1

LnululkAn
ACAMA lSLAM
un1uk
ul
L8Cu8uAn 1lnCCl





ulsusun Cleh
C[o Supar[o urs MSl







SLkCLAP 1lnCCl SAlnS uAn 1LknCLCCl lnuCnLSlA ( S1ln1Ln)
8AnuunC
2011

1
kA1A LnCAn1A8
uAl1A8 lSl
LnuAPuLuAn
8A8 l MLnCA8l kL8LnA8An lLMu llLSAlA1 uAn ACAMA
1 PakekaL manusla Maakhluk encarl kebenaran
2 8enungan LenLang kebenaran
3 llmu engeLahuan
4 lllsafaL
3 kepercayaan
6 Agama
7 Agama Sebagal kebenaran
8 lman dan Akal 8udl
9 lman Akal budl dan PaLl
10AlberL LlnsLeln 1enLang Agama dan Akal llklran
11nlsbah AnLara llmu lllsafaL dan Agama

8A8 ll S1uul lSLAM LnCAn1A8A lkP1lSA8 uAn CA8lS 8LSA8 ( SA1uAn uSAPA
LnuLkA1An SlS1LMA1lk )
1 Agama lslam SaLusaLunya Agama Samawl
2 ArLl lslam
3 Sebuah ueflnlsl 1enLang Agama lslam
4 Sumber nllal dan norma dalam lslam
3 SlsLemaLlka ( garls 8esar ) Agama lslam ( l )
6 SlsLemaLlka ( garls 8esar ) Agama lslam ( ll )
7 Skema SlsLemaLlka Agama lslam
8 nlsbah AnLara 'Aqldah lbadah Mu'amalah dan Akhlaq

8A8 lll CAl1A SLLLC1A lSLAM l
1 Agama lslam Sebagal hldayah Allah
2 Muhammad 8asulullah
3 andangan Sarwa lslam Luhan Alam dan Manusla
4 andangan Pldup Musllm
3 enggolongan Manusla MenuruL lslam
6 MasyarakaL lslam
7 komlLmen Musllm 1erhadap lslam
8 ulrasaL lslamlah SLudl lslam

1


8A8 lv CAl1A SLLLC1A lSLAM ll
1 Agama dan kebudayaan
2 lslam dan Senl
3 lslam dan 1asauf
4 nllalnllal uasar lslam 1enLang kebudayaan
3 lsalam uan Lkonoml
6 lslam dan kaldah 8udaya
7 lslam dan paLrloLlsm
8 lslam dan Modernlsme
9 lslam dan ekularlsme
10andangan uunla 1erhadap lslam

















1
8A8 I
MLNCAkI kL8LNAkAN IILSAA1 DAN AGAMA
1
nak|kat Manus|a Makh|uk encar| kebenaran

Pk8u44N 4545l 4N14k4 M4Nu5l4 uN64N nw4N

Apakah perbedaan asasl anLara manusla dengan hewan ?
1erhadap perLanyaan lnl Lelah banyak dlkemukakan berbagal [awaban oleh berbagal
orang emlklr darl zaman ke zaman AnLara laln seperLl ArlsLoLeles lbnu Slna lbnu
khaldun dl Lropah Akhlrakhlr lnl klLa [umpal Paeckel Langeveld verkuyl dan
8eerllng dan dl lndonesla klLa bersua dengan S1akdlr Alls[ahbana dan nurl[arkara
ualam kesempaLan lnl dapaLlah dlLarlk keslmpulan anLara laln sebagal berlkuL
1 Manusla adalah se[enls hewan
2 Manusla mempunyal perbedaan LerLenLu dl bandlngkan dengan hewan lalnnya
J ulLln[au darl segl [asmanlah perbedaan naLara manusla dengan hewan adalah
qtoJool Lldak fooJomeotol
4 ulLln[au darl segl ruhanlah perbedaan anLara manusla dengan hewan adalah
tloslll ososl
5 kelsLlmewaan ruhanlah manusla dlbandlngkan dengan hewan LerllhaL dalam
kenyaLaan bahwa manusla lLu makhluk yang berflklr berpollLlk mempunyal
kebebasan / kemerdekaan memlllh sadar dlrl mempunyal norma Lukang
berLanya Legasnya manusla lLu berkebudayaan

M4Nu5l4 4u4L4n nw4N Y4N6 8kllklk


1
ualam llmu ManLlq ( Loglka ) klLa Lemukan sebuah rumusan LenLang manusla
yang sekallgus membedakan manusla darl hewan yalLu Allnsyanu hayawanun
naLhlq yang arLlnya lnsan lLu adalah hewan ( bukan Chewan aLaupun khewan !)
yang naLhlq yang mengeluarkan pendapaL yang berkaLakaLa dengan
mengeluarkan flklrannya Legasnya manusla adalah hewan yang berflklr
Sbagalmana [uga loglka ( fllsafaL berflklr ) adalah bermula darl ArlsLoLeles
Wllllam L Pocklng darl Parvard unlverslLy dalam karangannya WhaL ls Man"
dalam Wllllam 1olley (edlLor) reface Lo phllosophy A Lex book new ?ork
1937 h 1016 anLara laln menulls LenLang ArlsLoLeles sebagal berlkuL ' man
as Lhe anlmal LhaL reasons" yang arLlnya sama dengan Allnsanu Payawanun
naLhlq LersebuL dl aLas

8ese uescarLes (13961630) Seorang fllsuf penyangsl modern berkaLa coglLo
ergo sum !" ( Saya berflklr sebab lLu saya ada )

M4Nu5l4 4u4L4n nw4N 1uk4N6 8k14NY4

uengan Lldak sedlklLpun bermaksud mengecllkan arLl pendapaLpendapaL para pemlklr
lalnnya menuruL pendapaL prof ur 8 l 8eerllng ernah men[adl Curu 8esar pada
unlverslLas lndonesla lLu anLara laln sebagal berlkuL Sepan[ang Zaman Lelah dlcoba orang
menyaLakan dengan bermacammacam cara dlmana leLak haklkaL perbedaan manusla
mlsalnya dengan blnaLang 8ahwa la pandal LerLawa ? 8ahwa la mempunyal perasaan malu
/ 8ahwa la membedakan buruk dan balk ? 8ahwa la pandal membuaL barangbarang
kesenlan ? bahwa la mempunyal kemauan yang besar ? Semuanya lnl adalah slfaLslfaL yang
mungkln menlmbulkan pandangan LenLang manusla secara fllsafaL yang pan[ang lebar
1eLapl yang Llpls sekall adalah bahwa manusla lLu Lukang berLanya" Selan[uLnya [uga
8eerllng menulls SarLre fllsuf ekslsLensl erancls malahan mengaLakan bahwa kesadaran
manusla adalah berslfaL berLanya yang sebenarbenarnya" ( 8l 8eerllng llfsafaL
Ler[emahan Pasan Amln CeLakan ke Llga 1961 h 89 )

1
Cur CuesLlons are endless" kaLa Wllllam 1oley erLanyaan manusla Lak kun[ung
berakhlr Lak habllshablsnya Apakah manusla ? Apakah Alam ? Apakah keadllan ? Apakah
kewa[lban / Apakah kebahaglaan ? Apakah 1uhan ? 8erbeda dengan hewan manunla lLu
concer ned ( menaruh mlnaL yang sangaL ) mengenal asal mulanya dan akhlrnya mengenal
maksud dan Lu[uannya mengenal makna dan haklkaL kenyaLaan manusl membedakan
anLara kelndahan dan ke[elekan anLara keba[lkan dan keburukan anLara leblh balk dan
lebluh buruk Mungkln sa[a dla merupakan salahsaLu anggoLa marga saLwa ( anlmal
klngdom ) namun dla adalah [uga warga darl dunla ldea dan nllal ( 9teoce to lloso
hv)
nu8uN64N 4N14k4 "llklk" u4N "14NY4"
llmu ManLlq menylmpulkan manusla hewan berflklr 8eerllng menylmpulkan Manusla
hewan Lukang berLanya Masalahnya bagl klLa adalah 8agalmana hubungan anLara flklr"
dan "1anya" Lermaksud dl aLas berLenLangankah ? 8erbeda sa[akah ? 8ersamaankah ?
Saudara ParlmukLl krldalaksana mendeflnlslkan LenLang orang yang berflklr adalah orang
yang berLanya Crang yang Lldak pernah berLanya Lldak pernah berflklr" sebagal conLoh
Seorang emuda balk rla maupun WanlLa masuk ke dalam kamar menguncl dlrl darl
dalam kamar lanLas dla berflklr LenLang sesuaLu ada haklkaLnya dla sedang berLanya dan
memperLanyakan sesuaLu Panya sa[a dalam hal lnl yang berLanya dan yang dlLanya adalah
dlrlnya sendlrl Sub[ek 1anya dan obyekLanya adalah saLu yalLu dlrlnya sendlrl

k5lMPuL4N

keslmpulan yang dapaL klLa Larlk yalLu Manusla adalah Makhluk yang berflklr 8erflklr
adalah berLanya 8erLanya adalah mencarl [awaban mencarl [awaban adalah mencarl
kebenaran Mencarl [awaban LenLang sesuaLu arLlnya mencarl kebenaran LenLang sesuaLu
lLu Mencarl [awaban LenLang hldup umpamanya adalah Mencarl kebenaran LenLang
hldup !adl pada akhlrnya anus|a adalah akh|uk pencar| kebenaran


1

kenungan 1entang kebenaran

PakekaL Manusla adalah Makhluk encarl kebenaran
Apakah kebenaran ( yang dlcarl oleh sang manusla lLu ) unLuk men[awab
perLanyaan yang sangaL penLlng sebagal berlkuL
1 1eorl korespondensl 1enLang kebenaran
2 1eorl koherensl 1enLang kebenaran
3 1eorl ragmaLls 1enLang kebenaran
1Okl 1N14N6 kOk5PONuN5l 1N14N6 k8N4k4N
@e cottesooJeoce @eot of ttot lnl kadangkala dlsebuL [uga @e AccotJooce
@eot Of ttot ada pokoknya Leorl yang perLama lnl berpendlrlan bahwa
kebenaran lLu adalah kesesualan (cottesooJeoce AccotJooce) anLara suaLu
pernyaLaan mengenal hal LerLenLu dengan hal yang dlmaksud ConLoh !akarLa
adalah lbu koLa lndonesla lnl suaLu pernyaLaan ernyaLaan lLu benar karena
kenyaLaannya memang demlklan
1Okl kOnkN5l 1N14N6 k8N4k4N
@e coeteoce @eot of @tot lol setloqolo Jlsebot @e cooslsteoce @eot of
@tot 1eorl yang kedua lnl berpandangan bahwa kebenaran adalah suaLu
pernyaLaan yang konslsLen ( conslsLence cocok ) dengan pernyaLaan lalnnya yang
Lelah dlkeLahul dan dlLerlma kebenarannya conLoh lndlra Candhl adalah puLerl
!awaharlal nehru" Lelah dlkeLahul dan dlLerlma sebagal pernyaLaan yang benar
ernyaLaan nehru mempunyal puLrld" dan pernyaLaan nehru adalah ayah lndlra"
keduanya merupakan kebenaran pula karena konslsLen dengan pernyaLaan perLama
yang sudah dlkeLahul dan dlLerlma pernyaLaan yang benar
1Okl Pk46M41l5 1N14N6 k8N4k4N

1
1he ragmaLlc 1heory Cf LruLh lnl berpendlrlan SuaLu proposlsl (roposlLlon ualll)
lLu benar sepan[ang proposlsl LersebuL berlaku berguna memuaskan 1egasnya
berguna 8enar Lldak berguna 1ldak 8enar"
kkI1Ik 1LknADA 1LCkI1LCkI kL8LNAkAN

8alk Lerhadap Leorl perLama maupun Leorl ke dua aLaupun Leorl ke Llga dla[ukan
keberaLankeberaLan oleh para pengkrlLlknya ulkaLakan bahwa Leorl perLama
(1eorl korespondensl) dan 1eorl ke dua (1eorl koherensl) darlpada berLenLanmgan
leblh merupakan kelengkapan yang saLu Lerhadap yang lalnnya engkrlLlk yang
membuaL slnLesa anLara kedua Leorl LersebuL dengan merumuskan andangan
yang Lerbalk mengenal masalah lnl lalah kebenaran adalah keseLlaan kepada
kenyaLaan namun kaLanya pula semenLara dalam beberapa kasus klLa Lldak dapaL
membandlngkan ldea dan kepuLusan klLa dengan kenyaLaan maka yang Lerbalk
dapaL klLa Lempuh lalah mellhaL ldea dan puLusan lalnnya yang Lelah dlLerlma
kebenarannya
?ang pallng sanLer Lerhadap krlLlk yang ke Llga ( 1eorl ragmaLls ) 1eorl yang
Lerakhlr lnl serlng dlkecam sebagal Leorl oporLunls engecam berkaLa Apa yang
berguna 8erlaku bagl seseorang mungkln sa[a Lldak berlaku dan berguna bagl
orang lalnnya dan bahkan yang berlaku bagl seseorang pada wakLu LerLenLu
mungkln sa[a Lldak berlaku bagl orang yang bersangkuLan sendlrl pada wakLu laln
1uhan Lldak dapaL sekallgus odo dan tidok odo walaupun bagl semenLara orang
percaya kepada adanya 1uhan lLu menolong sedangkan bagl orang lalnnya
merlnLangl belaka
Apablla suaLu dalll memang beLulbeLul benor seharusnya benar unLuk seLlap orang
bukannya benar unLuk semenLara orang yang baglnya berguna dan pada wakLu
yang sama unLuk oprang lalnnya so/oh { tidok benor ) sekedar karena Lldak
berguna baglnya
k8N4k4N 58464l L4w4N k54L4n4N u4N L4lNL4lN

1
Apablla LeorlLeorl LenLang kebenaran Lldak memuaskan aLau bahkan mungkln agak
memblngungkan balklah klLa mencarl makna kebenaran lnl dengan [alan slngkaL
sederhana dan bersaha[a yang dlmaksud adalah dengan [alan mengaLakan
kebenaran lalah "Lowon keso/ohon /owon kebohonqon /owon kepo/suon /owon
kehi/opon /owon khoyo/on /owon kebothi/on don /owon kesesoton"
k8N4k4N Y4N6 nNu4k ul c4kl
kelnglnan hendak mengeLahul kebenaran lalah salah saLu gerak darl gerak asll
flklran manusla" uemlklan S 1akdlr Alls[ahbana Sekarang Llmbulah erLanyaan
kebenaran apakah yang hendak dlcarl?" !awabannya lalah kebenaran darl dunla
yang dlllhaL dldengar dlflklrkan pendeknya darl kenyaLaan yang dlkellllnglnya dan
dl dalam dlrlnya endeknya manusla belum puas dengan kenyaLaan yang
dlhadaplnyadengan langsung dengan pancalndranya la mencarl kebenaran yang
Lersembunyl dlballk pen[elasan yang beragamragam rupa dan benLuknya
kebenaran yang manakah yang pasLl dan LeLap yang LerdapaL dl ballk segala
bayangan yang daLang dan yang pergl dalam hldup dl dunla lnl ( S Lakdlr
A||s[ahbana eb|b|ng I||safat Iakarta 19S h 3637 )
Pk14NY44N Y4N6 M45ln 8LuM 1kl4w48
uALAM A81lkLL ?AnC LALu MLnCu8AlkAn 1Ln1AnC PaklkaL manusla Makhluk
encarl kebenaran" Sekarang menya[lkan renungan LenLang kebenaran
erLanyaan berlkuLnya lalah Apakah hubungan kedua pembalasan LersebuL
dengan Agama dalam hal lnl Agama lslam ? saLu perLanyaan yang balk Akan
LeLapl maslh merupakan perLanyaan yang premaLur unLuk dl[awab sebelum
beberapa masalah lalnnya dldudukan Lerleblh dahulu Agama adalah unLuk
manusla yang beragama adalah manusla Agama dlyaklnl para penganuLnya sebagal
kebenaran Cleh karena lLu pendekaLan Lerhadap Agama seyogyanya dl
mukaddlmahl dengan pemblcaraan LenLang Pubungan manusla dengan
kebenaran 1anpa lnl klLa Lldak dapaL mengapreslasl Agama dengan seksama
1l64 LM8464 k8N4k4N

1
emblcaraan mengenal masalah ( Pubungan manusla dengan kebenaran ) LersebuL
dl aLas [auh darl memadal dlLln[au darl segu kuanLlLas erLanyaan nyang
selan[uLnya Llmbul lalah dengan apa dan dengan cara bagalmana manusla mencarl
( dan menemukan ) kebenaran ? Walaupun mungkln maslh ada beberapa cara
lalnnya akan LeLapl dlslnl ada Llga cara manusla mencarl kebenaran
erLama dengan llmu pengeLahuan
kedua dengan fllsafaL dan
ke Llga dengan Agama
Apakah llmu pengeLahuan apakah fllsafaL dan apakah Agama lLu serLa bagalmana
nlsbah ( 8elasl dan 8elevansl ) anLara saLu dengan yang lalnnya














1
3
I|u engetahuan
Walaupun ada beberapa cara lalnnya ada Llga cara unLuk mencapal kebenaran
yalLu
1 uengan llmu pengeLahuan
2 uengan fllsafaL
3 uengan Agama
LnCL1APuAn
erLama Lama [anganlah klLa kacaukan anLara pengeLahuan ( pengeLahuan blasa
knowledge) dengan llmu pengeLahuan (llmu pengeLahuan llmlah sclenceaa)
Adapun pengeLahuan lLu menuruL deflnlsl ur M! LangeveldCuru 8esar dl
'8l[k unlverslLelL' uLrechL kesaLuan anLara sub[ek yang mengeLahul dan ob[ek
yang dlkeLahul SuaLu kesaLuan dalam ob[ek lLu dlpandang oleh ob[ek yang
dlkenallnya" M! Langeveld Menu[u ke pemlklran lllsafaL Ler[emahan C!
claessen !akarLa 1933 h 29)
engeLahuan yang demlklan lLu menuruL deflnlsl rof l8 u[awlyaLna adalah
dlselldlkl manusla karena la mempergunakan pengalaman yang dlolahnya leblh
lan[uL yang dlflklran orang Lldak semuanya berpengalaman dan flklrannya
sendlrl kerap kall [uga mempergunakan pengalaman dan flklran orang laln
engeLahuan yang Lldak sadar pun pengeLahuan yang berlaku umum LeLap pasLl
yang LeruLama unLuk keperluan seharlharl lLulah yang dlsebuL pengeLahuan
blasa ALau engeLahuan" 9 l8 u[awlyaLna emblmblng kea rah fllsafaL
!akarLa 1963 h 3)
ualam hal lnl klLa hlndarkan kesalahpahaman menuruL deflnlsl ur Mr uC
Mulder ?alLu ada orang yang berllmu menyangka yang berflklr seharlharl lLu
merupakan fase yang perLama fase yang prlmlLlve fase yang naif sa[a Makln
lepas flklran yang seharlharl lLu dlganLl oleh flklran yang berslfaL llmu
pengeLahuan semakln balk

1
1eLapl Ler[adl suaLu salah paham 8erflklr yang seharlharl lLu mempunyal
harganya sendlrl yang Lldak boleh dlanggap leblh rendah Walaupun Llnggl [uga
llmu pengeLahuan darl seorang ahll flklr akan LeLapl ahll flklr lLu LeLap dan
senanLlasa membuLuhkan flklran yang blasa aLau yang seharlharl lLu ualam
per[alanan ke kanLornya dldalam pergaulan keluarganaya dl dalam makan nasl
aLau mlnum Lehnya dl dalam membaca roman dan menonLon fllm ahll llmu lLu
LenLu menggunakan flklranflklran yang sederhana lLu" (uC Mulder lman dan
llmu engeLahuan !akarLa 1961 h 9)
SlngkaLnya engeLahuan ( engeLahuan blasa ) pengenalan sub[ek (yang
mengeLahul) aLas ob[ek ( yang dlkeLahul ) secara Lldak sadar namun sangaL
berguna dalam kehldupan dan penghldupan seharlharl
ILMU LNGL1AnUAN
#cleoce ls te comlete ooJ cooslsteot Jlsctltloos of te focts of exetleoce
lo te slmlest osslble tetms menuruL deflnlsl karl earson ( 1837 1936 )
pengarang karya Lerkenal Crammar of Sclence ( dalam Ceorge 1homas WhlLe
aLrlck lnLroducLlon Lo hllosophy London 1968 h 20 ) llmu engeLahuan lalah
Luklsan aLau keLerangan lengkap dan konslsLen LenLang LenLang pakLa pengalaman
dengan lsLllah yang sesedlklL mungkln dan dan sesederhana mungkln
9tof ut Asle Mootopoe metomoskoo #cleoce ls s sstemotlzeJ koowleJqe JetlveJ
ftom obsetvotloo stoJ ooJ exetlmeototloo cottleJ oo otJet to Jetetmloe te
ootote ot tloclles of wot beloq stoJleJ Ashley MonLaque 1he CulLured Man
new ?ork 1939 h289) arLlnya llmu pengeLahuan llah engeLahuan yang berasal
darl pengamaLan sLudl dan pengalaman yang dlsusun dalam saLu slsLem unLuk
menenLukan hakekaL dan prlnslp LenLang hal yang sedang dlpela[arl"
!adl llmu engeLahuan lLu sama dengan pengeLahuan yang llmlah yalLu
pengeLahuan yang mempunyal slsLem an meLode LerLenLu yang dengan sadar
menuruL kebenaran uarl pengeLahuan ke llmu pengeLahuan lLu mengalaml dan
melalul berbagal proses engumpulan daLa dan fakLa pengamaLan penggolongan
laln hlpoLesa pengu[lan perumusan Leorl

1
ALau dengan perumusan laln llmu pengeLahuan lalah hasll usaha manusla dengan
kekuaLan akal budlnya unLuk memahaml kenyaLaan sLrukLur pembaglan baglan
baglan dan hukumhukum yang berlaku dalam alam semesLa kemudlan
pemahamannya Lermasuk dengan meLode LerLenLu dlslLemaLlkan ( dlsusun dalam
saLu slsLem ) SlsLem lalah saLu kebulaLan aLau keseluruhan yang Lerbagl aLas
beberapa unsure aLau baglan baglan yang saLu dengan yang lalnnya sallng
menopang sallng mengukuhkan sallng menerapkan

c484N6c484N6 lLMu PN614nu4N

llmu engeLahuan ( Sclence weLen chap WlssenchafL) garls besarnya dapaL dlbagl
kedalam 3 baglan yalLu
erLama llmullmu kealaman ( naLural Sclences) seperLl klmla llslka
MaLemaLlka blologl anLrofologl flslk geologl asLronoml llmu
kedokLeran dsb
kedua llmullmu kemasyarakaLan ( Soclal sclence ) sperLl Soslologl
anLropologl budaya soclal llmu buml soclal pslkologl soclal llmu hokum llmu
ekonoml llmu se[arah llmu publlsLlk [urnallsLlk dsb
keLlga llmullmu kemanuslaan (humanlora humanlLles sLudles) seperLl llmu
fllsafaL llmu agama llmu bahasa sLudl senl ( !angan dlkacaukan umpamanya
anLara oqomo dengan i/mu oqomo)
8A1ASAN8A1ASAN ILMU LNGL1AnUAN
Sampal dlmana kesanggupan llmu pengeLahuan ? sudah banyak problema yang
dlpecahkan oleh llmu pengeLahuan namun klLa Lelah mencaLaL beberapa kenyaLaan
laln
llmullmu hanya mempela[arl phenomena alam dan Lldak sanggup men[awab
perLanyaan Apakah alam lnl [adl dengan sendlrlnya aLaukah dl[adlkan ?

1
Apakah unsur pokok alam lnl ldeakah aLau maLerlalkah aLaukah yang lalnnya llmu
pasLl LernyaLa Lldak dapaL member kepasLlan LenLang apa yang dlsebuL pasLl lLu llmu
[lwa LernyaLa hanya mempela[arl ge[alage[ala [lwa dan Lldk mampu men[awab
perLanyaan yang pallng permulaan sekall yalLu apakah [lwa lLu ?
llmu hokum LernyaLa Lldak blsa men[awab semua persoalan hokum karena LernyaLa
llmu lnl Lldak dapaL men[awab mlsalnya perLanyaan Apakah Lu[uan hokum ?
perLanyaan lnl dlserahkan kepada fllsafaL hokum
ALas persoalan ooko sesungguhnya lnLl hldup dan roh lLu" rof ur [euken S!
menulls Ahll 8lologl Lldak kuasa men[awabnya Soal lnl haruslah dlLanyakan kepada
suaLu Laraf pemlklran fllsafaL yang leblh Llnggl" ( M !euken lllsafaL 8lologl" dalam
bakLl budaya kumpulan karangan darl Ma[alah 8asls ?ogyakarLa 1961 h 62 )

Asas hayaL Lldak dapaL klLa dekaLl dengan penyelldlkan lLu" (Maksudnya penyelldlkan
blologl LSA ) uemlklan deflnlsl rof ur [ 8oeke 8agalmana LellLlnya menyelldlkl
perlsLlwaperlsLlwa yang dlperLun[ukan oleh zaL hldup lLu bagalmana klLa mencoba
memperoleh pandangan yang [lLu LenLang slfaLslfaL zaL hldup lLu yang bersamasama
Lersusun merupakan yang klLa namal PayaL aLau hal yang hldup" namun asas yang
sebenarnya adalah rahasla abadl bagl klLa Maka klLa harus menyerah sa[a kepada
keadaan lLu dengan perasaan saleh dan Lerharu" ( ! 8oeke llmu PayaL umum llmu
Ce[ala hldup Ler[emahan Mallk lskandar Lak ber Lahun h 8 )

L81An?AAn ?AnC SAnCA1 Ln1lnC

erLanyaan Apakah llmu pengeLahuan mampu men[awab semua perLanyaan
manusla ?
!awaban LernyaLa darl uralan LersebuL dl aLas Lldak ! lanLas bagalmana manusla ?
Manusla LeLap manusla Sebagal manusla senanLlasa resah dan gellsah mendambakan
[awaban[awaban aLas perLanyaan yang belum kun[ung Ler[awab 1ldak Llnggal dlam
LeLapl mencoba mencarl [awaban kepada lnsLansl aLau lnsLlLuLe laln yang
dlharapkannya dapaL memberlkan [awaban yang dldambakannya lLu lnLansl aLau
lnsLlLuLe vLersebuL Llada laln lalah li/sofot !


1
Apakah fllsafaL lLu ? Apakah semua persamaan manusla yang belum dan Lldak Ler[awab
oleh llmu pengeLahuan lanLas oLomaLls dapaL dl[awab oleh lllsafaL ?

erLanyaanperLanyaan LenLang llmu pengeLahuan dan fllsafaL berlkuL [awabannya
LersebuL dl aLas adalah LeramaL penLlng bagl slapa sa[a yang berlLlkad balk lngln
mengapreslaslkan agamanya dengan seksama



























1

I||safat
Semua perLanyaan yang slnggah dan hlnggap dl daerah kesadaran manusla
dapaL dl[awab oleh llmu pengeLahuan 8ahwa Masalahmasalah yang Lak
Ler[awab lLu dlserahkan pada lnsLansl aLau lnsLlLuLe yang dlharapkan dan
dlanggap dapaL men[awab yalLu fllsafaL
kIWAA1 IILSAIA1
kaLa fllsafaL dlambll darl bahasa Arab lo/sofot aLau lo/sofoh Crang Arab sendlrl
mengambllnya darl bahasa ?unanl Phi/osophio ualam bahasa ?unanl kaLa li/osofio lLu
merupakan kaLa ma[emuk yang Ler[adl darl fi/o dan sofio"
MenuruL deflnlsl rof l8 u[awlyaLna sebagal berlkuL yalLu
lllo" arLlnya " clnLa" dalam arLl yang seluasluasnya yalLu lngln dan karena lngln lLu
selalu berusaha mencapal yang dllnglnlnya lLu
Sofla ArLlnya kebl[aksanaan 8l[aksana lnlpun kaLa aslng dan arLlnya lalah pandal"
mengerLl dengan mendalam
!adl menuruL namanya fllsafaL maknanya lngln mengerLl dengan mendalam" aLau
ClnLa" kepada kebl[aksanaan ( l8 u[awlyaLna emblmblng kea rah Alam lllsafaL
!akarLa 1963 h 1 )
Semua lsLllah lllsafaL lLu sama dengan llmu pengeLahuan [elasnya segala macam
pengeLahuan Lermasuk fllsafaL bagalmana corak pengeLahuan LersebuL 1apl semakln lama
semakln berLambah dan ge[alage[ala yang dlkeLahulnya semakln lama semakln berLlmbun
Llmbun pula maka Lerfaksalah orang membagl pengalamanpengalamannya men[adl
berbagal lapangan LlapLlap lapangan dengan llmu pengeLahuan Lersendlrl uemlklan Llmbul
berbagal llmu pengeLahuan dan semen[a lLu semakln semplLlah arLl lsLllah fllsafaL" ( 1SC
Mulla dan k A P Plddlng Lnslklopedla lndonesla !llld lM arLlkel fllsafaL h 496497 )
A81l llLSAlA1

1
rof ur uad Pasan lndonesla Curu 8esar slkologl dl unlverslLas lndonesla ( ul )
mendeflnlslkan lllsafaL lalah SuaLu lkhLlar unLuk berflklr radlkal radlkal dalam arLl mula
darl radlxnya suaLu ge[ala darl akarnya suaLu hal yang hendak dl permasalahkan uengan
[alan pen[a[agan yang radlkal lLu fllsafaLberusaha unLuk sampal kepada keslmpulan
keslmpulan yang unlversal" (luad Passan berkenalan dengan LxlxLenslallsme !akarLa 1973
h7 )
lmmanuel khan ( 1724 1804 ) seorang fllsuf !erman pernah mengemukakan bahwa fllsafaL
lLu menyelldlkl
Apa yang dapaL dlkeLahul mnusla ?
Apa yang harus dlbuaL manusla ?
Apa yang dlharapkan manusla ?

ualam fllsafaL ekslsLensl fllsafaL dlberl peranan yang leblh hebaL lagl kaLa karl
!aspers ( lahlr 1883 ) mendeflnlslkan lllsafaL membuaL dafLar yang berharga
dan Lak berharga dalam hldup dla member arLl dan Lu[uan kepada hldup
manusla fllsafaL lLu member kepada manusla pandangan dunla" ( uC Mulder
llmu fllsafaL sLensllan !akarLa h 23 )

rof ur n url[arkara S! ( 19131967) Seorang fllsuf lndonesla beragama
kaLollk menulls lllsafaL adalah llklran manusla yang radlkal arLlnya yang
dengan mengesamplngkan pendlrlanpendlrlan dan pendapaL yang dlLerlma
sa[a mencoba memperllhaLkan pandangan yang merupakan akar darl lalnlaln
pandangan dan slkap yang prakLls !lka fllsafaL mlsalnya berblcara LenLang
masyarakaL hokum soslologl kesusllaan dan sebagalnya dlslLu pandangan Lldak
dlarahkan ke sebab sebab yang LerdekaL melalnkan ke mengapa" yang
Lerakhlr sepan[ang kemungklnan yang ada pada budl manusla berdasarkan
kekuaLannya" ( P uwl[arkara S! erclkan fllsafaL !akarLa 1962 h 3 )

lllsafaL lalah Pasll usaha manusla dengan kekuaLan akal budlnya unLuk
memahaml (menyelaml dan mendalaml ) secara radlkal lnLegral dan unlversal
haklkaL sarwa yang ada ( hakekaL 1uhan hakekaL alam dan hakekaL manusla )

1
serLa slkap manusla Lermasuk sebagal konsekuensl darl fada faham
(emahaman)nya LersebuL ( Lndang Salfuddln Ansharl Wawasan lslam
okokpokok flklran LenLang lslam !akarLa 1986 Cv 8a[awall 8ab12)

CA8AnCCA8AnC llLSAlA1

SeLelah fllsafaL sebagal lnduk segala llmu lLu dl Llnggalkan oleh anakanak
kandung"nya sendlrl bagalmanakah naslbnya 8lla sudah maLl dlmanakah
gerangan kuburannya 8lla maslh hldup beLapa Cerang kenyaLaannya klnl
lllsafaL lLu maLl dla maslh hldup dengan sLaLus yang baru klnl fllsafaL
merupakan llmu lsLlmewa" yang mencoba men[awab persoalanpersoalan yang
belum / Lldak dapaL dl [awab oleh llmu pengeLahuan blasa karena persoalan
persoalan LersebuL ada dlluar aLau dl aLas [angkauan llmu pengeLahuan blasa

?ang maslh merupakan baglan darl fllsafaL sekarang lnl dlLlnggalkan seperLl
1 MeLaflslka fllsafaL LenLang haklkaL yang ada dl ballk flslka LenLang haklkaL
yang berslfaL Lransenden dlluar aLau dl aLas kemampuan pengalaman
manusla
2 Loglka fllsafaL LenLang flklran yang benar dan yang salah
3 LLlka fllsafaL LenLang Llngkah laku yang balk dan yang buruk
4 LsLeLlka fllsafaL LenLang karya (kreasl ) yang lndah dan yang [elek
3 LplsLemologl fllsafaL LenLang llmu pengeLahuan
6 lllsafaLfllsafaL khusus seperLl fllsafaL alam fllsafaL manusla fllsafaL agama
fllsafaL llmu fllsafaL hokum fllsafaL pendldlkan dan laln sebagalnya

PAklkA1 MASALAP
?ang men[adl obyek maLerl fllsafaL lalah masalah yang ada menuruL deflnlsl rof ur
MochLar kusumaaLma[a) yang pada garls besarnya dapaL dl bagl Llga lLu
1 Masalah 1uhan
2 Maslah alam

1
3 Masalah Manusla
roblema LenLang alam sudah banyak yang Lealah dlpecahkan oleh llmullmu pengeLahuan
LenLang alam namun dlsamplng lLu maslh banyak masalah alam yang LeLap merupakan
rahasla roblem LenLang manusla pun sudah banyak yang dapaL dl[awab oleh llmu llmu
pengeLahuan LenLang manusla namun dlslsl lLu maslh banyak pula manusla yang LeLap
men[adl mlsLerl

8ahasla LenLang alam dan mlsLerl LenLang manusla lnl men[adl bldang garapan fllsafaL
1er[awabnya persoalan LerLenLu balk LenLang alam maupun LenLang manusla melahlrkan
masalahmasalah yang baru dlsamplng masalahmasalah yang lama yang Lak kun[ung
Ler[awab Masalah 1uhan sama sekall dlluar / aLas [angkauan llmu pengeLahuan emplrls dan
eksperlmenLal lLu masalah yang Lransenden lnl men[adl bahan perblncangan fllsafaL darl
abad kea bad

MASALAP 1uPAn AuA A1Au 1luAk AuA ?

Apakah unsure pokok sebagalmana yang ada lnl ? ldeakah aLau maLerlakah ?
Se[ak pagl sekall fllsafaL sudah Lerbagl men[adl dua buku yang sallng berhadapan
muka lJeollsme men[awab ldea sedangkan maLerlallsm men[awab maLerlal !
Apakah 1uhan ? I Afooosev seotooq fllsof motetlolls betkoto #Motetlollsm ls
mltloo tete oo lmlocoble foe of tellqloo lo o wotlJ wete tete ls ootloq else
excet mottet lo mltloo tete ls oo toom fot o qoJ (v Afanasyev MarxlL
hllosophy Moscow 1963 h 11 )
MaLerlallsme adalah musuh agama yang Lldak dapaL dldamalkan sama sekall
dalam dunla yang Lldak dapaL apapun kecuall maLerl yang bergerak Lldak ada
LempaL bagl 1uhan

!adl maLerlallsm men[awab 1uhan lLu 1ldak ada !

1
ldeallsme subyekLlf berpendlrlan 8angunan PoLel Poman dl [alan Asla Afrlka
8andung lLu sesungguhnya Lldak ada yang ada lalah ldea aLau flklran klLa LenLang
bangunan LersebuL ldeallsme obyekLlf berpendapaL rellLas yang ada lnl adalah
prodak roduk slapa ? roduk unlversal ldea produk absoluLe ldea aLau AbsoluL
Wlll ldea aLau lradah yang unlversal dan muLlak lLu serlng dl deflnlslkan dengan
1uhan
!adl ldeallsm men[awab 1uhan lLu ada !

llLSAlA1 1Ln1AnC 1uPAn

uengan fllsafaLnya manusla dapaL sampal kepada keslmpulan bahwa Luhan lLu
Lldak ada dengan fllsafaLnya pula manusla dapaL kepada keslmpulan bahwa
Luhan lLu ada ?ang berpendlrlan 8ahwa 1uhan lLu ada" lnlpun beraneka ragam
macamnya 1uhan lLu ada 1uhan lLu banyak lLulah pollLhelsme 1uhan lLu ada
1uhan lLu Llga lLulah 1rl1helsme 1rlmurLl dan sebagalnya
1uhan lLu ada 1uhan lLu dua 1uhan 1erang dlsamplng 1uhan buml lLulah dua
1helsme 1uhan lLu ada 1uhan lLu saLu lLulahMonoLhelsme ( aLau kepercayaan
1erhadap 1uhan ?ang Maha Lsa ) lnlpun beraneka ragam pula 1uhan lLu saLu
Luhan lLu Alam Alam lLu 1uhan lLulah anLhelsme 1uhan lLu saLu 1uhan lLu Aku
Aku lnl 1uhan lLulah mlsalnya pengakuan AlPalla[ Luhan lLu saLu Aku lnl 1uhan
1uhan lLu saLu 1uhan lLu enclpLa Alam selan[uLnya melepaskannya unLuk
bergerak sendlrl lLulah kepahaman ArlsLoLeles lLulah [awaban[aqaban fllsafaL
LenLang Luhan

llLSAlA1 1Ln1AnC Pluu

uua orang fllsuf berblcara LenLang hldup hasllnya aLau keslmpulannya mungkln
sama mungkln berbeda mungkln [uga berLenLangan 8agalmana kalau
duapuluh dua rlbu para fllsuf darl zaman dahulu darl abad klnl dan masa yang
akan daLang andalkan berkumpul mengadakan kongres pada LempaL dan wakLu
yang sama uapaL klLa bayangkan beLapa hebaLnya berbenLuran flklran yang saLu
dengan yang lalnnya Seyogyanya demlklan dapaL dlduga dengan kuaL bahwa

1
mereka akan sepakaL dalam saLu soal yalLu 8ahwa manusla lLu Lldak muLlak
sempurna" konsenLrasl loglsnya [awaban fllsafaL manusla lLupun nllal
kebenarannya Lldak ada saLupun yang muLlak sempurna

MAnuSlA ul SlMAnC !ALAn

8lla saLu soal asasl dlhadapkan kepada llmu pengeLahuan dan sang llmu
men[awabnya dengan bungkam kemudlan dlhadapkan persoalan LersebuL
kepad fllsafaL dan sang fllosofl pun men[awab dengan dlam aLau dengan
splkulasl dugaan Lerkaan perklraan aLau dugaan Pal lnl manusla ada dl
slmpang [alan

erLama Manusla lLu men[adl seorang lreeLhlnker pemlklr bebas yang suruL
mundur aLau LeLap dalam sLaLus quo 1ampang para pemlklr bebas
lnl pun duhadapkan kepada masalah 1uhan blsa beraneka ragam
mereka lLu Ada yang aLhels yang Lldak mengakul 1uhan lLu ada
aLau yang mengakul 1uhan Lldak ada Ada yang anLl Lhels yang
mengakul 1uhan lLu ada namun la melawannya memberonLak
padanya Ada yang non 1hels yang berkaLa 1ak puslng aku 1uhan
lLu ada namun belum LenLu beragam

kedua men[adl orang yang ma[u lagl selangkah mencoba mencarl !awaban
kepada lnsLansl aLau lnsLlLuLe yang dlyaklnlnya leblh berwlbawa
keLlmbang llmu pengeLahuan dan fllsafaL dalam men[awab masalah asal
manusla yang dengan demlklan leblh menLrenLamkan [awaban pula
lnsLansl aLau lnsLlLuLe yang dlmaksudkan lLu Llada laln lalah Agama !







1
3
kepercayaan
Agama adalah benLuk dan corak kepercayaan yang LerLlnggl ulsamplng berdlmensl berflklr
maka manusla lLu [uga berdlmensl percaya
kepercayaan lalah 1 Anggapan dan slkap bahwa sesuaLu lLu benar klLa Lldak dapaL
membayangkan manusla dapaL hldup Lanfa kepercayaan apapun
kLL8CA?AAn uALAM Pluu SLPA8lPA8l
klLa llhaLlah penghldupan dan kehldupan seharlharl yang klLa kenal sebagal lbl kandung
klLa sesungguhnya klLa Lerlma aLas dasar kepercayaan karena klLa Lldak merasa perlu
( dlsamplng LeramaL sullL ) unLuk membukLlkannya klLa Lldak dapaL makan sebagalmana
yang klLa lakukan seLlap harl apablla klLa senanLlasa dlkuasal keLldak percayaan aLas seLlap
makan yang klLa makan lLu
8erbahayakah unLuk Lubuh klLa aLau Lldak ?
8ebaskan sama sekall darl halhal yang blsa meruglkan Lubuh klLa ?
klLa Lldak bakal pernah nalk kendaraan yang dlkemudlkan orang laln blla klLa Lldak
mempunyal kepercayaan aLas kendaraan ( mobll kereLa apl kapal lauL pesawaL Lerbang
dan sebagalnya ) yang klLa Lumpangl dan blla klLa [uga Lldak mempunyal kepercayaan
kepada pengemudlnya Lanpa Lerleblh dahulu mempela[arl dan menyelldlkl secara llmlah
segala seluk beluk mesln kendaraan dan sebagalnya dan dLanpa Lerleblh dahulu menLesL
dan mengecek kemampuan dan kemahlran pengemudlnya secara seksama
Seseorang mau pergl ke luar negerl mlsalnya nalk pesawaL Lerbang semaLamaLa aLas dasar
kepercayaan pada mulanya Walaupun apa yang klLa percayal pada mulanya dengan beglLu
sa[a lLu mungkln sa[a dapaL dlperkuaL dengan bukLlbukLl hasll penyelldlkan raslonal namun
lLu adalah masalah kemoJloo bukan masalah etmolooo
kLL8CA?AAn uALAM lLMu LnCL1APuAn

1
ualam salah saLu ceramah pada malam Ladarusan 8amadhan dl mas[ld salman l18 rof ur
uA 1lsna Amld[a[a Mengemukakan bahwa dalam llmu pengeLahuan yang dllandasl
kesangslan lLu namun masalah kepercayaan Lldak dapaL dlkesamplngkan sama sekall
ara pemula dalam suaLu dlslplln llmu pengeLahuan LerLenLu perLamaLama menerlma sa[a
Lerleblh dahulu suaLu dalll aLau aksloma aLas dasar kepercayaan walaupun dalam
perkembangan kemudlan melalul proses anallsa dan penellLlan raslonal llmlah akhlrnya
sampal [uga kepada dalll aLau aksloma yang pada mulanya dlLerlma dengan beglLu sa[a aLas
dasar kepercayaan lLu
kLL8CA?AAn uAn llLSAlA1
Seorang yang Lerkemuka darl penyangsl modrn lalah 8ene uescarLes (13961630) seorang
ahll llmu pasLl yang pallng ulung pada zamannya yang [uga dl anggap peleLak dasar darl
raslonallsme yang sebenarnya dl eropa MenuruL allran raslonallsme akal manusla lLu
memang cukup kuaL unLuk memecahkan segala soal cukup kuaL unLuk mencapal kebenaran
Lerkahlr aLau seLldakLldaknya cukup kuaL unLuk menge[ar aLas dasar akal sendlrl uengan
penuh keyaklnan allran raslonallsme percaya ( keyaklnan dan kepercayaa ) akan akal
manusla sebagal kuncl yang membuka segala rahasla Panya dapaL dlLanyakan keyaklnan
lLu adalah berdasarkan apa ? Pal lnl Lak dapaL dlhlndarkan keLerangan bahwa Lerplllhnya
akal manusla sebagal dasar aLau pangkal darl fllsafaL aLau llmu pengeLahuan adalah suaLu
pemlllhan yang pada dlrlnya Lldak berakal slfaLnya 8aslonallsme memlllh akal karena
percaya pada akal uan kepercayaan lLu Lldak dlcapal dengan [alan plklran yang berakal
melalnkan kepercayaan lLulah Lldak laln darl pada keyaklnan ALas dasar keyaklnan lLu
raslonallsme memlllh akal manusla sebagal LlLlk berangkaL aLau pangkal flklran keyaklnan
lLu dapaL dlhargal dapaL dlmengerLl Lapl Lak dapaL dlbukLlkan dengan akal Akal Lldak dapaL
berdasarkan dengan akal uC Mulder lman dan llmu engeLahuan !akarLa 1961 h 1617
)
1enLang 8ene uescarLe Sang penyangsl yang besar lLu S 1akdlr Alls[ahbana menerangkan
sangsl akan kebenaran segala flklran dan Langkapan panca lndra Panya Lldak dapaL dl
sangslkan bahwa la maslh sangsl [adl dla berflklr [adl dla ada uarl slnl la ma[u lagl
selangkahselangkah hlngga percaya akan raslonanya" ( S 1akdlr Alls[ahbana emblmblng
fllsafaL MeLaflslka ceLakan ke 3 !akarLa 1937 h48 )

1
!elaslah raslonallsme yang dlleLakan dasarnya oleh sang penyangsl besar lLu LernyaLa Llada
laln adlah suaLu kepercayaan [uga 8eglLu raslonallsme beglLu [uga ldeallsme dan
maLerlallsme ldeallsme percaya percaya bahwa unsure pokok kenyaLaan yang ada lnl
adalah ldea dan maLerlallsme percaya bahwa unsure pokok kenyaLaan yang ada lnl adalah
MaLerla keduanya adalah kepercayaan ALhelsme yang klLa kenal sebagal Lldak
kepercayaan akan adanya Luhan pada hakekaLnya adalah semacam kepercayaan [uga yalLu
kepercayaan akan Lldak adanya 1uhan
kLL8CA?AAn ASASl MAnuSlA
Manusla suaLu benLuk kepercayaan" 8eglLu dl Lulls dalam nllalnllal uasar er[uangan PMl
kepercayaan lLu akan melahlrkan LaLa nllal guna menopang hldup budayanya Slkap Lanpa
kepercayaan aLau ragu yang sempurna Lldak mungkln dapaL Ler[adl 1eLapl kepercayaan lLu
dlanuL karena kebuLuhan dalam wakLu yang sama [uga harus merupakan kebenaran
uemlklan pula cara kepercayaanpun harus benar pula MenganuL kepercayaan dengan cara
yang salah bukan sa[a Lldak dlkehendakl akan LeLapl bahkan berbahaya ulsebabkan
kepercayaan lLu dlperlukan maka dalam kenyaLaan klLa Lemul benLukbenLuk kepercayaan
lLu berbeda saLu sama lalnnya maka sudah LenLu ada dua kemungklnan semuanya lLu
salah aLau salah saLu semuanya benar ulsamplng lLu maslngmaslng benLuk
kepercayaanmungkln mnegandung unsure kebenaran dan kepalsuan yang bercampur baur
Maka saLusaLunya sumber dan pangkal nllal lLu haruslah kebenaran lLu sendlrl kebenaran
merupakan asal dan Lu[uan segala kenyaLaan kebenaran muLlak adalah 1uhan" ( nllalnllal
uasar er[uangan 8andung Lanpa Lahun h 34 )
!lka sudah sampal dlslnl klLa sudah berada dl gerbang suaLu benLuk dan corak kepercayaan
yang LerLlnggl dan asasl yalLu yang klLa kenal sebagal Agama !






1
6
Agaa
MLnCA8l A81l ACAMA
8arangkall Lldak ada yang pallng sullL dlberl pengerLlan dan deflnlsl selaln darl kaLa
Agama" uemlklan rof ur P A MukLl All mulal caramahnya Agama unlverslLas dan
embangunan" dlkaLakan pallng sedlklL ada 3 alasan unLuk hal lLu
1 karena pengalaman agama lLu adalah soal baLhln dan subyekLlf [uga sangan
lndlvlduallsLls
2 8arang kall Lldak ada orang yang berblcara beglLu bersemangaL dan emoslonal
darlpada memblcarakan agama maka membahas LenLang arLl agama lLu selalu ada
emosl yang kuaL sekall sehlngga sullL memberlkan arLl kallmaL agama lLu
3 8ahwa konsepsl LenLang agama akan dlpengaruhl oleh Lu[uan orang yang
memberlkan pengerLlan agama lLu ( A MukLl All Agama unlverslLas dan
embangunan 8andung 1971 h 4 )

AMACA

8C8LLM Cl uL1lMA1L CCnCL8n
rof llllch LlapLlap manusla lLu dalam keadaan lovolveJ ( LerllbaL ) karena saya orang
lslam maka saya lovolveJ / LerllbaL dengan lslam ucapan Lerucap dl aLas dlucapkan oleh
rof ur PM 8as[ld manLan MenLrl Agama 8l yang perLama dalam musyawarah anLar
Agama dl !akarLa Langga 30 november 1967 uan dlLu[ukan kepada penglkuL agama selaln
agama lslam khususnya agama kaLollk dan roLesLan Selan[uLnya dlkaLakan pula
dlsamplng lru Lelah dlakulpula oleh para Sar[ana bahwa Agama adalah hal yang dlsebuL
sebagal # 9toblem of oltlmote cooceto" suaLu problema yang mengenal kepenLlngan muLlak
yang berarLl [lka seorang memblcarakan soal agamanya maka la Lak dapaL Lawarmenawar
apalagl berganLl yang kalau perlu dapaL dlg anLl akan LeLapl sekall klLa memeluk keyaklnan

1
Lak dapaLlah keyaklnan lLu plsah darl seseorang" ( dlkuLlp darl m naLslr lslam dan krlsLen
dl lndonesla ulhlmpun dan dlsusun oleh L Saefuddln Ansharl 8andung 1969 h 227 )
8LLlClCn uln uAn ACAMA
Maulana Muhammad All menulls buku sLandar LenLang lslam yang balk sekall ber[udul 1he
rellglon Cf lslam A Conprehenslve ulscusslon of lLs Sources rlnclple and racLlces Lahore
aklsLan 1930 buku LersebuL Lelah dlLer[emahkan oleh seorang puLra lndonesla Soedewo
dengan [udul ue 8ellgl van den lslam 1938 8uku LersebuL rupanya Lelah dlLer[emahkan pula
ke dalam bahasa Arab dengan [udul AdMas[ld Agung kebayoran baru !akarLa Lahun 60an
ada penulls llhaL rencana cover buku ber[udul Agama lslam yang [uga merupakan
Ler[emahan Soedewo k darl buku 8ellglon of lslam kaarya besar darl maulana Muhammad
All Lermaksud uengan mengemukakan halhal Lermaksud keslmpulan sederhana yalLu
Walaupun 8ellgl ( 8ellglon ) uln dan Agama maslngmaslng mempunyal arLl eLlmologl
sendlrlsendlrl maslngmaslng mempunyal rlwayaL dan se[arahnya sendlrlsendlrl namun
dalam arLl Leknls Lemlnologls keLlga lsLllah LersebuL mempunyal lnLl makna yang sama
1egasnya 8ellgl ( 8ahasa 8elanda )
8ellglon ( 8ahasalnggrls )
uln ( 8ahasa Arab )
Agama ( 8ahasa lndonesla )
Walaupun beLapa musLahllnya memberlkan sebah deflnlsl yang sempurna LenLang
tellqloo" 1ulls !ohn 8 8enner namun ada benLukbenLuk yang mempunyal clrrlclrl khas
darlpada kepercayaan dan akLlvlLas tellqloo yalLu kebakLlan pemlsahan anLara sacral dan
tofooe kepercayaan Lerhadap [lwa kepercayaan Lerhadap dewadewa aLau 1uhan
penerlmaan aLas wahyu yang supranaLural dan pencarlan keselamaLan" ( !ohn 8 8enneL
kellqloo dalam occloeJlo Ametlcoo volome J9 New otk J42)
rof k P 1halb 1hahlr Abdul Mu'ln seorang guru besar lAln merumuskan bahwa Ad
ulnu Puwa Wadh un llahlyyun yasuqu 'llnsana bl khlrlyarlhlm lla ma flhl Shalahuhum fl'd
uunya fl 'wa lalahuhum fl 'lAkhlrah ( ulkuLlp melalul kl Moesa 'l Machfoeld erLallan
agama dan kebudayaan" al!aml'ah Ma[alah llmu pengeLahuan Agama lslam no 1 Lahun
1 !anuarl 1962 h 33)

1
ArLlnya Ad dln lalah keLenLuan keLuhanan yang menganLarkan manusla dengan berpegang
kepadanya kepada kese[ahLeraan kebahaglaan dunla dan kese[ahLeraan akhlraL( kepada
1uhan uewa dan sebagalnya ) serLa
W!S oerwadarmlnLa dalam kamusnya menerangkan Agama segenap kepercayaan (
kepada 1uhan uewa dan sebagalnya ) serLa a[aran kebakLlan dan kewa[lbankewa[lban yang
berLallan dengan kepercayaan lLu"
(W!S oerwadarmlnLa kamus umum 8ahasa lndonesla 8agalan erLama huruf A) !akarLa
1966 h 21 )
unSu8unSu8 ASASl ACAMA
uarl beberapa kuLlpan LenaLang 8ellglon uln dan Agama LersebuL dl aLas dapaLlah klLa
slmpulkan
1 Agama (8ellglon aLau dln ) adalah saLu slsLem credo (LaLakelmanan aLau LaLa
keyaklnan) aLas adanya sesuaLu yang muLlak dl luar manusla
2 Agama adalah [uga slsLem reLus (LaLaperlbadaLan) manusla kepada yang
dlanggapnya ?ang MuLlak lLu
3 Agama merupakan suaLu slsLem credo dan saLu slsLem rlLus agama [uga adalah saLu
slsLem norma (LaLakaldah aLau LaLaaLuran) yang mengaLur hubungan manusla
dengan sesame manusla dan hubungan manusla dengan alam lalnnya sesual dan
se[alan dengan LaLakelmanan dan LaLaperlbadaLan

SL8uAP uLllnlSl 1Ln1AnC ACAMA

uarl keLerangan LersebuL dl aLas dapaLlah klLa merumuskan sebuah deflnlsl LenLang agama
sebagal berlkuL Agama rellgl aLau uln ( pada umumnya ) adalah suaLu slsLem credo ( LaLa
keyaklnan ) aLas adanya ?ang MuLlak dl luar manusla aLau saLu slsLem rlLus (LaLa
perlbadaLan) manusla kepada ?ang dl Anggapnya yang MuLlak lLu serLa saLu slsLem norma (
LaLa kaldah ) yang mengaLur hubungan manusla dan dengan alam lalnnya sesual dan se[alan
dengan LaLa kelmanan dan LaLa keprlbadlan


1
uuA MACAM ACAMA
ulLln[au darl segl sumbernya maka agama ( LaLa kelmanan LaLa perlbadaLan dan LaLa aLuran
) lLu dapaL dlbedakan men[adl dua baglan yalLu
1 Agama Samawl ( Agama langlL agama wahyu agama profeLls revealed rellglon uln
assamawl yalLu Agama yang dlwahyukan oleh Allah kepada manusla melalul para
nabl / 8asulnya
2 Agama 8udaya ( Agama fllsafaL agama buml agama ra'yu naLural rellglon non
revealed rellglon uln aLLahabl'l uln alArdhl) yalLu clpLaan manusla lLu sendlrl
?ang Lermasuk agama Samawl lalah Agama yahudl asll agama nasranl asll dan Agama
lslam Seleblhnya Lermasuk agama budaya MenuruL pendapaL lslam 8alk agama ?ahudl
asll maupun agama nasranl asll ( yaknl dalam benLuknya yang asll ) Agama murnl
Samawl Cleh karena lLu kedua agama Lermaksud dalam benLuknya yang murnl menuruL
AlCur'an adalah Agama lslam [uga 8ahkan menuruL AlCur'an semua agama yang
dlanuL oleh para nablnabl Allah SW1 lLu seluruhnya adalah Agama lslam (Abdullah
uraz Asalusul lslam" dalam kenneLh W Morgan lslam !alan MuLlak [llld l Ler[emahan
Abusalamah dan Chaldlr Anwar !akarLa 1963 h 139)
1egasnya MenuruL AlCur'an saLusaLunya Agama murnl samawl sepan[ang masa dan
semua persada lalah Aqomo lslom
SL8uAP uLllnlSl 1Ln1AnC ACAMA lSLAM
LmpaL belas deflnlsl agama lslam yang Lelah dlrumuskan oleh para ulama besar lslam
balk dalam maupun luar negerl keempaL belas LersebuL dlbuaL oleh
1 MusLafa Abdu '88azlq
2 Syalkh Mahmud SyalLuL
3 Ma[lls ulama ersaLuan lslam
4 Mahmud !unus
3 A Chafar lsmall
6 kP 1halb 1hahlr Abdul Mu'ln
7 kP Muhammad Adnan
8 A Passan

1
9 1M Pasbl AshAshdleqqy
10A MukLl All
11kPL Abdurrahman
12M naLslr
13Ahmad Abdullah AlMasdoosl
14Ma[lls 1ar[lh Muhammadyah
unLuk deflnlsldeflnlsl selengkapnya llhaLlah L Salfuddln Ansharl Wawasan lslam
pokokpokok llklran LenLang lslam !akarLa Cv 8a[awall 1986 8ab 1 )
SeLelah bela[ar dan ambll manfa'aL darl para ulama LersebuL dl aLas akhlrnya dapaL
dlrumuskan LenLang deflnlsl Agama lslam sbb
Agama lslam lalah
Wahyu yang dlLurunkan oleh Allah SW1 kepada 8asulnya unLuk dlsampalkan
kepada segenap umaL manusla sepan[ang masa dan seluruh persada
SuaLu slsLema keyaklnan dan LaLa kaldah llahl yang mengaLur segala kehldupan
dan penghldupan manusla dalam pelbagal hubungan balk hubungan manusla
dengan sesame manusla aLaupun hubungan manusla dengan alam lalnnya (
nabaLl hewanl dan laln sebagalnya )
8erLu[uan kerldaan Allah SW1 kebahaglaan dl uunla dan dl AkhlraL dan rahmaL
bagl segenap Alam
ada garls besarnya mellpuLl 'Aqldah Syarl'ah ( yang mellpuLl lbadah dalam
arLl yang khas dan mu'amalaL dalam arLl luas ) dan Akhlaq
8ersumberkan klLab Sucl yalLu kodlflkasl Wahyu Allah SW1 unLuk manusla dl
aLas planeL buml lnl yang benLuknya Lerakhlr berupa AlCur'an sebagal
penyempurna Wahyuwahyu Allah sebelum se[ak manusla dlgelarkan ke aLas
persada buml lnl yang dlLafslrkan oleh Sunnah 8asulullah SAW ( lbld )






1
7
Agama Sebagal kebenaran
Ada dua Agama dlLln[au darl segl sumebernya yelLu
1 Agama budaya yaknl agama clpLaan manusla sendlrl
2 Agama Wahyu yaknl agama yang dlwahyukan oleh Allah SW1 kepada manusla
Semua agama wahyu semua agama para nabl adalah agama lslam Cleh karena lLu
menuruL AlCur'an agama lslam adalah saLusaLunya agama Wahyu unLuk
selan[uLnya apablla klLa berblcara LenLang agama maka yang klLa maksud adalah
agama Wahyu
1 8ahwa 9etcoo dan keetcoooo lLu melekaL dengan dlrl prlbadl manusla klLa Lldak
dapaL membayangkan manusla dapaL hldup dengan wa[ar Lanpa saLu kepercayaan
apa pun
2 8ahwa balk dalam kelJooo dan eoqlJooo seotlotl maupun dalam lapangan
llmu pengeLahuan aLau sekallpun dalam bldang fllsafaL LernyaLa manusla Lldak
dapaL melepaskan dlrl darl kepercayaan lnl kepercayaan lnl pallng memegang
peranan perLama dan uLama dl dalam agama
J 8enLuk kepercayaan yang LerLlnggl adalah lmoo

ACAMA SL8ACAl uS1AkA kL8LnA8An
Agama dapaL dllbaraLkan sebagal saLu gedung besar perpusLakaan kebenaran Slapa sa[a
dapaL memasuklnya melalul plnLunya lnLunya dapaL dllalul blla Lerbuka lnLunya Lerbuka
blla Lldak Lerkuncl Anak kuncl pembuka gedung LersebuL bukanlah sembarangan melalnkan
anak kuncl yang lsLlmewa Anak kuncl yang lsLlmewa lLu Llada laln lalah lmoo
lMAn SlkA !lWA
Ada dua pengerLlan lman
1 lman sebagal lnsLlLusl yalLu lman yang merupakan baglan (pallng pokok ) darlpada
agama sendlrl lLulah suaLu kendung

1
2 lman sebagal lnsLlLusl yalLu lman yang merupakanbaglan ( pallng pokok ) darlpada
agama sendlrl lLulah suaLu benLuk kepercayaan LerLlnggl dalam arLl SuaLu yang
dlakul sebagal benar seperLl kokoo lmoo yang enam dalam agama lslam
J lman dalam arLl slkap [lwa lman yang merupakan anak kuncl pembuka plnLu pusLaka
kebenaran LersebuL lalah lman dalam arLl yang kedua yalLu slkap [lwa mempercayal
dan menerlma sesuaLu sesuaLu yang benar yalLu slkap [lwa omloo wo otooo
Mendengar dan menyaLakan o! serLa menLaaLl sabda llahl dengan penuh
pendlrlan memusaLkan segala pengabdlan hanya kepadanya menyerahkan dlrl
hldup dan maLl semaLamaLa kepadanya

Agama hanya berblcara kepada manusla yang berlman lLulah Agama Lldak berblcara
apaapa kepada manusla yang Lldak berlman Agama hanya memberl [awaban aLas
berbagal persoalan azasl manusla kepada mereka yang berlman ?aknl berlman
bahwa bahwa agama lLu Lladalaln lalah wahyu yang dlLurunkan Allah SW1 kepada
8asulnya unLuk umaL manusla berlman bahwa wahyu yang dlLurunkannnya pun
nllal dan kebenarannya muLlak dan sempurna pula

lMAn ?AnC L81AMA uAn u1AMA

lman adalah yang pallng perLama dan uLama dalam agama Cleh karena lLu
8erlman adalah yang pallng perLma dan uLama pula dalam beragama 8agl manusla
manusla seperLl rof ur uA Llsnaamld[a[a manLan 8ekLor l18 dan rof ur Carnadl
rawlrasudlrd[o manLan 8ekLor ul 8andung rofur A 8alqunl ( manLan ulrekLur
8adan 1enaga ALom ) rof 18 8achLlar 8lfa'l manLan keLua Lll !enderal
Soedlrman !enderal m Sarblnl sasLrawan A[lp Sarblnl P8 !assln 1auflq lsmall
Almarhum PCS 1[okroamlnoLo kP Achmad uahlan A Passan dan kPA Wahld
haslm 8ellaubellau lLu semua sekedar unLuk menyebuL beberapa nama AlCur'an
lLu banyak sekall memblcarakan Apa sebab ? karena anLara 8ellaubellau deng Al
Cur'an Lersambung benang galb yang menghubungkan secara galb pula yalLu
benang lman Seballknya bagl manuslamanusla yang Lldak berlman ( bagl mereka
yang menolak perlnLah Allah SW1 ) AlCur'an yang ada dlhadapannya berlkuL

1
Ler[emahan dan Lafslrnya Lldak memblcarakan apaapa Lldak ada hubungan yang
men[embaLanl yang menghubungkan

CbaL yang bagalmanapun mu[arabnya Lldak bermanfa'aL sedlklLpun bagl sl saklL bagl
yang Lldak percaya dan Lldak mau memakan obaL LersebuL aLau Lldak mau
memlnumnya menggunakannya Apablla klLa kaLakan bahwa agama lLu adalah
masalah lman lLu bukan berarLl bahwa agama Lldak berurusan dengan
mengabalkan akal flklran Agama berurusan dengan manusla dan kemanuslaan
seuLuhnya

Manusla lLu Lerbangun darl rohanl dan [asmanl 8ohanl manusla Lersusun darl facLor
fakLor flklran rasa perasaan karsa kemauan lnLulsl dan fakulLasfakulLas rohanlah
lalnnya Cleh karena lLu [elaslah bahwa agama berurusan [uga dengan akal flklran
akan LeLapl bagalmanapun [uga agama perLamaLama adalah masalah lman
8eragama dlawall dengan berlman Akal flklran dapaL berperan unLuk leblh
mengokohkan manusla mengenal agama yang Lelah dlpelukny lLu yang semula
dlLerlmanya semaLamaLa dengan lman lLu

unLuk perbandlngan Sebagal conLoh klLa renungkankaLakaLa hlkmah darl dua orang
besar yang beragama laln
1 Anselmus darl CarLerbury ( 10331109 salah seorang endeLa allran SkolasLlk
berkaLa lldes CuaerlL lnLellecLus" arLlnya lman lLu mencapal pengerLlan aLau
Aku berlman supaya Aku mengerLl
2 SanLoso Aurellus AgusLlnus ( 343430 ) seorang pu[angga Cere[a kaLollk8omawl
berkaLa " nlsl credlrlLls nlsl lnLellegerLl " ArLlnya apablla Aku Lldak berlman Aku
Lldak akan mengerLl
3 ualam alCur'an S al8aqarah ayaL 26 anLara laln klLa baca (Ler[emahannya)
sedangkan orangorang yang berlman mengeLahulbahwa hal lLu kebenaran darl
1uhannya"



1
ACAMA SL8ACAl kL8LnA8An
ualam perLemuan yang lalu Lelah klLa slmpulkanbahwa sumber darl kbenaran
adalah 1uhan ualam perLemuan pemulaan klLa Lelah sampal kepada kebenaran
LenLang dlrl klL yalLu Manusla adalah encarl kebenaran Sekarang marllah klLa
perLanyakan sekall lagl kebenaran lLu sendlrl dengan perkaLaan laln marllah klLa
mencarl kebenaran LenLang kebenaran lLu sendlrl kepada slapa klLa berLanya?
kepada manusla? 1ldak! klLa berLanya kepada 1uhansumber semua kebenaran
melalul flrmannya
lLulah dla 8abb kamu ?ang Maha 8enar1ldak ada sesudah kebenaran lLu kecuall
kesesaLan 8agalmana kamu dlpallngkan darl kebenaran lLu? (Surah 10?unus ayaL
32)
kebenaran (yang muLlak) lLu lalah kebenaran yang bersumber darl 8abb kamu
!anganlah kamu Lermasuk orangorang yang ragu (S2 al8aqarah ayaL 147)
Sesungguhnya Lelah kaml Lurunkan kepadamu alklLab dengan membawa
kebenaran agar kamu memberl kepasLlan hukum dl anLara manusla dengan apa
yang Lelah dlLun[ukan Allah kepadamu (S4 annlsa ayaL 103)
uarl rangkalan ayaLayaL alCur'an yang (Ler[emahannya klLa kuLlbkan dl
aLasdapaLlah klLa menarlk beberapa keslmpulan sebagal berluL
Pertomo Allah lLu Maha 8enar oleh karena lLulah Maha Sumber darl segala
kebenaran
keduo alCur'an adalah alklLab yang mengandung flrmanflrmannya adalah
klLab kebenaranyang Lurunkan oleh Maha Sumber kebenaran lLu yalLu Allah
SW1
ketiqo karena Alla lLu Maha 8enar Maha MuLlak dan Maha Sempurnamaka
nllal kebenaran alCur'an yang langsung dlLurunkannya pun adalah muLlak dan
sempurna pula
keempot lungsl kehadlran alCur'an lnl unLuk member kepasLlan kepada
manusla mengenal berbagal persoalan asasl mereka yang dlperLanyakan mereka

1
kL8LnA8An Mu1LAk uAn kL8LnA8An 8LLA1ll
nabl Muhammad pernah bersabda 1unLuLlah llmusenLananun dlsanadl 1anah
Clna!" pada kesempaLan laln bellau pernah berkaLa pula hlkmah lLu adalah barang
hak mlllk orang yang berlman dlmana pun mereka Lemukan hlkmah lLu mareka
mereka pallng berhak unLuk memlllklnya" SemenLara lLu Allah SW1 bersabda dld
lam alCur'an berllah kabar gemblra hambahambakuyang mau mendengarkan al
Caula (ldeapendapaL) kemudlan menglkuLl yang pallng balk" (S9 azZumar ayaL
1718)
uarl dua hadls nabl dan saLu ayaL alCur'an yang baru sa[a klLa kuLlpkan
(Ler[emahannya) dl aLas lLu dapaLlah klLa menyauk dan menlmba keslmpulan
bahwa dl samplng ada kebenaran alCur'an yang muLlakdlakul pula adanya
kebenaran lnsane yang sesual dengan alCur'an aLau kebenaran yang tidok
berLenLangan dengan alCur'an sebagal hasll pencapalan usaha manusla sendlrl
dengan akal budlnya akal budl yang noto beneadalah anugerah Alla SW1 yang
Maha 8enar lLu sendlrl uengan kallmaL laln dapaL dlslmpulkan sebagal berlkuL
dlsamplng adak kebenaran muLlak yang langsung bersumber darl Allah SW1dlakul
pula ekslsLensl kebenaran relaLlve hasll usaha pencapalan budaya manuslaseperLl
kebenaran spekulaLlf fllsafaL dan kebenaran poslLlf lllmu peneLahuan serLa
kebenaran seharlharl pengeLahuan blasa klLa Lldak dapaL hldup dengan benar
hanya dengan kebenarankebenaran pengeLahuanllmudan fllsafaL Lanpa
kebenaran agama Sebagalmana [uga klLa Lldak dapaL hldup dengan wa[ar semaLa
maLa hanya dengan kebenaran yang muLlak lLu Lanpa kebenarankebenaran yang
lalnnya yang relaLlve yang walaupun Lldak muLlak lLu ALau barangkall leblh LepaL
klLa kaLakana klLa hanya dapaL hldup dengan benar dan wa[ar dengan menglkuLl
kebenaran agama yang muLlakyang mengakul ekslsLensl dan fungsl kebenaran
kebenaran lalnnyayang bersesualan aLau Lldak berLenLangan dengan agama lLu
?ang penLlng bagl klLa lalah mendudukan masalah Lermasuk LepaL pada LempaLnya
Mana kebenaran yang muLlak dan mana kebenran yang relaLlve !angan memuLlakan
yang relaLlve [angan merelalLlfkan yang muLlak MuLlakkan yang muLlakrelaLlfkan
ynag relaLlve

1

Ian dan Aka|8ud|


orangorang yang hldup dalam berbagal pandangan hldup pandangan
dunlaslsLem fllsafaLldeology dan laln sebagalnyabanyak sekall yang berprasangka
dan salah pengerLlan LenLang nlsbah anLara imon dan oko/budi uemlklan
konsLaLasl rof ur ! verkulyseorang cendeklawan proLesLan
mereka menyangka bahwa LerdapaL suaLu [urang yang Lak kun[ung dapaL
dlsebrangl anLara imon dan penqeno/on anLara imon dan penqetohuon anLara
imon dan i/mupenqetohuon anLara imon dan fi/sofot dan seLerusnya" %I
Verku|ylroqmento 4po/oqetikoIakarta 1966h3S)
ualam rangkalan renunganrenungan yang lalu penulls mecoba mendudukan
masalah LersebuL secara proposlonal ualam kesempaLan lnl sekall lagl penulls
mencoba menambah memperkuaL dan memperlengkapl keLerangankeLerangan
mengenal masalah Lermaksud Mudahmudahan leblh memanLapkan pendlrlan dan
keyaklnan klLa LenLang nlsbah anLara imon dan oko/budi lLu

AkAL8UDI
ualam sLrukLur [lwa manusla ada suaLu poLensl yang dlnyaLakan dengan perkaLaan
rotio %Lat|n)oko/ %bahasa Arab aqa|)budi %bahas Sansekerta buddh|) oko/budi
(suaLu perkaLaan yang Lersusun darl bahasa Arab dan bahasa SansekerLa)neous
(bahas ?unanl) reoson (bahasa 8elanda) dan vernunft (bahasa !erman) Apakah
aka|bud| lLu?

1
4ko/budi lalah suaLu poLensl dalam rohanl manusla yang berkesnggupan unLunk
mengerLl sedlklL secara LeorlLls reallLles kosmls yang mengellllnglnya dalam mana la
sendlrl [uga Lermasuk dan unLuk secara prakLlss mengubah dan mempengaruhlnya
lnLelegensl manusla hanya dapaL meneropongl kenyaLaan kosmos lLu unLuk Laraf
LerLenLu sa[a kosmos yang dlmengerLl akalbudl lLu lalah "kosmos noetos"art|nya
kosos yang dapat d|kena| atau da|a |st||ah |a|n yang |eb|h k|as|k "esse est in
inte//ectu" art|nya keadaan %yang d|c|ptakan) |tu [uga had|r da|a peahaan
|nte|ektua| k|ta atas rea||tas |tu
SLrukLur raslonal lnl menyanggupkan manusla unLuk (1) memmbenLuk pengerLlan
pengerLlang(2) merumuskan pendapaLpendapaL(3) menarlk keslmpulan
keslmpulan SLrukLur raslonal lnl bukan sa[a memberlkan kemungklnan kepada
manusla unLuk menyelaml sedlklL apa yang secara maLemaLls dapaL dlbukLlkan dan
secara eksperlmenLal dapaL dlnyaLakan lLu la bukan sa[ membuka [alan kepada
manusla lLu unLukmemahaml halhal yang dapaL dlhlLungdlLlmbangdlukur serLa
yang dapaL dlselldlkl sebagal ob[ek yang nampak 8aslo [uga menyanggupkan
manusla unLuk men[ela[ahl dunla rohanlah seperLl yang logls yang psychls yang
yurldls yang eLls yang rellglous dan sebagalnya %IVerku|ylroqmento
4po/oqetikoh3739)
AkAL8UDI DAN 8A1AS8A1ASNA
Lmmanuel kanL (17241804)seorang fllsuf besar !erman yang maslh besar
pengaruhnya sampal sekarang dalam berbagal lapangan hldupa pada zaman
raslonallsme abad ke18 Semboyannya lalah "5opere oude!" 8eranlkan
menggunakan akalbudlmu! namun dalam bukunya yang Lerkenal bellau
menandaskan bahwa penyelldlkan dengan akalbudl benar dapaL memberlkan
sesuaLu pengeLahuan LenLang dunl yang nampak lLu akan LeLapl akalbudl lLu
sendlrl Lldak snggup memberlkan kepasLlankepasLlan dan bahwa berkenan dengan
perLanyaanperLanyaan Lerdalam LenLang Allah manusla dunla dan akhlraL akal
budl manusla lLu Lldak mungkln memperoleh kepasLlankepasLlan melalnkan hldup
dalam pengandalanpengandalan posLulaLposLulaL" (!verkulyh 42)

1
kanL yang dlsebuL raksasa ahll flklr" lLulnsaf bahwa haklkaL lLu Lldak dapaL dlcapal
dengan akal yang kekuaLannya LerbaLas lnl 8aru akan berLemu blla aku dlplsahkan
darl dlrl dan dl[adlkan orang keLlga unLuk memperLemukan sl aku dan sl d|a!
adahal lLu musLahll 8enar [uga yang dlkaLakannya bahwasanya perkotoon besor
lLu ada LeLapl leLaknya lLu ada dl aLas akal Sebab lLu berkaLalah bellau #lch musste
dos wessen oufhebenum tum 6/ouben P/ott tu bekommen" saya Lerpaksa
berhenLl se[enak darl pengeLahuan supaya saya sedlakan LempaL buaL lman(Pamka
Pondonqon nidup Mus/imlokorto 191 h9)
kLCLNDLkUNGAN MLLLWA1I 8A1AS ADA AkAL8UDI
8aslo manusla lLu " kaLa ur ! verkuly pula cenderung sekall melewaLl baLasbaLas
kesanggupan dan men[adl Llnggl haLl serLa mengabdl kepada semu dan dusLa la
berLlndak seakanakan semacam dewamengangkaL dlrlnya men[adl ukuran yang
Lermulla dan Lerakhlr berLlndak selaku haklm LerLlnggl aLas kebenaran "
SuaLu ucapan yang mencolok berLallan dengan semu dan hal yang meleblh
leblhkan nllal raslo lnl klLa [umpal pada uescarLes () la adalah anak zaman
kenoissonce numonisme dan dalam se[arah fllsafaL la dlsebuL bapa darl
raslonallsme ualllnya yang Lermasyur berbunyl # Cot|go ergo su " Aku berflklr
[adl aku ada uengan lLu la maksud bahwa akalbudl lLupemlklran lLu adllah
sumber khallk ukuran serLa norma darl segala kebenaran LenLang Allah manusla
dan dunla la yakln bahwa manusla lLublla menglkuLl hokumhukum loglkanya
sendlrl sanggup darl dlrlnya member [awab aLas perLanyaanperLanyaan yang
Lerdalam darl haLl manusla LenLang Allahmanusla dan dunla 8aslo lLu la LempaLkan
pada LempaL yang LerLlnggl dan la buaL raslo lLu yang berdaulaL la lupabahwa klLa
seharusnya mengaLakan ueus esterqo sum " " 1uhan ada [adl aku ada (
!verkulyh4042)
ualam kesempaLan lnl [uga balk klLa peLlkkan klas kaLakaLa !ollveL dalam Let
1homisme et /o coritique de /o connoisonce "ce nest pos porce que je pense que
je suismois cest porce je que suis je pense "bukanlah karena berflklr aku
adamelalnkan karena aku ada maka aku berflklr%Soedewo k ls/om don l/mu
Penqetohuon Iakarta1967 %")h )%keLlka klLa berblncang LenLang masalah

1
kepercayaan dalam renungan yang lalu anLara laln klLa slnggung lronl pada 8ene
uescarLes namun dla Lldak dapaL melepaskan dlrlnya sama sekall darl suaLu
kepercayaan sekurangkurangnya dalam hal dla percaya kepada raslonya
dengan menggunakan raslonya manusla lLu membuaL bagl dlrlnya dewaewa dan
dewldewl menyusun sendlrl suaLu ganbaran darl pada Allah yang bercorak segala
rupa polyLhesLls monoLhelsLls dan sebaglnya 8ahkan dapaL pula Ler[adl bahwa
Allah lLu ada aLau bahwa la Lldak ada aLau Allah lLu Lldak dapaL dlkenal adahal Allah
lLu bukanlah suaLu ob[ek penegenalan seperLl LlapLlap benda yang ada SaLu
saLunya yang dapaLL mengenal Allah lalah Allah uan saLusaLunya kemungklnan
unLuk mengenal Allah lalah pernyaLaandlrl Allah ernyaLaan lLulah saLusaLunya
sumber pengeLahuan LenLang Allah 8aslo lLu Lldak dapaL menclpLakan
menghasllkanmembangklLkan per menghasllkanmembangklLkan pernyaLaaan lLu
1erhadap Allah saLusaLunya slkap yang layak bagl manusla lalah dengar
dengaranpercaya dan paLuh" (!verkuly h40)
ul dalam lslam yang dlmaksud dengan pernyaLaan lLu Wahyu llahl dan slkap seLlap
mu'mln lalah Saml'na wa aLha'na kaml dengar dan kaml LaaL akal lLu adalah
sebuah Llmbangan yang cermaL yang hasllnya pasLl dan dapaL dlpercaya" uemlklan
lbn khaldun (13321404) seorang pu[angga dan fllsuf besar musllm dan bapak
soslologl dalam bukunya yang Lerkenal Muqaddlman !llld lll muka 29 1eLapl
mempergunakan akal lLu unLuk menlmbang soalsoal yang berhubungan dengan
keesaan Allah aLau hldup dl akhlraL kelakaLau haklkaL kenablan (nubuwwah) aLau
haklkaL slfaLslfaL keLuhanan aLau lalnlaln soal yang LerleLak dl luar kesanggupan
akal adalah sama dengan mencoba mempergunakan Llmbangan Lukang emas unLuk
menlmbang gunung lnl Lldaklah berarLl bahwa Llmbangan lLu sendlrl Lldak boleh
dlpercaya"
soal sebenarnya lalah bahwa akal lLu mempunyal baLasbaLas yang dengan keras
membaLaslnya oleh karena lLu Lldak dapaL dlharapkan bahwa akal lLu dapaL
memahaml Allah da slfaLslfaLnyakarena oLk hanyalah saLu darl beberapa aLom
yang dlclpLakan oleh Allah" %Char|es Issaw| li/sofot ls/om tentonq
5ejorohter[eahan A Mukt| A||Iakarta196h67)

1
9
lman Akal8udl dan PaLl


ALAM SLMLS1A SL8ACAl 8uku 1L88ukA
Syahdan LersebuLlah sebuah buku ber[udul nistory of Phi/osophy ostren ond
westren Lerdlrl aLas dua volume yang dledelL oleh Sarvepalll 8adhakrlshnan seorang
fllsuf dan ngarawan lndla ?ang menarlk lalah buku LersebuL dlberl lnLroducLlon oleh
Maulana Abul kalam Azad seorang fllsuf dan ngarawan lndla beragama lslam dan
dlLuLupl dengan conc/udinq 5urvey oleh 8adhakrlshnanseorang edlLor sendlrl
ualam lnLroducLlonnya Azad mengawall Lullsannya dengan "4 persoin poet hos
compored the universe to on o/d monuscript of which the first ond the /ost poqes
hove been /ost lt is no /onqer possib/e to soy how the book beqon nor do we know
how it is /ike/y to end" (Seorang ersla menglbaraLkan Alam SemesLa lnl sebagal
manuskrlp kuno yang baglan awal dan akhlrnya slrna Sehlngga Lak dapaL lagl
dlakaLakan beLapa awal buku LersebuL Lak dapaL pula dlkaLakan beLapa pula klranya
akhlrnya)
Mo ti ohqmot o tionjomijohon bi khoborlm 4wwo/ookhiriin khon kitob uftod
ost
SemenLara lLu 8adhakrlshnanmenulls dalam Concludlng Surveynya "whi/e the
universe is o deve/opinq process it is not se/f exp/onotory5ciene con troce the focts
ond their interconnectyions but con not ofer exp/onotion of the wor/d it ottemps to
describe 1he 8hoqowot 6ito soys 8eqinninq ond ends ore o// unknown we on/y
know the midd/e which is in conston f/ux" (Alam SemesLa lnl dalam proses
mengembang Llada [e[ak fakLa dan anLara hubungan fakLa LersebuL LeLappl Lldak
dapaL mengemukakan pen[elasan LenLang alam semesLa yang dlcoba dlluklskannya

1
lLu 8hagawaL ClLa berkaLa 8alk permulaan maupun akhlr Lldak dlkeLahul klLa
hanya mengeLahul Lengahnya dalam allran yang LeLap)
4yyoktodoni bhutoni uyoktomodhyoni bhoroto ouyoktoni evo totro ko
porivedovono
karl 8aLh (lahlr 1888) guru besar Leologl bangsa !erman berkaLabahwa dunla lLu
maslh merupakan naskah yang sedlklL banyaknya dapaL dlbaca dan manusla lLu
sebagal Lu[uan dunla adalah serenLak pembaca dan penafslr naskah lnl (!verkulyh
38)
AberL LlnsLen memberlkan penghormaLan yang akan menladakan seLlap kesangslan
darl ahllahll fllsafaL yang bersalngan kepada Slr lsaac newLon (16421723) ahll llmu
pasLlllmu flslka dan asLronoml lnggrls yang mempunyall repuLasl dalam bldang
garapannya lLu LlnsLen berkaLa "Noture for him wos on open book whose /etters
he cou/d reod with out effort ln one person he combined the experimenterthe
theorist the mechonic ond not /essthe ort ist in expression" (8aglnya alam
semesLa adalah sebuah buku Lerbuka yang hurufhurufnya dapaL dlbaca Lanpa susah
payah ualam saLu prlbadl dlkumpulkannya ahll eksperlmenahll Leorlahll mekanlk
dan Lldak kurang darl lLu seorang senlman dalam pengucapannya) 8agalmana
penllalan newLon Lerhadap presenLaslnya sendlrl? "lf l hove seen fother then other
mon" newLon sekall berkaLa " it is by stendinq on the sou/ders of qionts" Apablla
saya dapaL mellhaL lebuh [auh darl orangorang laln lLu berkaL saya berdlrl dl aLas
bahu para raksasa" ?ang dlmaksudkan bellau para raksasa lalah para raksasa dalam
llmupengeLahuan yang mendahululnya seperLl Copernlcus1ycho 8arhekepler dan
Callleo
enllalan newLon sendlrl aLas karlrnya adalah yang dlbuaLnya pada masa akhlr darl
suaLu hldup yang pan[ang adalah sangaL khas slfaLnya yang rendah haLl "l dont
know whot l moy oppeor to the wor/d but to myse/f l heve seen to hove been on/y
/ike o boy on the seoshoreond divertinq myse/f in now ond findinq o smoother
peeb/e or o prettier she// then ordinory whi/e the qreot oceon of truth /oy o//
undiscovered before me" saya sendlrl Lldak Lahu bagalmana saya dalam maLa
dunla namun bagl saya sendlrl saya hanya lbaraL seorang anak keclla yang berdlrl dl

1
Lepl panLal yang menghlbur saya dengan sekallkall menemukan karang yang leblh
halus aLau sebuah lokan yang leblh elok darl yang blasa sedangkan samudera
kebenaran LerbenLang depan saya dengan Llada Lerselaml sama sekall" (8obeL
8uowns 8ooks thot shonqed the wor/dnew ?ork1962h160162)

UIUNG AkAL8UDI AWAL IMAN
Wllllam Shakespeare (13641616) penyalr dan dramawan bangsa lnggrlsmelalul
muluL nom/et Prince of uenmorkberkaLa (Apablla leblh banyak dl
langlL dan bumlPoraLla darlpada yang dllmplkan fllsafaLmu)
lrancls 8acon (13621626) pelopor fllsafaL baru bangsa lnggrlsmenulls
lllsafaL yang plclk membawa pendapaL manusla cenderung pada aLhelsm LeLap
fllsafaL yang dalam membawa pendapaL manusla pada agama" (kaLe Louls 8oberL
(compller) noys New cic/opedio of racLlcal CouLaLlonnew ?ork1940h 396)
Sclence"kaLa sulvlan llmupengeLahuan lLu dlcarl bukan
sekedar unLuk penggunaan prakLls melalnkan [uga memblmblng klLa kearah
kesadaran ynag Llnggl yalLu apa yang dlsebuL pengalaman keagamaan yang
kosmologls"( )
IAk1Ck nA1I DISAMING AkAL 8UDI
8lalse ascal (16231662)fllsuf dan ahll llmu pasLl bangsa rancls salah seorang
pendasar hlLungan dugaan ul lapangan llmu la pasLl nyaLa seorang genl mesklpun
kepercayaannya LerbaLas Lerhadap akal manusla fllsafaLnya pun bercorak mlsLlk
kebenaran hanya dapaL klLa keLahul [lka klLa mau mendengarkan suara haLl klLa"
demlklan a[aran ascal()
ualam abad ke17 ascallah yang secara La[am sekall memahaml penyalahgunaan
akalbudl lLu ascala adalah salah seorang yang La[am oLaknya darl anLara cerdlk
cendeklawan dalam abad lLu uengan keulungan berflklr yang [arang ada
bandlngannya 1eLapl [usLru dla lnl leblh menyadarl bahwa dl ballk akalbudl lLu
LerleLak haLl manusla"" haLl lLu mempunyal alas analasnnya yang

1
Lldak dlmengerLl oleh akalbudl lLu" demlklanlah Lullsnnya dalam ensees"nya
lLu()

LASAN MCnAMMAD nA11A
8agalmana hubungan hLl dengan agama? unLuk lnl balklah klLa lkuLl keLerangan
Mohammad PaLLa 8erblcara LenLang hubungan llmu dan agamabellau
mengemukakan llmu mengenal soclal pengeLahuan agama soal kepercayaan
engeLahuan dan kepercayaan adalah dua macam slkap yang berlalnan darlpada
kelnsafan manusla ellLa llmu LerleLak dl oLak pellLa agama LerleLak dl haLl"
8oleh dlkaLakan llmu bermula dengan slkap Lldak percayaagama bermula darl
slkap percaya la menerlma suaLu kebenaran dengan Lldak mau dlbanLah kebenaran
agama berslfaL absoluLe ercaya adalah pangkal dan Lu[uan pengabdlan darlpada
agama"
sebagalmana llmu yang dlfahamkan dapaL memperdalam keyaklnan
agamademlklan [uga kepercayaan agama dapaL memperkuaL keyaklnan llmu dan
menu[u clLaclLanya"
llmuLeruLama llmu alam dan LeknlkLelah mencapal LlngkaL kema[uan yang beglLu
Llngglsehlngga apablla Lldak dlkekang oleh agama la mudah men[adl demon yang
sehebaLhebaLnya"
SeLalah menguLlp [lwa seorang pu[angga besar AlberL LlnsLeln Lerhadap kema[uan
llmu yang sebaglan besar dlclpLakannya sendlrl (yang nanLl akan klLa kuLlpkan pula
dalam perLemuan mendaLang) 8ung PaLLa menulls pula Seklan AlberL LlnsLeln!
ucapan Legas lnlmenyaLakan bahwa flklran yang menclpLakan llmu harus dlkonLrol
oleh haLl yang memeluk perasaan agamayang memberlkan dasar eLlk pada
pemakalan pendapaLpendapaL llmu dalam prakLek hldup 1u[uan llmu harus se[alan
dengan Lu[uan agama yalLu mencapal kese[ahLeraan umaL manusla llmu adalah
alaL Lu[uan lalah kemakmuran [asmanl dan rohanl"( LlhaL Mohammad
PaLLa)

1
10
A|bert L|nste|n 1entang Agaa dan Aka| I|k|ran


AL8Lk1 LINS1LN
AlberL LlnsLen (18791933) seorang ahll flslka yang sangaL ulung berasal darl !erm
(18791933) seorang ahll flslka yang sangaL ulung berasal darl !erman kemudla
dlam dl Amerlka SerlkaLpenemu Leorl relaLlvlLas ula dan Max lanck (18381947)
serLa beberapa sar[ana lalnLelah membuka [alan[alan baru bagl llmu flslka ada
Lahun 1921 dla dlanugerahl hadlah nobel ul bawah lnl penulls kuLlpan beberapa
pendapaL bellau yang bersangkuLan dengan masalah klLa lmon dan 4ko/8udi
1nL ULS1 ICk kLALI1
#"" sadar bahwa pengeLahuan LenLang alam
semesLa lnl hanyalah sekedar slsa darl kesankesan yang Lerhl[ab oleh lndra klLa yang
serba Lldak sempurna membawa kepada keslmpulan bahwa menangkap reallLas lLu
Lldak dapaL dlharapkan"()
1nL CLN1Lk ICk 1kUL kLLIGICUSNLSS
" ()
Lmosl yang pallng lndah dan pallng mendalamyang dapaL klLa alaml lalah
kesadaran akan perkaraperkara yang slfaLnya splrlLual kesadaran lLu merupakan
kekuaLan segala llmupengeLahuan yang se[aLl Crang yang Lak kenal emosl lnl yang
Lldak lagl merasa kagum da Lerpesona karena rasa hormaL yang mendalamboleh
dlkaLakan maLl MengeLahul apa yang bagl klLa Lldak dapaL dlpahamkan lLu sungguh
ada dan menyaLakan dlrl sebagal kebl[aksanaan yang seLlngglLlngglnya dan
kelndahan yang secemerlangcemerlangnyayang kesanggupan klLa yang Lumpul lnl

1
hanya dapaL memahamlnya dalam benLukbenLuknya yang pallng sederhana
pengeLahuan lnl perasaan lnl lalah pusaL keagamaan yang se[aLl" ()
1he"

A 1kAGLD
"
klLa Lelah bela[ar darl pengalaman yang pahlL bahwa plklran raslonal Lldaklah
cukup unLuk memecah masalahmasalah penghldupan soclal klLa enyelldlkan yang
mendalam dan peker[aan llmlah yang hebaL sudah serlngkall menlmbulkan aklbaL ya
g sedlh bagl umaLmanusla menghasllkan pada saLu plhak pendapaLanpendappaLan
yang membebaskan manusla darl ker[a badanl yang beraLmembuaL hldupnya leblh
mudah dan leblh kaya LeLapl seballknya pendapaLanpewndapaLan lLu membuaL
hldupnya sangaL gellsah men[adlkan dla budak darlpada llngkungan Leknologlnya
dan yang pallng celaka lagl darl segalagalanya memperbuaL alaL unLuk
menghancurkan sesame manusla secara besarbesaran Sesungguhnya lnl adalah
suaLu Lragedl yang menyedlhkan sekall"(Mohammad PaLLa)
"
8eLapa pun sedlhnya Lragedy lLu barang kall leblh Lragls lagl bahwa selagl manusla
menghasllkan banyak sar[ana yang mencapal hasll luar blasa besarnyadalam
lapangan llmu dan LeknologlklLa sudah lama sekall Lldak berhasll menemukan
penyelesalan ynag layak bagl perLlkalan pollLlk dan keLegangan ekonoml yang
sedemlklan banyak yang mellngkungl klLa" {lbid)
"
1ak sangsl lagl bahwa perLenLangan kepenLlngan ekonoml dl dalam dan dlanLara
bangsabangsa sebaglan besar men[adl sebab Llmbulnya keadaan yang berbahaya
dan mengancam dunla pada masa sekarang Crang berhasll melaksanakan benLuk
benLuk organlsasl pollLlk dan ekonoml yang dapaL me[amln hldup damal anLara
bangsabangsa dl dunla lnl la Lak berhasll membangun suaLu macam slsLem yang

1
dapaL melenyapkan kemungklnan berperang dan unLuk menghapuskan selama
lamanya alaLalaL pembunuh manusla sekall banyak yang mengerlkan lLu{lbid)
luLA Cl CCu

Agamaku lalah Lak laln melalnkan suaLu perbuaLan mengaguml dengan rendah haLl
roh yang Lak LerbaLas luhurnya yang menyaLakan dlrlnya dalam baglan yang kecll
kecll ( deLalls ) yang dapaL klLa sadarl dengan akal klLa yang fana lagl lemah lLu
keyaklnan yang sangaL emoslonal akan adanya suaLu daya flklr yang luhur yang
dlnyaLakan dalam semesLa alam yang Lak dapaL dlfahamkan lLu merupakan
pengerLlan LenLang 1uhan ( 1er[emahan Soedewo k h77 )
#l coo oot bellve tot CoJ olos Jlce wlt te wotJ arLlnya Saya Lldak percaya
bahwa 1uhan bermaln maln dadu dengan alam semesLa lnl" (L 8arneLL h39 )
Walaupun daerah agama dan daerah llmu nyaLa Lerplsah saLu sama llan namun
anLara keduanya LerdapaL Llmbale ballk perLallan dan hubungan yang kuaL
Walaupun agamalah yang meneLapkan Lu[uan namun agama LeLap bela[ar darl llmu
dalam arLl yangseluasluasnya alaLalaL apa yang dapaL membanLu mencapal Lu[uan
yang Lelah dl LeLapkan oleh orangorang yang [lwanya penuh denga kelnglnan unLuk
mencapal kebenaran dan pengerLlan uan sumber perasaan lnl memancar darl
daerah agama ke dalam daerah lnl Lermasuk [uga kepercayaan akan kemungklnan
bahwa hokumhukum yang berlaku bagl kehldupan dunlawl adalah raslonal yalLu
dapaL dlLerlma akal Saya Lldak dapaL memahamkan adanya seorang sar[ana besar
yang Lldak mempunyal kepercayaan yang dalam sekall" ( haLLa h 1213 )

# @e sltootloo mo be exotesseJ b oo lmoqe cleoce wltoot tellqloo ls lome
tellqloo wltoot scleoce ls blloJ
kedudukannya dapaL dlnyaLakan sebagal berlkuL llmu dengan Llada agama
lumpuh agama dengan Llada llmu buLa" ( haLLa lslam MasyarakaL uemokrasl dan
ermalnan !akarLa 1937 h 13 )

1
ll
nlS8AP An1A8A lLMu llLSAlA1 uAn ACAMA
uan apaapa yang dlperLuLurkan oleh mereka lLu hanyalah Zhanna hanyalah splkulasl
hanyalah plklran sangkaan dan dugaan serLa Lerkaan semaLamaLa uan sesungguhnya
Zhanna lLu sedlklLpun Lldak dapaL mengalahkan AlPaq ( kebenaran Paklkl ) Sesungguhnya
Allah Maha 1ahu LenLang apaapa yang mereka perbuaL" (Al8aqarah 2 10 ?unus ayaL 36)
10 okok Masa|ah yang te|ah d|sapa|kan sebe|unya ya|tu
1 PaklkaL Manusla makhluk pencarl kebenaran'
2 8enungan LenLang kebenaran
3 llmu pengeLahuan
4 lllsafaL
3 kepercayaan
6 Agama
7 Agama sebagal kebenaran
8 lman dan Akal budl
9 lmanakal budl dan haLl serLa
10 AlberL LlsLeln LenLang lman dan Akalflklran
nlsbah ( 8elasl dan relevansl ) anLara llmu lllsafaL dan Agama Sebagal sebagal
keslmpulan darl seluruh pembahasan sebelumnya
1lCA lnS1l1u1 kL8LnA8An
PaklkaL manusla lalah makhluk pencarl kebenaran Ada Llga [alan unLuk mencarl
menghamplrl dan menemukan kebenaran llmu fllsafaL dan Agama keLlga cara lnl
mempunyal clrrlclrl Lersendlrl dalam mencarl menghamplrl dan menemukan
kebenaran lLu keLlga lnsLlLuL lnl mempunyal LlLlk persamaa LlLlk perbedaan dan LlLlk
slnggung yang saLu Lerhadap yang lalnnya
1l1lk L8SAMAAn
8alk llmu maupun fllsafaL serLa Agama berLu[uan sekurangkurangnya berurusan
dengan hal sama yalLu kebenaran

1
llmu pengeLahuan dengan meLodenya sendlrl mencarl kebenaran LenLang 4/om
dan ( Lermasuk adanya ) manusla lllsafaL dengan waLaknya sendlrl pula
menghamplrl kebenaran balk LenLang alam maupun LenLang anusla ( yang belum
aLau Lldak dapaL dl[awab oleh llmu karen dlluar aLau dl aLas [angkauannya ) apapun
LenLang 1uhan Agama dengan keprlbadlannya sendlrl pula memberlkan [awaban
aLas segala persoalan asasl ( ! ) yang dlperLanyakan manusla balk LenLang alam
maupun LenLang manusla serLa LenLang 1uhan
1l1lk L88LuAAn
8alk llmu maupun fllsafaL kedluanya bersumberkan yang sama yalLu ra'yu ( akal
budl raslo reason nous rede versLand vernunfL ) manusla Sedangkan Agama
bersumber wahyu darl Allah
llmupengeLahuan mencarl kebenaran dengan [alan penye/idikon 9 rlseL research )
pengalaman ( emplrl 0 dan percobaan (eksperlmen) sebagal baLu u[lan lllsafaL
menghamplrl kebenaran dengan cara menualangkan ( mengembarakan aLau
mengenalakan ) Akal budlsecara radlkal ( mengakar ) dan lnLegral ( menyeluruh 0
serLa unlversal ( mengalaml ) Lldak merasa LerlkaL oleh lkaLan apapun kecuall oleh
lkaLan Langannya sendlrl bernama loglka Manusla mencarl dan menemukan
kebenaran dengan dan dalam Agama dengan [alan memperLanyakan mencarl
[awaban LenLang berbagal masalah asasl darl klLab Sucl kodlflkasl flrman llahl unLuk
manusla dlaLas planeL buml lnl

kebenaran ||u pengetahuan adalah kebenaran poslLlf 98erlaku sampal saaL lnl )
kebenaran f||safat adalah kebenaran spekulaLlf ( dugaan yang Lak dafaL dlbukLlkan
secara emplrl rlseL dan eksperlmenLal ) 8alk kebenaran llmu maupun kebenaran
lllsafaL keduaduanya nlsbl ( relaLlf ) sedangka
kebenaran Agaa adalah Wahyu yang dlLurunkan uzaL yang Maha 8enar maha
MuLlaq dan maha Sempurna ?alLu Allah SW1

1
Sesungguhnya kebenaran lLu LerbaLas bagl orangorang yang percaya sa[a 1ulls
Muhammad PaLLa SlfaL absoluLe lLu LeLap padanya" ( enganLar ke [alan llmu dan
pengeLahuan !akarLa 1934 h 43 )
1l1lk SlnCCunC
1ldak semua masalah yang dlpercayakan manusla dapaL dl[awab secara poslLlf oleh
llmu pengaLahuan karena llmu lLu LerbaLas LerbaLas oleh sub[yeknya ( sang
penyelldlk ) oleh obyeknya ( balk obyek maLerlal maupun obyek formal ) oleh
meLodologlnya 1ldak semua maslah yang Lldak aLau belum Ler[awab oleh llmu
fllsafaL !awaban fllsafaL slpaLnya spekulaLlf dan [uga alLernaLlve LenmLang suaLu
masalah asasl yang sama LerdapaL berbagal [awaban fllsafaL ( para fllsuf ) sesual dan
se[alan dengan LlLlk Lolak sang ahll flsafaL lLu
Agama member [awaban LenLang banyak ( berbagal ) soal asasl yang sama sekall
Lldak Ler[awab oleh llmu yang dlperLanyakan namun Lldak Ler[awab secara bulaL
oleh fllsafaL Akan LeLLapl perlu klLa Legaskan dlslnl !uga Lldak semua persoalan
manusla LerdapaL [awabannya dalam Agama ALaupun soalsoal manusla yang Llada
[awabannya dalam Agama dapaL sebagal berlkuL
1 Soalsoal kecll deLall yang Lldak prlnslpll seperLl [alan kendaraan sebelah klrl
aLau sebelah kanan soal rambuL pan[ang aLau pendek dan sebagalnya
2 ersoalanpersoalan yang Lldak [elas dan Legas LersuraL dalam AlCur'an ( dan As
Sunnah ) yang dlserahkan kepada l[Llhad ( hasll daya pemlklran manusla yang
Llda berlawanan dengan [lwa dan semangaL AlCur'an dan AsSunnah )
3 ersoalan persoalan yang LeLap mlsLerl dlkabuLl rahasla yang Llada Ler[angkau
oleh akal budl dan fakulLasfakulLas rohanlah manusla lalnnya karena
keLerbaLasannya yang merupakan llmu ( dengan slfaL muLlak ) Allah SW1 yang
karena kebl[aksanaanya Lldak dlllmpahkannya kepada manusla seperLl
haklkaL ruh haklkaL qadha dan laln sebagalnya
uengan kekuaLan akal budl ( llmu dan fllsafaL )nya manusla nalk" menghamplrl dan
memeLlk kebenaran deml kebenaran yang dapaL dl[angkau dengan kapaslLasnya yang
LerbaLas lLu ul samplng lLu karena slfaL 8ahmaLnya Allah SW1 berkenan Menurunkan"

1
Wahyunya darl aLas" kepada manusla dl aLas planeL buml lnl agar mereka mencapal dan
menemukan kebenaran asasl dan haklkl yang Lldak dapaL dlcapal dan dlLemukan hanya
sekedar dengan kekuaLan akal budlnya semaLamaLa
Allah Lelah menganugrahkan kepada manusla
1 Alam
2 Akal budl
3 Wahyu
uengan akal budlnya manusla dapaL leblh memahaml balk AyaL AlCur'anlyah ( wahyu )
maupun ayaL kaunlyah ( Alam ) unLuk kebahaglaan mereka yang haklkl
8AnCkuMAn L81AMA
karena lslam menumpangkan kepercayaan kepada kekuasaan kebenaran unLuk
mendapaLkan pengakuan aLas kebenran a[arana[arannya maka dalam baLas baLas
LerLenLu seoarang musllm bersedla menrlma kebenarankebenaran yang dlkeLemukan oleh
llmu pengeLahuan Sudah barang LenLu dla Lldak menerlma kebenaran sekallan Leorl yang
dlclpLakan oleh berbagal ahll llmu pengeLahuan aLau memandang sebagal kebenaran
Lerakhlr apa yang oleh para ahll sendlrl hanya dlanggap sebagal keslmpulan pendahuluan
aLau yang slfaLnya sebagal ( parLlal ) aLau cobacoba uemlklan uralan Soedewo k dalam
bukunya lslam dan llmu engeLahuan ( !akarLa 1967 (?) h 20 )
uengan perkaLaan laln slkap seorang musllm dalam hal lLu bukan hanya menerlma
(recepLlve )melalnkan [uga memlllh (selecLlve) dan mencernakan ( dlgesLlve )
menggabungkan dalam saLu slsLem (asslmllaLlve ) dan akhlrnya menyampalkan kepada
orang laln ( Lransmlslve )"
MusLahlllah LerdapaL perLenLangan anraLa Agama lslam pada saLu plhak dan llmu
engeLahua (dan fllsafaL ) yang benar (!) pada plhak lalnnya Sebab llmu dan lllsafaL yang
benar Llada laln lalah usaha manusla dengan kekuaLan akal budl yang relaLlve berhasll dalam
memahaml kenyaLaan Alam Susunan Alam 8aglanbaglan Alam pembaglan Alam dan
hokum yang berlaku bagl Alam AlCur'an ( AyaL Cur'anlyah ) Lldak laln adalah pembukaan

1
segenap Alam semesLa ( AyaL kaunlyah ) dalam suaLu AlklLab keua ayaL 1uhan ( AyaL
Cur'anlyah dan AyaL kaunlyah ) lLu sallng menafslrkan
( erbedaan dan bukan perLenLangan perumusan anLara Agama ( AlCur'an ) pada saLu
plhak dan llmu serLa lllsafaL pada plhak lalnnya adalah mungkln sa[a erbedaan formula
anLara llmu yang saLu dengan llmu lalnnya LenLang sesuaLu masalah LerLenLu adalah lazlm
dalam dunla llmu pengeLahuan 8ahkan formulasl anLara dua (anLropologl flslk pada saLu
flhak dan anLropologl budaya pada flhak lalnnya ) mengenal perbedaan manusla dengan
Pewan" umpamanya besar kemungklnan berbeda sekall
8AnCkuMAn uMuM kLuuA
Agama ( AlCur'an ) leblh banyak dlhayaLl (dlfahamu dlselaml dan dldalaml ) olehdan oleh
karena lLu leblh banyak berblcara kepada manusla yang berllmu pengeLahuan dan
berfllsafaL luas dan dalam
8agl seorang naLural sclenLlsL ( sar[ana llmu pengeLahuan alam ) AlCur'an
merupakan 8uku ( dengan 8 8esar ) LenLang alam
8agl Seorang Soclal culLural sclenLlsL ( sar[ana llmu pengeLahuan dan soclal
budaya ) AlCur'an lLu merupakan 8uku LenLang Manusla
8agl orang 1eolog ( sar[ana sLudl keLuhan) AlCur'an lLu merupakan 8uku
LenLang 1uhan dan keLuhanan
8agl seorang fllsuf ( Ahll lllsafaL ) AlCur'an lLu merupakan 8uku mengenal
berbagal masalah asasl yang men[adl bahan pemblcaraan lllsafaL darl masa ke
amasa
Agama (AlCur'an) memberlkan dorongan ( moLlf ) pengarahan dan Lu[uan kepada llmu dan
fllsafaL
Ln1u
SeLlap mahaslswa kandldaL sar[ana sar[ana dan cendlklawan LerlkaL ( menglkaLkan ) [lwa
kepada kebenaran Cleh karena lLu mereka Llada dapaL Lerlepas darl lembaga kebenaran
Ada 3 lnsLlLuL kebenaran llmu fllsafaL dan Agama

1
Menundukan masalah llmu lllsafaL dan Agama secara LepaL LeramaL penLlng bagl mereka
unLuk keLenLraman [lwa mereka dan unLuk kemanLapan mereka bergerak ke depan
menghadapl berbagal ge[olak hldup dan pergolakan dunla Cleh karena lLu kedudukan
endldlkan Agama dl erguruan Llnggl men[adl berLambah enLlng
MaLerl perLama ayang LerpenLlng dalam endldlkan Agama dl erguruan 1lnggl lalah
endahuluan MaLerl endahuluan lnl dllsl dengan maLerl uralan LenLang beLapa penLlngnya
kedudukan Agama bagl Manusla umumnya dan para ( calon ) cendlklawan khususnya
AlLernaLlf yang balk dlLempuh menuruL hemaL penulls anLara laln lalah dengan menglsl
endahuluan lLu dengan uralan LenLang nlsbah anLara llmu fllsafaL dan Agama
8angklan uralan lnl yang sangaL elemenLer dan popular serLa serba rlngkas semogo ada
manfa'aLnya bagl klLa bersama Semoga Allah SW1 8erkenan menganugrahl hldayaL dan
Lauflqnya kepada klLa bersama Amlln ya 8abbal A'lamln














1
8AClAn uuA
S1uul lSLAM LnCAn1A8 lkP1lSA8 uAn CA8lS 8LSA8 SuA1u uSAPA LnuLkA1An
SlS1LMA1lk




















1
1
Agaa Is|a
Satusatnya Agaa Saaw|
lslam adalah saLusaLunya agama samawl Sedangkan agama nasranl dan Agama
yahudl dalam benLuknya yang sekarang Lldak dapaL klLa sebuL sebagal agama murnl
samawl pallng klLa dapaL menyebuLnya sebagal agama semlsamawl aLau Agama
semusamawl karena kedua klLab sucl kedua agama LersebuL dalam benLuknya yang
sekarang lnl sudah sangaL banyak dllnLerpolasl dengan flklranflklran manusla
8agalmana halnya dengan Agama nasranl Agama ?ahudl dalam benLuknya yang
murnl ? kedua agama LersebuL dalam benLuknya yang asll LenLu sa[a adalah Agama
murnl samawl uan oleh karena lLu kedua Agama LersebuL dalam benLuknya yang
murnl menuruL pandangan AlCur'an adalah lslam 8ahkan menuruL AlCur'an
Agama yang dlanuL oleh semua nablnabl Allah SW1 lLu seluruhnya adalah Agama
lslam
Allah SW1 berkenan bersabda kepada nabl Muhammad SAW sebagal berlkuL
kaLakanlah kaml berlman kepada Allah dan kepada apa yang Lelah dlLurunkan
kepada kaml dan apa yang dlLurunkan kepada lbrahlm lsmall lshaq ?a'kub serLa
anak cucunya dan kepada apa yang Lelah dlLurunkan kepada Musa lsa serLa kepada
nabl 8abb mereka kaml Llada mengadakan dlskrlmlnasl anLara yang seoranng
Lerhadap yang lalnnya dan kaml adalah Musllmun ( Crangorang lslam orangorang
yang berserah dlrl kepada Allah )" ( S2 Al8aqarah 136 )
nabl nuh AS berkaLa uan aku dlperlnLah oleh Allah SW1 unLuk men[adl seorang
darl golongan Musllmun" ( S 10 ?unus a 72 )
ul dalam AlCur'an LercaLaL mengenal nabl lbrahlm AS sebagal berlkuL
uan Allah Lelah berkenan memlllh dla dl uunla lnl uan sesungguhnya ula dl AkhlraL
Lerg olong pada golongan orangorang saleh 1aLkala Allah SW1 8erflrman lslam

1
berserahdlrllah" dlapu berkaLa kaml berlslam berserah dlrl kepada 8abb enclpLa
enaLa dan enyempyrna Alam SemesLa" (S2 Al8aqarah a 130131)
nabl ?usuf berkaLa kepada 8abbnya Lngkaulah Wallku dl dunla dan dl AkhlraL
WafaLkanlah daku sebagal musllm dan [umpakan daku dengan orangorang yang
saleh" ( S 12 yusuf 101 )
nabl Musa berkaLa kepada kaumnya ?a kaumku blla kallan berlman kepada Allah
berLawakal dlrllah kepadanya [lka benarbenar kallan Musllm" ( S 10 yunus a 84 )
1enLang keadaan nabl lsa AS AlCur'an anLara laln mencaLaL SeLelah merasa
kekufuran mereka lsa berkaLa Slapa pembela dl [alan Allah Pawarlyun berkaLa
kaml pembela Allah kaml berlman kepada Allah dan sakslkanlah bahwa kaml adalah
Musllmun ( S 3 Allmran a 32 )
Selan[uLnya Allah SW1 berkenan menguLus seorang 8asulnya penuLup para 8asul
Allah yang Ledahulu lLu Allah SW1 8erkenan berkaLa kepada Muhammad SAW 8asul
Allah lLu
esooqqooo telo Ako wookoo keoJomo seboqloo telo Ako wookoo
keoJo No Joo oto Nobl sesoJooo uoo telo koml wookoo keoJo lbtolm
lsmoll lsop opob AlAsbot lso Aob ooos notoo Joo oloemoo uoo telo
koml somolkoo kltob 2obot keoJo uooJ uoo oto kosol lto telo koml klsokoo
keoJomo uoo Allo betkeooo obetkotokoto keoJo Moso 9oto tosol lto
meoqemboo @oqos seboqol embowo betlto booqlo Joo etloqotoo oqot moooslo
tlJok memoool Joll seJlkltoo tetoJo Allo setelo oto kosol lto Jotooq
esooqqooo Allo Moo Coqo loql moo bljoksooo ( 4 AoNlso o 16J165)

uarl rangkalan ayaLayaL LersebuL yang dlmaksud dl aLas maka [elas dan Legas sudah
bahwa menuruL AlCur'an lslam adalah saLusaLunya agama murnl samawl
sepan[ang masa dan sembarang persada



1
2
Art| Is|a
1 lslam bukan Muhammadanlsme
Allslam dlkenal sebagal Agama yang dlbawqa oleh Muhammad SAW enamaan
Allslam lnl bukanlah hasll l[Llhad ( hasll pemlklran ) Muhammad rasulullah
sendlrl melalnkan langsung darl Allah SW1 ualam AlCur'an anLara laln
dlLegaskan uan Aku rldha Allslam sebagal uln kamu ( S3 Alma'ldah a 3 )

?ang pallng perLama yang harus dlcaLaL dalam membahas Agama lslam lalah
bahwa nama darlpada slsLema lnl bukanlah Muhammadlsme sebagalmana
anggapan orangorang baraL umumnya melalnkan [elas dan Legas adalah lslam
Muhammad adalah nama seorang 8asul Allah yang menerlma wahyu (Allslam )
lLu Crangorang baraL menamakannya lslam lLu "Muhammadlsme"
( Muhammadanlsm) dlanalogkan kepada namanama seperLl ChrlsLlanlLy
8uddhlsme Confuclanlsme dan laln sebagalnya Akan LeLapl nama
muhammadlsme sama sekall Lldak dlkenal oleh para pemeluk agama lslam
sendlrl nama ' Muhammadlsme lLu Lldak LerdapaL balk dalam AlCur'an
maupun dalam Sunah nabl

Walaupun para orlenLalls sendlrl Lahu bahwa lsLllah Muhammadlsm" sebagal
pengganLl nama lslam Lldak dlkenal oleh kaum musllmln dan Lldak dldapaLl dalam
AlCur'an dan AsSunah namun banyak sekall dlanLara mereka yang LeLap
berslkeras mempergunakan lsLllah mohammadanlsm" aLau muhammadlsm"
lLu
Sekedar menyebuL beberapa conLoh umpamanya
PA8 Clbb Mohammedlsm An hlsLorlcal Survey oxford unlverclLy ress 1949
aul L !ohnson Mohammedanlsm dalam lerglllus lerm Lscyclopedla of 8ellglon
LlLLle fleld Adams Co aLerson new !ersey 1939 h 301302
!oseph Caer Mohammedanlsm llamlng Sword of Lhe uesrL Pow Lhe CreaL
8ellglons 8egan Amerlcan Llbrary new ?ork h 189209

1
1enLunya mereka berslkeras demlklan dengan maksud mereka sendlrl

ISLAM Ak1I L1IMCLCGI
ara languslL musaflr dan orlenLalls Lelah mencoba mencarl pendekaLan lslam
lLu secara eLlmologls(lughawl) Pasll pembahasan mereka banyak sekall dan [uga
conLroverslal AL1habarah mencaLaL pandanganpandangan yang dlanggapnya
LerkuaL mengenal arLl eLlmologl lslam lLusebagal berlkuL
ertaaberarLl alkhulush wa 'L1a'arl mlna 'lAfLl 'zZhahlraLl awl 'l8haLlnaLl (
bebas dan berslh darl penyaklL lahlr dan baLln)
Sekedar menyebuL beberapa conLoh umpamanya
PA8 ClbbMohammedanlsm An PlsLorlcal SurveyCxford unlverslLy
ress1949 aul L !ohnson Mohammedanlsm dalam lerglllus lerm
Lncyclopedla of 8ellglon LlLLle lleldAdams Co aLerson new !ersey1939h
301302
!oseph CserMohammedlanlsm llamlng Sword of Lhe uesrL Pow Lhe CreaL
8ellglons 8egan Amerlcan Llbrary new ?ork h189209
kedua berarLl os5hu/hu wo l4mon (damal dan LenLram)
ket|ga at1ha'atu wa 'IIdz'anu (LaaL dan paLuh)
urs Shalahudln Sansusl lslam menuruL arLl bahasa sebagal berlkuL
1 lslam darl kaLakaLa assalamu""assalamu" dan asssalamaLu" yang berarLl
8erslh dan selamaL darl kecacaLankecacaLan lahlr dan baLln
2 lslam darl kaLakaLa assallmu" assalamu" yang berarLl perdamalan dan
keamanan (asshulhu wal amaan)
3 lslam darl kaLakaLa assalamu" (ladlbaca pendek) asaalamu" dan
assalamu" yang berarLl men yerahkan dlrlLunduk dan LaaL ( allslslamu al
ldz 'aanu aLh Lhaa'aLu)

3 ISLAM MLNUk1 ALUk'AN
ul dalam alCur'an kaLa o/ls/om mempunyal beberapa arLl
1 Sebagal lawan darlpada syrlk kaLakanlah Apakah akan dlplllh plmplnan
selaln darlpada Allah yang Lelah menclpLakan anLara langlL dan buml dan ulal
Lelah berkenan membeerl makan dan Lldak sekallkall memlnLa makan"

1
kaLakanlah Sesungguhnya aku lnl dlpellhara unLuk men[adl orang yang
perLama yang menglslamkan dlrl dan [anganlah kamu sekallan Lergolong
orangorang yang syrlk" (S6 alAn'am a14)
2 Sebagal lawan darlpada kufur
uan Lldaklah 1uhan memerlnLahkan kamu unLuk memperLuhankan malalkaL
dan para nablApakah ula memerlnLahkan kamu kepada Alkufru seLelah
kamu musllmun (S3 All 'lmran '80)
3 ualam arLl sama dengan lkhlash pada Allah
Slapa yang leblh balk aganya selaln darl pada dla yang menglslamkan
wa[ahnya dan dla lLu muhsln (S3 annlssa 123)
4 ualam arLl Lunduk dan paLuh Lerhadap Allah
kemballlah pada 8abb kamu dan berlslamlah (berserah dlrllah) kepada
Allah (S 39 azZumar a34)

ISLAM Ak1I 1LkMINCLCGI
SeLelah klLa mencoba menguralkan sekedarnya arLl lslam menuruL eLlmologl
(lughah) dan menuruL alCur'an maka sampallah sekarang kepada pembahasan
mengenal arLl lslam menuruL Lermlnology (lsLllah) 8anyak sekall para ahll yang
menga[ukan arLl lslam uln (dalam arLl Wahyun llahlyun)dl bawah lnl kaml
kuLulpkan beberapa darl anLaranya
Syalkhul 'lAzhar Calro almarhum Mahmud SyalLuL menullls
lslam adalah agama Allah yang dlperlnLahkannya unLuk menga[arkan pokok
pokok serLa pearaLuranperaLurannya kepada nabl Muhammad saw dan
menugaskannya unLuk menyampalkan agama LersebuL kepada seluruh manusla
menga[ak mereka unLuk memeluknya
Ma[ells ulama ersaLuan lslam (ersls) merumuskan LenLang adulnu sebagal
berlkuL
Adulnu Wahyu llahlyun Munazzalun mln 'lndl 'llahl 'ala 8asullPl Llyuballlghahu
'nnasa yang arLlnya Agama lalah wahyu llahl yang dlLurunkan darl Allah kepada
8asulnya unLuk dlsampalkan kepada segenap manusla
SemenLara lLu alusLadz kPL Abdurrahman salah seorang guru besar
ersaLuan lslam sendlrl merumuskan

1
Agama lLu adalah keLeLapan keLuhanan karena kebalkan Allah kepada manusla
degan melalul lldah (dengan penyambung) darl anLara mereka unLuk mencapal
kerasulan lLu Lldak dapaL dengan usaha dan Lldak pula dlbuaLbuaL dan Lldak
akan mendapaLkan wahyu lLu dengan cara bela[ar ln Puwa lllah Wahyu ?uha
yang demlklan lLu Llada laln hanya semaLamaLa wahyu yang dlwahyukan
kepadanya
AlusLadz APassan guru besar lalnnya darl ersaLulan lslam menulls
Aduln se[umlah l'Llqad kepercayaankepercayaan buaL keselamaLa dan
kebahaglaan dunla dan akhlraL yang dlwahyukan Allah kepada manusla dengan
peranLaraan 8asul"
PA Caffar lsmall seorang muballlgh Lerkemuka menulls
lslam nama agama yang dlbawa oleh Muhammad saw 8erlsl nkelengkapan darl
per[alananper[alanan mellpuLl (a) kepercayaan(b) seremonlperlbadLan(c) LaLa
LerLlb penghldupanprlbadl(d) LaLaLerLlb pergaulal hldup(e) peraLuran
peraLuran 1uhan(f) bangunan budl pekerLl yang uLamadan melaksanakan rasla
penghldupan yang kedua(akhlraL)
kP8 Muhammad Adnanbekas keLua engadllan 1lnggl lslammenerangkan
dalam bukunya
Agama dlLer[emahkan kedalam bahasa Arab adulnasSyarl'ahaL1harlqah dan
alMlllahyang dapaL klLa salln dengan perkaLaan peraLuran darl Allah SW1 unLuk
manusla yang berakalguna mencarlkan keyaklnan mencapal bahagla lahlr dan
baLln dunla akhlraL bersandar kepada whyu llahl yang Lerhlmpun dalam klLab
sucl yang dlLerlma oleh Muhammad saw
kP 1halb 1hahlr Abdul Muln salah seorang guru besar lAlnmenyaLakan
Addlenu Puwa Wadh'un llahlyun yasuqu 'llnsanablkhLlyarlhlmlla ma flhl
shalahuhum fl 'duunya wa Malahuhum fl 'lAkhlraL ?ang berarLl agama adalah
keLenLuan 1uhan yang menganLarkan manusladengan berpegangan kepadanya
kepada kebahaglaan dunla dan kese[ehLeraan akhlraL
1M Pasbl AshShlddleqyguru besar dan dengan lakulLas Syarl'ah Sunan kall[aga
?ogyakarLa anLara laln menulls
Agama adalah suaLu kumpulan peraLuran yang dlLeLapkan Allah unLuk menarlk
dan menunLun para umaL yang berakal kuaL yang suka Lunduk dan paLuh kepada

1
kebalkan supaya mereka memperoleh kebahaglaan dunlake[ayaan dan
kesenanLlasaan akhlraLnegrl yang abadlsupaya dapaL mendlaml surge !annaLu
'lkhuld mengecap kelezaLan yang Lak ada Lolak bandlngnya serLa kekal selama
lamanya 1a'rlf deflnlsl lnl mellpuLl[ seglsegl l'Llqad9kepercayaan baLln) budl
akhlak) dan amal saleh (amal keba[lkan)
ualam kesempaLan memberlkan ceramah dl depan para raker da'wah pela[ar
lslam lndonesla selndonesl dl MenLeng 8aya 38 !akarLa pada Lahun 1962 yang
lalu A MukLl All menyampalkan rumusan LenLang adulnu sebagal berlkuL
Adulnu yang
arLlnya Adulnu lLl lalah keLenLuan llahl yang membawa mereka yang berakal
yang mau berperang pada LaLakeLenLuan Lermaksud kepada kebahaglaan
mereka dl dunla dan dla akhlraL dan mellpuLl l'Llqad dan amal
Sedangkan dalam kesempaLan lal yalLu pada anel ulscusslon yang dlakLakan
oleh kongres WanlLa lndonesla ke v pada bulan lebruarl 1961 dl !akarLa bellau
mengemukakan
Adapun yang kaml maksud dengan Agama" lnllah kepercayaan akan adanya
1uhan ?ang Maha Lsa dan hokum yang dlwahyukan kepada uLusanuLusannya
unLuk kebahaglaan mamusla dl dunla dan dl akhlraL karena lLumaka carl agama
lalah
1 Mempercayal akan adanya 1uhan ?ang Maha Lsa
2 Mempunyal klLab Sucl darl 1uhan ?ang Maha Lsa
3 Mempunyal 8asul(uLusan) darl 1uhan ?ang Maha Lsa
4 Mempunyal hukum sendlrl bagl kehldupan para penganuLnya berupa
perlnLahperlnLah dan peLun[ukpeLun[uk
ualam sldlng leno konsLlLuanLe dl 8andung pada Langgal 12 november 1967M
naLslr member rumusan LenLang agama sebagal berlkuL
Agama adalah suaLu kepercayaan dan cara hldup yang mengandung facLor
fakLoranLara laln (a) ercaya adanya 1uhansebagal sumber segala hokum dan
nllal hldup(b) percaya dengan wahyu 1uhan kepada 8asulnya(c) percaya
adanya hubungan anLara 1uhan dan manusla(d) percaya dengan hubungan lnl
dapaL mempengaruhl hldupnya seharlharl(e) percaya bahwa dengan maLlnya

1
seseoranghldup rohnya Lldak berakhlr(f) percaya dengan lbadaL sebagal cara
mengadakan hubungan dengan 1uhan(g) percaya dengan kerldhaan 1uhan
sebagal Lu[un hldup dl dunla lnl Sungguhpun beberapa facLor lagl yang blsa klLa
sebuL LeLapl sudah cukup unLuk meluklskan dengan Lerang apa Agama
lLusehlngga klLa dapaL mellhaL bedanya dengan yung laln


Agamayaknl agama lslam yang dlbawa oleh Muhammad sawlalah yang
dlLurunkan Allah dl dalam Cur'an yang LersebuL dalam Sunnah yang shahlh
berupa perlnLahperlnLah dan laranganlarangan serLa peLun[uk unLuk kebalkan
manusla dl dunla dan dl akhlraL
ada akhlrnya penulls kuLupan dl bawah lnl rumusan Ahmad Abdullah Al
Masdooslseorang lecLor llmu hlkum dan ahll llmu perbandlngan agama dl urdu
CollegekarachlaklsLan sebagal berlkuL

MenuruL pandangan lslam agama llah kaldah hldup yang dlLurunkan kepada
manusla se[ak manusla dl gelarkan ke aLas buana lnldan Lerblna dalam
benLuknya yang Lerakhlr dan sempurna dalam alCur'an yang sucl yang
dlwahnyukan 1uhan kepada nablnya yang Lerakhlryaknl Muhammad lbn
Abdullah sawsuaLu kaldah hldup yang memuaL LunLuLan yang [elas dan lengkap
mengenal aspek hldup manusla balk splrlLual maupun maLerlal
lLulah beberapa rumusan LenLang arLl ulnu 'lLah(Agama Allah) aLau ulnu 'llslam
aLaupun allslamyang Lelah dlsampalkan orangorang Lerkemuka musllm dan
oleh beberapa lembagalembaga lslam




1
3
Sebuah Def|n|s| 1entang Agaa Is|a

kalau klLa perhaLlkan deflnlsldeflnlsl rumusanrumusn baLasanbaLasan LenLang
Agama lslam Lermaksud Lerdahulu dapaLlah klLa menarlk keslmpulan bahwa
pembuaLnya maslngmaslng menekankan saLu aLau beberapa unsure yang menarlk
perhaLlannya
Ada yang menaruh perhaLlan kepada ZaLZaLnya darlpada Agama lslam lLu
dengan mengemukakan " Wahyu lllahlyun Wahyu lllahl"
Ada yang menlLlkberaLkan kepada fungslnya dengan mengemukakan
"keLenLuan yang mengaLur
Ada yang menguLamakan Lu[uannya kerldhaan Allah dan kebahaglaan dl uunla
dan dl AkhlraL
Ada yang menekankan pada garls besar lslnya Lerdlrl aLas l'Llqad dan Amal
Shaleh
Ada pula yang memperhaLlkan pada sumbernya AlCur'an dan AsSunah
SeLelah mempela[arl rumusanrumusan LenLang Agama lslam LersebuL dl aLas kemudlan
dapaL dlLarlk keslmpulan menuruL deflnlsl P Lndang Salfuddln Ansharl MALenLang Agama
lslam Adalah
"Wahyu yang dlLurunkan oleh Allah SW1 kepada 8asulnya unLuk dlsampalkan
kepada segenap umaL manusla sepan[ang masa dan seLlap persada"
SaLu slsLem keyaklnan dan LaLa keLenLuan llahl yang mengaLur segala perl
kehldupan dan penghldupan asasl manusla dalam berbagal hubungan manusla
dengan 1uhan maupun hubungan manusla dengan sesame manusla aLaupun
huubungan manusla dengan alam lalnnya ( nabaLl hewanl dan laln sebagalnya )
8erLu[uan kerldhaan Allah SW1 kebahaglaan dl uunla dan dl AkhlraL rahmaL
bagl segenap Alam

1
ada garls besarnya Lerdlrl aLas ' Aqldah Syarlah ( yang mellpuLl lnadah dalam
ArLl khas dan Mu'amalah dalam arLl luas ) dan Akhlaq
8ersumberkan klLab Sucl yalLu kodlflkasl Wahyu Allah SW1 unLuk umaL manusla
dl aLas laneL 8uml lnl ?alLu AlCur'an 'lkarlm sebagal penyempurna Wahyu
wahyu Allah sebelumnya se[ak manusla dlgelarkan ke aLas persada buana lnl
yang dl Lafslrkan oleh Sunnah 8asulullah SAW


















1

Suber N||a| dan Nora da|a Is|a

1enLang Sumber nllal dan norma dalam lslam ualam hal lnl senga[a Lldak member
[udul Sumber Pukum dalam lslam" karena lslam bukan hanya sekedar Pukum
Pukum hanyalah sebaglan sa[adua yalLu darl norma kaldah ( ada kaldahkaldah
lalnnya dlsamplng kaldah hokum
L! Apeldoorn enganLar llmu hokum Ler[emahan CeLarld Sadlno noordhoffkolff
nv !akarLa 1943 (?) 3044
L uLrechL enganLar ke daalam hokum lndonesla 8alal buku lhLlar !akarLa 1937 h
36 1114
! van kan dan !P 8eekhuls enganLar llmu Pukum Ler[emahan moh o Masdoekl
1 embangunan !akarLa 1937 h 3
!uga Lldak dl berl [udul Sumber norma dalam lslam" karena lslam bukan hanya
berlsl Notmo aLau kolJo lslam mengandung Nllolollol asasl ( fundamenLal values )
seperLl umpamanya AplJo
Sumber norma dan nllal dalam lslam yang pokok adalah AlCur'an dan AsSunnah dl
samplng AlCur'an dan AsSunnah sebagal sumber pokok LerdapaL pula sumber
Lambahan yalLu All[Llhad
1 ALCu8'An
AlCur'an sumber asasl yang perLama norma dan nllal dalam lslam lalah klLab
kodlflkasl flrman Allah SW1 kepada segenap umaL manusla dl aLas planeL buml
lnl yang dl wahyukan kepada nabl Muhammad SAW Selama berangsurangsur
selama leblh kurang 23 Lh (dua puluh Llga) Lahun yalLu se[ak 13 Lahun sebelum
hl[rah sampal dengan 10 Lahun seLelah hl[rah
ada garls besarnya AlCur'an memuaL
1 'Aqldah

1
2 Syarl'ah ( lbadah dan muamalah )
3 Akhlaq
4 klsahklsah lampau
3 8erlLaberlLa LenLang yang akan daLang
6 8erlLaberlLa dan pengeLahuanpengeLahuanyang penLlng lalnnya
7
2 ASSunnAP

AsSunnah ( SunnaLu'r8asul ) sumber asasl yang kedua norma dan nllal dalam
lslam lalah segala ucapan perbuaLan dan slkap Muhammad SAW Sebagal rasul
Allah yang berfungsl sebagal penafslr dan pelengkap bagl ACur'an

3 ALl!1lPAu
All[Llhad sumber Lambahan norma dan nllal dalam lslam lalah usaha yang
sungguhsungguh seseoarang ( beberapa orang ) ulama LerLenLu yang memlllkl
syaraLsuaraL LerLenLu pada wakLuwakLu LerLenLu unLuk merumuskan
kepasLlan hokum ( penllalan hokum ) mengenal sesuaLu ( beberapa ) perkara
LerLenLu yang Lldak ada kepasLlan hukumnya secara Legas dan poslLlf dalam Al
Cur'an dan AsSunnah
Crang yang ber l[Llhad dlsebuL mu[Lahld ([amaknya Mu[Lahldln )
l[Llhad lnl dapaL dlLempuh oleh sekelompok mu[Lahldln dapaL [uga dlLempuh
oleh seorang mu[Lahld sa[a l[Llhad yang dllaksanakan secara kolekLlf (oleh
beberapa orang ulama) dlsebuL l[ma l[Llhad yang dllaksanakan secara
perseorangan ( oleh seorang ulama LerLenLu sa[a lazlm dlsebuL l[Llhad

4 1Ln1AnC MASALAP Cl?AS SL8ACAl SuM8L8 nC8MA uAn nlLAl uALAM lSLAM
Cyas lalah suaLu usaha yang dlLempuh oleh Mu[Lahld ( aLau mu[Lahldln ) unLuk
menemukan kepasLlan / penllalan hokum suaLu perkara yang Lldak LerdapaL
kepasLlan hukumnya secara Legas dan poslLlf dalam AlCur'an dan AsSunnah
dengan [alan mempersamakan perkara Lermaksud dengan perkara yang laln yang
LerdapaL kepasLlan hukumnya dalam AlCur'an dan aLau dalam AsSunnah

1
Clyas" dalam llmu hokum lslam ( llqlh lslam ) adalah Lkwlvalen ( Muradlf )
dengan Analogl" dalam llmu Pukum umum ul dalam llmu hokum umum
Analogl bukanlah sumber hokum
enafslran Pukum lalnnya lalah enafslran gramaLlkal penafslran hlsLorls
penafslran soslologls penafslran slsLemaLls dan penafslran 1eologls L uLrechL
enganLar kedalam Pukum lndonesla h 200217

Cleh karena lLu dapaL dlLarlk keslmpulan bahwa Clyas bukanlah sumber norma
dan nllal dalam lslam melalnkan merupakan salah saLu meLode ( 1harlqaL )
penafslran hokum yang dapaL dlLempuh oleh seorang mu[Lahld dalam
menemukan dan menylmpulkan l[Llhadnya ( l[Llhad lndlvldual ) yang dapaL
dlLempuh pula oleh sekelompok mu[Lahldln secara bersama sama dalam
menemukan dan menylmpulkan l[Llhad kolekLlf mereka yang leblh dlkenal
dengan nama "l[ma"



















1
S
S|steat|ka % Gar|s 8esar ) Agaa Is|a % I )

Ada berbagal macam slLemaLlka mengenal garls besar Agama lslam yang dlbuaL oleh para
ahll
8anyak sekall para ulama anLara laln dl lndonesla kP uadun Abdul Cohahar pengaLuran
Puda bandung 1971 h 3243
?ang membuaL slsLemaLlka garlsgarls Agama lslam sebagal berlkuL ul'nul lslam pada garls
besarnya Lerdlrl aLas
1 lman
2 lslam
3 lhsan
uasar pembenaran pendapaL seperLl lnl dlambll darl hadlLs nabl darl Sayldlna umar lbn
AlkhaLLab
?ang dlmaksud lman dlslnl adalah Arkanu 'llman ( 8ukun lman yang enam ) lman dalam arLl
semplL khas LerbaLas
?ang dlmaksud lslam dlslnlpun adalah Arkanu 'llslam ( 8ukun lslam yang llma ) lslam dalam
arLl khas
kemudlan yang dlmaksud lhsan dlslnl kemudlan serlng dlldenLlflkaslkan dengan Akhlaq
Walaupun pendlrlan Lermaksud ada pembenarannyadalam hadlLs nabl akan LeLapl
slsLlmaLlka Lermaksud dl aLas kurang memadal memuaL kandungan lslam yang luas lLu yang
LermuaL dalam AyaLayaL AlCur'an dan [uga dalam hadlshadls nabl lalnnya ke dalam
slsLemaLlka dlaLas sullL klLa memasukan dlmana leLaknya umpamanya sa[a
Muomo/oh ( dalam arLl hukum nlaga )
Waratsah ( hukum kewarlsan )
I|nayah ( hukum pldana )
kh||afah ( Pukum kenegaraan ) dan laln sebagalnya

1
ArhaLha ManLan keLua enerangan Agama dan dosen Agama lslam dl berbagal erguruan
1lnggl dl 8andung dalam salah saLu kesempaLannya memberlkan ceramah dl Ma[lls ulama
!awa baraL pernah menyampalkan ulnu 'llslam kaLa bellau Lerdlrl aLas
1 1auhld
2 llklh dan
3 1asauf
ualam hal lnl Lldak sependapaL dengan ArhaLha lLu karena anLara laln llklh bukan
baglan darlpada uln 'llslam ?ang merupakan baglan darlpada uln 'llslam bukanlah
flklh melalnkan Syarl'ah sedangkan flklh Lldaklah ldenLlk dengan Syarlah flklh adalah
llmu ( sLudl ) LenLang Syarl'ah !uga dalam hal lnl keberaLan LenLang 1asauf dlmaksudkan
sebagal baglan darlpada ulnu ' llslam
rof ur A Poeseln u[a[adlnlngraL membagl lslam lLu kepada
1 Akldah
2 Syarl'ah dan
3 1asauf
1asauf bukanlah ( Lldak oLomaLls ) merupakan langsung baglan darl Agama lslam dengan
alas an
1 1ldak saLu kaLapun sufl dan Lasauf (1asawwuf ) LerdapaL dalam nash AlCur'an dan
AsSunnah
2 ualam Lermlnology Lasauf orang lslam klLa mengenal lsLllahlsLllah Syarl'aL LarlkaL
PaklkaL dan ma'rlfaL menuruL Lafslran para sufl yang sama sekall Lldak klLa dapaLl
dasarnya yang kukuh dalam AlCur'an dan AsSunnah
3 ualam Lasauf orang lslam klLa mengenal pembaglan 1asauf Aqldah dan Lasauf
'lbadah dlsamplng 1asauf Akhlaq P Abubakar AL[eh enganLar se[arah Sufl dan
Lasawwuf 9uralan LenLang mlsLlk ) Cerdas bandung 1962
Sedangkan gabungan anLara 'Aqldah 'lbadah Mu'amalah dan Akhlaq Agama
lslam
urs Shalahuddln Sanusl membuaL slsLemaLlka dlrasaL lslamlyah Lerdlrl aLas

1
1 Aqldah
2 'lbadah
3 Akhlaq
4 keluarga
3 kemasyarakaLan / soclal
6 ollLlk
7 Lkonoml
8 endldlkan / llmu engeLahuan
9 kesenlan
10ke[asmanlan
uengan slsLemaLlka LersebuL ke sepuluh aspek 'Pldup dan kehldupan" Shalahuddln Sanusl
ulrasaL lslamlyah h6
rof 1M Pasbl AshShlddlcqy menulls 8ahwa
lslam mellpuLl l'1lqad ( kepercayaan ) Akhlaq (budl pekerLl ) dan amal Shaleh 9 amal
keba[lkan )
ualam buku yang sama rof hasbl merlncl leblh [auh Adulenul lslamy Agama lslam 1erdlrl
ALas
a Amalan baLhln 1 kepercayaan
2 8udl pekerLl
b Amalan dhahlr 1 Amalan anggoLa lldah
2 1ugas hldup unLuk hldup sendlrl
3 1ugas hldup unLuk keluarga
4 1ugas hldup unLuk umum 1M AshShlddleqy Allslam



1
6
SlsLemaLlka ( Carls besar )
Agama lslam ll

Agama lslam Lerdlrl aLas 3 baglan
1 'Aqldah
2 Syarl'ah dan
3 Akhlaq unLuk leblh [elasnya ke Llga Anaslr Agama lslam LersebuL sebagal berlkuL
1 'ACluAP lSLAM
'Aqldah secara eLlmologls berarLl lkaLan sangkuLan secara Lermlnologls berarLl
Credo creed keyaklnan hldup lman dalam arLl khas yaknl penglngkaran yang beronLak
darl haLl 8enLuk [ama' darl 'Aqldah lalah 'Aqldah llmu yang mempela[arl 'Aqldah dlsebuL
llmu 'Aqald ( llmu Lauhld llmu ma'rlfaL llmu ushulu'duln llmu kalam llmu haklkaL
Zarkas[l ushuluddln (Aqald) 'Ala madzhab Ahllsunnah wal [ama'ah ceLakan ke 14
ConLor onorogo 1962 (?) h 1011

?ang men[adl ob[ek maLerlal pembahasan mengenal 'Aqldah pada umumnya LeruLama
sekall lalah Arkanu'llman ( rukun lman yang enam ) ?alLu
1 lman kepada Allah
2 kepada MalalkaLMalalkaLnya
3 kepada klLabklLabnya
4 kepada rasulrasulnya
3 kepada harl AkhlraL dan
6 kepada Cadha dan Cadar
'Aqldah lslam Adalah merupakan ushulu'ddln akar dan pokok Agama lslam

1
2 S?A8l'AP lSLAM
5yorioh eLlmologls arLlnya lo/on 1ermlnologls adakalanya Syarl'ah lnl dlsamakan
dengan ulnu'llslam Akan LeLapl [umhur para ulama pada umumnya berpendapaL
bahwa Syarl'aL lLu Lldak muradlf dengan ulnu'llslam Lapl merupakan baglan darlpada
dlnu'llslam dlsamplng 'Aqldah !adl secara Lermlnologls Syarl'ah ( lengkapnya Ca'ldah
Syarl'ah lslamlyah) lalah saLu slsLem norma llahl yang mengaLur hubungan manusla
dengan 1uhan dan hubungan manusla dengan sesama manusla serLa hubungan
manusla dengan alam lalnnya Ca'ldah Syarl'ah lslam yang mengaLur hubungan langsung
manusla dengan LuhandlsebuL Caldah ubudlyah aLau 'lbadah dalam arLl khas Ca'ldah
Syarl'ah lslam yang mengaLur hubungan manusla dengan selaln Luhan yaknl dengan
sesame manusla dan dengan alam lalnnya dlsebuL Ca'ldah Mu'amalah dalam arLl yang
luas keduanya serlng dlslngkaL 'lbadan dan mu'amalah ulslplln llmu yang secara khusus
membahas masalah Syarl'ah lalah llqlh
1 'lbadah dalam ArLl khas
'lbadah yang merupakan baglan darlpada Syarl'ah dl slnl lalah 'lbadah dalam arLl
khas LerbaLas yalLu hubungan langsung anLara hamba dengan Luhannnya cara
LaLa cara dan upacaranya Lelah dlaLur secara rlncl dalam AlCur'an dan SunnaLu'r
8asul
ualam llqlh lslam pembahasan 8aglan 'lbadah lnl blasanya mellpuLl
1 AL1haharah
2 ShalaL
3 ZakaL
4 Shaum
3 Pa[l
uan Palhal laln yang secara langsung berhubungan dengan kellmanya lLu 8u8u'
l8AuAP uALAM llClP lslam lnl hamper sama lslnya dengan rukun lslam yang Llma
8ukun perLama dalam Arkanu'l lslam adalah SyahadaL sedangkan Longgak perLama
dalam rubu' 'lbadah lalah 1harah yang laln lalnnya adalah sama
ul samplng lbadah dalam arLl khas ada [uga lbadah dalam arLl luas yalLu Segala
amal perbuaLan yang LlLlk Lolaknya ikh/os LlLlk Lu[uannya rldha karena Allah garls
amalnya Amal Shaleh MAP Pobem ulrekLur CoeLhe lnsLlLuL 1eknologl 8andung

1
seorang cendlklawan Musllm !erman dalam ceramahnya dldepan para Mahaslswa
l18 8andung 1anggal 27 okLober 1969 anLara laln berkaLa LenLang lbadah sebagal
berlkuL
" to serve is to use the focu/ties thot 6od qove us in riqht time in riqht p/oce 4nd
for the riqht purpose"
4rtinyo (Mengabdl menggunakan segala fakulLas anugerah Luhan kepada klLa
pada wakLu yang LepaL pada LempaL yang LepaL dan unLuk Lu[uan yang benar)
'lbadah dalam arLl luas mellpuLl 'lbadah dalam arLl khas dan amalamal 'lbadah
lalnnya (dl luar 'lbadah dalam arLl khas lLu ) 'lbadah dalam arLl khas merupakan
LlLlk pusaL darl 'lbadah dalam arLl luas Selan[uLnya lbadah yang merupakan
baglan darl pada Syarl'ah dalam slsLemaLlka lalah "'lbadah dalam arLl khas /
LerbaLas
Mu'aa|ah da|a Art| Luas
ualam arLl Leknls Lermlnologls ada berbagalmancam arLl LenLang muamalah lnl
darl arLl yang sesemplsemplLnya sampal arLl yang seluasluasnya
ualam bukubuku flqlh Sulaeman 8as[ld llqh lslam ALLahlrlyah !akarLa
8ubu Mu'amalah memblcarakan khas masalah Al8uyu hokum nlaga hokum
dagang ul dalam llmu hokum nlaga merupakan salah saLu baglan darlpada hokum
perdaLa

ualam peraLuran uaerah roplnsl ul Aceh no 6/1968 LrnLang keLenLuan
keLenLuan pokok elaksanaan unsureunsur SyarlaL lslam anLara laln
asal 2
8aglanbaglan darl a[aran lslam yang hendak dllaksanakan dlanLaranya lalah
8ldang 'Aqldah/ kelmanan
8ldang 'lbadah
8ldang Mu'amalah
8ldang Akhlaq
8ldang endldlkan lslam

1
8ldang ua'wah lslam
8ldang harLa Agama lslam
8ldang Syl'ar lslam

keLenLuan Lermaksud dl aLas dapaL dlLarlk keslmpulan bahwa Mua'malah Pukum
erdaLa Sedangkan hokum perdaLa lnl anLara laln mencakup hokum dagang
Syalkh Muhaud SyalLuL menerangkan dalam arLlkelnya ber[udul "lman dan Syarl'ah"
sebagal berlkuL
#otlo lolo oomo ooq Jlbetlkoo keoJo JosotJosot okom
Joo okomokom ooq Jlwookoo Allo ooq Jlwojlbkoo keoJo
omot lslom ootok Jlotol Jeoqoo sebolkbolkoo bolk Jolom
obooqoo Jeoqoo Allo moooo Jeoqoo sesome moooslo

rbuaLan kaum musllmln dalam mendekaLkan dlrlnya kepada Allah dan menyeru
kebesarannya padanya dalam perundangundangannya yang sucl dalam lslam
dlsebuL lbodot erbuaLan umnaL lslam unLuk menegakan kepenLlngan
kepenLlnyannya dan menolak maslaL dalam dlrlnyasendlrl aLau yang mungkln Ler[adl
anLara mereka dengan LeLangganya dan anLara umaL lslam dengan orangorang kaflr
perbuaLan yang mencegah penganlayaan memperLahankan hak semuanya lLu
dalam lslam dlsebuL "Muomo/ot" (MomoJ oltot #lmoo Joo otlo Jolom
keooet w Motqoo lslom joloo Motlok 104 )

ueflnlsl rof MomoJ oltot LenLang mu'amaL lLu adalah baglan darl syarl'ah yang
mengaLur hubungan anLara manusla dengan selaln 1uhan sebagal lmbangan 'lbadaL
yang merupakan baglan darl pada Syarl'aL yang mengaLur hubungan manusla
dengan 1uhan MuamalaL dalam penngerLlan lnl adalah sama dengan hukum
menuruL llmu hukum umum aLau Laws ( bahasa lnggrls ) lols ( bahasa erancls )
aLaupun 8echL / 8echL ( bahasa 8elanda dan !erman )

Slan[uLnya mencaLaL sebuaL aLsar darl Sayyldlna 'umar lbn alkhaLLab 8ellau berkaLa
sdulnu alMu'amalaLu yang arLlnya uln lLu adalah mu'amalah Mu'amalah dlslnl
LenLu sa[a dalam arLl yang sangaL luas yang mellpuLl

1
1 AlMu'amalaLu ma'aa 'lkhallq 9mu'amalah dengan khallq ( 1uhan )
2 AlMualalaLu ma'a 'l khallq 9almakhluql ) ( mu'amalah dengan makhluk )
uarl uralan LersebuL dl aLas
Maka [elaslah ada 4 pengerLlan Mu'amalah
1 Mu'amalah dalam arLl semplL hokum nlaga
2 Mu'amalah dalam arLl agak luas hokum perdaLa
3 Mu'amalah dalam arLl luas hokum yang Lerdlrl darl aLas hokum publlc dan
hokum perdaLa
4 Muamalah dalam arLl yang sangaL luas ulnu'llslam llpuLl 'Aqldah 'lbadah dan
Mu'amalah ( dalam arLl luas ) dan Akhlaq

Adapn yang dlmaksud dengan Mu 'amalah dalam slsLemaLlka yang merupakan
baglan darlpada syarl'ah dlslnl adalah Muamalah dalam arLl yang ke Llga yang luas
yang mellpuLl
(1) AlCanunu 'lkhas hokum perdaLa ( mu'amalah dalam arLl agak luas) yang
mellpuLl Mu'amalah dalam arLl semplL hokum nlaga
Mu' hokum warls dan laln sebagalnya dsb
(2) A'Canunu'lAm hokum publlc yang mellpuLl
!lnayah hukum pldana
khllafah hokum kenegaraan
!lhad hukum perang dan damal dsb
23 Akhlaq lslam
Aspek yang ke Llga Agama lslam adalah Akhlaq ada garls besarnya Akhlaq
lslam lnl Lerbagl aLas
1 Akhlaq manusla Lerhadap khallq

1
2 Akhlaq manusla Lerhadap selaln khallq Lerhadap sesame Makhluq Akhlaq
manusla Lerhadap makhluk lnl pun dapaL dl bagl dua 1 Akhlah manusla
Lerhadap sesame manulsa 2 Akhlaq manusla Lerhadap selaln manusla Lerhadap
alam lalnnya
Akhlaq manusla Lerhadap sesame manusla lalnnya lnl dapaL pula dlrlncl Akhlaq
manusla Lerhadap dlrlnya sendlrl Lerhadap LeLangganya masyarakaL luas lalnnya
Akhlaq manusla Lerhadap alam lalnnya dapaL pula dlrlncl
Akhlaq manusla Lerhadap flora fauna dsb

























1
7
Seksaa S|teat|ka Agaa Is|a


















1 'Cldah
1 lman kepada Allah
2 2 lman kepada MalalkaLnya
3 lman kepada klLabklLabnya
4 lman kepada rasul8asulnya
3 lman kepada Parl Akhlr
6 lman kepada Cadha Cadar
1 'lbadah
(uA khas )
2 Syarl'ah ISLAM
1 1haharah
2 ShalaL
3 ZakaL
4 Shaum
3 Pa[l
1 Mu'amalah
(uA Luas )
Alkanunu'l
khas
Pukum
erdaLa
2 AlCanunu'l
'Am
Pukum ubllk"
2 Mu'Amalah
(uA Luas)

a Mu'amalah
(uA khas )
Pukum nlaga
b Munakahah
Pukum nlkah
c WaraLsah
Pukum Warls
d usb

a !lnayah
P Pukum ldana
b khllafah
Pukum negara
c !lhad
Pukum erang
uan damal
d usb

1 Akhlaq
1erhadap
Manusla
2 Akhlaq
1erhadap
bukan Manusla
a ulrl Sendlrl
b 1eLangga
c MasyarakaL
a llora
b launa
c usb
1 Akhlaq
1erhadap
khallq
2 Akhlaq
1erhadap
Makhluq
3 Akhlaq

1

N|sbah Antara 'Aq|dah 'Ibadah Mu'aa|ah dan Akh|aq
Aqldah lalah ushulu'duln akar aLau pokok Agama 8alk lbadah (dakhas) maupun
mu'amalah (daLuas ) aLau Akhlaq keLlgaLlganya pada haklkaLnya berLlLlk Lolak darl
'Aqldah merupakan manlfesLasl dn konsekwensl darlpada 'Aqldah (lman dan keyaklnan
hldup) lbadah mu'amalah dan akhlaq seLlap musllm berhubungan secara korelaLlf ber[alln
kellndan eraL dan mesra saLu dengan yang lalnnya Lldak blsa dl plsahplsahkan
Sehubungan dengan nlsbah anLara lman uan Syarl'ah Syah Mahmud SyalLuL anLara laln
menulls
keyaklnan merupakan dasar darlpada syarl'ah dan Syarlah adalah hasll darlpada
kepercayaan sebab perundangundangan Lanpa kelmanan bagalkan bangunan yang Llada
berLumpuan dan kelmanan dengan Llada dlserLal Syarl'ah unLuk melaksanakannya hanyalah
akan merupakan Leorl a[aran yang Llada berdaya dan Lldak berhasll Cleh karena lLu dl
dalam lslam klLa dapaLl suaLu hubungan yang eraL anLara lman dan Syarl'ah yang mengaLur
segala Llngkahlaku dan barang slapa menolak hal lLu maka mereka Lldak dapaL dlanggap
orang musllm" (Syalkh Mahmud SyalLuL lmn uAn Syarl'ah dalam kenneLh W morgan
lslam [alan MuLlak h 82 )
SlsLem ( slsLema ) lalah suLu kebulaLan yang Lerdlrl aLas beberapa baglan dlmana baglan
saLu dengan yang lalnnyasallng berhubungan secara korelaLlf sallng menerangkan sallng
mengukuhkan Sallng menopang slLem (nlzham) ollLlkLkonoml soclal lslam adalah slsLem
hasll ( hasll usaha formulasl manusla secara slsLemaLlk mengenal ) ollLlkLkonoml Soslsal
berdasarkan lslam berakarkan Aqldah lslam
nlsbah anLara Aqldah lbadah Mu'amalah dan Akhlag dengan slsLem ollLlk Lkonoml
Soslal dsb lslam secara slsLemaLlk adalah sebagal berlkuL




1












ALau







Syarlah
'Aqldah
'lbadah
Mu'amalah
Akhlaq
SlsLemslsLem
1 ollLlk
2 2 Lkonoml
3 Soslal
4 endldlkan
3 kekeluargaan
usb

Ca'ldah 'lbadah

Ca'ldah Mu'amalah
'Aqldah SlsLemslsLem
1 ollLlk
2 Lkonoml
3 Soslal
4 endldlkan
kekeluargaan
usb

Ca'ldah Mu'amalah

1
8AGIAN III
CAI1A SLLLk1A
ISLAM I

















1

1
Agaa Is|a Sebaga| n|dayah A||ah


Salah saLu ayaL darl SuraL 1 allaLlhah berbunyl (Allotlo ottloo emboko otot
ollotlo oJolo otot MopoJJlmo boql olOotoo oJolo omom lkltob olto
loJok olkltob keslmoloo Jotl seloto lsl olOotoo ooq tetJltl otos lebl Jotl 6000
oot lto)
lhdlna'sShlra Lha'lMusLaqlem lhdl adalah fl'll amr (fl'll perlnLah ) darl kaLa hada
Pada arLlnya menun[ukan aLau member peLun[uk 8enLuk mashdar darl kaLa hada lnl
adalah Puda aLau PldayaL
Selan[uLnya hldayaL berarLl peLun[uk halus yang menyampalkankepada Lu[uan ( Al
lJooto lo Julloloto bl lotflolo mo osllo llo lMotobl) (AsolJ
MoommoJ koslJ klJo tofslt olMooot @ofslto lOototol lkotlm ole olk
MoommoJ AbJo Ioz l cetokoo lI Meslt 1954 M / 1J7J n 62
Mufasslr besar Syakh Ahmad MushLhafa almaraghl bmenyebuLkan dalam Lafslr
bellau bahwa ada llma macam PldayaL yang dlanugrahkan Allah SW1 kepada
manusla yalLu
1 PldayaLu 'lllhaml
2 PldayaLu 'lPawasl
3 PldayaLu 'l'Aqll
4 PldayaLu 'lAdyanl dan
3 PldayaLu 'L1aufleql
(AmoJ Mostofo AlMotoql @ofslt olMotoql joz l cetokoo ll Meslt 195J M
/1J7 n J5J6
1 nIDAA1 ALILnAMI
PldayaL yang perLama adalah
PldayaL alllhaml menuruL alMaraghl
PldayaLu 'lWl[anl 'l1habl'l wa 'lllhaml 'lflLhrl menuruL Syalkh Muhammad 'Abduh

1
PldayaL alCharlezaLl menuruL Syalkh 1hanLawl [auharl ( AlostoJzo l
noklem Asolk @ootowl Ioootl AlIowolt fl tofsltl lOotool kotlem
Ioz l cetokoo ll 1J50 n 8 )
Charlezah (lnsLlnk lnsLlncL) lalah renyuL haLl ( gerak haLl lmplus ) yang LerdapaL
dalam bakaL manusla maupun blnaLang dorongan unLuk melakukan sesuaLu
dorongan Lermaksud Lldak berdasarkan suaLu flklran dorongan yang hanya berslfar
anlmal Lldak berdasarkan flklran pan[ang ( @C Mollo Joo kn nlJloq
oslkloeJlo loJooeslo 682)
PldayaL alCharlezaLl lnl dlanugrahkan oleh Allah SW1 kepada manusla se[ak lahlr
( bayl )
nIDAA1 ALnAWASI
PldayaL LlngkaL kedua lnl lalah
PldayaL alPawasl menuruL alMaraghl
PldayaL alMasya'lr menuruL Muhammad 'Abduh
Pawas lalah drla lndra aLau lndlra yalLu alaL badanl yang peka Lerhadap
rangsangan darl luar seperLl rangsangan cahaya rangsangan bunyl dsb (lbld
h679 )
anca lndra lalah
1 AlaL pellhaL
2 AlaL pendengar
3 AlaL penclum
4 AlaL perasa
3 AlaL peraba (90 810 )

PldayaL alPawasl yang berupa panca lndra lnl dl anugrahkan Allah SW1 balk kepada
manusla maupun kepada hewan ualam beberapa drla hewanl leblh sempurna dlsbandlng
dengan drla lnsasl

3 nIDAA1 ALALI
PldayaL LlngkaL yang keLlga lnl lalah hldayaL alAqll AlAqlu dalam arLl yang
manmanusla hldayaL budaya manusla lnl PldayaL budaya lnl hanya dlanugrahkan Allah

1
SW1 kepada manusla Lldak kepada hewan uengan demlklan hldayaL budayalah yang
memlsahkan anLara lnsane dan hewan

Sebagal hewan yang berbudaya maka manusla hldup bersamasama hldup memblna
masyarakaL membuaL alaL perlengkapan unLuk keperluan hldup menlngkaLkan Larap
kehldupan dan penghldupanya seLaraf deml seLaraf darl LlngkaL LerLenLu ke LlngkaL yang
leblh Llnggl yang leblh balk
erLanyaan yang Llmbul selan[uLnya lalah Apakah dengan Lelah memlllkl lnsLlnk
(hldayaL perLama ) dan lndra ( hldayaL kedua ) serLa dllengkapl budaya (hldayaL ke Llga)
manusla Lelah Lerpenuhl hasraLnya yaLlu yalLu kebahaglaan se[aLl ? 1ernyaLa bahwa
dengan akal budl aLaupun budayanya sa[a manusla Lldak dapaL mencapal kebahaglaan
se[aLl dan kebenaran Lerakhlr ( llhaL 67 2223 )

4 PluA?A1 ALAu?Anl
PldayaL yang ke empaL lalah PldayaL alAdyanl Adyanl benLuk [amak darlpada ulen
yang eklvalen ( muradlf ) dengan Agama ( llot boko lol 4 teotooq ueflolsl Aqomo
lslom )
Allah SW1 bersabda Wa hadalnahu Pa[dalnl ( CS 90 al8alad a10 ) dan kaml Lelah
member hldayaL dua [alan !alan keuLamaan dan [alan ke[ahaLan [alan kebahaglaan dan
[alan kecelakaan [alan keba[lkan dan [alan keburukan Sedangkan kaum Lsamud keLlka
mereka kaml berl hldayaL kepada [alan keuLamaan mereka Lelah memlllh [alan yang
sesaL menlnggalkan hldayaL 9 CS 41 Pa Mlen Sa[adah a 17 ) Sesungguhnya engkau
Muhammad sabda Allah SW1 member PldayaL ke SlraLh alMusLaqlem [alan yang lurus
lempang ( CS 41 AsSyura a 32 )
uengan akal budlnya ( hldayaL Allah yang ke Llga ) semaLamaLa manusla Mendakl"
men[ulal dan memeLlk kebenaran deml kebenaran LerLenLu uengan Agama wahyunya (
PldayaL Allah yang ke empaL ) 1uhan Lelah berkenan Menurunkan" kebenran deml
kebenaran asasl sehlngga dapaL dlcapal oleh manusla uengan akal budhlny selan[uLna
manusla menemukan kebenaran asasl kenbenaran wahyu unLuk mencapal hasraL
hasraLnya kebahaglaan se[aLl dan kebenran haklkl ( llhaL 2238 183 373 $ 68
6123 1033 108 108 179 20123 392441 )


1
S nIDAA1 A11AUIII
PldayaL A1auflq aLau PldayaL alMa'unah PldayaL LlngkaL yang ke llma lnl semaLa
maLa monopoll dlpegang oleh Allah SW1 nabl sekallpun Lldak berkompeLenunLuk member
hldayaL LlngkaL yang LerLlnggl lnl nabl Lldak mampu member hldayaL LlngkaL ke llma lnl
kepada Abu 1hallb paman yang sangaL menclnLal bellau dan sangaL bellau clnLal Allah
bersabda Lngkau Muhammad Lldak dapaL member hldayaL ( aL1auflql) lnl kepada slapa
yang engkau clnLal Allahlah yang berkenan menganugerahl PldayaL (alMa'unah ) lnl kepada
slapa yng dlkendaklnya ( CS 28 alCashah a36)
8ukan bukan engkau Muhammad yang member hldayaL ( AL1auflql ) kepada
mereka lLu melalnkan Allahlah yang berkenan menganugrahkan hldayaL (alMa'unah ) lnl
kepada slapa yang dlkehendaklnya ( CS 2 al8aqarah 272 ) ( llhaL pula 6149 10100
2433))
kPA1lMAP
lhdlna 'sShlraLh 'lMusLaqlem
1un[ukl daku ke dan dl dalam [alan yang lurus ( @C Mollo Joo kn lJloq
eoslkloeJlo loJooeslo 679)
1un[ukl daku ke ShlraLh 'lMusLaqlem MenuruL lbnu kaLsler ShlraLh almusLaqlem
lnl Llada laln alqur'an allslam 9 LlhaL buku lnl 4 LenLang ueflnlsl Agamalslam
lhdlna 'sShlraLha 'lMusLaqlem
?a Allah semoga 1uhan berkenan menganugerahl kaml PldayaL aL1auflq yang
lurus l kepada kaml sehlngga [elaslah bagl kaml mana [alan yang lurus dan mana
[alan yang sesaL sehlngga haLl kaml Lergerak hanya dalam memlllh dan
menempuh [alan yang lempang sehlngga kaml beLah dan kerasan hanya dalam
[alan yang lurus lempang Llada berklsar meskl seLapak Llada berpallng meskl
se[enak
Amlen ya 8abba 'l'Alamlen



1

Muhaad kasu|u||ah
1 ada garls besarnya 1arlkh lslam dapaL dlbagl aLas Llga perlode
11 erlode praMuhammad (enclpLaan Alam Adam sampal dengan lsa as)'
12 erlode Muhammad
13 erlode posLMuhammad ( khulafa ar8asyldln posL khulafa arrasyldln dsL)
erlode Muhammad (8asulullah) merupakan LlLlk pusaL se[arah lslam
2 ada garls besarnya perlode Muhammad dapaL dlbagl aLas dua baglan
21 erlode Muhammad bln Abdullah
211 Lahlr pada Lahun 371 M
212 Ayahnya Abdullah Abdul MuLhallb wafaL keLlka Muhammad dua bulan
dlkandungan rahlm bundanya
213 lbunya Amlnah blnLl Wahab wafaL keLlka Muhammad berusla 6 Lahun
214 8ernlaga ke Slrla perLama keLlaka usla 12 Lahun bersama pamannya Abu
1hallb
213 8ernlaga ke Slrla ke dua keLlka berusla 23 Lahun menlkah dengan SlLl
khadl[ah ( 40 Lahun )
216 Menerlma wahyu perLama
13 Lahun sebelum hl[rah dalam usla 40 Lahun bacalah dengan asma 8abb
engkau yang menclpLakan MenclpLakan manusla darl segumpal darah
8acalah dan 8abb engkau yang maha emurah yang menga[arkan dengan
pena
Menga[arl manusla apa yang Lldak dlkeLahulnya" ( CS 96Al'Alaq 13 )
22 erlode Muhammad 8asulullah ada garls besarnya dapaL dlbagl Lerdlrl darl dua
baglan sebagal kerlkuL
221 erlode Mekah Se[ak bellau mengemban rlsalah (kerasulan ) keLlka bellau
berusla 40 Lahun ) sampal dengan hl[rah ke madlnah pada Lahun perLama
hl[rlyah 9 keLlka bellau berusla 33 Lahun ) erlode emblmblng 33 1h
erlode emblnaan Aqldah lslamlyah

1
222 erlode Madlnah Se[ak Pl[rah sampal dengan 8ellau wafaL harl Senln 12
8abl'ul Awwal Lahun 11 Pl[rlyah ( 8 !unl Lahun 632 M ) dalam usla 63
Lahun erlode lnl adalah perlode emblnaan Ca'ldah 'lbadah Mu'amalah
dan Akhlaq lslamlyah
3 8eaksl Lerhadap Muhammad bln Abdullah segenap golongan manusla menerlma
kehadlrannya sampal la mendapaL gelar darl mereka alAmln Sang [u[ur ?ang
1erpercaya
8eaksl Lerhadap Muhammad rasulullah segenap golongan Lerpecah men[adl Llga
golongan besar
31 kaum Mu'mlnln yang menglmanl 8lsalah ( kerasulan Muhammad 1okoh
uLama Abu 8akar Asyldlql
32 kaum kaflrln yang menglngkarl 8lsalah Muhammad Lokoh Lerkemukannya Abu
lahab
33 kaum Munaflqln yalLu golongan yang Lldak menerlma kerasullah Muhamad
akan LeLapl [uga Lldak menyaLakan cara LerangLerangan 1okoh eksLrlmnya
Abdulah bln ubay 1okoh moderaLnya Abu Lhallb aman 8asulullah
4 lakLor Muhammad 8asulullah adalah unsuremuLlak dalam 'Aqldah lslamlyah
seLelah facLor 1auhld ke Lsaan Allah
3 8ukun perLama darl arkanu 'llman ( rukun lslam yang llma ) lalah kallmah kallh ( dua
kallmah sahadah ) Asyahadu anal llaha llla 'lLah wa asyhadu ana Muhammadan
'AbduPu wa 8osuluhu ( Aku bersaksl bahwa Llada 1uhan kecuall Allah dan Aku
bersaksl bahwa Muhammad lLu hambanya dan 8asulnya ) engakuan aLas
keLuhanan ke1uhanan Allah SW1 Lldaklah lengkap Lanpa pengakuan aLas ke8asul
an Muhammad ?ang dalam wakLu yang sama sekallgus membedakannya darl
pelbagal amaga lalnnnya
6 Salah saLu rukun darl arkanu 'llman (8ukun lman yang enam ) lalah lman kepada
8asul Allah dan Muhammad Saw Merupakan 8asulnya yang penuLup
7 Sumber norman dan nllal lslam yang perLama lalah alCur'an yang dlLurunkan Allah
kepada 8asulnya Muhammad SAW
8 Sumber norman dan nllal lslam yang kedua Sunnah 8asulullah yalLu segala
perkaLaan perbuaLan dan slkap Muhammad sebagal 8asul Allah

1

9 AlCur'an LenLang 8asulullah Muhammad Saw
91 Sura 68alCalam 4
Sesungguhnya Lelah ada bagl kamu sekallan Leladan yang balk pada dlrl
8asulullah lLu barang slapa yang mengharapkan ( rahmaL ) Allah dan
(keselamaLan ) pada harl Akhlr dan banyak banyak menglngaL Allah"
92 SuraL 21 alAnblya 108
uan Lldaklah kaml me8asulkan engkau ( member rlsalah kepadamu)
kecuall sebagal rahmaL bagl segenap Alam)"
93 SurL 34 asSaba 28
uan Lldaklah kaml member 8lsalah kepada mu ( ya Muhammad ) kecuall
unLuk segenap Manusla"
94 SuraL 7 alA'raf 138
kaLakanlah (ya Muhammad ) Sesungguhnya aku lnl adalah 8asul Allah
kepada kamu sekallan"
93 SuraL 3 All'lmran 132
1aaLlah kepada Allah dan 8asulnya agar kamu sekallan mendapaL 8ahmaL"
96 SuraL 4 annlsa 80
8arang slapa yang LaaL kepada 8asul lLu berarLl dla LaaL kepada Allah"
97 SuraL 39 alPasyar 8
Apa yang dlkaLakan 8asul ambllah dan apa yang dlcegahnya [auhllah"
98 SuraL 3 Alllmran 31
kaLakanlah (ya Muhammad ) apablla kamu menclnLal Allah maka lkuLllah
Aku nlscaya Allahpun menclnLalmu serLa mengampunl segala dosamu
karena ula Maha engampun lagl penyayang"
99 SuraL 4 annlsa 39
LaaLllah Allah dan 1aaLllah 8asul serLa orangorang yang memegang Lampuk
plmplnan dlanLara kamu sekallan"
10AsSunah LenLang nabl Muhammad SAW
101 Ma'mln Ahadln yasyhadu anal llaha llla'llah wa ana Muhammadan 8asulu'
Llah Shldkan mln Calblhl llla harramahu 'ala annar 1lada orang yang

1
bersaksl bahwa sesungguhnya Llda 1uhan kecuall Allah dan sesungguhnya
Muhammad lLu 8asul Allah dengan benarbenar berLolak darl qalbunya
kecuall Allah mengharamkan orang Lermaksud masuk neraka ( hadlLs darl
Anas 8ukharl 349)"
102 1salaLsun man kunna flhl wa[ada halawaLa'llman an yakuna'lLahu wa
8asuluPu ahabba llalhl mlmma SlwaPu Ada Llga hal yang dl dalamnya
LerdapaL rasa manlsnya lman yalLu ( anLara laln ) rlkeadaan dlmana Allah
dan 8asulnyaleblh dlclnLal darl apa dan slapa pun darl keduanya ( PadlLs
darl Anas 8ukharl 28)"
103 Allmanu an Lu'mlna bl'lLahl wa MalalkaLl Pl wa blLlqalPl wa 8usullPl wa
Lu'mlnabl'baL'Lsl lman lalah anda berlman kepada Allah kepada para
malalkaLnya pada saaL ber[umpaan dengan ula kepada para 8asulnya dan
anda berlman pada harl kebangklLan ( hadlLs darl Abu Puralrah 8ukharl
236)"
104 'Alalkum bl SunnaLl wa SunnaLl khulafal'r rasyldln Pendaklah kamu menglkuLl
sunahku dan Sunah para khallfahku yang benar (hadlLs rlwayaL Abu uawud)"
103 8u'LsLu lluLamlmma Makarlma'lAkhlaql Aku dluLus unLuk menyempurnakan
akhlaq yang mulla ( PadlLs rlwayaL Ahmad )
106 8u'LsLu llakuna Mualliman. Aku dibangkitkan untuk menjadi pemberi
ajaran ( pengajar ).









1
3
andangan Sarwa Is|a
1uhan A|a dan Manus|a

1 enganLar
ulLln[au darl segl ob[ek dan maLerlanya maka problemaLlka pokok dalam alamflklran
fllsafaL ( [uga agama dan kepercayaankepercayaan dsb)
Sepan[ang masa darl abad ke abad senanLlasa berklsar seklLar Llga persoalan pokok
1 PaklkaL 1uhan
2 PaklkaL Alam SemesLa
3 PaklkaL manusla
ulbawah lnl dlkemukakan sedlklL [awaban slangkaL alCur'an mengenal keLlga
problemaLlc pokok Lermaksud dl aLas
!awaban alCur'an LersebuL dapaL [uga dlsebuL andangan Sarwa lslaml"
2 ALCu8'An 1Ln1AnC 1uPAn
MenuruL AlCur'an Luhan lLu adalah
21 Wu[ud ( 2 113 yalLu 77 )
o owo ooq Jlooqqo @ooo ole oqomooqomo selolo lslom Joo ole
oto fllsof lto bokoo lo @ooo meootot olOotoo bokoo joqo @ooo
meootot #ketetooqoo # @ooo seoJltl Jl Jolom kltob ocl AlOotoo
b owo ooq JlmoksoJ @ooo ole oto lllsof Mosllm sekolloo belom
teoto @ooo meootot olOotoo
22 Lsa yalLu Allah (2163 619 1622 91 92 3713 386368 11214)
8ukan saLu darl yang Llga (9 373)
8ukan saLu darl yang dua (1631)
1ldak beranak (6100101 1637 2391 37149138 1123)
1ldak dlperanakan (2116 1068 1933 17111 2391 1123)
1ldak berserlkaL (62223 136 137 163 17111 426 34 613 871)
1ldak LerlkaL oleh ruang dan wakLu (92113 2186 3016 3734)

1
8abb (enclpLa enaLa emellhara enyempurna) Arasy (929 2122
2386 2726 4382 3449)
8abb segenap Alam (12 2131 328 643 71 162 164 734 61 67 104
121 122 1010 37 2616 23 47 77 98 109 127 143 164 180 192)
khallq ( Maha enclpLa ) (6102 2961 3323 1316 1328 233 3871
3962 3924)
Maha emlllk dan emberl 8ahmaL ( Ar8ahman Ar8ahlm ) serLa
pengampun 9113 237 143 163 173 182 192 199 218 262 331 89
2730 331 3922)
Maha Pldup dan 8erdlrl Sendlllrl (2233 32 4063 2338 20111)
Maha kuasa (220 106 109 148 239 284 226 29 163 189 317 19
40 120 617 841 939 114 1670 7722 6 39 2443 2920 3043
331)
Maha MengeLahul Maha MellhaL dan Mendengar (2127 137 181 224
227 244 236 324 33 121 613 113 296 110 233 237 263 313 20
136 163 371 3331 3040 36)
Maha Adll ( 440 2147 438 938)
Maha kaya (2263 267 397 6133 1068 148 2264 2740 296 606
646)
Maha 1erpu[l (12 61 437 4310 1439 1673 17111 181 20130
2328 2713 39 93 2870 2963 1103)
8lngkasnya Luhan lLu lalah Allah SW1 yang berslfaL dengan segala slfaLslfaL
kesempurnaan 9 7180 ) maha Sucl darl slfaLslfaL kekurangan ( 6 100 )
3 ALCu8'An 1Ln1AnC ALAM
Apablla klLa mempela[arl bagalmanapandangan AlCur'an LenLang Alam maka klLa
dapaLlah menarlk beberapa keslmpulan sebagal berlkuL
unlversum clpLaan Luhan lnl dl dalam AlCur'an dlsebuL dengan berbagal nama al
'Alam aLau alAlamln kulllSyalln ( segala sesuaLu ) SammawaLl wa'lArdh ( anLa
langlL dan buml ( khalqun aLau makhluqun ( makhluk ) ( 12 6102 2117 2030 )
ada mulanya adalah Sabda Allah SW1 "kun" ! !adllah ! fayakun maka segala
sesuaLu lLu pun ( anLara langlL dan buml aLau alampun ) [adllah ( 2117 )

1
Allah SW1 menclpLakan Alam semesLa lnl bl'l Paqql dengan benar dengan
sebenarnya dengan nyaLa dengan real dengan senga[a dengan konkrlL bukan
dengan malnmaln bukan maya ( 1418 673 211618 23113 3827 443940
643 )
Alah SW1 menclpLakan Ala mlnl dengan balk LerLlb LeraLur Llada cacad ( 2314
318 673 )
Allah memberlkan aLuranaLuran aLau hokumhukum yang harus dlLa'aLl oleh alam
semesLa ( 232 8713)

Alam semesLa lnl pun Lunduk LaaL paLuh Lanpa reserve kepada aLuranaLuran dan
hokumhukum 1uhan lLu ( 4111) Alam semesLa lnl pun su[ud menyembah
kepada Allah SW1 uengan caranya dan bahasanya maslngmaslng ( 131313
1649 2218 2441 3336)
Alam SemesLa lnl dlperunLukan oleh Allah unLuk ummaL Manusla 9 161419)
Alam lnl ada akhlrnya ( 2788 ) { 5oifudin 4nshori 4qomo don kebudoyoon
8ob lv 45

ALUk'AN 1LN1ANG MANUSIA












1






























1

































1

































1

































1

































1

































1

































1

































1