http://remantotumanggoryahoocom-rey.bogspot.

com/2013/04/doa-bapa-kam-doa-
bapa-kam-matus-6-9.htm
DOA BAPA KAMI
(Matus 6: 9-13)
Pendahuuan.
Ktab Matus merupakan ktab yang berskan aporan tentang kehdupan Yesus.
Ktab n dtus untuk orang-orang yahud dengan tu|uan supaya mereka yakn
bahwa Yesus adaah Mesas.
Ktab n terdr dar 28 pasa. Dan pembahasan khusus pada tusan n adaah pasa
6: 9-13 yang berskan Doa Bapa Kam. Doa n merupakan doa yang da|arkan
secara angsung oeh Tuhan Yesus kepada murd-murd-Nya. Daam perkembangan
se|arah gere|a, Doa Bapa Kam serng dgunakan d daam turg badah maupun
sebaga bahan penga|aran/kateksas.1
Para Bapa-Bapa gere|a |uga menaruh perhatan yang cukup serus mengena doa
n. Tertuan mengungkapkan bahwa Doa Bapa Kam merupakan Brevarium Totius
Evangelii (rngkasan seuruh n|).2 Sean tu Cyr menganggap bahwa Doa Bapa
Kam sebaga Mystagogical Catechical Lectures (bahan penga|aran/kateksas
sebeum seseorang dbapts).3
Oeh sebab tu saya mencoba untuk membahas Doa Bapa Kam n, agar
mempunya pemahaman yang bak dan benar tentang doa n.
Krtk Teks.
Orgnatas teks.
Doa Bapa Kam dtus daam dua bagan In| yatu Matus dan Lukas. D mana
masng-masng penus mengkamatkannya dengan kamat yang sedkt berbeda.4
Ha n menmbukan permasaahan manakah d antara keduanya yang ebh
orgna, atau ktab mana yang mengutp ktab yang satunya.
Berkatan dengan masaah tersebut saya memperhatkannya dar konteks sosa
yang berbeda. Daam konteks Matus Doa Bapa Kam termasuk daam rangkaan
Khotbah d bukt, d mana sebagan besar s dar khotbah n adaah penga|aran
poa hdup yang bak dan benar. Sedangkan daam Lukas Doa Bapa Kam
dtempatkan daam konteks permohonan para murd untuk da|ar bagamana
berdoa (Lukas 11:1). |ad, kedua catatan Doa Bapa Kam yang ada d Matus dan
Lukas sama-sama orgna dan tdak ada yang sang mengutp. Karena dengan
pendengar dan ngkungan yang berbeda tentunya pembahasan penga|aran Doa
Bapa Kam |uga kemungknan berbeda.
Katan dengan doa orang Yahud.
http://remantotumanggoryahoocom-rey.bogspot.com/2013/04/doa-bapa-kam-doa-
bapa-kam-matus-6-9.htm
Permohonan-permohonan daam Doa Bapa Kam danggap memk kepararean
dengan doa-doa orang Yahud pada masa tu, sepert doa Kaddsh,5 dan Ddache
8:2.6 Ha n menmbukan permasaahan apakah Tuhan Yesus menggunakan
eemen-eemen daam doa-doa orang Yahud sebaga bahan penga|aran daam Doa
Bapa Kam. Cuman mengungkapkan bahwa Tuhan Yesus memang
mempergunakan mater doa orang Yahud, tetap dengan pemahaman baru yang
ebh daam.7 Contohnya berkatan dengan pemanggan Aah sebaga
"Bapa/Abba", untuk menun|ukkan kedekatan antara Aah dengan umat-Nya. Kata
"rot" secara tera berart makanan yang dbutuhkan sehar-har
B. Penggunaan kata "makanan" daam ter|emahan LAI.
Penggunaan kata makanan daam ter|emahan LAI, menmbukan permasaahan
karena kata yang dgunakan daam teks asnya yatu yang berart rot.
Namun secara tera kata "rot" dapat berart makanan yang dbutuhkan sehar-
har.8 Sehngga daam ter|emahan Indonesa bsa dgant dengan kata "makanan".
Bapa-bapa gere|a menafsrkan bahwa rot n tdak hanya berbcara tentang
masaah kebutuhan fsk tetap "rot" dpandang |uga sebaga frman Tuhan,9
dengan mengacu pada penambahan kata epousos yang sut untuk dtafsrkan.
Kata epousos serng dtafsrkan sebaga berkut:10 (1) sesuatu yang dbutuhkan
untuk eksstens, (2) sesuatu yang dbutuhkan untuk har n, (3) sesuatu yang
dbutuhkan untuk beka, (4) sesuatu yang dbuthkan untuk masa depan. Kata n
mungkn berasa dar ep ten ousan hemeran yang bsa dter|emahkan "untuk har
n", dengan demkan ebh ke arah orentas kebutuhan sehar-har, karena kata
epouson se|a|ar dengan semeron sehngga secara tera dapat dartkan "berkan
kam rot untuk har n".11
Struktur Doa Bapa Kam.
Berkut n struktur Doa Bapa Kam:
Pembukaan (Matus 6: 9ab)
Permohonan "Mu" (Matus 6:9c-10)
Dkuduskanah nama-Mu
Datangah kera|aan-Mu
|adah kehendak-Mu d bum sepert d surga
Permohonan "Kam" (Matus 6: 11-13)
Berah kam pada har n makanan kam yang secukupnya
Dan ampunah kam sepert kam |uga mengampun orang yang bersaah kepada
kam
http://remantotumanggoryahoocom-rey.bogspot.com/2013/04/doa-bapa-kam-doa-
bapa-kam-matus-6-9.htm
Dan |anganah membawa kam ke daam pencobaan, tetap epaskanah kam
darpada yang |ahat
Doxoog.
Latar Beakang dan Gramatka.
Doa Bapa Kam da|arkan Tuhan Yesus daam nuansa kehdupan regus masyarakat
Yahud. Masyarakat Yahud pada masa tu |uga memk banyak mode doa dan doa
mereka basanya daam bentuk formua yang da|arkan oeh para Rab.12 Namun
demkan adaah Doa Bapa Kam adaah doa yang ekskusf, karena d daamnya ada
penyebutan kata Bapa yang |arang/bahkan tdak ada daam doa-doa orang Yahud
pada masa tu.13 Sebab bag orang Yahud sebutan Aah sebaga Bapa memk
makna yang sangat daam karena menun|uk kepada Aah yang Maha Tngg,14
sehngga sebutan n |arang dpaka daam doa-doa mereka.
Pembukaan.
Doa n dawa dengan perntah "karena tu berdoaah demkan". Kata "demkan"
dapat dartkan "dengan cara n/berkut",15 yang kemudan dgabung dengan kata
"berdoaah" dengan kasus "present mperatf" yang menyatakan suatu aktvtas
yang terus menerus dbasakan. |ad perntah awa n bsa dartkan sebaga berkut
"basakanah berdoa dengan cara n/berkut."
Pemahaman "tga permohonan-Mu".
Permohonan "Mu" pertama (agastheto to onoma sou).
Permohonan n dmua dengan kata agastheto yang berasa dar kata ker|a agazo
yang memk beberapa art sebaga berkut:16 (a) ba berkatan dengan benda
maka berart benda tersebut dpsahkan untuk tu|uan rtua (Keuaran 29:27; Matus
23:17,19; I Tmotus 4:5). (b) ba berkatan dengan prbad ha n berart
menyuckan atau mempersembahkan (Keuaran 28:41; I Korntus 6:11). Ba kata n
dterapkan pada Aah maka berart memperakukan Aah secara kudus dan
terhormat.17 Ketka Tuhan Yesus menga|ar para murd-Nya untuk menguduskan
nama Aah, berart mereka harus mengaku nama Aah yang kudus, dan
memuakan nama Aah.
Permohonan "Mu" kedua (hetheto he basea sou)
Kata basea secara forma menun|ukkan keadaan natur atau konds dar ra|a yang
berkuasa. Aah adaah ra|a yang berkuasa atas cptaan-Nya.18 Permohonan kedua
n ddasar atas pemkran pengharapan eskatoogs PL tentang kera|aan Aah. |ad
Tuhan Yesus menga|arkan kepada para murdnya tentang pengharapan
penggenapannya samb mengaku bahwa kera|aan tersebut teah datang dan
berdoa untuk penyataannya d masa yang akan datang.
http://remantotumanggoryahoocom-rey.bogspot.com/2013/04/doa-bapa-kam-doa-
bapa-kam-matus-6-9.htm
Permohonan "Mu" ketga (genetheto to theema sou os en ourano ka ep ges)
Daam permohonan n Tuhan Yesus menekankan tentang kehendak Bapa. Kata
theema muncu sebanyak 62 ka daam PB dan dpaka menun|uk pada:19 (1)
kehendak Krstus yang dtnggkan (Ks 21:14; Efesus 5:17); (2) kehendak setan (I
Tmotus 2:26); (3) kehendak manusa. D mana daam teks n kata "kehendak"
mengacu pada kehendak Bapa yang d surga dan pada rencana ah yang
dsngkapkan daam kehdupan, kematan dan kebangktan Tuhan Yesus. |ad Tuhan
Yesus menga|arkan para murdnya untuk sepenuhnya mengkatkan dr pada Aah
seama mereka hdup karena kedauatan Aah yang mengkat bak d bum dan d
surga.20
Pemahaman tga permohonan "Kam".
Permohonan "kam" pertama (ton arton hemon ton epouson dos hemn semeron).
Kata epousos yang berart pada har berkutnya/esok har,21 memk dmens
eskatoogs. |ad permohonan n |uga bsa dartkan "berkanah kam rot untuk
esok har". Dengan demkan permohonan "rot" n mengandung aspek untuk masa
sekarang yatu pemenuhan hdup sehar-har, tetap |uga masa yang akan datang
yatu "rot eskatoog/per|amuan".
Permohonan "Kam" kedua (ka ophes hemn ta opheemata hemon os ka hemes
aphekamen tos opheetas hemon).
Permohonan n memk hubungan dengan permohonan sebeumnya karena
dawa dengan kata ka (dan). Namun demkan daam permohonan n ada masaah
berkatan dengan penggunaan kata aphekamen daam kasus aorst yang berart
kam teah mengampun. Ha n menmbukan pemahaman bahwa pengampunan
yang Aah berkan tergantung akan usaha kta mengampun orang an terebh
dahuu. Ada beberapa penafsran berkatan dengan ha n. (1) |eremas menafsrkan
bahwa Matus sebenarnya menggunakan bentuk present perfect Aramak yang
dapat berart sebaga bentuk present, sehngga kausa n dapat dartkan "sepert
kam |uga mengampun orang yang bersaah".22 (2) sean tu pengampunan n
menyangkut aspek eskatoogs yang termpkas daam kehdupan sekarang dan
masa yang akan datang.23 Sehngga dar sn penus mehat bahwa orentas dar
permohonan n adaah kebutuhan akan pengampunan dar Aah yang mencakup
untuk kepentngan har n dan masa yang datang, sehngga ha n men|ad dasar
bag kta untuk mengampun orang an.
Permohonan "kam" ketga (ka me eseneghes hemas es papasmon aa rusa
hemas apo tuo ponerou).
Daam permohonan n ada kamat negatf yatu me dan aorst sub|untf esenegkes
yang secara keseuruhan dapat dartkan sebaga bentuk arangan. Yatu satu
bentuk permohonan kepada Aah agar |angan membawa ke adaam pencobaan.
http://remantotumanggoryahoocom-rey.bogspot.com/2013/04/doa-bapa-kam-doa-
bapa-kam-matus-6-9.htm
Pencobaan (pepasmon) secara tera dpaham sebaga stuas yang sut untuk
mengu| kesetaan seseorang.24 Tetap daam kasus n pepasmon tdak ada
artkenya sehngga apakah menun|uk kepada kesukaran basa atau tdak.25 Dan
menurut penus pepasmon tdak hanya menun|uk pada kesukaran yang basa sa|a
untuk saat n, tetap |uga untuk masa yang akan datang. Daam teks d|easkan
pepasmon datang dar tou ponerou yang menggunakan bentuk netra sehngga
berart |ahat, tetap bsa |uga daam kasus maskun berart "yang |ahat". Dengan
demkan permohonan yang Tuhan Yesus a|arkan n dmaksudkan untuk memohon
kebebasan dar pencobaan yang bs akukan kepada Bapa.
Doksoog (ot sou estn he basea ka dunams ka he doxa es tous aonas amen)
Bentuk doksoog n semacam n tdak dtemukan daam teks-teks yang tua sepert
BDZ.26 Matus menggunakan doksoog dengan mengacu bahwa doksoog adaah
satu bentuk umum dar doa-doa Yahud pada masa tu. Doksoog n memk
makna yang daam berkatan dengan permohonan kepada Aah sebaga pemehara
hdup, pengampun, dan |uga sebaga pendung.
Kerangka Khotbah.
Doa Bapa Kam.
Pengagungan Aah daam hubungannya dengan manusa.
Kebapaan Aah yang merupakan ekspres kedekatan Aah dengan anak-anak-Nya.
Prbad Aah yang kudus sebaga dasar bagamana kta sebaga anak-anak-Nya
berperaku dan bertndak daam hdup n.
Kekuasaan Aah yang bersfat mutak dan mua d mana kta d daamnya bsa turut
mengamb bagan daam kera|ann-Nya.
Kehendak Aah yang bersfat mengkat, d mana sebaga orang-orang percaya kta
harus sepenuhnya menundukkan dr dan taat kepada-Nya.
Permohonan kebutuhan yang pentng daam kehdupan manusa yang mencakup:
kebutuhan pengampunan dosa dar Aah yang men|ad dasar bag pengampunan
orang an.
Kebutuhan hdup sehar-har dan masa yang akan datang.
1 Wam Whte |r, "The Lords Prayer" n Merry C. Tenney, ed, The Zondervan
Pctora Encycopeda of The Bbe vo.3, Grand Rapds Mchgan: Zondervan
Pubshng House, 1978, hm. 972.
http://remantotumanggoryahoocom-rey.bogspot.com/2013/04/doa-bapa-kam-doa-
bapa-kam-matus-6-9.htm
2 Urch Luz, A Commentary Mathew 1-7, Mnneapos: Ausburg, 1989, hm. 372.
3 |oachm |eremas, The Lords Prayer, Phadepha: Fortress Press, 1980, hm. 1.
4 Ibd., hm. 6.
5 Daam permohonan doa Kaddsh |uga dtemukan permohonan sentra, yang |uga
dungkapkan Tuhan Yesus daam Doa Bapa Kam, yatu "Datangah Kera|aan-Mu"
dan |uga penun|ukkan Aah dengan "Bapa Kam yang d Surga". Rudof
Schnackenburg, A Thngs Are Possbe To Bevers, Lousve Kentucky:
Westmnster |ohn Knox Press, 1995, hm. 68.
6 Daam Ddache 8:2 menambahkan bagan akhr teks dengan perkataan hot sou
estn he basea ka (sebab kepunyaan-Mu ah kera|aan dan .....). Wam Whte
|r. The Lords Prayer, hm. 972.
7 Oscar Cuman, Prayer n The New Testament, Mnneapos: Fortress Press, 1995,
hm. 41.
8 Gerhard Ktte, ed, Theoogy Dctonary of The New Testament vo. 1, Grand
Rapds Mchgan: WM.B Eerdmans Pubshng Company, 1978, hm. 477.
9 D.A Carson, Matthew, hm. 171.
10 Wam Whte |r, The Lords Prayer, hm. 975.
11 Donad Hagner, Word Bbca Commentary Matthew 1-13, Daas: Waco Books
Pubshers, 1993, hm. 149-150.
12 Peter Wongso, Makna Keknan Doa Bapa Kam, Maang: SAAT, 2000, hm. 13.
13 Oscar Cuman, Prayer n The New Testament, hm. 41.
14 G.T Maney "Aah" n Enskoped Aktab Masa Kn A-L, |akarta: YKBK, 1995, hm.
35.
15 Ceon L Rogers |r & Ceon Rogers III, The New Lngustc and Exegetca Key to
The Greek New Testament, Grand Rapds Mchgan: Zondervan Pubshng House,
1998, hm. 13.
16 Bass, Debruner & Funk, A Greek Grammar of The New Testament and Other
Eary Chrstan Lterature, Chcago: Chcago UP, 1961, hm. 9.
17 Ceon L Rogers |r & Ceon Rogers III, The New Lngustc and Exegetca Key to
The Greek New Testament, hm. 13.
18 Daam keseuruhan PB dtemukan keyaknan bahwa Aah adaah ra|a yang
berkuasa dmana konsep n berpusat pada ungkapan "Kera|aan Aah" atau
http://remantotumanggoryahoocom-rey.bogspot.com/2013/04/doa-bapa-kam-doa-
bapa-kam-matus-6-9.htm
"Kera|aan Surga". Donad Gutre, Teoog Per|an|an Baru I, |akarta: BPK Gunung
Mua, 2001, hm. 56.
19 M Lmbeck daam OcAco Horst Baz & Gerhard Schneder, Exegetca Dctonary
of The New Testament vo. II, Grand Rapds Mchgan: Eerdmans, 1981, hm. 137.
20 Donad Hagner, Word Bbca Commentary Matthew 1-13, hm. 148.
21 Ceon L Rogers |r & Ceon Rogers III, The New Lngustc and Key New Testament,
hm. 13.
22 D.A Carson, Matthew, hm. 174.
23 Donad Hagner, Word Bbca Commentary Matthew 1-13, hm. 150.
24 Ibd., hm. 151.
25 Urch Luz, A Commentary Matthew 1-7, hm. 384.
26 Daves & Dae C Ason, The Internatona Crtca Commentary Matthew,
Ednburg: T & T Cark, 1988, hm. 615.