Kepemimpinan dan Organisasi Misi

Pendahuluan
Topik tentang kepemimpinan adalah sebuah topik yang selalu aktual
dalam sejarah hidup manusia. Dengan semakin banyaknya jumlah manusia di
dunia dengan sumber alam yang semakin terbatas, berbagai macam
persoalan dalam hidup manusia bermunculan bagaikan cendawan di musim
hujan. Keadaan ini menuntut adanya pemimpin-pemimpin yang mampu
memimpin dunia menuju keadaan yang lebih baik.
Saat ini ada lebih banyak gereja dan organisasi misi daripada masa
sebelumnya. Keadaan ini menunjukkan adanya kebutuhan yang semakin
besar akan pemimpin. Ironisnya, dalam sebuah konvensi sosiasi Injili
!asional di merika Serikat beberapa tahun yang lalu, "eorge #rushaber,
seorang rektor perguruan tinggi berbicara tentang $sebuah generasi yang
hilang%, yaitu para pemimpin muda yang siap mengambil posisi dari kelompok
perintis injili senior pasca &erang Dunia II.
'akalah ini membahas arti penting kepemimpinan dalam organisasi,
Kepemimpinan secara umum, Kepemimpinan rohani menurut llah, rti
penting organisasi, dan Kepemimpinan dalam organisasi misi sebagai
penutup yang berisi re(leksi pribadi.
Pentingnya Peran Kepemimpinan Dalam Organisasi
1. Hukum Katup
Dalam salah satu bukunya yang menjadi best seller, )ohn 'a*well
menjelaskan bahwa kemampuan memimpin menentukan tingkat keefektifan
seseorang dan organisasi. Dengan memberikan contoh kasus dua orang
bersaudara, Dick dan 'aurice yang merintis sebuah bisnis yang bergerak
dalam makanan (ast-(ood. +saha mereka sangat sukses dalam
membesarkan restoran pribadi tetapi mengalami kegagalan dalam usaha
untuk menjual waralaba. lasan kegagalan ini sederhana yaitu mereka tidak
mempunyai kepemimpinan yang diperlukan untuk menjadikannya e(ekti(.
#eberapa tahun kemudian mereka menjual hak untuk menjual hak waralaba
kepada seorang yang bernama ,ay. Dalam waktu empat tahun berikutnya
,ay membuka -.. restoran. /mpat tahun berikutnya sudah ada 0.. restoran
dan hari ini ada lebih dari 1-.... restoran 'cDonald di lebih dari -.. negara
di dunia. 2-3
Kunci kesuksesan ,ay Kroc ada dalam kepemimpinannya.
Kemampuan memimpinnya menentukan tingkat kee(ekti(an pribadi maupun
organisasi yang dipimpinnya. 'a*well menyebut hal ini sebagai hukum katup
di mana jika daya kepemimpinannya kuat maka katup keberhasilan akan
terbuka lebih lebar lagi. Sebaliknya jika daya kepemimpinannya lemah, maka
katup keberhasilan hanya sedikit terbuka. 4al ini tidak berarti seorang yang
tidak mempunyai kepemimpinan yang kuat tidak dapat berhasil. Dari contoh
kasus 'cDonlad, Dick dan 'aurice sebenarnya sudah berhasil dengan
penghasilan sebenar 5-...... pada tahun -60.-an setiap tahunnya. 4anya
untuk menjadi lebih berhasil lagi dibutuhkan sebuah kuali(ikasi khusus yang
777777777777777777777777
1
-. )ohn 8. 'a*well, 1- 4ukum Kepemimpinan Sejati 2#atam9 Interaksara,
1..-3, :.-;:.
tidak dipunyai oleh Dick dan 'aurice tapi sebaliknya dipunyai oleh ,ay Kroc
yaitu kepemimpinan.
4ukum katup tidak hanya berlaku dalam bisnis melainkan juga berlaku
dalam organisasi non-pro(it bahkan negara. Ketika sebuah team sepakbola
mengalami serentetan kekalahan, seorang pelatih yang baru akan diangkat.
Ketika sebuah negara mengalami krisis besar, seorang pemimpin baru akan
dipilih melalui pemilihan umum. #ahkan ketika gereja kehilangan sebagian
besar jemaatnya, sinode akan mencari seorang pendeta senior yang baru.
Dari gambaran di atas menunjukkan bahwa seorang pemimpin mempunyai
peran yang sangat besar untuk menentukan keberhasilan atau kegagalan
sebuah organisasi yang dipimpinnya.
2. Data Kepemimpinan Dalam Alkitab
#eberapa tahun yang lalu #obby 8linton, seorang pro(esor
kepemimpinan di <uller menerbitkan sebuah makalah yang merupakan hasil
studi kepemimpinan dalam lkitab. 8linton mencatat ada kira-kira -.... orang
pemimpin. da pemimpin patriarkhal, militer, sipil, agama 2imam3, nabi, hakim,
rasul, penginjil, gembala, pengajar dan =esus. Sebagian besar namanya
hanya dicatat atau disebutkan perannya, sebagian mendapat perhatian lebih,
tetapi tetap in(ormasi tentang kehiupan mereka sedikit sekali disertakan. Dari
-.... orang pemimpin itu, ada -.. orang pemimpin yang terkemuka, dan
hanya ;6 orang yang memiliki catatan memadai untuk mengetahui kehidupan
dan pelayanannya. #erikut adalah hasil yang didapat 8linton tentang
bagaimana mereka menyelesaikan tugasnya9
Dihentikan di awal
tugasnya
&ara pemimpin ini berhenti memimpin karena
pembunuhan, gugur dalam perang, ditolak atau
dijatuhkan dari posisinya dengan nubuat ilahi. Sebagian
dari penyebabnya terkait dengan llah, baik secara positi(
ataupun negati(.
Abimelek, Simson, Absalom, Ahab, Yosia, Yohanes
Pembaptis, Yakobus.
'enyelesaikan
dengan buruk
'ereka menuruni lembah pada akhir pelayanan mereka.
4al ini mungkin karena hubungan mereka dengan llah
atau karena kompetensi mereka dalam pelayanan.
Gideon, Simson, Eli, Saul, Salomo.
'enyelesaikan
setengah-setengah
'ereka menjalankan tugasnya dengan baik, tapi
pelayanan mereka dicemari oleh dosa. 'ereka tidak
sepenuhnya menyelesaikan apa yang dikehendaki oleh
llah atau memiliki sejumlah konsekuensi negati( dalam
hidup dan pelayanan meskipun secara pribadi berjalan
bersama llah.
Daud, Yosafat, Hizkia.
'enyelesaikan
dengan tuntas
'ereka tetap berjalan bersama llah pada akhir
hidupnya, mereka terlibat dalam perwujutan rencana
llah dengan penuh ketaatan. 'ereka memenuhi tugas
pelayanan yang diberikan llah.
Abraham, Ayub, Yusuf, aleb, Samuel, Elia, Yeremia,
Daniel, Yesus, Yohanes, Paulus, Petrus. !"#
777777777777777777777777
2
1. ,ichard 8linton dan &aul >eavenworth, 'emulai Dengan #aik9
'embangun Kepemimpinan =ang Kokoh 2)akarta9 'etanoia, 1..;3, -0--?
Dari data di atas, 8linton menemukan hanya sekitar :.@ para
pemimpin dalam lkitab yang menyelesaikan pelayanannya dengan tuntas.
4al ini berarti 1 dari : orang tidak menyelesaikan pelayanannya dengan
tuntas. pakah arti data di atas bagi masa kiniA. 8linton memperkirakan
persentase pemimpin masa kini yang berhasil menyelesaikan pelayanannya
dengan tuntas adalah maksimal sebesar angka :.@ juga. 4al ini antara lain
diakibatkan oleh stress yang ditimbulkan oleh pelayanan terhadap para
pemimpin dan keluarganya. Tentu saja ada berbagai hal lain yang dapat
menyebabkan kejatuhan seorang pemimpin. )ika demikian halnya, apa
sebenarnya kepemimpinan itu dan bagaimanakah caranya agar seorang kuat
bertahan dari terpaan godaan dunia yang membius dan menipuA
Kepemimpinan Secara Umum
Pemimpin Dilahirkan atau Dibentuk!
da pendapat umum dalam masyarakat bahwa seorang pemimpin itu
dilahirkan 2secara alamiah3. &endapat ini didukung oleh Bswald Sanders
yang dinyatakan dalam buku yang ditulis pada tahun -6?;, epemimpinan
$ohani. Sanders mengatakan bahwa si(at-si(at alamiah berasal dari llah dan
akan mencapai e(ekti(itas tertinggi jika digunakan untuk melayani-!ya. 2:3
Sementara itu 1- tahun kemudian, )ohn 'a*well menyatakan bahwa
memang ada orang-orang tertentu yang dilahirkan dengan kualitas pemimpin,
tetapi di luar itu kepemimpinan dapat diajarkan 2yang berarti dapat dipelajari3.
&aling tidak ada tiga hal yang penting dalam pengembangan kepemimpinan
bagi orang yang tidak dilahirkan dengan kualitas kepemimpinan9
-. Telah melihat model kepemimpinan sepanjang hidupnya.
1. Telah mempelajari tambahan ilmu kepemimpinan melalui latihan.
:. 'empunyai disiplin pribadi untuk menjadi pemimpin besar. 2;3
&ada umumnya orang yang dilahirkan dengan kualitas pemimpin
tidaklah banyak jumlahnya dan lebih banyak orang yang menjadi pemimpin
melalui poses pembelajaran secara terus menerus. Dalam dunia sekitar, kita
mendapati bahwa pemimpin besar tidak dilahirkan melainkan dibentuk. Tanpa
proses pembelajaran, seorang yang mempunyai kualitas kepemimpinan tidak
dapat mencapai hasil yang optimal. Sebaliknya seorang dengan bakat yang
biasa-biasa saja tapi menempa dirinya dengan keras dapat menjadi seorang
pemimpin yang sukses. 4al ini dapat dengan mudah dilihat dalam segala
bidang seperti olah raga atau negara.
Sebuah contoh yang sangat baik adalah kisah hidup berikut9
&ada tahun -6:1 ia kalah dalam pemilihan kepala daerah.
Tahun -C;6 gagal menjadi komisioner dari "eneral >and B((ice.
Tahun -C00 dan -C0C kalah dalam pemilihan senat.
Tahun -C0D kalah dalam nominasi wakil presiden. 203
777777777777777777777
:. ). Bswald Sanders, Kepemimpinan ,ohani 2#andung9 Kalam 4idup, -6?;3,
1.-1-.
;. )ohn 8. 'a*well, 'engembangkan Kepemimpinan Di Dalam Diri da
2)akarta9 #inarupa ksara, -6603, I-E.
3
0. 77777777, nda Dapat 'enjadi Seorang &engubah Dunia 2#andung9
&ionir )aya, 1..C3, -;---;:.
Dari tra%k re%ord ini jelas bahwa orang ini tidaklah dilahirkan dengan
bakat khusus sebagai pemimpin. 4anya melalui perjuangan keras akhirnya
seluruh dunia mengenalnya sebagai salah satu presiden terbaik merika
Serikat sepanjang sejarah yang bernama braham >incoln.
"atur Kepemimpinan
#aik Sanders maupun 'a*well sepakat bahwa inti dari semua de(inisi
kepemimpinan hanya satu kata yaitu pengaruh. Kepemimpinan bukan
kemampuan untuk mendapatkan pengikut, bukan untuk mencapai
kedudukan, jabatan atau pangkat dan setelah berhasil mendapatkannya
kemudian berpikir bahwa mereka sudah menjadi pemimpin.
&ara ahli sosiologi mengatakan bahwa setiap manusia 2bahkan yang
paling tertutup3 mempengaruhi paling sedikit -..... manusia lainnya selama
hidupnya. Bleh karenanya yang menjadi persoalan bukan apakah kita mampu
mempengaruhi orang lain, melainkan pengaruh macam apa yang kta berikan
kepada orang lain. Dengan mengutip ucapan ,obert Dilenschneider, 'a*well
melontarkan gagasan tentang $segitiga kekuasaan% untuk membantu para
pemimpin maju. 2D3 =ang dimaksud dengan segitiga kekuasaan adalah
komunikasi, pengakuan, dan pengaruh. Ketika kita mulai berkomunikasi
secara e(ekti( dengan orang lain, hal ini menuntun kepada pengakuan mereka
akan kompetensi kita. &ada akhirnya pengakuan itu akan sampai pada
pengaruh 2pengaruh kita terhadap orang lain3.
Meningkatkan Pengaruh Se#rang Pemimpin
Setiap orang dapat meningkatkan pengaruh dan potensi
kepemimpinannya. Salah satu alat yang berguna adalah dengan memahami
tingkat kepemimpinan kita yang sekarang sehingga dapat meningkatkannya
ke level berikutnya. 'a*well memberikan lima tingkatan kepemimpinan
sebagai berikut9
-. Kepemimpinan yang didapat dari kedudukan 2hak3.
Seorang yang memimpin berdasarkan kedudukannya adalah tingkat
yang paling dasar dalam kepemimpinan. Satu-satunya pengaruh yang
dipunyai adalah jabatannya sehingga orang lain hanya mengikuti
pemimpinnya karena harus dan berdasar wewenang yang dinyatakan.
>evel ini adalah pintu menuju kepemimpinan.
1. Kepemimpinan yang didapat dari iFin 2hubungan3.
Di level kedua ini orang mengikuti pemimpin berdasarkan keinginannya
sendiri. Brang mengikuti pemimpin melampaui wewenang yang
dinyatakan. >evel ini adalah (ondasi kepemimpinan.
:. Kepemimpinan yang didapat dari produksi 2hasil3.
&ada level ini pemimpin mendapatkan momentum karena para
pengikut menyukai pemimpin dan apa yang dilakukan pemimpin.
&erbedaan dengan tingkat sebelumnya adalah pada tingkat
$hubungan%, orang mengikuti pemimpin tanpa ada tujuan yang jelas
2berdasar pada karisma3. &ada level $hasil% semua orang mengikuti
pemimpin berdasar rasa suka dan adanya tujuan yang jelas.
;. Kepemimpinan yang didapat dari pengembangan manusia
2reproduksi3.
&ada level ini seorang pemimpin dikatakan hebat bukan karena
4
777777777777777
D. 'a*well, 'engembangkan Kepemimpinan Di Dalam Diri da, 0
kekuasaannya, tetapi karena kemampuannya membuat pengikutnya
tumbuh secara pribadi melalui bimbingan pemimpinnya. Dapat
dikatakan pemimpin telah berhasil mendapatkan hati, cinta, dan
loyalitas para pengikutnya.
0. Kepemimpinan yang didapat dari kemampuan menguasai pribadi 2rasa
hormat3.
>evel ini sangat sulit untuk dicapai. 4anya pemimpin yang sudah teruji
kebenarannya melalui proses yang sulit yang mampu mencapai tingkat
ini. Brang mengikuti sang pemimpin karena $siapa diri si pemimpin dan
apa yang diwakilinya.% 2?3
Dari apa yang dipaparkan di atas, jelas perjalanan menjadi seorang
pemimpin adalah sebuah jalan yang sulit, panjang, curam, dan penuh
cobaan. Satu hal yang penting untuk dipikirkan adalah apa tuntutan Tuhan
bagi orang percaya berkaitan dengan kepemimpinanA. =esus adalah
pemimpin, tetapi 4itler, 'ussolini, Stalin dll juga seorang pemimpin. Tentunya
Tuhan tidak menginginkan anak-anak-!ya menjadi pemimpin seperti 4itler.
)adi tantangan bagi orang kristen tidak sekedar menjadi pemimpin yang baik
melainkan menjadi pemimpin rohani seperti Kristus sendiri. 'enjadi pemimpin
rohani lebih dari sekedar menjadi seorang pemimpin karena selain si(at
alamiah 2bakat3 dan proses pembelajaran, masih ada satu kuali(ikasi lainnya.
Sanders mengatakan9 Seorang pemimpin rohani mempengaruhi orang lain
bukan dengan kekuatan pribadinya saja, melainkan dengan kepribadian yang
diterangi, ditembusi dan dikuatkan oleh ,oh Kudus. Kepemimpinan rohani
adalah masalah kuasa rohani yang lebih tinggi nilainya dan yang tidak dapat
ditimbulkan dari diri sendiri 2C3.
Kepemimpinan $#hani Menurut Allah
M#del Kepemimpinan menurut Alkitab
Sebagai orang percaya yang Injili kita semua percaya bahwa lkitab
adalah satu-satunya otoritas tertinggi yang menjadi acuan bagi setiap usaha
pencarian kebenaran dalam dunia. Bleh karenanya kita harus mengacu pada
model kepemimpinan dalam lkitab. Seperti yang sudah dibahas dalam
bagian $Data Kepemimpinan Dalam lkitab%, hanya ada sekitar :.@
pemimpin yang berhasil menyelesaikan tugasnya sampai akhir dengan baik.
Galaupun demikian, mereka bukanlah acuan utama kita karena
bagaimanapun mereka tetap seorang mansia yang tidak lepas dari
kelemahan dan dosa. Satu-satunya acuan mutlak model kepemimpinan yang
sempurna bagi orang percaya adalah Kristus saja.
'odel kepemimpinan yang diajarkan oleh =esus dapat dilihat dalam
'atius 1.910-1C9 $&etapi Yesus memanggil mereka lalu berkata' (amu tahu,
bah)a pemerintah*pemerintah bangsa*bangsa memerintah rakyatnya dengan
tangan besi dan pembesar*pembesar men+alankan kuasanya dengan keras
atas mereka. &idaklah demikian di antara kamu. ,arangsiapa ingin men+adi
besar di antara kamu, hendaklah ia men+adi pelayanmu, dan barangsiapa
ingin men+adi terkemuka di antara kamu, hendaklah ia men+adi hambamu-
7777777777777777
5
?. Ibid., 0--;.
C. Sanders, 1.-1-.
sama seperti Anak .anusia datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk
melayani dan untuk memberikan nya)a*/ya men+adi tebusan bagi banyak
orang.( 'odel kepemimpinan ini disebut sebagai servant leadership
2kepemimpinan yang menghambaHmelayani3.
Dewasa ini konsepHmodel servant leadership menjadi sebuah konsep
yang mulai dipelajari oleh baik orang percaya maupun orang tidak percaya.
,ober "reenlea( dan kemudian diikuti oleh penulis-penulis seperti Stephen
8ovey, &eter #lock, &eter Senge, 'a* De&ree, 'argaret Gheatley, dan Ken
#lanchard memopulerkan istilah servant leadership. 263 Tentu saja
pemahaman atau pena(siran para penulis di atas akan arti sebenarnya dari
servant leadership dapat berbeda satu dengan lainnya.
Ser%ant &eadership
Di luar sedikit orang yang mulai menggali konsep servant leadership,
pandangan dunia pada umumnya ternyata tidak cocok dengan pandangan
=esus tentang kepemimpinan. Sementara dunia memandang kepemimpinan
sebagai masalah kekuasaan, gayaHcara atau teknik memimpin, =esus
menyatakan bahwa kepemimpinan adalah masalah karakter. #erdasarkan
'at. 1.910-1C, )ohn 'acrthur menulis bahwa menurut Kristus, jenis
kepemimpinan yang paling sejati dan benar adalah yang mengutamakan
pelayanan, pengorbanan, dan sikap tidak mementingkan diri sendiri. Brang
yang sombong dan mengagungkan diri sendiri, jauh dari citra pemimpin yang
berdasar pada Kristus, tidak perduli seseorang itu memiliki kekuatan politik
atau memegang kekuasaan yang besar 2-.3.
Dengan kata lain 'acrthur menggambarkan sosok seorang pemimpin
sebagai seorang pelayan yang melayani. #agi seorang percaya, peran
sebagai pemimpin mempunyai dimensi rohani karena kepemimpinan adalah
tanggung jawab secara rohani dan orang-orang yang kita pimpin adalah
amanah dari Tuhan yang harus dipertanggung-jawabkan suatu hari kelak
2'at. 109-;-:.3 2--3
Sementara itu ,obert "reenlea( memberikan de(inisi servant
leadership sebagai "It begins with the natural feeling that one wants to serve, to
serve first. Then conscious choice brings one to aspire to leadThe difference
manifest itself in the care taken by the servant-first to make sure that other peoples
highest priority needs are being served. The best test, and difficult to administer, is
do those served grow as persons, do they grow while being served, become healthier,
wiser, freer, more autonomous, more likely themselves to become servants!"(12)
2Dimulai dengan perasaan yang natural bahwa seseorang yang ingin
melayani harus terlebih dahulu melayani. Kemudian pilihan secara sadar
membawa seseorang untuk memimpin. &erbedaan yang jelas dalam
penekanan bahwa melayani terlebih dahulu, untuk memastikan kepentingan
orang lain adalah prioritas untuk dilayani. Tes yang paling baik dan sulit untuk
diatur adalah apakah mereka yang dilayani tumbuh secara pribadi, apakah
mereka bertumbuh ketika dilayani, menjadi lebih sehat, bijak, bebas, lebih
independen, lebih serupa dengan mereka sendiri untuk menjadi pelayan3.
777777777777777777777
6. Servant >eadership, http9HHen.wikipedia.orgHwikiHServant7leadership.
6
-.. )ohn 'acrthur, Kitab Kepemimpinan9 1D Karakter &emimpin Sejati
2)akarta9 #&K, 1..63, vii-i*.
--. ibid., viii-i*.
-1. Servant >eadership, http9HHen.wikipedia.orgHwikiHServant7leadership
Dari dua konsep servant leadership versi =esus dan versi IduniaJ
terlihat ada kemiripan yaitu untuk melayani kepentingan orang lain di atas
kepentingan pribadi. !amun jika diteliti lebih lanjut terlihat ada beberapa
perbedaan yang mencolok9
da dimensi rohani yang membedakan antara servant leadership versi
lkitab dan servant leadership versi dunia yaitu peran ,oh Kudus.
Trans(ormasi karakter orang percaya tidak hanya berdasar kekuatan
diri sendiri melainkan kerja sama antara ,oh Kudus dan diri sendiri.
Trans(ormasi non-kristen hanya bergantung pada diri sendiri -..@.
da perbedaan pengertian istilah $servant%. Salah satu istilah yang ada
dalam lkitab adalah doulos yang berarti sebagai budak. )elas ada
perbedaan besar antara seorang pelayan dan seorang budak. Seorang
pelayan masih mempunyai hak sedangkan seorang budak tidak
mempunyai hak apapun juga.
da perbedaan motivasi. Dunia memandang Iservant leadershipJ
sebagai salah satu metode agar dapat memimpin dengan lebih baik.
'otivasi orang percaya adalah untuk menjadi serupa dengan karakter
Kristus dan melaksanakan servant leadership adalah akibat langsung
dari perubahan karakter kita.
Arti Penting Organisasi
Pengertian Arti Penting Organisasi
Kehidupan manusia di dunia tidak dapat terlepas dari organisasi.
Setiap hari kita berhubungan dan terlibat dengan organisasi dan hidup kita
dipengaruhi dan mempengaruhi organisasi dalam derajat yang berbeda-beda.
Secara sadar kita terlibat dalam organisasi sebagai siswa, karyawan, anggota
gereja, warga negara dll.
Brganisasi dapat dide(inisikan sebagai suatu kelompok individu yang
bekerja sama untuk mencapai suatu tujuan bersama 2-:3. De(inisi yang lain
menyatakan organisasi sebagai kesatuan yang memungkinkan masyarakat
mencapai suatu tujuan yang tidak dapat dicapai individu secara perorangan
2-;3. Dari dua de(inisi di atas dapat disimpulkan bahwa organisasi dibentuk
Iby designJ untuk melayani kebutuhan manusia yang tidak dapat dicapai
secara individu. Brganisasi lebih dari sekedar alat untuk menyediakan barang
dan jasa tetapi juga menyediakan lingkungan di mana sebagian besar dari
kita menghabiskan kehidupan.
Sebuah studi tentang organisasi 2termasuk oganisasi misi3 terdiri dari
individu, kelompok individu, struktur dan proses organisasi. "ibson,
Ivancevich,dan Donnelly menggambarkan model organisasi sbb9
&erilaku di dalam organisasi9 Individu
&erilaku dan perbedaan individu Teori motivasi dan aplikasinya
Imbalan, hukuman, dan disiplin Stress dan individu
77777777777777777
7
777777 -:. Kaki #aridwan, Sistem kuntansi9 &enyusunan &rosedur dan
'etode 2=ogyakarta9 #&</, -66.3, 1:.
-;. )ames >. "ibson, )ohn '. Ivancevich, dan )ames 4. Donnelly,
Brganisasi9 &erilaku, Struktur, &roses 2)akarta9 /rlangga, -66-3, ?.
&erilaku dalam organisasi9 kelompok dan pengaruh antar pribadi
&erilaku kelompok &erilaku antar-kelompok dan
penanganan kon(lik
Kekuasaan dan politik Kepemimpinan
Struktur organisasi
Desain organisasi Desain pekerjaan
&roses organisasi
Komunikasi &engambilan keputusan
/valuasi prestasi kerja SosialisasiHkarier
2-03
Semua komponen dari model organisasi di atas menunjukkan bahwa
setiap perubahan variabel dapat mempengaruhi perilaku organisasi dan
perilaku individu. Setiap perubahan pimpinan, perubahan struktur dan proses
organisasi dll pasti mempunyai pengaruh dalam perilaku organisasi. Sebuah
organisasi yang baik mempunyai visi dan misi yang jelas. Eisi dan misi ini
ber(ungsi sebagai dasar acuan organisasi untuk mencapai tujuan. 'odel
organisasi di atas dibangun dengan dasar visi dan misi organisasi.
da perbedaan tujuan akhir antara organisasi dunia dan organisasi
misi. Brganisasi dunia di desain untuk mencapai tujuan-tujuan yang
diinginkan oleh pemilik organisasi tersebut. Brganisasi misi ada untuk
melaksanakan manat gung Kristus.
'isi dan Misi Organisasi Misi
Sebuah organisasi misi yang baik tentu dibangun dengan dasar-dasar
kebenaran lkitab. Kebenaran lkitab adalah dasar penyusunan visi dan misi
organisasi misi. Eisi dan misi ber(ungsi sebagai acuan penyusunan model
organisasi. Sebuah organisasi misi dapat mengalami perubahan dalam model
organisasinya sesuai dengan konteks dan Faman tetapi visi dan misinya tidak
boleh pernah berubah.
&erubahan dalam model organisasi dan manajemen organisasi misi
adalah sebuah kebutuhan dalam Faman yang terus berubah ini. 4ari ini
organisasi misi terus bertumbuh dalam jumlah. Ironisnya persentase orang
percaya di dunia tidak bertambah bahkan cenderung berkurang. 4al ini dapat
dilihat dari tabel berikut9 2-D3
Tahun &enduduk
Dunia
Brang
Kristen
!on-
Kristen
&ersentase penduduk
Kristen terhadap pendu-
duk dunia
:. -?. juta A -?. juta -
-6.. -.D1. juta 0CC juta -.D.1 juta :D,?.
-6D. :..-. juta -...C juta 1...1 juta ::,;6
-6C- ;.0C0 juta -.;?: juta :..-6 juta :1,-:
1... D.1;. juta -.6.. juta ;.:;. juta :.,;6
8
77777777777777777
-0. ibid., -1.
-D. Eeronika ). /lbers, Doa dan 'isi 2'alang9 ST, 1..?3 ;.
Data di atas sudah seharusnya membunyikan alarm di kepala kita. 4al
ini menuntut adanya evaluasi menyeluruh dari setiap gereja dan organisasi
misi akan e(ekti(itas kegiatan program penginjilan di tempat masing-masing.
4al ini tentunya tidak mudah tapi perlu dan harus dilakukan. Saat ini memang
benar ladang sudah menguning dan siap dituai tapi siapakah yang mau diutus
untuk menuaiA 'engapa ladang Tuhan sampai $kekurangan% pekerja-
pekarjaA. Tentunya hal ini rumit dan sangat kompleks untuk dibahas. &enulis
mencoba membahas hanya dari satu segi saja dengan mengkaitkan peran
kepemimpinan dalam organisasi misi sebagai penutup.
Penutup ($e)leksi Pribadi*
Kepemimpinan Dalam Organisasi Misi
Ketika tokoh-tokoh seperti Sanders, 'a*well, 'acrthur, 8linton, dll
berteriak bahwa kita mengalami kekurangan pemimpin yang baik, pemimpin
yang berkarakter seperti Kristus, sudah sepantasnya dan seharusnya kita
semua berhenti sejenak dari rutinitas kegiatan sehari-hari dan memikirkan
masalah ini.
Semakin hari gereja dan orang percaya mendapatkan serangan yang
makin dahsyat baik dari dalam gereja 2berupa perpecahan, perselisihan,
lunturnya kepercayaan terhadap lkitab, dll3 dan dari luar gereja 2serangan
terhadap iman kristen, pengaruh negati( dunia seperti narsisme, hedonisme,
matinya akal sehat dan hati nurani, dll3. Di tengah kancah peperangan rohani
yang semakin dahsyat hanya kata-kata =esus di =oh. -D9:: $....dalam dunia
kamu menderita penganiayaan, tetapi kuatkanlah hatimu, ku telah
mengalahkan dunia% yang menjadi hiburan dan keyakinan bahwa Tuhan
masih terus berkarya.
'encermati maraknya gereja-gereja tertentu di )akarta yang akti(
membuka cabang di daerah-daerah 2ibu kota provinsi3 yang nota bene sudah
dipenuhi oleh gereja-gereja yang sudah eksis menimbulkan pertanyaan9
apakah gereja melakukan penginjilan atau berebut domba yang sudah adaA.
4arus diakui dengan pertumbuhan jumlah orang kristen melalui angka
kelahiran saja merupakan daya tarik untuk membuka cabang. Tapi
pertanyaannya masih sama9 inikah arti penginjilanA
Sementara itu gereja-gereja lainnya juga tidak kalah sibuk dengan
dirinya yaitu sibuk mempertahankan tradisi, sibuk mempertahankan
peraturan-peraturan tata cata gerejawi yang sebenarnya perlu di revisi agar
sesuai dengan perkembangan Faman tanpa berkompromi dengan prinsip-
prinsip kebenaran. )umlah anggota terus berkurang tapi belum merasa perlu
untuk berubah.
Di tengah situasi sulit seperti ini ada juga gereja-gereja yang sudah
menyangkali imannya dengan ketidak-percayaan mereka terhadap ketidak-
bersalahan teks lkitab. 'emang hal ini tidak dikatakan secara langsung
pada jemaatnya tapi dukungan terhadap pandangan pluralisme yang
mengedepankan universialisme keselamatan menjadi tanda bagi kita yang
mencermatinya.
&ertanyaannya9 apa penyebabnyaAA dan apa solusinyaAA.
9
&enulis berpendapat penyebab dan solusinya sama, yaitu peran para
pemimpin. &emimpin dengan pengaruhnya mampu membawa pengikutnya ke
manapun yang diinginkannya dengan memperalat <irman Tuhan.
Saat ini cukup banyak hamba Tuhan lulusan STT Injli yang sebenarnya belum
siap untuk terjun ke masyarakat. Kurangnya pelajaran tentang manajemen,
komunikasi, organisasi, kurangnya wawasan pribadi sangat mungkin menjadi
gesekan dengan jemaat yang pada akhirnya membuat gap yang lebar.
Karena itu solusi harus dimulai dari STT sebagai IpencetakJ hamba-hamba
Tuhan yang siap pakai dalam dunia. Sudah waktunya STT membekali para
mahasiswa dengan ilmu-ilmu praktis yang akan sangat berguna dalam ladang
pelayanan. Kemudian pekerja-pekerja di ladang hendaknya terus meng-up
grade ilmunya dengan terus belajar, baik ilmu teologi maupun ilmu
pengetahuan praktis yang berguna untuk menunjang pelayanan.
da sebuah (enomena yang terjadi hari-hari ini yaitu Ikebangkitan
kaum awamJ dalam belajar teologi. Situs SD#, =abina, I,/8S, 4arvest, dll
membuka kesempatan bagi non (ull timers untuk belajar teologi sampai
tingkat D:. #ahkan ST,I) )akarta baru saja melanjutkan program D: menjadi
D; yang artinya setara dengan STh. )angan sampai gereja dan organisasi
misi melewatkan momentum ini begitu saja. IKaum awamJ ini adalah bantuan
yang dikirim Tuhan untuk lebih memperkaya dan memberikan wawasan baru
bagi pelayanan kristen. Tentu saja agar kerja sama dapat terjadi diperlukan
seorang pemimpin yang dihormati dan rajin, karena bagaimana Ikaum awamJ
dapat menghormati sang pemimpin jika malasA. )adi hal ini adalah bantuan
dan sekaligus peringatan bagi pemimpin untuk tidak diam dalam com(ort Fone
pribadi.
10
+ibli#gra)i
-. #aridwan, Kaki. Sistem Akuntansi' Penyusunan Prosedur dan .etode.
=ogyakarta9 #&</, -66..
1. 8linton, ,ichard dan >eavenworth, &aul. .emulai Dengan ,aik'
.embangun epemimpinan Yang okoh. )akarta9 'etanoia, 1..;.
:. /lbers, Eeronika ). Doa dan .isi, 'alang9 ST, 1..?
;. "ibson, )ames >., Ivancevich, )ohn '., dan Donnelly, )ames 4.
0rganisasi' Perilaku, Struktur, Proses. )akarta9 /rlangga, -66-.
0. 'acrthur, )ohn. itab epemimpinan' "1 arakter Pemimpin Se+ati.
)akarta9 #&K, 1..6.
D. 'a*well, )ohn 8. "2 Hukum epemimpinan Se+ati. #atam9 Interaksara,
1..-.
?. 'a*well, )ohn 8. .engembangkan epemimpinan Di Dalam Diri Anda.
)akarta9 #inarupa ksara, -660.
C. Sanders, ). Bswald. epemimpinan $ohani. #andung9 Kalam 4idup,
-6?;.
6. 7777777777777. Anda ,isa .en+adi Seorang Pengubah Dunia.
#andung9 &ionir )aya, 1..C.
Sumber dari Internet9
-. Servant >eadership. http9HHen.wikipedia.orgHwikiHServant7leadership.
diakses pada .:-.D-1..6.
11