Diktat

DIKTAT
PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK KELAS XII

SMA NEGERI 2 WONOSARI GUNUNGKIDUL
TEMA 1
NILAI-NILAI PENTING DALAM MASYARAKAT YANG HARUS
DIPERJUANGKAN
BAB 1
MEMPERJUANGKAN KEADILAN
1. KOMPETENSI
1. Standar Kompetensi :
Memahami makna firman Allah, ajaran Yesus dan ajaran Gereja dalam mengembangkan
kehidupan bersama sesuai dengan kehendak Allah, sehingga mampu mewujudkannya dalam
kehidupan sehari-hari
1. Kompetensi Dasar
Memahami arti perjuangan untuk menegakkan keadilan, kejujuran, kebenaran, perdamaian
dan keutuhan ciptaan sesuai dengan iman dan peranannya.
1. Indikator
1. Menyebutkan sasaran yang dikritik Nabi Amos, bentuk-bentuk ketidakadilan
yang dikecam Amos
2. Menjelaskan makna keadilan
3. Menjelaskan berbagai upaya negara menjamin keadilan warganya
1. Uraian Tujuan
Masyarakat manusia memiliki nilai-nilainya sendiri keadilan, kejujuran, kebenaran,
persaudaraan perdamaian dan cinta lingkungan. Dalam pelajaran ini siswa diajak mendalami
nilai-nilai tersebut dalam terang Kitab Suci, meresapkan dan melakukannya, sehingga
Kerajaan dapat tumbuh dan berkembang di tengah masyarakat kita.
1. RINGKASAN MATERI
1. Kasus-kasus ketidakadilan di Tanah Air
2. Akar masalah ketidak adilan

3. Ketidakadilan dalam terang Kitab Suci.
4. Bentuk ketidakadilan yang dikecam Amos
5. Perjuangan menegakkan keadilan
1. Arti dan makna keadilan
b.Distingsi Keadilan
1. c.
Landasan Keadilan
d.Keadilan dasar dan landasan Negara

e.Landasan Keadilan
1. Perjuangan Gereja Memperjuangkan Keadilan.
1. PENJELASAN TEORI
1. 1.
Kasus-kasus ketidakadilan di Tanah Air

1. Perampasan dan penggusuran hak milik orang, pencurian, perampokan dan
korupsi,
2. Pemerasan, KKN dan rekayasa
3. Keengganan membayar utang (kredit macet) yang merugikan rakyat kecil
4. Sikap diskriminatif dan tidak berperikemanusiaan terhadap kaum perempuan,
pendatang, imigran.
5. Penganiaayaan karena perbedaan etnis, atau suku yang kadang-kadang
berakibat pada pembunuhan missal.
6. Penganiayaan terhadap orang-orang yang menganut kepercayaan tertentu oelh
kelompok-kelompok penguasa karena merasa diri terancam.
7. Perlakuan semena-mena terhadap orang-orang dari aliran politik tertentu
8. Penolakan terhadap oranng-orang jompo, yatim piatu, orang sakit dan cacat.
9. Tidak memberi kesempatan bersuara, sehingga mereka menderita tanpa
mampu berbuat apa-apa.
1. 2.
Akar masalah ketidak adilan
a.Sistem dan struktur sosial, politik, ekonomi, dan budaya yang diciptakan oleh penguasa,
yang sadar atau tidak dibangun oleh penguasa dan pengusaha untuk menciptakan
ketergantungan di kalangan rakyat jelata.
b.Pembangunan saat ini belum memberikan kesempatan yang luas bagi orang-orang kecil.
Baik di lingkup yang besar (percaturan bangsa-bangsa) maupun lingkup yang kecil (di
lingkungan kita sendiri)
1. 3.
Ketidakadilan dalam terang Kitab Suci.
Dalam Kitab Amos 1-6 diceritakan Amos yang tampil di Israel saat Israel mencapai puncak
kemakmuran sekitar tahun 750 SM. Ia diutus mengingatkan bangsa Israel akan kelakuan
mereka yang tidak berkenan kepada Allah, untuk menegakkan keadilan.
Situasi masyarakat/bangsa Israel pada zaman Nabi Amos tampil :
1. Kekayaan dikuasai oleh sekelompok kecil orang yang merusak hidup mereka sendiri.
2. Penguasa dan orang kaya menipu dan memeras orang-orang kecil
3. Upacara keagamaan yang meriah menjadi kedok untuk menutupi kejahatan. Menjadi
ibadat yang dibenci Tuhan.
Nabi Amos juga memberi jalan keluar yang harus ditempuh untuk menghindari hukuman dari
Allah, yaitu: pertobatan mendasar (Am 5:4-6). Pada akhir masa baktinya nabi Amos
menjanjikan keselamatan dari Allah bagi sisa-sisa Israel. (Am 9:11-15)
1. 4.
Perjuangan menegakkan keadilan

1. Arti dan makna keadilan
1) Adil berarti memberikan kepada setiap orang apa yang menjadi haknya, baik itu hak
asasi maupun hak yang didasarkan pada tindakan bebas manusia.
2)
Keadilan menunjuk pada seuatu keadaan, tuntutan akan keutamaan.
a)
Sebagai keadaan, semua pihak memperoleh apa yang menjadi hak mereka dan
diperlakukan sama.
b)
Sebagai tuntutan : menuntut agar keadaanm adil diciptakan baik dengan mengambil
tindakan yang diperlukan maupun menjauhkan diri dari tindakan yang tidak adil.
c)
Sebagai keutaman, keadilan adalah sikap, tekad, niat untuk melakukan apapun yang
adil.
b.Distingsi Keadilan
Perbedaan keadilan komutatif, distributif dan keadilan legal
1)
Keadilan Komutatif, menuntuk kesamaan dalam pertukaran, mislanya mengembalikan
pinjaman atau melakukan jual beli dalam batas kepantasan sehingga tidak ada pihak yang
dirugikan.
2)
Keadilan distributive menuntut kesamaan dalam membagikan apa yang
menguntungkan dan dalam menuntut pengorbanan. Misalnya kekayaanalam dinikmati
bersama secara adil, dan pengorbanan pembangunan ditanggung bersama secara adil.
3)
Keadilan legal, menuntut kesamaan hak dan kewajiban terhadap Negara sesuai dengan
aturan dan undang-undang yang berlaku.
1. c.
Keadilan dasar dan landasan Negara
1)
Keadilan adalah keutamaan sosial yang paling mendasar, dan khas manusiawi, dengan
sadar (menggunakan akal budi dan kehendak bebas) manusia mampu mengakui hak orang
lain.
2)
Keadilan adalah prinsip menata dan membangun masyarakat manusiawi.
3)
Keadilan mengatur kehidupan bersama antar manusia.
d. Landasan Perjuangan Keadilan

1)
Negara
a)
Dalam Pembukaan UUD 1945 dikatakan bahwa menciptakan keadilan sosial adalah
salah satu tugas utama Republik Indonesia
b) Tuntutan keadilan sosial dijabarkan dalam pasal 33-34 tentang menyusun
perekonomian nasional. Ayat 1 pasal 33 tentang semangat kekeluargaan yang harus menjiwai
perekonomian nasional. Kekeluargaan berarti dalam menjalankan produksi untuk
kepentingan bersama. Passal 34, Negara diwajibkan memperhatikan orang-orang atau
kelompok yang tidak berdaya.
2)
Gereja
a)
Kel 20:15 dan Ul 5:19 Jangan mencuri dalam arti aslinya jangan mencuri
orang/menculik.dan menjualnya sebagai budak.
b)
Ensiklik-ensiklik para Paus dan pernyataan dari konferensi Uskup-uskup merupakan
tanggapan atas keprihatinan Gereja terhadap masalah keadilan sosial. Misalnya :
1. Ensiklik Rerum Novarum (Paus Leo XIII) dan Qudragesimo Anno (Pius XI) berbicara
tentang keadilan terhadap para buruh.
2. Ensiklik Pacem in Terris (Yohanes XXIII) berbicara tentang perdamaian antara
bangsa-bangsa dalam kebenaran, keadilan dan kemerdekaan.
3. Ensiklik Populorum Progressio Paulus V) Berbicara tentang kesenjangan Negaranegara kaya dan Negara-negara miskin.
1. SAJIAN CONTOH
1. Bagaimana kesan dan perasaanmu sesudah mengamati cerita bergambar
TANAH KAMI ?
Jawaban : Keadaan ironis. Pembangunan tidak membuat orang sejahtera, justru menjadi
korban dari pembangunan tersebut.
1. Sebutkanlah kasus-kasus lain yang mirip dengan kisah tersebut !
Jawaban : Penggusuran-penggusuran. Alih fungsi lahan.
1. Dalam kasus-kasus itu, siapa yang menindas dan yang ditindas ?
Jawaban : Yang menindas pemerintah dan pengusaha. Yang ditindas rakyat kecil
1. Mengapa sering terjadi ketidakadilan ?
Jawaban : Karena kebijakan pembangunan darfi pemerintah tidak berpihak pada rakyat kecil.
Potensi dan peluang untuk berkembang dihambat.
1. LATIHAN SOAL
1. Sebutkan kasus-kasus ketidakadilan dalam bidang :
1. Ekonomi
b.Sosial
1. c. Budaya
2. Keagamaan
3. Politik
1. Apa akar ketidakadilan ?
2. Apa arti keadilan ?
3. Apa arti keadilan menurut keadaan, tuntutan dan keutamaan?
4. Apa Perbedaan keadilan komutatif, distributive dan keadilan legal?
5. Sebutkan sasaran yang dikritik Nabi Amos!
6. Apa bentuk-bentuk ketidakadilan yang dikecam Amos?
7. Jelaskan arti keadilan sebagai dasar dan landasan Negara!
8. Sebutkan landasan menegakkan keadilan menurut :
9. Jelaskan berbagai upaya Negara menjamin keadilan warganya

1. Negara
2. Kitab Suci
3. Gereja
TEMA 1
DIPERJUANGKAN
BAB 2
MEMPERJUANGKAN KEBENARAN
1. KOMPETENSI
1. Kompetensi Dasar
1. Indikator
Memperjuangkan kebenaran
1. Menjelaskan arti dan bentuk-bentuk kebohongan yang terjadi dalam masyarakat.
2.
Menjelaskan makna firman kedelapan: Jangan bersaksi dusta tentang sesamamu
1. Uraian Tujuan
1.
ISI MATERI
Memperjuangkan Kebenaran
1. Arti Kebohongan
2. Bentuk-bentuk kebohongan yang terjadi dalam masyarakat.
3. Sebab Kebohongan
4. Akibat kebohongan
5. Makna firman kedelapan: jangan bersaksi dusta tentang sesamamu.
1. PENJELASAN TEORI
1. Arti kebohongan :
Kebohongan adalah, menyembunyikan atau tidak mengatakan kebenaran seperti apa adanya.
1. Bentuk-bentuk Kebohongan yang terjadi dalam masyarakat:
2. Berdusta dan Saksi Dusta: Berdusta berarti mengatakan yang tidak benar untuk
menyesatkan, melawan kebenaran untuk menyesatkan seseorang yang berhak
mengetahui kebenaran.
3. Rekayasa atau manipulasi: menyiasati atau mengarahkan orang lain ke tujuan yang
menguntungkan dirinya sendiri meskipun barangkali orang lain merugi.
4. Asal Bapak Senang (ABS), kata-kata dan sikap yang manis yang dilakukan hanya
untuk menyenangkan atasan, meskipun jauh dari kebenaran.
5. Fitnah dan umpatan, mengatakan hal yang tidak benar tentang seseorang saat orang
tersebut tidak ada sehingga tidak dapat membela diri atau menyatakan kebenarannya.
1. Sebab-sebab Kebohongan
1. Berbohong sekedar iseng, menikmati kesenangan karena ora terperdaya dan
tertipu atau terpedaya.
2. Berbohong untuk memperoleh keuntungan tertentu: Para pedagang supaya
mendapat untung lebih besar.
3. c.
Berbohong karena takut dalam situasi terjepit, untuk menyelamatkan
diri dari situasi yang sulit sehingga terpaksa berbohong.
1. Akibat Kebohongan
a.Bagi Diri Sendiri

1)Mendapat kenikmatan semu dalam jangka pendek
2)Mengalami bencana pribadi dalam jangka panjang
3)Kehilangan kredibilitas dan kepercayaan
b.Bagi yang Dibohongi
1)
Mendapat gambaran yang salah dan bisa mengambil tindakan yang fatal bagi dirinya
dan orang lain.
2)
Masuk dalam komunikasi dan relasi yang semu dengan pihak yang membohongi
c. Bagi Masyarakat luas

Penipuan, rekayasa, dan manipulasi amat merugikan masyarakat luas.
1. Makna firman kedelapan: jangan bersaksi dusta tentang sesamamu.
1. a. Kebohongan dan Kebenaran Menurut Terang Kitab Suci
1)
Dalam Kitab Suci kebenaran berarti ambil bagian dalam kehidupan Allah, karena Allah
adalah sumber kebenaran.
2)
Dalam Kitab Suci dinyatakan saksi dusta tentang sesamamu manusia, karena
menyangkut kesaksian di pengadilan. Masalah pokoknya adalah kepastian hukum yang dapat
dijungkirbalikkan oleh kebohongan. Kel 23:1-3. 6-8
3)
Ul 16-19, 16:19 Janganlah memutarbalikkan keadilan, janganlah memandang bulu dan
janganlah menerima suap Inilah maksud firman ke delapan. Di muka pengadilan orang
harus menyatakan kesetiaan, terhadap terdakwa, sesama manusia, dan masyarakat serta umat
Allah.
b. Kebenaran dan kebohongan dalam Gereja
1)
Dalam Tradisi Gereja : Bagi orang Kristen mengatakan kebenaran adalah ungkapan
cinta kasih. Jujur tidak hanya berarti bicara sesua kenyataan, melainkan harus
mengungkapkan semangat cinta kasih.
2)
Dalam Perjanjian Lamai: Kebenaran tidak hanya sesuai dengan kenyataan, kebenaran
ada pada Allah, karena Allah memenuhi janjiNya, yaitu tetap setia pada janjiNya.
3)
Dalam Perjanjian Baru: Yesus adalah kebenaran. Ia dibenarkan oleh Allah dengan
kebangkitanNya
1. SAJIAN CONTOH
Teks cerita Raksasa di Sungai
Imam di desa terganggu doanya karena anakAnak ramai bermain-main di sebelah

rumahnya. Untuk menghalau anak-anak itu ia
berseru:Hai, ada raksasa mengerikan di
sungai bawah sana. Bergegaslah ke sana!
Nanti kamu akan melihatnya sedang
Menyemburkan api lewat lubang hidungnya.
Sebentar saja semua orang kampong
Sudah mendengar tentang munculnya raksasa
Itu. Mereka cepat-cepat berlari menuju
Sungai. Ketika imam itu melihat hal itu, ia ikut
Bergabung bersama banyak orang. Sambil
Berlari sepanjang jalan menuju ke sungai
yang enam kilometer jauhnya, ia kembali
berpikir:Memang benar, aku sendiri yang
membuat cerita. Tetapi barangkali benar
juga,siapa tahu?
(Sumber:A. de Mello,SJ. Burung Berkicau. CLC
Pertanyaan untuk mendalami cerita:
1. Bagaiman kesanmu terhadap cerita tersebut ?
Jawaban : Bruder yang membuat kebohongan ternyata tidak sadar tertipu oleh
kebohongannya sendiri, karena dia lupa bahwa dialah yang membuat cerita bohong tersebut.
1. Apa pesan cerita tersebut ?
Jawaban : Kebohongan akan membuahkan kebohongan.
1. Sebutkan bentuk kebohongan yang sering terjadi dalam masyarakat !
Jawaban : Asal Bapak Senang, Rekayasa, fitnah, manipulasi.
1. Sebut dan jelaskan sebab akibat dari kebohongan !

1. SOAL LATIHAN
1. Apa arti Kebohongan ?
2. Sebutkan bentuk-bentuk kebohongan yang terjadi dalam masyarakat dan
jelaskan!
3. Apa sebab Kebohongan?
4. Apa akibat kebohongan?
5. Mengapa oranng melakukan kebohongan ?
6. Bagaimana kebenaran dan kebohongan menurut Gereja?
7. Apa makna firman kedelapan: jangan bersaksi dusta tentang sesamamu?
TEMA 1
DIPERJUANGKAN
BAB 3
MEMPERJUANGKAN KEJUJURAN
1. KOMPETENSI
1. Kompetensi Dasar
1. Indikator
1. Menyebutkan berbagai bentuk ketidakjujuran dan dampak bagi hidup
bersama.
2. Menyebutkan dan menjelaskan bentuk-bentuk ketidakjujuran yang dikecam
Yesus serta alasannya.
3. Menjelaskan makna kejujuran dan menyebutkan usaha-usaha

memperjuangkan kejujuran.
1. Uraian Tujuan
1. ISI MATERI
2. Bentuk-bentuk ketidakjujuran
3. Dampak ketidakjujuran
4. Bentuk ketidakjujuran yang dikecam Yesus dan alasannya
5. Makna kejujuran
6. Usaha-usaha memperjuangkan kejujuran
1. PENJELASAN TEORI
2. 1.
Bentuk-bentuk Ketidakjujuran
Ketidakjujuran di bidang politik

1. Penguasa bersikap curang, korup, untuk kepentingan diri dan golongannya sendiri.
Memanipulasi undang-undang dan peraturan atau menggunakan agama untuk
kepentingan politik.
2. Rakyat jelata menghadapi kekuasaan sewenang-wenang akan bersikap munafik,
formalistic, ABS dan sebagainya.
Ketidakjujuran di Bidang Ekonomi
1. a.
Penguasa dan pengusahan akan bersikap korup, melakukan mark up, kredit
macet, menggelapkan uang Negara dan sebagainya.
2. b.
Rakyat berusaha menyuap, bersikap ABS, menipu dan sebagainya.
Ketidakjujuran di Bidang Budaya/Pendidikan

1. Penguasa merekayasa pendidikan, termasuk undang-undangnya, mentolerir budaya
tertentu dan mendeskreditkan budaya tertentu untuk kepentingan tertentu.
2. Rakyat dan anak didik bersikap formalistic.
1. Dampak ketidakjujuran
Bagi Para pelaku
1. Meskipun berkelimpahan belum tentu bahagia
2. Hati nurani matai bila ketidakjujuran dilakukan berulang-ulang.
3. Moral dan kepribadian akan merosot
4. Akan menimbulkan penederitaan dalam jangka waktu panjang.
Bagi Masyarakat Luas
a. Krisis multidimensi,
b.krisis di bidang politik/hukum,
c. ekonomi,
d.lingkungan hidup,
e.budaya
1. Bentuk ketidakjujuran yang dikecam Yesus
a. Kemunafikan, orang menganggap dirinya suci sehingga sangat sulit bertobat,
mengandalkan kekuatannya sendiri, merasa tidak membutuhkan Allah, merebut keselamatan
dengan jasa dan kekuatan mereka sendiri. (Luk 18:9-14).
b.Sumpah Palsu Mat 5:33 Kamu telah mendengar pula yang difirmankan kepada nenek
moyang kita: Jangan bersumpah palsu, melainkan peganglah sumpahmu di depan
Tuhan.Tetapi Aku berkata kepadamu: Janganlah sekali-kali bersumpah, baik demi langit,
karena langit adalah takhta Allah, maupun demi bumi, karena bumi adalah tumpuan kakiNya, ataupun demi Yerusalem, karena Yerusalem adalah kota Raja Besar; janganlah juga
engkau bersumpah demi kepalamu, karena engkau tidak berkuasa memutihkan atau
menghitamkan sehelai rambut pun. Jika ya, hendaklah kamu katakan: ya, jika tidak,
hendaklah kamu katakan: tidak. Apa yang lebih dari pada itu berasal dari si jahat. (Mat 5:3337)
1. Makna Kejujuran
Dalam kamus bahasa Indonesia jujur berarti tidak curang dn tidak berbohong, satu kata
dengan perbuatan.
1. Kejujuran menjadi modal perkembangan pribadi dan kemajuan kelompok.
2. Kejujuran menimbulkan kepercayaan, yang menjadi landasan dari pergaulan.
3. Kejujuran memecahkan banyak persoalan baik pribadi, kelompok, masyarakat

maupun Negara. Krisis multi dimensi dapat teratasi
1. Usaha-usaha memperjuangkan kejujuran
Hal yang diperklukan dalam memperjuangkan Kejujuran
1. Kejujuran adalah sikap, yang dicapai gerakan moral yang menggunakan berbagai
jejaring dan melibatkan sebanyak mungkin orang dan perlu waktu yang panjang.
2. Gerakan moral ini murni gerakan moral, yang harus menghindarkan institusional.
3. Gerakan moral yang bermuara pada aksi pembaruan dan pembangunan masyarakat
yang sejahtera dan adil.
4. Gerakan moral diinspirasikan dan diprakarsai dari atas dan harus bertumbuh dari akar
rumput atau kalangan bawah.
5. Pendekatan yang dipakai adalah pendekatan proses yang komunikatif dari situasi yang
memprihatinkan. Gerakan yang otentik tumbuh dan muncul dengan bebas tidak
diperintahkam atau diintruksikan.
6. Gerakan moral harus dimulai dari kelompok itu sendiri, mulai dengan pola alternative
yang mempunyai daya pikat.
1. SAJIAN CONTOH
Bacalah cerita-cerita ini !
BILL DARI LOS ANGELES
Bill, Seorang Negro, bekerja sebagai pembantu rumah tangga di Los Angeles. Ia bekerja
untuk menghidupi keluarganya dan tiga anaknya. Pada sutau hari, dia melihat uang sebesar
$240.000,00 dalam bentuk uang kecil jatuh dari sebuah kendaraan bank. Bill mengambil
uang itu dan mengembalikannya kepada pemiliknya. Banyak orang yang memujinya dengan
surat atau lewat telpon dan tidak sedikit yang dating sendiri. Tetapi banyak pula yang
mengatakan:Bodoh kamu Bill! Menemukan uang sebanyak itu dan mengembalikannya.
Bill menegaskan:bagaimana mungkin saya tidak mengembalikan uang itu ? Ini toh bukan
uang saya, maka saya harus mengembalikannya.
Kemudian, orang banyak memperbincangkan dan ingin mengetahui lebih banyak lagi tentang
peristiwa itu. Banyak tanggapan yang diberikan, antara lain:Saudara telah melakukan
pelayanan yang baik. Perbuatan saudara ini benar-benar mengena pada suara hati roang
banyak.Tanggapan lain berbunyi:saya gembira karena setidak-tidaknya masih terdapat
seorang jujur di sini. Jangan kau biarkan orang-orang lain memerosotkan kamu! Seorang
lain lagi mengatakan:Ketika mengetahui bahwa ada orang seperti saudara, saya merasa
semakin mempunyai harapan kepada dunia ini. Terima kasih kepada hidup ini! Saya gembira
bahwa saudara telah lahir di dunia ini.
Bill terkejut mendengar begitu banyak pujian. Ia menegaskan bahwa Mengembalikan uang
itu bukan merupakan perbuatan besar seperti yang dikira orang. Saya hanya mengembalikan
uang yang saya temukan. Itu kan perbuatan biasa saja.
SOPIR COLT DARI TARAKAN

Ketika sAya tiba di rumah, sopir colt turun menurunkan barang-barangku dari colt yang saya
tumpangi. Sesudah colt itu pergi, baru saya teringat bahwa ada sesuatu yang lupa diturunkan
dari colt tadi. Benar juga. Masih ada dua bungkusan; radio-tape dan bungkusan tikar serta
paying.
Hati saya menjadi gelap dan sedih. Nomor colt tidak kucatat. Dan di dalam colt masih ada
sepasang suami istri. Selama satu jam saya menunggu di terminal sambil mengingat-ingat
warna colt dn sopirnya. Karena hari sudah gelap saya pergi ke simpang empat. Satu jam lagi
saya menunggu di simpang empat. Saya sudah putus asa dan sudah mulai lelah.
Tetapi pada waktu itu tiba-tiba saya melihat sebuah colt yang warnanya mirip dengan colt
yang saya tumpangi tadi. Ia sedang melaju di jalan menuju ke rumahku. Tetapi setelah kirakira lima meter melewati tempat saya berdiri, colt itu berhenti dan sopir melihat saya lalu
memanggil,Pak, mari naik. Saya dating mengembalikan barang baoak.
Hati saya jadi lega. Saya berlari ke colt itu.HAmpir-hampir barang bapak hilang, cerita pak
sopir setelah saya duduk disampingnya. Tadi saya berdebat dengan suami istri yang saya
antar ke selatan tadi. Mereka mengaku bahwa itu barang mereka. Tetapi saya ingat, ketika
mereka naik ke terminal pertama, mereka tidak membawa barang-barang. Dan ketika bapak
naik, saya mengatur barang bapak. Jadi, saya masih ingat. Mereka bersikeras bahwa barangbarang itu milik mereka. Kemudian saya mengajak keduanya naik colt untuk menghadap
bapak atau polisi. Mereka diam dan langsung masuk ke rumahnya.
Saya diam saja mendengnar cerita pak sopir yang baik hati itu. Saya tidak tahu lagi
bagaimana mengungkapkan kegembiraan hati saya. Sementara itu pak sopir dengan jujur
berkata:Kalau bapak naik colt saya, jangnan kuatir bila ada barang-barang yang ketinggalan
dalam colt saya. Kalau saya tahu pemiliknya pasti saya segera mengembalikannya atau saya
serahkan kepada polisi penjaga terminal terdekat.
Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut !
1. Jika kamu menulis kepada kedua tokoh dalam cerita tersebut bagaimana isi suratmu?
Jawaban : Betapa kejujuran itu sesuatu hal yang sederhana namun kadang menjadi sesuatu
yang sangat rumit dan sulit untuk dilakkukan.
1. LATIHAN SOAL
1. Apa arti kejujuran ?
2. Sebutkan dan jelaskan bentuk-bentuk ketidakjujuran !
3. Sebutkan ketidakjujuran yang sering terjadi dalam :

a.Keluarga
b.Sekolah
c. Masyarakat.
1. Mengapa orang sering tidak jujur?
2. Apa dampak ketidakjujuran bagi :
a.Diri sendiri
b.Orang lain
c. Masyarakat
1. Apa bentuk ketidakjujuran yang dikecam Yesus? Mengapa Yesus mengecamnya?
2. Apa makna kejujuran ?
3. Usaha-usaha apa yang dapat dilakukan untuk memperjuangkan kejujuran
TEMA 1
DIPERJUANGKAN
BAB 4
MEMPERJUANGKAN PERDAMAIAN DAN PERSAUDARAAN SEJATI
1. KOMPETENSI
1. Kompetensi Dasar
1. Indikator
1. Menjelaskan sebab terjadinya pertikaian dalam masyarakat
2. Menjelaskan dampak terjadinya pertikaian bagi kehidupan bersama.

3. Menjelaskan pengertian shalom dalam perjanjian lama
4. Menjelaskan pandangan Yesus dan ajaran Gereja tentang perdamaian
5. Menjelaskan berbagai upaya menegakkan perdamaian dan persaudaraan sejati
1. Uraian Tujuan
Kerajaan dapat tumbuh dan berkembang di tengah masyarakat kita. Dengan demikian
tercipta persaudaraan sejati.
1. ISI MATERI
1. Sebab terjadinya pertikaian
2. Dampak terjadinya pertikaian
3. Pengertian Shalom dalam Perjanjian Lama
4. Pandangan Yesus dan Ajaran Gereja tentang Perdamaian
5. Upaya menegakkan Perdamaian dan Persaudaraan Sejati
1. PENJELASAN TEORI
1. Sebab terjadinya pertikaian.
1. Fanatisme agama dan suku:, karena kepicikan dan perasaan bahwa
dirinya terancam.
2. Sikap arogansi/angkuh
3. Keserakahan: karena mau merebut harta karun tertentu.
4. Merebut kemerdekaan dan mempertahankan hak: kadang-kadang
perang terpaksa dilaksanakan untuk merebut kemerdekaan dan
mempertahankan hak!
1.
Dampak terjadinya pertikaian bagi kehidupan bersama.

1. Kehancuran secara jasmani dan fisik. Perang menyebabkan kehancuran.
2. Kehancuran secara rohani: trauma dan luka perkosaan terhadap martabat dan
peradaban manusia.
1. Pengertian shalom dalam perjanjian lama

Kata shalom berarti
1. Berarti kesejahteraan pribadi dan masyarakat.
b.Damai berarti sehat jasmani dan kesejahteraan keluarga.
1. c. Shalom juga mengandung makna Tuhan Sertamu!
d.Damai sertamu merupakan salam umum pengharapan supaya manusia memperoleh
kebaikan hidup. (bdk hak 6:12; Mzm 129:7-8)
e. Damai berhubungan dengan ketiadaan cacat-cela keadilan.
1. Damai dalam arti sesungguhnya berupa persetujuan atau persesuaian dengan
keteraturan batiniah, penolakkan terhadap ketidakadilan.
1. Pandangan Yesus dan ajaran Gereja tentang perdamaian
1. Damai yang diajarkan Yesus membersihkan dunia ini dari segala macam
kejahatan dan kedurhakaan. Damai itu benar-benar damai bagi yang sejiwa
dengan Yesus. Damai adalah hasil suatu pencapaian kebenaran dan hasil
perjuangan melawan pergulatan batin.
2. Damai berarti ketenangan hati karena orang memiliki hubungan yang bersih
dengan Tuhan, sesama dan dunia; damai sejahtera yang menampakkan
Kerajaan Allah. Damai harus diuji dengan derita. Damai yang dimiliki para
murid berasal dari Yesus sendiri.
3. Damai yang sedemikian kuatnya sehingga kejahatan dibalas dengan kebaikan.
Yesus menolak setiap kekerasan dalam pewartaan.
4. Damai berarti situai selamat sejahtera dalam diri manusia. Perdamaian
adalah keadilan, hasil tata masyarakat manusia yang haus akan keadilan
yang lebih sempurna.
5. Perdamaian akan terwujud apabila kesejahteraan pribadi-pribadi terjamin, dan
manusai dengan saling percaya melakukan tukar menukar jiwa dan baatnya.
6. Syarat terciptanya perdamaian adalah tekad yang kuat untuk menghormati
martabat orang dan bangsa lain serta semangat persaudaraan.
7. Damai merupakan kesejahteraan tertinggi yang sangat diperlukan demi
perkembangan manusia dan lembaga-lembaga kemanusiaan. Setiap manusia
sadar atau tidak mempunyai empat relasi dasar, yaitu: relasi dengan Tuhan
atau diridunia atas, relasi dengan sesama, relasi dengan alam semesta, dan
relasi dengan diri sendiri.
8. Upaya menegakkan perdamaian dan persaudaraan sejati
1. Mempelajari dan melakukan ajaran Yesus, ajaran Gereja dan ajaran

tokoh-tokoh pejuang perdamaian tentang arti dan makna perdamaian.
2. Menjadikan suatu gerakan moral, bukan indoktrinasi.
3. Menggunakan berbagai jaringan dan melibatkan sebanyak mungkin
orang tanpa membedakan agama, suku/etnis dan ideology.
4. Membangun gerakan moral mulai dari akar rumput.
5. Mulai dari diri, dan golongan sendiri untuk menghayati budaya damai
dan membangun persaudaraan sejati.
1. SAJIAN CONTOH
Bacalah cerita berikut !
MAHATMA GHANDI
Waktu bangsa India memperjuangkan kemerdekaan negaranya, ada yang ingin melawan
Inggris dengan kekerasan dan senjata. Tetapi Ghandi berkata:kamu semua harus siap
menghadapi maut, tetapi kamu sendiri tidak boleh membunuh. Anggaplah musuhmu sebagai
saudaramu yang bodoh. Kita hanya memenangkan perjuangan, jika kita dapat membunuh
rasa benci dalam hati sanubari musuh kita.
Ghandi mulai memimpin suatu gerakan massa untuk menentang pertauran-peraturan
pemerintah Inggris yang tidak adil, tetapi tanpa memakai kekerasan. Ia sering pergi
mengunjungi kota lain untuk bertemu dengan para pengikutnya agar mereka tetap
menjalankan ajarannya. Hal itu dibuatnya melalui pidato-pidato, tulisan-tulian, dan terutama
melalui contoh teladan hidupnya.
Akhirnya, tibalah saat yang dinantikannya yakni pada tahun 1947, India mendapat
kemerdekaan setelah perjuangan yang sangat lama. Orang yang paling berjasa dalam meraih
kemerdekaan itu ialah Mahatma Ghandi. Setelah memperoleh kemerdekaan di negeri itu
timbul perselisihan antar orang-orang yang beragama Hindu dan Islam. Ada sebagian warga
Hindu yang menyangka bahwa Ghandi terlalu lunak dan memihak orang islam. Pada tanggal
30 Januari 1948 Ghandi ditembak mati oleh pemuda Hindu yang fanatik. Begitulah akhir
hidup salah seorang tokoh pejuang tanpa kekerasan. Ia mati terbunuh karena kekerasan.
Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini!
1. Bagaimana perasaanmu setelah membaca kisah Mahatma Ghandi?
Jawaban : Keadaan yang tragis dan ironis. Seorang yang memperjuangkan perdamaian dan
persaudaraan sejati, harus meninggal karena hal yang dia perjuangkan.
2. Bagaimana Ajaran Ghandi tentang perjuangan dengan cara damai ?
Jawaban : Tidak membalas kejahatan dengan kejahatan. Perjuangan tanpa kekerasan. Tapi
dengan membunuh kebencian dalam hati.
3. Apa yang dapat kita lakukan untuk menegakkan perdamaian dan persaudaraan sejati ?
Jawaban : Tetap berbuat baik kepada orang yang tidak sepaham dengan kita. Tidak membalas
kejahatan dengan kejahatan tetapi dengan kebaikan.
1. SOAL LATIHAN
1. Sebutkan fakta-fakta pertikaian yang sering terjadi di Indonesia!
2. Sebutkan dan jelaskan sebab terjadinya pertikaian !
3. Apa dampak terjadinya pertikaian ?
4. Jelaskan pengertian Shalom dalam Perjanjian Lama !
5. Apa pandangan Yesus tentang perdamaian ?
6. Apa Ajaran Gereja tentang Perdamaian?
7. Bagaimana upaya menegakkan Perdamaian dan Persaudaraan Sejati ?
TEMA 2
MENGHARGAI, BERDIALOG, DAN KERJA SAMA DENGAN UMAT BERAGAMA,
DAN KEPERCAYAAN LAIN
BAB 7
BERDIALOG DENGAN UMAT KRISTEN PROTESTAN
1. A.
TUJUAN/KOMPETENSI
2. Standar Kompetensi
Memahami makna firman, ajaran Yesus dan ajaran Gereja dalam mengembangkan kehidupan
bersama sesuai dengan kehendak Allah, sehingga mampu mewujudkannya dalam kehidupan
sehari-hari
1. Kompetensi Dasar
Menghargai dan bersedia berdialog serta bekerja sama dengan umat beragama atau
berkepercayaan lain
1. Indikator
1. Menyebutkan beberapa persoalan yang sering muncul dalam hubungan antar
Gereja Kristen Protestan dengan Gereja Katolik.
2. Menjelaskan berbagai cirri protestanisme.
3. Menjelaskan persamaan antara Gereja Katolik dan Gereja Kristen Protestan.

4. Menjelaskan perbedaan antara Gereja Katolik dan Gereja Kristen Protestan.
1. Uraian Tujuan :
Pada bab terdahulu siswa mempelajari tentang menciptakan masyarakat yang adil, jujur
damai dan mencintai lingkungan hidupnya. Dalam bab ini siswa siswa diajak mempelajarai
bagaimana umat beragama dapat saling menghargai, berdialog dan bekerjasama walaupun
berbeda agama dan kepercayaan.
1. B.
ISI / RINGKASAN MATERI

1. Perpecahan Gereja
1)
Gereja Lutheran
2)
Gereja Kalvinis
3)
Gereja Anglikan
4)
Gereja Katolik
1. Ciri-ciri Protestanisme
2. Perbedaan Gereja Katolik dan Gereja Kristen Protestan
3. Persamaan Gereja Katolik dan Gereja Lristen Protestan
4. Ekumene sebagai Usaha Dialog dan Kerja Sama Antara Gereja Katolik dan Gereja
Kristen Protestan.
a)
Arti dan Kegiatan Gerakan Ekumene
b)
Gereja-Gereja Kristen Di Indonesia.

1. C.
PENJELASAN TEORI/MATERI
1. Perpecahan Gereja
1)
Gereja Lutheran
Keadaan Gereja abad XVI :

a)
karena terlibat dalam urusan duniawi
b)
terjadi pemilihan paus yang tidak Pantas yaitu Paus Aleksander VI dan Leo IX.
c)
Sering terjadi korupsi dan komersialisai jabatan Gereja.
d)
Banyak pejabat Gereja melalaikan tugas rohani.
e)
Imam-imam paroki tidak terdidik, hidup dengan istri gelap, bodoh, tidak mampu
berkotbah, tidak mampu mengajar umat.
f)
Teologi skolastik mandul dan menjadi dogmatis dianggap sebagai perdebatan tentang
hal sepele antara aneka aliran teologis.
g)
Banyak persoalan teologis mengambang,
h)
Kebiasaan dalam umat belum seragam,
i)
Iman bercampur tkhayul,
j)
Kesalehan berbaur dengan kepentingan duniawi.
Dalam keadaan ini Martin Luther dari Jerman muncul dengan gagasan yang menolak ajaran
maupun otoritas Gereja Katolik: (Anggotanya melalukan protes maka disebut Protestan)
a)
Menyerang masalah penjualan indulgensi.
b)
Membela pandangan baru, khususnya ajaran tentang pembenaran hanya karena iman
sola fide).
c)
Menyerang wewenang Paus
d)
Menolak beberapa ajaran teologi sebelumnya dan hanya bertumpu pada Alkitab sesuai
tafsiran sendiri.
e)
Indulgensi, stipendia untuk misa arwah, sumbangan pembangunan Gereja dan patungpatung, pajak untuk Roma, ziarah dan puasa, relikui dan kaul-kaul semua tidak berguna bagi
keselamatan.
f)
Keselamatan hanya karena iman (sola fide) bukan karena perbuatan (sola gratia)
g)
Tujuh Sakramen tidak penting,
h)
selibat tidak berguna, hidup membiara tidak berarti.
Pendukung Gerekan/gagasan Martin Luther:

a)
Para bangsawan yang mengingini milik biara,
b)
Warga kota yang ingin bebas berpikir,
c)
Petani yang ingin lepas dari kerja rodi dan pajak,
d)
Nasionalis yang membenci privilege Roma,
e)
Humanis yang ingin membuang kungkungan teologi skolartik,
f)
Pemerintahan kota dan kerajaan yang ingin memperluas kewenangan.
Luther diekskomunikasi oleh Paus tahun 1520 dan dikucilkan kaisar 1523, namun tidak dapat
membendung Luther dan mulai menyerang uamt yang setia pada paus. Tuntutannya semakin
radikal. Persatuan gereja diboikot. Para bangsawan dan pendukungnua tidak tertarik pada
persatuan kembali, karena tidak mau mengembalikan milik Gereja yang sudah mereka
rampas. Unsur keagamaan, politis, dan pribadi di kedua pihak menyulitkan persatuan
kembali. Reformasi selesai; umat terpecah belah ke dalam kelompok Katolik, Luteran,
Kalvinis, Anglikan dan sebagainya
2)
Gereja kalvinis
Tokoh Yohanes Calvin (1509-1564). Ingin membaharui Gereja dalam terang Injil. Dalam
bukunya yag berjudul Institutio Christianae Religionis menggambarkan Gereja dalam dua
dimensi:
a)
Persekutuan orang-orang sejak awal dunia yang hanya dikenal Allah
b)
Kumpulan mereka yang dalam keterbatasannya di dunia mengaku diri sebagai penganut
Kristus
Ciri-Ciri :
a)
Pewartaan Injil
b)
Pelayanan sakramen-sakramen.
Pengaturan Gereja oleh struktur empat jabatan, yakni:

a)
Pastor,
b)
Pengajar,
c)
Diakon
d)
Penatua.
3)
Gereja Anglikan
Anglikanisme bermula pada pemerintahan Henry VII 1509-1547. Di Inggris raja Henry VII
menobatkan diri sebagai kepala Gereja karena Paus di Roma menolak perceraiannya.
Anglikantisme menyerap pengaruh reformasi, namun memperahankan beberapa corak gereja
(Uskup-Imam-Diakon), sehingga berkembang dengan warna yang khas.
4)
Gereja Katolik
Reaksi Gereja Katolik terhadap gerakan reformasi adalah:Kontra Reformasi atau

Gerakan Pembaharuan Katolik. Melalui Konsili Trente (1545-1563), dengan hasil :
a)
Menyingkirkan kesesatan-kesesatan dalam gereja dan menjaga kemurnian Injil.
b)
Konsili menegaskan posisi Katolik dalam hal-hal yang disangkal oleh pihak Reformasi
(Kitab Suci dan tradisi, Penafsiran kitab Suci, pembenaran, jumlah sakramen-sakramen,
kurban misa, imamat dan tahbisan, pembedaan imam dan awam dan lain-lain.)
c)
Gereja sebagai penjaga iman yang benar dan utuh, ditandai dengan sakramensakramen. Khususnya ekaristi yang dimengerti dan dirayakan sebagai kurban sejati.
d)
Gereja bercorak hierarkis dilengkapi dengan jabatan-jabatan Gerejani dan imamat yang
berwenang khusus dalam hal merayakan ekaristi, pengakuan dosa;
e)
Gereja adalah kelihatan dan ini menjadi jelas dalam lembaga kepausan sebagai
puncaknya;
f)
Gereja mewujudkan diri sebagai persekutuan para kudus lewat penhormatan pada para
kudus; Gereja menghormati Tradisi.
1. Ciri-ciri Protestanisme
1)
Gereja diadakan oleh rahmat Tuhan, pilihan, sabda, Sakramen, dan anugerah iman.
Gereja yang benar tidak kelihatan dan tidak identik dengan Gereja-Gereja yang kita ketahui
anggota dan susunannya.
2)
Gereja yang kudus adalah persekutuan yang benar-benar beriman di segala tempat dan
pada segala zaman.
3)
Gereja memberitakan sabda Allah secara murni dan melayani sakramen Pembabtisan
dan Perjamuan Tuhan dengan tepat, yakni sesuai dengan Alkitab
4)
Kitab Suci adalah satu-satunya sumber ajaran dan susunan Gereja. Sola Scriptura
(diselamatkan karena Kitab suci) adalah prinsip formal Protestanisme.
5)
Pembenaran orang dari semula sampai selesai semata-mata rahmat ilahi (sola gratia).
Maka keselamatan hanya dari sabda ilahi bukan oleh perbuatan.
6)
Sabda ilahi satu-satunya rahmat yang berbentuk alkitab, khotbah, sakramen, dan
pembicaraan rohani. Sakramen adalah sabda ilahi dalam bentuk kelihatan, artinya bukan
hanya didengar tapi dialami. Selain Pembabtisan, dirayakan juga Perjamuan Tuhan yang
tidak mengenal perubahan ke tubuh dan darah Kristus. Kritus diimani hadir dalam Perjamuan
Tuhan
7)
Imamat umum semua orang beriman saja yang diakui, sehingga pendeta dan orang
awam hanya berbeda menurut fungsi saja tanpa perbedaan rohani secara eksistensial.
1. Persamaan Gereja Katolik dan Gereja Kristen Protestan:
Persamaan pada hal-hal yang mendasar atau fundamental :
a) Iman berdasar pada Yesus Kristus.
b)
Pengakuan pada nabi
c) Dasar Kitab Suci yang sama

d)
Pengakuan akan syahadat.
e)
Perayaan hari Besar.

1. Perbedaan Antara Gereja Katolik dan Gereja Protestan:
Perbedaan lebih pada penafsiran dan penekanan dalam hal-hal tertentu.
KATOLIK
Tekanan ada pada sakramen dn pada
segi sakramen (tanda kelihatan) dari
karya keselamatan Allah
Kultis, yang mementingkan korban
(Ekaristei) Hubungan dengan
menentukan hubungan dengan Kristus
Gereja secara hakiki bersifat hierarkis
PROTESTAN
Tekanan pada sabda/pewartaan dan pada
segi misteri karya Allah
Profetis, yang terpusat pada sabda
(pewartaan). Hubungan dengan Kristus
menentukan hubungan dengan Gereja
Segala pelayanan gerejawi adalah
ciptaan manusia
Setiap orang membaca dan mengartikan
Kitab Suci
Jumlah Kitab Suci 66, tidak termasuk
Deuterokanonika
Kitab Suci dibaca dan dipahami di

bawah pimpinan hierarki.
Jumlah Kitab Suci 73, termasuk
Deuterokanonika yaitu:1,2 Makabe,
Sirakh, kebijaksanaan, Tobit, Yudith dan
Barukh
Ada 7 sakramen
Ada 2 sakramen, yaitu sakramen babtis
dan Ekaristi/perjamuan.
Ada devosi kepada para kudus
Tidak menerima devosi kepada para
kudus.
1. Ekumene sebagai usaha usaha kerjasama dan dialog antar sesame Gereja Kristus.
a)Arti dan Kegiatan Ekumene
Gerakan Ekumenis adalah kegiatan-kegiatan dan usaha-usaha untuk mendukung kesatuan

umat Kristen. Hal-hal yang dapat kita lakukkan untuk mendukung ekumene:
a)
Menghindari kata-kata, penilaian dan perbuatan yang dapat menimbulkan hubungan
yang kurang baik antar umat Kristiani.
b)
Melaksanakan dialog, terutama dialog kehidupan (hidup rukun dengan sesame umat
Kristen), dan dialog karya (berkarya bersama demi membantu kesejahteraan bersama)
c)
Di beberapa tempat, gereja-gereja tertentu dapat dilaksanakan di bidang doktrin.
Pertukaran dosen teologi dan Kitab Suci di Sekolah Tinggi Teologi, dari kegiatan-kegiatan
tersebut, kita dapat saling mengisi.
d)
Menyelenggarakan kerjasama demi kesejahteraan umum.
e)
Doa atau ibadat bersama sejauh memungkinkan (Natal dan Paskah bersama)
b)
a)
Gereja-Gereja Kristen di Indonesia

Gereja Kristen Protestan yang lahir dari gerakan reformasi. (HKBP, GBKP,GKPI dll)
b)
Gereja Pentakosta (Gereja Pentakosta Indonesia, Gereja Sidang Jemaat Allah, GBIS,
GBI, dsb)
c)
Gereja Injili, (Gereja Kalam Kudus, gereja Kristus Tuhan)
D. SAJIAN CONTOH
Contoh 1.
YESUS MENONTON PERTANDINGAN BOLA
Yesus Kristus berkata bahwa Ia belum pernah menyaksikan
pertandingan sepak bola. Maka kami, aku dan temantemanku mengajakNya menonton.
Sebuah pertandingan sengit berlangsung
antara kesebelasan Protestan dan kesebelasan Katolik
Kesebelasan Katolik memasukkan bola terlebih dahulu.
Yesus bersorak gembira dan melemparkan topinya tinggi-tinggi.
Lalu ganti kesebelasan Protestan yang mencetak gol.
Dan Yesus bersorak gembira serta melemparkan
Topinya tinggi-tinggi lagi.
Hal ini rupanya membingungkan orang
Yang duduk di belakang kami. Orang itu menepuk
Pundak Yesus dan berkata: saudara berteriak
Untuk pihak mana?
saya? jawab Yesus, yang rupanya saat itu,

sedang terpesona oleh permainan itu.
oh, saya tidak bersorak bagi salah satu pihak.
Saya hanya senang menikmati permainan ini.
Penanya itu berpaling kepada temannya
Dan mencemooh Yesus: Ateis!
Sewaktu pulang, Yesus kami beritahu tentang situasi agama
Di dunia dewasa ini. Orang-orang beragama itu aneh, Tuhan,
Kata kami. Mereka selalu mengira, bahwa Allah ada di pihak
Mereka dan melawan orang-orang yang ada di pihak lain.
Yesus menggangguk setuju. Itu sebabnya aku tida
Mendukung agama; Aku mendukung orang-orangnya
Kata-Nya. Orang lebih penting daripada agama.
Manusia lebih penting daripada hari Sabat.
Tuhan, berhati-hatilah dengan kata-kataMu, kata salah
Seorang di antara kami dengan was-was. Engkau pernah
Disalibkan karena mengucapkan kata-kata serupa itu.
Ya dan justru itu dilakukan oleh orang-orang
Beragama, kata Yesus sambil tersenyum kecewa.
(sumber: A.de mello. Burung Berkicau. CLC)
Langkah-langkah pendalaman untuk mendalami cerita !
1. Apa yang mengesan bagi mu setelah mendengar atau membaca cerita di atas?
Jawaban : Menarik karena member inspirasi baru dalam bersikap terhadap anggota Gereja
lain
1. Pesan apa yang hendak disampaikan melaui cerita di atas?
Jawaban : Yesus tidak membedakan penganutNya berasal dari Gereja mana.
1. Mengapa ada banyak Gereja di dunia ini?

Jawaban : Karena terjadi perpecahan dalam Gereja akibat keadaan Gereja Katolik yang tidak
baik.
1. Bagaimanakah terjadinya perpecahan di dalam Gereja?
Jawaban : Perpecahan Gereja terjadi pada abad XVI, dipelopori Marthin Luther dari Jerman
yang mengkritisi dan menolak praktek kehidupan Gereja saat itu. Kemudian dissusul oleh
gerakan-gerakan yang lain.
Contoh 2:
Contoh melalui Dekrit-Dekrit tentntag Ekumenis Art.4 berikut ini!
Gerakan Ekumenis adalah kegiatan-kegiatan dan usaha-usaha untuk menanggapi
bermacam-macam kebutuhan Gereja dan berbagai situasi dalam rangka mendukung kesatuan
umat Gereja, misalnya:
Upaya menghindari kata-kata, penilaian, dan tindakan yang ditinjau dari sudut
keadilan dan kebenaran tidak cocok dengan situasi saudara-saudari yan terpisah, dank
arena itu mempersukar hubungan-hubungan dengan mereka.
Pertemuan-pertemuan umat krisetn dari berbagai Gereja atau jemaat diselenggarakan

dalam suasana religius, dialog antara para pakar yang kaya informasi, yang
memberi ruang kepada setiap peserta untuk secara lebihmendalam menguraikan
ajaran persekutuan dan dengan jelas menyajikan corak cirinya, sehingga semua
peserta memperoleh pemngertian tentang ajaran dan perihidup kedua persekutuan,
dan penghargaan yang lebih sesuai dengan kenyataan.
Persekutuan-persekutuan menggalang kerjasama yang lingkupnya lebih luas untuk

kesejahteraan umum menurut tuntutan suara hati Kristen. Mengadakan pemeriksaan
batintentang kesetiaan mereka terhadap kehendal Kristus mengenai Gereja dan
menjalankan dengan tekun usaha pembaharuan dan perombakan.
Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut!

1. Apa arti Ekumene menurut Dekrit tersebut?
Jawaban : kegiatan-kegiatan dan usaha-usaha dalam rangka mendukung kesatuan umat
Gereja,
2. Bagaimana gerakan ekumene di Indonesia menurut penilaianmu?
Jawaban : Berjalan dengan baik.
3. Gereja-Gereja mana yang diharapkan terlibat dalam gerakan ekumene di Indonesia ?
Jawaban : Gereja Kristen Protestan yang lahir dari gerakan reformasi, Pentakosta , Injili,
4. Apa yang harus dilakukan untuk menggalakkan gerakan ekumene di Indonesia?

Jawaban : mengadakan kerja sama di bidang pendidikan, sosial, pelayanan kesehatan, dialog
di bidang doktrin Gereja
1. SOAL LATIHAN
1. Sebutkan beberapa persoalan yang sering muncul dalam hubungan antara
Gereja Katolik dan Gereja Kristen Protestan di Indonesia?
2. Mengapa muncul persoalan tersebut ?
3. Bagaimana awal mula terjadi perpecahan dalam Gereja?!
4. Apa saja keadaan Gereja Katolik yang dikritisi oleh Martin Luther ?
5. Bagaimana rekasi Martin Luther terhadap keadaan tersebut ?
6. Bagaimana reaksi Gereja Katolik terhadap gerakan reformasi yang dipelopori
Martin Luther?
7. Sebutkan Gereja-gerje lain yang mengikuti gerakan Marthin Luther!
8. Apakah ciri-ciri khas Protestanisme sejauh kau ketahui?
9. Sebutkan dan jelaskan persamaan Gereja Katolik dan Gereja Kristen
Protestan!
10. Sebutkan perbedaan antara Gereja Katolik dan Gereja Kristen Protestan!
11. Apa arti Ekumene menurut Dekrit tersebut?
12. Bagaimana gerakan ekumene di Indonesia menurut penilaianmu?
13. Gereja-Gereja mana yang diharapkan terlibat dalam gerakan ekumene di
Indonesia ?
14. Apa yang harus dilakukan untuk menggalakkan gerakan ekumene di
Indonesia?
TEMA
BAB 8
DIALOG DENGAN UMAT ISLAM
1. E.
TUJUAN/KOMPETENSI
sehari-hari
1. Kompetensi Dasar
berkepercayaan lain
1. Indikator
1. Menyebutkan beberapa faktor penghambat dialog antara Islam dengan katolik
2. Menjelaskan secara singkat mengenai agama Islam
3. Menjelaskan Ajaran gereja Katolik terhadap Islam
4. Menjelaskan Ajaran Islam terhadap agama lain
5. Menjelaskan usaha/bentuk-bentuk dialog antara umat katolik dengan umat
Islam
6. Menyebutkan fektor pendukung dialog antara umat Katolik dan umat ISlam
1. Uraian Tujuan :
1. URAIAN ISI MATERI
1. Faktor penghambat dialog antara Islam dan Katolik
2. Pengertian singkat tentang agama Islam
3. Ajaran Gereja Katolik tentang agama Islam
4. Ajaran Islam tentang sikap Islam terhadap agama lain
5. Bentuk-bentuk dialog dengan agama Islam.
1. PENJELASAN TEORI
1. Faktor penghambat dialog antara Islam dan Katolik
1. Sikap saling curiga satu sama lain
2. Isue Kristenisasi dan Islamisasi

3. Takut dan curiga
4. Menutup diri
5. Mengangap diri paling baik dan yang lain salah dan sebagainya
1. Pengertian singkat tentang agama Islam
1. a.
Islam dan Umat Islam
Islam (bahasa Arab) berarti penyerahan diri kepada Allah, masuk dalam suasana damai,
sejahtera dan hubungan serasi, baik antar sesame manusia maupun antara manusia dan Allah.
Persekutuan muslimin yang terjalin erat berkat iman pada agama disebut ummah atau ummat,
pemimpin disebut khalifah.
1. b.
Tauhid, nama-Nama, dan Sifat-Sifat Allah
1)
Islam merupakan agama monoteis (disebut tauhid) dengan tekanan amat kuat pada
Allah yang mahabesar (Allahu akbar, sering digunakan di mana-mana). Monoteisme
sedemikian ditekankan sehingga tidak ada toleransi terhadap hal yang mengaburkan keesaan
Allah.
2)
Syirk atau men-syarikat-kan Allah, berarti menempatkan sesuatu betapapun kecilnya,
di samping atau sejajar denngan Allah. Syirk merupakan dosa terbesar.
3)
Allah diimani mempunyai 20 sifat dan 100 nama indah.
1. c.
Iman Islam
Kesaksian pokok iman Islam :

1)
Dirumuskan dalam 2 kalimat syahadat.
a)
Kalimat pertama kesaksian atas Allah Yang mahaesa,
b)
kalimat kedua kesaksian atas Muhammad sebagai rasul Allah.
2) Diucapkan pada waktu orang menjadi muslim (sebagai ucapan upacara inisiasi waktu
akad nikah)
3)
Salah satu dari enam rukun iman dalam islam.
4) Kelima rukun iman yang lain adalah : percaya pada malaikat, Kitab Suci, Hari Kiamat,
dan Takdir ilahi.
Pemahaman Kitab Suci :
1) Wahyu yang diberikan Allah memberikan alquran kepada segenap manusia melalui
Muhammad, dalam bahasa Arab
2)
Kitab Suci terakhir dan tersempurna dari segala kitab yang pernah ada.
3)
Al-Quran menempati kedudukan central.
a)
Termuat wahyu ilahi secara sempurna, tanpa cacat sedikitpun.
b) Termuat segala sesuatu yang dibutuhkan bagi kehidupan manusia dalam segala aspek
kehidupan baik yang menyangkut hubungannya dengan Tuhan (ibadah) maupun yang
mengatur peri kehidupan antar manusia yang disebut muamalat.
c)
Alquran sangat dihormati. Membaca dan mendengarnya merupakan suatu ibadah.
d)
Terdapat tokoh-tokoh Perjanjian Lama.
e)
Isa bin maryam dikemuka sebagai nabi yang istimewa, lahir melalui mukjizat. Tanpa
ayah, menngajar dan membuat banyak mukjizat. Ia terberkati, kudus, murni, rasul Allah, jalan
orang saleh, pengantara, bahkan disebut sebagai kalimat Allah dan Roh Allah. Tapi Dia
bukanlah Allah. Hubungan Maria dengan Isa al Masih bin Maryam ini, termuat dalam Surah
al Maryam.
1. d.
Arkan al-Islam
Sikap yang tepat bagi seorang muslim adalah :

1)
takwa dan takut kepada Allah, taat kepada segala perintahNya dalam Al-Quran.
2) Manusia adalah hamba Allah, kewajiban-kewajiban pokok yang harus dijalankan oleh
setiap orang muslim terangkum dalam lima rukun Islam atau pilar penyangga keislaman
(arkan al Islam), yakni: syahadat, sholat lima waktu, sam (puasa dalam bulan ramadhan),
zakat,dan haji
1. e.
Al Ahkan al Khamsa: Hukum Islam
Tujuan hidup manusia adalah mencari ridha ilahi, mencari perkenanan Allah, hidup
sedemikian rupa sehingga Allah tidak, melainkan berkenan. Perbuatan yang berkenan kepada
Allah (halal) mendatangkan pahala bagi pelakunya. Sebaliknya, perbuatan yang
menimbulkan kemarahan Allah (haram) menimbulkan hukuman pada pelakunya.
Ada 5 hukum Islam yakni :
1. wajib atau fardh
2. Sunnah atau Mustahabb
3. Mubah atau jaiz
4. Makruh
: harus dilakukan
: sebaiknya dilakukan
: diperbolehkan
: sebaiknya tidak dilakukan
5. Haram
1. f.
1)
: dilarang
Tasawwuf : Mistik dalam Islam
Ilmu fiqh (hukum Islam) menempati peran yang utama,
2) Tasawuff : gerakan mistik dalam umat Islam dan cara penghayatan keagamaan yang
menjalankan disebut sufi. Misalnya sebagian dari walisongo.
1. Ajaran Gereja Katolik tentang agama Islam
Dalam Dekrit Konsili Vatikan II, tentang hubungan Gereja dengan agama-agama bukan
Kristen (Nostra Aetate Art 3), sikap gereja Katolik terhadap Islam dirumuskan sebagai
berikut:
Gereja juga menghargai umat Islam, yang menyembah Allah satu-satunya, yang hidup dan
berdaulat, penuh belas kasihan, mahakuasa. Pencipta langit dan bumi yang telah bersabda
kepada umat manusia. Kaum muslimin berusaha menyerahkan diri dengan segenap hati
kepada ketetapan-ketetapan Allah juga yang bersifat rahasia, seperti dahulu Abraham-iman
Islam dengan sukarela mengacu kepadanya-telah menyerahkan diri kepada Allah. Memang
mereka tidak mengakui Yesus sebagai Allah, melainkan menghormatinNya sebagai Nabi.
Mereka juga menghormati Maria BundaNya yang tetap perawan, dan pada saat-saat tertentu
daengan khidmat berseru kepadanya. Selain itu mereka mendambakan hari pengadilan, bila
Allah akan mengganjar semua orang yang telah bangkit, maka mereka juga menjunjung
tinggi kehidupan susila, dan berbakti kepada Allah terutama dalam doa, dengan memberi
sedekah, dan berpuasa.
1. Ajaran Islam tentang sikap Islam terhadap agama lain
1. a.
Surat Al Baqarah 62
Agama Islam memiliki sikap toleransi yang tinggi. Digariskan langsung oleh allah dalam Alquran. Misalnya Sura Al Baqarah 62 disebutkan sesungguhnya orang-orang yang beriman
dan orang Yahudi dan Nasrani dan kaum Shobiin itu adalah orang-orang yang percaya kepada
Allah, hari kiamat dan beramal soleh maka mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya, dan
tidak ada ketakutan bagi mereka dan juga tidaklah mereka merasa patah hati.
1. b.
Surat Al Madiah 83
Dan sesungguhnya kamu akan mendapatkan orang-orang yang paling dekat rasa kasih
sayangnya kepada
1. Bentuk-bentuk dialog dengan agama Islam.
1. a.
Dialog Kehidupan
Dalam hidup bermasyarakat dapat terjadi kita bertetangga dan berdampingan dengan saudara
islam. Kita dapat berusaha untuk hidup rukun dan salaing menghargai.
1. b.
Dialog Karya
Ada banyak karya demi kepentingan umum dan demi kemanusiaan yang mendorong kita
untuk bekerjasama. Dalam kerja sama itu kita akan lebih dekat dan lebih mengenal satu sama
lain.
1. c.
DialogTteologis (Doktrin)
Ada banyak ajaran Islam yang indah dan menyelamatkan. Konsili Vatikan II menyatakan
bahwa dalam Islam pasti ada banyak kebenaran dan keselamatan yang dapat kita timba.
Demikian juga sebaliknya.
1. d.
Dialog Iman
Saling mensharingkan hidup sebagai seorang beriman; saling meneguhkan.

1)
Faktor pendukung dialog antara umat Katolik dan umat islam.
2)
Keterbukaan dan usaha saling menngenal
3)
Saling mengunjungi dalam kesempatan-kesempatan tertentu
4)
Bahu membahu menyelesaikan maslah tertentu
5)
Saling menghormati
1. SAJIAN CONTOH
Bacalah cerita berikut !

ULURAN TANGANMU MERINGANKAN LANGKAHKU
Kami berdua berjalan tertatih-tatih. Kaki kami sudah melepuh menempuh perjalanan di
Kabupaten malang, jawa Timur. Ini adalah perjalanan peziarahan kami. Kami tidak membawa
uang dan makanan, minum dan tidur mengandalkan kemurahan hati penduduk di tempat yang
kami lewati. Kami sering dicurigai dan ditolak. Tin, ayo kita cari penginapan! ujar
temanku. Baik jawabku singkat. Kami berjalan menuju kampong terdekat.
Kami menemui seorang gadis bernama Miryam, seorang pemudi berjilbab kira-kira 14 tahun
umurnya, sedang duduk-duduk di tepi jalan. Dia ramah, tetapi terkejut ketika kami minta
berteduh di rumahnya malam itu. Lalu kami diantar ke rumah ketua RT. Sebelum kami
mengutarakan maksud kami, ia menunjukkan sikap yang tidak ramah dan kata-kata ketus.
Miryam tampak sangat menyesal tidak dapat menolong. Kami pun mengucapkan selamat
tinggal.
Kami meneruskan perjalanan. Belum lama kami berjalan, sambil berlari-lari Miryam
memanggil kami. Ia berkata bahwa ia melapor pada tantenya dan tantenya akan menjamin
kami. Miryam mengantar kami ke kamar mandi umum di kampung dan sesudah kami mandi,
kami diantar ke sebuah bangunan yang dindingnya kusam. Pada serambi depan ada sebuah
bedug, karena bangunan itu adalah sebuah mushola. Kami duduk di serambi, karena di dalam
sedang dipakai sembayang Isya.:mau sembahyang, kak? tanya Miryam. Kami menjawab
bahwa kami beragama Katolik. Miryam mengangguk-angguk lalu masuk dalam mushola
untuk sembahyang. Hari semakin gelap dan kami berdua tenggelam dalam kebisuan masingmasing. Ada kekuatiran kalau-kalau sikap kami memancing sikap kurang bersahabat, malah
rasa takut muncul di hati.
Sementara itu, jemaah selesai berdoa dan mereka keluar dari mushola. Tampak Miryam
bercakap-cakap dengan mereka dalam bahasa jawa yang tak kami pahami. Aku begitu waswas ketika Miryam menyebut kata Kristen. Aku jadi salah tingkah ketika semua mata
memandang kami berdua. Aku bersiap-siap seandainya diusir. Tahu-tahu seorang di antara
mereka menyalami kami dengan ramah yang diikuti pula oleh yang lain. Beberapa dari
mereka bercakap-cakap dengan kami.
Ketika tahu bahwa kami belum makan, seorang dari antara mereka pulang ke rumah dan
kembali membawakan kami makanan. Bahkan ada yang tinggal sampai jauh malam
mengobrol dengan kami. Suasana sangat akrab dan ketegangan dalam diri kami lambat laun
mencair.
Miryam dengan uluran tangan dan keterbukaan hatinya mengajariku sesuatu yang berharga.
Untuk berjumpa dengan saudara-saudari siapa pun, aku harus melepaskan rasa curiga dan
takut, karena curiga dan takut merupakan hambatan untuk membangun cinta persaudaraan.
Apalagi dalam konteks perjumpaan antar umat beragama, segala sesuatu akan menjadi baik
kalau tiap orang beriman dibebaskan dari kepicikan dan ketidakdewasaan dalam hidup
berimannya.
(Oleh:Tin)
Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini!
1. Bagaimana kesanmu setelah membaca cerita di atas?
Jawaban: cerita diatas sangat berkesan karena meberikan gambaran tentang keterbukaan
penduduk kampong terhadap orang yang berbeda agama.
1. Bagaimana pengalamanmu bergaul dengan teman-teman dan orang-orang yang
beragama Islam?
Jawaban : ada yang tidak nyaman karena kadang tidak diterima dengan baik. Ada juga yang
begitu terbuka dan tidak mempersoalkan perbedaan agama.
1. Mengapa sering timbul rasa curiga dan takut kepada saudara-saudara kita yang
beragama Islam?
Jawaban : Karena belum saling mengenal secara lebih mendalam dan secara lengkap ajaran
agama islam. Ada ketakutan sebagai kelompok minoritas sering menerima perlakuan yang
tidak adil.
1. Apa saja yang kamu ketahui tentang agama Islam?
Jawaban : Sring soal, berdoa di masjid, naik haji, berpuasa, sholat jumat, berzakat.
1. SOAL LATIHAN
1. Sebutkan beberapa faktor penghambat dialog antara Islam dengan katolik !

2. Jelaskan secara singkat mengenai agama Islam
3. Bagaimana Ajaran gereja Katolik terhadap Islam
4. Apa yang dimaksud Islam dan Umat Islam ?
5. Apa arti monotheisme dalam agama Islam?
6. Sebutkan nama Allah dalam agama Islam?
7. Apa saja sifat-sifat Allah dalam agama Islam?
8. Sebutkan 5 rukun islam!
9. Syahadat dalam Islam terdiri dari 2 kalimat, sebutkan isinya!
10. Kapan syahadat tersebut diucapkan ?
11. Apa pengertian Islam tentang alquran?
12. Sebutkan 5 hukum Islam!
13. Apa arti tasawuf dalam Islam?
14. Sebutkan bentuk-bentuk dialog antara umat katolik dengan umat Islam
15. Apa faktor pendukung dialog antara umat Katolik dan umat ISlam
TEMA
BAB 9
BERDIALOG DENGAN UMAT HINDU, BUDHA, KONGHUCU, DAN ALIRAN
KEPERCAYAAN
1. J.
TUJUAN/KOMPETENSI
sehari-hari
1. Kompetensi Dasar
berkepercayaan lain
1. Indikator
1. Menjelaskan pandangan NA tentang agama Hindu dan Budha
2. Menjelaskan inti ajaran Kong Hu Cu dan aliran kepercayaan
3. Menjelaskan bentuk-bentuk dialog dengan umat hindu, Budha, Kong hu Cu
dan aliran kepercayaan
4. Menjelaskan pandangan yang mendukung diadakannya dialog antara umat
katolik dan umat Hindu, Budha
1. Uraian Tujuan :
1. Pandangan NA terhadap Hindu dan Budha
2. Inti Ajaran agama Hindu
3. Inti Ajaran Budha
4. Inti Ajaran Konghucu dan Aliran Kepercayaan
5. Bentuk-bentuk dialog dengan umat Hindu, Budha, Konghucu dan Aliran
Kepercayaan.
6. Pandangan yang mendukung diadakannya dialog antara umat katolik dan umat
Hindu, Budha.
1. PENJELASAN TEORI
1. Menjelaskan pandangan NA tentang agama Hindu dan Budha
Nostra Aetete Art,2 berikut!
1. a. Hinduisme. Manusia menyelidiki misteri ilahi dan mengungkapkannya dengan
kesuburan mitos-mitos yang melimpah serta dengan usaha-usaha filsafat yang
mendalam. Hinduisme mencari pembebasan dari kesesakan keadaan kita entah
melalui bentuk-bentuk hidup berulah-tapa atau melalui permenungan yang mendalam,
atau dengan mengungsi kepada Allah penuh kasih dan kepercayaan. Sebagai
kesadaran dan pengakuan pada yang ilahi dalam kehidupan manusia.
b. Buddhisme dalam berbagai aliran mengakui, bahwa dunia yang serba berubah ini sama
sekali tidak mencukupi, dan mengajarkan kepada manusia jalan untuk dengan penuh bakti
dan kepercayaan memperoleh keadaan kebebasan yang sempurna, atau-entah dengan usaha
sendiri entah berkat bantun dari atas mencapai penerangan yang tertinggi.
c. Demikian pula agama-agama lain, yang terdapat di seluruh dunia, dengan berbagai jalan,
yakni ajaran-ajaran serta kaidah-kaidah hidup maupun upacara-upacara suci.
d.Sikap Gereja Katolik :
1)
tidak menolak apap pun, yang dalam agama-agama itu serba benar dan suci.
2)
Dengan sikap hormat yang tulus, Gereja merenungkan cara-cara bertindak dan hidup,
kaidah-kaidah serta ajaran-ajaran, yang memang dalam banyak hal berbeda dari apa yang
diyakini dan diajarkannya sendiri, tetapi tidak jarang toh memantulkan sinar kebenaran, yang
menerangi semua orang.
3)
Gereja tiada hentinya mewartakan dan wajib mewartakan Kristus, yakni:jalan,
kebenaran dan hidup (lih Yog 14:6); dalam Dia manusia menemukan kepenuhan hidup
keagamaan, dalam Dia pula Allah mendamaikan segala sesuatu dengan diriNya.
4)
Gereja mendorong umatnya untuk member kesaksian dengan jalan dialog dengan
agama-agama lain.
1. Inti ajaran Agama Hindu Dharma Mahasabda Parisada Hindu Dharma Indonesia
(PHDI) tahun 1993, disebut agama Hindu Dharma
1. Ibadat
Unsur pokok penghayatan agama muncul dalam bentuk ibadat, khususnya upacara-upacara
harian yang dilaksanakan di tempat-tempat dan saat-saat yang berkaitan erat dengan irama
hidup manusia setiap hari, seperti di sekitar rumah tinggal, sumber-sumber air, persawahan,
saat matahari terbit dan tenggelam dan saat waktu-waktu lainnya. Pura menjadi pusat ibadah
dan kebudayaan serta hidup sosial.
2. Kitab-kitabnya
Weda, Usana Bali, dan Uoanisad. Berisi beraneka ragam, bagian terbesar berupa doa dan
himne, dan ajaran mengenai Allah (Brahman), dewa-dewa, alam, dan manusia. Ajaran
tersebut tidak mengikat ketat secara dogmatis. sehingga banyak aliran dan pandangan dalam
ajaran Hindu.
3. Ajaran yang pokok
Tujuan pokok hidup manusia adalah Moksha, yaitu pembebasan dari lingkaran reinkarnasi
yang tidak ada habis-habisnya (samsara). Pembebasan dapat dicapai dalam 3 jalan (trimarga),
karma-marga, jnana marga, dan bakti-marga.
1)
karma-marga orang melakukan karya, askese badani, yoga, tapa ketaatan pada aturan
kasta. Karya yang paling berharga dalam karma marga adalah samsara, yaitu keduabelas
upacara liturgis yang berkaitan dengan tahap-tahap kehidupan seseorang.
2)
jnana-marga, penyucian diri guna mencapai moksha dengan jalan askese budi,
mengheningkan cipta dalam meditasi denngan tujuan semakin menyadari kesatuan dirinya
dengan Sang Brahma.
3)
Bhakti-marga, orang menyucikan diri dengan penyerahan diri seutuhnya menuju
pertemuan dalam cinta kasih dengan Tuhan.
4. Kasta-kasta
Pembagian masyarakat menjadi 5 kasta (caturwarna);
1)
Brahmana;
2)
Ksatria; (keduanya adalah kasta bangsawan, rajawi),
3)
Waiseya (petani, prajurit, pedagang) dan
4)
Sudra/jaba (rakyat jelata).
5)
Paria (tersisih, tidak mempunyai tempat sosial, marginal, dan terbuang.

5. Hari Raya
1)
Nyepi jatuh pada pergantian tahun saka, untuk menyucikan dan memperkuat diri
terhadap pengaruh roh-roh jahat. Pada hari itu umat hindu dilarang menyalakan lampu,
melakukan pekerjaan, bepergian dan melangsungkan hubungan seks.
2)
Galungan (jatuh hari Rabu Kliwon) dan
3)
Wuku dungulan (setiap 210 hari sekali) untuk memohon kehadapan Ida Sanghyang
Widhi, Bhatara-Bhatari dan para leluhur agar pemujaannya dianugerahi selamat.
1. Inti Ajaran Budha
1. a.
Gautama Sidharta Pendiri Agama Budha
Agama Buddha berasal dari Gautama Sidharta Cakyamuni (554-478 SM), seorang pangeran
yang dibesarkan dalam lingkungan agama Hindu di India Utara, Pertemuannya dengan
kenyataan hidup yang penuh kepahtian begiti bertolak belakang dengan kemewahan
kehidupan istana yang dinikmatinya, mendorong dia meninggalkan semua kemewahan dan
mengundurkan diri bertapa di hutan di bawah sebuah pohon yang diberi nama pohon bodhi.
Berkat pemusatan dia mendapatkan pencerahan, penerangan (bodhi). Sebagai seorang
Buddha (yang memperoleh boddhi, pencerahan, penerangan), dia mengkotbahkan jalan
tersebut duna memperoleh kebebasan dari hukum karmasamsara (lingkaran renkarnasi yang
ditentukan oleh perbuatan atau karma masing-masing orang selama hidupnya) Dengan usaha
sendiri seseorang dapat terbebas dari karmasamsara; tidak ditentukan oleh kedudukannya
dalam kasta tertentu seperti dalam Hindu.
1. Inti Ajaran Agama Budha
Inti ajaran Buddha tentang hidup manusia tercantum dalam Catur Arya Satya yang berarti
Empat Kasunyatan atau Kebenaran Mulia, yaitu:
1)Dukha- Satya: Hidup dalam segala bentuk adalah penderitaan
2)Samudra-Satya: Pednderitaan karena manusia mempunyai keinginan atau nafsu
3)Nirodha-Satya: Penderitaan dapat dilenyapkan (moksha) dan orang mencapai nirvana
(kebahagiaan) dengan membuang segala hawa nafsu dan keinginan.
4)Marga Satya, jalan untuk mencapai nirvana adalah Delapan Jalan Utama
5)(asta-arya-marga), yaitu : keyakinan yang benar, pikiran yang benar, perkataan yang benar,
perbuatan yang benar, penghidupan yang benar, daya upaya yang benar, pengertian yang
benar, dan semedi yang benar.
Dalam hukum karmasamsara manusia terikat oleh perbuatannya (karma) pada roda
kehidupan (cakra). Dari lahir sampai kematian manusia berpindah-pindah tempat pada
berbagai alam dan ruang yaitu Kamaloka (alam indra dan nafsu) rupaloka (alam tanggapan),
arupaloka (alam bebas dari keinginan, nafsu dan pikiran)
Dengan menjalani Marga-Satya orang dapat mencapai penerangan tertinggi (bodhi), yakni
bila jiwa, batin atau diri manusia secara sempurna dibebaskan dari segala ikatan ketiga ilusi
besar tentang adanya roh, diri, dan dunia, karena ketiga-tiganya sebenarnya adalah maya atau
ilusi belaka. Dengan demikian orang mencapai kebahagiaan (suka), keamanan (bahaya) dan
kedamaian (shanty) yang olehnya ketiga ilusi besar tadi diganti dengan ketiga kebenaran,
yakni tanpa diri (anatman), tiada apa-apa (anitya), dan kekosonngan sempurna (sunya). Inilah
nirvana:kelenyapan diri yang total, jati segala-galanya dan kebahagiaan sempurna.
Tiga aliran pokok dalam Budhisme :
1)
Tryana yaitu Theravada (Hinayana). Pengikutnya mencari keselamatan individual.
Hanya sedikit yang mencapai maka disebut Hinayana.
2)
Mahayana dan Wajrayaan (tantrayana). Orang yang sudah memperoleh penerangan
tertinggi menunda saat mencapai nirvana guna menolong orang lain yang dapat mencapainya
disebut Mahayana. Dalam Mahayana diri Buddha diberi kedudukan transenden dan disembah
sebagai dewa yang dapat dimintai pengantaranya, Inilah yang berkembang di Indonesia
sehingga tidak kesulitan memasukkan diri dalam agama-agama monotgeis.
3) Wajrayana (kendaraan intan), Buddha dipandang sebagai dhat (pribadi yang gemilang
bagaikan intan yang menjadi asal dan tujuan manusia.
c. Hari Raya
Hari Raya umat Buddha yang terpenting adalah WAISAK. Pesta peringatan kelahiran,
pencerahan dan kematian Buddha.
1. Inti Ajaran Konghucu dan Aliran Kepercayaan
1. a.
1)
Agama Konghucu
Pendirinya
Konghucu adalah nabi dan pendiri agama Konghucu. Lahir di kota Tsow di negeri Lu dataran
Cina yang ditinggal bapaknya saat umur 3 tahun, 26 tahun ibunya meninggal. Sejak kecil ia
suka Berdoa. Dalam permainan suka berperan sebagai seorang yang memimpin doa. Pada
masa mudanya, ia sangat berhasil dalam tugasnya di dinas pertanian dan peternakan dan
berhasil menciptakan kehidupan masyarakat yang adil dan makmur. Konghucu tumbuh
sebagai orang yang jujur, hidup sederhana, dan suka memberi nasihat orang lain. Ia dikenal
sebagai guru dan pemimpin yang bijaksana.
Ajaran Konghucu terus dipelihara oleh pengikutnya dan dihayati secara pribadi sebagai jalan
hidup.
2)
Agama Konghucu di Indonesia
Pada zaman pemerintahan presiden Soekarno diakui sebagai agama resmi di Indonesia.
Karena politik Orde Baru, agama Kongjucu tidak diakui sebagai agama resmi di Indonesia.
Pada pemerintahan Abdurachman Wahid kembali diakui sebagai agama resmi dei Indonesia
begitu juga pemerintahan Megawati Soekarnoputri. Imlek hari raya umat Konghucu dan
pergantian tahun baru cina, ditetapkan sebagai hari libur nasional.
3)
Inti Ajaran Konghucu
Konghucu sangat mementingkan ajaran moral. Jika setiap orang dapat mengusahakan
keharmonisan dengan sesama, alam dan Tuhan maka akan tercipta perdamaian Allah.
Tujuan hidup yang dicita-citakan dalam Konghucu adalah menjadi seorang kuncu (manusia
budiman). Seorang kuncu adalah orang yang memiliki moralitas tinggi mendekati moralitas
Sang Nabi (Konghucu). Agama Konghucu sangat menghormati arwah leluhur. Tuhan Yang
Maha Esa disebut Tuhan.
1. b.
Aliran Kepercayaan
Aliran kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa mementingkan sikap batin dan berkisar
pada ilham dari diri sendiri, yakni:
Peningkatan integrasi diri manusia (melawan pengasingan)
Pengalaman batin bahwa diri pribadi beralih ke kesatuam dam persatuan lebih tinggi
Partisipasi dalam tata tertib sempurna yang mengatasi daya kemampuan manusia
biasa.
Kesempurnaan hidup dilakukan dilakukan secara perseorangan atau dalam kelompok

kelompok perguruan. Umat dalam Aliran Kepercayaan sulit dibatasi. Organisasi tidak
dipentingkan, sumbernya adalah tradisi agama-agama asli.
Ibadat dan Pembinaan
Unsur yang utama dalam ibadat adalah kesadaran dan keyakinan serta hati nurani, merupakan
pengalaman budi luhur bukan kebaktian lahiriah. Pertemuan terutama diarahkan kepada
pembinaan hati, meneguhkan tekad dan kewaspadaan betin, serta menghaluskan budi pekerti
dalam tata pergaulan. Tujuannya adalah pendidikan, setiap orang menemukan Tuhan dalam
hatinya sendiri. Dengan membersihkan hati dan mengembangkan kedewasaan rohani, dengan
sendirinya ia berbakti kepada Allah. Kepercayaan kepada Allah diwujudkan dalam perilaku
ketakwaan terhadap Tuhan.
1. Menjelaskan bentuk-bentuk dialog dengan umat hindu, Budha, Kong hu Cu dan aliran
kepercayaan
1. a.
Dialog Kehidupan
Hidup bersama dengan umat beragama lain dalam suatu lingkungan, kita bertegur sapa,
bergaul dan saling mendukung serta membantu satu sama lain sebagai tuntutan iman.
1. b.
Dialog Karya
Kegiatan sosial kemasyarakatan, sosial karitatif, kegiatan rekreatif. Dalam kegiatan-kegiatan

tersebut kita saling mengenal dan menghargai.
1. Dialog iman
Kita mempunyai perjuangan yang sama dalam menghayati iman kita. Kita dapat saling
belajar, meneguhkan, dan memperkaya. Dari pihak umat Katolik dapat memberikan
kesaksian iman tentang bagaimana menghayati nilai-nilai injili seperti: cintakasih, solidaritas,
pengampunan, pemaafan, kebernaran, kejujuran dan perdamaian.
1. Menjelaskan pandangan yang mendukung diadakannya dialog antara umat katolik dan
umat Hindu, Budha
1. Dari agama Hindu dan Buddha (Aliran Kepercayaan) kita dapat belajar penekanan
pada hal-hal batin. Karena mereka sangat menekankan doa batin, meditasi,
kontemplasi.
2. Dari agama Konghucu (Buddha), dapat belajar tentang penekanan dan penghayatan
pada hidup moral dan perilaku.
3. Dari Aliran Kepercayaan dan agama asli, dapat belajar tentang kedekatan pada alam
lingkungan hidup. Agama asli percaya keharmonisan seluruh kosmis. Ada mata rantai
kehidupan yang melingkupi seluruh alam raya, yang tidak boleh dirusakkan. Agama
asli selalu membuat upacara sebelum mengolah tanah ataupun menebang pohon.
1. SAJIAN CONTOH
Mendalami kutipan dari Nostra Aetete Art,2 berikut!
BERBAGAI AGAMA BUKAN KRISTIANI
Sudah sejak dahulu kala hingga sekarang ini di antara berbagai bangsa terdapat suatu
kesadaran tentang daya kekuatan yang gaib, yang hadir pada perjalanan sejarah dan
peristiwa-peristiwa hidup manusia; bahkan kadang-kadang ada pengakuan terhadap Kuasa
ilahi yang tertinggi atau pun Bapa. Kesadaran dan pengakuan tadi meresapi kehidupan
bangsa-bangsa itu dengan semangat religius yang mendalam. Adapun agama-agama, yang
terikat pada perkembangan kebudayaan, berusaha menanggapi masalah-masalah tadi dengan
faham-faham yang lebih rumit dan bahasa yang lebih terkembangkan. Demikiablah dalam
Hinduisme manusia menyelidiki misteri ilahi dan mengungkapkannya dengan kesuburan
mitos-mitos yang melimpah serta dengan usaha-usaha filsafat yang mendalam. Hinduisme
mencari pembebasan dari kesesakan keadaan kita entah melalui bentuk-bentuk hidup berulahtapa atau melalui permenungan yang mendalam, atau dengan mengungsi kepada Allah penuh
kasih dan kepercayaan.
Buddhisme dalam berbagai aliran mengakui, bahwa dunia yang serba berubah ini sama skali
tidk mencukupi, dan mengajarkan kepada manusia jalan untuk dengan penuh bakti dan
kepercayaan memperoleh keadaan kebebasan yang sempurna, atau-entah dengan usaha
sendiri entah berkat bantun dari atas mencapai penerangan yang tertinggi. Demikian pula
agama-agama lain, yang terdapat di seluruh dunia, dengan berbagai jalan, yakni ajaran-ajaran
serta kaidah-kaidah hidup maupun upacara-upacara suci.
Gereja Katolik tidak menolak apapun, yang dalam agama-agama itu serba benar dan suci.
Dengan sikap hormat yang tulus, Gereja merenungkan cara-cara bertindak dan hidup, kaidahkaidah serta ajaran-ajaran, yang memang dalam banyak hal berbeda dari apa yang diyakini
dan diajarkannya sendiri, tetapi tidak jarang toh memantulkan sinar kebenaran, yang
menerangi semua orang. Namun, Gereja tiada hentinya mewartakan dan wajib mewartakan
Kristus, yakni:jalan, kebenaran dan hidup (lih Yog 14:6); dalam Dia manusia meneukan
kepenuhan hidup keagamaan, dalam Dia pula Allah mendamaikan segala sesuatu dengan
diriNya.
Maka gereja mendorong para putranya, supaya dengan bijaksana dan penuh kasih, melalui
dialog dan kerjasama dengan para penganut agama-agama lain, sambil memberi kesaksian
tentang iman serta perihidup kristiani, mengakui, memelihara, dan mengembangkan harta
kekayaan rohani dan moral serta nilai-nilai sosio-budaya yang terdapat pada mereka.
Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut!

1. Apa yang dikatakan Nostra Aetete artikel 2 tentang agama Hindu ?
Jawaban : Mengakui dan menghargai kehadiran Allah diresapi, dirasakan dan dialami
sebagai kehadiran yang ilahi dalam setiap peristiwa hidup manusia.
1. Apa yang dikatakan Nostra Aetete artikel 2 tentang Agama Buddha ?
Jawaban : bahwa dunia yang serba berubah ini sama skali tidk mencukupi, dan mengajarkan
kepada manusia jalan untuk dengan penuh bakti dan kepercayaan memperoleh keadaan
kebebasan yang sempurna, atau-entah dengan usaha sendiri entah berkat bantun dari atas
mencapai penerangan yang tertinggi.
1. Apa saja yang kamu ketahui tentang agama Hindu?
Jawaban : Dianut sebagian besar orang bali, beribadah di Pura, Hari raya Nyepi, banyak
melakukan sesaji, dan kitab sucinya Weda.
1. Apa saja yang kamu ketahui tentang agama Buddha?
Jawaban : Beribadah di candi Borobudur, hari Raya Waisak, pemimpin agama adalah Bhiksu,
pendiri sidharta Gautama.
1. SOAL LATIHAN
1. Jelaskan pandangan NA tentang agama Hindu dan Budha
2. Jelaskan pandangan Gereja terhadap Hindu dan Budha !
3. Jelaskan Pokok-pokok ajaran dalam agama Hindu!
4. Jelaskan Pokok-pokok ajaran dalam agama Budha !
5. Jelaskan pokok-pokok ajaran Kong Hu Cu dan aliran kepercayaan!
6. Apa Kitab Suci agama Hindu ?
7. Apa Kitab Suci Agama Budha ?
8. Sebutkan hari Raya agama Hindu dan apa yang dirayakan ?
9. Sebutkan hari Raya agama Budha dan apa yang dirayakan ?
10. Apa makna Moksa dalam agama Hindu dan bagaimana mencapainya?
11. Apa puncak kesempurnaan dalam Agama Budha dan bagaimana mencapainya?
12. Apa makna ibadat dan bentuk ibadat aliran Kepercayaan ?
13. Apa hubungan aliran kepercayaan dan agama asli ?
14. Sebutkan bentuk-bentuk dialog dengan umat hindu, Budha, Kong hu Cu dan aliran
kepercayaan
15. Jelaskan pandangan yang mendukung diadakannya dialog antara umat katolik dan
umat Hindu, Budha
TEMA
BAB 10
KERJA SAMA ANATAR UMAT BERAGAMA MEMBANGUN PERSAUDARAAN
SEJATI
1. O.
KOMPETENSI
sehari-hari
1. Kompetensi Dasar
berkepercayaan lain
1. Indikator
1. Menyebutkan faktor yang menghambat upaya membangun kerukunan dan
persaudaraan sejati.
2. Menjelaskan fungsi agama dalam hubungan antar manusia.
3. Menjelaskan maksud UUD 45 pasal 29 ayat 1 dan 2 dan Nostra Aetate dalam
kaitannya dengan kerukunan dan persaudaraan sejati antar umat beragama
4. Menjelaskan berbagai usaha untuk membangun persaudaraan sejati antar umat
beragama
1. Uraian Tujuan :
berbeda agama dan kepercayaan untuk membangun persaudaraan sejati.
1. Fakta Kerusuhan antar Pemeluk Agama
2. Sebab-sebab Kerusuhan antar Pemeluk Agama
3. Akibat Kerusuhan Antar Pemeluk Agama
4. Fungsi Agama-Agama
5.
Berbagai Pedoman untuk Menghayati Hidup Rukun dalam Semangat

Persaudaraan antar Pemeluk Agama.
6. Usaha-usaha membangun Persaudaraan Sejati antar Pemeluk Agama.

1. PENJELASAN TEORI
1. Fakta Kerusuhan antar Pemeluk Agama
1. Di Irlandia Utara sering terjadi kerusuhan dan perang antara umat katolik dan
umat Protestan. Kerusuhan berlangsung lama.
2. Di Khasmir sering ada kerusuhan dan perang antara umat Hindu dan Islam.
3. Di Tanah Air dapat dicatat kerusuhan antara umat Islam dan Kristen di
Ambon, Poso dan secara laten dan kecil-kecil terjadi di banyak tempat lain.
1. Sebab-sebab Kerusuhan antar Pemeluk Agama
2. Agama sering diperalat demi kepentingan lain yang bersifat politis dan ekonomis.
3. Fanatisme sempit karena kurang memahami agamanya sendiri dan agama orang lain.
4. Merasa posisi dan pengaruhnya terancam karena adanya agama lain.
5. Pencemaran symbol-simbol agama oleh pemeluk agama lain. Hal ini membakar
emosi massa, karena sering diyakini sebagai benteng terakhir untuk menegakkan
martabat pribadi atau kelompoknya.
1. Akibat Kerusuhan Antar Pemeluk Agama
1. Hilangnya sekian banyak nyawa secara sia-sia, bahkan nyawa orang-orang
yang tidak berdosa.
2. Terjadinya delombang pengungsian, sebab mereka takut dan sudah kehilangan
segala-galanya.
3. Terjadinya bumi hangus. Segala sarana dan prasarana, termasuk sarana dan
prasarana agama, telah habis dibakar.
4. Trauma yang berkepanjangan bagi mereka yang telah mengalaminya
5. Segala kegiatan, baik ekonomi, pendidikan, maupun keagamaan tidak dapat
berjalan lagi
1. Fungsi Agama-Agama
Fungsi agama pada dasarnya adalah:
1. Mewartakan keselamatan. Semua agama mewartakan dan menjanjikan keselamatan,
bukan bencana. Manusia memeluk agama karena menjajikan keselamatan.
2. Mewartakan arti hidup. Agama-agama memberikan pandangan hidup dan
meyakinkan penganutnya untuk menghayati pandangan hdiup itu. Agama memberi
jawaban atas pertanyaan hidup:dari mana asal hidup manusia, apa makna hidup
manusia, apa tujuan hidup manusia. Menghayati pandangan hidup menurut agamanya
akan membuat manusia bahagia dan selamat.
3. Mengajarkan cara hidup. Semua agama mengajarkan cara hidup yang baik, hidup
beretika dan hidup bermoral, hidup yang baik akan membahagiakan dan
menyelamatkan.
Semua penganut agama diharapkan menyadari fungsi agama yang sebenarnya dan beusaha
menjalin kerjasama dalam persaudaraan yang sejati, karena cita-cita semua agama
sebenarnya sama yaitu keselamatan manusia. Sehingga tidak akan terjadi kerusuhan dan
bencana yang disebabkan agama.
1.
Berbagai Pedoman untuk Menghayati Hidup Rukun dalam Semangat Persaudaraan

antar Pemeluk Agama.
1. 1.
UUD 1945 pasal 29 ayat 1 dan 2
Dalam UUD 1945 pasal 29 ayat 1 dan 2:

(1)
Negara berdasar atas ketuhanan yang maha esa
(2) Negara menjamin kemerdekaan tidap-tidap penduduk untuk memeluk agamanya

masing-masing dan untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya itu.
Dengan ayat-ayat itu ingin dikatakan:
Masyarakat Indonesia adalah masyarakat yang beragama karena berdasarkan atas

ketuhanan yang Maha Esa. Maka orang harus beragana atau berkepercayaan.
Setiap warga bebas memeluk dan menjalankan ibadat sesuai dengan agama masingmasing.
Setiap umat beragama wajib menghormati dan memberi kebebasan pihak lain lain
untuk melaksanakan ibadatnya.
Setiap agama dilarang memaksa seseorang atau sekelompok untuk menganut

agamanya.
1. 2.
Ajaran/pandangan Gereja Katolik
1. a.
Dari Kitab Suci (Injil)
Gereja berpedoman pada sikap Yesus sendiri. Yesus menyapa dan bersahabat dengan siapa
saja apaun keyakinan dan agamanya. Mislanya :
1)
Yesus menyapa dan berdialog dengan wanita samaria (Yoh 4:1-42,)
2)
Yesus menyapa perwira Kapernaun (Mat 8:5-13).
3) Terhadap wanita siro Fenisia yang meyembah berhala Yesus menyembuhkan anaknya.
Untuk menegaskan sikapNya Yesus menceritakan permpamaan tentang orangn samaria yang
baik hati (Luk 10:25-37)
1. 3.
Konsili Vatikan II
Konsili Vatikan II dalam Nostra Aetatae artikel 1 dan 2mengatakan bahwa kita hendaknya
menghormati agama-agama dan kepercayaan lain, sebab dalam agama-agama itu terdapat
pula kebenaran dan keselamatan. Kita hendaknya berusaha dan bersatu dalam persaudaraan
yang sejati demi keselamatan manusia dan bumi tempat kita tinggal disini.
1. Usaha-usaha membangun Persaudaraan Sejati antar Pemeluk Agama.
1. 1.
a)
Usaha-Usaha untuk Menghindari Kerusuhan
Agama tidak diperalat demi kepentingan politik dan ekonomi
b)
Mengnambil sikap untuk menjauhkan diri dari setiap provokasi yang muncul dari
fanatisme pula
c)
Menjaga agar tidak terjadi pencemaran terhadap symbol-simbol agama manapun

1. 2.
Usaha-Usaha Positif Mengadakan Berbagai Bentuk Dialog dan Kerja Sama
2. a.
Dialog kehidupan
Hidup bersama dengan umat beragama lain dalam suatu lingkungan, kita bertegur sapa,
bergaul dan saling mendukung serta membantu satu sama lain. Sebagai tuntutan iman kita.
Itulah dialog kehidupan
1. b.
Dialog Karya
1) Kita sering diajak bekerjasama demi kepentingan bersama dalam kegiatan sosial
kemasyarakatan, sosial karitatif, kegiatan rekreatif. Dialog Iman
2) Ada banyak ajaran iman yang sama, juga visi dan misi yang sama. Semua memiliki
perjuangan untuk menghayati ajaran imannya. Dalam hal ini kita dapat saling belajar, saling
meneguhkan dan memperkaya. Dari umat katolik, kita dapat memberikan nilai-nilai Injili
seperti:cinta kasih, solidaritas, pengampunan, pemaafan, kebenaran, kejujuran, perdamaian.
3) Dari agama Islam, Kita dapat belajar sikap pasrah, kepercayaan yang teguh kepada
Tuhan, ketekunan dalam Berdoa secara teratur, dan sikap tegar menolak kemaksiatan.
4) Dari Agama Hindu dan Buddha, Dari agama Hindu dan Buddha (Aliran Kepercayaan)
kita dapat belajar penekanan pada hal-hal batin. Karena mereka sangat menekankan doa
batin, meditasi, kontemplasi
5) Dari agama Konghucu (Agama Buddha) dapat belajar tentang penekanan dan
penghayatan pada hidup moral dan perilaku. Mereka sangat menekankan praktek hidup yang
baik. Agama Konghucu dan agama Buddha adalah agama moral.
6) Dari Aliran kepercayaan dan agama asli, kita dapat belajar tentang kedekatan mereka
pada alam lingkungan hidup. Agama asli percaya keharmonisan seluruh kosmis. Ada mata
rantai kehidupan yang melingkupi seluruh alam raya, yang tidak boleh dirusakkan. Agama
asli selalu membuat upacara sebelum mengolah tanah ataupun menebang pohon semacam
meminta ijin.
1. SAJIAN CONTOH
Contoh 1.
PASAR MALAM AGAMA
Aku dan temanku pergi ke Pasar malam
agama. Bukan pasar dagang. Pasar agama.
Tetapi persaingannya sama sengitnya
Propagandanya pun sama hebatnya
Di kios Yahudi kami mendapat selebaran
Yang mengatakan bahwa Tuhan itu maha
Pengasih dan bahwa bangsa Yahudi
Adalah umat pilihanNya. Ya, bangsa
Yahudi. Tidak ada bangsa lain yang
Terpilih seperti banngsa Yahudi
Di kios Islam kami mendengar, bahwa
Allah itu Maha penyayang dan
Mohammad adalah NAbiNya. Keselamatan
Diperoleh dengan mendengar Nabi
Tuhan yang satu-satunya itu
Di kios Kristen kami menemukan, bahwa
Tuhan adalah cinta dan bahwa di luar
Gereja tidak ada keselamatan. Silakan
Mengikuti Gereja Kudus jika tidak ingin
Mengambil resiko masuk neraka

Di pintu keluar aku bertanya kepada
Temanku:Apakah pendapatmu tentang
Tuhan? jawabnya:Rupanya Ia penipu,
Fanatic dan bengis.
Sampai di rumah aku bertanya kepada Tuhan:Bagaimana
Engkau dapat tahan dengan hal seperti ini, Tuhan? Apakah
Engkau tidak tahu, bahwa selama berabad-abad
Mereka memberi julukan jelek kepadaMu?
Tuhan berkata:Bukan Aku yang mengadakan Pasar
Malam Agama itu. Aku bahkan merasa terlalu malu
Untuk mengunjunginya.
(Sumber : A.De Mello. Burung Berkicau)
Jawablah pertanyaan berikut ini!
1. Bagaimana pikiran dan perasaanmu setelah membaca kisah di atas ?
Jawaban : Sedih karena masing-masing agama hanya memikirkan dirinya sendiri, dan
menyombongkan diri dan merasa diri paling benar dan paling baik. Sehingga menimbulkan
perpecahan antar pemeluk agama.
1. Apa saja yang diajarkan oleh agama-agama itu menurut cerita di atas ? Apakah ajaran
mereka benar? Mengapa demikian?
Jawaban : Setiap agama merasa agamanya paling benar dan merendahkan agama lain. Ajaran
mereka tidak benar karena merasa diri paling benar. Tuhan tidak pernah mengajarkan
pemeluknya menyombongkan diri dan merendahkan agama lain.
1. Mengapa sering kali kita mengalami kerusuhan anatara pengnanut-penganut agama
itu ?
Jawaban : karena pemeluk agama merasa agamanya paling baik dan paling benar, dan
menganggap agama lain salah atau lebih rendah dari agamanya.
1. Sebutkan dan jelaskan berbagai kerusuhan antara penganut-penganut agama di dunia
ini termasuk di tanah Air kita sendiri!
Jawaban : Kerusuhan Ambon, Kasus Temanggung antar umat umat Islam.

1. Apa kiranya alasan terjadinya berbagai kerusuhan antara penganut agama itu ?
Jawaban : Fanatisme yang sempit, agama menjadi alat kepentingan poilitis dan ekonomi,
kepentingan pribadi dan golongan, saling curiga antar pemeluk agama.
Contoh 2.
CERITA DARI CIREBON
Tahun 1983, bulan November sekelompok remaja yang terdiri atas remaja Islam,
protestan, katolik, Hindu dan Budha mengadakan kerjasama sosial anatar umat beragama di
Cirebon. Para remaja ini berasal dari kota Bandung. Mereka mengadakan berbagai kegiatan
olahraga, lalu mengadakan ceramah-ceramah umum tentang kesehatan ditinjau dari agama
Islam, protestan, katolik, Hindu dan Budha. Ceramah diadakan oleh seorang dari tiap-tiap
agama di depan pendengar dari berbagai agama. Di samping kegiatan sosial lain seperti kerja
bakti di tempat-tempat umum, para remaja yang berjumlah 30 orang itu mengadakan
kunjungan ke tempat-tempat ibadah berbagai agama misalnya ke masjid Agung Kasepuhan,
ke wihara Dewi Welas Asih yang usianya sudah 3,5 abad, ke Gereja Katolik Santo Yosef, ke
gereja Protestan dan ke tempat-tempat pengajian yang sekian banyak jumlahnya. Kegiatan ini
berhasil baik, karena masalah inti ajaran agama dan ibadat setiap agama tidak diusik-usik. Itu
urusan setiap agama.
(Sumber : Majalah HIDUP)
Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut ini !
1. Apa tanggapanmu setelah membaca cerita di atas?
Jawaban : Cerita ini menggambarkan kerukunan dan toleransi antar umat beragama. Mereka
saling menghargai dan menghormati satu sama lain.
2. Apa yang dapat kamu lakukan di lingkunganmu?
Jawaban : Menghormati pemeluk agama lain, bekerja sama, gotong royong, saling menyapa.
3. Mengapa dewasa ini oranng sering mempertanyakan fungsi agama?
Jawaban : Karena sering terjadi perpecahan dan konflik justru antar pemeluk agama. Agama
yang semestinya menjadi paying untuk hidup dalam kerukunan sering justru menjadi alat
perpecahan.
4. Apakah usaha yang paling penting untuk bisa membangun persaudaraan sejati antar
para pemeluk agama-agama? Jelaskanlah pendapatmu!
Jawaban : Sikap terbuka satu sama lain. Saling menghormati satu sama lain. Kalau setiap
pemeluk agama terbuka satu sama lain dan saling menghargai akan tercipta kerjasama yang
baik.
1. SOAL LATIHAN
1. Apa faktor yang menghambat upaya membangun kerukunan dan
persaudaraan sejati?
2. Sebutkan fakta kerusuhan antar pemeluk umat beragama ?
3. Mengapa terjadi kerusuhan umat beragama?
4. Apa akibat kerusuhan antar pemeluk agama?
5. Jelaskan fungsi agama dalam hubungan antar manusia!
6. Jelaskan maksud UUD 45 pasal 29 ayat 1 dan 2 tentang kehidupan beragama
di Indonesia !
7. Apa pesan Kitab Suci tentang kehidupan beragama?
8. Apa pesan Nostra Aetate dalam kaitannya dengan kerukunan dan persaudaraan
sejati antar umat beragama?
9. Apa usaha untuk menghindari kerusuhan antar pemeluk agama?
10. Apa hal-hal positif yang bisa dibangun untuk membangun kerukunan umat
beragama?

Diktat

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Diktat

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

DIKTAT

PENDIDIKAN AGAMA KATOLIK KELAS XII

2. Akar masalah ketidak adilan

d.Keadilan dasar dan landasan Negara

Kasus-kasus ketidakadilan di Tanah Air

Akar masalah ketidak adilan

Ketidakadilan dalam terang Kitab Suci.

Perjuangan menegakkan keadilan

Keadilan menunjuk pada seuatu keadaan, tuntutan akan keutamaan.

Keadilan dasar dan landasan Negara

Keadilan adalah prinsip menata dan membangun masyarakat manusiawi.

Keadilan mengatur kehidupan bersama antar manusia.

d. Landasan Perjuangan Keadilan

9. Jelaskan berbagai upaya Negara menjamin keadilan warganya

Menjelaskan makna firman kedelapan: Jangan bersaksi dusta tentang sesamamu

a.Bagi Diri Sendiri

c. Bagi Masyarakat luas

Imam di desa terganggu doanya karena anakAnak ramai bermain-main di sebelah

1. Sebut dan jelaskan sebab akibat dari kebohongan !

3. Menjelaskan makna kejujuran dan menyebutkan usaha-usaha

Ketidakjujuran di bidang politik

Rakyat berusaha menyuap, bersikap ABS, menipu dan sebagainya.

Ketidakjujuran di Bidang Budaya/Pendidikan

3. Kejujuran memecahkan banyak persoalan baik pribadi, kelompok, masyarakat

SOPIR COLT DARI TARAKAN

3. Sebutkan ketidakjujuran yang sering terjadi dalam :

2. Menjelaskan dampak terjadinya pertikaian bagi kehidupan bersama.

Dampak terjadinya pertikaian bagi kehidupan bersama.

1. Pengertian shalom dalam perjanjian lama

1. Mempelajari dan melakukan ajaran Yesus, ajaran Gereja dan ajaran

3. Menjelaskan persamaan antara Gereja Katolik dan Gereja Kristen Protestan.

ISI / RINGKASAN MATERI

Arti dan Kegiatan Gerakan Ekumene

Gereja-Gereja Kristen Di Indonesia.

Keadaan Gereja abad XVI :

karena terlibat dalam urusan duniawi

Sering terjadi korupsi dan komersialisai jabatan Gereja.

Banyak pejabat Gereja melalaikan tugas rohani.

Banyak persoalan teologis mengambang,

Kebiasaan dalam umat belum seragam,

Iman bercampur tkhayul,

Kesalehan berbaur dengan kepentingan duniawi.

Menyerang masalah penjualan indulgensi.

Menyerang wewenang Paus

Tujuh Sakramen tidak penting,

selibat tidak berguna, hidup membiara tidak berarti.

Pendukung Gerekan/gagasan Martin Luther:

Para bangsawan yang mengingini milik biara,

Warga kota yang ingin bebas berpikir,

Petani yang ingin lepas dari kerja rodi dan pajak,

Nasionalis yang membenci privilege Roma,

Humanis yang ingin membuang kungkungan teologi skolartik,

Pemerintahan kota dan kerajaan yang ingin memperluas kewenangan.

Persekutuan orang-orang sejak awal dunia yang hanya dikenal Allah

Pengaturan Gereja oleh struktur empat jabatan, yakni:

Reaksi Gereja Katolik terhadap gerakan reformasi adalah:Kontra Reformasi atau

Menyingkirkan kesesatan-kesesatan dalam gereja dan menjaga kemurnian Injil.

Pengakuan pada nabi

c) Dasar Kitab Suci yang sama

Pengakuan akan syahadat.

Perayaan hari Besar.

Perbedaan lebih pada penafsiran dan penekanan dalam hal-hal tertentu.

Kitab Suci dibaca dan dipahami di