Risalatul Mahid

PROBLEMATIKA DARAH WANITA
HAIDH, NIFAS, DAN ISTIHADATH

Karangan :
Ahmad Syadzirin Amin

Kompi l asi PDF Ol eh :
Muh. Luqman Fi r mansyah
luqman_firmansyah@yahoo.com | www.luqman.co.cc
http://www.facebook.com/profile.php?id=1413704156&ref=name

Problematika Darah Wanita
1

Penerbit:
YAYASAN WAKAF RIFAIYAH
PONDOK PESANTREN RIFAIYAH TERPADU
SYAIKH AHMAD RIFAI
ARAMARAM BULAK ROWOSARI KENDAL JAWA TENGAH
TAHUN 1428 H/2007

www.luqman.co.cc
Ar t i kel Ahl ussunnah Wal j amaah | Pr of i l Ul ama | Pr of i l Habai b | E-book Aswaj a | Downl oad Qasi dah | Downl oad Cer amah

2

:
:
. "
" ,

.

Telah diriwayatkan dari Aisyah Radliyallahu Anha berkata:
Rasul Allah bersabda: Tiada seorang wanita yang haid, melainkan
haidnya itu menjadi pelebur untuk masa lalu dari dosa-dosanya. Apabila
di dalam hari pertama ia membaca: Alhamdulillaah Alaa Kulli Haalin wa
Astaghfirullah Min Kulli Dzanbin, maka Allah untuk wanita itu bebas
dari api neraka, ia berjalan di atas titian dan aman dari siksa, dan Allah
Yang Maha Mulia mengangkat baginya pada setiap hari dan malam
derajat empat puluh orang mati sahid ketika ia ingat kepada Allah
Taala di dalam haidnya.

asa

www.luqman.co.cc

3

KATA PENGANTAR

_ > , * l
* _
_ _
* _ , _ *
: :
Ti ada unt ai an kal i mat yang pat ut kami ucapkan, kecual i panj at an puj i
syukur kepada Al l ah Subhanahu wa Ta al a, yang t el ah mel i mpahkan
keni kmat an dan kasi h sayang- Nya kepada kami . Kal aul ah per t ol ongan dan
keni kmat an ser t a kasi h sayang Al l ah Azza wa Jal l a t i dakl ah, kami per caya
usaha penyusunan ki t ab i ni t i dak akan sel esai . Per t ol ongan Al l ah i ni l ah, i kht i ar
penul i san ki t ab i ni dapat sel esai t anpa ada hambat an yang ber ar t i .
Ki t ab yang keci l mungi l i ni memuat t ent ang masal ah dar ah wani t a,
dar ah hai d, dar ah ni f as, dar ah wi l adat dan dar ah i st i hadl at . Ol eh kar ena i t u
kami namakan ki t ab i ni , Ri sal at ul Mahi dl , Pr obl emat i ka Dar ah Wa- ni t a,
Hai d, Ni f as dan Ist i hadl at , menggunakan t ul i san l at i n dan bahasa Indonesi a
dengan mengambi l r uj ukan dar i ki t ab- ki t ab Sal af ber mazhab Syaf i i yang
mukt abar dan t er kenal di pesant r en nusant ar a i ni . Penul i san i ni , pul a kar ena
t er dor ong ol eh kebut uhan kaum wani t a, t er ut ama yang kur ang memahami
t ul i san Ar ab pegon dan bahasa Jawa kuna, yang sekar ang sudah t i dak di
aj ar kan di sekol ah at au madr asah.
Sel ai n i t u, menur ut i at as per mi nt aan sebagi an t eman- t eman set i a kami
yang sedang mengaj ar di maj el i s t akl i m wani t a, t er ut ama yang mengaj ar kan
masal ah hai d, ni f as, wi l adat dan i st i hadl at . Di sampi ng i t u, kami menganggap
per l u penul i san i ni dan mer upakan t anggung j awab ber sama dal am mengat asi
kekur angan yang di r asakan kaum wani t a, dan sekal i gus sebagai sumbangsi h
t er hadap per kembangan dan kemaj uan mer eka. Kami mel i hat bet apa
pent i ngnya penget ahuan agama, t er ut ama masal ah dar ah wani t a i ni ,
sebagai mana yang di nyat akan Syai kh Ibr ahi m al - Baj ur i Dal am ki t ab
kar angannya i al ah:

www.luqman.co.cc

4
_

_
.
/ : 1 / 113 .
Bahwa hukumnya waj i b bagi seor ang wani t a akan mengaj i
sesuat u yang di but uhkan dar i hukum- hukum hai d, ni f as dan i st i hadl at .
Apabi l a suami nya pi nt ar , maka waj i b mengaj ar i st r i nya, dan apabi l a
suami nya t i dak pi nt ar , maka bol eh, bahkan waj i b bagi i st r i nya kel uar
dar i r umahnya unt uk keper l uan ber t anya kepada ul ama. Dan hukumnya
har am bagi suami yang mel ar ang i st r i nya kel uar dar i r umahnya unt uk
keper l uan i t u, kecual i suami nya akan ber t anya kepada ul ama,
kemudi an mengaj ar kan hukum- hukum i t u kepada i st r i nya. ( Hasyi yah
Al -Baj ur i : 1/ 1134) .

Penggunaan bahasa Indonesi a dan t ul i san l at i n i ni di maksudkan unt uk
mensosi al i sasi kan keput usan Konf r ensi Ul ama Ri f a i yah Nomor : V Syawal 1371,
di Donor ej o Li mpung Bat ang Jat eng, yang membol ehkan penul i san ki t ab- ki t ab
Tar aj umah dengan bahasa Indonesi a dan t ul i san l at i n, asal kan unt uk
memahami ki t ab t er sebut secar a mudah dan benar , sebagai mana yang
di t ut ur kan Syai kh Ahmad Ri f a i e dal am bai t - bai t ki t ab kar angannya yai t u:
*
_
*
_

www.luqman.co.cc

5

) _ : 492 .(
Ber khut bahl ah kamu kepada sekal i an manusi a
Yang kemungki nan masi h bodoh dal am bi dang agama
Dar i car a apa yang seki r anya hat i mer eka f aham
Dar i t unt unan syar i at Isl am.
( Abyanal Hawai j : 11/ 25/ 492) .

Sebenar nya t ul i san seper t i i t u per nah per t ama di r i nt i s ol eh Bapak Ki ai
Ahmad Nasi hun Pekal ongan t ahun 1972 dan KH. Hakamudi n Hal al i Ci r ebon
Jawa Bar at t ahun 1998 yai t u ki t ab yang ber j udul Al l uma . , yang
membi car akan shal at Jum at , dan ul ama l ai nnya, kar ena mer eka mel i hat
per kembangan masa ki ni sudah banyak al - Qur an dan Hadi t s yang
di t er j emahkan dengan ber bagai bahasa dan t ul i san. Ol eh kar ena i t u kami
member ani kan di r i menyusun ki t ab menggunakan bahasa Indonesi a dan t ul i san
l at i n, seper t i yang sekar ang i ni .
Akhi r ul Kal am, har apan penul i s at as ki t ab i ni dapat l ah ber manf aat bagi
set i ap t eman- t eman yang haj at membaca dan memahami , manf aat duni a dan
manf aat di akhi r at nant i . Dan di j adi kanl ah ki t ab i ni sebagai amal Jar i yah yang
pahal anya akan senant i asa mengal i r sepanj ang masa. Dan akhi r nya kami
memohon ampun dan per t ol ongan kepada Al l ah Yang Maha Pengayang l agi
Maha Pengampun. Kepada Al l ah Rabbul Izzat i Wal Jabar ut j ual ah, penul i s
ber ser ah dan ber t awakal .

,
, .
: 1428 / 2007

www.luqman.co.cc

6
Daf t ar Isi

Sambut an Pener bi t . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Fai dat un . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Kat a Pengant ar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Daf t ar Isi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

MASALAH DARAH HAID . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Def i ni si Hai d . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dasar Hukum Hai d . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Nama-nama Hai d . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bi nat ang Yang Hai d . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tanda- Tanda Per mul aan Bal i g Bagi Wani t a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Tanda- Tanda Per mul aan Bal i g Bagi Lel aki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Per mul aan Hai d Bagi Wani t a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Suat u Cont oh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lamanya Wakt u Hai d dan Lamanya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Masal ah-Masal ah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ket ahui l ah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

MASALAH DARAH NIFAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Def i ni si Ni f as . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

www.luqman.co.cc

7
Dasar Hukum Ni f as . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lamanya Ni f as dan Suci nya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Masal ah-masal ah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cont oh-Cont oh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Per i ngat an . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Aneka Macam Dar ah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Si f at -Si f at Dar ah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cont oh-Cont oh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Per i ngat an! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

MASALAH ISTIHADLAT
Def i ni si Ist i hadl at . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dasar Hukum Ist i hadl at . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ist i hadl at Ada Tuj uh Macam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mubt adi at Mumayyi zat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cont oh-Cont oh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mubt adi at Ghai r u Mumayyi zat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cont oh-Cont oh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mu t aadat Mumayyi zat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Suat u Cont oh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Per i ngat an! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mu t aadat Ghai r u Mumayyi zat Dzaki r at Li Adaat i ha Qadr an wa
Waq t an . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cont oh-Cont oh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

www.luqman.co.cc

8
Mu t aadat Ghai r u Mumayyi zat Naasi yat Li Adaat i ha Qadr an wa
Waqt an . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mu t aadat Ghai r u Mumayyi zat Dzaki r at Li l Qadr i Duunal Waqt i . . . . .
Suat u Cont oh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mu t aadat Ghai r u Mumayyi zat Dzaki r at Li l Waqt i Duunal Qadr i . . . .
Suat u Cont oh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Per i ngat an! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Suat u Fai da . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Kai f i yat Shal at Must ahadl at dan Beser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Suat u Masal ah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Per i ngat an! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Per kar a Yang Di har amkan Bagi Or ang Hai d dan Ni f as . . . . . . . . . . . . . . . .
Suat u Fai dah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Per i ngat an! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Masal ah Dat ang dan Hi l angnya Mani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cont oh-Cont oh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Per kar a Yang Menyebabkan Kewaj i ban Mandi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Beber apa Masal ah Pent i ng . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Far dl u- Far dl unya Mandi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Syar at - Syar at Sah Wudl u dan Mandi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

MASALAH KEHAMILAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Masa Kehami l an . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

www.luqman.co.cc

9
MASALAH KELAHIRAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Car a Ingi n Mempunyai Anak Lel aki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Masal ah . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Car a- Car a Mel ahi r kan Anak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

MASALAH IDDAT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Def i ni si Iddat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hi kmahnya Iddat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Per i ngat an! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

IKHTITAAM . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
KATA PENUTUP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

asa

www.luqman.co.cc

10
,
MASALAH DARAH HAIDL

Def i ni si Hai d
Hai d menur ut bahasa ar t i nya i al ah mengal i r . Adapun menur ut i st i l ah
Syar a , yang di namakan hai d i al ah dar ah yang kebi asaan kel uar dar i f ar j i
( kemal uan) seor ang wani t a yang t el ah ber usi a sembi l an t ahun, bukan kar ena
mel ahi r kan, dal am keadaan sehat dan war nanya mer ah semu hi t am
menghanguskan (Fat hul Qar i b: 10).

Dasar Hukum Hai d
Adapun dasar hukum Hai d adal ah f i r man Al l ah Subhanahu wa Ta al a
dal am Al qur an sebagai ber i kut :
.

) :
222 .(

Mer eka ber t anya kepadamu t ent ang hai d. Kat akanl ah:
Hai d i t u adal ah kot or an. Ol eh kar ena i t u hendakl ah kamu
menj auhkan di r i dar i wani t a di wakt u hai d, dan j anganl ah kamu
mendekat i mer eka, sebel um mer eka suci . Apabi l a mer eka t el ah suci ,
maka campur i l ah mer eka i t u di t empat yang di per i nt ahkan Al l ah
kepada mu> Sesungguhnya Al l ah menyukai or ang-or ang yang t aubat ,

www.luqman.co.cc

11
dan menyukai or ang-or ang yang mensuci kan. ( QS. Al - Baqar ah: 222) .

Dan hadi st Rasul ul l ah Sal l al l ahu Al ai hi wa Sal l am Sebagai ber i kut :
_ ).
.(
Sesungguhnya hai d i ni yang t el ah menet apkan Al l ah at as anak-
anak put r i Nabi Adam As. ( HR. Bukhar i dan Musl i m dar i Ai syah Ra. ) .

Nama-Nama Hai d
Penyebut an nama hai d menur ut ul ama Fuqaha t er dapat 15 nama adal ah
sebagai ber i kut :
1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 -
7 - _ 8 - 9 - 10 -
11 - 12 - 13 - 14 - 15 -
.

Bi nat ang Yang Mengal ami Hai d
Adapun hayawan at au bi nat ang yang mengal ami hai d adal ah del apan
macam, yai t u sebagai ber i kut :
1. Or ang wani t a
2. Bi nat ang kel awar

www.luqman.co.cc

12
3. Bi nat ang dl abu at au ker a
4. Bi nat ang kel i nci ( Jawa: mer mut )
5. Bi nat ang unt a
6. Bi nat ang cecak
7. Bi nat ang kuda
8. Bi nat ang anj i ng.
Akan t et api sel ai n or ang wani t a, bi nat ang- bi nat ang t er sebut hai dnya
t i dak t er t ent u (Buj ai r ami al a Al Khat i b: 1/ 300) .

Tanda-Tanda Bal i g Bagi Wani t a
Tanda- t anda bal i g bagi seor ang anak wani t a t er dapat l i ma macam.
Apabi l a sal ah sat u dar i l i ma per kar a t er dapat padanya, maka di hukumi sudah
bal i g, i al ah sebagai ber i kut :
1. Sudah sampai umur 15 t ahun Qamar i yah ( penanggal an bul an) .
2. Kel uar ai r mani dar i kemal uan set el ah umur 9 t ahun Qamar i yah.
3. Kel uar dar ah Hai d set el ah umur 9 t ahun Qamar i yah Taqr i ban, ya- i t u ki r a-
ki r a at au kur ang sedi ki t dar i 15 har i , wal aupun hanya sebent ar (Kasyi f at u
al Syaj a: 16).
4. Kel uar bul u kemal uan set el ah umur 9 t ahun Qamar i yah (Tabyi nal Ishl ah:
157) .
5. Dan kedua buah dadanya sudah menonj ol ke depan secar a j el as ( Bi dayat ul
Ummat : )

Tanda-Tanda Bal i g Bagi Lel aki
Adapun t anda- t anda bal i g bagi seor ang anak l el aki sebanyak empat
per kar a. Apabi l a di dapat i pada seor ang anak l el aki sal ah sat u dar i empat
per kar a, maka anak t er sebut di hukumi sudah ber umur bal i g, yai t u sebagai
ber i kut :
1. Sudah sampai umum 15 t ahun Qamar i yah ( penanggal an bul an) .

www.luqman.co.cc

13
2. Kel uar ai r mani dar i kemal uan set el ah umur 9 t ahun Qamar i yah.
3. Kel uar bul u kemal uan set el ah umur 9 t ahun Qamar i yah.
( Tabyi nal Ishl ah: 157) .

Permul aan Hai d Bagi Wani t a
Usi a pal i ng muda wakt u kel uar dar ah hai d bagi seor ang anak wani t a,
i al ah ber umur 9 t ahun Qamar i yah Taqr i ban ( ki r a- ki r a) . Adapun penger t i an
t aqr i ban at au ki r a- ki r a i al ah, apabi l a seor ang anak wani t a yang cukup umur 9
t ahun kur ang 16 har i dan mal amnya ke at as ( wakt u yang cukup di gunakan
pal i ng sedi ki t nya hai d dan pal i ng sedi ki t nya suci ) , mengel uar kan dar ah, maka
t i dak di hukumi hai d, t et api di hukumi dar ah i st i hadl ah at au dar ah r usak
(Fat hul Qar i b pada Hami sy Al Baj ur i : 1/ 112 dan Abyanal Hawai j : 11/ 268)
Adapun pada wakt u mengel uar kan dar ah seor ang wani t a, sudah
ber usi a 9 t ahun kur ang di bawahnya 16 har i dan mal am ( wakt u yang t i dak
cukup unt uk pal i ng sedi ki t nya hai d ser t a pal i ng sedi ki t nya suci ) maka
di hukumi dar ah hai d.
Apabi l a seor ang wani t a mengel uar kan dar ah beber apa har i yang
sebagi an sebel um wakt unya bi sa hai d, dan yang sebagi an l agi set el ah
wakt unya bi sa hai d, maka dar ah yang per t ama di hukumi dar ah i st i hadl ah,
dan dar ah yang akhi r di hukumi dar ah hai d.

Suat u Cont oh
Sor ang anak wani t a cukupnya umur 9 t ahun masi h kur ang 20 har i dan
mal am, l al u i a mengel uar kan dar ah l agi l amanya 10 har i dan mal am, maka
dar ah yang per t ama sel ama 4 har i dan mal am l ebi h sedi - ki t , di hukumi dar ah
i st i hadl ah, kar ena kur angnya dar i cukup umur 9 t ahun masi h cukup unt uk hai d
ser t a suci .
Adapun dar ah yang t er t i nggal , yang l amanya 6 har i dan mal am, kur ang
sedi ki t , di hukumi dar ah hai d, kar ena kur angnya dar i cukup u- mur 9 t ahun
sudah t i dak cukup unt uk hai d ser t a suci (Hasyi yah al -Jamal al a Syar hi al -
Mi nhaj : 1/ 236) .

www.luqman.co.cc

14
Lamanya Wakt u Hai d dan Suci nya
Seor ang wani t a mengel uar kan dar ah yang di hukumi hai d adal ah
sekur ang- kur angnya masa sehar i semal am at au 24 j am, bai k sel ama 24 j am i t u
dar ah kel uar t er us mener us, at au t er put us- put us sel ama 15 har i dan mal am.
Yakni suat u t empo kel uar dar ah di t empo l ai n put us dar ah, yang seandai nya
mengel uar kan dar ahnya i t u t er j uml ah cukup 24 j am, hal i ni di hukumi dar ah
hai d, asal kan semuanya i t u masi h di dal am 15 har i dan mal am.
Sehi ngga, apabi l a dar ah yang kel uar j uml ahnya t i dak cukup 24 j am,
t i dakl ah di hukumi dar ah hai d, mel ai nkan di hukumi dar ah i st i hadl at (Mi nhaj u
al -Qawi m: 29 dan Abyanal Hawai j : 11/ 268) .
Bahwa yang di maksud dengan bi l i t t i shal at au t er us mener us yai t u
seumpama kapuk kapas di masukkan ke dal am kemal uan wani t a, masi h adanya
dar ah i t u, masi h di hukumi mengel uar kan dar ah, sekal i pun dar ah t i dak sampai
ke l uar ke t empat yang waj i b di basuh ket i ka i st i nj a (ber -suci ). Hasyi yah Al
Tur musi al a al Mi nhaj u al -Qawi m: 1/ 538) .
Adapun sebanyak- banyaknya seor ang wani t a mengel uar kan dar ah hai d
adal ah 15 har i dan 15 mal am.
Pada kebi asaanya, mengel uar kan dar ah hai d sel ama 6 at au 7 har i dan
mal am. Semuanya i ni ber dasar kan hasi l penel i t i an Imam Syaf i i Ra kepada
wani t a Ar ab di Ti mut Tengah. Adapun pal i ng l amanya seor ang wani t a
mengel uar kan dar ah hai d adal ah 15 har i dan mal am (Al Mi nhaj u al -Qawi m:
29).
Dan sekur ang- kur angnya suci yang memi sahkan ant ar a sat u hai d dengan
hai d yang l ai n i al ah 15 har i dan 15 mal am. Adapaun sebanyak- banyaknya suci
t i dak ada bat asnya, bahkan kadang sudah t i dak kel uar dar ah hai d l agi , kar ena
usi a at au keadaan. Dan pada kebi asaannya suci t er sebut mel i ha kepada
kebi asaannya hai d. Apabi l a hai dnya enam har i , maka suci nya adal ah 24 har i ,
dan apabi l a hai dnya i t u t uj uh har i , maka suci nya adal ah 23 har i ( Qut u al -
Habi b: 44) .

Masal ah-Masal ah
Dar ah yang kel uar dar i kemal uan seor ang wani t a yang sedang hami l
adal ah t er masuk dar ah hai d, apabi l a l amanya sehar i semal am ser t a t i dak l ebi h
dar i 15 har i dan mal amnya, dan mengel uar kan dar ah t er sebut sebel um
mel ahi r kan anak ( Fat hul Wahhab: 1/ 27) .
Seor ang wani t a ket i ka mengel uar kan dar ah hai d dengan t er put us put us,
semuanya di hukumi hai d, bai k ket i ka mengel uar kan dar ah at au ket i ka put us
yang ada sel a- sel anya i t u.

www.luqman.co.cc

15
Ket ahui l ah!
Seor ang wani t a, sama saj a Mubt adi at ( bar u sekal i mengel uar kan
dar ah) at au Mu t adat ( yang sudah per nah hai d dan suci ) , di hukumi hai d
( har am mel aksanakan per kar a yang di har amkan kepada or ang yang hai d) ,
sebab hanya mengel uar kan dar ah) . Kemudi an kal au dar ah t er se- but t er nyat a
put us sebel um cukup sehar i semal am, maka hukumnya bukan dar ah hai d,
sehi ngga i a di waj i bkan mengqadl a shal at yang di t i nggal kan sel ama
mengel uar kan dar ah t er sebut . Dan apabi l a dar ah i t u sampai cukup sehar i
semal am, maka t ent unya di hukumi dar ah hai d ( Hasyi yah Al Syar qawi al a al -
Tahr i r : 1/ 152)

www.luqman.co.cc

16

MASALAH DARAH NIFAS

Def i ni si Ni f as
Bahwa Ni f as menur ut bahasa ber ar t i mel ahi r kan. Adapun menu- r ut
i st i l ah Syar a , Ni f as i al ah dar ah yang kel uar dar i kemal uan seor ang wani t a
set el ah mel ahi r kan ( wi l adah) , dan sebel um mel ampui 15 har i dan mal am dar i
l ahi r nya anak. Per mul aan ni f as i t u di mul ai dar i kel uar nya dar ah, bukan dar i
kel uar nya anak.
Dar ah yang kel uar ber sama bayi at au sebel um mel ahi r kannya, t i dak
di hukumi dar ah ni f as, t et api t er masuk dar ah i st i hadl at at au dar ah r usak
( dar ah penyaki t ) . ( Fat hul Qar i b: 109, Bughi yat ul Must ar syi di n: 22).

Dasar Hukum Ni f as
Masa kebi asaan seor ang wani t a at as kel uar nya dar ah ni f as adal ah 40
har i , sebagai mana yang di r i wayat kan dar i Ummu Sal amah, di mana i a ber kat a:

) .(
Pada masa Rasul ul l ah Saw. Par a wani t a yang sedang
menj al ani masa ni f as menahan di r i sel ama empat pul uh har i at au
empat pul uh mal am. ( HR. Abu Da- wud dan Ti r mi dzi ) .

Par a ul ama dar i kal angan sahabat Rasul ul l ah Saw. dan par a t abi i n
t el ah menempuh kesepakat an, bahwa wani t a- wani t a yang sedang men- j al ani
masa ni f as har us meni nggal kan shal at sel ama empat pul uh har i . Apabi l a t el ah
suci sebel um masa t er sebut , maka hendakl ah mandi dan menger j akan shal at ,
demi ki an di kat akan ol eh Imam Ti r mi dzi .

www.luqman.co.cc

17
Lamanya Ni f as dan Suci nya
Sekur ang- kur angnya seor ang wani t a kel uar dar ah ni f as adal ah sat u
t et esan, kebi asaannya Ni f as 40 har i dan mal am, sedang sebanyak- banyaknya
ni f as, sel ama 60 har i dan mal am. Semuanya i ni j uga dengan dasar hasi l
penel i t i an Imam Syaf i i Ra. Kepa- da wani t a Ar ab di Ti mur Tengah ( Hasyi yah
Al -Baj ur i : 1/ 111 dan Abyanal Hawai j : 11/ 268) .
Pal i ng l ama ni f as 60 har i t er sebut , di hi t ung mul ai dar i kel uar nya bayi .
Adapun yang di hukumi dar ah ni f as i t u mul ai dar i kel uar nya dar ah. Sehi ngga,
seumpama seor ang wani t a mel ahi r kan anak pada t anggal 1 kemudi an ket i ka
mengel uar kan dar ah mul ai t anggal 5 i t u penuh 60 har i dan mal amnya, di mul ai
t anggal 5, dan yang di hukumi dar ah ni f as adal ah mul ai t anggal 5. Adapun
wakt u ant ar a l ahi r nya bayi dengan kel uar nya dar ah, di hukumi suci . Ol eh
kar ena i t u i a t et ap kewaj i ban shal at dan kewaj i ban kewaj i ban yang l ai n.

Masal ah-Masal ah
Bat as ant ar a l ahi r nya bayi dengan kel uar nya dar ah ni f as seor ang
wani t a, pal i ng l ama 15 har i . Apabi l a j ar ak ant ar a keduanya l ebi h dar i 15 har i ,
maka t i dak di hukumi dar ah ni f as, t et api di hukumi dar ah hai d.
Apabi l a seor ang wani t a set el ah mel ahi r kan anak kemudi an meng-
el uar kan dar ah dengan t er put us- put us ( set el ah put us l al u kel uar l agi ) , yang
masi h dal am 60 har i dan t er put us- put usnya dar ah t i dak sampai 15 har i , maka
semua dar ah yang di kel uar kan maupun put us- put us yang ada sel a- sel anya,
dar ah t er sebut di hukumi dar ah ni f as ( Hasyi yah Sul ai -man al -Jamal al a Syar hi
al -Mi nhaj : 1/ 227) .

Cont oh-Cont oh:
Seor ang wani t a mel ahi r kan anak, kemudi an l angsung mengel uar - kan
dar ah sel ama 15 har i , l al u put us sel ama 14 har i , l al u kel uar dar ah l agi sel ama
10 har i , maka dar ah yang kel uar ser t a put us di sel a- sel anya i t u di hukumi ni f as.
Dan i a pada wakt u ber hent i t er sebut di waj i bkan mandi , shal at dan l ai n
sebagai nya seper t i hal nya or ang yang suci , wal a- upun akhi r nya t er nyat a
semuanya i t u t i dak sah, kar ena sebenar nya masi h ada di dal am ni f as. Dar ah
yang kedua ( dar ah kel uar set el ah ber hent i ) i t u, mul ai kel uar dar ah set el ah
t enggang 60 har i dar i l ahi r nya anak, maka dar ah yang per t ama ( dar ah sebel um
ber hent i ) di hukumi da- r ah ni f as, dar ah kedua di hukumi dar ah hai d dan
ber hent i nya di hukumi keadaan suci .
Seor ang wani t a mel ahi r kan anak, kemudi an mengel uar kan dar ah
sel ama 59 har i , l al u ber hent i sel ama dua har i , kemudi an mengel uar kan dar ah

www.luqman.co.cc

18
l agi sel ama t i ga har i , maka dar ah yang per t ama di hukumi ni f as, dar ah yang
kedua di hukumi hai d dan ber hent i nya di hukumi suci yang memi sah ant ar a hai d
dan ni f as.
Dan seumpama dar ah yang kedua masi h ada di dal amnya 60 har i , t et api
ber hent i nya sel ama 15 har i , maka dar ah yang per t ama j uga di hukumi ni f as,
dar ah yang kedua di hukumi hai d dan ber hent i nya j uga di hukumi suci .
Cont ohnya: Seor ang wani t a mel ahi r kan anak, kemudi an mengel u- ar kan
dar ah sel ama 10 har i , l al u ber hent i sel ama 16 har i , kemudi an mengel uar kan
dar ah l agi , sel ama 4 har i , maka dar ah yang per t ama di hukumi ni f as, dar ah
yang kedua. di hukumi hai d dan ber hent i nya di hukumi suci yang memi sah
ant ar a hai d dan ni f as.

Peri ngat an!
Keadaan suci yang memi sahkan ant ar a hai d dengan ni f as, at au
memi sahkan ant ar a ni f as dengan ni f as i t u, t i dak di syar at kan har us ada 15 har i
15 mal am, mel ai nkan bi sa saj a hanya sehar i at au bahkan kur ang dar i sat u
har i . Ber beda dengan keadaan suci yang memi sah ant ar a hai d dengan hai d.
Cont oh keadaan wakt u suci yang memi sahkan ant ar a hai d dengan ni f as
i al ah:
1. Seor ang wani t a hami l mengel uar kan dar ah 5 har i , kemudi an ber hent i
sehar i , l al u i a mel ahi r kan anak, kemudi an mengel uar kan dar ah sel ama 40
har i , maka dar ah yang sebel um mel ahi r kan di hukumi hai d, dan dar ah yang
sesudah mel ahi r kan di hukumi ni f as. Jadi wakt u suci yang memi sahkan
ant ar a hai d dan ni f as hanya sehar i .
2. Seor ang wani t a mel ahi r kan anak, kemudi an mengel uar kan dar ah sel ama 60
har i , kemudi an ber hent i sehar i , l al u kel uar dar ah l agi sel ama 10 har i , maka
dar ah yang sebel um ber hent i di hukumi ni f as, dan dar ah kel uar yang
set el ah ber hent i di hukumi hai d. Jadi wakt unya suci yang memi sahkannya
hanya sehar i .
3. Wakt u keadaan suci yang memi sahkan ant ar a ni f as dengan ni f as: Se- or ang
wani t a mel ahi r kan anak, kemudi an di set ubuhi ol eh suami nya masi h dal am
keadaan ni f as, dan akhi r nya wani t a i t u hami l l agi , l al u set el ah sel esai nya
ni f as cukup 60 har i , dar ahnya ber hent i sel ama sehar i , l al u i a mel ahi r kan
ber upa segumpal dar ah, kemudi an ni f as l agi , maka ber hent i yang l amanya
sehar i i t u di hukumi suci , yang memi sahkan ant ar a ni f as dengan ni f as
(Mi nhaj u al -Qawi m dengan Hasyi yah Sul ai man Kur di : 1/ 131, Syar hu al -
Mi haj ser t a Hasyi yah Sul ai man al -Jamal : 1/ 227) .

www.luqman.co.cc

19
Aneka Macam Darah
Fai dah unt uk menget ahui hukum- hukum i st i hadl at yang akan
di bi car akan, maka har us l ebi h dahul u menget ahui , bahwa dar ah i t u ada yang
kuat ( war nanya t ua) dan ada yang l emah ( war nanya muda) . Unt uk menget ahui
per bedaan ant ar a dar ah yang kuat dengan dar ah yang l e- mah, har us
menget ahui war na- war nanya, r upa- r upa dan si f at - si f at nya dar ah. War nanya
sebanyak 5 macam i al ah:
1 . 2 . 3 . 4 . 5 . .
1. Dar ah hi t am,
2. Dar ah mer ah,
3. Dar ah mer ah semu kuni ng,
4. Dar ah kuni ng,
5. Dar ah ker uh.
Dar ah hi t am l ebi h kuat dar i pada dar ah mer ah, dar ah mer ah l ebi h kuat
dar i pada dar ah mer ah semu kuni ng, dar ah mer ah semu kuni ng l ebi h kuat
dar i pada dar ah kuni ng, dar ah kuni ng l ebi h kuat dar i pada dar ah ker uh ( Fat hul
Wahhab pada Hami sy Sul ai man al -Jamal : 1/ 247) .

Si f at -Si f at Darah
Adapun si f at - si f at dar ah sebanyak empat macam i al ah:
1. Dar ah kent al dan bau busuk
2. Dar ah kent al bel aka
3. Dar ah bau busuk
4. Dar ah t i dak kent al dan t i dak bau busuk.
Dar ah kent al l ebi h kuat dar i pada dar ah cai r , dar ah ber bau busuk l ebi h
kuat dar i pada dar ah yang t i dak ber bau busuk, dar ah hi t am kent al l ebi h kuat
dar i pada dar ah hi t am t i dak kent al , dan dar ah kent al ber bau busuk l ebi h kuat
dar i pada dar ah kent al saj a. at au ber bau busuk saj a ( Fat hul Wahhab pada
Hami sy Sul ai man al -Jamal : 1/ 247) .

www.luqman.co.cc

20
Apabi l a seor ang wani t a mengel uar kan dar ah dua yang sama si f at - nya,
maka di dahul ukan dar ah yang kel uar per t ama, seper t i dar ah hi t am cai r dan
mer ah kent al , dar ah hi t am kent al dan mer ah kent al ber bau dan seper t i dar ah
mer ah ber bau busuk dan dar ah hi t am t i dak ber bau busuk.
Dan apabi l a sebagi an dar ah mempunyai si f at yang menyebabkan kuat ,
dan sebagi an l agi j uga mempunyai si f at yang menyebabkan kuat , maka yang
di hukumi dar ah kuat i al ah dar ah yang l ebi h banyak si f at - si f at nya yang
menyebabkan kuat .

Cont oh-Cont oh
Per t ama, Dar ah hi t am, kent al dan ber bau busuk l ebi h kuat dar i pada
dar ah hi t am, kent al dan t i dak ber bau, dan l ebi h kuat dar i pada dar ah hi t am,
cai r dan ber bau busuk, dan l ebi h kuat dar i pada dar ah mer ah, kent al dan
ber bau busuk, kar ena dar ah yang nomor per t ama ( hi t am, kent al dan ber bau
busuk) adal ah mempunyai si f at yang menyebabkan kuat j uml ahnya ada t i ga
yai t u ( 1) Rupa at au war na ( 2) Kent al ( 3) Ber bau.
Adapun dar ah yang kedua, ket i ga dan keempat , hanyal ah mempunyai
si f at yang menyebabkan kuat kar ena j uml ahnya ada dua macam.
Kedua, Dar ah mer ah, kent al dan ber bau busuk adal ah l ebi h kuat dar i
pada dar ah hi t am, cai r dan t i dak ber bau busuk, l ebi h kuat dar i pada mer ah,
kent al dan t i dak ber bau busuk, l ebi h kuat dar i pada dar ah mer ah, cai r dan
ber bau busuk, kar ena dar ah yang per t ama ( dar ah mer ah, kent al dan ber bau
busuk) i t u mempunyai si f at yang menyebabkan kuat j uml ahnya, kar ena ada
dua macam.
Ket i ga, Dar ah mer ah semu kuni ng, kent al dan ber bau busuk i t u l ebi h
kuat dar i pada dar ah mer ah, cai r dan t i dak ber bau busuk. Lebi h kuat dar i
pada dar ah mer ah semu kuni ng, kent al dan t i dak ber bau busuk, l ebi h kuat
dar i pada dar ah mer ah semu kuni ng, cai r dan ber bau busuk, kar ena dar ah
yang per t ama ( dar ah mer ah semu kuni ng, kent al dan ber bau busuk i t u
mempunyai si f at yang menyebabkan hi t ungannya ber j uml ah dua.
Adapun dar ah yang kedua, ket i ga dan keempat hanya mempunyai si f at
yang menyebabkan kuat j uml ahnya hanya sat u.
Keempat , dar ah hi t am, cai r dan ber bau busuk i t u l ebi h kuat dar i pada
dar ah mer ah, kent al dan t i dak ber bau busuk, l ebi h kuat dar i pada dar ah
mer ah, cai r dan ber bau busuk, kar ena dar ah yang per t ama i t u mempunyai
si f at yang menyebabkan kuat cacahnya dua. Adapun dar ah sel anj ut nya, hanya
mempunyai si f at yang menyebabkan kuat , j uml ahnya sat u.

www.luqman.co.cc

21
Kel i ma, Dar ah hi t am, cai r dan t i dak ber bau busuk i t u l ebi h kuat dar i
pada dar ah mer ah, cai r dan t i dak ber bau, dar ah mer ah, kent al dan t i dak
ber bau busuk, dar ah kuni ng, cai r dan ber bau busuk l ebi h kuat dar i pada dar ah
kuni nga, cai r dan t i dak ber bau busuk, kar ena t i ap- t i qap dar ah yang per t ama
i t u mempunyai sat u si f at yang menyebabkan kuat . Adapun t i ap- t i ap dar ah
yang kedua, t i dak mempunyai si f at yang menyebabkan kuat sama sekal i .
Apabi l a cacahnya si f at yang menyebabkan kuat , yang di mi l i ki sebagi an
dar ah yang l ai n, maka yang di hukumi kuat adal ah dar ah yang per t ama kal i
kel uar nya, seper t i cont oh di bawah i ni :
Per t ama, Dar ah mer ah, kent al dan ber bau busuk dengan dar ah hi t am,
kent al dan t i dak ber bau busuk, at au dengan dar ah hi t am, cai r dan ber bau
busuk, maka yang di hukumi kuat adal ah dar ah yang per - t ama kel uar nya,
kar ena si f at yang menyebabkan kuat yang di mi l i ki i t u j uml ahnya sama
keduanya.
Kedua, Dar ah mer ah, cai r dan t i dak ber bau busuk, dengan dar ah mer ah
semu kuni ng, cai r dan ber bau busuk, maka yang di hukumi kuat i al ah dar ah
yang l ebi h dul u kel uar nya, kar ena si f at yang menyebabkan kuat yang di mi l i ki
i t u sama dengan sal ah sat unya.

Peri ngat an!
Bahwa yang di kehendaki ber upa l emah, hanya ber upa l emah saj a, t i dak
t er campur ber upa kuat . Unt uk i t u apabi l a ada dar ah ber upa l emah masi h
t er campur ber upa kuat , i t u t er masuk gol ongan dar ah yang ber upa kuat .
Sebagai cont oh: Dar ah mer ah t er dapat gar i s- gar i s hi t am i t u di hukumi dar ah
hi t am, dan dar ah mer ah semu kuni ng t er dapat gar i s- gar i snya mer ah, i t u
di hukumi dar ah mer ah, demi ki an dan set er usnya ( Tuhf ah al -Muht aj dengan
Hasyi yah al -Syar wani : 1/ 402) .

www.luqman.co.cc

22

MASALAH ISTIHADLAT

Def i ni si Ist i hadl at
Ist i hadl at , menur ut bahasa ar t i nya mengal i r . Adapun menur ut i st i l ah
Syar a , Ist i hadl at i al ah dar ah yang kel uar dar i kemal uan seor ang wani t a pada
wakt u sel ai n wakt unya hai d dan ni f as, dan bukan at as j a- l an sehat ( Fat hul
Qar i b pada Hami sy Al -Baj ur i : 1/ 109) .
Seor ang wani t a yang mengel uar kan dar ah i st i hadl at di namakan
Must ahadl at . .

Dasar Hukum Ist i hadl at
Masal ah i st i hadl at i ni adal ah ber dasar kan Hadi t s Nabi Muhammad
Sal l ahu Al ai hi wa Sal l am dar i Ummu Sal amah, yai t u:
_
_ l _
: _

. . )
. .(

Bahwa i a per nah memi nt a f at wa kepada Rasul ul l ah Sal l a-l l ahu
Al ai hi wa Sal l am mengenai seor ang wani t a yang sel al u menge-l uar kan

www.luqman.co.cc

23
dar ah. Maka Rasul ul l ah ber sabda: Hi t ungl ah ber dasar kan bi l angan har i
dan mal am dar i masa hai d pada set i ap bul an ber l angsungnya, sebel um
i a t er kena ser angan dar ah penyaki t yang meni mpanya i t u. Maka
t i nggal kanl ah shal at sebanyak bi l angan hai d yang bi asa di j al ani set i ap
bul an. Apabi l a t er nyat a mel ewat i dar i bat as yang ber l aku, maka
hendakl ah i a mandi , l al u memakai cawat (pembal ut ) dan menger j akan
shal at . ( HR. Abu Dawud dan An- Nasai dengan i snad hasan).

Must ahadl at Ada Tuj uh Macam
Menur ut Syai kh Ibr ahi m Al Baj ur i dal am ki t ab kar angannya, Al Baj ur i
mener angkan, bahwa must ahadl at , yakni or ang yang menge- l uar kan dar ah
i st i hadl at t er dapat t uj uh macam i al ah:

1. Mubt adi at Mumayyi zat
Per t ama, Mubt adi at Mumayyi zat : yai t u seor ang wani t a yang bar u saj a
mengel uar kan dar ah hai d per t ama dan i a mampu membeda-beda kan dar ah
yang di kel uar kan di ant ar a dar ah kuat ( t ua) dengan dar ah l e- mah( muda) .
Adapun dar ah yang l emah di namakan i st i hadl at dan dar ah yang kuat
di namakan hai d. Apakah dar ah yang kuat i t u kel uar l ebi h dul u, at au t er akhi r
at au di t engah, sel ama t i dak si l i h ber gant i .
Mubt adi at Mumayyi zat dapat di hukumi seper t i di at as, apabi l a
menepat i syar at - syar at empat per kar a sebagai ber i kut :
1. Dar ah kuat t i dak l ebi h dar i masa sehar i semal am.
2. Dar ah kuat t i dak l ebi h dar i 15 har i dan 15 mal am.
3. Dar ah yang l emah t i dak kur ang dar i 15 har i dan 15 mal am.
4. Ant ar a dar ah kuat dengan dar ah l emah har us t i dak si l i h ber gant i .
Apabi l a syar at empat per kar a t er sebut t i dak cukup, maka i a t er ma suk
gol ongan Mubt adi at Ghai r u Mumayi zat , sebagai mana yang akan di t er angkan.
Bagi Mubt adi at Mumayyi zat pada bul an per t ama dal am mel aksanakan
mandi har us menunggu penuhnya 15 har i dan 15 mal am. Dan i a kewaj i ban
mengqadl a shal at yang di t i nggal kan, sel ama mengel uar kan dar ah l emah. Pada
bul an kedua dan set er usnya, i a dal am mel aksanakan mandi sewakt u- wakt u

www.luqman.co.cc

24
dar ah kuat yang kel uar sudah ber gant i dengan dar ah l emah. Pada bul an i t u i a
t i dak mempunyai hut ang shal at .

Cont oh-Cont oh
1. Seor ang wani t a mengel uar kan dar ah kuat sel ama t i ga har i , l al u
mengel uar kan dar ah l emah 27 har i , maka yang t i ga har i per t ama di hukumi
dar ah hai d, dan yang 27 har i t er akhi r di hukumi dar ah i st i hadl at .
2. Seor ang wani t a mengel uar kan dar ah kuat t uj uh har i , l al u menge- l uar kan
dar ah l emah sembi l an har i , maka t uj uh har i yang per t ama di hukumi dar ah
hai d dan yang sembi l an har i di hukumi dar ah i st i hadl at .
3. Seor ang wani t a mengel uar kan dar ah l emah sel ama 11 har i , l al u
mengel uar kan dar ah kuat 12 har i , maka 11 har i yang per t ama di - hukumi
dar ah i st i hadl at , sedangkan 12 har i yang akhi r di hukumi dar ah hai d.
4. Seor ang wani t a mengel uar kan dar ah l emah sel ama l i ma har i , l al u
mengel uar kan dar ah kuat sel ama enam har i , kemudi an kel uar l agi dar ah
l emah sel ama 19 har i , maka dar ah l i ma har i yang per t ama di hukumi dar ah
i st i hadl at , enam har i yang di t engah- t engah di hukumi dar ah hai d dan 19
har i yang t er akhi r di hukumi dar ah i st i hadl at l agi ( Syar ah al -Tahr i r dengan
Hasyi yah al -Syar qawi : 1/ 153, Hasyi yah Syar wani al a al -Tuhf ah: 1/ 402) .

2. Mubt adi at Ghai r u Mumayyi zat
Kedua, Mubt adi at Ghai r u Mumayyi zat , yakni seor ang anak wani t a yang
bar u hai d per t ama kal i , dan t i dak bi sa membeda- bedakan dar ah yang
di kel uar kan ant ar a dar ah kuat dengan dar ah l emah, at au i a mampu
membeda- bedakan dar ah yang di kel uar kan, t et api t i dak memenuhi syar at -
syar at Mubt adi at Mumayyi zat yang j uml ahnya ada empat macam seper t i
t er sebut di at as.
Adapun hukumnya yang di sebut hai d hanya sehar i semal am, dan masa
suci nya adal ah 29 har i dan mal am unt uk set i ap bul annya seki r a i a i ngat wakt u
per t ama mul ai mengel uar kan dar ah. Namun apabi l a i a t i dak i ngat akan
per mul aannya mengel uar kan dar ah, maka i a t er masuk gol ongan Must ahadl at
Mut ahayyi r at ( Must ahadl at yang kebi ngungan) . Insya Al l ah hukumnya akan
di t er angkan di at as ( Hasyi yah Al -Baj ur i : 1/ 110) .

www.luqman.co.cc

25
Bagi seseor ang Mubt adi at Ghai r u Mumayyi zat i ni unt uk bul an per t ama
dal am mel aksanakan mandi , har us menunggu l engkapnya kel uar dar ah 15
har i dan mal am. Dan i a di waj i bkan mengqadl a shal at sel ama 14 har i dan
mal amnya. Unt uk bul an kedua dan set er usnya, di - dal am mel aksanakan mandi ,
i a t i dak l agi per l u menunggu sampai l engkapnya 15 har i dan mal am, t et api
apabi l a dar ah sudah cukup sehar i semal am, maka i a sudah kewaj i ban mandi .
Pada bul an i ni i a t i dak mempunyai hut ang shal at ( Hasyi yah al -Jamal al a
Syar hi al -Mi nhaj : 1/ 249) .

Cont oh-Cont oh
Sebagai cont oh- cont oh dar i masal ah Mubt adi at Ghai r u Mumayyi -zat
ant ar a l ai n adal ah sebagai ber i kut :
1. Seor ang wani t a mengel uar kan dar ah sel ama sat u bul an, yang semua si f at -
si f at nya ( kuat at au l emah) adal ah sama, maka yang di hukumi dar ah hai d
hanya masa sehar i semal am yang per t ama. Adapun set er usnya di hukumi
dar ah i st i hadl at .
2. Seor ang wani t a mengel uar kan dar ah sel ama empat bul an ber t ur ut t ur ut ,
yang semua si f at - si f at nya adal ah sama, maka yang di hukumi dar ah hai d
hanya empat har i dan mal amnya, yai t u sat u har i sat u mal am yang
per t ama. Sehar i semal am t anggal 1 bul an kedua ( 31 har i nya) , sehar i
semal am t anggal 1 bul an ket i ga ( 61 har i nya) , dan sehar i semal am t anggal 1
bul an keempat ( 91 har i nya) . Adapun sel ai n empat har i dan mal amnya,
semuanya i t u di hukumi dar ah i st i hadl at .
3. Seor ang wani t a mengel uar kan dar ah sel ama 16 har i , yang segal a si f at nya
adal ah sama, maka yang di hukumi dar ah hai d hanyal ah sehar i semal am
yang per t ama. Adapun har i set er usnya di namakan dar ah i st i hadl at .
4. Seor ang wani t a mengel uar kan dar ah sel ama 25 har i . Yang 23 j am dar ah
kuat dan yang set er usnya dar ah l emah, maka yang di hukumi dar ah hai d
hanya sehar i semal am yang per t ama. Adapun har i yang set er usnya
di namakan dar ah i st i hadl at .
5. Seor ang wani t a mengel uar kan dar ah sel ama 25 har i . Yang 16 har i dar ah
kuat dan yang set er usnya dar ah l emah, maka yang di hukumi dar ah hai d
hanyal ah sehar i semal am yang per t ama. Sedangkan har i yang set er usnya
di hukumi dar ah i st i hadl at .
6. Seor ang wani t a mengel uar kan dar ah sel ama 25 har i . Yang enam har i dar ah
kuat , sedangkan yang 14 har i dar ah l emah, dan yang l i ma har i kel uar dar ah
kuat l agi , maka yang di hukumi dar ah hai d hanyal ah sehar i semal am yang
per t ama. Adapun har i sel anj ut nya di namakan dar ah i st i hadl at .

www.luqman.co.cc

26
7. Seor ang wani t a mengel uar kan dar ah sel ama 25 har i . Sehar i semal am kel uar
dar ah kuat dan sehar i semal am kel uar dar ah l emah, ber sel ang sel i ng
seper t i i t u hi ngga sampai akhi r , maka yang di hukumi dar ah hai d hanyal ah
sehar i semal am yang per t ama. Sedang har i set er usnya di hukumi dar ah
i st i hadl at .

3. Mu t aadat Mumayyi zat
Ket i ga, Mu t adat Mumayyi zat , yakni seor ang wani t a yang sudah per nah
hai d dan per nah suci . Ia mampu membeda- bedakan dar ah yang di kel uar kan
pada ant ar a dar ah kuat dengan dar ah l emah. Hukumnya sama dengan
Mubt adi at Mumayyi zat . Kecual i kal au ant ar a l amanya kebi asaan l amanya
hai d dengan per bedaannya dar ah ada t enggang sel ama 15 har i dan mal amnya
( wakt u yang cukup unt uk masa suci ) .

Suat u Cont oh:
Pada kebi asaan wani t a hai d i t u t i ga har i , kemudi an pada suat u bul an i a
mengel uar kan dar ah 21 har i . Yang 19 har i dar ah l emah, sedang yang dua har i
dar ah kuat , maka yang di hukumi dar ah hai d l i ma har i . Ti ga har i yang per t ama,
kar ena di samakan dengan kebi asaannya, dua har i yang t er akhi r , kar ena
adanya per bedaan dar ah. Adapun 16 har i yang t engah- t engah, di hukumi dar ah
i st i hadl at .

Peri ngat an!
Bahwa semua syar at - syar at Mubt adi at Mumayyi zat yang j uml ahnya
empat per kar a t er sebut di at as mer upakan syar at - syar at pul a bagi Mu t adat
Mumayyi zat (Al Mi nhaj ser t a Hasyi yah al -Jamal : 1/ 252) .

www.luqman.co.cc

27

4. Mu t aadat Ghai r u Mumayyi zat Dzaaki r at Li Adaat i ha.
Keempat , Mu t adat Ghai r u Mumayyi zat Dzaaki r at Li adat i ha Qadr an
wa Waqt an, yakni Seor ang wani t a yang sudah per nah hai d dan per nah suci . Ia
t i dak mampu membeda- bedakan dar ah yang di kel uar kan ant ar a dar ah yang
kuat dengan dar ah yang l emah. At au i a mampu membeda- bedakan dar ah yang
di kel uar kannya, t et api t i dak memenuhi syar at - syar at Mubt adi at Mumayyi zat
yang j uml ahnya empat macam, yang j uga menj adi syar at - syar at Mu t adat
Mumayyi zat . Dan i a i ngat pada l amanya per mul aan kel uar dar ah hai d yang
t el ah l al u.
Adapun hukumnya l ama dan per mul aan hai d i t u di samakan deng an
kebi asaannya. Kebi asaan yang dapat di gunakan unt uk pedoman i t u, cukup
sat u kal i sel ama t i dak ber ubah.

Cont oh-Cont oh
Seor ang wani t a pada bul an per t ama hai d l i ma har i mul ai per mu-
l aannya bul an, l al u suci sel ama 25 har i , kemudi an i a mul ai bul an yang kedua
i st i hadl at dengan mengel uar kan dar ah yang t i dak bi sa di bedakan ant ar a dar ah
kuat dengan dar ah l emah, at au bi sa di beda- bedakan, t et api t i dak memenuhi
syar at empat per kar a, maka yang di hukumi hai d i al ah l i ma har i per t ama. Dan
yang di hukumi suci adal ah 25 har i yang akhi r unt uk set i ap bul annya seper t i
bul an per t ama.
Apabi l a kebi asaannya ber ubah, maka har us di syar at kan dua put ar an
dengan ur ut an yang t et ap ser t a t er i ngat pada ur ut annya i t u. Sebagai cont oh
di kemukakan: Seor ang wani t a pada bul an kesat u hai d t i ga har i , bul an kedua
hai d l i ma har i , bul an ket i ga hai dl t uj uh har i , bul an keempat hai d t i ga har i ,
bul an kel i ma hai d l i ma har i , pada bul an keenam hai d t uj uh har i . Lal u mul ai
bul an ket uj uh i a i st i hadl at sampai beber apa bul an dengan mengel uar kan
dar ah yang semua si f at nya sama, at au yang di beda- bedakan ant ar a dar ah kuat
dengan dar ah l emah, t et api t i dak cukup syar at empat per kar a, dan i a
t er i ngat pada ur ut annya hai d yang sudah l ewat , maka bul an ket uj uh yang
di hukumi dar ah hai d adal ah t i ga har i . Bul an ke del apan yang di hukumi hai d
l i ma har i , bul an ke sembi l an yang di hukumi hai d t uj uh har i , bul an ke sepul uh
yang di hukumi hai d t i ga har i , bul an ke sebel as yang di hukumi hai d hanya t i ga
har i dan bul an ke duabel as yang di hukumi hai d t uj uh har i . Dan unt uk bul an-
bul an sel anj ut nya t i nggal menyamakan seper t i hal nya ur ut an yang
sebagai mana t er sebut di at as ( Syar hu al -Tahr i r ser t a Hasyi yah Al Syar -qawi :
1/ 155) .

www.luqman.co.cc

28
Apabi l a ur ut annya t i dak t et ap ser t a t er i ngat pada hai d yang t epat
sebel um i st i hadl at , maka hai dnya di samakan dengan bul an yang t epat
sebel um i st i hadl at . Cont ohnya: Seor ang wani t a, pada bul an ke sat u hai d t i ga
har i , bul an kedua hai d l i ma har i , bul an ket i ga hai d t uj uh har i , bul an keempat
hai d t uj uh har i , bul an kel i ma hai d t i ga har i , bul an enam hai d l i ma har i , l al u
mul ai bul an ket uj uh i a i st i hadl at sampai beber apa bul an dengan
mengel uar kan dar ah yang semua si f at nya adal ah sama. At au dapat di beda-
bedakan, t et api t i dak memenuhi empat syar at di at as, ser t a i a t er i ngat
l amanya hai d yang t epat sebel um i st i hadl at , maka yang di hukumi hai d sel ama
l i ma har i unt uk set i ap bul annya. Akan t et api apabi l a t i dak sampai dua kal i
put ar an ser t a t er i ngat pada hai d yang t epat sebel um i st i hadl at , maka hai dnya
j uga di samakan dengan bul an yang t epat sebel um i st i hadl at .
Cont oh l ai n: Seor ang wani t a pada bul an kesat u hai d t i ga har i , bul an
kedua hai d l i ma har i , bul an ket i ga hai d t uj uh har i . Kemudi an mul ai bul an
keempat i a mengel uar kan dar ah i st i hadl at sampai beber apa bul an ke depan
dengan mengel uar kan dar ah yang semua si f at nya adal ah sama. At au dapat
di beda- bedakan ant ar a dar ah kuat dengan dar ah l emah, t et api t i dak
memenuhi syar at - syar at yang empat per kar a, dan i a t er i ngat l amanya hai d
yang t epat sebel um i st i hadl at , maka yang di hukumi hai d i al ah t uj uh har i
unt uk t i ap- t i ap bul annya.
Apabi l a ur ut annya t et ap, akan t et api i a l upa sebenar nya bi l angan
l amanya hai d unt uk set i ap bul annya, maka i a kewaj i ban mandi pada set i ap
akhi r hi t ungan hai d yang sudah l ewat .
Cont oh l agi : Seor ang wani t a pada bul an kesat u hai d t uj uh har i , bul an
kedua hai d l i ma har i , bul an ket i ga hai d t i ga har i , bul an ke empat hai d t uj uh
har i , bul an ke l i ma hai d l i ma har i , bul an ke enam hai d t i ga har i . Kemudi an
mul ai bul an ke t uj uh, i a i st i hadl at hi ngga beber apa bu- l an dengan
mengel uar kan dar ah yang semua si f at nya adal ah sama, at au dapat di beda-
bedakan ant ar a dar ah kuat dengan dar ah l emah, t et api t i dak memenuhi
syar at - syar at empat macam, dan di a l upa akan benar - nya bi l angan l amanya
hai d unt uk bul an per t ama ser t a bul an- bul an se- t er usnya, apakah benar yang
t i ga har i at au l i ma har i , at au apakah yang t uj uh har i , maka i a set i ap bul annya
kewaj i ban mandi t i ga kal i , yai t u akhi r nya har i yang ket i ga, akhi r nya har i yang
kel i ma dan akhi r nya har i yang ket uj uh. Ia pada wakt u ant ar a mandi per t ama
dengan mandi pal i ng akhi r , kewaj i ban hat i - hat i , yakni kewaj i bkan shal at
f ar dl u dan kewaj i ban l ai nnya, seper t i or ang yang keadaan suci . Dan
di har amkan ber set ubuh, membaca al - Qur an dan l ai nnya seper t i hal nya
wani t a yang sedang hai d.
Manakal a ur ut annya t i dak t et ap dan si wani t a i t u t er l upa sebenar - nya
bi l angan l amanya hai d bul an yang t epat sebel un i st i hadl at , maka i a
di waj i bkan mandi j uga set i ap akhi r bi l angan l amanya hai d yang sudah l ewat .
Cont ohnya:

www.luqman.co.cc

29
Seor ang wani t a pada bul an kesat u mengel uar kan dar ah hai d t i ga har i ,
bul an kedua hai d l i ma har i , bul an ket i ga hai d t uj uh har i , bul an keempat hai d
t uj uh har i , bul an kel i ma hai d t i ga har i , bul an keenam hai d l i ma har i , l al u
bul an ket uj uh i a i st i hadl at hi ngga beber apa bul an dengan mengel uar kan dar ah
yang semua si f at nya adal ah sama. At au mampu memi sah- mi sahkan ant ar a
dar ah kuat dengan dar ah l emah, t et api t i dak mencukupi syar at empat macam
i t u. Ia t er l upa kebenar an l amanya hai d bul an yang t epat sebel um i a i st i hadl at ,
Apakah benar yang t i ga har i , l i - ma har i , apakah benar yang t uj uh har i , maka
i a set i ap bul an waj i b akan mandi t i ga kal i . Yai t u akhi r har i ket i ga, akhi r har i
kel i ma dan akhi r har i ket uj uh. Dan i a wakt u di ant ar a mandi per t ama dengan
mandi t er akhi r adal ah di waj i bkan ber hat i - hat i dengan segal a per i nt ah dan
segal a l ar ang an seper t i t er sebut di at as.
Apabi l a t i dak sampai dua kal i put ar an, dan i a t er l upa kebenar - annya
bi l angan l amanya hai d bul an yang t epat sebel um i st i hadl at , maka i a j uga
di waj i bkan mandi set i ap akhi r bi l angan l amanya hai d yang l ewat . Cont ohnya:
Seor ang wani t a pada bul an kesat u hai d t i ga har i , bul an kedua hai d l i ma
har i , bul an ket i ga hai d t uj uh har i . Lal u mul ai bul an keempat , i a i st i hadl at
sampai beber apa bul an dengan mengel uar kan dar ah yang semua si f at nya
adal ah sama. At au bi sa di beda- bedakan ant ar a dar ah kuat dengan dar ah
l emah, t et api t i dak memenuhi syar at yang empat macam i t u. At au i a t er l upa
kebenar an bi l angan l amanya hai d bul an yang t epat sebel um i st i hadl at , Apakah
benar yang t i ga har i , l i ma har i at au yang t uj uh har i . Maka i apun set i ap
bul annya di waj i bkan mandi t i ga kal i , yai t u akhi r har i yang ket i ga, dan akhi r
har i yang kel i ma dan akhi r har i yang ket uj uh. Ia pada wakt u ant ar a mandi
per t ama dengan mandi t er a- khi r , di waj i bkan ber hat i - hat i sebagai mana
t er sebut di at as.
Bagi Must ahadl at Mu t adat Ghai r u Mumayyi zat zaki r at l i adat i ha,
Qadr an wa Waqt an i t u unt uk bul an per t ama i st i hadl at , car anya mandi har us
menunggu l engkapnya kel uar dar ah 15 har i dan mal amnya. Ia di - waj i bkan
mengqadl a shal at yang di t i nggal kan set el ah l engkap kebi asaannya hai d.
Adapun unt uk bul an kedua dan bul an-bul an set er usnya, di dal am
mel aksanakan mandi t i dak per l u l agi menunggu l engkapnya 15 har i dan
mal am. Tet api sewakt u- wakt u kel uar dar ah sudah cukup kebi asaan hai d, i a
sudah kewaj i ban mandi . Unt uk bul an i ni , i a t i dak mempunyai hut ang shal at .

5. Mu t aadat Ghai r u Mumayyi zat Nasi yat at Li Adaat i ha
Kel i ma, Mu t adat Ghai r u Mumayyi zat Nasi yat l i adat i ha qadr an wa
Waqt an, Yakni : Seor ang wani t a yang sudah per nah hai d dan per nah suci , i a

www.luqman.co.cc

30
t i dak dapat membeda- bedakan dar ah yang di kel uar kan ant ar a dar ah kuat
dengan dar ah l emah. At au dapat membeda-bedakan dar ah yang di kel uar kan,
t et api i a t i dak mencukupi syar at - syar at Mubt adi at Mumayyi zat sebangak
empat per kar a, yang j uga menj adi syar at Mu t adat Mumayyi zat , dan i a
t er l upa l amanya dan per mul aannya kel uar dar ah hai d yang t el ah l ewat .
Or ang wani t a yang seper t i i t u, menur ut i st i l ah ul ama Fi qi h di namakan
Muhayyar at ( or ang wani t a i st i hadl at yang kebi ngungan) . Adapun hukumnya, i a
senant i asa kewaj i ban ber hat i - hat i . Yai t u senant i asa di ha- r amkan ber set ubuh,
membaca al - Qur an di l uar shal at dan l ai n- l ai nnya, seper t i or ang yang hai d.
sel al u di waj i bkan shal at dan puasa Ramadl an seper t i or ang yang dal am
keadaan suci . Apabi l a i a sama sekal i t i dak t er i ngat wakt u ber hent i nya dar ah
hai d yang t el ah l ewat , maka i a di wa- j i bkan mandi set el ah masuk wakt u unt uk
set i ap menger j akan shal at f ar dl u.
Akan t et api , apabi l a i a t er i ngat wakt u ber hent i , upamanya wakt u
t er benamnya mat ahar i , maka i a di waj i bkan mandi hanya set i ap wakt u
t er benamnya mat ahar i . Dan unt uk wakt u- wakt u shal at yang l ai n cukup wudl u
saj a. Adapun car anya puasa Ramadl an, i a har us mel aksanakan puasa sat u
bul an t er us mener us, kar ena menyer upai sebenar nya mul ai hai d t anggal 1
si ang, l al u hai d 15 har i dan mal am. Jadi ber hent i hai d t anggal 16 si ang. Dan
menyer upai sebenar nya mul ai hai d t anggal 2 si ang dan ber hent i nya t anggal 17
si ang. Dan menyer upai pul a sebenar nya mul ai hai d t anggal 3 si ang dan
ber hent i nya pada t anggal 8 si ang. Demi ki an set er usnya. Jadi set i ap t anggal
sat u bul annya ( 30 har i ) yang dapat di past i kan sah t er dapat 14 har i .
Jadi puasa dua bul an, apabi l a umur nya Ramadl an 30 har i , yang mest i
sah ada 28 har i dan apabi l a umur nya Ramadl an hanya 29 har i , maka yang sah
adal ah 27 har i .
Sel anj ut nya i a masi h mempunyai hut ang puasa dua har i . Adapun car a
mengqadl a puasa dua har i i ni , i a har us mel aksanakan puasa t i ga har i ber t ur ut -
t ur ut , l al u t i dak puasa 12 har i ber t ur ut - t ur ut , l al u puasa l agi t i ga har i
ber t ur ut - t ur ut . Dengan car a seper t i i t u, puasanya yang sah sudah
l engkap/ cukup sat u bul an ( Hasyi yah Al -Baj ur i : 1/ 111) .
Adapun car a mengqadl a puasa sehar i bagi Must ahadl at Mut aha-yyi r at
i al ah wani t a i t u supaya mengej akan puasa t i ga har i dengan car a: di ant ar a har i
ke 15 dengan har i puasa ket i ga i t u har us di ber i t enggang wakt u yang sama,
at au l ebi h pendek dar i pada t enggang ant ar a puasa ke sat u dan puasa kedua
(Syar ah Al Mi nhaj pada Hami sy al -Jamal : 1/ 257) .

www.luqman.co.cc

31

6. Mu t aadat Ghai r u Mumayyi zat Dzaki r at Li l Qadr i Duunal Waqt i
Keenam, Mu t aadat Ghai r u Mumayyi zat Zaaki r at l i l Qadr i duun al
Wakt i , yakni : Seor ang wani t a yang sudah per nah mengal ami hai d ser t a suci
dan i a t i dak mampu membeda-bedakan dar ah yang di kel uar kannya di ant ar a
dar ah kuat dengan dar ah l emah. At au i a mampu membeda- bedakan dar ah
yang di kel uar kannya, t et api t i dak mencukupi syar at - syar at Mubt adi at
Mumayyi zat yang j uml ahnya empat per kar a, yang j uga menj adi syar at - syar at
Mu t aadat Mumayyi zat . Dan i a hanya t er i ngat nya pada kebi asaan l amanya
hai d dan t er l upa kebi asaan mul ai nya ( Hasyi yah Al Baj ur i : 1/ 111) .

Suat u Cont oh
Sal ah seor ang wani t a t er i ngat bahwa hai d di r i nya sel ama l i ma har i
menempat i 10 har i per t ama, namun t er l upa mul ai nya ber t epat an t anggal
ber apa, hanya i a t er i ngat bahwa pada t anggal 1 i anya dal am keadaan suci ,
maka t angga 1 yaki n suci , t anggal 2 sampai 5 kemungki nan hai d kemungki nan
suci , t anggal 6 yaki n hai d, t anggal 7 sampai 10 kemungki nan hai d dan
kemungki nan pul a suci , ser t a kemungki nan mul ai ber hent i hai d, t anggal 11
sampai akhi r bul an yaki n suci .
Dasar ket ent uan hukumnya i al ah: Wakt u yang yaki n hai d, seper t i
kebi asaannya hai d ( har am shal at dan l ai nnya) , wakt u yang yaki n suci , seper t i
kebi asaannya suci ( hal al ber set ubuh dan sebagai nya) .
Adapun wakt u yang kemungki nan hai d dan kemungki nan suci adal ah
hukumnya sama dengan seor ang wani t a Mut ahayyi r at seper t i yang t el ah
di sebut kan ( kewaj i ban ber hat i -hat i ) , kecual i mel aksanakan kewaj i ban mandi ,
hanyal ah wakt u yang kemungki nan mul ai ber hent i nya hai d saj a.

7. Mu t aadat Ghai r u Mumayyi zat Dzaki r at Li l Waqt i Duunal Qadr i
Ket uj uh, Mu t aadat Ghai r u Mumayyi zat Zaaki r at l i l Waqt i duunal
Qadr i , Yakni : Seor ang wani t a yang sudah per nah mengal ami hai d ser t a
mengal ami suci . Ia t i dak bi sa membeda- bedakan dar ah yang di kel uar - kan,
ant ar a dar ah kuat dengandar ah l emah. At au mampu membeda- bedakan dar ah

www.luqman.co.cc

32
yang di kel uar kan, t et api t i dak mencukupi syar at - syar at Mubt adi at
Mumayyi zat yang j uml ahnya empat macam, yang mer upakan syar at - syar at
Mu t adat Mumayyi zat . Dan i a hanya t er i ngat pada kebi a- saan mul ai nya hai d,
dan t er l upa kebi asaan l amanya hai d t er sebut ( Ha-syi yah Al Baj ur i : 1/ 111) .

Suat u Cont oh
Seor ang wani t a t er i ngat bahwa mul ai nya hai d pada t anggal 1, namun
t er l upa seber apa l amanya, maka t anggal 1 yaki n hai d, t anggal 2 sampai
t anggal 15 kemungki nan hai d dan kemungki nan suci dan kemungki nan mul ai
ber hent i hai d, t anggal 16 sampai akhi r bul an yaki n suci .
Adapun hukumnya wakt u yang yaki n hai d, ya seper t i kebi asaan hai d.
Wakt u yang yaki n suci , ya seper t i kebi asaannya suci . Dan wakt u yang
kemungki nan memper hai d ser t a memper suci dan memper mul ai - nya
ber hent i hai d adal ah hukumnya sama dengan or ang wani t a Mut a-hayyi r at di
at as.
Peri ngat an!
Per t ama, Apabi l a ada seor ang wani t a mengel uar kan dar ah yang
si f at nya t i dak sama ( sebagai an ber upa dar ah kuat dan sebagi an l agi dar ah
l emah) , t et api l amanya t i dak l ebi h dar i 15 har i dan mal am, maka semuanya
i t u di hukumi dar ah hai d dan t i dak bol eh di gol ongkan dengan masal ah
i st i hadl at ( yang bar u saj a di j el askan) , kar ena hukum per i nci yang di sampai kan
dal am masal ah i st i hadl at , hanya bagi wani t a yang ket i ka mengel uar kan dar ah,
l amanya l ebi h dar i 15 har i dan mal am ( Ha-syi yah al Jamal al a Syar hi al
Mi nhaj : 1/ 235) .
Kedua, Manakal a seor ang wani t a mengel uar kan dar ah yang sudah
memenuhi syar at - syar at nya hai d, kemudi an i a suci yang l amanya t i dak sampai
cukup 15 har i dan mal amnya, l al u i a mengel uar kan dar ah l agi , maka dar ah
yang per t ama di hukumi dar ah hai d dan dar ah kedua yang menj adi cukup 15
har i dan mal am, di hukumi dar ah i st i hadl at , kemudi - an si sanya bi l a memenuhi
syar at - syar at hai d, maka di hukumi dar ah hai d j uga ( Bughi yat ul Must ar syi di n:
21).
Cont ohnya: Seor ang wani t a mengel uar kan dar ah l amanya t uj uh har i ,
kemudi an suci l amanya 13 har i dan mal am, l al u mengel uar kan dar ah l agi
l amanya enam har i dan mal am, maka dar ah yang per t ama l amanya t uj uh har i ,
semuanya di hukumi dar ah hai d. Per mul aan dar ah yang kedua, yang l amanya
dua har i dua mal am, di hukumi dar ah i st i hadl at . Sebagai pel engkap, pal i ng
sedi ki t nya suci dan si sa yang l a- manya empat har i empat mal am, di hukumi
dar ah hai d j uga.

www.luqman.co.cc

33
Ket i ga, Apabi l a di dal am ki t ab f i qi h di kat akan bahasa bul an secar a
mut l ak, maka yang di kehendaki adal ah penanggal an bul an ( Qamar i yah) .
Ter kadang penuh 30 har i dan kadang hanya 29 har i , kecual i ada di t i ga
masal ah, yai t u:
1. Masal ah Mubt adi at Ghai r u Mumayyi zat
2. Masal ah Mut ahayyi r at
3. Masal ah pal i ng sedi ki t nya kandungan yang l amanya hanya enam bul an,
maka semua yang di kehendaki bul an yang cukup 30 har i (Hasyi yah al -
Syar qawi : 1/ 154) .
Keempat , Apabi l a seor ang wani t a mengel uar kan dar ah ni f as sel a- ma
l ebi h dar i 6o har i dan mal am, adal ah sama denga seor ang wani t a yang
mengel uar kan dar ah hai d sel ama l ebi h dar i 15 har i dan mal amnya. Jadi per l u
di r i nci l ebi h dahul u, Apakah i a t er masuk mubt adi at f i al -Ni f as (wani t a yang
bar u per t ama ni f as) at au t er gol ong Mu t adat ( sudah per nah ni f as) . Apakah i a
t er gol ong Mumayyi zat ( bi sa membeda- bedakan dar ah kuat dengan dar ah
l emah) , apakah t er masuk Ghai r u Mumayyi zat ( t i dak bi sa membeda-
bedakannya).
Apabi l a i a t er gol ong Mubt adi at Mumayyi zat , at au Mu t adat Muma-
yi zat , maka yang di hukumi ni f as adal ah dar ah yang kuat dengan syar at dar ah
yang kuat t i dak l ebi h dar i 60 har i ( Tuhf at ul Muht aj : 1/ 414) .
Cont ohnya: Seor ang wani t a set el ah sel esai mel ahi r kan kemudi an
mengel uar kan dar ah sel ama 65 har i . Yang 50 har i ber upa dar ah kuat dan yang
10 har i ber upa dar ah l emah, maka dar ah yang l amanya 55 ha- r i per t ama
di hukumi dar ah ni f as, dan yang 10 har i t er akhi r di hukumi dar ah i st i hadl at .
Apabi l a i a t er gol ong Ghai r u Mumayyi zat , maka hukumnya per l u di
per i nci l agi , seper t i di bawah i ni i al ah:
Bi l a seor ang wani t a sudah per nah ni f as ser t a sudah per nah hai d, maka
l amanya dar ah yang di hukumi ni f as adal ah di samakan dengan kebi asaannya
ni f as yang per nah di al ami . Kemudi an dar ah yang sesudah nya, l amanya sama
dengan kebi asaan suci dar i hai d, maka di hukumi i st i hadl at , kemudi an dar ah
yang sesudahnya, yang l amanya sama dengan kebi asaan hai d, maka di hukumi
hai d. Demi ki an set er usnya sal i ng ber gant i ant ar a i st i hadl at l amanya sama
dengan kebi asaan suci dan hai d l amanya sama dengan kebi asaan hai d.
Cont ohnya: Seor ang wani t a yang kebi asannya ni f as sel ama 20 har i ,
kebi asaan hai d t uj uh har i , dan suci nya 23 har i , kemudi an i a set el ah
mel ahi r kan anak, mengel uar kan dar ah sel ama 80 har i , semua si f at nya, kuat
dan l emah sama, maka dar ah yang sel ama 20 har i per mul aan di hukumi dar ah
ni f as. Lal u yang 23 har i set er usnya di hukumi dar ah i st i hadl at . Lal u t uj uh har i

www.luqman.co.cc

34
set er usnya di hukumi dar ah hai d. Yang 23 har i kemudi an di hukumi dar ah
i st i hadl at l agi , dan kemudi an t uj uh har i set er usnya di hukumi dar ah hai d l agi .
Dan apabi l a i a sudah per nah ni f as, t et api bel um per nah hai d, maka
l amanya dar ah yang di hukumi ni f as, di samakan dengan kebi asaannya ni f as
yang sudah di al ami . Lal u dar ah yang set el ah l amanya 29 har i dan mal am,
di hukumi dar ah i st i hadl at . Lal u dar ah yang set el ah l amanya sehar i semal am,
di hukumi dar ah hai d, begi t u set er usnya sal i ng ber gant i an ant ar a i st i hadl at
l amanya 29 har i dan mal amnya, dan hai d yang l amanya sehar i semal am
(Hasyi yah Al Syi br amul i si al a al Ni hayah: 1/ 358) .
Cont ohnya: Seor ang wani t a yang kebi asannya ni f as 15 har i , Ia be- l um
per nah mengel uar kan dar ah hai d, kemudi an i a set el ah mel ahi r kan anak,
mengel uar kan dar ah sel ama 75 har i dan si f at - si f at nya adal ah sama, maka
dar ah yang l amanya 15 har i per t ama, di hukumi dar ah ni f as. Yang 29 har i
t er usannya di hukumi i st i hadl at . Yang sehar i t er usnya di hukumi dar ah hai d.
Dan yang 29 har i t er usnya, di hukumi dar ah i st i hadl at , kemudi an yang sehar i
t er usnya di hukumi dar ah hai d l agi .
Apabi l a i a sudah per nah hai d t et api masi h ni f as per t ama, maka dar ah
yang di hukumi ni f as hanyal ah set et es per t ama, set er usnya dar ah yang
l amanya sama dengan kebi asaan suci dar i hai d, di hukumi dar ah i st i hadl at .
Dar ah yang l amanya sama dengan kebi asaan hai d, di hukumi dar ah hai d.
Demi ki an set er usnya sal i ng ber gi l i r ant ar a i st i hadl at l amanya sama dengan
kebi asaannya suci , dan hai d l amanya sama dengan kebi asaannya hai d.
Cont ohnya: Seor ang wani t a yang kebi asaannya hai d 10 har i dan suci nya
sel ama 25 har i . Ia bel um per nah mengel uar kan dar ah ni f as. Lal u set el ah i a
mel ahi r kan anak, mengel uar kan dar ah sel ama 70 har i l ebi h sedi ki t dan si f at -
si f at nya sama, maka dar ah yang di hukumi ni f as hanya set et es per t ama.
Set er usnya dar ah dar ah yang 25 har i t er us, di hukumi i st i hadl at . Lal u yang 10
har i t er us, di hukumi dar ah hai d. Lal u yang 25 har i t er usnya dhukumi dar ah
i st i hadl at pul a. Dan yang 10 har i t er usnya di hukumi dar ah hai d pul a.
Apabi l a i a bel um per nah hai d dan masi h bar u ni f as per t ama, maka
dar ah yang di hukumi ni f as i t u hanya set et es per mul aan. Lal u dar ah yang
set el ah i t u, l amanya 29 har i dan mal am di hukumi dar ah i st i hadl at l al u dar ah
yang set el ah i t u, l amanya sehar i semal am, di hukumi dar ah hai d. Demi ki an
set er usnya sal i ng ber gant i ant ar a i st i hadl at l amanya 29 har i dan hai d l amanya
sehar i semal am.

Cont ohnya: Seor ang wani t a yang bel um per nah hai d dan bel um per nah
ni f as, l al u i a set el ah mel ahi r kan anak, mengel uar kan dar ah sel a- ma 90 har i
l ebi h sedi ki t , maka yang di hukumi dar ah ni f as hanya set et es per mul aan. l al u
dar ah yang 29 har i set er usnya di hukumi dar ah i st i hadl at . Kemudi an dar ah
yang sehar i semal am set er usnya di hukumi dar ah hai d. Lal u yang 29 har i

www.luqman.co.cc

35
set er usnya l agi di hukumi dar ah i st i hadl at j uga. Kemudi an yang sehar i semal am
set er usnya di hukumi dar ah hai d l agi . Lal u dar ah yang 29 har i set er usnya,
di hukumi dar ah i st i hadl at , dan dar ah yang sehar i semal am t er usannya
di hukumi dar ah hai d l agi .

Suat u Fai dah
Apabi l a seor ang wani t a, set el ah mel ahi r kan anak, l al u mengel uar - kan
dar ah sel ama 60 har i . Set el ah ber hent i sat u j am kemudi an kel uar l agi dar ah
sel ama 15 har i , maka hal i ni t i dak bol eh di gol ongkan pada masal ah yang bar u
di bi car akan. Kar ena pi sahnya ber hent i ( suci ) . Kecua- l i dar ah yang sel ama 60
har i , sebel um ber hent i , semuanya, di hukumi dar ah ni f as. Dar ah yang 15 har i
set el ah ber hent i , semuanya, di hukumi dar ah hai d. Dan ber hent i nya sel ama
sat u j am, di hukumi masa suci yang memi sah ant ar a hai d dengan ni f as. Jadi
t i dak ada dar ah i st i hadl at da- l am masal ah i ni .

Kai f i yat Shal at Must ahadl at dan Beser
Bahwa i st i hadl at t i dak sama hukumnya dengan hai d at au ni f as.
Ist i hadl at i t u t er masuk bagi an hadas keci l yang si f at nya t er us- mener us seper t i
beser ai r seni at au beser ai r madzi . Maka must ahadl at t et ap di - waj i bkan
shal at f ar dl u dan puasa Ramadl an, dan t i dakl ah di har amkan membaca al -
Qur an, ber set ubuh dan l ai n- l ai n ( Syar hu al -Mi nhaj pada Ha-mi sy Hasyi yah al
Jamal : 1/ 242) .
Ol eh kar ena Must ahadl at dan or ang yang beser i t u t er us-mener us
mengel uar kan hadas dan naj i s, maka ket i ka akan mendi r i kan shal at , i a
hendakl ah l ebi h dul u mensuci kan kemal uannya l al u di sumbat dengan kapuk
at au kai n seki r anya t i dak saki t dan ket i ka t i dak menger j akan puasa Ramadl an.
Apabi l a dar ahnya masi h t er us mengal i r kel uar di per mukaan sumbat an,
maka i a di waj i bkan membal ut . Apabi l a kar ena banyaknya dar ah, hi ngga t et ap
kel uar ke per mukaan pembal ut , maka di maaf kan. Dan apabi l a i a sedang
menger j akan puasa, hendakl ah supaya membuat pembal ut saj a, kar ena
menyumbat i t u menyebabkan bat al puasanya ( Mi nhaj ul Qawi m: 30, dan
Fat hul Wahab pada Hami sy Hasyi yah Al -Jamal : 1/ 242) .
Set el ah di bal ut , l al u wudl u dengan ni at sepaya di per kenankan
menger j akan shal at f ar dl u. Bukan ni at kar ena menghi l angkan hadas at au
ni at ber suci dar i hadas ( Fat hul Wahhab pada Hami sy Hasyi yah Sul ai man al -
Jamal : 1/ 105) .
Sej ak mul ai mensuci kan kemal uan hi ngga wudl u, waj i b di l akukan set i ap
akan menger j akan shal at f ar dl u dan set el ah masuk wakt u shal at . Semua

www.luqman.co.cc

36
peker j aan, mul ai dar i mensuci kan kemal uan hi ngga shal at f ar - dl u, waj i b
di l aksanakan dengan seger a. Maka apabi l a sesudah wudl u l al u ber hent i l ebi h
dul u, kar ena keper l uan sel ai n masl ahat nya shal at , seper t i makan, mi num dan
l ai n- l ai n, maka i a di waj i bkan kembal i mensuci kan kemal uan dan set er usnya.
Namun apabi l a ber hent i nya kar ena unt uk kemasl ahat an shal at , seper t i
menut up aur at , menj awab muadzi n, menunggu j amaah, menunggu shal at
Jum at dan l ai n- l ai n, maka hal i t u di per kenankan Syar a ( t i dak per l u kembal i
ber suci l agi ) .
Or ang yang beser mani , i a di waj i bkan mandi set i ap akan menger - j akan
shal at f ar dl u dengan ni at supaya di per kenankan menger j akan shal at f ar dl u.
Ti dak di per kenankan ni at menghi l angkan hadas at au ni at ber suci dar i hadas.
Bagi or ang yang hadasnya, seumpama unt uk shal at , bi sa dengan duduk,
l al u hadasnya bi sa ber hent i , maka i a di waj i bkan shal at dengan duduk. Nant i
set el ah sembuh t i dak per l u mengqadl a shal at nya ( Mi nhaj al -Qawi m: 30) .

Suat u Masal ah
Bahwa wudl unya or ang Da ai mul Hadat s, yai t u or ang yang t er us-
mener us ber hadas, seper t i or ang yang beser dan must ahadl at , sel ur uh
t ubuhnya di syar at kan suci dar i naj i s at au t i dak? Jawabnya par a ul ama
ber beda pendapat . Yang per t ama mensyar at kan sel er uh t ubuh har us suci dar i
naj i s. Yang kedua, t i dak mensyar at kan har us suci t ubuhnya dar i naj i s
(Hasyi yah al -Jamal al a Syar hi al -Mi nhaj : 1/ 242) .

Peri ngat an!
Bagi seor ang yang i st i hadl at dan or ang beser , yang kebi asannya, pada
akhi r shal at ada ber hent i nya yang cukup unt uk wudl u dan shal at , maka di
dal am menger j akan shal at waj i b di akhi r kan ( Hasyi yah Al -Jamal al a Syar hi al -
Mi nhaj : 1/ 245) .
Bagi or ang yang beser , sah menj adi i mam shal at , sekal i pun, makmum
t i dak beser . Dan bagi or ang i st i hadl at yang sel ai n mut ahayyi r at , j uga sah
menj adi i mam shal at , wal aupun si makmum t i dak i st i hadl at . Adapun or ang
i st i hadl at yang mut ahayyi r at t i dak sah menj adi i mam shal at , sekal i pun
makmumnya sama- sama must ahadl at mut ahayyi r at ( Mughni l Muht aj : 1/ 241) .

www.luqman.co.cc

37
Perkara Yang Di haramkan Bagi Orang Hai d dan Ni f as
Seor ang wani t a yang sedang hai d at au ni f as, di har amkan menger - j akan
11 per kar a, yai t u sebagai ber i kut :
1. Menger j akan shal at f ar dl u maupun shal at sunnah,
2. Menger j akan t hawaf di Bai t ul l ah Makkah, bai k t hawaf r ukun, t hawaf waj i b
at au t hawaf sunnah.
3. Menger j akan r ukun- r ukun khut bah Jum at
4. Menyent uh l embar an al - Qur an Apal agi ki t ab al -Qur an
5. Membawa l embar an al - Qur an. Apal agi ki t ab al - Qur an.
6. Membaca ayat al - Qur an, kecual i kar ena menghar ap bar akah, seper t i
membaca Bi smi l l ahi r r ahmaani r r ahi i m, memul ai peker j aan yang bai k,
Al hamdul i l ahi Rabbi l Al ami i n, kar ena ber syukur dan Innaa Li l l aahi wa
Innaa Il ai hi Raaj i uun kar ena t er kena musi bah.
7. Ber di am di r i di dal am masj i d, seki r anya di khawat i kan dar ahnya t er t et es
di dal amnya.
8. Mundar mandi r di dal am masj i d, seki r anya di kahawat i r kan dar ahnya
t er t et es di dal amnya.
9. Menger j akan puasa Ramadl an, t et api di waj i bkan qadl a. Adapun shal at
t i dak di waj i bkan qadl a.
10. Memi nt a cer ai kepada suami nya, at au sebal i knya.
11. Mel akukan Ist i mt a , ber senang- senang suami i st r i dengan per t emuan kul i t
ant ar a pusar sampai dengan kedua l ut ut , bai k ber syahwat at au t i dak.
Apal agi ber set ubuh, meski pun kemal uannya l el aki di bungkus dengan
kai n, hukumnya j el as har am dosa besar .

Apabi l a hai d at au ni f as sudah ber hent i , t et api bel um mandi , maka
l ar angan 11 per kar a i ni t et ap ber l aku, kecual i puasa dan t hal aq ( Mahal i ser t a
Hasyi yah Al -Qal yubi : 1/ 100 dan Abyanal Hawai j : 11/ 269- 270) .

www.luqman.co.cc

38
Suat u Fai dah
Di kat akan ol eh ul ama Fuqaha: bahwa suami yang menyet ubuhi i st r i nya
sebel um mandi , bai k i st r i nya masi h dal am keadaan hai d at au sudah ber hent i
akan mengaki bat kan t er kena penyaki t l epr a ( buduken: Jawa) t er hadap
anaknya ( Hasyi yah Al -Qal yubi : 1/ 110) .
Seseor ang yang hai d at au ni f as nant i set el ah ber hent i , di waj i bkan
mengqadl a puasa Ramadl an yang di t i nggal kan, dan t i dak waj i b mengqadl a
shal at f ar dl u secar a Ij ma dal am keduanya, kar ena kesukar an di dal am qadl a
shal at ank ar ena ber ul ang- ul angnya shal at . Ti dak demi - ki an hal nya qadl a
puasa ( Al -Mi haj ul Qawi m ser t a Hasyi yah Al -Tur mu-si : 1/ 548 dan Husnul
Mat hal i b: 70).
Hukum- hukum yang ber paut an dengan hai d, ada 20 per kar a, 12 ber upa
hukum har am, yai t u:
1. Menger j akan shal at ,
2. Mel akukan suj ud t i l awah ( bacaan dal am al - Qur an) , suj ud syukur ,
3. Mel akukan t hawaf r ukun, waj i b, at au sunnah,
4. Menger j akan puasa waj i b maupun sunnah,
5. Mel akukan I t i kaf di dal am masj i d,
6. Memasuki masj i d seki r a kuat i r akan t et esnya dar ah hai d,
7. Membaca al - Qur . an.
8. Menyent uh al - Qur an.
9. Menul i s al - Qur an menur ut sebagi an ul ama,
Sembi l an per kar a i ni yang di har amkan bagi seor ang wani t a yang sedang hai d.
Adapun yang t i ga sel anj ut nya, di har amkan bagi l el aki suami nya, yai t u:
10. Mel akukan per set ubuhan
11. Mencer ai kan i st r i nya dal am keadaan hai d
12. Mel akukan i st i mt a , at au besenang- senang dengan car a memper - mukan
kul i t ant ar a pusar sampai dengan l ut ut i st r i nya dengan sel ai n ber set ubuh.
Adapun del apan per kar a yang l ai n t i dak ber upa hukum har am i al ah
sebagai ber i kut :

www.luqman.co.cc

39
1. Usi a bal i g kar ena hai d
2. Kewaj i ban mandi , set el ah hai dnya ber hent i
3. Mel aksanakan Iddat , apabi l a cer ai at au suami nya meni nggal
4. Ist i br a at au menunggu seor ang wani t a amat yang bar u di mi l i ki
5. Ber si hnya kandungan bayi
6. Di t er i ma ucapannya apabi l a wani t a i t u sudah hai d
7. Gugur nya kewaj i ban shal at ket i ka kel uar dar ah hai d
8. Gugur nya t hawaf wada ket i ka dal am keadaan hai d.
(Hasyi yah Al -j amal al a Syar hi Al -Mi nhaj : 1/ 227)
Ri ayat ul Hi mmah: 1/ 152 153) .

Peri ngat an!
Ber hubungan dengan or ang yang mempunyai hadas besar , di bo- l ehkan
membaca zi ki r yang di ambi l dar i al - Qur an, seper t i ket i ka makan at au mi num
membaca l af adl

Dengan menyebut nama Al l ah Tuhan
Yang Maha Pengasi h dan Maha Penyayang .
Ket i ka mener i ma ni kmat dar i Al l ah Subhaanahu wa Ta aal aa l al u
membaca l af ad

Segal a puj i bagi Al l ah ser u sekal i an al am semest a .
Ket i ka nai k kendar aan membaca bacaan al - Qur an dengan har apan
semoga sel amat dengan l af ad

www.luqman.co.cc

40
,

Maha Suci Dzat yang t el ah menundukkan
semua i ni bagi kami sebel umnya t i dak mampu mengasai nya. Dan
sesungguhnya kami akan kembal i kepada Tuhan kami , . Sesungguhnya
yang mewaj i bkan kepadamu Al qur an, benar -benar akan
mengembal i kan kamu ke t empat kembal i .
Ket i ka mendapat musi bah at au cobaan sabar dan r i dl a dengan
mengucapkan l af ad:

Sesungguhnya kami kepunyaan Al l ah, dan sesungguhnya
kepada Al l ah l ah t empat kami kembal i .
(Al -Iqna pada Hami sy Hasyi yah Al -Buj ar ami : 1/ 315 dan Abyanal Hawai j :
11/ 269) .

Masal ah Dat ang dan Hi l angnya Mani
Per kar a yang mencegah waj i bnya shal at , ol eh par a ul ama ahl i f i qi h
di namakan dengan Maani . Bahwa Mani k , j uml ahnya ada t uj uh macam i al ah
sebagai ber i kut :
3. Hai d ( 2) ni f as ( 3) Kuf ur asl i ( 4) Si f at anak ( 5) Saki t gi l a ( 6) Epi l epsi
( 7) Mabuk. Mani k- mani k yang j uml ahnya t uj uh macam i t u yang l i ma
dapat ber ul ang kembal i , seper t i : ( 1) Hai d ( 2) Ni f as ( 3) Saki t gi l a ( 4)
Epi l epsi ( 5) Mabuk. Adapun kuf ur asl i dan si f at anak, t i dak bi sa kembal i
l agi .
Apabi l a sal ah sat u mani k dar i mani k- mani k i t u dat ang set el ah masuk
wakt u shal at , dengan t enggang wakt u yang seki r anya cukup unt uk
menger j akan shal at ( bagi or ang yang sehat ) , at au cukup unt uk menger j akan
shal at dengan ber suci nya bagi or ang yang kekal hadasnya, at au or ang yang
t ayamum, maka set el ah hi l angnya mani k- mani k, i a kewaj i ban mengqadl a
shal at wakt u dat angnya mani kmani k i t u saj a. Ti dak kewaj i ban mengqadl a
shal at wakt u sebel umnya. At au set el ah dat angnya mani k- mani k wal aupun
bol eh di j ama dengan shal at wakt u dat angnya mani k- mani k t er sebut
(Mi r qat us Su ud: 17, Hasyi yah Al -Kur di Al a Al -Mi nhaj ul Qawi m: 1/ 138) .

www.luqman.co.cc

41
Cont ohnya: Mani k hai d at au gi l a dat ang j am sat u si ang sebel um
menger j akan shal at Dl uhur , maka wani t a yang ber sangkut an kewaj i ban
mengqadl a shal at Dhuhur saj a. Ti dak kewaj i ban mengqadl a shal at Shu- buh
at au shal at Ashar nya. Apabi l a hai d at au gi l a dat ang j am empat sor e, sebel um
menger j akan shal at Ashar , maka besok i a kewaj i ban qadl a shal at Ashar saj a.
Ti dak kewaj i ban mengqadl a shal at Dhuhur at au shal at Maghr i bnya.
Jadi masal ah dat angnya hai d, ni f as, gi l a, ank ar e dan mabuk, yang
dal am i st i l ah f i qi h di sebut Jaa al Maani , dal am mengqadl a shal at t i dak
dengan ber t al i an pada shal at sebel umnya, at au shal at yang sesudahnya.

Peri ngat an!
Masal ah Jaa al Maani t er nyat a banyak yang sal ah f aham, sehi ng ga
sebagi an or ang ada yang mewaj i bkan qadl a shal at sebel um dat angnya mani k.
Dan sebagi an or ang, ada l agi yang mewaj i bkan qadl a shal at wakt u set el ah
dat angnya mani k.
Sebenar nya masal ah Jaa al Maani , yang dal am mengqadl a shal at dapat
mewaj i bkan ber ant ai i t u hanya unt uk or ang yang t i dak sehat , yai t u or ang
yang mempunyai dua mani k at au dua hal angan.
Cont ohnya: Ada seor ang gi l a mul ai pagi hi ngga j am empat sor e bar u
sembuh. Set el ah j am set engah l i ma sor e, bel um menger j akan shal at , penyaki t
gi l anya kambuh kembal i . Yang demi ki an i ni i a besuk di waj i bkan mengqadl a
shal at Ashar dan shal at Dhuhur nya. At au ada or ang saki t ayan sembuh pada
j am sembi l an mal am. Pada j am sepul uh, sebel um menger j akan shal at Isya , i a
kedat angan hai d. Yang demi ki an i ni l ah i a set el ah sembuh di waj i bkan
mengqadl a shal at Isya dan shal at Maghr i bnya ( Fat hul Wahhab ser t a Hasyi yat
Al -Jamal : 1/ 294, Sul ai man Al -Kur dy Al a Al -Mi nhaj Al -Qawi m: 1/ 138. )
Masal ah hi l angnya mani k- mani k yang menur ut i st i l ah dal am f i qi h
di sebut Zaal al Maani , at au Zawaal ul Maani aat , i al ah dal am menget ahui
hukum- hukumnya har us l ebi h dahul u menget ahui shal at - shal at yang bol eh di
j ama dan shal at - shal at yang t i dak bol eh di j ama ( di kumpul kan) .
Adapun shal at yang bol eh di j ama i t u hanya shal at Dhuhur bol eh di
j ama dengan shal at Ashar , dan shal at Maghr i b bol eh di j ama dengan shal at
Isya . Shal at Shubuh t i dak bol eh di j ama dengan shal at Isya at au shal at
Dhuhur . Dan shal at Ashar t i dak bol eh di j ama dengan shal at Maghr i b ( Al -
Taqr i b pada Hami sy Fat hul Qar i b: 17) .
Bagi seor ang yang hi l ang mani k- mani knya pada wakt u Dhuhur , Maghr i b
at au Shubuh, t i dak waj i b mengqadl a shal at yang sebel umnya, kar ena t i dak
bol eh di j ama . Ia hanya kewaj i ban menger j akan shal at wakt u i t u saj a dengan
adaa , seki r anya masi h cukup wakt unya unt uk ber suci dan menger j akan shal at

www.luqman.co.cc

42
sat u r ekaat . Apabi l a wakt unya sudah t i dak cukup, maka shal at nya di ker j akan
dengan qadl a.
Apabi l a hi l angnya mani k i t u pada wakt u Ashar at au wakt u Isya ,
sekal i pun hanya wakt u yang hanya cukup unt uk mengucapkan l af ad Takbi r ,
Al l aahu Akbar , maka i a kewaj i ban menger j akan shal at wakt u i t u dengan
adaa , seki r a wakt unya masi h cukup unt uk besuci dan menger - j akan shal at
sat u r ekaat . Apabi l a wakt unya sudah t i dak cukup, maka shal at nya di ker j akan
dengan qadl a, kecual i i a di waj i bkan menger j akan shal at wakt u hi l angnya
mani k- mani k. Ia di waj i bkan pul a mengqadl a shal at wakt u yang sebel umnya,
kar ena bol eh di j ama ( Syar hu Al -Mi nhaj pada Hami sy Hasyi yah Al -Jamal :
1/ 279) .

Cont oh-Cont oh
1. Seor ang wani t a ber hent i hai d pada j am sat u si ang, maka i a di waj i b-kan
shal at Dhuhur saj a dengan adaa ( shal at t epat wakt unya) .
2. Seor ang wani t a ber hent i hai d pada wakt u Dhuhur t i nggal set engah meni t ,
maka i a di waj i bkan shal at Dhuhur dengan qadl a.
3. Seor ang wani t a ber hent i hai d pada j am empat sor e, maka i a di wa- j i bkan
shal at Ashar dengan adaa dan mengqadl a shal at Dhuhur .
4. Seor ang wani t a ber hent i hai d pada wakt u Ashar hanya t i nggal set engah
meni t , maka i a di waj i bkan shal at Ashar dan shal at Dhuhur dengan qadl a
keduanya.

Perkara Yang Menyebabkan Kewaj i ban Mandi
Per kar a yang menyebabkan kewaj i ban mandi i t u sebanyak ada enam
per kar a, dua per kar a ber l aku bagi kaum wani t a dan ber l aku pul a bagi kaum
l el aki , i al ah sebagai ber i kut :
1. Mandi j enabat , sebab ber set ubuh, wal aupun t i dak kel uar mani , at au kel uar
mani , wal aupun t i dak ber set ubuh.
2. Kewaj i ban mandi di sebabkan meni nggal duni a, kecual i mat i syahi d, yai t u
mat i di medan per t empur an ber per ang mel awan kaf i r har bi , dan mat i
kar ena uzur . Seper t i mat i t er bakar dan sej eni snya.
Dan yang t i ga per kar a ber l aku hanya unt uk kaum wani t a yai t u sebagai ber i kut :
3. Sebab mengel uar kan dar ah hai d

www.luqman.co.cc

43
4. Sebab mengel uar kan dar ah ni f as
5. Sebab mel ahi r kan anak, meski pun masi h ber upa segumpal dar ah, at au
segumpal dagi ng, yakni bel um membent uk r upa manusi a ( Fat hul Qar i bul
Muj i b: 6, Husnul Mat hal i b: 67 dan Kasyi f at us Saj a: 24) .

Beberapa-Masal ah Pent i ng
1. Apabi l a ada seor ang wani t a sel esai ber set ubuh dengan suami nya. Set el ah
mandi , i a kel uar dar i kemal uannya ber upa mani suami nya. Apakah waj i b
mengul ang mandi nya at au t i dak? Jawabannya: Apabi l a wani t a i t u ket i ka
di set ubuhi suami nya dal am keadaan syahwat , maka i a di waj i bkan unt uk
mandi l agi , kar eana mani yang kel uar adal ah campur an ant ar a ai r mani nya
sendi r i dengan mani suami nya. Akan t et api apabi l a wani t a i t u ket i ka
di set ubuhi t i dak ber syahwat , mi sal nya sedang t i dur nyenyak, maka i a t i dak
di waj i bkan mandi l agi , kar ena yang kel uar i t u hanya mur ni mani nya suami
(Kasyi f at us Saj a: 22) .
2. Apabi l a seor ang wani t a di dal am mengel uar kan dar ah hai d t er put us- put us.
Apakah i a di waj i bkan mandi hai d? Jawabannya: Apabi l a dal am
mengel uar kan dar ah bel um mencapai cukup 24 j am, maka i a bel um
di waj i bkan mandi . Dan apabi l a i a mengel uar kan dar ah sudah cukup 24
j am, maka sewakt u- wakt u dar ahnya ber hent i , i a sudah di hukumi suci dar i
hai d, yakni sudah di waj i bkan mandi , shal at , puasa ser t a sudah hal al
di set ubuhi suami nya. Kemudi an kal au t er nyat a dar ahnya kel uar l agi ,
maka kenyat aan mandi , shal at dan puasanya t i dak sah, kar ena sebenar nya
i a masi h di dal amnya masa hai d. Ol eh kar ena i t u nant i nya i a di waj i bkan
mengqadl a puasa yang di ker j akan di dal am ber hent i nya i t u. Ia t i dak
ber dosa mel akukan per set ubuhan di dal am masa ber hent i nya i t u,
wal aupun sej at i nya masi h di dal am masa hai d, kar ena hanya mel i hat pada
dhahi r nya saj a. Set er usnya, sewakt u- wakt u dar ahnya ber hent i l agi , maka
i a di hukumi suci l agi . Jadi di waj i bkan macam- macam l agi . Dan apabi l a
dar ahnya kembal i kel uar l agi , maka kenyat aannya i a masi h di dal am masa
hai d. Demi ki an set er usnya, sel ama bel um l ebi h dar i 15 har i dan 15 mal am
(Al -Jamal Al a Syar hi l Mi nhaj : 1/ 226) .

Fardl u-Fardl unya Mandi
Bahwa f ar dl u- f ar dl u at au r ukun- r ukunnya mandi waj i b at au sunah
j uml ahnya sebanyak t i ga per kar a i al ah:
1. Ni at di dal am hat i unt uk menghi l angkan j anabat , hai d, ni f as at au wi l adah.
Dengan mengguyur kan ai r ke sebagi an anggot a badan, mi sal nya waj ah at au
yang l ai n.

www.luqman.co.cc

44
2. Mer at akan ai r ke sel ur uh kul i t t ubuh dan r ambut . Unt uk wani t a yang
r ambut nya di gel ung at au di pocong, j i ka t i dak bi sa sampai dan mer at a ai r
kedal amnya, maka waj i b mengur ai r ambut nya. Kemudi an ket i ka
mer at akan ai r ke sel ur uh l ekuk- l ekuk t ubuh, wani t a yang mandi t i dak
cukup dengan posi si ber di r i , t et api har us duduk seki r a ai r mer at a ke
sel ur uh t ubuh dan r ambut .
3. Menghi l angkan naj i s dengan ai r , bi l a dal am t ubuhnya t er dapat naj i s yang
nyat a. Ket er angan i ni yang di anggap bai k ol eh Imam Raf i i . Ol eh kar ena i t u
t i dak cukup membasuh sat u kal i unt uk menghi l angkan hadas dan sekal i gus
naj i s, kecual i naj i s hukmi yah ( Ri ayat al Hi mmat : 1/ 151- 152) .

Syarat -Syarat Sah Wudl u dan Mandi
Bahwa syar at - syar at sahnya wudl u dan mandi i t u j uml ahnya ada
sembi l an per kar a, yai t u:
1. Isl am. Ar t i nya mandi seseor ang di anggap sah, j i ka i a ber agama Isl am
( mengucapkan dua kal i mat Syahadat dengan memenuhi syar at - syar at nya) .
2. Tamyi z. Ar t i nya mandi seseor ang di anggap sah, j i ka i a ber akal sehat .
Adapun Tamyi z yang di maksud, seseor ang yang dapat membedakan ant ar a
mal am dengan si ang, at as dengan bawah, ar ah mat a ank a: bar at - t i mur ,
ut ar a- sel at an dan ant ar a suci dengan naj i s.
3. Menget ahui peker j aan yang f ar dl u dal am wudl u dan mandi . Yai t u f ar dl u
wudl u ada enam per kar a dan f ar dl unya mandi ada t i ga per kar a.
4. Ai r yang di gunakan unt uk wudl u dan mandi har us dengan ai r yang. Suci dan
mensuci kan yang l ai n.
5. Ti dak ada sesuat u pada l ahi r nya yang menghal angi sampai nya ai r ke
sel ur uh kul i t t ubuh anggot a wudl u maupun mandi .
6. Kekal ni at nya sampai pada akhi r sempur nanya wudl u dan mandi .
7. Ti dak ada sesuat u aki bat yang dapat mer ubahkan si f at ai r sampai kul i t
t ubuh anggot a wudl u at au anggot a mandi .
8. Mengal i r ai r nya hi ngga sampai ke sel ur uh ubuh anggot a wudl u maupun
anggot a mandi .
9. Sudah ber hent i dar i dar ah hai d, ni f as maupun wi l adat .
Wudl u dan mandi bagi or ang yang kekal hadasnya ( Daai mul Hadat s) ,
syar at nya har us di t ambah l agi dua per kar a yai t u:

www.luqman.co.cc

45
10. Wudl u at au mandi har us sesudah masuk wakt u shal at .
11. Dan har us seger a di l aksanakan wudl u dan mandi dengan seger a.
(Mi nhaj ul Qawi m: 14 dan Ri ayat al Hi mmah: 1/ 147- 148) . )

www.luqman.co.cc

46
,
MASALAH KEHAMILAN

Masa Kehami l an
Masanya sedi ki t nya wani t a hami l adal ah enam bul an l ebi h seuku- r an
l amanya ber set ubuh dan l amanya mel ahi r kan. Wakt u t er sebut di hi t ung dar i
kemampuannya kumpul suami dengan i st r i nya sesudahnya akad ni kah. Masa
kebi asannya wani t a hami l adal ah sembi l an bul an dan masa hami l pal i ng l ama
adal ah empat t ahun Qamar i yah, sebagai mana yang di al ami sendi r i ol eh Imam
Syaf i i di kandungan Fat i mah i bunya.
Masal ah sedi ki t nya masa hami l , kebi asannya dan l amanya, yang
di gunakan set andar bul an yang penuh 30 har i dan bukan bul an penang gal an
yang kadang hanya ber i si 29 har i .
Maka, apabi l a ada seor ang bayi l ahi r set el ah akad ni kah bel um sampai
penuh enam bul an, nasabnya t i dak bi sa kepada bapak. Dan j i ka ada seor ang
anak l ahi r set el ah per pi sahan or ang t uanya sampai t enggang l ebi h dar i empat
t ahun, maka nasab anak t er sebut j uga t i dak bi sa kepada bapak. Tet api
apabi l a pada saat l ahi r nya anak bel um sampai t enggang cukup empat t ahun,
maka masi h t et ap di hukumi anaknya bapak yang sudah per pi sahan dengan
i bunya ( Fat hul Qar i bul Muj i b pada Hami sy Al -Baj ur i : 1/ 113, Hasyi yah Al -
Buj ai r ami Al al Khat i b: 1/ 305 dan Tabyi nal Ishl ah: 158).

www.luqman.co.cc

47
,
MASALAH KELAHIRAN

Cara Ingi n Mempunyai Anak Lel aki
Si apa or ang yang mengi ngi nkan i st r i nya hami l supaya di anuger ahi anak
l el aki ol eh Al l ah Subhaanahu wa Ta al a, hendakl ah ket i ka i st r i nya sedang
hami l , t angannya supaya di sel i pkan pada per ut i st r i nya dengan mengucapkan
doa i ni :
_ > , , , - _
_ *
Suat u Masal ah
Bayi yang di anggap l ahi r kembar , pal i ng l ama ant ar a l ahi r nya bayi yang
per t ama dengan yang kedua adal ah t enggang t i dak sampai penuh enam bul an.
Apabi l a t enggang ant ar a kedua bayi i t u sampai enam bul an maka bayi yang
l ahi r nomor dua t i dak di hukumi kembar . Dan hukumnya seper t i hami l sendi r i .
Menggugur kan kandungan yang sudah di masukkan r uh padanya, yai t u
umur 120 har i , hukumnya j el as har am. Adapun menggugur kan kandungan yang
bel um di masukkan padanya r uh, Qaul ul Mut t aj i h menur ut Syai kh Ibnu Haj ar
Al - Hai t ami hukumnya adal ah har am. Tet api menur ut Syakh Raml i , hukumnya
t i dak har am (Fat awi Al -Raml i pada Hami sy Al -Fat awi al -Kubr a al -Fqhi yah l i
Ibni Haj ar : IV/ 203 dan Ri ayat al Hi mmat : II/ 296) . ) .
Menggunakan obat yang dapat mencegah kehami l an secar a abadi ,
hukumnya adal ah har am. Adapun menggunakan obat yang hanya mej ar angkan
kehami l an, j i ka t i dak kar ena uzur , hukumnya adal ah mak- r uh. Dan j i ka
menggunakan obat penj ar ang kehami l an di kar enakan uzur , mi sal nya kar ena
r epot mengur usi anak, maka hukumnya t i dak makr uh ( Fat awi al -Raml i :
IV/ 203) .

Cara-Cara Mel ahi rkan Anak

www.luqman.co.cc

48
Jabang bayi yang bar u di l ahi r kan dar i kandungan i bu sayugyanya
di usahakan agar dapat mengi kut i j ej ak sunah Rasul ul l ah Sal l al l ahu Al ai hi wa
Sal l am, dan par a ul ama t er dahul u yang sal i h- sal i h yai t u ant ar a l ai n sebagai
ber i kut :
1. Hendakl ah di bacakan azan pada t el i nga bayi sebel ah kanan dan
di i qamat i pada t el i nga sebel ah ki r i , agar di sel amat kan Al l ah dar i
gangguan Ummus Si byan ( j i n) , ank ar ena mengi kut i sunnah Nabi
Muhammad Sal l al l au Al ai hi wa Sal l am, yang paduka l aksanakan azan
dan i qamat i t u di t el i nganya Sayi di na Hasan bi n Al i , ket i ka bar u
di l ahi r kan dar i kandungan Sayi dat i na Fat i mah al - Zahr a Radl i yal l ahu
Anhuma, ser t a sekal i gus menanamkan t auhi d ke dal am hat i dan
pendengar annya.
2. Hendakl ah di bacakan doa:
_ _ pada
t el i nganya yang kanan.
3. Hendakl ah kepada bayi i t u di bacakan sur at Ikhl as t i ga kal i pada
t el i nganya sebel ah kanan, kar ena Rasul ul l ah Sal l al l ahu Al ai hi wa
Sal l am, j uga per nah ber buat demi ki an.
4. Hendakl ah di cet aki dengan buah kur ma. Kal au t i dak ada, bi asa
dengan makanan mani s, yang t i dak di masak dengan api .
5. Hendakl ah di bacakan sur at Al - Qadar at au sur at Innaa Anzal nahu pada
t el i nganya yang kanan, kar ena bayi yang di bacakan sur at t er sebut ,
Al l ah ment akdi r kan, anak t er sebut t i dak akan ber buat zi na sel ama
hi dupnya ( Hasyi yah Al -Jamal Al a Syar hi Al -Mi nhaj : V/ 267, Hasyi yah Al -
Baj ur i : 11/ 305, Fat hul Qar i b: 63, Fat hul Wahab pada Hami sy Hasyi yah
Al -Jamal : V/ 265) .
6. Hendakl ah sunah mengaqi qahkan put r a l el aki dengan menyembel i h
kambi ng dua ekor dan put r a wani t a dengan menyembel i h kambi ng sat u
ekor . Ket i ka menyembel i h aqi qah di sunahkan pada har i yang ket uj uh
dar i kel ahi r annya.
7. Hendakl ah sunah member i nama yang bagus kepada anak ket i ka pada
har i ke t uj uh pul a, kar ena Nabi Muhammad Sal l ahu Al ai hi wa Sal l am,
ber sabda:

www.luqman.co.cc

49
- -
- ). _ .(
Bahwa kamu pada har i ki amat akan di undang dengan nama -
namamu dan nama-nama bapakmu, maka bagusi l ah nama-nama-mu.
( Hadi t s Dar i Abi Dar da ) .
8. Hendakl ah, set el ah menyembel i h aqi qah, di sunahkan memo- t ong
at au mencukur r ambut bayi dan di sunahkan pul a sede- kah emas
at au per ak sebobot r ambut nya t adi ( Syar hu Al -Mi nhaj ser t a
Hasyi yah Al -Jamal : V/ 266) .
9. Hendakl ah memohon kepada Al l ah agar pada saat nya l ahi r bayi
nant i di mudahkan Al l ah dan l ahi r dengan sel amat yai t u membaca:
. _ .
_ .
_
.

. .
-
_ >
. ( Hasyi yah Al -Buj ai r ami Al a Al -Khat i b: V/ 310) .

www.luqman.co.cc

50
,
MASALAH IDDAT

Def i ni si Iddat
Iddat at au Iddah menur ut makna bahasa i al ah bi l angan. Adapun
menur ut makna i st i l ah Syar a i al ah: Bi l angan wakt u menunggu seor ang wani t a
t i dak di per kenankan ni kah, kar ena unt uk menget ahui bahwa kandungannya
bayi ber si h t i dak ada i si nya, sel ai n i ddat nya anak wani t a keci l dan or ang
wani t a t ua yang sudah t i dak per nah hai d l agi . At au hanya kar ena mengi kut i
per i nt ah bagi i ddat nya anak wani t a keci l dan or ang wani t a t ua yang sudah
t i dak per nah hai d l agi . At au kar ena kesu- l i t annya seor ang wani t a t er hadap
i ddat nya or ang wani t a yang di t i nggal mat i suami nya.

Hi kmahnya Iddat
Adapun sal ah sat u hi kmah dar i i ddat i al ah unt uk menj aga nasab
ket ur unan agar t i dak t er campur . Wani t a yang di i ddat kan di sebut nama
Mu t addat .
Mu t addat t er bagi menj adi dua i al ah sebagai ber i kut :
1. Seor ang wani t a yang di t i nggal mat i suami nya, bai k sudah per nah
di set ubuhi ol eh suami nya at au bel um ( pegat mat i : Jawa) . .
2. Seor ang wani t a yang per pi sahan ( t hal aq) ket i ka masi h sama- sama hi dup
( pegat ur i p: Jawa) ( Tabyi n al -Ishl ah: 146) . .
Seor ang wani t a yang suami nya meni nggal duni a i t u t er dapat dua
macam, yai t u sebagai ber i kut :
1. Seor ang wani t a suami nya meni nggal duni a dal am keadaan hami l , maka
i ddat nya adal ah l ahi r nya kandungan.
2. Seor ang wani t a yang suami nya meni nggal duni a t i dak dal am keadaan
hami l , maka i ddat nya empat bul an l ebi h sepul uh har i ( Tabyi n al -Ish-l ah:
146- 147) .

www.luqman.co.cc

51
Seor ang wani t a yang ber pi sah dengan suami nya kar ena t hal aq at au
kar ena f asakh ni kah adal ah t i ga macam yai t u:
1. Seor ang wani t a yang ber pi sah kar ena t hal aq at au f asakh ni kah dal am
keadaan hami l , maka i ddat nya sampai l ahi r nya kandungan.
2. Seor ang wani t a yang ber pi sah kar ena t hal aq at au f asakh ni kah dal am
keadaan t i dak hami l dan masi h t er bi asa hai d, maka i ddat nya t i ga
per suci an.
3. Seor ang wani t a yang pi sah kar ena t hal aq at au f asakh ni kah dal am keadaan
t i dak hami l dan bel um at au sudah t i dak t er bi asa hai d, kar e- na masi h keci l
at au memang usi a sudah t i dak hai d l agi , maka i dat nya t i ga bul an ( Tabyi n
al -Ishl ah: 148) . Dan apabi l a seor ang wani t a di t hal aq dan t i dak dal am
keadaan hami l , t et api masi h mempunyai ( kel uar ) dar ah hai d, maka
i ddat nya, t i ga suci an ( Tabyi n al -Ushl ah: 147).

Seor ang wani t a yang bepi sah kar ena t hal aq at au f asakh ni kah, t et api
bel um per nah di set ubuhi suami nya, maka i a t i dak ada i ddat nya. Ol eh kar ena
i t u, ket i ka sudah di t hal aq, maka t anpa menunggu i ddat , i a di per bol ehkan
ni kah l agi dengan or ang l ai n ( Fat hul Mu i n pada Hami sy Hasyi yah Inganat ut
Thal i bi n: IV/ 37 dan 38) .

Peri ngat an!
Ter hukum har am, seor ang l el aki yang mel amar seor ang wani t a yang
sedang dal am masa Iddat Raj i yyat ( Iddat yang masi h bol eh r uj uk kembal i ),
bai k pada ket i ka mel amar menggunakan bahasa yang j el as (shar i h) at aupun
dengan bahasa si ndi r an (ki nayat ). Ter hukum har am pul a bagi seor ang l el aki
yang mel amar seor ang wani t a dal am masa i ddat kar e- na t hal aq bai i n dengan
bahasa yang j el as. Adapun mel amar nya dengan bahasa si ndi r an at au
mel i r i ngi , hukumnya di per bol ehkan.
Hukum t er per i nci t er sebut bagi sel ai n or ang l el aki yang mempunyai
i ddat , yang masi h mungki n di per bol ehkan kembal i meni kah l agi di dal amnya
i ddat . Or ang t er sebut dengan mut l ak di per bol ehkan mel amar dengan bahasa
at au kat a- kat a yang j el as at aupun mel i r i ngi . Yang di namakan mel amar
dengan bahasa j el as i al ah, kat a- kat a yang mempunyai maksud memast i kan
akan meni kah dengan wani t a i t u. Seper t i : Saya ber - maksud akan meni kah
di r i mu. At au sewakt u- wakt u i ddat mu sel esai aku akan meni kahi mu. Adapun
yang di maksud mel amar dengan bahasa me-l i r i ngi , i al ah. Kat a- kat a yang
i si nya ser upa menghendaki ni kah, dan j uga ser upa dengan sebal i knya, yakni
t i dak menghendaki ni kah. Seper t i : Anda seor ang wani t a yang cakap dan ayu
mempesona . At au, banyak l el aki yang mengahar pan kepada anda.

www.luqman.co.cc

52
Adapun hukumnya menj awab l amar an t er sebut , sama hukumnya
dengan mel amar . Kal au mel amar nya i t u t er hukum har am, maka men-
j awabnya pun har am. Dan kal au mel amar nya di per kenankan, menj awab
l amar an i t u j uga di per kenankan.

asa

www.luqman.co.cc

53

KATA PENUTUP

Al hamdul i l l ah, penul i san ki t ab yang membi car akan pr obl emat i ka dar ah
wani t a, yai t u dar ah hai d, dar ah ni f as dan dar ah i st i hadl at , t el ah sel esai .
Kar ena ket er bat asan penget ahuan dan bahan bacaan yang kami mi l i ki ,
mengenai masal ah yang di bi car akan dal am ki t ab i ni , maka bar ang kal i i si nya
masi h kenyat aan kur ang dar i yang di har apkan. Namun kami ki r a sudah cukup
unt uk kebut uhan kaum wani t a dal am memahami masal ah yang di j el askan
dal am ki t ab Ri sal at al -Mahi dl i ni , yai t u per kar a dar ah hai d, dar ah ni f as,
dar ah i st i hadl at dan per soal an yang ber paut an dengan dar ah- dar ah wani t a,
yang ada hubungannya ber i badah, t er ut ama shal at dan puasa, kepada Al l ah
Rabbul Jal i l .
Har apan kami semoga ki t ab i ni dapat membant u mengat asi kesul i - t an
yang di hadapi ol eh kaum wani t a dan or ang- or ang yang mempunyai t anggung
j awab t er hadap kebenar an wani t a dal am upaya pengabdi annya kepada Al l ah
Rabbul Izzat i ket i ka di duni a, dan t anggung j awab mer eka di hadapan
mahkamah Al l ah besuk di har i ki amat . Sehi ngga dal am kehi - dupan ber umah
t angga, kedua i nsan, l el aki dan wani t a sal i ng ber i kht i ar agar dal am kondi si
yang t enang, t ent er am, saki nah dan i st i qamah yang sebenar nya dal am
mengamal kan pedoman syar i at Isl am secar a t er at ur dan t ot al i t as, i nsya Al l ah.
Penul i s mer asa bangga dan t er i ma kasi h kepada si apa saj a yang
ber kenan memper bai ki t ul i san i ni , apabi l a t er nyat a sal ah, at au kur ang t epat
menur ut pemahaman yang semest i nya. Kr i t i k konst r ut i f , nasi hat yang
membangun dan pol a pi ki r wawasan keagamaan dan soci al di masa
mendat ang, sangat penul i s har apkan dan di t er i ma dengan t ang t er buka.
Just r u yang sangat kami har apkan, masyar akat musl i m, t er ut ama kaum
r emaj a dan pemuda, dapat l ah member i kan andi l kepada agama, nusa dan
bangsa dal am bent uk t ul i san at au kar angan yang ber manf aat unt uk
pengembangan i l mu dan sekal i gus menj adi war i san bagi gener asi di masa
kemudi an.
Ki t ab i ni sel esai di t ul i s pada har i Kami s t anggal 11 Shaf ar ul Khai r 1428
H. ber t epat an t anggal 1 Mar et 2007 M. di r umah Paesan t engah, Kedungwuni
Pekal ongan, Jawa Tengah.
Semoga r ahmat dan sal am senant i asa t er cur ah kepada bagi nda Nabi
Muhammad Sal l al l ahu Al ai hi wa Sal l am, dan segal a puj i hanyal ah unt uk Al l ah
ser u sekal i an al am. Ami n, semoga Al l ah senant i asa menabul kan per mohonan
kami .

www.luqman.co.cc

54

- Ref erensi :
ht t p: / / www. t anbi hun. com/

Kompi l asi PDF ol eh:
Muh. Luqman Firmansyah

e- mai l : l uqman_f i rmansyah@yahoo. com
websi t e : ht t p: / / www. l uqman. co. cc,
Facebook : ht t p: / / www. f acebook. com/ prof i l e. php?ref =name&i d=1413704156

www.luqman.co.cc

Risalatul Mahid

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Risalatul Mahid

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PROBLEMATIKA DARAH WANITA

HAIDH, NIFAS, DAN ISTIHADATH

Anda mungkin juga menyukai