KEMENTERIAN AGAMA

MADRASAH ALIYAH NEGERI 2 PASURUAN

PENILAIAN AKHIR TAHUN (PAT) TAHUN PELAJARAN 2022 / 2023
Sekretariat : MAN 2 Pasuruan Jl. Pontren Terpadu Al-Yasini Areng-areng Wonorejo Pasuruan 67173

MATA PELAJARAN : Ushul Fikih Hari, Tanggal : ,Mei 2023

KELAS : XI IIK Waktu : Menit

Pilihlah jawaban A, B, C, D atau E yang paling tepat !

1. Perhatikan dua pernyataan berikut ini !
‫َال ْد‬ ‫َن َال ْع‬ ‫َطَل‬
Pernyataan 1: ‫ُب الِف ْع ِل ِم ا لَى ِا لَى ا نَى‬
Pernyataan 2: ‫َطَل ُب الَّت ْر ِك ِم َن اَال ْع لَى ِا لَى اَال ْد نَى‬
Kedua pernyataan tersebut adalah….
A. Pernyataan 1 pengertian Nahi dan pernyataan 2 pengertian Amr.
B. Pernyataan 1 pengertian Amr dan pernyataan 2 pengertian Nahi.
C. Pernyataan 1 pengertian Amr secara bahasa dan pernyataan 2 pengertian Amr secara
Istilah.
D. Pernyataan 1 pengertian Amr secara umum dan pernyataan 2 pengertian Amr secara
khusus.
E. Pernyataan 1 pengertian Nahi secara umum dan pernyataan 2 pengertian Nahi secara
khusus.
2. Perhatikan QS. Al-Isra’ (17): 79 berikut !
)79 :17/‫ ( االسرۤا ء‬٧٩ ‫َو ِم َن اَّلْيِل َفَتَهَّج ْد ِبٖه َناِفَلًة َّلَۖك َع ٰٓس ى َاْن َّيْبَع َثَك َر ُّبَك َم َقاًم ا َّم ْح ُم ْو ًدا‬
Perintah melaksanakan shalat tahajjud dalam ayat tersebut merupakan contoh sighot Amr yang
berupa….
A. Fi’il amr D. Kalam khabar yang bermakna insya’
B. Isim fi’il amr E. Fi’il mudlori’ yang didahului oleh lam
C. Mashdar pengganti fi’il amr amr
3. Perhatikan potongan ayat dalam QS. Al-Baqarah (2): 83 berikut !
.… ‫َو ِاْذ َاَخ ْذ َنا ِم ْيَثاَق َبِنْٓي ِاْس َر ۤا ِء ْيَل اَل َتْعُبُد ْو َن ِااَّل َهّٰللا َو ِباْلَو اِلَد ْيِن ِاْح َس اًنا‬
Perintah berbuat baik kepada kedua orang tua dalam ayat tersebut merupakan contoh sighot
Amr yang berupa….
A. Fi’il amr D. Kalam khabar yang bermakna insya’
B. Isim fi’il amr E. Fi’il mudlori’ yang didahului oleh lam
C. Mashdar pengganti fi’il amr amr
4. Perhatikan potongan ayat dalam QS. Al-Baqarah (2): 118 berikut !
.ࣖ… ‫َو اْلُم َطَّلٰق ُت َيَتَر َّبْص َن ِبَاْنُفِس ِهَّن َثٰل َثَة ُقُر ْۤو ٍۗء‬
Perintah untuk menahan diri dalam masa iddah bagi wanita-wanita yang ditalak dalam ayat
tersebut merupakan contoh sighot Amr yang berupa….
A. Fi’il amr D. Kalam khabar yang bermakna insya’
B. Isim fi’il amr E. Fi’il mudlori’ yang didahului oleh lam
C. Mashdar pengganti fi’il amr amr
5. Perhatikan potongan ayat dalam QS. An-Nahl (2): 115 berikut !
..… ‫ِاَّنَم ا َح َّر َم َع َلْيُك ُم اْلَم ْيَتَة َو الَّد َم َو َلْح َم اْلِخ ْنِز ْيِر َو َم ٓا ُاِهَّل ِلَغْيِر ِهّٰللا ِبٖۚه‬
Larangan untuk memakan bangkai, darah, daging babi, dan hewan yang dibuat persembahan
untuk selain Allah dalam ayat tersebut merupakan contoh sighot Nahi yang berupa….
A. Fi’il mudlori’ yang didahului oleh lam nahi
B. Fi’il mudlori’ yang didahului oleh lam nafi
C. Lafaz yang berarti larangan/keharaman
D. Mashdar pengganti fi’il nahi
E. Kalam khabar yang bermakna insya’
6. Perhatikan QS. Luqman: 13 berikut !
‫َو ِاْذ َقاَل ُلْقٰم ُن اِل ْبِنٖه َو ُهَو َيِع ُظٗه ٰي ُبَنَّي اَل ُتْش ِر ْك ِباِهّٰللۗ ِاَّن الِّش ْر َك َلُظْلٌم َع ِظ ْيٌم‬
Larangan menyekutukan Allah dalam ayat tersebut juga berarti perintah untuk mengesakan-Nya.
Hal ini sesuai dengan kaidah ….
‫َن‬ ‫َا َاْل‬ ‫َا َاْل‬
A. ‫ْم ُر ِب الَّش ْي ِئ ْه ٌي َع ْن ِض ِّد ِه‬ D. ‫ْص ُل ِف ْي الَّن ْه ِي ِل لَّت ْح ِر ْي ِم‬
‫َا‬ ‫َا‬ ‫َة‬ ‫َا َاْل‬
B. ‫لَن ْه ُي َع ِن الَّش ْي ِئ ْم ٌر ِب ِض ِّد ِه‬ E. ‫ْم ُر َب ْع َد الَّن ْه ِي ُي ِف ْي ُد اِاْل َب اَح‬
‫َا‬ ‫َا َاْل‬
C. ‫ْم ُر ِب الَّش ْي ِئ ْم ٌر ِب َو َس اِئِل ِه‬
7. Rasulullah saw. pernah melarang untuk melakukan ziarah kubur karena dikawatirkan melakukan
terjadi kesyirikan. Selang beberapa waktu berikutnya, Rasulullah saw. memerintahkan untuk
melakukan ziarah kubur. Amr atau perintah ziarah kubur tersebut menimbulkan hukum mubah
sesuai dengan kaidah….
‫َن‬ ‫َا َاْل‬ ‫َاْل ْل‬ ‫َا َاْل‬
A. ‫ْم ُر ِب الَّش ْي ِئ ْه ٌي َع ْن ِض ِّد ِه‬ D. ‫ْص ُل ِف ْي ا ْم ر ِل ُو ُج ْو ِب‬
‫َا‬ ‫َا‬ ‫َة‬ ‫َا َاْل‬
B. ‫لَن ْه ُي َع ِن الَّش ْي ِئ ْم ٌر ِب ِض ِّد ِه‬ E. ‫ْم ُر َب ْع َد الَّن ْه ِي ُي ِف ْي ُد اِاْل َب اَح‬
‫َا‬ ‫َا َاْل‬
C. ‫ْم ُر ِب الَّش ْي ِئ ْم ٌر ِب َو َس اِئِل ِه‬

8. Contoh yang sesuai dengan kaidah ‫ األمر بالشيء نهي عن ضده‬adalah ….

A. Hukum wajib dalam perintah shalat lima waktu
B. Perintah mengesakan Allah itu berarti larangan menyekutukan-Nya
C. Dibolehkannya shalat tarawih lebih dari 20 rakaat
D. Dibolehkannya ziarah kubur setelah pernah dilarang oleh Rasulullah
E. Kewajiban untuk menghormati orang tua
9. Shalat lima waktu hukumnya wajib. Shalat tidak akan sah tanpa wudhu, maka hukum wudhu
(sebagai wasilah) menjadi wajib sama halnya dengan hukum shalat lima waktu. Kaidah yang
sesuai adalah ….
A. ‫األصل في االمر للوجوب‬ D. ‫األمر بعد النهي يفيد االباحة‬
B. ‫االمر بالشيء امر بوسائله‬ E. ‫االمر بالشيء ال يقتضي الفور‬
C. ‫األمر بالشيء نهي عن ضده‬
10. Perhatikan pernyataan berikut !

Hal itu merupakan pengertian dari ....

A. Lafaz ‘amm D. Lafaz nahi
B. Lafaz khāṣṣ E. Lafaz mutlak
C. Lafaz amr
11. Yang dimaksud dengan al-khāṣṣ adalah….
A. Lafadz yang hanya mencakup satu hal (makna) tanpa ada batasan
B. Lafadz yang mencakup banyak hal (makna) dengan adanya batasan
C. Lafadz yang mencakup dua hal (makna) atau lebih dengan adanya batasan
D. Lafadz yang hanya mencakup satu hal (makna) dengan adanya batasan
E. Lafadz yang mencakup dua hal (makna) atau lebih tanpa adanya batasan
12. Perhatikan QS. Hud (11): 6 berikut ini:
‫َٰت‬
٦ ‫ِف ي ِك ٖب ُّم ِب يٖن‬
‫ّل‬ٞ ‫اَّل َع َل َّل ۡز ُق َه َو َي ۡع َل ُم ُم ۡس َتَق َّر َه َو ُم ۡس َت ۡو َد َع َه ۚا ُك‬
‫ا‬ ‫ى ٱل ِه ِر ا‬ ‫۞َو َم ا ِم ن َد ٓاَّب ٖة ي ٱَأۡل ۡر‬
‫ِض ِإ‬ ‫ِف‬
Lafaz ‫ دابة‬dalam ayat tersebut bermakna semua jenis hewan melata tanpa terkecuali. Makna ini
sesuai dengan kaidah.... ‫َأ‬ ‫َا ْال‬
A. ‫َع اٌم ُي َر اُد ِب ِه الُعُم ـْو َم‬. D. ‫ْم ُر ِب الَّش ْئ ْم ٌر ِب َو َس اِئِل ِه‬
‫ُخ‬ ‫َل َف ْا ُمل‬
B. ‫الَع ـاُم ُي َر اُد ِب ِه ال ُص ـْو ُص‬. E. ‫الَّن ْه ُي َي ُّد ُل َع ى َس ِد ْت ِه ٌّي َع ْنُه ِف ى ِع َب اَد اِت‬
‫ْخ‬
C. ‫َع ـاٌم َم ُص ـْو ٌص‬
13. Perhatikan QS. Al-‘Asr (103): 2 berikut !
‫ِاَّن اِاْل ْنَس اَن َلِفْي ُخ ْس ٍۙر‬
Lafaz ‘amm dalam ayat tersebut berupa ….
A. Isim jamak yang diawali ‫ ال‬ta’rif D. Isim jamak yang kemasukan huruf jar
B. Isim mufrad yang diawali ‫ ال‬ta’rif E. Isim maushul
C. Isim mufrad yang kemasukan huruf jar
14. Perhatikan QS. Ali Imron (3): 97 berikut ini:
.… ۗ ‫ۗ َو ِهّٰلِل َع َلى الَّناِس ِح ُّج اْلَبْيِت َمِن اْسَتَطاَع ِاَلْيِه َس ِبْياًل‬.…
Lafaz ‫ الَّن اِس‬dalam ayat tersebut adalah ‘âm yakni seluruh manusia. Akan tetapi yang dimaksudkan
dengan ayat tersebut adalah khusus yaitu orang-orang mukallaf saja. Hal ini sesuai dengan
kaidah…. ‫َأ‬ ‫َا ْال‬
A. ‫َع اٌم ُي َر اُد ِب ِه الُعُم ـْو َم‬. D. ‫ْم ُر ِب الَّش ْئ ْم ٌر ِب َو َس اِئِل ِه‬
‫ُخ‬
B. ‫الَع ـاُم ُي َر اُد ِب ِه ال ُص ـْو ُص‬. ‫َد‬
E. ‫ِف ى ِع َب ا اِت‬
‫الَّن ْه ُي َي ُّد ُل َع َل ى َف َس ْا ُملْت ٌّي َع ْنُه‬
‫ِد ِه‬
‫ْخ‬
C. ‫َع ـاٌم َم ُص ـْو ٌص‬
15. Ketika terjadi pertentangan antara dalil ‘āmm dengan dalil khāṣṣ, maka yang didahulukan adalah
dalil….
A. ‘āmm B. khāṣṣ
 C. takhshis E. Nahi
D. ‘amr
16. Perhatikan 2 ayat berikut !
Pertama QS. Al-Baqarah (2): 228 : ‫َو اْلُم َطَّلٰق ُت َيَتَر َّبْص َن ِبَاْنُفِس ِه َّن َثٰل َثَة ُقُر ْۤو ٍۗء‬
Kedua QS. Al-Talaq (65): 4 : ‫َو ُاوٰل ُت اَاْلْح َم اِل َاَج ُلُهَّن َاْن َّيَض ْع َن َحْم َلُهَّۗن‬
Ayat kedua mentakhshis ayat pertama, sehingga masa iddah perempuan yang ditalaq suaminya
dalam keadaan hamil adalah….
A. 3 kali quru’ D. 3 kali quru’ dan sampai melahirkan
B. 4 bulan 10 hari E. Sampai bayi dengan suami pertama
C. Sampai melahirkan berumur 3 bulan.
17. Perhatikan pernyataan berikut: “lafaz yang menunjukkan pada hakikat lafaz itu apa adanya tanpa
memandang jumlah maupun sifatnya.” Pernyataan tersebut merupakan definisi dari ….
A. ‘Amm D. Muqayyad
B. Khass E. Mujmal
C. Mutlaq
18. Perhatikan pernyataan berikut: “lafaz yang menunjukkan pada hakikat lafaz tersebut dengan
dibatasi oleh sifat, keadaan, dan syarat tertentu.” Pernyataan tersebut merupakan definisi dari ….
A. ‘Amm D. Muqayyad
B. Khass E. Mujmal
C. Mutlaq

19. Perhatikan QS. An-Nisa’ (4): 92 berikut !

ۗ‫َفَتْح ِر ْيُر َر َقَبٍة ُّم ْؤ ِم َنٍة‬
Lafaz ‫ َر َقَبٍة‬dalam ayat tersebut merupakan contoh lafaz ….
A. ‘Amm D. Muqayyad
B. Khass E. Mujmal
C. Mutlaq

20. Perhatikan QS. Al-Baqarah (2): 110 berikut !

ۗ‫َو َاِقْيُم وا الَّص ٰل وَة َو ٰا ُتوا الَّز ٰك وَة‬
Pada ayat tentang perintah “mendirikan salat dan membayar zakat” tersebut belum dijelaskan
secara terperinci bagaimana cara melaksanakannya. Ayat tersebut termasuk contoh lafaz….
A. ‘Amm D. Muqayyad
B. Khass E. Mujmal
C. Mutlaq

21. Perhatikan QS. Al-Ma’arij (70): 19 berikut !

‫۞ ِاَّن اِاْل ْنَس اَن ُخ ِلَق َهُلْو ًع ۙا‬
Lafaz ‫ َهُلْو ًع ۙا‬termasuk lafaz yang mujmal karena ….
A. mengandung makna ganda D. penggunaannya asing dalam Bahasa
B. mengandung makna ambigu Arab
C. mengandung makna yang masih E. perpindahan makna secara bahasa
umum kepada makna secara istilah

22. Perhatikan QS. Al-Baqarah (2): 196 berikut !

ۗ‫َفَم ْن َّلْم َيِج ْد َفِص َياُم َثٰل َثِة َاَّياٍم ِفى اْلَح ِّج َو َس ْبَعٍة ِاَذ ا َر َج ْع ُتْم ۗ ِتْلَك َع َش َر ٌة َك اِم َلٌة‬
Lafaz ‫( َع َش َر ٌة َك اِم َلٌة‬sepuluh hari yang sempurna) pada ayat tersebut adalah sebagai penjelasan
dari tiga dan tujuh hari yang disebutkan sebelum itu. Hal ini merupakan contoh lafaz
mubayyan….
A. penjelasan dengan kata-kata D. penjelasan dengan isyarat
B. penjelasan dengan perbuatan E. penjelasan dengan meninggalkan
C. penjelasan dengan Tulisa/surat
23. Lafaz yang masih abstrak, global, kabur (tidak jelas), atau samar-samar maknanya termasuk
dalam katagori lafaz….
A. ‘Amm D. Muqayyad
B. Khass E. Mujmal
C. Mutlaq

24. Perhatikan firman Allah Swt yang berbunyi: ‫َو َأَح َّل ُهللا اْلَب ْي َع َو َح َّر َم الِّر َب ا‬. Artinya : “Dan Allah telah
menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” Ayat tersebut petunjuknya sudah jelas bahwa
mengenai halalnya jual beli dan haramnya riba. Petunjuk itu diambil dari lafaz itu sendiri tanpa
memerlukan qarinah lain. Lafaz seperti itu termasuk dalam kategori lafaz ….
 A. ‘Amm D. Takwil
B. Khass E. Mujmal
C. Zahir

25. Perhatikan pendapat ulama ushul fiqih berikut:

‫الظاهر دليل شرعي يجب اتباعه إال أن يدل الدليل علي خالفه‬
Maksud dari pendapat ulama tersebut adalah….
A. Apabila ada lafaz zahir maka wajib diikuti makna sebaliknya
B. Lafaz zahir itu adalah dalil syar’i (yang) wajib diikuti, kecuali terdapat dalil yang menunjukkan
lain daripadanya.
C. Lafaz zahir itu adalah dalil syar’i (yang) wajib diikuti, apabila terdapat dalil yang menunjukkan
lain daripadanya.
D. Lafaz zahir itu adalah dalil syar’i (yang) tidak wajib diikuti, kecuali terdapat dalil yang
menunjukkan lain daripadanya.
E. Lafaz zahir itu adalah dalil syar’i (yang) wajib diikuti setelah ditakwil kepada makna lain.
26. Perhatikan pendapat Abdul Wahab Khalaf berikut:
‫صرف اللفظ عن ظاهر بدليل‬.
Artinya : “Memalingkan lafazh dari zhahirnya, karena ada dalil.” Pendapat tersebut merupakan
pengertian ….
A. ‘Amm D. Takwil
B. Khass E. Mujmal
C. Zahir

27. Perhatikan pendapat Abu Zarhah berikut:

‫إخراج اللفظ عن ظاهر معناه إلى معنى آخر يحتمله و ليس هو الظاهر فيه‬.
Artinya : “Mengeluarkan lafaz dari artinya yang zhahir kepada makna lain, tetapi bukan
zhahirnya.” Pendapat tersebut merupakan pengertian ….
A. ‘Amm D. Takwil
B. Khass E. Mujmal
C. Zahir

28. Imam Syāfi‘î melakukan takwil terhadap kalimat mā d͎ ahara minhā dalam QS. an-Nµr/24:31
dengan makna muka dan kedua telapak tangan. Takwil yang dilakukan oleh Imam Syafi’i
merupakan contoh takwil ….
A. ta'wîl qarîb D. ta'wîl muawwal
B. ta'wîl baid E. ta'wîl baid muawwal
C. ta'wîl zhahir
29. Lafaz “yadun” dalam firman Allah QS. Adz-Dzariyaat: 47 makna zahirnya adalah “tangan”. Tetapi
oleh para ulama’, lafadz َ ‫ َ يد‬atau َ ‫ ايد‬pada ayat tsb, jika diartikan “tangan” berarti menyerupakan
dan menyamakan Allah dengan makhluk, maha suci Allah atas semua itu karena Allah tidak
mungkin bisa diserupakan atau diumpamakan dengan sesuatu apapun. Pemaknaan tersebut
merupakan contoh ….
A. ta'wîl qarîb D. ta'wîl muawwal
B. ta'wîl baid E. ta'wîl qarib muawwal
C. ta'wîl zhahir
30. Suatu (makna) yang ditunjukan oleh lafaz menurut ucapannya yakni penunjukkan makna
berdasarkan materi huruf-huruf yang diucapkan merupakan pengertian dari ….
A. Zahir D. Mafhum
B. Takwil E. ‘Am
C. Manthuq
31. Berikut ini yang tidak termasuk macam-macam manthuq adalah ….
A. Manthuq Nash D. Manthuq Iqtidha’
B. Manthuq Zhahir E. Manthuq Syarat
C. Manthuq Muawwal
32. Perhatikan firman Allah yang artinya: “Maka wajib berpuasa tiga hari dalam (musim) haji dan
tujuh (hari) setelah kamu kembali. Itulah sepuluh hari yang sempurna...” Q.S al-Baqarah (2): 196.
Makna ayat tersebut dapat dipahami secara tegas (Sharih) dan tidak mengandung kemungkinan
makna lain. Hal tersebut merupakan contoh dari ….
A. Manthuq Nash D. Manthuq Iqtidha’
B. Manthuq Zahir E. Manthuq Syarat
C. Manthuq Muawwal
33. Perhatikan Q.S al-Isra’ ayat 23: ‫“ فال تقل لهما أف وال تنهر هما‬Jangan kamu mengucapkan kepada kedua
ibu bapakmu ucapan “uf” dan janganlah kamu membentak keduanya”. Dari ayat itu juga dapat
dipahami adanya ketentuan hukum yang tidak disebutkan (tersirat) dalam ayat tersebut, yaitu
 A.
haramnya Zahir memukul orang tua dan perbuatan lain yang D. Mafhum menyakiti orang tua. Pemahaman
B.
tersebut Takwil merupakan contoh dari …. E. ‘Amm
C. Manthuq
34. Perhatikan QS. Al-Jumu’ah (62): 9 yang artinya sebagai berikut: “Hai orang-orang beriman,
apabila diseru untuk menunaikan shalat jum’at, maka bersegeralah kamu kepada mengingat
Allah dan tinggalkanlah jual beli,”. Berdasarkan ayat tersebut, kita dibolehkan jual beli pada hari
jum’at ketika mu’adzin belum adzan. Pemahaman seperti ini merupakan contoh dari ….
A. Manthuq Nash D. Mafhum Mukhalafah
B. Manthuq Zhahir E. Mafhum Syarat
C. Mafhum Muwafaqah
35. Perhatikan kalimat berikut: “Lafaz yang datang dalam bentuk umum, tanpa mempunyai
keterbatasan atau had tertentu (taqyiid)”. Kalimat tersebut merupakan pengertian ….
A. Zhahir D. Mafhum
B. Muqayyad E. Mutlaq
C. Manthuq
36. Perhatikan kalimat berikut: “Lafaz yang menunjukkan pada hakikat lafaz tersebut dengan dibatasi
oleh sifat, keadaan, dan syarat tertentu”. Kalimat tersebut merupakan pengertian ….
A. Zahir D. Mafhum
B. Muqayyad E. Mutlaq
C. Manthuq
37. Ada beberapa lafaz yang berbeda tetapi memiliki makna yang sama disebut dengan ….
A. Musytarak D. Mafhum
B. Muqayyad E. Mutlaq
C. Muradif
38. Sedangkan satu lafaz yang digunakan untuk dua makna yang berbeda atau lebih disebut dengan
….
A. Musytarak D. Mafhum
B. Muqayyad E. Mutlaq
C. Muradif
39. Hukum asal larangan (nahi) itu adalah menunjukkan keharaman. Hal ini sesuai dengan kaidah
….
A. ‫اال صل في النهي للتحريم‬ D. ‫اال صل في النهي ال يقتضي التكرار‬
B. ‫اال صل في النهي للكراهة‬ E. ‫اال صل في النهي للوجوب‬
C. ‫النهي عن الشيء أمر بضده‬
40. Perhatikan deskripsi berikut:
‫“ َو الَّساِر ُق َو الَّساِر َقُة َفاْقَط ُعوا َأْي ِدَي ُهَم ا‬
Artinya: laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (QS.
Al Maidah (5) : 38). Dalam ayat di atas tidak disebutkan batasan nilai barang yang dicuri.
Perhatikan sabda Nabi Saw: ‫ رواه الجماعة‬. ‫َال َق ْط َع ِفي َأَق َّل ِمْن ُرْب ِع ِدْي َن اٍر‬
Artinya: “Tidak ada hukuman potong tangan di dalam pencurian yang nilai barang yang dicurinya
kurang dari seperempat dinar”. (HR. Al-Jama’ah). Dari ayat dan hadis di atas, jelaslah bahwa
apabila nilai barang yang dicuri kurang dari seperempat dinar, maka si pencuri tidak dijatuhi
hukuman potong tangan.
Deskripsi di atas merupakan contoh takhsis, yaitu ….
A. Mentakhsis ayat al-Qur’an dengan ayat al-Qur’an
B. Mentakhsis as-Sunnah dengan ayat al-Qur’an
C. Mentakhsis ayat al-Qur’an dengan as-Sunnah
D. Mentakhsis as-Sunnah dengan as-Sunnah
E. Mentakhsis ayat al-Qur’an dengan ijma’ Sahabat.