A Reflective Study On Abortions In Theatre

Sebuah studi reflektif tentang aborsi di teater

Artikel ini membahas konsep keberatan nurani sehubungan dengan

pembekuan bedah kehamilan. Ini mengeksplorasi tugas perawat scrub
perawatan tidak hanya pada pasien tapi juga untuk diri mereka sendiri. Ini
menyoroti pentingnya bersikap sadar akan sikap moral dan emosional
seseorang terhadap aborsi di teater. Dengan melakukan hal itu, perawat /
ODP dapat berlatih secara profesional dan mandiri, dan memberikan tingkat
perawatan perioperatif tertinggi sambil menghargai hak pribadi mereka.

pengantar

Karena ada berbagai metode aborsi, pada artikel ini saya akan
menggunakan 'bedah penghentian kehamilan' (STOP) untuk merujuk pada
aborsi. Teater operasi telah menjadi persimpangan jalan di mana sudut
pandang budaya dan etika yang luas bertemu. Pada beberapa tahap,
perawat teater dan ODP akan berhubungan dengan operasi yang akan
mempertanyakan sudut pandang etis mereka tentang apa yang benar dan
salah. Aborsi adalah salah satu contohnya. Agar bisa berlatih secara
profesional kita harus mengetahui hak kita dan kepentingan pasien. Kita
harus melakukan semua yang kita bisa untuk mempromosikan pekerjaan
kita, berusaha untuk mendapatkan perawatan yang lebih baik, bertindak
secara mandiri dan bertanggung jawab atas tindakan kita.

Dengan pemikiran ini, bagaimana kita bisa berpartisipasi dalam aborsi jika
kita percaya bahwa mereka salah secara moral? Bisakah kita keberatan
untuk berpartisipasi dalam aborsi dan apakah tepat atau bahkan legal untuk
dijadikan objek? Apakah ada panduan untuk membuat keputusan sulit
seperti ini? Apakah saya akan menerima kritik dari staf lain jika saya
keberatan? Pertanyaan-pertanyaan ini membawa diskusi menantang ke
permukaan praktik kita.

Keberatan yang teliti adalah dilema etika yang sangat nyata dalam
perawatan perioperatif (AfPP 2011). Pada tahun 2011 jumlah aborsi wanita
residen di Inggris dan Wales adalah 189.931 (DH 2011). Amandemen
potensial UU Aborsi 1967 akan berarti bahwa perawat dan ODP diizinkan
melakukan aborsi bedah (Lipp 2008) pada trimester pertama (TSO 2007
hal8). Oleh karena itu, jelas bahwa pada tahap tertentu dalam karir kita, kita
akan berhubungan dengan STOP.

Dua tema muncul dari sini: bagaimana kita menghormati keputusan pasien
jika kitapercaya bahwa itu salah secara moral, dan bagaimana kita
berpartisipasi dalam sebuah prosedur jika kita secara emosional dan religius
merasa tidak nyaman dengannya? Saya percaya bahwa kita hanya bisa
menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dengan merenungkan skenario orang
lain atau diri kita sendiri. Saya memilih untuk menggunakan lingkaran
latihan reflektif Gibbs yang terdiri dari enam elemen: deskripsi skenario,
perasaan, evaluasi, analisis, rencana aksi dan kesimpulan saya yang
terlibat. Seperti Schoen (1991), saya percaya ini adalah model terbaik
karena mudah diterapkan dan dapat diterapkan baik dalam tindakan
maupun tindakan, setelah sebuah peristiwa terjadi.

Deskripsi acara

Alokasi untuk hari itu telah dibuat dan saya harus bekerja di operasi umum.
Namun, saya diberitahu oleh manajer lantai bahwa saya dialokasikan
kembali ke operasi hari karena salah satu tim scrub telah jatuh sakit. Aku
bertanya apa daftar terdiri dari dan diberitahu bahwa itu STOP; Manajer
kemudian melakukan tugasnya yang lain sebelum saya dapat menanyakan
apa itu STOP. Pada titik ini saya menyerahkan kepada kolega saya apa
yang telah saya siapkan di teater saya dan apa yang perlu dilakukan dalam
ketidakhadiran saya. Aku pergi dengan cemas untuk operasi hari, tidak tahu
apa STOP itu.

Karena latar belakang religius saya, saya merasa bingung untuk bekerja di
teater ini, namun saya merasa tidak cukup kuat untuk menolak melakukan
aborsi agar perasaan saya diketahui. Oleh karena itu saya memutuskan
bahwa saya perlu mengalaminya untuk membentuk pendapat saya sendiri.
Sebagai hasil dari ini saya belajar keterampilan baru dan informasi tentang
prosedur. Tulang punggung pertumbuhan pribadi adalah memiliki
kepercayaan diri untuk menempatkan diri pada pengalaman belajar baru
(Woodhead 2000) sehingga kita dapat meningkatkan keterampilan dan
basis pengetahuan kita.

Melihat dari perspektif negatif, saya percaya bahwa manajer lantai tidak
menunjukkan kewajiban peduli kepada saya karena dia tidak bertanya
apakah saya merasa nyaman pergi ke teater. Di sisi lain saya merasa
seolah-olah saya tidak cukup tegas terhadap manajer lantai saya. Menurut
Woodhead (2000) jika seorang pemimpin atau manajer ingin
mempromosikan tim kerja yang efektif maka mereka harus memenuhi
kebutuhan anggota tim dan pastikan mereka merasa dihargai Ini mendorong
lingkungan terbuka untuk berkomunikasi. Akhirnya, saya merasa tidak
profesional saya untuk keberatan bekerja di teater; Saya tidak tahu apakah
keberatan melakukan tindakan di luar kode etik saya dan membahayakan
kewajiban saya untuk merawat pasien.

Analisis

Dalam praktek perioperatif kita dihadapkan pada keputusan sulit setiap hari
yang harus dilakukan dengan cepat. Untuk membimbing kita membuat
keputusan yang tepat, kita dipengaruhi oleh standar etika yang mengatur
profesi kita; Kami memiliki tugas untuk merawat pasien kami (Kennedy
2004). Ini menyiratkan bahwa kita harus bertindak untuk melindungi otonomi
pasien dan harus menghormati keputusan mereka agar:
Jadikan perawatan orang pertama Anda, memperlakukan mereka sebagai
individu dan menghormati martabat mereka'

(NMC 2008).

Poin-poin ini mengabadikan merawat pasien, namun dalam skenario saya

masih ada konflik etis yang hadir. Pirie (2012) percaya bahwa kita harus
menghormati keputusan pasien meskipun mereka mungkin tidak
berhubungan dengan keinginan kita sendiri. Meskipun penulis ini setuju
dengan Pirie, saya juga percaya bahwa hak kita sendiri harus dihormati.
AfPP (2011) menyatakan bahwa adalah praktik terbaik untuk menghormati
tidak hanya nilai pasien kami, tetapi juga nilai-nilai kami sendiri. Keberatan
yang teliti adalah sebuah istilah yang menggambarkan penolakan seorang
perawat untuk terlibat dalam beberapa atau semua perawatan pasien (RCN
2008), dan diabadikan dalam bagian Abortion Act dua (HMSO 1967).
Menurut Pirie (2004) ada dua area yang berbeda dimana seseorang dapat
dengan sungguh-sungguh keberatan menjadi bagian dari perawatan pasien:

■ partisipasi dalam aborsi sebagaimana dirinci dalam Undang-Undang

Aborsi 1967

■ hak untuk menolak terlibat dalam prosedur teknologi untuk mencapai

konsepsi dan kehamilan (Human Fertilization and Embryology Act of 1990).

Keberatan tersebut mungkin didasarkan pada kepercayaan pribadi, moral

atau agama yang dapat berdampak pada pasien (Pirie 2004).

Jika seorang perawat / praktisi merasa kuat tentang situasi dan sadar akan
keberatan yang teliti, intuisi mereka akan membawa mereka untuk tidak
berpartisipasi. Namun, karena saya tidak memiliki pengalaman atau
pengetahuan yang cukup mengenai aborsi, saya tidak dapat membuat
keputusan yang benar-benar tepat untuk melakukan keberatan. Marshall
dan Raynor (2002) menyatakan bahwa perawat harus memutuskan suatu
tindakan berdasarkan intuisi mereka, dan ini mungkin memerlukan cerminan
pengalaman mereka sendiri atau orang lain untuk membuat keputusan ini.
Merefleksikan hal ini, saya membahas bagaimana mengelola situasi ini jika
akan muncul lagi. Dua pertanyaan selanjutnya adalah: bagaimana saya bisa
mengajukan keberatan saya? dan, bagaimana saya bisa keberatan
sedemikian rupa sehingga baik otonomi pasien maupun saya tidak
dikesampingkan?

Dengan meneliti pertanyaan-pertanyaan ini, saya menemukan bahwa kode

perilaku profesional menyarankan agar kami memberi tahu orang yang tepat
keberatan yang mungkin relevan dengan pekerjaan kami (NMC 2008).
Mencerminkan hal ini, AfPP (2011) memperkuat hal ini dengan menyatakan
bahwa seorang manajer harus diberi tahu tentang keberatan yang teliti
dalam waktu yang cukup untuk mengelola situasi tersebut, jika kita
menyuarakan keberatan teliti kita kepada orang-orang yang diperlukan yaitu
manajer lantai, dan pada waktu yang tepat, alternatif pengaturan bisa
dilakukan, agar perawatan pasien tidak terpengaruh oleh keputusan kami.
Hal ini memungkinkan kita untuk berlatih secara mandiri dan untuk
memastikan bahwa tugas kita untuk merawat pasien kita tidak terganggu
(Beauchamp & Childress 2009). Satu-satunya saat ketika keberatan teliti
tidak berlaku adalah ketika prosedur dibutuhkan dalam situasi yang
mengancam jiwa baik untuk ibu maupun janin; ni tidak berlaku dalam situasi
ini.

Etika aborsi membuat debat sosial yang kuat dan sulit bagi individu untuk
membuat keputusan yang mereka rasa nyaman. Memiliki pengetahuan
yang baik tentang penalaran etis membantu seseorang membuat keputusan
yang sulit. Hal ini dapat mencakup subyek seperti melakukan keberatan
yang teliti, membatalkan daftar karena kurangnya staf atau kurangnya waktu
operasi. Untuk membuat keputusan terbaik kita perlu memiliki metode yang
berbeda untuk penalaran etis. Saya percaya bahwa pemahaman yang lebih
baik tentang penalaran etis akan membantu saya membuat keputusan yang
tepat saat memutuskan apakah saya harus mengambil bagian dalam aborsi.

Fullbrook (2005) menggunakan kerangka kerja berbasis prinsip untuk

membantu kita dalam membuat sulit

keputusan dalam praktik perioperatif tentang apakah atau tidak bertindak:

Prinsip pertama dan kedua adalah melakukan analisis risiko / manfaat

apakah harus bertindak, maupun untuk merenungkan apa yang mungkin
terjadi jika saya melakukan atau tidak bertindak. Dalam kasus saya, jika
saya memilih untuk mematuhi latar belakang religius saya, saya tidak akan
berpartisipasi dalam STOP. Oleh karena itu, manajer operasi hari itu harus
mengalokasikan kembali saya dan menempatkan orang lain ke posisi saya.
Atau, dalam skenario terburuk, di bawah kebijakan teater setempat,
keputusan saya akan mencegah daftar tersebut untuk terus berlanjut karena
kurangnya staf dan daftarnya mungkin telah dibatalkan.

■ Mengambil prinsip ketiga, apa bahaya berakting, atau tidak bertindak?

Jika saya berpartisipasi dalam daftar, apakah saya memiliki keterampilan
yang sesuai, apakah saya pasti pernah melakukannya? lebih lambat dari
praktisi lain sehingga menyebabkan daftar tersebut diserbu?

Prinsip keempat adalah: berapakah biaya akting atau tidak bertindak?

Pasien saya membutuhkan aborsi karena alasan yang tidak saya sadari,
dan dengan tidak melanjutkan, ini bisa saja merugikan kesehatan fisik dan /
atau psikologis mereka.

Prinsip kelima adalah: apa pengetahuan terkini yang paling relevan tentang
situasi saya? Pada saat itu, saya tidak merasa berada dalam posisi untuk
mencari kebijakan kepercayaan karena keberatan untuk bekerja dalam
daftar operasi dan saya juga tidak punya waktu untuk melakukannya.
Saya percaya bahwa menerapkan kerangka etika Fullbrook pada situasi
saya akan sangat bermanfaat bagi saya dalam skenario saya. Sayangnya,
saya tidak menyadarinya saat menghadapi aborsi pertama saya dan oleh
karena itu saya tidak dapat membuat keputusan berdasarkan kerangka
kerja Fullbrook. Mengingat hal ini, saya memutuskan bahwa hasil terbaik
adalah mengerjakan daftar dengan harapan bahwa saya akan belajar
darinya. Pirie (2012) berpendapat bahwa seorang pasien memiliki kewajiban
peduli terhadap mereka dari seorang praktisi yang telah dialokasikan untuk
merawat mereka. Oleh karena itu, dengan hanya menyetujui untuk
menggantikan anggota staf yang sakit, tugas perawatan segera dilakukan
antara saya dan pasien dalam daftar (Brazier 2003, di Pirie 2012).

Aspek terakhir dari skenario ini adalah memiliki kepercayaan diri untuk
mempraktekkan otonomi. Jika saya mengajukan keberatan, saya akan
mendapat kritik dari staf teater. Hal ini dapat dimaklumi karena daftar
tersebut akan dicegah karena kekurangan staf dan perombakan staf akan
diperlukan sehingga menyebabkan waktu tunda dalam daftar.

Memperkuat pandangan saya adalah studi tentang sikap perawat terhadap

kehamilan dan penghentian. Marek (2006) menemukan bahwa perawat
dikritik oleh rekan kerja mereka karena tidak berpartisipasi dalam perawatan
wanita yang menjalani aborsi. Griffith dan Tengnah (2010) mencerminkan
kepercayaan mereka bahwa, dalam beberapa skenario, perasaan otonomi
kita dapat mengalami ketegangan. Saya percaya bahwa ini mungkin karena
masyarakat multikultural kita dikelilingi oleh di tempat kerja. Setiap orang
dikenai diskriminasi dari staf lain harus ingat bahwa mereka memiliki hak
untuk menjalankan hak mereka dan bahwa kita semua harus mematuhi
kode kita, seperti yang ditetapkan oleh NMC (2008), yaitu Anda harus
memperlakukan rekan Anda dengan adil dan tanpa diskriminasi apapun.
Jika kita khawatir bahwa kita mungkin menjadi penerima kritik sebagai
akibat dari keputusan kita, kita harus memiliki kedua keterampilan asertif
yang baik dan pemahaman yang kuat tentang tanggung jawab hukum kita
dalam praktik. Kita kemudian bisa bekerja secara profesional dan mandiri.
Memahami sifat keberatan dan penalaran etis memungkinkan kita untuk
mempromosikan yang terbaik perawatan sebaik mungkin untuk diri kita dan
pasien kita.

Kesimpulan

Dengan menggunakan siklus refleksi latihan Gibbs, saya telah membahas

konsep keberatan teliti sehubungan dengan pembekuan bedah kehamilan.
Saya telah meneliti tugas perawatan perawat scrub, tidak hanya pada
pasien tetapi juga pada diri mereka sendiri. Saya telah menyoroti
pentingnya bersikap sadar akan sikap moral dan emosional seseorang
terhadap aborsi di teater. Dengan melakukan hal itu, memungkinkan
perawat / ODP untuk berlatih secara profesional dan mandiri, sehingga
memberikan tingkat perawatan perioperatif tertinggi sambil menghargai hak
pribadi mereka sendiri.
Berlatih untuk keberatan teliti adalah masalah yang sulit untuk ditangani,
terutama dalam kondisi kerja saat ini seperti kekurangan staf dan
peningkatan beban kerja. Ada sejumlah besar isu etis yang muncul di
lingkungan perioperatif sehari-hari. Memiliki alat untuk membantu kita
membuat keputusan sulit sangat penting agar praktik kita berkembang.
Kerangka kerja etika Fullbrook dapat bertindak sebagai satu alat untuk
membantu kita membuat keputusan sulit ini. Memiliki pemahaman yang
tajam tentang masalah etika dan cara untuk mendekati mereka akhirnya
memperbaiki praktik kami dan mempromosikan tingkat perawatan tertinggi
yang mungkin untuk pasien kami. Berpartisipasi atau tidak mengambil
bagian dalam daftar aborsi mengacu pada kemampuan kesadaran diri kita,
kemampuan berkomunikasi dan menuntut tingkat ketegasan yang tinggi.

Tugas perawatan adalah tujuan utama kami dalam perawatan kesehatan,

apakah ini melibatkan perhatian secara langsung atau tidak langsung untuk
pasien kami. Saya merasa bahwa tugas perawatan terhadap diri kita
terkadang dapat diabaikan. Kami memiliki hak untuk menjalankan otonomi
dan mendukung keyakinan dan nilai kami. Keberatan yang teliti
memungkinkan kita untuk mempraktikkan unsur-unsur ini dengan aman
tanpa mempengaruhi hak-hak pasien secara negatif. Ini menunjukkan
bahwa, jika kita memiliki pengetahuan yang sesuai, kita dapat merawat
kedua pasien dan diri kita sendiri.

Rencana aksi

Rekomendasi pertama saya adalah menyusun kuesioner untuk staf teater

dan operasi utama untuk memastikan pandangan pribadi atau budaya
mereka tentang aborsi dan kesadaran mereka akan keberatan teliti dan
apakah mereka merasa nyaman menjalankan hak mereka untuk
mengajukan keberatan. Kedua, saya ingin merancang sebuah audit terpisah
untuk para pemimpin tim untuk mendapatkan wawasan tentang persepsi
mereka tentang pandangan etis dan emosional staf mereka mengenai
aborsi. Selanjutnya, melihat persepsi staf tentang aborsi darurat, di mana
keberatan teliti tidak sah, akan menyoroti masalah emosional atau teknis
apa pun. Ini akan menunjukkan apakah staf difasilitasi oleh pimpinan tim
untuk mengatasi kekhawatiran tentang bekerja dalam prosedur ini.

Selanjutnya saya akan membuat sebuah pamflet tentang tugas seseorang

untuk merawat diri sendiri dan juga pasien seseorang, menekankan
keberatan, keputusan etis dan ketegasan etika. Saya akan
mempresentasikan hasilnya dalam sebuah pertemuan untuk kedua hari
operasi dan staf teater utama untuk menyoroti bidang yang menjadi
perhatian. Saya berpendapat bahwa membawa perawatan diri dan
ketegasan ke depan bioskop dapat meningkatkan kesadaran diri staf
mengenai isu-isu seperti keberatan yang teliti dan pengambilan keputusan
yang sulit. Ini akan menciptakan tenaga kerja yang lebih percaya diri dan
terampil, jika kita dapat menegakkan nilai diri yang kuat, kita dapat
menegakkan moral dan rasa kepemimpinan yang baik untuk membuat
keputusan yang tepat bagi diri kita dan pasien kita. Oleh karena itu, pasien
yang menjalani pembedahan bedah kehamilan akan mendapatkan
perawatan berkualitas tertinggi dari tim perioperatif kami