KULIAH KE III

PARADIGMA DALAM ILMU-ILMU SOSIAL

Paradigma ------------ laksana jendela- Untuk menga

mati dunia luar

+++Paradigma-- seperangkat kepercayaan/ keyakinan

dasar yg menuntun seseorang dlm ber
tindak dlm kehidupan sehari-hari.
***Paradigma ---Asumsi yang dianggab benar.

Elemen-elemen utama di dalam penelitian ini:

1.Paradigma yaitu: Asumsi tentang gejala
2. Konsep : Cara mengerti gejala
Gagasan ttg sesuatu
1
Menurut Ferdinand D Saussure konsep adalah signifiant/
signified/petanda (Sesuatu yg ditandai).Ia hadir di
pikiran meski kadang belum mewujudkan dalam
ujaran dan tulisan.
Contoh “tempat duduk” yg ditandai oleh kata kursi
Di dalam metodologi semiotika (Pierce) konsep sinonim dgn
interpretand merupakan makna dan tafsiran dari suatu
tanda dan benda
Apa bedanya dengan Term.Term merupakan
manifestasi sosial dari konsep.Pada awalnya konsep
terbentuk di pikiran manusia melalui abstraksi
penginderaan dan perenungan reflektif.Pada sasaran lebih
lanjut konsep dikemukakan manusia sbg mahluk sosial.
Pada moment tertentu pembentukan term mendahului
KONVENSI ( kesepakatan).Pada moment lain,konvensilah yg
menentukan term.Bahasa logika merupakan salah satu
konvensi pembentukan term dari konsep.

2
 3.Proposisi : Pernyataan ttg cirri-ciri dari pada
Gejala-gejala
4.Teori : Hubungan-hubunganyg sistematis
dan spesifik dari pd proposisi-propo
sisi.
CONTOH : ASUMSI KEPADATAN PENDUDUK DI PULAU JAWA
1) Akan mempertajam konflik sosial ( Sosiologi)
2) Akan mempertajam tingkah laku politik partai
Opsisi terehadap pemerintah ( Politik)
3) Akan mempercepat interaksi kebudayaan-
kebudayaan local ( antropologi)
Intinya: Keyakinan dasar yang digunakan utk mencari ke
benaran realitas utk kemudahan menjadi ilmu
atau disiplin ilmu pengetahuan tertentu.
Cara pandang orang terhadap penemuan ilmu pengeta
huan ?

3
1.Dimensi ontologism: apa hakekat dari sesuatu yg dapat
diketahui ( apa hakekat suatu realitas?)
2.Dimensi epistemologis : Bagaimana hakikat hubungan
antara pencari ilmu (inquirer) dan obyek yg ditemukan
3.Dimensi aksiologis : Bagaimana suatu tatanan nilai ber
peranan di dalam kegiatan peneliti
an.
4.Dimensi retoris bagaimana konstruksi bahasa yang di
gunakan dalam penelitian.

4
 5.Dimensi metodologis bagaimana sutau metode yang di
gunakan utk menemukan kebenaran suatu ilmu penge
tahuan.
Jawaban atas 5 pertanyaan tersebut akan menentukan
posisi paradigmatik seseorang yang akan dipakai. Namun
minimal ada 3 hal yaitu ( ontologi ,epistemologi,metodologi)

5
No Variable Variable kualitatif
sosial
1 Emosi Tidak berdimensi
2 warna Macam-macam warna
3 Kemiskinan Rp / makan ajeg/rumah bagus
4 kesejahteraan Rp/ perasaan cukup/optimis
5 waktu Umur, lama event , tua muda
6 produksi Berat hasil, jumlah, hasilnya

6
 JENIS-JENIS PARADIGMA ILMU-ILMU SOSIAL
Sejak abad pencerahan hingga era globalisasi 4 para
digamma ( cara pandang ygberbeda-beda):
1)Positivisme - paradikma muncul paling awal dalam
dunia iilmu pengetahuan. Keyakinan dasar aliran ini
berakarpd paham ontology realism____>”rfealitas berada
pd kenyataan dan berjalan sesuai hukum alam “.
Aliran ini muncul abad ke 19 1. Auguste Comte (sosiolog)
2.John stuart Mill (Inggris,1843)
3.Emile Dhurkheim (1895)
Sosiologi = fakta sosial.

7
Periset harus menanyakan langsung kpd obyek yg diteliti,
Dan sang obyek dapat memberikan jawaban langsung kpd
Periset yg bersangkutan.- apa”adanya dan untuk
menjaga obyektivitas temuan”.-------agar obyektif.
2) Post-Positivisme
+++ intinya paradigma ini keinginan utk memperbaiki ke
Lemahan-kelemahan positivism yg memang hanya me
8
 Ngandalkan kemampuan pengamatan langsung atas
obyek yg diteliti. Jadi secara ontologism cara pandang ini
bersifat Critical realism. Aliran ini juga melihat realitas
sebagai hal yg memang ada dalam kenyataan sesuai dgn
hukum alam , namun menurut aliran ini mustahil bagi
manusia(Peneliti) utk melihat realitas secara benar.Oleh
karena itu secara metodologis pendekatan eksperimental
melalui observasi dipandang tidak mencukupi, tetapi harus
dilengkapi dgn metode Trianggulasi yaitu penggunaan
beragam metode,sumber data,periset dan teori.

9
Aliran ini juga memandang bahwa hubungan antara
periset dengan obyek yg diteliti tidak bisa
dipisahkan.Namun aliran ini mengkritik suatu kebenaran
tidak mungkin bisa ditangkap apa bila periset (peneliti)
hanya berada di belakang layar,tanpa terlibat dgn
obyeknya secara langsung. Dengan demikian aliran ini
menegaskan bahwa arti penting dari hubungan interaktif
antara periset dan obyek yg diteliti,sepanjang hubungan
tersebut bersifat netral.
10
3.Teori kritis
Aliran ini sebenarnya tidak disebut sbg paradigma
akan tetapi lebih tepat disebut ideologically oriented
inquiry yaitu suatu wacana /realitas dgn muatan orientasi
ideology tertentu yang meliputi neo-marxisme, materialism,
feminism dan participatory inquiry dan paham-paham
lainnya yg setara.
Aliran ini berkeyakinan mirip post positivism khusus
dalam menilai obyek (realitas sosial) tidak dapat dilihat
secara benar oleh manusia.Oleh karena itu aliran ini
mengusulkan perlunya metode dialog sbg sarana
transformasi bagi ditemukannya kebenaran realitas yg
hakiki. Sebab hubungan antara peneliti dan obyek sbg hal
yg tidak terpisahkan. Sebab nilai-nilai yg dianut oleh
periset ikut serta dlm menentukan kebenaran sesuatu hal,
maka aliran ini sangat menekankan konsep subyektivitas
dlm menemukan suatu ilmu pengetahuan.

11
4) Konstruktivisme
Paradigma  anti thesis thd paham yg menempatkan
pentingnya pengamatan dan obyektivitas dlm
menemukabn realitas atas ilmu pengetahuan
Sosial.
****”Bahwa positivism dan post positivism keliru dalam
mengungkap realitas dunia dan harus ditinggalkan dan
diganti oleh paham yg bersifat konstruktif. Aliran ini
beranggapan bahwa realitas itu ada dalam beragam
bentuk konstruksi mental yg didasarkan pd pengalaman
sosial, bersifat local dan spesifik serta tergantung kepada
pihak-pihak yg melakukannya. Karena itu,realitas yg
diamati oleh seseorang tidak bias digeneralisasikan kepada
semua orang sebagaimana yg dilakukan pada aliran
positivis maupun post positivis. Oleh karena itu aliran ini
menegaskan bahwa hubungan antara pengamat dan obyek
merupakan satu kesatuan,subyek merupakan hasil
perpaduan interaksi diantara keduanya.

12
13
 TIGA PARADIGMA ILMU SOSIAL
Positivisme dan Konstruksionisme Critical Theory
Postpositivisme (Interpretatif)
Menempat ilmu Memandang ilmu social Mentakrifkan ilmu
social seperti ilmu- sebagai analisis sistematis social sebagai suatu
ilmu lama, yaitu terhadap “socially meaningful proses yang secara
sebagai suatu metode action” melalui pengamatan kritis berusaha
yang terorganisir langsung dan terperinci mengungkap “the real
untuk terhadap pelaku social dalam structure” di balik
mengkombinasikan setting kehidupan sehari-hari ilusi,false needs, yang
“deductive-logic” yang wajar atau alamiah, ditampakkan dunia
dengan pengamatan agar mampu memahami materi, dengan tujuan
empiris, guna secara menafsirkan bagaimana para membantu
probabilistic pelaku social yang membentuk
menemukan –atau bersangkutan menciptakan kesadaran social agar
memperoleh dan memelihara/mengelola memperbaiki dan
konfirmaasi tentang dunia social mereka megubah kondisi
hukum sebab akibat kehidupan mereka.
yang bias digunakan
untuk memprediksi
pola-pola umum
gejala social tertentu
Contoh Teori Contoh Teori Contoh Teori
- 1) Liberal - 1) Cultural/Constructivism- 1)Structuralism
political-economy political-economy (Golding political-economy
mainstreams) dan Murdock) (Schudson)
- 2) Teori - 2) Phenomenology, - 2)Instrumentalisme
Modernisasi, teori Ethnomethodology political-economy
pembangunan di - 3) Symbolic Ineteraction (Chomcy, Gramsci
negara berkembang - Constructionism (Social dan Adorno)
Construction of reality -Peter- 3)Theory of
Berger) Comunicative action
(Habermas)

14
PERBANDINGAN PARADIGMA ILMU SOSIAL

ASPEK- PARADIG PARADIGMA PARADIG PARADIGMA

ASPEK MA POSTPOSITIVI MA KONSTRUKSION
POSITIVIS SME CRITICA ISME/
ME L INTERPERETIF
ONTOL - Ada - Realitas ada - Realitas - Realitas
OGI realitas tetapi tidak yang merupakan
What is yang ‘real’ dapat teramati konstruksi social
the yang diatur sepenuhnya (virtual - Kebenaran
nature of oleh kaidah- diperoleh reality) suatu realitas
‘reality’? kaidah - Realitas merupaka bersifat relatif,
tertentu dikontrol oleh n realitas berlaku sesuai
yang hokum alam ‘semu’ konteks spesifik
berlaku yang hanya yang telah yang dinilai relevan
universal dapat dip;ahami terbentuk oleh pelaku sosial
- sebagian saja. oleh proses
Keben sejarah
aran dan
tentang ini kekuatan-
hanya dapat kekuatan
dicapai social,
dengan asas budaya
probabilitas dan
. ekonomi
politik

15
ASPEK- PARADIGMA PARADIGM PARADIG PARADIGMA
ASPEK POSITIVISM A MA KONSTRUKSIO
E POSTPOSITI CRITICA NISME/
VISME L INTERPERETI
F
EPISTEMO- - Modified - - Subyektivis
LOGI Dualisme/ objectivist, Subye - Pemahaman
What is the obyektivis Interaktif dan ktivis tentang suatu
nature of- Ada netral - realitas atau
the realitas - Hubun temuan atau
relationship obyektif Obyektiv gan antara temuan suatu
between the sebagai suatu itas hanya peneliti penelitian
inquirer realitas yang dapat dan yang merupakan
and eksternal di diperkirakan diteliti dije produk interaksi
knowable? luar peneliti. dan mbatani antara peneliti
- Peneliti bergantung oleh nilai- denganyang
harus sejauh pada kritik nilai diteliti.
mungkin tertentu
membuat -
jarak dengan Pemah
obyek peneliti aman
annya tentang
suatu
realitas
value
mediated
findings

16
ASPEK- PARADIGMA PARADIG PARADIG PARADIGMA
ASPEK POSITIVISME MA MA KONSTRUKS/INT
POSTPOSI
CRITICA ERPERETIF
TIVISME
L
METODO- - Modified- -
LOGIS Experiment Experimen Parti Reflective/Dialectic
How /Manipulative, t/ cipative al
Should the intervensionost Manipulati- - Menekan empati
inquirer dan Faliication ve Men dan interaksi
go about melalui - gutamaka dialektik antara
finding pengujisn Peng n analisis peneliti dan
out hipotesis dalam amatan komprehe responden untuk
knowable? struktur logika secara nsive, merekonstruksi
Hypothetical natural, kontekstua realitas yang
deductive metho metode l dan diteliti melalui
d kualitatif multilevel metode-metode
- Kegiatan dan analysis kualitatif seperti
melalui tergantung yang bisa participant
laboratorium pada teori dilakukan observation
eksperimen atau yang melalui - Kriteria kualitas
survai diperguna penempata penelitian:
eksperimen kan n Authencity dan
dengan analisis - diri sebaga reflectivity,
kuantitatif. Krite i sejauhmana
- Kriteria ria aktivis/par temuan merupakan
kualitas kualitas tisipan refleksi otentik dari
penelitian: penelitian: dalam realitas dihayati
objectivity, Masih proses oleh para pelaku
Reliability dan mengguna transform social
validity (internal kan asi social
dan external objectivity,-
validity) Reliability Krite
dan ria
validity kualitas
(internal penelitian:
dan Historical
external situatednes
validity) s,
sejauhman
a
17
 penelitian
memperha
tikan
konteks
histories,
social,
budaya,
ekonomi
dan
politik.

ASPEK- PARADIG PARADIGMA PARADIG PARADIGMA

ASPEK MA POSTPOSITIVI MA KONSTRUKSION
POSITIVIS SME CRITICA ISME/
ME L INTERPERETIF
AXIOLO- Nilai, - Nilai, Etika - Nilai, - Nilai, Etika dan
GIS Etika dan dan pilihan Etika dan pilihan moral
pilihan moral berada pilihan merupakan bagian
moral harus alam arus moral tak terpisahkan
di luar diskusi merupaka dalam suatu
proses - Peneliti n bagian penelitian
penelitian- berperan yang tak - Peneliti sebagai
penelitian sebagai terpisahka passiorate participa
- : Peneliti mediator antara n dari nt, fasilitator yang
berperan sikap ilmiah dan suatu menjembatani
disintereste obyek penelitian penelitian. keragaman
d scientist - Tujuan - Peneliti subyektivitas
- Tujuan penelitian: menempat pelaku social
penelitian: eksplanasi, kan diri
- Tujuan
eksplanasi, prediksi dan sebagai penelitan:
prediksi kontrol transforma rekonstruksi
dan kontrol tive realitas social
intellectual secara dialiktik
, advokat antara peneliti
dan aktivis dengan aktor social
- Tujuan yang diteliti.

18
 penelitian:
Kritik
social,
transforma
si,
emansipasi
dan social
empowerm
ent

Aliran ini menerapkan metode hermeneutika dan dialektika

dalam proses mencapai kebenaran.
Metode pertama; dilakukanmelalui identifikasi kebenaran
atau konstruksi pendapat orang perorang.
Metode kedua: mencoba untk membandingkan dan
menyilangkan pendapat orang per orang yg diperoleh
melalui metode pertama utk memperoleh consensus
kebenaran yg disepakati bersama Dengan demikian hasil
akhir dari suatu kebenaran meruapakan perpaduan
pendapat yg bersifat relatif,subyektif dan spesifik mengenai
hal-hal tertentu.

19
STOP

20