DRAWN

ELEGANT HAND-
PROJECT PORTFOLIO

MUHAMMAD
IRMANSYAH
PGMI (PAGI) III
420519
WWW.SLIDESGO.COM

Here is where your

presentation begins
 DRAWN
ELEGANT HAND-
PROJECT PORTFOLIO

01
Bagaimana prorses masukya Islam ke Asia
Tenggara melalui….
WWW.SLIDESGO.COM

You can enter a subtitle

here if you need it
01. Saluran perdagangan
brunei
Islam mulai diperkenalkan di Brunei Darussalam
pada 977 M melalui jalur timur Asia Tenggara
oleh pedagang-pedagang dari negeri Cina. Islam
menjadi agama resmi negara semenjak Raja
Awang Alak Betatar masuk Islam dan berganti
nama menjadi Muhammad Shah (1406-
1408).Perkembangan Islam semakin maju setelah
pusat penyebaran dan kebudayaan Islam, Malaka,
jatuh ke tangan Portugis (1511) sehingga banyak
ahli agama Islam pindah ke Brunei.
indonesia
dalam proses Islamisasi di Indonesia pada awalnya melalui
perdagangan dari para pedagang Arab, Persia, maupun Gujarat. Hal
ini sesuai dengan perkembangan lalu lintas pelayaran dan
perdagangan dunia yang ramai mulai abad ke 7 sampai 16 masehi.
para pedagang dari Arab, Persia dan Gujarat mengenalkan ajaran dan
nilai-nilai Islam kepada mitranya dari Indonesia lalu kepada
masyarakat sekitar. Sebagai pedagang, mereka bisa bergaul luwes
dengan semua orang, sehingga suasana pelabuhan yang ramai menjadi
kesempatan baik untuk mengenalkan ajaran Islam. ejumlah pedagang
memutuskan untuk menetapkan dan mendirikan perkampungan yang
tidak jauh dari pelabuhan maupun Bandar perdagangan. Adanya
perkampungan itu membuat interaksi semakin intens dan membuka
kesempatan masyarakat sekitar untuk mengenal lebih jauh ajaran
Islam, apalagi budi dan suri teladan yang ditunjukan para pedagang
semakin menarik banyak orang untuk memeluk agama Islam.
malaysia
proses masuknya islam di Malaysia
melalui proses perdagangan
internasional yang berpusat di selat
malaka. Agama islam dibawa oleh
para pedagang Persia, Gujarat, dan
india. Selat malaka sebagai wilayah
pusat perdagangan karena letaknya
yang strtegis, yang menghubungkan
wilayah asia timur jauh, asia
tenggara, dan asia barat. Oleh
karenanya, para pedagang mulai
menyiarkan agama islam di asia
tenggara, termasuk Malaysia.
singapure
singapur sebelumnya bagian dari mlaysia. Pada tanggal 19
agustus 1965, singapura memisahkan diri dan menyatakan
merdeka. Masuknya islam di singapura erat kaitanya dengan
perkembangan islam di semananjung malaka. Pada awal abad 20
islam, di singapura , mulai bangkit dengan berdirinya organisasi-
organisasi dan sekolah-sekolah islam seprti :
1. sekolah Al Iqbal Al asmiah tahun 1908 oleh syehk thaher.
2. NU tahun 1926 oleh KH. Wahab hasbullah dalam perjalanan
dari mekah menuju indonesi.
3. Muhammadiah tahun 1962 oleh Al hustadz rizal Abdullah.
4. majelis ulama islam singapura ( MUIZ ) tanggal 23 juli 1963.
MUIZ ini mengurusi masalah- masalah social seperti zakat, mtq,
masjid, Fatwah Agama, dakwah, dan Pendidikan.
02. Saluran perkawinan
brunei
Amalan perkawinan merupakan salah satu faktor
universal yang membantu penyebaran Islam di
tempat, dan di dunia ini. Dalam konteks
penyebaran Islam di Asia tenggara Brunei juga
tidak terkecuali. Perkawinan di antara tokoh
pendakwah Syarif ali dengan putrid raja Brunei
dianggap telah banyak memberikan sambungan
kepada kita pada perkembangan Islam di Brunei,
dan di tambah pulabelia menjadi Sultan Brunei
yang ke-5, inin semakin memudahkan dalam usaha-
usaha penyebaran islam di Negara itu.
indonesia
Saluran perkawinan adalah salah satu cara penyebaran
Islam di Indonesia. Pedagang muslim yang menetap
ada yang menikah dengan putri raja atau putri
bangsawan setempat, karena kedudukan pedagang ini
terhormat di mata masyarakat. Pihak pedagang
mensyaratkan pihak calon istri untuk mengucapkan
kalimat syahadat terlebih dahulu sehingga anak-anak
hasil pernikahan mereka pun menganut agama Islam
yang dianut orang tuanya. Perkawinan dengan putri
kalangan bangsawan dan kerajaan juga membawa
pengaruh lebih kuat dalam penyebaran Islam karena
perkawinan yang membuahkan keluarga muslim yang
saleh mempengaruhi istana untuk mendukung
penyebaran Islam. Bahkan, semakin banyak kalangan
keluarga istana memeluk Islam dan lambat laut
kerajaan yang tadinya bercorak Hindu-Budha perlahan
menjadi bercorak Islam.
 malaysia
Proses islamisasi di Malaysia ditempuh selain
lewat berdagang, juga melalui pernikahan. Raja
melayu pertama yang memeluk islam ialah sutan
muzaffir shah 1 dari kedah pada tahun 1903. lalu
diikuti oleh sultan megat Iskandar syah setelah
menikah dengan putri dari kerajaan Samudra pasai.
Seorang raja hindu terakhir dari malaka juga di
islamkan oleh ulama yang berasal dari Jeddah
bernama sayyid abdul aziz. Setelah proses itu
proses islamisasi di malaka semakin menguat dan
bertambah pesat. singapure
Singapura, Adanya pernikahan Arab dengan penduduk setempat
dan akhirnya tinggal dan menetap di Singapura telah membantu
Islam berkembang di daerah ini lama kelamaan mereka
membentuk suatu komunitas tersendiri dan mendirikan
perkampungan di sana.
 03. Saluran tasawuf
brunei
Brunei, Kegiatan Islam oleh pendakwah
Islam sangat dianggap berpengaruh ini
di mulai pada kurun waktu yang ke 10
dan seterusnya. Ia berkemungkinan
terbit dari persaingan yang wujud di
antara Islam dan Kristen melalui cirri-
ciri peramg salib yang berlaku di Eropa.
Di antara pendakwah Islam yang
memainkan peranannya seperti Syekh
Alwi Al Fakeh Al-Muqqaddam.
indonesia
Saluran TasawufTasawuf adalah ajaran ketuhanan yang
telah bercampur dengan mistik dan hal-hal magis.
Kedatangan ahli tasawuf ke Indonesia diperkirakan sejak
abad ke 13 yaitu masa perkembangan dan penyebaran ahli-
ahli tasawuf dari Persia dan India yang sudah beragama
Islam, dan baru berkembang pesat sekitar abad ke
17.Pengaruh ajaran tasawuf banyak dijumpai dalam seni
sastra berupa babad dan hikayat. Ajaran ini terutama
berkembang di Jawa karena ajaran Islam melalui tasawuf
disesuaikan dengan pola piker masyarakat yang masih
berorientasi pada agama Hindu. Adapun tokoh tasawuf
nusantara yang terkenal adalah Hamzah Fansuri,
Syamsudin as-Sumatrani, Nurrudin ar-Raniri, Sunan
Bonang, Syekh Siti Jenar, dan Sunan Panggung.
malaysia
Malaysia, perkembangan aliran Naqsyabandiyyah Khalidiyyah di Malaysia bermula sekitar abad ke-19 yang telah
diperturunkan dari ulama-ulama serata Indonesia dan Mekah serta tarekat mereka diambil dari silsilah yang baik
bersambung sehingga ke Syeikh Khalid al-Kurdiiaitu pelopor Naqsyabandiyyah Khalidiyyah. Silsilah tarekat
Naqsyabandiyyah Khalidiyyah mempunyai beberapa cabang antara salah satunya adalah sebagaimana yang telah
dijelaskan di atas iaitu dari Syeikh Abdul Wahab Rokan. Dari sejarah perkembangan ini jelas menunjukkan
kedatangan tarekat ini ke Malaysia mendapat sambutan yang baik di kalangan masyarakat Malaysia dan sehingga ke
hari ini dapat dilihat beberapa tempat yang mengamalkan tarekat ini.

singapure
Singapura, Di Singapura TQN mulai sejak tahun 1975 M. Di Singapura, TQN dari Pesantren
Suryalaya telah juga mengemukakan antara usaha kemasyarakatan yang dilaksanakan ialah khidmat
pemulihan penagihan dadah di kalangan pemuda Melayu, yang dikenal dengan kaedah Inabah di
Masjid Khadijah. Inabah ialah satu kaedah yang melatih penagih-penagih menjalani amalan
dzikrullah selain mengutamakan perlaksanaan fardhu ‘ain. Tariqah Ahmadiyyah Idrisiyyah
dikatakan pertama diperkenalkan, mengikut keterangan salah seorang syeikhnya, di Tanah Melayu
pada tahun 1895 M di Negeri Sembilan. Tarekat ini diasaskan oleh Syed Ahmad ibn Idris (w.
1837M) yang berasal dari Maghribi (Maroko)
04. SALURAN PENDIDIKAN
BRUNEI
Pendidikan formal di Brunei
dimulai tahun 1912 dengan mulai
dibukanya Sekolah Melayu di
Bandar Brunei (Bandar Sri
Begawan sekarang) . Kemudian
dikuti dengan pembukaan sekolah
lain tahun 1918 di wilayah Brunei-
Muara, Kuala Belait dan Tutong
khusus untuk murid laki-laki
berusia 7-14 tahun dengan
kurikulum pelajaran mencakup
membaca dan menulis dalam
Bahasa Arab dan Latin.
INDONESIA
Penyebaran Islam melalui pendidikan awalnya terjadi di lingkungan
keluarga, kemudian berkembang di surau, masjid, pesantren, dan
akhirnya masuk di rumah para bangsawan. Menurut catatan Ibnu
Batutah, pendidikan Islam di Indonesia telah dilakukan pada masa
kerajaan Islam pertama di Nusantara, yaitu di Perlak (840–1292 M),
dan Kerajaan SamuderaPasai (1267-1521 M). Di Pulau Jawa,
penyebaran Islam melalui pendidikan dilakukan oleh Wali Songo.
Dalam buku Atlas Wali Songo karya Agus Sunyoto, pesantren
disinyalir merupakan hasil Islamisasi sistem pendidikan lokal yang
berasal dari masa Hindu-Buddha. Saat itu, lembaga pendidikan lokal
berupa padepokan dan dukuh banyak didirikan untuk mendidik para
cantrik. Oleh Wali Songo, padepokan tersebut diakulturasi dengan
nilai-nilai Islam. Materi yang diajarkan pun diganti menjadi ilmu-ilmu
Islam. Seiring dengan berjalannya waktu, padepokan berganti nama
menjadi pesantren.
MALAYSIA
Malaysia, pada tahun 1917 dibangun madrasah di Malaysia yang
disebut Madrasah Al-Mursyidah. Fakta-fakta sejarah ini
mengindikasikan bahwa Islam di Malaysia terus mengalami
perkembangan yang ditandai dengan perkembangan ilmu pengetauan
dan pendidikan Islam semakin mengalami kemajuan.

SINGAPURE
Singapura, Pendidikan islam di Singapura di sampaikan para ulama yang berasal dari
negeri lain di Asia Tenggara atau dari Negara Asia Barat dan dari benua kecil India. Para
ulama tersebut diantaranya ialah Syaikh Khatib Minangkabau, Syaikh Tuanku Mudo Wali
Aceh, Syaikh Ahmad Aminuddin Luis Bangkahulu, Syaikh Syed Usman bin Yahya bin
Akil (Mufti Betawi), Syaikh Habib Ali Habsyi (Kwitang Jakarta), Syaikh Anwar
Seribandung (Palembang), Syaikh Mustafa Husain (Purba Baru Tapanuli), Syaukh
Muhammad Jamil Jaho (PadangNPanjang) dll.
05. SALURAN KESENIAN
BRUNEI
Brunei, silsilah kerajaan Brunei didapatkan pada
Batu Tarsilah yang menuliskan silsilah raja-raja
Brunei yang dimulai dari Awang Alak Batatar, raja
yang mula-mula memeluk agama Islam (1368)
sampai kepada Sultan Muhammad Tajuddin
(Sultan Brunei ke-19, memerintah antara 1795-
1804 dan 1804-1807). Data ini menunjukkan
sistim pemerintahan di Brunei adalah kesultanan
atau monarki mutlak Islam, dan semuanya sangat
memeperhatikan Islam sebagai agama resmi
negara.
INDONESIA
Indonesia,Penyebaran Islam melalui seni ini juga
tidak lepas dari Wali Songo. Sunan Giri misalnya,
berdakwah dengan menciptakan permainan anak
seperti Jelungan, Lir-ilir dan Cublak Suweng, serta
beberapa gending seperti Asmaradana dan Pucung.
Saluran Islamisasi melalui jalur kesenian yang paling
terkenal adalah pertunjukan wayang. Seperti yang di
contohkan atau yang telah dilakukan oleh Sunan
Klaijaga dalam penyebaran Islam di Indonesia.
Pertunjukan wayang tersebut tidak memungut upah
dari para penontonnya, melainkan Sunan Kalijaga
hanya meminta mereka untuk mengikuti
mengucapkan kalimat syahadah. Kesenian-kesenian
lainnya juga dijadikan alat untuk proses Islamisasi,
seperti sastra (hikayat, babad dan sebagainya), seni
bangunan, pahat, kaligrafi dan seni ukir lainnya.
MALAYSIA
SINGAPURE
Malaysia, Idris shah menzahirkan hasrat untuk
terus berusaha mencari peluang bagi memelihara
dan memartabatkan warisan kesenian islam di
selangor supaya ia dapat dihayati dan diwarisi
oleh generasi masa depan. Rehat di museum
kesenian islam malaysia. Dalam seni bangunan di
zaman perkembangan islam, terlihat ada
perpaduan antara unsur islam dengan kebudayaan
praislam yang sudah ada di indonesia, islam
menghasilkan kesenian bernapas islam yang
bertujuan guna menyebarkan ajaran islam. Kita
dapat menemukan sejarah muslim di malaysia dan
di dunia. Ia terletak di kuala lumpur, Malaysia dan
dibuka pada 12 desember 1998.
Singapura, Teori Gujarat ini mendasarkan
pendapatnya melalui teori mazhab dan teori nisan.
Menurut teori ini, ditemukan adanya persamaan
mazhab yang dianut oleh umat Islam Nusantara
dengan umat Islam di Gujarat. Mazhab yang dianut
oleh kedua komunitas Muslim ini adalah mazhab
Syafi’i. Pada saat yang bersamaan teori mazhab ini
dikuatkan oleh teori nisan, yakni ditemukannya
model dan bentuk nisan pada makam-makam baik
di Pasai, Semenanjung Malaya dan di Gresik, yang
bentuk danmodelnya sama dengan yang ada di
Gujarat. Karena bukti-bukti itu, mereka
memastikan Islam yang berkembang di Nusantara
berasal dari sana.
 06. SALURAN POLITIK
BRUNEI
Brunei, terjadi fenomena politik yang dilakukan oleh
UMNO dan PAS. UMNO sebagai partai penguasa
yang berbasis yang berbasis etnis melayu dan islam.
Kedua partai ini mengalami pergeseran politik seiring
dengan dinamika politik yang terjadi di tengah
masyarakat. UMNO pada awalnya dikenal sebagai
partai sekuler yang didukung oleh elit partai yang
berlatarbelakang pendidikan barat. Dalam
perkembangan berikutnya, UMNO bergeser menjadi
partai yang banyak membuat kebijakan politik yang
cenderung menguntungkan etnis melayu dan umat
islam.
INDONESIA
Indonesia, Kebanyakan masyarakat di Maluku dan
Sulawesi Selatan memeluk agama Islam setelah
rajanya memeluk Islam terlebih dahulu. Selain itu,
baik di Sumatera, Jawa maupun di Indonesia
bagian timur, kerajan Islam memerangi kerajaan-
kerajaan non Islam demi kepentingan politik.
Kemenangan kerajaan Islam tersebut secara politis
dapat menarik perhatian penduduk kerajaan non
Islam untuk memeluk agama Islam. Hal ini
menunjukkan bahwa pengaruh politik sangat besar
terhadap proses islamisasi
 MALAYSAI
Malaysia, Sejak priode awal, Islam mempunyai ikatan erat
dengan politik dan masyarakat. Islam merupakan sumber
legitimasi bagi para Sultan yang memengang peran
sebagai pemimpin agama, pembela iman, dan pelindung
hukum Islam, sekaligus pendidikan dan nilai-nilai adat.
Suatu ciri khas dalam perkembangan politik Malaysia
adalah peran Islam dalam politik Melayu. Malaysia
merupakan federasi negara-negara bagian, sebuah
pemerintahan yang resmi bersifat pluralitas dengan Islam
sebagai agama resmi. Pluralisme dan hubungan agama
dengan indetitas nasional Melayu menjadi isu politik
ketika Malaysia tengah berjuang merebut kemerdekaan
pada periode pasca-Perang Dunia II. Usulan awal Inggris
bagi Serikat Melayu bersatu dengan kesamaan hak warga
negara bagi semua orang ditolak oleh bangsa Melayu,
yang mengkhawatirkan pertumbuhan populasi, kekuatan
ekonomi, serta pengaruh komunitas Cina dan India, yang
telah menikmati tingkat ekonomi dan pendidikan yang
lebih tinggi dibandingkan kaum muslim Melayu.
SINGAPURA
Singapura, Karena banyaknya keluhan yang
berkaitan dengan tindakan salah urus di dalam
badan-badan keagamaan, maka pada tahun 1905
ditetapkan Mahomedan and Hindu Endowment
Board (Dewan Penyokong Bagi Pemeluk Islam
dan Hindu), yang dimaksudkan untuk mengatur
masalah wakaf. Dewan ini berjalan sampai
tahun 1941 dan diaktifkan kembali tahun 1946.
Setelah tahun 1948 diangkat dua orang dari
wakil komunitas Muslim. Pada tahun 1952
Dewan ini diubah namanya menjadi Muslim
and Hindu Endowment Board. Dan berlangsung
sampai pembubarannya pada tahun 1968.
Tonggak berikutnya pada tahun 1951 dibentuk
Mohamedan Advisory Board (Dewan Penasehat
Urusan Muslim), yang dimaksudkan sebagai
badan yang memberikan nasehat-nasehat
kepada pemerintah mengenai persoalan-
persoalan komunitas Muslim izin (Taufik
Abdullah,1989:397-8).
 DRAWN
ELEGANT HAND-
PROJECT PORTFOLIO

SEKIAN TERIMA
KASIH
WWW.SLIDESGO.COM

WWW.SLIDESGO.COM