PANCASILA

SEBAGAI SISTEM
FILSAFAT
KULIAH LANJUTAN
 PENGERTIAN SISTEM
 SUATU KESELURUHAN YANG TDD =
 BEBERAPA KOMPONEN/BAGIAN

 DIMANA ANTARA
BAGIAN/KOMPONEN SATU DENGAN
BAGIAN/KOMPONEN LAIN
 TERDAPAT HUBUNGAN FUNGSIONAL

 YANG MENGUBAH INPUT

 TERDAPAT PROSES

 MENJADI AUTPUT YG BER AUTCOME

 PENGERTIAN FILSAFAT
 FILSAFATSEBAGAI SITEM
KEBENARAN
 TENTANG SEGALA SESUATU
YANG DIPERSOALKAN
 SEBAGAI HASIL DARI BERPIKIR

 SECARA RADIKAL, SISTEMATIS,

DAN UNIVERSAL.
 CIRI BERPIKIR FILSAFAT
 1.RADIKAL .2. SISTAMATIS .3.UNIVERSAL

 RADIKAL = BERPIKIR
SECARA MENDALAM UNTUK
MENEMUKAN KEBENARAN
YANG HAKIKI.
 BERPIKIR SISTEMATIS
 ADALAH BERPIKIR SECARA
LOGIS
 SELANGKAH DEMI
SELANGKAH
 MENUNJUKAN KERANGKA
PEMIKIRAN
 YANG KONSISTEN DAN UTUH
 BERPIKIR UNIVERSAL
 BERPIKIR SECARA UMUM
 MENYELURUH

 TIDAK TERIKAT OLEH

 RUANG

 DAN WAKTU
 TUJUAN BERFILSAFAT
 UNTUK MENCARI KEBENARAN
 TENTANG SEGALA SESUATU
YANG DIPERSOALKAN
 SEBAGAI HASIL BERPIKIR
SECARA : RADIKAL,
SISTEMATIS & UNIVERSAL
 APAKAH KEBENARAN ITU
 SECARA EPISTIMOLOGIS ADA
EMPAT KEBENARAN :
1. KEBENARAN KONSISTENSI
2. KEBENARAN KORESPONDENSI
3. KEBENARAN PRAGMATIS
4. KEBENARAN KONSENSUS.
KEBENARAN KONSISTENSI
 MERUPAKAN KEBENARAN
DIMANA TERDAPAT
KERUNTUTAN
 ANTARA PERNYATAAN
YANG SATU DENGAN YANG
LAIN.
KEBENARAN KORESPONDENSI

 MERUPAKAN KEBENARAN
DIMANA TERDAPAT
ADANYA KESESUAIAN
 ANTARA APA YANG
DINYATAKAN DENGAN
KENYATAAN OBYEKTIF
 KEBENARAN PRAGMATIS

 MERUPAKAN KEBENARAN
DENGAN KRITERIA.
 MEMILIKI KEGUNAAN

 MEMILIKI KEMANFAATAN

 PADA MASA SAAT INI

KEBENARAN KONSENSUS
 MERUPAKAN KEBENARAN
YANG BERKAITAN DENGAN
 PERNYATAAN YANG
DISEPAKATI OLEH UMUM
 PANCASILA DALAM
PERSPEKTIF FILSAFAT
 MERUPAKAN UPAYA MENGKAJI SECARA
KRITIS PERNYATAAN PERNYATAAN
TENTANG PANCASILA
 SEHINGGA DIPEROLEH KEBENARAN
KONSISTENSI, KORESPONDENSI,
PRAGMATIS, & KONSENSUS TENTANG
PANCASILA
 SEHINGGA DITEMUKAN KEBENARAN
HAKIKI DARI PANCASILA
 PANCASILA SEBAGAI
FALSAFAH BANGSA
 MERUPAKAN KRISTALISASI NILAI
NILAI YANG DIYAKINI
KEBENARANNYA
 KETEPATAN & KEMANFAATANYA
BAGI BANGSA HINGGA
MENIMBULKAN TEKAD
 UNTUK MEWUJUDKAN DALAM
BENTUK SIKAP, PRILAKU &
PERBUATAN.
 PERBANDINGAN POLA
RUMUSAN FALSAFAH BANGSA
 RUMUSAN FALSAFAH BANGSA YANG
LENGKAP DAPAT MENGAKIBATKAN
RUMUSAN MENJADI KAKU & DOGMATIS
 SEDANGKAN YANG DIRUMUSKAN POKOK
POKOKNYA SAJA MASIH MEMUNGKINKAN
ADANYA PENYESUAIAN, DALAM PELAKSA
NAANNYA SECARA TERUS MENERUS
DENGAN DINAMIKA MASYARAKAT
 KESATUAN SILA SILA PANCASILA
SEBAGAI SISTEM FILSAFAT
 KELIMA SILA MERUPAKAN SATU KESATUAN YANG
TIDAK TERPISAH PISAH MENJADI CIRI KHAS BI
DISEBUT JIWA & KEPRIBADIAN BANGSA YANG
MEMBEDAKAN BI DARI BANGSA LAIN.
 MENDAPAT DUKUNGAN RAKYAT KARENA MERUPAKAN
INTISARI NILAI NILAI BUDAYA MASYARAKAT MAJEMUK.
 MENJADI LAMBANG NEGARA YAITU BHINEKA TUNGGAL
IKA.
 DIMANA PERSATUAN TIDAK MEMATIKAN
KEMAJEMUKAN, & KEMAJEMUKAN TIDAK MENJADI
FAKTOR PEMECAH BELAH, TETAPI MENJADI SUMBER
YANG MAMAJUKAN PERSATUAN.
 JELASKANUNTUK MEMAHAMI
PANCASILA SEBAGAI
FALSAFAH BANGSA MAUPUN
SEBAGAI DASAR NEGARA
DIPERLUKAN PEMIKIRAN
FILSAFAT YANG MENDALAM,
SISTEMATIS DAN
KEBENARANNYA BERLAKU
SECARA UNIVERSAL.