Semester I & II

Tugas Kelompok

BUKU BAHASA BUGIS

pdisEGE mnEnuGE

O l e h:
HARDIYANTI HANUR
MIRAJMAH VITASARI
ST. RISMATANG
ANDI DAHLIA
PENDIDIKAN GURU BAHASA DAN SASTRA DAERAH
FAKULTAS BAHASA DAN SASTRA
UNIVERSITAS NEGERI
MAKASSAR
2015
 1

KATA PENGANTAR

Maha suci Allah SWT yang menganugerahi setiap jalan hidup yang berbeda-beda. Maha
karunia-Nya yang telah membekali dengan potensi beraneka rupa. Pujian tak lupa tercurahkan
bagi keadilan-Nya yang begitu adil, yang senantiasa menuntun kita menemukan jalan terbaik.
Shalawat serta salam semoga senantiasa menyelimuti Rasulullah SAW tercinta serta seluruh
keluarga kerabat dan umatnya sepanjang zaman.

Penulis menyadari adanya kekurangan dan kekeliruan dalam penyusunan buku bahasa
Bugis Paddissengeng Mannennungeng, maka dengan penuh kerendahan hati, Penulis
mengharapkan saran dan kritikan yang konstruktif demi kesempurnaan karya tulis ini.

Akhir kata, hanya kepada Allah SWT Penulis memohon kebaikan ilmu. Penulis
mengucapkan terimah kasih kepada pengajar, karena telah memberikan kesempatan untuk
merampungkan makalah ini dengan penuh rasa tanggung jawab. Semoga Tuhan Yang Maha
Kuasa selalu memberikan kekuatan, petunjuk, dan bimbingan kepada kita semua. Amin.

Makassar, 9 Maret 2015

Penulis
 2

DAFTAR ISI

KATAPENGANTAR............................................................1
DAFTARISI...............................................................................2
SEMESTER I
BAB I ADA PAPPASENG
A. Pengertian Ada Pappaseng ......................................................................................................3
B. Jenis-jenis Ada Pappaseng ......................................................................................................4
C. Latihan ..................................................................................................................................11
SEMESTER II
BAB I PAU-PAU RIKADONG
A. Sijellok To Mampu ...............................................................................................................12
B. Latihan.......................................................................................................16
S
E
M
E
S
T
E
R
I
 3

BAB 1
ADA PAPPASENG

A. Pengertian Ada Pappaseng (ad ppsE)

Paseng dapat diartikan: (1) perintah; nasihat; permintaan (2) amanat yang

disampaikan lewat orang lain, (3) perkataan; nasihat; wasiat yang terakhir.

Pappaseng berasal dari kata dasar paseng yang berarti pesan yang harus dipegang

sebagai amanat, berisi nasihat, dan merupakan wasiat yang perlu diketahui dan diindahkan.

Pappaseng dalam bahasa Bugis mempunyai makna yang sama dengan wasiat dalam bahasa

Indonesia. Pappaseng dapat pula diartikan pangaja yang bermakna nasihat yang berisi

ajakan moral yang patut dituruti.

Dengan demikian, pappaseng adalah pesan orang tua-tua dahulu yang berisi

petunjuk, nasihat, dan amanat yang harus dilaksanakan agar dapat menjalani hidup dengan

baik.

Pappaseng sebagai sebagai falasafah hidup masyarakat Bugis di Sulawesi Selatan

merupakan suatu bentuk ungkapan yang mencerminkan nilai budaya yang bermanfaat bagi

kehidupan. Di dalam sebuah pappaseng terkandung suatu ide yang besr, buah pikiran yang

luhur, pengal;aman jiwa yang berharga, dan pertimbangan-pertimbangan yang luhur tentang

sifat-sifat yang baik dan buruk. Nilai-nilai luhur dalam sebuah pappaseng dikemas dengan

baik dalam sebuah konsep dengan makna yang bersifat abstrak sehingga untuk memahami
makna itu memerlukan pendekatan-pendekatan tertentu, karena tidak menutup

kemungkinan pula bahwa makna di balik pappaseng itu bersifat situasional.

 4

B. Contoh Ada Pappaseng (ad ppsE)

1. Pappaseng yang berhubungan dengan keagamaan

Dalam pappaseng banyak ditemukan nilai-nilai keagamaan. Hal ini disebabkan

karena orang Bugis sejak dahulu sudah mempercayai adanya Tuhan sebagai pencipta

alam semesta yang mereka sebut Dewatae (Puang Seuwae)

Contoh :

aliRuko ri pua altal pua mrj adPE ri lino nEnia ri aehr.

Berlindunglah kepada Tuhan, Tuhan Maha Pemberi ampun di dunia dan di akhirat

Maksudnya :

Bertaubatlah kepada Tuhan, Tuhan pemberi ampun di dunia dan di akhirat.

Kenali Budayamu!

Dalam bahasa lokal (Bugis) sutera disebut dengan "Sabbe", dimana

dalam proses pembuatan benang sutera menjadi kain sarung sutera

masyarakat pada umumnya masih menggunakan peralatan tenun

tradisional yaitu alat tenun gedogan dengan berbagai macam motif yang

diproduksi seperti motif "Balo Tettong" (bergaris atau tegak), motif

"Makkalu" (melingkar), motif "mallobang" (berkotak kosong), motif "Balo

Renni" (berkotak kecil).

 5
2. Pappaseng yang berhubungan dengan keteguhan

Keteguhan dalam bahasa Bugis disebut getteng yang berarti tegas, tangguh,

teguh pada keyakinan dan taat asas. Keteguhan ini dapat dilihat pada pappaseng berikut

ini !

tElu rial todo aiynritu gEtE. lEPu. n ad toGE.

Ada tiga hal yang dijadikan patokan yaitu : ketegasan, kejujuran, dan ucapan yang

benar

Maksudnya :

Tidak mungkin ada keteguhan selama diliputi keragu-raguan, sedangkan keragu-raguan

timbul diakibatkan oleh perbuatan yang tidak diyakini kebenarannya.

3. Pappaseng yang berhubungan dengan kesetiaan

Kesetiaan atau kepatuhan dapat terjalin antara berbagai pihak dan dalam

berbagai aspek, seperti : kepatuhan kepada adat, dan kepatuhan kepada pemerintah.

Contoh :

aEKtuu mti nmlEbo wnuwea. mCji alE lipuea msol lolGEeG.

lENEni auG pnsea. msobuni lEPuea ripslni tujuea. tERipgEtE

bEciea. siaeR bel tauew. siblublu sibEelbEela. nig riat aiyn

riblu. ntuwoaini sErisEri dpurEeG. tEmduPu apiea. risElorE

 aluea. risepa ptpiea. aiyptu nttEp kErEn neRpi api adE

tEmjuelkaiea pbtPulwE.

Akan datang suatu masa kelak dimana negeri, ditimpa malapetaka, perkampungan

menjadi hutan belantara, rusak pergaulan, nangka tak berputik (bersembunyi

kebenaran),

yang benar disalahkan, tak direntangkan alat pelurus (tak dilaksanakan aturan hukum),

saling memakanlah orang seperti ikan (yang kuat dan besar memakan yang kecil),

saling menjual, saling membeli, siapa yang kecil terkecoh, dialah yang dijual, dapur

ditumbuhi rumput, api tak menyala, lesung ditelungkupkan, niru digantung. Nantilah

tertimpa keramatnya adat, jika orang yang bersalah dimakan api adat (baru ada tertib

hukum, jika orang yang melanggar hukum dijatuhi pidana).

Maksudnya :

Keadaan masyarakat yang kacau balau ditimpa kelaparan dan wabah, dengki, dan

perbuatan sewenang-wenang merajalela, pemimpin dan keadaan baru berubah jika

orang-orang yang melanggar hukum benar-benar dijatuhi pidana sesuai dengan hukum

yang berlaku.

4. Pappaseng yang berhubungan dengan kejujuran

Kejujuran merupakan landasan pokok dalam menjalani hubungan dengan

sesama manusia dan merupakan salah satu faktor yang sangat mendasar di dalam

kehidupan.
 Contoh :

naiy pon lEPuea tEluRupai.

esauwn aiyp npoadai kdopi molai.

mduan aiyp npogauai kdopi elwuuruwi. ri muRipi tauew.

mtElun tEneaeRkiea wrPr riplolo. tEnskrEGi adad mdiaolon.

Yang menjadi pangkal kejujuran ada tiga macam yaitu pertama dikatakannya bila

sanggup melaksanakannya, kedua dilakukannya bila mampu menanggung resikonya,

dan ketiga tidak menerima barang sogokan, tidak menyangkal terhadap kata-kata yang

pernah diucapkan.

5. Pappaseng yang berhubungan dengan keberanian

Orang yang memiliki keberanian adalah orang yang tak gentar melakukan

pekerjaan baik yang sulit maupun yang mudah, ia mengucapkan perkataan kasar

maupun lemah lembut, ia berani memutuskan perkara yang sulit maupun yang mudah

sesuai dengan kebenaran, ia berani mengingatkan serta menasehati para pembesar

maupun orang awam, sesuai dengan kemampuan dan ia juga berani membuat

penyampaian, baik yang menyangkut, kebaikan maupun kejahatan menurut wajarnya.

Hal ini dapat dilihat pada pappaseng berikut ini:

nerko moloaiko musu. aj muemtau mmesaiwi tobrniea msuro nerwE.

nsb erko sidupai blit npgKni ritu ekdon tobrniea. naiy tommusuea.

nwnw mlEPu sibw ac. aiytonritu plePri suGE.

 Jika engkau menghadapi perang, janganlah ragu-ragu mengasihani orang berani yang

memohon belas kasihan. Sebab dalam peperangan itu pemberani akan beringas

menghadapi musuh, padahal kunci kemenangan dalam peperangan adalah keyakinan

yang jujur, dan tekad baik yang dibarengi kepintaran.

Maksudnya :

Orang yang bertempur di medan perang, tidak semata-mata mengejar

kemenangan. Jika bisa untuk memperoleh kemenangan sudah menguasai seluruh

pikiran seorang pemberani di medan peperangan, maka ia akan bertindak kejam dan

berusaha menghabisi semua musuhnya. Tindakan seperti ini bukanlah kesatria. Oleh

karena itu, seorang pemberani haruslah menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan dan

senantiasa memadukan keyakinan dan kejujuran.

6. Pappaseng yang berhubungan dengan kebijaksanaan

Contoh :

aEp pselwGEGi esdiea tau aiynritu.

mulmuln tEplloeaGi ad situdGEn.

mduan tEpliwEGieaGii gau sirtn.

mtElun moloaiea roporopo nerwE paimE.

maEpn molaiea llE nmtikE.

 Empat hal yang menentramkan seseorang: pertama, tidak menyinggung teman duduk

(lawan bicara), kedua tidak berlebih-lebihan, ketiga menghadapi semak-semak ia surut

Kenali Budayamu!
langkah, dan keempat melalui jalan ia berhati-hati.
Rumah adat karampuang adalah salah satu ikon yang terdapat di
Kabupaten Sinjai. Karampuang adalah nama sebuah kampung di Sinjai
yang tetap melestarikan adat istiadat serta upacara-upacara adat
ritualnya. Upacara- upacara adat serta keunikan dari Karampuang
menjadikannya sebagai objek wisata di Sinjai. Tak heran bahwa
Karampuang selalu ramai dikunjungi
 9

7. Pappaseng yang berhubungan dengan kecendekiaan

Contoh :

erkua aEK ekdo rinwnwmu tGai adimuRin. nerko ndimuRi j

npCji edwt esauwea edec. nerko ekdo mj muamtumtuaGi ap

tEnpuji edwt esauwea.

Jika terbetik dihatimu, pikirkanlah akibatnya, jika dirasakan suatu kebaikan

laksanakanlah, jika kelak akan menimbulkan kesusahan akan dibalik dengan kebaikan

oleh Allah. Sebaliknya, jika terbetik suatu prasangka buruk, perlambatlah, dan ulur-

ulurlah waktunya sebab hal semacam itu, tidak disenangi oleh Allah.

8. Pappaseng yang berhubungan dengan etos kerja

Contoh :

trosia msK ww. tElEpi lopiea nriatGri.

Muatilah hingga sarat, nanti perahu tenggelam (sampai gantungan kemudinya) baru

dipikirkan.

9. Pappaseng yang berhubungan dengan siri

Untuk menangkal siri dari berbagai ancaman, kita perlu mawas diri serta

senantiasa berbuat kebajikan kepada sesama manusia. Meskipun demikian, kejadian

 yang tidak menyenangkan biasa muncul dengan tiba-tiba dan tak ada daya untuk

menghindarinya. Jika hal itu terjadi pada diri kita, dan sudah mengancam siri atau harga

10

diri maka tak ada jalan lain kecuali harus dihadapi tanpa mempertimbangkan resiko

yang bakal diterima.

Contoh:

nerko sirin nrRE tERitEeRGin nrieaw.

kalau harga diri yang disinggung tanpa tanggapan langsung dilawan.

10. Pappaseng yang berhubungan dengan persatuan

Contoh:

siati lim. sitoR aol. tEsibEela.

Berbimbing tangan, bergandeng takaran, dan tidak saling mengkhianati.

Kenali Budayamu!

Di Kabupaten Wajo, terdapat upacara tradisional setiap tahun yang

dilakukan masyrakat setempat. Kepercayaan kepada dewata diwujudkan

dalam bentuk pemujaan, melalui sistem upacara tradisional yang

disebut Maccera Tappareng (pemujaan kepada Dewa Danau). Upacara

ini termasuk upacara persembahan sesajian kepada dewa yang

dianggap menguasai kawasan perairan di Danau Tempe, dan

diselenggarakan secara turun-temurun terutama oleh warga masyarakat

nelayan di daerah yang bersangkutan

 11
C. Latihan
1. ag aiysE ad ppsE .
2. tEpui arua rupriupn ad ppsE aiy muaisEeG .
3. eabu 5 rp ad ppsE aiy muaisEeG .
4. auuki ag bEtuan ad ppsE aiy purea mujm .
5. eabu lorosE ad aiy aEK ad ppsEn .
 S
aEpaiE naoPo
aedecGEn M pdKeG :
alEPurE,
E
asiwolopolEeG,
S
amcGE,T poeG.
Eppai naompo
E adecengenna
padangkangnge:
R
alempureng,
II
assiwollopollongengnge,
amaccangnge, pongnge.
 12

BAB 1
PAU-PAU RIKADONG

A. Pau-pau Rikadong (paupau rikdo)

Pau-pau ri kadong dalam Bahasa Bugis disebut juga sebagai dongen atau cerita rakyat.

Pau-pau ri kadong biasanya diceritakan berhubungan dengan kehidupan masyarakat Bugis

pada umumnya yang berguna untuk memperkenalkan suatu peristiwa itu terjadi.

Pada pembahasan kali ini, kita akan menceritakan cerita rakyat dari Bone, Si Jellok To

Mampu.

si jElo to mPu

aEK ger esaua wEtu ritnea ri mPu ntEmk pEln aEsoea. aiyro

wEtuea aEK esdi andr mtEG tEnu. nsb pEln aEsoea tEnaueln

ckeledn mtn ntEnsEdiGi tdEnE tropon no ri tnea. nsb tEmk ckrudun

tEnauelni no mietai tropon.

ag naolini asun riasEeG l bolo. mkEd ao bolo tulu mun

muaietrEk tropoku mupeRai mai ri bolea. tp mEet muni lpo asu

mkEd aiey t tjEni cinPE . teslEni lpo andr emKliGai asun mc mkd

tau. Naiy mutoro cinea naEKn epeRai tropoeG.

 tEsiag aitn aEKni aidon emeR ribolea. Ntuju mt muni rupn ann

mkllai ritG smn btu rit. njEloni ann naPrEGi mkEd ag tu psikoako

nmuapiR mCji btu. aiy apiRGEnro

13

teced-ecedm mpmul rauln luEtu riaenn. Nedmepbli lpo an nsb mCji

btuni rupn. tEnsEdi aen lpo iaido mcji btu top pdto ann. Mkuainiro

laon gKn silisE bol mCji btu mnE siawE nlEtu silisE kPo nsb aiysi

mkPr aiysi mCji btu.

mkuniro amulGEn btu mdup-rup aEKea lEtu aEsoea ri lia mPu.

yatonaro nsbri nepsKai tomatoaea ri aPrE kuaea top ri jElo naeko

Kenali Budayamu!
aEK anu mkl-lai ri ait. aiiyerg nriwad-wadi rup olo-koloea.
Bahasa Bugis mempunyai system abjad sendriri yang disebut aksara
Lontaraq. Aksara ini mewakili 23 simbol atau huruf, dan 5 diakritik (anak
sureq). Simbol aksara Lontaraq mewakili suku kata. Oleh karena itu, huruf
Bugis adalah silabel
 14

SI JELLOK TO MAMPU

Engka gar suwa wettu ritana ri Mampu natemmaka pellana esso. Iyaro wettu

engka seddi ana dara matengnga tennung. Nasaba pellana esso natenna ullna cakkalddna

matana natenna sedding tadenne taropongna no ritana. Nasaba temmaka cakkarudduna

tennaullni no mitti taropongna.

Aga na ollini asunna ri asengng La Bolong makeda O Bolong tulung muna

mittrengka taropongku mupnri ri bola. Teppa mett lapong asu makeda iyy, tatajengni

cinampe. Tasslengni lapong anadara mengkalingai asunna macca makeda tau. Naiyamatoro

cina naengkana penre taropongnge.

 Tessiaga ittana engkani indonna mnr ri bola. Natuju mata muni rupana anana

makkalalaing ri tangnga samanna batu rita. Najelloni ananna naamparengngi makeda aga tu

pasiokuako namuappinra mancaji batu. Iya ampirangennaro tacedd-ceddmi mapamula

15

riulungna lettu ri ajna. Nade nappbali lapong ana, nasaba mancaji batuni rupanna. Tenna

sedding alna lapong indo mancaji batu topa, padato anana. makkuniro laona gangkangna si

lise boila mancaji batu maneng. Siawe na lettu si lise kampong, nasaba iyasi makkamparang

iayasi mancaji batu.

Makkuaniro ammulangenna batu maddupa-rupang engka lettu esso iye ri liang

Mampu. Iyatona nasabari nappngsangkangngi tomatoae ri ampareng kua topa ri jello narkko

engka anu makalalaing ri ita. Iyarega nariwala-w alai rupa olo-kolo.

Kenali Budayamu!

Telah menjadi kesepakatan, tarian Padduppa merupakan tarian yang

dilakukan / ditampilkan sebagai pengisi suatu acara untuk menyambut

tamu penting dalam acara tersebut. Seperti dalam acara pernikahan,

menunggu calon pengantin laki-laki dan keluarganya. Jika mereka telah

datang, maka tarian Padduppa ini ditampilkan.

 16
D.Latihan
1. poel etg paupau rikdo sijEl tomPu .
2. mcj ag rikPo aiy aEK r ipaupau rikdo .
3. spai ad jm ri paupau rikdo sijElo to mPu .
4. spai ad sip r paupau rikdo sijElo to mP .
5. crit paimEGi paupau rikdo sijElo to mPu .
 nerko aEK ekdo rinaw-
nwmu aitai rimuRin kir-
kirai tEGn muainp
epgauki edntu naolai
sEsEkel mugauai
medeceG mutEtni mjea.
Narekko engka kedo rinawa-
nawanna itai riyolona, itai
rimunrinna, kira-kirai tenngana
muinappa pegauk i denatu
naolai sesekale, mupogaukni
madecengnge mutettanni majae.