MAKALAH

HAKEKAT MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BERADAB EVOLUSI

BUDAYA DAN MANIFESTASI PERADABAN

DISUSUN OLEH : KELOMPOK 5

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Hatif Mahendra
Nafisatun Z
Rr Anggraeni I. E
Muhammad Arif Fahmi
Ivan Kurniawan
Merita Aisyah
Ajeng Aprilia Dawanti

J500100026
J500100054
J500100057
J500100075
J500100086
J500100118
J500100120

FAKULTAS KEDOKTERAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Manusia

merupakan

makhluk

yang

mempunyai

akal,

jasmani dan rohani. Melalui akalnya manusia dituntut untuk

berfikir menggunakan akalnya untuk menciptakan sesuatu yang
berguna dan bermanfaat bagi dirinya sendiri maupun untuk
orang

lain.

Melalui

jasmaninya

manusia

dituntut

untuk menggunakan fisik / jasmaninya melakukan sesuatu yang

sesuai dengan fungsinya dan tidak bertentangan dengan norma normayang berlaku di masyarakat. Dan melalui rohaninya
manusia dituntut untuk senantiasa dapat mengolah rohaninya
yaitu

dengan

cara

beribadah

sesuai

dengan

agama

dan

kepercayaan yang dianutnya.

Antara manusia dan peradaban mempunyai hubungan
yang sangat erat karena diantara keduanya saling mendukung
untuk menciptakan suatu kehidupan yang sesuai kodratnya.
Suatu peradaban timbul karena ada yang menciptakannya yaitu
diantaranya
peradaban
tahapan

ada

faktor

tersebut.

dan

manusianya

Suatu

dapat

yang

peradaban

berevolusi

melaksanakan

mempunyai

berubah

sesuai

wujud,
dengan

perkembangan zaman.
Dari

peradaban

perubahan

pada

diakibatkan

karena

pula

dapat

mengakibatkan

suatu

kehidupan

sosial.

Perubahan

dapat

pengaruh

modernisasi

yang

ini

terjadi

di

masyarakat. Masyarakat yang beradab dapat diartikan sebagai

masyarakat yang mempunyai sopan santun dan kebaikan budi
pekerti. Ketenangan, kenyamanan, ketentraman, dan kedamaian
sebagai makna hakiki manusia beradab dan dalam pengertian
lain adalah suatu kombinasi yang ideal antara kepentingan
pribadi dan kepentingan umum.
Perkembangan dunia IPTEK yang demikian mengagumkan
itu memang telah membawa manfaat yang luar biasa bagi
kemajuan peradaban umat manusia. Jenis - jenis pekerjaan yang
sebelumnya menuntut kemampuan fisik yang cukup besar, kini
relatif

sudah

bisa

digantikan

oleh

perangkat

mesin-mesin

otomatis. Demikian juga ditemukannya formulasi- formulasi baru

kapasitas komputer, seolah sudah mampu menggeser posisi
kemampuan otak manusia dalam berbagai bidang ilmu dan
aktifitas manusia.

B. Rumusan Masalah
Berpijak dari latar belakang di atas, maka yang menjadi
rumusan masalah pada penulisan makalah ini adalah: Hakekat
Manusia dan Peradaban yang meliputi makna manusia dan
makna

peradaban,

kemudian

wujud

dan

Perkembangan

Peradaban yang meliputi wujud peradaban dan evolusi budaya

dan tahapan peradaban, Kemudian manifestasi peradababan.

BAB II
MANUSIA DAN PERADABAN
A. HAKIKAT PERADABAN
Peradaban

memiliki

kaitan

yang

erat

dengan

kebudayaan. Kebudayaan pada hakikatnya adalah hasil cipta,

rasa, dan karsa manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya.
Kemampuan cipta

(akal)

pengetahuan. Kemampuan

manusia

menghasilkan

rasa manusia

melalui

ilmu

alat-alat

indranya menghasilkan beragam barang seni dan bentuk-bentuk

kesenian.

Sedangkan

kesempurnaan

hidup,

karsa

manusia

kemuliaan, dan

menghendaki

kebahagiaan sehingga

menghasilkan berbagai aktivitas hidup manusia untuk memenuhi

kebutuhannya.
Koentjaraningrat

(1990)

berusaha

memberikan

penjelasan sebagai berikut. Istilah kebudayaan ada pula istilah

peradaban. Hal ini adalah sama dengan istilah dalam bahasa

Inggris civilization yang biasanya dipakai untuk menyebutkan
bagian atau unsure dari kebudayaan yang harus maju dan indah.
Kebudayaan

berasal

dari

kata

culture,

istilah

peradaban sering dipakai untuk menunjukkan pendapat dan

penilaian kita terhadap perkembangan kebudayaan.
Peradaban berasal
diartikan

sopan,

dari

berbudi

kata

pekerti,

adab,

luhur,

yang

dapat

mulia, berakhalak,

yang semuanya menunjuk pada sifat yang tinggi dan mulia.

Huntington
sebagai

(2001) mendefinisikan

the

highest

social

perdaban

grouping

of

(civilization)

people

and

the

broadest level of cultural identity people have short of that which

distinguish humans from other species.
Peradaban merupakan tahap tertentu dari kebudayaan
masyarakat
tertentu

tertentu

yang

pula,

dicirikan

yang

oleh

telah mecapai

tingkat

ilmu

kemajuan

pengetahuan,

teknologi, dan seni yang telah maju

Kemajuan
mempengaruhi

teknologi
peradaban

dan
sebuah

ilmu

pengetahuan

bangsa

dan menjadi

bangsa itu dianggap lebih muju dari bangsa-bangsa lain pada

zamannya. Kehidupan di lembah

sungai

Nil

masa

itu

kita

sebut dengan nama Peradaban Lembah Sungai Nil bukan

Kebudayaan Lembah Sungai Nil sebab mereka telah memiliki

organisasi social, kebudayaan, dan cara berkehidupan yang
sudah maju bila disbanding dengan bangsa lain.
Keajaiban dunia yang dikenal saat ini antara lain :
1.

Piramida di Mesir merupakan makam raja-raja Mesir

kuno.
2. Taman gantung di Babylonia.
3. Tembok raksasa dengan panjang 6.500 km di RRC.
4. Menara Pisa di Italia.
5. Menara Eiffel di Paris.
6. Candi Borobudur di Indonesia.
7. Taj Mahal di India.
8.

Patung Zeus yang tingginya 14 m da seluruhnya

terbuat dari emas.

9. Kuil Artemis merupakan kuil yang terbesar di Yunani.
10. Mausoleum Halicarnacus, kuburan yang dibangun oleh
Ratu

Artemisia

untuk

Maulosus dari Carla.

mengenang

suaminya

Raja

11. Colossus, yaitu patung perungu dewa matahari dari

rhodes.
12. Pharos, yaitu patung yang tingginya hingga 130 m dari
alexsandria.
13. Gedung parlemen di inggris di london.
14. Kabah di saudi arabia.
15. Colossum di Roma italia.
Selain
peradaban

satu
adalab

ciri

yang

berbudaya.

penting
Yang

dalam

devenisi

dalam bahasa ingris

disebut Cultured. Orang yang cultured adalah yang juga lettered

dalam hal ini tidak sekedar hanya bisa membaca dan menulis hal
yang sederhana.

B. MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BERADAB DAN MASYARAKAT

ADAB
Peradaban

tidak

kebudayaan

manusia

bangunan,

dan

hanya
yang

menunjuk

pada

hasil-hasil

sifatnya fisik, seperti barang,

benda-benda.Kebudayaan

merupakan

keseluruhan dari budi daya manusia, baik cipta, karsa, dan rasa.
Adab artinya sopan. Manusia sebagai makhluk beraberdab

artinya pribadi manusia itu memiliki potensi untuk berlaku sopan,

berahlak dan berbudi pekerti yang luhur menuju pada prilaku
pada manusia.
Manusia beradab adalah manusia yang bisa menyelaraskan
antara, cipata, rasa, dan karsa. Kaelan
manusi

yang

beradab

adalah

(2002)

manusi

menyatakan

yang

mampu

melaksanakan hakikatnya sebagai manusia (monopluraris secara

optimal). Manusia

adalah

makhluk

yang

beradab

sebab

dianugrahi karkat, martabat, serta potensi kemanusiaan yang

tinggi.
Konsep

masyarakat

adab

berasal

dari

konsep

civil

society, dari asal kata cociety civilis.istilah masyarakat adab

dikenal dengan kata lain masyarakat sipil, masyarakat warga,
atau masyarakat madani.
Pada mulanya, civil society berasal dari dunia barat.
Adalah datao answar ibrahim (mantan wakil perdana mentri
malaysia yang

pertama

kali

memperkenalkan

istilah

masyarakat madani sebagaia istilah lain dari civil society.

Nurcholish

madjid

mengindonesiakan

dengan masyarakat madani.

civil

society

(inggris)

Oleh

banyak

kalangan,

istilah

civil

society

dapat

diterjemahkan dalam bahasa indonesia dengan berbagai istilh

antara lain :
1. Civil

society

diterjemah

dengan

istilah

masyrakat

sipil, civil artinya sipil sedangkan society artinya masyarakat.

2. Civil

society

diterjemahkan

dengan

masyarkat

beradap atau keberadaban, ini merupakan terjemahan dari

civilizet (beradab) dan society (masyarakat) sebagai lawan
dari masyarakat yang tidak beradab (uncivilzet society)
3. Civil

society

diterjemahkan

madani. Kata

madani

merujuk

pada

sebagai

masyarakat

kata madinah,

kota

tempat kelahiran nabi muhamad saw. Madinah berasal dari

kata madaniyah yang berati peradaban
4. Berkaitan dengan nomor 3, Civil society diartikatikan
masyarakat kota. Dal ini dikarnakan madinah adalah sebuah
negara kota (city-state) yang mengigakan kita kepada polis
dizaman

yunani

kuno

masyarakat

kota

sebagai

model

masyarakat beradab.
5. Civil
warga

atau

society

diterjemahkan

kewarganegaraan.

sebagai

masyarakat

Masyarakat disini adalah

pengelompokan masyarakat yang bersifat otonom dari negara.

Nurcholis majid menyebut masyarakat madani sebagai

masyarakat

yang

berkadaban

memiliki ciri-ciri,

antara

lain

egalitarianisme, menghargai prestasi, keterbukaan, penegakan

hukum

dan keadilan.

Toleransi

dan

pluralisme,

serta

keterbukaan dan penegakan hukum dan keadilan, toleransi

dan

pluralisme,

(1990)

serta

didalam

musyawarah.

bukunya

Muhamad

demokrasi

dan

A.S.
civil

Hikam
society

memberikan defenisi civil society sebagai wilayah kehidupan

sosial

yang

terorganisasi

dan

bercirikan

antaralain

bersukarelaan (Voluntari), keswasembedaan (self generating),

keswadayaan
berhadapan

(self

sporting),

dengan

kemandirian

yang

tinggi

negara, dan keterikatan dengan norma

atau nilai hukum yang diikuti oleh warganya.

C. EVOLUSI

BUDAYA

DAN

WUJUD

PERADABAN

DALAM

KEHIDUPAN SOSIAL BUDAYA

Kebudayaan

itu

telah

mengalami

proses

perkembangan secara bertahap dan berkeseimbangan yang

kita

konsepkan

sebagai

kebudayan

ini berlangsung

budidaya

atau

tantanganhidup

dari

akal
waktu

evolusi

kebudayaan.

Evolusi

sesuai

dengan

perkembangan

pikitan

dalam

menghadapi

atau

kewaktu.

Masa

dalam

kehidupan

manusia

dapat

kita

bagi

dua,

yaitu

masa

prasejarah (masa sebelum manusia mengenal tulisan sampai

manusia mengenal tulisan) dan masa sejarak (masa manusia
telah mengenal tulisan) Ada dua produk revolusioner hasil dari
akal manusia dalam zaman prasejarah, yaitu:
1. Penemuan roda untuk transportasi
Pada

mulanya,

roda

hanya

digunakan

untuk

mengangkat barang berat diatas batang pohom.

2. Bahasa
Bahasa adalah suara yang diterima sebagai cara untuk
menyampaikan pikiran seseorang kepada orang lain.
Mengenai masa prasejarah ini, ada dua pendekatan untuk
membagi zaman prasejah, yaitu
1. Pendekatan berdasarkan hasil teknologi, terdiri dari
zaman batu tua (palaeolitikum), zaman batu tengah/
madya (mesolitikum), dan zaman batu baru.
2. Pendekatan berdasarkan model sosial ekonomi atau
mata pencaharian hidup yang terdiri atas :
a. Masa berburu dan mengumpulkan makanan,meliputi
masa berburu sederhana (tradisi Paleolit) dan masa
berburu tingkat lanjut ( tradisi Epipaleolitik).
b. Masa bercocok tanam, meliputi tradisi Neolitik dan
megalitik.

c. Masa
meliputi

kemahiran
tradisi

teknik

semituang

atau

perundingan,

perunggu

dan tradisi

smituang besi.
Pendapat
manusia

lain

kedalam

membagi
empat

periode

bagian,

praperadaban

yaitu prapalaeolitik,

palaeolitik, neolitik dan era perunggu. manusia tidak lagi sekedar

homo yang hanya menginginkan makanan.manusia berkembang
dari homo menjadi human karena kebudayaan dan peradaban
yang diciptakan.
Sedangkan

untuk

sejarah

kebudayaan

di

indonesia,

R.Soekmono (1973), membagi menjadi empat masa yaitu :

1. Zaman

prasejarah,

yaitu

sejak

permulaan

adanya

manusia dan kebudayaan sampai kira-kira abad ke-5

Masehi.
2. Zaman purba, yaitu sejak datangnya pengaruh India
pada abad pertama Masehi sampai dngan runtuhnya
Majapahit sekitar tahun 1500 Masehi.
3. Zaman madya, yaitu sejak datangnya
islam

menjelang

akhir

pengaruh

kerajaan Majapahit sampai

dengan akhir abad ke-19.

4. Zaman baru / Modern, yaitu sejak masuknya anasir
Barat ( Eropa) dan teknik Moder kira-kira tahun 1900
sampai sekarang

Perdaban
yang

telah

merupakan
berjalan

tahapan

bertahap

dari

evolusi

budaya

dan berkesinambungan,

memperlihatkan kerakter yang khas pada tahab tersebut, yang

dicirikan oleh kualitas

tertentu

dari

unsur

budaya

yang

menonjol, meliputi tingkat ilmu pengatahuan, seni, teknologi,

dan spiritualitas yang tinggi. Lahirnya peradaban barat dieropa
dimulai dengan adanya revolusi pemikiran. Masyarakat adab
ingin keluar dari abad gelap (dart ages) mulai renaissance.
Melalui

revolusi

pemikiran inilah lahir sains dan teknologi.

Penemuan lompas maknetik menyebabkan kapal

laut dapat

melintasi lautan atlantik dan akhirnya menemukan amerika.

Peradaban

kuno

dilembah

sungai

nil

tidak

hanya

menghasilkan kemajuan dibidang teknologi, tetapi jaga bidang

sosial, misalnya dalam mata pencaharian hidup. Hasil pertanian
mesir adalah gndum, sekoi atau jamaut, dan selai yaitu padipadian yang biji atau buahnya keras seperti jagung. Peranan
sungai nil adalah sebagai sarana transportasi perdagangan.
Banyak

perahu-prahu

Masyarakat

mesir

dagang

yang

melintasi

sungai

nil.

mula-mula mambuat kalender bulan

berdasarkan siklus (peredaran) bulan selama 29 hari. Mereka

menghitung 1 thn 12 bulan, 1 blan sebanyak 30 hari dan
lamanya setahun adalah 365 hari, yaiutu 12 x 30 lalu
ditambahkan 5 hari.

Penghitungan
gunakan

sekarang

ini

sama dengan

yang

kelander

yang

kita

disebut tahun syamsiah ( sistem

solar ). Sedangkan dalam hal budaya tulis, masyarakat mesir

mengenal bentuk tulisan

yang

disebut

hieroglif

bentuk

gambar. Tulisan hieroglif ditemukan didinding piramida, tugu

obelisk maupun daun papirus. Tulisan hieroglif berkembang
menjadi lebih sederhana yang kemudian dikenal dengan tulisan
hieratik dan demotik.
Demotik adalah tulisan rakyat yang digunakan untuk
urusan keduniyawian, misalnya jual beli.

Secara

kebetulan,

pada waktu napaleon menyerbu mesir pada tahun 1799,

salah

satu anggota

besar

bewarna

pasukannya

hitam

didaerah

menemuka
rosetta.

sebuah

batu

Batu itu kemudian

dikenal dengan batu rosetta yang memuat inskripsi dan tiga

bahasa.
Pada tahun 1822, J.F. champollion telah menemukan
arti dari isi tulisan batu rosetta dengan membandingkan tiga
bentuk tulisan yang digunakan yaitu hierogrif, demotik dan
yunaini. Orang yang ahli membuat peralatan logam disebut
undagi.

Hurup

yang

dipakai dalam prasasti yang ditemukan

sejak tahun 400 m adalah huruf pallawan dalam bahasa

sagsekerta.

BAB III
PEMBAHASAN
MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BERADAB DAN MASYARAKAT ADAB
Peradaban

tidak

hanya

menunjuk

pada

hasil-hasil

kebudayaan manusia yang sifatnya fisik, seperti barang ,

bangunan, dan benda-benda. Peradaban tidak hanya merujuk
pada wujud benda hasil budaya tetapi juga gagasan dan perilaku
manusia. Kebudayaan merupakan keseluruhan dari hasil budi
daya manusia, baik cipta, rasa, dan karsa. Kebudayaan berwujud
gagasan/ide, perilaku/aktivitas, dan benda-benda. Sedangkan
peradaban

adalah

bagian

dai

kebudayaan

yang

tinggi,halus,indah,dan maju. Jadi peradaban termaasuk pula

didalamnya gagasan dan perilaku manusiaa yang tinggi, halus,
dan maju.
Peradaban sebagai produk yang bernilai tinggi, halus,
indah, dan

maju menunjukkan bahwa manusia memanglah

merupakan makhluk yang memiliki kecerdasan, keberadaban,

dan kemauan yang kuat. Manusia merupakan makhluk yang
beradab sehingga mampu menghasilkan peradaban. Disamping

itu, manusia sebagai makhluk sosial juga mampu menciptaakan

manusia beradab.
Adab artinya sopan.Manusia sebagai makhluk beradab
artinya pribadi manusia itu memiliki potensi

untuk berlaku

sopan,

luhur.

berakhlak,dan

berbudi

pekerti

yang

Sopan,

berakhlak, berbudi pekerti yang luhur menunjuk pada perilaku

manusia. Orang yang beradab adalah orang yang berkesopanan,
berakhlak,

dan

berbudi

pekerti

luhur

dalam

berperilaku,

termasuk pula dalam gagasan gagsannya. Manusia yang

beradab adalah manusia yang bisa menyelaraskan antara cipta,
rasa, dan

karsa.Kaelan (2002) menyatakan manusia yang

beradab adalah manusia yang mampu melaksanakan hakikatnya

sebagai manusia.

Kebalikannya adalah manusia yang biadab

atau dikenal dengan istilah barbar. Secara sempit orang yang

biadab diartikan sebagai orang yang perilakunya tidak sopan,
tidak berakhlak, dan tidak memiliki budi pekerti yang mulia.
Orang yang biadab juga tidak mampu menyeimbangkan antara
rasa,

cipta,

dan

karsanya

sebagai

manusia.

Misalnya,

kemampuan cipta manusia dalam membuat senjata digunakan

untuk saling membunuh antar sesama.
Pada hakikatnya, manusia adalah makhluk yang beradab
sebab dianugrahi harkat, martabat, serta potensi kemanusiaan
yang tinggi. Namun, dalam perkembangannya manusia bisa

jatuh

dalam

perilaku

kebiadaban

karena

menyeimbangkan atau mengendalikan

tidak

mampu

cipta, rasa, dan karsa

yang dimilikinya. Manusia tersebut telah melanggar hakikat

kemanusiannya sendiri.
Catatan:
1. Peradaban hanya terwujud dalam masyarakat teratur
2. Wujud peradaban moral
3. Nilai-nilai dalaam masyarakat daalam hubungannya
dengan kesusilaan.
4. Norma : aturan,ukuraan, atau pedoman yang dipergunakan
dalam menentukan sesuatu benar atau salah,baik atau
buruk.
5. Etika : Nilai-nilai dan norma moral tentang apa yang baik
dan buruk yang menjadi pegangan dalam mengatur
tingkah

laku

manusia.

etiket,sopan santun.
6. Estetika : berhubungan

Bisa

juga

dengan

diartikan

segal

sebagai

sesuatu

yang

tercakup dalam keindahan ,mencakup kesatuan ( unity) ,

keselarasan ( balance ), dan kebaikan ( contrast).
Manusiaa sebagai makhluk sosial membentuk persekutuanpersekutuan hidup, yaitu

bermasyarakat. Manusia

beradab

pastilah berkeinginan membentuk masyarakat yang beradab.

Terbentuklah masyarakat yang beradab atau berkeadaban.
Dewasa ini masyarakat adab memiliki padanan istilah yang
dikenal dengan masyarakat dengan masyarakat madani atau

masyarakat sipil. Konsep masyarakat adab berasal dari konsep

civil society, dari asal kata society civilis. Istilah masyarakat adab
dikenal dengan kata lain masyarakat sipil, masyarakat warga,
dan masyarakat madani.
Istilah civil society dapat diterjemahkan dalam bahasa
indonesia dengan berbagai istilah,antara lain:
1.

Civil

society

diterjemahkan

dengan

istilah

masyarakat sipil.civil artinya sipil, sedangkan

2.

society artinya masyarakat.

Civil society diterjemahkan
masyarakat

beradab

atau

dengan

istilah

berkeadaban.

Ini

merupakan terjemahan dari civilized ( beradab)

dan society (masyarakat) sebagai lawan dari
masyarakat
3.

yang

tidak

beradab

(uncivilized

society /savage society).

Civil society diterjemahkan sebagai masyarakat
madani .Kata madani merujuk pada kata Madinah,
kota

tempat kelahiran Nabi Muhammad SAW.

Madinah
berarti
4.

berasal
peradaban

dari

kata

madaniyah

masyarakat

madani

yang
juga

berarti masyarakat yang berperadaban.

Berkaitan dengan nomor 3, civil society diartikan
masyarakat kota. Hal ini karena Madinah adalah
sebuah

Negara

kota

(city-state)

yang

mengingatkan kita pada polis di zaman yunani

kuno. Masyarakat kota sebagai modal masyarakat
yang beradab.
Civil society diterjemahkan seagai masyarakat

5.

warga atau kewargaan. Masyaraakat disini adalah

pengelompokan masyarakat yang bersifat otonom
dari negara.
Dari makna-makna tersebut dapat dinyatakan bahwa
masyarakat

teratur

tidak

mungkin

tanpa

peradaban,

dan

peradaban hanya terwujud dalam masyarakat teratur. Dengan

kata

lain

,masyarakat

madani

secara

etimologis

dapat

dinyatakan sebagai masyarakat yang teratur dan beradab.

Masyarakat madani adalah masyarakat yang berkeadaban.
Nurcholis

Majid

menyebut

masyarakat

madani

sebagai

masyarakat yang berkeadaban memiliki cirri-ciri antara lain

egalitarianism, menghargai prestasi, keterbukaan , penegakan
hokum

dan

keadilan,

toleransi

dan

pluralisme,

serta

musyawarah. Muhammad A.S Hikam (1999) dalam bukunya

demokrasi dan civil society memberikan definisi civil society
sebagai
bercirikan

wilayah

kehidupan

antara

keswasembadaan

(self

lain

social

yang

terorganisasi

kesukarelaan

generating),

dan

(voluntary),

keswadayaan

self

supporting ), kemandirian yang tinggi berhadapan dengan

Negara, dan keterikatan dengan norma atau nilai hokum yang

diikuti oleh warganya.
Visi indonesia 2020 juga bisa dikatakan membentuk
masyarakat madani indonesia, yaitu suatu masyarakat yang
memiliki keadaban demokratis .Masyarakat adab yang dituju
menurut visi indonesia 2020 adalah terwujudnya bangsa yang
berciri religius, manusiawi, bersatu, demokratis, adil sejahtera,
maju, mandiri, baik, dan bersih dalam penyelenggaraan negara.
Masyarakat adab pada dasarnya merupakan keinginan
yang tulus dari manusia sebagai makhluk yang beradab. Namun,
sebagaimana halnya dengan individu, masyarakat dalam suatu
kurun waktu tertentu bisa saling bertengkar, saling bertikai,
bahkan saling membunuh antar kelompokk masyarakat. Bukti
bahwa perang yang sampai saat ini banyak terjadi di belahan
dunia, menunjukkan bahwa cita-cita masyarakat adab harus
senantiasa diperjuangkan ,dipertahankan, dan dipelihara sebaikbaiknya.