuk Rentang Lebih Lanjut, dan terakhir, yang keempat,
pada tahun 1943 untuk A Witness Tree.
Dia dianugerahi lebih dari empat puluh gelar kehormatan meskipun dia
tidak pernah lulus dari universitas. Pada tahun 1960 ia dianugerahi United States
Congressional Gold Medal. Ini terutama untuk pengakuan puisi yang

39
memperkaya Frost. Setahun kemudian, pada pelantikan John F. Kennedy, dia
dipanggil untuk membacakan puisi. Dia menulis, "Dedication" untuk kesempatan
khusus ini, tetapi karena sinar matahari yang menyilaukan, tidak dapat
membacanya. Dia malah melafalkan, “The Gift Outright” Tahun berikutnya, 1962,
Frost menemani Menteri Dalam Negeri ke Uni Soviet di mana ia membantu
melobi perdamaian antara kedua negara. Robert Frost meninggal pada tahun 1963
karena komplikasi dari operasi prostat dan dimakamkan di Old Bennington
Cemetery di Vermont (Iswara, 2018: 1-4).

40
3.1 Analisis Struktur Semiotik dan Dilema dalam Empat Puisi Robert Forst
3.1.1 Analisis Struktur Semiotik Puisi “The Road Not Taken”
“The Road Not Taken” adalah puisi klasik hasil karya Robert Frost yang
pernah memenangkan empat penghargaan Pulitzer untuk puisi. Penghargaan
Pulitzer merupakan satu dari tujuh kategori penghargaan bergengsi di bidang
Literatur, Drama, dan Musik. Puisi “The Road Not Taken” ini pertama kali
diterbitkan pada Agustus 1915. Puisi ini terinspirasi dari teman Frost yakni
Edward Thomas. Thomas adalah seorang yang membuat sulit hidupnya, dengan
kebiasaannya yang menyesali pilihan lain yang dia tidak ambil. Dalam puisi ini
terdiri dari empat bait yang masing-masing terdiri dari lima baris. Puisi ini
meceritakan tentang jalan yang hendak dilalui. Berikut larik pusi The Road Not
Taken:

(Dua jalan menyimpang di hutan berwarna kekuningan)
(Dan maaf aku tidak dapat melalukan perjalanan keduanya)
(Dan menjadi seorang pengembara, lama aku berdiri)
(Dan melihat ke bawah sejauh yang aku bisa)
(Ke arah mana dia berbelok di kedalaman hutan) 5

(Kemudian mengambil jalan yang satunya, sama adilnya)
(Dan mungkin (jalan itu) bahkan lebih baik)
(Karena jalannya berumput dan meminta untuk disinggahi)
(Namun, ketika melewati jalan itu)
Had worn them really about the
same,
(Kedua jalan itu sudah dilewati kurang lebih sama)
41

(Dan pagi itu keduanya sama-sama membentang) 10
In leaves no step had trodden black.

(Di bawah hamparan dedaunan rontok yang belum terusik)
Oh, I kept the first for another day!
(Oh, kusimpan jalan yang pertama untuk kali ini!)
(Namun mengetahui bagaimana satu jalan mengarah pada jalan lainnya)
(Aku ragu apakah aku harus kembali) 15

(Aku akan mengatakan ini sambil menghela nafas)
Somewhere ages and ages hence:
(Di suatu tempat berabad-abad kemudian)
(Dua jalan bercabang di hutan, dan aku—)
(Aku mengambil jalan yang jarang dilalui)
(Dan itu mengubah segalanya) 20
3.1.1.1 Pembacaan Heuristik Puisi “The Road Not Taken”
Pembacaan heuristik merupakan pembacaan karya sastra pada sistem
semiotik tingkat pertama. Pada pembacaan arti yang beranekaragam dan terpecah
dalam satu makna tunggal dan memaknai puisi secara semiotik berdasarkan
struktur kebahasaan yang menerjemahkan “keanehan” kata-kata dan struktur
bahasa agar sesuai dengan bahasa sehari-hari dan struktur kata berlaku. Dalam
pembacaan heuristik dianalisis berdasarkan struktur kebahasaannya, yang
bertujuan untuk memperjelas arti jika perlu diberi sisipan kata atau sinonim yang
disimpan dalam
42
tanda kurung ataupun pada struktur kalimatnya disesuaikan dengan kalimat baku
untuk memperjelas arti. Adapun langkah-langkah dalam pembacaan heuristik ini
adalah dengan mengkaji teks puisi secara harfiah dan menghubungkannya dengan
kehidupan nyata. Menerapkan heuristik tidak menghiraukan kelengkapan atau
kesempurnaan teks puisi atau kondisi gramatikal. Sehingga apresiator dapat
menambah atau mengurangi bentuk gramatikal yang ada guna menemukan makna
yang terkandung dalam teks karya sastra itu. Pada puisi “The Road Not Taken”
memiliki judul awal yakni “Two Roads” terkenal dalam bahasanya yang
sederhana namun mengandung imajinasi yang nyata. Puisi ini juga dikenal karena
memiliki makna yang cukup rumit. Bahkan hingga kini makna puisi ini masih
diperdebatkan. Banyak orang memaknai puisi ini sebagai gambaran metafora
ketika harus memilih satu diantar dua atau lebih pilihan dalam hidup. Namun,
beberapa orang menganggap bahwa ada makna yang lebih dari “memilih jalan
hidup” yang ingin disampaikan Frost. Puisi ini merupakan puisi yang sangat
Tricky atau sangat menjebak. Kebanyakan orang mengartikan “The Road Not
Taken” sebagai mengikuti jalan hidup. Sigh atau menghela napas dalam puisi
dapat diartikan sebagai bentuk penyesalan atau bisa juga sebagai bentuk kelegaan
hati. Pembacaan heuristik pada puisi “The Road Not Taken” dapat dilihat jelas
pada pembacaan puisi berikut ini;
Puisi “The Road Not Taken” Pada stanza pertama diawali dengan
menggambarkan dua jalan yang menyimpang di dalam hutan. Pengarang yang

43
merefleksikan dirinya sebagai seorang pengembara (traveler) dalam puisi tersebut
sadar akan ketidaksanggupannya untuk menempuh kedua jalan itu secara
bersamaan. Pada judul puisi yakni “The Road Not Taken” berarti “Jalan yang Tak
Dilalui”. Pada baris (1) Two roads diverged in a yellow wood, memiliki
terjemahan “Dua jalan menyimpang di hutan berwarna kekuningan”. Berdasarkan
terjemahan tersebut memiliki makna bahwa pengarang berjalan di dalam hutan
dimana dedaunan mulai menguning saat musim gugur yang kemudian beliau
dihadapkan pada jalan yang bercabang. Pada baris (2) And sorry I could not travel
both, memiliki terjemahan “Dan maaf Aku tidak dapat melakukan perjalanan
keduanya”. Pada terjemahan tersebut bermakna bahwa pengarang memiliki
penyesalan karena tidak dapat melakukan perjalanan di kedua jalan itu. Jika
seseorang telah memilih salah satunya maka dia akan kehilangan sesuatu karena
telah memilih. Pada baris
(3) And be one traveler, long I stood, memiliki terjemahan bahwa “Dan menjadi
satu pengembara, lama aku berdiri”. Pada terjemahan tersebut bermakna bahwa ia
hanya seorang diri dan melakukan perjalanan seorang diri sehingga ia berdiri lama
di persimpangan jalan itu untuk pertimbangkan terlebih dahulu sebelum
memutuskan jalan mana yang akan ia lalui. Pada baris (4) And looked down one
as fas as I could, memiliki terjemahan “Dan melihat ke bawah sejauh yang Aku
bisa”. Pada terjemahan tersebut bermakna bahwa pengembara berusaha melihat
arah sejauh jarak pandang yang ia bisa jangkau dan mencoba melihat masing-
masing jalan-jalan itu memperkirakan mengarah kemana. Pada baris (5) To
where it bent
44
in the undergrowth, memiliki terjemahan bahwa “Ke arah mana ia berbelok di
kedalaman hutan”. Pada terjemahan tersebut bermakna bahwa dengan mata
telanjang pengarang tidak dapat melihat ke arah masing-masing jalan itu karena
jalan itu berkelok-kelok di dalam hutan yang rimbun.
Pada stanza kedua, baris (6) Then took the other, as just as fair, memiliki
terjemahan “Kemudian mengambil jalan yang satunya”. Berdasarkan terjemahan
tersebut berarti pengembara memutuskan untuk melalui jalan yang menurutnya
telah ia pertimbangkan secara adil. Di baris (7) And having perhaps the better
claim, memiliki terjemahan “Dan mungkin (jalan itu) bahwan lebih baik”.
Berdasarkan terjemahan tersebut berarti bahwa pengembara berpikir dengan tidak
yakin, mungkin itulah jalan yang lebih baik. Pada Baris ke (8) Because it was
grassy and wanted wear, memiliki terjemahan “Karena jalannya berumput dan
meminta untuk disinggahi”. Berdasarkan terjemahan tersebut dijelaskan bahwa
kondisi jalan yang dipilihnya masih berumput. Maka atas dasar keadilan,
pengembara memutuskan melalui jalan tersebut. Karena jalan yang masih
berumput menandakan jarangnya jalan itu dilalui merupakan terjemah dari baris
ke (9) Though as for that the passing there. Had worn them really about the same,
memiliki terjemahan “Kedua jalan itu sudah dilewati kurang lwbih sama”, yang
berarti seakan jalan berumput itu meminta agar dilalui. Ketika melihat kedua jalan
tersebut, kedua jalan tersebut terlihat hampir sama (10).

45
Stanza ketiga menjelasan letak kesamaan jalan menurut narrator. Pada baris
(11) And both that morning equally lay, memiliki arti kesamaan pertama yaitu
pada pagi hari itu, kedua jalan tersebut sama-sama terbentang. Pada baris (12) In
leaves no step had trodden block memiliki persamaan lainnya yakni di dedaunan
belum ada jejak langkah yang berwarna hitam. Pada baris (13) Oh, I kept the first
for another on to way, memiliki terjemahan “Oh, kusimpan dalan yang pertama
untuk kali lain!”, Berdasarkan terjemahan tersebut memiliki makna bahwa
pengembara memutuskan melalui jalan yang satunya di lain hari. Yet knowing how
way leads on to way, memiliki terjemahan “Namun mengetahui bagaimana satu
jalan mengarah pada jalan lainnya”. Berdasarkan pada terjemah tersebut memilki
arti bahwa ketika mengetahui jalan yang ia pilih mengarah ke jalan lainnya (14), I
doubted if I should ever come back. Memiliki terjemahan “Aku ragu apakah aku
harus kembali”. Berarti bahwa pengembara ragu melanjutkan perjalanannya dan
berpikir apakah ia harus kembali (15).
Pada stanza terakhir, I shall be telling this with a sigh memiliki terjemahan
“Aku akan mengatakan ini sambil menghela nafas”. Berdasarkan terjemahan
tersebut berarti bahwa pengembara berjanji untuk menceritakan perjalanannya
dimasa yang akan datang dengan napas yang terengah-engah (16). Somewhere
ages and ages hence;
Memiliki makna di suatu suatu tempat setelah berabad-abad kemudian (17).
Two roads diverged in a wood, and I— I took the one less traveled by, dua jalan
46
yang bercabang di hutan, dan ia memilih jalan yang jarang dilalui (18)(19). And
that has made all the difference. Memiliki terjemahan “Dan itu mengubah
segalanya” artinya jalan itu mengubah seluruh hidup si pengembara (20).
3.1.1.2 Pembacaan Hermeneutik Puisi “The Road Not Taken”
Setelah melakukan pembacaan heuristik, langkah selanjutnya adalah melakukan
pembacaan hermeneutik. Pada tahap pembacaan ini, puisi dimaknai secara
keseluruhan. Tanda-tanda yang ditemukan dalam pembacaan heuristik ditemukan
makna yang sebenarnya. Hermeneutik juga diartikan sebagai menafsirkan yang
sepadan dengan mengungkapkan, menjelaskan, menerjemahkan, membuka
karakter dasar interpretasi dalam teologi dan sastra. Adapun langkah-langkah
dalam pembacaan hermeneutik adalah dengan mengkaji makna melalui
pembacaan yang berulang-ulang dengan meramalkan makna yang terkandung
secara tersirat pada karya sastra itu sendiri dengan menggunakan segenap
pengetahuan yang dimiliki. Penerapan hermeneutik peru memperhatikan segala
bentuk kode yang ada diluar kode bahasa guna menemukan makna yang
terkandung dalam karya sastra. Sebelum melakukan pembacaan hermeneutik puisi
“The Road Not Taken” secara keseluruhan, berikut pembahasan pembacaan
hermeneutik masing-masing bait. Hal ini dilakukan untuk mempermudah
pemahaman pembacaan hermeneutik secara utuh.

47
Pembacaan hermeneutik pada puisi ini digambarkan Pada judul puisi ini
sendiri “The Road not Taken” atau “Jalan yang Tak Dilalui”, dapat diketahui
bahwa puisi ini bercerita tentang jalan. Puisi ini mengandung unsur-unsur alam
yang memiliki makna mendalam. Alam semesta menjadi media pembelajaran
yang menyediakan beragam makna tersirat yang dapat diimplementasikan dalam
kehidupan manusia seperti yang tertulis pada bait berikut ini;
Bait Pertama

(Dua jalan bercabang di hutan berwarna kekuningan)
(Dan maaf aku tidak dapat melakukan perjalanan keduanya sekaligus)
(Dan menjadi pengembara untuk satu jalan, membuatku lama berdiri)
(Melihat sejauh mungkin yang aku
bisa)
To where it bent in the undergrowth
(Kearah yang tenggelam di semak belukar.) (1-5)
Sebagai contoh, “Two roads diverged in a yellow wood” (baris 1),
pengarang menggunakan kata “two roads-dua jalan” untuk menggambarkan dua
pilihan penting dalam hidup. Pada puisi “The Road Not Taken”, pengarang
mendeskripsikan dirinya sendiri dalam menghadapi sebuah pilihan diantara dua
jalan yang akan dilalui/ditempuh. Hal ini tentu semua orang pernah
mengalaminya, membuat sebuah keputusan dalam hidup. Melalui pengalaman
pengarang, puisi ini mengekplorasi sifat pilihan, dan apa artinya menjadi orang
yang dipaksa untuk memilih (keadaan mau tidak mau).

48
Two roads diverged in a yellow wood” (baris 1), “yellow wood-kayu
kuning” menunjukkan bahwa kondisi di mana pengarang harus membuat
pilihannya di musim gugur yang melambangkan pelestarian kehidupan dan
dasarnya kebutuhan. Musim gugur mengajarkan manusia untuk dapat ikhlas
menerima ketentuan yang digariskan Tuhan dalam kehidupan dengan merelakan
sesuatu yang memang seharusnya pergi dan kemudian digantikan dengan sesuatu
yang baru. Dedaunan yang berguguran akan digantikan dengan dedaunan baru dan
bunga-bunga yang cantik di musim semi.
Melalui musim gugur, manusia juga diajak untuk dapat melatih kesabaran
guna mendapatkan hasil yang sempurna. Ketika pepohonan menggugurkan
dedaunan untuk menjadi pupuk menghadapi musim semi yang akan menghasilkan
bunga-bunga yang cantik, disitulah simbol yang dimunculkan dalam melatih
kesabaran melewati segala proses dengan segala tantangan yang ada. Tentunya
diperlukan waktu yang tidak sebentar untuk menghasilkan bunga-bunga
yangcantik di musim semi. Hal ini juga menjadi simbol bagi manusia untuk dapat
mempersiapkan diri dalam menghadapi segala tantangan dalam melalui segala
proses untuk mendapatkan hasil yang sempurna.
Melalui puisi ini, pengarang menceritakan pengalaman menghadapi
pilihan jalan mana yang harus diambil. Terlihat emosi pertama pengarang pada
baitpertama adalah “sorry”, pengarang sedih karena menyadari kenyataan bahwa
tidakmungkin bisa melalui kedua jalan tersebut secara bersamaan. Puisi tersebut
49
menggambarkan jelas bahwa setiap pilihan melibatkan hilangnya kesempatan dan
pilihan itu menyakitkan karena disertai informasi yang tidak lengkap. Dalam hal
ini pengarang memberikan informasi kepada pembacanya mengenai kegundahan
yang dirasakan ketika berhadapan dengan dua pilihan yang masing-masing pilihan
tidak bisa memberikan kepastian baik buruknya, bahagia atau sengsara. Masing-
masing pilihan memiliki kelebihan dan kekurangan. Namun, apa kelebihan dan
kekurangan itu tidak diketahui pastinya.
Jika seseorang telah memutuskan untuk mengambil pilihan yang satunya,
otomatis ia mengorbankan pilihan yang lainnya. Tentunya pilihan yang lain, yang
dikorbankan ini memiliki kelebihan dan kekurangnya sendiri. Pengarang mencoba
mengumpulkan sebanyak mungkin informasi yang mampu ia dapatkan dengan
mengamati “by looked down one (road) as far as I could” namun kemampuan
pengarang juga terbatas “To where it bent in the undergrowth” (baris 5), sifat
misterius “undergrowth-semak belukar” yang selalu menutupi jalan
melambangkan risiko dalam pilihan hidup yang akan dipilih oleh pengarang.
Sama halnya dengan orang pada umumnya yang dihadapkan dengan sebuah
pilihan, Ia harus membuat pilihan, tetapi tidak cukup tahu untuk memastikan
pilihan mana yang terbaik. Bisa saja pilihan lain yang dibuang jauh lebih baik dari
pilihan yang dipilih atau jauh lebih buruk. Akibatnya ia terdiam ”Long I stood”
merenungkan jalan mana yang harus dipilih. Sebagai manusia, tidak ada yang tau
pasti apa yang akan mereka lalui.

50
Mereka hanya bisa memprediksinya saja, tapi untuk lebih detailnya, jalan yang
dilalui dalam hidup ini hanya Tuhan saja yang mengetahuinya.
Bait ke-2

(kemudian saya mengambil jalan yang satunya, seadil mungkin)
(dan mungkin (jalan itu) lebih baik)
Because it was grassy and wanted
wear;
(karena jalannya masih berumput dan ingin dilalui)
(Namun ketika melewati jalan itu)
same,
(Kedua jalan yang telah dilalui itu benar-benar hampir sama) (6-10)
Setelah melalui pertimbangan, akhirnya pengarang memutuskan untuk
memilih sebuah jalan yang dianggapnya adil jika mengambil jalan tersebut.
Seperti yang tertulis pada baris ke-6 “Then took the other, as just as fair”. Pada
baris ke- 7 yang berbunyi “and having perhaps the better claim” Jalan tersebut
dianggapnya memiliki jaminan yang mungkin lebih baik. Hal itu dikarenakan
karena jalan itu masih berumput dan jarang dilalui. Hal tersebut yang menjadi
pertimbangan pengarang untuk melalui jalan yang masih berumput itu. Selain
karena sisi keadilan, pengarang juga menaruh rasa penasaran dengan jalan yang
masih berumput itu.
Jalan yang sering dilalui pastilah terlihat gersang, dan rumputnya juga
tidak bisa tumbuh. Hal ini karena banyaknya orang yang melaluinya. Tapi jalan
yang berumput itu tanda bahwa jalan itu sangat jarang dilalui. Hal itu lah yang
membuat
51
pengarang ingin untuk melaluinya. Bukan tidak mungkin jalan itu memiliki
jaminan yang lebih baik dari jalan yang dipilih atau dijalani orang pada umumnya.
Bait ke-3

(dan keduanya pada pagi itu sama-sama terbentang)
(Di dedaunan belum ada jejak langkah yang berwarna hitam)
(Oh, saya menyimpan jalan yang pertama untuk hari lain!)
(Namun ketika mengtahui bagaimana satu jalan mengarah ke jalan lainnya)
(Aku ragu apakah aku harus kembali) 11- 15
“And both that morning equally lay” (baris 11), “morning-Pagi”
melambangkan awal yang baru dalam memulai sesuatu. Kata tersebut
menandakan bahwa pengarang memulai perjalanan baru. Ia telah membuat
keputusan dan meniti jalan yang telah ia pilih. Namun ketika di tengah
perjalanannya ia menemui jalan lagi yang disini jalan lain merupakan ujian atau
rintangan lain. Ia kemudian ragu untuk melanjutkannya dan berpikir untuk
kembali. Namun waktu tidak bisa diputar kembali. Apa yang telah menjadi pilihan
dan yang telah dimulai, suka tidak suka tetap harus dijalani. Itulah kehidupan yang
tidak bisa membuat kita kembali ke masa lalu untuk memperbaiki masa depan.
Waktu dan kehidupan berjalan terus dan beriringan. Kesulitan atau masalah yang
dihadapi dalam hidup yang membuat seseorang tumbuh, karena dari kesulitan itu
terbentuk kepribadian.
52
Bait ke-4

(Aku akan menceritakan hal ini sambil menghela nafas)
(Disuatu tempat berabad-abad
kemudian) Two roads diverged in a
wood, and I— (Dua jalan bercabang di
hutan dan aku-) I took the one less
traveled by,
(dan hal itu mengubah segalanya) (16-20)
Pada bait ke-4 pengarang akan menceritakan suka duka buah dari
keputusannya dimasa mendatang. Kata a sigh dalam baris keenambelas
menunjukkan kebimbangan dan keraguan tokoh I jalan mana yang akan ia
tempuh. Ia merasa takut kalau pilihannya nanti ternyata salah. Namun
berpedoman bahwa jalan itu sudah ada semenjak dulu dan akan tetap ada – ages
and ages hence (larik ketujuh belas) – dan ia harus tetap pula melewatinya,
akhirnya ia memilih jalan yang tidak banyak dilewati orang. Jalan ini – less
traveled by (larik kesembilan belas) – dan menjadikan tokoh I berbeda dengan
orang kebanyakan. Ketika ia harus memilih diantara dua jalan hidup yang akan
ditempuhnya dan pada akhirnya pilihannya jatuh kepada jalan yang jarang dipilih
oleh orang-orang pada umumnya. Keputusan yang diambil dimasa sekarang
tentunya akan sangat berpengaruh pada masa mendatang. Satu keputusan bisa
mengubah segalanya. Perubahan itu bisa dalam hal positif maupun negative.
Semuanya kembali lagi pada keputusan yang diambil diawal sebelum melangkah.
Dalam hal ini kalau dikaitkan tokoh I sebagai

53
diri penulis puisi tersebut, pilihan yang ia pilih merupakan profesi sebagai seorang
penyair, suatu profesi yang hanya sedikit dipilih orang. Namun demikian justru
profesi ini ia bisa menjadi lebih dikenal ketimbang orang lain kebanyakan.
Dua jalan pada puisi ini merefleksikan dua jalan hidup yang berbeda dimana
kita hanya dapat menentukan salah satunya. Ketika kita sudah menjatuhkan
pilihan maka kita tidak dapat menarik pilihan tersebut. Dengan begitu, harus bijak
dalam menentukan pilihan karena pilihan itu sangat penting dan sangat
berpengaruh pada kehidupan kita.
3.1.1.3 Ketidaklangsungan Expresi Puisi “The Road Not Taken”
Ciri penting puisi menurut Michael Riffaterre adalah puisi
mengekspresikan konsep-konsep dan benda-benda secara tidak langsung.
Sederhananya, puisi mengatakan satu hal dengan maksud hal lain. Hal inilah yang
membedakan puisi dari bahasa pada umumnya. Menurut Riffatere penyebab
ketidaklangsungan ekpresi ini adalah adanya penggunaan bahasa kiasan,
ambiguitas, kontradiksi dan penciptaan arti. Ketidaklangsungan pernyataan puisi
itu disebabkan oleh tiga hal, yakni: penggantian arti, penyimpangan arti, dan
penciptaan arti. Untuk pembahasan lebih lanjut perihal ketidaklangsungan ekpresi,
dapat dilihat pada analisa puisi yang berjudul “The Road Not Taken” karya Robert
Frost.
Pada awal puisi “The Road Not Taken”, Frost telah menyajikan natural
symbol yang memiliki makna sangat dalam dalam puisi ini. Penggunaan majas
metafora melalui kata “Roads” dan “wood” memberikan arti tersendiri yang
54
tentunya berbeda dari arti yang sesungguhnya. Kata “wood” yang diartikan hutan
merupakan tempat berbagai flora dan fauna hidup, dan setelah mencapai tingkat
umur tertentu mereka akan mati. Namun, “wood” yang dimaksud Frost pada puisi
ini merupakan simbol dari tempat kehidupan manusia, yakni dunia ini.
Kata “Roads” merupakan prasarana seseorang mencapai tujuan. Roads
yang berarti jalan, secara sengaja Frost kemukakan dalam bentuk jamak, sehingga
dapat diartikan sebagai simbol jalan kehidupan beragam yang akan ditempuh
seseorang untuk mencapai tujuan hidupnya. Baris dalam puisi ini
mempresentasikan dua pilihan dalam hidup. Dalam hal ini “Roads” sebagai
simbol pilihan yang didukung oleh frase pada baris ke-2 And sorry I could not
travel both, yang diartikan bahwa narrator memilih satu jalan dalam hidupnya
karena ia tidak mampu melalui dua jalan tersebut sekaligus dan juga karena
narrator hanyalah seorang diri sehingga tidak bisa melangkahkan kaki kepada dua
jalan yang sama arti yang lebih dalam yakni seseorang pasti dihadapkan pada
pilihan dan setiap jalan yang diambil akan ada risiko yang didapatkan pula.
Dengan memilih salah satu jalan tersebut dapat diartikan sebagai seseorang
memilih salah satu profesi bidang tertentu berdasarkan pilihan hati nurani yang
kemudian akan ditekuni dalam hidupnya.
Selain metafora, Frost juga menggunakan majas personifikasi dalam
karyanya tersebut. Majas personifikasi ditemukan pada baris ke- 8 yang berbunyi
“Because it was grassy and wanted wear” Kata It merujuk kepada kata Road
55
(Jalan). Pada baris ini Frost mengekspresikan “roads” selayaknya manusia yang
berkarakteristik memiliki keinginan, dan keinginan itu pasti lebih dari satu
sehingga dihadapkan pada pilihan yang nantinya akan ada konsekuensi pada
setiap pilihan yang diambil.
3.1.1.4 Dilema dalam Puisi “The Road Not Taken”
Keputusan merupakan pilihan dari dua alternative atau lebih serta sebagai akhir
dari proses pemikiran mengenai suatu masalah untuk menjawab pertanyaan yang
harus diperbuat dalam mengatasi masalah tersebut, dengan menjatuhkan pilihan
pada suatu alternative. Keputusan biasanya diambil ketika seseorang maupun
kelompok dihadapkan oleh masalah dan pilihan. Untuk mengatasi masalah yang
terjadi diperlukan suatu kebijakan dalam pengambilan keputusan yang baik dalam
menentukan strategi, sehingga menimbulkan pemikiran tentang cara-cara baru
untuk melanjutkannya. Karena kebijakan dan pengambilan keputusan merupakan
dua unsur yang saling berkaitan dan tidak bisa dipisahkan satu sama lain.
Pengambilan keputusan itu sendiri merupakan suatu pendekatan yang sistematis
terhadap hakikat suatu masalah yang di dalamnya terdiri dari pengumpulan fakta-
fakta dan data. Penentuan yang matang dari alternative yang dihadapi dan
mengambil tindakan yang menurut perhitungan merupakan tindakan yang paling
tepat, karena penentuan yang diputuskan harus dapat dipertanggungjawabkan
apabila risiko yang diantisipasi datang di masa yang akan datang.

56
Dalam proses pengambilan keputusan, sering kali seseorang atau
kelompok dihadapkan pada beberapa pilihan. Pada saat seseorang mengambil
sebuah keputusan, biasanya yang menjadi pertimbangan adalah akibat yang
ditimbulkan. Kemudian, biasanya mereka yang diharuskan mengambil keputusan
akan mengalami apa yang disebut dilema. Dilema adalah situasi yang
mengharuskan seseorang menentukan pilihan anatara dua kemungkinan yang
sama tidak menyenangkan atau tidak menguntungkan. Pertimbangan sebab akibat
dan juga moral akan menjadi penentu dalam mengambil keputusan. Pertimbangan
moral merupakan keadaan yang sulit, bisa jadi setelah keputusan diambil muncul
perdebatan dari banyak pihak. Singkatnya dilema adalah situasi yang sulit dan
membingungkan.
Situasi dilemma yang dialami dalam puisi “The Road Not Taken” akan
dijelaskan secara rinci berikut ini;

(Dua jalan menyimpang di hutan berwarna kekuningan)
(Dan maaf aku tidak dapat melalukan perjalanan keduanya)
(Dan menjadi seorang pengembara, lama aku berdiri)
(Dan melihat ke bawah sejauh yang aku bisa)
(Ke arah mana dia berbelok di kedalaman hutan) (Baris 1-5)
Saat pertama kali membaca puisinya, pembaca hanya bisa memahami
permukaannya artinya, tetapi dengan membacanya secara mendalam, pembaca
bisa
57
memahami makna mendalam yang bersembunyi di bawah ayat sederhana. Frost
memberi arti penting bagi nada suara. Garis puitisnya memiliki ganda tugas untuk
menyampaikan satu makna dengan diksi dan arti lain dengan nada suara. Dalam
permukaan berarti penyair sedang dilema, muncul berbagai situasi yang
diperlukannya suatu keputusan yang sulit diputuskan terhadap jalan yang diambil
perlu pertimbangkan yang cukup dalam terhadap risiko dari keputusan yang
diambil. Kemudian, karena kedua jalan itu tampak sama membuat pembaca
mengerti apa yang digambarkan Frost beberapa karakteristik tentang kedua jalan
tersebut.
Pada baris awal puisi, pembaca sudah disajikan dengan dua jalan yang
berbeda. Pada baris ke-2 “And sorry I could not travel both” Robert Frost dengan
menggunakan tokoh “Aku” menjelaskan keadaannya bahwa ia tidak bisa
menempuh kedua jalan tersebut sekaligus. Karena berdasarkan tata bahasa kata
“Aku” merupakan persona pertama tunggal. Sehingga pada bait ini Robert Frost
mulai menampakkan dilemma yang dihadapinya untuk mengambil keputusan
jalan mana yang akan ia pilih. Kedilemaannya ditunjukkan secara jelas pada baris
ke-3 yang berbunyi “And be one traveller, long I stood” bahwa ia berdiri lama
demi mempertimbangkan jalan yang terbaik diantara kedua jalan yang terbentang
dihadapannya. Suasanan dilema mulai sangat terasa pada baris ini ditandai dengan
kata “long I stood”, dengan berdiri lama sosok aku mulai mempertimbangkan
jalan yang harus dipilihnya.

58
Baris 4 dan 5 “And looked down one as fas as I could; To where it bent in
the undergrowth” Dalam kondisi berdiri dengan waktu yang cukup lama tokoh
“Aku” mencoba mengumpulkan fakta-fakta sejauh yang bisa ia dapatkan dengan
melihat sejauh mugkin medan kedua jalan yang terbentang dihadapannya. kedua
jalan mengarah pada hal yang tidak diketahui, seperti halnya banyak pilihan dalam
hidup. Dengan demikian, pemilihan jalan harus dipikirkan dengan sangat matang
karena kedua jalan yang terbentang tidak terlihat ujungnya, sementara itu harus
siap juga terhadap pilihan yang diambil karena setelah ada keputusan yang
diambil pasti ada risiko yang diterima atau didapatkan.

(Kemudian mengambil jalan yang satunya, sama adilnya)
(Dan mungkin (jalan itu) bahkan lebih baik)
(Karena jalannya berumput dan meminta untuk disinggahi)
(Namun, ketika melewati jalan itu)
same,
(Kedua jalan itu sudah dilewati kurang lebih sama)
(Dan pagi itu keduanya sama-sama membentang) (Baris 6-10)
Pada bait kedua, pembicara melanjutkan untuk memeriksa kedua jalan dan
merenungkan jalan mana yang akan diambil. Pada baris pertama pembicara
menggunakan frasa, ' as just as fair...sama adilnya' (baris 6), untuk menyatakan
bahwa keputusan itu perlu untuk dipertimbangkan dengan hati-hati karena begitu
keputusan dibuat, tidak ada jalan untuk kembali. Dengan mulai melangkahkan
kaki
59
maka tidak akan bisa kembali dan tidak akan bisa diulang. Sekali lagi, pembicara
menunjukkan ketidakpastian di masa depan dengan menggunakan kata And
having perhaps the better claim '...mungkin...' (baris 7). Pada baris ke-7 ini ada
kata “perhaps” yang berarti berharap, berharap jalan yang dipilih merupakan
jalan menuju kebaikan. Pembicara kemudian menjelaskan alasan pilihannya pada
jalan sebagai ' Because it was grassy and wanted wear (berumput dan ingin
dipakai (baris 8). Dari baris ini, pembaca mendapat kesan bahwa pembicara
mengambil jalan yang jarang dilalui untuk melepaskan diri dari pengaruh dan
kontrol masyarakat. Meskipun jalannya memiliki sedikit perbedaan dalam
penampilan karena "dipakai
... hampir sama" (baris 10), keduanya mengarah ke arah yang tak tentu. Karena
kedua jalan yang terbentang merupakan jalan yang tidak telihat ujungnya.

(Di bawah hamparan dedaunan rontok yang belum terusik)
(Oh, kusimpan jalan yang pertama untuk kali ini!)
(Namun mengetahui bagaimana satu jalan mengarah pada jalan lainnya)
(Aku ragu apakah aku harus kembali) (Baris 11-15)
Bait ketiga menjelaskan bahwa setiap kali pilihan muncul, ada perjalanan
baru yang harus dilalui. Hal ini ditunjukkan pada baris pertama dan kedua dari
bait ketiga ketika pembicara mengatakan, " And both that morning equally lay /
Dan keduanya pagi itu sama-sama berbaring - In leaves no step had trodden black
/Di daun tidak ada langkah yang telah diinjak hitam" (baris 11-12). Kemudian
60
pembicara melanjutkan dengan mengatakan " Oh, I kept the first for another day
/Oh, saya menyimpan yang pertama untuk hari lain!" (baris 13), menunjukkan
keraguan dan penyesalannya bahwa dia tidak bisa ambil keduanya, tapi hanya bisa
memilih salah satu. Pembicara mengakui bahwa keputusannya saat ini akan
menjadi permanen dengan mengatakan, "...jalan mengarah ke jalan, saya ragu
apakah saya harus kembali" pada baris ini muncul dilema, karena ada rasa
penyesalan akan jalan yang dipilih sehingga berpikir untuk kembali (baris 14-15).
Dia pada dasarnya mengatakan bahwa jalan atau pilihan apa yang dia pilih
sekarang akan memengaruhi hidupnya dan tidak dapat dibatalkan. Pilihan tetaplah
pilihan, tidak bisa dibatalkan atau kembali lagi ke awal karena telah ditekankan
bahwa setiap pilihan memiliki risiko maka setelah pengambilan keputusan maka
harus menerima akan keputusan yang diambilnya.

(Aku akan mengatakan ini sambil menghela nafas)
(Di suatu tempat berabad-abad kemudian)
(Dua jalan bercabang di hutan, dan aku—)
(Dan itu mengubah segalanya) (Baris 16-20)
Di akhir puisi, pembicara akhirnya membuat keputusan. Pada bait terakhir,
pembicara menggunakan kata "...sigh..." (baris 16) yang dapat diartikan sebagai
perasaan lega, menyesal, atau frustasi karena tidak bisa mencoba jalan yang tidak
61
diambil. Pembicara kemudian menciptakan rasa nostalgia, “I shall be telling this
with a sigh” (baris 16-17), ini menunjukkan bahwa pembicara memiliki sedikit
penyesalan dan puas dengan pilihan yang dibuatnya. Pembicara menyadari bahwa
jalan yang dipilih dapat membuat perbedaan dalam siapa Anda dan cara Anda
hidup. Dia menjelaskan ini dalam tiga baris terakhir, "Two roads diverged in a
wood and I—I took the one less traveled by, /Dua jalan menyimpang di hutan, dan
saya - saya mengambil yang jarang dilalui, - Dan itu telah membuat semua
perbedaan" (baris 18-20). Pada akhirnya pembicara membuat keputusan untuk
mengambil jalan yang jarang dilalui berdasarkan pemikirannya keyakinan dan
pertimbangan pribadi, tanpa pengaruh masyarakat selaras dengan sikap
individualisme yang mempromosikan kebebasan memilih.
Pilihan tidak pernah mudah dan orang menghadapi banyak pilihan dalam
hidup mereka. Beberapa pilihan akan membuat suasana menjadi sulit, bahkan ada
kalanya menolak akan adanya pilihan karena membuat keputusan dari sebuah
pilihan bukan hal yang mudah dilakukan. Berbagai pertimbangan dengan alasan
yang kuat perlu dipaparkan agar yakin ketika mengambil sebuah keputusan.
Beberapa keputusan untuk pilihan ini jelas, sementara yang lain terkadang lebih
sulit untuk dicapai. Dalam puisi Robert Frost, The Road Not Taken, Frost
menyajikan gagasan tentang manusia yang menghadapi kecenderungan sulit yang
tidak dapat diubah sesaat dan seumur hidup. Ide dalam puisi Frost ini diwujudkan
dalam pertigaan jalan, keputusan antara dua jalur, dan keputusan pembicara untuk
62
memilih jalan yang jarang dilalui oleh orang. Dilema yang muncul akibat adanya
dua jalan yang hanya bisa memilih salah satunya, kemudian setelah memilih salah
satunya hadir keraguan dan penyesalan akan pilihan yang dibuat muncul kembali
rasa dilema apakah perlu kembali dari pilihan yang dibuat. Namun, pilihan
tetaplah pilihan yang tak dapat ditarik kembali atas keputusan yang telah diambil.
Pada dasarnya tetap berharap akan jalan diambil akan menuju pada kebaikan.
Kehidupan manusia secara metaforis dapat dikaitkan dengan perjalanan
fisik yang penuh dengan banyak liku-liku. Sepanjang perjalanan ini ada saat-saat
di mana pilihan antara jalur alternatif harus dibuat - rute yang diputuskan manusia
tidak selalu mudah untuk ditentukan. Pertigaan jalan mewakili pertemuan
pembicara karena harus memilih dari dua jalur arah yang akan mempengaruhi sisa
hidupnya. Frost hadir kepada pembaca momen dalam kehidupan siapa pun di
mana pilihan bermasalah yang sulit harus dibuat. Ada banyak sekali pilihan dalam
hidup yang dihadapi manusia, Frost melambangkan ini menjadi perbedaan dua
jalan dalam puisinya. Keputusan untuk jalan mana yang harus dipilih bisa sulit
diterima, sama seperti pengungkapan pilihan. Pada puisi ini menghadirkan dan
menggambarkan bahwa manusia akan senantiasa berada pada beragam pilihan
yang tentu sulit untuk ditentukan. Digambarkan pula setelah pilihan keputusan
akan senantiasa hadir pula keputusasaan, penyesalan, dan keraguan akan
keputusan yang diambil.

63
Dihadapkan pada keputusan-keputusan ini, manusia harus
mempertimbangkan pilihannya dengan hati-hati untuk membuat pilihan yang
optimal. Frost menghadirkan konflik klasik- keputusan antara jalan umum yang
mudah dan jalan menantang yang luar biasa. Memilih jalan mudah yang sudah
diketahui dalam hidup, banyak orang sering kali merasa yakin bahwa hasilnya
akan dapat diprediksi. Ketika memilih jalan "yang jarang dilalui" mewakili
pertaruhan menghadapi jalan hidup yang lebih sulit dengan harapan mencapai
kehidupan yang tak tertandingi dan memuaskan, kontras dengan kehidupan yang
lebih akrab yang dilakukan orang lain. Dengan memilih jalan “yang jarang
dilalui” ini merupakan pemilihan yang berbeda dari orang lain. Artinya
memunculkan sesuatu yang baru, mencoba hal dan tantangan baru atas pilihan
yang jarang orang ambil.
Berdasarkan penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwa puisi ini
menceritakan tentang pengalaman narator dalam hidupnya. Ada dua pilihan
tentang masa depannya yang harus dia pilih. Setelah berpikir dalam-dalam dia
akhirnya memutuskan untuk memilih masa depan yang tidak populer sebagai jalan
hidupnya. Pilihan masa depannya ini tidak populer karena hanya sedikit orang
yang memilihnya. Meskipun narator telah memilih pilihan yang tidak populer, dia
telah berhasil dalam hidupnya. Pilihannya membuat perbedaan baginya diantara
banyak orang. Berani mengambil keputusan, mulai menjalani dan mendapatkan
risiko yang tidak sama dengan orang lain bukanlah sesuatu yang mudah, berbagai
suasana baru didapatkan sehingga perlu usaha yang berbeda dengan orang lain
juga. Namun, hal

64
ini tidak menjadi faktor untuk kembali tetapi menjadi alasan untuk tetap maju di
jalan yang telah dipilih.
3.1.2 Analisis Struktur Semiotik dan Dilema dalam Puisi “Stopping by
Woods on a Snowy Evening”
Puisi yang berjudul “Stopping by Woods on a Snowy Evening” termasuk pada
puisi karya Robert Frost yang terkenal. Puisi ini merupakan salah satu dari sekian
banyak puisi Frost yang terkenal. Puisi Robert Frost banyak yang menggunakan
bentuk tradisional, salah satunya adalah puisi “Stopping by Woods on a Snowy
Evening” ini. Puisi ini mempertahankan ritme pada akhir setiap lirik. Tentu saja
hal ini bukan merupakan hal yang biasa karena terlihat bahwa Robert Frost hidup
dimasa yang modern. Biasanya para penyair modern tidak terlalu memperhatikan
bentuk dari puisinya, mereka lebih bebas dalam pembuatan syairnya.
Puisi “Stopping by Woods on a Snowy Evening” dianggap sebagai ciri
kesederhanaan. Puisi ini hanya memiliki 16 baris, Frost menggambarkannya
sebagai puisi pendek dengan nama panjang. Dikatakan bahwa Frost menulis puisi
ini pada tahaun 1922 dalam sebuah momen inspirasi. Puisi ini pertama kali
diterbitkan pada 7 Maret 1923, di majalah New Republic. Koleksi puisi Frost New
Hampshire, yang kemudian memenangkan Hadiah Pulitzer, juga menampilkan
puisi ini. Makna lebih dalam pada puisi “Stopping by Woods on a Snowy
Evening” berbicara mengenai bagaimana seseorang yang berhenti di hutan suatu
hati dalam
65
perjalanan kembali ke desanya. Selanjutnya menggambarkan keindahan hutan
yang diselimuti lapisan salju. Namun ada lebih banyak hal yang terjadi daripada
melayani seorang pria yang pulang ke rumah di musim dingin.
Tema sentral dalam puisi ini yakni mengenai perjalanan hidup dan
gangguan yang datan di sepanjang jalan. Dengan kata lain, bahwa ada begitu
sedikit waktu, dan begitu banyak yang perlu dilakukan.
3.1.2.1 Pembacaan Heuristik Puisi “Stopping by woods on a snowy evening”
Stopping by Woods on a Snowy Evening
(Berhenti di Tepi Hutan Kala Senja Bersalju)
Whose woods these are I think I know.

(Siapa pemilik hutan ini sepertinya
kutahu.) His house is in the village though;
(Rumahnya jauh di desa sebelah sana itu;)
He will not see me stopping here
(Tak akan terlihat olehnya aku singgah
sebentar) To watch his woods fill up with snow.
(Memandangi hutannya penuh ditutupi salju.)
My little horse must think it queer

(Kuda kecilku pasti terheran-heran)
To stop without a farmhouse near
(Mengapa berhenti jauh dari perkampungan)
Between the woods and frozen lake
(Di antara hutan terpencil dan danau beku)
66
The darkest evening of the year.

(Adalah senja terkelam di sepanjang tahun.)
He gives his harness bells a shake

(Kudaku kelonengkan bel
mungilnya) To ask if there is some
mistake.
(Mungkin bertanya ia adakah yang tak biasa)
The only other sound’s the sweep
(Suara lain terdengar hanyalah sayup sapuan)
Of easy wind and downy flake.
(Dari angin lembut dan guguran salju di udara.)
The woods are lovely, dark and deep,
(Hutan ini alangkah menawan, dalam, dan gelap.)
But I have promises to keep,

(Sayang aku ada janji yang harus kutepati,)
And miles to go before I sleep,
(Dan bermil lagi perjalanan sebelum lelap,)
And miles to go before I sleep.
(Dan bermil lagi perjalanan sebelum lelap.)
Pada bait pertama berbicara tentang bahwa seorang pria pulang ke rumah
saat senja dengan kereta kudanya. Orang tersebut berhenti untuk menikmati
keindahan hutan. Keindahan itu pun bertambah dengan salju turun begitu lembut
dan menutupi hutan. Tidak ada manusia lain disana. Tetapi dia mengira pemilik
hutan ini adalah seseorang yang tinggal di desa yang lokasinya cukup jauh dari
hutan yang ia singgahi dan tidak akan melihat pembicara yang sedang berhenti di
hutannya.
Pada bait kedua, pria itu tidak menemukan rumah petani di hutan.
Tampaknya hutan itu terletak pada daerah terpencil. Hanya dia dan kuda yang ada
di sana, jadi dia berbicara dengan kudanya. Dia mengatakan kepadanya untuk
67
menganggapnya aneh. Pembicara dalam puisi itu tidak sendirian, seperti yang
terlihat pada bait pertama. Sementara pembicara terus menatap ke dalam hutan
bersalju, kuda kecilnya dengan tidak sabar menggoyangkan lonceng tali
kekangnya. Pembicara menggambarkan keindahan dan daya pikat hutan sebagai
“menawan, gelap, dan dalam”, ketika kuda “mengguncang lonceng tali
kekangnya” narator bergantung pada kemampuan pembaca untuk mendengar
suara-suara ini. Ini menyajikan kepada pembaca dunia konkretnya tentang hal-hal
dan mengingat pemandangan dan perasaan mereka.
Pada bait keempat, pria itu menyadari bahwa dia sebenarnya memiliki
tugas lain yang harus dilakukan. Ia menatap hutan yang begitu indah tertutup salju
namun harus meninggalkan hutan dan melanjutkan perjalanannya. Dia masih
memiliki jarak yang harus ditempuh dan begitu pula dengan janji-janji yang harus
ditepati. Dalam bait ini, narator membuat pengulangan dan menurut penulis
kalimat ini berarti pria itu masih memiliki jarak untuk dilakukan dan dia
memperingatkan dirinya sendiri bahwa dia harus menepati janjinya, karena itu
adalah hal yang paling penting daripada kesenangan hidup. Pada baris “Miles to
Go Before I Sleep” pada bait ini merupakan baris yang paling terkenal dalam puisi
ini, karena banyak perdebatan mengenai mengapa baris itu diulang. Makna yang
tujuannya merupakan urusan yang belum selesai yang kita miliki saat kita masih
hidup. Baris ini sering digunakan di kalangan sastra dan politik.

68
3.1.2.2 Pembacaan Hermeneutik Puisi “Stopping by the Woods on a Snowy

Evening”
Puisi “Stopping by the Woods on a Snowy Evening” menunjukkan ketegangan
antara peradaban masyarakat dan alam, dan antara kewajiban dan individualisme.
"Stopping by Woods on a Snowy Evening" berawal dari janji kebebasan atau
istirahat yang ditawarkan oleh hutan, tetapi jika dibaca lebih dekat mungkin juga
menyarankan kebebasan atau istirahat yang dapat ditemukan dalam kematian.
“Stopping by Woods on a Snowy Evening” sebagai puisi tentang alam, karena
puisi ini tentang alam, puisi ini ditulis dari sudut pandang orang dewasa, yang
mampir ke hutan untuk menikmati keindahan alam yang memesona. Ungkapan
berhenti yang diberikan pada bait pertama terus berlanjut hingga musafir
memutuskan untuk memulai kembali perjalanannya. Ungkapan tidak tahu hutan
dan kemudian menyadari tugas seseorang menandai titik sentral puisi itu. Namun,
yang terbesit di benak para pembaca adalah keindahan hutan yang memikat mata
dan mempesona di malam bersalju.
Puisi ini menceritakan tentang pemikiran orang dewasa yang berhenti dan
ingin tinggal di pangkuan alam, melupakan semua urusan duniawinya. Puisi
dimulai dengan pembicara berpikir tentang siapa yang memiliki properti yang dia
lewati—“ Whose woods these are I think I know”—namun jelas bahwa tidak ada
seorang pun di sana yang benar-benar menghentikan pembicara agar tidak masuk
tanpa izin, seperti yang tertulis pada baris ke-2" His house is in the village though
69
", yang berarti rumah pemilik hutan tersebut berada jauh dari hutan itu sehingga
pemiliknya tidak akan melihatnya singgah di hutan tersebut" He will not see me
stopping here " (baris ke-3).
Puisi ini menyajikan dunia alam sebagai sesuatu yang terpisah dari
masyarakat. Traveler ingin meluangkan waktu sejenak untuk berhenti sejenak di
hutan yang sepi untuk menyaksikan salju yang turun. Dia bilang dia tahu hutan
siapa ini, tapi dia yakin pemilik hutan tidak akan menyadari kehadirannya karena
dia ada di desa yang jauh dari hutan tersebut. Kurangnya tanda-tanda peradaban,
semakin diperjelas dengan jarak antara masyarakat dan alam. Seperti yang tertulit
pada bait ke-2 “To stop without a farmhouse near” dan satu-satunya suara selain
"lonceng harness" dari kuda pembicara adalah suara angin. Jauh dari
pemandangan dan suara desa, pembicara berdiri sendiri "Between the woods and
frozen lake" pada " The darkest evening of the year." Bersama-sama semua detail
ini kembali menghadirkan alam sebagai ruang yang dingin dan firasat yang
berbeda dari masyarakat.
Pada bait ke-3 “He gives his harness bells a shake “, kuda itu mengguncang
lonceng pada tali kekangnya, mengingatkan pengendara bahwa seluruh bisnis ini
yakni berhenti di hutan terpencil agak mengganggu. Ini bukan yang biasa mereka
lakukan. Ini adalah wilayah yang tidak dikenal. Dibutuhkan makhluk seperti kuda,
simbol intuisi, rahmat dan pengorbanan yang mulia, untuk memfokuskan pikiran
pengendara pada kenyataan. Mereka seharusnya bergerak maju. Ada sesuatu

70
tentang cara narator terpaku pada hutan yang membuat kuda khawatir. Sesuatu
selain dari dingin dan gelap. Namun, pada bait ini terdapat kata ”He” yang
merujuk pada kuda. Kata “He” disebut “My Little Horse”, dalam bahasa Inggris
hewan tidak pernah mendapatkan kata ganti “He” dalam pembelajaran bahasa
Inggris. “He” selalu diberikan kepada orang biasa.
Bait terakhir menampilkan pembicara yang mengaskan lagi kedamaian dan
keindahan hutan bersalju melalui kata-kata “The woods are lovely, dark and
deep”. Daya tarik alam yang indah dan kemampuannya untuk mengalihkan
perhatian dari kehidupan sehari-hari adalah tema yang kuat di sini. Betapa
menggoda untuk hanya menarik diri ke dalam keheningan hutan dan
meninggalkan tanggung jawab hari itu. Narator; pengendara; master kontemplatif
kuda sudah berkomitmen untuk tugas-tugas kehidupan mereka yang
berkelanjutan. Kesetiaan mereka melarang mereka memasuki dunia mimpi.
Betapapun mereka ingin melebur ke dalam pemandangan bersalju di depan
mereka, mereka tidak bisa, setidaknya tidak sekarang. Dua baris terakhir
memperkuat realitas situasi ini. Ini akan menjadi waktu yang lama sebelum
narator melepaskan diri dengan dunia.

71
3.1.2.3 Ketidaklangsungan Ekspresi puisi “Stoping by the Woods on a Snowy
Evening”
Penggunaan majas personifikasi dan symbol pada puisi “Stoping by the Woods on
A Snowy Evening” memberikan makna tersendiri karya Robert Frost ini. Symbol
yang ditemukan pada puisi ini adalah kata “sleep”. Kata “sleep” yang ditemukan
pada baris 3 dan 5 stanza terakhir diinterpretasikan sebagai simbol kematian.
Narator berkata bahwa ia akan memenuhi janji/kewajibannya sebelum ia
meninggal.
Pada baris ke-5 “My little horse must think it queer”, narrator menegaskan
bahwa kuda miliknya dapat berpikir dan bertanya. Selain itu, pada baris ke 9 “He
gives his harness bell a shake” dan baris ke 10 “to ask if there is some mistake”
berdasarkan kedua baris tersebut narrator menjelaskan bahwa kuda miliknya sama
seperti manusia. Narrator memberikan bel di leher kudanya untuk bertanya apakah
ada suatu hal yang salah. Pada kenyataannya kuda adalah binatang yang tidak
dapat berbicara. Jadi merupakan hal mustahil jika manusia bertanya kepada kuda.
Penciptaan makna pada puisi ini ditemukan pada pengulangan di baris 15 dan 16
yang tertulis “And miles to go before I sleep” narator mengulang kalimat tersebut
sebanyak dua kali untuk menekankan bahwa narrator harus menyelesaikan
janjinya sebelum ia meninggal. Dengan menekankan “And miles to go before I
sleep” diulang sebanyak dua kali, ada yang menafsirkan pada nada yang lebih
gelap dengan beberapa indikasi bahwa puisi itu merupakan pernyataan mengenai
keadaan mental Frost. Dia menghadapi banyak tragedi pribadi selama hidupnya
dan berjuang dalam kemiskinan selama lebih dari 20 tahun. Tahun ia
memenangkan
72
hadia Pulitzer untuk buku sama dengan tahun istrinya Elinor meninggal.
Kemudian, adik perempuannya Jeanie dan anak perempuannya masuk rumah sakit
akibat penyakit mental. Banyak kritikus mengatakan bahwa puisi “Stoping by the
Woods on a Snowy Evening” adalah harapan kematian, sebuah puisi yang
kontemplatif menggambarkan keadaan mental Frost. Simbolisme dari salju yang
dingin dan hutan yang “dark and deep” menambahkan firasat. Namun, kritikus
lain berpendapat bahwa puisi ini hanya menceritakan mengenai perjalanan
melewati hutan. Yang memungkinkan bahwa Frost optimis memiliki janji yang
perlu ditepati yang disampaikan melalui puisi didukung oleh bait “But I have
promises to keep”.
3.1.2.4 Dilema dalam Puisi “Stoping by the Woods on a Snowy Evening”
Keinginan pembicara untuk berhenti dan menikmati keindahan alam merupakan
gambaran situasional dari suatu tema, yaitu seorang pria yang sedang ditelan oleh
keinginannya sendiri. Menjelang akhir bait, hutan menjadi lebih menghipnotis
("The woods are lovely, dark and deep, - angin lembut dan serpihanberbulu halus
... indah, gelap, dan dalam"), memperkuat kekuatan godaan keinginan pribadi
manusia yang membuat pengorbanan sederhana menjadi tindakan yang mulia dan
heroik. Di baris pertama dan kedua dari bait pertama, "Hutan siapa ini, saya rasa
saya tahu. – pemiliknya ada di sebuah desa…” (baris 1-2), Frost menggambarkan
bahwa karakter tampaknya peduli dengan siapa pemiliknya hutan

73
dan karakternya tampaknya yakin bahwa pemiliknya tidak dapat melihatnya
berhenti di hutan karena memiliki sebuah rumah yang jauh dari hutan.
Di baris ketiga,"Dia tidak akan melihat saya berhenti di sini" (baris 3), dia
menggambarkan pemandangan yang indah dari hutan benar-benar membuatnya
terpesona. Yang kemudian memotivasinya untuk tiba-tiba berhenti dari
perjalanannya ketika dia melihat hutan. Di baris terakhir bait pertama, ia
menggambarkan bahwa hutan saat ini dipenuhi salju "Untuk melihat hutannya
dipenuhi salju." (baris 4).
Di baris pertama dan kedua bait kedua, "Kuda kecilku pasti
menganggapnya aneh – Berhenti tanpa rumah pertanian di dekat" (baris 5-6), ia
menjelaskan bahwa kuda itu tidak mungkin memahami alasan pria yang tidak
masuk akal untuk berhenti. Kuda itu biasa berhenti untuk makan dan beristirahat
di rumah pertanian, tetapi tidak di sini, di tengah hutan. Di sini, kuda digambarkan
berpikir tetapi pembaca tahu bahwa pikiran kuda adalah pikiran bawah sadar
pembicara. Baris ketiga dan keempat bait kedua "Antara hutan dan danau beku -
Malam tergelap sepanjang tahun." (baris 7-8), ia menjelaskan pemandangan hutan
yang indah dengan keheningan dan ketenangannya benar-benar membuatnya
terpesona.
Di bait ketiga, "Dia menggoyangkan lonceng baju zirahnya - Untuk
menanyakan apakah ada kesalahan. - Satu-satunya suara lain menyapu - Dari
angin sepoi-sepoi dan serpihan berbulu halus." (baris 9-12), dia menggambarkan
bahwa dia sepertinya menikmati keheningan malam dengan "angin mudah" dan
"serpihan
74
berbulu halus", dia juga tampaknya memiliki beberapa keraguan tentang apa yang
harus dia lakukan di masa depan.
Di bait terakhir, "Hutan itu indah, gelap dan dalam, - Tapi aku punya janji
untuk ditepati, - Dan bermil-mil sebelum saya tidur, - Dan bermil-mil lagi
sebelum saya tidur." (baris 13-16), dia menjelaskan bahwa dia memiliki tugas dan
tanggung jawab yang harus dilakukan. Ketika dia benar-benar menikmati
keindahan dan keheningan hutan, dia merasakan kebahagiaan seolah-olah dia
tidak memiliki masalah dalam hidupnya dan berpikir bahwa dia akan menikmati
keindahan hutan terus menerus untuk waktu yang lama (di baris 13) karena begitu
menggoda. Tapi dia tiba-tiba menyadari bahwa dia memiliki tugas dan tanggung
jawab yang harus dijalankan dalam hidupnya sebelum dia meninggal (baris 3 dan
4) sebagaimana dia berbicara tentang tanggung jawab hidup. Oleh karena itu,
pembicara yang bersedia melanjutkan perjalanannya adalah sesuatu yang sangat
sulit karena hatinya telah terikat pada hutan. Situasi ini, akhirnya, membawanya
ke dilema yang sulit. Di satu sisi, dia harus melanjutkan perjalanannya untuk
memenuhi tugasnya dan tanggung jawab. Selain itu, ia merasa sulit untuk
meninggalkan hutan, karena di dalam hutan ia menemukan kebahagiaan dan
kenyamanan yang membuatnya bebas dari hiruk pikuk dunia.
Pada puisi “Stopping By Wood on A Snowy Evening”, sangat jelas terlihat
dilema yang penulis ingin ungkapkan kepada pembaca. Pilihan antara keinginan
dan tanggung jawab seringkali menghampiri manusia. Ego manusia diuji. Tidak
75
sedikit manusia memilih pilihan demi kebahagiaan dan kepentingan diri sendri
tanpa memikirkan orang-orang disekitarnya. Tentu hal ini membuat manusia
tersebut egois. Namun, tidak sedikit pula manusia mengambil keputusan secara
bijaksana dan mengorbankan keinginannya demi kepentingan orang banyak tugas
dan tanggung jawab menjadi prioritas.
3.1.3 Analisis Struktur Semiotik dan Dilema Puisi “The Sound of Trees”
Puisi “The Sound of Trees” merupakan puisi karya Robert Frost yang pertama
kali muncul dalam koleksi ketiganya, Mountain Interval
(1916). Puisi ini mengeksplorasi ketegangan antara kerinduan dan tindakan,
digambarkan dengan gambar pohon bergoyang tertiup angin bahkan ketika
mereka tetap kokoh tertanam di tanah. Pembicara tersinggung
dengan suara gemerisik daun pohon, menggambarkan “The
Sound” ini sebagai obrolan munafik pohon mengenai melarikan diri meskipun
tahu betuk bahwa mereka akan tetap diam. Melalui pohon- pohon yang
dipersonifikasikan, puisi ini mengeksplorasi konflik antara keinginan orang untuk
berangkat dan membuat kehidupan baru bagi diri mereka sendiri dan
ketidakmampuan (atau penolakan) mereka untuk meninggalkan dunia yang
mereka kenal.
3.2.3.1 Pembacaan Heuristik Puisi “The Sound of Trees”
The Sound of Trees

I wonder about the trees. 1
76
(Aku bertanya-tanya tentang pepohonan.)

Why do we wish to bear 2
(Mengapa kita ingin
menanggung) Forever the noise
of these 3 (Selamanya kebisingan
ini)
More than another noise 4
(Lebih dari kebisingan yang lain)
So close to our dwelling place?5
(Begitu dekat dengan tempat tinggal kita?)
(Kita (membuat) mereka menderita dari hari ke hari)
(Sampai kita kehilangan semua ukuran kecepatan)
(Dan keteguhan dalam kegembiraan kita,)
And acquire a listening air.
(Dan dapatkan suasana
mendengarkan.) They are that that
talks of going10 (Mereka yang
berbicara tentang pergi)
But never gets away;11
(Namun tidak pernah berhasil lolos)
And that talks no less for knowing, 12
(Dan berkata tidak lebih untuk mengetahui,)
As it grows wiser and older,13
(jika ia tumbuh lebih bijaksana dan dewasa,)
That now it means to stay.14
(Sekarang itu arti dari
tinggal) My feet tug at the
floor15 (Kakiku terpatak di
lantai)
And my head sways to my shoulder 16
(Dan kepalaku berayun ke bahuku)
Sometimes when I watch trees sway, 17
(Terkadang ketika saya melihat pohon bergoyang,)
From the window or the door. 18
(Dari jendela atau pintu.)
I shall set forth for somewhere 19
(Saya akan berangkat ke suatu tempat,)
I shall make the reckless choice 20
(Saya akan membuat pilihan
sembrono) Some day when they are in
voice 21 (Suatu hari ketika mereka
bersuara)
77
And tossing so as to scare 22

(Dan melempar untuk menakut-
nakuti) The white clouds over them
on. 23 (Awan putih di atas mereka.)
I shall have less to say, 24
(Saya akan memiliki lebih sedikit untuk mengatakan)
But I shall be gone 25.
(Tapi aku akan pergi)
Puisi ini dimulai dengan ekspresi keraguan dan mungkin rasa ingin tahu
ditandai dengan kalimat “I wonder about the trees” pada baris 1. Narator merasa
heran mengenai pohon-pohon, narrator memiliki beberapa pemikiran atau
pertanyaan tentang mereka dengan. Narrator mengajukan pertanyaan “Why do we
wish to bear” “mengapa kita” tahan, bahkan “menginginkan” “The Sound” yang
dibuat oleh pepohonan? Terdapat pada baris 2. Mengapa manusia lebih menyukai
suara itu daripada suara lainnya? Padahal “Forever the noise of these, more than
another noise” terdapat pada baris 3 dan baris 4. Kemudian, lebih khusus lagi
narrator bertanya-tanya mengapa orang menanam pohon di dekat tempat tinggal
mereka pada baris 5 “So close to our dwelling place?”. Puisi ini menjelaskan
tentang gerak-gerik pohon yang telah terguncang oleh angin besar. Frost memiliki
imajinasi untuk itu sebagai implementasi dari tokoh-tokoh perilaku manusia.
Empat yang pertama baris puisi menjelaskan tentang narrator bertanya-tanya
untuk memegang pohon yang bergoyang. Pada kata “Trees” di baris 1 dan
“these” dibaris
2 menciptakan perasaan melodi dan momentum. Pada perasaan melodi itu,
didorong oleh asonansi dari kata “so close” (yang juga menarik perhatian pada
78
seberapa “close” orang cenderung hidup dengan ini). Kemudian, pada kata
“noise” diulang pada baris 3 dan 4 yang menarik perhatian pada fakta bahwa
kebisingan ini khusus, orang lebih menyukai suka gemerisik pohon daripada
suara/gemerisik lainnya. Suara pohon membuat pencipta berpikir keingintahuan
dari gerakan unik itu datang dari itu. Pembahasan kedua puisi itu jelaskan tentang
suara magis yang narator digunakan sebagai inspirasi untuk menciptakan hasil
poin makna puisi ini. Frost memeriksa suara unik yang berasal dari mendengarkan
udara dari pepohonan. Dalam baris puisi berikutnya menjelaskan tentang
konsistensi pohon dengan akarnya untuk tinggal. Pohon yang bergoyang begitu
kuat. Dia menyerap energi dari ibu bumi untuk tetap pada satu posisi terdapat
pada baris 15 “My feet tug at the floor”. Di baris terakhir dari puisi yang
penulis coba jelaskan tentang final akhir dari seseorang ketika mereka menjadi
tua dan mendapatkan rusak sistem kesehatan mereka. Putih awan membuat
kekuatan yang kuat seperti biasa bertiup
oleh angin yang membekukan dan membuat pepohonan mati.
3.2.3.2 Pembacaan Hermeneutik Puisi “The Sound of Trees”
Puisi ini menggambarkan tentang peristiwa sehari-hari ketika angin bertiup
melalui pepohonan. Angin membuat pepohonan bergoyang dari satu arah kearah
yang lain hingga menimbulkan suara. Suara pepohonan tersebut mengusik
ketenangan sesorang yang sedang berada didalam sebuah rumah yang letaknya
takjauh dari pohon tersebut. Frost mengambil kejadian biasa ini dengan
menggunakan
79
metode personifikasi, Ia mulai menjelaskan tentang pohon yang bergerak karena
angin tersebut seolah-olah manusia yang sedang meronta-ronta berusaha
membebaskan diri. Pepohonan bergerak dengan sendirinya, berayun menuju
kebebasan.
Pohon-pohon yang dipersonifikasikan mewakili manusia itu sendiri, dan
lebih khusus lagi mereka yang berbicara tentang meninggalkan situasi mereka saat
ini tetapi tidak pernah menindaklanjutinya. "Kebisingan" pepohonan, yang
mewakili kerinduan untuk "pergi" tampaknya membuat pembicara kesal karena
itu hanya kebisingan, semua "bicara" dan tidak ada tindakan.
Narator mulai mencari persamaan antara dirinya dan pohon. Narator
menemukan persamaan dirinya dan pohon tersebut adalah sama-sama ingin bebas
namun mereka terikat. Pohon menyuarakan keinginannya dengan menggerakkan
dahannya hingga mengeluarkan suara yang mengusik. Sedangkan narrator
bergumam dalam hatinya yang mengakibatkan ketidaktenangan dalam dirinya dan
kegelisahan dalam hidupnya. Bait yang berbunyi “They are that that talks of
going; But never gets away” menunjukkan ketidakberdayaan mereka untuk
memenuhi kebebasan yang mereka impikan. Pohon memiliki akar yang
mengikatnya di dalam tanah hingga membuatnya tetap tinggal ditempatnya,
meskipun ia sudah berusaha keras bergerak. Sedangkan pada bait “My feet tug at
the floor” merupakan alasan narrator kenapa ia tidak bisa pergi meninggalkan
tempatnya hidup saat ini. Ada tanggung jawab yang mengikatnya dan
membuatnya tidak bisa dengan mudah

80
untuk pergi. Hal tersebut di perjelas melalui bait “As it grows wiser and older,
That now it means to stay” bait ini menjelaskan kepada pembaca bahwa
narratorberusaha memberihan nasehat untuk dirinya bijaksana seiring
denganbertambahnya usianya, dan salah satu bentuk kebijaksanaan tersebut adalah
tetap tinggal. Bijaksana berarti tidak egois. Setiap tindakan dan keputusan yang
akan diambil harus dipikirkan secara matang dan dengan kepala dingin, tidak
semerta- merta hanya untuk kepentingan dan kebahagian diri sendiri tanpa
memikirkan dampak bagi orang- orang dan lingkungan sekitar. Itulah makna
bijaksana yang diungkapkan Robert Frost dalam puisi ini.
Jendela ”window” dan pintu “door” rumah pembicara melambangkan
pilihan antara menerima kehidupan apa adanya dan "berangkat" untuk memulai
dari awal lagi. Benda-benda ini menciptakan batas literal dalam puisi yang
mewakili batas simbolis antara tinggal dan pergi. Perhatikan bagaimana
pembicara melihat ke pepohonan "Dari jendela atau pintu", yang menyiratkan
bahwa pembicara masih berada di dalam rumah ketika mengamati dunia luar.
Bahkan saat "kepala bergoyang" pembicara dalam gerakan yang menunjukkan
keinginan untuk pergi, pembicara tetap kokoh di tempatnya, kaki "menarik lantai"
rumah ini. Sebenarnya melangkah melalui pintu ini (atau memanjat melalui
jendela) akan mewakili pembicara meninggalkan kehidupannya saat ini. Fakta
bahwa pembicara tetap berada di satu sisi objek-objek ini di ujung puisi
menunjukkan bahwa, untuk semua

81
pembicaraan mereka tentang kepergian, pembicara tetap berada di tempat mereka
memulai.
Pembicara juga memiliki keinginan yang kuat untuk “membuat pilihan
yang sembrono” dan “pergi”. I shall set forth for somewhere; I shall make the
reckless choice”. jadi, bahkan ketika kaki pembicara tampak berakar, rasa
kewajiban atau sekadar kebiasaan yang menahannya, " And my head sways to my
shoulder" sambil mengamati pepohonan, pikiran mereka menarik mereka menuju
kebebasan dan perubahan.
Menjelang akhir puisi, pembicara membayangkan pohon-pohon bergerak
begitu kencang ditiup angin sehingga seolah-olah mereka mencoba menakuti
"awan putih" yang lewat di atas. Awan ini melambangkan gerakan dan perubahan.
Sedangkan pohon berbicara tentang pergi tetapi tidak pernah mengambil tindakan
apa pun, awan, pada dasarnya, terus bergerak. Mungkin, kemudian, pepohonan
ingin menakut-nakutin awan " And tossing so as to scare; The white clouds over
them on “karena mereka tidak ingin mengingat dunia di luar sebidang tanah kecil
mereka sendiri. Mungkin pemandangan awan yang lewat mengingatkan pohon
akan segala sesuatu yang tidak bisa mereka miliki. Sedangkan pohon-pohon
terpakudi tempat, awan bisa bebas terbang ke seluruh dunia. Maka, dalam bacaan
ini, awan melambangkan tidak hanya gerakan dan perubahan, tetapi juga
kehidupan yang tidak terbebani oleh tugas, tanggung jawab.

82
Terlepas dari desakan bahwa pembicara akan berangkat “ But I shall be
gone” suatu hari, bagaimanapun, tujuan potensial pembicara digambarkan hanya
sebagai “suatu tempat.” Pembicara tidak memiliki rencana konkret untuk masa
depan, itu sendiri hanya kerinduan yang tidak jelas untuk melihat apa lagi yang
ada di luar sana, untuk mengalami lebih dari kehidupan seperti yang mereka jalani
saat ini. Jika pembicara pergi, keputusan seperti itu akan mengakhiri
semuapembicaraan tentang kepergian ini “Saya tidak akan banyak bicara/ I shall
have less to say”. Tapi puisi itu hanya wacana dan tampaknya tidak mungkin.
Hari keberangkatan yang juga secara samar-samar didefinisikan sebagai “suatu
hari,” tidak akan pernah datang. Ini terkait dengan gagasan bahwa pohon,
meskipun mungkin bergoyang menuju cakrawala baru, tidak mampu untuk benar-
benarmenjauh.
3.2.3.3 Ketidaklangsungan Ekspresi Puisi “The Sound of Trees”
Pada baris pertama, Robert Frost sudah menyuguhkan pembacanya dengangaya
bahasa personifikasinya. Kata “Trees” di baris pertama dipersonifikasikan
mewakili manusia itu sendiri, dan lebih khusus lagi mereka yang berbicara tentang
meninggalkan situasi mereka saat ini tetapi tidak pernah menindaklanjutinya.
Kebisingan pepohonan, yang mewakili kerinduan untuk pergi. Akar pohon
mewakili ikatan yang mengikat orang dengan keadaan mereka. Hal-hal seperti
keluarga, komunitas, pekerjaan, sejarah, dan sebagainya. Terlepas dari keinginan

83
kuat orang untuk melihat kemungkinan lain apa yang ada di luar sana, akar
mereka membuat mereka tetap terikat pada dunia yang mereka kenal.
Jendela “window” dan pintu “door” melambangkan pilihan antara
menerima kehidupan apa adanya atau "berangkat" untuk memulai dari awal lagi.
Benda-benda ini menciptakan batas literal dalam puisi yang mewakili batas
simbolis antara tinggal dan pergi. Menjelang akhir puisi, pembicara
membayangkan pepohonan bergerak begitu kencang ditiup angin sehingga seolah-
olah mencoba menakuti "awan putih/white clouds" yang lewat di atas. Awan ini
melambangkan gerakan dan perubahan.
3.2.3.4 Dilema dalam Puisi “The Sound of Trees”
Tidak jauh berbeda dengan puisi-puisinya yang lain, pada puisinya yang berjudul
“The Sound of Trees”, Robert Frost kembali menyajikan makna pilihan dalam
hidup. Puisi ini tentang pilihan. Ketika berbicara tentang pohon yang selalubegitu
keras, ini tentang orang-orang yang mengatakan bahwa mereka akan melakukan
banyak hal dalam hidup, tetapi seperti pohon, mereka tidak melakukanapa-apa.
Mereka tinggal di satu tempat alih-alih bergerak maju dalam hidup.
Pada awal puisi, Frost mencoba merefleksikan diri dalam wujud pohon.
Pada baris ke-3 Forever the noise of these disini pohon melambangkan hati
manusia yang sedang gundah /tidak tenang. Pohon juga melambangkan
ketidakbebasan seseorang dalam bergerak mengejar impian hal ini terlihat pada
baris berikut;
84

(Kita (membuat) mereka menderita dari hari ke hari)
(Sampai kita kehilangan semua ukuran kecepatan)
(Dan keteguhan dalam kegembiraan kita,) (Baris 6-8)
Baris 6 menunjukkan penderitaan yang dirasakan oleh narrator karena
ketidakbebasan yang ia jalani dalam hidupnya. Diperjelas lagi di baris ke-7 bahwa
akibat ketidakberdayaan nya ia merasa menjadi stuck kehilangan kemampuan dan
semangat yang menggebu-gebu telah hilang dalam dirinya. Kebahagiannya sirna.
Dilema dalam hati mengusik Narator terdapat pada baris 10-11 “They are that that
talks of going - But never gets away”. Hati yang ingin pergi bebas tanpa beban
namun pada kenyataannnya tidak terealisasikan. Alasan Narator tidak bisa
meangkah pergi yakni diungakapkan pada baris 15 “My feet tug at the floor”.
Dalam artian bukan karena ada hal yang membuat kakinya terpatak dilantai.
Namun makna dari kalimat tersebut tidak lain adanya tanggung jawab yang tidak
bisa ia tinggalkan begitu saja. Ada beban tanggungjawab yang di tanggung
sehingga kaki enggan melangkah sebelum menyelesaikan tanggungjawabnya.
Dilema antara keinginan hati/kebahagian diri sendiri dengan kewajiban
yang harus dipenuhi. Kewajiban narrator membuatnya tidak bisa sebebas yang ia
inginkan. Pilihan antara mengikuti keinginannya dan meninggalkan tanggung
jawabnya atau memenuhi tanggung jawabnya dengan melepaskan segala
kebebasan
85
yang ia dambakan memanglah bukan hal yang mudah. Dibutuhkan kebijaksanaan
demi keputusan yang terbaik seperti yang tertulis pada baris 13 dan 14;
As it grows wiser and older,

(jika ia tumbuh lebih bijaksana dan dewasa,)
That now it means to stay.
(Sekarang itu arti dari tinggal) (Baris 13-14)
Dalam baris diatas Narator berharap seiring bertambahnya usia semakin
bijak pula ia dalam menentukan pilihan. Kebijaksanaan adalah kemampuan dalam
mengatur dan belajar diri sendiri dengan memakai akal budi. Seseorang yang
bijaksana berarti tidak mementingkan ego dan kebahagiaan diri sendiri diatas
segala-galanya, bijaksana merupakan sikap yang tepat dalam menyikapi setiap
keadaan dari setiap peristiwa sehingga lahirlah keadilan. Kebijaksanaan dalam
mengambil keputusan ditunjukan oleh narrator dengan memilih untuk tetap
tinggal demi memenuhi tanggung jawabnya. Keputusannya dipertegas lagi pada
baris puisi dibawah
I shall set forth for somewhere

(Saya akan berangkat ke suatu tempat,)
I shall make the reckless choice
(Saya akan membuat pilihan sembrono) (Baris 19-20)
Pilihan pergi bagi narrator merupakan pilihan yang sembrono, Maka dari
itu ia memutuskan untuk tetap tinggal dan berharap suatu saat nanti ia bisa
menikmati kebebasan selayaknya awan yang bebas bergerak kesana kemari demi
perubahan yang lebih baik.

86
3.1.4 Analisis Struktur Semiotik dan Dilema dalam Puisi “Fire and Ice”
Puisi “Fire and Ice” karya Robert Frost adalah puisi trancendental (1874-
1963). Puisi ini berisi mengenai akhir dunia, yakni kiamat. Pada puisi ini kiamat
diakibatkan oleh adanya api maupun es yang membeku. Api dan es dalam puisi ini
adalah metafora dalam menggambarkan keinginan dan kebencian yang dapat
menyebabkan kiamat. Puisi ini memiliki tujuan untuk mengingatkan pembaca
mengenai bahanya keinginan dan kebencian. Jika manusia tidak dapt mengontrol
kedua hal tersebut, maka kiamat akan terjadi. Untuk menyampaikan pesan terebut
Frost menggunakan metafora untuk lebih mudah dipahami. Metafora api
menggambarkan keinginan sebagai penyebab kiamat karena api memiliki sifat
membakar. Api akan membakar apa saja yang dilaluinya, dan tersisa hanyalah
debu. Sifat api ini mirip seperti sifat keinginan. Keinginan itu akan membakar apa
saja, keinginan perlu penyaluran. Jika seseorang terlalu berambisi maka dalam
pemenuhan keinginannya ia akan menerjang apa saja seperti api yang menerjang
apa saja yang dilewatinya. Keinginan tidak ada ujungnya, setiap sebuah keinginan
tercapai maka akan muncul keinginan lain dan terus seperti itu.
Es sebagai metafora dari kebencian yang juga beralasan es memiliki sifat
yang dingin membekukan dan keras. Walaupun keras, es akan hancur berantakan
kalau sudah retak, seperti pecahnya hiasan kristal, tidak bisa lagi disatukan.
Demikian juga dengan sifat kebencian. Jika kebencian telah muncul, kebencian itu
87
akan membekukan apapun walaupun itu kebaikan. Ketika kebencian meledak
maka ujungnya sama dengan keinginan. Pada puisi ini Frost meletakkan es atau
kebencian sebagai penyebab kiamat kedua setelah fire atau keinginan yang tidak
tercapai.
3.1.4.1 Pembacaan Heuristik Puisi “Fire and Ice”
Fire and Ice

(Api dan Es)
Some say the world will end in fire,

(Ada yang berkata dunia berakhir dalam bara api)
Some say in ice.
(Beberapa berkata dalam es beku)
From what I've tasted of desire
(Dari keinginan yang telah kurasakan)
I hold with those who favor fire.
(Aku setia pada mereka yang memilih api.)
But if it had to perish twice,
(Tapi jika harus berkali-kali binasa)
I think I know enough of hate
(Kupikir aku telah paham perihal benci)
To say that for destruction ice
(Untuk berujar bahwa daya penghancur es)
Is also great
(Juga sama
dahsyatnya) And would
suffice. (Dan sanggup
selalu)
Puisi berjudul “Fire and Ice” ini menggunakan kata “and” dalam
judulnya tersebut dan tidak menggunakan kata “or”. Jika dibaca isinya, maka
seolah-olah harus diberi judul dengan menggunakan kata “or”, tetapi Robert Frost
menggunakan kata “and”, tentu memiliki alasan yang kuat. Salah satu alasan
yang kuat adalah antara “fire” dengan “ice” bukan merupakan suatu pilihan.
Robert
88
Frost berpikir bahwa kedua-duanya memiliki derajat yang sama dalam mengakhiri
dunia. Dengan demikian, dua hal tadi harus digabung dengan kata “and” bukan
kata “or”.
Puisi ini menyatakan ada kubu yang beropini tentang kiamat atau
kehancuran dunia. Ada yang berpendapat bahwa dunia akan berakhir dalam bara
api, dan ada yang bilang dunia akan berakhir dalam es. Namun, setelah Robert
Frost menimbang-nimbang, rasa-rasanya dia memilih opsi pertama. Bila ternyata
ada kesempatan kedua, pastilah es yang menjadi penyebabnya. Sebab, es juga
memiliki cukup kekuatan untuk meluluhlantakkan dunia.
Puisi ini jika dijadikan bentuk prosa, hanya terdiri dari dua kalimat saja,
yakni:
Some say that the world will end in fire, and some others say that it will
end in Ice. (1)
From what I’ve tasted of desire, I hold with those who favor in fire, but if
the world had to perish twice, I think I know enough of hate to say that the
world will end in ice because it’s also a great distruction and is enough to
end the world. (2)
Pada kalimat pertama (1) some say that the world will end in fire, and
some others say that it will end in ice dapat dipecah menjadi dua kalimat tunggal,
yaitu:
Some say taht the world will end in fire (1)

Some others say that the world will end in ice (2)
Pada baris (1) yang dimaksud “some” dalam kalimat ini adalah “some
people”. Robert Frost memaknai bahwa “some” ini merupakan orang-orang yang
beragama dan memiliki keyakinan terhadap “end of the world” atau hari kiamat.
89
Pada baris (2) yang dimaksud “some” adalah “some other people”.
Menurut Robert Frost bahwa “some” yang kedua ini merujuk pada para ilmuan
pada waktu itu yang memberikan pendapatnya mengenai kehidupan dalam tata
surya yakni matahari sebagai sumber energi utama. Matahari sama dengan
bintang- bintang lain di langit dengan tata suryanya masing-masing. Ditemukan
bahwa ada beberapa bintang yang mati dan ada pula bintang baru. Dengan
demikian, suatu saat nanti akan ada kemungkinan matahari akan kehabisan energi.
Jika energi matahari habis, maka aka terjadi kebekuan dimana-mana, dan itu
berarti berakhirlah sistem tata surya kita yang berarti berakhirlah dunia kita ini.
Pada kalimat kedua (2) From what I’ve tasted of desire, I hold with those
who favor in fire, but if the world had to perish twice, I think I know enough of
hate to say that the world will end in ice because it’s also a great distruction and
is enough to end the world. Kalimat ini dapat dipecah menjadi:
From what I’ve tasted of desire, I hold with those who favor in fire. (1)
If the world had to perish twice, I think I know enough of hate to say that
the world will end in ice because it’s also a great distruction and is
enoughto end the world. (2)
Pada baris pertama (1) yang berarti: “Dari keinginan yang telah kurasakan,
Aku setia pada mereka yang memilih api”. Hal ini menunjukkan bahwa secara
pribadi Robert Forest mendukung terhadap gagasan yang pertama (fire), namun
selanjutnya pada baris ke (2) yang berarti: “Tapi jika harus berkali-kali binasa,
kupikir aku telah paham perihal benci, untuk berujar bahwa daya penghancur es,
90
juga sama dahsyatnya dan itu cukup untuk menghancurkan dunia ini”. Dalam
bahasa Inggris, Robert Frost menggunakan kalimat pengandaian type 2
(conditional sentence type 2) yang berarti bahwa yang diandaikan itu tidak terjadi.
Frost sadar bahwa tidak mungkin terjadi kiamat dua kali, hanya saja secara ilmu
pengetahuan pada saat itu, dunia juga binasa karena kebekuan karena matahari
sudah kehabisan energinya.
3.1.4.2 Pembacaan Hermeneutik Puisi “Fire and Ice”
Seperti pada puisi sebelumnya, pada puisi “Fire and Ice”, Robert Frost kembali
mengangkat alam sebagai expressi moral dalam puisinya. Contohnya kata“fire”
pada puisi ini memiliki makna figurative. Pada bait pertama “the world willend in
fire,” dunia akan berakhir dalam bara api. Jika api diartikan berdasarkan fisik,
maka Api mengacu pada meteor yang jatuh, serangan api, ledakan gunung, bom,
dan banyak hal yang termasuk api. Jika api diartikan berdasarkan emosional, maka
Api mengacu pada amarah dan keinginan yang menggebu-gebu seperti api yang
membara.
Ambisi seseorang dalam mewujudkan keinginannya seringkali membuat
mereka rela melakukan segala macam cara. Tidak sedikit pula orang menempuh
jalan pintas dan salah. Mereka tidak lagi memikirkan dampak dari jalan salah
yang mereka tempuh. Mereka cenderung egois demi menggapai keinginan
mereka. Keinginan yang tidak dapat dikontrol dan digunakan secara tidak baik
sehingga
91
keinginan tersebut dapat menghancurkan dunia. Keinginan yang tidak dapat
terkontrol seperti keinginan untuk menang, keinginan untuk unggul dari yang lain,
keinginan untuk menguasai dunia, perekonomian, senjata, tekhnologi dan lainnya.
Pada bait yg ke-2 mengataka bahwa “ice” lah yang akan menghancurkan
dunia. Mungkin sebagian beranggapan bahwa es disini akibat dari cuaca ekstreem
yang mengakibatkan sebagian besar dunia beku yang akan mengakibatkan seluruh
mahluk hidup akan mati karena tidak dapat bertahan dalam cuaca ekstreem
tersebut. Namun, jika diresapi dengan pemikiran yang kritis, maksud dari Robert
Frost bukanlah “es” yang sesungguhnya. Sama halnya “api”, “Es” yang dimaksud
disini adalah sifat-sifat dan karakter pada setiap individunya yang mengacu pada
kesedihan yang ekstrem, kesepian, keputusasaan, sakit hati atau kebencian,
kekecewaan, ketidakpedulian.
Pada bait ke-4, Frost sepemahaman dengan mereka yang
berpendapatbahwa api yang akan menghancurkan dunia. Api yang melambangkan
kemarahan ini sering kali menjadi pemicu terjadinya perselisihan baik antar
individu maupun kelompok. Perbedaan pendapat meskipun dalam hal kecil saja
bisa menimbulkan perselisihan yang awalnya antar individu, namun jika tidak bisa
terkendalikan dengan cepat akan merembet antar kelompok bahkan negara.
Sedangkan Api yang diartikan ketamakan juga dapat menghancurkan dunia. Demi
kepentingan pribadi bahkan kelompok, manusia bisa saja menjatuhkan satu sama
lain. Tidak hanya itu,

92
bahkan demi memperebutkan suatu kekuasaan mereka rela berperang saling
menyerang dan membunuh satu sama lain.
Es sebagai metafora dari kebencian juga cukup beralasan. Sifat es itu
dingin membekukan dan keras. Walaupun keras, es akan hancur berantakan kalau
sudah retak, seperti pecahnya hiasan Kristal, tidak bisa lagi disatukan. Demikian
juga sifat kebencian. Kebencian kalau sudah muncul akan membekukan apapun
walaupun itu kebaikan. Ketika kebencian meledak maka ujungnya sama dengan
keinginan, konflik, perang. Sifat egois juga merupakan salah satu sifat dari es yang
tidak peduli dengan orang lain dan hanya memetingkan kepentingan sendiri.
Ketidakpedulian terhadap sesama ini lah yang membuat seseorang tanpa berpikir
panjang rela melakukan apapun selama bisa mencapai keinginannya. Meskipun
perbuatan tersebut merugikan orang sekitarnya, mereka tidak peduli. Tentu hal ini
juga menimbulkan protes dan berujung konflik yang memanas.
Selain penggunaan metafora, penulis membuat karakter, narator untuk
menyampaikan pesannya. Narator dalam puisi adalah orang pertama, kita bisa
mengenalinya dengan penggunaan kata ganti orang pertama yakni “I”. “I” disini
adalah orang yang sudah kenyang makan asam garam kehidupan. Banyaknya
pengalaman hidup narator bisa dilihat di baris “From what I’ve tasted of desire”
dan “I think I know enough of hate”. Pada baris tersebut juga memberikan
informasi lebih lanjut tentang narator. Dari “From what I’ve tasted of desire”
dapat diketahui bahwa narator merupakan manusia biasa yang memiliki keinginan
seperti yang lain.

93
Yang membedakannya dengan kebanyakan orang adalah dia sadar akan bahaya
dari sebuah keinginan. Ini terbukti dengan penggunaan kata “taste” pada baris
tersebut. Kata “taste” jika dalam makanan artinya mencicipi, mencicipi biasanya
hanya sedikit, atau tidak banyak. Pilihan kata “taste” menggambarkan kesadaran
penulis akan bahaya keinginan, “desire”.
3.1.4.3 Ketidaklangsungan Ekspresi Puisi “Fire and Ice”
Ketidaklangsungan ekspresi yang banyak ditemukan dalam puisi “Fire andIce”
ini terdapat pada penggunaan symbol-simbol. Kata fire tidak diartikan api
sebagaimana arti yang sesungguhnya. Tapi kata fire merupakan symbol dari
keinginan atau hasrat. Pada kenyataannya, karakter dari api adalah panas dan
membara. Api dapat membakar segala sesuatu. Tentu hal ini memiliki kesamaan
karakteristik hasrat atau keinginan dalam diri manusia yang cenderung melakukan
segalanya untuk memperoleh apapun yang mereka inginkan. Disisi lain, kata fire
juga disimbolkan sebagai amarah. Oleh karena itu, kata fire pada puisi ini dapat
menghancurkan dunia.
Baris yang berbunyi “Some say in ice” memiliki pergeseran makna
khususnya pada kata ice. Ice disini tidak diartikan es yang sering di nikmati
dengan minuman manis pelepas dahaga. Namun Ice disini diartikan sebagai
kebencian.
94
Seperti yang diketahui bahwa karakteristik es adalah dingin dan beku. Jadi Ice
pada puisi ini di interpretasikan sebagai kebencian karena karakteristik pada
manusia yang membenci sesuatu adalah sulit mencair alias keras.
Baik keinginan maupun kebencian adalah emosi manusia. Oleh karena itu,
tampaknya istilah dunia juga dapat secara metafora berarti "manusia" dan bukan
bumi yang sebenarnya. Dilihat dari deskripsi puisi, dapat diterapkan pada orang-
orang karena puisi berfokus pada emosi manusia. Pikirkan kejahatan yang telah
dilakukan di dunia karena keinginan dan kebencian.
3.1.4.4 Dilema dalam Puisi “Fire and Ice”
Puisi “Fire and Ice” ini menguraikan pertanyaan akrab tentang nasib dunia,
bertanya-tanya apakah semesta ini lebih mungkin untuk dihancurkan oleh api atau
es. Orang-orang berada di dua sisi perdebatan dan Frost memperkenalkan
pembaca untuk memberikan pendapat pribadinya. perihal pertanyaan tentang
akhir dunia. Frost pertama-tama menyimpulkan bahwa dunia harus berakhir
dalam api setelah mempertimbangkan pengalaman pribadinya dengan hasrat dan
hasrat, emosi api. Namun, setelah mempertimbangkan pengalamannya dengan
“es” atau kebencian, narrator mengakui bahwa es juga sama merusaknya.
Dilema sangat tampak jelas dalam puisi yang panjangnya hanya sembilan
baris ini. puisi kecil ini adalah contoh brilian dari gaya sastra ironis Frost yang
ringkas. Ada yang bilang dunia akan berakhir dengan api, Ada yang bilang di es.
95
Api dan Es adalah metafora. Ada dua hal yang dapat dilihat dalam puisi ini.
Pertama fisik dan kedua emosional. Jika dihubungkan antara Api dan Fisik jadi
Api mengacu pada meteor yang jatuh, serangan api, ledakan gunung, bom, dan
banyak hal yang termasuk api. Sedangkan Ice mengacu pada gletzer, banjir, badai,
tsunami, badai es, dan iklim dingin yang ekstrim. Bagaimana dengan emosional?
Api mengacu pada kecemburuan, kemarahan, iri hati, balas dendam, kebencian
dan sebagainya. Sedangkan es mengacu pada kesedihan yang ekstrem, kesepian,
keputusasaan, sakit hati, kegelisahan, ketakutan, kekecewaan, egoisme,
ketidakpedulian, keputusasaan, dan pesimisme. Tetapi Robert Frost ingin
menjelaskan bahwa dunia akan berakhir dengan emosi manusia yang merusak.
Frost menegaskan bahwa perbedaan antara kedua elemen tersebut adalah
kebenaran universal, bukan hanya ide yang dipromosikan oleh seorang individu.
Selain kontradiksi yang tak terhindarkan antara api dan es, baris pertama ini juga
menguraikan klaim bahwa dunia akan berakhir sebagai akibat langsung dari salah
satu elemen ini. Tidak jelas elemen mana yang akan menghancurkan dunia, tetapi
penting untuk dicatat bahwa api dan es adalah satu-satunya pilihan. Puisi itu tidak
mengizinkan kemungkinan lain dalam hal nasib dunia, seperti halnya tidak ada
pendapat lain yang diizinkan dalam perdebatan hitam-putih antara api dan es.
Menariknya, dua kemungkinan kehancuran dunia berhubungan langsung
dengan debat ilmiah umum selama Frost menulis puisi itu. Beberapa ilmuwan
percaya bahwa dunia akan dibakar dari intinya yang berapi-api, sementara yang
lain
96
yakin bahwa zaman es yang akan datang akan menghancurkan semua makhluk
hidup di permukaan bumi. Alih-alih mempertahankan perspektif ilmiah yang ketat
tentang debat ini, Frost memperkenalkan sisi yang lebih emosional, mengaitkan
hasrat yang membara dengan api dan kebencian dengan es. Dalam pandangan
metaforis dari dua elemen ini, "dunia" dapat dikenali sebagai metafora untuk suatu
hubungan. Terlalu banyak api dan gairah dapat dengan cepat menghabiskan suatu
hubungan, sementara ketidakpedulian dan kebencian yang dingin bisa sama-sama
merusak.
Pada akhirnya kedilemaan tidak dapat teratasi. Pilihan antara Fire dan Ice
tidak dapat ditentukan oleh Frost karena menurutnya keduanya sama-sama
memiliki kemampuan menghansurkan. Dan antara keduanya, Frost tidak dapat
memastikan salah satu diantara keduanya yang akan menghancurkan bumi
dikemudian hari.
97
BAB 4
PENUTUP
Bab 4 berisi mengenai rangkuman hasil analisis rumusan masalah penelitian. Pada
bagian ini memaparkan bagian kesimpulan dan saran. Kesimpulan berisi tentang
uraian singkat mengenai data-data yang telah dianalisis, sementara saran yakni
masukan dari peneliti yang berkorelasi dengan penelitian yang dilaksanakan.
Kesimpulan
Analisis dilema dalam kumpulan puisi: “The Road Not Taken”, “Stopping by
the Woods on a Snowy Evening”, “The Sound of the Trees”, dan “Fire and Ice” karya
Robert Frost berdasarkan teori semiotik yang dikembangkan oleh Riffaterre
menghasilkan pandangan dan makna yang beragam terhadap dilema dalam masing-
masing puisi yang dianalisis. Riffaterre mengatakan dalam bukunya Semiotic of
Poetry (1978:1) bahwa puisi selalu berubah oleh konsep estetik dan mengalami
evolusi selera sesuai perkembangan jaman. Namun, satu hal yang tidak berubah
adalah puisi menyampaikan pesan secara tidak langsung. Puisi mengatakan satu hal
dan berartiyang lain. Puisi merupakan sistem tanda yang mempunyai satuan-satuan
tanda (yang minimal) yang mempunyai makna berdasarkan konvensi-konvensi
(dalam) sastra. Semiotika dalam sastra bukanlah suatu aliran. Semiotika sastra
mempelajari bahasa alami yang dipakai dalam sastra, tetapi juga sistem-sistem tanda
lainnya, untuk menemukan kode-kodenya Dilema yang dipahami dari keempat puisi
yang dianalisis melalui langkah-langkah analisis sebelumnya dapat disimpulkan
sebagaiberikut.
98
Tahap pertama yakni pembacaan heuristik, pembacaan heuristik merupakan
99
pembacaan semiotik tingkat pertama. Pembacaan heuristik adalah pembacaan
berdasarkan struktur bahasanya atau secara semiotik adalah berdasarkan konvensi
sistem semiotik tingkat pertama. Dalam puisi sering kali ditemukan kata-kata yang
tidak dipakai dalam bahasa sehari-hari dan “keanehan” stuktur kata. Pada tahap
pembacaan heuristik arti kata-kata dan sinonim-sinonim diterjemahkan atau
diperjelas. Palam puisi “The Road not Taken” ditemukan dilema yang
digambarkan secara naratif dengan menggambarkan kedilemaan dalam memilih
mana jalan terbaik yangterbentang dihadapannya. Pada puisi “Stoping by the
Woods on a Snowy Evening” kedilemaan ditunjukan antara melanjutkan
perjalanan untuk memenuhi tugas dan tanggung jawab, namun dilain sisi merasa
sulit untuk meninggalkan hutan, karena di dalam hutan ia menemukan
kebahagiaan dan kenyamanan yang membuatnya bebas dari hiruk pikuk dunia.
Diperjelas pada bait keempat, pria itu menyadari bahwa dia sebenarnya memiliki
tugaslain yang harus dilakukan. Ia menatap hutan yang begitu indah tertutup salju
namun harus meninggalkan hutan dan melanjutkan perjalanannya. Dia masih
memiliki jarak yang harus ditempuh dan begitu pula dengan janji-janji yang harus
ditepati. Dalam bait ini, narator membuat pengulangan dan menurut penulis
kalimat ini berarti pria itu masih memiliki jarak untuk dilakukan dan dia
memperingatkan dirinya sendiri bahwa dia harus menepati janjinya, karena itu
adalah hal yang paling penting daripada kesenangan hidup. Sedangkan dilema
pada puisi “The Sound of Trees’ digambarkan dengan kebimbangan antara
memilih mengikuti keinginannya dan meninggalkan tanggung jawabnya atau
memenuhi tanggung jawabnya dengan melepaskan segala kebebasan yang ia
dambakan memanglah bukan hal yangmudah. Di baris terakhir dari puisi yang
penulis coba jelaskan tentangfinal akhir dari seseorang ketika mereka menjadi tua
dan mendapatkan rusak sistem kesehatan mereka. Putih awan membuat kekuatan
100
yang kuat seperti biasa bertiup oleh angin
101
yang membekukan dan membuat pepohonan mati. Sementara kedilemaan pada
puisi “Fire and Ice” tidak dapat teratasi. Pilihan antara “Fire and Ice” tidak dapat
ditentukan oleh Frost karena menurutnya keduanya sama-sama memiliki
kemampuan menghancurkan. Frost tidak dapat memastikan salah satu diantara
keduanya yang akan menghancurkan bumi dikemudian hari. Pembacaan heuristik
pada puisi “The Road Not Taken”, “Stopping by the Woods on a Snowy Evening”,
“The Sound of the Trees”, dan “Fire and Ice” adalah bersifat tekstual dan bersifat
referensial.
Tahapan selanjutnya yaitu pembacaan semiotik tingkat dua (pembacaan
hermeneutik) dengan perolehan makna yang lebih luas mengenai kedilemaan yang
ditampilkan di setiap puisi Robert Frost. Pembacaan hermeneutik adalah
pembacaan ulang (retroaktif) sesudah pembacaan heuristik dengan memberi
konvensi sastranya. Pada tahap pembacaan ini, puisi dimaknaisecara keseluruhan.
Tanda- tanda yang ditemukan dalam pembacaan heuristik ditemukan makna yang
sebenarnya.
Kedilemaan yang ditampilkan dalam setiappuisi merupakan representasi
dari kehidupan yang selalu memiliki dua pilihan. Sementara ketidaklangsungan
ekspresi diketahui bahwa Robert Frost menggunakanpersonifikasi dan persamaan
epos. Makna keseluruhan dari keempat puisi inimenggambarkan kedilemaan di
alam semesta yang menjadi media pembelajaran yang menyediakan beragam
makna tersirat. Tidak jauh berbeda dengan puisi- puisinya yang lain, pada
puisinya yang berjudul The Sound of Trees, Robert Frost kembali menyajikan
makna pilihan dalam hidup. Kata “Trees” di baris pertama saja dipersonifikasikan
mewakili manusia itu sendiri, dan lebih khusus lagi mereka yang berbicara
tentang meninggalkan situasi mereka saat ini tetapi tidak pernah
menindaklanjutinya. Kebisingan pepohonan, yang mewakili kerinduan untuk

102
pergi. Akar pohon
103
mewakili ikatan yang mengikat orang dengan keadaan mereka. Hal-hal seperti
keluarga, komunitas, pekerjaan, sejarah, dan sebagainya. Terlepas dari keinginan
kuat orang untuk melihat kemungkinan lain apa yang ada di luar sana, akar
mereka membuat mereka tetap terikat pada dunia yang mereka kenal. Sedangkan
pada puisi “Fire and Ice”, Robert Frost kembali mengangkat alam sebagai
expressi moral dalam puisinya. Contohnya kata“fire” pada puisi ini memiliki
makna figurative. Pada bait pertama “the world willend in fire,” dunia akan
berakhir dalam bara api. Jika api diartikan berdasarkan fisik, maka Api mengacu
pada meteor yang jatuh, serangan api, ledakan gunung, bom, dan banyak hal yang
termasuk api. Jika api diartikan berdasarkan emosional,maka Api mengacu pada
amarah dan keinginan yang menggebu-gebu seperti api yang membara.
Berdasarkan hasil analisis keempat puisi tersebut, disimpulkan bahwa hidup akan
selalu dihadapkan dengan kedilemaan. Selain itu, terdapat kedilemaan yang sulit
diatasi karena masing- masing pilihan memiliki dampak buruk.
Saran
Setelah dilakukan analisis terhadap kedilemaan ataupun aspek lain dalam
kumpulan puisi “The Road Not Taken”, “Stopping by the Woods on a Snowy
Evening”, “The Sound of the Trees”, dan “Fire and Ice” karya Robert Frost
dengan kajian semiotik maka saran yang dapat diberikn oleh penelii sebagai upaya
dalam pemahaman puisi adalah sebagai berikut.
1. Terhadap pecinta puisi, pendidik, maupun pembaca harus lebih mencermati
makna yang ada dibalik kata-kata, bahasa, maupun permainan bunyi yang
dituangkan penulis dalam puisinya sehingga dapat lebih mudah dalam
memahami makna dalam puisi.

104
2. Setiap penyair memiliki ciri khas masing-masing, penyair dapat memberikan
sentuhan estetika dan makna yang berbeda-beda dalam setiap karyanya
sehingga peneliti perlu mengetahui dan memahami kisah yang
melatarbelakangi penciptaan puisi yang diteliti untuk dapat menemukan
makna puisi seutuhnya.
3. Bagi peneliti selanjutnya penelitian ini dapat dijadikan sebagai referensi untuk
mengadakan penelian-penelitian selajutnya yang sejenis. Peneliti selanjutnya
pun hendaknya terus dilakukan bagi penelitian pada ketiga puisi karya Frost
ini yakni “The Road Not Taken”, “Stopping by the Woods on a Snowy
Evening”, “The Sound of the Trees”, dan “Fire and Ice” agar diperoleh kajian
makna yang lebih mendalam. Kemudian dapat ditambah atau diganti dengan
puisi lainnya karya Frost agar kajian menjadi lebih luas.

105
DAFTAR PUSTAKA
Abrams, M. H. (2009). A Glossary of Literary Terms. Wadsworth Cengage

Learning.
Aminuddin. (2009). Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Sinar Baru Algensindo.
Badrun, A. (1989). Teori Puisi. Depdikbud Direktorat Jendral Pendidikan Tinggi

LPPLPTK.
Endraswara, S. (2011). Metodologi Penelitian Sastra. Pustaka Widyatama.
Ferani, R. L. (2012). Pencitraan Kematian Dalam Puisi “Out, Out” Karya Robert
Frost. Universitas Diponegoro.
Hikmat, Ade., Puspitasari, Nur Aini., Hidayatullah, Syarif. 2017. Kajian Puisi.
Iswara, A. (2018). Robert Frost As A Natural Poet Portrayed In His Selected
Poems. Kuncoro, M. (2009). Metode Riset untuk Bisnis & Ekonomi (3rd ed.).
Erlangga.
Luxemburg, van Jan, D. (1992). Pengantar Ilmu Sastra (Diindonesiakan oleh

Dick Hartoko). Gramedia.
McMillan, J. H. & S. S. (2010). Metode Penelitian Kualitatif. Edisi Revisi.

Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.
Moleong, L. J. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif. PT Remaja Rosdakarya.
Nuriadin, D. (2017). Struktur Puisi Lirik Lagu Ada Band Album 2 Dekade-
Terbaik
Dari. Diksatrasia: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa Dan Sastra
Indonesia, 1(2), 28–38.
http://ejurnal.ung.ac.id/index.php/JIN/article/viewFile/782/725
Pelz, H. (2002). Lingustik eine Einführung. Hoffman und Campe.

106
Perrine, L. (1969). Sound and Sense, An Introduction to Poetry, Third Edition.

Collage Publisher.
Pradopo, R. D. (1997). Prinsip-prinsip Kritik Sastra. Gadjah Mada University

Press.
Pro, I. (2020). Bagaimana Menemukan Cinta Puisi di Jalan yang Tidak Tercatat.
Ratna, P. D. (2014). "Tiga Fase Penting Para Wanita". Elex Media Komputindo,
184.
Ratna, Nyoman Kutha. 2011. Estetika Sastra dan Budaya. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Riffaterre, M. (1978). Semiotics of Poetry. Indiana of University Press.
Riffaterre, Michael, 1984. Semiotics of Poetry. Bloomington: Indiana University

Press.
Sayuti, Suminto, A. (1985). Puisi dan Pengajarannya (Sebuah Pengantar). IKIP

Press.
Semi, A. (2012). Metode Penelitian Sastra. Angkasa.
Siswantoro. (2012). Metode Penelitian Sastra: Analisis Struktur Puisi. Pustaka

Pelajar.
Sudjiman, Panuti, A. von Z. (1992). Serba-serbi Sermiotika. Gramedia.
Sugiarti, Yati. Isti, Haryati. Ahmad, M. (2005). Literatur 1 (Fabel, Lyrik,

Märchen, Kurzgeschichte und Konkrete Poesie) Zusatzmaterial für den
Unterricht Literatur I.
Sugiyono. (2014). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif,.

Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Wellek, Rene dan Austin Warren. 1995. Teori Kesusastraan (terjehaman Melani
Budianta). Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama

Tesis Nofansyah Final 2022

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Tesis Nofansyah Final 2022

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

DILEMA DALAM EMPAT PUISI KARYA ROBERT

FROST: “THE ROAD NOT TAKEN”, “STOPPING BY

gelar kesarjanaan di suatu perguruan tinggi dan lembaga pendidikan lainnya.

Pengetahuan yang diperoleh dari hasil penerbitan maupun yang belum/tidak

diterbitkan, sumbernya disebutkan dan dijelaskan di dalam teks dan daftar

Telah dipertahankan dihadapan Tim Peguji Tesis dan dinyatakan diterima

Dr. Nurhayati, M.Hum.

“Jika kamu ingin menjadi seseorang dalam hidup,

orang yang diberi ilmu beberapa derajat”

Tesis ini saya persembahkan untuk:

Puisi “The Road Not Taken”...............................................................................33

Kata Kunci: Dilema, Puisi, Robert Frost, Semiotika

Keywords: Dilemma, Poetry, Robert Frost, Semiotics.

1.1 Latar Belakang Masalah

Kesusastraan mewakili bahasa, kebudayaan, dan tradisi. Karya sastra merupakan

The Lamp (Abrams, 1971:6), Abrams mengemukakan sebuah teori universe-nya

Keempat pendekatan ini akan saling berhubungan dengan karya sastra.

Dalam uraian selanjutnya dibahas pula mengenai hubungan sastra dengan

pembaca dan hubungan sastra dengan pengarangnya (Abrams, 1971:7). Dunia

disebut sebagai fiksi historis (historical fiction) jika penulisannya berdasarkan

fakta sejarah, fiksi biografis (biographical fiction) jika berdasarkan fakta

penyair yang mengalir sebagai media untuk mengekspresikan persepsi, perasaan,

pengalaman diskriminasi sebagai objek karena berbagai kondisi yang muncul di

semiotik. Dengan menggunakan pendekatan semiotik, maka tanda-tanda atau

simbol-simbol dalam puisi dapat ditafsirkan maknanya.

sebagai seorang pengembara yang menyadari ketidaksanggupannya menempuh

masih berumput atas dasar keadilan. Puisi “Stopping by Woods on a Snowy

Evening” memiliki makna ketegangan antara peradaban masyarakat dan alam,

langsung) melalui simbol-simbol kepuitisan tertentu.

1.1. Rumusan Masalah

Penelitian terhadap empat puisi karya Robert Frost tersebut dilakukan

Masalah utama tersebut kemudian dijabarkan dalam dua masalah, yakni:

on a Snowy Evening”, “The Sound of Trees”, dan ”Fire and Ice”;

Taken”,” Stopping by Woods on a Snowy Evening”, “The Sound of Trees”,

dan ”Fire and Ice”.

1.2. Tujuan Penelitian

menemukan makna dalam empat puisi melalui tahapan sebagai berikut:

1. mendeskripsikan struktur semiotik empat puisi “The Road Not Taken”,”

Stopping by Woods on a Snowy Evening”, “The Sound of Trees”, dan”Fire

2. mendeskripsikan makna dilema yang diungkap dalam empat puisi melalui

Road Not Taken”,” Stopping by Woods on a Snowy Evening”, “The Sound of

Trees”, dan”Fire and Ice”

1.3 Manfaat Penelitian

optimal, menghasilkan laporan, dan dapat bermanfaat secara umum. Peneliti

pengetahuan mahasiswa tentang penelitian sastra dengan menggunakan analisa

semiotika Riffaterre. Penelitian ini diharapkan dapat menambah referensi dan

analisis makna puisi menjadi lebih baik.

1.4 Ruang Lingkup Penelitian

Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan, artinya bahan dan data

empat puisi tersebut. Pendekatan yang digunakan adalah semiotika Rifatterre,

yakni pendekatan untuk memaknai puisi dengan memperhatikan sistem tanda-

tanda dan menentukan konvensi-konvensi yang memungkinkan puisi tersebut

ditafsirkan maknanya melalui pembacaan heuristik, ketidaklangsungan ekspresi,

pembacaanhermeneutik, menemukan matriks, model, dan varian serta hipogram.

1.5 Landasan Teori

1.5.1 Teori Struktur Puisi

bahasa harian (1969:3). Sayuti (2000:8) merumuskan bahwa puisi merupakan

merupakan ekspresi pemikiran yang membangkitkan perasaan, yang merangsang

perasaan, menarik perhatian dan menimbulkan tanggapan yang jelas. Penyair

hari untuk memunculkan sifat puitik puisi karyanya.

1.5.2 Teori Semiotik Riffaterre

Menurut Riffaterre (1978:1) puisi menyampaikan sesuatu secara tidak langsung.

dibandingkan karya sastra lain. Pradopo (1997:71) mengatakan bahwa

untuk menimbulkan ketegangan puitis dan memperjelas maksud serta