COPYRIGHT 

Buku ini tidak dilindungi copyright, jadi halal untuk

disebarluaskan tanpa harus seijin tertulis dari penulisnya
sejauh untuk keperluan pribadi dan tidak dikomersialkan.
Untuk tujuan komersial , dicetak untuk dijual dlsb. harus
seijin tertulis dari penulis. Namun demikian tidak
diperbolehkan untuk menyalah gunakan isi buku ini untuk
tujuan-tujuan merugikan pihak lain ataupun niat jahat
lainnya.

1
Pengantar Penulis

Seperti 16 buku sebelumnya yang saya tulis sedikit demi

sedikit, buku ke 17 ini juga demikian. Saya kumpulkan dari
tulisan saya di www.geraidinar.com selama kurang lebih 20
bulan terakhir sejak 1 Januari 2016.

Tidak semua tulisan saya ambil, hanya yang sesuai tema

sentral yang hendak saya usung dalam buku ini – yaitu
upaya untuk men-disrupt kejumudan modern. Seolah ironi,
tetapi inilah kondisi kita saat ini. Kita hidup di jaman
modern tetapi juga bisa jadi sangat jumud.

Ketika kita tidak bisa melihat system ekonomi lain di luar

yang ribawi misalnya, maka kita telah jumud di dalam dunia
riba. Ketika kita tidak bisa melihat peluang pembiayaan lain
untuk pembangunan selain berhutang, maka kita telah
jumud dalam jebakan hutang.

Ketika kita tidak bisa bertani kecuali membanjiri tanah

dengan aneka pupuk kimia dan pestisida, maka kita telah
jumud dalam petro-based chemical dan tanpa sengaja terus
merusak alam kita.

Kejumudah juga ada pada saat kita berobat, mendidik anak,

menu makanan di meja kita dan pendek kata ada di segala
aspek kehidupan – ketika kita tidak melihat alternatif lain
dari yang membelenggu kita selama ini.

2
Disisi lain bila kita bisa mendobrak kejumudan atau bahasa
startup-nya men-disrupt kejumudan ini maka peluang-
peluang besar akan terbuka dan inilah yang sedang digarap
oleh anak-anak muda para founder, co-founder, ceo dan
berbagai startup lainnya yang menjadi idola anak-anak
muda di era disruptive innovation ini.

Bersamaan dengan saya menulis satu demi satu artikel di

buku ini, saya juga mendampingi anak-anak muda yang lagi
berkreasi tersebut. Diantaranya ada yang mendapatkan
penghargaan PBB sebagai champion on e-agriculture,
terpilih menjadi juara ASEAN dan akan mewakili region ini
di World Cup Startup dlsb.

Karakter para juara tersebut adalah sama, mereka berhasil

men-disrupt kejumudan – maka inilah yang saya pilih
sebagai sub judul dari kumpulan tulisan selama 20 bulan
terakhir ini. Judul utamanya saya gunakan Beyond The
Horizon, maksudnya adalah supaya kita berfikir jauh diluar
perimeter dunia yang membelenggu kita selama ini.

Bila sekolah, rumah sakit, pengelolaan sampah,

pembangunan infrastruktur dan fasilitas umum – semua
dikelola secara murni ekonomi – maka yang bisa diobati,
yang bisa pandai, yang bisa menikmati fasilitas umum dlsb.
hanya yang mampu. Bagaimana yang tidak mampu ?
apakah mereka tidak berhak sehat , berhak pandai dlsb ?
Semoga Membawa Manfaat.

Muhaimin Iqbal
Oktober 2017/Muharram 1439

3
Daftar Isi

Pengantar Penulis ........................................................... 2

Daftar Isi .......................................................................... 4
Pemikiran Dan Peradaban .............................................. 7
Dan Jin-pun Tahu ........................................................ 7
Tiga Jalan ................................................................... 11
Sembilan Mukjizat Musa ........................................... 15
Men-Disrupt Kejumudan .......................................... 18
Kecerdasan Jaman .................................................... 20
Ketika Santri Tidur Klisikan........................................ 24
Bahan Baku 3 Revolusi .............................................. 26
Tiga Revolusi ............................................................. 30
Hukum Kekekalan Massa .......................................... 34
Oleh-Oleh Dari Geneva ............................................. 37
Keadilan Dan Keseimbangan..................................... 40
Revitalisasi Pohon Kehidupan ................................... 44
Collateral Beauty ....................................................... 47
Ketika Iman Diuji ....................................................... 49
Solusi Dari Petani ...................................................... 54
Uang Yang Mengusir Pemiliknya .............................. 57
Riba Yang Mengambil Makanan Kita ........................ 62
The Drill ..................................................................... 65
The Preparedness Check ........................................... 70
Naqabah .................................................................... 76
Labinah ...................................................................... 79
Food 4 Nation............................................................ 84
Bees Wealth Creation ............................................... 88
Akal Merdeka ............................................................ 92
The Sealed Nectar ..................................................... 95
Bahasa Peradaban Ke Empat .................................. 100
Error Peradaban ...................................................... 105
Indikator Peradaban ............................................... 108

4
 ‘Abasa Diet .............................................................. 111
Produce Anda Provide ............................................ 117
Future Edge ............................................................. 121
The Age Of Deception ............................................. 124
Ihtazzat, Warabbat Wa Anbatat ............................. 128
Ekonomi Dan Bisnis ..................................................... 133
Petani Tangguh ....................................................... 133
Circular Economy .................................................... 137
Kebangkitan Cengkeh ............................................. 140
Congregation Economy ........................................... 144
Ramadhan Startup .................................................. 149
Finance, Food, Lifestyle........................................... 154
Halal Tourism Industry ............................................ 158
Menuju Perfect Equality ......................................... 163
Small Change, Big Impact ........................................ 167
Riba-Free Ecosystem Untuk Keterjangkauan Rumah
................................................................................. 170
Keadilan Economy Bukan Zero-Sum Game............. 174
The CEO ................................................................... 178
Kembali Ke Pasar ..................................................... 180
Doomsday Economics ............................................. 183
Bukit Roti ................................................................. 187
Ekonomi Nabi Adam ............................................... 190
Bisnis Dari Masa Depan .......................................... 196
Teknologi Dan Inovasi ................................................. 200
Ketika Perut Nabi Diganjal Batu .............................. 200
Salt Basic Industries (SALTBIC) ................................ 202
Ketika Tangan Musa Bercahaya .............................. 206
Agar Hidangan Tetap Tersedia ................................ 209
Food 2.0 .................................................................. 212
Responsible Consumption ...................................... 215
IoT Goes To Farm .................................................... 219
FinTech, AgriTech dan PropTech ............................ 223
Extreme Weather .................................................... 227

5
 API Economy ........................................................... 230
Tiga Butir Benih ....................................................... 233
Scent, Science And Guidance .................................. 236
Disrupt Or Be-Disrupted ......................................... 242
Sosial Dan Budaya ....................................................... 248
Career 2.0 Start Earlier............................................ 248
Career 2.0 ................................................................ 251
Anak Soleh Era Digital ............................................. 257
Corporate Waqf ...................................................... 259
Impact Economy ..................................................... 265
Ketika Cinta Diuji ..................................................... 269
Jalesveva Jayamahe ................................................ 274
1 Dinar Untuk 1 Ayunan Kapak ............................... 277
Golden Age Challenge ............................................. 281
THR 4 Bulan Gaji, Mau ?.......................................... 285
Petani di Geneva ..................................................... 288
Tidak Ada Angsa Yang Tidak Bisa Berenang............ 291
Wong Telu ............................................................... 294
Agar Unta Nabi Saleh Bisa Ikut Minum ................... 297
Sedekah Yang Wangi ............................................... 301
La Nina Dan El Nino ................................................. 303
Bumi Para Wali ........................................................ 306
Tum Hi Ho, Indonesia Tanpa Tempe ....................... 310
Pay It Forward ......................................................... 314
Mengapa Kita (Bisa) Dijajah .................................... 319
Life Artisan .............................................................. 321
Selamat Datang Kembali Generasi GusJiGang ........ 325
Srikandi Tidak Sendiri .............................................. 329

6
 Pemikiran Dan Peradaban

Dan Jin-pun Tahu

Sampai agustus tahun 2017 kemarin, lebih dari 56,000

ha lahan di Indonesia mengalami kekeringan. Berbagai
pihak tentu dari waktu ke waktu telah berusaha untuk
meminimize kekeringan ini beserta dampaknya – yang
hampir selalu berulang ini dengan caranya masing-
masing. Maka apabila ada satu cara yang paling efektif
dan terjamin kebenarannya untuk mengatasi kekeringan
tersebut, mestinya ini layak untuk diaplikasikan di
seluruh wilayah negeri ini. Cara apa itu ? itulah cara yang
bahkan jin-pun tahu.

Sebagaimana janjiNya di dalam Al-Qur’an bahwa “…Kami

turunkan kitab ini kepadamu untuk menjelaskan segala sesuatu,
petunjuk, rahmat dan kabar gembira…”(QS 16:89) , maka
sudah seharusnya kita bisa merujuk pada Al-Qur’an ini untuk
menyelesaikan masalah-masalah yang besar maupun yang kecil
yang kita hadapi dalam kehidupan kita.

Dalam masalah pertanian khususnya dan ekonomi umumnya,

kekeringan adalah masalah besar negeri ini – dampaknya
langsung pada ketersediaan dan keterjangkauan pangan bagi
seluruh rakyat. Karenanya sudah selayaknya kita mulai
menggunakan petunjukNya yang baku dan terjamin
kebenarannya sepanjang jaman untuk mengatasi persoalan
yang besar ini.

Berikut saya intisarikan ke dalam 9 poin untuk pengelolaan air

mengikuti petunjukNya, agar kita bisa terhindar dan bisa
mengatasi problem seperti kekeringan tersebut di atas.

7
Pertama, air merupakan komponen utama untuk membedakan
bumi yang mati dengan bumi yang hidup. Bumi dan seisinya ini
dihidupkan oleh Allah dengan air yang turun dari langit – air
hujan. Ada lebih dari 20 ayat di Al-Qur’an yang menjelaskan ini,
seperti di QS 2:22, 6 :99 dan seterusnya.

Adanya pengulangan penjelasan yang begitu banyak juga

mengisyaratkan bahwa kita harus betul-betul memperhatikan
apa-apa yang diulang-ulang tersebut. Kita harus bener-bener
bisa mengambil pelajaran dan petunjuk yang terkait dengan air
yang turun dari langit atau air hujan ini. Kita harus sangat
paham tentang waktunya, kwantitasnya, daerah turunnya dlsb,
agar kita bisa bener-bener mengelolanya.

Kedua, secara specific Allah menyebutkan bahwa segala yang

hidup dari air (QS 21:30), semua jenis hewan dari air (QS
24:45) dan manusia-pun dari air (QS 25:54). Ini sekaligus juga
mengingatkan dan menekankan – tidak ada yang bisa hidup

8
tanpa air, maka kepatuhan kita mengelola air mengikuti
petunjukNya merupakan keharussan yang teramat penting.

Ketiga, Dia menjamin bahwa air tersebut turun sesuai ukuran,

tidak kurang tiga ayat yang menegaskan ini (QS 13:17; 23:18
dan 43:11). Artinya apa ini ? Air sebenarnya disediakan cukup
olehNya, hanya manusia diuji – agar dia beramal yang paling
baik, antara lain untuk bisa mengelola air yang menjadi sumber
kehidupan tersebut.

Keempat, diantara sekian banyak jenis air yang tersedia – Dia

memilihkan kita air yang sangat bersih – yaitu air yang
diturunkan dari langit atau air hujan (QS 25:48). Jadi air hujan
ini adalah berkah bagi penduduk bumi, air yang sangat bersih
sebagai sumber khidupan – maka kita harus berjibaku untuk
menyelamatkannya tetes demi tetesnya, agar dia tidak sampai
lari ke laut begitu saja. Apalagi kalau sampai sengaja dipercepat
dan dibuang ke laut sebelum turunnya – yang menunjukkan
kegagalan kita dalam pengelolaannya.

Kelima, Air hujan yang tersimpan di bumi dan kemudian

menimbulkan mata air – harus dikelola dengan keadilan.
Bahkan keadilan dalam pengelolaan air ini merupakan indicator
bagi keadilan secara keseluruhan. Kaumnya Nabi Saleh Alaihi
Salam, dihancurkan oleh Allah karena oligopoly 9 orang yang
berbuat kerusakan di bumi – indicatornya adalah penguasaan
sumur air oleh segelintir orang tersebut (QS 26:155 ; QS
54:28).

Keenam, sepandai-pandainya kita, setinggi-tingginya teknologi

kita – kita diingatkan oleh Allah – hanya Dia yang bisa
‘menyimpan air’ ( QS 15:22). Selain Dia tidak ada yang mampu
menghadirkan air ini bila sumber air kita itu mengering
: “…Terangkanlah kepadaku jika sumber air kamu menjadi
kering, maka siapa yang akan memberimu air yang mengalir
?” (Qs 67:30).

Ketujuh, Allah memberi isyarat kita dimana Dia menyimpan air

– yaitu pada system perakaran tanaman-tanaman tertentu.
Yang secara specific disebut adalah kurma (QS 36:34), tetapi
bisa juga tanaman-tanaman yang lain berfungsi yang sama –
meskipun bisa jadi tidak seefektif kurma. Ini juga sejalan

9
dengan mengapa kita diperintahkan menanam bibit kurma,
meskipun rangkaian peristiwa kiamat telah mulai.

Selain di perakaran tanaman, ada petunjuk lain yang sangat

penting – karena sampai diulang tiga kali – yaitu air yang
‘tersimpan di batu’, karena batu-pun bisa memancarkan mata
air ! Petunjuk ini dua kali dinisbatkan kepada mukjizat Nabi
Musa ( QS 2:60 dan QS 7:160), tetapi juga berlaku untuk kita !
Bagaimana bisa ?

Selain mukjizat Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam –

yaitu Al-Qur’an meliputi mukjizat seluruh nabi-nabi, juga ada
satu ayat lain yang tidak terkait dengan Musa
yang menguatkan bahwa dari batu itu bisa memancar mata air
dan bahkan juga sungai.

“…Padahal dari batu-batu itu pasti ada sungai-sungai yang

memancar daripadanya. Adapula yang terbelah lalu keluarlah
mata air daripadanya…” (QS 2:74). Bagaimana aplikasinya di
lapangan ? inilah bagian dari tantangan ilmu dan teknologi
manusia modern untuk membuktikannya.
Kalau sekarang belum ada teknologi yang bisa
membuktikannya, bisa jadi memang belum waktunya – karena
“Untuk setiap berita ada waktu terjadinya dan kelak kamu akan
mengetahui.” (QS 6:67)

Kedelapan, ada dua indicator tanah yang subur ketika dia

mendapatkan air yang cukup – yaitu ihtazzat dan warabat,
tanah yang bergetar dan mengembang . Dua indicator ini
disebut juga di dua ayat yang senada yaitu di akhir QS 22 : 5
dan di QS 41:39.

Kesembilan, setelah kita diberi tahu seluk-beluk air untuk

kehidupan seluruh ciptaanNya dari tanaman, binatang dan
manusia – dan metode pengelolaannya di bumi ini, masih
sangat mungkin kita mengalami kekurangan air atau
kekeringan. Tetapi untuk ini-pun kita diberi solusi
pamungkasnya, yaitu dengan beristigfar (QS 71:10-11) dan
bahkan solusi satu lagi jin-pun tahu yaitu senantiasa tetap
berada di jalanNya (QS 72:16). InsyaAllah !

10
Tiga Jalan

Ada tiga jalan untuk memutar ekonomi, yang satu dilarang

sedangkan dua lainnya dihalalkan, diberkahi, disuburkan dan dilipat
gandakan. Ironinya dalam beberapa dasawarsa terakhir, justru jalan
yang dilarang tersebut yang tumbuh pesat – sedangkan dua jalan
yang lain terdominasi oleh yang pertama. Yang dilarang ini adalah
jalan riba, sedangkan dua lainnya adalah jalan jual-beli dan sedekah.
Untuk mengerem laju pertumbuhan riba, tidak ada jalan lain kecuali
menguatkan jual-beli dan sedekah.

Dilarangnya riba sudah bukan lagi wacana, Al-Qur’an sangat tegas

dalam hal ini bahkan Allah memberondongnya dengan memvonis haram
(QS 2:275), mengancam akan memusnahkannya (QS 2:276), bahkan
Allah dan Rasulnya menyatakan perang terhadap riba ini (QS 2: 279).

Praktek-praktek
yang
dikategorikan
riba di jaman
modern ini juga
sudah
diinterpretasikan
tanpa
perdebatan lagi oleh Fatwa Dewan Syariah Nasional – MUI no 1 tahun
2004. Semua produk mengandung bunga perbankan konvensional,
asuransi dan koperasi – masuk kategori ini berdasarkan fatwa tersebut.

Tetapi mengapa justru produk-produk ribawi ini terus merajalela ? ya

karena dia ditumbuh-suburkan oleh ecosystem yang memang
menunjangnya. Dari pihak eksekutif dan legislatif negeri ini
menghadirkan berbagai produk yang menunjang tumbuh suburnya riba
ini, misalnya ada undang-undang penjaminan simpanan, undang-undang
BPJS dlsb.

Dari pihak masyarakat, baik pelaku usaha maupun sebagai konsumen –

juga masih enggan untuk melakukan innovative disruption untuk keluar
dari kungkungan riba ini. Bahkan karena riba itu begitu besar, tanpa kita
sadari yang berusaha keras meninggalkannya-pun masih harus terus
menerus menghirup debu-debu riba.

11
Jalan yang kedua – jalan yang jelas dihalalkan oleh Allah adalah jual-beli
atau perdagangan (QS 2:275), jalan ini sekarang mulai menggeliat
karena dengan tumbuh suburnya marketplace startup – yang mulai
menggurita, masyarakat yang pandai berdagang secara umum
diuntungkan.

Sebelum marakanya marketplace berbasis internet, Anda harus

menyewa kios yang mahal di pusat-pusat perdagangan untuk bisa
berjualan produk Anda. Akibatnya dunia perdagangan dikuasai oleh
segelintir yang mampu saja.

Dengan menjamurnya berbagai marketplace tersebut, kini Anda idak lagi

harus menyewa kios yang mahal untuk berjualan. Anda bisa berjualan
apa saja, dari cendol sampai komponen teknologi tinggi yang sekarang
lagi in – seperti komponen-komponen IoT (Internet of Things) di
marketplace yang boleh dibilang gratis.

Tetapi pertumbuhan pasar ini saja, belum cukup untuk melawan riba.
Ketika akses capital masih dikelola dengan system ribawi, ujungnya
penguasa pasar tetap segelintir orang itu saja.

Kepemilikan marketplace-marketplace raksasa tetap privilege para

pemilik modal raksasa yang notabene juga pengelola ribawi. Hukum
rimba marketplace – yang nyaris tanpa ada entry barrier – mendorong
persaingan yang tidak sehat antara para pengelola marketplace tersebut.

Mereka tidak segan-segan ‘membakar uang’ dalam jumlah yang tidak

terbayangkan untuk meningkatkan pangsa pasarnya masing-masing.
Mereka saling berusaha menjadi pemenang tunggal yang tidak
menyisakan runner-up, sehingga di dunia marketplace ini berlaku istillah
the winner take it all – pemenangnya mengambil semua !

Sementara masyarakat masih bisa menikmati persaingan antar raksasa

ini, kita masih bisa naik ojek dan taksi yang tersubsidi oleh mereka,
perdagangan yang ongkos kirimnya dibayari mereka dlsb. tetapi ketika
sesuatu itu melanggar laranganNya, tidak terbayangkan apa akibat what
next-nya.

Selain riba, ada larangan monopoli/oligopoli, kartel, ada larangan

persaingan tidak sehat dlsb. Ingat bangsa Tsamud , kaumnya Nabi Saleh
Alaihi Salam – apa kesalahan mereka sehingga dihancuran oleh Allah ?

12
karena ada sembilan orang (oligopoli) yang berbuat kerusakan di bumi
(QS 27:48).

Ketika sembilan orang tersebut menguasai segala akses perekonomian

– dan melarang unta Nabi Saleh untuk ikut dapat minum air, saat itulah
Allah hancurkan bangsa itu. Bukankah perilaku pasar kita sekarang juga
demikian ? yang besar ingin semakin besar dan berusaha menendang
yang kecil untuk keluar dari pasar ?

Satu jalan lain yang harus kita dorong sekuat tenaga untuk tumbuh
adalah jalan sedekah. Mengapa demikian ? banyak sekali kebutuhan kita
yang tidak bisa secara optimal dipenuhi hanya dari jual beli komersial,
harus jual-beli dengan Allah – itulah salah satu caranya yaitu dengan
sedekah.

Urusan pendidikan, urusan mengatasi musibah/bencana, urusan

kesehatan dlsb- tidak bisa diatasi dengan jual beli. Kalau untuk menerima
layanan kesehatan Anda harus bayar, lantas bagaimana si miskin yang
tidak bisa membayarnya. Bila untuk memperoleh pendidikan harus
bayar, bagaimana is miskin meningkatkan taraf hidupnya ?

Apalagi untuk mengatasi musibah seperti bencana alam, musibah

kemanusiaan seperti yang dialami oleh saudara-sudara kita di Rohingnya
dlsb – tentu ini bukan medan jual beli antar manusia, inilah medan jual-
beli dengan Allah atau dengan sedekah tadi.

Tetapi sedekah ini juga tidak akan optimal kalau aktivitas perdagangan
kita terganggu, apa yang bisa kita sedekahkan ke saudara kita di
Rohingnya misalnya – kalau kita sendiri tidak memiliki apa-apa, yang
tidak memiliki tidak bisa memberi ! Maka perdagangan antar manusia,
dan perdagangan dengan Allah – itu seperti dua sisi mata uang yang
saling kait-mengkait.

Kita tidak bisa optimal bersedekah bila kita sendiri membutuhkan

sedekah, tetapi kekayaan kita juga tidak akan ada artinya – bila sebagian
harta tersebut tidak kita sedekahkan. Karena hanya ada tiga hal yang
bisa kita bawa mati, yaitu Anak saleh yang mendoakan orang tuanya,
ilmu yang bermanfaat dan sedekah jariyah.

Maka di point terakhir sedekah jariyah atau wakaf – inilah yang dimasa-
masa lampau menjadi kekuatan ekonomi yang luar biasa, karena saat itu

13
umat sadar bahwa harta terbaik mereka adalah harta yang bisa dibawa
mati – harta yang disedekahkan atau diwakafkan.

Dengan wakaflah selutuh infrastruktur pendidikan terbaik yang bisa

diakses oleh si miskin maupun si kaya – bisa di bangun. Dengan wakaf
pula seharusnya rumah sakit dan layanan-layanan kesehatan, dan
layanan social lainnya dibangun.

Yang kita saksikan sekarang sekolah yang baik menjadi sangat maal,
rumah sakit yang baik juga hanya privilege of the few – ya karena sektor-
sektor yang seharusnya dikelola dengan sedekah ini, kini
diperdagangkan dengan dukungan modal ribawi.

Tetapi hanya mengidentifikasi masalah saja tanpa memberikan solusi

juga menjadikan kita seperti penonton sepak bola yang hanya bisa
berkomentar dan maido - bahasa jawa yang artinya mencela, dan Allah-
pun marah ketika kita hanya bicara tanpa berbuat. Maka kinilah waktunya
berbuat !

Di era ketika pertumbuhan ekonomi dunia didominasi oleh disruptive

innovation, tidak ada hegemoni ekonomi yang bebas dari ini – disrupt or
be disrupted, maka terhadap system ekonomi kaitalisme ribawi-pun
waktunya untuk bisa di-disrupted.

Waktunya kita membenarkan janji Allah, bahwa riba dihancurkan dan

sedekah disuburkanNya (QS 2:276), bahwa sedekah itu dilipat gandakan
sampai 700 kali atau bahkan lebih (QS 2: 261), dan sedekah itu seperti
berkebun di tanah yang subur – bila ada hujan lebat hasilnya dua kali,
bila yang ada hanya rintik hujan atau embunpun cukup (QS 2:265).

Janji Allah pasti benarnya, yang belum pasti adalah apakah kita berhak
atas janji tersebut. Karena janji ini bersyarat, yaitu bila kita memulai
dengan sesuatu. Bila kita tidak mulai menanam, apa yang disuburkanNya
? bila angka kita nol dilipat gandakan berapapun tetap juga nol !

Maka di momentum tahun baru Hijriyah pekan depan, waktu yang baik
untuk memulai hal baru yang lebih baik. Waktunya berhijrah untuk
mengunggulkan jalan jual-beli dan sedekah di atas jalan riba. Waktunya
untuk mulai ‘menanam’ agar ada yang disuburkanNya, waktunya untuk
menggoreskan amalan kita yang bernilai satu demi satu – agar ketika
dilipatgandakan olehNya menjadi amalan yang berarti. InsyaAllah.

14
Sembilan Mukjizat Musa

Kalau Allah menyebutkan sesuatu secara berulang-ulang dengan

ulangan yang begitu banyak, pasti ada pesan yang amat sangat
penting yang hendak disampaikanNya. Salah satu yang disebut
sangat banyak itu adalah tentang Musa Alaihi Salam – yng
penyebutannya di Al-Qur’an sampai sekitar 190-an kali ! Ada apa
dengan Nabi yang diajak bicara langsung oleh Allah di lembah yang
suci Thuwa ini ? Ada apa dengan 9 mukjizatnya ? Ternyata
semuanya amat sangat relevan dengan kehidupan di umat akhir
Jaman ini.

Saya pernah menulis tentang Ekonomi Tsamudian – ekonominya

bangsa Tsamud, yaitu ekonomi yang hanya dikuasai segelintir kelompok
– 9 orang yang berbuat kerusakan di muka bumi (QS 27:48). Bukankah
yang mengusai ekonomi kita juga tidak lebih dari 9 orang atau kelompok
ini ? Bahkan mereka sendiri yang membuat istilah untuk kelompoknya ini
?

Bila untuk Kaum Tsamud diturunkan Nabi Saleh, untuk bangsa Mesir
yang sudah sangat maju pada jamannya – kita bisa lihat peninggalan-
peninggalannya hingga kini, ketika yang memimpin adalah Fir’aun
kemajuan itu juga menimbulkan begitu banyak kerusaan dan kedzaliman.
Oleh karenanya dibutuhkan Nabi sekelas Musa – yang diajak bicara
langsung oleh Allah di lembah suci Thuwa. Dialog ini diabadikan dalam
puluhan ayat yang sangat indah di Surat Thaha mulai ayat 11.

Bukan hanya diajak bicara langsung, Musa juga diberi sampai Sembilan
Mukjizat untuk menaklukkan Fir’aun dan kaumnya ( QS 17: 101). Menurut
Ibnu Kathir 9 Mukjizat ini adalah terkait tongkatnya (QS 17 :17-21),
tangannya (QS 17:22) , laut (QS 2:50 dan sejumlah ayat lainnya),
kemarau yang sangat panjang (QS 7 : 130-132) dan selebihnya terkait
lima hal yang disebut di Al-A’raf 133 yaitu angina topan, belalang, kutu,
katak dan darah – air minum yang berubah menjadi darah.

Mukjizat nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam - berupa Al-

Qur’an – yang didalamnya mengandung seluruh mukjizat Nabi-Nabi
sebelumnya. Dan ini tentu diperlukan untuk menghadapi segala urusan
kehidupan umat akhir jaman ini yang jauh lebih sophisticated ketimbang
jamannya Fir’aun sekalipun.

15
Tetapi sebesar apapun urusan yang kita hadapi, apakah itu ekonomi,
politik, budaya, pemikiran, kemajuan teknologi dlsb. metode untuk
menghadapinya tetap merujuk pada petunjuk yang sama – yaitu Al-
Qur’an. Dan hanya dengan Al-Qur’an yang tidak hanya dibaca dan
dipahami tetapi juga dijadikan petunjuk dan nasihat/pelajaran inilah umat
ini akan bisa mengalahkan apapun yang dihadapinya (QS 3:138-139).

Nah coba kita lihat aplikasinya dengan petunjuk yang terkait dengan
Musa tersebut di atas. Sebelum diutus untuk menghadapi Fir’aun (QS 20
: 24), Musa dipanggil dahulu untuk menghadap langsung ke Allah di
lembah suci Thuwa. Lalu Allah bertanya apa yang dimiliki Musa di tangan
kanannya, “Dan apakah yang ada di tangan kananmu wahai musa ?” (QS
20:17).

Mengapa Allah pakai bertanya, sedangkan Dia Yang Maha Tahu ?

pertanyaan ini tentu bukan untuk Allah sendiri. Ini bahasa Al-Qur’an yang
karakternya sebagai huda atau petunjuk, jadi pertanyaan tersebut agar
menjadi petunjuk bagi kita yang membacanya. Apa isi petunjukNya itu ?
Ini bisa ditadaburi dari ayat-ayat sesudahnya.

Ketika Musa mulai menjelaskan apa yang dia milikinya – yaitu tongkat
biasa, yang dengan itu dia bersandar, merontokkan daun untuk memberi
makan kambingnya dan perbagai keperluan lainnya (QS 20:18), maka
berangkat dari yang sudah dimiliki Musa inilah – Allah angkat
kepemilikannya menjadi tongkat serbaguna yang kelak dibutuhkan dalam
perjalanan menghadapi Fir’aun.

Tongkatnya bisa menaklukkan sihir ular para penyihir Fir’aun, bisa

digunakan untuk membelah laut menyelamatkan kaumnya dan
menenggelamkan Fir’aun dan bala tentaranya. Dan bagi kaumnya
sendiri, tongkat Musa juga bisa untuk memukul batu dan menghadirkan
12 mata air bagi dua belas suku pengikutnya (QS 2:60).

Intinya adalah apapaun kekuatan di luar sana, ekonomi, politik, teknologi,

pemikiran dlsb. insyaAllah akan bisa kita hadapi, tetapi untuk
menghadapinya kita tidak bisa hanya dengan mengandalkan apa yang
kita punya – apalagi kalau kita tidak memiliki apa-apa, setelah kita punya
sesuatupun untuk mulai (sesuatu ini sebut saja Tongkat Musa) – kita
tentu juga butuh agar Dia juga hadir dalam apapun perjuangan kita.

Sebagaimana Musa yang tidak mungkin menghadapi Fir’aun bila hanya

dengan tongkatnya yang semula dia miliki saja, demikian pula
perjuangan kita di bidang apapun – kita tidak akan pernah unggul bila

16
hanya dengan mengandalkan apa yang kita miliki, kita butuh
pertolonganNya untuk meng-upgrade yang sudah kita miliki tersebut.

Bila Musa diupgrade Allah dengan dipanggil langsung dan berbicara

denganNya, kita sudah dipanggil berulang-ulang olehNya untuk
mendekat. Kita disuruhNya Sholat untuk mengingatNya ( QS 20:14), kita
diberi petunjuk untuk minta pertolonganNya dengan sabar dan sholat
(QS 2:45 dan 2:153).

Selain membangun kekuatan mulai dari apa yang kita miliki di bidang kita
masing-masing, mohon pertolonganNya untuk meng-ugrade terus
menerus kekuatan itu, kita juga diajari oleh Allah melalui Musa untuk
berdakwah yang penuh kelembutan – terhadap Fir’aun sekalipun.

“Pergilah engkau beserta saudaramu dengan membawa ayat-ayatKu

(tanda-tanda kekuasaanKu), dan janganlah kamu berdua lalai
terhadapKu. Pergilah kamu berdua kepada Fir’aun, karena dia telah
benar-benar melampaui batas. Dan berbicaralah kamu kepadanya
(Fir’aun) dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan dia
sadar dan takut” (QS 20: 42-44)

Maka dari rangkian ayat-ayat mukjizat Musa tersebut di atas, kita bisa
langsung introspeksi bila perjuangan kita di bidang apapun – belum bisa
mengalahkan kekuatan jaman ini. Apa intropeksinya ? Minimal di lima hal
berikut yang harus ada di check list kita.

- Apakah kita sudah memulainya dari apa yang kita miliki atau
‘Tongkat Musa’ kita sendiri ?
- Apakah kita sudah menghadirkan pertolonganNya sehingga kita
bisa bener-benar unggul ?
- Apakah kita sudah terus menerus mengingatNya ?
- Apakah kita sudah membentuk team yang kuat untuk
mendampingi perjuangan kita ?
- Apakah kita sudah berlemah lembut dalam mengkomunikasikan
apapun yang hendak kita sampaikan ?

Kalau semuanya sudah, barulah kita insyaAllah siap untuk idzhab ila
Fir’auna innahu thoghoo – di bidang kita masing-masing !

17
Men-Disrupt Kejumudan

Kalau kita harus impor gandum, saya masih bisa paham – lha wong
kita terlanjur suka makan roti dan mie sedangkan gandum tidak
ditanam di negeri ini. Impor kedelei ? saya mulai kurang paham
karena kedelai bisa tumbuh dimana saja di negeri ini, demikian pula
dengan impor gula – kita menanam tebu sejak jaman Belanda. Yang
membuat saya sungguh sangat tidak paham adalah mengapa kita
harus impor garam ? Lha wong kita negeri bahari dengan total
pantai yang terpanjang di dunia, masak harus impor garam sih ?
pasti ada yang very-very seriously wrong dalam pengelolaan
sumber daya alam kita !

Dan impor kita tidak tanggung-tanggung, bila pada umumnya setiap

bulan kita mengimpor antara 100,000 – 300,000 ton dari Australia, India,
China dan bahkan juga dari Jerman ! Bulan April 2017 lalu kita mulai
melampaui angka psikologis atas – menjadi 320,000 ton. Dan tidak
berhenti disini, impor garam masih akan terus meningkat. Mengapa ?

Menurut Assosiasi Industri Pengguna Garam Indonesia (AIPGI)

kebutuhan garam kita – mayoritas kebutuhan untuk industri – mencapai
4.1 juta ton per tahun, sedangkan produksi nasional garam kita hanya di
kisaran 1.7 – 1.8 juta ton per tahun. Artinya, lebih dari separuh kebutuhan
garam kita harus diimpor.

Pertanyaannya adalah, mengapa kita tidak memproduksi cukup ?

bukankah bahan baku melimpah di negeri ini ? Pertanyaan inilah yang
harus dijawab. Dan yang menjawab jangan unsur pemerintah, karena
kalau yang menjawab mereka – jawabannya sudah keluar, yaitu impor
saja untuk memenuhi selisih antara kebutuhan dan produksi.

Juga jangan dijawab oleh para pedagang garam, sederhana – mereka

akan memilih untung yang paling mudah dan cepat – lagi-lagi dengan
meng-impor saja. Jangan pula oleh para pengamat, karena mereka
penonton sepak bola – bisa berkomentar tetapi tetap mereka tidak bisa
main bola.

Jangan oleh para politikus, karena isu garam-pun bisa menjadi komoditi
politik. Jangan pula hanya menjadi kajian akademis, untuk skripsi S1
sampai S 3 – karena setelah mereka lulus mendapatkan gelar sarjana
atau bahkan Doktor – karya mereka akan berakhir di perpustakaan-
perpustakaan perguruan tinggi.

18
Jadi siapa yang harus menjawab tantangan garam ini ? Berikan dia pada
anak-anak muda – ataupun yang berjiwa muda - yang inovatif dan kreatif,
yang bisa melihat tantangan besar sebagai peluang besar. Yang melihat
penakhlukan masalah besar ini sebagai misi hidupnya, sebagai alasan
mengapa dia dilahirkan !

Betul kita diciptakan hanya untuk beribadah kepadaNya, tetapi ibadah itu
luas – ada yang fardu a’in , ada yang fardhu kifayah. Fardhu a’in
insyaAllah kita selalu berusaha melaksanakannya, tetapi bagaimana
dengan fardhu kifayah ?

Fardhu kifayah bukan hanya memandikan dan mensholatkan jenazah,

fardhu kifayah termasuk menyelesaikan urusan-urusan yang dihadapi
umat, harus ada sebagian dari umat ini yang menyelsaikannya – bila
tidak, maka umat secara keseluruhan akan menderita akibatnya.

Bayangkan kalau garam ini menjadi terlalu mahal untuk sebagian

masyarakat, maka makanan apapun menjadi tidak enak bila dia tidak
ada. Dan bukan hanya ini, garam memiliki kedudukan tersendiri dalam
komoditi utama di perdagangan Islam. Dia disebut bersama emas, perak,
gandum, beras gandum, kurma.

“(Jual Beli) emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan
gandum, beras gandum dengan beras gandum, kurma dengan kurma,
dan garam dengan garam harus sama berat dan dari tangan ke tangan
(tunai), bila jenisnya berbeda lakukan sesuka kamu asalkan dari tangan
ke tangan (tunai)”

Artinya adalah sebagaimana abadinya agama ini hingga akhir jaman,

maka urusan garam akan tetap menjadi urusan yang utama bagi umat –
sama dengan urusan tentang emas, gandum dan kurma. Bayangkan
kalau ngurus garam saja kita tidak bisa, bagaimana bisa mengurus yang
lain ?

Jadi siapa yang akan menangani urusan garam yang sangat penting bagi
kehidupan umat ini ?

Ketika kota-kota besar di dunia tidak ada yang sanggup mengatasi

kemacetan, ada perusahaan-perusahaan startup – yang tumbuh dengan
amat sangat cepat – seperti Uber, Go-Jek dan lain sebagainya. Mereka
tentu tidak juga bisa mengatasi kemacetan, tetapi setidaknya mereka-
mereka ini bisa ‘mengakali’ kemacetan itu.

19
Ketiga terjadi ketimpangan pasar, dimana hanya yang kaya yang mampu
menyewa kios-kios pasar yang mahal, jalur-jalur perdagangan strategis
didominsai segelintir pemain – bergaya kartel, muncul startup model
seperti Bukalapak dan teman-temannya yang memberi harapan dan
peluang bagi si kecil dan menengah yang tentu juga ingin cepat besar.

Dan setelah 70 tahun merdeka, tujuh presiden berganti – petani tidak

kunjung ikut ‘merdeka’, mereka menjadi bagian dari masyarakat yang
daya belinya tidak kunjung terangkat – hingga anak-anak petani-pun
harus mau jadi presiden, dokter dan insinyur – ada iGrow yang mengajak
mereka untuk kembali mau bertani juga – tidak ada salahnya untuk tetap
menjadi petani !

Dengan contoh-contoh tersebut, maksud saya adalah begini – kita harus

bisa mem-disrupt kejumudan pemikiran kita, karena tanpa pemikiran
yang disruptive ini – kita akan terus dihadapkan pada masalah-masalah
yang sulit kita pahami – seperti impor garam dari Jerman tersebut di atas
!

Namun agar tidak berhenti seperti pemain bola yang hanya bisa
berkomentar, agar Allah tidak marah karena kita hanya bicara tanpa
berbuat – ayo kita buktikan bareng-bareng bahwa kita bisa mengatasi
masalah garam yang besar ini menjadi peluang besar. Tertarik ? silahkan
kirim email dengan ide Anda – maksimal 2 halaman atau 2 menit
presentasi, keriman ke :ceo@iou.id (I Owe You Indonesia !)

Kecerdasan Jaman

Ketika manusia masih hidup nomaden, yang bisa berburu

dan membuat api sudah menjadi orang yang cerdas pada
zamannya. Ketika peradaban pertama muncul, manusia
mulai menetap dan menanam bahan makanannya sendiri
– dibutuhkan kecerdasan baru, yaitu kemampuan untuk
memahami tanah dan mengenal biji-bijian. Zaman terus
berubah dan manusia dituntut untuk terus mengasah
kecerdasannya – agar dia bisa tetap lebih cerdas dari
kompleksitas permasalahan kehidupannya. Dari mana dia

20
bisa terus belajar agar tidak tersesat di zamannya ? Itulah
gunanya petunjuk !

Bukan hanya makhluk cerdas seperti manusia, seluruh ciptaanNya yang

lain juga diberi petunjuk sesuai dengan kebutuhannya masing-masing.
Tanaman diberi petunjuk hara apa yang dia perlu hisap dari tanah, lebah
diberi petunjuk bunga-bunga apa yang nectarnya bisa menjadi obat,
domba di padang gembalaan diberi petunjuk untuk tahu bila ada tanaman
yang beracun dst.

Paket mulai dari penciptaan, penyempurnaan, penentuan kadar dan

pemberian petunjuk inilah yang dijanjikan oleh Allah melalui rangkaian
ayat-ayat pendek berikut : “Sucikan nama Rabb-mu Yang Maha Tinggi,
Dia Yang Menciptakan lalu menyempurnakannya, Dia Yang menentukan
ukuran-nya masing-masing dan memberinya petunjuk” (QS 87 : 1-3)

Petunjuk yang inherent – melekat pada diri kita itulah yang menjadi
instrument penjaminan agar kita tidak tersesat. Jangankan kita, lebah
yang amat kecil-pun mampu terbang sangat jauh dan balik kerumahnya
tanpa harus tersesat – karena dia diberi petunjuk (QS 16 :68-69), apalagi
manusia. Kunci-kunci pembuka segala problem kehidupannya ya ada di
petunjuk tersebut.

Lantas mengapa begitu banyak urusan kehidupan kita seolah tidak atau
belum terselesaikan dengan baik ? urusan ekonomi, politik, keamanan,
pangan, kesehatan dlsb ? Ya karena kebanyakan manusia di zaman ini
mengabaikan petunjuk tersebut.

Lebah mampu mencari bunga-bunga di hutan dan mengambil obat untuk

manusia – karena dia mengikuti petunjukNya. Sebaliknya manusia yang
mengeksplorasi hutan yang sama, bukannya mendapatkan obat tetapi
menimbulkan penyakit bagi sesamanya – dengan membakar hutan dan
menebarkan asap – karena dia mengabaikan petunjukNya.

Petunjuk itu ada di rumah-rumah kita, bahkan ada apps di hp-kita dan
kita bawa kemanapun kita pergi, sebagian kita bahkan bisa menghafal
seluruh petunjuk yang ada – mengapa kita tidak kunjung juga menjadi
umat yang cerdas, yang diunggulkan oleh Allah dari umat yang lain (QS
3 :139) ? barangkali penyebabnya adalah karena kita belum berhasil
memahami petunjuk itu untuk kita yang hidup di zaman ultra informasi ini.

21
Maka kami berusaha memahami petunjuk itu dengan meng-ekstrak
informasi menggunakan teknologi yang ada di jaman ini, Anda juga bisa
melakukannya menggunakan apa yang kami kembangkan di Huda.id –
hanya saja dia masih jauh dari sempurna, sehingga hasilnya perlu diolah
lagi.

Saya ambil contoh tentang kecerdasan Zaman yang ada di judul tulisan
ini, bagaimana kita bisa lebih cerdas dari kompleksitas permasalahan
kehidupan di zaman ini ? Kuncinya adalah bagaimana kita menguasai inti
dari setiap persoalan yang kita hadapi.

Orang-orang yang menguasai inti setiap persoalan (lubb) di dalam Al-

Qur’an disebut sebagai Ulul Albab. Ada belasan ayat di Al-Qur’an yang
mengungkap keberadaan para Ulul Albab ini dan kepada mereka ini
diberi sifat atau karakternya masing-masing. Kalau saya buat
mappingnya, maka kurang lebih hasilnya akan seperti dalam ilustrasi di
bawah ini.

Kita lihat yang paling menonjol dari para Ulul Albab adalah karakternya
ber-Dzikir , lihat dari hampir keseluruhan ayat tentang Ulul Albab tersebut
terkoneksi dengan
karakter ber-Dzikir
ini. Pengertian
ber-dzikir yang
terkait Ulil Albab
ini juga dijelaskan
langsung dengan
salah satu
ayatNya yaitu
terus
mengingatNya
sambil berdiri ,
sambil duduk ,
bahkan sambil
tiduran.

Tidak berhenti
disini, dia juga
terus memikirkan
ciptaanNya di
langit dan dibumi,
sampai dia
memahami

22
ketidak sia-siaan semua ciptaannya itu, kemudia dia mensucikan Rabb-
nya, menyadari kekurangannya dan mohon untuk tidak dihukum di
neraka (QS 3:191).

Dari penjelasan tentang karakter dzikir ini saja kita sudah bisa tahu
kekurangan kita – mengapa kita tidak cerdas-cerdas, tidak kunjung
unggul seperti yang dijanjikanNya – ya karena kita belum berdzikir seperti
yang dijelaskan di ayat ini.
Selain karakter dzikir ini, juga ada sejumlah karakter lain yang menonjol
dan disebut di sejumlah ayat, antara lain mereka adalah orang yang
beriman, bertakwa, melanggengkan sholat malam, terus memikirkan
ciptaanNya. Mereka juga orang-orang yang diberi petunjuk (huda),
rakhmat, berkah, hikmah dan kemenangan dalam kehidupannya.

Jadi bagaimana kita bisa menjadi orang yang cerdas – yang menguasai
inti dari setiap persoalan kehidupan yang kita hadapi – menurut Al-Qur’an
? Ilustrasi grafik tersebut di atas bisa sedikit membantu.

Bulatan-bulatan tersebut adalah karakter yang perlu kita bangun, kita

asah terus menerus sampai mendarah daging pada kehidupan kita.
Sedangkan segi enam-segi enamnya adalah ayat-ayat yang menjadi
rujukannya. Jadi ketika kita berbuat sesuatu, dasarnya amat sangat kuat
karena memang ada rujukannya.

Contoh exercise-nya begini, di baris paling bawah – ada segi enam

dengan angka 12:111, ini menunjuk pada Surat Yusuf ayat terakhir. Ayat
ini antara lain menghubungkan Ulil Albab dengan ibrah, huda dan
rakhmat. Ayat ini ditaruh di penghujung dari cerita yang oleh Allah sendiri
sebut sebagai cerita terbaik (12:3).

Coba Anda baca berulang-ulang sambil berusaha mentadaburi 111 ayat

dalam surat tersebut, bila Anda bisa menagngkap dan merasakan
keindahan ceritanya – maka insyaAllah Anda sudah termasuk orang-
orang kebanyakan - linnas (3:138) yang memang sudah seharusnya bisa
menangkap keindahan cerita tentang Nabi Yusuf tersebut di atas.

Tetapi ketika Anda mulai bisa mengambil ibrah – pelajaran di antara 111
ayat-ayat tersebut, maka itulah perjalanan Anda untuk menuju Ulil Albab
– orang yang cerdas, yang memahami inti dari persoalan yang Anda
hadapi. InsyaAllah.

23
Ketika Santri Tidur Klisikan

Para penggembala selalu tahu mana diantara hewan-hewan

gembalaannya yang menjadi alfa atau pemimpin bagi yang lain.
Salah satu caranya adalah dengan melihat ketika pada umumnya
hewan gembalaannya makan dengan lahap, si alfa sebentar-
sebentar mendongakkan kepala. Di pesantren kuno, Pak Kyai
menggunakan teknik yang kurang lebih sama untuk mendeteksi
calon-calon penggantinya. Di jaman modern ini, di era big data – kita
dapat menggunakannya juga untuk memilih para pemimpin di
bidangnya. Apa hubungannya ?

Pak Kyai mendeteksi calon ulama yang kelak menggantikannya antara

lain dari santri-santrinya yang klisikan di waktu tidur malam hari. Lantas
apa hubungannya antara tidur klisikan dengan calon ulama, calon
pemimpin dan tokoh-tokoh ke depan ? Ketika ada yang bertanya seperti
ini kepada Pak Kyai, beliau menjelaskan sebagai berikut :

“Itu sesungguhnya bukan teknik saya, saya hanya menjalankan

petunjukNya tentang Ulil- Albab yaitu orang-orang yang berakal”.
Kemudian beliau membacakan dua ayat yang terjemahannya sbb :

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya

malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal
(ulil albab). Yaitu orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau
duduk atau berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit
dan bumi – (kemudian berkata) ‘Ya Tuhan kami, tiadalah engkau
menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah
kami dari siksa neraka”. (QS 3:190-191)

Pak Kyai juga bercerita lebih lanjut bahwa dahulu Imam Bukhari dalam
satu malam bisa terbangun 20 kali, artinya sebentar tidur – langsung
bangun lagi, sebentar tidur – langsung terbangun lagi – inilah makna tidur
klisikan dalam bahasa jawa – ya tidur model Imam Bukhari tadi.

Apa yang dilakukan Imam Bukhari ketika tidur klisikan ? Dia tidak benar-
benar bisa tidur karena terus berusaha mengingat hadits-hadits yang
belum ditulisnya. Begitu ingat satu, dia langsung bangun dan
menuliskannya – begitu seterusnya. Hasilnya kita melihat kini, kitab
hadits yang menjadi rujukan nomor dua setelah Al-Qur’an.

24
Namun di pesantren tidak semua santri yang tidur klisikan adalah calon
ulama, banyak juga yang tidur klisikan karena urusan yang sepele –
seperti rindu kampung halamannya dlsb. yang seperti ini tentu tidak
masuk hitungan.

Maka yang dilakukan Pak Kyai selain memperhatikan tidurnya, juga

memperhatikan kematangan ilmunya dan dialog dengan para kandidat
ini. Dari dialog-dialog inilah Pak Kyai bisa memancing – apa yang
sesungguhnya dipikirkan si santri ketika lagi tidur klisikan. Bila dia
memikirkan ilmunya, masyarakatnya dan hal-hal lain yang berarti – maka
itulah calon-calon ulama dan pemimpin umat masa depan.

Di era modern ini, di era teknologi informasi dan big bata – sesungguhnya
kita juga bisa mendeteksi orang-orang yang ‘tidur klisikan’ ini – yaitu
melalui pemikiran dan karya-karyanya di berbagai bidang kehidupan.

Belum lama ini misalnya World Summit on Information Society –

International Telecommunication Union – badan di bawah PBB,
memilih orang atau institusi di seluruh dunia dalam 18 kategori bidang –
yang ‘klisikan’ memikirkan dan berkarya untuk membuat dunia lebih
sustainable.

Bagaimana mereka melakukannya ? dengan mengerahkan sekitar 1.1

juta stakeholders di seluruh dunia untuk memantau siapa-siapa yang
‘klisikan’ di bidangnya masing-masing. Hasilnya untuk tahun 2017
mereka menemukan 72 alfa atau yang disebut para champions di
bidangnya. Saah satunya adalah iGrow.Asia untuk bidang e-agriculture
yang dianggap berkontribusi dalam upaya menggapai target dunia Zero
Hunger 2030.

Seleksi para pemimpin di bidangnya melalui proses seperti yang

dilakukan oleh para penggembala, atau oleh para kyai dengan
mendeteksi santrinya yang ‘klisikan’ tersebut bisa menjadi cara baru bagi
kita ketika dua tahun lagi negeri ini akan disibukkan dengan pemilu
legislatif dan eksekutif.

Ingat bahwa kita mendeteksi yang ‘klisikan’ adalah mereka yang

memikirkan rakyat dan telah berkarya untuk itu, bukan hanya sekedar
make noise pencitraan supaya terkenal saja –atau hanya memikitkan
golongannya saja.

25
Data tentang pemikiran dan karya seseorang sudah sangat mudah
dideteksi di jaman ini, para data scientist di korporasi-korporasi besar
sudah sangat familiar dengan pengolahan big data untuk proses
pengambilan keputusan. Di antara para data scientist tersebut pasti
banyak yang mau sukarela membantu rakyat menentukan pilihannya bila
diperlukan.

Bukan hanya untuk memilih para pemimpin politik saja, cara yang sama
juga bisa digunakan oleh perusahaan dalam memilih calon-calon CEO
dan pimpinan masa depan yang tidak biasa.
Bila perusahaan Anda memilih pimpinan dari calon-calon internal – di
satu sisi tentu baik karena dia sudah tahu seluk beluk usaha dan industri
Anda, tetapi lompatan out of the box mungkin tidak mudah dicapai.

Memilih dari industri yang sama, juga kurang lebih hasilnya akan sama.
Untuk mencapai lompatan yang tidak biasa, maka perusahaan juga perlu
dipimpin oleh orang yang tidak biasa. Itulah mengapa Travis Kalanick
dan Garret Camp bisa mendisrupt industri transportasi – karena dia
‘orang luar’ yang masuk industri transportasi dengan cara yang tidak
biasa. Hal serupa dilakukan Brian Chesky, Nathan Blecharczyk,dan Joe
Gebbia – dari Airbnb, mereka mendisrupt industri perhotelan – justru
karena mereka bukan orang perhotelan.

Maka inilah challenge para head hunter masa depan, bagaimana mereka
bisa mendeteksi dan mengidentifikasi sedini mungkin para calon
pemimpin, para calon disruptive innovator yang akan me-reshape industri
masa depan. Mereka perlu belajar dari para penggembala dan perlu ngaji
sama Pak Kyai.

Bahan Baku 3 Revolusi

Peradaban pertama manusia adalah ketika manusia berhenti

berburu binatang, dan mulai mengolah tanah untuk menanam
makanannya. Tetapi revolusi pertanian baru terjadi ribuan tahun
kemudian, ketika Andalusia mulai mampu mengolah tanah-tanah
kering menjadi lahan yang subur. Demikian juga dengan metal,
ribuan tahun manusia sudah menggunakan besi dan metal lainnya
untuk berbagai peralatan – tetapi revolusi industri baru terjadi di
abad 19. Materi yang menjadi bahan baku revolusi berikutnya adalah
data – yaitu bahan baku untuk revolusi industri informasi. Dimana
peluang kita ?

26
Penguasa tanah-tanah yang subur, tidak ada jaminan dia menjadi
pemimpin peradaban pertama – yang memimpinnya adalah yang bisa
mengolah tanah-tanah yang subur maupun yang tidak – menjadi sumber
daya utama dalam memenuhi kebutuhan hidup manusia. Sejarah
mencatatnya inilah yang terjadi di Andalusia, ketika muslim memasuki
negeri itu dan mengubah tata kelola tanah.

Pemilik tanah yang semula memilih hidup nomaden karena ter-

discouraged untuk memakmurkan lahannya karena beban pajak tanah
yang begitu tinggi, menjadi sangat eager untuk memakmurkan lahannya
ketika pajak tanah dihapuskan dan diganti dengan zakat hasil pertanian
– saat itulah terjadi revolusi pertanian.

Revolusi industri juga demikian, terjadi setelah ribuan tahun manusia

menggunakan besi, tembaga dan perbagai metal lainnya untuk peralatan
rumah tangga, baju besi, pedang dan lain sebagainya. Terjadinya di
antara abad 18-19 ketika manusia mulai menciptakan mesin-mesin besar
yang merubah cara orang dalam memproduksi sesuatu.

Sangat bisa jadi dunia sekarang sedang mengalami revolsi berikutnya,

yaitu revolusi industri informasi. Bila tanah dan logam menjadi bahan
baku revolusi pertanian dan revolusi industri, data adalah bahan baku
untuk revolusi industri informasi.

Sekedar mengolah tanah sudah cukup untuk merubah peradaban, tetapi

tidak sampai menimbulkan revolusi. Menggunakan logam untuk alat-alat
rumah tangga juga demikian, ribuan tahun orang sudah
menggunakannya – tetapi perlu lahirnya mesin-mesin yang canggih yang
notabene dari logam yang sama yang dipakai ribuan tahun – untuk
menghadirkan revolusi indsutri.

Kurang lebih ini pula yang sedang terjadi dengan bahan baku jaman ini
– yaitu data. Ada yang berpendapat bahwa revolusi industri informasi
telah terjadi karena dengan internet manusia telah melakukan perubahan
besar dalam hidupnya – yang ditrigger oleh kemampuannya mengelola
data.

Penguasa ekonomi dunia – dua dari tiga orang terkaya di dunia yaitu Bill
Gates (Microsoft) dan Jeff Bezos (Amazon) menjadi penguasa
peradaban di millennium ini karena kepiawaiannya dalam mengolah dan
mengelola data. Amazon bahkan menjadi model cerita sukses
penambangan data untuk membangun kerajaan bisnisnya.

27
Bagi Anda yang biasa belanja buku di Amazon, akan sering dikejutkan
oleh engine mereka yang seolah tahu apa yang kita sedang cari. Ketika
saya mencari buku tentang Microgreen misalnya, begitu dapat satu buku
yang baik – yang sesuai dengan yang saya cari – engine mereka akan
segera memberi rekomendasi, yang kurang lebih berbunyi begini : “ yang
membeli buku ini, biasanya juga membeli buku-buku berikut ini….”.

Dan benar saja, hampir selalu kita akan ‘terbujuk’ untuk juga membeli
buku-buku berikutnya yang direkomendasikan oleh engine mereka ini.
Tetapi Jeff Bezos tidak hanya cukup puas menjadi orang terkaya nomor
3 yang bermula dari jualan buku ini, kerajaan bisnisnya merambah
kemana-mana termasuk yang menghebohkan akhir-akhir ini dengan
membeli retailer makanan sehat terbesar di negeri itu yaitu Whole Foods.

Apa yang kira-kira akan terjadi setelah ‘Whole Foods’ di-‘Amazon’-kan ?

Setiap kali Anda membeli makanan sehat tertentu melalui system mereka
ini, aka nada rekomendasi yang kurang lebih sama : ‘…yang membeli
makanan ini, biasanya juga membeli makanan-makanan berikut ini…’

Dan benar juga, kemungkinan Anda akan ‘terbujuk’ untuk membeli

makanan-makana yang semula tidak Anda butuhkan, tetapi karena
disodorkan secara menarik kehadapan Anda – akhirnya Anda membeli
juga.

Walhasil revolusi industri informasi telah membuat orang-orang seperti

Bill Gates dan Jeff Bezos menguras kantong konsumen seluruh dunia
dengan kepandaian mereka mengolah data.

Tetapi alhamdulillah para peneliti, para penemu dan para startupers di

seluruh dunia belum akan menganggap revolusi industri informasi usai di
tangan mereka-mereka ini. Dunia internet yang memungkinan manusia
di seluruh dunia saling berinteraksi dan berjual beli, barulah awal dari
proses revolusi industri informasi itu sendiri.

Pengguna internet yang diperkirakan akan berkisar 4 sampai 5 Milyar

orang di dunia hingga tahun 2020, akan jauh terlampaui oleh benda-
benda yang bisa saling berhubungan satu sama lain saat itu – yang
diperkirakan akan mencapai lebih dari 30 milyar devices dan selanjutnya
tumbuh eksponential mencapai 75 milyar lima tahun kemudian (2025).

28
Tersambungnya sejumlah besar devices inilah yang disebut Internet of
Things (IoT) yang menjadi babak baru dari revolusi industri informasi.
Siapa yang akan berperan di era seperti ini ? bisa jadi orang-orang
seperti Bill Gates dan Jeff Bezos lagi, karena mereka punya modal
raksasa sekarang untuk pengembangan usahanya.

Tetapi peluang bagi orang-orang kebanyakan seperti kita juga bukannya

tidak ada. Kita punya seluruh materi yang menjadi bahan baku untuk tiga
revolusi tersebut di atas. Kita punya tanah-tanah paling subur di dunia
yang dibutuhkan di revolusi pertanian, kita punya beraneka macam
tambang untuk logam-logam yang dibutuhkan untuk revolusi industri –
dan tentu kita juga punya bahan baku untuk revolusi industri informasi.

Tetapi sekedar memiliki ternyata tidak menjadikan kita unggul di rangkian

revolusi tersebut di atas. Tanah subur kita malah mengundang penjajah
selama ratusan tahun untuk mengurasnya dari negeri kita. Kekayaan
tambang-tambang kita juga menjadi sumber kekayaan perusahaan-
perusahaan dunia.

Besarnya pengguna internet kita bahkan menjadi pasar yang empuk di

era teknologi informasi, produk apapun baik fisik maupun services
dengan leluasanya menyerbu rumah-rumah kita tanpa perlu ijin dan
tanpa kena pajak. Ini semua adalah dampak dari ketika kita memiliki
tetapi tidak (mampu) mengolahnya sendiri.

Maka di puncak revolusi teknologi informasi – antara lain dengan

hadirnya Internet of Things (IoT) – kita harus bisa menjadi para pemain
dan bahkan pejuang revolusi yang sedang merubah peradaban ini. Kita
tidak cukup lagi hanya sebagai penonton, pengguna apalagi hanya
sebagai target pasar.

Kita berpeluang untuk mengitegrasikan ketiganya, tanah, logam dan data

untuk memakmurkan bumi ini – sebagai mana amanat UUD 45 pasal 33
ayat 3 – untuk sebesar-besarnya kemakmuran rakyat negeri ini. Tetapi
kalau saya ngomong seperti ini dan berhenti di tataran teori, kita juga
tidak akan merubah apa-apa.

Maka agar tidak sekedar menjadi teori dan wacana, Startup Center yang
di Depok siap untuk kick off project IoT kita yang pertama Syawal ini.
Aplikasi yang pertama adalah untuk pertanian, karena di sektor inilah
seharusnya kita berjaya – dan Alhamdulillah kita telah memiliki track
record yang cukup panjang di bidang ini. Bagi Anda yang tertarik, mmiliki

29
passion dan juga kompetensi di bidang ini – silahkan bergabung. Kami
tunggu.

Tiga Revolusi

Hasil diskusi dengan para ahli di Geneva dalam rangkaian forum

World Summit on Information Society (WSIS) – United Nation, saya
sepakat dalam satu hal dengan mereka, yaitu bahwa dunia saat ini
tengah memasuki Revolusi Pertanian Jilid 3 – Agriculture
Revolution 3.0. Yang saya tidak sepakat adalah jilid 1 dan jilid 2 –
nya. Ketidak sepakatan ini penting, karena menyangkut values atau
nilai-nilai yang diperjuangkan dalam setiap revolusi. Ada yang
cocok untuk kita dan ada yang tidak, dan di setiap revolusi – upaya
maksimal kita akan menentukan siapa pemenangnya.

Menurut dunia barat revolusi pertanian yang pertama adalah terjadi

antara tahun 1900 – 1930 dimana saat itu mulai diperkenalkannya
mekanisasi pertanian yang mendongkrak produksi hasil pertanian.
Revolusi pertanian yang kedua adalah antara tahun 1990 - 2005 ketika
ilmu-ilmu rekayasi genetika berhasil membuat tanaman-tanaman jenis
GMO – Genetic Modified Organism yang menurut para pengusungnya
berhasil menyelamatkan dunia dari kelaparan.

Bagi saya revolusi pertanian jilid 1 dan 2 versi mereka ini saya
kelompokkan menjadi satu jilid saja, yaitu revolusi pertanian jilid 2. Di jilid
2 ini umat Islam tidak banyak terlibat dan tidak perlu disesali, karena pada
jilid 2 ini – revolusi pertaniannya memang bertentangan dengan values
yang kita usung.

Pada revolusi mekanisasi, tanah-tanah diolah secara berlebihan

melibatkan modal yang besar – sehingga hanya yang kaya yang
menikmati. Pada revolusi rekayasa genetika lebih parah lagi, hanya
perusahaan raksasa dunia yang kemudian menguasai benih – untuk
mengendalikan pangan dunia – yang belum tentu baik untuk mayoritas
penduduk dunia ini sendiri.

Rekayasa genetika inipula yang cocok dengan kabar dari Allah bahwa
akan ada manusia yang merusak tanaman, ternak dan keturunannya –
dan mereka ini berbuat kerusakan dan kebinasaan di bumi (QS 2:205).

30
Itulah sebabnya revolusi pertanian versi barat ini saya kelompokkan
menjadi satu saja yaitu revolusi pertanian yang ke 2, yaitu revolusi yang
meskipun ada manfaatnya – tetapi mudharatnya juga tidak kalah banyak.

Lantas dimana revolusi pertanian jilid 1 – nya ?

Revolusi pertanian jilid 1 adalah yang terjadi dalam rentang waktu yang
sangat panjang di Spanyol yang menjadi Andalusia waktu itu, yaitu empat
abad mulai dari abad 2 sampai abad 6 Hijriyah atau Abad 8 sampai 12
Masehi.
Saat itulah tanah-tanah pertanian yang semula ditinggalkan oleh para
pemiliknya karena tidak kuat membayar pajak – saking tingginya pajak
lahan pertanian, kembali diolah dengan cara sangat intensif. Spanyol
atau Andalusia yang beriklim kering dengan curah hujan hanya di kisaran
600 mm/tahun , menjadi tanah-tanah subur yang bisa menghasilkan
panenan 3 kali dan bahkan juga 4 kali setahun.

Perubahan dari pajak tanah pertanian yang tinggi, menjadi zakat hanya
dari hasil pertanian di masa Islam telah menjadi pemicu dari revolusi
pertanian jilid 1 ini. Disamping itu adanya aturan di Islam bahwa lahan-
lahan yang tidak dimakmurkan pemiliknya lebih dari tiga tahun diambil
oleh negara dan diberikan kepada pihak yang mampu
memakmurkannya, mendorong para pemilik lahan untuk memakmurkan
lahannya secara maksimal.

Bahkan revolusi pertanian jilid 1 ini ada saksinya hingga kini, berupa kitab
Al-Filaha yang menjadi rujukan pertanian Eropa sampai abad 19. Kami
temukan bukti ini dalam kitab Al-Filaha dalam tiga bahasa yaitu Arab,
Spanyol dan Perancis – yang kemudian pada dua Ramadhan lalu 1436
– kitab tersebut berhasil kita terjemahkan ke dalam bahasa Inggris.

Jadi revolusi pertanian jilid 1 milik umat ini, jilid 2 bukan milik umat ini
karena membawa values yang berbeda dengan values yang kita usung.
Karena posisi kita sekarang adalah 1:1 dalam memenangkan dunia
pertanian, maka babak penentunya adalah pada revolusi pertanian jilid
3. Siapa yang akan menjadi pemenangnya ?

Revolusi pertaniannya sendiri sebenarnya bebas nilai, yang menentukan

nilainya adalah manusia yang ada di belakangnya. Ketika revolusi ini
diangkat oleh dunia kapitalisme dengan membenamkan dana yang
sangat besar, dengan segala macam ilmu pengetahuan dan teknologi
yang mereka kuasai – maka kalau kita diam, revolusi pertanian jilid 3

31
akan menjadi milik mereka lagi – posisi akan 1:2 kemenangan untuk
mereka..

Dua tahun lalu saja mereka sudah membenamkan dana tidak kurang dari
US$ 4.6 Milyar untuk berbagai disruptive innovation di pertanian jilid 3
yang diwarnai dengan precision agriculture, IoT (Internet of Things) dan
Robotic ini. Kami bahkan mengenal dan berkomunikasi langsung dengan
para pemain-pemainnya dari berbagai belahan dunia.

Tetapi revolusi jilid 3 ini masih sangat awal, terlalu dini untuk melihat
siapa yang akan menjadi pemenangnya. Maka kalau kita segera bersiap,
menyatukan kekuatan dan mengusung values yang jauh lebih unggul –
kita masih berpeluang untuk memenangkan ronde terakhir dari revolusi
pertanian ini.

Teknologinya bisa saja sama persis, namun ketika orang yang

membawakan memiliki values yang berbeda – maka disitulah hasil
revolusi ini akan ditentukan. Apa yang kita usung dalam revolusi
pertanian jilid 3 ini ? Bila revolusi pertanian jilid pertama di-trigger oleh
penghilangan pajak lahan pertanian dan diganti dengan zakat hasil
pertaian, maka sangat banyak yang bisa menjadi trigger dari nilai-nilai
Islam yang akan memicu revolusi pertanian jilid 3 ini.

Pertama adalah teknologi precision agriculture, IoT dan lain sebaginya

hanyalah alat – dia bukan tujuan. Tujuan kita sendiri adalah
melaksanakan perintahnya untuk memakmurkan bumi (11:61), memberi
makan penduduknya secara cukup (80 :23-32 ; 74:44), melakukan
perbaikan-perbaikan yang kita bisa secara terus menerus (11:88), dan
menjaga keseimbangan di alam dengan keadilan (55 : 8-9). Kebajikan-
kebajikan universal inilah yang akan dapat menjadi pemicu yang sangat
kuat bagi lahirnya revolusi pertanian jilid ke tiga.

Dengan IoT dan precision farming kita akan bisa tahu secara akurat
berapa banyak hara tanah yang dibutuhkan untuk menghasilkan
makanan yang cukup untuk kita dan ternak kita, berapa banyak yang kita
harus isikan kembali ke tanah. Kita juga akan bisa tahu secara akurat,
apa-apa yang bisa mengisi kembali yang kita ambil tersebut dan
darimana sumbernya.

Kita akan bisa tahu bahwa tidak ada tanah yang buruk untuk bertani,
tinggal kita mengisinya saja dengan hara organic yang tepat untuk ini –
petunjuknya-pun melimpah di Al-Qur’an seperti di surat Yaasiin 33-34 ,
Surat Al-Hajj 5 dan lain sebagainya. IoT dan Precision Farming bisa

32
menjadi ‘bahasa kaumnya’ yang tepat di jaman ini untuk melaksanakan
perintahNya dan membuktikan kebenaran kabar-kabar dariNya ini.

Kedua adalah karena karakter rahmatan lil-alaminnya values yang

dibawa oleh umat ini, siapapun penghuni bumi akan diuntungkan bila
values ini yang berhasil mendominasi revolusi pertanian jilid 3. Universal
values yang semua manusia berkepentingan karena menyangkut
kemakmuran bumi, kecukupan pangan, kelestarian alam dan seterusnya.
Ketiga di era teknologi informasi, dan social media yang menyebar begitu
mudah dengan cepat dan luas – maka kinilah waktunya menggaungkan
values yang benar yang menjadi kepentingan semua orang ini, bukan
values segelintir pemain-pemain besar industri seperti yang terjadi pada
revolusi pertanian jilid 2.

Namun sebagaimana revolusi pada umumnya, dia butuh perjuangan

yang luar biasa berat dan keras, dia butuh para pejuang yang rela
memperjuangkan values ini dengan seluruh kekuatan yang dimilikinya.
Kita butuh para penulis sejarah yang menulis bukan hanya dengan
tintanya, tetapi juga dengan karyanya, dengan darahnya, dengan
keringat dan air matanya.

Bila di revolusi pertanian jilid 1 ada Ibnu Awwam yang selain petani, dia
juga ulama yang mengkompilasi kitab Al-Filaha yang menjadi rujukan
pertanian dunia sampai lebih dari 9 abad sesudahnya – maka pada
revolusi pertanian jilid 3 ini kita butuh Anda. Anda yang memiliki passion,
kompetensi dan tekad untuk memperjuangkan values atau nilai-nilai
tersebut di atas.

Dengan atau tanpa keterlibatan kita, revolusi pertanian jilid 3 sedang

berjalan saat ini di seluruh dunia karena Ini bukan pilihan tetapi
keharusan. Dunia butuh tambahan bahan pangan sampai 70 % dari
sekarang sampai tahun 2050 sedangkan lahan relatif tidak bertambah,
bahkan daya dukung kehidupan berupa kwalitas air dan udara cenderung
menurun – jadi mau tdak mau diperlukan terobosan bertani yang
revolusioner, tidak cukup lagi proses evolusi atau perubahan yang alon-
alon waton kelakon.

Yang membedakannya hanya siapa pemenangnya, bila kita diam kita

pasti kita kalah. Bila kita berjuang maksimal, masih juga berpeluang kalah
– tetapi setidaknya kita juga punya peluang untuk memenangkannya.
Maka inilah jalan mendaki lagi sukar yang kita diperintahkan untuk
menempuhnya oleh Allah. Peluang untuk membuat posisi berubah

33
menjadi 2:1 kemenangan untuk umat manusia secara keseluruhan -
bukan segelintir orang saja !

“Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan, tetapi dia tiada
menempuh jalan yang mendaki lagi sukar. Tahukah kamu jalan yang
mendaki lagi sukar itu ? yaitu melepaskan budak dari perbudakan, atau
memberi makan di hari kelaparan.” (QS 90:10-14)

Hukum Kekekalan Massa

Sama dengan energi dalam system tertutup, massa akan konstan

meskipun terjadi perbagai perubahan bentuk. Para ilmuwan
menemukan konsep ini di abad 18 - 19 dan disebut hukum
‘kekekalan’ massa atau juga disebut hukum Lomonosov-Lavoisier.
Nampaknya sederhana, namun kalau manusia menyadari hal
ini dengan dasar petunjukNya – manusia akan bisa menjadi lebih
bijak dalam mengelola alam ini. Zat yang ada di tubuhnya sama
dengan zat pembentuknya yang berasal dari tanah dan akan kembali
ke tanah.

Sekitar 96 % tubuh manusia berasal dari empat komponen saja yaity

Oxygen, Carbon, Hydrogen dan Nitrogen – sedangkan selebihnya yang 4 %
adalah lengkap zat-zat yang ada di alam yang dikenal manusia dalam table
periodic sekitar 90-an zat.

Oxygen yang paling banyak sekitar 65 % dan utamanya dalam bentuk air,
carbon yang kedua sekitar 18 % yang identik dengan kehidupan itu sendiri
karena carbon yang mengikat senyawa-senyawa rantai panjang dalam
perbagai bentuknya.

Hidrogen sekitar 10 % mayoritasnya juga dalam bentuk air, dan nitrogen 3

% dalam bentuk organic molecules yang membentuk asam amino kemudian
menjadi protein, juga nucleic acid yang membentuk DNA.

Selebihnya dalam konsentrasi yang semakin mengecil seperti Calcium

sekitar 1.5 %, Phosphorus sekitar 1 %, Potassium sekitar 0.25%, Sulfur
sekitar 0.25%, Sodium sekitar 0.15%, Chlorine sekitar 0.15%, Magnesium
0.05%, Iron 0.006%, Fluorine 0.0037%, Zink 0.0032%, Copper 0.0001%,

34
dan seterusnya yang pernah terdeteksi oleh ilmu manusia sampai Cobalt di
kisaran angka 0.0000021%.

Pertanyaannya adalah dari mana zat-zat ini berasal ? manusia pertama Adam
‘Alaihi Salam diciptakanNya dari tanah, yang berarti semua zat yang
diperlukan untuk pembentuk tubuh manusia ada di tanah. Manusia-manusia
berikutnya berasal dari air yang hina, kemudian dia juga tumbuh dari apa
yang dia makan yang tumbuh dari tanah.

Untuk memperleh Oxygen dan Hydrogen manusia perlu minum, untuk

memperoleh Carbon, Nitrogen dan perbagai zat-zat lainnya manusia perlu
makan beraneka macam makanan. Dari mana makanan manusia
memperoleh Carbon, Nitrogen dan perbagai mineral pembentuknya ? Ada
yang dari udara dan sebagian terbesarnya dari tanah.

Pertanyaan berikutnya adalah bila yang ada di udara dan di tanah terus
diambil, bukankah dia akan habis ? berdasarkan hukum kekekalan massa
tersebut di atas – jawabannya adalah tidak. Bila di alam ini dianggap system
tertutup maka jumlah massa-nya tetap, dia hanya terus berubah bentuk.

Dari udara berupa CO2 ditambah H2O dan cahaya matahari menjadi
berbagai bentuk makanan padatan C6H12O6. Dari Nitrogen yang ada di
tanah atau yang difiksasi langsung dari udara oleh tanaman leguminose, dia
menjadi sumber protein dari tanaman-tanaman dan juga hewan yang
memakannya. Dari tanah pula ikut terbawa aneka mineral yang dibutuhkan
oleh tubuh kita.

Selama hidupnya, manusia dan hewan mengembalikan segala unsur yang

dimakannya kembali ke tanah dalam bentuk sekresi kotoran padat dan cair.
Dan di akhir hidupnya semuanya kembali ke tanah, dengan demikian
akhirnya semua manusia pasti juga mengembalikan semua yang pernah
diambilnya ke tanah.

Kita bisa lihat sekarang, siapapun manusia dalam kapasitas apapun – mau
tidak mau dia harus tunduk pada hukum kekekalan massa – yaitu berasal
dari tanah dan akan kembali ke tanah.

Tetapi selama hidupnya, hanya manusialah yang diberi kesempatan oleh

Allah untuk memilih – apakah dia berbuat jahat atau bertakwa (QS 91:8).
Ketika dia berbuat jahat, sekecil apapun – dia mengganggu keseimbangan
yang ada di alam (QS 55 :8) - mengganggu perputaran massa tersebut di
atas.

35
Semua manusia, hewan dan tanaman yang seharusnya memperoleh
makanan yang cukup – yang menjadi bahan baku pertumbuhkan tubuhnya,
dapat terganggu oleh perbuatan jahat seseorang. Inilah makanya memberi
makan adalah perintah yang kedudukannya sama dengan sholat (QS 74:43-
44), tidak memperhatikan makanan saja – sudah cukup manusia itu
dianggap tidak menjalankan apa yang diperintahkanNya (QS 80:23-24).

Bahkan merusak tanaman, hewan dan keturunannya – sudah dianggap

berbuat kerusakan di muka bumi, daianggap membuat membuat kebinasaan
(QS 2:205) – ya karena mengganggu keseimbangan alam di atas.
Bahkan Allah memberi contoh lebih detil yang sangat relevan untuk
konglomerasi kapitalisme global saat ini. Pada kaum Tsamud, kaumnya Nabi
Shaleh ‘Alaihi Salam ada sekelompok orang yang menguasi sumber-sumber
kehidupan dan tidak memberi kesempatan pada yang lain. Bukankan kita
juga hidup di jaman yang seperti ini sekarang ?

Kemudian penduduk Madyan kaumnya nabi Syu’aib, mereka terbiasa curang

dalam berniaga – mereka suka mengurangi timbangan. Lagi-lagi, bukankan
hal yang semacam ini juga dianggap biasa dalam dunia perdagangan saat ini
? baik secara harfiah di pasar-pasar tradisional pedagang mengurangi
timbangan, maupun secara maknawi di industri-industri besar orang
mencurangi komponen/kwalitas produk ?

Maka sekarang kita bisa lihat benang merah rangkian perintah-perintah di

Al-Qur’an Mulai dari menyembah kepada Allah dengan tidak
menyekutukannya, dijadikannya kita dari tanah dan dijadikan pula kita
pemakmurnya (QS 11:61), dengan perintah untuk terus melakukan
perbaikan yang kita mampu (QS 11:88) dan perintah untuk tidak
mengganggu keseimbangan alam dan menegakkan keseimbangan itu
dengan keadilan (QS 55:8-9).

Lantas konkritnya apa yang bisa kita lakukan ? Berbuat adil, menempatkan
sesuatu pada tempatnya. Kita adil pada bumi yang kita pijak dengan tidak
merusaknya, kita menanam tanaman-tanaman yang dibutuhkan manusia
dan binatang untuk kehidupannya dan menjaga kelestariannya – yang
berarti juga menjaga perputaran massa untuk keseimbangan alam semesta.

Ketika kita lagi diberi kekuasaan, kita gunakan kekuasaan itu untuk menjaga
keadilan secara lebih luas – tidak menggunakannya semena-mena yang
hanya menguntungkan sebagian golongan dan merugikan golongan yang
lainnya. Ketidak adilan penguasa lebih mudah menggoncang keseimbangan
di alam karena pengaruhnya yang luas.

36
Ketika berdagang kitapun adil, tidak mencurangi timbangan, tidak
mengurangi hak orang lain. Ketika kita diberi amanah mengelola kekayaan
berupa dana-dana public maupun privat, kitapun harus adil – terus
memutarnya dan tidak terbatas pada yang kaya atau yang besar saja – harta
harus terus berputar ke semua pihak (QS 59 :7).

Dengan keadilan itulah alam semesta akan terus berputar secara seimbang
(QS 55:8-9), dan massa-pun terus berubah dari satu bentuk ke bentuk
lainnya tanpa ada yang mengganggunya. ‘Kekal’ dalam pengertian manusia,
sampai Allah memusnahkannya pada waktunya.

Oleh-Oleh Dari Geneva

Bayangankan kalau dua lusin badan-badan di bawah PBB

mengadakan serangkaian seminar dan workshop bareng,
bagaimana peserta bisa menyimpulkan hasilnya ? Terlalu
banyak untuk bisa dicerna bareng. Saya sendiri hanya
bisa focus di dua subject – yaitu subjectnya FAO (Food
and Agricultural Organization) dan subjectnya ITU
(International Telecommunication Union) yang kali ini
menjadi koordinator pelaksana gawe. Di dua subject ini
saya menjadi pembicara, di 22 yang lain hanya ngantuk-
ngantuk mendengarkannya sambil tetap berusaha
berpuasa 18 jam. Apa kesimpulan hasilnya ?

Apa yang saya lihat dan berusaha cerna ini adalah miniature
dari apa yang sedang terjadi di dunia secara keseluruhan. Ada
masalah perang, pengungsi, pangan, kemiskinan, ketidak adilan
dan lain sebagainya yang berusaha untuk diatasi bareng-bareng
oleh negara-negara anggota PBB.

Mereka lantas membuat target yang kemudian disebut

Sustainable Development Goals (SDGs), yang terdiri dari 17
target untuk dicapai bareng-bareng pada tahun 2030.
Diantaranya adalah no poverty (1), zero hunger (2), clean
energy (7), climate action (13) dst.

Karena luasannya cakupan pekerjaan untuk mencapai target

tersebut, maka saya hanya menangkap sebuah pola besar
(patterns) pengatasan masalahnya di jaman ini. Dan ternyata

37
patterns inilah yang menjadi solusi dalam banyak hal urusan
kehidupan manusia sejak dahulu.

Petterns dari solusi di jaman ini itu bernama ICT (Information

and Communication Technology) yang terdiri dari elemen-
elemen software, hardware, transactions, communications
technology, data, internet access, dan cloud computing. Kita
bisa menggunakan patterns dari aplikasi IT yang tepat untuk
alat dalam penyelesaian masalah –masalah besar seperti
kemiskinan dan kelaparan tersebut di atas.

Bagaimana caranya ?, Ambil

contoh ilustrasi di bawah ini.
Ini adalah penampilan big data
yang digunakan oleh
perusahaan-perusahaan di
masa kini. Dahulu ketika
belajar programming
computer tahun 1980-an,
output dari program kita itu
angka-angka. Lantas pada
tahun 90-an, outputnya mulai
berupa grafik-grafik beraturan
yang menarik.

Ketika data yang diolah sudah menjadi terlalu besar dan

parameternya sangat banyak, maka tidak lagi cukup grafik-
grafik konventional seperti pie chart, bar chart, line chart dan
sejenisnya untuk menampilkan hasilnya, hasilnya akan berupa
pola yang tidak beraturan seperti pada ilustrasi tersebut di atas.

Lantas siapa yang bisa memahami pola yang tidak beraturan

tersebut di atas ? ahlinya akan paham. Pola yang tidak
beraturan bagi orang awam tersebut bisa berarti penyebaran
aktivitas komunikasi telepon di suatu kota, bisa berupa
penyebaran kebutuhan pokok, bisa mewakili bertebarannya asal
dan tujuan pengungsi dlsb. Intinya ahlinya akan tahu !

Untuk aplikasi pertanian dan produksi pangan yang cukup juga

bisa demikian, dengan big data kita bisa menemukan pola
daerah produksi, daerah konsumsi dan kemudian mendekatkan
jaraknya dengan solusi ICT. Dunia butuh tambahan produksi
bahan pangan hingga 70 % sampai tahun 2050, sedangkan

38
lahan yang available terus berkurang, demikian pula kwalitas air
dan udaranya. Maka kita butuh solusi yang akurat dan inilah
peran ICT.

Ambil contoh ilustrasi dibawah, gambar ini adalah tentang

lapisan-lapisan tanah yang subur dan yang tidak. Ahli pertanian
umumnya sudah tahu masalah ini, tetapi tanpa penggunakan
ICT – tanah-tanah selalu kita asumsikan cenderung sama di
seluruh wilayah. Maka semua dihantam dengan NPK dan tanah-
tanah kita justru menjadi tercemar karenanya.

Dengan ICT, tanah yang sama bisa dideteksi secara akurat –

apa yang sudah ada secara cukup dan apa yang masih kurang.
Yang kurang ditambah dan yang cukup tidak perlu ditambah.

Dan karena ICT bersifat responsive dan real time, demikian pula
penambahan zat-zat yang kurang tersebut bisa real time. Dan
yang ditambahkanpun tidak perlu harus chemical, dengan ICT
pula kita bisa mendeteksi bahan-bahan natural yang dibutuhkan
oleh tanah kita.

Karena pentingnya ICT di pertanian ini, tidak heran inilah yang

saya saksikan terjadinya perlombaan pengembangan ICT
di AgriTech Summit di Tokyo bulan lalu, dan hal yang sama
saya saksikan di Geneva kali ini. Di Indonesia sendiri, saya juga
mulai melihat trend yang sama bahwa selain IPB, ITB dan ITS-
pun mulai melirik menggarap AgriTech khususnya dari sisi ICT-
nya ini.

Tetapi yang perlu diingat adalah ICT sebagaimana teknologi

lainnya – dia hanyalah alat. Manusia yang ada di
belakangnyalah yang akan mengarahkan apakah alat tersebut
berguna untuk melakukan perbaikan atau sebaliknya - malah
menjadi alat untuk terkonsentrasinya resources pada satu
pihak, dan yang terakhir inilah yang selama ini terjadi di era ICT
ini.

Untuk buku misalnya, dimana manusia dunia membeli buku

sekarang – Amazon . Dimana orang mencari sesuatu ? di
Google, dst. ICT yang dikembangkan secara capitalism akan
menjadi alat kaum kapitalis untuk menguasai modal dan pasar
yang amat sangat besar, the winner take it all – tidak
menyediakan tempat bagi para runner up-nya.

39
Maka inilah dorongan bagi umat ini untuk juga sangat
menguasai ICT – karena ICT ini adalah ‘bahasa kaum’nya untuk
berdakwah dengan nyata di jaman ini. Untuk bisa berdakwah
terhadap ‘wong telu’ dan memperjuangkan kepentingan
mereka, kita butuh ICT sebagai alat untuk meng-create
value, sedangkan ‘values’nya tetap dari sumber dari
segala sumber ilmu kita yaitu Al-Qur’an.

Ketika Allah memberi tahu kita bahwa bumi yang subur yang
bisa menghidupkan tanaman-tanaman (tanpa dipupuk
sekalipun) dengan istilah ihtazzat warabbat – bumi yang
hidup/bergetar dan mengembang (QS 22:5), maka di jaman ini
dengan ICT seharusnya kita bisa membedakan mana-mana
bumi yang ihtazzat warabbat dan mana-mana yang bukan. Kita
bisa menggunakan sensor warna, getaran mikro, porositas dlsb.
untuk kemudan diolah dengan pengolahan data yang akurat.

Bahwa suatu saat – dan ‘saat itu’ bisa saja ‘saat ini’ ! kita akan
bisa mengetahui bumi yang ihtazzat warabbat yang waanbatat
(menumbuhkan), kita juga sudah diberitahu oleh Allah. Ini
termasuk kabar yang belum diketahui sebelumnya, tetapi akan
diketahui pada jamannya. Ada dua ayat yang mengisyaratkan
ini dan salah satunya adalah ayat berikut :

“Untuk setiap berita ada waktu terjadinya dan kelak kamu akan
mengetahui” (QS 6:67). Dahulu orang tidak tahu apa itu bumi
yang ihtazzat warabbat, tetapi saat ini seharusnya kita sudah
bisa tahu. Ayat inilah yang mendorong saya untuk mengundang
para ahli ICT di Indonesia untuk bisa membuktikan bumiNya
yang berpola (patterns) ihtazzat warabbat-lah yang waanbatat
– yang akan memakmurkan negeri kita. Bukan bumiNya yang
dirusak oleh segala bentuk chemical.

Bila Anda memiliki keahlian di bidang ini, inilah kesempatan

mengamalkan satu ayat yang insyaAllah menghadirkan
kemakmuran itu. InsyaAllah.

Keadilan Dan Keseimbangan

40
Akhir abad lalu para ilmuwan baru mulai bisa menghitung
secara relatif akurat usia alam semesta dengan apa yang
disebut Lambda Cold Dark Matter atau disingkat Lambda
CDM Model. Berdasarkan hitungan mereka ini alam
semesta diperkirakan sudah berusia 13.799 +/- 0.021
Milyar tahun. Sekitar 14 abad lalu kita sudah diberitahu
oleh Allah proses penciptaan alam semesta ini, juga
diberitahu siapa yang akan bisa merusak maupun
memperbaikinya. Pilihannya ada di kita, apakah kita akan
menjadi perusaknya atau bagian dari upaya yang akan
memperbaikinya.
Bagaimana alam semesta yang begitu besar dengan usia yang
begitu panjang bisa dirusak ataupun diperbaiki oleh manusia
yang begitu kecil dan usianya begitu pendek ? Perhatikan
rangkaian ayat-ayat berikut petunjuknya.

“Dan langit telah ditinggikanNya dan Dia ciptakan

keseimbangan. Agar kamu jangan merusak keseimbangan itu.
Dan tegakkanlah keseimbangan itu dengan adil dan janganlah
kamu mencurangi keseimbangan itu. Dan Bumi telah
dibentangkanNya untuk MakhlukNya. Di dalamnya ada buah-
buahan dan pohon kurma yang memiliki kelopak mayang. Dan
biji-bijian yang berkulit dan bunga-bunga yang harum baunya”
(QS 55 :7-12)

Kabar ini datang 14 abad sebelum manusia ketemu teori Big

Bang atau ledakan besar yang menjadi titik awal lahirnya alam
semesta, yang sejak itulah alam semesta itu terus
mengembang. Ini dzon ilmiahnya untuk menjelaskan ‘langit
telah ditinggikanNya’. Lho kok ciptaan Allah yang Maha Perkasa,
ciptaan begitu besar dan begitu tua usianya – bisa dirusak oleh
manusia ?

Itulah hebatnya manusia yang merupakan wakilNya di bumi ini,

manusia yang diberi kebebasan untut berbuat jahat - fajir
ataupun berbuat baik – takwa (QS 91:8). Dampak
perbuatannya ternyata tidak hanya mempengaruhi kinerja
bumi, tetapi sampai ke alam semesta.

Ulama besar abad lalu Abul A’la Maududi berusaha

memfahamkan ke kita pengertian rangkian ayat-ayat tersebut
di atas (QS 55 :7-9) : “.. bahwa karena kita hidup di alam
semesta yang diaturNya dengan penuh keseimbangan atau

41
keadilan – kita juga harus tunduk pada kesimbangan atau
keadilan itu…sekecil apapun kecurangan atau ketidak-adilan
yang kita lakukan, seperti mengurangi timbangan walaupun
hanya satu ounce – inipun sudah cukup untuk mengganggu
keseimbangan yang ada di alam semesta…”.

Sungguh cerdas bagaimana ulama seperti Maududi ini dalam

berusaha memahami ayat-ayatNya. Ketika Maududi ini hidup
(1903-1979), para ilmuwan dan pemimpin dunia-pun belum
menyadari dampak dari perbuatan manusia di bumi ini terhadap
alam semesta, bahkan hingga kinipun belum banyak yang bisa
memahaminya – tetapi seorag Maududi telah bisa
memahaminya – tidak lain dan tidak bukan karena dia bisa
memahami petunjukNya dalam rangkaian ayat-ayat tersebut di
atas.

Bagaimana ini bisa dijelaskan secara ilmiah ? di jaman ini relatif

lebih mudah menjelaskannya karena tidak terhitung banyaknya
informasi yang bisa kita ekstrak, integrasikan dan cross-
reference-kan denga berbagai sumber yang lain.

Misalnya adalah informasi tentang mencairnya gunung-gunung

es di dua kutub bumi, dampak pencairan ini mengubah
konsentrasi titik masa di bumi,
bahkan juga menggeser kutub
utara bumi. Pergeseran kutub
bumi ini kemudian berpengaruh
pada peredaran bumi terhadap
matahari, dan berpengaruh pula
pada posisi bumi di alam
semesta.

Apa yang terjadi ketika perubahan ini berlanjut dan bahkan

terakselerasi ? keseimbangan di alam semesta terganggu, dan
ujungnya akan terjadi benturan tata surya – bulan menabrak
matahari dan itulah hari kiyamat (QS 75 :9).

Siapa yang merusak keseimbangan alam semesta tersebut ?

diantara makhluk Allah yang berpotensi merusaknya adalah
manusia – maka Allah berpesan kepada manusia : “Agar kamu
jangan merusak keseimbangan itu” (QS 55:8).

42
Tetapi sebagaimana manusia bisa merusak keseimbangan di
alam semesta ini, manusia bisa pula memperbaikinya, maka di
ayat berikutnya Allah juga berpesan : “Dan tegakkanlah
keseimbangan itu dengan adil dan janganlah kamu mencurangi
keseimbangan itu” (QS 55:9)

Lantas konkritnya seperti apa sih perbuatan manusia yang

sampai menggoncang alam semesta itu ? kembali ke contoh
bagimana perubahan konsentrasi masa bumi yang diakibatkan
oleh mencairnya gunung-gunung es di kutub tersebut di atas.
Apa yang menyebabkan gunung es di kutub mencair ? ya karena
suhu bumi gradual naik, karena es tidak mencair bila suhu tidak
naik.

Apa yang menyebabkan suhu permukaan bumi naik ? sampai di

sini masih banyak perdebatan. Tetapi saya mengambil contoh
yang mudah saja. Ketika Anda masuk komplek perumahan yang
baru – belum ada pohon-pohon yang tertanam , komplek
tersebut terasa panas.

Bersamaan dengan waktu, ketika pohon-pohon ditaman dan

mulai meninggi dan semakin rindang – maka komplek
perumahan Anda menjadi terasa sejuk. Jadi Allah menjaga
kesejukan di bumi dengan berbagai tanaman-tanaman yang
ada di dalamnya.

Itulah mengapa di rangkian ayat-ayat tersebut di atas – Allah

juga mengkaitkan dengan pepohonan : “Dan Bumi telah
dibentangkanNya untuk makhlukNya. Di dalamnya ada buah-
buahan dan pohon kurma yang memiliki kelopak mayang. Dan
biji-bijian yang berkulit dan bunga-bunga yang harum baunya.”
(QS 55 :10-12)

Sebagaimana bumi disejukkan dengan pepohonannya,

sebaliknya bumi juga dipanaskan dengan ditebangnya pohon-
pohon. Tidak terhitung jumlahnya hutan-hutan yang dibabat
oleh manusia modern setiap tahunnya – konon jumlahnya
mencapai 32 juta hektar per tahun yang dibabat dan inipun
dengan kecenderungan terus meningkat dari waktu ke waktu.

Mengapa manusia membabat hutan ? itulah salah satu model

dari proses ‘mengurangi timbangan’ atau kecurangan ekonomi
itu. Orang tidak mau capai-capai menanam, dia maunya

43
langsung menebang, manusia maunya memberi sesedikit
mungkin – dan meminta atau mengambil sebanyak mungkin.

Inipula yang disinyalir oleh Allah dalam ayat : “ Celakalah bagi

orang-orang yang curang, orang yang apabila menerima
takaran dari orang lain mereka minta dicukupkan, dan apabila
menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka
mengurangi” (QS 83 : 1-3).

Selain hutan-hutan dibabat yang menyebabkan terjadinya

deforestation , yang terjadi sangat luas adalah pembiaran bumi
menjadi semakin gersang yang disebut desertification – yaitu
ketika bumi yang semula subur, dibiarkan terpapar matahari
langsung tanpa tanaman yang melindunginya – maka setiap air
hujan turun dia langsung menguap kembali, makin lama makin
kering dan meluas, bumi yang semula subur kini menjadi gurun.

Proses ini terjadi di lima benua, tidak terkecuali di negeri kita.

Maka manusia diperintahkan untuk memakmurkan bumi itu (QS
11:61), diberi tahu cara untuk mengidupkan bumi yang mati
(QS 36:33), diberi tahu pula cara menyuburkannya (QS 22:5),
cara memaksimalkan hasil tanamannya (QS 16:10-11), dan
bahkan diberi contoh model keberhasilan pengelolaan bumi
yang baik (QS 34:15).

Bila saja petunjuk-petunjuk tersebut diamalkan, maka

insyaAllah kita akan bisa ikut menjaga kemakmuran di bumi ini
dan lebih dari itu kita juga bisa ikut menjaga keseimbangan di
alam semesta. InsyaAllah.

Revitalisasi Pohon Kehidupan

Hampir di setiap peradaban manusia mengenal Pohon Kehidupan

atau Tree of Life dalam versinya masing-masing. Tetapi yang saya
maksud Pohon Kehidupan dalam tulisan ini adalah dalam arti
harfiah, pohon yang begitu banyak perannya dalam kehidupan dan
peradaban bangsa ini yaitu pohon kelapa. Hanya saja pada generasi
kita, karena ignorance kita – pohon ini nyaris punah. Kita
menikmatinya secara take it for granted dari kakek-nenek kita yang
menanamnya, generasi ini nyaris tidak menanam pohon kelapa.

44
Padahal sebagaimana dia layak menyandang nama Pohon
Kehidupan, dia memiliki segudang potensi untuk digali.

Negeri ini mendapat julukan negeri rayuan pulau kelapa dan juga negeri
nyiur melambai tidak lain dan tidak bukan karena memiliki begitu banyak
pohon kelapa, yang menghiasi pantai-pantainya. Secara tradisional,
rumah-rumah rakyat kita mengandalkan pohon kelapa ini untuk
membangunnya dengan murah karena bahannya tersedia hampir di
seluruh pelosok negeri.
Makanan-makanan kita yang paling lezat – bahkan CNN beberapa tahun
lalu memilih makanan kita sebagai makanan paling lezat di dunia yaitu
rendang – juga tidak akan menjadi begitu lezat bila tidak ada kelapanya.
Berbagai makanan tradisional kita akan hambar tanpa adanya kelapa
yang menyertainya.

Di jaman modern ini, buah kelapa menjadi bahan baku industri makanan
sampai kesehatan. Dari mulai santan, VCO sampai pada produk-produk
turunannya semuanya diolah dari buah kelapa yang tua. Sedangkan
buah kelapa yang masih muda menjadi minuman penyegar yang sangat
popular di bulan puasa ini.

Buah kelapa juga diprediksi akan menjadi bahan baku industri masa
depan, karena bukan hanya dia dapat memproduksi gula dan minyak
yang sehat – berbagai riset menunjukkan hasil bahwa produk-produk
turunan berbahan baku industri kelapa khususnya Virgin Coconut Oil
(VCO) bisa menjadi bahan baku industri obat masa depan.

Penyakit-penyakit yang hingga kita belum sepenuhnya ketemu obatnya

seperti Alzheimer dan Parkinson-pun menaruh harapan pada VCO.
Ketones yang ada pada minyak ini diyakini menjadi ‘bahan bakar’ yang
baik bagi otak kita sehingga otak dapat berfungsi secara aktif dan
optimal.

Masalahnya kemudian adalah dengan begitu banyak manfaat dan

keunggulannya, menanam kelapa tidak menjadi budaya bangsa ini di
jaman ini. Para pemain industri perkebunan dan pertanian nyaris
mengesampingkan potensi kelapa ini. Yang ada adalah tinggal kelapa-
kelapa yang di tanam secara tradisional ala kadarnya, dan inipun
populasinya cenderung terus menurun.

Ketika negeri Jiran kita khususnya Thailand begitu agresifnya menggarap

produk-produk berbasis kelapa dalam bentuk kelapa segar maupun

45
produk industri, nyaris tidak terdengar adanya pihak yang menggarap
kelapa di negeri rayuan pulau kelapa ini.

Atas keprihatinan melihat warisan yang begitu berharga tetapi tidak kita
jaga dan syukuri ini, kami ingin mengajak seluasnya ke masyarakat untuk
kembali menjadikan kelapa menjadi icon dari negeri ini sebagaimana
dahulu dia menghadirkan panggilan rayuan pulau kelapa dan nyiur
melambai di negeri ini.

Saat ini pusat pengembangan bibit kelapa kami sudah membiakkan

puluhan ribu kelapa unggul, baik yang untuk diambil buahnya maupun
untuk diambil santannya. Bibit-bibit tersebut insyaAllah cukup untuk
menanam kembali kelapa secara intensif dalam luas areal lahan
setidaknya sampai dua ratus hektar.

Bila nantinya diperlukan lebih, insyaAllah kami juga masih siap untuk
terus menyediakan supply bibit unggul kelapa ini – sampai insyaAllah
negeri ini kembali unggul ketika kelapa menjadi incaran masyarakat
dunia untuk sumber bahan baku makanan sehat, obat dan bahkan juga
industri kosmetik.

Bagaimana masyarakat bisa terlibat dalam gerakan Revitalisasi Pohon

Kehidupan ini ? Banyak yang bisa ditempuh masyarakat. Yang paling
mudah dan sederhana adalah menanam pohon kelapa melalui system
iGrow, dengan Rp 2.5 juta Anda sudah berpartisipasi menanam satu
pohon kelapa untuk dapat diwariskan hingga anak cucu mendatang.

Bagi yang lebih serius melihat peluang ini, Anda dapat menanam pohon
kelapa di lahan yang Anda miliki sendiri (Sertifikat Hak Milik) antara 0.5
ha sampai 1.5 ha dengan jumlah pohon antara75-225 pohon. Program
ini kita sebut Kepemilikan Kebun Produktif (KKP) di Banten, untuk kebun-
kebun KKP inilah puluhan ribu bibit kelapa tersebut di atas kami siapkan.

Bagi Anda yang tertarik menggarap industrinya, baik industri minuman

segar, industri gula kelapa, santan bubuk, VCO sampai produk-produk
turunannya – insyaallah bahan bakunya akan tersedia cukup dalam
beberapa tahun mendatang. Saat inilah waktunya bagi Anda untuk
merencanakan dengan matang salah satu calon industri masa depan ini.

Untuk mengkaji lebih lanjut potensi dari kelapa ini, Anda cukup search di
internet dengan keywords Coconut Oil atau Virgin Coconut Oil – maka
Anda akan paham betapa besar potensi yang ada. Dan kini Anda

46
berpeluang untuk secara langsung terlibat dalam penggarapan potensi
tersebut secara nyata, sebelum bangsa-bangsa lain berburu bahan baku
yang satu ini. InsyaAllah.

Collateral Beauty

Alkisah ada petani miskin tetapi memiliki kuda putih yang bagus,
semua tetangganya menyarankan untuk menjualnya agar dia bisa
memenuhi kebutuhannya. Selain itu kuda yang bagus juga
mengundang orang lain yang berniat jahat untuk mengambilnya,
tetapi si petani tidak menghiraukan saran para tetangga. Suatu hari
kudanya bener-bener hilang dicuri orang, maka tetangganya pada
berdatangan dan kebanyakan malah pada menyalahkan si petani. Si
petani sendiri tidak bersedih ataupun berduka dengan kehilangan
ini, karena dia melihat apa yang tidak dilihat oleh tetangganya – dia
melihat collateral beauty !

Ketika para tetangga pada berucap “…bukankah sudah kami beritahu…,

…seandainya saja…., I told you so…., kamu tidak akan mendapatkan
musibah ini dlsb”, si petani malah menjawab “dari mana Anda tahu kalau
ini musibah ?”.

Selang beberapa lama kuda putih si petani yang hilang ternyata balik,
bahkan kali ini kepulangannya tidak sendirian, dia membawa rombongan
kuda-kuda liar yang menyertainya. Melihat si petani yang kini mempunyai
kuda yang banyak, robongan tetangganya berdatangan kembali.

Mereka menyampaikan : “alangkah beruntungnya kamu…, betapa

berbahagianya kamu…, betapa banyak kebaikan untukmu…dlsb”, si
petani sendiri tidak menampakkan kegembiraannya yang berlebihan.
Malah kepada para tetangganya yang menyampaikan pujian dia balik
bertanya : “dari mana kalian tahu kalau ini keberuntungan dan kebaikan
untuk saya ?”

Tidak berselang lama, anak laki-laki satu-satunya si petani karena

kegembiraannya dengan kuda-kudanya yang banyak, gemar berlatih
berkuda termasuk dengan kuda-kuda liar yang kini dimilikinya. Suatu

47
saat dia tidak bisa mengendalikan kuda liar yang ditungganginya dan
terjatuh, kakinya patah dan tidak bisa disembuhkan.

Sekali lagi tetangganya berdatangan untuk ikut mengungkapkan

kesedihan dan simpatinya atas musibah yang menimpa keluarga si
petani. Si petani sendiri tetap tidak besedih maupun berduka, dia malah
menyampaikan ke para tetangganya : “ Dari mana Anda tahu kalau ini
adalah musibah...?”
Tidak lama kemudian utusan kerajaan datang ke desa si petani, negeri
dalam keadaan genting karena sedang diserang oleh musuh yang sangat
kuat dan bengis – seluruh laki-laki dan pemuda harus berangkat perang
membela kerajaan – dan hampir seluruhnya terunuh. Tetapi tidak dengan
si anak petani, ia malah tidak boleh ikut berperang karena cacat pada
kakinya.

Dalam bahasa Inggris ada ungkapan untuk menggambarkan apa yang

dialami oleh si petani dalam kisah tersebut diatas, yaitu collateral beauty
atau dalam bahasa kita malah ada kata yang lebih tepat dan memiliki arti
yang jauh lebih luas dari collateral beauty – yaitu hikmah !

Cerita diatas banyak diungkap dalam kisah-kisah hikmah, untuk

menggambarkan betapa banyak manusia – yang direpresentasikan oleh
para tetangga si petani – yang melihat segala sesuatu hanya dhohirnya
saja, tanpa berusaha memahami apa yang ada di balik itu semua, tanpa
berusaha mengambil pelajarannya.

Maka Allah memuji orang yang bisa memahami ayat-ayatNya di balik

setiap peristiwa sebagai ulil albab, orang yang berakal, orang yang
menguasai inti persoalan. “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan
bumi, silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda
(kekuasanNya) bagi orang yang berakal (ulil albab)” (QS 3:190).

Di ayat lain Allah juga memuji orang yang seperti ini sebagai ulil abshar,
orang yang dapat melihat : “ Allah mempergantikan malam dengan siang,
sungguh pada yang demikian itu terdapat pelajaran bagi orang yang
berpenglihatan (ulil abshar)” (QS 24:44).

Untuk mengungkapkan bahwa pada setiap peristiwa pasti ada

hikmahnya, pasti ada pelajarannya, pasti ada tanda-tanda
kekuasaanNya , Allah menggunakan batasan langit dan bumi, siang dan
malam. Apa artinya ?

48
Untuk ukuran dimensi ruang – tidak ada yang tidak tercakup dan tidak
ada yang berada di luar langit dan bumi – semua berada pada dan
diantara keduanya. Demikian pula dari sisi dimensi waktu – tidak ada
waktu yang berada di luar batasan silih bergantinya malam dan siang,
semua pasti berada pada dan diantara dua batasan waktu ini.

Jadi pelajaran, tanda-tanda kekuasanNya , hikmah dan dalam arti sempit

collateral beauty itu selalu ada pada setiap peristiwa apapun dalam
dimensi ruang dan waktu. Kita selalu bisa mengambil pelajaran dan
hikmah dari peristiwa dimanapun dan kapan-pun !

Sebagai contoh, bentuk dukungan saya atas terpilihnya saudara kita

untuk memimpin Jakarta, saya menulis tentang “Rumah Murah
Gubernur Baru”, Alhamdulillah melalui salah satu pembaca situs ini –
tulisan tersebut telah sampai beliau – dan beliau meresponnya dengan
baik.

Maka pada kesempatan ini, saya juga ingin mengajak pembaca situs ini
– untuk mengambil pelajaran yang lebih baik dari collateral beauty yang
sedang terjadi di Balai Kota DKI beberapa hari terakhir. Entah ide siapa,
apa tujuannya – sehingga menumpuk karangan bunga di Balai Kota DKI.
Apa hikmah yang bisa kita ambil dari peristiwa ini ?

Kita tidak perlu bersaing dengan mengirimkan bunga yang lebih banyak
kepada gubernur terpilih – karena kita tahu itu pemborosan dan sia-sia ,
tidak perlu pula berkomentar yang penuh praduga dan sakwa sangka
kepada yang lain – karena itu juga tidak ada gunanya.

Yang kita perlukan adalah masukan-masukan yang konstruktif dan

dukungan-dukungan apapun yang bisa kita berikan sehingga nantinya
beliau yang terpilih bisa bener-bener memimpin Jakarta dengan lebih
baik dari gubernur-gubernur sebelumnya. Menjadi pemimpin yang lebih
dicintai rakyatnya dari pemimpin-pemimpin yang ada sebelumnya.

Insyaallah ini bisa terwujud bila sebagai rakyat kita peduli, dan yang
sedang diberi amanah memimpin juga bener-bener mendengarkannya.
Dan kita hanya akan bisa lebih baik bila kita bisa mengambil pelajaran
dari setiap peristiwa dimanapun dan kapan-pun ! InsyaAllah.

Ketika Iman Diuji

49
Ketika ada sahabat yang datang kepada Nabi Shallallahu
‘Alaihi Wasallam minta obat untuk saudaranya yang sakit
perut, Nabi memberinya madu. Hingga tiga kali sahabat
ini datang karena saudaranya belum juga sembuh, Nabi
tetap memberinya madu. Ketika sahabat ini mulai ragu
karena sakit perut saudaranya tidak kunjung sembuh,
Nabi menguatkan imannya dengan “…Alllah pasti benar,
perut saudaramu yang bohong…”. Dan setelah terapi
madu ini diteruskan - saudaranya memang sembuh,
begitulah antara lain iman itu senantiasa diuji.

Allah menjanjikan madu itu sebagai obat (QS 16:69) – Dia Yang
Maha Tahu dan Dia pula yang bisa menyembuhkan penyakit,
pastilah janjinya benar – bahkan ketika perut kita mengatakan
sebaliknya. Maka benar apa yang dikatakan oleh Siti Aisyah,
istri Nabi dan putri dari sahabat terbaik Nabi : “ …seorang tidak
bisa dikatakan benar-benar beriman, sampai dia lebih percaya
kepada Allah melebihi apa yang ada di genggaman tangannya,
melebihi apa yang bisa dilihat (oleh matanya) di genggaman
tangannya…”.

Bahkan Allah sendiri yang memberitahu kita bahwa iman kita

pasti diuji : “ Apakah manusia mengira bahwa mereka akan
dibiarkan hanya dengan mengatakan : “Kami telah beriman”
dan mereka tidak diuji ?” (QS 29:2)

Bila tidak ada ujian, maka tidak bisa diketahui siapa yang lulus
dan siapa yang tidak – hanya dengan melalui berbagai ujian
akan bisa diketahui siapa yang akan lulus dari siapa yang tidak.
Dan ujian biasanya baru muncul ketika kita berusaha naik kelas,
kalau puas di kelas yang ada atau bahkan turun kelas semua
orang juga bisa karena tridak perlu ujian.

Rangkaian ujian-ujian inilah yang barangkali belum berhasil kita

lalui yang membuat negeri ini memiliki ketahanan pangan yang
lemah misalnya. Allah menjanjikan berkah dari langit dan dari
bumi, jika sekiranya penduduk negeri ini beriman dan bertakwa
(QS 7:96) – bila kenyataannya tidak demikian, maka bukan
janji Allah yang tidak benar tetapi syaratnya yang belum kita
penuhi.

Lantas bagaimana kita bisa rame-rame naik kelas menjadi

penduduk negeri yang beriman dan bertakwa – sehingga

50
berlaku janji Allah akan keberkahan dari langit dan dari bumi ?
ya caranya mau melalui ujian rame-rame, sampai sebagian
besar nantinya bisa lulus.

Saya tidak memberi contoh soal ujian yang berat-berat seperti

penegakan syariat Islam dlsb. Kita mulai yang sederhana saja
dahulu, baru secara bertahap nanti ke tingkat yang lebih sulit
dan seterusnya.
Saya mulai dari contoh yang sederhana tentang makanan
makanan kita misalnya, Kita divonis oleh Allah belum
melaksanakan perintahNya (QS 80:23), maka kita disuruh
memperhatikan makanan kita (QS 80:24). Gara-gara kita tidak
memperhatikan makanan kita ini, tahun lalu Komisi
Pengawas Persaingan Usaha (KPPU) memvonis 12
perusahaan ayam melakukan kartel.

Mengapa urusan ayam – yang merupakan sumber protein

hewani terbesar – dari 260 juta penduduk ini , hanya dikuasai
mayoritasnya oleh segelintir pemain tersebut di atas ? Tidak
sepenuhnya salah mereka, sebagiannya juga karena salah kita.
Kesalahan kita adalah kita diam dan membiarkan itu terjadi, kita
tidak melaksanakan perintahNya di rangkaian ayat 23-24 dari
surat ‘Abasa tersebut di atas.

Pertanyaan berikutnya adalah mengapa kita lebih banyak diam

? ya karena beratnya ujian yang akan kita tempuh bahkan
ketika kita mau mulai mengamalkan perintahNya tentang
makanan ini saja, itulah sebabnya mayoritas kita tidak naik
kelas – lha wong ikut ujian saja tidak mau, mayoritas kita tidak
mau memperhatikan makanan kita maka makanan kita
dikuasakan ke orang lain.

Kalau kita berusaha mengamalkan perintahNya yang satu ini

saja sebagai proses pembelajaran pengamalan iman, insyaAllah
kita sudah akan bisa terbebas dari cengekaraman kartel ayam.

Tetapi untuk mengamalkan yang inipun – jangan dikira itu

mudah – karena kita pasti diuji seperti janjiNya tersebut di atas.
Ketika kami mencoba menanam biiji-bijian (QS 80:27),
kemudian juga menggunakan sebagiannya untuk pakan ternak
kita (QS 32:27) agar diperoleh pakan ternak yang murah – tidak
serta merta ini bisa langsung jalan di lapangan.

51
Tanaman biji-bijian kita diserang berbagai hama mulai dari
burung sampai tikus, ketika sudah panen dan ditumbuhkan
menjadi fodder-pun tidak serta merta ternak kita baik kambing,
domba maupun ayam langsung doyan. Ujian yang seperti inipun
sudah akan cukup untuk menghentikan mayoritas upaya kita
dari terus ‘memperhatikan makanan kita’ seperti yang
diperintahkanNya tersebut di atas.
Itulah sebabnya pula sekian ratus orang belajar berternak dan
bertani bareng kami selama delapan tahun terakhir, amat
sangat sedikit yang terus istiqomah mengamalkannya – karena
yang dihadapi di “…genggaman tangannya – yang dilihat oleh
matanya…” adalah berbeda dengan janji-janji Allah tersebut di
atas.

Kalau saja kita bisa belajar dari sahabat Nabi yang terus
mengobati saudaranya dengan madu, kalau saja kita bisa
belajar dari Siti Aisyah yaitu lebih percaya kepada Allah dari apa
yang ada di genggaman dan bisa dilihatnya – maka insyaAllah
kitapun akan bisa sampai seperti yang dijanjikanNya – entah
kapan ! Saat itu insyaallah kita akan memenuhi standar iman
dan takwa, sehingga berlaku janjiNya – yaitu dilimpahkanNya
berkah dari langit dan dari bumi. Contoh konkritnya seperti apa
?

Kembali ke contoh ayam di atas, karena penguasaan bibit ayam

dan pakannya ada pada orang lain – beternak ayam bagi
rakyat adalah sesuatu yang sangat berat. Bibit dibeli mereka
dengan harga di kisaran Rp 4,000 – Rp 6,000,-, dan pakanpun
dibeli dari sumber-sumber yang kurang lebih sama karakternya
di kisaran Rp 6,000,- s/d Rp 7,000 tergantung lokasi.

Satu ekor ayam membutuhkan pakan sekitar 3 kali berat

badannya dari lahir sampai dipanen. Jadi kalau pakannya saja
Rp 6,000,- s/d Rp 7,000,- , maka untuk ongkos pakan saja
sudah sampai Rp 18,000 s/d 21,000 per ekor ayam. Ditambah
bibit dan ongkos tenaga kerja, ayam pedaging harganya sekitar
Rp 35,000 di tingkat peternak; telur di kisaran Rp 17,000 /kg
untuk BEP.

Nah sekarang bagaimana kita bisa membebaskan diri dari kartel

ayam tersebut dengan pengamalan perintahNya untuk
memperhatikan makanan kita (QS 80:24) ?, kalau kita mulai
menanam biji-bijian sendiri (QS 80:27) – cost produksi biji-

52
bijian seperti sorghum atau jagung misalnya, itu sekitar Rp
2,500/kg. Bila kita jual ke peternak dengan margin 20 %
misalnya, maka harga biji-bijian yang kita tanam sendiri di
sekitar lokasi peternak – itu hanya Rp 3,000,-. Ini kurang dari
separuh dari harga pakan pabrik di atas.

Kita lanjutkan exercise kita, biji-bijian tersebut tidak langsung

kita kasihkan ke ternak ayam kita. Kita kecambahkan dahulu,
maka minimal per kg biji-bijian dapat menghasilkan 3 kg pakan
berupa kecambah. Bukan hanya beratnya bertambah, biji-bijian
yang dikecambahkan juga meningkat nutrisinya. Protein
bertambah, serat bertambah, kwalita nutrisi secara keseluruhan
lebih mudah diserap oleh tubuh si ayam – walhasil kwalitas
daging maupun telur insyaallah juga meningkat.

Lebih dari itu biaya pakan per kg-nya tinggal Rp 3,000 (harga
berupa biji) dibagi tiga yaitu tinggal Rp 1,000/kg (setelah
menjadi kecambah). Bila ayam sampai dipanen butuh waktu

53
lebih lama sekalipun – misalnya menjadi butuh pakan 4 kali dari
berat badannya ketika panen, maka ongkos pakan dari lahir
sampai panen hanya Rp 4,000,-. Setelah ditambah biaya bibit ,
tenaga kerja dlsb. harga ayam di tingkat peternak bisa turun
tinggal Rp 25,000 dan peternaknya masih untung lebih besar.
Harga telur tinggal Rp 10,000 dan peternaknya juga masih
untung lebih besar pula.

Inilah bentuk keberkahan itu, keberkahan bukan zero-sum-

game dimana bila ada yang untung - pasti ada yang dirugikan.
Bila bumi ini berkah, maka petani untung para konsumen-pun
juga untung – secara keseluruhan penduduk negeri ini akan
diuntungkan.Lalu mengapa kita tidak berusaha sekuat tenaga
untuk mencapai keberkahan dari langit dan dari bumi dengan
meningkatkan keimanan dan ketakwaan ? jawabannya adalah
karena ketika kita menuju kesana, ujian demi ujian akan
berdatangan silih berganti. Siapkah kita untuk diuji ? Wa Allahu
A’lam.

Solusi Dari Petani

Waktunya tinggal 13 tahun lagi dari yang ditargetkan Uni Eropa

untuk ekonomi mereka berubah dari fossil-based economy menjadi
bioeconomy yang lebih sustainable, Mereka bahkan sudah memiliki
blue print yang sangat jelas tentang The European Bioeconomy
2030. Meskipun belum sedetil Uni Eropa dalam merumuskannya,
negara-negara lain pasti juga akan mengikutinya. Bahkan salah satu
negeri yang berpeluang sangat baik di era bioeconomy adalah
Indonesia, dan ini berarti juga peluag besar bagi para petani untuk
mengambil perannya yang lebih significant dalam ekonomi negeri
ini kedepan.

Peluang itu antara lain sudah saya bahas dalam tulisan dengan
judul Grainomy – ekonomi berbasis biji-bijian. Pada bahasan ini saya
beri contoh yang lebih detil tentang kelompok biji-bijian yang karakternya

54
disebut secara khusus di Al-Qur’an, di surat yang sangat indah surat Ar-
Rahman ayat 12.

Ibnu Katsir ketika membahas makna ‘wal

habbi dzul ‘asf’ di dalam ayat tersebut
menjelaskan bahwa ini adalah untuk
tanaman yang selain menganghasilkan biji-
bijian, juga menghasilkan batang dan daun
– bahasa kitanya hijaun – yang umumnya
untuk pakan ternak (Fodder). Tanaman
yang memiliki karakter seperti ini adalah biji-
bijian utama yang sekarang mendominasi
pangan dan pakan dunia seperti gandum,
padi, jagung, sorghum, barley dlsb.

Pada era bioeconomy, kegunaan tanaman-tanaman tersebut akan

semakin luas, karena tidak hanya akan berhenti pada pangan dan pakan,
tetapi juga menjadi sumber energi baru dan terbarukan – new and
renewable energy. Dari satu jenis tanaman seperti sorghum saja
misalnya, dari biji, batang dan daun – secara umum disebut biomassa
sorghum – dapat dihasilkan energi listrik maupun bahan bakar (fuel)
sekaligus.

Bisa jadi saat ini secara ekonomi belum bersaing sepenuhnya dengan
sumber energi lain seperti batubara dan minyak bumi, tetapi ketika kita
sadar bahwa setiap tiga bulan kenyataannya harga listrik kita naik, harga
bahan bakar minyak juga terus berfluktuasi – maka Uni Eropa mungkin
sekali benar, bahwa dalam 13 tahun yang akan datang solusi itu harus
datang dari biomassa.

Saat inipun negeri ini keteteran mengejar supply energi listriknya untuk
menunjang pertumbuhan ekonomi, sampai-sampai harus menyewa
kapal generator raksasa dari Turki untuk mengejar supply listrik di
Indonesia bagian timur. Rumah tangga dan industri mulai menjerit
dengan biaya listrik yang naik setiap tiga bulan, mengapa tidak mulai
diseriusi sumber energi berbasis biomassa ini.

Genset-genset berbahan bakar pellet biomassa berbagai ukuran kini juga

sudah mulai tersedia secara komersial. Ini bisa menjadi solusi untuk
daerah-daerah yang belum terjangkau listrik sementara sumber-sumber
biomassa tersedia melimpah di negeri ini.
Sebagai contoh ilustrasi perhitungan ekonomisnya saat ini kurang lebih
sebagai berikut :

55
Untuk tananaman yang menghasilkan habb dan ‘asf seperti yang
teruraikan dalam ayat tersebut di atas, habb atau biji-bijiannya tentu yang
utama – dan ini untuk pangan dan pakan, saya tidak menganjurkan habb-
nya untuk energi karena nanti akan menimbulkan krisis baru di bidang
pangan dan pakan. Tetapi ‘asf-nya bisa digunakan untuk pakan maupun
energi. Batang sorghum yang diperah, cairannya bisa menjadi sumber
bahan bakar cair – fuel – bioethanol. Bila batangnya dikeringkan setelah
diambil cairannya ataupun tidak, hasilnya menjadi pellet – yang bisa
diumpankan untuk genset berbahan bakar pellet.

Sekali tanam satu hektar lahan sorghum menghasilkan biomassa basah

sekitar 300 ton per tahun – karena sorghum sekali tanam bisa panen tiga
kali. Biomassa kering yang bisa dihasilkan sekitar 67 ton. Tingkat
teknologi yang ada sekarang bisa mengkonversi antara 0.75 sampai 1.5
kg biomassa kering menjadi 1kWh listrik.

Harga listrik PLN per Maret 2017 adalah Rp 1,467.28/kWh dan terus naik
setiap tiga bulan. Jadi saat ini 1 hektar tanaman sorghum bisa
menghasilkan listrik senilai 67,000 x Rp 1,467.28 atau Rp 98,307,760
per tahun – bila saya ambil konversinya yang 1 kg biomassa
menghasilkan 1 kWh.

Tentu dibutuhkan investasi genset berbahan bakar pellet-nya yang masih

mahal saat ini. Untuk skala terkecil yang ada di Amerika misalnya,
harganya sekitar US$ 30,000 untuk kapasitas 20 kilo Watt, semakin
besar semakin turun relative terhadap kapasitas.

Tetapi teknologi berkembang dengan sangat cepat, di Indonesia juga

banyak insinyur-insinyur pinter yang saya yakin mampu membuat genset
berbasis biomassa yang murah dan berefisiensi tinggi. Demikian pula
kapabilitas menanam sorghum dalam skala besar tidak perlu diragukan
lagi , karena sudah ada sentra-sentra sorghum dalam skala yang besar
seperti di Dompu dlsb.

Maka inilah solusi dari para petani itu, ketika industri-industri menjerit
karena kenaikan harga listrik berkala – kami para petani menanam biji-
bijian – yang hasil sampingnya saja bisa menjadi sumber bahan bakar
untuk menghasilkan energi listrik yang mulai layak untuk
dipertimbangkan, dan insyaAllah menjadi competitive edge tersendiri
bagi the earliest adopter-nya.

Sambil memberi solusi bagi kebutuhan energi untuk industri, ini juga jalan
untuk memakmurkan para petani sendiri. Mereka bukan lagi hanya

56
bertani untuk memproduksi pangan dan pakan, tetapi juga akan
memproduksi bahan bakar industri. InsyaAllah akan segera datang
eranya untuk daerah-daerah pertanian menjadi sumber kemakmuran
baru bagi negeri ini.

Bila Eropa baru mentargetkan Bioeconomy 2030, kita bisa melakukannya

jauh lebih cepat bila kita siap mengeksekusinya. Bertaninya kita sudah
jelas bisa, teknologinya juga tidak tinggi-tinggi amat, bahkan kalau kita
tidak mau buat – sekarang beli saja juga sudah ada. Maka implementasi
konsep ini bisa sangat cepat, perlu 3-4 bulan untuk tanam sampai panen
sorghum, waktu yang sama untuk mendatangkan genset siap pakai
berbasis pellet biomassa – maka industri yang akan menerapkannya bisa
melakukannya tahun ini juga !

Pasti ada maksudnya ketika Allah secara khusus dalam suratNya Yang
Maha Pemurah (Ar-Rahman) menyebut tanaman kategori ‘Wal Habbi
Dzul ‘Asf’ ini, ini hadiah dariNya bagi negeri agraris yang bisa menanam
tanaman tersebut bahkan di buminya yang mati sekalipun (QS 36:33).

Uang Yang Mengusir Pemiliknya

Di kota-kota penyangga Jakarta seperti Bekasi, Bogor, Depok,

Tangerang dlsb., mudah kita jumpai keluarga tua yang senang
berkisah nostalgia tentang rumahnya yang dahulu. Mereka suka
bercerita : “…dahulu kami tinggal di…”, tempat yang dimaksud rata-
rata kini telah menjadi pusat perkantoran atau perdagangan
bergengsi di Jakarta. Apa yang ‘mengusir’ mereka dari tempat
tinggal aslinya tersebut ke tempat tinggalnya sekarang ? Tanpa
mereka sadari, sebenarnya uang mereka sendirilah yang ikut
menjadi penyebabnya. Kok bisa ?

Saksi hidup dari kejadian seperti ini masih bisa kita saksikan antara lain
di sebuah masjid tua yang masih eksis diantara belantara gedung
perkantoran pencakar langit di Mega Kuningan. Di hari Jum’at ketika
masjid tersebut dipadati oleh orang-orang kantoran, ada segelintir
jama’ah yang tidak nampak seperti orang kantoran.

Rata-rata mereka usianya sudah tua, pakai sarung atau gamis dan
datang dari tempat yang jauh. Selesai sholat Jum’at mereka tidak
langsung pulang, mereka duduk-duduk di emperan masjid sambil

57
memandangi gedung-gedung bertingkat di hadapannya. Dengan mata
berkaca-kaca, mereka mengenang masa lalu.

Sambil memandang teman duduknya, mereka mulai mengingat satu

demi satu “…dulu rumahmu di sana, rumahku di sebelahnya, si fulan di
belakangnya …dst”. Mereka juga mulai saling bertanya, “si ‘Abdullah’
yang dahulu paling rajin ke Masjid sekarang dimana ya ?” tidak ada yang
bisa menjawab karena tidak ada yang tahu kemana perginya pak
‘Abdullah’ yang dimaksud.

Bahkan ketika ada yang bertanya : ‘…dimana ya Imam kita yang

dulu…?’, yang ditanya menjawab : “Itulah…, waktu khutbah tadi ketika
Khottib mulai angkat telunjuk dan berseru ‘…Yaa Ayyuhal ladzi na
Amanu..’…saya kok jadi ingat Imam kita yang dahulu, dengan suaranya
yang khas menyeru dari mimbar ‘…Yaa Ayyuhal ladzi na Amanu…”
Kemudian dengan meneteskan air mata dia melanjutkan : “…kita ndak
nyangka, orang-orang yang dahulu diseru dengan panggilan “Yaa
ayyuhal ladzi na Amanu” – yaitu kita-kita ini , bisa terusir dari tempat ini
– entah oleh siapa, yang jelas para pemilik gedung-gedung penckar langit
itu tidak datang ke Masjid ini untuk sholat jum’at…”.

Di tengah diskusi penuh kerinduan masa lalu ini saya nimbrung dalam
pembicaraan mereka. Lalu saya bertanya, bagaimana prosesnya dahulu
mereka kehilangan rumah mereka. Salah seorang diantaranya – sebut
saja Pak Haji – menjelaskan dengan rinci dengan ingatannya yang masih
tajam.

Setelah negosiasi yang panjang, akhirnya Pak Haji sepakat untuk

melepas tanahnya untuk dibuat gedung perkantoran. Sehari menjelang
pembayaran, utusan sang pengusaha yang membeli tanah Pak Haji
mendatangi rumah Pak Haji dan memberikan petunjuk. Bahwa agar
mudahnya transaksi pembayaran, Pak Haji dibukakan buku tabangan di
bank x – dan Pak Haji nurut saja.

Setelah hari H – hari transaksi pembayaran, pak haji menerima buku

tabungan, dengan saldo angka seperti yang disepakati. Beberapa hari
setelah menerima buku tabungan tersebut, pak haji didatangi lagi oleh
utusan sang pengusaha – intinya menanyakan kapan pak haji akan
pindah dari rumahnya.

Setelah itu si utusan terus sering mendatangi Pak Haji, sampai Pak Haji
risih dan segera pergi meskipun belum mendapatkan rumah pengganti
yang disukainya. Tidak sampai 10% dari saldo tabungannya yang dia

58
gunakan untuk membeli rumah ‘sementara’ dan sisanya 90 % tetap
berada di bank yang sama.

Belakangan pak haji baru tahu bahwa pengusaha yang membeli

rumahnya, juga pengusaha yang sama yang memiliki bank – dimana Pak
Haji menyimpan uangnya sampai bertahun-tahun kemudian. Dengan
bahasanya sendiri yang sederhana pak Haji-pun akhirnya paham : “
…jadi saya diusir dari rumah saya oleh uang saya sendiri, rumah saya
diganti dengan buku tabungan, lha yang beli ndak keluar apa-apa, wong
uang saya tetap berada di banknya sampai berpuluh tahun ! – saya
hanya ambil bunganya untuk hidup sehari hari”.

Kisah semacam ini umum sekali terjadi di jaman ketika terjadi asymmetric
capital access – akses capital yang tidak simetris antara Pak Haji dengan
pengusaha pemilik bank , dan juga pengusaha lain yang memiliki akses
kredit perbankan.

Pemilik asset riil – seperti rumah, kebun , sawah dlsb – bisa dengan
mudah kehilangan assetnya oleh pemilik akses modal. Pengusaha-
pengusaha yang memiliki akses kredit perbankan, bisa dengan mudah
menguasai mayoritas asset lahan di Jakarta dan sekitarnya, juga di kota-
kota besar lainnya. Sementara pemilik asset riil berupa tanah, terusir ke
pinggir dan terus ke pinggir yang semakin jauh.

Siapa yang memberi mereka modal untuk membeli lahan-lahan tersebut

? ya kita semua yang menaruh uang kita di bank – sama dengan uang
Pak Haji tersebut di atas. Tanpa kita sadari ketika kita menaruh uang di
bank – kita tidak tahu untuk apa uang kita digunakan dan siapa yang
menggunakannya, bisa jadi uang tersebutlah yang mengusir kita dari
rumah kita seperti nasib Pak Haji.

Dan bukan hanya uang di bank, hal yang sama yang terjadi dengan uang
kita yang tersimpan di dana pensiun, asuransi dlsb. ujung dari untuk apa
dan oleh siapa penggunaan uang kita tersebut – kita tidak pernah tahu.
Padahal kelak kita pasti ditanya untuk apa saja uang atau harta yang kita
kumpulkan selama kita hidup di dunia, bagaimana kalau jawabannya
adalah kita tidak tahu ?

59
Maka secara umum saya
buatkan diagram sederhana di
samping agar kita memahami
penggunaan dan manfaat dari
uang atau harta kita secara
keseluruhan. Di jaman ini
semakin banyak harta, semakin
besar kemungkinan harta kita
tersebut digunakan untuk hal
yang sia-sia atau bahkan
maksiat tanpa kita sadari. Lho
kok bisa ?

Lihat kasus Pak Haji tersebut di atas, dimana uang yang 90%-nya
tersimpan ? di bank- kan ? perhatikan fatwa DSN MUI no 1 tahun 2004
tentang bunga simpanan di bank, koperasi, asuransi, dlsb yang
konvensional – jatuhnya adalah riba. Dan sekitar 95% dana masayrakat
yang tersimpan di institusi-institusi tersebut adanya di institusi keuangan
konvensional – yang masuk kategori riba – di fatwa DSN-MUI tersebut.

Pak Haji tidak menyadari bukan kalau uangnya bermaksiat ‘riba’ ? dan
bahkan perlu waktu berpuluh tahun untuk Pak Haji menyadari uang juga
menjadi musuh yang mengusirnya dari rumahnya.
Semakin banyak uang, juga meningkatkan kemungkinan kita
menggunakannya untuk hal yang sia-sia atau Laghwi. Membeli hal-hal
yang tidak berguna, bepergian ketempat-tempat yang tidak dianjurkan
dlsb.

Lantas apakah kita tidak boleh memiliki harta yang banyak ? tentu boleh,
tetapi digeser ke atas dari dua segitiga dalam ilustrasi tersebut. Agar
uang atau harta kita tidak menjadi maksiat yang kita tidak sadari, atau
bahkan menjadi musuh yang mengusir kita dari rumah kita – harta kita
hendaknya menjadi asset riil yang produktif melayani kebutuhan kita.

Lebih besar kemungkinannya bagi kita untuk bisa mengendalikan asset

riil ketimbang asset financial seperti uang di bank, dana pensiun, asuransi
dlsb. Kalau toh asset riil diserahkan ke orang lain, rata-rata kita tahu siapa
yang menggunakan dan untuk apa. Akses modal terhadap asset riil juga
relatif lebih setara – ketimbang asset financial, jadi tidak terjadi
asymmetric capital access – pada asset-asset riil.

Daftar asset riil yang abadi ini juga disebutkan di Al-Qur’an dalam ayat
berikut : “ Dijadikan terasa indah dalam pandangan manusia cinta

60
terhadap apa-apa yang diinginkan, berupa wanita-wanita, anak-anak,
harta benda yang bertumpuk dalam bentuk emas dan perak, kuda
pilihan, hewan ternak dan sawah ladang…”. (QS 3: 14)

Emas dan perak memwakili uang yang adil, yang tidak bisa diturunkan
nilai daya belinya oleh inflasi dan sejenisnya. Kuda pilihan
merepresentasikan transportasi dan harta secara umum – yang dalam
hadis sahih bukhari panjang dijelaskan kategorinya menjadi tiga jenis
kuda yaitu kuda Allah, kuda setan dan kuda manusia. Ilustrasi grafis di
atas diambil dari penjelasan hadis ini.

Kuda Allah adalah kuda atau harta yang digunakan di jalan Allah,
manfaatnya tidak terhingga untuk menjaga keimanan, kehormatan
manusia selagi di dunia, dan menjadikan balasan terbaik di akhirat nanti.
Kuda setan adalah kuda yang dipakai berbangga-bangga di dunia,
berjudi dan bermaksiat lainnya. Sedangkan kuda manusia adalah kuda-
kuda yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan manusia sehari-hari,
untuk transportasi, mengangkut barang dan kebutuhan lainnya.

Hewan ternak dan sawah ladang mewakili asset vital yang kita perlu
kuasai untuk memenuhi kebutuhan utama kita, yaitu terjaminnya
kebutuhan dasar akan kebutuhan makanan yang sehat dan cukup bagi
kita dan anak cucu kita kelak. Bahasa sekarangnya adalah untuk
menjamin food security.

Karena masyarakat modern saat ini amat sangat lemah dalam

kepemilikan kategori riil asset berupa ternak dan sawah ladang ini pulalah
yang menyebabkan kita lemah dalam hal food security. Lahan-lahan kita
dikuasai para pemilik modal yang tidak mengolahnya menjadi tanah
pertanian dan peternakan, dan mereka menguasainya dengan uang kita
!

Karena pentingnya penguasaan ternak dan lahan ini untuk long term
sustainability masyarakat, untuk food security bukan hanya kita yang
hidup di jaman ini tetapi juga yang akan hidup di jaman anak cucu kita
mendatang – maka situs ini banyak sekali mempromosikan skills
sekaligus action plan di bidang peternakan dan pertanian.

Di bidang peternakan, kemampuan kami untuk menyediakan kandang

domba – lambbank memang masih terbatas karena berbagai kendala.
Sebagai gantinya, kita ajak masyarakat untuk belajar beternak secara
praktis dan murah – insyaAllah petunjuk teknisnya akan dipublikasikan
setelah tulisan ini.

61
Untuk pertanian kita memiliki sejumlah option. Selain melalui iGrow
masyarakat bisa terlibat langsung dalam menanam tanaman- tanaman
yang akan kita butuhkan, insyaAllah dalam waktu dekat akan ada iGrow
untuk biji-bijian, jagung , sorghum dlsb. dalam skala luas, juga tersedia
bagi masyarakat yang ingin membeli lahannya sendiri dalam program
KKP – Kepemilikan Kebun Produktif, saat ini ready stock kavling 0.5 –
1.5 ha di Banten – siap jadi kebun produktif begitu Anda beli !

Namun asset riil juga seperti karakter kuda tersebut di atas,

kepemilikannya sedapat mungkin menjadi jalan untuk beramal fisabilillah
– agar manfaatnya maksimal. Atau setidaknya menjadi ‘kuda manusia’
yang dikelola produktif sehingga bisa memenuhi kebutuhan pemiliknya –
untuk ‘food security’ dan sejenisnya. Jangan menjadi ‘kuda setan’ , dibeli
kemudian dianggurkan – hanya untuk sekedar memiliki atau menguasai.

Kalau saja pembelanjaan kita tidak seperti dua segitiga di atas, tetapi
terbalik – kalau kita banyak harta , porsi terbesarnya untuk fisabilillah,
terus untuk memenuhi kebutuhan sendiri dan keluarga dan sesedikit
mungkin – kalau bisa tidak ada – yang untuk laghwi atau maksiat, maka
akan betapa indahnya dunia ini.

Tidak ada kaum yang tertindas karena akan selalu ada yang
memerdekakannya dengan dana fisabilillah, tidak ada yang sakit kecuali
ada yang mengobati, tidak ada pengungsi korban perang kecuali ada
yang memberinya tempat tinggal, tidak ada yang lapar kecuali ada yang
memberinya makan, tidak ada yang bodoh kecuali ada yang mendidiknya
hingga pintar.

Yang perlu kita lakukan untuk ini hanya melangkah – mengangkat kaki
yang satu ke depan kaki lainya – setiap saat. Bila harta kita saat ini lebih
ke bottom of pyramid tersebut di atas, selangkah demi selangkah kita
dorong ke atas, sampai suatu saat menjadi pyramid terbalik. InsyaAllah.

Riba Yang Mengambil Makanan Kita

Bila hari-hari ini harga cabe , daging dan bahan makanan lainnya
melonjak – siapa yang paling pantas disalahkan ? Saya
menyalahkan riba ! Kok bisa ? Bagaimana riba menyebabkan harga
pangan melonjak ? inilah kesempatan bagi kita untuk bisa
memahami dampak buruk riba seterang siang hari. Dampak itu
begitu langsung dan nyata bukan hanya sekedar teori, maka setelah

62
datang petunnjukNya yang begitu jelas itu – apakah kita masih
hendak melanggengkan system ribawi dalam pengelolaan ekonomi
kita ?

Untuk memahami dampak buruk riba pada melonjaknya harga pangan

secara mudah, saya uraikan secara ringkas melalui tiga poin berikut.
Poin pertama yang kita pelajari sejak kita belajar ekonomi di tingkat
sekolah menengah dahulu, harga dibentuk oleh mekanisme supply and
demand. Ketika supply terbatas sedangkan demand tinggi, pasti harga
melonjak.

Demand kita terhadap daging selalu tinggi karena penduduk kita besar
dan mayoritasnya ingin bisa makan daging, demand cabe juga tinggi
karena begitu banyak menu masakan kita yang enak-enak membutuhkan
rasa pedas. Di sisi supply cenderung terbatas karena tidak banyak yang
mau beternak, yang mau bertani, menanam cabe dlsb.

Poin kedua mengapa orang enggan beternak dan bertani ? beternak dan
bertani adalah usaha yang beresiko relatif tinggi, sementara hasilnya
tidak tinggi-tinggi amat. Bila Anda beternak atau bertani dengan hasil 15
%-20% per tahun misalnya, maka itu sudah sangat bagus. Kalau untuk
usaha ini Anda harus berbagi dengan pemodal 50/50 misalnya, maka
Anda mendapatkan hasil 7.5% -10% dan demikian pula pemodal Anda.
Menarikkah hasil sekitar 7.5 % -10% ini bagi Anda yang hendak bertani
atau investor Anda yang mendapatkan hasil bersih yang sama ?

Inilah poin ketiga dimana riba berperan, dengan hasil yang 7.5% - 10 %
sekalipun – investor kebanyakan belum akan tertarik, mengapa ? Karena
mereka akan bandingkan investasinya dengan investasi yang aman dan
dijamin oleh pemerintah dan rakyatnya, yaitu investasi deposito yang
dengan mudah memberikan hasil di kisaran 6 % tanpa resiko !

Investor kebanyakan akan dihadapkan pada pilihan hasil pertanian 7.5%

- 10 % tetapi beresiko, atau menaruh uang di bank saja memberikan hasil
di kisaran 6 % tetapi tidak beresiko. Pilihan kebanyakan orang yang
memiliki uang apa kira-kira ? Mayoritas mereka akan memilih menaruh
uangnya di bank saja yang tanpa resiko !

Maka dengan 3 poin tersebut Anda sudah akan bisa melihat begitu
gamblang bagaimana riba memenangkan persaingan, melawan produksi
pertanian dalam meraih hati kebanyakan orang yang memiliki uang.
Melalui proses seperti inilah riba mengambil sumber-sumber makanan
kita.

63
Mungkin akan timbul pertanyaan bagi Anda, bagaimana dengan negara-
negara lain ? bukankah mereka juga negara-negara ribawi ? Kok mereka
bisa survive dengan pertaniannya sampai bisa meng-ekspor produksinya
ke kita ?

Riba juga ada di negara-negara pengekspor hasil pertanian ke kita, dan

hasil pertaniannya sebenarnya juga tidak terlalu jauh dengan hasil
pertanian di negeri kita. Yang membedakannya adalah suku bunga
deposito di negara-negara mereka rata-rata sangat rendah dibandingkan
tingkat suku bunga deposito di negeri kita.

Perhatikan pada grafik dibawah ini, Anda akan bisa memahami bahwa
seluruh negeri pengekspor bahan pangan ke Indonesia berada di sisi
kanan dari posisi Indonesia – artinya suku bunga deposito perbank-an
mereka jauh lebih rendah dari kita.

Amerika mengekspor kedelai ke kita, suku bunga deposito mereka hanya

sekitar 1.35 % per tahun rata-rata. Artinya kalau petani kedelai mereka
menghasilkan return bersih sama dengan kita 7.5 % - 10% pun orang
sudah akan mau invest di kedelai.

Belanda suku bunga deposito rata-rata hanya 0.05 %, artinya kalau

peternak susunya bisa memberikan hasil 5 % saja pertahun – itu sudah
100 x lebih besar dibandingkan bunga deposito mereka, maka peternak
sapi susu mereka tidak ada kesulitan untuk mengumpulkan modal.

Australian dan New Zealand tingkat suku bunga depositonya di kisaran

3% - 3.5%, artinya kalau peternak sapi pedaging mereka menghasilkan
hasil bersih 7.5 % saja bagi investornya, itu sudah lebih dari dua kali lipat
dari suku bunga deposito perbankan mereka.

Dari sini kita bisa melihat polanya dengan jelas bahwa seluruh negara-
negara yang berhasil mengalahkan kita dalam perdagangan bahan
pangan adalah negara-negara di posisi kanan kita pada grafik tersebut

64
diatas – yaitu negara-negara yang tingkat suku bunga perbankannya
lebih rendah dari kita.

Bayangkan bila negara yang masih menggunakan system riba – tetapi

dengan tingkat bunga yang lebih rendah saja sudah dapat dengan mudah
mengalahkan negara yang tingkat suku bunganya lebih tinggi, apalagi
negara yang tanpa riba – pasti dia bisa mengalahkan kekuatan ekonomi
negara-negara lainnya yang masih menggunakan riba.

Maka inilah peluang kita sesungguhnya, bukan hanya mencukupi

kebutuhan makanan dalam negeri dengan harga yang terjangkau – lebih
dari itu bila bisa menghilangkan riba kita akan bisa unggul dalam produksi
dan perdagangan bahan pangan dibandingkan negara-negara lain yang
masih menggunakan riba.

Meskipun peran riba yang begitu nyata dalam menghancurkan ekonomi

persis seperti yang dingatkanNya langsung (QS 2:275-279), ironinya di
negeri yang mayoritas muslim ini – saya belum pernah mendengar
satupun (calon) pemimpin daerah maupun pusat, muslim maupun non
muslim, daerah istimewa maupun yang tidak istimewa – belum pernah
ada yang mencanangkan untuk menghilangkan riba sebagai programnya
untuk memakmurkan rakyatnya.

Mestinya sekaranglah waktunya umat ini untuk memilih pemimpinnya

dengan benar, yaitu dengan menyodorkan kontrak kerja terhadapnya –
bahwa bila mereka bener-bener terpilih nanti, mereka harus memiliki
program untuk menghilangkan riba di wilayahnya – karena itulah satu-
satunya jalan untuk menghadirkan kemakmuran yang sesungguhnya
bagi negeri ini.

The Drill

Di gedung-gedung, kantor dan hotel selalu ada petunjuk bila terjadi

kebakaran dimana ngumpul penghuninya dan rute jalan menuju titik
berkumpul ini. Demikian pula di tempat-tempat wisata, selalu ada
petunjuk arah evakuasi bila terjadi tsunami, letusan gunung berapi
dlsb. Bila orang sudah terbiasa dengan petunjuk menghadapi
resiko, justru tidak demikian dengan resiko yang teramat sangat
besar – yaitu rangkaian peristiwa akhir zaman. Kemana kita akan
mengungsi ketika Dajjal turun ? dimana kita seharusnya berada
pada saat perang besar terjadi ?

65
Saat itu kita belum tentu ada, tetapi anak kita lebih berpeluang
menghadapinya ketimbang kita, cucu kita lebih berpeluang
menghadapinya ketimbang anak kita – begitu seterusnya setiap generasi
berikutnya akan lebih mendekati resiko-resiko tersebut, karena akhir
zaman pastinya semakin dekat bukannya semakin jauh.

Maka menjadi kewajiban bagi kita untuk mem-pass-on message,

meneruskan pesan agar masalah akhir zaman ini menjadi perhatian kita
– bahkan lebih dari perhatian kita terhadap resiko-resiko seperti
kebakaran, tsunami, letusan gunung api dlsb. tersebut di atas.

Nabi pernah berkhotbah seharian – dari habis subuh sampai menjelang

magrib, dan juga pernah men-jama’ sholat untuk bisa menjesakan
rangkian peristiwa akhir zaman ini dengan tuntas. Dalam berbagai
kesempatan beliau juga menyisipkan pesan-pesan tentang akhir zaman,
ini semua menunjukkan betapa pentingnya subject ini untuk menjadi
perhatian umat akhir zaman ini.

Mempelajari dan mengingat subject akhir zaman ini bukan lantas

membuat kita kehilangan semangat hidup dan apatis terhadap
kehidupan, justru sebaliknya yang terjadi – semangat hidup yang luar
biasa untuk bekerja dan beramal secara maksimal akan muncul bila kita
mendalami subject ini dengan benar. Mengapa demikian ?

Di antara peristiwa akhir zaman adalah akan kembalinya Al-Quds ke

tangan umat ini dan kekhalifahan Islam akan berpusat di sana. Saat ini
Al-Quds dijajah oleh zionis Israel dengan dukungan sejumlah negeri-
negeri maju dengan segala macam kekuatan mereka, ekonomi,
teknologi, persenjataan, politik dlsb.

Bukankah kalau kita mau mengalahkan mereka saat ini kita harus lebih
di segala bidang tersebut ? Allah juga yang akan menentukan kapan
kekuasaan itu akan dikembalikan ke tangan umat, namun dari sisi ikhtiar
– kita juga harus berikhtiar secara maksimal di segala bidang agar kita
bisa lebih unggul dari mereka saat ini.

66
Bisa jadi Al-Quds akan
kembali ke umat tidak di era
teknologi saat ini, tetapi di
era pasca teknologi. Inipun
mengharuskan kita
menyiapkan diri dan anak-
cucu keturunan kita untuk
perkasa di era itu, pandai
naik kuda, memanah,
berenang dan bahkan siap
merangkak di atas salju.
Kita akan merasakan betapa
pentingnya segala persiapan
dengan berbagai kekuatan
dan skills tersebut untuk kita
lengkapi pada diri dan anak
cucu kita, mana kala kita bisa melihat dengan jelas tahap demi tahap
yang akan kita hadapi ke depan.

Sama dengan sebuah pagelaran besar, setelah melakukan berbagai

rangkaian latihan demi latihan sang organizer biasanya melakukan
rehearsal atau gladi resik untuk melihat apakah persiapannya sudah
sempurna atau ada yang perlu dilengkapi.

Dalam menghadapi resiko seperti kebakaran, tsunami, letusan gunung

berapi dlsb – biasa dikenal konsep drill – yang intinya ya latihan plus
rehearsal atau simulasi – bagaimana menghadapi situasi tersebut bila
benar-benar terjadi.

Maka kitapun bisa membuat drill untuk diri kita saat ini, seberapa siap kita
menghadapi peristiwa akhir zaman tersebut bila itu terjadi dalam waktu
dekat. Kemungkinan ini selalu ada karena ketika ada yang bertanya ke
Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam 1400 tahun lalu tentang kiamat ini,
Allah memberi jawaban “…boleh jadi hari kiamat itu sudah dekat
waktunya…” (QS 33:63)

Nah bagaimana kita membuat drill hari kiamat itu untuk kita saat ini ?
saya beri contoh untuk beberapa kasus saja – karena peristiwa itu sendiri
sangat kompleks. Yaitu yang terkait hadits yang memerintahkan kita
bergabung dengan pasukan Al-Mahdi, meskipun harus merangkak di
atas salju. Kemudian juga yang menyangkut tempat pasukan terbaik
umat ini di bumi Syam, dan negeri yang aman dari fitnah Dajjal – Makkah

67
dan Madinah ( dalam hadits lain disebut juga Masjidil Aqsha dan Bukit
Thursina).

Kalau kita melihat lokasi dari rangkaian peristiwa tersebut, kita akan
melihat polanya – yaitu pola daerah yang akan menjadi center of gravity
dari peristiwa akhir jaman, daerah yang menjadi ‘lokasi evakuasi kita’
dalam menghadapi resiko yang maha dahsyat tersebut.

Dari pola tersebut, bukankah kita tahu negeri yang paling memungkinkan
kita bergabung dengan pasukan al-Mahdi atau mengungsi dari fitnah
Dajjal adalah negeri Arab dan Bumi Syam tersebut di atas ? Kapan kita
sebaiknya bisa ke sana ? Itulah diperlukan simulasi atau drill tadi, agar
kita bisa melihat rute mana yang paling memungkinkan.

Kalau kita akan kesaba setelah hadirnya Imam Mahdi, maka benar
seperti yang disebutkan dalam hadits – besar kemungkinan kita akan
merangkak di atas salju. Mengapa demikian ? inilah hasil drill-nya.

Dalam hadits disebutkan Imam Mahdi turun setelah tidak ada lagi
perdagangan, setelah peristiwa fitnah besar dimana setiap 9 orang, 7
orang terbunuh. Kemungkinan ini adalah setelah Perang Dunia III, yang
akan membunuh begitu banyak manusia dan meluluh lantakkan
teknologi – era EMP (Electro Magnetic Pulse) dimana semua teknologi
akan berhenti berfungsi.

Nah kalau kita atau anak cucu kita ingin menyusul bergabung dengan
pasukan Al-Mahdi, saat itu kita perlu melakukan perjalanan darat melalui
10 negara yaitu dari negeri kita – ke Malaysia –Thailand –Myanmar-
Bangladesh – India – Pakistan - Afganistan – Iran – Kuwait - Saudi
Arabia.

Asumsinya kita punya cara menyebrang selat Sunda dan Selat Malaca
(berenang ?), asumsinya kita dapat ijin dari negara-negara tersebut untuk
melewati wilayahnya, asumsinya kita survive merangkak di gunung-
gunung bersalju di Afganistan, asumsinya kita bisa membaca arah
berdasarkan keberadaan gunung, sungai dan bintang – maka kita baru
sampai ke Mekkah sekitar 100 hari berjalan tanpa henti, inipun masih
ditambah asumsinya kita punya bekal di perjalanannya.

Jadi kita tahu betapa beratnya untuk sekedar melaksanakan perintah

bergabung ke pasukan ini, bila kita lakukannya saat itu. Ada cara lain
yang bisa kita tempuh selagi dunia masih relatif normal, perdagangan

68
dan persahabatan masih terjadi – yaitu di jaman ini. Bagaimana caranya
?

Itulah melalui konsep hijrah yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW,

dengan keimanan, dengan membangun persahabatan dengan daerah
tujuan Hijrah dan dengan kemampuan berdagang.

Maka inilah drill yang kedua, bagaimana kita bisa membangun keimanan
(karena kalau tidak yakin hari akhir itu bisa jadi sudah dekat – kita
mungkin akan tetap hidup santai), kekuatan perdagangan dan jaringan
persahahabatan – yang sedemikian rupa sehingga kita bisa hidup di
mana saja yang kita kehendaki, selagi perjalanan di dunia bisa dilakukan
dengan mudah.

Maka dengan melalui drill-drill semacam inilah kita bisa mensimulasikan

secara lebih konkrit, rute mana yang kita tempuh yang paling
memungkinkan bagi kita dan anak cucu kita persiapkan untuk selamat
hingga akhir zaman. Kita butuh prestasi yang begitu menonjol secara
global, agar kita bisa hidup dimana saja yang kita yakini terbaik untuk
menghadapi rangkian peristiwa akhir jaman.

Kelihatannya berat ? Kalau dilakukan saja – just do it – insyaallah tidak

akan terasa berat. Ini saya bayangkan mirip waktu saya kecil dahulu,
ayah saya membuat drill atau simulasi – bahwa keluarga besar kita tidak
akan bisa survive hidup di desa, kita tidak punya sawah cukup untuk
dibagi ke 11 bersaudara. Lebih tidak ada yang dibagi lagi sampai ke
generasi berikutnya.

Maka dia berpesan : “le, kamu harus sekolah yang tinggi – agar bisa jadi
orang di kota !”, sekian tahun berlalu tanpa kita sadari – benar juga visi
bapak kita. Setelah kita bisa menjadi orang di kota, kita tetap bisa bertani
di mana saja – jauh lebih luas cakupannya , dibandingkan dengan yang
terbayangkan saat itu.

Maka demikian pula seharusnya kita mendidik anak-anak kita sekarang,

untuk menjadi generasi yang unggul sedemikian rupa – dalam berbagai
bidangnya masing-masing, agar mereka unggul hidup di dunia pada
jamannya. Bila mereka menjadi warga unggul dunia, dimanapun mereka
berada – mereka bisa berbuat banyak melebihi yang kita bisa bayangkan
saat ini.

69
Agar drill-drill semacam ini mudah digunakan dan diaplikasikan oleh umat
saat ini, mumpung teknologi masih bisa kita gunakan saat ini – kita
manfaatkan secara maksimal. Bayangan saya drill-drill ini bisa dibuat
dalam bentuk apps, sehingga kita bisa membuat berbagai rute – jalan
keselamatan yang kita bisa tempuh, membangun perbagai skills,
membangun perdagangan dan persahabatan sebelum era itu tidak lagi
berlaku (QS 14:31).

Bila Anda ahli IT, khususnya yang sangat menguasai android apps
development , silahkan mendaftar pada link ini untuk bergabung
menyiapkan Apps yang akan mensimulasikan/ membuat drill atas
peristiwa-peristiwa yang akan terjadi ke depan berdasarkan kabar-kabar
nubuwah yang sampai ke kita, agar kita bisa mengambli pelajaran dan
mensikapinya dengan benar.

The Preparedness Check

Sejak peristiwa The Great Depression tahun 1930 di berbagai

belahan dunia muncul sekelompok kecil manusia yang menyebut
dirinya the preppers, preppy, the survivalist dlsb. Intinya adalah
sekelompok manusia yang menyiapkan diri bila sesuatu yang
terburuk terjadi di dunia karena satu dan lain sebab. Karena tanpa
petunjuk yang jelas untuk mengantisipasi sesuatu yang belum
pernah terjadi, maka cara yang mereka lakukan juga aneh-aneh
sehingga malah sering menjadi ejekan. Ironinya adalah umat Islam
sebenarnya diberi petunjuk yang sangat jelas untuk mengantisipasi
berbagai kejadian yang menuju pada peristiwa akhir jaman ini, tetapi
sangat sedikit dari kita yang siap – mari kita lihat buktinya bersama
!

Yang menjadi trigger peristiwa yang luar biasa yang belum pernah terjadi
sebelumnya itu bisa berbagai macam, dan dari waktu ke waktu muncul
kembali semangat untuk menjadi the preppers ini karena adanya sesuat
yang diduga akan mentrigger peristiwa akhir jaman ini.

Misalnya kalau tahun 1930-an munculnya the preppers ditrigger oleh the
Great Depression – krisis ekonomi yang meluluh lantakkan ekonomi
dunia saat itu, sehingga masyarakat saat itu harus berjuang dengan
sangat keras untuk sekedar bisa bertahan hidup.

70
Tahun 1940-an di era Perang Dunia ke II, yang mentrigger adalah perang
dasyat itu sendiri ditambah dengan mulai digunakannya senjata
pemusnah massal yaitu bom atom. Daerah-daerah yang terkena dampak
dari bom atom ini perlu puluhan tahun untuk bisa merecover kehidupan
normalnya, bisa dibayangkan bila bom atom atau yang sekarang disebut
bom nuklir tersebut diledakkan dalam skala yang luas.

Pada decade 2000-an yang mentrigger bangkitnya the preppers adalah

peristiwa WTC 9/11 ketika dunia terhentak dengan serangan yang tidak
terbayangkan sebelumnya di pusat ekonomi dunia. Bahkan juga
peristiwa tsunami di Aceh tahun 2004, mengilhami kaum the preppers
untuk menyiapkan diri.

Lagi-lagi karena mereka tdak memiliki petunjuk, persiapan mereka juga

ngawur dan menjadi olok-olok manusia lain. Misalnya ketika sekelompok
the preppers ini mulai membeli apa saja yang ada di super market,
bahkan ada produk khusus yang dibuat untuk itu – seperti sarden yang
konon bertahan sampai 16 tahun – apa yang terjadi ketika waktu berlalu
dan dunia tetap berjalan normal ? Maka mereka mulai menjuali atau
melelang barang-barang yang mereka kumpulkan.

Persiapan yang dilakukan secara massif , sangat professional oleh para

konglomerat dunia juga ada. Sebut saja gudang benih di bagian
Norwegia yang mendekati kutub utara misalnya. Di tempat yang disebut
Svalbard Global Seed Fault dan didukung oleh yayasannya Bill Gates
ini hingga kini terkumpul kurang lebih 4,000 species tanaman yang
konon disimpan di tempat yang akan lolos dari perang nuklir sekalipun.

Lagi-lagi karena juga dilakukan tanpa petunjuk, effort yang luar biasa itu-
pun belum tentu efektif – karena banyak factor lain yang mungkin tidak
terperhitungkan, karena umat manusia belum pernah mengalaminya.

Sekarang bagaimana umat Islam menyikapi hal ini ? Sudah sejak lebih
dari 1,400 tahun lalu kita diingatkan akan datangnya peristiwa akhir
jaman ini. Pastinya terus mendekat, bukannya menjauh. Petunjuk ke kita
juga amat sangat lengkap, yaitu Al-Qur’an itu sendiri dan sejumlah hadits-
hadits yang mengabarkan urutan detil tentang peristiwa yang menuju
akhir jaman.

Di Al-Qur’an sendiri selain ada surat yang diberi nama khusus Al-
Qiyamah, juga ada sejumlah surat yang diawali dengan mengingatkan
peristiwa akhir jaman ini. Misalnya ada di surat An Nahl ayat 1, surat Al-
Anbiya ayat 1, dan surat Al-Qamar juga di ayat 1.

71
Lantas dengan sejumlah petunjuk tersebut, bagaimana umat ini
seharusnya menyiapkan diri untuk menghadapi peristiwa dahsyat yang
menjadi rentetean peristiwa akhir jaman itu ? Yang jelas tentu berbeda
dengan kaum the preppers dan Bill Gates sekalipun yang cenderung
mengumpulkan bekal fisik untuk menghadapi akhir jaman.

Bekal kita yang utama adalah iman kita, sehingga iman kepada hari akhir
itu sering kali disebut yang kedua setelah iman kepada Allah. Setelah
iman tentu kita juga perlu beramal shaleh mengamalkan petunjuk itu
untuk perbagai peristiwa yang akan kita hadapi.

Untuk persiapan ini saya bagi dua periode saja untuk memudahkan – dan
ini juga berdasarkan petunjuk Al-Qur’an. Periode pertama adalah ketika
dunia masih relative normal, teknologi maju mendominasi peradaban
demikian pula dengan perdagangan. Era ini sebut saja era ketika
perdagangan dan persahabatan masih berlaku.

Mengapa kita sebut demikian, karena ternyata akan ada jaman ketika
tidak lagi berlaku perdagangan dan persahabatan. Jaman ini disebutkan
misalnya di Surat Ibrahim ayat 31 “…sebelum datang hari, ketika tidak
ada lagi jual-beli dan persahabatan”.

Kita saat ini hidup di jaman dimana perdagangan atau jual beli dan
persahabatan masih berlaku, maka kita harus sangat menguasai jual-beli
ini dan membangun sebanyak mungkin persahabatan – mengapa ini
perlu kita lakukan sebelum peristiwa dimana jual-beli dan persahabatan
tidak lagi berlaku ?

Saat ini umat Islam hidup berserakan di sejumlah negeri yang jauh dari
aman untuk menghadapi berbagai peristiwa akhir jaman seperti
munculnya Dajjal , munculnya Imam Mahdi, turunnya Isa ‘Alaihi Salam
dlsb. Bahkan juga berjuta umat ini hidup di negeri-negeri yang sangat
membenci umat ini.

Apa yang membuat mereka bertahan di negeri-negeri tersebut ? karena

pekerjaannya, karena keluarganya dlsb. Mereka juga ingin berhijrah ke
negeri-negeri yang lebih kondusif untuk umat Islam, tetapi tidak tahu
bagaimana caranya – tidak tahu bagaimana hidup di negeri yang baru
dlsb.

Maka itulah contoh yang sangat konkrit dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam bersama para sahabatnya, bekal berhijrah itu selain iman

72
adalah keahlian berjual beli dan persahabatan. Kalau kita pandai berjual
beli, dan banyak sahabat di negeri tujuan hijrah kita – kita akan siap
berhijrah kapan saja.

Setelah tidak lagi berlaku jual beli dan persahabatan, diharapkan kita
sudah berada di tempat yang paling baik untuk menghadapi peristiwa
akhir jaman ini – yang jelas center of gravity peristwa tersebut
nampaknya bukan di negeri tempat kita tinggal saat ini. Negeri yang
aman dari Dajjal adalah Mekkah dan Medinah, negeri yang menjadi
tempat pasukan-pasukan Allah terbaik adalah negeri Syam.

Dimana kita ingin tinggal saat itu bila usia sampai ke sana ? dengan apa
kita akan bisa sampai ke sana ? Sebagaimana bekal para sahabat Nabi
yang menyertai hijrahnya beliau, kembali pada iman, keahlian berjual beli
dan persahabatan – sebelum tidak berlaku lagi jual beli dan
persahabatan – inilah yang perlu dibangun. Kita tidak bisa hidup di
negeri-negeri akhir jaman itu bila kita tidak pandai berdagang dan tidak
memiliki sahabat-sahahat di sana.

Lantas period kedua adalah periode ketika tidak ada lagi jual-beli dan
persahabatan, artinya manusia harus berjuang untuk mampu menghidupi
diri sendiri. Kita tentu tidak mengharapkan hidup di jaman yang seperti
itu, tetapi persiapan apa yang harus kita lakukan bila situasi seperti itu
yang kita hadapi ?

Petunjuk Al-Qur’an tentu masih berlaku saat itu karena Al-Qur’an adalah
kitab akhir jaman, dan selama Al-Qur’an masih kita gunakan sebagai
petunjuk – insyaAllah kita masih akan selamat dan tidak perlu takut dan
bersedih hati. Al-Qur’an bukan hanya memberi kabar untuk kehidupan
setelah kita mati, tetapi justru dia adalah petunjuk untuk kehidupan
sebelum kita mati – apapun situasinya.

Secara umum seluruh isi Al-Qur’an adalah petunjuk, secara khusus ada
satu surat di Al-Qur’an yang memberi petunjuk kita untuk 7 basic skills
yang kita butuhkan untuk survive dalam situasi yang sesulit apapun.
Petunjuk ini lengkap dirangkum oleh Allah di surat An-Nahl – yaitu salah
satu surat yang diawali dengan peringatan akan datangnya peristiwa
akhir jaman.

73
Basic skill yang pertama adalah tentang sumber-sumber makanan kita,
kita harus paham dan
bisa menanam atau
mencarinya sendiri –
ingat asumsinya saat
itu tidak berlaku jual
beli artinya kita tidak
bisa membeli
makanan kita, tidak
berlaku
persahabatan – tidak
bisa mengharapkan
seseorang akan
memberi kita makan.

Makanan ini ada yang dari tanaman semusim dan buah –buahan
termasuk yang spesifik kurma, anggur dan zaitun (QS 16 :10-11), ada
yang dari binatang ternak (QS 16:5) dan bahkan juga dari kategori ikan
(QS 16:14). Artinya kita harus punya skills untuk bercocok tanam,
beternak maupun mencari ikan.

Mengurus ternak bahkan adalah pekerjaan yang secara specifik diberi

petunjuk cara melakukannya ( QS 16:6), dan dimana melakukannya (QS
16:10). Menggembala juga disebut dalam hadits sahih sebagai
pekerjaan terbaik akhir jaman, dan domba adalah asset terbaiknya.

Basic skill yang kedua adalah tentang air, bagaimana kita tahu air yang
bersih bisa diminum, bagaimana mencarinya, bagaimana
membersihkannya bila air tersebut adalah air kotor dlsb. Tentang air yang
bersih ini disinggung antara lain di surat An-Nahl 65.

Basic skill yang ketiga adalah tentang energi, dari apa energi dalam
bentuk bahan bakar dibuat, bagaimana menyalakan api ketika tidak ada
pemantik api dlsb. Mengenai sumber energi dan api ini tersirat di QS 16
: 10 dan 67 , untuk memahaminya perlu referensi ayat-ayat di surat yang
lain seperti Yaasiin dan Al-Waqiah.

Basic skill yang keempat adalah tentang tempat bernaung atau rumah,
petunjuknya jelas ada di surat An-Nahl 80-81. Meskipun kalau kita
pahami dalam situasi normal sekarang Nampak sulit, tetapi bayangkan
saat itu ketika pekerjaan terbaik menggembala dan harta terbaik adalah
domba – dari apa rumah kita ? yang paling masuk akal adalah dari kulit
domba !

74
Basic skill kelima adalah tentang pakaian, juga jelas disebutkan di surat
An-Nahl 5 dan 80. Bulu domba adalah pakaian yang paling
memungkinkan saat itu. Kulitnya untuk tenda dan bulunya untuk pakaian.
Artinya ketrampilan untuk memintal benang dan menenunnya menjadi
kain termasuk hal yang harus dipersiapkan.

Basic skill keenam tentang obat-obatan, saat itu tidak ada lagi pabrik
farmasi dan tidak ada yang menjual obat. Bagaimana orang bisa tetap
sehat ? bisa dengan madu yang berarti harus ada ketrampilan beternak
lebah – yang merupakan pekerjan yang juga diisyaratkan untuk dilakukan
oleh manusia (QS 16:69), bisa juga dengan beraneka obat-obatan dari
tanaman yang masih bisa ditanam atau tumbuh saat itu (QS 16:10-11) –
yang specific menyebutkan kurma, anggur dan zaitun – sejumlah hadits
menyebutkan tiga tanaman ini memiliki kasiat pengobatannya masing-
masing.

Basic skill yang ketujuh adalah menyangkut transportasi, jangan

dibayangkan saat itu kita bisa naik pesawat, kereta dlsb. Kalau peristiwa
saat itu kita lagi di Indonesia dan harus ‘merangkak di salju’ sampai bisa
berbaiat ke Imam Mahdi, dengan apa kita akan sampai ke sana ?

Solusinya adalah yang ideal berada disana sebelum peristiwa yang

menghancurkan seluruh teknologi yang ada di dunia, atau bila harus
melakukan sesudah itu – kita harus sangat menguasai transportasi pasca
teknologi. Dengan apa ? dengan kuda, begal maupun keledai ( QS 16:7-
8) dan kita juga harus bisa membuat dan mengendalikan perahu layar !
(QS 16:14) – karena dari sini ke Mekkah atau ke Syam harus melewati
lautan juga.

Saat itu tentu juga tidak ada google map, tidak ada peta, mungkin juga
kompas tidak bisa lagi menunjukkan arah yang benar –maka kita harus
menguasai ilmu navigasi dengan mengandalkan tanda-tanda yang ada
di alam berupa bintang, gunung, sungai dlsb. Petunjuknya ada di surat
yang sama An-nahl 15-16.

Jadi bayangkan, di tengah komunitas yang sadar akan peristiwa

doomsday atau akhir Jaman, hanya umat inilah yang memiliki petunjuk
jobs to be done yang rinci dan sangat jelas. Petunjuk ini secara umum
menyebar di seluruh ini Al-Qur’an tetapi secara khusus dirangkum oleh
Allah di surat Nikmat atau An-Nahl, yang diawali dengan peringatan
tentang akhir jaman.

75
Dengan mentadaburi surat ini dan berusaha semaksimal mungkin
mengamalkan 7 basic skills tersebut di atas, insyaAllah umat ini akan
menjadi umat yang paling siap untuk menghadapi apapun yang terburuk
yang mungkin terjadi. Tetapi masalahnya adalah apakah umat ini sendiri
pertama tahu ada petunjuk tersebut ? kedua apakah kita yakin dengan
kebenaran petunjuk itu ? dan ketiga apakah kita telah berusaha
mengamalkannya ? Mari kita cek bersama pada diri kita !

Naqabah

Bila para penggerak ekonomi Islam selama ini lebih focus pada pilar
keuangan/modal, dan sedikit tentang pasar – kini waktu yang sangat
tepat juga untuk membahas masalah produksi . Sebenarnya kita
juga tidak perlu reinvent the wheel karena selama berabad-abad
dunia Islam juga sudah menggerakkan produksi dalam skala besar.
Bedanya dengan produksi a la kapitalisme adalah mereka
terkonsentrasi pada modal besar, sedangkan dalam Islam produksi
menyebar dalam sejumlah besar orang yang tergabung dalam apa
yang disebut naqabah.

Tidak ada terjemahan bahasa yang pas utuk naqabah ini, tetapi dalam
bahasa Inggris yang terdekat adalah guild. Dalam bahasa Indonesia
yang cukup dekat adalah serikat, asosiasi, perkumpulan dlsb. Bedanya
kalau serikat, asosiasi dlsb. cenderung bersifat horizontal (usaha sejenis)
sedangkan naqabah bisa horizontal maupun vertical (integrasi hulu
sampai hilir).

Sebagai contoh naqabah yang disebut waraqiin di abad pertengahan,

dia meliputi integrasi horizontal maupun vertical seluruh perajin dan
praktisi atau bahasa sekarang artisan yang terkait dengan kertas. Ada
yang menulis kitab, ada yang menulis ulang kitab tersebut untuk
digandakan, ada yang membuat atau menyediakan kertasnya, ada yang
khusus menjilidnya, ada yang khusus membuat kaligrafi di sampul dan
pinggiran halaman dst, – semuanya berkumpul dalam waraqiin tersebut.

Dengan adanya organisasi waraqiin yang sangat besar inilah dunia Islam
di abad pertengahan sudah mencetak kitab-kitab yang tidak terhitung
banyaknya – yang belum pernah ada yang menandingi pada jamannya.
Yang cukup mendekati juga di jaman modern ini adalah koperasi
produksi yang mengurusi produsen sejenis tetapi menyertakan juga
supplier bahan bakunya, maupun produsen barang lanjutannya.

76
Dengan konsep naqabah ini maka setiap anggota focus pada
keahliannya, dia bagian dari industri besar tetapi bukan milik segelintir
orang saja –industri besar itu milik bersama – yang setiap anggotanya
berperan maksimal di bidangnya masing-masing, setiap orang
berkesempatan untuk maju yang sama.

Lantas dari mana kalau kita mau menghidupkan produksi besar dengan
pendekatan naqabah ini ? Persis seperti orang belajar berenang, cara
satu –satunya yang terbaik adalah nyebur – bukan berteori atau
berwacana. Dengan nyebur mungkin kita akan glagepan sesaat, tetapi
setelah itu insyaAllah kita akan bisa berenang.

Tetapi menceburkan diri di kolam juga harus perhitungan, harus ada guru
yang sudah bisa berenang di dalam kolam tersebut – bukan
menceburkan diri secara nekat, bisa tenggelam bener kalau sendirian.
Inilah exactly yang terjadi di lingkungan naqabah, dahulu pada setiap
keahlian – setidaknya ada tiga jenjang. Yang pertama adalah ahlinya
sendiri, kemudian ada asistennya – yang memiliki keahlian cukup tetapi
belum selevel sang ahli, dan yang terakhir adalah tingkat murid yang
belajar ilmu dan prakteknya (bahasa sekarang magang).

Dengan tiga level ini sang guru selalu bisa menularkan dan mewariskan
ilmunya terus menerus ke generasi sesudahnya. Sang guru juga tidak
menarik bayaran kepada sang murid, bahkan biasanya sang guru yang
membiayai sang murid untuk belajar.

Disinilah letak bedanya yang sangat nyata dengan prinsip ekonomi

kapitalisme. Di dunia kapitalisme misalnya Anda bisa buat resoran yang
enak, maka Anda akan menarik keuntungan sebesar-besarnya dengan
menjual franchise yang mahal bagi yang tertarik mengikutinya – padahal
yang mengikutinya ini belum tentu juga berhasil. Sehingga yang semakin
kaya adalah si penemu restoran saja, pengikutnya tidak memiliki
kesempatan yang sama.

Dengan system naqabah kalau Anda bisa membuat restoran yang

sangat enak, maka Anda mencari murid-murid yang bisa diandalkan
untuk meneruskan dan mengembangkannya – dan Anda akan rela
membayar untuk itu. Restoran Anda menjadi besar, tetapi bukan uang
Anda yang banyak – amal Anda yang banyak ! karena menunjukkan
suatu kebaikan sama dengan melaksanakan kebaikan itu sendiri.

Lagi-lagi ilmu Islam itu menuntut pengamalan, hanya menguasai ilmu

dan mendiskusikannya – belum mengeluarkan kita dari himpunan besar

77
orang-orang yang merugi – karena yang dikeluarkan dari himpunan
tersebut adalah orang yang beriman dan beramal shaleh. Maka demikian
pula ilmu tentang naqabah ini, harus kita amalkan, mulai dari yang kita
bisa.

Sudah hampir setahun ini kami bersama teman-teman di lingkungan

Telkom melalui koperasi pegawai mereka Telco – Tekom Coperative –
merintis startup yang diharapkan bisa menjadi lokomotif bagi sharing
economy dari negeri ini yang mengolah kekayaan yang luar biasa dari
negeri katulistiwa, negeri rayuan pulau kelapa.

Lokomotif tersebut berupa perusahaan - PT. Etherische Olie International

– yang fokusnya mengolah berbagai tanaman yang menghasilkan
minyak atsiri atau essential oils, inilah kekayaan biodiversity Indonesia
yang tiada duanya di dunia.

Meskipun ini berupa perusahaan dan sekarang mulai dikenal di dunia

melalui berbagai pameran international mewakili negeri ini – di bidangnya
– kita tidak ingin tumbuh sendirian seperti perusahaan di dunia
kapitalisme pada umumnya.

Kita ingin mengajak seluas mungkin masyarakat ikut belajar ilmu yang
kami kembangkan di Etherische, kemudian juga menjalankannya dan
tumbuh bersama kami. Bahkan kami ada rencana untuk melahirkan
Etherische Institute – untuk mengembangkan dan menyebarluaskan
segala ilmu dan skills yang terkait dengan minyak atsiri.

Saat ini Indonesia Startup Center memfasilitasi bagi masyarakat yang

ingin belajar untuk industri atsiri ini. Hanya karena kapasitas kantor kami
yang terbatas di startup center, kami akan menyeleksi ketat dengan
urutan kriteria sebagai berikut ;
- Sarjana dalam bidang apapun asal memiliki passion di bidang
pertanian, awalnya ini kita pilih sarjana karena waktu kita mendidik yang
tidak banyak, jadi harus bisa belajar mandiri di lingkungan kami dengan
input dan sarana-prasarana yang serba terbatas.
- Diutamakan yang terampil mengemudikan mobil dan memiliki sim A,
karena lokasi kebun yang menyebar sepanjang Jawa – Bali – akan
merepotkan kalau harus diantar pengemudi.
- Memiliki motif yang kuat untuk mengamalkan ilmunya sendiri, bukan
sekedar belajar sambil nunggu panggilan lowongan pekerjaan dari
perusahaan lain.

78
Target lulusan magang ini adalah menjadi praktisi bisnis agribiz yang
mandiri, dan untuk ini bila peserta ingin langsung menggarap lahannya
sendiri – kami sudah sediakan lahannya untuk dibeli rame-rame di
Tanjung Lesung Agroplis – kota pertanian yang kita bangun di
Pandeglang – Banten.

Selain untuk buah dan sayur, di daerah tersebut sangat cocok untuk
ditanaman atsiri seperti sereh wangi maupun yang berbasis rempah-
rempah seperti lada – maka di daerah ini ada teluk yang namanya Teluk
Lada karena dahlu memang penghasil lada.

Lada selain untuk rempah, juga bahan baku minyak atsiri yang
dibutuhkan dunia. Selain rempah-rempah yang multi purpose ini, bahan-
bahan minyak atsiri seperti sereh wangi, nilam dlsb. juga sangat bisa
dikembangkan menjadi tanaman pendamping disela-sela
alpukat, kelapa dlsb.

Maka inilah konsep pembelajaran sekaligus praktek membangun

kekuatan industri – tidak dengan mengandalkan kekuatan modal semata
seperti di dunia kapitalisme – tetapi mengandalkan kebersamaan dan
kesetaraan kesempatan bagi semua yang memiliki passion di bidang ini
– yaitu agroindustry dalam pengertian yang seluasnya.

Bagi yang tertarik cukup mengirimkan cv ringkas dan satu halaman

tulisan yang menjelaskan tentang visi Anda di bidang agroindustry ini.
Seperti biasa karena banyaknya yang harus kami baca satu persatu,
sedapat mungkin CV dan tulisan tersebut langsung berupa text di dalam
email – bukan dalam bentuk attachment – agar semuanya dapat
langsung terbaca pada kesempatan pertama. Email ditujukan ke
:ceo@iou.id.

Labinah

Di pasar dunia yang didominasi kapitalisme persaingan itu

cenderung menuju pemenang tunggal – the winner take it all, maka
raksasa-raksasa seperti Yahoo, Blackberry, sejumlah merek
computer dan raksasa otomotif-pun bisa oleng karenanya. Tidak
demikian dalam pasar Islam, ada prinsip yang sangat indah – yaitu
tidak boleh menghalangi pedagang yang mau masuk pasar , dan
tidak boleh memaksa pedagang yang sudah di dalam keluar dari

79
pasar. Peluang pasar mestinya milik semua orang, karena masing-
masing bisa menjadi labinah atau batu bata terbaik di bidangnya.

Mengapa mempertahankan keberadaan pemain pasar itu penting ?

karena sangat bisa jadi produknya sudah terlanjur dibutuhkan orang.
Ketika pemain tersebut menghilang dari pasar, maka akan ada yang
dirugikan.

Sebagai contoh Yahoo, dia bukan hanya search engine. Yahoo Financial
adalah penyedia data-data pergerakan pasar yang terlanjur banyak
dibutuhkan pelaku pasar. Termasuk Anda bisa mengikuti pergerakan
grafik harga Dinar real-time di situs ini – awalnya juga atas jasa baik
Yahoo Financial, meskipun kemudian kami terpaksa cari sumber lain
karena kekhawatiran masa depan Yahoo.

Demikian pula di smart phone, saya belum bisa menghentikan

penggunaan Blackberry kuno saya karena di dalamnya ada system
komunikasi BBM – yang terlanjur menjadi media komunikasi dengan
sejumlah mitra usaha. Bahwa kemudian ada WA, Line, Telegram dlsb.
tetap saja masih ada juga yang menggunakan BBM.

Alangkah indahnya seandainya pasar itu dikelola secara Islam,

karakternya akan mirip dengan karakter Uswatun Hasanah kita sendiri –
masing-masing kita hanyalah batu bata yang mengisi celah dinding dari
bangunan yang besar. Bangunan itu tidak sempurna ketika masih ada
batu bata yang lowong.

Nabi Shallalhu ‘Alaihi Wasallam membuat perumpamaan sebagai berikut

: “ Perumpamaanku dan nabi-nabi sebelumku seperti sesesorang yang
membangun suatu rumah lalu dia membaguskannya , memperindahnya
kecuali ada satu labinah (tempat lubang batu bata yang masih kosong)
yang berada di dinding samping rumah tersebut, lalu manusia
mengelilinginya dan mereka terkagum-kagum sambil berkata : “ Duh
seandainya ada orang yang meletakkan labinah (batu bata) di tempatnya
ini”. Beliau bersabda: “ Maka akulah labinah itu dan aku penutup para
Nabi”. (HR Shahih Bukhari).

Jadi kalau Nabi saja menempatkan diri beliau sebagai satu labinah dalam
suatu bangunan, maka peran kita di masyarakat juga tidak akan lebih dari
sekedar satu labinah dalam suatu bangunan yang besar.

80
Bila labinah-labinah tersebut baik dan lengkap, maka indahlah bangunan
itu akan terbentuk. Bila labinah itu acak-acakan, tidak tersusun rapi –
maka sangat bisa jadi juga tidak membentuk suatu bangunan apapun.

Kesadaran untuk menjadi batu-bata terbaik inilah yang akan membuat

kita rela membiarkan orang lain ada di sekitar kita – karena
keberadaannya juga dibutuhkan – sama dengan kita. Kita tidak akan
menjadi serakah ingin mengambil semua pasar untuk kita sendiri.

Kesadaran untuk menjadi labinah juga membuka peluang-peluang baru,

karena sebesar apapun bangunan yang ada di sekitar kita – pasti ada
celah labinah yang bisa kita isi – karena nobody perfect, dalam ketidak
sempurnaan itulah terbuka peluang.

Sebagai contoh adalah project iGrow – My Own Food yang usianya

masih sangat belia (belum 3 tahun) tetapi telah menjadi award winner
startup di perbagai event global. Bahkan sejumlah pucuk pimpinan
raksasa-raksasa pertanian di negeri ini telah berkunjung ke kantor kami.

Bukan karena iGrow lebih baik atau lebih besar dari apa yang telah
mereka-mereka lakukan, apalah artinya perusahaan 3 tahun dibanding
mereka yang telah malang melintang di negeri ini sejak Orde Baru ?
iGrow justru menarik karena dia hanyalah sebuah batu bata, sebuah
labinah.

Sebuah batu bata yang bisa mengisi celah dari bangunan-bangunan

besar yang mereka sudah bangun selama berpuluh tahun. Dengan batu-
bata bernama iGrow ini pabrik gula raksasa melihat peluang untuk bisa
mengisi kekurangan bahan baku tebunya, sebuah raksasa distribusi
buah melihat akan ada mitra untuk merencanakan pertumbuhannya,
raksasa agrowisata melihat peluang untuk diversifikasi tanaman dan
objek wisatanya dst.

Di luar sana labinah-labinah ada dimana-mana dan di bidang apa saja.

Labinah-labinah ini adalah lubang-lubang kecil dari bangunan-bangunan
besar yang sudah dibangun oleh orang lain. Terlalu berat bila kita
berusaha membangun bangunan itu sendiri.

Tetapi lubang-lubang kecil yang ada dimana-mana ini juga tidak akan
muat kita masuki – bila kita mempersepsikan diri kita besar. Peluang
untuk memasuki lubang-lubang tersebut justru menjadi besar, bila kita

81
mengecilkan diri kita untuk fit-in sekedar menjadi batu bata pada lubang-
lubang yang masih terbuka.

Contoh lain batu-bata yang ingin kita perankan adalah batu-bata industri
kesehatan di negeri yang penduduknya hampir 260 juta orang ini. Untuk
membuat rumah sakit butuh ratusan milyar Rupiah, sehingga meskipun
sudah belasan tahun kami merancang bersama teman-teman sevisi,
hingga kini belum juga terwujud satu rumah sakit-pun. Rumah sakit yang
terus bermunculan secara massif justru rumah sakit umat lain yang
memiliki dana ribawi yang mengalir sebagian juga dari umat ini.

Demikian pula membuat system pengelolaan dana kesehatan yang

sesuai syariah, belum banyak yang bisa kita perbuat. Yang terus tumbuh
secara massif justru perusahaan-perusahaan asuransi asing maupun
dalam negeri yang tidak peduli dengan syariah – mereka inilah yang
mengelola dana kesehatan ratusan trilyun Rupiah dengan mengabaikan
ketentuan syariah, padahal yang dilayani mayoritasnya adalah muslim.

Bila kita melihat ‘bangunan-bangunan’ raksasa yang mereka bangun,

seolah tidak ada kesempatan bagi kita untuk berperan secara significant.
Tetapi lagi-lagi, bila kita menempatkan diri kita sebagai sekedar batu-
bata – maka tiba-tiba kita akan melihat sejumlah celah labinah yang bisa
kita isi dimana-mana.

Hasil survey sederhana kami menunjukkan bahwa hampir setiap orang

yang kami tanya “Dimanakah Anda mau dirawat bila Anda sakit ?”
Mayoritasnya menjawab : “Sedapat mungkin dirawat di rumah saja!”.
Mayoritasnya juga sepakat bahwa dirawat di rumah sakit hanya bila
bener-bener perlu saja.

Pertanyaan berikutnya dari survey inilah yang kemudian menghasilkan

peluang baru – berupa celah labinah yang bisa kita isi. Yaitu : “Siapa yang
bisa merawat di rumah sebaik atau bahkan lebih baik dari rumah sakit ?”.
Tidak banyak yang bisa menjawab ini, karena layanan demikian memang
belum banyak tersedia.

Untuk mengisi celah labinah yang terbuka dari pertanyaan kedua

tersebut, kami dari Indonesia Startup Center – Depok, insyaAllah akan
segera meluncurkan startup baru yang kita sebut uCare. Fokusnya
adalah mengisi celah layanan perawatan di rumah – Home Care Services
– yang sama atau bahkan lebih baik dari rumah sakit.

82
Diantaranya kami akan menggunakan Mobile Hospital setara VVIP
ambulance yang biasa dipakai presiden, dengan segala peralatan
canggih yang ada di
dalamnya. Akan
mahalkah ? Setiap
unitnya tidak lebih mahal
dibanding bila Anda
membuat klinik untuk
membeli tanah dan
bangunannya. Bahkan
biaya untuk membuat
rumah sakit kelas
menengah dapat untuk
membeli 200-an mobile
unit ini !

Sebagai batu bata, kami

juga bukanlah pesaing
bagi rumah sakit- rumah
sakit, karena kami justru dapat menjadi mitra-mitra mereka untuk
memberi layanan terbaik ke 260 juta penduduk negeri ini. Dengan
perusahaan asuransi syariah bahkan kami sudah menyiapkan produk
khusus untuk ini, sehingga selain masyarakat bisa membayar
layananannya langsung – juga dapat dilakukan melalui system ta’awun -
asuransi syariah.

Bahkan dengan platform digital seperti Go-Med dan lain sebagainya kami
tidak perlu bersaing – malah bisa bersinergi. Mereka menyediakan
platform-nya, sedangkan kami menyediakan infrastruktur lapangan
berupa jaringan VVIP ambulance lengkap dengan dokter dan
paramedisnya.

Inilah indahnya ketika kita menempatkan diri kita hanya sebagai labinah
yang mengisi celah-celah yang masih kosong di bangunan-bangunan
besar, kita tidak bersaing dengan siapapun – kita hanya mengisi tempat
terbaik untuk kita, dan orang lain juga menduduki tempat-tempat terbaik
masing-masing.

Ini juga peluang baru bagi para dokter dan paramedis yang menginginkan
suasana kerja yang berbeda dan dengan ikatan kerja yang lebih fleksibel.
Anda yang tertarik sudah dapat menghubungi kami untuk menjajagi
kemungkinannya.

83
Cepat atau lambat ekonomi digital akan merambah ke dunia kesehatan
juga, bila bukan kita yang mengisi celah labinah ini – sangat bisa jadi
orang lain yang akan segera mengisinya. Maka kinilah waktunya kita
menjadi labinah – batu bata terbaik itu – agar bangunan umat ini kita juga
yang terlibat membangunnya, bukan semuanya diserahkan ke orang lain.
Insyaallah kita bisa.

Food 4 Nation

Mengharapkan burung terbang tinggi tetapi punai di tangan

dilepaskan – itulah peribahasa yang pas bagi sumber pertumbuhan
ekonomi negeri ini. Kita ikut-ikutan mengejar sektor pertumbuhan
ekonomi dari sektor industri dan jasa – sebagaimanMengharapkan
burung terbang tinggi tetapi punai di tangan dilepaskan – itulah
peribahasa yang pas bagi sumber pertumbuhan ekonomi negeri ini.
Kita ikut-ikutan mengejar sektor pertumbuhan ekonomi dari sektor
industri dan jasa – sebagaimana dilakukan di negeri-negeri yang
maju – tetapi sektor pertanian kita justru menjadi bancakan negeri-
negeri lain. Negeri subur dengan penduduk yang mendekati 260 juta
ini sesungguhnya memiliki sumber internal untuk pertumbuhan
ekonomi yang luar biasa besar – yaitu pemenuhan kebutuhan
rakyatnya sendiri, khususnya di bidang pangan.

Setiap negeri punya karakternya sendiri, sehingga kita tidak bisa

mencontoh model pertumbuhan negeri lain. Negeri tetangga yang
penduduknya sedikit dan lahannya tidak seberapa – tentu sumber
pertumbuhan ekonomi yang menarik adalah sektor jasa.

Demikian pula negeri maju yang memiliki banyak resources, setelah

kebutuhan penduduknya terpenuhi – maka sumber pertumbuhan
ekonominya harus dikejar dari negeri lain. Maka mereka mengunggulkan
sektor industri dan jasa untuk mengejar pertumbuhan ekonominya.

Sebaliknya Indonesia, kita negeri dengan penduduk yang sangat banyak

dengan tanah yang subur. Kita memiliki pasar yang besar untuk
pemenuhan kebutuhan penduduknya sendiri yang utama yaitu pangan,
dan kita juga memiliki resources yang cukup sebenarnya untuk
memenuhi kebutuhan penduduk tersebut.

Jadi sebelum mengejar pertumbuhan dari sektor industri dan jasa – yang
masih harus bersaing sangat ketat dengan negeri lain, mengapa tidak

84
‘punai di tangan’ - potensi pertumbuhan dari sektor pangan ini yang kita
optimalkan penggarapannya dahulu ?

Untuk melihat berapa besar sih sesungguhnya potensi ekonomi yang

terkait dengan pemenuhan kebutuhan pangan ini, saya tidak
menggunakan statistik eknomi yang biasa – saya menggunakan dua
pendekatan yaitu Al-Qur’an dan Science yang terkait dengan kebutuhan
pangan manusia.

Dari Al-Qur’an surat ‘Abasa ayat 23-32 kita tahu bahwa komposisi
makanan kita kurang lebih 1/8 biji-bijian, 6/8 kelompok buah – sayur-
rempah dan 1/8 adalah kebutuhan daging dan sumber hewani lainnya.

Demikian pula pendekatan scientific yang mengukur kebutuhan pangan

manusia berdasarkan unsur-unsur yang dibutuhkannya meliputi
karbohidrat, protein, lemak, vitamin dan mineral – hasilnya kurang lebih
sama dengan pendekatan Al-Qur’an tersebut, yaitu kebutuhan pangan
terbesar harus dipenuhi dari sumber-sumber buah , sayur dan rempah.

Mengapa sumber pangan utama kita sesungguhnya bukan biji-bijian

ataupun daging – dua hal yang selama ini dikejar dan diributkan ? Selama
ini kita salah mengira seolah dari sinilah kecukupan pangan itu dipenuhi.
Biji-bijian bagus sebagai sumber karbohidrat, tetapi minim vitamin dan
mineral.

Demikian pula daging, dia sebagai sumber protein dan lemak – tetapi
tidak bisa diandalkan untuk pemenuhan kebutuhan vitamin dan mineral.
Sebaliknya buah-buahan, sayur dan rempah – mereka ini pada umumnya
sedikit mengandung karbohidrat, protein dan lemak – tetapi dari sumber-
sumber inilah kebutuhan vitamin dan mineral yang lengkap dapat
dipenuhi.

Walhasil komposisi makanan kita idealnya memang harus lengkap

seperti yang direnceng dalam rangkaian ayat-ayat di surat ‘Abasa
tersebut di atas. Mengapa fokus pada biji-bijian seperti swasembada
beras misalnya, tidak akan mencukupi kebutuhan pangan kita ?

Hitungannya kurang lebih begini , kalau kita makan beras 100 gram
sehari misalnya – kita sudah dapat karbohidrat sekitar 27 % dari yang
kita butuhkan hari itu. Tetapi vitamin-vitamin utama seperti A, C, K kita
tidak dapat, demikian pula dengan mineral-mineral utama seperti
Calcium, Iron dan Potassium kita mendapatkan sangat sedikit.

85
Kalau makanan kita diperbanyak beras dan sedikit lauk-pauk seperti
pada makanan utama kita pada umumnya, maka sangat mungkin kita
akan kelebihan karbohidrat – tetapi kekurangan vitamin dan mineral. Kita
menjadi kelebihan energi tetapi kekurangan nutrisi.

Inilah yang disebut High Energy Density (HED) Food yang membawa
kerawanan terhadap penyakit-penyakit seperti diabetis, obesity dlsb.
Ketika berasnya diganti dengan produk-produk berbasis tepung lainnya
seperti roti, mie dlsb. – maka efek HED food-nya tetap.

Sebaliknya orang-orang yang beranjak kaya, yang mereka lakukan

kemudian adalah mengkonsumsi banyak daging dalam berbagai
bentuknya – burger, steak, fried chicken dlsb. Makanan-makanan seperti
ini kaya protein dan juga lemak, 100 gram ayam mengandung protein
cukup untuk 44 % kebutuhan protein kita sehari dan 24 % kebutuhan
lemak – tetapi lagi-lagi minim vitamin.

Jadi dari mana kebutuhan vitamin dan mineral dipenuhi ? itulah dari
kelompok buah, sayur dan rempah. Karena konsentrasi vitamin dan
mineral itu umumnya rendah, maka perlu makan banyak buah dan sayur
agar kebutuhan vitamin dan mineral itu terpenuhi.

Pada beberapa jenis buah dan sayur juga mengandung karbohidrat,

protein dan bahkan juga lemak. Jadi ketika kita makan banyak buah dan
sayur yang lengkap, kebutuhan akan unsur makanan lainnya juga ikut
tercukupi tanpa harus takut berlebihan.
Maka ketika kebutuhan
makanan kita disusun
berdasarkan
petunjukNya, yang
kemudian terbukti juga
sesuai dengan fitrah
kebutuhan tubuh kita –
komposisi makanan kita
ini akan menjadi sangat
menarik juga dari sisi
ekonomi.

Ilustrasi di samping
menggambarkan potensi
ekonomi yang bisa
digerakkan dari
pemenuhan kebutuhan

86
makanan kita yang fitrah tersebut. Potensi pasar terbesar bukan pada
beras, gandum ataupun daging – tetapi pada kelompok buah, sayur dan
rempah.

Sekitar 75%-85% pasar makanan kita akan berada di kelompok buah,

sayur dan rempah. Potensi ini sendiri kurang lebih senilai US$ 331 Milyar,
baru selebihnya di biji-bijian (US$ 28 Milyar) dan terakhir kelompok
daging dan sumber hewani lainnya (US$ 9 Milyar).

Potensi ekonomi pangan sebesar US$ 368 Milyar atau setara 40 % GDP
kita yang kini berada di kisaran US$ 900 Milyar inilah yang selama ini jadi
bancakan negeri-negeri lain yang telah lebih dahulu melihat kita sebagai
target pasarnya. Mereka akan rela berbuat apapun untuk
mempertahankan pasarnya ini, dan inilah yang membuat negeri ini bias
dalam upaya membangun food security-nya, dan dampaknya juga bias
dalam mengejar pertumbuhan ekonominya.

Dari ilustrasi tersebut yang paling menarik adalah 75%-85 % kebutuhan

pangan kita itu berada pada kelompok buah, sayur, dan rempah.
Kelompok makanan yang ini masih sangat mungkin untuk diupayakan
sendiri secara rame-rame oleh masyarakat yang luas.

Kita mungkin tidak bisa menanam padi atau gandum sendiri di

pekarangan kita, kita mungkin juga tidak bisa berternak untuk
menghasilkan daging dan susu sendiri – tetapi untuk menanam sayur dan
buah, insyaAllah mayoritas kita masih bisa melakukannya sendiri.

Buah , sayur dan rempah sangat mungkin kita tanam di pekarangan-

pekarangan kita sendiri bahkan juga di pot-pot. Selagi masih ada
matahari dan sedikit air, insyaAllah kita masih bisa menanam makanan
kita sendiri.

Maka disinilah menurut saya kampanye besar untuk gerakan I Grow My

Own Food itu layak untuk diperjuangkan, selain kita akan bisa memenuhi
mayoritas kebutuhan pangan kita sendiri – kita juga akan mendongkrak
GDP Nasional kita, melalui jalur produksi sekaligus mengerem impor –
karena setiap Dollar impor yang kita rem akan menambah GDP sejumlah
yang sama.

Sekali merengkuh dayung, dua tiga pulau terlewati – sambil memenuhi

kebutuhan makanan yang sehat, tergali pula sumber-sumber

87
pertumbuhan ekonomi yang inherent di negeri yang berpenduduk sangat
banyak namun juga sangat subur ini. InsyaAllah.

Bees Wealth Creation

Di antara binatang kecil yang hidup di sekitar kita itu ada yang
keberadaannya ikut berperan langsung dalam membangun
kemakmuran kita. Namanya bahkan diabadikan menjadi salah satu
nama surat di Al-Qur’an, yang surat tersebut juga disebut sebagai
surat Nikmat – dialah lebah. Bila kita tahu peran lebah dalam
ecosystem kehidupan, kita akan bisa memanfaatkannya untuk
membangun kemakmuran kita – sebaliknya ketidak pedulian kita
akan menyebabkan lebah menuju kepunahan dan bersamaan itu
pula bangsa manusia akan mengalami kesusahan demi kesusahan.

Pertama ada isyarat dari Sang Pencipta bahwa harus ada sebagian
manusia yang bekerja menyiapkan rumah lebah , selain rumahnya yang
alami di gunung-gunung dan di pohon-pohon.

“Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: "Buatlah sarang-sarang

di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang
dibuat manusia". (QS 16:68)

88
Apa jadinya ketika kita tidak menangkap isyarat untuk membuat rumah
lebah ini ? Yang ada adalah lebah liar yang hidup di dua tempat lainnya
yaitu di bukit-bukit dan pohon-pohon kayu.

Ketika bukit-bukit juga

nyaris habis dihuni
manusia, dan pohon-
pohon kayunya-pun
habis ditebang – maka
populasi lebah itu terus
menurun. Dan tidak
berhenti disini, populasi
lebah juga dihabisi oleh
manusia dengan
berbagai semprotan
pestisida pada
tanamannya.

Lebah yang masih

hidup-pun menjadi
merana karena lahan-
lahan pertanian besar
ditanami hanya dengan
tanaman monokultur –
variasi makanan lebah
menjadi semakin
terbatas. Bayangkan
kalau Anda hanya memiliki satu jenis makanan sepanjang hidup Anda ?

Di jaman teknologi ini bahkan juga disinyalir populasi lebah terakselerasi

kepunahannya karena gangguan gelombang elektromagnetik yang
menyelimuti bumi melalui berbagai sinyal selular. Maka lengkaplah jalan
menuju kepunahan lebah itu – kecuali kita mulai berbuat sesuatu.

Di negeri-negeri yang masih concern terhadap keberadaan lebah ini –

seperti Jepang, laju kepunahan lebah ‘hanya’ berkisar di angka 25 %
dalam 10 tahun terakhir. Tetapi di negara-negara yang ignorance –
seperti Eropa, laju kepunahan itu telah mencapai 50 %.

Tidak ada angka untuk negara kita, tetapi melihat perkembangan

pemukiman penduduk di pulau Jawa yang semakin padat – dan hutan-
hutan di luar Jawa yang menjadi gundul atau berganti dengan tanaman

89
monokultur – sangat bisa jadi kita juga memiliki laju kepunahan lebah
yang sangat tinggi.

Apa dampak dari kepunahan lebah ini ? bahwa manusia tidak akan
pernah bisa menghitung nikmatNya – juga disebut oleh Allah di surat
lebah (QS 16:18). Yang bisa dihitung saja nilainya sudah sangat besar,
apalagi yang tidak bisa dihitung.

Kontribusi penyerbukan tanaman keseluruhan – ketika ada yang

mencoba menghitung nilainya pertahun mencapai sekitar US$ 500
milyar. Sekitar 75 % atau US $ 375 milyar dilakukan oleh serangga , dan
sekitar US$ 300 milyar sendiri adalah kontribusi dari lebah.

Perhitungan ini baru mengkaitkan satu peran lebah saja yaitu dalam
melakukan polinasi terhadap tanaman. Belum bisa dihitung dari nilai
produksi lebah berupa madu, propolis, pollen, royal jelly dan beeswax
(lilin lebah) yang dalam sejarah manusia pernah digunakan sebagai uang
untuk membayar pajak ! Lebih tidak terhitung lagi dampak kesehatan dari
aneka produk-produk lebah tersebut.

Jadi bisa dibayangkan kesusahan apa saja yang akan dialami manusia,
bila populasi lebah di permukaan bumi terus menyusut. Diantaranya
produksi pertanian yang akan menurun drastis, obat-obat alami akan
semakin menghilang – manusia semakin mudah sakit dan biaya
kesehatan akan terus melonjak karena obat-obat yang dibuat di pabrik
dijual dengan harga patent yang tinggi.

Maka sebelum itu terjadi, sebelum lebah terlanjur musnah – kita yang
hidup di jaman ini harus mampu minimal membalik arah – agar isyarat
untuk beternak lebah dalam ayat tersebut di atas mulai kita respond dan
tindak lanjuti semampu yang bisa kita lakukan.

Kita harus bisa membalik semua paradigm yang ada selama ini, bila
beternak lebah selama ini hanya sambilan bagi yang mau melakukannya
saja – menjadi upaya yang harus dilakukan oleh siapa saja yang mampu
melakukannya di seluruh tanah-tanah pertanian, perkebunan dan bahkan
juga di perkotaan.

Bila selama ini para penggembala lebah harus membayar kepada para
pemilik kebun, posisinya harus dibalik – para pemilik koloni lebah bisa
dibayar oleh pemiliki kebun, atau minimal tidak dikenakan biaya apapun

90
– karena manfaat penyerbukannya toh pemilik kebun yang
menikmatinya.

Selain perubahan paradigma-paradigma tersebut di atas, kita juga harus

menghilangkan mitos yang terkait dengan beternak lebah ini. Mitos
bahwa beternak lebah itu sulit, butuh sumber pakan yang banyak, ringkih
terkena penyakit, berbahaya karena bisa menyengat dlsb. itu semua
tidak selalu benar.

Itu hanya benar ketika selama beberapa puluh tahun ini sejak awal Orde
Baru – negeri ini berusaha mengembangkan lebah jenis unggul impor
dari genus apis seperti Apis mellifera yang awalnya dari Eropa. Ini seperti
Anda beristrikan seorang artis asing – beristrikan seorang artis sudah
cukup repot, ini artis asing pula – repotnya setengah mati.

Makanannya khusus, tempat tinggalnya khusus, pekerjaannya terbatas

– sedikit-dikit sakit, perawatannya manja luar biasa ! Pilihan yang lebih
masuk akal adalah membudidayakan lebah lokal, tidak sebesar lebah
asing sehingga madunya juga tidak terlalu banyak – tetapi dia penuh
dengan keunggulan lain yang tidak dimiliki oleh lebah yang aslinya impor.

Yang kedua ini seperti Anda beristrikan wong ndeso nan sederhana, dia
tidak menuntut apa-apa, tinggal dimana saja mau, makan apa saja
doyan, tidak mudah sakit dan tidak memerlukan perawatan yang khusus
– dan dengan keserhanaannya dia memiliki begitu banyak keunggulan
yang tidak dimiliki oleh artis asing tersebut.

Diantara lebah lokal ini yang insyaAllah cocok untuk semua kita yang
ingin beternak lebah adalah lebah dari genus Trigona yang di Jawa
disebut Lenceng atau Klanceng dan di tanah Sunda disebut Teuweul –
lebah jenis ini juga tidak bisa menyengat maka dalam bahasa inggris
disebut stingless bee. Badannya kecil hanya sekitar 2 mm- 5 mm,
bandingkan dengan lebah bule Apis yang bisa mencapai 12 mm.

Karena tubuhnya kecil, jangkauan terbangnya juga tidak terlalu jauh –

maksimal hanya 500 m , jadi cocok untuk ditugasi fokus melakukan
penyerbukan di lahan sawah atau kebun kita. Bandingkan dengan lebah
Apis yang bisa terbang sampai 5 km, dia sibuk menyerbuki kebun
tetangga – bukan kebun kita.

Persis seperti artis asing tadi, lebah apis ini suka sekali minggat oleh hal-
hal yang kecil seperti makanan yang tidak cukup, sarang yang tidak tepat

91
dlsb. Sebaliknya Trigona sangat loyal, nyaris tidak ada trigona yang
minggat oleh alasan-alasan yang sepele.

Dengan hasil yang lebih sedikit bukan berarti lebah Trigona secara
ekonomis kalah dengan lebah Apis. Trigona hasil utamanya adalah
propolis – yang harganya 10 kali dari harga madu, jadi biar hasil madunya
kecil – nilai jual produk lain khususnya propolis adalah tinggi.

Karena badannya yang sangat kecil, lebah Trigona juga tidak mengalami
paceklik pakan. Dia bisa hinggap di rerumputan dan tanaman yang
berbunga sangat kecil, karena produksi utamanya propolis – dia juga
tidak tergantung pada ketersediaan nectar sebagai bahan madu.

Asal di sekitarnya ada pohon yang bergetah – dan getah ini tidak
pandang musim, maka Trigona sudah akan bisa hidup sejahtera
membangun kerajaannya.

Dia Yang Maha Tahu dan Maha Adil, ketika memberi isyarat kita untuk
melakukan sesuatu – pasti sesuatu itu memang benar-benar bisa kita
lakukan. Maka demikian pula dengan isyarat untuk membuat rumah
untuk lebah di ayat tersebut di atas, insyaAllah bisa kita lakukan dan
dengan ini pula insyaAllah kita bisa membalik arah dari menuju
kepunahan lebah menjadi menuju kesejahteraan yang didukung oleh
maraknya koloni lebah di sekitar kita. InsyaAllah.

Akal Merdeka

Jean Valnet, M.D seorang dokter Perancis yang disebut sebagai

bapak aromatherapy modern mengungkapkan kekagumannya atas
Indonesia dengan caranya sendiri. Dia menemukan bahwa di negeri
ini khususnya Ternate, tidak pernah terjadi wabah penyakit sampai
abad 16. Ketika penjajah Belanda mulai merambah negeri ini dengan
menguasai perdagangan rempah-rempah, mereka juga merusak
tanaman-tanaman penduduk untuk mengendalikan harga.
Dampaknya begitu banyak pohon cengkeh mati, dan bersamaan itu
pula begitu banyak kematian di daerah itu karena wabah penyakit –
sejak saat itu pula negeri ini terjajah !

Penjajahan itu terus berlangsung selama berabad-abad dan silih berganti

bangsa-bangsa lain menjajah negeri ini, sampai tahun 1945 secara de
Jure kita merdeka – sekitar 72 tahun lalu.

92
Masih di tahun-tahun awal kemerdekaan tersebut, seolah mengingatkan
bangsa ini – ulama dan pemikir kondang negeri ini Muhammad Natsir
menggagas konsep Akal Merdeka, yang kemudian dibukukan bersama
gagasan-gagasan beliau lainnya dengan judul Islam dan Akal Merdeka.

Saya tidak hendak menjelaskan gagasan atau isi buku tersebut, tetapi
yang saya coba jelaskan adalah betapa pentingnya kita memiliki akal
yang merdeka – sama pentingnya atau bahkan bisa jadi lebih penting dari
kemerdekaan de jure itu sendiri.

Para pejuang kemerdekaan negeri ini banyak mengalami kekangan,

dipenjara dan bahkan dibuang ke tempat yang jauh – tetapi saat itu
mereka masih punya pemikiran dan cita-cita setidaknya yaitu cita-cita
untuk merdeka – dan mereka rela menderita untuk memperjuangkan cita-
cita nya tersebut.

Saat ini kita merdeka secara de jure, tetapi tanpa kita sadari kita terjajah
dalam pemikiran kita – sehingga apa yang terjadi di Ternate akhir abad
16 dan awal abad 17 tersebut di atas terjadi di depan mata kita hingga
kini dan kita tidak menyadarinya, kita tidak merasa terjajah – maka tidak
timbul pemikiran untuk berusaha merdeka.

Yang dibabat ‘penjajah’ jaman ini bukan lagi hanya pohon cengkeh, tetapi
segala macam pohon –pohonan yang ada di hutan-hutan kita. Sang
penjajah juga tidak harus berkulit putih dan berhidung mancung, mereka
adalah sebangsa dengan kita juga tetapi atas nama kepentingan
ekonomi dan pembangunan yang semu rela mengorbankan segala yang
kita miliki di negeri yang seharusnya subur ijo royo-royo ini.

Memang tidak sampai wabah penyakit itu menyerang dan mematikan

serentak sejumlah besar penduduk di suatu daerah, tetapi segala macam
penyakit bermunculan di negeri ini dengan berbagai nama yang berbeda-
beda. Dan untuk mengobati penyakit-penyakit tersebut, konon lebih dari
95 % bahan baku obatnya kini harus kita impor.

Walhasil efek ‘penjajahan’ pemikiran dan ekonomi yang kita masih alami
hingga kini, hasil akhirnya tidak jauh berbeda dengan kisah Ternate
abad 16 tersebut di atas.

Bagaimana kita bisa bebas dari ‘penjajahan’ pemikiran yang membuat

kita seperti ayam yang mati di lumbung padi ini ? Itulah dibutuhkan akal
merdeka tadi.

93
Pertanyaannya adalah bagaimana kita bisa memiliki akal merdeka ?
kuncinya ada di kata merdeka itu sendiri.

Kemerdekaan yang sesungguhnya adalah ketika kita tidak tunduk pada

pemikiran manusia, ketika kita hanya tunduk dan menyembah
kepadaNya langsung dan hanya patuh dan taat mengikuti petunjuk-
petunjukNya – yang ilmunya hak dan benar sepanjang jaman, bukan
pada pemikiran manusia yang ilmunya dzon (dugaan) benar sesaat
kemudian diketahui salahnya belakangan – ilmunya penuh kepentingan
!

Kembali kepada contoh obat yang ada di alam yang mencegah penduduk
ternate terkena wabah sampai abad 16 tersebut di atas. Tanaman
cengkeh yang melimpah di daerah itu, melalui daun , tangkai bunga dan
bunganya sendiri mengandung senyawa yang disebut Eugenol
(C10H12O2).

Di antara tanaman-tanaman hanya cengkeh yang bisa menghasilkan

senyawa tersebut secara maksimal, sekitar 75%-80% isi dari minyak
cengkeh adalah senyawa Eugenol tersebut. Tanaman lain yang
mengandung Eugenol banyak juga khas tanaman negeri ini yaitu Kayu
Manis yang minyaknya mengandung Eugenol antara 20 %-30%.

Apa hebatnya Eugenol ini ? menurut dokter Perancis yang juga ahli
aromatherapy tersebut di atas, Eugenol mempunyai khasiat mencegah
wabah penyakit menular dan berbagai jenis penyakit lain yang terlalu
panjang bila saya tuliskan satu per satu di sini.

Fakta medis tersebut mensiratkan ironi kemerdekaan kita yang

sesungguhnya. Kita mengira diri kita telah merdeka, padahal untuk
mencari bahan obat saja mayoritas kita impor – sementara dokter ahli
yang keberadaannya nun jauh disana-pun meyakini sumber obat itu
adanya di negeri tropis yang kekayaan biodiversity-nya nyaris tidak
tertandingi ini.

Dokter Jean Valnet baru tahu kita punya sumber Eugenol terbanyak, dia
belum tahu bahwa Eugenol ini bila dikebun saya – hanyalah hasil
samping kebun dari kegiatan ibu-ibu di desa sekitar yang gresek godong
cengkeh esuk-esuk – pagi-pagi memunguti daun cengkeh yang jatuh
semalam.

94
Sangat bisa jadi banyak tanaman lain yang penuh khasiat ada di negeri
ini, tetapi karena kita memilih mengimpor saja bahan obat kita – membuat
potensi yang melimpah ini tidak mendapatkan perhatian yang
seharusnya. Padahal justru dengan kekayaan alam sekitar kita inilah
mestinya negeri ini bisa unggul nyaris tanpa ada yang menyainginya –
mungkin hanya Brasil yang bisa menyaingi kita karena kekayaan
alamnya juga.

Hanya bila kita bisa berfikir bebas, tanpa kepentingan politik, ekonomi,
investasi dan berbagai kepentingan yang membelenggu inilah insyaAllah
kita bisa merdeka yang sesungguhnya ! Merdeka !

The Sealed Nectar

Ada setidaknya dua jenis minuman beraroma harum di surga yang

kabarnya sampai ke kita yang masih hidup di dunia ini yaitu
minuman yang dicampur dengan kaafuur (QS 76:5), dan minuman
dari nectar yang disegel dengan kesturi (QS 83 : 25-26). Yang kedua
ini disebut Ar-Raheeq Al-Makhtum – The Sealed
Nectar, mengilhami Saifur-Rahman Al-Mubarakpuri untuk menulis
siroh lengkap Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam – yang
pada tahun 1979 dinilai oleh Muslim World League sebagai
biography terbaik untuk uswah kita tersebut. Dari The Sealed Nectar
yang sama saya melihat peluang untuk membawakan Islamic
Agriculture To The Next Level.

Karena Al-Qur’an itu adalah petunjuk, maka di setiap ayat, setiap kata
dan bahkan setiap huruf-nya bisa menjadi petunjuk dan sumber ilmu
yang tiada batasnya untuk digali. Membaca siroh tersebut di atas, dari
melihat judulnya saja – sudah bisa menjadi inspirasi.

Betapa tidak, coba Anda lihat di Al-Qur’an terjemahan bahasa Indonesia

– diterjemahkan apa kata Ar-Raheeq Al-Makhtum tersebut ?
kemungkinan besar terjemahannya adalah minuman dari khamr – karena
ini juga yang ada pada kitab-kitab tafsir klasik.

Saifur-Rahman Al-Mubarakpuri menterjemahkannya sebagai minuman

dari nectar – yaitu cairan yang manis yang keluar dari kelenjar nectaries
pada bunga - karena kata raheeq dalam bahasa Arab juga berarti nectar.
Saya menggunakan pengertian atau terjemahan yang kedua ini seiring
dengan perkembangan ilmu pengetahuan.

95
Di ayat berikutnya kemudian minuman dari nectar tersebut di-sealed atau
disegel dengan aroma kesturi. Ada dua pengertian untuk ini yang
dijelaskan dalam kitab tafsirnya Ibnu Kathir, yaitu tutup dari wadah yang
dipakai untuk menyimpan minyak tersebut diberi aroma kesturi.
Pengertian kedua adalah minyak kesturinya dicampurkannya ke dalam
minunam ini, sehingga peminumnya akan bener-bener merasakan
aroma kesturi.

Apa yang significant dari perbedaan penafsiran tersebut ? adalah

pelajarannya. Kalau minuman tersebut berasal dari khamr, ya sudah kita
tidak perlu repot-repot membuatnya sekarang – kita tunggu saja nanti di
surga insyaAllah kita bisa minum khamr karena saat itu khamr tidak lagi
haram bagi penghuni surga – tetapi haram bagi kita di dunia, termasuk
membuatnya dan memperdagangkannya – semua haram !

Kalau pengertiannya sebagai minuman dari nectar yang di-sealed

dengan kesturi, maka inilah menariknya. Minuman yang seperti ini bisa
menginpirasi banyak hal yang bisa kita lakukan selagi kita masih hidup di
dunia ini.

Pertama tentang nectar-nya sendiri – ini adalah minuman yang sangat

kaya akan nutrisi untuk energi dan kesehatan atau obat yang sangat baik
untuk manusia. Tetapi manusia hingga kini belum punya cara terbaik dan
paling efektif untuk memanen nectar ini, selain dengan petunjukNya
juga yaitu dengan menggunakan lebah.

Nectar inilah bahan baku madu yang dipanen oleh lebah dari bunga-
bunga-an, yang melalui tubuh lebah – nectar kemudian diproses menjadi
madu. Selain tidak efektif, manusia mungkin tidak akan bisa memproses
nectar lebih baik dari proses yang dilakukan oleh lebah di dalam
tubuhnya.

Coba Anda isap langsung nectar bunga, awalnya akan terasa manis
tetapi setelah itu diikuti rasa pahit atau tidak enak lainnya. Maka kalau
manusia yang mengambilnya, mungkin bukan rasa manis yang kita
peroleh tetapi rasa yang pahit atau kurang enak.

Rasa pahit sesudah rasa manis inipun mengandung hikmah tersendiri

bagi lebah, yaitu agar lebah tersebut setelah hinggap di satu bunga –
mengisap yang manis terus sampai suatu titik mendapatkan pahitnya –
ini akan mendorong lebah mencari bunga lain yang belum dihisap
nectarnya – agar memperoleh rasa manis lagi, begitu seterusnya.

96
Dorongan untuk pindah dari satu bunga ke bunga berikutnyanya inilah
yang kemudian membantu proses penyerbukan pada tanaman secara
keseluruhan. Bayangkan kalau lebah hanya puas mengisap satu bunga
terus balik ke sarangnya – tidak terjadi penyerbukan, dan tidak terjadi
produksi madu yang significant !

Jadi kita bisa memanen nectar bunga yang paling efektif adalah
menggunakan lebah. Maka ada petunjuk kepada kita untuk juga
memelihara lebah madu melalui ayat berikut :

“Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: "Buatlah sarang-sarang di

bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin
manusia".” (QS 16 : 68)

Bersamaan dengan memelihara lebah ini, kita selain mendapatkan madu

– juga membantu penyerbukan terhadap tanaman-tanaman kita – yang
berarti juga akan meningkatkan hasil tanaman kita secara alami.

Setelah kita memperoleh minuman yang berasal dari nectar yang sudah
diproses melalui perut lebah tersebut – minuman yang juga sebagai obat
(QS 16:69) - kita masih butuh satu unsur lagi untuk memperoleh
minuman yang menyerupai Al-Raheeq Al-Makhtum selagi kita masih
hidup di dunia, yaitu aroma kesturi.

Masalahnya adalah kesturi yang asli dari kelenjar kijang jantan yang
hidup di dataran tinggi, jumlahnya sangat langka saat ini – dan perlu
perjalanan panjang sebelum kita bisa membiakkan kembali kijang jantan
jenis ini pada waktunya, kalau toh ada selain sangat langka juga pasti
harganya sangat mahal – kalau Anda peroleh kesturi kok murah, bisa
Anda ambil sendiri keimpulannya.

Maka Allah yang maha mengasihi hambaNya, sebagaimana kita diberi

buah-buahan yang serupa dengan yang di surga seperti pisang, kurma,
delima dlsb. kita juga diberi kesempatan mencicipi minuman surga bila
kita mau berusaha. Ada peluang bagi kita untuk bisa mencicipi yang
serupa dengan Ar-Raheeq Al-Makhtum tersebut selagi kita di dunia.

Setelah ada nectar yang telah menjadi madu, kita tinggal mencari aroma
alami yang menyerupai aroma kesturi. Dari mana kita mencari aroma
kesturi selain dari jenis kijang yang langka tersebut ? Kembali bertanya
ke Al-Qur’an, karena Allah janjikan semua jawaban ada di sana (QS
16:89).

97
Ingat apa pelajaran-pelajaran awal yang diberikan Allah kepada Nabi
Adam Alaihi Salam ? yaitu pelajaran atas nama-nama benda tentu juga
termasuk tanaman ! (QS 2:31). Apa pentingnya kita memahami nama-
nama tanaman ?

Tanaman-tanaman yang hidup di sekitar kita, rata-rata keberadaannya di

dunia amat sangat jauh lebih panjang dari kita. Selama hidupnya,
tanaman tersebut berinteraksi dengan manusia dan manusia mengambil
manfaatnya dari tanaman-tanaman tersebut.

Dari manfaat masing-masing tanaman tersebutlah kemudian manusia

mengingat namanya – ya kembali dikaitkan dengan manfaatnya. Ingatan
kolektif turun temurun ini yang kemudian diteruskan ke generasi
berikutnya dan seterusnya sampai ke kita. Kita mempunyai kewajiban
yang sama untuk meneruskan pelajaran tentang tanaman ini ke anak-
anak dan cucu kita dan seterusnya.

Yang terkait dengan aroma kesturi yang kita cari tersebut di atas, saya
ketemu tanaman yang selama ribuan tahun ada di Afrika Utara, Asia
selatan dlsb yang kini mulai juga menyebar ke seluruh penjuru dunia –
termasuk Indonesia. Di daerah aslinya yang berbahasa arab, tanaman
tersebut disebut dengan manfaat aromanya yang seperti kesturi, bahkan
lebih baik dari kesturi – mereka menyebutnya sebagai bapaknya kesturi
– abu al misk, kemudian menjadi abul mosch dan di dunia barat yang
belajar dari dunia Islam menyebutnya Abelmoschus – hingga kini nama
ini masih digunakan secara ilmiah !

Dalam strukstur penamaan tanaman secara ilmiah

kedudukan Abelmoschus tersebut adalah sebagai genus dibawah
family Malvaceae. Maka pencarian aroma kesturi kita menjadi lebih
mudah karena kita belajar dari generasi-generasi sebelumnya di seluruh
dunia yang telah memberi nama tanaman-tanaman sesuai dengan
manfaatnya yang bisa diambil.

Setelah ketemu nama genus tanaman penghasil aroma minyak kesturi

ini, kita tinggal mencari speciesnya yang ada di sekitar kita atau yang bisa
kita peroleh bibitnya. Yang sudah saya temukan bibitnya adalah bibit
Okra atau Abelmoschus esculantus, insyaAllah saya akan punya cukup
banyak untuk genus species ini – dan saya akan bagikan gratis bagi yang
hadir di pembukaan angkatan ke 4 dari Madrasah Al Filaha besuk
(04/08/2016).

98
Untuk saudara kembar Okra yaitu yang di Jawa disebut Kapasan – nama
latinnya Abelmoschus moschatus – saya masih mencarinya, mohon
pembaca yang bisa menemukannya membantu agar bisa kita biakkan
dan kita bagikan juga nantinya.

Dari penamaannya yang mengulang kata mosch atau musk atau kesturi
– Kapasan jawa tersebut lebih kaya kandungannya dibandingkan dengan
saudara kembarnya Okra. Bukan hanya dari penamaannya, sebuah
penelitian dari Universitas Pisa - Italy 3 tahun lalu juga membuktikan hal
ini.

Bila Okra ( A. esculantus) ‘hanya’ mengandung 72 senyawa , Kapasan

Jawa (A. Moschatus)
mengandung 93 senyawa –
jadi kapasan Jawa yang
masih dianggap tanaman
liar ini yang juga perlu kita
buru bibitnya sampai
seluruh pelosok Jawa –
agar bisa kita budidayakan
secara terstruktur, massif
dan sistematis !

Apa pentingnya kita ‘

meniru’ minuman surga
yang berasal dari nectar yang dicampur aroma kesturi tersebut ?
bayangkan penduduk surga yang hidup bahagia, sejahtera, bebas dari
segala macam penyakit, bebas dari penuaan dlsb.

Tentu kita tidak akan mungkin bisa menirunya secara persis, inspirasi
sebagiannya-pun cukup. Minuman dari nectar/madu yang dicampur
dengan aroma kesturi seperti dua obat yang saling melengkapi dan
menguatkan.

Madunya sendiri sebagai sifaa’ul linnas – obat bagi seluruh manusia,

maka jangan ada lagi yang meragukan kabar dariNya langsung bahwa
madu itu sebagai obat – dari yang bayi sampai yang lanjut usia – sejauh
dia masih kategori linnas atau manusia, dia bisa mengambil manfaatan
pengobatan dari madu !

Sedangkan aroma kesturi yang berada di base note pada struktur

wewangian, mengandung banyak sekali kategori senyawa
sesquiterpenes – berfungsi membersihkan gen kita dari informasi

99
atau instruksi yang salah. Informasi atau instruksi yang salah inilah
yang menjadi pangkal segala macam penyakit seperti kanker, diabetes
dlsb.

Konkritnya apa sekarang yang bisa kita lakukan ? seperti sekali

merangkuh dayung, dua tiga pulau terlewati – menanam tanaman
bapaknya kesturi tersebut akan menghasilkan madu dari bunganya – bila
kita amalkan juga petunjukNya untuk memelihara lebah (Qs 16:68)
tersebut di atas.

Setelah bunga diserbuki oleh lebah-lebah yang kita pelihara, bunganya

akan banyak menghasilkan polong buah Okra (karena kapasannya
belum kita peroleh). Polong dan biji buah Okra segar adalah untuk sayur
yang menyehatkan – menjadi sarana penyembuhan diabetes, kanker
dlsb – mudah dipahami karena banyak mengandung senyawa
sesquiterpenes tersebut diatas.

Ketika buah tidak dipanen muda, dan dibiarkan menua – dia bisa disuling
untuk menghasilkan essential oil yang disebut Musk Okra Essential Oil
(bila dari Okra) atau Ambrette Seed Essential Oil (bila dari kapasan).
Keduanya adalah jenis essential oil yang mahal harganya kini dan
memiliki pasar sangat luas di industri parfum maupun industri aroma
therapy – wellness industry secara keseluruhan. Keduanya cocok untuk
dicampur nyaris dengan essential oil apa saja, jadi sangat fleksibel – itu
yang membuat pasarnya luas dan harganya tinggi.

Maka inilah yang saya sebut The Next Level-nya Islamic Agriculture yang
kita kembangkan. Bila di angkatan I Madrasah Al-Filaha kita perkenalkan
jenis tanaman dan cara bertani secara Islam, Angkatan ke II kita coba
atasi masalah-masalah yang terjadi pada implemantasinya di lapangan ,
Angkatan ke III kita berusaha memberi solusi untuk masalah konkrit di
bidang ketahanan pangan, maka di angkatan ke IV yang akan kita buka
insyaAllah besuk (4/08/2016) di Jonggol Farm – kita akan masuk lebih
dalam tidak hanya pada ayat-ayat yang terkait dengan pertanian
langsung, tetapi juga petunjuk-petunjuk yang tersimpan di ayat-ayat
lainnya – seperti petunjuk tentang minuman surga tersebut di atas.

Bahasa Peradaban Ke Empat

Mengapa bangsa manusia yang merupakan makhluk Allah yang

paling cerdas di muka bumi, diperintahkan oleh Sang Pencipta-

100
nya untuk belajar dari makhluk yang sangat kecil seperti lebah ?
pasti ada alasannya. Lagi-lagi ternyata banyak sekali yang bisa
kita pelajari dari bangsa lebah ini. Di antaranya adalah disiplin
kerjanya, produktifitasnya, kebersihan makanannya, kontribusi
pada alam sekitarnya dan yang tidak kalah menarik di peradaban
modern ini adalah juga kemampuannya dalam berkomunikasi
satu sama lain.

Maka ketika Ibnu Kathir menjelaskan kalimat terakhir dari ayat yang

mengisyaratkan kita harus belajar dari lebah “…sesungguhnya pada

yang demikian itu benar-benar terdapat tanda bagi orang yang
memikirkan…” (QS 16:69), beliau menjelaskan bagaimana seluruh
aspek kehidupan lebah ini mulai dari bagaimana mereka bepergian,
mencari makan, membangun rumah dlsb. bisa menjadi pelajaran bagi
kehidupan manusia.

Yang specific tentu adalah apa yang tersurat, dan kemudian lebih
banyak lagi yang tersirat sebagai dampak sebab – akibat dari yang
tersurat. Bila terus digali sumber dari segala sumber ilmu itu, hasilnya
akan mencengangkan bagi yang memikirkannya. Kita ambil contoh
lengkapnya dari ayat tersebut di atas :

“Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: "Buatlah sarang-sarang di

bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin
manusia". kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan
dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari
perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam
warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi
manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat

101
tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan.” (QS
16:69)

Mengenai ‘what’-nya sudah banyak kajian mengenai rumah lebah yang

merupakan rumah terindah di muka bumi, juga tentang produksinya
berupa madu yang merupakan obat bagi seluruh manusia – sudah
banyak yang membahasnya, yang masih perlu didalami kemudian
adalah ‘how’-nya. Karena dengan memahami ‘how’ lebah melakukannya
– akan semakin banyak yang bisa menjadi pelajaran dan kemudian
inspirasi untuk solusi berbagai urusan kehidupan manusia.

Banyak sekali pertanyaan yang bisa kita mulai dari ‘how’ atau bagaimana
lebah melakukan semua ini, mulai dari membuat rumah, terbang mencari
makanan, membangun koloni, mempertahankan sarang,
mengidentifikasi musuh dst. Juga pertanyaan-pertanyaan lain yang
terkait seperti siapa pemimpin para lebah tersebut ?, seperti apa jalur
komunikasinya ? bagaimana tentara dan rakyat lebah terjaga loyalitas-
nya pada pemimpin ? Itu semua menjadi pelajaran yang sangat menarik
untuk didalami.

Baru-baru ini kita beruntung bisa menyaksikan peristiwa yang menurut

saya bisa menjadi pelajaran yang luar biasa – yang terjadi terjadi melalui
jalur teknologi telekomunikasi. Seorang presiden yang mayoritas rakyat
dan aparatnya loyal mendukungnya, cukup menggunakan smartphone
bisa serta merta membuat rakyatnya turun ke jalan membela
pemimpinnya yang hendak digulingkan oleh sejumlah tentara yang tidak
loyal.

Cerita loyalitas rakyat Turki kepada Sang Presiden Erdogan ini begitu
banyak yang menggetarkan – yang semua terbangun melalui
telekomunikasi digital di jaman modern ini antara sang pemimpin yang
nyambung ke hati rakyatnya. Bagaimana jutaan rakyat rela bangun
malam-malam untuk turun ke jalan membela sang presiden, sebagian
bahkan rela terlentang di jalan untuk menantang tank-tank yang terus
maju – dan tidak sedikit yang bener-bener tergilas tank. Sebagian rakyat
yang lain ada yang berjaga-jaga hingga kini – belum juga pulang ke
rumahnya, karena juga ingin terus berjaga-jaga untuk melindungi sang
presidennya.

Itu terjadi karena presiden yang baik, yang melaksanakan tugas untuk
rakyatnya – dan juga berkomunikasi baik dengan rakyatnya – sehingga
tahu apa yang dilakukan presidennya dan apa yang hendak dilakukan

102
oleh orang lain terhadapnya. Ini terjadi pada bangsa manusia ketika sang
presiden berusaha mengikuti petunjuk wahyu.

Di dunia lebah, mereka tidak punya pilihan seperti manusia – mereka

sudah otomatis hidup mengikuti petunjuk wahyu dari Sang Pecipta
seperti dalam ayat tersebut di atas. Tetapi pertanyaannya adalah kalau
Erdogan menggunakan smartphone untuk menggerakkan rakyatnya,
bagaimana ratu lebah mengkomunikasikan segala sesuatunya ke rakyat
dan prajuritnya ?

Bagaimana rakyat pekerjanya bisa pulang ke sarangnya ketika habis

melakukan perjalanan yang sangat jauh untuk ukuran makhluk yang
amat kecil tersebut ? bagaimana tentara yang menjaga sarang bisa tahu
secara otomatis kalau ada musuh yang mendekati sarangnya?
Bagaimana ratu lebih memotivasi pekerja untuk memproduksi madu lebih
dari sekedar cukup untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri ?

Semua dilakukan melalui jalur komunikasi yang efektif antara ratu lebah
dengan seluruh anggota koloni lebah dengan funsinya masing-masing,
hanya saja ratu lebah tidak seperti Erdogan yang memiliki akses
teknologi telekomunikasi modern. Ratu lebah hanya memiliki zat kimia
yang keluar dari tubuhnya yang memberikan bau-bau-an yang khas bagi
seluruh anggota koloninya.

Zat kimia ini disebut pheromone atau juga disebut behavior-altering agent
– zat yang mengubah perilaku. Maka komunikasi melalui bau-bauan
yang dilakukan oleh bangsa lebah ini seharusnya juga bisa menjadi
pelajaran yang sangat menarik bagi bangsa manusia.

Berkomunikasi menggunakan bau-bauan ini bukan hal yang primitif,

malah sebaliknya saya menempatkannya sebagai komunikasi yang
paling maju – Allah memerintahkan kita untuk memikirkan lebah bukan
untuk mundur ke belakang tetapi untuk bisa maju jauh ke depan ! saya
menempatkannya sebagai bahasa peradaban ke empat.

Peradapan pertama ketika manusia berhenti hidup dari berburu di hutan

dan mulai menetap menguasai lahan – penguasaan lahan atau tanah
(bahan baku manusia) – adalah ciri peradaban pertama, siapa yang
menguasai lahan dia menguasai peradaban pertama. Bahasa yang
digunakan adalah bahasa berupa bahasa isyarat, bahasa tubuh dan
bahasa verbal langsung.

103
Peradaban kedua ketika manusia mulai belajar menguasai api (bahan
baku jin) atau kita sebut sekarang energi, peradaban kedua ini yang
sampai menghasilkan komunikasi jarak jauh baik analog maupun
kemudian digital – yang semuanya membutuhkan energi untuk
berkomunikasi. Bahasa yang digunakan adalah bahasa verbal dan visual
(audio dan video) jarak jauh melalui proses analog maupun digital.

Peradaban ketiga beririsan dengan peradaban kedua, hanya

meningkatkan kecepatan dan efisiensinya secara luar biasa – karena di
peradaban ketiga manusia mulai bisa mengelola cahaya (bahan baku
malaikat). Melalui teknologi fiber optic misalnya, pengiriman data bisa
dilakukan secepat cahaya – maka bahasa verbal dan visual jarak jauh
bisa dilakukan dengan amat sangat cepat. Teknologi peradaban ketiga
inilah yang digunakan Presiden Erdogan untuk menggerakkan rakyat
Turki untuk bangun serentak malam-malam dan turun ke jalan.

Peradaban keempat adalah ketika manusia menguasai bahasa yang

lebih tinggi lagi dari bahasa verbal dan visual – bahasa yang terucap
tanpa harus dengan kata-kata, tanpa perlu isyarat atau bahasa tubuh –
bahasa yang menggerakkan orang untuk berperilaku yang berbeda
hanya melalui aroma yang tersebar. Inilah peradaban ketika manusia
mampu mengelola wewangian – bahan baku bidadari – untuk
berkomunikasi satu sama lain.

Pertanyaannya adalah, bisakah manusia dikendalikan dengan bau-

bauan seperti yang terjadi di bangsa lebah ? sejumlah riset ternyata
membuktikan bisa ! Tinggal make sure bahwa semua ilmu seperti ini
harus dikendalikan oleh orang-orang yang penuh tanggung jawab dan
mengikuti petunjuk wahyuNya – agar tidak digunakan untuk tujuan yang
tidak baik.

Contoh dari tujuan yang baik itu antara lain adalah sebuah riset yang
menunjukkan bahwa para pekerja yang diberi aroma khusus dari lemon
dalam lingkungan kerjanya – ternyata mengalami penurunan clerical
error sampai 54 %. Ketika diberi aroma peppermint ternyata
meningkatkan kinerja dan kecepatan kerjanya, sekaligus juga
meningkatkan akurasi. Demikian pula aroma lavender yang
meningkatkan keteraturan dan kinerja.

Bayangkan kalau Anda seorang pemimpin perusahaan yang mampu

menggerakkan produktivitas karyawan Anda tanpa Anda harus berkata
sepatah katapun, tanpa harus menulis email atau membuat pesan
elektronik lainnya – bukankah Anda akan menjadi pemimpin yang

104
sangat-sangat efektif ? Itulah exactly yang sudah dilakukan oleh sanga
ratu lebah – maka kita disuruh belajar memikirkannya !

Aplikasi komunikasi berbasis bau-bauan a la lebah ini akan menjadi

semakin penting perannya ke depan ketika persaingan global dalam
segala bidang menjadi sangat keras. Manusia akan menggunakan
strategi apa saja untuk memenangkan persaingan, maka ilmu lebah yang
berkomunikasi dengan bau-bauan ini akan mengunggulkan siapa yang
menguasainya lebih dahulu dari yang lain.

Bahasa peradaban keempat yang menggunakan wewangian ini juga

bukan lagi sekedar teori atau wacana, sejumlah perusahaan besar dunia
telah menggunakannya – bahkan ada gedung paling modern di Jakarta
yang juga sedang dipersiapkan untuk menjadi the first scented office in
South East Asia – yang akan menggunakan teknologi wewangian dari
peradaban keempat ini untuk meningkatkan efisiensi dan produktifitas
siapapun yang bekerja di dalamnya.

Maka selamat datang bahasa baru peradaban keempat, mari berlomba

belajar dari bangsa lebah agar kita segera menguasainya sebelum orang
lain menyalah gunakannya !

Error Peradaban

Ketika peradaban tidak di-guided dengan petunjukNya, maka di

hampir setiap aspek aktivitas kehidupan manusia itu terjadi
kekeliruan tetapi sangat sedikit yang menyadarinya. Kadang error
itu begitu dekat dengan kehidupan sehari-hari kita, kita tetap juga
tidak menyadarinya – apalagi upaya untuk mengkoreksinya. Error
peradaban itu antara lain terkait dengan apa saja yang masuk tubuh
kita di jaman ini, baik yang kita makan, kita minum, yang
diinjeksikan ke dalam tubuh kita dan juga yang kita hirup sehari-
hari.

Untuk yang terakhir ini saya beri contoh detil di tulisan ini – error yang
terkait dengan yang kita hirup sehari-hari. Wewangian adalah bagian dari
sunnah yang harusnya kita ikuti, tetapi karena yang menguasai
peradaban wewangian bukan kita saat ini, maka saya sampai
berkesimpulan seharusnya ulama mengeluarkan fatwa seperti yang
mereka keluarkan untuk rokok. Mengapa demikian ?

105
Bahaya wewangian berbahan dasar kimia itu, sangat bisa jadi tidak kalah
dengan bahaya rokok. Kalau rokok – yang membuat (sebagian) ulama
memfatwakan haram karena adanya satu-dua bahan yang berbahaya
bagi kesehatan. Di parfum yang secara umum beredar di pasaran, bahan
berbahaya itu jumlahnya bisa sangat banyak.

Perhatikan misalnya foto di

samping yang saya ambil
kemarin dari sebuah parfum
merek terkenal – yang menjadi
pilihan para wanita yang mampu
membelinya – karena
mahalnya. Perhatikan tulisan
paling atas – peringatan dalam
enam bahasa – FLAMABLE
(MUDAH TERBAKAR) – tetapi
zat seperti ini setiap hari
disemprotkan ke tubuh kita.
Sudah mirip dengan peringatan
di kotak rokok – ROKOK
MEMBUNUHMU – tetapi orang tetap membeli dan mengisapnya terus
menerus.

Perhatikan lebih detil zat-zat yang dicantumkan di dalamnya , padahal ini

baru sebagian. Industri parfum mendapatkan semacam dispensasi dari
otoritas di dunia bahwa karena alasan rahasia dagang – agar tidak
diketahui para pesaingnya – mereka tidak harus mengungkapkan semua
zat yang digunakannya. Yang di-disclosed saja bisa berbahaya bagi
kesehatan, apalagi yang tidak di-disclosed.

Perhatikan misalnya zat-zat yang disebutkan tersebut, bila kita telusuri

potensi bahayanya bagi kesehatan – Anda yang menyadarinya akan
berhenti menggunakan parfum kimia hari ini juga. Berikut diantaranya
yang saya ambilkan dari label parfum ternama tersebut diatas.

Benzyl salicylate : Menurut The International Fragrance Association

(IFRA) sendiri penggunaan zat ini harus sangat dibatasi karena potensi
alergi dan sensitization-nya . Bahkan European Cosmetic Directive –
otoritas kosmetiknya Eropa, mengharuskan pencantuman penggunaan
zat ini meskipun kadarnya sangat-sangat rendah – sampai 0.001%
sekalipun !

106
Propylene Glycol (PG) : Natural Health Information Center
menyarankan untuk tidak menggunakan produk yang mengandung PG.
Penggunaannya dalam jumlah kecil dan jarang mungkin tidak masalah,
tetapi ketika digunakan terus menerus (seperti Anda menggunakan
parfum setiap hari ) bisa membahayakan kesehatan. Dalam percobaan
terhadap mamalia dua- tiga dasawarsa lalu, sebenarnya sudah diketahui
dampak mutasi cell-nya atas penggunaan PG yang terus menerus.

Alpha-Isomethyl Ionone : The International Fragrance Association

(IFRA) sudah melarang penggunaan zat ini setelah menganalisa
pengaruhnya terhadap iritasi kulit dan menjadi trigger alergi. Tetapi
kenyataannya sampai sekarang tetap beredar di sejumlah besar parfum
bergengsi dunia seperti dalam contoh label tersebut.

Benzyl Alcohol : zat yang sangat banyak digunakan dalam formulasi

parfum ini menurut datanya Center for Disease Control (CDC) Amerika
telah setidaknya menimbulkan belasan kematian bayi baru lahir. Mereka
juga sudah beberapa tahun terakhir menemukan dampak dari
penggunaan zat ini pada respiration failure, vasodilation, hypotension,
convulsions sampai paralysis.

Hydroxy Iso Hexyl 3-Cyclohexene Carboxaldehyde : Diungkapkan

oleh Organic Fact bahwa penggunaan zat ini secara terus
menerus dapat menimbulkan iritasi kulit, sakit kepala, gangguan
lambung dan dizziness – gangguan keseimbangan, mual dlsb.

Perhatikan sekarang dari perbagai temuan oleh perbagai lembaga

tersebut di atas, masihkan kita dan keluarga kita akan terus
menggunakan zat-zat kimia seperti ini dalam kehidupan sehari-hari
setelah kita mengetahuinya ?

Pertanyaan berikutnya tentu adalah alternatif produknya, kita tetap butuh

wangi tetapi produk apa yang aman ? Yang terbaik adalah yang kita bisa
buat sendiri – sehingga kita tahu persis apa yang ada pada produk
tersebut. Yang kita buat sendiri-pun kita juga harus yakin bahwa seluruh
bahan bakunya adalah bahan baku yang aman.

Maka inilah yang menjadi urgensi bagi Huurun Project, mengapa kita
harus mengajarkan ke masyarakat seluas mungkin cara untuk bisa
membuat wewangian mereka sendiri. Agar kita bisa secepatnya
menggantikan zat-zat yang berbahaya dalam wewangian keseharian kita
dengan yang aman dari alam.

107
Yang natural dari alam apa dapat dipastikan amannya ? bukankah zat
yang dari alam juga bisa beracun ? Betul, namun yang membedakan zat-
zat hasil rekayasa manusia dengan produk alam ciptaan Dia Yang Maha
Kuasa – Yang Maha Tahu itu ada di tiga karakter utamanya.

Ciptaan Dia berkarakter sempurna, terukur dan diberi petunjuk (QS 87:2-
3), sedangkan ciptaan manusia – seperti manusianya sendiri – tidak
pernah sempurna, tidak terukur – bisa overdosis dan yang jelas tidak
mungkin disertai petunjuk.

Maka urusan besar – mengoreksi error peradaban itu tentu juga tidak
mudah dan tidak terjadi dalam waktu cepat, namun asal kita mau mulai
membalik arah menuju ke jalan yang benar – insyaAllah kita akan sampai
ke sana pada waktunya.

Bagi yang berminat bergabung di Huurun Project ini, insyaAllah

pelatihan untuk meracik parfum Anda sendiri sudah akan bisa dimulai
bulan Agustus depan, tetapi yang ingin membeli saja produknya – masih
harus menunggu sampai yang berlatih membuatnya berhasil keluar
dengan masterpiece-nya masing-masing.

Huurun product bukanlah milik perorangan atau entity tertentu, ini akan
menjadi milik komunitas yang bergabung didalamnya. Dan menjual
product bagi kita bukanlah yang utama – dia hanyalah efek samping yang
menyenangkan sebagai hasil dari skills baru yang dipelajari dan
pengalaman yang dibangun.

Betapapun kecilnya langkah ini, setidaknya kita menemukan adanya

error dalam peradaban saat ini – dan berusaha mengkoreksinya dengan
perbaikan yang kita bisa dan mampu melakukannya. Bila kita bisa
memperbaiki error yang satu ini, insyaAllah error-error yang lain-pun
pada waktunya bisa diperbaiki. InsyaAllah.

Indikator Peradaban

Masyarakat Perancis baru mengenal parfum secara luas di

pertengahan abad 16, ketika puteri Italia Catherine de’ Medici
disunting oleh bangsawan yang kelak menjadi raja Perancis Henry
II. Konon gara-gara sarung tangannya Catherine yang diolesi
parfum, orang-orang Perancis sampai berburu wewangian ke kota-
kota selatan – karena mereka tahu arah datangnya parfum itu dari

108
selatan. Siapa yang di selatan ? sumber parfum selama berabad-
abad adanya di Andalusia (Spanyol sekarang), bahkan teknologi
pembuatan parfum yang canggih sudah ada di Andalusia sejak 7
abad sebelumnya.

Dari pengenalan parfum ini, kita bisa bayangkan peradaban yang ada di
Andalusia antara abad 8 – 12 Masehi (2-6 H) ketika mereka sudah
membukukan cara memproses bahan-bahan parfum dari bunga-bunga-
an dengan alat yang mereka beri nama Al-Anbik (Alembic). Bayangkan
pula 7 abad kemudian orang Perancis masih harus bepergian kearah
selatan untuk sekedar bisa membeli parfum. Tingginya peradaban
Andalusia yang 7 abad lebih maju inilah yang sebenarnya tersyirat dari
budaya parfum tersebut.

Bayangkan situasinya kini, nama-nama besar pemain parfum dunia

adanya di Eropa dan khususnya Perancis. Bahkan ada kota kecil di
bagian selatan Perancis yaitu Grasse – yang hingga kini dikenal sebagai
ibu kota parfum dunia. Dari seluruh dunia orang bepergian ke kota ini bila
ingin belajar parfum yang bener sekaligus melihat bagaimana industri
parfum berkembang bersama sejarah kota ini.

Pertanyaannya adalah mengapa dahulu umat Islam bisa sangat

menguasai wewangian – sampai menemukan teknologi yang menjadi
rujukan dunia hingga kini, sedangkan kini nyaris tidak terdengar ? Karena
saat ini kita pada umumnya tidak sampai mengamalkan Al-Qur’an dan
Sunnah sampai pada kehidupan kita sehari-hari.

Mengapa demikian ? Allah menjanjikan bahwa tidak ada yang terlewat

sedikit-pun di Al-Qur’an. “Tiadalah Kami alpakan sesuatu pun di dalam Al
Kitab (Al-Qur’an), kemudian kepada Tuhanlah mereka dihimpunkan.”
(QS 6:38)

Dan tidak berhenti disini, melalui RasulNya Allah juga memberi contoh
aplikasinya dalam kehidupan sehari-hari. Dalam hal wewangian
misalnya, selain Al-Qur’an menyebutkan secara specific sejumlah
sumber wewangian, RasulNya memberi contoh apa dan bagimananya
secara riil bagaimana wewangian itu digunakan dalam kehidupan sehari-
hari.

Ada puluhan bahan wewangian yang disebut di Al-Qur’an atau

diaplikasikan dalam Sunnah Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam. Dan
sangat sedikit dari sumber wewangian ini yang ada di Arab, artinya apa

109
ini ? Ini membuktikan bahwa Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam memang diutus untuk seluruh alam.

Kafuur misalnya yang disebut di Al-Qur’an (QS 76:5) itu adalah jenis
minyak yang dihasilkan dari pohon yang tumbuh di Kalimantan dan
Sumatra, dalam bahasa Inggris disebut Borneo Camphor, Sumatra
Camphor atau Malayan Camphor. Bahasa latinnya adalah Dryobalanops
aromatic atau ada juga yang menyebut Chinnamomum camphora.

Kemudian apa yang disebut Reyhan di surat Ar-Rahman (QS 55 : 12)

dan Al-Waqiah (QS 56 :89) adalah jenis tanaman yang bahkan bisa
tumbuh dengan mudah di rumah-rumah kita, dan tidak mudah tumbuh di
Arab. Jenis tanamannya antara lain adalah Basil manis dengan nama
latin Ocimum basilicum L.

Peluang yang sangat besar bagi negeri ini juga ada di bunga-bungaan
yang disebut di Al-Qur’an. Lagi-lagi di surat Ar-Rahman yang
mengandung berbagai keindahan, menyebut pula bunga mawar merah
yang seperti minyak (QS 55 :37). Apa hubungannya mawar merah
dengan minyak ?

Salah satu minyak atsiri atau essential oil yang termahal saat ini adalah
minyak bunga mawar ini. Harganya saat ini sekitar sekitar 50 juta per kg.
untuk menghasilkan 1 kg minyak dibutuhkan bunga mawar seberat
sekitar 4 ton. Bila bibitnya benar dan ditanam instensive 1 hektar lahan
bisa menghasilkan 75 ton bunga mawar setahun !

Selain disebut di Al-Qur’an wewangian dari mawar juga termasuk salah

satu yang digunakan Nabi Shallallahu’Alaihi Wasalam. Kini gunanya
bukan hanya sebagi sumber wewangian, tetapi juga sumber pengobatan
. Tidak kurang sampai penyakit berat sekelas jantung dan HIV pernah
dicoba dan berhasil diobati dengan aroma mawar masing-masing di
Yonsei University – Taiwan, dan Nankai University – China.

Di daerah tropis seperti Indonesia, mawar bisa tumbuh dari daratan

rendah sampai dataran tinggi sekitar 1,500 m dari permukaan laut,
artinya insyaAllah akan selalu ada mawar yang cocok untuk wilayah
negeri ini secara umum. Ini bisa menjadi peluang terbesar industri
pertanian untuk memasuki era wellness industry yang kinipun nilainya
sudah 3.4 kali dari industri farmasi dunia.

110
Ketika umat ini mendalami Al-Qur’an kemudian mengaplikasikan dalam
kehidupan sehari-hari seperti dalam kasus minyak wangi tersebut di atas,
umat ini 7 abad lebih maju dari umat lain di sekitarnya. Ini bisa menjadi
indikator instrospeksi kita, ketika perfumery industry itu dikuasai oleh
umat yang lain- jangan-jangan kita kini juga 7 abad dibelakang umat lain
tersebut ?

Maka inilah saatnya untuk mulai mendalami kembali Al-Qur’an dan

mengamalkannya dalam kehidupan kita sehari-hari. Mulai dari bidang
yang kita kuasai dan tekuni tentu saja, dan tidak ada satu bidang-pun
yang terlewat di Al-Qur’an – karena penguasaan Al-Qur’an termasuk
penagamalannya adalah indikator penguasaan peradaban - “We have
neglected nothing in the Book…” (QS 6:38).

‘Abasa Diet

Ada undang-undang yang aneh dikeluarkan oleh California State

Legislature belum lama ini, yang intinya mewajibkan seluruh dokter
di negara bagian itu untuk mendapatkan minimal 12 jam pelatihan
di bidang nutrisi. Yang menarik adalah alasannya mengapa sampai
keluar undang-undang ini, adalah karena masyarakat percaya dan
umumnya bertanya kepada para para dokter ini untuk urusan
nutrisinya. Padahal dari survey di negeri itu, hanya ¼ sekolah
kedokteran yang mengajarkan nutrisi – dan inipun hanya
mengajarkan 1 subject saja. Jadi layakkah masyarakat bertanya
tentang nutrisi kepada mereka ?

Ini hanyalah sekedar contoh kecil betapa manusia pada umumnya salah
bertanya, mereka bertanya kepada siapapun yang sebenarnya bukan
ahlinya. Berapa jam-pun seorang ahli kesehatan harus mengikuti
pelatihan , tidak akan pernah cukup untuk menjawab berbagai persoalan
yang ditanyakan kepadanya – kecuali si ahli ini memiliki sumber jawaban
dari seluruh persoalan yang ditanyakan kepadanya.

Mengapa demikian ? ambil contoh manusia yang hidup dua ribu tahun
lalu. Saat itu belum ditemukan mikroskop, belum diketahui adanya
makhluk yang sangat kecil yang bernama bakteri, virus dan sejenisnya.
Ketika mereka tiba-tiba sakit flu hebat, sakit perut yang parah dlsb.
datanglah kepada tabib, apa kira-kira analisa sang tabib ?

Hampir pasti jawabannya adalah terkait tentang sesuatu yang mistis,

karena ilmu pengetahuan manusia belum cukup untuk bisa menjelaskan

111
adanya bakteri atau virus yang menjadi penyebab sakit perut atau flu
tersebut di atas.

Di tengah ilmu yang belum cukup sementara berbagai penyakit

bermunculan itulah Allah turunkan utusannya yang dibekali mukjizat
pengobatan saat itu yaitu Isa Ibnu Maryam. Meskipun ilmu pengetahuan
manusia belum cukup, Nabi Isa ‘Alaihi salam dengan petunjukNya bisa
mengobati berbagai penyakit – yang bahkan saat inipun belum
sepenuhnya ada obatnya.

Apakah ilmu manusia itu cukup saat ini untuk menjawab seluruh
persoalan kesehatan yang ada ? Ternyata juga sangat belum cukup.
Buktinya di negeri yang konon paling maju teknologi dan pendidikannya
sekalipun – seperti tersebut di atas, tempat bertanya manusia dalam
urusan nutrisi – juga diakui ketidak cukupannya oleh para pembuat
undang-undang di negeri mereka sendiri.

Lantas kemana kita seharusnya bertanya ? sama dengan manusia yang

hidup 2,000 tahun lalu – yaitu bertanya kepada utusanNya, yang telah
diberi bekal petunjuk untuk menjawab semua persoalan yang ditanyakan
kepadanya.

Kita yang hidup sebagai umat Muhammad Shallallahu ‘ Alaihi Wasallam,

ya bertanya kepada beliaulah untuk segala urusan kita. Karena beliau
tidak hidup di jaman kita, ya kita bertanya dari peninggalan utama beliau
yaitu Al-Qur’an dan Hadits. Bertanyalah kepada para pewaris beliau yaitu
para ulama yang memang menguasai warisan beliau berupa Al-Qur’an
dan Hadits tersebut.

Dalam hal nutrisi misalnya, manusia sekarang akan tersesat kemana –

mana bila yang ditanya hanya mengandalkan ilmu tanpa petunjukNya.
Kata ahli ini tidak boleh makan ini dan itu, ahli yang lain akan menyatakan
sebaliknya. Anda akan semakin bingung ketika bertanya ke mBah
Google, setiap ada rekomendasi untuk nutrisi tertentu – selalu akan
ditemukan pendapat yang sebaliknya.

Walhasil kepada siapa kita bertanya tentang nutrisi kita ? kepada yang
menjanjikan jawaban yang hak untuk seluruh persoalan kehidupan
manusia. Seperti yang Dia janjikan : “Dan Kami turunkan kepadamu Al
Kitab (Al Qur'an) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta
rahmat dan kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri.” (QS
16:89).

112
Perhatikan pada janjiNya, bahwa Kitab yang Dia turunkan untuk kita itu
menjawab atau menjelasakan segala persoalan – dan bahkan lebih dari
itu, memberi petunjuk, rahmat dan kabar baik.

Nah sekarang kita coba bertanya tentang nutrisi kepada Al-Qur’an.

Pertanyaannya kira-kira begini – apa yang seharusnya kami makan saat
ini ? Yang tidak membuat sakit, yang membuat tubuh terjaga
kesehatannya , yang cukup bagi semua, yang mudah diproduksi sendiri,
yang halalan thoyyibah, yang terjangkau bagi kami semua, dst ?

Seberapa panjang-pun deretan kriteria yang kita susun dalam

pertanyaan tersebut. Oleh Allah dan RasulNya akan diberi jawaban yang
singkat tetapi memberi semua jawaban yang kita butuhkan.

Melalui sabda beliau, kita dijanjikan jawaban yang singkat, padat tetapi
penuh makna : “ Aku diutus dengan ungkapan-ungkapan yang singkat
namun padat makna” (HR. Bukhari, Muslim dll dari Abu Hurairah).

Sejalan dengan ini pulalah jawaban Al-Qur’an untuk sederet pertanyaan

tentang makanan dan nutrisi yang kita ajukan tersebut di atas. Seluruh
urusan makanan kita, dari sisi sumber energi, sumber nutrisi, budidaya,
produksi dan distribusinya terjawab dengan lengkap – melalui 8 kalimat
atau ayat pendek berikut :

“Maka hendaklah manusia itu memperhatikan makanannya.

Sesungguhnya kami benar-benar telah mencurahkan air dari langit.
Kemudian kami belah bumi dengan sebaik-baiknya. Lalu kami
tumbuhkan biji-bijian di bumi itu, anggur dan tanaman bernutrisi tinggi,
zaitun dan pohon kurma, kebun-kebun yang lebat (dari rempah-rempah),
buah-buahan dan rerumputan, untuk kesenanganmu dan binatang
ternakmu” (QS 80 : 24-32).

Dari kalimat-kalimat yang singkat dan penuh makna inilah semua

jawaban atas pertanyaan yang kita ungkapkan tersebut di atas terjawab.

Mulai dari produksi dari makanan itu, dimana seharusnya produksi

makanan terbanyak ? harusnya di negeri ini karena di negeri inilah hujan
itu bener-bener dicurahkan dengan sangat banyak. Bagaimana cara
membelah/mengolah tanah ? Allah-lah yang mengolah/membelah tanah
sebaik-baiknya itu.

113
Melalui hujan yang Dia turunkan, bumi bergetar dan mengembang
(ihtazzat warabat). Ternyata mengolah tanah yang baik bukan dengan
traktor atau dicangkuli sampai habis, tetapi cukup kejatuhan hujan ! di
dunia pertanian ini disebut minimum atau no tilting – bertani tanpa
mengolah tanah – karena sudah dioleh atau dibelah Allah melalui getaran
hujan tersebut di atas.

Setelah bumi ihtazzat warabat, maka bumipun siap waanbatat atau

menumbuhkan segala tanaman yang baik-baik (QS 22:5). Tanaman apa
yang seharusnya kita tanam ? mulai dari biji-bijian, ini meliputi jenis padi-
padian dan kacang-kacangan (legumes). Dalam menjelaskan biji-bijian
ini (habba) – biji yang dimakan, Allah membedakannya dengan An-Nawa
– yaitu biji yang digunakan untuk pembiakan tetapi umumnya tidak
dimakan (QS 6:95), seperti biji kurma dslb.

Setelah itu kita juga bisa menanam anggur dan aneka tanaman bernutrisi
tinggi (sayuran), kemudian tanaman istimewa zaitun dan kurma.
Kemudian Allah juga menyebut tanaman dengan kriteria khusus
yaitu hadaa’iqo ghulba – yang umumnya diterjemahkan sebagai kebun
yang rindang.

Tetapi apa isi kebun yang rindah tersebut sesungguhnya ? Ini tantangan
tersendiri bagi para ahli tafsir hingga akhir jaman – karena artinya bisa
sangat luas. Tetapi dari rangkaian ayat-ayat sebelum dan sesudahnya,
kita bisa tahu salah satu atau beberapa jenis tanaman yang dimaksud
dalam hadaa’iqo ghulba tersebut – diantaranya adalah tanaman yang
dalam bahasa inggris disebut kelompok herbs and spices atau dalam
bahasa kita disebut tanaman semak , perdu dan rempah-rempah.

Jenis tanamannya sangat banyak, dan memang pada umumnya ditanam

dengan sangat padat sampai daun-daunnya bertumpang tindih satu
sama lain. Diantaranya adalah aneka berries, cabe, cilantro, cinnamon,
cengkeh, bawang, sawi, lada,asam, saffron, coriander, oregano, paprika
dlsb.

Setelah itu Allah juga menyebutkan segala macam buah secara umum,
sampai rerumputan – yang diperlukan oleh ternak kita – yang akhirnya
juga untuk kita.

Segala macam jenis tanaman yang kita makan sebagai makanan

maupun obat – terangkum sudah dalam 6 ayat tersebut di atas. Tetapi
kelompok terbanyak memang dari jenis buah, sayur dan remah-rempah
tersebut di atas.

114
Dari rangkian ayat yang sama kita bisa menggali seperti apa komposisi
makanan kita untuk menghasilkan nutrisi terbaik bagi tubuh kita.
Pilihannya bisa sangat bermacam –macam tetapi komposisinya kurang
lebih adalah 1/6 bagian dari kategori jenis biji-bijian, 4/6 bagian adalah
buah, sayur dan rempah , dan 1/6 bagian daging dan protein hewani
lainnya.

Komposisi nutrisi kita ini unique karena berbeda dengan nutrisi yang
dirancang manusia pada umumnya. Bila para penggerak vegetarian tidak
makan daging dan nutrisi hewani , kita masih makan daging dan nutrsi
hewani meskipun hanya kurang-lebih 1/6 bagian dari makanan kita.

Bila para penggerak raw-food sama sekali tidak makan makanan yang
dimasak, kita masih makan-makanan yang dimasak bila itu dari daging
atau produksi hewan lainnya. Kita juga makan makanan yang dimasak
bila itu dari jenis biji-bijian khususnya padi-padian seperti padi dan
gandum. Silahkan makan daging atau beras yang tidak dimasak bila
Anda lebih percaya raw-food, mana yang lebih enak dan lebih berbudaya
dibandingkan dengan menu makanan kita ?

Dari petunjuk yang sangat detil tersebutlah, kita bisa merancang jenis
makanan kita sendiri atau jenis diet kita sendiri – yang insyaAllah tidak
pernah keliru sejauh kita bisa memahami petunjukNya dengan benar.
Diet seperti inilah yang saya sebut ‘Abasa Diet – karena diambilkan
utamanya dari petunjuk di surat ‘Abasa tersebut di atas.

Bila jenis diet umumnya seperti Mediterranean Diet, Western Diet,

Oriental Diet dlsb dibangun oleh tradisi masyarakat yang melakukannya,
maka kita bisa bangun jenis diet yang baru – yang tidak harus lahir dari
tradisi atau lahir untuk menjaga kesehatan semata – dia lahir dari upaya
untuk memahami dan melaksanakan petunjukNya, maka begitulah
‘Abasa Diet itu lahir dengan proses yang berbeda dibandingkan dengan
proses kelahiran diet-diet lainnya.

115
Memang ‘Abasa artinya bermuka masam, digunakan menjadi nama ayat
– yang didalamnya terkandung larangan untuk bermuka masam. Sesuatu
yang baik untuk nama surat di Al-Qur’an, pasti baik pula kita gunakan
untuk hal lain yang positif seperti nama diet ini. Maksudnya juga sama –
agar kita tidak bermuka masam – gara-gara salah makan !

Semua penyakit manusia modern seperti diabetis dan penyakit-penyakit

cardiovascular yang sangat banyak membawa korban misalnya, banyak
sekali ditrigger oleh pola makan dan nutrisi yang salah. Dengan
memperbaiki nutrisi makanan kita mengikuti petunjukNya tersebut – kita
bisa berharap bonusNya berupa petunjuk, rahmat dan kabar baik lainnya.

Lahirnya startup 101Salads yang insyaAllah akan kami perkenalkan

dalam waktu dekat, juga diilhami oleh komposisi makanan yang
diisyaratkan dalam rangkaian ayat-ayat di surat ‘Abasa tersebut di atas.

Bukan hanya perbaikan dari sisi budidaya, nutrisi dan kesehatan –

ternyata ketika makanan kita strukturnya benar, ekonomi kita juga akan
menuju ke arah yang benar. Kita tidak bisa menanam beras yang cukup,

116
karena kita makan terlalu banyak beras sementara tumbuhnya di tempat
yang terbatas – yaitu butuh sawah yang banyak sekali memerlukan air.

Kita bahkan mengimpor begitu banyak gandum, karena kita makan

gandum yang terlalu banyak dalam aneka bentuknya – mulai dari mie
sampai roti dan aneka makanan cemilan kita - padahal gandum tidak
tumbuh di negeri ini. Bahkan kita juga memaksakan makan daging
banyak, padahal tidak terjangkau oleh sebagian besar penduduk negeri
ini.

Maka bila kita luruskan diet kita dengan ‘Abasa Diet tersebut di atas, kita
akan otomatis mengurangi makan dari biji-bjian seperti beras dan
gandum - akan menekan kebutuhan beras dan meminimalisir impor
gandum. Kita juga tidak terlalu banyak butuh daging sehingga bisa kita
cukupi sendiri.

Selebihnya buah, sayur dan aneka rempah-rempah bisa tumbuh dimana

saja di negeri dengan curah hujan terbaik ini. Semuanya bisa kita tanam
sendiri asal kita mau saja melakukannya.

Dari sini pulalah lahir gerakan iGrow My Own Food dan serangkaian
pelatihan-pelatihan seperti Urban Farming Workshop dlsb. Bila
makanan kita benar, insyaallah kita akan hidup lebih sehat secara
jasmani dan ruhi – karena kita mendekat kepada petunjukNya, dan masih
ada bonus berupa perbaikan ekonomi. InsyaAllah.

Produce Anda Provide

Kita yang hidup di jaman ini melihat contoh yang lengkap dari
kerusakan yang dibuat oleh dunia barat maupun dunia timur. Dalam
bidang ekonomi khususnya urusan pangan, pengelolaan a la
barat membuat sekitar 10 % penduduk dunia mengalami obesity
sementara sekitar 11 %-nya kelaparan. Pengelolaan a la
timur membuat antrian untuk membeli makanan semakin mengular.
Mengapa di jaman yang serba canggih ini urusan pangan nampak
begitu rumit ? Karena umat pertengahan, umat yang seharusnya
paling adil itu belum banyak berbuat di jaman ini.

Begitulah kabar dari Sang Pencipta – bahwa Dia menciptakan kita

sebagai umat pertengahan yang paling adil : “Dan demikianlah Aku
jadikan kamu ummatan wasathan…” (QS 2:143). Menurut Ibnu

117
Katsir ummatan wasathan artinya umat paling adil, paling baik dan paling
terhormat.

Dan ini sejalan dengan janji Allah lainnya : “Dan janganlah kamu merasa
lemah dan jangan pula bersedih hati, sebab kamulah yang paling tinggi
derajatnya bila kamu beriman” (QS 3:139).

Untuk menjadikan kita sesuai grand design-Nya sebagai umat terbaik,

maka dilengkapilah kita ‘manual’ berupa petunjuk untuk menjawab
semua persoalan hidup manusia sepanjang jaman di seluruh alam (QS
16:89) – sejauh kita bener-bener mau menggunakan petunjuk dan
manual itu.

Lebih dari itu, masih di ayat yang sama (QS 16:89), bila kita
menggunakan petunjukNya untuk menyelesaikan persolan hidup kita,
kita akan diberi bonus berupa rakhmatNya dan kabar gembira dariNya.

Ini juga sejalan dengan ayat lain yang menjelaskan bila kita dalam
kesulitan dan mau berdo’a kepadaNya, Dia akan mengangkat kesulitan
itu dan disertai bonus berupa dihilangkannya keburukan kita dan
dijadikannya kita khalifah – orang yang menguasai bidangnya – di muka
bumi ini (QS 27:62).

Nah sekarang kita coba gunakan segala petunjuk dan kabar baik dariNya
tersebut untuk menyelesaikan persoalan ekonomi khususnya urusan
yang sangat mendasar dari kebutuhan hidup manusia, yaitu urusan
pangan tersebut di atas.

118
Mengapa pengurusan pangan a la barat bermasalah ? karena misi
utama mereka adalah mencari keuntungan semaksimal mungkin. Apa
saja akan mereka lakukan untuk mencapai misi ini. Bila perlu merusak
tanaman dengan GMO-pun mereka akan lakukan demi untuk bisa
menekan cost dan harapan untuk memperoleh keuntngan maksimal.

Merusak alam dengan pupuk kimia, kartel untuk menguasai pasar,

menimbun, menendang yang kecil keluar dari pasar dlsb. dianggap sah-
sah saja bagi mereka. Bahkan kalau untuk mencapai keuntungan
maksimal tersebut mereka harus mengorbankan kesehatan masyarakat
jangka panjang-pun mereka akan lakukan.

Itulah mengapa di pasar dibanjiri dengan makanan yang High Energy

Densiy (HED) – tinggi energi dan minim nutrisi, karena nutrisi tidak
mudah diakali. Keuntungan mereka akan turun bila fokusnya adalah
nutrisi.

Karena target mereka keuntungan, maka orang miskin yang minim daya
beli bukan target untuk mereka. Mereka memproduksi makanan hanya

119
bagi yang mampu membeli dan memberi keuntungan maksimal bagi
mereka.

Pendekatan bermotif keuntungan semata inilah yang sekarang dominan

di dunia sehingga kesengsaraan bagi yang mampu beli – dengan
berbagai penyakit kegemukan dan obesity, dan kesengsaraan pula bagi
yang tidak mampu membeli – berupa kelaparan yang melanda 1 dari
setiap 9 orang di dunia.

Di sisi lain ada sedikit negara yang tidak mau mengikuti cara barat dalam
pengelolaan ekonomi dan khususnya urusan pangan mereka. Mereka
berusaha memenuhi kebutuhan pangan rakyatnya dengan cara mereka
sendiri, negara dan rakyat dijadikan target kekuasaan. Penguasa yang
tanpa petunjuk berusaha mengendalikan segala kebutuhan rakyatnya.

Walhasil kita juga melihat contohnya di Venezuela, rakyat harus

mengantri mengular setengah hari hanya untuk membeli makanan
mereka sehari-hari. Mereka bereksperimen dengan segala hukum yang
dibuatnya sendiri yang berdampak juga menyengsarakan rakyatnya.

Lantas apa solusi dari umat wasathan ? Intinya umat ini hanya menjadi
unggul bila kita menggunakan petunjukNya (QS 3:138-139). Tidak cukup
hanya dibaca, dihafal dan dipahami, tetapi masalah nyata harus diatasi
dengan tindakan nyata. Kelaparan dan ketimpangan ekonomi adalah
masalah nyata, demikian pula kegemukan, obesity, kelaparan dan
potensi antrian bahan pangan yang panjang – semuanya nyata – bukan
sekedar wacana.

Kita tidak cukup hanya sampai memahami bahwa oh di sana-sini ada

penyakit kegemukan, obesity dan ada pula kelaparan, oh di balik
bumi kita ada negeri kaya yang harus antri bahan pangan. Kita
dituntut untuk berbuat mengatasi masalah yang ada dan mengantisipasi
problem yang lebih serius yang mungkin terjadi.

Kita ditantang oleh Allah untuk menempuh jalan yang mendaki lagi sukar
: “Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan. Maka tidakkah
sebaiknya (dengan hartanya itu) ia menempuh jalan yang mendaki lagi
sukar?” (QS 90:10-11). Diantara jalan yang mendaki lagi sukar itu adalah
: “… memberi makan di hari kelaparan” (QS 90 :14).

Jadi dengan niat atau motive yang berbeda, umat ini berusaha untuk bisa
memberi makan bukan untuk meraih keuntungan semata, bukan pula

120
untuk meraih kekuasaan, kita memberi makan karena itu memang
diperintahkanNya langsung. Bahkan kalau kita abai terhadap perintah
tersebut – diam kita-pun sudah dianggap sebagai dusta.

Ketika kita nantinya insyaAllah berhasil-pun bukan hanya untuk kita

sendiri, zakat terbesar sesudah harta temuan adalah zakat produksi
pangan (pertanian). Para petani membayar zakat jauh lebih besar dari
para pedagang dan pegawai, mereka bertani bukan hanya untuk dirinya
sendiri – mereka berproduksi untuk bisa memberi.

Petunjuk detil itu terus mengalir mulai dari apa yang kita harusnya tanam
(QS 80:24-32), bagaimana cara menanamnya (QS 36:33 ; QS 16:10-11;
QS 22:5 dst), apa yang harus dilakukan ketika menjelang dan saat panen
tiba (QS 6:99 dan 141), sampai juga ketika kita memakannya (QS 6:141).

Bila saja semua petunjuk ini kita indahkan dan kita laksanakan, maka
segala problem yang ada di dunia berupa kegemukan, obesity, kelaparan
dan antrian bahan pangan akan dapat diatasi atau minimal ditekan
serendah mungkin.

Mengapa solusi yang begitu gamblang ini belum juga dijalankan ? ya

karena kita semua masih amat sangat sedikit berbuat. Kalau motifnya
keuntungan semata, tentu lebih enak duduk di kantor ber-AC – kita sudah
akan mendapatkan keuntungan yang lebih baik dari bertani yang penuh
resiko.

Kalau motifnya kekuasaan atau kendali terhadap rakyat, maka ikut

PEMILU atau PILKADA bisa jadi jalan yang lebih mudah dan cepat untuk
sampai ke tampuk kekuasaan.

Future Edge

Salah satu tantangan terbesar bagi dunia pendidikan adalah

bagaimana mendidik anak kita untuk bisa menjadi unggul di jaman
yang kita belum tahu kondisinya sekian puluh tahun yang akan
datang. Teknologi apa yang ada saat itu ?, pekerjaan jenis baru
seperti apa yang akan ada dan yang akan menghilang ?, bagaimana
kondisi lingkungan mereka nanti ? dlsb.dlsb. Di dunia startup, kita
dilatih untuk membayangkan hidup di masa depan ini. Bagi yang
bisa memvisualisasikannya dengan sangat jelas dan menyusun

121
langkah menyongsong kedatangannya – itulah para entrepreneur
yang visioner.

Inilah jaman dimana para perencana masa depan yang visioner akan
memperoleh tempat terbaiknya. Mereka bukan pemimpi yang hanya bisa
menggagas ide, tetapi mereka merintis jalan untuk bener-bener meng-
implementasikannya.

Ide itu murah, tetapi yang mahal adalah ide yang diimplementasikan di
lapangan dan berevolusi bersamaan dengan waktu. Bentuk akhirnya bisa
jadi sangat berbeda dengan yang kita bayangkan, tetapi perjalanan
menuju kesana tidak ujug-ujug.

Saat ini misalnya kami sedang bereksperimen dengan apa yang kami
sebut Life In The Future, di Startup Center Indonesia – Depok. Apa yang
kami bisa visualisasikan dengan sangat jelas untuk masa depan saat itu
? berikut diantaranya.

Pastinya penduduk dunia terus bertambah, sedangkan dipastikan juga

luas lahan yang tersedia di muka bumi tidak bertambah. Yang masih
bersifat kemungkinan adalah produktifitas lahan untuk pertanian, bisa
naik atau bahkan juga bisa sebaliknya turun.

Melihat kondisi lahan-lahan pertanian yang ada di negeri ini selama 70

tahun terakhir, kami cenderung berpendapat bahwa produktifitas lahan
pertanian kita akan turun – kecuali ada langkah-langkah baru yang luar
biasa. Bila sesuatu yang luar biasa ini tidak ada yang menempuhnya,
maka akan ada problem besar di negeri ini di bidang pangan – dan juga
sangat mungkin problem yang sama ada di belahan dunia lain.

Dimana ada problem besar, disitu ada peluang besar – when there is
pain, there is an opportunity. Dari exercise Life In The Future inilah
kemudian lahir project iGrow – My Own Food yang video
documenter singkatnya disaksikan oleh lebih dari 26,000 orang sepekan
terakhir, Anda bisa saksikan disini.

Dengan konsep pendekatan yang sama kita membayangkan krisis di

dunia pendidikan– maka lahirlah iKuttab. Kita membayangkan
persaingan yang sangat ketat di dunia pekerjaan, sehingga diperlukan
skills yang unggul – yang adaptive terhadap perkembangan jaman yang
berubah dengan sangat cepat – maka lahir pula project SkillsWhiz.

122
Tentu kami tidak berpretensi bahwa iGrow , iKuttab maupun Skillswhiz
adalah jawaban final untuk masa depan yang kita belum tahu itu. Itu baru
apa yang disebut Minimum Viable Product (MVP), dan MVP is not a
product – It’s a process.

Lantas akan seperti apa product akhirnya ? kita juga belum tahu, tetapi
prosesnya-lah yang kami mulai. Ibarat menanam pohon, kami menanam
benih – setelah itu akan sebesar apa pohon itu , berbuah banyak-kah ?
dst – kita hanya bisa buat rencana untuk menyirami dan merawatnya.

Dengan apa menyirami dan merawat ide-ide startups ? dengan konsep

yang kita sebut IMAO (Improvise, Modify, Adapt and Overcome). Ketika
MVP kita menemukan ternyata pasar bereaksi berbeda dengan yang kita
duga, maka kita harus bisa berimprovisasi.

Ketika produk awal kita yang ternyata bermasalah, maka kita akan
modify. Ketika kita menghadapi environment yang tidak bisa kita
pengaruhi, maka kita ber-adaptasi. Ketika kita menghadapi tembok atau
masalah besar, maka kita harus lompati atau atasi (overcome).

Di dunia barat orang bisa membuat film science fiction untuk

menggambarkan bahwa yang akan unggul dalam peperangan masa
depan adalah yang bisa menempuh perjalanan lintas waktu – mencuri
informasi masa depan – untuk dapat memenangkan peperangan. Bisa
disaksikan diantaranya adalah film Edge of Tomorrow-nya Tom
Cruise.

Di kita, meskipun kita tidak tahu persis esuk hari akan seperti apa –
berita-berita dari masa depan itu berdatangan setiap waktu asal kita mau
membacanya saja. Bahwa akan ada kerusakan di darat dan di laut yang
kita saksikan saat ini, beritanya sudah turun lebih dari 1,400 tahun lalu
(QS 30:41).

Jangankan berita masa depan untuk dunia, berita setelah bumi ini tidak
ada lagi-pun kita diberitahu – kita akan hidup dimana, seperti apa – yang
semuanya tergantung dari apa yang kita lakukan saat ini. Maka ilmu
masa depan yang akan menjadi keunggulan kita itu – Future Edge –
harus kita kuasai. InsyaAllah.

123
The Age Of Deception

Saat ini kita hidup dalam jaman yang menipu, suatu kebaikan bisa
terlihat sebagai suatu kejahatan atau keburukan dan sebaliknya. Ini
berlaku secara umum di dunia usaha, politik, ekonomi, sosial
sampai hal-hal yang khusus seperti pertanian dan
kesehatan. Lantas bagaimana kita bisa mengetahui sesuatu yang
nampaknya kebaikan itu bener-bener kebaikan, atau sesuatu yang
nampak keburukan itu bener-bener keburukan ? Itulah gunanya
petunjuk, selagi kita berpegang kepadanya – insyaAllah kita tidak
akan tersesat selamanya.

Saya ambilkan untuk contoh kasusnya adalah di dunia kesehatan dan

pertanian.

Dalam tubuh rata-rata manusia hidup sekitar 100 trilyun bakteri, mereka
hidup dari ujung rambut kita sampai ujung kaki, dari kulit terluar kita
sampai organ paling dalam dari tubuh kita. Apakah dengan ini kita akan
sangat mudah sakit ? justru dengan memahami keberadaan mereka,
insyaAllah kita akan jauh lebih mudah sehat. Seperti populasi manusia,
mayoritas manusia itu sebenarnya asalnya baik. Demikian pula bakteri,
ada bakteri pathogen – pembawa penyakit, tetapi bila populasi bakterinya
normal – yang pathogen ini akan mudah ditumpas oleh bakteri yang baik
– yang jumlahnya jauh lebih banyak.

Sebelum manusia memproduksi berbagai jenis anti bakteri seperi sabun,

pencuci tangan sampai antibiotics – apakah manusia saat itu lebih rentan
penyakit ? pastinya tidak. Kita bunya bukti yang shahih untuk ini, yaitu
kehidupan Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam dan para sahabat beliau di
abad ke 7 M – sangat-sangat sedikit yang menceritakan adanya penyakit
atau yang terkena penyakit.

Jaman itu kira-kira adalah 12 abad sebelum Louis Pasteur di

pertengahan abad 19 memperkenalkan apa yang disebut proses
Pasteurisasi. Semenjak saat itulah manusia tertipu dengan dzon-nya ilmu
pengetahuan bahwa untuk susu harus di-Pasteurisasi untuk aman di
minum. Bahkan di negara-negara maju, susu tidak boleh dijual kecuali
telah di-Pasteurisasi.

Minuman yang oleh Allah sendiri dikabarkan sebagai minuman yang

sangat bersih yang keluar di antara darah dan kotoran, tiba-tiba manusia

124
merasa lebih tahu dan menduga bahwa minuman ini berbahaya bila
diminum tanpa diproses oleh prosesnya Louis Pasteur ?

“Dan sesungguhnya pada binatang ternak itu benar-benar terdapat

pelajaran bagi kamu. Kami memberimu minum daripada apa yang
berada dalam perutnya (berupa) susu yang bersih (murni) antara kotoran
dan darah, yang mudah ditelan bagi orang-orang yang meminumnya.
“(QS 16 : 66)

Konon kata para peneliti minum susu segar tanpa di-Pasteurisasi

memiliki tingkat resiko terkena penyakit 9 kali dari susu yang di-
Pasteurisasi. Tetapi kalau toh ini benar, secara absolut hasil peluang
orang terkena penyakit dari minum susu segar menurut para peneliti ini
pula hanya 1 per 6 juta orang. Minum susu Pasteurisasi bisa jadi lebih
aman dari serangan penyakit langsung, tetapi dengan itu juga kehilangan
begitu banyak dari nutrisi yang ada di dalamnya dan hilangnya kekebalan
tubuh yang terbawa oleh susu segar.

Lantas mengapa kita tidak minum susu segar ? Kita tidak bisa minum
susu segar karena kita meninggalkan perintahNya untuk menggembala
(QS 16:10-11 dan QS 20:53-54), kita meninggalkan perintah yang
dilaksanakan oleh seluruh Nabi. Kenapa manusia di jaman ini tidak
melaksanakan perintah menggembala ini ? karena pekerjaan
menggembala dianggap kuno, tidak modern, tidak bergengsi, ndeso dlsb.
padahal inilah pekerjaan terbaik kedua setelah berjihad. Begitulah kita,

125
ketika meninggalkan satu perintah atau sunnah, kita akan cenderung
meninggalkan perintah yang lain. Sebaliknya begitu kita mulai
melaksanakan satu perintah atau sunnah, kita akan cenderung
melanjutkannya dengan perintah atau sunnah lainnya.

Kita yang hidup di jaman anti bakteri ini berusaha semaksimal mungkin
membunuh bakteri di mana saja keberadaannya. Pada tubuh kita
dibunuh dengan antibiotics, di tanah-tanah pertanian dibunuh dengan
pupuk kimia dan pestisida.

Bersamaan dengan terbunuhnya bakteri, menurunlah kekebalan tubuh

kita karena 70 % dari pembangun kekebalan tubuh itu diproses di dalam
perut kita oleh bakteri. Sama halnya dengan tanah pertanian yang hidup
adalah dipenuhi ber-ratus milyar bakteri di setiap genggaman tangan,
mayoritasnya akan mati manakala di tanah tersebut diguyur dengan
pupuk kimia dan pestisida.

Siapa yang memberitahu bahwa tubuh manusia itu sama seperti lahan
pertanian ? lebih dari seribu tahun sebelum manusia mengenal bakteri –
kita sudah diberi tahu oleh Allah : “Istri-istrimu adalah seperti tanah untuk
bercocok tanam…” (QS 2:223).

Memang ayat ini terkait dengan hubungan suami istri, tetapi ketika Allah
menyebutkan sesuatu itu seperti sesuatu yang lain – maka persamaan
yang lain akan sangat banyak. Salah satunya adalah karakter tubuh istri
kita – yang berari juga tubuh kita – yang memang banyak persamaannya
dengan lahan pertanian.

Lahan pertanian yang baik adalah yang hidup, gembur dan

menghidupkan (ihtazzat warabat wa-anbatat) – maka demikian pula
manusia yang sehat tubuhnya dipenuhi dengan bertrilyun bakteri
tersebut diatas.

Karena sesuatu itu sama dengan yang lain, maka penyelesaian

masalahnya juga sama. Lahan-lahan kita mati, menjadi pejal dan kalau
toh masih bisa menumbuhkan tanaman kwalitas dan kawantitas hasilnya
sangat menurun – dan menjadi sangat tergantung dengan pupuk dan
obat-obatan kimia.

Bagaimana kalau kita mau menghidupkannya kembali ? hentikan

penggunaan bahan-bahan kimia dan terapkan konsep ihtazzat warabat
waanbatat , insyaAllah tanah akan hidup dan di tanah yang hidup segala

126
macam jenis tanaman akan bisa tumbuh secara indah atau maksimal (
QS 22:5).

Karena tubuh kita sama seperti tanah pertanian tersebut, maka bila
timbul penyakit solusinya juga sama. Anak-anak yang sejak kecil
dihantam begitu banyak antibiotic, maka dia seperti tanah yang dihantam
pupuk dan obat-obat kimia.

Tubuhnya tidak bertambah sehat dari waktu kewaktu, karena bakteri

yang berada di dalam perut – yang memproses 70 % daya tahan tubuh
– ikut mati ketika antibiotic mengguyur tubuhnya.

Semakin dia kehilangan daya tahan tubuh, semakin banyak antibiotic

dimasukkan kedalam tubuhnya – semakin banyak lagi bakteri yang mati
termasuk bakteri yang baik – begitu seterusnya tubuh menjadi semakin
lemah dari waktu kewaktu. Persis seperti tanah pertanian yang perlahan-
lahan menjadi tanah yang mati.

Lantas bagaimana menghentikan proses degradasi daya tahan tubuh

tersebut ? sama dengan menghidupkan bumi yang mati. Bila bumi yang
mati dihidupkan dengan biji-bijian (QS 36:33) dan kemudian
penggembalaan (QS 16:10-11; QS 22:53-54), tubuh kita disehatkan
dengan makanan yang sesuai petunjukNya.

Lihatlah kemiripan urutannya yang dirangkum oleh Allah

dalam makanan yang kita disuruh memperhatikannya. Rangkaian ayat
tersebut dimulai dari biji-bijian (QS 80:27) dan ditutup dengan rerumputan
untuk penggembalaan ternak (QS 80 :31-32).

Di antara dua ayat tersebut adalah 4 ayat yang membahas kategori

makanan mayoritas kita yaitu buah dan sayur. Apa hubungannya buah
dan sayur dengan kesehatan kita ? Selain kaya akan nutrisi, buah dan
sayur (khususnya buah) umumnya dimakan mentah.

Bersamaan dengan kita mengkonsumsi buah dan sayur segar, masuklah

kedalam tubuh kita bermilyar bakteri – jangan kawatir kita akan sakit
gara-gara itu – karena prinsip dasar ecosystem yang ada di alam ini
adalah lebih banyak yang baik dari yang buruk. Demikian pula dengan
ekosistem mikroba yang disebut microbiome – mayoritas terdiri dari
mikroba-mikroba yang baik, yang salah satu tugasnya menyiapkan daya
tahan tubuh di dalam perut kita.

127
Pendekatan semacam ini layak dicoba bila Anda atau saudara Anda ada
yang sakit-sakitan, bayangkan bagaimana menghidupkan kembali tanah
yang mati – maka seperti itulah kita menyehatkan tubuh yang
berpenyakitan.

Bila terasa aneh, tidak sesuai dengan praktek yang luas di masyarakat
dlsb. jangan kawatir – karena kita memang hidup di jaman yang menipu
– the age of deception, yang benar kelihatan salah, yang baik kelihatan
buruk – sejauh kita punya pegangan yang kita yakini kebenarannya,
insyaAllah kita akan selamat.

Ihtazzat, Warabbat Wa Anbatat

Lebih dari 1400 tahun sebelum manusia modern berusaha bersusah

payah untuk bisa bertani secara benar dengan berbagai teorinya,
Allah sebenarnya sudah menurunkan petunjukNya – termasuk tata
cara untuk bisa bertani yang seharusnya ini. Allah
mengungkapkannya dalam tiga kata yaitu ihtazzat warabat wa-
anbatat, tiga kata yang tidak pernah cukup bisa dijelaskan oleh ilmu
pengetahuan manusia paling maju sekalipun. Saya hanya bisa
berusaha semampu saya untuk bisa memahaminya, dan semoga
inipun cukup untuk bekal berkontribusi memakmurkan bumi ini.

Ihtazzat artinya bergerak, menggeliat yaitu merupakan tanda kehidupan

– maka di Al-Qur’an kita diterjemahkan sebagai hidup. Warabat artinya
mengembang, membengkak, gembur yaitu tanda kesuburan. Sedangkan
wa-anbatat artinya menumbuhkan. Tiga kata ini dirangkai oleh Allah di
akhir ayat 5 dari surat Al-Hajj.

Bila kita bisa menghadirkan bumi atau tanah yang memenuhi kriteria
ihtazzat warabat wa-anbatat ini, maka insyaAllah kita akan bisa
menanam segala jenis tanaman secara indah. Seperti janjiNya :

“… Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan
air di atasnya, (ihtazzat) hiduplah bumi itu (warabat) dan suburlah (wa-
anbatat) dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang
indah.” (QS 22:5)

Pertanyaannya sekarang adalah bagaimana kita bisa menghadirkan

bumi yang ihtazzat warabat wa-anbatat ini ? Petunjuk detilnya ada di
sejumlah ayat lain di Al-Qur’an dan sudah banyak saya bahas di situs ini,

128
dan baru sebagiannya saja yang mulai bisa dijelaskan oleh ilmu
pengetahuan modern saat ini.

Rangkuman dari penjelasan tersebut saya tuangkan dalam infografik

dibawah, untuk memudahkan mengingat bagi yang ingin
mengamalkannya.

Diantaranya petunjuk Allah untuk menghidupkan bumi yang mati dengan

biji-bijian (Surat Yaasiin :33). Lawan bumi yang mati adalah bumi yang
hidup. Bumi yang hidup dipenuhi oleh kehidupan microflora yang sudah
pernah saya tulis dalam Kemakmuran dari Kehidupan Di Bawah
Tanah.

Bumi yang hidup dipenuhi bermilyar microflora, bumi yang mati berarti
tidak terdapat microflora ini – lantas bagaimana biji-bijian bisa tiba-tiba
menghadirkan bermilyar microflora ?

Ketika Allah menyebut bumi yang mati sperti di surat 36:33, Allah
menggunakan kata ekstremnya – yaitu bumi yang mati sekalipun bisa
dihidupkan. Dalam kenyataannya bumi kita tidak benar-benar mati dalam
pengertian tidak ada mcroflora sama sekali, masih ada cuma jumlahnya
sedikit.

Sama ketika Allah menggunakan kata “…meninggalkan engkau

(Muhammad) berdiri (berkhutbah)…” dalam akhir surat Al-Jumu’ah, tidak
berarti seluruh sahabat berlarian keluar menyongsong dagangan dan
meninggalkan Rasullullah sendirian, tentu masih ada sahabat-sahabat
terbaiknya yang terus mendengarkan kutbah beliau.

Jadi di bumi yang mati, masih ada sedikit microflora yang bertahan –
tetapi memang tidak cukup untuk ‘menghidupkan’ bumi itu. Maka ketika
biji-bijian ditanam, dua hal yang terjadi.

Pertama ilmu manusia modern seperti yang diungkapkan oleh hasil

riset University of Notre Damme baru-baru ini, baru bisa
mengungkapkan bahwa ternyata di setiap biji-bijian itu terkandung
sejumlah besar microba yang bersimbiose mutualisme dengan setiap biji-
bijian. Microba mendapatkan makanannya, dan biji-bijian mendapatkan
perlindungan dari bacteri pathogen – bacteri pembawa penyakit.

Kedua ketika biji-bijian ditanam di tanah, bekal nutrisinya cukup untuk biji
tersebut memulai kehidupan. Ini terbukti bila Anda tanam di kapas-pun

129
biji ini bisa hidup. Ketika biji mulai tumbuh, semua yang tumbuh
mengeluarkan apa yang disebut exudates atau semacam keringat – dan
inilah sumber makanan microorganism itu.

Maka muncullah kehidupan microflora (komunitas bacteria, fungi/jamur

dlsb) yang menggerombol di zona yang disebut rizhospere atau zona
yang terjangkau oleh sebaran makanan exudates yang dikeluarkan oleh
tanaman yang hidup tersebut. Diantara microba tertentu yang
menggerombol di zona perakaran ini, juga membantu mengikat nitrogen
dari udara – yang kemudian mengakselerasi tumbuhnya tanaman oleh
supply nitrogen yang lebih banyak.

Begitu seterusnya pertumbuhan microflora juga terakselerasi dengan

exudates yang lebih deras lagi alirannya ketika tanaman cepat
membesar. Kehadiran microflora yang semakin bertambah banyak,
mengundang hadirnya kehidupan yang lebih besar dari berbagai jenis
nematoda, anthropoda , cacing dlsb.

Kehidupan bawah tanah yang semakin lengkap ini membentuk apa yang
disebut Soil Food Web, yang kecil menjadi makanan dari yang besar ,
dan yang besar ketika mati kembali menjadi makanan bagi yang kecil dst.

Dalam proses saling memakan inilah terjadi perburuan hebat di dalam

tanah. Ketika cacing bergerak kesana kemari di dalam tanah misalnya,
dia bukan sekedar jalan –jalan seperti manusia yang sering bergerak
tanpa tujuan, gerakan cacing didorong oleh dua hal – yaitu dia sedang
mengejar makananannya, atau dia sedang berlari menghindari
pemangsanya.

Akibat pergerakan cacing dan perbagai binatang kecil lainnya di dalam

tanah tersebutlah – tanah menjadi bergerak dan hidup atau ihtazzat.
Struktur tanah juga menjadi gembur, banyak berlubang disana-sini
sehingga tanah mengembang menjadi subur atau warabat.

Keberadaan sejumlah microflora didalam tanah juga menghadirkan

sejumlah fungsi, selain memfiksasi oksigen, mereka juga berbagi tugas
untuk mengurai atau men-decompose nutrisi tanaman, memproduksi
antibiotic, asam amino, vitamin, hormones, gula dlsb. Semua ini
dibutuhkan untuk menumbuhkan tanaman yang sehat – inilah yang
disebut wa-anbatat.

130
Jadi tanaman tidak bisa hanya diberi makanan yang cukup, seperti
manusia juga – kita tidak bisa tinggal di dalam sel tahanan meskipun
diberi makan cukup. Kita butuh lingkungan yang hidup dengan berbagai
aktivitasnya – untuk bisa merasakan hidup yang sesungguhnya.

Untuk bisa tanaman hidup yang sehat secara sesungguhnya, selain

makanan dia membutuhkan bumi yang hidup (ihtazzat) tadi – dan di bumi
yang hidup tanahnya selalu bergerak mengembang (warabat) oleh
cacing dan berbagai binatang kecil yang berlarian berkejaran satu sama
lain. Bumi yang seperti inilah yang kemudian bisa menghidupkan
tanaman secara indah atau sempurna (wa-anbatat).

Dari sini kita bisa menyimpulkan sendiri, bila selama ini kita bertani hanya
dengan mengandalkan satu element saja yaitu nutrisi – bisa kah kita
bercocok tanam yang baik yang menghidupkan bumi itu ?

Bagaimanapula bila nutrisi yang kita tambahkan tersebut adalah zat

kimia, yang membunuh microflora, cacing, antropoda dlsb. jadi seperti
apa bumi ini ? Bumi akan menjadi mati karena tidak ada kehidupan di
dalam tanahnya. Itulah sebabnya banyak tanah pertanian kita yang
mengeras seperti roti bantat, yang kalau toh masih menghasilkan
produksi pertanian – itupun dengan susah payah dan hasil yang tidak
seberapa.

Konsep bertani yang benar dengan petunjukNya inilah yang antara lain
hendak kita kembalikan melalui Workshop 2 hari tentang Integrated
Organic Farming bulan depan. Dan juga kita tidak ingin ini sekedar
wacana, kita ingin benar-benar membumikannya. Maka setelah
workshop peserta yang berminat dapat langsung aktif di kebun-
kebun KKP (Kepemilikan Kebun Produktif) Tanjung Lesung
Agropolis – yang kini juga telah siap menyediakan lahan-lahan yang
siap garap dan bisa dimiliki dengan sertifikat hak milik. InsyaAllah.

131
132
 Ekonomi Dan Bisnis

Petani Tangguh

Sejak tamat kuliah pertanian tahun 1985, saya belum pernah

seoptimis sekarang dalam menyikapi dunia pertanian di negeri ini.
Pemicunya-nya adalah respond yang luar biasa dari sarjana-sarjana
lulusan terbaik negeri ini, yang melamar untuk bergabung dalam
program Agripreneur Apprenticeship Program (APP) yang di-
launched oleh Indonesia Startup Center dua hari lalu. Respond ini
tidak biasanya bila kita mencari tenaga-tenaga pertanian.

Seperti yang disindir oleh Presiden RI belum lama ini, bahwa lulusan
pertanian-pun tidak pada mau kerja di dunia pertanian. Tetapi respond
iklan kami di medsos justru sebaliknya, sarjana-sarjana S1 sampai S3
dari perbagai perguruan tinggi terbaik negeri ini-pun ikut berbondong-
bondong mendaftar di program APP tersebut – sampai kami kesulitan
untuk memilihnya.

Apa yang membuat perubahan yang drastis ini ? Kamipun hanya bisa
menduga. Dugaan kami karena kami tidak mencari petani atau tenaga
kerja pertanian, tetapi kami mencari calon-calon pengusaha pertanian
atau kita sebut dengan istilah agripreneur.

Kemungkinan lain adalah akses kapital yang kami tawarkan. Kita tahu
selama ini dunia pertanian sulit sekali mencari pembiayaan, kalau toh ada
pembiayaan khusus seperti KUR, KUP dlsb, tidak cukup mendorong para
sarjana untuk tertarik bertani dengan iming-iming KUR dan KUP.

Secara keseluruhan dunia perbankan hanya mengeluarkan +/- 3.5 %

(Bank Syariah) s/d +/- 6 % (Bank Konvensional) dari pembiayaannya
untuk pertanian. Walhasil ketika kami menawarkan kesempatan untuk
pendanaan s/d Rp 2 Milyar bagi yang sukses menempuh program APP
tersebut, ini menjadi daya tarik tersendiri.

Tapi apa sih program APP itu sendiri ? karena banyaknya pertanyaan
masalah ini, maka tulisan ini dimaksudkan untuk menjawab pertanyaan-
pertanyaan tersebut. Karena masalah pertanian kita ini adalah multi
dimensi, maka solusinya juga harus multi dimensi.

133
Ilustrasi dibawah adalah ilustrasi bagaimana kita merancang dan mulai
mengeksekusi program ini. Mulainya dari posisi jam 6 – yaitu titik
terendah dari putaran jam, dari sanalah peserta yang lulus seleksi akan
memulainya – kemudian bergerak berlawanan dengan arah jarum jam.

Peserta yang lulus seleksi akan digembleng di kawah condrodimuko

pertanian kami yang
kami sebut Pesantren
Al-Filaha. Nama ini
kami ambilkan dari
kitab yang men-
dokumentasikan
revolusi pertanian
pertama, di Andalusia
– yang membuat
negeri kering tersebut
berjaya dalam dunia
pertanian selama 4
abad dari abad 8 s/d
12 Masehi.

Mengapa harus mulai

dari sini ? Pertanian kita yang terbawa turun temurun sejak Nusantara
didominasi kepercayaan animism dan dinamisme, membuatnya banyak
sekali praktek-praktek yang penuh kesyirikan, kurofat dan tahayul.
Bagaimana kita akan mendapat pertolonganNya, bila di lapangan kita
justru berharap, takut dan memohon kepada yang selain Dia ?

Keimanan dan ketakwaan adalah kunci dan pupuk terbaik bagi para
petani, karena ini dijanjikan olehNya langsung : “Dan seandainya
penduduk negeri beriman dan bertakwa, pasti Kami akan melimpahkan
kepada mereka berkah dari langit dan dari bumi…”. Maka dari
petunjukNya inilah kita mulai.

Kemudian yang kedua adalah membuka akses pasar, peserta tidak akan
kami ijinkan nanam apapun sebelum yakin dengan pasarnya. Karena
disinilah problem utama petani kita, menanam apa yang dia bisa – bukan
menanam apa yang dibutuhkan pasar.

Ketiga akses terhadap sumber daya pertanian yang utama, yaitu lahan.
Banyak sekali ahli-ahli pertanian, tetapi ketika mereka tidak memiliki
akses lahan – mau menanam dimana ? Lahan juga tidak harus dibeli,
karena lahan menganggur sangat banyak. Asal para pemilik lahan

134
tersebut sudah melihat contoh apa yang kita kerjakan, mereka juga akan
senang bila lahannya bisa dimakmurkan.

Keempat adalah sumberdaya yang selama ini diabaikan, yaitu wakaf.

Selain wakaf berupa lahan yang juga sangat banyak lahan wakaf yang
terlantarkan, wakaf seperti ilmu, tenaga, dan perbagai sumber daya lain
– termasuk program Al-Filaha tersebut di atas – bisa menjadi pemicu
lahirnya revolusi pertanian seperti yang terjadi di Andalusia 12 abad
silam.

Kelima adalah akses pembiayaan komersial, karena petani tangguh tentu

tertantang untuk membuktikan bahwa usaha pertaniannya memang
layak secara komersial – bukan klangenan atau lifestyle semata. Di
sektor pembiayaan pertanian inilah iGrow hadir dengan begitu focus
untuk secara khusus meng-ubek-ubek potensi ekonomi pertanian.

iGrow lahir di kebun, dari petani untuk petani – bahkan tadinya tidak
diarahkan untuk solusi financial semata, namun kemudian karena
pembiayaan ini harus mengikuti aturan OJK – maka iGrow
bermetamorfosa menjadi Fintech Lending yang resmi terdaftar di OJK.
Pekerjaan-pekerjaan teknis lainnya, harus diserahkan pada startup-
startup di masing-masing bidang.

Keenam adalah penanganan resiko yang dihadapi petani, secanggih

apapun Risk Management diterapkan – dia hanya bisa meminimize
resiko tetapi tidak menghilangkannya sama sekali. Maka perlu konsep
tolong menolong sesama petani atau Ta-awun yang dikelola secara adil
dan bebas Magrib (Maisir, gharar dan riba).

Pengelolaan secara asuransi konvensional akan bertentangan dengan

point yang pertama – yaitu keimanan dan ketakwaan – (lihat Surat 2:275-
279), maka sampai resiko-pun harus dikelola mengikuti petunjukNya,
yaitu Ta-awun tadi atau bahasa sekarangnya adalah Sharing of Risk.

Ketujuh, bertani di era Circular Economy akan menjadi sangat menarik

karena tidak harus semua resources kita miliki atau kita beli. Justru
bertani dengan Resources Sharing atau berbagi sumber daya inilah yang
akan mengangkat ekonomi pertanian kita setara dengan pertanian
negara-negara maju.

135
Rata-rata petani kita yang terlalu kecil untuk bisa membeli tractor, planter,
harvester dlsb. Namun dengan konsep sharing, petani kecil-pun akan
mampu mengakses segala barang modal yang mahal tersebut.

Kedelapan adalah di era Circular Economy pula para pengembang

teknologi tinggi pertananian seperti IoT, Robotic dan sejenisnya akan
memperoleh pasarnya. Anda tidak harus menjual produk Anda karena ini
pastinya sulit terbeli oleh petani, tetapi ketika produk Anda menjadi
layanan yang dibutuhkan petani – Product as A Services , maka mereka
akan rela membayar senilai perceived services yang mereka terima.

Maka dengan delapan poin inilah insyaAllah akan terlahir generasi petani
tangguh yang akan bisa membangun industri pertanian negeri ini – pada
tingkat yang setara atau bahkan lebih baik dari negeri-negeri yang
selama ini membanjiri kita dengan produk pertanian mereka.

Apakah akan mudah ? tentu tidak. Untuk mendapatkan pendanaan

sampai Rp 2 Milyar tersebut di atas misalnya, paling cepat akan bisa
Anda raih dalam 15 bulan sejak mengikuti program APP ini. Hitungannya
adalah tercepat 3 bulan nyantri di Al-Filaha plus minimal satu tahun
magang dan mentoring di bidang specific yang dimininati.

Bahkan kebanyakannya akan akan 30 bulan sejak mengikuti program,

yaitu nyantri sampai 6 bulan, magang sampai 2 tahun – baru setelah para
mentor Anda yakin, Anda dapat menjalankan project agribisnis Anda
sendiri yang didanai bertahap sampai maksimal Rp 2 Milyar.

Kok lama ya ternyata ? Bisa jadi demikian, tetapi bayangkan dengan

rekan-rekan seangkatan Anda yang menempuh karir lainnya. Yang ingin
jadi pegawai negeri, 30 bulan mungkin baru dia diangkat jadi pegawai
negeri. Yang di swasta, tergantung perusahaannya – 30 bulan umumnya
baru sampai asisten manager atau manajer.

Jadi waktu 30 bulan untuk menjadi agripreneur yang tangguh adalah

worth untuk ditempuh. Dan meskipun pendaftar sudah membludak, kami
masih memberi peluang pemuda-pemuda terbaik di negeri ini untuk
melamar. Silahkan langsung mengisi form di : bit.ly/agripreneur bagi yang
tertarik.

136
Circular Economy

Dua abad terakhir perekonomian dunia tumbuh sangat pesat,

namun juga diiringi oleh pengurasan sumber daya alam dengan laju
yang kurang lebih sama. Dampaknya dunia bukan hanya akan
kehabisan resources untuk generasi mendatang, yang seharusnya
renewable seperti udara dan air-pun ikut rusak. Linear economy
yang mendominasi dunia saat ini harus segera diakhiri karena
membahayakan sustainability dunia itu sendiri, lantas apa
penggantinya ?

Linear economy adalah ekonomi yang mengambil sumber daya alam

baik tambang maupun hasil tanaman, kemudian diolah menjadi produk,
dikonsumsi/digunakan kemudian sebagiannya menjadi sampah dan
pemborosan. Secara ringkas, segala proses ‘take-make-consume or use
and dispose’ adalah linear economy.

Proses satu arah inilah yang harus segera diakhiri, dan sudah sejak
beberapa dasawarsa terakhir sejumlah inisiatif di berbagai bidang orang
ingin mengganti
yang linear tersebut dengan konsep yang berputar. Maka dari linear
economy, muncullah penggantinya yang lebih baik yang disebut circular
economy.

Dalam circular economy, sumber daya alam baik yang dari tambang
maupun yang dari tanaman digunakan berulang-ulang sehingga dapat
menghindari timbulnya sampah ataupun pemborosan – yang keduanya
dalam bahasa Inggris disebut ‘waste’. Ketika kita makan dan membuang
sisanya – dia disebut waste, demikian pula kita punya mobil tetapi 90%
waktunya nganggur di garasi juga disebut waste.

Jadi dalam circular economy, tidak ada lagi waste dalam bentuk apapun.
Wasted resources berupa material dan energy, wasted lifecycle, wasted
capability, wasted value dan berbagai bentuk waste lainnya ditiadakan
atau setidaknya diminimize. Setiap bentuk ‘waste’ harus bisa diubah
menjadi ‘food’ atau makanan/input bagi proses produksi berikutnya.

Bagaimana caranya untuk mengeliminisai atau setidaknya meminimize

waste ini ?, ilustrasi dibawah adalah beberapa cara yang sudah dan
sedang kami rintis di lingkungan kami – sehingga bukan lagi wacana,
tetapi sesuatu yang harus kita mulai dan tentu saja sambil terus
disempurnakan.

137
Cara yang pertama adalah re-use atau penggunaan berulang dari
sumberdaya yang sama. Ini sudah beberapa tahun kita coba di salah satu
kebun yang kami kelola, yaitu kebun cengkeh. Daun-daun cengkeh
kering yang berguguran sepanjang malam, dia bisa dimanfaatkan untuk
tiga proses sekaligus.

Proses pertama dia disuling, hasilnya berupa minyak daun cengkeh

(Clove Leaf Oil – CLO) yang sekitar ¾ bagiannya adalah Eugenol –
bahan dasar untuk sejumlah besar bio-based industrial chemical.

Proses kedua, setelah disuling – daun-daun tersebut sedikit dikeringkan

untuk kemudian menjadi bahan bakar bagi penyulingan berikutnya. Jadi
unit penyulingan daun cengkeh kami tidak perlu membeli bahan bakar.
Proses ketiga adalah ketika pembakaran tersebut menyisakan abu, maka
abu ini dikembalikan ke lahan cengkeh untuk menjadi pupuk atau sumber
mineral baru.

Cara yang kedua adalah dengan share atau berbagi manfaat. Kalau ini
yang paling mudah dipahami adalah apa yang dilakukan Go-Jek, Uber
dlsb. Orang tidak lagi perlu membeli motor dan mobil karena dia bisa
kemanapun dengan mudah dan murah kini.

Hal yang sama dapat kita lakukan di dunia pertanian. Traktor, mesin
tanam, mesin panen dlsb. adalah barang mahal yang sangat sedikit
petani yang mampu membelinya. Yang mampu membelinya-pun
kebanyakan waktunya idle karena tidak mencapai skala ekonomisnya.

138
Maka dengan sharing economy di dunia pertanian, harusnya pertanian
kita bisa menjadi sangat maju karena akan selalu ada resources yang
bisa dishare penggunaannya. Tinggal masalah waktu saja untuk lahirnya
startup-startup yang dapat menangkap peluang ini – dan bila Anda yang
menggarapnya, insyaAllah bisa bermitra dengan iGrow yang telah
merintisnya di sisi yang lain.

Cara yang ketiga adalah produk-produk yang semula dijual, digunakan

kemudian ketika habis pakai menjadi sampah – diubah menjadi Product
as A Services (PaAS). Ini yang kemudian disebut Output Economy, orang
bukan butuh memiliki mobil – tetapi dia butuh mobilitas.

Di dunia pertanian ini yang sedang kami rintis dengan teknologi Growy-
Agriculture Dashboard. Teknologi IoT yang kami kembangkan lengkap
dengan system cloud server-nya untuk memonitor parameter-parameter
ladang pertanian dari suhu, kelembaban, cahaya, kadar air tanah
sampau nutrisi total – terlalu njlimet apabila dijual sebagai produk kepada
para petani kita yang rata-rata sangat kecil dan wawasan teknologynya
lemah.

Tetapi bukannya mereka tidak butuh, yang mereka butuhnan hanya saja
bukan teknologinya – yang dibutuhkan adalah manfaatnya untuk bisa
bertani dengan optimal mengikuti karakteristik dari lahan pertaniannya.
Maka mereka tidak perlu nantinya membeli teknologi ini, mereka cukup
menikmati layanan informasinya saja – sehingga bisa berbayar dengan
murah atau bahkan bisa juga gratis tergantung dari bisnis model yang
nantinya berkembang dan beradaptasi.

Setelah dengan tiga cara – ‘re-use’, ‘share’ dan ‘PaAS’ tersebut di atas
masih juga muncul waste , maka waste ini-pun harus diolah. Yang dia
berupa organic material dia di-decomposed menjadi organic nutrient
yang kembali ke lahan, sedangkan yang berupa non-organic material dia
bisa di recycle menjadi technical nutrient sebagai bahan baku untuk
membuat mesin dan alat-alat berikutnya.

Bila dunia baru mengenal circular economy dalam beberapa dasawarsa

terakhir, umat Islam harusnya bisa menjadi contoh karena dasar ekonomi
kita memang harus berputar. Dasar ekonomi kita ada di surat Al-Hasyr
ayat 7 : “…Agar harta itu tidak hanya berputar di golongan yang kaya
diantara kamu…”.

139
Harta sudah berputar tetapi putarannya masih hanya di golongan yang
kaya saja – itu tidak boleh, apalagi bila harta itu tidak berputar – dia
menjadi waste, tidak berguna bagi yang memilikinya apalagi orang lain.

Bahkan ada kabar dariNya juga tentang dengan siapa kita bersaudara
bila masih melakukan pemborosan : “ Sesungguhnya pemboros-
pemboros itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaiton itu sangat
ingkar kepada Tuhannya” (QS Al-Israa 27).

Poin yang terakhir ini bisa digunakan para orang tua untuk menyiapkan
anak-anak yang ready untuk memasuki era circular economy. Salah satu
cara kami melihat apakah murid-murid sekolah kami di Kuttab Al-Fatih
sudah mulai menyerap apa yang diajarkan ustad-ustadnya adalah
dengan melihat piringnya ketika mereka selesai makan.

Bila piring itu begitu bersih – nyaris seperti piring yang belum dipakai
makan – maka si murid telah mulai paham tentang apa yang
dipelajarinya. Dan ini juga bisa dilakukan untuk kita semua, bersihkah
piring kita ketika selesai makan ? Bila piring kita bersih, insyaAllah kita
ready untuk bersaing di era circular economy – dan menjauhkan syaitan
dari keluarga kita. InsyaAllah.

Kebangkitan Cengkeh

Dahulu bangsa barat menempuh perjalanan yang sangat jauh ke

Nusantara dan kemudian menjajahnya karena melihat sesuatu yang
sangat berharga di negeri ini, yaitu antara lain cengkeh dan lada.
Ironinya ketika berabad-abad kemudian negeri ini merdeka,
komoditi yang sangat berharga ini malah tidak menjadi andalan kita.
Negara-negara Eropa kini memvisikan Bioeconomy 2030, sumber
daya hayati akan kembali menjadi buruan mereka. Agar kita tidak
kembali ‘terjajah’ secara ekonomi, maka sumber daya hayati itu
harus kita sendiri yang menguasainya. Kita harus memimpin
kebangkitan sumberdaya hayati ini, dan salah satu titik awalnya
juga rempah-rempah, yaitu cengkeh !

Maka setelah project iGrow Salt yang alhamdulillah berhasil

mengembalikan pekerjaan bagi ratusan petani garam di ladang-ladang
garam iGrow di Indramayu, dalam waktu dekat insyaAllah kami akan
meluncurkan program baru yang kami sebut Clove Revival atau
Kebangkitan Cengkeh.

140
Beberapa dasawarsa terakhir nasib petani cengkeh – sama dengan
petani pada umumnya - penuh ketidak pastian apalagi ketika suatu rezim
pernah secara berlebihan mengatur tata niaga cengkeh ini. Petani yang

141
frustasi bahkan banyak yang menebang pohon-pohon kesayangannya
yang sudah berusia puluhan tahun.

Kini tiga dasawarsa berlalu, nasib petani cengkeh juga nyaris tidak ada
yang peduli. Apalagi komoditi yang satu ini sering diasosiasikan terlalu
dekat dengan produk yang banyak dibenci orang – yaitu rokok. Banyak
perdebatan yang tidak kunjung usai di tingkat legislative, eksekutif dan
juga dari kajian fikihnya – yang semuanya tentu berdampak pada
kehidupan para petani cengkeh.

Memang harus diakui, produk utama dari tanaman cengkeh – berupa

bunga dan tangkai bunga cengkeh pasar terbesarnya adalah pabrik-
pabrik rokok. Namun yang banyak tidak diketahui orang adalah
sesungguhnya cengkeh tidak harus dipanen bunganya, daun pohon
cengkeh yang jatuh-pun bisa diolah menjadi minyak daun cengkeh atau
yang disebut Clove Leaf Oil (CLO).

CLO ini mengandung 68%-78 % senyawa yang disebut Eugenol, sebuah

senyawa super yang nyaris bisa jadi bahan obat apa saja. Dia bersifat
anti oksidan, anti bakteri, anti virus, anti jamur, anti inflamasi dan bahkan
temuan terakhir juga menunjukkan sifat anti cancer ! bayangkan,
penyakit apa yang tidak bisa diobati melalui ikhtiar menggunakan
senyawa yang berkarakter seperti ini ?

Kemudian Eugenol sendiri juga mengandung sejumlah functional group,

antara lain seperti allyl (-CH2-CH=CH2), phenol (-OH) dan methoxy (-
OCH3). Keberadaan group-group inilah yang membuat Eugenol menjadi
bahan dasar untuk menghasilkan berbagai produk-produk turunan yang
bernilai lebih tinggi seperti isoeugenol, eugenolacetate,
isoeugenolacetate, benzyl eugenol, benzylisoeugenol, methyleugenol,
eugenolmethyl-ether, eugenolethylether, isoeugenolmethylether, vanillin
dlsb.

Dari Eugenol dan produk-produk turunan yang sangat beragam tersebut

pula Eugenol adalah bahan baku di sejumlah besar industri mulai dari
industri farmasi, kosmetik, makanan, minuman, parfum, pertanian,
perikanan dan berbagai industri lainnya.

Di industri makanan misalnya, flavor yang paling universal dan paling

banyak dipakai di dunia adalah vanilla. Tetapi produksi vanilla dunia
sangat sedikit dan jauh dari memadai, lantas dari mana rasa vanilla bisa
dihasilkan ? Salah satunya ya menggunakan produk turunan Eugenol
yang disebut vanillin di atas.

142
Potensi besar inilah yang mendorong iGrow untuk menjadi katalisator
bangkitnya kembali industri cengkeh yang sempat melayu dalam
beberapa dasawarsa terakhir – antara lain karena efek traumatis panjang
dari kebijakan yang menohok tumbuh kembangnya industri pertanian
berbasis cengkeh ini sejak tahun 1990-an.

Program kebangkitan cengkeh ini intinya berupa pembiayaan revitalisasi

cengkeh secara terukur, yaitu mendorong produksi minyak daun cengkeh
atau CLO pada target yang disepakati dengan petani. Sengaja yang kami
dorong adalah produksi CLO, karena melalui CLO inilah petani cengkeh
memiliki opsi – sebuah peluang pasar yang berada di luar pasar
tradisional komoditi cengkeh mereka sebelumnya yang tergantung pada
industri rokok.

Langkah ini akan memberikan alternatif sumber kemakmuran bagi petani

cengkeh yang selama ini mengandalkan industri rokok untuk membeli
bunga dan tangkai bunga cengkeh mereka. Melalui program iGrow ini –
mereka tidak akan lagi tergantung pada industri rokok, bahkan mereka
bisa memilih untuk focus memproduksi daun cengkeh untuk diambil
minyaknya, tanpa harus menunggu pohon cengkehnya sendiri berbunga.

Solusi ini akan meng-encourage petani untuk kembali merawat dan

bahkan menanam kembali komoditi unggulan nasional yang tiada
duanya ini. Dengan berbagai karakter Eugenol tersebut diatas ditambah
diversifikasi produk-produk turunannya yang begitu luas, tinggal masalah
kemauan dan waktu sebelum cengkeh menjadi pendorong lahirnya
industri dasar baru – hulu yang menghadirkan hilir berbagai jenis industri
turunan lainnya.

Lebih dari itu, bila selama ini kita apatis terhadap nasib petani yang
dihimpit berbagai persoalan – karena selama ini kita berpikir tidak akan
banyak yang bisa kita lakukan untuk merubahnya – kini kita bisa ikut
membuat perubahan itu. Meskipun belum akan merubah nasib 40-an juta
petani negeri ini, tetapi satu atau dua petani akan dapat Anda tolong
untuk melanjutkan kehidupannya – dengan Anda menjadi sponsor bagi
1-2 unit program Clove Revival dari iGrow.Asia yang insyaAllah siap
dalam waktu dekat. Yes, it is a change we can make ! InsyaAllah.

143
Congregation Economy

Bulan September dua puluh tahun lalu Google baru didaftarkan

namanya, Facebook lahir sekitar lima tahun kemudian sedangkan Uber
dan Airbnb baru menyusul lebih dari sepuluh tahun kemudian. Kita lihat
sekarang, mereka memimpin peradaban teknologi dunia di bidangnya
masing-masing – dan saling terkait satu sama lain. Apa yang
menghubungkannya ? Selain permodalan, semuanya besar dengan
platform teknologi yang sama – yaitu internet. Apa yang akan terjadi
dalam dua puluh tahun mendatang ?

Internet seperti yang kita kenal sekarang akan berevolusi lebih lanjut,
yang akan terhubung bukan hanya antara manusia dengan manusia
tetapi juga antara benda dengan benda. Karena jumlah benda-benda ini
sangat lebih banyak dibandingkan dengan jumlah manusia, maka era
Internet of Things atau IoT – demikian orang menyebutnya – akan
menghadirkan perubahan yang kemungkinannya jauh lebih dasyat.

Siapa yang akan memimpin peradaban saat itu ? Tentu raksasa-raksasa

era internet ini seperti yang saya sebut di atas – mereka yang memiliki
starting point yang jauh lebih di depan daripada yang baru belajar.
Demikian pula dengan raksasa-raksasa industri dari peradaban
sebelumnya tentu tidak mau ketinggalan.

Konon di Jerman perusahaan seperti Siemens kini memperkerjakan

sekitar 21,000 software engineers untuk bisa tetap berjaya di era IoT,
Bosch memperkerjakan 20,000 software engineers dan 4,000
diantaranya khusus ditugasi mengembangkan IoT. Di negeri lain AS,
General Electric tidak mau ketinggalan – mereka telah memperkerjakan
14,000 software engineers dan akan menambah 6,000 lagi untuk
menghadapi pesaing kuatnya dari Jerman.

Apa yang kira-kira sedang mereka persiapkan sehingga melibatkan

begitu banyak engineers ? IoT butuh teknologi penunjang seperti
sensor, transmitter, processor, actuator dan lain sebagainya. Revolusi
IoT sangat tergantung dari ketersediaan hardware yang cost effective
dan tentu juga software yang sesuai. Siapa yang menguasai dua hal ini,
merekalah yang akan memimpin peradaban IoT – yang merupakan versi
advance dari peradaban internet yang kita kenal sekarang.

144
Cerita tentang Google sampai General Electric tersebut diatas
mensyiratkan betapa cepat perubahan besar itu terjadi dan betapa kuat
para pemain-pemainnya. Pertanyaannya adalah dimana posisi kita ?
apakah kita akan tetap menjadi penonton dan sekedar pasar pengguna
saja seperti yang terjadi sekarang ? Atau kita bisa ikut memberi warna
dominan bagi peradaban baru ini ?

Kita tentu ingin menjadi yang kedua tersebut dan itu memungkinkan, bila
kita juga bergerak cepat mulai saat ini sebagaimana raksasa-raksasa
tersebut mempersiapkan keunggulannya masing-masing. Hanya saja
perlu kita sadari ketertinggalan mendasar kita minimal pada dua hal, yaitu
teknologi dan permodalan. Artinya kalau kita berjuang sendiri-sendiri –
kecil sekali kemungkinannya untuk bisa unggul ke depan.

Di sisi lain sebenarnya kita juga punya keunggulan yang tidak dimiliki
mereka yaitu applied values – nilai-nilai yang diterapkan, bukan sekedar
teori – selama lebih dari 1000 tahun. Maka bila values ini juga kita
terapkan saat ini, disitulah peluang terbaik kita untuk bisa berperan dalam
memimpin peradaban itu. Apa values ini ?

Values ini adalah kekuatan berjamaah – yang sudah sangat melekat

pada diri kita – ketika kita berjamaah sholat lima kali sehari. Ketika ada
muadzin mengumandangkan adzan, orang-oran tergerak untuk
mendatangi masjid-masjid dan surau-surau. Ketika dia iqomad, imam
maju ke depan – semua makmum rapi di belakangnya tanpa perlu
perdebatan apalagi perebutan siapa yang layak menjadi imam.

Bagaimana kalau kerapian berjamaah ini juga diterapkan dalam bidang

ekonomi ?, ini bukan teori karena berabad-abad itulah yang terjadi.
Sebelum revolusi industri terjadi di dunia barat, ratusan tahun
sebelumnya di dunia Islam sudah ada industri besar. Industri penerbitan
kitab misalnya, jauh lebih dahulu ada sebelum mesin cetak dilahirkan.

Bagaimana mereka dahulu melakukannya ? persis seperti sholat tadi.

Seorang ulama mulai menulis kitab dengan tangannya, kemudian
digandakan oleh jamaahnya yang saangat banyak dengan tangannya
masing-masing – bukan hanya isinya yang persis sama, tetapi
tulisannya-pun harus sama persis.

Setelah itu di pinggiran masing-masing halaman diukir dengan

calligraphy – yang tentu juga harus persis sama. Diberi sampul yang
sama, dan semuanya dari kertas yang sama. Inilah industri padat karya

145
yang luar biasa disiplin, rapi dan rapat – persis seperti rapatnya shaf-shaf
dalam sholat berjamaah dan rapatnya batu bata dalam suatu bangunan.

Dalam bidang ekonomi, inilah yang disebuh naqabah – dan diantaranya

yang menonjol adalah naqabah waraqiin – semua orang yang
berhubungan dengan kertas, berjamaah dalam naqabah waraqiin ini –
berbaris dan bersusun rapi , saling menguatkan satu sama lain dalam
melahirkan industri yang diikat dalam satu hal – yaitu kertas !

Bahkan untuk menjaga kerapian ini bukan hanya berlanggsung pada

satu generasi, setiap generasi menyiapkan hingga tiga generasi ke
depan. Seorang ahli di bidang tertentu, selalu mendidik asisten-nya untuk
bisa menggantikannya bila Sang Ahli dipanggil menghadapNya
sewaktu-waktu. Selain itu Sang Ahli juga punya sejumlah murid, yang
kelak akan mengikuti jejaknya – meneruskan kebaikan-kebaikan yang
dirintisnya dan bahkan lebih jauh juga memperbaiki kekurangan-
kekurangannya.

Mereka dahulu punya konsep ‘memulai dari yang diakhiri’ – artinya ulama
sebelumnya telah melakukan sampai dimana – kemudian assisten dan
murid-muridnya yang menjadi ulama kemudian tinggal meneruskan
lanjutannya. Kitab Al-Filaha adalah salah satu yang melalui proses ini
selama kurang lebih 400 tahun.

Alhamdulillah shalat berjamaah berhasil terus dipertahankan hingga kini,

hanya aplikasinya dalam kehidupan sehari-hari seperti dalam ber-
ekonomi dan membangun industri di atas yang sudah lama ditinggalkan.
Maka kinilah challenge-nya untuk menghidupkan kembali nilai-nilai sholat
berjamaah kita ke dalam berbagai aspek kehidupan kita lainnya.

Bentuk konkritnya seperti apa ? salah satu contoh aplikasinya ya kembali

seperti di awal tulisan ini. Di era internet kita menjadi pasar pengguna,
tentu kita ingin di era IoT bisa berperan lebih dari itu – bahkan kalau bisa
kita mampu memberi warna dominan peradaban IoT itu sendiri.

Hanya saja di bidang IoT ini-pun umat ini belum memiliki kekuatan seperti
raksasa-raksasa tersebut di atas. Maka saya hanya bisa dapuk sebagai
muadzin – yang mengumandangkan adzan dan memanggil umat untuk
‘sholat berjama’ah’. Kita masih butuh imam yang menguasai seluk beluk
teknologi dan aplikasinya, kita butuh makmum yang banyak untuk
mengurusi berbagai hal mulai dari pasar, modal, riset dlsb.

146
‘Musholla’-nya sendiri untuk mulai belajar ‘menegakkan sholat
berjamaah’ juga sudah kita rintis lebih dahulu. Di ‘Musholla’ kecil yang
bernama iGrow.Asia itu telah mulai berjama’ah sejumlah kecil umat
sebagai petani, operator, sponsor maupun pasar.

Tentu ‘Musholla’ kecil ini jauh dari mencukupi untuk menghadapi

perubahan besar yang digerakkan oleh pemain-pemain raksasa tersebut
di atas, tetapi sebagai model dia tinggal dibesarkan dalam size menjadi
‘Masjid Besar’ – atau bisa juga digandakan dalam jumlah menjadi
mushola-moshola kecil sejenis tetapi dalam jumlah yang sangat banyak.

Contoh pembesaran dalam size adalah menggunakan iGrow.Asia

sebagai basis pengembangan Agriculture IoT bagi negeri ini. Sekecil-
kecilnya ‘Musholla’ iGrow.Asia ini, kini telah berjamaah di dalamnya
petani untuk lebih dari 1,200 ha dengan lebih dari 20 jenis tanaman – jadi
sangat memadai untuk R & D sampai terbentuknya MVP (Minimum
Viable Product – istilah yang biasa digunakan di dunia startup) di bidang
Agriculture IoT.

Jadi silahkan para peneliti dan innovator IoT yang tertarik untuk terjun di
Agriculture IoT – dapat berjama’ah di ‘Musholla’ iGrow.Asia ini. Kami
membuka diri untuk R & D di bidang apa saja, mulai on-farm sampai off-
farm, from seed to plate – sejauh semua terkait dengan segala sesuatu
yang tumbuh – dapat berjamaah di ‘Musholla’ iGrow.Asia ini.

Bila dahulu waraqiin adalah naqabah ‘wadah - berjamaah’nya semua

orang yang terlibat dengan kertas, naqabah atau ‘wadah –
berjamaahnya’ semua orang yang bergabung di ‘Musholla’ iGrow.Asia ini
kami menyebutnya sebagi Growy – yang artinya segala sesuatu yang
terkait dengan pertumbuhan. Yang bergabung bisa saja individu ataupun
institusi – asal masih terkait dengan sesuatu yang tumbuh !

Bagaimana cara kerjanya ? saya berikan ilustrasi berikut untuk

memudahkan memahami bagaimana sesama Growy ini bisa saling
bersinergi dan saling menguatkan.

Msisalnya Anda seorang peneliti tanaman strawberry – yang berhasil

mengembangkan strawberry yang besar dan manis – tetapi memerlukan
tempat tumbuh 1,200 m dpl seperti Lembang – Bandung untuk
menanamnya. Karena tanah di Lembang mahal, berebut dengan daerah
wisata – Anda kesulitan mengembangkan strawberry varietas Anda ini
untuk sampai pada skala produksi komersial. Apa yang bisa dilakukan
oleh ‘jam’ah’ Growy ?

147
Yang jelas iGrow.Asia – yang juga merupakan salah satu ‘jama’ah’
Growy , insyaAllah akan dapat mencarikan lahan lain yang sesuai, di
dataran tinggi dengan skala komersial yang memadai, sekaligus juga
dapat membantu mencarikan modal dan pasar untuk pengembangan
strawberry Anda.

Tetapi ‘jama’ah’ Growy yang lain yang mengembangkan Agriculture IoT

juga dapat berperan, dapat menyediakan IoT Kit for Strawberry Urban
Farming. Dengan IoT Kit ini orang-orang perkotaan seperti Anda dapat
memiliki hiburan produktif yang baru, salah satu kamar Anda yang
kosong dan sudah ber AC – kini bisa menjadi kebun strawberry yang
produktif – siapa yang tidak mau ? lha wong harga strawberry manis
selangit, belum nilai eksotik-nya ketika strawberry tersebut tumbuh di
rumah anda .

Anda tentu tidak perlu repot-repot meninggalkan pekerjaan Anda untuk

bertani strawberry ini – karena semua kendalinya ada di smartphone
Anda, Anda bisa pantau dan bahkan juga kendalikan tanaman Anda dari
manapun dan kapanpun.

Bagi yang mengembangkan Agricultre IoT, bergabung dalam ‘jama’ah’

Growy memberi Anda akses untuk R & D di lebih dari 1,200 ha lahan dan
20 jenis tanaman, Anda juga dipertemukan dengan para penemu lainnya
seperti penemu varietas unggul strawberry manis tersebut di atas,
dipertemukan dengan para urban farmers yang akan menggunakan IoT
Kit Anda dan berbagai opportunity lainnya.

Yang ingin bertani secara full scale-pun sangat dimungkinkan di

jamaa’ah atau komunitas Growy ini, kini telah tersedia sekitar 40-an
kavling kebun buah, rempah dan hortikultura di Banten. Kebun-kebun ini
dapat Anda miliki dengan kepemilikan SHM. Segera setelah team
Agriculture IoT menghasilkan inovasi-inovasi perdana-nya, kebun Anda
dapat di-upgrade menjadi kebun buah/rempah/hortikultura pertama yang
berteknologi IoT.

Ketika lahan semakin langka, sementara kebutuhan pangan terus

meningkat – yang bisa menjadi harapan dunia adalah lahan-lahan yang
bisa dimaksimalkan produksinya – itulah mengapa dunia berharap dan
berlomba di bidang Agriculture IoT ini, dan Anda berpeluang untuk
menjadi salah satu pemain di garis depannya. Tentu Anda tidak bisa
sendirian, itulah gunanya ber-jama’ah itu.

148
Bayangkan sekarang bila semakin banyak elemen umat bergabung –
semakin besar peluang tumbuh bagi setiap jama’ah dan secara bersama-
sama kita bisa mempersiapkan diri untuk perubahan besar dalam
peradaban ke depan. Adzan telah dikumandangkan, tinggal menunggu
jama’ah berdatangan sebelum Imam berdiri dan menyeru Sawu
Sufufakum…

Ramadhan Startup

Hari-hari ini kaum muslimin lagi pada bungah, merayakan hari

kemenangan setelah satu bulan penuh berpuasa. Di tengah-tengah
kegembiraan seperti ini, tidak ada salahnya kita juga melakukan
muhasabah – menghitung diri – apakah diri kita mampu memberi
makna kemenangan ini yang sesungguhnya ? Kami dari Startup
Center memiliki cara yang unique untuk memaknai Ramadhan dan
hari kemenangan ini, yaitu dengan men-startup-kan amalan
Ramadhan kita baik dalam arti kiasan maupun dalam arti harfiah.

Puasa targetnya adalah untuk menjadi orang yang bertakwa (QS 2: 183),
sedangkan orang bertakwa karakternya antara lain menggunakan Al-
Qur’an sebagai petunjuk dan pelajaran (QS 3:138), diberi jalan keluar
(QS 65:2), diberi rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka ( QS 65:3),
dimudahkan urusannya (QS 65:4), dihapuskan kesalahan-kesalahannya
(QS 65:5) dan Allah mengajarinya ilmu (QS 2:282).

Disinilah Ramadhan Startup dalam arti kiasan itu, hasil puasa kita
seharusnya dapat melompatkan kapasitas diri kita menjadi orang yang
sangat cerdas – karena Allah langsung guru kita, sangat pandai
memecahkan masalah, dan dilimpahi rezeki dalam arti luas – tidak
terbatas dengan harta tetapi juga kesehatan, ilmu , kemanfaatannya bagi
umat dan berbagai kebaikan lainnya.

Selain arti kiasan, tentu kita juga bisa lebih spesifik memberi arti
Ramadhan Startup kita dengan arti harfiah. Bahwa Ramadhan kita harus
melahirkan ide besar untuk menyelesaikan masalah besar, melahirkan
visi tidak terbatas mimpi, melahirkan rencana aksi – action plan –
pengamalan dari ayat-ayat yang kita tadaburi sebulan penuh.

Untuk memberi contoh Ramadhan Startup yang spesifik ini, saya

ambilkan dari salah satu hasil Ramadhan Camp 1438 – Proses Kreatif

149
& Inovatif Bersama Al-Qur’an dari Startup Center yang kami tuangkan
dalam Business Model Canvas dibawah.

Bagi Anda yang familiar dengan dunia startup, Business Model Canvas
tersebut di atas tentu berbeda dengan yang biasa digunakan oleh para
startupers – yang biasanya mengambil model dari yang diperkenalkan
oleh Alexander Osterwalder, yang juga pernah saya ulas di situs ini
sekitar 6 tahun lalu.

Dimana perbedaannya ? bukan hanya pada cara membuat ilustrasinya –

tetapi menyangkut prinsip yang sangat mendasar. Business model pada
umumnya focus pada pasar, menjawab atau memenuhi kebutuhan pasar
inilah misi utama startupers. Apa salahnya dengan ini ? Tidak ada yang
salah, hanya berbeda dalam tujuan saja.

Bila tujuan kita memenuhi kebutuhan pasar, maka pasar butuh apapun
itulah yang kita usahakan untuk penuhi – meskipun yang dikehndaki
pasar itu belum tentu membawa kebaikan. Contohnya adalah acara-
acara di televisi kita, mengapa sulit sekali mencari tononan yang baik –
yang mencerdaskan dlsb ? ya karena para pembuat acara hanya
mengejar rating, yang disukai masyarakat – itulah yang mereka buat.

Sedangkan Ramadhan Startup memiliki tujuan yang sejalan dengan

Ramadhan itu sendiri, misinya adalah untuk mengajak orang ke arah
takwa, kearah perbaikan-perbaikan yang kita mampu, meskipun bisa jadi
itu awalnya tidak disukai. Jadi Ramadhan Startup bermula dan berpusat
pada tujuan, sehingga penguasaan pasar-pun tidak boleh bertentangan
dengan tujuan itu sendiri.

150
Lantas bagaimana kita dapat menentukan tujuan ini dengan benar ?
Itulah gunanya kita mentadaburi ayat-ayat Al-Qur’an secara lebih
mendalam pada bulan Ramadhan itu. Puasa yang berhasil akan
membawa kita pada derajat takwa, sedangkan salah satu karakter takwa
di atas adalah menggunakan Al-Qur’an sebagai petunjuk – maka
disinilah letak tadabur ayat itu.

Melalui tadabur ayat inilah kita bisa menjaga hati kita agar tidak terkunci
mati – karena yang tidak mentadaburi ayat – bisa jadi hatinya telah
terkunci mati (QS 47:24). Melalui banyak-banyak tadabur ayat juga akan
membuat kita semakin meyakini kebenaran Al-Qur’an, karena semakin
banyak ayat kita tadaburi akan semakin banyak kebenaran yang saling
menguatkan satu sama lain – Allah menjamin tidak ada pertentangan di
dalam ayat-ayatNya (QS 4:82).

Perhatikan misalnya rangkian ayat-ayat berikut :

Manusia oleh Allah diperingatkan untuk tidak melampaui batas atau

merusak keseimbangan di alam (QS 55:8), dan lebih jauh diperintahan
untuk menegakkannya dengan keadilan (QS 55:9). Bagaimana caranya
?

Allah menciptakan segala sesuatu sesuai ukuran yang sebaik-baik

ukuran (QS 25:2), dikuatkan pula di ayat 54:49. Setiap tanaman tumbuh
secara proportional sesuai ukurannya masing-masing (QS 15:19),
demikian pula rezeki turun pada waktu dan ukurannya yang sudah
tertentu (QS 15:21).

Hujan turun sesuai ukurannya (QS 23:18 , 43:11), mengalir dilembah-

lembah juga sesuai ukurannya (QS 13:17). Selain diberi ukurannya yang
sesuai, seluruh ciptaannya juga diberi petunjuk (QS 87:3).

Sinkronnya ayat-ayat Allah itu juga ditunjukkan oleh angka yang disebut
dalam penciptaan bumi dan alam semesta. Bumi diciptakan dalam dua
masa (QS 41:9), langit diciptakan dalam dua masa yang sama (QS
41:12), sedangkan yang lebih njlimet yaitu isi bumi dan kadar makanan
para penghuninya dalam empat masa (QS 41:10).

Kalau ditotal secara keseluruhan proses penciptaan ini ada enam masa,
dan ini disebut berulang-ulang oleh Allah melalui ayat-ayatNya QS 7:54 ,
10:3, 11:7, 25:59, 32:4, 50:38, 57:4.

151
Lantas apa benang merah dari rangkian ayat-ayat tersebut di atas ? dua
per tiga (2/3) dari masa penciptaan oleh Allah adalah digunakan untuk
menciptakan isi bumi dan penentuan kadar makanan/rezeki bagi para
penghuninya. Bukankah ini mengisyaratkan betapa pentingnya menjaga
kadar makanan atau rezeki yang sesuai bagi masing-masing makhluk
tersebut ?

Setiap tanaman tumbuh sesuai ukuran, demikian pula segala sesuatu

sudah ditentukan ukuran dan waktunya – bukankan kita butuh untuk bisa
memahami ukuran ini agar segala ciptaanNya bisa hidup harmoni di alam
?

Semua diukur dan ditimbang dengan sebaik-baiknya timbangan, alam

semesta juga dijaga keseimbangannya dengan keadilan timbangan ini –
bukankah kita tidak bisa abai dari menjaga keakuratan timbangan ini ?

Kita bisa melihat benang merahnya sekarang antara keseimbangan di

alam, keakuratan ukuran segala sesuatu, keadilan dan kecukupan rezeki
bagi seluruh makhluk di bumi. Ketika salah satu terganggu, yang lain juga
terganggu. Ketika keadilan diciderai, sebagian rezeki penduduk bumi
terganggu, keseimbangan alam terganggu.

Ketika kita mengambil dari bumi terlalu banyak, atau mengisikan sesuatu
kedalamnya terlalu banyak zat-zat yang tidak pada tempatnya – maka
keseimbangan di bumi terganggu, produksi makanan terganggu, dan
keadilanpun terganggu.

Lantas apa konkrinya yang bisa kita lakukan untuk menjaga ini semua ?
menjaga ukuran, keadilan , kecukupan dan keseimbangan yang saling
kait mengkait ini ? Sesuai janjiNya pula bahwa setiap kabar akan
terwujud/diketahui pada waktunya masing-masing (QS 6:67).

Dahulu ketika manusia belum banyak, teknologinya belum canggih,

manusia belum bisa merusak alam dengan begitu dasyatnya, maka
pemahaman tentang ukuran segala sesuatu tersebut juga belum urgent
untuk diketahui.

Kini manusia sudah begitu banyak, manusia berlomba dengan teknologi

untuk saling menguasai, maka tingkat kerusakan dan
percepatan/akselerasi kerusakan juga begitu dasyat. Tetapi manusia
juga dibekali petunjuk sepanjang jaman, agar dia bisa terus menerus

152
melakukan perbaikan sesuai dengan jamannya masing-masing dan
dengan kekuatan masing-masing.

Ketika kerusakan itu diakselerasi dengan teknologi , demikian pula

perbaikannya. Jadi di jaman ini sesungguhnya memungkinkan untuk
menjaga keseimbangan alam, keadilan dan kecukupan rezeki bagi
seluruh manusia di muka bumi ini dengan bantuan teknologi.

Ketika teknologi informasi telah memungkinkan untuk membuat benda-

benda berbicara satu sama lain atau yang dikenal dengan Internet of
Things (IoT) misalnya, adalah memungkinkan kini untuk mengetahui
dengan akurat apakah bumi kita lagi sekarat. Kita bisa tahu real time dari
watu ke waktu apa yang dibutuhkan bumi kita untuk sehat kembali.

Kita bisa tahu persis jumlah yang dibutuhkan tubuh kita, keperluan
makanan kita dan konsekwensinya adalah apa yang diambil dari bumi
kita. Konsekwensinya lagi kita juga tahu apa dan berapa yang perlu kita
kembalikan ke bumi agar dia mampu menopang produksi bahan
makanan berikutnya.

Dengan teknologi IoT ini kita bisa memiliki semacam dashboard dalam
menjalankan kendaraan kehidupan di bumi ini. Sebagaimana dashboard
yang ada di mobil kita, kita tahu persis kapan harus mengisi bensin,
mengganti oli, kecepatan mobil kita melaju, tahu ketika mobil kita
kepanasan dan pada waktunya juga tahu kapan mobil harus dibongkar
untuk perbaikan besar.

IoT yang diterapkan di dunia pertanian misalnya, akan membuat kita tahu
apakah bumi kita menyediakan air yang cukup, juga mineral-mineral
yang dibutuhkan oleh tanaman kita. Ketika usai panen, kita juga tahu apa
dan berapa banyak yang telah kita ambil – sehingga kita bisa mengisi
kembali secukupnya – tidak lebih dan tidak kurang.

Bahkan dengan IoT yang akan mengolah big data, kita bisa tahu secara
akurat makanan apa yang dibutuhkan dan dimana dibutuhkan. Dari sini
kita bisa tahu tempat yang paling ideal dan cost effective untuk
memproduksi dan memenuhi kebutuhan tersebut.

Rangkaian dari tadabur ayat-ayat sampai pemilihan langkah konkrit untk

pengamalannya inilah yang kita jadi contoh Ramadhan Startup yang
secara ringkas saya sajikan dalam Business Model Canvas yang telah
saya modifikasi tersebut di atas.

153
Tentu kami tidak bisa sendirian menjalankan ide besar ini, khususnya
terkait dengan teknologi-teknologi tinggi IoT yang akan kami gunakan.
Untuk ini kami telah berkomunikasi dengan sejumlah peneliti, inovator
dan perguruan tinggi di dalam dan di luar negeri.

Yang di luar negeri mungkin tidak banyak yang tahu di antara kita, bahwa
ada perguruan tinggi canggih di Italy yang diberi nama sesuai nama tokoh
ilmuwan muslim Abdus Salam. Dalam pertemuan kami belum lama ini di
Geneva, seorang peneliti dari The Abdus Salam International Centre for
Theoretical Physics (ICTP) menawarkan bantuannya untuk
pengembangan sensor-sensor murah yang akan menjadi tulang
punggung dan kunci keberhasilan penyebarluasan teknologi IoT ini ke
depan.

Tetapi di dalam negeri-pun kami yakin sangat banyak ahli-ahli yang siap
untuk mengimplementasikan teknologi ini untuk kemaslahatan umat yang
lebih luas. Bila Anda termasuk salah satunya, silahkan menghubungi
kami – siapa tahu bersama-sama kita bisa ikut menjaga keterukuran,
kecukupan, keadilan dan keseimbangan di bumi ini – sebagai buah dari
puasa kita. insyaAllah.

Finance, Food, Lifestyle

Dari sekitar US$ 4.4 trilyun Global Islamic Economy sekitar 80 %-

nya berada di dua sektor yaitu Finance dan Food. Selebihnya sekitar
20 % adalah segala bidang lainnya yang dikelompokkan ke dalam
apa yang disebut Lifestyle. Yang termasuk di dalamnya adalah
busana, media, tourism, pharmaceutical, cosmetics dll. Maka kalau
kita mau merebut urusan ekonomi ini dari tangan umat lain,
mulainya bisa dari yang ada di depan mata kita ini – yang saya sebut
FFL atau singakatan dari Finance, Food and Lifestyle. Kajian detil
masalah ini insyaAllah dapat diikuti langsung di acara Itikaf Camp
Ramadhan di Masjid Daarul Muttaqiin – Jonggol Farm Rabu-Kamis
21-22 Juni 2017

Acara ini akan dibagi menjadi tiga bagian, bagian pertama hari rabu 21
Juni 2017 mulai jam 09.00 sampai dhuhur adalah kajian yang kita beri
judul ‘Al-Qur’an Untuk Memperbaiki Kehidupan’.

154
Al-Qur’an adalah petunjuk dan jawaban untuk seluruh persoalan. Tidak
ada masalah yang tidak bisa diselesaikan dengan Al-Qur’an, Orang yang
berpegang kepadanya tidak akan tersesat dan tidak akan bersedih.
Orang yang menggunakannya sebagai huda (petunjuk) dan nasihat akan
menjadi orang yang tertinggi (QS 3:138-139).

Yang tertindas dimerdekakan, yang miskin dicukupkan, bumi yang mati

dihidupkan, yang sakit disembuhkan, yang tersesat dikembalikan ke jalan
yang benar, yang galau dicerahkan, yang suntuk dan mentog dalam
urusannya diberi jalan keluar.

Inilah sebagian saja dari masalah-masalah yang diselesaikan dengan Al-

Qur’an tibyaanal likulli syai’ – jawaban untuk seluruh masalah itu. Enam
tahun lalu di Ramadhan 1433 di masjid yang sama kita mulai
mentadaburi ayat-ayat untuk menjawab persoalan dan memperbaiki
kehidupan tersebut, kini sudah overdue waktunya untuk review dan
perbaikan-perbaikan ke depan.

Bagian yang kedua, insyaAllah dibahas pada hari Kamis 22 Juni 2017
mulai jam yang sama yaitu jam 09.00 sampai dhuhur. Kajiannya adalah
tentang studi kasus tantangan-tantangan kontemporer dan peluangnya
di Islamic Economy yang terdiri dari Finance, Food and Lifestyle tersebut
di atas.

Anda yang tertarik untuk mengambil porsi dari ekonomi senilai US$ 4.4
trilyun secara global tersebut dapat memulainya di sini. Dari sisi finance
mengapa begitu besar perannya sampai 44% dari kue ekonomi Islam itu
sendiri ? ya karena seluruh aktifitas ekonomi butuh akses modal.

Sayangnya akses modal inilah yang hingga kini mayoritasnya masih

dipegang oleh umat lain. Banyak teman-teman yang sudah berhasil
mengembangkan dan menguasai produk dan pasar tertentu, namun
karena modal masih dipegang oleh orang lain – maka dengan berat hati
akhirnya harus menyerahkan porsi terbesar usahanya kepada umat yang
lain.

Bahkan bank-bank, asuransi dan industri keuangan yang diberi label

syariah sekalipun – mayoritas kendali modalnya masih berada di tangan
pihak lain penguasa ekonomi ribawi. Walhasil industri keuangan Islam
baru menjadi segment pasar yang menggiurkan bagi orang lain, belum
dalam genggaman umat ini sendiri.

155
Demikian pula dengan makanan, pasar yang terbesar nomor empat di
dunia ini tentu bahan pangan dan makanan jadi yang beredar harus halal.
Masalahnya adalah lagi-lagi kita baru menjadi pasar, belum menjadi
penguasa di pasar kita sendiri.

Dalam bidang lifestyle, terbesarnya adalah di busana muslimah – pemain

di hilirnya Alhamdulillah sudah banyak saudara-saudara kita yang sudah
berhasil menguasai pasar. Tetapi lagi-lagi di sisi hulunya – mulai dari
industri serat sampai tekstil dan tentu juga aspek permodalan – masih
dipegang orang lain.

Kurang lebih nasibnya sama di industry lifestyle yang lain seperti

pharmacy, cosmetic, tourism dll. Umat yang mayoritas ini baru sebagai
pasar dan sedikit demi sedikit mulai merasuk ke hilir, masih sangat
banyak porsi Islamic Economy ini yang harus dengan susah payah diraih
oleh umat ini sendiri.

Padahal Islamic Economy – atau kalau saya berikan definisi

sederhananya adalah seluruh kegiatan untuk memenuhi kebutuhan
manusia dengan mengikuti syariatNya – ini semua dasar-dasarnya ada
di Al-Qur’an. Mengapa penguasaannya masih di tangan umat lain ? ya
karena umat ini belum menjadikan Al-Qur’an sebagi huda wa mauidhah
– petunjuk dan nasihat, belum menjadi rujukan untuk menjawab
persoalan-persoalan nyata di lapangan.

Di bidang Finance – kita tahu riba sangat dilarang, kita tahu solusinya
adalah jual beli dan sedekah (QS 2:275-279) tetapi mengapa pasar
keuangan Islam baru berada di kisaran 5 % saja di negeri yang
mayoritasnya muslim ini ? ya kembali karena kita belum menjadikan Al-
Qur’an sebagi huda wa mauidhah tadi.

Di bidang Food ada begitu banyak perintah untuk memakmurkan bumi,

memperhatikan makanan kita, memberi makan – dan bukan sembarang
makanan, harus yang halal, harus yang thoyib dan lebih dari itu di jaman
penuh fitnah ini makanan kita juga harus azkaa tha’aam (QS 18:19) –
bagaimana ini bisa dijamin kalau yang mengurusi makanan kita dari hulu
hingga hilir adalah umat yang lain ?

Di bidang Lifestyle kita baru mengubek-ubek hilir dari industri busana,

hulunya belum tersentuh. Di bidang Lifestyle yang lain juga baru mulai,
masih mencari bentuk – maka di sektor ini mestinya juga terbuka peluang
yang sangat besar bagi umat ini bila mau menggarapnya sendiri dan tidak
menyerahkan ke orang lain.

156
Sebagai contoh sederhana yang merupakan bagian dari industri Lifestyle
ini adalah lebaran yang sedang dalam proses kita rayakan sepekan
sampaui dua pekan ke depan. Siapa yang paling banyak menikmati ‘hari
kemenangan’ ini sesungguhnya ?

Para penjaja pakaian, makanan, objek wisata dlsb – yang notabene

mayoritasnya masih dikuasai oleh umat yang lain. Di objek wisata yang
sangat ramai dikunjungi oleh umat yang sedang merayakan hari
kemenangan ini antara lain adalah pantai-pantai dan tempat-tempat
pemandian umum.Padahal sesungguhnya ada larangan bagi laki-laki
muslim untuk mengajak istri dan anak perempuan yang suda baligh ke
tempat pemandian umum.

Dasarnya adalah hadits : “Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari

akhir maka janganlah ia masuk ke tempat pemandian umum tanpa
mengenakan sarung (yang menutupi auratnya), dan barangsiapa
beriman kepada Allah dan hari akhir maka janganlah ia memasukkan
istrinya ke tempat pemandian umum, dan barangsiapa beriman kepada
Allah dan hari akhir maka janganlah ia duduk di depan meja makan yang
terdapat padanya khamar.” [HR. At-Tirmidzi dari Jabir radhiyallahu’anhu,
Shahihul Jaami’: 6506]

Bahkan ada fatwa yang secara specific melarang wanita dewasa

memasuki pemandian-pemandian umum : “Adapun wanita, maka
mereka terlarang (sama sekali) untuk memasuki tempat-tempat
permandian umum (kolam renang, pantai , air terjun, dll. pen).” [Fatawa
Al-Lajnah Ad-Daaimah, 17/50, no. 19397]

Di satu sisi ini masalah besar karena pendapatan terbesar bagi para
pelaku industri wisata adalah justru di hari raya – yang nota bene hari
rayanya kaum muslimin seperti Iedul Fitri ini. Bayangkan kalau kaum
muslimin tiba-tiba serentak mengamalkan hadits dan fatwa tersebut di
atas – maka objek-objek wisata yang terkait akan langsung sepi !

Tetapi justru disinilah peluangnya bagi yang mau memberikan solusi, dan
inilah kesempatan bagi sebagian dari umat ini yang mau dan mampu
memberi solusi dari masalah-masalah besar tersebut. Dalam dunia
startup masalah besar juga indentik dengan peluang besar, maka industri
wisata halal saja ini bisa menjadi startup yang sangat besar bagi yang
mau menggarap peluangnya.

157
Yang ketiga agar hasil I’tikaf ini tidak berhenti menjadi sebatas kajian ilmu
dan wacana, tetapi menjadi dasar untuk amal nyata – maka kami juga
akan menyediakan waktu sampai malam Iedul Fitri bagi yang mau diskusi
untuk action plan dari amal-amal yang dilandasi oleh petunjukNya di Al-
Qur’an tersebut di atas.

Beberapa hari terakhir dari I’tikaf kali ini insyaAllah akan menjadi
semacam open house bagi Startup Center kami untuk share segala
macam keberhasilan dan juga kegagalan dari startup-startup yang kami
kembangkan sejak I’tikaf pertama di Daarul Muttaqiin 1433 tersebut di
atas.

Semua kajian ini bisa diikuti oleh umum dan tidak dibatasi jumlahnya –
semuat masjid kami saja. Silahkan bergabung. Namun karena untuk
konsumsi buka dan sahur, kami hanya sediakan untuk yang terdaftar
sebagai peserta i’tikaf resmi – bagi Anda yang tidak terdaftar sebagai
peserta i’tikaf resmi silahkan untuk mempersiapkan konsumsi untuk buka
dan sahur Anda sendiri.

Halal Tourism Industry

Ada yang aneh di lapangan terbang Bangkok ketika saya baru-baru ini
diundang untuk menjadi pembicara di conference mereka. Diantara yang
menyambut saya dari Tourism Information mereka adalah wanita
berjilbab, dan dari lapangan terbang sampai ke tempat conference – di
kiri jalan tol setidaknya saya melihat dua masjid yang menonjol ! Ada apa
di Thailand ? Tidak ada apa-apa, mereka hanya melihat pasar yang
tumbuh pesat – yaitu pasar yang disebut Halal Tourism Industry. Thailand
yang rajanya industri pariwisata di region ini, tidak mau ketinggalan dari
negeri jirannya yang mayoritas muslim seperti Indonesia, Malaysia dan
Brunei !

Bukan hanya Thailand sebenarnya yang mengincar penduduk muslim

dunia yang mulai meramaikan pasar pariwisata ini. Di Inggris tempat-
tempat penting seperti Heathrow Airport, Manchester Airport, Trafford
Center dlsb, semuanya secara jelas memberikan fasilitas sholat bagi
Muslim yang mengunjungi negeri itu. Bukan hanya lapangan terbangnya,
jaringan makanan cepat saji mereka seperti Subway, KFC dan Nando
mulai menampilkan pilihan makanan halal di daftar menu mereka.

158
Di Jepang hal yang sama sedang terjadi, selain lapangan-lapangan
terbang mereka mulai menyediakan tempat sholat – juga jaringan
restaurant mulai menyediakan menu makanan halal. Adapun Thailand
yang saya sebut pertama di tulisan ini, bahkan Thailand Tourism
Authority-nya sampai membuat aplikasi halal agar Thailand lebih Muslim
Friendly – kata mereka.

Tidak hanya pada tataran terapan di lapangan, wacana dan pemikiran-

pun mulai ramai diperbincangkan di event-event global seperti Halal
Tourism Conference (Spanyol, 2014), World Halal Summit (Kuala
Lumpur 2015), World Halal and Tourism Summit (Abu Dhabi, 2015), Halal
Tourism Congress (Eindhoven, 2016) dan masih banyak lagi event
sejenis tingkat global maupun regional.

Di Indonesia sendiri, selain Kementrian Pariwisata yang telah

menetapkan destinasi wisata halal untuk tiga provinsi yaitu Aceh,
Sumatra Barat dan Nusa Tenggara Barat – juga berbagai ajang
penghargaan mulai digagas. Di antaranya adalah destinasi wisata halal
terbaik, hotel keluarga ramah wisatawan keluarga muslim, destinasi
budaya ramah keluarga muslim, resort pantai ramah wisatawan muslim,
sampai operator haji dan umroh terbaik.

Mengapa Halal Tourism ini menjadi dagangan baru yang bahkan juga
diburu oleh negeri-negeri yang
penduduknya mayoritas bukan
muslim ? Ya karena pasarnya
yang memang sangat
menggiurkan. Dia adalah
bagian dari pasar yang saling
kait mengait antara keuangan,
makanan dan gaya hidup atau
Finance, Food and Lifestyle
(FFL) bagi muslim, yang
diperkirakan akan mencapai
lebih dari US$ 4.4 trilyun tahun
depan yang terdiri dari
keuangan, makanan, pakaian,
wisata, cosmetic dan obat.

Terlepas dari maraknya dunia

menggarap pasar wisata
muslim ini untuk tujuan komersial semata, saya melihat paling tidak ada

159
sisi positif atas recognition dunia – bahwa ada kebutuhan yang specific
bagi masyarakat muslim ini – yaitu apa yang disebut halal !

Lantas siapa yang seharusnya lebih tahu konsep halal ini dan lebih
memperhatikannya ? ya kitalah masyarakat muslim sendiri yang
seharusnya lebih tahu konsep halal ini dari pada umat yang lain. Berbeda
dengan umat lain yang menggarap ‘halal’ sebagai pasar semata, kita
mestinya lebih serius menggarap yang halal ini karena ini adalah
kebutuhan.

Kita memang berbeda dalam banyak hal. Makanan kita harus halal,
transaksi keuangan kita harus halal – bebas riba, pakaian kita harus halal
– menutup aurat, pasar kita harus halal – bebas dari monopoli dan
kartel, aktivitas kita harus halal - terbebas dari aktivitas yang sia-sia
atau laghwi, dan akan sangat panjang lagi daftar yang perlu di-halal-kan
atau dibuat standar halalnya ini.

Dari mana kita belajar tentang halal ini ? tentu bukan dari konferensi-
konferensi Halal Tourism di tingkat dunia sekalipun, kita harus belajar
kembali ke yang halal berdasarkan tuntunan Al-Qur’an dan Hadits.
Apakah dengan berpegang pada Al-Qur’an dan Hadits kita akan bisa
memenangkan pasar halal dunia ? InsyaAllah bisa, karena di dalam Al-
Qur’an banyak sekali keindahan yang bisa dijadikan objek wisata
tersendiri.

Bahkan wedus gembel atau domba pun bisa menjadi objek wisata,
karena keindahannya ketika pulang kembali ke kandang dan ketika pagi
dilepas untuk merumput (QS 16:6), bumi yang gersang bisa tiba-tiba
menjadi objek wisata yang menarik setelah bumi itu dibuat hidup dan
menumbuhkan berbagai macam tanaman yang indah (QS 22:5).

Ada pula hadits yang bisa menjadi rujukan wisata menarik, yaitu ‘objek
wisata’ apa yang kiranya paling layak untuk mendapatkan label halal !
perhatikan hadits berikut contohnya :

Dari Jabir bin Abdillah Radhiyallahuanhu bahwa Rasulullah SAW

bersabda,"Segala sesuatu yang di dalamnya tidak mengandung
dzikrullah merupakan perbuatan sia-sia, senda gurau, dan permainan,
kecuali empat (perkara), yaitu senda gurau suami dengan istrinya,
melatih kuda, berlatih memanah, dan mengajarkan renang.” (HR. An-
Nasa’i).

160
Maka kalau umat ini ingin menggarap sendiri objek wisatanya – bukan
digarap oleh orang lain yang menjadikan kita hanya pasarnya semata –
mestinya mulai dari Al-Qur’an dan hadits seperti pada contoh-contoh di
atas. Tentu harus dibumikan sedemikian rupa professional, menarik, dan
modern tanpa harus ada yang keluar dari rambu-rambu dari syariat kita.

Ketika istilah Halal Tourism ini digarap orang lain, dampaknya sungguh
tidak terbayangkan oleh kita. Pada sebuah konferensi tingkat dunia yang
saya diundang hadir tahun lalu, bahkan saya mendapatkan award di
event tersebut – Global Islamic Economic Summit, salah satu event Halal
Tourism di negeri teluk ini nampak sekali dia karya umat lain – bukan
karya umat ini.

Kok saya berkesimpulan demikian ? Saya menemukan sejumlah ironi.

Mulai panitia pendaftarannya yang tidak ada yang memakai jilbab – jadi
bisa tebak siapa mereka yang tidak berjilbab di negeri teluk ini ?
kemudian musholla di convention centernya amat sangat terlalu kecil
dibandingkan pengunjungnya – dan anehnya ini cukup – lha wong tidak
banyak peserta yang sholat ! dan lebih mengerikan lagi adalah apa yang
mereka sajikan di acara hiburan malamnya.

Tidak seburuk ini memang lokasi-lokasi tujuan wisata halal kita di tanah
air, yang jelas makanan halal sudah menjadi standard, pramuwisata yang
berpakain muslimah juga mulai banyak – ini yang coba ditiru dengan
susah payah oleh Thailand Tourism Authority di awal tulisan tersebut di
atas. Tetapi peluang menyempurnakannya di kita juga tidak kalah
banyaknya.

Ambil contoh saja misalnya dalam hal kolam renang – yang rata-rata
menjadi standard fasilitas di hotel-hotel tujuan wisata. Hampir
keseluruhannya masih merupakan kolam renang umum yang dipakai
rame-rame laki-laki dan perempuan. Maka memperbaiki pengelolaan
kolam renang agar sesuai tuntunan tentang aurat di surat 24 :31 saja
sudah akan mendekatkan satu langkah lagi ke Halal Tourism yang lebih
pantas menyandang namanya.

Ibarat Industri Wisata Halal itu masih seperti hutan belantara, kita harus
bisa mulai mengesksplorasi dan melihat satu persatu tanaman dan
binatang yang mestinya ada di sana dan yang mestinya tidak ada di sana.
Dan yang bisa melihat ini mestinya muslim, bukan yang lain – karena
hanya kita yang tahu halal dan haram itu.

161
Salah satu ‘pohon di hutan belantara’ Halal Tourism tersebut di atas yang
sedang kami lihat, teliti, dalami dan mulai exercise di startup center
adalah kebutuhan akan adanya kolam renang yang halal atau bahasa
anak gaulnya startup adalah HalalPool.Com ! Yang akan langsung
menimbulkan pertanyaan - memangnya kolam renang perlu yang halal ?
apa yang lain haram ? Kita akan tahu jawabannya kalau sudah ngaji di
surat An-Nur : 31 tersebut di atas.

Kalau kita ubek-ubek di satu ayat ini saja, kemudian kita hadir memberi
solusi bagi industri wisata halal – bisa dibayangkan peluangnya ! Tiba-
tiba ada satu segmen di Halal Tourism yang perlu standard baru dan
kitalah yang harusnya setting the standard itu – yaitu standard fisik
bangunan maupun SOP dari kolam renang yang kita sebut Halal Pool
tersebut.

Bayangkan peluang berikutnya, ketika negeri-negeri yang saya sebut di

atas seperti Thailand, Jepang, Inggris dlsb. nantinya perlu belajar tentang
design dan SOP kolam renang yang memenuhi standard halal dari kita
ketika mereka menggarap Halal Tourism-nya lebih jauh – bukankan ini
peluang export besar di bidang services bagi kita ? Tidak perlu membabat
hutan dan menggali tambang untuk memperoleh devisa ber-milyar dollar,
cukup mendalami dan mengimplementasikan satu ayat !

Betul ini peluang besar di dunia bisnis, karakter startup adalah mencari
peluang-peluang besar seperti ini – dan HalalPool.Com insyaAllah bisa
saja menjadi startup hebat nantinya. Tetapi halal bagi kita bukan hanya
peluang pasar yang harus digarap, bukan hanya lifestyle yang perlu
dipopulerkan, lebih dari itu halal adalah kebutuhan hakiki kita. Siapa lagi
yang pantas menjawab dan memenuhi kebutuhan kita ini selain kita
sendiri ?

Bila kita garap rame-rame ini akan bener-bener menjadi peluang kita
lebih dari yang lain, dan kita mestinya sangat mampu untuk menggarap
segmen kebutuhan yang belum banyak dilirik orang lain tersebut. Bila
Anda dapat melihat peluang yang sama, punya lokasi yang menarik di
berbagai kota di Indonesia dan tertarik untuk menjadikannya Halal Pool,
Anda dapat menghubungi kami untuk melihat contoh fisik, SOP sampai
financial business model-nya yang juga sudah mulai kami kembangkan.

162
Menuju Perfect Equality

Tugas yang sangat berat bagi para pemimpin – khususnya di bidang

ekonomi – sebenarnya bukan hanya masalah pertumbuhan. Bisa
saja pertumbuhan ekonomi itu tinggi, namun bila yang menikmati
pertumbuhan itu hanya segelintir orang – maka negeri itu gagal
memakmurkan mayoritas penduduknya. Ini yang tersirat dari
datanya World Bank dan CIA untuk Indonesia selama lebih dari dua
dasawarsa terakhir. Maka pertumbuhan ekonomi kedepan mestinya
bukan hanya focus pada growth, tetapi juga harus sangat
menekankan pada equality

Selama 20 tahun lebih dipimpin oleh 6 presiden silih berganti, GINI index
kita menurut World Bank melonjak dari angka 30.47 (1984) menjadi 35.57
(2010). Bahkan menurut datanya CIA untuk Indonesia, angka ini telah
menjadi 41 pada tahun 2015 lalu. Angka 0 menunjukkan perfect equality
atau kesetaraan sempurna, dan angka 100 menunjukkan perfect
inequality atau ketimpangan sempurna.

Jadi apa makna trend GINI index yang menaik dengan cepat tersebut ?
Pembangunan kita sedang bergerak menuju ketimpangan sempurna !
Setidaknya selama lebih dari dua dasawarsa yang datanya tersedia.
Maka harus ada effort yang luar biasa untuk membalik arah ini, dari
menuju ketimpangan sempurna kearah menuju kesetaraan sempurna.
Tentu kita tidak akan pernah mencapai kesempurnaan, tetapi setidaknya
arahnya harus berubah !

Mengapa ini penting ? Kalau Allah sampai mengingatkan masalah ini –

pasti karena masalah ini sangatlah penting. Dalam surat Al-Hasyr Allah
mengingatkan : “…Agar harta itu jangan hanya berputar di golongan
yang kaya di antara kamu…” (QS 59:7), maka bila larangan Allah ini yang
kita saksikan sedang terjadi di negeri ini – kita harus berbuat semampu
kita untuk memerbaikinya.

Bukan hanya data dari World Bank yang secara systematis memantau
ketimpangan ini dari waktu ke waktu, juga CIA yang entah untuk apa
mereka begitu anthusiasnya mendalami data-data yang seperti ini
sehingga mereka lebih lebih update dari siapapun yang
mengumpulkannya – tetapi kita juga bisa saksikan ini dari berita-berita
kontemporer masa ini.

163
Akhir tahun lalu misalnya, Liputan 6 mengutip berita yang dilansir oleh
independent.co.uk bahwa 1 % penduduk Indonesia menguasai nyaris
separuh kekayaan negeri ini – tepatnya 49.3 %, maka ini jelas something
seriously wrong di bidang kesetaraan ekonomi ini. Dan nampaknya kita
tidak banyak bisa berharap pada pemerintah, siapapun presidennya –
karena sudah terbukti 6 presiden berganti tidak ada yang bisa membalik
trend ini.

Namun mengkritik tanpa memberi solusi juga tidak menyelesaikan

masalah. Berteori, berwacana, seminar dan berdebat tanpa berbuat –
juga malah membuat Allah membencinya (QS 61:3). Maka jalan satu-
satunya untuk memperbaiki ini adalah berbuat sesuatu semampu yang
kita bisa.

Ada tiga area yang bisa kita berbuat, yang juga di contohkan langsung
oleh uswatun hasanah kita dalam membangun ekonomi yang
berkeadilan. Pertama adalah membuka akses pasar seluasnya, pasar
tidak boleh dikavling dan tidak boleh dibebani dengan biaya-biaya.

Yang pertama ini besar peluangnya untuk bisa direalisasikan di jaman

ini memalui berbagai technology marketplace, social media yang
menumbuhkan berbagai jenis komunitas dlsb. Selain juga bisa mulai
dihidupkan pasar-pasar atau bazar-bazar fisik yang memberi akses pada
seluas mungkin masyarakat setempat untuk bisa berjualan.

Yang kedua skills – ketrampilan. Islam turun di kalangan jago-jago

berdagang suku Qurays, dibawa hijrah juga oleh para pedagang, dibawa
sampai ke Nusantara lagi-lagi oleh para pedagang. Keika Indonesia
terjajah, yang merintis pemikiran untuk merdeka juga kaum pedagang
(Syarikat Dagang Islam) – lantas dimana keahlian kita berdagang itu kini
?

Kepiawaian dalam berdagang ini bahkan melekat pada diri uswatun

hasanah kita yang menjadi pedagang lintas negara sejak usianya yang
masih sangat belia. Lantas mengapa umatnya yang hidup di jaman ini
tidak berusaha sekuat tenaga untuk menjadi para pedagang yang
tangguh ? mengapa mayoritasnya memilih ingin jadi priyayi saja ? Maka
jangan salahkan orang lain kalau mereka merebut perdagangan dari
umat, lha wong kitanya tidak banyak yang berminat !

Yang ketiga adalah masalah akses modal. System keuangan yang ada
sekarang lebih cenderung berpihak pada yang kaya. Yang bisa
mengakses dana masyarakat luas yang terkumpul di bank-bank, dana

164
pensiun dlsb adalah perusahaan-perusahaan yang bankable, yang
otomatis perushaan yang sudah jalan duluan.

Yang bisa go public adalah perusahaan-perusahaan besar yang sudah

beberapa tahun menunjukkan kinerja yang kinclong, dan bahkan yang
bisa mengkases instrumen permodalan Islam seperti sukuk-pun sejauh
ini masih perusahaan-perusahaan besar. Walhasil solusi permodalan
seperti apa yang bisa menjadi jalan bagi si kecil untuk bisa ikut menjadi
besar ?

Solusi modal bagi si kecil bukanlah kredit berbunga rendah, karena

sejauh dia masih melibatkan bunga yang ribawi – do’a si kecil-pun tidak
dikabulkan oleh Allah dan bahkan masih tetap diperangi oleh Allah (QS
2:279), lantas bagaimana dia bisa menjadi besar ?

Jadi solusi modal bagi si kecil haruslah solusi-solusi yang berdasarkan

petunjukNya, yang dicontohkan oleh NabiNya dan diikuti oleh generasi
terbaik yang sempat hidup bersama Nabinya. Di antaranya adalah
SUKUK yang bahkan sudah sangat meluas di abad pertama Hijriyah.

Saat itu di jaman Khalifah Marwan ibn Al-Hakam seperti yang dicatat oleh
Imam Malik dalam Al-Muwatta, SUKUK beredar begitu luas sehingga
dikawatirkan menghalalkan yang haram. Lalu khalifah mengirim
pengawal untuk menarik SUKUK-SUKUK yang diperjual-belikan sebelum
menerima barang, untuk dikembalikan ke pemilik awalnya.

Pelajarannya disini bukan hanya pada jenis-jenis SUKUK yang boleh

diperdagangkan dan tidak, tetapi juga bahwa peredaran luas SUKUK
yang sudah terjadi pada jaman itu. Sukuk perlu diawasi oleh orang yang
paham masalah ini, agar peredarannya yang luas tidak sampai
menghalalkan yang haram.

Saat itu tentu bukan seperti era kapitalisme global dan era konglomerasi
seperti sekarang. SUKUK bukan (hanya) dikeluarkan oleh penguasa-
penguasa perniagaan besar, tetapi justru oleh para petani dan produsen-
produsen kecil tetapi banyak jumlahnya.

Yang tersirat dari kejadian di jaman Khalifah Marwan tersebut

,yaitu menarik sukuk dari pasar sekunder kembali ke tangan pertama
sampai menerima barang – nampaknya SUKUK yang digunakan saat itu
adalah jenis salam atau istishna’. Salam untuk produk-produk yang
ditakar atau ditimbang seperti produk-produk pertanian, sedangkan

165
istishna’ untuk barang-barang yang perlu dibuat seperti kerajinan,
pakaian dlsb.

Dengan contoh-contoh yang terdomkumentasikan dengan sangat baik

selama lebih dari 1,400 tahun tersebut – maka mestinya kita tidak perlu
reinvent the wheel untuk bisa menghasilkan solusi akses modal yang
baik, yang bisa diakses oleh sebagian besar pelaku ekonomi negeri ini
yang memang mayoritasnya kecil dan menengah.

Maka untuk yang ketiga ini saya mengundang jago-jago ekonomi syariah
dari kalangan akademisi ataupun praktisi yang ingin berkiprah dalam
memberi solusi modal bagi usaha kecil dan menengah. Sekarang lebih
memungkinkan untuk berbuat karena Otoritas Jasa Keuangan-pun telah
membuka peluangnya dalam bentuk Fintech Lending.

Anda yang punya passion dan kompetensi unggul di bidang ini, dapat
bersama-sama Startup Center memujudkan konsep Fintech berbasis
solusi Islam yang kita sebut SUKUK ini. Hanya SUKUK disini kita perluas
maknanya, dia juga berarti Solusi Keuangan Usaha Kecil – agar
mengingatkan kita semua untuk lebih focus pada si kecil, karena misi
awal fintech yang satu ini adalah membalik arah dari ekonomi yang
menuju perfect inequality untuk kembali menuju yang fitrah, kembali ke
perfect equality !

Ketika Anda mengayun bandul ke kanan dengan kuat, dia akan balik ke
kiri dengan kekuatan yang mendekatinya. Semakin lama semakin lemah
ayunan itu , dia akan menuju stabilitasnya. Jadi yang kecil-kecil banyak
inilah yang secara fitrah menuju equality itu, bukan yang sangat besar
tetapi hanya ada beberapa. Ini perfectly fit in dengan peraturan Fintech
Lendingnya OJK yang mengatur pembiayaan tidak lebih dari Rp 2 milyar
pada setiap penerimanya.

Bagi Anda yang memenuhi syarat dengan passion dan keunggulan

kompetensi, Anda bisa menjadi co-founder dari startup yang kita beri
nama SUKUK ini. Silahkan menghubungi kami di menu kontak situs ini
atau langsung ke :info@sukuk.id . Bagi para pembaca yang ingin tahu
lebih jauh, namun tidak sampai terlibat aktif dalam menyiapkan solusi
berbasis SUKUK ini insyaallah akan terbuka kesempatan untuk itu
dengan mengikuti kajiannya di awal Ramadhan nanti. InsyaAllah.

166
Small Change, Big Impact

Hal-hal kecil yang ada di sekitar kita itu seperti titik dan koma pada
suatu kalimat yang panjang. Dia sendiri tidak bermakna apa-apa,
tetapi kalimat yang panjang menjadi kacau maknanya bila kita salah
menempatkan titik dan komanya. Dalam system ekonomi kita, titik
dan koma itu ada pada uang receh – baik yang berupa koin maupun
uang kertas yang bernominal kecil. Kita sering risih nggembol uang
receh yang menjadi berat di saku kita, tetapi di pintu tol, di putaran
pak Ogah, di wc umum, di tempat parkir dlsb. kita menjadi panik
manakala tidak ada uang receh.

Uang receh juga menjadi problem tersendiri di toko-toko retail, mereka

selalu perlu persediaan receh dalam jumlah banyak sebab kalau tidak -
mereka bisa salah dalam mengelola kembaliannya. Dikembalikan jadi
permen salah, langsung disumbangkan juga bermasalah dari sisi
accountability-nya, dan dikembalikan dalam bentuk fisik recehnya begitu
merepotkan bagi yang mengembalikan maupun yang menerima
kembaliannya.

Rupanya dalam skala nasional-pun uang receh ini menimbulkan masalah

tersendiri. Sepuluh tahun terakhir saja Bank Indonesia mengeluarkan
koin tidak kurang dari Rp 6 trilyun dan trend-nya terus meningkat.
Masalahnya adalah mayoritas koin yang dicetak ini seperti one way
ticket, pergi tidak untuk kembali !

Hanya sekitar 16% dari koin-koin tersebut yang berputar dan balik
sampai ke BI, selebihnya entah berakhir dimana. Dugaan saya mayoritas
koin ini berakhir di laci-laci, celengan, kencleng dlsb. dan menumpuk
bertahun-tahun karena orang enggan menggunakannya, enggan pula
menyetornya kembali ke bank. Kapan terakhir kali Anda mengumpulkan
koin yang bertebaran di berbagai tempat di laci-laci dan meja Anda dan
menggunakannya ?

Ketidak-beradaan koin yang tepat juga menjadi penyebab kekacauan

harga barang-barang di pasar. Misalnya harga sebungkus mie instant di
daerah perbatasan-pun sebenarnya hanya Rp 2,300. Tetapi di daerah
perbatasan kita uang koin Rp 500,- langka karena masyarakat tidak
menganggapnya cukup bernilai untuk dipegang, apa lagi uang receh Rp
100,-. Lantas bagaimana Ada membeli mie yang harganya Rp 2,300 ?

167
Dibayar Rp 2,000 tentu pedagangnya tidak mau. Anda bayar Rp 3,000
tidak ada kembaliannya. Anda putuskan beli 2 bungkus menjadi Rp
4,600,- tetap masih bermasalah karena ketika Anda bayar Rp 5,000,- pun
pedagang tidak bisa mengembalikaan yang Rp 400,- . Walhasil
kembaliannya disepakati dengan permen, tetapi permen kan bukan alat
bayar yang sah di negeri ini ?

Problem besar kah ini ? sama dengan titik koma di awal tulisan ini di atas.
Koin atau uang receh ini sendiri sebenarnya hal kecil, namun bila tidak
dihandle secara proper – dia berakumulasi menjadi problem besar.
Problem bagi masyarakat yang membutuhkannya, dan problem pula bagi
Bank Indonesia yang menerbitkannya dalam jumlah yang terus
meningkat.

Tetapi problem besar juga berarti peluang besar bagi yang bisa
mengatasinya – inilah challenge bagi para startupers. Mereka eager
untuk menemukan masalah besar yang bisa diatasinya, karena disitulah
letak peluang besarnya.

Masalah koin tersebut di atas juga menjadi perhatian Startup Center

Indonesia di Depok. Beberapa bulan lalu kami bahkan sudah beraudiensi
dengan Fintech Office-nya BI, untuk suatu project startup yang kita sebut
Littly Project – yang secara harfiah kurang lebih artinya adalah project
untuk hal-hal yang kecil.

Fokusnya adalah bagaimana mengubah masalah di koin dan uang receh

tersebut menjadi peluang besar. Yang kami visikan adalah tidak lama lagi
jaringan retail tidak lagi perlu repot-repot menyetok koin baru dalam
jumlah yang banyak, karena kembalian berapapun jumlahnya – bisa
dengan mudah diberikan dalam jumlah yang akurat sampai ke setiap cent
Rupiah bila perlu ke account Littly yang dimiliki retailer maupun
masyarakat.

Karena kembalian dalam bentuk account, maka dia akan mengumpul

berakumulasi di pemilik account ybs. Uang kembalian yang siap berputar
kembali untuk beli apa saja ini, sangat bisa jadi cukup untuk membeli
pulsa bulanan Anda. Bisa dengan mudah Anda sumbangkan ke
lembaga-lembaga yang Anda yakini keamanahannya, dlsb.

Penggunaan account Littly ini juga bisa sangat luas nantinya, karena
dengan account ini Anda tidak perlu mengekpos resiko besar credit card
Anda ketika membeli barang-barang yang murah di internet seperti

168
content, movie, scientific research dlsb. Bahkan kami juga sedang bicara
dengan beberapa lembaga keuangan yang nantinya akan mengelola
investasi berbasis uang receh yang kita kumpulkan sambil lalu ini !

Dengan berkurangnya kebutuhanan koin dan uang receh ini, maka Bank
Indonesia akan sangat terbantu – karena jumlah 'one way ticket' money
ini akan cenderung terus menurun. Masyarakat sangat terbantu karena
tidak ada uang mereka yang sia-sia sekecil apapun. Toko retail, produsen
consumer goods bisa mem-price product-nya secara akurat dan adil
tanpa perlu worry dengan kembalian dlsb.

Setelah kebutuhan koin dan uang receh dapat ditekan dengan system
Littly ini, masih ada satu masalah lagi – yaitu apa yang terjadi dengan
uang-uang receh yang sudah ada di laci-laci masyarakat ? bagaimana
menariknya ke system agar berputar kembali ? Harta itu berputar
diantara oang kaya saja tidak boleh, apalagi kalau tidak berputar (QS
59:7) !

Masalahnya adalah ketika Anda berhasil mengumpulkan segenggam

koin dari laci Anda, Anda mungkin enggan menyetornya ke bank karena
belum juga cukup berharga untuk Anda mau pergi dan ngantri di bank
untuk menyetor koin tersebut. Padahal segenggam koin ini masih sangat
banyak berarti bagi orang lain, lantas apa yang Anda akan lakukan ?

Maka bagian dari Littly project ini kami juga membuat gerakan socio-
commerce, yaitu integrasi antara kegiatan social dan komersial sekaligus
– sehingga koin-koin yang ada di masyarakat dapat segera ditarik balik
ke system dan bermanfaat bagi banyak pihak sekaligus, melalui gerakan
social.

Contoh aplikasinya begini, segera setelah kita luncurkan insyaallah

sebelum Ramadhan ini – Anda akan bisa menyetorkan koin-koin yang
berserakan di rumah Anda ke setiap orang tua dari santri santri Kuttab
Al-Fatih di seluruh Indonesia.

Anda bisa wakafkan seluruh koin tersebut, ataupun sebagiannya,

ataupun bahkan hanya menitip menyetornya ke account Littly Anda.
Maka koin-koin ini sudah langsung bermanfaat untuk orang lain, maupun
untuk diri Anda sendiri dunia dan akhirat !

Sangat banyak hal-hal besar yang bisa kita bangun dengan perubahan
kecil pada pengelolaan ‘titik-komanya’ ekonomi yaitu pengelolaan uang

169
receh ini. Maka kami akan mengadakan sharing session untuk berbagi
visi dan inspirasi yang terlahir dari Littly Project – yaitu project untuk hal-
hal kecil ini.

Silahkan bagi Anda yang mau bergabung langsung saja datang ke

Startup Center, Jl. Juanda 43 Depok. Pada hari Sabtu 6 Mei mulai jam
09.00-11.00. Bagi yang tidak bisa hadir, Anda tetap bisa terlibat dalam
gerakan ini. Anda dapat mendownload apps-nya melalui Google Apps
di link ini, atau langsung download dari web khusus yang kami buat
untuk project ini yaitu www.litt.ly - Small Change, Big Impact – Change
Certainly We can ! InsyaAllah

Riba-Free Ecosystem Untuk Keterjangkauan Rumah

Tulisan saya tentang Keadilan Ekonomi Bukan Zero Sum

Game dan Wong Telu rupanya banyak mengundang pertanyaan,
utamanya terkait bagaimana pengadaan rumah bagi masyarakat
muslim itu bisa benar-benar dilakukan tanpa riba. Jawabannya
memang di jaman ini menjadi tidak mudah, tetapi bukannya tidak
mungkin untuk dilakukan. Bila sejumlah pihak perorangan maupun
institusi berusaha cukup keras bersama-sama dan saling
menunjang, insyaAllah riba-free ecosystem untuk keterjangkuan
rumah itu bisa bener-bener dicapai.

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang ada, saya buatkan

ilustrasi grafis untuk menggambarkan seperti apa kiranya riba-free
ecosystem untuk keterjangkauan rumah itu sebagai berikut.

170
Di garis depan adalah para developer yang ingin mengembangkan
perumahan bebas riba, darimana sumber dananya ? Setidaknya ada tiga
sumber dana bebas riba yang bisa diakses. Pertama adalah akad jual
beli istishna’ dengan individu atau institusi yang ingin investasi aman

171
jangka pendek, perumahan adalah salah satu pilihan yang cukup
menarik karena keamanannya sekaligus juga relatif cepat
pengembaliannya.

Sumber dana kedua adalah pengelola dana jangka panjang milik umat,
seperti dana pensiun mayoritas umat Islam saat ini masih berada di
instrumen investasi yang ribawi – karena pangsa pasar system keuangan
Islam yang kurang lebih baru 5 % dari yang ada. Maka sudah seharusnya
dana-dana pensiun ini eager unuk melayani client-based-nya yang
mayoritas muslim juga dengan instrumen investasi yang sesuai syariah.

Selain dana pensiun yang perlu juga dikembangkan adalah

penggalangan dana wakaf produktif untuk menyelesaikan berbagai
urusan umat. Setelah terkumpul dana wakaf produktif ini untuk apa yang
aman dan tidak susut nilainya ?, salah satunya ya untuk pembiayaan
perumahan dengan cicilan berbasis emas atau Dinar.

Pinjamannya ke masyarakat luas diproteksi dengan rumahnya sendiri,

sedangkan nilai cicilannya agar tidak susut – namun juga tidak
memberatkan bagi para penerima pinjamannya – disetarakan atau
ditimbang dengan emas atau Dinar pada setiap hari cicilan jatuh tempo.

Dengan dua hal tersebut kepentingan pemberi pinjaman terproteksi –

dana pensiun bisa menjaga amanah pengelolaan dana client based-nya
secara syar’i, demikian pula pengelola dana wakaf produktif – dana yang
dikelolanya aman, tetap tumbuh secara wajar dan memberi solusi ke
masyarakat yang membutuhkannya.

Masih menyisakan satu masalah lagi, yaitu bagaimana resiko yang ada
di masyarakat itu sendiri ? Bila yang diberi pinjaman itu adalah para
pekerja formal, perusahaannya mungkin bisa menjamin – bahwa yang
bersangkutan akan selalu mencicil tepat waktu karena bisa dipotong gaji.
Tetapi bagaimana bagi masyarakat yang swakarya, bekerja di perbagai
sektor informal yang jumlahnya juga sangat banyak ?

Masyarakat semacam ini bisa bergabung dalam perbagai paguyuban,

koperasi, jama’ah majlis taklim, perkumpulan dan sejenisnya sehingga
ada resiko kelompok yang rata-rata lebih kecil ketimbang resiko
individual.

172
Lebih dari itu di jaman modern ini juga bisa di-arrange system berbagi
resiko – sharing of risk – yang berbasis ta'awun atau takaful, system
tolong menolong yang dicontohkan dalam dunia Islam.

Dahulu ketika umat Islam akan berangkat berperang bareng, mereka

bergabung dalam Aqilah yang saling menjamin satu sama lain. Bila ada
salah satu peserta ditawan musuh misalnya dan membutuhkan dana
yang besar untuk membebaskannya, maka para peserta Aqilah yang
urunan menanggungnya bersama-sama.

System yang sama bisa kita bangun lebih mudah dengan bantuan
teknoloi saat ini, sehingga kontribusi masing-masing peserta bisa
diperhitungkan dengan lebih akurat dan responsive sesuai tingkat resiko
yang dihadapi. Sehingga kalau ada peserta tolong menolong ini yang
gagal bayar pinjamannya karena satu dan lain hal, segera bisa dibayar
rame-rame oleh anggota lainnya.

Salah satu teknologi yang saat ini sedang dikembangkan oleh team yang
saya kenal untuk dipakai oleh
perusahaan asuransi syariah
misalnya adalah sebuah system
yang disebut Responsive
Contribution System.

Cara kerjanya beda sama sekali

dengan asuransi konvensional. Di
konvensional karena menggunakan
system risk transfer – resiko itu dijual
ke pihak asuransi, sehingga
preminya harus dihitung secara sangat akurat. Inipun masih menyisakan
gharar dan bahkan juga bisa meningkat menjadi maisir karena
secanggih-canggih aktuaris dan underwriter memperhitungkan suku
premi, tetap ada resiko berlebihan atau sebaliknya tidak cukup untuk
mengcover claim.

Di sistem sharing of risk, resiko itu tidak ditransfer ke pihak lain – tetapi
ditanggung rame-rame oleh para peserta system ini. Pihak asuransi
syariah hanyalah pengelola dari sistem tolong menolong dalam skala
besar ini.

Karena sifatnya hanya pengelola, maka hak atas dana kontribusi atau
juga disebut dana tolong-menolong – dana tabarru’, tetap milik kumpulan
peserta ini. Contribution rate yang ditentukan diawal sifatnya tentative

173
atau hypothesa awal. Bila lebih, kelebihannya milik peserta yang dapat
dikembalikan pada periode berikutnya. Sebaliknya juga bila kurang,
kekurangannya juga ditagihkan kembali.

Maka dalam Responsive Contribution System, contribution rate yang adil

dan akurat akan terbangun setelah tolong-menolong itu berjalan dalam
periode tertentu – semakin lama berjalan akan semakin akurat karena
system akan menyesuaikan secara otomatis terhadap rata-rata bergerak
( moving average) rasio antara tingkat resiko terhadap tingkat kontribusi.

Manfaat lain dari system ini adalah setelah dana terkumpul cukup besar,
dapat juga dikembalikan ke masyarakat luas dalam bentuk sumber dana
ketiga – yaitu untuk pembiayaan rumah yang lebih terjangkau tersebut
diatas secara berkelanjutan – karena dia bisa menjadi sumber
pengumpulan dana yang bener-bener bebas riba, dari masyarakat untuk
masyarakat yang saling tolong menolong.

Apakah secara keseluruhan system tersebut bisa bener-bener dijalankan

? tergantung kita semua. Karena sifatnya ecosystem, maka diperlukan
sejumlah pihak untuk bergerak secara bersama-sama. Ini urusan besar
yang tidak bisa dijalankan sendirian oleh seorang atau institusi tertentu,
perlu kerja bareng – kerja berjama’ah melayani jutaan saudara-saudara
kita yang masih kehujanan dan kepanasan karena belum adanya rumah
untuk mereka. InsyaAllah bisa menjadi peluang amal shaleh bagi yang
mau memikirkan dan melaksanakannya. Amin.

Keadilan Economy Bukan Zero-Sum Game

Kemarin saya melakukan survey kecil-kecilan untuk mendeteksi

seberapa banyak masyarakat memahami konsep timbangan yang
adil dalam ekonomi, hasilnya luar biasa. Lebih dari 200 orang
merespon survey tersebut dalam waktu kurang lebih enam jam.
Mayoritas pembaca situs ini tentu bisa menjawabnya dengan benar,
bahkan ada yang menjawab sangat akurat pada jam 14:02 yaitu
Bapak Oki Baskoro Rachmat – Maka beliaulah yang menang Quiz
yang sekaligus survey tersebut. Jawabannya ada di artikel saya
lebih dari 4 tahun lalu dalam tulisan Kembalinya Timbangan Yang
Hilang.

Seperti yang diungkapkan oleh Imam Ghazali hampir 1000 tahun lalu,
timbangan yang adil untuk muamalah itu hanya emas (Dinar) dan perak

174
(Dirham). Ketika timbangan ini tidak digunakan, bagaimana orang bisa
tahu apakah suatu transaksi – khususnya transaksi jangka panjang – itu
adil atau tidak ?

Nampaknya ini sepele, tetapi implikasinya sungguh sangat luas di bidang

ekonomi. Ada yang meminjamkan Rp 42 juta tahun 2001 dan menuntut
Rp 1.8 milyar tahun 2017, adilkah ? Dibayar Rp 42 juta tidak adil bagi
yang meminjamkan karena daya beli uang Rupiah yang terus merosot,
inflasi tahunan kita saja di atas 5%, dan ini berfluktusasi dari waktu ke
waktu kadang jauh lebih besar.

Tapi ya mosok menjadi Rp 1.8 milyar dalam 17 tahun ? tentu akan sangat
memberatkan peminjam kalau ini yang diputuskan. Lantas berapa yang
adil ? mengikuti ungkapan Imam Ghazali tersebut, ditimbang
menggunakan timbangan yang adil yaitu emas atau perak, Dinar atau
Dirham.

Uang Rp 42 juta bila

ditimbang dengan Dinar
tahun 2001 ‘sama berat -
nilainya’ dengan emas
107.9692 Dinar , dapat
menggunakan rujukan di
tulisan saya empat tahun
lalu tersebut di atas. Maka
ketka akan dikembalikan
pinjaman tersebut
sekarang – ya ditimbang
lagi, berapa nilai Rupiah
dari 107.9692 Dinar ? Bila
menggunakan harga Dinar
pada saat Quiz
berlangsung (11/04/17
siang), Rp 2,235,801 ,
maka angkanya sekarang
dalam Rupiah menjadi Rp 241,397,645.

Bukan hanya urusan pinjam meminjam ini yang sangat membutuhkan

timbangan yang adil agar tidak terjadi sengketa di kemudian hari. Urusan
jual beli dengan cicilan-pun menjadi sangat membutuhkannya.

Sebagai contoh sekarang banyak ide kreatif untuk menghadirkan rumah

dengan cicilan yang sesuai syariah – cicilan dengan bunga 0 % misalnya,

175
apakah ini otomatis sesuai syariah ? perlu kajian yang sangat mendalam
untuk ini.

Ambil contoh begini, Rumah standar di pinggiran Jakarta seharga Rp

500 juta mau diangsur dengan 0% bunga untuk dicicil 10 tahun. Setelah
DP 30%, maka yang harus diangsur tersebut tinggal Rp 350 juta. Bila
diangsur rata setiap bulan Rp 350 juta : 120 bulan, maka cicilannya Rp
2,916,667 per bulan.

Masalahnya adalah daya beli uang sebesar Rp 2,916,667 itu menyusut

terus dari waktu ke waktu, sehingga pihak pemberi pinjaman apakah itu
developer ataupun pihak lainnya – dia menerima pembayaran yang
semakin mengecil.

Para developer dan kreditor tentu tahu masalah penyusutan nilai uang
ini, lantas apa yang mereka lakukan untuk mencovernya ? Mereka
membuat struktur harga sedemikian rupa sehingga setelah pembeli
membayar 30% (DP) plus beberapa kali cicilan sehingga mencapai 40 %
dari harga – mereka sudah BEP alias impas. Cicilan selanjutnya tinggal
untungnya, jadi menyusut tidak apa-apa katanya – lha wong tinggal
untung.

Menjadi lebih serius masalahnya karena berarti harga yang dibayar

konsumen sesungguhnya 2.5 kali harga BEP, apakah ini wajar ? Mungkin
ini dianggap wajar di system ekonomi kapitalisme ribawi, tetapi tidak bila
kita ingin mengikuti petunjukNya. Karena praktek menjual rumah 2.5 kali
harga BEP inilah yang membuat rumah tidak terjangkau oleh sekian juta
penduduk negeri ini ?

Bagaimana kalau kita buat dengan pendekatan dengan harga

menggunakan pendekatan timbangan yang adil. Hasilnya kurang lebih
begini, karena Rumah Rp 500 juta tersebut BEP-nya adalah 40 %
misalnya, maka dengan harga Rp 200 juta – si developer sudah impas.
Tentu dia bisa mengambil untung yang wajar – misalnya 25 % sekalipun
untungnya. Harga jual menjadi Rp 250 juta.

Berapa DP-nya ?, kan kalau harganya Rp 500 juta pembeli mampu

membayar DP 30% yaitu Rp 150 juta. Maka pembeli yang sama
mengapa tidak membayar juga dengan DP Rp 150 juta untuk rumah yang
kini tinggal Rp 250 juta harganya ! Dengan ini sisa yang perlu dicicil itu
tinggal Rp 100 juta.

176
Namun karena developer juga perlu dijaga jangan sampai rugi, cicilan
dalam 10 tahun tanpa bunganya harus berdaya beli tetap – yaitu
menggunakan standar Dinar. Rp 100 juta saat ini setara dengan 44.73
Dinar, bila dicicil dalam 10 tahun menjadi 44.73 Dinar : 120 bulan = 0.37
Dinar.

Bila pembeli rumah jatuh tempo pembayaran cicilan bulannya saat ini
cicilannya menjadi 0.37 Dinar x Rp 2,235,801 = Rp 833,333,- , jauh lebih
ringan ketimbang cicilan semula yang Rp 2,917,667,-. Tetapi cicilan ini
akan naik mengikuti harga Dinar pada saat cicilan jatuh tempo berikutnya
, bisa juga turun. Naiknya cicilan besar kemungkinan juga akan seiring
dengan naiknya pendapatan si pembeli, insyaallah akan tetap
terjangkau.

Bayangkan efeknya, developer terhindar dari kerugian karena penurunan

daya beli cicilan yang 10 tahun – yaitu bila dia tetap menggunakan
timbangan Rupiah, dan si pembeli-pun diuntungkan dengan cicilan yang
jauh lebih terjangkau saat ini – untuk rumah yang sama dan uang muka
yang sama. Kok bisa dua-duanya untung ? Itulah konsep berkah karena
kita meninggalkan riba !

Bila di riba berlaku zero sum game – yaitu ketika ada yang untung pasti
ada yang rugi karena totalnya nol, dalam konsep berkah – harta itu bisa
terus bertambah tanpa harus merugikan yang lain.

Aplikasi timbangan yang adil tersebut dapat selanjutnya digunakan untuk

menurunkan DP juga. Misalnya developernya mau menerima DP yang
tetap 30 % dari harga yang sudah menjadi Rp 250 juta. Maka si pembeli
cukup membayar Rp 75 juta untuk rumahnya.

Yang akan dicicil 10 tahun adalah Rp 175 juta atau setara 78.27 Dinar,
cicilan per bulan menjadi 0.65 Dinar. Cicilan yang jatuh tempo saat ini
adalah setara Rp 1,458,333,-. Lihat sekarang rumah bukan hanya DPnya
menjadi sangat murah, tetapi cicilannya juga tinggal separuh (untk saat
ini) dari konsep yang sudah disebut syariah – tetapi masih menggunakan
timbangan Rupiah tersebut di atas.

Maka inilah satu-satunya jalan kalau kita ingin menghadirkan

kemakmuran bagi rakyat, seperti dalam menurunkan harga rumah – agar
lebih terjangkau ini. Tidak ada cara lain kecuali menghadirkan keadilan –
karena keadilan itu lebih dekat kepada takwa (QS 5:8) , ketika kita
bertakwa maka berkah dari langit dan dari bumi akan dilimpahkan
olehNya ke bumi ini (QS 7:96).

177
Ketika berkah melimpah, semuanya diuntungkan karena berkah bukan
zero sum game. Siapa mau berkah ? Insyaallah kita semua mau !

The CEO

Dalam sebuah career day, seorang CEO muda

dari sebuah perusahaan yang sukses diundang
datang ke sekolah anaknya untuk berbagi
tentang pekerjaannya. Sebelum dia berbicara,
ibu guru yang menjadi host memberi pengantar
yang indah-indah tentang prestasi sang CEO
kepada murid-muridnya. Kemudian bu guru
bertanya kepada muridnya : “siapa yang mau
menjadi CEO ?”, semua anak mengangkat
tangan sambil berkata : “saya bu guru !”

Ketika giliran sang CEO berbicara, dia ingin meluruskan persepsi anak-anak
tentang sebuah prestasi. Kebanyakan orang ingin mencontoh prestasi,
padahal prestasi hanyalah akibat. Yang perlu dicontoh adalah usaha atau
ikhtiar untuk meraih prestasi tersebut, yang perlu dicontoh adalah sebabnya
– bukan akibatnya.

Agar para murid bisa menikmati pelajaran yang berat dalam waktu yang
singkat, sang CEO menjelaskan pekerjaannya dengan semacam puisi
panjang berikut.

Aku Seorang CEO

Aku datang paling pagi ke kantor untuk menemani dan berbicara dengan
para pembersih ruangan yang sedang bekerja, pada jam kantor yang sibuk
aku tidak sempat bicara dengan mereka – aku kawatir mereka terabaikan.

Aku juga datang paling pagi ke kantor, agar kantorku siap menerima para
karyawan yang sebentar lagi akan berdatangan.

178
Nanti sore aku akan pulang paling lambat, bukan hanya karena pekerjaanku
banyak – tetapi juga untuk menemani karyawan-karyawanku yang belum
bisa menyelesaikan pekerjaannya hingga larut. Keluarga mereka menunggu,
keluargaku-pun harus juga siap menunggu.

Ketika kantorku sudah sepi, aku berjalan mengelilingi ruang-ruangannya.

Karena kesibukan pekerjaannya, karena ditunggu di rumah oleh keluarganya
– kadang karyawanku ada yang lupa mematikan computer, lampu dan
penyejuk ruangan. Maka inipun tugasku untuk mematikan semuanya.

Di siang hari, silih berganti karyawanku datang ke ruanganku. Mereka

mengadukan segala macam persoalan pekerjaannya, mereka merasa lega
bila masalahnya sudah dilimpahkan kepadaku. Aku tidak punya siapa-siapa
untuk melimpahkan pekerjaanku, tidak ada siapa-siapa untuk melempar
tanggung jawabku.

Semua masalah berujung di pundakku, menjadi tanggung jawabku – dan

aku baru bisa merasa lega setelah masalah-masalah tersebut terselesaikan
satu per satu. Tetapi kelegaan ini tidak bisa berlama-lama.

Esuk hari-hari berulang, masalah baru akan terus bermunculan seiring

dengan pertumbuhan perusahaan. Tetapi masalah juga berarti peluang, dan
perusahaanku harus mengambil peluang tersebut dengan cara berusaha
mampu mengatasi perbagai permasalahannya.

Orang mengira bahwa sebagai CEO akulah yang mengambil gaji paling besar
dari perusaahanku, inipun tidak sepenuhnya benar. Aku harus menunggu
semua orang di kantorku bisa gajian, baru aku sendiri mengambil gaji
secukupnya.

Di akhir tahun, di hari-hari menjelang lebaran – karyawanku sudah

menunggu-nunggu haknya, mereka dan keluarganya berbahagia dengan
tunjangan hari raya yang memang menjadi haknya. Aku berbahagia bila
perusahaanku bisa membayar hak mereka tersebut, kebahagianku sendiri
bukan pada saat bisa mengambil hakku – tetapi ketika mampu
melaksanakan kewajibanku.

Hak-hak karyawanku dilindungi oleh serangkaian undang-undang tenaga

kerja, tetapi tidak ada undang-undang yang melindungi hakku. Yang ada
justru serangkian undang-undang dan peraturan yang merenceng
kewajibanku, aku tidak bisa menuntut hak – aku harus bisa melaksanakan
kewajiban.

179
Keamanan pekerjaan bagi karyawanku juga terjamin, tidak boleh dipecat
sembarangan. Meskipun perusahaan tidak tumbuh sekalipun, tetap itu bukan
kesalahan mereka – mereka tetap harus bekerja dan tetap harus menerima
kenaikan penghasilan.

Tidak demikian dengan pekerjaanku, pekerjaanku terancam setiap waktu.

Dari satu rapat pemegang saham ke rapat pemegang saham berikutnya
sudah cukup bagi pemegang saham untuk mengeluarkanku. Bahkan
perubahan komposisi kepemilikan saham saja sudah cukup untuk
mengancam kelangsungan pekerjaanku.

Setelah menyampaikan ‘puisinya’ tersebut, sang CEO mengembalikan

microphone-nya ke bu guru. Bu guru kemudian mengajak anak-anak
bertepuk tangan, maka bertepuk tanganlah anak-anak.

Belum puas dengan itu, bu guru kembali menyampaikan pertanyaan yang

sama dengan pertanyaan sebelumnya. “Ayo anak-anak, siapa yang ingin
menjadi CEO ?”, hampir seluruh anak berdiam – tidak ada lagi yang angkat
tangan, hampir semuanya terdiam dan menggelengkan kepala isyarat
‘tidak’.

Lalu hanya ada satu anak yang mengangkat tangannya dengan malu-malu
sambil berkata “ saya bu guru !”. Sang CEO terharu dan meneteskan air
matanya sambil berucap: “Alhamdulillah, masih ada penerusku, masih ada
yang mau mengambil tanggung jawab dan amanahku, dan memang hanya
dibutuhkan satu !”.

Kembali Ke Pasar

Seperti tiga kuda pacu yang sedang berlaga di arena balap, bila
yang satu di depan – yang dua pasti di belakangnya. Tiga kuda itu
bernama riba, jual beli dan sedekah. Memang kita yang hidup di
jaman ini sedang menyaksikan ‘kuda riba’ lagi melaju dengan
sangat kencang di depan, dua kuda lainnya yaitu ‘kuda jual beli’
dan ‘kuda sedekah’ tertinggal jauh di belakang. Tetapi tidak ada
jalan lain untuk mengalahkan ‘kuda riba’ selain memacu sekuat
tenaga ‘kuda jual beli’ dan ‘kuda sedekah’ agar segera bisa
mengalahkannya. Bagaimana caranya ?

180
Bahwa lawan riba itu hanya ada dua yaitu jual beli dan sedekeh – itu Allah
yang memberi tahu kita di Al-Qur’an melalui Surat Al-Baqaarah 275-276.
Dan keduanya dicontohkan langsung oleh Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam bersama para sahabat beliau sejak awal sekali pembentukan
negeri Madinah.

Untuk menggalakkan jual beli, dibutuhkan pasar – maka inilah yang juga
dicontohkan oleh contoh terbaik kita – uswatun hasanah – tersebut.
Tetapi pasar bagi kaum muslimin – yang diatur dengan syariat-syariat
pasar seperti falaayuntaqoshonna walaayudrobanna, tidak dipersempit
dan tidak dibebani - tidak akan terbentuk dengan mudah bila tidak
terbentuk lebih dahulu kehidupan berjamaah dari umat ini.

Sedangkan kehidupan berjama’ah tidak bisa terbentuk kecuali dengan

kesatuan iman, karena hanya dengan iman itulah hati-hati ini bisa
dipersatukan. Tanpa adanya iman, dari luarnya saja kita nampak bersatu
– tetapi bila ada kesempatan akan saling mengkhianati.

Maka seperti sebuah cyclone, mata atau pusat dari cyclone tersebut
adalah iman. Iman
inilah yang akan
menarik objek-objek
disekitarya
bergabung – itulah
umat yang
berjamaah. Umat
yang berjamaah akan
selalu berusaha
mengatasi masalah
dan kebutuhannya bersama-sama, dan untuk pemenuhan kebutuhan
inilah dibutuhkan pasar.

Pasar yang berputar dengan kencang akan menarik lagi objek-objek

sekelilingnya yang lebih luas – itulah produksi. Pasar itu seperti lokomotif,
setelah ada lokomotif, gerbong (produksi) apa saja bisa dicantolkan
beriringan di belakang lokomotif tersebut.

Dari kombinasi antara pasar yang terbuka dan berputar dengan baik,
produksi yang terus meningkatkan nilai tambah dari bahan-bahan di
sekitar kita – itulah kemakmuran akan tercipta.

Tetapi kemakmuran ini belum akan merata bila hanya diikuti oleh jamaah
yang bisa berjualan di pasar dan jamaah yang bisa memproduksi

181
sesuatu. Akan tetap ada golongan dhuafa – karena itu sudah sunatullah
segala sesuatu berpasang-pasangan, ada yang kaya dan ada yang
miskin.

Pasar yang terbuka – yang bisa diakses oleh siapa saja – penjabaran
dari larangan dipersempitnya pasar (falaayuntaqoshonna), akan dapat
menghilangkan kemiskinan sistematis – sehingga kemiskinan yang
tersisa memang benar-benar kemiskinan kaum dhuafa, yaitu orang-
orang yang lemah karena usia, kesehatan, janda-janda yang tidak ada
yang menanggungnya dlsb.

Sedekah baik yang wajib (zakat) maupun yang sunnah menjadi mutlak
juga ikut berpacu mengalahkan ‘kuda riba’ tersebut di atas. Bila orang-
orang yang kaya kurang peduli dengan kaum dhuafa ini, maka yang
terjadi adalah mereka kaum duafa justru menjadi sasaran empuk para
rentenir yang akan semakin memiskinkan mereka.

Maka inilah jalan umat ini untuk mengalahkan ‘kuda riba’ yang sedang
berlari sangat kencang itu, yaitu dengan sekuat tenaga memacu ‘kuda
jual-beli’ kita di pasar-pasar yang dibentuk oleh jama’ah. Sedangkan
jam’ah hanya terbentuk melalui kesatuan iman. Itulah sebabnya hanya
orang-orang yang beriman yang bisa meninggalkan riba.

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan

tinggalkan sisa riba jika kamu orang-orang yang beriman.” (QS 2:278)

Nampak jelas sekali bahwa urutannya harus benar Iman dahulu,

kemudian lahir kesatuan hati yang membentuk jama’ah dan baru saat
itulah pasar dengan sistem Islam itu akan bisa terbentuk. Dan ini bukan
hanya teori !

Sejak lima tahun lalu kami sudah gencar memperkenalkan pasar Islam
ini yang waktu itu kami perkenalkan dengan nama Bazaar Madinah –
yang secara fisik contohnya hadir di Depok. Namun pasar ini belum
berjalan dengan baik, apa sebabnya ? waktu itu belum terbentuk jam’ah
yang solid di sekitar pasar itu berada.

Bukankah Bazaar Madinah juga hadir di lingkungan kaum muslimin ?

betul, tetapi hati kaum muslimin ini belum dipersatukan dengan iman. Hati
kita masih tecerai berai dengan berbagai madzab pemikiran, pilihan
politik dlsb.

182
Lalu qodarullah semata, Bazaar Madinah lokasi fisiknya dibutuhkan
untuk pembinaan iman anak-anak kita sejak kecil – yaitu untuk Kuttab Al-
Fatih. Di Kuttab Al-Fatih kami mengajarkan iman sebelum Al-Qur’an,
ketika anak-anak belajar Al-Qur’an imannya terus bertambah.

Anak-anak yang imannya melaju dengan cepat ini ternyata berdampak

luas terhadap para orang tuanya, banyak orang tua yang kemudian risih
dengan pekerjaan lamanya yang masih bersinggungan dengan riba dan
riswah – karena faktor dari anaknya ini.

Tidak semua orang tua siap menjawab dengan jujur misalnya ketika
anaknya menjelang makan bersama bertanya kepada ayah-bundanya
begini : “Ayah, bunda !, apakah Ayah Bunda yakin kalau yang akan saya
makan ini halal ?”.

Dari kalangan orang tua yang concern dengan sumber-sumber rezeki

yang halal inilah kemudian konsep pasar Islam yang dahulu sempat
gagal lepas landas – kini Alhamdulillah hadir kembali dengan nama
Bazaar Al-Fatih. Di Bazaar inilah keluarga besar kita saling berjual beli
dan mendorong produksi.

Jadi tugas kita adalah menghadirkan dahulu yang hak, karena hanya
dengan kehadiran yang hak inilah yang batil akan dengan sendirinya
pasti musnah. Sebaliknya kita tidak akan bisa menghilangkan yang batil,
bila kita belum menghadirkan dahulu yang hak – bila kita paksakan, justru
kekacauan yang akan terjadi. Maka inilah fokus kita, hadirkanlah yang
hak di pasar untuk jual beli, tingkatkan sedekah – bersamaan dengan itu
riba akan musnah dengan sendirinya sesuai janji Allah.

“Dan katakanlah: "Yang benar telah datang dan yang batil telah lenyap".
Sesungguhnya yang batil itu adalah sesuatu yang pasti musnah.” (QS
17:81)

Doomsday Economics

Boleh jadi hari kiamat itu memang sudah dekat karena diantara
tanda-tandanya ada yang mulai bermunculan dengan sangat cepat.
Hadits tentang kemunculan Dajjal yang antara lain akan menguasai
‘bukit roti ‘ misalnya, bulan ini saja ada dua peristiwa besar yang
mengarah pada satu penguasaan bukit roti tersebut. Pertama

183
adalah mergernya dua raksasi bibit dan agrochemical dunia, dan
yang kedua adalah terbentuknya koalisi raksasa dunia dengan asset
pengelolaan dana sebesar US$ 1.25 trilyun – yang akan kutak-katik
sumber protein bagi dunia.

Yang pertama sudah saya jelaskan dampaknya di tulisan sebelumnya

tentang ‘bukit roti’ , dan yang kedua adalah yang akan menjadi fokus
dari tulisan ini. Yaitu terbentuknya koalisasi raksasa-raksasa financial
dan industri pangan dunia yang berusaha mengembangkan apa yang
disebut plant-based protein.

Seperti yang di-released beritanya oleh AgFunder pekan ini, raksasa-

raksasa financial dunia yang dimiliki pemerintah maupun swasta dengan
kelolaan dana mencapai US$ 1.25 trilyun – tengah mendorong raksasa-
raksasa pangan untuk mengembangkan protein berbasis tanaman
sebagai pengganti protein hewani.

Pasalnya menurut mereka adalah karena peternakan-peternakan besar

dunia yang selama ini men-supply daging dan produk hewani lainnya,
telah begitu banyak membuat kerusakan lingkungan melalui pencemaran
– sehingga cara-cara pemenuhan protein yang seperti ini harus mulai
dihentikan.

Identifikasi masalahnya benar – yaitu cara-cara pabrikasi protein hewani

harus mulai ditinjau ulang. Solusi ke protein nabati juga ada benarnya
karena memang protein nabati inilah yang selama ini terjangkau oleh
negeri-negeri seperti kita ini.

Yang membahayakan dunia adalah upaya mereka untuk membuat

daging sintetis, dan men-generalisir bahwa dunia peternakan sudah
waktunya digantikan oleh pabrik-pabrik penghasil daging sintetis seperti
yang mereka sudah rintis dengan beyond meat, impossible foods dlsb.

Apa dampaknya kalau dunia peternakan ditinggalkan ? ternak bukan

hanya sebagai sumber daging atau sumber susu. Keberadaan ternak
juga sebagai kelengkapan ecosystem alam yang tugasnya untuk
mengembalikan kesuburan tanah, setelah unsur haranya diambil oleh
aneka tanaman yang tumbuh di atasnya.

Melalui kotoran ternaklah aneka mineral dan sejumlah microba dalam

skala besar itu kembali ke tanah dan menyuburkan lahan. Bila peran ini
dihilangkan, lahan-lahan pertanian akan semakin tergantung pada

184
pupuk-pupuk kimia – yang lebih banyak merusaknya dalam jangka
panjang ketimbang memperbaikinya.

Jadi apa yang harus kita lakukan untuk menghadapi konvergensi bukit
roti yang sedang menuju ke satu kekuatan raksasa tersebut ? Tidak ada
jalan lain kecuali kita juga melaksanakan tahap-demi tahap, satu demi
satu petunjukNya yang dijamin kebenarannya hingga akhir jaman,
dijamin menjawab seluruh persoalan – tibyaanal likulli syai’ (QS 16:89).

Masih di surat yang sama, Allah menjelaskan bagaimana seharusnya kita

menggembala – dimana dan kapan menggembalakan ternak dan apa
dampaknya bila kita lakukan yang demikian itu. Selain kita akan memiliki
sumber daging dan susu yang murah, sehat dan baik bagi lingkungan –
kita juga akan memperoleh segala macam buah-buahan (QS 16:10-11).

Bila kita tidak lagi menggembala, apa dampaknya ? ya kebalikannya.

Selain kita tidak mendapatkan sumber daging dan susu yang baik, kita
juga kehilangan sumber-sumber buah-buahan yang kita butuhkan. Bila
tidak ada hara dan microba yang cukup, pohon buah yang tumbuh-pun
tidak lagi menghasilkan buah !

Bila dari bawah, kebutuhan tanaman itu dicukupi oleh kotoran ternak
yang kita gembalakan, masih di surat yang sama pula kita diberi isyarat
untuk memelihara lebah (QS 16:69). Apa dampaknya kalau kita lakukan
yang ini ? pohon-pohon buah akan mengalami penyerbukan yang
sempurna, lebah memperoleh makanannya – menghasilkan madu – obat
untuk seluruh manusia, dan lebah melakukan pekerjaan yang sangat
berharga untuk ketersediaan pangan bagi manusia – yaitu
melaksankan proses penyerbukan.

Ketika teori ini kita cobakan di Kebun Al-Qur’an, subhanallah indahnya

petunjuk Allah ini. Lebah-lebah ndeso dari genus Trigona yang kami
datangkan ke kebun ini, mereka seperti pegawai yang tidak perlu masa
orientasi, tidak perlu briefing dan tidak perlu job description untuk
menggambarkan ruang lingkup tugasnya.

Pada hari kedua setelah lebah tersebut kita lepaskan, mereka sudah
sangat terampil melaksanakan tugasnya masing-masing. Saya sampai
tidak habis fikir, bagaimana lebah-lebah Trigona yang panjang tubuhnya
kurang dari 5 mm itu – bisa begitu cepat mengetahahui bahwa dalam
jarak ratusan meter dari sarang yang kita taruh – ada sumber makanan
mereka yang sangat banyak, yaitu gandum dan sorghum yang sedang
kita coba biakkan.

185
Pekerjaan para lebah di hari keduanya di Kebun Al-Qur’an tersebut
berhasil diabadikan oleh journalis dari Jepang – Nanako Sakata - yang
sedang berkunjung ke kebun kami dalam foto-foto dibawah.

Ini semua tiada lain menunjukkan betapa benarnya petunjukNya itu,

bahwa lebah-lebah ini diberi wahyu dan dimudahkan jalannya oleh Allah.

“Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: "Buatlah sarang-sarang di

bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin
manusia". kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan
dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu).
Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam
warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi
manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat
tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan.” (QS
16:68-69)

Maka tiada jalan lain dalam menghadapi skenario akhir jaman, dimana
ekonomi Dajjal akan menguasai sungai dan bukit roti – ekonomi kita juga
harus bener-bener kembali mengikuti petunjukNya. Bahkan tidak ada
satu teori ekonomi-pun yang dibuat manusia yang akan
bisa menghadapi sekenario akhir jaman – hanya petunjukNya sematalah
yang bisa menjadi pegangan yang sempurna hingga hari kiamat
sekalipun, maka petunjuk inilah yang perlu kita genggam dengan erat dan
amalkan ayat-demi ayatnya secara maksimal.

Bila melalui satu surat saja - yang diberi nama surat Lebah (An-Nahl)
yang juga disebut surat nikmat - kita sudah diberi solusi lengkap untuk
menghadapi Politik Pangan mereka, kita masih memiliki 113 surat lain
untuk mengatasi berbagai persoalan lainnya. InsyaAllah kita bisa
selamat.

Dan kesiapan menghadapi skenario terburuk hari kiamat-pun tidak harus

membuat kita pesimis, pasti bukan kebetulan bila ada things to do yang
masih harus kita lakukan di hari kiamat yang diungkapkan oleh Nabi
Shallallahu ‘Alaihi Wasallam dalam hadits berikut ;

“Jika hari kiamat datang pada diri kalian sedangkan di tangan kalian ada
bibit kurma, maka tanamlah !” (Musnad Ahmad, no 12435). Mengapa
kurma ? mengapa kita disuruh menanam kurma ketika kiamat sudah

186
datang ? Inilah bukti bahwa beliau hadir dengan kalimat-kalimat yang
pendek tetapi penuh hikmah atau pelajaran.

Hadits pendek tentang menanam bibit kurma di hari kiamat ini sendiri
memberikan pelajaran yang luar biasa. Diantaranya adalah
mengisyaratkan bahwa kurma adalah sumber makanan masa depan
hingga akhir jaman. Kedua karena kiamat akan melanda seluruh dunia,
berarti kurma juga akan bisa hidup dan ditanam di seluruh dunia – karena
bila tidak, maka hadis ini menjadi tidak applicable – padahal hadits-hadits
Nabi pasti applicable di seluruh dunia karena (Agama yang dibawa)
beliau adalah rahmat bagi seluruh alam.

Yang ketiga adalah usia kurma yang panjang, mengapa nanam kurma
yang berbuahnya 7 tahun padahal kiamat sudah mulai ? ini adalah
hikmahnya kita tidak tahu persis kapan dunia ini akan bener-bener
berakhir. Sejak kemunculan tanda-tandanya, termasuk tanda-tanda
penguasaan bukit roti oleh Dajjal tersebut di atas – hingga dunia bener-
bener berakhir – tidak ada yang tahu persis rentang waktunya.

Bisa beberapa tahun, beberapa puluh tahun, beberapa ratus tahun – Wa

Allahu ‘A’lam. Selama itu pula generasi kita dan anak cucu kita harus bisa
hidup, survive, unggul dan bertahan pada petunjukNya hingga akhir
jaman – maka di era seperti itulah system ekonomi yang tidak biasa juga
harus kita jalankan – itulah yang saya sebut Doomsday Economics –
yaitu Sistem Ekonomi Akhir Jaman !

Bukit Roti

Bila ada hutang terbesar dari generasi ini terhadap generasi

berikutnya, bisa jadi hutang itu berupa rusaknya lingkungan dan
hilangnya berbagai benih kehidupan. Dua penyebabnya, pertama
karena urusan benih di dunia sekarang menjadi monopoli dua
raksasa di bidang benih dan agrochemical yang baru
mengumumkan mergernya dua pekan lalu, dan yang kedua ketidak-
pedulian kita atas hilangnya benih-benih kehidupan tersebut dari
sisi kita. Yang pertama karena keperkasaan mereka, jangankan
rakyat kebanyakan seperti kita – pemerintah duniapun
kemungkinan akan bertekuk lutut. Tetapi yang kedua masih bisa kita
lakukan, bila saja ada kemauan.

187
Betapa perkasanya dua raksasa benih yang akan bergabung tersebut
dapat dilihat dari nilai transaksi yang diumumkan, yaitu US$ 66 Milyar
atau sekitar Rp 860 trilyun. Bahkan untuk ‘mengatasi’ peraturan antitrust
atau antimonopoly dari pemerintahnya saja, mereka anggarkan US$ 2
Milyar atau Rp 26 Trilyun sendiri – siapa yang bisa melawan ?

Apa ruginya bagi rakyat dunia dari mergernya dua raksasa benih dan
agrochemical tersebut ? Pertama monopoly benih akan membuat petani-
petani di seluruh dunia kehilangan alternative – mau tidak mau harus
membeli dari satu sumber ini.

Selain akan membuat harga dikendalikan satu pihak, bencana yang

akan timbul adalah hilangnya biodiversity. Mengapa demikian ? karena
ketika benih dikuasai satu pihak, mereka akan cenderung memproduksi
variasi benih yang lebih sedikit tetapi dengan volume yang jauh lebih
besar – karena dengan inilah skala ekonomis, keuntungan terbesar
mereka akan dicapai.

Dikuasainya benih-benih di dunia oleh segelintir pihak ini yang

melengkapi penguasaan air oleh kapitalisme yang sama, mengingatkan
kita akan tanda-tanda akhir jaman yang disebutkan dalam hadits berikut
:
Dari Mughirah bin Syu’bah dia berkata : “ Tidak ada orang yang lebih
banyak bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘ Alaihi Wasallam
tentang Dajjal daripadaku, dan beliau bersabda kepadaku : “Hai anakku
! engkau tidak usah terlalu risau memikirkannya. Dia tidak akan
mencelakakanmu ! “ Kataku : “Orang-orang menganggap bahwa Dajjal
itu mempunyai sungai mengalir dan bukit roti”. Beliau bersabda : “ Itu
sangat mudah bagi Allah Ta’ala untuk menciptakannya”. (Shahih Muslim
no 4005 dan Shahih Bukhari no 6589 dengan teks yang sedikit berbeda).

Penguasaan ‘sungai’ atau sumber air dan ‘bukit roti’ atau stok pangan itu
kini nampak amat sangat jelas telah menuju satu tangan yang disebut
dalam hadits tersebut di atas.

Tetapi kabar gembiranya adalah juga datang dari hadits yang sama,
solusinya amat sangat mudah bagi Allah Ta’ala untuk menciptakannya.
Melalui dua ayat berikut misalnya, insyaAllah kita akan bisa melawan
Dajjal yang akan menguasai sungai dan bukit roti itu.

“Kemudian sesudah itu akan datang tujuh tahun yang amat sulit, yang
menghabiskan apa yang kamu simpan untuk menghadapinya (tahun
sulit), kecuali sedikit dari (bibit gandum) yang kamu simpan.” (QS 12:48)

188
“Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang
menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih
yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir: seratus biji. Allah
melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah
Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.” (QS 2:261)

Mengapa hanya menyimpan sedikit bibit gandum-pun di era Nabi Yusuf

‘Alaihi Salam Mesir bisa selamat dari
paceklik panjang yang melanda negeri-
negeri lain di sekitarnya ? karena setiap
biji yang disimpannya tumbuh menjadi 7 x
100 biji. Ketika ditanam dua kali menjadi
700 x 700 , ketika ditanam tiga kali
menjadi 700 x 700 x 700 dst.

Itulah indahnya biji yang asli ciptaanNya, yang tidak dirusak oleh
manusia-manusia serakah yang ingin menguasai biji dengan merusak
tanaman dan keturunan – yang juga diingatkan oleh Allah dalam ayatNya
yang lain.

“Dan apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di bumi untuk

mengadakan kerusakan padanya, dan merusak tanam-tanaman dan
binatang ternak, dan Allah tidak menyukai kebinasaan.” (QS 2:205)

Jadi cara melawan Dajjal yang antara lain akan menguasai ‘gunung roti’
– sumber pangan tersebut sebenarnya simple. Mayoritas kita lahir di
desa, insyaAllah masih punya jaringan sampai desa-desa di seluruh
pelosok negeri kita.

Gunakan jaringan tersebut untuk menyelamatkan benih-benih bahan

pangan apapun yang masih asli ada di desa. Baik itu kedelai, jagung,
beras, aneka sayuran , buah, aneka kacang-kacangan, aneka
koro, rempah, tanaman obat dan bebih-benih apapun yang masih alami
– asli belum dikutak-katik tangan jahil.

Amankan benih-benih ini, dan sedapat mungkin mulai semaikan – untuk

diperbanyak. Bila diantara Anda ada yang kesulitan menyemaikannya
atau menyimpannya,kirimkan saja benihnya ke kami - insyaAllah kami
bersedia membantu menyimpannya ataupun menyediakan lahan untuk
menyemaikannya.

189
Cara penggandaan Allah yang 700x700x dst tersebut di atas, pasti lebih
efektif , lebih murah dan yang jelas lebih baik – dari cara apapun yang
dibuat oleh teknologi manusia. Hanya ini memerlukan kepedulian dan
amal nyata dari kita, karena bila tidak – sudah begitu nyata Dajjal akan
menguasai gunung roti kita. Masih ada waktu bagi kita untuk
melawannya, dan insyaAllah kita bisa !

Ekonomi Nabi Adam

Ketika kakek-nenek moyang kita yang pertama – Adam dan Hawa –

masih di surga, mereka sudah dibekali ilmu dan peringatan yang
kelak akan bisa menyelamatkannya di dunia. Ilmu yang dibekalkan
antara lain adalah ilmu hayat atau ilmu kehidupan (QS 2:31),
sedangkan peringatan yang diberikan adalah tentang adanya
musuh abadi kita yaitu iblis ! Musuh Adam dan Hawa di surga
ini juga musuh kita di dunia, ternyata sangat dekat kaitannya
dengan segala macam kesusahan ekonomi – dalam pengertian
pemenuhan kebutuhan manusia yang paling mendasar seperti
sandang, pangan dan papan.

Perhatikan peringatan berikut kepada Adam dan istrinya : “Maka Kami

berkata: "Hai Adam, sesungguhnya ini (iblis) adalah musuh bagimu dan
bagi istrimu, maka sekali-kali janganlah sampai ia mengeluarkan kamu
berdua dari surga, yang menyebabkan kamu menjadi celaka.”” (QS
20:117)

Kecelakaan seperti apa yang dimaksud oleh Allah bila Adam dan Hawa
terpengaruh oleh iblis sampai mereka berdua dikeluarkan dari surga ?
Seperti seseorang yang bekerja di perusahaan besar lengkap dengan
segala fasilitas dan jaminannya, ketika dia dikeluarkan dari perusahaan
karena melanggar peraturan penting – maka hilanglah semua jaminan
dan fasilitas itu.

Dan inilah kecelakaan yang dimaksud oleh Allah, yaitu hilangnya jaminan
kehidupan yang ada di surga – yang antara lain menyangkut terjaminnya
sandang, pangan dan papan. Perhatikan ayat-ayatnya berikut :

“Sesungguhnya kamu tidak akan kelaparan di dalamnya dan tidak

akan telanjang. dan sesungguhnya kamu tidak akan

190
merasa dahaga dan tidak (pula) akan ditimpa panas matahari di
dalamnya". (QS 20 :118-119)

Begitu terjadi pelanggaran atas peringatan yang sudah diberikan oleh

Allah tersebut di atas, serta-merta Adam dan istrinya kehilangan jaminan
hidup di surga itu. “Maka keduanya memakan dari buah pohon itu, lalu
nampaklah bagi keduanya aurat-auratnya dan mulailah keduanya
menutupinya dengan daun-daun (yang ada di) surga, dan durhakalah
Adam kepada Tuhan dan sesatlah ia.” (QS 20:121)

Tetapi karena kasih sayang Allah pada Adam dan Hawa dan kelak juga
pada anak –cucu keturunannya, Allah juga berikan cara atau petunjuk
untuk kembali selamat dari kecelakaan-kecelakaan tersebut.

“Kemudian Tuhannya memilihnya maka Dia

menerima tobatnya dan memberinya petunjuk. Allah berfirman:
"Turunlah kamu berdua dari surga bersama-sama, sebagian kamu
menjadi musuh bagi sebagian yang lain. Maka jika datang kepadamu
petunjuk daripada-Ku, lalu barang siapa yang mengikut petunjuk-
Ku, ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka”.” (QS 20:122-123)

Jadi Adam dan anak cucu keturunannya, tidak akan pernah celaka –
yang antara lain dalam bentuk kesulitan ekonomi, kesulitan pemenuhan
kebutuhan sandang, pangan dan papan – bila kita mau bertaubat dan
kemudian mengikuti segala petunjuk-petunjukNya.

Apa jadinya kalau kita masih ngeyel ? petunjuk sudah datang tetapi kita
mencari cara lain yang menurut kita lebih baik, lebih cocok sesuai zaman,
lebih bisa masuk akal kita dlsb. bila ini semua bertentangan dengan
petunjuk-petunjukNya , maka kita juga akan celaka, dan Allah
mengulangi peringatanNya di ayat berikutnya.

“Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku, maka

sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan
menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta". (QS 20
:124)

Perhatikan apa yang kita lakukan sekarang, apakah kita sudah

menggunakan petunjuk-petunjukNya dalam memenuhi kebutuhan hidup
kita ? bagaimana makanan, minuman, pakaian dan perumahan kita
kelola ?

191
Untuk makanan yang mengikuti petunjukNya, sudah sangat bannyak
saya tulis di situs ini, bahkan sudah dikompilasi menjadi empat buku –
Kebun Al-Qur’an, The Mindset, Natural Balance dan Bioeconomy. Yang
mulai akan banyak saya tulis lagi adalah tentang minuman.

Dalam sejumlah ayat termasuk rangkian ayat-ayat tersebut di atas, Allah

menyebut keduanya yaitu makan (an) dan minum (an). Artinya tingkat
kepentingan minuman ini sama atau minimal hampir sama dengan
tingkat kepentingan makanan. Maka seharusnyalah kita memperhatikan
masalah minuman ini sama atau mendekati perhatian kita terhadap
makanan.

Ketika pemerintah menyebut swasembada pangan misalnya, apa yang

mereka pikirkan ? kebutuhan beras, kedelai, jagung, daging dlsb.
Demikian pula ketika dunia menetapkan target food security – apa yang
mereka pikirkan ? fokusnya tetap pada makanan, sedangkan untuk
minuman – kebanyakan masih tersirat atau bahkan diabaikan.

Gara-gara pengabaian kita terhadap minuman yang sesuai petunjukNya

ini, tanpa kita sadari minuman yang merajai kehidupan kita jauh dari jeis-
jenis minuman yang seharusnya kita kembangkan sesuai petunjukNya –
dan karena mengabaikan petunjukNya termasuk dalam urusan minuman
ini – kita terkena peringatan Allah tersebut di atas – kita sekarang celaka
dalam urusan minuman !

Dan kecelakaan itu terjadi pada umat ini ketika urusan minumannya
sebagian besar diurusi orang lain, bahkan yang dirusi oleh umat-pun
mengikuti cara-cara orang lain – belum mengikuti petunjukNya. Air yang
kita minum-pun kita tidak tahu lagi isinya apa. Apalagi dengan berbagai
jenis minuman manis yang ada di pasaran, minimal menghadirkan
bahaya diabetes, zat kimia , akumulasi racun dlsb.

Lantas seperti apa minuman kita yng mengikuti petunjukNya itu ? saya
menemukan setidaknya ada 7 jenis minuman yang bisa kita kembangkan
mengikuti petunjukNya di Al-Qur’an. Sebenarnya 8, tetapi yang satu yaitu
khamr – haram bagi kita selagi di dunia – jadi yang satu ini kita tunggu
saja – semoga diberi kesempatan meminumnya di surga kelak.
Insyaallah dengan 7 jenis minuman yang berdasarkan petunjukNya
tersebut – kita tidak akan dahaga seperti yang dijanjikanNya (QS 20:119)
tersebut di atas.

192
Berikut adalah daftar minuman-minuman yang ada dalam Al-Qur’an,
yang saya tidak masukkan dalam daftar ini adalah minuman para
penghuni neraka – karena tentu kita tidak ingin mengembangkannya !

Sesuai tingkat ketersediaannya, air disebut paling banyak. Dan air ini
juga disebutkan sumber-sumbernya, ada yang dari mata air, ada yang
dari sungai, ada yang dari air hujan dan bahkan ada yang dari air laut.
Perhatikan ayat berikut :

“Dan tiada sama (antara) dua laut; yang ini tawar, segar, sedap
diminum dan yang lain asin lagi pahit...” (QS 35 :12)

Maka dari penggalan ayat ini saja, dunia mestinya sudah harus lebih bijak
mengelola air minumnya. Selama ini air minum jadi rebutan untuk
dikuasai, karena keserakahan manusia – menganggapnya air adalah
barang ekonomi karena faktor scarcity-nya. Maka siapa yang menguasai
air, dialah yang menguasai ekonomi.

Pandangan Islam berbeda, air bukan untuk dikuasai – dia harus menjadi
bagian dari syirkah umat secara keseluruhan – dikelola dan
dimanfaatkan bersama-sama. Air akan cukup bagi semuanya , bila tidak
ada yang serakah menguasainya sendiri untuk dirinya atau untuk
kelompoknya.

Yang kedua adalah susu yang disebut setidaknya di tiga surat.

Sayangnya, susu yang seharusnya menjadi minuman bersih yang mudah
dicerna (khoolison saaighon) – manusia yang tidak mengikuti petunjuk

193
merusaknya dengan pemanasan – sehingga susu yang kita minum-pun
kehilangan karakter saaighon – mudah dicernanya.

Yang ketiga madu yang disebut Allah setidaknya di dua surat, selain
untuk minuman – madu juga menjadi sarana untuk penyembuhan. Madu
yang hanya bisa dihasilkan oleh lebah ini, Allah memberi petunjuk
sebenarnya agar kita juga menternakkannya. Ayatnya adalah berikut :

“Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: "Buatlah sarang-sarang di

bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibikin
manusia". (QS 16:68)

Siapa yang diantara kita masih beternak lebah ? amat – sangat jarang
bukan ? jangankan beternak lebah, yang hidup secara liar-pun dibunuh
dengan berbagai obat kimia yang disemprotkan di tanaman-tanaman
kita.

Jadi di jaman ini manusia sudah kelewatan betul dalam mengingkari

petunjukNya ini, sudah tidak mau membuatkan rumah untuk lebah,
tempat tinggal mereka di pohon-pohon-pun ditebang habis, sumber
makanan mereka pada tanaman-tanaman – habis diracuni. Bersamaan
dengan menuju kepunahannya lebah, menuju kepunahan pula salah satu
sumber minuman dan obat terbaik untuk manusia itu.

Yang keempat adalah minuman dari kurma, yang bisa menjadi inspirasi
juga minuman dari buah-buahan yang lain. Ketika Malaikat Jibril
menghibur Siti Maryam di puncak kegalauannya menjelang kelahiran Isa
putra Maryam, yang disampaikan Jibril adalah : “fakulii wasrabii waqorrii
‘aina – makan , minum dan bersenang hatilah…” (QS 19:26)

Karena ayat 26 ini di dahului oleh ayat 25 yang terkait dengan kurma
matang (ruthob) dan ayat sebelumnya lagi 24 tentang air sungai, maka
minuman yang disebut di ayat tersebut bisa terkait dengan kurma, air
atau campuran keduanya – tentu yang tidak memabukkan.

Minuman yang berupa air, susu, madu dan kurma/buah adalah jenis-
jenis minuman yang sudah lumrah – tinggal bagaimana umat ini bisa
merebut kembali pengelolaannya, sehingga urusan minuman yang amat
sangat penting ini juga kembali ke tangan umat.

Tiga berikutnya adalah minuman yang adanya di surga, karakter

ketiganya mirip yaitu diberi aroma. Ada yang aromanya kaafur, jahe dan

194
ada yang aromanya kesturi atau misik. Meskipun tentu kita tidak akan
bisa menyamai minuman yang di surga selagi kita di dunia, membuat
yang semisal insyaAllah bisa.

Ini juga diisyaratkan oleh Allah dalam sejumlah ayat lainnya. Misalnya
kita diberi buah-buahan seperti kurma, delima dan pisang – ketiganya
ada di surga, tetapi selagi kita masih di dunia kita bisa menikmati yang
semisal dengan buah-buahan yang di surga tersebut.

Maka demikian pula dengan rangkaian minuman surga tersebut,

insyaAllah kita bisa menggunakan petunjuk-petunjuk tersebut sebagai
inspirasi untuk membuat minuman yang menyerupai minuman yang di
surga. Bagaimana caranya ?

Kembali ke cerita pelajaran yang diberikan ke Adam tersebut di atas,

yaitu menghidupkan kembali pelajaran yang dahulu kita kenal dengan
ilmu hayat – ilmu tentang kehidupan. Dari sini – bahkan dari mengenal
nama-nama tanaman saja – kita sudah akan lebih efektif bisa mengenal
berbagai jenis tanaman, lengkap dengan karakternya, kegunaannya
dlsb.

Karena seriusnya urusan minuman ini sama atau mendekati urusan

makanan, saya ingin meng-encourage Anda utamanya yang sudah
mengembangkan atau berpengalaman dalam usaha minuman – untuk
dapat mengembangkan lebih jauh minuman-minuman yang mengikuti
petunjukNya tersebut di atas. Bila Anda tertarik men-startup-kan bisnis
minuman Anda mengikuti inspirasi dari petunjuk-petunjukNya ini,
insyaAllah kami di Startup Center bersedia mendampingi Anda.

Lha wong minuman yang dikembangkan tanpa petunjuk – tetapi

dikembangkan secara professional saja - bisa sangat maju menguasai
industri minuman dunia , apalagi kalau bisnis minuman ini dipandu
dengan petunjukNya. InsyaAllah akan dapat menghindarkan umat ini dari
kecelakaan – yang sudah diingatkan Allah ke Adam dan Hawa tersebut
di atas. InsyaAllah.

195
Bisnis Dari Masa Depan

Dua dasawarsa lalu pasti tidak terpikir oleh kita bahwa akan ada
perusahaan raksasa dunia yang menambang pendapatannya dari
eksplorasi relationship antar manusia di hampir seluruh bumi. Akan
ada perusahaan raksasa dunia pula yang pendapatannya dari
penyaluran ocehan-ocehan yang tidak jelas dari hampir seluruh
manusia di dunia. Itulah barangkali yang dilihat lebih dulu oleh Mark
Zuckerberg (Facebook) dan Evan William cs (Twitter), yang telat
dilihat oleh manusia selebihnya. Bila ingin unggul kedepan,
mestinya kita tidak boleh telmi – telat mikir lagi !

Mengapa segala keunggulan masa depan itu harusnya bisa kita raih –
lebih dari yang bisa orang lain raih ? karena kita telah dilatih oleh Allah
untuk berpikir jauh kedepan. Bahkan bukan hanya untuk kehidupan di
dunia, kehidupan setelah inipun kita sudah harus pikirkan.

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan

hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk
hari esok, dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha
Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS 59:18)

Sejalan dengan ayat ini melalui Al-Qur’an Allah juga mengabarkan

berbagai berita dari masa depan, sebagian sudah terwujud dan sebagian
yang lain beriringan terwujud pada waktunya masing-masing. Mengenai
hal ini, saya menemukan setidaknya ada dua ayat yang senada :

“Untuk tiap-tiap berita ada (waktu) terjadinya dan kelak kamu akan
mengetahui.” (QS 6:67)

“Dan sesungguhnya kamu akan mengetahui (kebenaran) berita Al Qur'an

setelah beberapa waktu lagi.” (QS 38:88)

Dengan ayat-ayat tersebut maka kita bisa paham bakwa ketika kita
kembali ke Al-Qur’an dan mentadaburi ayat-ayatNya, maka
sesungguhnya kita tidak kembali ke belakang – tetapi sebaliknya justru
menggali masa depan. Siapa yang bisa menggali masa depan ini jauh
sebelum orang lain melihatnya, maka mereka inilah yang nantinya akan
menjadi pemimpin masa depan untuk bidangnya masing-masing.

Bila mentadaburi ayat-ayat Al-Qur’an ini dilakukan di dunia usaha

sekalipun, maka harusnya usaha kaum muslimin ini mengungguli usaha

196
kaum yang lain. Kenapa kenyataannya tidak demikian kita yang hidup di
jaman ini ? Ya karena Al-Qur’an nyaris tidak pernah kita sentuh untuk
menyelesaikan urusan kita sehari-hari.

Ketika Al-Qur’an ada di tengah kita, tetapi tidak kita gunakan sebagai
petunjuk dan nasihat (QS 3:138), maka keunggulan (QS 3:139) yang
dijanjikan untuk umat ini juga tidak terwujud. Ketika Al-Qur’an tidak
menjadi petunjuk kita, berlaku sunatullah yang sama antara kita dengan
orang lain yang tidak beriman, bila Mark Zuckerberg dan Evan William cs
yang melihat masa depan itu lebih dahulu – dan mereka bekerja keras
untuk mewujudkannya – maka itulah yang mereka capai saat ini.

Kita harus belajar dari kekalahan-kekalahan kita di bidang ini, dan inipun
diisyaratkan Allah melalui penempatan janjiNya terhadap keunggulan
umat ini di surat Ali Imran 139 tersebut di atas. Ayat yang menjanjikan
keunggulan kita itu ditaruh oleh Allah sebelum Allah menceritakan
panjang lebar sampai 40 ayat tentang kekalahan umat Islam di perang
Uhud.

Anggap saat ini kita kalah di bidang ekonomi, teknologi, politik, pemikiran,
budaya dlsb dari dunia barat, bila kita mau belajar dari kekalahan kita di
‘perang Uhud’ jaman ini, bila kita mau kembali ke Al-Qur’an dan
mentadaburi ayat-ayatNya, insyaAllah keunggulan masa depan itu akan
kembali milik kita.

Sebagai contoh, Di Startup Center Indonesa @Depok misalnya, saat ini

kami sedang menggali kabar dariNya untuk memperbaiki masa depan di
bidang food security, kesehatan dan pengobatan serta perbaikan
lingkungan. Maka ayat-ayat tersebut di atas kembali berlaku, bahwa
berita dari Al-Qur’an itu akan terwujud pada waktunya masing-masing
(QS 6:67 ; 38:88).

Sebagian yang sudah bisa kita saksikan sekarang adalah ayat-ayatNya

yang mengisyaratkan ada ciptaanNya yang sangat kecil :

“…Tidak luput dari penglihatan Rabbmu biarpun sebesar biji zarrah

ataupun di langit, tidak ada yang lebih kecil maupun lebih besar
melainkan tercatat di kitab yang nyata (Lauh Mahfuzh)” (10:61)

Kehidupan microba yang sangat kecil, baru diketahui oleh manusia

setelah ditemukannya mikroskop-mikroskop yang canggih yang dapat

197
melihat keberadaannya. Ini terjadi sekitar 13 Abad setelah beritanya
turun melalui Al-Qur’an tersebut di atas.

Yang sudah diketahui oleh manusia di jaman teknologi yang sangat

canggih sekalipun saat ini, masih teramat kecil dibandingkan apa yang
semstinya bisa diketahui lebih lanjut dari keberadaan makhluk yang
sangat kecil tersebut.

Keseimbangan alam yang kita dilarang mengganggu atau merusaknya

(QS 55:8), bahkan lebih lanjut kita diperintahkan untuk menegakkannnya
(QS 55:9) – tidak pula terlepas dari keseimbangan di tingkat kehidupan
microorganism itu.

Sebagaimana masyarakat manusia yang bisa menjadi baik tetapi juga

bisa menjadi rusak, demikian pula dengan masyarakat microorganism
atau yang dikenal dengan microorganism ecosystem dan disebut
Microbiome – juga bisa baik dan bisa pula rusak.

Bila masyarakat manusia rusak, alam tempat tinggalnya juga dirusak -

demikian pula pada tingkat Microbiome. Bila dia rusak, tempat tinggal
mereka juga bisa (di) rusak. Padahal tempat tinggal 100 trilyun
microorganism itu ada di satu tubuh manusia, tempat tinggal 200 milyar
bakteri adanya di segenggam tanah dst.

Jadi tubuh kita, tanah pertanian kita dan bahkan alam lingkungan tempat
kita berada – bisa rusak oleh rusaknya struktur masyarakat
microorganism itu. Sebenarnya bukan mereka yang merusaknya, tetapi
perilaku manusialah yang sesungguhnya merusak masyarakat mereka
ini.

Dari makanan atau obat yang kita telan, pupuk yang kita tebarkan di
tanah, pestisida yang kita gunakan untuk memusnahkan hama , sampai
hal sepele pembersih atau pengharum ruangan yang kita semprotkan ke
ruang tamu kita – semuanya berpengaruh terhadap microorganism
ecosystem di alam – bukankah manusia seharusnya tahu atau mau
mempelajari hal ini ?

Sama juga dengan masyarakat manusia, kita mestinya bisa tahu siapa-
siapa mereka ini ? siapa-siapa yang baik dan siapa-siapa yang jahat.
Bagaimana kondisi masyarakat mereka ? siapa yang memimpin ? siapa
yang kerja apa dst.

198
Itulah salah satu ilmu baru yang saat ini sedang berusaha didalami oleh
berbagai kalangan mulai dari akademisi, institusi pemerintah sampai juga
dari kalangan usaha di seluruh dunia. Ilmu ini disebut Microbiomic yaitu
ilmu yang mempelajari Microbiome – ilmu yang mempelajari
microorganism ecosystem – ilmu yang harus kita rebut agar tidak disalah
gunakan oleh orang lain.

Karena kita tidak boleh lagi kalah cepat dalam memahami masa depan
dibandingkan dengan orang-orang seperti Mark Zuckerberg dan Evan
William cs. – sedangankan petunjuk Al-Qur’an ada di tangan kita – maka
untuk memahami masa depan dan menggarapnya secara serious dan
sustainable, harus ada di antara kita yang melakukannya.

Di Startup Center Indonesia @Depok, kita telah memasuki upaya di

bidang Microbiomic ini dengan membentuk startup baru yang kita beri
nama Microbiome – insyaAllah nantinya untuk membantu masyarakat
memahami dan memanfaatkan keberadaan microorganism ecosystem
ini dalam menyelesaikan urusan sehari-harinya sampai juga untuk
menyelesaikan masalah besar yang dihadapinya.

Model businessnya adalah resources integrator untuk memahami

microorganism ecosystem serta aplikasinya dalam perbagai urusan
kehidupan manusia. Di bidang kesehatan misalnya, teknologi kita ini
nantinya diharapkan mampu memprofile Microbiome atau microorganism
ecosystem yang ada di tubuh pasien yang sakit. Dengan profile yang kita
bisa tahu tersebut, insyaAllah akan ada jalan penyembuhan dari suatu
penyakit melalui perbaikan profile Microbiome yang specific dan unique
se unique sidik jari kita ini.

Aplikasi di dunia pertanian juga demikian, nantinya upaya meningkatkan

hasil panen bisa dilakuan dengan perbaikan Microbiome yang ada di
tanah pertanian dst. Aplikasi di lingkungan-pun serupa, kita bisa menjaga
kelestarian alam semesta dengan memulai menjaga keseimbangan
kehidupan microorganism yang paling kecil.

Karena upaya semacam ini memerlukan peralatan-peralatan yang

canggih dan para ahli terbaik di bidangnya, maka kami mengundang
berbagai pihak yang terkait untuk rame-rame menggarap ilmu masa
depan ini. Agar kita tidak lagi ketinggalan sedangkan petunjuk itu ada di
tangan kita. InsyaAllah.

199
 Teknologi Dan Inovasi

Ketika Perut Nabi Diganjal Batu

Dalam perang Khandaq ketika langkah penggalian parit oleh para

sahabat terhalang oleh batu besar yang tidak bisa mereka
pecahkan, Nabi harus turun tangan sendiri. Saat itu Nabi sudah tiga
hari tidak makan – maka beliau mengganjal perut dengan
mengikatkan batu pada perutnya. Degan perkasanya batu-batu
besar yang tidak bisa dipecahkan oleh para sahabat, berhasil beliau
pecahkan berkeping-keping.

Pertanyaannya adalah bagaimana Nabi bisa begitu perkasa meskipun

tidak makan tiga hari ? Tentu karena beliau adalah Nabi pilihan – yang
diberi kekuatan oleh Allah. Tetapi beliau juga uswah, apa yang dilakukan
oleh beliau bisa menjadi contoh untuk diikuti umatnya – termasuk
‘mengikat batu’ di perut tersebut.

Lho, kita kan sudah bisa makan cukup – tidak perlu ‘mengikat batu’ di
perut kita untuk menahan lapar. Nabi mengikat batu bukan hanya untuk
menahan lapar, tetapi dalam peristiwa perang Khandaq tersebut – untuk
membangkitkan energi yang luar biasa, memecah batu-batu besar yang
tidak bisa dipecahkan oleh para sahabatnya.

Maka disinilah salah satu sumber inspirasi itu. Dalam ibadah khusus
seperti sholat, puasa, haji dlsb – kita harus mengukuti apa yang
dicontohkan beliau, yang tidak dicontohkan menjadi bid’ah. Tetapi di luar
ibadah khusus, kita bisa melakukan apa saja – asal tidak ada
larangannya untuk melakukan itu.

Untuk mencari pengobatan misalnya, kita boleh datang ke dokter dan

tabib – asal tidak syirik. Dalam pengobatan pula berkembang berbagai
pengobatan maju yang dikembangkan dokter-dokter modern seperti
Jameel Al-Qudsi yang merujuk pada Al-Qur’an dan Hadits.

Maka masih terkait dengan pengobatan ini pulalah saya ingin

mengangkat masalah batu yang diikat di perut Nabi tersebut di atas. Kok
bisa ya batu yang diikat diperut meningkatkan energi kita ?

200
Batu mengandung berbagai jenis mineral, karenanya tergantung pada
mineral yang dikandungnya – ada electrical activities di batu yang
menimbulkan gelombang electromagnetic. Hal yang sama juga terjadi
pada tubuh manusia, sejumlah electrical activities terjadi di seluruh tubuh
kita yang kemudian juga menghasilkan gelombang electromagnetic.

Ketika terjadi pertemuan constructive interface antar dua gelombang

electromagnetic tersebut maka disitulah muncul kekuatan yang berlipat
ganda. Sebaliknya bila terjadi destructive interface, akan hilang kekuatan
kita. Selain itu juga mungkin terjadi distortive interface, yang
mengacaukan kekuatan kita.

Yang terjadi pada Nabi ketika mengikatkan batu pada perutnya sangat
mungkin itu adalah yang pertama yaitu terjadi constructive interface
antara gelombang electromagnetic dari batu dengan gelombang
electromagnetic yang ada pada tubuh Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam
– dan inilah yang bisa kita tiru.

Namun karena ini bukan bagian ibadah khusus yang harus persis seperti
yang dilakukan oleh Nabi, kita tidak harus juga mengikatkan batu pada
perut kita. Inpirasi cara kerjanya yang bisa kita tiru dan develop sesuai
dengan jaman modern ini.

Benda-benda alami, benda yang asli di alam insyaAllah akan dengan

mudah membangun constructive interface dengan tubuh kita. Sebaliknya
benda-benda yang sudah dibuat atau dikutak-katik manusia, dia bisa
destructive atau bahkan juga distortive.

Bebatuan yang digunakan Nabi misalnya, dia pasti dari alam – jadi
mudah untuk membangun constructive interface. Sebaliknya kalau
diperut Anda ditempel plastic, besar kemungkinan energi Anda akan
turun karena terjadi destructive atau distortive interface.

Bebatuan alami, karakternya antara lain tergantung dari kandungan

mineral yang menyusunnya. Batu-batu di alam ini bersamaan dengan
waktu terus tergerus dan larut ke air hujan terbawa ke laut. Perhatikan
karakter contoh batu di ilustrasi di atas, yang dipengaruhi oleh tiga hal
Kalium (K), Natrium (Na), dan Calcium (Ca).

Kemudian perhatikan apa yang ada di garam, dimanapun garam itu

diambil – tetap saja unsur-unsur K, Na dan Ca itu ada di dalamnya.
Artinya apa ini ? Kalau batu diikat di perut menghadirkan kekuatan, ketika

201
garam yang diikat di perut – efek yang sama insyaAllah juga terjadi.
Dengan syarat garam tersebut adalah yang bener-bener murni, belum
tercampur oleh zat-zat lain yang dibuat manusia.

Garam yang murni ini juga bukan sembarang garam yang berwarna putih
mangkak yang dikeringkan langsung dari laut, karena air laut-pun kini
tercemar oleh berbagai zat kimia yang membahayakan. Jadi harus
garam murni yang diambil dari laut yang bener-bener bersih, atau
prosesnya melibatkan pembersihan air laut dari pencemaran zat-zat
yang tidak seharusnya ada di sana.

Mengapa kita pilih garam untuk pengganti batu yang diikat di perut ?,
karena garam mudah cair. Bisa dipakai untuk mandi, merendam kaki
bahkan juga bisa disemprotkan menjadi spray untuk terapi pengobatan
berbagai penyakit. Dan bagi orang sehat, therapy garam inilah yang
insyaallah juga bisa menghasilkan energi ekstra – yang diinspirasi oleh
Nabi ketika mengikat batu di perutnya tersebut di atas. Mau coba ? Ayo
datang ke Startup Center dan kita buktikan for free !

Salt Basic Industries (SALTBIC)

Bila Saudi Arabia memiliki SABIC (Saudia Arabia Basic Industries

Corporation) yang memproduksi segala macam chemicals, polymers dan
fertilizers untuk kebutuhan pasar export, itu karena mereka punya bahan
bakunya yang melimpah – yaitu hasil samping ekstraksi minyak. Kita
tidak memiliki minyak sebanyak mereka, tetapi kita memiliki sumber
bahan baku yang tidak kalah menariknya – yaitu garam laut. Garam ini
sesungguhnya juga bisa menjadi bahan baku untuk industri dasar yang
tiada habis-habisnya.

202
Hanya sekitar 6 % garam dunia yang dikonsumsi manusia untuk
penyedap makanannya, selebihnya yang paling besar adalah untuk
industri. Ada sekitar 14,000 – 15,000 jenis produk yang ada di sekitar kita
yang dibuat dari garam atau proses produksinya memerlukan garam.

Semua produk berbasis kertas, plastic, PVC, metal, kaca dan kulit –
proses atau sebagian bahannya memerlukan garam. Garam juga
digunakan untuk industri pupuk, kesehatan, pertanian, industri minyak,
sanitasi dan bahkan juga salah satu kandidat penghasil energy
piezoelectric masa depan seperti Sodium Potassium Niobate dll.

Pertanyaannya adalah dengan potensi yang sangat besar dan bahan

yang melimpah di negeri ini, mengapa kita justru mengimpor garam ?
Banyak sekali alasannya. Diantaranya yang sering dikambing-hitamkan
adalah kwalitas dan efisiensi pengolahan garam kita yang mayoritas
masih dilakukan dengan cara yang sangat tradisional, sehingga industri
– yang merupakan konsumen garam terbesar – memilih garam impor.

203
Tingkat produksi petani garam yang rendah dan harga jualnya-pun
rendah, membuat nasib petani garam mirip dengan petani-petani lainnya
di Indonesia yang sulit beranjak dari kemiskinan. Di sisi lain garam impor
juga murah karena beberapa negeri memiliki tambang garam yang
tinggal mengambilnya.

Namun semurah-murahnya garam impor, mestinya kita tetap bisa

bersaing setidaknya untuk konsumsi industri dalam negeri - karena biaya
pengiriman garam itu mahal. Maka fokusnya tinggal bagaimana kita bisa
mendongkrak produktifitas dan kwalitas garam petani.

Untuk peningkatan produktifitas dan kwalitas ini, Alhamdulillah sudah

dapat kami lakukan. Teknologi yang dimiliki oleh mitra-mitra iGrow Salt –
mampu meningkatkan produktifitas garam sampai sekitar 7 kali
dibandingkan dengan cara tradisional dan dengan kwalitas garam yang
terbaik.

Tetapi kita tidak bisa berhenti di sini, produktifitas dan kwalitas barang
terbaik sekalipun masih bisa dikalahkan oleh kepentingan dan politik
dagang. Nasib garam ini mirip dengan gula, daging, beras, jagung,
kedelai dan komoditi-komoditi lainnya di negeri ini. Kita bukannya tidak
bisa swasembada, tetapi ada kepentingan dan kekuatan lain yang sangat
besar yang sudah berlangsung lebih dari setengah abad ini - yang
membuat kita tidak didorong untuk swasembada.

Maka memperbakinya harus menyeluruh dan bersama-sama dengan

seluruh kekuatan yang ada di masyarakat. Karena modal bukan
kekuatan kita – tetapi jama’ahlah kekuatan kita, dari sanalah kita bisa
memulainya.

Bila 10 ha lahan garam yang kita mulai didanai ratusan orang dan
menjadi ringan karenanya, mengapa tidak dengan pembangunan industri
dasarnya ? Selain garamnya sendiri, garam dengan mudah bisa diolah
menjadi bahan dasar seperti Sodium Bicarbonate (baking soda -
NaHCO3), Sodium Hydroxide (caustic soda – NaOH) , KCl dlsb. yang
selanjutnya menjadi bahan baku untuk berbagai jenis industri tersebut di
atas.

Bayangkan dampak dari proses industrialisasi garam ini bila dilakukan

secara massive, lapangan kerja akan terbuka sangat luas karena bahan
bakunya yang melimpah di negeri ini. Lebih dari itu industri garam akan
menjadi Natural Hedge yang secara harfiah akan berfungsi saling

204
mengimbangi industri pertanian kita. Bila hujan baik industri pertanian
yang berjaya, bila kemarau giliran industri garam yang ganti berjaya -
InsyaAllah Indonesia tidak akan paceklik lagi !

Barangkali ini juga salah satu hikmah, mengapa garam menjadi satu dari
enam komoditi penting yang disebut dalam hadits Nabi yang
sahih berikut : “(Jual beli) emas dengan emas, perak dengan perak,
gandum dengan gandum, sya’ir dengan sya’ir, kurma dengan kurma dan
garam dengan garam, harus sama berat/ukuran dan harus dari tangan
ke tangan (tunai). Juka jenisnya tidak sama, maka jual-beli-lah sesuka
kalian asalkan dari tangan ke tangan (tunai)”. (HR. Bukhari)

Bila sesuatu disebut berurutan di dalam Al-Qur’an atau Hadits yang

sahih, maka ada tingkat kepentingan yang relative sama satu sama lain
atau yang disebut lebih dahulu yang dipentingkan. Artinya garam ini
nyaris sepenting emas dan perak yang merepresentasikan uang, bahkan
garam bener-bener bisa digunakan sebagai alat tukar jual beli
sebagaimana hadits tersebut di atas.

Lantas apa yang bisa kita lakukan berikutnya ? kami ingin

mengembangkan industri dasar berbasis garam ini tidak dengan
pendekatan konglomerasi kapitalisme sebagaimana yang umum
dilakukan orang di industri-industri besar selama ini. Ini era disruptive
innovation startup, dimana pekerjaan dari rumah atau garasi rumahan-
pun bisa mengambil alih peran raksasa-raksasa industri.

Era disruptive innovation ini mirip dengan era naqabah – ketika umat
Islam berhasil membangun industri percetakan raksasa jauh sebelum
mesin cetak ditemukan. Maka seperti naqabah waraqiin tersebutlah
industri dasar berbasis garam ini bisa kita kembangkan.

Untuk mewujudkan ini, awalnya yang kami lakukan di Indonesia Startup

Center hanya tiga yaitu meng-inspirasi, memotivasi dan men-challenge.
Setelah ada yang bener-bener ter-inspirasi, termotivasi dan ter-challenge
baru kami lanjutkan untuk secara all-out memfasilitasinya untuk merubah
mimpi menjadi visi yang secara istiqomah dieksekusi dengan aksi.

Untuk memulainya, kami ingin membuat event dan untuk ini kami butuh
event organizer yang tidak biasa. EO yang bisa mengubah lahan-lahan
garam kami menjadi lokasi edu-tourism yang menarik berbagai kalangan
yang mau meng-eksplorasi peluang di garam ini.

205
Bagi yang fit untuk pekerjaan semacam ini, atau yang sudah langsung
bisa melihat peluang di Salt Basic Industries ini - saya sebut SALTBIC –
agar kelak bisa lebih besar dari SABIC-nya Arab Saudi ! silahkan
menghubungi kami di : ceo@iou.id , dibaca I Owe You Indonesia karena
kita memang serius ingin membangun Indonesia yang kemerdekaannya
dahulu dibayar oleh darah dan air mata para pahlawan dan suhada kita.
Merdeka !

Ketika Tangan Musa Bercahaya

Setidaknya sampai dua kali Allah menjelaskan mukjizat di tangan

Musa yang bercahaya dan tanpa cacat sebagai tanda-tanda
kekuasaanNya, karena ada pemahaaman yang keliru dari umat-umat
sebelumnya yang berpendapat putihnya tangan Musa tersebut
karena lepra. Tetapi Al-Qur’an bukan hanya kebenaran cerita, dia
juga petunjuk. Petunjuk apa yang ada di tangan Musa yang
bercahaya ini ? Di jaman ultra modern ini, salah satunya adalah
petunjuk tentang sumber energi masa depan yaitu energi dari
lambaian tangan !

Perhatikan ayat-ayatNya berikut :

“Dan kepitkanlah tanganmu ke ketiakmu, niscaya ia keluar menjadi putih

cemerlang (bercahaya) tanpa cacat sebagai mukjizat yang lain, untuk
Kami perlihatkan kepadamu sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan
Kami yang sangat besar.” (QS 20 :22-23)

“Masukkanlah tanganmu ke leher bajumu, niscaya ia keluar putih

(bercahaya) tidak bercacat bukan karena penyakit, dan dekapkanlah
kedua tanganmu bila ketakutan, maka yang demikian itu adalah mukjizat
dari tuhanMu…” (QS 28 :32)

Bahwasanya sampai dua kali Allah membantah pemahaman yang salah

dari orang-orang sebelumnya yang menganggap tangan putih Musa
adalah karena lepra, pasti ada hikmah yang begitu besar dari bantahan
ini. Bukan sekedar pelurusan berita dan pemahaman, tetapi fungsi Al-
Qur’an sebagai petunjuk itu menjadi terbukti kini.

Ibnu Kathir ketika menjelaskan tafsir ayat-ayat ini, mengutip pendapatnya

Mujahid yang menggambarkan terangnya tangan Musa seperti
terangnya bulan separuh. Pendapat yang dikutip lainnya lagi dari Ibnu
Abbas yang menjelaskannya seperti cahaya lampu. Pendapat yang

206
manapun yang diambil, kesimpulannya di jaman ini adalah tangan musa
tersebut – dengan mukjizatNya – memancarkan energi !

Karena mukjizat Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi Wasallam

mencakup seluruh mukjizat para nabi-nabi sebelumnya, maka ‘mukjizat
tangan yang bercahaya’ tersebut kini juga seharusnya dapat dihasilkan
oleh umat Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wasallam.

Adalah teknologi piezoelectric antara ain yang bisa mewujudkan ‘tangan

yang bercahaya’ ini. Prinsip teknologi ini sebenarnya sederhana, yaitu
pertama benda-benda tertentu menghadirkan energi listrik ketika dia
mendapatkan tekanan atau perubahan bentuk. Juga sebaliknya yang
kedua, benda-benda tersebut berubah bentuk ketika menerima aliran
listrik.

Di antara benda-benda yang menghasilkan energi piezo (dari bahasa

Yunani yang artinya tekanan) ini antara lain adalah sejumlah crystal,
berbagai jenis ceramic, zat biologis seperti tulang, DNA dan berbagai
jenis protein.Piezoelectricity ini sendiri juga bukan barang baru, adalah
fisikawan Perancis Jacques dan Pierre Curie yang sudah menemukan
phenomena ini sejak tahun 1880.

Hanya saja perburuan energi dari piezo ini baru marak dalam beberapa
tahun belakangan yang didorong oleh dua hal, pertama karena
kekhawatiran orang akan krisis energi dan yang kedua ya karena tingkat
kemajuan teknologi yang sudah sedemikian tinggi – sehingga kini sudah
memungkinkan bagi kita untuk bisa memanen energi yang satu ini.

Dengan prinsip pertama saja bahwa piezo materials akan menghasilakan

energi ketika dia menerima tekanan atau perubahan bentuk, maka
peluang menghasilkan energi sudah tidak terbatas.

Bayangkan kalau ketiak lengan baju dan selangkangan celana Anda

dipasang cantilever piezo – seperti penggaris kecil yang diikat ujungnya
– maka setiap lambaian tangan dan ayunan kaki Anda sudah
menghasilkan energi listrik. Seberapa banyak Anda berjalan setiap hari
– pasti tangan Anda melambai dan kaki Anda mengayun – maka
sebanyak itu pulalah energi listrik dihasilkan.

Dengan ini saja, sangat bisa jadi masing-masing kita sudah

menghasilkan surplus energi listrik dari yang kita butuhkan untuk men-

207
charge baterei HP yang ada di genggaman saku kita, lap top di pangkuan
kita dlsb.

Bayangkan lebih jauh ketika material piezo tersebut ditebarkan di lantai

kantor Anda, di trotoar-trotoar perkotaan, di jalan-jalan yang padat
kendaraan, maka kita bisa memanen energi listrik dari setiap benda yang
menerima tekanan, berubah bentuk dan sejenisnya. Pendek kata
sumber-sumber energi bukan monopoli perusahaan-perusahaan raksasi
energi dunia, sumber-sumber energi adalah milik kita semua.

Prinsip yang kedua juga tidak kalah luas peluangnya, yaitu piezo
materials akan mengalami perubahan bentuk bila mendapatkan aliran
listrik. Dengan prinsip yang kedua ini alat-alat canggih untuk kesehatan,
industri dan pertanian yang membutuhkan mesin-mesin yang berpresisi
tinggi bisa dihasilkan.

Siapa yang menguasai teknologi piezo ini sekarang ? tentu sudah banyak
perusahaan-perusahaan maju dunia yang telah jauh meng-eksplorasi-
nya. Tetapi peluang untuk ikut menjadi pemain di bidang ini juga masih
terbuka sangat lebar.

Maka Startup Center Indonesia antara lain ingin memfasilitasi startup

teknologi yang mengalobarasi energi piezo yang merupakan salah satu
sumber eneri masa depan ini. Kami mencari ilmuwan-ilmuwan yang telah
mendalami subject ini, agar dapat kami arahkan sehingga kajiannya bisa
diwujudkan dalam skala yang ekonomis.

Bila Anda termasuk yang kami cari, Anda cukup menyampaikan dua
lembar executive summary dari project sejenis yang pernah Anda kaji –
atau cukup abstract dari karya ilmiah Anda di bidang ini. Silahkan
dikirimkan ke : ceo@iou.id (I Owe You Indonesia).

Inilah peluang kita untuk bisa menjadikan ayat-ayatNya tidak berhenti

pada tataran cerita, sebagai bayan atau berita – tetapi juga sebagai
petunjukNya untuk menyelesaikan segala urusan kita, sebagai jawaban
untuk seluruh persoalan (QS 16:89) – termasuk urusan besar dunia
dalam masalah energi ini.

Dengan mukjizatNya tangan Musa menjadi bercahaya setelah dikepit di

ketiaknya, dengan mukjizatNya pula – melalui Al-Qur’an – umat Nabi
Akhir Zaman yang mengantongi seluruh mukjizat para nabi-nabi
sebelumnya, dapat menghasilkan energi dari ketiaknya masing-masing,

208
bahkan lebih dari itu juga dari setiap lambaian tangannya dan dari setiap
ayunan langkah kakinya. InsyaAllah.

Agar Hidangan Tetap Tersedia

Di dalam Al-Qur’an ada satu surat yang artinya Hidangan, yaitu surat
no 5 Surat Al-Maidah. Rupanya demikianlah Sang Maha Pencipta
menyediakan rezeki bagi seluruh makhlukNya dengan
menghamparkan hidangan yang cukup bagi semuanya, kemudian
masing-masing diberi petunjuk untuk mengambil yang mana yang
paling baik baginya. Hanya satu makhlukNya yang diberi kebebasan
memilih, dan hanya satu pula makhlukNya yang bisa mengganggu
ketersediaan hidangan tersebut – yaitu manusia !

Mengenai kebebasan memilih ini, Allah tuangkan di surat : “Maka Dia

mengilhamkan kepadanya jalan kejahatan dan ketakwaan” (QS 91:8),
dan isyarat manusia akan mengganggu ketersediaan hidangan antara
lain ada di ayat berikut : “ Agar kamu jangan merusak keseimbangan itu”
(QS 55:8).

Makhluk yang hanya mengikuti petunjuk seperti malaikat dia tidak bisa
celaka. Dan di dunia juga ada contoh yang sangat jelas bahwa ada
makhluk yang selalu mengikuti petunjukNya ini yaitu lebah, dari ribuan
jenis pohon di hutan – dia tidak pernah keliru mengambil nectar dan getah
dari pohon yang beracun – dia selalu bisa mengambil makanan yang
tepat dari hidangan yang tersedia di alam.

Manusia yang diberi kebebasan memilih, kadang pilihannya benar

kadang bisa juga salah – maka manusia bukan hanya bisa celaka bagi
dirinya sendiri – bahkan dia bisa mencelakakan orang lain dalam skala
yang kolosal. Kecelakaan ini bisa yang disebabkan kesengajaan seperti
hidangan alam yang harusnya untuk kehidupan – digunakan untuk
membuat bom, maka kerusakannya bisa sangat dasyat dan seketika.

Ada juga yang sifatnya tidak kesengajaan, tetapi karena kobodohan

untuk tidak mengikuti petunjukNya. Ini yang terjadi pada penggunaan
pupuk kimia, pestisida, insektisida dan sejenisnya – yang karena sifat
ilmu manusia yang dzon (dugaan) , sementara kelihatan baik dan benar
tetapi kemudian diketahui dampaknya yang merusak alam dan lingungan
dalam jangka panjang.

209
Konsep kecukupan hidangan ini juga sinkron dalam rantai makanan kita,
ini menunjukkan kebenaran janjiNya dalam rangkain tiga ayat berikut :

“ Dan Kami telah menghamparkan bumi dan pancangkan gunung-

gunung serta Kami tumbuhkan di sana segala sesuatu menurut ukuran.
Dan Kami telah menjadikan padanya sumber-sumber kehidupan untuk
keperluanmu, dan makhluk-makhlukyang bukan kamu pemberi
rezekinya. Dan tidak ada sesuatupun melainkan pada sisi kami
pemenuhan kebutuhannya, Kami tidak menurunkannya kecuali dengan
ukuran tertentu” (QS 15:19-21).

Sekarang kita lihat aplikasinya pada kebutuhan tubuh kita dan

bagaimana kebutuhan ini tersedia di alam secara berkelanjutan – bila
tidak diganggu oleh tangan-tangan manusia.

Tubuh kita butuh karbohidrat, lemak, protein, vitamin dan mineral. Allah
janjikan rezeki itu diturunkan
dari langit, maka perhatikan
komponen-komponen
makanan kita mulai dari
mayoritas karbohidrat dan
lemak yang unsurnya
Carbon, Hydrogen dan
Oksigen – yang semuanya
dari atas (udara). Demikian
pula protein dan vitamin yang
membutuhkan Nitrogen –
sumbernya tetap dari atas.
Baru mineral yang
dibutuhkan dalam jumlah
yang sangat sedikit tetapi
juga sangat penting, dia rata-rata dari unsur bumi.

Meskipun hampir keseluruhan yang kita butuhkan berasal dari

atas/udara, tetapi kita tidak bisa ‘makan’ dari udara langsung untuk
kebutuhan karbohidrat, lemak, protein dan lain sebagainya tersebut di
atas. Maka dibutuhkanlah dia pabrik, yang memproses bahan yang ada
di alam menjadi makanan kita.

Pabrik yang sangat canggih dan sangat efisien tersebut adalah seluruh
jenis tanaman yang indah-indah , yang semuanya ditumbuhkan oleh
Allah dibuminya dengan ukurannya – seperti yang disebut di atas. Dari

210
bahan yang ada di awang-awang inilah lahir buah-buahan dan biji-bijian
yang kita makan.

Perhatikan unsur-unsur yang ada di buah-buahan seperti kurma, orange

dlsb. Unsur-unsurnya tetap
karbon, hydrogen, nitrogen
dlsb . persis seperti yang di
alam , tetapi dia tampil
dalam susunan yang lezat
untuk kita makan.

Perhatikan lagi unsur-unsur

yang sama sebenarnya ada
di kotoran domba, kambing,
sapi dan bahkan juga hasil
pemrosesan sampah – yang
baunya sangat tidak enak –
yang disebut lindi (coba Anda ikuti truk sampah dari belakang – seperti
itulah baunya) – tetapi meskipun unsurnya sama dia tentu bukan
makanan kita, dia adalah bahan untuk ‘makanan’ tanaman-tanaman kita.

Unsur-unsur dasar tersebut terus berputar dari udara dan tanah ke

tanaman, dari tanaman ke manusia dan hewan, yang menjadi limbah
kembali ke tanah untuk nutrisi tanaman – begitu seterusnya Allah
memberi rezeki makanan kepada seluruh makhlukNya.

Apa jadinya ketika siklus yang sempurna tersebut kita ganggu ? Ada yang
tidak mendapatkan jatah
makanannya. Bisa manusia
lain, sekarang ada 800 juta
orang di dunia kelaparan. Bisa
pula binatang dan tanaman,
sekian juta species binatang
dan tanaman punah oleh
perbagai kegiatan manusia
modern.

Maka itulah pesan Allah

– Agar kamu jangan merusak
keseimbangan itu (QS 55:8) ! Karena kalau keseimbangan itu rusak,
hidangan yang ada di alam juga rusak. Kalau hidangan di alam rusak,
sebagian manusia tidak memperoleh haknya secara cukup – manusia

211
bisa punah sebagaimana punahnya jutaan hewan dan tanaman yang
terganggu keseimbangannya dalam pemenuhan kebutuhannya.

Inilah salah satu tugas penting kita di jaman modern dengan perbagai
teknologi yang semakin canggih ini. Apakah dengan teknologi tersebut
kita akan berbuat kerusakan, merusak keseimbangan dan ketersediaan
hidangan di alam ? Atau sebaliknya, kita gunakan seluruh kekuatan kita
untuk mengembangkan teknologi – yang dengan itu kita bisa
melaksanakan perintahNya.

“Dan tegakkanlah keseimbangan itu dengan adil dan janganlah kamu

mengurangi keseimbangan itu” (QS 55 :9)

Food 2.0

Hampir tiga tahun lalu saya menulis In Search of New Food yang
antara lain mengidentifikasi sukun (bread fruit) dan kelor (moringa)
sebagai alternative bahan pangan kedepan. Bread fruit akhirnya
bener-bener kita tanam dalam skala komersial sebagai bagian dari
program iGrow My Own Food (iGrow.Asia). Namun penanaman
bahan-bahan pangan baru ini umumnya dilakukan oleh petani
dalam skala besar atau bahkan di negeri maju dilakukan oleh
perusahaan-perusahaan besar. Bagaimana kalau masyarakat
kebanyakan yang hidup di kota – urban people – kita libatkan dalam
pencarian bahan pangan baru ini ?

Di event-event Food Summit atau Agritech Summit yang saya ikuti, saya
selalu ketemu ide-ide nyleneh dari para peneliti, innovator dan kadang
juga perusahaan raksasa untuk pangan masa depan. Ada insect protein
dari jangkrik, ada microalgae sebagai sumber functional food dan bahkan
juga berbagai upaya untuk menghasilkan daging sintetis.

Kalau toh riset-riset ini berhasil nantinya, berbagai bahan pangan baru
tersebut akan dikuasai oleh para industrialis raksasa. Dampaknya
masyarakat kebanyakan hanya akan sebagai pasar yang semakin
menggantungkan makanannya pada produk industri. Hal ini tentu bukan
in the best interest dari sebagain besar penduduk bumi.

Meskipun keberadaan perusahaan-perusahaan raksasa pangan ini juga

diperlukan untuk menghadirkan kwantitas makanan yang sangat banyak

212
bagi lebih dari 8 milyar penduduk dunia, diperlukan juga upaya kita untuk
mampu menghadirkan makanan kita sendiri – sebagian atau seluruhnya.
Lebih banyak porsinya lebih baik karena ini akan menurunkan tingkat
ketergantungan kita pada bahan pangan yang disupply dari luar.

Maka setelah berbagai tanaman yang sudah kita tanam tiga tahun
terakhir berfokus pada daerah pertanian atau perkebunan skala luas,
kedepannya kami ingin mulai secara intensif mengajak masyarakat
perkotaan untuk bertani dalam arti harfiah - arti sesungguhnya.

Pertimbangannya jelas, yaitu pada tahun 2030 sekitar 7 dari 10

penduduk Indonesia akan ada di perkotaan. Bila yang 7/10 ini
menggantungkan supply pangan dari luar (desa atau bahkan luar negeri),
maka ancaman krisis pangan seperti yang sudah terjadi di Venezuela
dua tahun terakhir – dimana masyarakat yang mampu-pun harus antri
makanan 4-6 jam setiap hari – kita kawatirkan bisa juga terjadi di kita.

Apa yang ditanam masyarakat perkotaan ? dimana menanamnya ?

bagaimana mencapai skala ekonomisnya ? dan segudang pertanyaan
lain tentu masih harus perlu dijawab. Tetapi bila kita berusaha mulai
menjawabnya satu per satu dari sekarang, insyaAllah swasembada
setidaknya sebagian dari sumber pangan perkotaan itu bisa mulai kita
rintis dari sekarang.

Apa menariknya bagi masyarakat perkotaan untuk mulai bertani secara

serius ? Trend gaya hidup sehat yang melanda dunia saat ini membuat
orang eager untuk tahu detil tentang bahan makanannya. Mereka ingin
bisa melacak bahan pangan sampai pada sumbernya, nah kalau sumber
iu di dekat kita – bukankah ini akan sangat menarik ?

Selain bahan pangan yang mudah dilacak asalnya (traceable), bahan

pangan harus bersih dari segala unsur yang membahayakan kesehatan
dan tentu juga harus sustainable – dapat terus menerus diproduksi
dengan kwantitas dan kwalitas yang tidak boleh menurun.

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan dan persyaratan tersebut di

atas, hari ini dilakukan kick-off project yang melibatkan alumni dan
mahasiswa setidaknya lima perguruan tinggi negeri yang terbaik di
bidangnya masing-masing di Indonesia.

Project yang kita berinama Growy IoT Agritech yang disponsori oleh
iGrow.Asia ini targetnya bukan hanya sekedar menghasilkan karya ilmiah

213
semata, tetapi harus bisa bener-bener diimplementasikan di lapangan
sebagaimana kami mengimplementasikan New Food berupa bread fruit
yang bener-bener kita tanam sampai skala komersial tersebut di atas.

Targetnya adalah dengan IoT (Internet of Things) kita ingin bisa bertani
di tanah yang sangat sempit sekalipun tetapi harus bisa ekonomis secara
komersial. Bukan hanya kwantitas, kwalitas pangan yang dihasilkan
harus yang terbaik – full organic tanpa melibatkan pupuk-pupuk atau
pestisida kimia.

Ada dua pendekatan yang kami lakukan yaitu Fully Controlled

Microclimate (FCM) dan Partially Controlled Microclimate (PCM). Yang
pertama akan memungkinkan kita menanam apa saja dimana saja –
karena semua prasyarat pertumbuhannya bisa dikendalikan. Sedangkan
yang kedua, masih mempertimbangkan lokasi – karena tidak seluruh
prasyaratnya dapat dkendalikan.

Sebagai contoh yang pertama adalah dapat menggunakan container

karena dengan ini kita bisa mulai bertani di tanah yang sangat sempit
seukuran container 20 feet. Mulai dari penyinaran, suhu, CO2,
kelembaban sampai nutrisi – dikendalikan dengan teknologi IoT tersebut
di atas. Dengan kendali ini, maka di Jakarta-pun kita bisa menanam
sayuran dari negeri 4 musim bila diperlukan.

Contoh yang kedua yang partially controlled adalah menggunakan green

house, dimana tidak harus mengendalikan suhu dan penyinaran. Karena
keterbatasan ini, maka yang kedua hanya bisa untuk jenis tanaman yang
habitatnya memang sudah sesuai – bila green house ditaruh di Jakarta
misalnya – maka hanya sayuran dataran rendah yang bisa ditanam.

Apakah ini nanti akan bisa ekonomis hasilnya ? justru di sinilah

tantangannya, bila mudah – maka kami tidak perlu mengerahkan team
dari lima perguruan tinggi untuk menjawabnya. Karena dia sulit, maka
akan menjadi peluang tersendiri bagi yang bisa menjawab persoalan ini.
Pertanyaan yang sama adalah juga untuk menjawab nutrisi organic,
sustainability produksi dlsb.

Satu hal kami yakin, bahwa cepat atau lambat challenge untuk
menyiapkan bahan pangan masa depan itu pasti ada yang akan bisa
menjawabnya. Tinggal masalahnya apakah yang menjawab itu kita atau
orang lain. Bila yang menjawab itu orang lain, kita akan kembali menjadi
pasarnya. Bila yang menjawab itu kita, maka disitulah peluangnya.
InsyaAllah.

214
Responsible Consumption

Ada zat yang sebenarnya dibutuhkan oleh tubuh kita dalam jumlah
yang sangat sedikit tetapi bila dia kurang atau tidak ada menjadi
sumber segala masalah kesehatan, zat itu adalah mineral. Mineral
yang seharusnya tersedia cukup pada bahan makanan kita, ternyata
ketersediaannya menjadi semakin berkurang dari waktu ke waktu.
Akibatnya adalah adanya ancaman penurunan kwalitas generasi ke
depan yang disebabkan oleh penurunan kadar mineral di bahan
makanan ini. Ada peluang untuk memperbaikinya, tetapi untuk ini
kita harus mau memperbaiki pola konsumsi kita - yaitu menjadi pola
konsumsi yang bertanggung jawab.

Karena kebutuhan mineral yang hanya dalam satuan beberapa milligram

sampai beberapa gram per hari, sering diabaikan dan luput dari perhatian
kita. Akibatnya generasi kita sekarang jauh lebih rentan penyakit
dibandingkan dengan generasi sebelumnya, bila kita tidak melakukan
perbaikan – penurunan kwalitas kesehatan ini akan berlanjut pada anak-
cucu kita.

Manganese(Mg) dan Copper (Cu) misalnya, tubuh kita hanya butuh

sekitar 2 mg per hari. Tetapi ketika tubuh kita kekurangan Manganese ini
proses produksi dan kerja enzyme kita terganggu – segala masalah
kesehatan dapat timbul dari sini. Kekurangan Copper mengganggu
produksi energy dan neurotransmission, juga meningkatkan resiko
cardiovascular dan neurodegenerative diseases.

Mineral lain yang dibutuhkan dalam jumlah lebih banyak adalah Calcium
(sekitar 1 gr/hari), Phosphorus (sekitar 1 gr/hari) dan Potassium (sekitar
3.5 gr/hari). Kekurangan Calcium berdampak pada kesehatan tulang, gigi
dan munculnya berbagai penyakit seperti osteoporosis, osteopenia
dan hypocalcemia . Kekurangan Phosphorus juga berdampak pada
munculnya berbagai penyakit tulang, kekurangan Potassium berdampak
pada otot, syaraf dan penyakit cardiovascular.

Di antara kebutuhan yang sangat sedikit dalam satuan milligram dan

kebutuhan yang cukup banyak dalam satuan gram tersebut, ada
sejumlah mineral yang kebutuhannya bervariasi. Di antaranya adalah
Zinc (14 mg/hari), Iron (18 mg/hari), Magnesium (0.3 g/hari) dan

215
mineral-mineral lainnya yang tingkat kebutuhannya belum diketahui
secara pasti.

Lantas apa yang menjadi masalah ? Kandungan mineral-mineral tersebut

di dalam zat makanan kita ternyata mengalami penurunan dari waktu ke
waktu. Seiring dengan penurunan ini, meningkat pulalah resiko berbagai
penyakit seperti yang kita saksikan di masyarakat modern kini. Kita yang
hidup di jaman ini lebih rentan penyakit ketimbang orang tua kita, anak
kita lebih rentan dari kita dan seterusnya.

Di negara-negara yang data kandungan makanannya tersimpan rapi

sejak berpuluh tahun seperti di AS dan Inggris, mereka dapat melihat
trend penurunan mineral ini secara nyata. Di AS study terhadap 43 jenis
sayur dan buah-buahan sejak tahun 1950-1999 menunjukkan ‘reliable
declines’ pada kandungan protein, vitamin dan sejumlah mineral.

Bahkan The Organic Consumers Association menemukan penurunan

nutrisi pada 12 jenis sayur antara tahun 1975-1997 saja masing-masing
Calcium turun 27% , Iron turun 37 %, Vitamin A turun 21 % sedangkan
Vitamin C turun 30 %. Hal yang senada ditemukan di Inggris antara tahun
1930-1980 yang menunjukkan penurunan nutrisi pada 20 jenis sayuran
masing-masing kandungan Calcium turun 19%, Iron turun 22 %, dan
Potassium turun 14 %.

Di Indonesia memang saya belum menemukan datanya, tetapi sangat

bisa jadi penurunan yang senada juga terjadi. Indikatornya adalah buah
dan sayuran kita tidak memancarkan aroma seperti dahulu. Jeruk keprok
kita dahulu mengharumkan secara harfiah terminal-terminal bis di Jawa
– sekarang tidak ada lagi aroma ini. Bahkan sayur yang namanya krai –
semacam mentimun hijau besar – kesegarannya tercium dalam
beberapa meter, sayur yang sama kini tidak lagi beraroma.

Pertanyaannya adalah mengapa mineral dan zat-zat makanan lain

menghilang dari bahan makanan kita ? Tanaman memperoleh mineral
dari tanah, ketika kandungan mineral tanah berkurang – maka kwalitas
hasil tanaman di atasnya juga pasti berkurang.

216
Mineral tanah bisa terus berkurang utamanya karena terus diambil oleh
tanaman yang kita panen dan tidak diisi ulang secara memadai, mineral
tanah juga cepat habis oleh erosi air yang melaju dengan cepat di
permukaan tanah yang tidak bisa menahan air karena berkurangnya
pepohonan.

Sebagaimana mineral bisa berkurang, dia juga bisa bertambah.

Penambahan yang efektif dan bahkan ada perintahnya di Al-Qur’an
adalah dengan penggembalaan – kotoran padat dan cair dari ternak-
ternak yang digembala di atasnya merupakan sumber mineral yang
sangat komplit bagi tanah.

217
Ketika perintah menggembala ini turun kepada para Nabi – seluruh Nabi-
Nabi sejak jaman Nabi Adam AS sampai Muhammad SAW seluruhnya
melaksanakan perintah menggembala ini. Masalahnya adalah meskipun
perintah ini tetap berlaku bagi kita sebagaimana tetap berlakunya ayat-
ayat Al-Qur’an lainnya, kita yang hidup di jaman ini nyaris tidak ada lagi
yang menggembala.

Disinilah ketidak seimbangan itu terjadi, ada dua perintah ‘makanlah dan
gembalakanlah ternakmu…’ (QS 20:54), perintah yang pertama terus kita
laksanakan hingga kini yaitu makan, sedangkan perintah yang kedua kita
abaikan karena kita anggap kuno dan tidak sesuai jaman yaitu
menggembalakan ternak.

Maka tidak ada jalan lain untuk bisa memperbaiki atau mengembalikan
kwalitas makanan kita, harus ada upaya mengembalikan kandungan
mineral tanah tersebut di atas. Tetapi bagaimana caranya ?

Air hujan sebenarnya juga membawa sedikit mineral – tergantung pada

daerah-daerah yang dilalui dalam perjalanan awannya. Sumber
berikutnya yang dalam kapasitas manusia untuk mengendalikannya ya
kembali menggembala tadi, selain kandungan mineralnya banyak – juga
mineral yang terkandung dalam kotoran ternak baik cair maupun padatan
adalah sangat lengkap.

D jaman modern ini, kalau tidak mau atau tidak ada lagi lahan gembalaan
– mineral-mineral juga bisa dihadirkan melalui pengkomposan organic
materials seperti buah dan sayur busuk serta organic materials lainnya.

Di era teknologi tinggi khususnya era IoT (Internet of Things) yang

sedang kita masuki, siklus mineral dalam ecosystem produksi makanan
kita akan dapat dihitung secara lebih akurat. Bahkan juga memungkinkan
memonitor siklus ini secara real time dari waktu ke waktu sehingga
bahan-bahan makanan kita dapat terus diproduksi bukan hanya cukup
dari sisi kwantitas atau yield-nya tetapi juga pada kwalitas terbaiknya.

Tetapi teknologi secanggih apapun tidak akan bisa banyak membantu

tanpa adanya kesadaran masyarakat untuk melakukan perbaikan dalam
pola konsumsinya. Kita harus mulai berpikir jauh ke depan – bahwa apa
yang kita makan sekarang berpengaruh pada kwalitas generasi ke
depan.

218
Bila kita hanya mengambil dari alam tanpa berusaha mengembalikannya
– lantas siapa yang akan bertugas untuk mengembalikannya ? siapa
yang akan menjaga agar kita tidak meninggalkan generasi yang
(semakin) lemah ke depan ?

Tugas untuk menjaga keseimbangan di alam ini jelas bukan hanya tugas
Pak Tani, juga bukan hanya tugas pemerintah, tugas ini untuk kita semua
karena ayat untuk tidak mengganggu keseimbangan dan perintah
menegakkan keseimbangan dengan keadilan itu ditujukan untuk kita
semua. Demikian pula halnya dengan peringatan untuk tidak
meninggalkan generasi yang lemah, berlaku untuk kita semua.

“Agar kamu jangan merusak keseimbangan itu. Dan tegakkanlah

keseimbangan itu dengan adil, dan janganlah kamu mengurangi
keseimbangan itu” (QS 55:8-9)

“Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya

meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka
khawatir terhadap mereka…” (QS 4:9)

IoT Goes To Farm

Ketika teknologi pertanian di dunia mulai berkembang pesat di abad

lalu, mayoritas petani kita tidak ikut menikmatinya. Traktor-traktor
besar, mesin penanam (planter), mesin pemanen (harvester) rata-
rata terlalu besar dan terlalu mahal untuk lahan mereka. Ketika
manusia saling berkomunikasi dengan teknologi informasi yang
disebut internet, banyak petani yang mulai ikut bisa
memanfaatkannya karena internet adalah murah, mudah digunakan
dan untuk siapa saja. Ketika benda-benda akan dapat ‘saling bicara’
satu sama lain – yang disebut Internet of Things, petani harus
menggunakannya. Mengapa harus ?

Bayangkan Anda naik mobil yang dashboard-nya rusak dan tidak

berfungsi. Anda tidak akan tahu apakah bensin Anda habis, apakah
mesin Anda kepanasan, Andapun tidak tahu apakah laju mobil Anda
terlalu cepat – dan Anda seperti mengemudi dalam gelap.

Begitulah kita sekarang bertani. Kita tidak tahu apakah kita telah
mengambil unsur hara tanah terlalu banyak, atau sebaliknya apakah kita

219
terlalu banyak mengisi tanah kita dengan zat-zat kimia yang sebenarnya
tidak perlu. Yang pertama membuat tanah kita tidak lagi mampu memberi
daya dukung pertanian kita, yang kedua malah merusak tanah kita sendiri
dan lingkungannya.

Lho kita bisa tidak naik mobil, naik sepeda saja yang tidak perlu
speedometer, tidak perlu monitor bahan bakar dan tidak perlu monitor
temperature mesin – bisa memang, demikian itu juga bisa jalan. Tetapi
akibatnya negeri ini dibanjri oleh hasil pertanian negeri lain yang sudah
‘bermobil’ !

Kedepan kita tidak lagi bisa mengandalkan ‘sepeda’ untuk ‘menempuh

perjalanan’ pertanian kita. Kita harus ‘bermobil’ dan ‘mobil’ kita harus
lebih canggih, lebih cepat dan lebih bisa mengangkut banyak orang.
Mengapa ? ya karena penduduk kita yang sangat buanyak !

Unless kita bisa bertani dengan sangat efisien dengan produktifitas yang
sangat tinggi, problem pangan kedepan tidak akan menjadi lebih mudah
bagi siapapun. Lahan-lahan semakin sempit tergerus oleh perumahan,
infrastruktur, pabrik-pabrik dan perkantoran. Iklim bisa menjadi semakin
tidak menentu, udara dan air semakin tercemar.

Walhasil dengan berbagai masalah tersebut di atas, kita harus bisa

mengoptimalkan apapun yang masih tersisa dari alam ini, untuk
kemudian dilakukan perbaikan sedikit-demi sedikit sampai dia makmur
kembali (QS 11:61), perbaikan sejauh yang kita bisa secara terus
menerus mampu melakukannya (QS 11:88) sampai alam ini kembali
seimbang (QS 55:8-9).

Lantas apa yang secara konkrit bisa dilakukan di jaman ini ? Teknologi
berkembang begitu pesat dan semakin murah. Teknologi sensor
misalnya, sekarang nyaris bisa mendeteksi apa saja. Mendeteksi
berbagai unsur-unsur mineral yang dibutuhkan tanaman mestinya sudah
tidak lagi masalah, demikian pula pendeteksi suhu, CO 2 dan air.

Bermula dari sensor-sensor tersebut yang bisa dikirim secara wireless ke

server, dan dari sana kemudian bisa dengan mudah ditampilkan dalam
bentuk web atau apps – maka kita sudah akan seperti mengemudi mobil
di atas – lengkap dengan dashboardnya yang canggih !

Produk-produk pertanian memberi segala yang dibutuhkan oleh tubuh

kita, baik berupa karbohidrat, protein, lemak, vitamin dan mineral. Untuk

220
ini tanaman-tanaman membutuhkan segala unsur C, H, O, N, P, K, Ca ,
Mg, S dan lain sebagainya. Dari mana tanaman memperoleh unsur-unsur
ini ? Dari udara dan dari tanah.

Lantas kalau diambil terus menerus bukankah yang ada di Alam akan
juga habis ? disitulah masalahnya – saat ini kita mengambil terus
menerus tanpa mengetahui apakah yang diambil tanaman kita cukup,
berlebihan atau kurang. Kita juga tidak tahu persis apakah yang di tanah
kita masih tersedia cukup untuk unsur-unsur tersebut.

Itulah gunanya teknologi seprti IoT ini, kita butuh tanaman-tanaman bisa
‘berbicara’ tentang makanan apa yang dia butuhkan dan berapa banyak.
Kita butuh tanah kita bisa ‘bicara’ berapa banyak dia masih bisa memberi,
atau berapa banyak lagi dia perlu diisi agar dia bisa terus memberi.

Untuk mengisikan kembali mineral-mineral tersebut ke perut bumi, kita

juga perlu benda-
benda lain ‘bisa’ ikut
nimbrung bicara ‘ aku
punya ini dan itu,
silahkan diambil untuk
dikembalikan ke bumi
Anda’. Apel busuk
akan ‘bercerita’ pada
tubuhnya kaya akan P
dan K, pisang busuk
akan tidak mau kalah
dan ‘bercerita : Aku
punya sedikit P, tapi
aku sangat kaya K’.
Dan keduanya akan
‘berkata : pada
tubuhku yang busuk
juga tersedia amat
sangat banyak microba
yang dibutuhkan tanah
Anda’ !

Bagaimana kalau di sekitar kita tidak ada buah-buahan dan sayuran yang
‘menawarkan’ dirinya untuk mengisi kembali tanah kita yang lagi butuh
berbagai mineral tersebut ? Tidak masalah juga, lha wong air laut-pun
akan dapat bercerita ‘ Aku punya sekitar 90-an mineral yang dibutuhkan
oleh tanah Anda, silahkan diambil dan dimanfaatkan’.

221
Setelah alam di sekitar kita put everything on the table – menawarkan
semua yang dimilikinya untuk kita manfaatkan, kita juga tidak serakah.
Kita akan mengambil secukupnya secara sangat akurat – ya dengan
bantuan teknologi IoT tersebut – kita bisa tahu persis berapa banyak
yang dibutuhkan oleh tanaman-tanaman kita, kita juga tentu bisa tahu
persis berapa yang dibutuhkan oleh tubuh kita sendiri – sisanya harus
dikembalikan ke alam.

Era IoT juga blessing bagi dunia pertanian kita, bila selama ini kerja
pertanian tidak menarik generasi muda – seiiring dengan semakin tuanya
petani kita mengalami ancaman loss generation di bidang pertanian –
sekarang tidak lagi dengan datangnya era IoT.

Di kantor saya setidaknya ada dua rombongan magang dari perguruan-

perguruan tinggi terbaik, anak-anak muda yang menekuni pekerjaan
masa kini di bidang digital teknologi – tetapi tiba-tiba mereka jatuh cinta
terhadap dunia pertanian. Passion dan kompetensi mereka inilah nanti
insyaAllah yang akan menghadirkan generasi petani-petani di era IoT.

Di kita sendiri melalui iGrow Precision Farming, kita juga sudah merintis
aplikasi IoT untuk pertanian dalam skala komersialnya yang pertama.
Mudah-mudahan ini bisa menjadi learning by doing yang sangat efektif
untuk era baru dunia pertanian kita. IoT bagi kami bukan lagi wacana,
tinggal siapa yang dahulu menggunakan secara tepat guna – itulah yang
insyaAllah akan menjadi petani unggul ke depan.

Tetapi terus terang kami sendiri juga masih sangat awal dalam proses
pembelajaran ini, maka bila diantara pembaca situs ini ada keahlian-
keahlian yang spesifik yang kami butuhkan – seperti ahli sensor, remote
sensing, instrumentasi, electro-mechanic dan sejenisnya, Anda mungkin
bisa bantu kami untuk mempercepat meng-enable technology IoT ini
untuk dunia pertanian kita.

Next stepnya juga setelah semua learning process ini kita lalui, kita juga
butuh untuk menaklukan tantangan berikutnya – yaitu bagaimana
membuatnya sangat murah dan sangat mudah digunakan. Sehingga
petani kita tidak harus ketinggalan lagi seperti di era traktor, karena
mereka-pun akan dapat mengimplementasikan teknologi IoT ini untuk
sawah dan ladang mereka. InsyaAllah.

222
FinTech, AgriTech dan PropTech

Tech fever atau deman teknologi nampaknya sedang men-disrupt

seluruh sektor industri. Setelah dua tahun berturut-turut team
Startup Center - Depok berkesempatan belajar langsung di
epicentrum perkembangan teknologi dunia di Silicon Valley antara
lain belajar tentang FinTech, team yang sama sekarang belajar
gratis pula dari epicentrum AgriTech dunia di Tokyo. Yang dua ini
belum khatam benar, kita sudah diiming-imingi untuk belajar yang
lain lagi yang baru – yaitu apa yang disebut dengan PropTech !
Dagangan baru apakah ini dan dimana peluang kita ?

FinTech atau Financial Technology sendiri masih barang yang sangat

baru, di Indonesia peraturan OJK-nya baru keluar akhir tahun lalu – tetapi
di belahan dunia lain dia sudah menjadi bisnis yang sangat besar.
Bahkan FinTech semacam Lending Club dan sejenisnya sudah men-
disrupt perbankan retail di negeri Paman Sam itu.

AgriTech atau Agricultural Technology sebenarnya bukan barang baru –

karena teknologi pertanian sendiri sudah berkembang selama lebih dari
satu abad terakhir. Tetapi apa yang membuatnya AgriTech sekarang
berbeda dengan perkembangan teknologi pertanian sebelumnya –
adalah karena environment businessnya yang berbeda.

Environment startup yang didominasi oleh teknologi informasi yang

sangat kental nampak menonjol di hampir semua peserta AgriTech
Summit di Tokyo yang sedang berlangsung saat artikel ini saya tulis.
Pertanian berbasis IT, Big Data, Drone, Apps, Clouds dlsb.
mendonminasi bertemunya para jawara AgriTech kali ini.

Lantas apa itu PropTech ? Ini adalah kependekan dari Property

Technology atau kadang juga disebut RealTech dari Real Estate
Technology. Intinya adalah penggunaan teknologi yang sama dengan
yang di atas plus berbagai teknologi yang specific untuk mengidentifikasi
dan eksplorasi peluang baru, membangun, mengelola dan memasarkan
sektor property ini.

Tidak ada definisi atau batasan yang pas untuk menggambarkan ruang
lingkup FinTech, AgriTech maupun PropTech ini karena karakter startup
itu sendiri adalah innovative, creative, fast growing dan out of the box.
Kalau dia dibatasi dengan definisi tertentu malah dia akan terkungkung
dengan batasan itu sendiri.

223
Lantas dimana peluang startup-startup kita sesungguhnya ? Setelah
banyak belajar dari pusat-pusat menjalarnya tech fever – demam
technology dunia tersebut, saya melihat sangat bisa jadi peluang kita
justru ada di ‘rumah’ kita sendiri. Guru dan sumber ilmu kita bukan
mereka, tetapi ada di petunjuk yang setiap hari sudah kita baca.

Sangat menarik yang saya temukan di dalam Al-Qur’an, setidaknya ada

7 ayat yang redaksinya nyaris sama satu dengan lainnya – yang
semuanya mendorong kita untuk bepergian ke seluruh penjuru bumi –
dan targetnyapun sama, yaitu untuk memperhatikan kesudahan orang-
orang sebelum mereka. Saya ambil contoh di ayat berikut misalnya :

“Maka apakah mereka tidak mengadakan perjalanan di muka bumi

sehingga mereka dapat memperhatikan bagaimana kesudahan orang-
orang sebelum mereka…” (QS 47:10).

Dan kita akan menemukan anjuran yang sama di enam ayat lainnya yaitu
12:109; 16:36 ; 30:42 ; 35:44; 40:21 dan 40:82. Apa makna anjuran Allah
yang berulang-ulang sampai tujuh kali ini ? Ini menunjukkan penekanan
pentingnya anjuran yang diulang-ulang tersebut.

Lantas apa isi anjurannya ? intinya ada dua – yang pertama adalah
perjalanan di muka bumi dan yang kedua tentang pelajaran yang diambil.
Yang menariknya lagi di seluruh tujuh ayat ini, pelajaran yang disuruh
ambil adalah tentang kesudahan orang-orang sebelumnya – dan
semuanya merujuk pada kesalahan orang-orang sebelumnya. Jadi
intinya dianjurkan apa kita yang sampai tujuh kali tersebut ?

Belajar dari kesalahan mereka sebelumnya, dan kemudian tentu

konsekwensi dari ini adalah memperbaikinya. Tugas untuk membuat
perbaikan semampu yang kita bisa inilah inti dari perintah kepada kita –
khalifah-nya di muka bumi ini. Tugas melakukan perbaikan ini di Al-
Qur’an antara lain diungkap melalui penuturan Nabi Syu’aib “…Aku
hanya berkendak untuk membuat perbaikan selama aku masih
sanggup…” (QS 11:88).

Lantas perbaikan-perbaikan seperti apa di jaman technology ini yang

bisa kita lakukan ? lha wong mereka semua sudah sangat canggih-
canggih jauh melampaui yang kita kuasai ? Kembali ke ungkapan nabi
Syu’aib tersebut di atas…perbaikan yang kita mampu ! Dan saya melihat
inysaAllah kemampuan itu sebatas tertentu ada di kita, jadi kita wajib
untuk berbuat semampu yang kita bisa ini.

224
Di bidang FinTech misalnya, yang menyebar di seluruh dunia rata-rata
fintech yang berbasis ribawi. Maka peluang kita justru menghadirkan
FinTech yang bebas dari riba, di sinilah peluang terbaik umat ini untuk
menghadirkan solusi keuangan yang bebas dari legacy keuangan ribawi.

Membuat bank butuh modal trilyunan, berat bagi umat ini dan tidak perlu
menjadi prioritas. Karena solusi melawan riba itu adanya di perdagangan
dan di sedekah, kalau kita kuatkan FinTech berbasis jual-beli dan
berbasis sedekah – maka inilah kesempatan kita untuk bisa menjauh
sejauh-jauhnya dari debu riba itu.

FinTech tidak butuh modal Trilyunan, dengan modal 1 sampai 2 milyar

Rupiah-pun bisa lahir FinTech berbasis syariah – inilah yang masih
berada di batas kemampuan kita untuk berbuat, maka mengapa kita tidak
berbuat untuk membuat perbaikan ?

Di bidang AgriTech saya menyaksikan kerusakan lain karena hampir

semua AgriTech yang berkembang melibatkan chemical, rekayasa
genetika dan sejenisnya. Ketika mereka mencari sumber pangan baru,
untuk sumber protein barupun mereka mencari dari sumber-sumber yang
ngawur karena mereka tidak memiliki petunjuk.

Di depan booth saya di AgriTech Summit adalah booth seorang professor

ahli serangga Jepang yang sangat baik dan sopan. Keahlian dia ini yang
menggelitik saya, yaitu dia specialist teknologi peternakan jangkrik
modern. Menurut sang professor ini, jangkrik adalah masa depan sumber
protein bagi dunia karena 70% tubuhnya berisi protein.

Meskipun dia begitu mahir dengan penjelasannya tentang berbagai

science yang sangat canggih, saya tetap tidak bisa yakin kalau jangkrik
ini jadi solusi pangan kita – jangkrik gitu lhoh ! Ilmu kita mungkin tidak
setinggi sang professor, tetapi alhamdulillahnya kita memiliki petunjuk
yang sangat detil dan akurat. Sumber-sumber makanan kita sudah
direnceng oleh Allah di surat ‘Abasa 24-32 dan sejumlah besar ayat-ayat
lain yang menguatkannya.

Jadi kalau toh kita akan mengembangkan Startup di bidang AgriTech,

sumber rujukan kita sangat jelas. Mulai dari nutrisi tanaman bebas kimia,
memilih jenis tananam sumber protein, jenis binatang yang menjadi
sumber protein terbaik, mengatasi musim, memilih lokasi bertani sampai
mengelolanya menjadi agriwisata bila perlu – semuanya ada petunjuknya
di Al-Qur’an. Maka perbaikan di bidang AgriTech inipun mestinya sampai

225
sebatas tertentu kemampuannya juga ada di kita, mengapa kita tidak
berbuat ?

Yang terakhir adalah tentang PropTech, Property adalah bisnis yang

sangat besar di dunia karena nilainya yang terus melonjak dari waktu ke
waktu. Pengadaan rumah yang terjangkau merupakan challenge bagi
setiap negara di dunia. Maka bidang garapan PropTech itu amat sangat
luas, mulai dari teknologi konstruksi yang murah dan aman, teknologi
material, teknologi pembiayaan, pengelolaan resourcesnya sampai
teknologi pengelolaan property setelah property-nya itu sendiri jadi.

Lagi-lagi ruang untuk melakukan perbaikan itu selalu terbuka untuk dapat
kita lakukan, mulai dari memperbaiki teknologi material banguan –
sampai teknologi untuk pembiayaannya sangat mungkin digali dari Al-
Qur’an. Sebagai contoh misalnya ketika dunia berlomba untuk mencari
bahan bangunan yang murah dan sustainable, kita sudah diberi petunjuk
lebih dari1,400 tahun lalu bahwa salah satu sumber bahan bangunan itu
adalah kulit binatang, Think about it !

Hanya mendalami jangkrik seorang professor di Jepang bisa dianggap

membuat terobosan temuan untuk pangan masa depan – meskipun saya
juga meragukannya – masak mendalami seluk-beluk rumah masa depan
berbasis kulit binatang yang dasarnya amat sangat kuat di Al-Qur’an tidak
bisa menjadikannya startup yang mendunia ?

Tetapi PropTech sangat luas bidangnya, maka selain peluang PropTech

Startup untuk material rumah dari kulit wedus tersebut – saya ingin
memberikan satu contoh lagi aplikasinya. Di Dunia PropTech sekarang
yang menjadi idola adalah AirBnB, yaitu situs akomodasi yang
keberadaannya sudah men-disrupt industri perhotelan dunia. Lantas
perbaikan apa yang bisa kita lakukan dalam batas kemampuan kita ?

Saya melihat peluangnya di industri halal yang saya sebut saja Halal Pool
! Dalam bahasa jawa Halal Pool (dibaca Halal Pol) berarti amat sangat
halal – halal sampai batas maksimal ! dalam bahasa Inggris memiliki arti
Kolam Halal – dan ini benar karena salah satu maknanya memang kita
mulai memperkenalkan kolam renang halal. Tetapi arti yang lebih luas
adalah berkumpulnya segala sesuatu yang halal. Bisa berupa
akomodasi, kolam, restoran, bahan pangan dan lain sebagainya yang
serba halal.

Halal Pool inilah antara lain yang bisa menjadi perbaikan semampu yang
kita miliki, untuk menangkap peluang tumbuhnya Halal Tourism

226
Industry – yang bahkan juga sudah diincar oleh negara-negara lain yang
mayoritas penduduknya bukan muslim.

Lagi-lagi, konsep tourism-pun perlu kita perbaiki dari yang cenderung

negative dan pemborosan menjadi pengamalan anjuran di tujuh ayat
tersebut di atas. Anjuran untuk bepergian ke seluruh penjuru bumi dan
mengambil pelajaran dari (kesalahan) orang-orang sebelumnya. Dengan
adanya Halal Pool, maka perjalanan ke seluruh penjuru bumi menjadi
lebih aman, lebih mudah dan insyaallah juga menjadi jauh lebih murah
karena kita bisa tinggal di akomodasi yang juga disediakan oleh saudara-
saudara kita.

Solusi-solusi tersebut membuktikan bahwa Al-Qur’an yang benar saat

diturunkan itu, sungguh-sungguh dijaga Allah untuk tetap benar sampai
sekarang dan bahkan sampai akhir jaman sekalipun. Kalau kita bisa
berpegang kuat kepada petunjuk yang satu ini, seperti dijanjikanNya pula
– kita tidak akan pernah khawatir dan bersedih hati (QS 2:38), termasuk
ketika di dunia sedang dilanda dan dicengkeram oleh demam teknologi
ini.

Extreme Weather

Sudah lebih dari 16 bulan negeri ini tidak mengalami musim kering,
April sampai September 2016 lalu yang seharusnya musim kemarau
– tetap turun hujan sehingga disebut kemarau basah. Hari-hari ini
kita memasuki pekan kedua bulan April – kita juga masih diguyur
hujan di sana – sini. Hujan dapat menjadi berkah seperti
melonjaknya panenan padi kita tahun lalu, juga bisa menjadi
musibah dengan banyaknya tanah longsor dlsb. Tetapi extreme
weather bukanlah hal baru, ribuan tahun lalu juga sudah terjadi. Ada
cara untuk menyikapinya dan ada cara untuk mengatasinya.

Ribuan tahun lalu, di jaman Nabi Yusuf ‘Alaihi Salam negeri Mesir
mengalami extreme weather yang amat sangat, bayangkan saat itu hujan
turun sepanjang 7 tahun kemudian diikuti oleh kekeringan yang juga 7
tahun. Kejadian cuaca ekstrem sampai kembalinya cuaca normal ini
direkam lengkap dalam rangkaian ayat-ayat berikut :

“Wahai orang yang sangat dipercaya, terangkanlah kepada kami tentang

tujuh ekor sapi betina yang gemuk yang dimakan oleh tujuh ekor yang

227
kurus. Tujuh tangkai yang hijau dan tujuh lainnya yang kering, agar aku
kembali kepada orang-orang itu, agar mereka mengetahui”. (QS 12:46)

“Dan Yusuf berkata : “Agar kamu bercocok tanam tujuh tahun secara
sungguh-sungguh, kemudian apa yang kamu tuai hendaklah kamu
biarkan di tangkainya kecuali sedikit yang kamu makan”” (QS 12:47)

“Kemudian setelah itu akan datang tujuh tahun yang sangat sulit, yang
menghabiskan apa yang kamu simpan untuk menghadapinya, kecuali
sedikit yang kamu simpan”. (QS 12:48)

“Setelah itu akan datang tahun dimana manusia diberi hujan dan pada
masa itu mereka memeras (anggur) “ (QS 12:49).

Banyak sekali pelajaran yang terkandung dari rangkaian empat ayat

tersebut di atas. Diantaranya adalah petunjuk datangnya musim yang
silih berganti, setelah hujan yang panjang akan muncul kemarau yang
panjang. Ketika kita diberi hujan yang panjang, waktunya untuk
menyiapkan bekal menghadapi kemarau panjang.

Tetapi cuaca ekstrem itu juga bisa pulih seperti yang ditunjukkan di ayat
49. Bila dibaca terus rangkaian ayat-ayat ini, kita akan bisa mengetahui
bahwa pulihnya iklim itu pada saat negeri dikelola oleh seorang yang adil,
jujur, soleh, mampu mengendalikan nafsunya dan dia seorang yang
hafidzun aliim – pandai menjaga amanah dan berilmu pengetahuan.

Di surat lain kita juga bisa belajar bahwa cuaca kering yang ekstrem, bisa
diatasi dengan beristigfar. “Maka aku berkata : “Mohonlah ampun kepada
tuhanmu, sungguh Dia Maha Pengampun. Niscaya Dia akan
menurunkan hujan yang lebat kepada kamu”” (QS 71:10-11)

Pelajaran lain yang sangat berguna untuk jaman ini adalah teknologi
pasca panen biji-bijian yang tersirat di surat Yusuf ayat 47 tersebut di
atas.

Saya dan teman-teman yang belajar dengan susah payah menjaga benih
agar tetap berdaya tumbuh tinggi pada periode penyimpanan yang lama,
tahu betul betapa susahnya ini bila dilakukan dengan teknologi sekarang.
Selain harus dijaga suhunya, benih tersebut juga harus terus diputar
penyimpanannya, karena kalau menetap posisinya dia juga rusak daya
tumbuhnya.

228
Yayasan Bil Gate bahkan harus membuat Seed Vault – tempat
penyimpanan benih secara khusus di Svalbard dekat kutub utara, agar
bisa menjaga benih-benih yang disimpan ini dari berbagai kerusakan –
sehingga tahan lama untuk diwariskan ke generasi yang akan datang.

Tetapi melalui ayat tersebut kita bisa belajar teknologi yang sederhana
yang bisa dilakukan oleh siapa saja, yaitu dengan mempertahankan biji-
bijian itu pada tangkainya. Diisyaratkan di rangkian ayat-ayat tersebut,
biji-bijian yang disimpan dengan cara ini akan tahan lama minimal
mampu melampaui musim kemarau yang amat sangat panjang selama
tujuh tahun.

Bukti konkrit teknologi Allah ini masih dapat kita saksikan hingga kini yaitu
kearifan local yang dijalankan oleh Suku Baduy Banten dengan apa yang
disebut Leuit. Ini adalah lumbung padi kas Baduy yang entah telah
diwarisi berapa lama oleh mereka secara turun-temurun. Jadi bukan hasil
percobaan setahun dua tahun, ini adalah akumulasi kearifan local yang
berkembang berabad-abad.

Menurut pengakuan mereka, bibit padi yang disimpan di dalam Leuit bisa
tahun sampai 100 tahun ! Jadi ini yang saya anjurkan bagi mahasiswa
Si, S2 sampai S3 – bila mau belajar teknologi penanganan pasca panen
biji-bijian – tidak perlu ke negeri barat, cukup belajar Leuit dari urang
kulon di suku Baduy Banten !

Tetapi bagaimana orang Baduy menyimpan bibit-bibit padinya di Leuit

hingga bisa bertahan begitu lama ? Mereka menyimpan padi-padi
tersebut tetap dalam tangkainya. Wa Allahu A’lam darimana mereka
belajar ini, tetapi inilah ilmunya Nabi Yusuf di ayat 47 tersebut di atas.

Bukan hanya mempertahankan padi untuk awet dan dapat digunakan

terus sebagai bibit secara turun-temurun, padi yang disimpan di dalam
Leuit juga bebas dari hama tikus – hama terbesar biji-bijian yang dalam
penyimpanan.

Meskipun dibuat dari bahan-bahan sederhana yang ada di alam sekitar,

Orang Baduy membuat Leuit bebas dari hama tikus dengan memasang
kayu bundar yang cukup lebar – berdiameter sekitar 50-100 cm – di
empat kaki Leuit. Dengan cara ini tikus-tikus yang mendaki melalui kaki,
dia tidak akan sampai ke ruang penyimpanan karena tikus tidak bisa
melampuai kayu bundar tersebut.

229
Maka inilah yang bisa dan perlu dilakukan oleh para petani di seluruh
Indonesia selagi masih ada hujan ini.

Pertama tanamlah berbagai biji-bijian yang masih bisa tumbuh, bisa

jagung, padi, sorghum dlsb. Manfaatkan setiap jengkal lahan yang ada,
yang darat bisa ditanami jagung , sorghum, kedelai dan aneka biji-bijian
lainnya, yang sawah ditanami padi.

Sambil menunggu panen, buat gudang penyimpanan model Leuit yang

sangat sederhana dengan menggunakan berbagai bahan yang ada di
sekitar. Perhatikan rancang bangunnya seperti dalam gambar, dan yang
sangat penting kakinya yang diberi kayu bundar untuk mencegah tikus
naik.

Ketika panen, terapkan ayat 47 tersebut di atas. Yang akan disimpan

jangka panjang, baik untuk dikonsumsi maupun untuk bibit – pertahankan
dia dalam tangkainya, dan disimpan di dalam Leuit ! Maka inilah cara kita
menyikapi dan menghadapi extreme weather yang isyaratnya sudah bisa
kita rasakan dalam setidaknya 16 bulan terakhir. Insyaallah kita bisa !.

API Economy

API atau Application Programming Interface sebenarnya bukan

baru, dia sudah ada sejak teknologi jaringan computer berkembang.
Namun di era semua benda-benda teknologi bisa berhubungan satu
sama lain atau yang dikenal dengan Internet of Things (IoT), peran
API menjadi semakin penting dan menggerakkan economy dengan
caranya sendiri. Empat tahun dari sekarang (2020) nilai economy
baru yang digerakkan oleh improvisasi penggunaan API ini akan
mencapai US$ 1.9 trilyun, atau lebih dari dua kali GDP Indonesia
sekarang. Tidakkah kita ingin mengambil sepotong dari kue yang
sangat besar ini ?

Utilisasi API untuk mendesign produk baru atau memperkaya fitur dari
yang sudah ada ini juga bisa meliputi berbagai bidang kehidupan,
sehingga ide-ide kreatif bisa timbul dari bidang apa saja dan dari mana
saja.

230
Dan tidak sesulit yang dibayangkankan oleh kabanyakan orang,
mengambil peran
dalam economy
yang berbasis API
ini juga bukan
prerogative –nya
para jawara IT.
Yang diperlukan
hanyalah wawasan
yang luas bahwa
semua yang
berada di luar sana
– dengan satu dan
lain hal sudah saling terhubung.

Seperti jaringan saraf yang rumit, tetapi kita tidak perlu membuatnya
sendiri semua – hampir hampir keseluruhannya sudah ada yang
membuat. Yang perlu kita buat tinggal hal yang sangat spesifik dan
unique yang itu merupakan kompetensi kita.

Prinsip dasar dari API economy ini adalah ‘focus on what you do best and
connect with others to do the rest’. Yang berpeluang adalah mereka yang
berwawasan luas bahwa semua yang di luar sana adalah potensi mitra
untuk berkolaborasi.

Sebaliknya yang akan ketinggalan adalah mereka yang melihat bahwa

semua yang diluar sana adalah potensi pesaing, yang merasa bisa an
harus membuat semuanya sendiri. Mereka akan ketinggalan karena
akan banyak sekali reinventing the wheel –membuat sesuatu yang sudah
dibuat oleh orang lain, padahal belum tentu itu lebih baik, lebih aman
dlsb.

Saya berikan contoh aplikasi API ini dengan sesuatu yang selama ini
tidak terbayangkan, yaitu bagaimana petani-petani Indonesia bisa
memperoleh pendanaan dari masyarakat investor global – lha
wong bank-bank di dalam negeri-pun sangat enggan kok memberikan
modal kepada mereka. Hanya sekitar 3 % dana perbankan di Indonesia
yang mengalir ke dunia pertanian, inipun untuk petani besar – bukan
petani kebanyakan.

Masalahnya begini, hasil dunia pertanian itu secara umum dipersepsikan

beresiko dan tidak terlampau tinggi. Katakanlah kalau hasil pada tingkat

231
petani 20 % dari modal, maka mereka hanya bisa berbagi hasil 50%/50%
misalnya pada angka 10 % - angka ini kemungkinan besar tidak menarik
bagi perbankan yang men-charge bunga bagi debitur-nya di kisaran 11-
12% per tahun, juga kurang menarik bagi investor institusi maupun
perorangan kebanyakan di negeri ini karena bunga deposito saja di
kisaran 6% tanpa resiko.

Walhasil yang bersedia membiaya petani hanya segelintir orang yang

bukan semata mengharapkan hasil lebih tinggi dari deposito, tetapi
adalah mereka yang ada idealism untuk ingin berkontribusi dalam
penyediaan makanan, ingin meninggalkan riba dlsb. Segmen inilah yang
selama ini dibidik oleh iGrow misalnya, segmen investor yang masih
punya idealism untuk berperan dalam memakmurkan bumi, memberi
makan dan ingin meninggalkan riba.

iGrow menjadi menarik bagi investor kebanyakan sekalipun – bukan

hanya investor yang memiliki idealism saja – justru dari negara-negara
lain yang tingkat suku bunganya sangat rendah. Seorang wartawan dari
Eropa yang datang ke kebun kami sangat terkejut ketika saya jelaskan
petani-petani kita meskipun bisa berbagi hasil sampai 9-10% pertahun
tetapi kesulitan memperoleh investor untuk memodali tanamannya.

Bagi wartawan keuangan Eropa tersebut, dengan bagi hasil yang 9-10%
per tahun mestinya sudah diserbu oleh investor atau pemodal Eropa –
karena rata-rata suku bunga deposito di Eropa hanya di kisaran 0.05%
per tahun !

Masalahnya adalah, bagaimana investor atau pemodal Eropa bisa

membanjiri modal ke petani kita ? itulah diperlukan API Economy
tersebut. Diperlukan aplikasi dengan User Experience (UX) yang sangat
menarik dan mudah digunakan, sehingga investor Eropa bisa semudah
transaksi dengan perbankan mereka untuk objek-objek pertanian di
Indonesia.

Dan target pasar itu bukan hanya investor retail Eropa, negara-negara
lain yang suku bunga deposito-nya rendah , tiba-tiba bisa menjadi target
pemodal yang menarik untuk mengalirkan pembiayaan bagi para petani
kita di era API Economy – pembiayaan ini yang oleh bank local maupun
investor local-pun dianggap kurang menarik dibandingkan deposito yang
aman pada angka kisaran 6%.

Negeri seperti UAE suku bunga deposito pertahunnya hanya di kisaran

1.15 %, tetangga kita Brunei hanya 0.75%, Singapore 0.75 %, Qatar

232
0.70%, Kuwait 1.25%, Jepang 0.1 % dan masih banyak negeri-negeri lain
yang investor individualnya bisa ditarik untuk membiayai sector pertanian
di Indonesia.

Investasi asing di sector riil seperti pertanian ini juga lebih baik bagi
negeri ini, karena kita akan bisa menyedot dana global – bukan dalam
bentuk hot money seperti di bursa saham yang bisa ditarik kapan saja,
tetapi dalam bentuk menggerakkan ekonomi riil yang hanya bisa ditarik
ketika sudah menghasilkan panenan.

Pada saat itu ditarik seluruhnya juga ndak masalah, karena petani kita
sudah menggunakannya untuk berproduksi, lapangan kerja sudah
tersedia, dan ekonomi sudah berputar. Investor sector riil dan bersifat
retail inilah yang bisa berkontribusi dalam menjaga stabilitas ekonomi di
negeri ini. Hanya untuk memberikan dampak yang significant, investor
retail itu jumlahnya harus sangat banyak – dan dari sanalah
dibutuhkannya API Economy dengan UX yang menarik dan mudah
digunakan itu.

Kembali ke prinsip dasar API Economy di atas, kita hanya perlu

melakukan yang terbaik yang bisa kita lakukan, selebihnya menyerahkan
orang lain yang bisa melakukan yang terbaik pula di bidangnya. Dan ini
juga termasuk tugas pemerintah dan khususnya intitusi yang terkait untuk
dapat menjaga stabilitas ekonomi, kepercayaan masyarakat global,
peraturan yang kondusif dlsb.

Ada potensi besar sebesar dua kali GDP kita, kalau kita bisa meraih
sepotong kue saja dari kue yang teramat besar ini – akan bisa menjadi
sumber pertumbuhan ekonomi kita yang sangat berarti. So , just let do it
! InsyaAllah.

Tiga Butir Benih

Ketika Thomas Malthus (1766-1834) berteori bahwa pertumbuhan

penduduk dunia mengikuti deret ukur (1,2,4,8 dst.) sementara
pertumbuhan ketersediaan pangan mengikuti deret hitung (1,2,3,4
dst.), dunia mengikutinya. Dampaknya korban KB dirancang secara
global untuk menekan pertumbuhan jumlah penduduk, dan
perebutan sumber-sumber pangan menjadi ‘perang baru’ yang
didorong oleh ketakutan manusia akan kelaparan. Bagaimana kalau
teori Malthus ini ternyata salah ?

233
Dan saya termasuk orang yang sangat meyakini bahwa teori Malthus
tersebut salah, mengapa demikian ? Ada petunjuk yang sebaliknya,
bahwa pertumbuhan ketersediaan pangan itu sesungguhnya bersifat
eksponential – bila saja manusia mau melaksanakan perintahNya , yaitu
antara lain untuk memakmurkan bumi (QS 11:61).

Bahwasanya sekarang sepertinya teori Malthus yang benar – sekian

banyak orang di dunia kelaparan, bukan karena daya dukung kehidupan
di bumi yang tidak cukup untuk memberi makan para penduduknya –
melainkan karena gagalnya manusia dalam melaksanakan perintahNya.

Maka tidak heran Allah menyatakan dengan kalimat yang sangat tegas
: “Sekali-kali tidak ! Manusia itu belum melaksanakan apa yang
diperintahkanNya” (QS 80:23). Perintah apa yang sesungguhnya belum
kita laksanakan ? bisa sangat banyak, tetapi salah satunya adalah
perintah terkait dengan memakmurkan bumi ini atau perintah memberi
makan.

Ini bisa kita lihat dari rangkaian ayat berikutnya setelah pernytaan Allah
bahwa manusia belum melaksanakan perintahNya tersebut di atas, lihat
ayat yang tepat sesudah pernyataan tersebut : “Maka hendaklah
manusia itu memperhatikan makanannya” (QS 80:24).

Nah asumsinya kita pingin pindah, dari status manusia yang belum
melaksanakan perintahNya (QS 80:23) ke orang yang memperhatikan
makanannya (QS 80:24) – perubahan apa yang kiranya bisa kita lakukan
untuk dunia khususnya terkait dengan ketersediaan pangan tersebut
diatas ?

Pertama adalah adanya petunjukNya bahwa pertumbuhan produksi

pangan itu eksponensial ! Dimana ayatnya ? Perhatikan ayat berikut :

“Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang

menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir
benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir: seratus
biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki.
Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.” (QS 2:261)

Dengan segala keterbatasan yang ada, ketika ayat ini kita coba
implementasikan di tanaman gandum yang sedang kami coba tanam di
Kebun Al-Qur’an, hasilnya kurang lebih seperti foto di atas.

234
Dari setiap butir benih, bulir yang dihasikan rata-rata lima dan pada setiap
bulir biji yang dihasilkan rata-rata 33. Bukan ayatnya yang salah tetapi
keterbatasan kemampuan kami dalam bertani gandum yang memang
jauh dari sempurna – artinya masih terbuka ruang yang sangat lebar
untuk perbaikan, yaitu menaikkan bulir menjadi tujuh dan menaikkan
jumlah biji menjadi
sekitar 100 pada
setiap bulirnya.

Namun dengan
segala keterbatasan
ini saja, apa yang
bisa kita perbuat bila
kita memiliki tiga butir
benih gandum saja ?
(atau tanaman
apapun juga boleh,
tetapi dengan
matematika model
yang pastinya
berbeda). Ketika tiga butir ini kita tanam, kemungkinan terbesarnya
minimal satu butir akan tumbuh.

Dengan asumsi pertumbuhan hasilnya belum perfect mengikuti yang

diisyaratkan Al-Qur’an di ayat di atas sekalipun, satu butir benih yang
tumbuh tersebut bila mengikuti hasil percobaan kami – maka hasilnya
akan berada di kisaran angka 165 biji.

Bila dari hasil ini sepertiga kita tanam, dan hanya tumbuh sepertiganya
saja – maka pada panenan ke dua sudah menjadi lebih dari 3,000 butir.
Pada panenan ke 3 sudah lebih dari 55,000 butir, dan pada panenan ke
4 sudah menjadi lebih dari 1 juta butir. Bila panenan ke 4 ini 2/3-nya
dimakan, maka bagian yang dimakan ini cukup untuk memberikan
karbohidrat sepasang manusia selama satu tahun.

Bila diteruskan 1/3 dari panenan ke 4 yang tidak dimakan tersebut terus
ditanam, dan kemudian polanya tetap 2/3 dimakan dan 1/3 ditanam
kembali – maka pada panenan ke 9, jumlah butir yang dihasilkan sudah
mencapai lebih dari 2.1 trilyun dan bisa memberi makan sekitar 31 juta
orang selama setahun.

235
Karena gandum yang kita tanam bisa dipanen pada hari ke 75, kalau
ditanam secara besar di lahan luas kemungkinan akan mundur di kisaran
90-100 hari , maka gandum di negeri ini sangat bisa jadi akan bisa
ditanam 3 kali setahun. Berarti panenan ke 9, dari 3 butir benih sampai
mencukupi pangan untuk 31 juta penduduk tersebut waktunya hanya 3
tahun. Dan pada tahun ke 4 kita sudah bisa mencukupi seluruh
kebutuhan pangan penduduk negeri ini, yang tumbuh sangat pesat
sekalipun !

Dengan matematika pangan ini kita juga bisa lebih mudah memahami,
bagaimana Khalifah belia Umar bin Abdul Azis (682-720 M) bisa
memakmurkan seluruh negerinya meskipun pemerintahannya sangat
singkat yaitu kurang dari 3 tahun. Bagitu makmurnya sehingga di wilayah
Afrika yang dari dahulu hingga kini sering dilanda kelaparan – tidak ada
kelaparan di wilayah tersebut semasa pemerintahan Umar bin Abdul Azis
ini.

Aplikasinya di jaman ini tentu ada kendala disana-sini, itupun biasa –

tetapi yang ingin saya sampaikan bahwa dengan contoh ini saja sudah
jelas teori Malthus yang menjadi dasar sejumlah kebijakan di dunia
adalah keliru adanya. Bahwasanya sekarang nampaknya lebih
mendekati pada kenyataan di dunia – itu karena manusia belum
melaksanakan perintahNya sebagaimana pernyataan Allah tersebut di
atas (QS 80:23).

Bila manusia ini mulai mau belajar melaksanakan perintahNya, mulai

memakmurkan bumi untuk bisa memberi makan melalui cara dan
petunjukNya – maka jalan untuk kecukupan pangan itu menjadi sangat
jelas. Bahkan kita bisa memulai hanya dengan tiga butir benih saja,
insyaAllah !

Scent, Science And Guidance

Berita dari masa depan itu akan terbukti kebenarannya pada

waktunya masing-masing (QS 6:67), dan bagi yang eager proaktif
meyakini dan menyongsongnya – dia akan bisa berabad-abad
melompati jamannya. The American Medical Association misalnya,
hingga kini baru membayangkan – bahwa bila ada zat yang bisa
melewati blood-brain barrier – maka aneka penyakit seperti
Alzheimer dan Parkinson akan dapat disembuhkan. Padahal zat

236
semacam ini bener-bener ada dan sudah dicontohkan
penggunaannya di Al-Qur’an lebih dari 1,400 tahun lalu.

Yang disebut blood-brain barrier (BBB) adalah pembatas yang sangat

canggih yang berada di antara saluran darah dengan otak kita – agar
otak tidak bercampur darah dan tercemar dengan segala macam yang
ada di dalamnya. BBB ini amat sangat selektif menyaring apa yang boleh
sampai ke otak. Mayoritas zat-zat yang diintrodusir melalui saluran darah
pada umumnya dan juga bahkan melalui chemotherapy tidak bisa
sampai ke otak karena yang bisa masuk ke sana hanya zat yang
ukurannya lebih kecil dari 800 amu (atomic mass unit – satuan massa
atom).

Itulah sebabnya sejumlah penyakit seperti Alzheimer, Parkinson, kanker

otak dlsb sampai sekarang belum ketemu obatnya yang efektif. Mengapa
dunia pengobatan modern tidak menggunakan informasi pengobatan
yang sudah ada ribuan tahun dalam Al-Qur’an dan bahkan juga pada
kitab-kitab sebelumnya ? Adalah karena kesombongan ilmu
pengetahuan modern itu sendiri – yang menganggap ilmu-ilmu yang
belum bisa mereka pahami atau buktikan – sebagai bukan ilmu
pengetahuan atau paling banter hanya diakui sebagai ilmu pengetahuan
semu – pseudo science.

Bagi orang beriman, yang sama sekali belum bisa dipahami atau masih
ghoib sekalipun – bila dia datangnya dari Allah atau RasulNya – maka
kita sudah mengimani kebenarannya. Bila kita bisa memahaminya lebih
jauh dengan ilmu pengetahuan modern, kita akan bisa memperluas
manfaatnya.

Dalam konteksi inilah ilmu pengetahuan yang saya ulas di tulisan ini,
hanya untuk menambah keimanan kita terhadap kabar yang datangnya
dari Allah – kemudian memanfaatkannya secara lebih luas setelah kita
memahaminya – dalam hal ini adalah bagaimana salah satu proses
penyembuhan itu terjadi.

Bahwa ada suatu proses penyembuhan melalui indera penciuman itu

sudah diresepkan di Al-Qur’an, yaitu di Surat Yusuf ayat 94 dan 96.
Bagaimana cara kerjanya ? itulah ilmu manusia berusaha
menjelaskannya , tentu sifatnya masih dzon – dugaan yang bisa bener
bisa juga keliru, atau sekarang sementara dianggap benar sampai
ditemukan ilmu yang lebih maju yang bisa menjelaskannya secara lebih
baik.

237
Kembali ke blood-brain barrier (BBB) yang cara kerjanya kurang lebih
sudah dipahami oleh dunia medis modern tersebut di atas, zat apa yang
bisa sampai ke otak sehingga bisa menyembuhkan berbagai penyakit
yang pangkalnya di otak ? dia haruslah zat yang sangat kecil (kurang dari
800 amu) atau zat yang bisa melalui jalur lebarnya otak yang berupa
lemak.

Bila dia zat yang larut dalam air, pintunya sangat-sangat kecil. Bila dia
zat yang larut dalam minyak (atau lemak) – pintunya lebih lebar. Pasti
bukan kebetulan kalau yang memenui syarat ini ternyata adalah molekul-

238
molekul minyak atsiri atau essential oil (EO). Molekul-molekul EO itu
ukurannya tidak lebih dari 500 amu, jadi selain dia unsur minyak – yang
bisa melalui jalur lebar lipid untuk sampai ke otak, ukurannya yang amat
sangat kecil membuatnya bisa melalui jalur manapun yang terbuka.

Begitu kecilnya molekul-molekul EO itu, sehingga dalam satu tetes EO

saja kurang lebih mengandung 40 juta trilyun molekul, atau angka 4
diikuti 19 angka nol sesudahnya, atau 40,000,000,000,000,000,000
molekul. Dalam tubuh kita ada sel dan microba yang jumlahnya kurang
lebih 100 trilyun.

Artinya, setiap tetes EO bisa membanjiri setiap sel yang ada di tubuh kita
dengan 40,000 molekul. Bayangkan kalau ada satu, dua atau beberapa
molekul saja yang tepat sasaran – maka segala macam penyakit bisa
disebuhkan melalui jalan EO ini dengan cepat – seperti proses
penyembuhannya Nabi Ya’kub (QS 12:96).

Tetapi bagaimana EO bisa menyembuhkan penyakit dengan cepat ?

disinilah gunanya ilmu pengetahuan untuk bisa memahaminya. Sel-sel
tubuh kita berkomunikasi satu sama lain dengan menggunakan
semacam antenna atau receptor. Bila antenna ini rusak atau tidak
berfungsi, maka sel-sel tidak bisa berkomuniasi efektif satu sama lain –
jadilah penyakit.

Misalnya penyakit multiple sclerosis yang kemudian menyebabkan

gangguan keseimbangan, penglihatan, depresi dlsb, penyebabnya
adalah komunikasi yang dikeluarkan oleh satu sel tidak bisa ditangkap
oleh sel yang lain.

Demikian pula penyakit diabetes baik yang Type I maupun II, meskipun
penyebabnya berbeda, tetapi keduanya di-trigger oleh gangguan
komunikasi antar sel. Bila Type I karena kegagalan sel untuk
memproduksi sinyal insulin – sehingga sel yang seharusnya
memproduski insulin tidak meproduksinya. Di Type II insulinnya ada
diproduksi tetapi sel-sel tidak bisa merespon sinyal yang datangnya dari
insulin tersebut untuk memindahkan energi gula dari darah ke sel –
akibatnya gula terakumulasi di dalam darah dan semakin hari semakin
meningkat konsentrasinya.

Penyakit kanker juga disebabkan oleh tidak berfungsinya sinyal-sinyal

untuk pengendalian pertumbuhan sel, akibatnya pertumbuhan sel
menjadi kacau. Pertumbuhan sel yang tidak terkendali inilah yang
kemudian menyebabkan tumor dan kanker.

239
Bagaimana sekarang molekul-molekul EO dapat memperbaiki transmisi
sinyal-sinyal antar sel tersebut ? Setiap EO adalah campuran dari
puluhan atau bahkan ratusan zat yang terdiri dari susunan Carbon,
Hydrogen dan kadang juga Oxigen membentuk satuan yang disebut
isoprene.

Satu isoprene terdiri dari 5 atom carbon dan 8 atom hydrogen – C5H8,
contohnya adalah apa yang disebut Phenylpropanoids. Sedangkan
molekul-molekul yang terbentuk dari gabungan isoprene tersebut disebut
terpene. Yang terkecil adalah monoterpenes – yaitu dua isoprene atau
C10H16. Kemudian diatasnya, yaitu cesquiterpenes yang terdiri dari tiga
isoprene atau C15H24.

Minyak atsiri atau EO isinya yang utama adalah isoprene tersebut, baik
yang berupa Phenylpropanoids, Monoterpenes maupun Sesquiterpenes.
Phenylpropanoids misalnya ada di EO yang berasal dari cengkeh (90%),
basil (75%), kayu manis (73 %) dan oregano (60%).

Monoterpenes antara lain ada di EO yang berasal dari galbanum (80%),

gandapura (73%) dan mawar (54%). Sedangkan sesquiterpenes antara
lain ada di EO yang berasal dari kayu cedar (98%), vetiver – dari
tanaman akar wangi (97%), cendana (90%), nilam (71%) dan jahe
(59%).

Yang menarik adalah baik phenylpropanoids, monoterpenes maupun

sesquiterpenes semua keberadaannya ada diisyaratkan melalui kabar
ayat-ayat di Al-Qur’an. Phenylpropanoids misalnya ada di basil atau
secara umum di Al-Qur’an disebut dalam kelompok rayhaan – ada di
surat Ar-Rahmaan ayat 12 dan Al-Waqi’ah ayat 89.

Monoterpenes yang ada di mawar bahkan lebih specific disebutkan di

surat Ar-Rahmaan ayat 37 – mawar merah menyerupai minyak !
Sedangkan untuk sesquiterpenes yang secara umum sangat banyak
terkandung dalam EO yang berasal dari kayu-kayuan, diberikan
contohnya di surat Al-Insaan ayat 5.

Sekarang apa hubungannya antara phenylpropanoids, monoterpenes

dan sesquiterpenes dengan upaya penyembuhan berbagai penyakit
tersebut di atas ? Secara bahu membahu ketiganya menjadi semacam
tiga serangkai – three musketeers – yang memperbaiki komunikasi antar
sel-sel tersebut di atas.

240
Phenylpropanoids bekerja duluan membersihkan antenna atau receptor
sel yang rusak oleh virus, tertutup lemak, terpapar radiasi dlsb. Setelah
receptor bersih, disusul yang kedua oleh sesquiterpenes yang berfungsi
menghapus atau memprogram ulang informasi-informasi yang salah
yang tersimpan dalam memori DNA sel. Baru yang terakhir
monoterpenes memprogram ulang atau mengisikan informasi-informasi
yang benar ke dalam memori DNA sehingga seluruh sel berfungsi
sebagaimana seharusnya.

Melalui penjelasan ilmu pengetahuan tersebut di atas sekarang kita bisa

memahami ayat-ayat yang tadinya hanya mengisyaratkan bahwa suatu
penyakit bisa disembuhkan melalui indera penciuman yang diberi bau-
bauan tertentu (Surat Yusuf ayat 94 dan 96), kini kita bisa memahami
lebih detil bagaimana cara kerjanya.

Dengan memahami cara kerja salah satu upaya penyembuhan ini, maka
kita bisa mengambil manfaatnya secara lebih luas. Masyarakat yang
akan berlatih membuat parfum di Huurun Project insyaAllah Agustus
nanti misalnya, setelah mereka menguasai kehaliannya meracik parfum
– next step-nya tinggal meracik aromatherapy untuk penyembuhan
penyakit dengan menggunakan bahan yang sama – yaitu essential oils
atau minyak-minyak atsiri tersebut di atas.

Prinsip dasarnya juga sangat mirip satu sama lain, bila untuk meracik
parfum kita dilatih untuk menguasai mana-mana EO yang menjadi
kelompok top notes, mid notes dan bottom notes – maka di
aromatherapy yang perlu dikuasai adalah mana-mana EO yang
mengandung phenylpropanoids, monoterpenes dan sesquiterpenes
maksimal. Di antara keduanya – yaitu notes dan kandungan isoprene –
juga beririsan satu sama lain. Semakin kecil jumlah isoprene, semakin
kearah top notes dan sebaliknya, semakin banyak isoprenes – semakin
kearah base notes.

Tidak ada yang kebetulan di muka bumi ini, semua telah diciptakan oleh
Allah dengan sebaik-baiknya, semua kadarnya terukur dan masing-
masing diberi petunjukNya (QS 87 : 2-3) , maka kita tinggal
memahaminya, memanfaatkannya dan jangan lupa juga banyak-banyak
mensyukurinya. Insyaallah.

241
Disrupt Or Be-Disrupted

Innovative disruption kini nampaknya sedang melanda di hampir seluruh

bidang usaha. Ini tercermin dari daftar DISRUPT 100 yang memuat 100
perusahaan yang berpotensi mempengaruhi, merubah atau menciptakan
pasar baru dunia – kita akan jumpai hampir seluruh jenis usaha ada di
sana. Di satu sisi ini adalah ancaman bagi hegemoni perusahaan atau
industri besar, di sisi lain juga peluang bagi yang mau bekerja keras untuk
terus melakukan inovasi – atau setidaknya meniti di atas buih inovasi
yang dilakukan orang lain.

Para pengelola jaringan hotel global tentu tidak pernah menyangka kalau
pasarnya akan tersedot oleh inovasinya Air BNB, demikian pula para
pengelola industri transportasi – pasti tidak menyangka kalau innovative
disruption-nya Uber bisa mengikis habis pasar mereka.

Sebentar lagi yang mungkin akan segera terganggu adalah industri

perbankan global terutama retail banking-nya. Betapa tidak, innovative
disruption-nya Lending Club misalnya – dalam satu kwartal terakhir saja
menyedot pasar retail perbankan sebesar US$ 2.75 milyar. Bagaimana
kalau layanan Lending Club ini masuk pasar Indonesia seperti Uber dan
juga AIR BnB yang telah masuk lebih dahulu ?

Maka sekarang ada istilah disrupt or be disrupted, Anda tinggal memilih

apakah Anda yang melakukan innovative disruption ini sehingga
‘mengganggu’ pasar orang lain di industri Anda – atau orang lain yang
melakukannya – dan pasar Anda yang akan diganggunya.

Dalam era persaingan global yang begitu nyata dan ada di depan mata
ini, saya melihatnya justru peluang bagi rakyat kebanyakan seperti kita.
Mengapa demikian ?, Anda yang punya mobil dan bisa nyetir saja
sekarang bisa dengan mudah dapat pekerjaan menjadi sopir taksi-nya
Uber, sama dengan yang punya motor bisa jadi tukang ojek-nya Go-Jek.
Yang punya rumah ngganggur di lokasi yang menarik bisa tiba-tiba dapat
menjadikan ‘Hotel’-nya Air BnB.

Sebentar lagi Anda yang super sibuk di tengah kemacetan Jakarta

misalnya, bahkan mungkin akan segera bisa sewa Go-Jek atau Uber
tetapi bukan pakai motor atau mobil , melainkan pakai Helicopter. Ini cara
baru orang berduit yang tanggung, pingin punya helicopter tetapi
perawatannya mahal – mengapa tidak – di-Uber-kan ?

242
Maka semangat inovasi seperti ini pula yang mestinya bisa dilakukan
umat ini untuk men-disrupt hegemoni kapitalisme dan konglomerasi
yang mencengkeram umat di segala bidang.

Pembiayaan peer to peer a la Lending Club tersebut di atas misalnya,

mengapa tidak digunakan kesempatannya oleh bank-bank Syariah di
Indonesia untuk melakukan terobosan inovasinya ? Saya yakin karena
banyak produk-produk syariah yang sangat baik, bila di-startup-kan
bukan hanya akan bisa men-take-over perbankan konvensional dalam
negeri – tetapi bisa menjadi layanan financial global yang sangat
menarik.

Pembiayaan dengan akad salaam atau istishna’ saja misalnya, bila

dibuat mobile aplikasinya sehingga mudah dipakai oleh siapa saja – akan
bisa menjadi solusi yang sangat menarik – yang sekarangpun diburu para
Startup FinTech (Financial Technology) Global.

Kami tahu ini karena salah satu startup kami ada di daftar DISRUPT 100
tersebut di atas, teman-teman perbankan syariah sebenarnya tinggal
bicara dengan Startup Center kami di Depok – agar peluang besar
tersebut bisa digarap dari Indonesia.

Bagaimana kalau teman-teman perbankan syariah tidak segera bergerak

? kembali ke istilah disrupt or be disrupted tersebut di atas. Selain
Lending Club yang siap masuk negeri mana saja, di San Francisco juga
telah lahir bank Islam global berbasis teknologi yang mereka
menyebutnya Salaam Bank.

Salaam Bank ini ada di nomor 1 dari The 50 Most Innovative Global
Muslim Startups, sedangkan startup kami iGrow.Asia berada di no urut 5
dari list yang sama. Sekarang perhatikan apa hubungannya
antara DISRUPT 100 dengan The 50 Most Innovative Global Muslim
Startups tersebut ? Tidak ada hubungannya sama sekali.

Yang menghubungkan keduanya adalah iGrow.Asia yang berada di

kedua daftarnya. Artinya apa ini ? Secara konsep dan ide, muslim ini tidak
kalah innovative dan disruptive-nya dengan dunia disruptive innovation
di luar sana. Tinggal merangkai kekuatan saja sebenarnya, agar kita bisa
menjadi pemenang dalam era kekuatan ekonomi baru yang di-drive oleh
oleh innovative disruption tersebut.

243
Mumpung pemerintah kita juga nampaknya mendukung industri kreatif
semacam ini dengan target dilahirkannya 1000 Techno Startup yang
dicanangkan beberapa bulan lalu. Mengapa tidak ini betul-betul kita
manfaatkan ?

Sementara di bidang FinTech Startup kami di Startup Center Depok

masih belum mendapatkan respon yang kami harapkan dari teman-
teman perbankan syariah, kami akan fokus dahulu di Startup sektor riil
seperti iGrow, maupun yang sedang kami siapkan bersama para
pembaca situs ini yaitu Huurun Project – Productivity @Home.

Visi Huurun Project ini adalah menjadikan rumah-rumah kaum muslimin

adalah rumah-rumah yang produktif sehingga para wanita dan remaja
putrinya tidak harus keluar rumah untuk berkarya dan membangun karir
professional-nya. Kita akan mulai dari industri parfum, tetapi nantinya
insyaAllah system yang sama bisa diaplikasikan untuk berbagai bidang
profesi atau industri.

Mengapa pilot model yang kami ambil adalah industri parfum ? karena
ada urgensi-nya industri parfum ini harus digarap oleh kaum muslimin.
Pertama wewangian adalah bagian dari sunnah, sedangkan wewangian
yang beredar sekarang hampir keseluruhannya adalah kimia yang
berpotensi merusak kesehatan.

Ada urgensi untuk membuat kaum muslimin kembali wangi seperti

uswatun hasanah kita, tetapi juga harus dengan yang alami – yang tidak
merusak kesehatan. Alasan kedua adalah industri wewangian meskipun
dalam Islam adalah lebih banyak untuk laki-laki – jadi wewangian adalah
(juga) dunia-nya laki-laki – jenis pekerjaan untuk meraciknya dapat
dilakukan oleh para wanita dengan sama baiknya atau bahkan lebih baik.

Lantas bagaimana bersama-sama kita bisa bersaing dengan raksasa-

raksasa industri parfum dunia dengan Project Huurun ini nantinya ?
kembali dengan innovative disruption tadi. Setidaknya ada dua innovative
disruption yang siap kita introdusir di project Huurun ini.

Yang pertama adalah dengan apa yang kami sebut teknologi ScentSight
– atau teknologi penampakan aroma. Dengan teknologi ini aroma
wewangian akan (seolah) dapat dilihat dan dikomunikasikan secara
visual. Teknologi ini akan membuat terobosan dalam bidang pelatihan
keahlian membuat perfum maupun di bidang penjualan produk nantinya.

244
Dengan teknologi tersebut, insyaAllah wanita-wanita muslim di seluruh
dunia bisa berlatih membuat parfum sampai mahir tanpa perlu
meninggalkan rumahnya. Setelah mahir, parfum yang dihasilkannya juga
bisa dijual dengan visual (seolah) pembeli sudah bisa menciumnya –
meskipun hanya dengan melihat visualisasi grafis dari parfum tersebut.

Inovasi kedua adalah

yang disebut Value
Innovation, yaitu
inovasi yang kami
lakukan dengan
menggeser struktur
ongkos produksi dari
industri parfum dunia
saat ini. Maka inovasi
yang satu ini juga
kami sebut CostShift
Disruption dari project
Huurun ini.

Setelah melakuan
riset dan kajian
dengan mengubeg-
ubeg industri
parfum di ‘ibu kota ‘ parfum dunia – Grasse – Perancis, kami
menemukan celah yang sangat menarik untuk di-disrupt dari industri
parfum yang ada di dunia saat ini – yaitu di struktur biayanya.

Ongkos bahan baku mereka sangat rendah karena hampir seluruh

parfum jaman ini dibuat dari ratusan atau bahkan ribuan zat kimia – yang
namanya-pun sulit kita ucapkan, begitu rendahnya biaya bahan baku ini
– salah satu ahli mengungkapkan bahwa bahan baku itu hanya beberapa
persen saja dari total harga parfum-nya sendiri ! Produk akhir mereka
tetap sangat mahal karena sejumlah biaya mahal diatas biaya bahan
baku tersebut.

Biaya mahal ini antara lain adalah biaya tenaga kerja, botol atau
packaging, biaya promosi dan pemasaran dan biaya distribution channel-
nya. Di Huurun Project struktur biaya ini yang justru akan menjadi salah
satu keunggulan kita, yaitu biaya bahan baku kita yang jauh lebih mahal.

Bagaimana biaya bahan baku yang mahal bisa menjadi keunggulan

suatu produk ? disinilah disruptive innovation-nya. Kepada publik

245
pengguna parfum kita buat transparan, ada proses edukasi agar mereka
tahu apa bahan baku dari parfum kita sesungguhnya, dan apa bahan
baku parfum yang ada di pasaran ? Yang dari kita semua adalah minyak
atsiri (essential oil) alami yang memang sangat mahal, sedangkan yang
ada di pasaran semuanya mengandalkan kimia.

Mana yang Anda pilih ? membeli produk dengan bahan baku yang murah
atau yang mahal ? kalau harga suatu produk hanya terdiri dari unsur
bahan baku, tentu Anda akan membeli produk yang bahan bakunya
murah.

Tetapi karena yang Anda beli adalah produk akhir dan bukan hanya
bahan baku, maka dengan harga yang sama-pun Anda akan memilih
membeli produk yang bahan bakunya mahal – karena dia baik , terbuat
dari minyak atsiri atau essential oil yang menyehatkan – bukan yang
bahan bakunya murah, yang terbuat dari bahan kimia – yang justru
(berpotensi) menimbulkan penyakit.

Bagaimana Huurun Project akan bisa menekan biaya-biaya lain di luar

bahan baku sehingga harga produk akhirnya kompetitif ? Banyak sekali
yang bisa ditekan. Karena diproduksi di rumah-rumah, tenaga kerja kita
tidak perlu disediakan ongkos transportasi, listrik, ruang kerja kantor dlsb.
Ongkos tenaga kerja menjadi murah.

Target konsumen kita adalah well-informed consumers, mereka membeli

minyak wangi bukan membeli botol atau bentuk kemasan – jadi tidak
harus disertai botol atau kemasan yang mahal. Kita tidak perlu artis untuk
meng-iklan-kan produk kita, tidak perlu mall-mall mewah untuk
memajang dan menjual produk kita.

Dan jalur distribusi kita pendek, hanya dari Huurun Pusat langsung ke
komunitas yang bergabung di project Huurun ini, kemudian dari
komunitas inilah yang menjualnya langsung ke lingkungan masing-
masing atau melalui teknologi yang juga insyaAllah segera kami siapkan.

Walhasil dengan bahan baku mahal tetapi terbaik, bahan alami yang
menyehatkan, Huurun Project insyaAllah akan bisa men-deliver produk
berkwalitas tinggi dengan harga yang tidak lebih mahal dari produk
terbaik yang ada di pasaran – itupun kalau ada, kenyataannya hampir
pasti tidak ada – karena yang ada di pasaran adalah minyak wangi yang
terbuat dari bahan kimia !

246
Maka inilah chance kita – disrupt, or be disrupted – dan kita memilih untuk
ber-inovasi agar kita yang bisa men-disrupt ! InsyaAllah.

247
 Sosial Dan Budaya

Career 2.0 Start Earlier

Ada paradox di dunia pekerjaan dan karir, sangat sedikit

fresh graduate yang mau terjun ke dunia pertanian –
termasuk sarjana pertanian sekalipun. Tetapi ketika
orang sampai di puncak kesuksesannya, menjadi
presiden sekalipun – bila ditanya mau apa setelah
pensiun – mayoritasnya pingin jadi petani ! Karena petani
hanya menjadi pekerjaan klangenan – lifestyle, maka
sangat sedikit petani pasca pensiun yang sukses – lha
wong bertani se-umur-umur saja susah untuk sukses,
apalagi hanya menjadi klangenan.

Tetapi fenomena ini akan bisa segera berubah, dunia

membutuhkan petani-petani yang tangguh. Eropa bahkan
sudah memvisikan Bio-Economy 2030, artinya segala produksi
pertanian dalam arti luas akan segera menjadi buruan bangsa-
bangsa di dunia. Ini menjadi peluang bagi yang ingin bertani
lebih dari sekedar klangenan.

Kuncinya start earlier, mumpung tenaga masih rosa, network

masih luas dan kemauan belajar masih kuat. Peluang untuk
sukses di karir kedua juga masih sangat besar di pengelolaan
sumber daya alam yang berkelanjutan ini.

Kesalahan mendasar para petani klangenan biasanya justru

baru mulai ketika sudah pensiun dari pekerjaan sebelumnya.
Selain masalah psikologis, saat itu harga tanah sudah sangta
tinggi – sedangkan kemampuan sudah relative terbatas.
Demikian pula dengan sumber daya lainnya yang mulai
terbatas.

Untuk bertani yang sustainable – memberi income cukup dan

berpeluang untuk dikembangkan menjadi usaha, pasti tidak
cukup dengan beberapa ratus m2 lahan kebun. Tanah seukuran
ini hanya cukup untuk mindahin rumah pensiun Anda dari

248
tempat Anda sekarang ke tempat yang lebih jauh tanpa
memberi dampak manfaat yang significant.

Anda perlu lahan seukuran minimal 0.5 hektar, 1.5 hektar dan
bahkan lebih untuk memulainya saja tergantung dari tanaman
yang Anda bidik. Dan banyak yang tidak tahu lahan seluasan ini
masih tersedia dan terjangkau oleh rata-rata karyawan se-level
manager di Jakarta.

Bila Anda mampu membeli lahan seperti inipun saran saya

jangan tersendiri, karena belum ekonomis juga bila sendirian.
Kalau dalam suatu klaster pertanian, chance untuk berhasil
akan lebih besar karena skalanya dan karena resources sharing-
nya.

Untuk tanaman juga demikian, saya sendiri yang

memperkenalkan tanaman kurma, zaitun, tin dlsb. Namun
tanaman-tanaman ini masih dalam proses pembelajaran, kita
tanam untuk mendekatkan diri pada petunjuk Al-Qur’an. Untuk
bisa mencapai tingkat komersial yang menjanjikan butuh
pembelajaran, butuh waktu dan pengalaman, ini yang masih
terus harus ditempuh.

In the mean time ada segudang tanaman-tanaman local kita

yang sudah proven
berabad-abad
menjadi keunggulan
negeri ini – sampai
negeri inipun dijajah
karenanya. Justru
tanaman-tanaman
inilah yang sudah
sangat siap
dikomersialkan.

Secara umum
tanaman-tanaman
yang sudah
berpotensi besar
dalam jangka pendek ini saya kelompokkan menjadi tiga yaitu
kelompok pangan (Food), pakan (Feed) dan Flavor and
Fragrance (rempah-rempah dan tanaman aromatic).

249
Untuk pangan jelas, Anda bisa mulai dari padi-padian, kacang-
kacangan, buah, sayur, ternak sampai ikan. Namun karena jenis
tanaman pangan pada umumnya bersifat bulky – masalah
transportasi dan resiko kerusakan di jalan harus sangat
dipertimbangkan. Sebagai contoh bila pasar terbesar di
Indonesia yang Anda tuju, itu adanya di BJJB (Banten, Jakarta
dan Jawa Barat), maka lahan yang Anda beli sebaiknya di area
ini.

Demikian pula Pakan, dia lebih bulky lagi. Tetapi karena pakan
tidak langsung ke konsumen, dia umumnya untuk peternak –
maka Anda bisa mendekati sentra-sentra peternakan di
Indonesia. Tanaman pakan ini sangat besar pasarnya, karena
kita semua pingin bisa makan daging sedangkan daging mahal
justru karena masih terkendala oleh sumber pakan ini.

Maka menanam tanaman pakan baik berupa hijauan pakan

ternak (HPT) seperti tebon jagung, maupun tanaman sumber
nutrisi seperti indigofera dlsb. insyaAllah akan selalu ada
pasarnya yang sangat besar.

Yang sering kurang menjadi perhatian kita adalah tanaman-

tanaman rempah, tanaman obat-obatan, tanaman aromatic
penghasil minyak atsiri dlsb. Ini adalah hidden treasure bagi
bangsa yang tinggal di Khatulistiwa ini. Tanaman-tanaman dari
kategori ini umumnya tidak dimiliki oleh Eropa, Amerika,
Australia dlsb. yang selama ini mendominasi pasar produk
pertanian kita.

Maka kalau tanaman kategori Food and Feed pasar utama kita
ya 255 juta penduduk negeri ini, swasembada unuk
membentengi diri dari serbuan produk pertanian asing –
tanaman-tanaman dari kelompok Flavor and Fragrance
pasarnya sangat luas di seluruh penjuru dunia.

Bila dahulu kita dijajah karena rempah-rempah, mengapa tidak

sekarang kita ‘menjajah’ dunia juga dengan rempah-rempah.
Mumpung dunia sudah terlanjur jatuh cinta sama lada (pepper),
pala (nutmeg), kemiri (candlenut) dlsb. Mumpung dunia sudah
tahu kehebatan tanaman multi fungsi cengkeh yang
menghasilkan Eugenol – sumber segala obat dan biochemical
lainnya.

250
Indahnya tanaman kategori ke 3 yaitu Flavor and Fragrance ini,
dia bisa ditanam nyaris di mana saja di wilayah Nusantara ini.
Satu daerah dan daerah lain berbeda dalam peluangnya, tetapi
hampir semua wilayah punya keunikan tersendiri. Tidak juga
perlu kawatir jarak dari pasar, karena yang dibawa ke pasar
umumnya produk akhirnya saja – yang tidak lagi bulky.

Semua peluang-peluang ini tentu tidak cukup diserahkan

kepada para petani tradisional saja, dibutuhkan petani-petani
yang visioner dengan segala macam sumber daya yang
dimilikinya. Maka disitulah peluang Anda, bila Anda mau
memulai lebih awal Career 2.0 Anda – agar tidak sekedar
menjadi cita-cita ‘ bila pensiun saya ingin menjadi petani !’

Untuk lebih detil tentang peluang ini, Indonesia Startup Center

insyaAllah akan memfasilitasi acara Vision Sharing dengan tema
Agripreneur Executive Briefing – Beyond Lifestyle tanggal
28/10/2017. Selain yang sifatnya untuk public for free ini,
Program ini juga available untuk acara inhouse bagi korporasi
maupun institusi – yang untuk terakhir ini tentu harus berbayar
agar ada cross subsidy dengan yang public sekaligus untuk
bantu membesarkan Indonesia Stratup Center. Bila Anda
berminat, silahkan mendaftar di bit.ly/Agri_Exec_Brief_Reg

Career 2.0

Banyak orang merasa karier-nya berakhir ketika

memasuki usia pensiun, padahal usia pensiun rata-rata
di kisaran 55-60 tahun itu justru puncak kematangan dan
wisdom seseorang. Bahkan yang memilih untuk berkarier
yang kedua sekalipun, banyak yang memilih irama kerja
yang lebih ringan menyesuaikan dengan faktor usia.
Seperti pelari marathon yang telah berlari – berkarya
- selama puluhan tahun, di usia emas Anda mestinya
menjadi kesempatan untuk ‘berlari’ secara maksimal.
Ada contohnya untuk ini, jadi kita tidak perlu reinvent the
wheel.

Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam mulai memimpin perang

pertama tahun 2 H atau pada usia sekitar 55 tahun, sampai
beliau wafat 8 tahun kemudian – ada 27 peperangan yang

251
dipimpin langsung beliau. Artinya rata-rata lebih dari tiga kali
peperangan dalam setiap tahunnya – setalah usia 55 tahun –
bisa dibayangkan irama kerja Nabi seperti apa di 8 atau 9 tahun
terakhir hidup beliau.

Maka menjelang pensiun di usia 55 tahun – justru menjadi

waktu terbaik untuk merencanakan rangkian perang-perang
besar Anda sendiri. Karena daya Tarik ini pulalah sebagian
orang bahkan memilih dengan pilihan sendiri untuk switch gear
di usia yang lebih dini.

Apa yang perlu dipertimbangkan bila Anda – di usia berapapun

kini – sedang ancang-ancang untuk switch gear, untuk
memimpin ‘perang besar’ Anda sendiri ? Berikut Adalah hal-hal
yang perlu dipertimbangkan.

Pertama, ketika Anda mulai bekerja – sebagai pegawai junior

Anda sering diperintah untuk melakukan ini dan itu oleh atasan
Anda, saat itu Anda melakukan pekerjaan karena diperintah.
Ketika Anda mencapai puncak karier yang pertama – sebagai
direktur atau eksekutif, tidak ada yang memerintah Anda, tetapi
Anda harus mempertanggung jawabkan hasil usaha Anda – jadi
Anda bekerja karena harus.

Pada karier Anda yang kedua, tidak ada lagi yang memerintah
Anda untuk bekerja – atau mengharuskan Anda untuk bekerja
– tabungan Anda mungkin juga sudah cukup, maka inilah
kesempatan Anda untuk mewujudkan passion Anda. Dengan
passion inilah Anda bisa bekerja bukan karena diperintah oleh
atasan atau suatu keharusan, tetapi bekerja karena kecintaan
untuk berkarya secara maksimal.

Kedua menjadi amat sangat penting untuk make sure Anda bisa
menemukan passion Anda sendiri di karier yang kedua ini.
Jangan lagi bekerja karena keterpaksaan dan keharusan, tetapi
kesempatan untuk Anda bekerja karena memang Anda
mencintai pekerjaan yang kedua ini.

Karena sifatnya kecintaan bukan keharusan, maka tidak aneh

bila pilihan karier kedua ini sangat berbeda dengan pilihan karier
pertama. Sebagai contoh, amat sangat sedikit sarjana baru –
termasuk sarjana pertanian sekalipun – yang tertarik untuk

252
bertani maupun beternak sebagai pilihan kariernya yang
pertama.

Tetapi coba tanyakan kepada orang-orang yang sukses di

pencapaiannya masing-masing. Eksekutif-eksekutif perusahaan
besar, para birokrat, anggota dewan, menteri sampai presiden
– apa yang hendak mereka lakukan setelah memasuki pensiun
? yang paling banyak jawabannya akan bertani, beternak dan
sejenisnya.

Mengapa demikian ? Ya karena secara fitrah manusia, dia antara

lain mencintai hal-hal yang terkait dengan pertanian dan
peternakan. Tidak percaya ? coba tadaburi Surat Ali Imran ayat
14 untuk ini, maka Anda tidak akan susah untuk menemukan
passion Anda sebenarnya – yaitu sesuatu yang secara fitrah
Anda cintai ini !

Ketiga, selain yang sifatnya fitrah tersebut – sangat banyak

kemungkinan kesenangan Anda yang lain yang bisa jadi Anda
ingin mengejarnya di karier Anda yang kedua. Ada yang secara
normatif mengungkapkan ingin lebih banyak beribadah – tentu
ini juga betul, tetapi bukankah seluruh hidup dan mati kita
memang hanya untuk ini ? jadi semua yang kita lakukan
memang harus dalam kontkes beribadah kepadaNya semata.

Ada yang ingin memuas-muaskan hobinya – yang ketika masih

aktif di kariernya yang pertama tidak banyak yang bisa dia
lakukan. Hobi juga merupakan kekuatan tersendiri untuk
menghadirkan passion, tinggal pilih yang mana hobi Anda yang
bisa menjadi basis karier Anda yang kedua.

Ada yang ingin banyak membaca dan menulis – sesuatu yang

sering dicita-citakan orang tetapi sangat sedikit yang bisa
merealisasikannya – ya karena di karier pertama orang
disibukkan oleh pekerjaan-pekerjaan yang diperintahkan
kepadanya atau yang diharuskan untuk dikerjakan olehnya.

Yang tidak kalah banyak adalah keinginan orang untuk

bepergian atau berwisata keliling dunia. Kegemaran wisata bagi
orang-orang di golden age – usia emas atau usia pensiun ini –
bahkan menjadi segmen tersendiri di industri pariwisata dunia.

253
Keempat adalah ada yang perlu disadari bahwa bagaimanapun
karier kedua –pun ada batasannya, dan batasan ini berbeda
dengan karier yang pertama. Bila karier yang pertama
batasannya adalah kebutuhan atau keharusan bekerja –
sehingga orang rela bekerja untuk hal yang tidak disukai
sekalipun, di karier yang kedua batasan itu utamanya adalah
waktu !

Waktu Nabi tinggal 8-9 tahun untuk menyelesaikan 27

peperangan sejak usia sekitar 55 tahun, hingga misi yang
dibawanya tuntas – mewariskan Agama yang sempurna dan
menyeluruh yang menjadi nikmat bagi kita pengikutnya hingga
kini.

Sedangkan Anda – berapa waktu yang Anda miliki ? Anda tidak

pernah tahu. Anda ingin ini – itu banyak sekali, tetapi yang jelas
waktu Anda terbatas – so many things to do so little time ! Maka
kuncinya ada di poin ke 5 ini.

Poin kelima adalah integrasi dari perbagai keinginan Anda yang

fitrah maupun
keinginan Anda
yang lain – untuk
secara optimal bisa
dicapai bareng-
bareng.

Anda bisa kok

menekuni dunia
pertanian,
peternakan sambil
juga banyak
beribadah dalam
arti khusus
maupun arti umum
yang luas. Masih
juga Anda punya
waktu untuk menikmati hobi, banyak membaca dan menulis –
termasuk banyak jalan-jalan keliling dunia !

Khusus untuk yang terakhir ini, sering diasosiasikan dengan

sesuatu yang sia-sia – pemborosan dan sejenisnya. Tidak harus
juga demikian, tergantung niat dan caranya. Bila bepergian

254
Anda untuk mencari ilmu atau menyebarkan ilmu – maka
insyaAllah ini juga menjadi ibadah tersendiri.

Bahkan bepergian ke segala penjuru dunia juga diperintahkan

langsung di banyak ayat, di antaranya di surat 62:10 ; 12:109;
16:36 ; 30:42 ; 35:44; 40:21; 40:82 ; 47:10. Selain mencari
karuniaNya, bertebaran dimuka bumi adalah untuk mengambil
pelajaran dari kesudahan umat-umat terdahulu.

Bagaimana dengan biayanya ? bukankah perjalanan-perjalanan

ini umumnya mahal, apalagi ke luar negeri ? Lagi-lagi tidak
harus mahal bila diintegrasikan dengan passion Anda lainnya.
Passion Anda membaca, menulis ataupun bahkan bertani – bisa
menjadi tiket perjalanan kel luar negeri yang tidak habis-
habisnya.

Bila Anda meluangkan waktu satu jam per hari saja untuk
subject tertentu yang Anda ada passion di dalamnya, maka
standarnya Anda sudah bisa menjadi expert di tingkat national
pada bidang yang Anda tekuni tersebut. Bila ini Anda lanjutkan
sampai tujuh tahun, insyaAllah Anda sudah expert di bidang
tersebut untuk ukuran internasional.

Dengan expertise Anda inilah , Anda insyaAllah dengan mudah

memperoleh tiket gratis ke segala penjuru dunia. Ketika Anda
diundang untuk berbicara di forum-forum global, panitia yang
mengundang pasti tidak keberatan membayari tiket Anda.

Bagaimana dengan persaingan di bidang-bidang yang Anda

tekuni tersebut ? Tidak banyak yang bisa istiqomah mendalami
suatu bidang secara terus menerus dalam waktu lebih dari 3
apalagi 7 tahun. Jadi peluang Anda cukup bagus insyaAllah.

Apalagi kalau Anda bisa mengintegrasikan sejumlah discipline

ilmu – maka ramuan atau formula khusus ini akan menambah
tajam segment yang Anda tekuni, semakin langka lagi
persaingannya di dunia.

Ambil contoh misalnya begini, Anda tertarik untuk

menekuni Halal Tourism Industry – maka ini segmen yang
focus sebenarnya, lebih focus dari Tourism Industry. Tetapi
kalau hanya Halal Tourism Industry secara umum , maka

255
Anda masih akan bersaing habis-habisan dengan para pemain
dari sejumlah negara – baik yang penduduk mayoritasnya
muslim mapun yang tidak.

Baru kalau Anda mau pertajam focus Anda di bidang yang

sangat spesifik - misalnya sampai menjadi expert di bidang
Halal Pool, yaitu ahli yang bisa merancang kolam renang yang
memenuhi standar halal, merancang SOP-nya agar
penggunaannya juga terjaga kehalalalnya dlsb . maka sangat
bisa jadi Anda adalah satu-satunya expert di bidang ini di
seluruh dunia !

Hanya saja untuk Anda bisa menjadi expert di bidang ini Anda
kudu bisa mengintegrasikan sejumlah ilmu seperti design,
teknologi, syariat, manajemen, jaringan dlsb. Bila Anda tidak
seluruhnya menguasai-pun, paling tidak Anda harus tahu siapa
yang menguasainya sehingga bisa menjadi bagian dari team
Anda.

Ketika Anda menjadi satu-satunya expert di bidang ini, siapapun

pemain Halal Tourism Industry di luar sana – bukan lagi menjadi
pesaing bagi Anda tetapi justru sebaliknya, mereka menjadi
mitra Anda untuk bersama-sama menggarap Halal Tourism
Industry. Anda akan memiliki karier kedua yang menarik,
bepergian ke seluruh tempat-tempat menarik di seluruh penjuru
dunia untuk mendakwahkan ilmu Anda yang baru – yaitu
bahkan di kolam renang-pun berlaku syariat yang indah!

Demikian pula di bidang pertanian dan peternakan, sudah

seabrek ahli di bidang ini sebenarnya – baik di kalangan
akademisi, birokrasi sampai juga praktisi. Tetapi mengapa team
dari iGrow masih bisa terus memperoleh berbagai tiket gratis
dari kalangan-kalangan swasta sekelas Google sampai badan
dunia sekelas PBB yang mengundang untuk hadir di kantornya
? kuncinya ada pada integrasi discipline ilmu itu. Di iGrow kita
mengintegrasikan ilmu pertanian dengan teknologi informasi,
finanance sampai juga ilmu tentang lingkungan.

256
Anak Soleh Era Digital

Meskipun mayoritas kaum muslimin tahu dan yakin bahwa bekal

yang abadi, yang akan menyertainya ketika tidak lagi berada di
dunia ini hanya tiga yaitu sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan
anak soleh yang mendo’akannya – masih teramat sedikit focus kita
rata-rata dalam menyiapkannya. Maka kami di Indonesia Startup
Center ingin memfasilitasi persiapan kita dalam tiga hal tersebut,
sesuai jamannya – yaitu menggunakan teknologi digital saat ini.

Yang sedekah jariyah sedang kami persiapkan systemnya, insyaAllah

nantinya akan available di waqf.id , ilmu yang bermanfaat sedang kita
sempurnakan untuk relaunch nantinya di skillswhiz.com , sedangkan
untuk anak soleh Anda sudah bisa nikmati di ikuttab.com.

iKuttab.com merupakan versi digital dari gerakan pendidikan berbasis

keimanan, yang mengambil contoh langsung dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi
Wasallam yang menekankan bahkan Iman itu harus diajarkan dahulu
sebelum belajar Al-Qur’an. Maka di system pendidikan kami ada istilah
belajar iman sebelum Al-Qur’an, adab sebelum ilmu, dan ilmu sebelum
amal.

Target pendidikannya sendiri adalah gemilang di usia belia, yang

inspirasinya juga dari Al-Qur’an ketika Allah memberikan ilmu dan
hikmah kepada Yahya di waktu usianya masih sangat belia (QS 19:12).

Di keluarga-keluarga yang telah mendidik anaknya di lingkungan Kuttab

Al-Fatih sejak kami perkenalkan lima tahun lalu , banyak orang tua
yang harus bergegas ikut belajar karena bila tidak maka mereka tidak
akan bisa mendampingi anak-anaknya dalam membangun karakter iman
di dalam kehidupannya.

Namun karena sekolah fisik berupa kuttab ini – sekuat apapun kami
mengusahakannya – masih terbatas keberadaannya. Lima tahun terakhir
ada 25 lokasi kuttab kami buka dengan melibatkan tidak kurang dari 500
orang ustad dan ustadzah, tetap ini jauh dari memadai untuk
memfasilitasi orang tua-orang tua yang sangat ingin anaknya menjadi
soleh dan solehah.

257
Maka mau tidak mau, di era digital ini kami harus menggunakan
teknologi. Itulah solusinya, iKuttab.com lahir. Meskipun tentu saja tidak
semaksimal kalau anak-anak Anda sekolah di Kuttab langsung, tetapi ini
jalan yang paling memungkinkan bila di lokasi Anda belum ada Kuttab,
atau kalau toh sudah ada – anak Anda belum bisa masuk Kuttab.

Bahkan, untuk para orang tua yang anaknya sudah masuk kuttab-pun
versi digital iKuttab.com ini akan sangat membantu orang tua. Karena
melalui versi digital dari kuttab inilah orang tua bisa ‘nyambung’ dengan
perkembangan keimanan anak-anaknya. Di kuttab, orang tua-pun harus
ikut sekolah – mereka harus siap ketika anaknya menjadi lebih baik lebih
cepat dari yang diharapkan orang tua-nya.

Seolah mudah ini, tetapi belum tentu Anda siap ketika Anak Anda tumbuh
jauh lebih baik dari Anda. Misalnya ketika ayah-bunda masih senang
menikmati tontonan-tontonan di televisi yang luar biasa pilihannya
sekarang, siapkah Anda ketika anak Anda bertanya “ayah- bunda, kok
masih nonton yang seperti ini sih ?”.

Atau yang paling berat adalah pertanyaan anak Anda di meja makan :
“Ayah- bunda, apakah makanan yang akan kita makan ini halal ?”,
bagaimana orang tua menjawabnya bila rezeki yang dibawa pulang
masih bercampur riba, riswah dan sejenisnya.

Dari banyaknya orang tua yang akhirnya mencari pekerjaan lain, karena
imbas perbaikan anak-anaknya inilah kami di kuttab sering mendengar
pertanyaan dari calon orang tua santri yang bertanya “Apakah di kuttab
ada aturan kalau orang tua harus meninggalkan pekerjaan sebelumnya
?”.

Jawaban kami tegas, “Tidak, kami tidak pernah mengharuskan orang tua
meninggalkan pekerjaannya !”. Namun kalau karena pekembangan
keimanan anak-anaknya membuat orang tua sadar bahwa yang selama
ini dibawa ke rumah masih bercampur aduk dengan yang tidak halal,
maka itulah konsekwensi logis dari perubahan anaknya yang menjadi
soleh lebih cepat dari orang tuanya – dan orang tuanya harus segera
mengejarnya dengan kesadaran sendiri.

Siap menddik anak dengan lebih baik ? iKuttab.com bisa jadi adalah yang
sangat Anda butuhkan saat ini. insyaAllah.

258
Corporate Waqf

Kejamnya persaingan usaha itu terpotret dengan baik dalam buku

yang sangat terkenal Blue Ocean Strategy karya W Chan Kim
(Harvard Business Review, 2004). Pasar digambarkan sebagai
samudra yang merah oleh pertumpahan darah karena penghuninya
saling membunuh satu sama lain, maka perusahaan yang cerdas
akan menghindar dari ini dan mencari samudranya sendiri yang
masih biru. Samudra biru itu salah satunya adalah dengan berbuat
baik.

Beberapa tahun terakhir muncul pula idiom ‘doing well by doing good’,
yaitu mencapai keberhasilan usaha dengan cara berbuat baik. Jadi di
dunia kapitalis-pun masih bisa muncul perusahaan-perusahan yang
berbuat kebajikan, bahkan Fortune tahun lalu mengeluarkan daftar
perusahaan-perusahaan yang sudah melakukannya.

Lantas bagaimana di dunia Islam ? sejumlah formula sukses dalam Islam

antara lain juga melalui berbuat kebajikan ini atau yang kita sebut amal
saleh. Berikut diantaranya yang saya ambilkan dari ayat-ayat di Al-
Qur’an.

“Wahai orang-orang yang beriman rukuklah, sujudlah dan sembahlah

Rabbmu; dan berbuat baiklah agar kamu beruntung” (QS 22:77). “…jika
kamu menolong Allah, Allah pasti menolongmu..”(QS 47:7). “…Jika Allah
menolongmu, tidak ada yang bisa mengalahkanmu…” (QS
3:160). “…barang siapa membawa amal baik, baginya sepuluh kali lipat
amalnya..” (QS 6 :160). Dan masih sangat banyak lagi ayat-ayat yang
mendorong kebajikan ini.

Kebajikan yang dilembagakan – itulah wakaf. Bahkan belasan abad

sebelum perushaan pertama lahir di dunia, yaitu VOC yang kemudian
menjajah negeri ini lebih dari tiga abad – di dunia Islam sebenarnya
sudah terlahir ‘corporate’ canggih yang dikelola para professional di
bidangnya – itulah lembaga wakaf.

Para pengelola aset-aset wakaf yang disebut Nazir wakaf, mereka

haruslah orang-orang yang cakap dalam bidangnya sehingga aset-aset
wakaf dapat memberikan manfaat yang sebesarnya sesuai dengan
tujuan wakafnya. Mengoptimalkan hasil dari asset – Return on Asset
(ROA), inilah tujuan korporasi ?

259
Hanya bedanya bila dalam korporasi tujuan hasil sebesar-besarnya itu
untuk individu atau kelompok (pemegang saham), bila dalam
pengelolaan aset wakaf – yang akan menikmati hasilnya itu adalah umat
atau masyarakat yang menjadi target dari wakaf itu sendiri.

Lantas bagaimana suatu perusahaan bisa melembagakan perbuatan-

perbuatan baiknya dalam bentuk wakaf ? Setidaknya saya menemukan
ada 7 cara dimana korporasi modern dapat melakukan wakaf.

Pertama adalah dengan

para pemegang saham
mewakafkan sebagian
atau keseluruhan
sahamnya untuk
kebajikan tertentu yang
ingin dicapai. Dengan
cara ini setiap perushaan
membagi hasil atau
deviden, porsi deviden
dari saham yang
diwakafkan akan menjadi
pendapatan rutin yang
bisa membiayai sejumlah
kebajikan yang dituju.
Bedanya dengan sedekah adalah bila sedekah bersifat sekali, wakaf
adalah sedekah yang manfaatnya berulang-ulang seacara rutin atau
sedekah jariyah.

Di beberapa negara seperti Malaysia, Bangladesh, Pakistan dan Turkey

– Corporate Waqf sudah menjadi suatu bidang wakaf yang mendapatkan
perhatian khusus. Bahkan sejumlah perusahaan-pun sudah terlahir
khusus untuk tujuan wakaf ini. Di Indonesia aktivitas serupa juga sudah
terjadi, hanya penyebutan atau istilah Corporate Waqf atau Wakaf
Korporasi mungkin masih asing saja.

Cara kedua adalah korporasi bisa mewakafkan aset-asetnya untuk

menunjang suatu gerakan kebajikan. Gedung-gedung yang
menganggur, lahan, kendaraan dan lain sebagainya bisa diwakafkan
baik fisiknya maupun manfaatnya. Baik secara permanen, maupun untuk
batas waktu tertentu.

Batasan waktu dalam wakaf ini memang sering menjadi perdebatan,

namun secara umum boleh dan defacto sudah sangat banyak dilakukan.

260
Misalnya perusahaan mewakafkan lahan parkirnya untuk shalat jum’at
setiap hari jum’at, selama gedung parkiran tersebut ada. Perusahaan
bisa mewakafkan halaman kantornya yang luas untuk sholat iedul fitri dan
iedul adha – dua kali setahun, selama halaman tersebut belum dibangun
menjadi gedung dlsb.

Cara ketiga adalah perusahaan dapat mewakafkan SDM atau keahlian-

keahlian yang dimilikinya. SDM-SDM terbaik banyak sekali dimiliki oleh
korporasi, bila SDM-SDM ini dibuat available untuk membantu umat yang
membutuhkannya – maka sejumlah kebajikan akan bisa dicapai
ditengah-tengah umat.

Misalnya perusahaan yang bergerak dalam jasa Akuntasi, bisa

mewakafkan sejumah akuntannya untuk periode waktu tertentu
membantu institusi-institusi Islam untuk mendandani pembukuannya
agar lebih accountable dlsb.

Di lingkungan Indonesia Startup Center – bahkan kita melembagakan

‘wakaf waktu’ dikalangan karyawan. Karyawan kita boleh bekerja hanya
dengan 2/3 waktunya untuk tugasnya masing-masing, sedangkan 1/3
dari waktunya diwakafkan untuk project-project kebajikan (wakaf) yang
disetujui oleh manajemen masing-masing.

Apakah dengan ini kinerja kita akan bisa menurun ? insyaAllah tidak –
bahkan kita optimis kinerja akan melonjak. Why ? Lihat janji Allah di ayat-
ayat tersebut di atas. Bila wakaf waktu ini Allah nilai sebagai upaya
menolong (agama) Allah, maka Dia akan menolong usaha-usaha kita.
Bila upaya ini dinilai olehNya sebagai kebajikan, maka Dia akan melipat
gandakan sampai (minimal) sepuluh kali dari apa yang kita berikan.

Walhasil secara teoritis, harusnya produktivitas kita bisa meningkat

menjadi 4 kali lipat atau 400% melalui cara wakaf 1/3 waktu ini.
Perhitngannya adalah waktu kita tinggal 66.67 % ketika yang 33.33 %
diwakafkan. Tetapi karena Allah akan lipat gandakan dengan minimal 10
kali, maka yang 33.33 % ini menjadi 333.33%. Dari yang tersisa 66.67 %
ditambah 333.33% ‘kembalian’ dari Allah – maka kita menjadi punya
400%.

Cara keempat adalah mewakafkan suatu produk khusus untuk umat.

Misalnya kalau perusahaan Anda memproduksi keramik, maka Anda
bisa secara khusus memproduksi keramik-keramik yang cocok untuk
mozaik masjid – bisa untuk lantai, dinding, mimbar dlsb. Khusus produk
yang ini Anda tidak menjualnya tetapi mewakafkannya.

261
Setiap masjid yang membutuhkannya Anda tinggal memberinya setelah
diverifikasi. Bila produksi keramik yang Anda wakafkan tersebut
mencapai 1/3 dari produk yang Anda jual, insyaAllah juga berlaku
perhitungan produktivitas 400% tersebut di atas bagi pabrik keramik
Anda.

Cara kelima adalah dengan mensponsori kebjikan-kebajikan yang

dilakukan oleh umat. Misalnya membiayai riset-riset ilmiah, lembaga-
lembaga pengkajian ilmu (baitul Hikmah), penerjemahan kitab-kitab dan
buku-buku penting dlsb. Ini tentu sudah banyak dilakukan, tetapi belum
maksimal.

Ukuran maksimalnya adalah 1/3 , dasarnya sudah saya jelaskan di

tulisan sebelumnya tentang Impact Economy. Bayangkan bila ini bisa
dilakukan oleh beberapa korporasi saja yang besar di negeri ini, kita akan
kebanjiran peneliti, penulis dan ulama-ulama yang akan terus
mengembangkan dan menjaga berbagai bidang keilmuan.

Cara keenam adalah dengan membentuk divisi khusus untuk mengelola

seluruh aktivitas kebajikan yang dilakukan oleh korporasi. Divisi inilah
yang jobdes-nya memang mengeksplore setiap peluang kebajikan yang
dimiliki oleh korporasi dan dengan cepat meresponnya.

Kepala divisinya harus dari orang-orang terbaik yang dimiliki oleh

perusahaan – jangan orang-orang yang mau ‘dibuang’ oleh perusahaan,
karena salah satu prasyarat masuk surga itu adalah mensedekahkan apa
yang terbaik yang kita miliki (QS 3:92). Jadi Kadiv Wakaf harus sama
baiknya dengan orang-orang terbaik yang menjadi Kadiv Marketing,
Operasi dlsb.

Cara ketujuh adalah dengan ‘mewakafkan’ jaringan yang dimiliki oleh

perusahaan. Setiap perusahaan tentu memiliki vendor, rekanan dlsb.
Setelah perushaan Anda menempuh salah satu dari enam kebajikan
tersebut di atas, what next-nya adalah mengajak vendor dan rekanan
Anda untuk melakukan hal yang sama.

Ketika hal ini dilakukan rame-rame di masyarakat, janji Allah melipat

gandakan 10 kali tersebut di atas insyaAllah akan bisa mengatasi
perbagai persoalan besar yang dihadapi oleh negeri ini – yang berarti
juga peluang ekonomi bagi setap pelaku usaha di negeri ini. Ketika
ekonomi tumbuh, bukankah semua akan kebagian porsi dari kue yang
terus membesar ?

262
Saya beri contoh yang bisa kita lakukan secara massal dan sekaligus
mengatasi problem yang tidak kunjung solved di ngeri ini – yaitu problem
supply daging dan harganya. Hingga saat ini setelah 72 merdeka, kita
belum bisa menikmati swasembada daging dengan harga yang
terjangkau. Apa masalahnya ?

Beternak kita costnya mahal, kelangkaan lahan gembalaan atau sumber

pakan – menjadikan biaya produksi daging mahal. Karena pakan mahal,
produksi bibit juga menjadi semakin mahal – wal hasil bibit ternak kita
mahal, ditambah ongkos pemeliharaan yang mahal – maka cost produksi
daging kita menjadi super mahal.

Bagaimana mengatasinya ? dengan wakaf ! semua yang kemahalan

tersebut menjadi tidak relevan lagi ketika diatasi dengan solusi wakaf.
Banyak sekali korporasi besar di Indonesia yang menguasai lahan-lahan
dalam skala yang sangat luas. Tidak semua lahan-lahan tersebut
termanfaatkan dengan baik.

Maka solusinya adalah mewakafkan manfaat dari lahan tersebut untuk

waktu tertentu. Lahannya tetap milik perusahaan, tetapi digunakan untuk
kegiatan wakaf – misalnya untuk menanam pakan ternak – sampai
waktunya nanti perusahaan membutuhkan lahannya kembali. Di lahan
wakaf inilah produksi pakan ternak bisa menjadi murah, karena selain
lahannya tidak membayar – skala ekonomisnya juga bisa dicapai, hal
yang sama tidak bisa dicapai di lahan rakyat yang rata-rata kecil.

Kemudian korporasi dan masyaarakat umum juga bisa dilibatkan dalam

wakaf indukan sapi, indukan domba dan kambing dlsb. Dengan wakaf
indukan inilah maka ongkos produksi anakan akan menjadi murah –
karena kost utamanya sudah dibayari oleh para pewakaf atau wakif.

Kombinasi dari ketersediaan anakan yang murah, ditambah biaya pakan

yang murah – akan membuat daging menjadi murah. Darimana
masyarakat mendapat harga yang murah ini ? Sebenarnya ongkos
totalnya bisa saja tetap sama, tetapi karena sebagian dari biaya itu –
biaya indukan dan lahan produksi pakan – ‘disubsidi’ oleh para wakif, bisa
perusahaan maupun perorangan – maka daging yang dibayar rakyat
menjadi murah.

Apa mau para wakif menanggung biaya ‘kemahalan’ daging yang harus
ditanggung masyarakat ? disitulah ujiannya. Maukah kita meringankan
beban saudara-saudara kita ? Apalagi Allah berjanji akan melipat

263
gandakan amal kita dengan sepuluh kali, 700 kali dan bahkan lebih
? Yang lulus ujian ini – inysaAllah akan mau.

Bagaimana dengan korporasi yang pemegang sahamnya bukan muslim

atau sebagiannya bukan muslim ? tdak masalah juga – toh mereka juga
ingin ‘doing well by doing good’ – berhasil dengan berbuat baik. Tinggal
perlombaan saja siapa yang paling baik amalnya, dan perlombaan
seperti ini tidak ada yang dirugikan karena tidak saling mematikan seperti
‘Red Oceannya’ W Chan Kim tersebut di atas.

Bagaimana dengan usaha-usaha rintisan (startup) dan usaha-usaha

yang masih merugi, jangankan menolong orang lain – hidup sendiri saja
masih susah ? Semuanya punya chance yang sama untuk berbuat baik.
Justru ketika kita masih kecil, masih rugi, masih terseok-seok dalam
sejumlah masalah yang harus kita pecahkan – kita justru sangat butuh
pertolongan bukan ?

Siapa penolong terbaik kita ? Bukan pasar, bukan bank, bukan pemodal
dan tentu bukan orang lain. Penolong terbaik Itulah Allah dan Dia pasti
menolong kita ketika kita menolong (agama) Nya. Jadi gerakan wakaf ini
justru bisa menjadi salah satu strategy agar usaha kita cepat besar,
masalah-masalah yang kita hadapi cepat terurai dlsb. Wakaf dapat
menjadi ‘Blue Ocean Strategy’ bagi kita-kita !

Dalam Al-Qur’an hal ini Allah ceritakan melalui kisah yang indah dari
perjalanan hidup Musa. Ketika dia harus meninggalkan negerinya
dengan rasa takut karena hendak dibunuh oleh pemimpin negeri itu,
sampailah dia di Madyan. Di dekat mata air di Madyan, dia menjumpai
masalah – dua wanita yang tidak bisa bisa memberi minum ternaknya –
karena sumur dikuasai oleh orang-orang kuat negeri itu.

Dalam kondisi takut, lelah dari perjalanan yang sangat jauh dan juga
sangat lapar, Musa membantu dua wanita tersebut – dan tanpa minta
dibayar – padahal dia sangat butuh sesuatu saat itu. Apa yang dilakukan
musa setelah menolong dua wanita inilah yang kemudian oleh Allah
contohkan menjadi suatu do’a, ketika kita sangat membutuhkan
pertolonganNya. Do’a ini berada dalam rangkaian kisah Musa di surat A-
Qasas yang diceritakan sangat detil oleh Allah dalam 43 ayat (QS 28 : 1-
43).

Bunyi do’a itu adalah “ Robbi innii limaa anzalta ilaiyya min khairin fakiir
– Ya Robbi sesungguhnya aku sangat memerlukan kebaikan yang
Engkau turunkan kepadaku” (QS 28:24). Urutan menolong orang –

264
berdo’a – kemudian solusi yang turun sesudahnya, inilah yang bisa kita
jadikan strategi kita dalam mengatasi segala problema usaha kita.

Bila perusahaan Anda tergerak untuk terlibat dalam Corporate Waqf ini,
bersama sejumlah pengelola wakaf – kami dalam proses menyiapkan
gerakan yang kami sebut Waqf Indonesia – yaitu gerakan untuk
menghadirkan kembali budaya berwakaf di masyarakat, Anda dapat
menghubungi kami di : ceo@waqf.id

Impact Economy

Ada kekuatan baru di pasar dalam beberapa tahun belakangan ini

yang digerakkan oleh individu dan korporasi yang ingin berbuat
baik dalam ekonomi. Mereka ingin menyelaraskan antara tujuan
untuk mencari untung dengan niat yang dianggap mulia. Bila di
dunia pada umumnya hal ini dianggap pilihan baru dalam ber-
ekonomi, di dunia
Islam ini adalah
keharusan. Bahkan
ada petunjuk bagi
kita agar
pengelolaan harta
kita itu berdampak
bukan hanya pada
diri dan keluarga
kita, tetapi juga
terhadap orang lain.
Harta kita itu seperti
roda gigi atau gear
dalam system
rotary gear yang
menggerakkan
mesin besar yang
disebut Impact
Economy.

Gear yang paling

dalam adalah
keluarga kita masing-
masing, apa yang
kita lakukan terhadap penghasilan dan harta kita akan sangat
menentukan seperti apa ekonomi umat ini terbentuk. Agar sadar ataupun

265
tidak sadar kita tidak menumbuh kembangkan system ekonomi
kapitalisme ribawi – yang diharamkan oleh Allah, diancam akan
dihancurkan dan bahkan Allah dan RasulNya menyatakan perang
terhadapnya (QS 2:275, 276, 279) – maka kita harus mengelola harta kita
mengikuti petunjukNya.

Contoh pengelolaan pendapatan dan kekayaan yang ideal, saya

ambilkan dari hadits sahih yang diriwayatkan oleh Muslim, dan dikutib
Imam Nawawi dalam kitabnya Riyadus Shalihin sbb :

Dari Abu Hurairah RA, dari Nabi SAW, beliau bersabda, “ Pada suatu hari
seorang laki-laki berjalan-jalan di tanah lapang, lantas mendengar suara
dari awan :” Hujanilah kebun Fulan.” (suara tersebut bukan dari suara jin
atau manusia, tapi dari sebagian malaikat). Lantas awan itu berjalan di
ufuk langit, lantas menuangkan airnya di tanah yang berbatu hitam. Tiba-
tiba parit itu penuh dengan air. Laki-laki itu meneliti air (dia ikuti ke mana
air itu berjalan). Lantas dia melihat laki-laki yang sedang berdiri di
kebunnya. Dia memindahkan air dengan sekopnya. Laki-laki (yang
berjalan tadi) bertanya kepada pemilik kebun : “wahai Abdullah (hamba
Allah), siapakah namamu ?”, pemilik kebun menjawab: “Fulan- yaitu
nama yang dia dengar di awan tadi”. Pemilik kebun bertanya: “Wahai
hambah Allah, mengapa engkau bertanya tentang namaku ?”. Dia
menjawab, “ Sesungguhnya aku mendengar suara di awan yang inilah
airnya. Suara itu menyatakan : Siramlah kebun Fulan – namamu. Apa
yang engkau lakukan terhadap kebun ini ?”. Pemilik kebun menjawab
:”Bila kamu berkata demikian, sesungguhnya aku menggunakan hasilnya
untuk bersedekah sepertiganya. Aku dan keluargaku memakan
daripadanya sepertiganya, dan yang sepertiganya kukembalikan ke
sini (sebagai modal penanamannya kembali)”. (HR. Muslim).

Inilah yang menjadi dasar dari prinsip 1/3 dalam pengelolaan harta yang
ideal. Yaitu 1/3 untuk sedekah, 1/3 untuk nafkah keluarga dan 1/3 untuk
(re) investasi. Bila kita bisa melakukan pengelolan harta dengan prinsip
1/3 ini, maka insyaAllah ‘hujan’ akan turun ke kebun kita meskipun yang
lain kekeringan – rezeki yang barokah tetap datang ke kita ketika yang
lain tidak mendapatkannya.

Pengelolaan harta dengan prinsip ini, sejalan dan juga akan

menggerakkan 3 roda berikutnya, yaitu tiga hal yang akan kita bawa mati
sebagaimana hadits berikut :

266
“Ketika manusia mati, maka terputuslah amalnya kecuali dari tiga perkara
: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat , atau anak saleh yang
mendoakan orang tuanya” (HR Muslim).

Dari yang 1/3 kita sedekahkan, sebagian menjadi sedekah jariyah yang
akan menemani kita ketika tidak ada lagi di dunia ini. Yang 1/3 kita
investasikan – sebagiannya diharapkan menjadi investasi yang paling
baik yang tidak akan pernah mengalami kerugian – yaitu investasi pada
ilmu yang bermanfaat.

Sedangkan 1/3 terakhir yang kita nafkahkan pada anak-anak dan istri
kita, diharapkan bisa mengantarkan anak-anak tersebut menjadi anak
yang saleh yang akan istiqomah mendoakan kita. Istri kita menjadi
penyejuk pandangan kita baik selagi di dunia maupun di akhirat nanti.

Lantas dimana potensi ekonominya ? Perhatikan pada 1/3 yang pertama,

yaitu yang kita sedekahkan. Berapa persen penghasilan Anda yang
berada di bank ? well awalnya gaji lewat bank 100%, tetapi kemudian
dikuras habis menjelang akhir bulan. Yang disimpan di asuransi, dana
pensiun dan lain sebaginya jauh lebih kecil lagi. Dengan uang yang
sedikit di bank , asuransi , dana pensiun dlsb., itupun yang di syariah
sudah menjadi kekuatan yang begitu besar, yang nilainya mencapai
sekitar US$ 1.8 trilyun di dunia. Inilah yang disebut pasar Islamic Finance.

Nah sekarang potensi ekonomi sedekah itu sebesar 1/3 penghasilan

umat Islam, potensi wakaf adalah 1/3 dari kekayaannya. Bisa
dibayangkan sekarang, siapapun yang bisa menggarap ini akan menjadi
kekuatan ekonomi yang berdampak sangat besar – jauh lebih besar dari
yang sudah terbentuk di pasar Islamic Market tersebut.

Lha apa umat mau membelanjakan harta begitu besar untuk sedekah
dan wakaf ? Perlu edukasi memang , tetapi umat terdahulu mau
melakukannya – mengapa umat sekarang tidak ? Budaya wakaf yang
sangat massive ini – tidak hanya dicontohkan oleh para sahabat seperti
Abu Talhah dan Umar bin Khattab, tetapi juga sampai berabad-abad
kemudian.

Di jaman Salahuddin Al –Ayyubi (1137-1193) ketika orang-orang kaya

berlomba dalam wakaf di berbagai bidang kebajikan, yang miskin-pun
tidak mau ketinggalan. Ada yang berwakaf dengan piring, ada yang
berwakaf dengan jasa perbaikan perabot rumah tangga dlsb.

267
Maka yang kita perlu lakukan hanya mengingatkan umat di jaman ini
dengan satu ayat, dengan satu ayat ini - bila dihayati maknanya - orang
akan berlomba-lomba berwakaf selagi sempat. Satu ayat ini adalah
“Kamu sekali-kali tidak akan pernah sampai kepada Al-Birr (Surga)
sampai kamu menafkahkan dari apa yang kamu cintai…” (QS 3:92).
Hanya dengan satu ayat ini-pun cukup untuk menjadi modal bagi
kebangkitan ekonomi umat yang massif !

Tidak sulit membayangkan layanan kesehatan sekelas Bymaristan –

ketika orang sakit bukan hanya dilayani gratis sampai sembuh, tetapi
ketika pulang masih diberi bekal uang dan baju baru – karena saat itu
orang berlomba untuk bersedekah/berwakaf. Ulama-ulama akan focus
mengembangkan ilmunya, para penemu dan innovator bisa focus pada
karyanya – karena semua ada yang membiayainya lebih dari cukup.

Kemudian 1/3 bagian yang kedua yang digunakan untuk memberi nafkah
keluarga, karena tujuannya adalah untuk menghadirkan anak-anak yang
saleh dan istri yang menjadi penyejuk pandangan – maka sekolah-
sekolah yang berbasis keimanan dan majlis-majlis ilmu akan kebanjiran
peminat. Makanan-makanan yang halalan, thoyyiban dan azka tho’am –
makanan yang paling murni – akan menjadi prioritas keluarga.

Industri pendidikan dan makanan yang berbeda dengan yang ada

sekarang akan tumbuh pesat. Orang tua akan berubah dari target utama
anak menjadi sarjana – seperti yang terjadi sekarang, menjadi targetnya
anak saleh yang mandiri – karena kemandirian adalah bagian dari
kesalehan itu sendiri. Menjadi sarjana dalam berbagai bidang akan
menjadi nice to have, tetapi kesalehan dan kemandirian adalah yang
must have.

Industri makanan akan berubah dari yang targetnya sekedar massal dan
murah untuk menguasai pangsa pasar, menjadi industri makanan secara
kecil namun menyebar dimana-mana. Mengapa demikian ? karena orang
akan mementingkan – traceable food – yaitu makanan yang diketahui
betul asal-usul bahannya sampai siapa yang memasaknya. Makanan
yang enak tetapi tidak azka tho’am – yaitu makanan yang tercampur
berbagai perasa yang tidak seharusnya ada di makanan akan
ditinggalkan orang.

Kemudian untuk 1/3 terakhir yaitu yang diinvestasikan akan berubah

orientasi. Kalau sekarang orientasi hasil investasi adalah yang
memberikan imbal hasil materi yang tinggi, akan berubah menjadi
bagaimana investasi itu akan mencerdaskan dan menjadi jalan untuk

268
pengamalan ilmu yang bermanfaat – karena orang tahu bahwa ilmu yang
bermanfaat inilah yang akan dibawa mati, bukan hasil investasi yang
tinggi.

Walhasil, Impact Economy itu akan terbangun secara otomatis bila kita
mengikuti petunjukNya ketika kita membelanjakan harta. Karena hanya
tiga hal yang akan kita bawa mati, maka ‘check-list’-nya menjadi
sederhana.

Yaitu pikirkan dampak dari setiap pengeluaran kita, apakah dia akan
berdampak pada 1) sedekah jariyah, 2) ilmu yang bermanfaat , atau 3)
anak saleh. Bila suatu pengeluaran bersifat netral dari ketiganya – artinya
tidak berdampak apa-apa – maka pengeluaran tersebut tidak perlu
menjadi prioritas. Bila dia bersifat negatif, yaitu menjauhkan salah satu
dari tiga hal tersebut – dia perlu ditinggalkan, itulah Impact Economy bagi
kita-kita.

Ketika Cinta Diuji

Ketika turun ayat ‘Kamu tidak akan bisa memperoleh Al-Birr (Surga)
sampai kamu menginfaqkan dari apa yang kamu cintai...’(QS 3:92),
serta merta Abu Talhah yaitu orang yang paling banyak hartanya
dari kaum Anshar – menginfaqkan kebun Bayruha – kebun terbaik
yang dimilikinya yang berada di depan Masjid Nabi. Dengan ayat
yang sama Umar bin Khattab menginfaqkan kebun terbaik yang
pernah diperolehnya, yaitu kebun di Khaybar. Ayat ini semacam
batu uji, yang menguji cinta kita atas harta – lulus kah kita seperti
Abu Talhah dan Umar bin Khattab ?

Tafsir ayat tersebut jelas, Ibnu Katsir menafsirkan Al-Birr sebagai surga,
jadi ayat ini menegaskan bahwa kita tidak pernah akan sampai ke surga
– karena lan artinya tidak akan pernah selama-lamanya – bila kita tidak
mengifaqkan harta yang kita cintai.

Contohnya pun jelas dari kisah Abu Talhah dan Umar bin Khattab
tersebut di atas, yang diinfaqkan bukan sebagian kecil dari harta yang
kita cintai, tetapi infaq atau wakaf dari harta yang paling kita cintai –
karena itulah ukuran cinta.

Kalau kita bener-bener mencintai seseorang misalnya A, bukankan kita

akan memberikan yang terbaik untuknya. Kalau kita memberikan yang

269
terbaik untuk orang lain misalnya B, bukankah ini bukti cinta palsu kita
terhadap A karena kita lebih cinta kepada B.

Maka demikianlah terhadap Allah, bila kita bener-bener mencintaiNya –

bukankah seharusnya kita berikan yang terbaik untukNya ? Bahkan di
ayat lain Allah mengancam – bila kita lebih mencintai yang lain lebih dari
cinta kita kepadaNya “…tunggulah sampai Allah mendatangkan
keputusanNya…” (QS 9:24)

Lantas dengan ayat-ayat tersebut di atas apakah kita tidak boleh

mencintai harta ?, justru boleh ! Abu Talhah bukanlah orang yang miskin
– bahkan dia orang yang paling banyak hartanya dari kaum Anshar. Umar
juga bukan orang yang berpenghasilan rendah, sekali berperang dia bisa
berhak atas bagian harta terbaik seperti kebun di Khaybar tersebut.

Tetapi kecintaan terhadap harta bagi mereka-mereka ini, bukan

kecintaan di hati. Mereka memperolehnya dengan sangat baik, digengam
dan dijaga ditangannya dengan sangat kuat – untuk diserahkan kepada
yang paling dicintainya, yaitu Allah. Menyerahkan harta di jalan Allah,
juga merupakan cara terbaik untuk membuat harta kita abadi – karena
hanya itulah bagian harta kita yang akan kita bawa mati.

“Ketika manusia mati, maka terputuslah amalnya kecuali dari tiga perkara
: sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat , atau anak saleh yang
mendoakan orang tuanya” (HR Muslim). Mana yang kita punya dari yang
tiga ini ? Alangkah indahnya kalau kita memliki ketiganya. Bila ilmu kita
tidak seberapa, bila kita juga tidak yakin apakah anak-anak kita akan
istiqomah mendoakan kita nantinya – maka sedekah jariyah kitalah
harapannya !

Sampai di sini tentu kita sudah sering mendengarnya dari ceramah-

ceramah di Masjid-Masjid. Tetapi masalahnya adalah bagaimana kita
yang hidup di jaman ini bisa membuktikan cinta kita yang sesungguhnya
tersebut dengan hal-hal yang konkrit dan accountable ? Itulah dibutuhkan
lembaga-lembaga pengelola ZISWAF yang professional dan berbuat
nyata mengatasi masalah-masalah yang dihadapi oleh umat di jaman ini.

Untuk masalah umat berupa kedholiman yang menimpa mereka yang di

Rohingnya, Suria, Palestina dlsb., bisa ke Sahabat Al-
Aqsha ( https://sahabatalaqsha.com/ ) misalnya. Demikian pula
dengan masalah krisis kwalitas generasi, insyaAllah kita bisa berbuat
memperbaikinya bersama jaringan sekolah-sekolah Kuttab Al-
Fatih (http://www.kuttabalfatih.com/). Untuk membantu kaum dhuafa,

270
memberdayakan masyarakat yang kurang mampu dlsb., dapat
melalui Rumah Wakaf (https://www.rumahwakaf.org/) dlsb.

Selain sejumlah kebajikan yang bukan lagi wacana, tetapi telah bener-
bener dieksekusi secara massif oleh aktivis-aktivis yang saleh di
sejumlah institusi yang saya gunakan untuk contoh tersebut di atas,
penyerahan harta di jalan Allah atau lebih khusus saya sebut Wakaf
(karena banyak bentuk lainnya seperti sedekah, infaq dslb) sungguh
memiliki potensi yang luar biasa.

Bila zakat masyarakat modern yang aktivitasnya sebagai professional,

pegawai, pedagang dan pebisnis rata-rata hanya 2.5 %, potensi wakaf
ini adalah 33.33% atau 1/3 dari harta umat muslim.

271
Bayangkan sekarang kalau ada lembaga atau institusi yang secara
amanah bisa membangkitkan dan mengelola potensi wakaf umat ini,
maka negeri ini tidak lagi perlu repot-repot mencari pinjaman kesana-
kemari untuk bisa membangun infrastuktur yang massif dan
memakmurkan rakyatnya.

Bila jalan-jalan tol sepanjang jawa, LRT se Jabodetabek, kereta cepat

Jakarta –Bandung dan berbagai project infrastrutur lainnya didanai
dengan pinjaman ribawi, dengan wakaf pemerintah cukup membuat
program saja – nanti umat ini yang mendanai, karena umat ini cinta harta
dan hartanya akan dibawa mati – yaitu diwakafkan yang 1/3-nya.

Lho, kalau umat ini yang mendanai infrasturktur dlsb, lantas apa
pekerjaan umat yang lain ? Di situlah penguasa harus adil. Bila seluruh
kebutuhan dananya diambil dari umat, maka harta yang diwakafkan
tersebut harus 100% menjadi pengurang pajak. Sedangkan silahkan
terhadap umat lain dikenakan 100% pajak.

Karena kita hidup berdampingan dan menggunakan semua fasilitas

secara bersama-sama, maka itulah bentuk kerjasamanya. Kita dengan
senang hati meng-infaq-kan harta kita dalam bentuk wakaf sampai 33.33
%, mereka membayar pajak dengan jumlah yang kurang lebih sama.

Kalau harta kita wakafkan, bagaimana dengan kebutuhan keluarga kita ?

Anak istri kita tidak perlu kawatir. Wakaf itu batasannya 1/3, bila
seseorang ingin mewakafkan lebih dari itu – dia harus minta ijin ahli
warisnya. Disinilah keberkahan harta itu. Dengan 2/3 yang penuh berkah
insyaAllah menjadi cukup, tetapi kalau digenggam sekuat tenaga 100 %
malah tidak akan pernah cukup.

Kalau project-project infrastruktur raksasa didanai dengan wakaf, lantas

bagaimana para professional yang bekerja di dalamnya dibayar ? Tidak
masalah juga karena sebagian dari harta wakaf juga boleh digunakan
oleh yang mengurusinya – asal dilakukan secara ma’ruf dan tidak
menganggap itu sebagai harta miliknya.

Contoh untuk ini banyak, Zubaidah bersedia membayar sampai 1

Dinar untuk setiap ayunan kapak – ketika membangun saluran air di
seputar Mekkah dari dana wakafnya. Bangunan-bangunan hotel mewah
di seputar Masjidil Haram dan masjid Nabawi adalah wakaf dari
pengelola Haramain, tetapi yang mengelola hotelnya bisa saja nama-
nama beken internasional yang tentu juga dibayar mahal.

272
Jadi wakaf untuk project-project infrastruktur dan pemberdayaan
ekonomi pada umumnya itu sudah berlangsung lebih dari 14 abad, kalau
kita bangkitkan kembali sekarang – tentu ini bukan barang baru bagi umat
ini yang memang telah memiliki sejarah sangat panjang dengan
wakafnya.

Maka lembaga yang kami hadirkan berupa Yayasan Dana Wakaf

Indonesia (YDWI), juga bukanlah hal yang baru. Kami hanya ingin
mengisi celah yang masih lowong dari apa-apa yang sudah dilakukan
oleh perbagai lembaga lain yang sudah dikelola dengan sangat baik oleh
sahabat-sahabat kami tersebut di atas.

Apa yang masih lowong tersebut ? di antaranya yang kami lihat adalah
bagaimana memberdayakan wakaf untuk menggerakkan – asset-asset
wakaf dari lembaga lain, menggerakkan wakaf untuk R & D,
menggerakkan wakaf kreatif, wakaf untuk pembiayaan infrastruktur dan
pusat-pusat layanan public dlsb.

Misalnya saat ini banyak lahan-lahan wakaf milik organisasi massa umat
yang belum teroptimalkan, maka YDWI insyaAllah bersedia memobilisir
resourcesnya untuk mengolah dan mengelola lahan-lahan yang
nganggur tersebut.

Contoh lain, Gubernur dan Wakil Gubernur baru DKI yang insyaallah
dilantik bulan depan mungkin akan perlu bantuan untuk memenuhi janji
kampanyenya dulu - membangun rumah bagi penduduk Jakarta yang
kurang mampu. Semua yang terpikirkan selama ini kan rumah tersebut
dijual, oleh karenanya baru akan menjangkau masyarakat yang masih
mampu membelinya.

Bagaimana yang bener-bener tidak mampu ? apa mereka tidak boleh

tinggal di Jakarta ? kejam nian ibu kota ini kalau begitu. Maka wakaf
adalah salah satu solusinya, mereka bisa tinggal di ruma-rumah wakaf
untuk periode tertentu sambil memberdayakan mereka – sehingga suatu
saat nanti mampu membeli rumahnya sendiri. Untuk program ini maka
Gubernur dan Wakilnya bisa saja bicara dengan YDWI !

Bukan hanya DKI, Presiden RI dan para menterinya-pun boleh bicara

dengan YDWI untuk meluncurkan program wakafnya masing-masing.
Bisa wakaf infrastruktur, wakaf pesawat untuk menolong saudara-
saudara kita yang tertindas di belahan bumi yang lain dlsb. Saya
bayangkan nantinya kalau pemerintah butuh dana, mereka bukan datang

273
ke IMF dan bank-bank pemberi pinjaman lainnya tetapi mereka datang
ke para pengelola dana wakaf !

Inilah bukti kebenaran ayat : “Dan sekiranya penduduk negeri beriman

dan bertakwa, pasti Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari
langit dan dari bumi” (QS 7: 96). Inilah cara terbaik agar negeri ini tidak
lagi menambah hutang, yaitu dengan meningkatkan keimanan dan
ketakwaan penduduknya bukan malah mencurigainya !

Lantas darimana YDWI akan memperolehi dana untuk menggantikan

dana-dana pinjaman tersebut ? itulah pekerjaan kreatif kita, untuk
bersama-sama dengan Anda – meningkatkan kwalitas diri kita masing-
masing atau istilah kerennya capacity building. Dari yang tadinya belum
bisa naik kelas karena belum lulus ujian – menjadi umat-umat terbaik
yang lulus di setiap ujian, siap menaklukkan setiap tantangan, dan siap
bangkit dari setiap keterpurukan.

Ayat yang menjadi ‘batu uji’ cinta kita itu tetap sama, Abu Talhah Lulus,
Umar bin Khattab Lulus, Usman bin Affan Lulus, demikian pula sekian
banyak umat-umat ini yang terdahulu Lulus – masak kita tidak pingin lulus
juga ? InsyaAllah kita harus bisa lulus !

Jalesveva Jayamahe

Motto yang digunakan oleh TNI Angkatan Laut ini berasal dari bahasa
sansekerta yang terjemahan bebasnya adalah di air-air (laut) lah kita
berjaya. Ungkapan ini digunakan sejak jaman Majapahit sebagai sarana
untuk memotivasi angkatan lautnya, maka kekuatan angkatan laut kita
sejak jaman Majapahit memang layak untuk disyukuri. Tetapi kejayaan di
laut mestinya tidak terbatas pada kekuatan militer, di bidang ekonomi
khususnya masalah transportasi, pangan dan energi – kita juga harus
bisa berjaya. Berikut adalah guidance (huda !) agar kita berjaya di laut
yang inspirasinya diambilkan dari The Book of Guidance yaitu Al-Qur’an.

Di bidang transportasi, kita harus mengubah kalimat melangkolis yang

menyebut ‘…dipisahkan dengan lautan…’, menjadi ‘…dihubungkan oleh
lautan…’. Mengapa demikian ? Tranportasi laut adalah transportasi yang
paling murah, karena kendaraan laut (kapal) tidak perlu menaiki gunung
dan turun lembah , semua jalan di laut adalah datar dan dengan gesekan
yang minimum, bahan bakar menjadi paling murah. Laut adalah
penghubung, bukan pemisah !

274
Bila pemda DKI susah-payah mem-persuade warganya agar mau naik
kendaraan umum untuk mengurangi kemacetan, warga di daerah-daerah
kepulauan mau-tidak mau memang harus menggunakan kendaraan
umum dalam berbagai bentuk penyeberangan. Di hari-hari sibuk padat
lalu lintas, yang macet adalah jalan-jalan darat, bukan jalan laut.

Tranportasi laut ini di Al-Qur’an paling banyak disebut, ada belasan ayat
yang membahasnya. Ayat-ayat tetang kapal yang berlayar di lautan ini
sekaligus menambah bukti kebenaran Al-Qur’an bahwa dia bukan
karangan Muhammad SAW, karena sampai Khalifah ke 2 – Umar bin
Khattab-pun masih enggan menyeberangi lautan. Mekah dan Madinah
adalah jauh dari laut, sedangkan Al-Qur’an sangat banyak membahas
laut.

Dengan dihubungkannya satu pulau dengan pulau lain melalui lautan,

industri kita mestinya justru bisa menyebar ke seluruh pelolok tanah air
karena angkutan bahan baku – maupun hasil produknya menjadi murah
– karena cost transportasi yang seharusnya murah tersebut di atas. Di
laut kita tidak butuh tol karena semuanya sudah tol, tidak butuh bangun
jembatan – karena dia memang tidak diperlukan.

Bidang kedua adalah makanan yang merupakan kebutuhan pokok kita,

lautan mestinya juga menjadi sumber bahan pangan yang paling murah
dan melimpah. Bila petani masih butuh kerja keras dengan modal besar
untuk mengolah tanah, menanam dan memelihara tanamannya hingga
panen – para pelaut tidak perlu semua ini, mereka tinggal memanen saja
setiap saat dia mau.

Bila daging dari hewan ternak kita kudu hati-hati dengan kehalalannya,
binatang yang halal menjadi haram dagingnya bila tidak disembelih
dengan menyebut namaNya, bahkan sudah disembelih dengan
menyebut namaNya-pun masih bisa haram dimakan bila ternyata
binatang halal tersebut menjadi binatang jalalah (yang diberi makanan
najis), ikan dari laut semuanya halal !

Bahkan secara spesifik Allah sampai dua kali menyebut daging yang
segar atau lahman thoriyyan adalah ikan dari laut (QS 16:14 dan 35:12).
Lantas dengan luas lautan kita yang mencapai 3.5 juta km2 atau 65 %
dari seluruh wilayah Indonesia dimana daratannya hanya 1.9 juta km2,
mestinya kita tidak usah cape-cape impor daging yang selain
kehalalannya perlu terus diteliti, juga tidak ada jaminan kesegarannya
bukan ?

275
Di bidang energi dan bahan baku industri juga tidak kalah menariknya.
Bahwa laut adalah sumber energi, kita sudah di-inspirasi untuk
memikirkannya melalui ayat pendek – wal bahril masjuur –dan laut yang
mengandung api (QS 52:6). Berangkat dari sini saja kita tidak akan habis-
habisnya menemukan sumber api atau energi dari laut.

Bisa berupa energi gelombang, angin, minyak, panas bumi dan yang
tidak kalah menarik adalah piezoelectricity – yang dapat dihasilkan dari
kristal-kristal yang bahan bakunya adalah air laut yang telah menjadi
garam. Yang sudah ditemukan sejak dua abad silam adalah
piezoelectricity dari garam Rochelle, dan yang kini sedang dalam
perburuan teknologi paling efisiennya adalah apa yang disebut Sodium
Potassium Niobate (KNN).

Sebagaimana namanya, komponen terbesar dari ‘zat ajaib’ yang

menghasilkan aliran listrik ketika ditekan atau berubah bentuk ini – bahan
bakunya adalah dari air laut, yaitu Sodium (Natrium, Na) yang merupanan
komponen terbesar dari air laut selain airnya sendiri (H2O).

Bayangkan ketika teknologinya sudah sampai skala ekonomis, air laut

yang sudah diproses menjadi KNN menjadi penghasil energi piezo – dia
menjadi sumber energi yang tiada habisnya . Berbeda dengan energi fosil
– yang prosesnya terjadi jutaan tahun lalu, karena dikonsumsi terus pada
waktunya akan habis.

Renewable energy lainnya seperti bio fuel dlsb., karena dikonsumsi – dia
juga habis, meskipun kemudian bisa diproduksi kembali. Piezo material
seperti KNN berbeda, dianya sendiri tidak dikonsumsi – jadi tidak habis.
Dia menghasilkan energi ketika mendapat tekanan atau perubahan
bentuk, energi kemudian disimpan dan digunakan – kemudian habis,
tetapi ketika si Piezo KNN ini ditekan lagi atau berubah bentuk lagi – dia
dengan cepat menghasilkan energi baru kembali, begitu seterusnya.

Selain untuk energi , air laut yang mengandung sekitar 90-an mineral juga
menjadi bahan baku untuk hampir keseluruhan jenis industri. Bahkan
pasar garam dunia yang terbesar bukan dimakan manusia, hanya 6 %
garam laut yang diproses menjadi garam untuk makanan (food grade),
terbesarnya 68 % adalah untuk bahan baku perbagai industri.

Ada setidaknya 14,000 jenis pengguaan garam sebagai bahan baku

industri, diantaranya adalah untuk industri plastic, kertas, kaca, polyester,
karet, pupuk, sabun, detergent, pewarna/cat dlsb. Semua orang di dunia

276
hidup bersama garam baik secara langsung yang dimakan melalui
makanannya – tiada makanan yang enak tanpa garam, maupun secara
tidak langsung yaitu menggunakan produk-produk industri yang salah
satu bahan bakunya adalah garam.

Maka hanya ada satu cara kita untuk menjadi bener-bener Jalesveva
Jayamahe – Berjaya di lautan, yaitu menysukurinya kita hidup di bumi
yang hampir 2/3 wilayahnya lautan ini. Tidak sebatas bersyukur dengan
ucapan, tetapi tentu juga dengan perbuatan – mengolah sumber daya
yang melimpah ini dengan seadil mungkin. Dengan bersyukur inilah Allah
akan menambah nikmatNya kepada kita… (QS 14:7). InsyaAllah.

1 Dinar Untuk 1 Ayunan Kapak

Bayi-bayi yang terlahir di Indonesia beruntung, ketika terlahir

cenger ‘hanya’ menanggung hutang sekitar Rp 15.6 juta (US$ 1,200)
per kepala. Bila dia terlahir di negeri kaya dan sedikit penduduk
seperti Luxemburg hutangnya langsung RP 87.5 milyar (US$
6,733,000) sejak lahir cenger. Itulah ironi dunia saat ini, negeri kaya
juga negeri pengutang paling banyak – dan tidak ada plan untuk
membayarinya. Mungkinkah kita bisa membangun negeri tanpa
berhutang ? Saya melihat ada kemungkinannya, salah satunya
melalui social startup.

Hutang Indonesia saat ini sekitar US$ 328 milyar atau Rp 4,265 trilyun.
Kalau kita bisa melahirkan startup sekelas Facebook dan kekayaannya
diwakafkan untuk membayar hutang negara, maka dia nyaris cukup
karena perusahaan yang baru seusia remaja 13 tahun itu nilai pasarnya
mencapai US$ 321 milyar. Kalau kita berhasil membangun usaha segede
Apple, maka dia lebih dari cukup karena nilai pasarnya sekitar US$ 534
milyar.

Mumpung hutang kita belum segede hutang negeri-negeri yang lebih

maju dari kita, sangat mungkin bagi kita untuk memulai bagaimana negeri
ini bisa terus membangun tanpa melipat gandakan hutangnya. Salah
satu caranya ya dengan membangun perusahaan yang tumbuh cepat,
kemudian hasilnya diwakafkan untuk membayari hutang negara.

Mungkinkah ini dilakukan ? sangat mungkin – perusahaan raksasa

seperti Microsoft yang kini nilai pasarnya sekitar US$ 400 milyar, pemilik

277
perusahaan tersebut Bill & Melinda Gates juga telah mendonasikan
sekitar US$ 44.3 milyar sejak tiga tahun lalu melalui foundation mereka.

Lebih-lebih di negeri yang penduduknya mayoritas muslim seperti

Indonesia ini. Umat Islam sangat mengetahui konsep wakaf, tinggal
dibangkitkan saja gaya hidup berwakaf ini – agar negeri ini bisa
membayar hutang atau setidaknya tidak menambah hutang.

Selain dari kehidupan Uswatun Hasanah kita dengan para sahabatnya

seperti Ustman bin Affan dengan wakafnya yang legendaris – hingga kini
bisa disaksikan, wakaf-wakaf kolosal juga dilakukan oleh generasi-
generasi sesudahnya.

278
Salah satunya kita bisa belajar dari Zubaidah istri Khalifah Harun Al-
Rasyid. Wanita darah biru keturunan khalifah yang kemudian juga
menjadi istri khalifah ini terkenal sekali dengan wakafnya – yang hingga
kini masih bisa disaksikan bekas-bekasnya.

Diantaranya adalah jalan sepanjang 1,900 km dari Bagdad ke Mekkah

yang dilengkapi dengan rumah-rumah singgahnya – semacam rest area
kalau di jaman ini. Juga bekas-bekas saluran air yang dibangun dia di
Mekkah dan sekelilingnya yang saat itu menghabiskan dana sekitar 2 juta
Dinar atau sekarang sekitar Rp 4.3 trilyun.

Begitu besarnya dana yang dia keluarkan untuk mengatasi kekeringan di

Mekkah ini – sampai para insinyurnya sempat ragu dan menasihati beliau
– bahwa biaya untuk membangun saluran tersebut akan sangat mahal
disamping juga sangat sulit. Apa kata beliau ? “…saya akan tetap
membangunnya meskipun dibutuhkan 1 Dinar untuk setiap ayunan
kapak…!”

Begitulah ketika niat untuk berwakaf sudah mendarah daging, orang

akan rela mengerahkan seluruh kemampuannya – dan harta yang
dimilikinya untuk berwakaf.

Pertanyaannya adalah bagaimana kita membangkitkan semangat untuk

berwakaf di jaman yang penuh fitnah ini ? Seperti angin topan, dia hanya
perlu dilahirkan matanya – kemudian dia akan terus membesar dan
menggulung apa saja. Seperti juga bola salju, dia hanya perlu dimulai
dari segenggaman tangan yang kemudian terus membesar.

Mata angin topan atau segenggam bola salju tersebutlah yang kita mulai
perlu lemparkan rame-rame sekarang – entah angin topan atau bola salju
siapa yang nantinya membesar – itu tidak penting, yang penting negeri
ini bisa membayar hutang atau setidaknya tidak menambah hutang.

Anda yang tinggal di Jabodetabek, tentu Anda bisa bergembira karena

melihat pembangunan infrastruktur yang massif. Dari rumah saya di
Cibubur akan segera bisa naik LRT tanpa macet ke Jakarta – kemacetan
kolosal yang selalu terjadi di jalur ini ada harapan untuk segera teratasi.

Begitu pula yang dari arah Bekasi, Ciputat dan lain sebagainya – bahkan
juga tidak lama lagi jalur dari Bandung ke Jakarta dengan jalur kereta
cepat. Yang mungkin tidak kita bayangkan adalah dari mana uang untuk
membangun infrastruktur yang kita butuhkan tersebut ? Selain dari pajak

279
yang kita bayar, sebagiannya juga tentu dari berhutang – nambah lagi
hutang kita !

Bayangkan sekarang kalau pembangunan-pembangunan sarana umum

seperti infrastruktur ini dibangun dari wakaf. Kita akan bisa terus
membangun tanpa harus berhutang, dan yang membayarinya-pun akan
seperti Zubaidah tersebut di atas – dengan senang hati terus
membayarinya meskipun 1 ayunan kapak bernilai 1 Dinar !

Orang akan rela melakukan ini manakala dia sadar bahwa setiap Dinar
yang kita keluarkan untuk wakaf, itulah sejatinya harta terbaik yang
dibawanya hingga kita mati. Hanya akan ada tiga hal yang kita bawa mati.
Yaitu sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat dan anak saleh yang
mendo’akan orang tuanya.

Dengan ini pula umat bisa dibangkitkan semangatnya untuk bekerja

keras dan berkarya maksimal – karena kita tahu bahwa harta kita itu bisa
kita bawa mati, yaitu harta yang kita wakafkan.

Konsep wakaf juga mendorong orang untuk berbuat tanpa harus

membayangkan untuk ikut menikmatinya, siapapun yang menikmatinya
tidak masalah baginya. Zubaidah hanya 5 kali pergi ke Mekkah, tetapi dia
merasa perlu membangun jalan 1,900 km dan infrastruktur air di seputar
Mekkah. Kalau dia berfikir dia yang akan menikmatinya, dia tidak perlu
melakukan ini.

Maka konsep wakaf juga yang akan bisa membangun negeri ini secara
merata ke seluruh penjurunya. Kita bisa membangun jalan ke pucuk
gunung yang tidak akan pernah kita lalui, membangun madrasah di
pelosok tanah air yang tidak akan sempat kita kunjungi, membangun
rumah sakit-rumah sakit yang kita tidak pernah ingin menikmatinya dlsb.

Lantas apa konkritnya mata angin topan dan bola salju yang akan kita
lempar ? satu yang akan saya lempar adalah perubahan paradigm ‘harta
tidak dibawa mati’ yang melemahkan umat dari upaya berkarya
maksimal, menjadi ‘harta yang dibawa mati’ untuk mendorong orang
berwakaf di bidang apa saja – karena wakaf itulah harta yang dibawa
mati.

Yang kedua adalah memulai social startup yang khusus ngubeg-ngubeg

potensi wakaf untuk membagun negeri – syukur-syukur bisa membayari
hutangnya nanti. Untuk yang kedua ini saya ingin mengundang dan

280
mengajak siapa saja yang tertarik untuk bekerja keras – mencari harta
terbaik yang demikian baiknya sehingga kita ingin membawanya mati,
yaitu dengan mewakafkannya.

Melalui wakaf inilah insyaAllah tidak akan ada jalan yang terlalu jauh
untuk kita tempuh, tidak akan ada pekerjaan yang terlalu sulit untuk
dilaksanakan, tidak ada biaya yang terlalu mahal untuk dibayar –
meskipun dibutuhkan 1 Dinar untuk setiap ayunan kapak, insyaAllah
tetap kita laksanakan.

Golden Age Challenge

Di negara-negara maju jumlah penduduk usia lanjut kini sudah

melebihi penduduk usia muda antara 12-24 tahun. Negara-negara
berkembang seperti kita juga menyusul dengan sangat cepat, PBB
memperkirakan penduduk Indonesia yang berusia di atas 60 tahun
pada tahun 2050 akan mencapai 25% dari jumlah penduduk atau
mendekati 75 juta jiwa. Pertanyaannya adalah siapa yang akan
membiayai segala kebutuhan hidup dari penduduk usia lanjut ini ?
Padahal di atas usia 60 tahun umumnya orang tidak lagi produktif,
sedangkan kebutuhan biaya hidupnya justru meningkat tajam ?

Mengandalkan
dana pensiun dan
tunjangan hari tua
? tidak semua
orang memiliki
dana pensiun dan
tunjangan hari tua
ini. Kalau toh ada,
pada umumnya
dana pensiun dan
tunjangan hari tua
ini nilainya sangat
tidak memadai.
Mengapa ? Karena
iuran yang kita
bayarkan sejak
bekerja di usia belia, terus tergerus dengan inflasi – sehingga ketika kita
pensiun angkanya saja yang besar tetapi daya belinya jauh menurun.

281
Mengandalkan dari sanak family khususnya anak-anak ? jumlah anak-
anak di generasi kita cenderung menurun. Persaingan hidup juga
semakin keras pada jaman mereka dewasa, jadi kalau toh kita bisa
mendidik anak-anak kita menjadi anak-anak yang berbakti pada orang
tuanya – kita juga tidak ingin membebani mereka.

Di sisi lain usia harapan hidup rata-rata orang Indonesia kini mencapai
71 tahun, kalau pensiun dari pekerjaan di usia rata-rata 55 – 60 tahun –
maka rata-rata orang Indonesia harus mampu bertahan hidup antara 11-
16 tahun pasca pensiun. Gambaran tentang masa depan suram ?

Betul, bila kita tidak merencanakan dari dini. Tetapi justru di sinilah
challenge dan seninya bila kita antisipasi sedini mungkin. Uswatun
Hasanah kita – Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam mulai memimpin
perang besar pada usia 55 tahun atau sekitar usia pensiun rata-rata
orang di jaman ini. Beliau terus memimpin perang sampai sekitar 27 kali
hingga akhir hayatnya di usia 63 tahun.

Kita juga diajari untuk berdoa agar makin tua kita menjadi semakin
berkwalitas, penggalan do’a khatmil Qur’an antara lain berbunyi : “…Ya
Allah, jadikan umur terbaikku adalah di penghujungnya, jadikan amal
terbaikku adalah di penutupnya, dan jadikan hari-hari terbaikku adalah
hari ketika bertemu dengan Engkau…”.

Bahkan di Al-Qur’an ada ayat yang secara specific menganjurkan kita

untuk mempersiapkan hari esuk ini. Penekanannya tentu pada hari esuk
yang abadi, tetapi hari esuk yang abadi tergantung juga dengan apa yang
kita lakukan semasa kita hidup – khususnya di akhir-akhir usia kita. Itulah
mengapa semua kita tentu berita-cita ingin khusnul khatimah dalam arti
yang sesungguhnya.

“Wahai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah dan

hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk
hari esuk dan bertakwalah kepada Allah. Sungguh Allah Maha Teliti
terhadap apa yang kamu kerjakan.” (QS 59:18).

Ayat dan contoh do’a tersebut mengisyaratkan satu hal yang sangat
jelas, yaitu perencanaan untuk hari esuk yang lebih baik. Khususnya
adalah apa yang akan kita lakukan di usia emas kita, ketika fisik tidak
sekuat sekarang, pikiran tidak secemerlang sekarang, network tidak
seluas sekarang dan perbagai kendala lain yang menyertai usia lanjut
kita.

282
Pertanyaannya adalah bagaimana kita bisa merencanakan ini semua ?
Salah satu caranya adalah coba pejamkan mata Anda sejenak –
bayangkan kehidupan Anda di usia-usia akhir Anda, 56 , 57, 58….61, 62,
63….71, 72, 73…dst. Bayangkan dimana Anda akan tinggal ? bersama
siapa ? apa kegiatan Anda ? Siapa yang merawat Anda bila sakit ? Siapa
yang akan mengantar Anda di hari terbaik Anda ketika bertemu
denganNya ?

Sebagaimana cita-cita pertama yang saat itu tentu sudah Anda lalui,
inilah cita-cita kedua yang semakin cepat kita merencanakannya akan
semakin baik. Salah satu hasil dari Ramadhan Camp 1438 lalu yang
kami bahas bersama teman-teman i’tikaf adalah terkait perencanaan
untuk usia emas ini.

Kami begitu menikmati suasana kebersamaan dan beribadah bareng di

Masjid, mentadaburi ayat-ayatNya, saling menguatkan keimanan dan
saling menyemangati untuk beramal lebih. Bagaimana kalau model
seperti ini kita lanjutkan hingga akhir hayat kita ? Barangkali inilah bentuk
perencanaan hari tua yang kita butuhkan. Berikut adalah point-point
pemikirannya.

Perlunya kebersamaan dalam merencanakan, bukan hanya ini akan

meringankan – tetapi juga kita semakin butuh banyak teman ketika usia
kita lanjut. Sebagai contoh yang sudah sempat kita pikirkan adalah
bagaimana bisa tinggal di linkungan pesantren pada usia lanjut kita.

Maka pesantrennya seperti apa yang kita perlukan, harus direncanakan

dan dipersiapkan mulai saat ini selagi sumberdaya yang diperlukan
berada dalam jangkuan tangan kita.

Pesantren yang kita bayangkan itu sebut saja Pesantren Khusnul

Khatimah – karena inilah cita-cita kita semua. Selain silabus rutin untuk
meningkatkan keimanan dan ketakwaan, di pesantren ini dibangun
pavilion-pavilion yang menjadi tempat tinggal jama’ah – saat kita tua kita
tidak butuh rumah besar, tetapi kita butuh privacy – juga ruang tamu
untuk menerima anak cucu bila berkunjung.

Di lingkungan pesantren juga terdapat berbagai unit kegiatan yang

sesuai dengan minat jama’ah, di usia lanjut umumnya orang pingin tetap
bisa bertani dan beternak – maka disediakan pertanian dan peternakan
canggih – yang bisa dinikmati tanpa harus bekerja keras.

283
Jangan lupa pada usia kisaran 60-an orang juga lagi di puncak wisdom-
nya, kalau ditambah rajin mentadaburi ayat-ayatNya siang malam – dia
juga berada di puncak penguasaan hikmah (QS 3:190-191; 2:269) –
maka pesantren juga bisa menjadi tempat orang-orang di luar sana untuk
datang berkonsultasi dalam menyelesaikan perbagai urusan dunianya.

Pesantren Khusnul Khatimah bisa saja kita pilih lokasi di daerah-daerah

yang sejuk di puncak gunung, tetapi akses layanan kesehatan – yang
bisa jadi sangat diperlukan saat itu – harus pada kondisi terbaiknya.
Bukan hanya ambulan VVIP yang kini jaringannya sudah ada di kita, bila
perlu medical evacuation dengan helicopter-pun dimungkinkan – karena
saat inipun transportasi online tertentu sudah menyediakan layanan taksi
terbang ini.

Hidup di Pesantren Khusnul Khatimah hanyalah salah satu contoh

bagaimana kita merencanakan golden age kita, sebagian kita yang lain
bisa jadi punya cita-cita yang berbeda. Misalnya ada sebagian kita yang
ingin keliling dunia di hari-hari tuanya, dan ini tidak salah
karena setidaknya ada 7 ayat yang menginspirasi kita untuk
melakukan hal ini.

Ada pula yang punya cita-cita lain lagi, di usia emasnya sedapat mungkin
tinggal di Mekkah, Medinah atau bahkan di Palestina di sekitar Masjidil
Aqsha. Alasannya juga sangat valid karena center of gravity akhir
zaman-pun adanya di sana, maka tidak salah bila hari terbaik kita –
pingin berada di sana.

Apapun cita-citanya, persyaratan untuk mencapainya sama – yaitu

perencanaan yang matang, kerja keras kita selagi mampu dan berjam’ah
bersama orang-orang yang juga merencanakan hal yang sama.
Bergabung dengan Forum Group Discussion orang-orang yang sevisi
inilah kita bisa saling melengkapi.

Maka untuk menindak lanjuti diskusi-diskusi kita selama i’tikaf, kita ingin
lanjutkan kajian khusus ini sekaligus mulai menggelindingkan bola salju
berjama’ahnya Masyarakat Usia Emas. Selain peserta individu, kita juga
mengundang peserta institusi karena kita akan butuh banyak mitra
institusi dalam mengimplementasikan rencana-rencana tersebut.

Kita butuh developer misalnya untuk membangun Pesantren Khusnul

Khatimah, butuh layanan medis yang prima, butuh travel biro, mungkin
juga butuh bank dan asuransi syariah sebagai bagian dari perencanaan
keuangannya.

284
Kami siapkan formulir terlampir untuk mendeteksi minat ini, dan berawal
dari formulis inilah komunitas atau Masyarakat Usia Emas – Golden Age
Society ini kita rintis, untuk bersama-sama menghadapi usia kita dengan
hari-hari terbaiknya. Insyaallah.

Formulir minat bergabung : bit.ly/Golden_Age_Society

THR 4 Bulan Gaji, Mau ?

Membaca judul tulisan ini para pembaca akan langsung terbelah.

Kelompok terbesarnya tidak percaya, kelompok kedua
percaya tetapi tidak melaksanakannya, kelompok ketiga adalah
yang curiga, kelompok keempat tidak peduli dan sedikit kelompok
terakhir yang percaya dan melaksanakannya. Yang terakhir inilah
yang paling beruntung karena insyaAllah Anda akan bener-bener
mendapatkan THR 4 x dari Gaji bulanan Anda. Bagaimana caranya
?

Kita semestinya yakin dan percaya bahwa janji Allah pasti benarnya,
tetapi tingkat keimanan kitalah yang menjadi kendala untuk berbuat
maksimal mengikuti janji-janjiNya. Bagi kelompok yang curiga-pun Anda
tidak salah, karena biasanya kalau ada orang menganjurkan sedekah
seperti ini buntutnya memberi nomor rekening yayasan atau institusinya
atau lebih parah lagi memberikan rekeningnya sendiri.

Nah sedekah yang saya anjurkan disini bukan untuk institusi, yayasan
ataupun diri saya – silahkan Anda sedekahkan ke kerabat dekat Anda
masing-masing di kampung mumpung lebaran. Atau kepada siapapun
yang Anda yakini amanah dengan sedekah Anda.

Yang ingin saya sampaikan hanyalah satu ayat di Al-Qur’an yang

memungkinkan bagi Anda untuk melipat gandakan rezeki Anda – dan
bahkan ada hitungannya – yang saya sebut Matematika Ilahiah.

Perhatikan janjiNya di ayat berikut ? siapa yang tidak percaya pada

janjiNya ?

“Barangsiapa berbuat kebaikan mendapatkan balasan sepuluh kali lipat

amalnya…” (QS 6 :160)

285
Nah bagaimana kita mengamalkan ayat ini secara konkrit ? tentu niat kita
sedapat mungkin jangan beramal untuk mendapatkan imbal balik yang
lebih banyak, tetapi beramal untuk membenarkan janjiNya tersebut di
atas. Bahwasanya dari sana kita akan diberi balasan sepuluh kali lipat
atau bahkan lebih – itu sepenuhnya hak Allah.

Tetapi saya mencoba memahami janjiNya tersebut dengan angka, agar

kita bertambah kuat keimanan kita – karena di ayat inipun Allah memberi
angka – jadi tidak salah bila kita terus jabarkan angka tersebut dengan
angka lagi.

Asumsinya Anda sekarang menerima THR x atau saya anggap 100%

dari gaji bulanan Anda. Sebesar apapun angkanya, kebanyak manusia
tidak merasa ini cukup – jadi kemungkinannya Andapun merasa ini
kurang.

Tetapi disinilah
Matematika Ilahiah itu
berlaku. Bila dengan
THR 100% saja Anda
tidak merasa cukup,
apa mungkin Anda
akan kurangkan 33%
atau 1/3nya untuk
sedekah ?

Hanya Anda yang

termasuk sedikit orang
yang percaya dan
melaksanakan sajalah -
yang akan
melaksanakan inspirasi
dari ayatNya ini. Sesuai
janjiNya, maka 33 %
dari THR yang Anda
sedekahkan akan
dibalas dengan minimal
10 kali lipat, artinya
menjadi 330% dari THR
Anda.

Selain balasannya yang akan menjadi 330% tersebut, Anda juga masih
punya 67% dari THR Asal. Jadi berapa THR Anda setelah proses ini

286
berlangsung ?, THR Anda menjadi 330% + 67% atau menjadi 397% atau
medekati 4 kali dari THR semula.

Tentu balasan dari Allah bukan seperti uang yang tiba-tiba turun dari
langit atau tiba-tiba ada di depan pintu rumah Anda di malam hari,
meskipun inipun memungkinkan bila Allah berkehendak – Namun kalau
ini yang terjadi – wajar Anda curiga karena yang seperti ini pernah
menjadi modus kejahatan yang sampai sekarang sedang ditangai pihak
yang berwajib.

Juga bukan transfer ndak jelas, dari pihak lain ujug-ujug masuk rekening
Anda. Bila ini yang terjadi kemungkinannya itu uang suap , uang salah
transfer dan sejenisnya yang minimal akan membuat Anda repot bila di
belakang hari menjadi temuan KPK atau menjadi fakta persidangan.

Allah punya cara tersendiri untuk merealisasikan janjiNya – baik bentuk

maupun waktunya, dan pastinya itulah terbaik menurut Allah dan berarti
terbaik pula untuk kita. Perhatikan ayatNya sebagai berikut :

“Dan tidak ada sesuatupun, melainkan disisi Kamilah khazanahnya

(sumber/supply-terj). Kami tidak menurunkannya melainkan dengan
ukuran tertentu” (QS 15:21).

Masih tidak percaya bahwa Anda bisa memperoleh THR 4 x Gaji ?,

belajarlah dari Siti Aisyah ketka menasihati pembantunya :

“Saya bersumpah demi Allah, seseorang tidak bisa sampai benar-benar

beriman sampai dia lebih percaya kepada Allah dari apa yang ada di
tangannya – sesuatu yang bisa dilihat digenggaman tangannya”.

Nah THR Anda kini sudah ada di genggaman tangan Anda, sudah dapat
Anda lihat fisiknya berada digenggaman tangan – well mayoritasnya
angka di bank – tetapi as good as uang yang Ada digenggaman tangan
Anda. Maukah Anda melepaskannya karena Anda lebih percaya kepada
janji Allah dari uang THR yang sudah digenggaman tangan tersebut ?
Jawabannya tergantung seperti apa tingkat keimanan kita seperti yang
disampaikan oleh Siti Aisyah tersebut di atas.

Dari sinilah kita lebih mudah paham, mengapa di negeri yang

penduduknya bener-bener beriman dan bertakwa – Allah akan bukakan
pintu-pintu berkah dari langit dan dari bumi (QS 7:96). Karena bayangkan
orang-orang yang mudik memadati sepanjang jalan-jalan di Jawa,

287
Sumatra dan pulau-pulau lainnya. Mereka adalah orang-orang yang baru
menerima THR dari kantornya masing-masing.

Apa jadinya ketika dalam perjalananya itu masing-masing

menyedekahkan 1/3 dari THR-nya, berkah akan melimpah dari bumi dan
dari langit Indonesia. Yang tidak bekerja akan ikut-ikutan memperoleh
‘THR’, proyek-proyek amal akan terakselerasi progressnya. Dan yang
mensedekahkan THR-nya 1/3 , Allah lipat gandakan dengan berbagai
kebaikan yang sampai empat kalinya.

Jadi mau dapat THR 4 x Gaji sambil menghadirkan keberkahan di negeri

ini ?

Menunjukkan satu kebaikan pahalanya adalah sama dengan kebaikan

itu sendiri. Maka ayo, kita saling mengajak kepada kebaikan ini.
Mumpung masih bulan Ramadhan, pahalanya bisa berlipat-lipat lagi.
Lagi-lagi bukan untuk saya atau institusi saya, saya tidak memberi
rekening - dan Anda boleh curiga kalau saya memberi nomor rekening.
Tetapi ini untuk bangsa ini yang lagi sangat membutuhkan berkahNya,
tebarkanlah sedekah itu di lingkungan Anda masing-masing. InsyaAllah
bersama-sama kita bisa menghadirkan keberkahan itu.

Petani di Geneva

Meskipun diundang ke Geneva untuk penghargaan

champion di bidang e-agriculture oleh WSIS-nya PBB,
saya ke Geneva bukan sebagai teknokrat apalagi
birokrat. Saya diundang sebagai petani, maka kaca mata
petani inilah yang saya bawakan selama saya disini. Saya
milih tempat tinggal di daerah pertaniannya Geneva yang
jaraknya hanya 2.5 km dari markas PBB, jalan kaki pun
hanya 30 menit. Tetapi dari tempat seperti ini, perbaikan
apa yang bisa kita perbuat ?

Betul tugas kita hanya untuk melakukan perbaikan yang kita

mampu (QS 11:88), maka ketika melakukan perjalanan ke
tempat-tempat seperti inipun – tempat yang sudah makmur dan
rakyatnya disiplin – tugas untuk melakukan perbaikan itu tetap
berlaku. Lebih jauh tugas untuk melihat kesudahan orang-orang
terdahulu, orang-orang yang mendustakan juga
sebagaimana disebutkan 7 ayat di Al-Qur’an tetap berlaku.

288
Secara materi – memang tidak dengan mudah bisa pampak –
perbaikan apa yang bisa kita lakukan bila kita bekunjung ke
negeri kaya seperti Swiss ini. Betapa tidak, pendapatan per
kapita penduduknya mencapai sekitar 20 kali pendapatan per
kapita kita. Disiplin rakyatnya juga luar biasa.

Selama tinggal disini saya diberi tiket public transport gratis

kemanapun oleh hotel tempat tinggal saya, sambil mereka
berpesan – cukup dibawa saja, meskipun amat sangat jarang
dilakukan pemeriksaan. Jadi tidak ada kondektur yang
menanyakan karcis tersebut di bis dan kereta, tetapi karena
disiplinnya – semua orang tetap memiliki tiket !

Di bidang yang saya tekuni, pertaniannya juga luar biasa maju

dan komprehensif. Dari Jendela hotel saya dapat melihat
langsung bagaimana ecosystem pertanian dibangun. Meskipun
dia hanya berjarak sekitar 2 km dari lapangan terbang, lebah-
lebah tetap bisa hidup dan bersinergi dengan hamparan gandum
yang luas – gandum mendapatkan penyerbukan alaminya, dan
lebah dapat makanannya.

Sempurnakah ini semua ? tidak ! Untuk memahaminya saya

ingat nasihat Presiden ke 2 kita dahulu Pak Harto yang
mengambil falsafah jawa – Ojo Gumunan, jangan mudah
takjub. Namun dasar yang lebih kuat juga adanya di Al-Qur’an,
tepatnya adalah ayat berikut :

“Janganlah kamu sekali-kali terperdaya (Gumun – Terj. Jawa)

oleh berlalu lalangnya (Berjayanya) orang –orang kafir di dalam
negeri, Itu hanya kesenangan sementara…” (QS 3:196-197).

Lantas apa yang bisa kita lakukan lebih baik dari yang mereka
lakukan ini ? Sangat banyak mestinya. Bila orang kaya –
uangnya banyak, tanahnya subur, penduduknya sedikit – maka
tentu tidak terlalu sulit untuk terus membangun kemakmuran.
Kalau kita meniru cara mereka ini, tentu akan sulit – dan kita
dapat melihat hasilnya yang kita capai setelah 72 tahun
merdeka.

Kita tidak punya uang banyak, penduduk kita sangat banyak

dan bumi kita sudah sangat banyak yang tercemar. Maka kita
harus melakukan sesuatu yang jauh lebih baik dari yang mereka

289
lakukan – agar kita bisa melakukan perbaikan di muka bumi,
bisa memakmurkannya, agar rakyat bisa makan cukup tidak
tergantung pada orang lain.

Maka disinilah inti dari perbaikan yang harus kita lakukan –

yaitu harus berusaha untuk jauh lebih baik dari yang dilakukan
oleh orang lain. Inilah cara terbaik kita untuk membuktikan
kebenaran Al-Qur’an itu, yaitu mengamalkannya sehingga dari
itu kita akan bisa benar –benar lebih baik.

Allah memang menjanjikan umat ini untuk menjadi umat yang

tertinggi (QS 3:139), tetapi janjinya ini dadahului dengan syarat
– yaitu bila umatnya ini bertakwa, bila umatnya ini
menggunakan Al-Qur’an sebagai petunjuk – menjadi dasar
untuk berbuat sesuatu, bukan sekedar bayan – pengetahuan
semata.

“Al-Qur’an ini adalah penjelasan bagi seluruh manusia, dan

petunjuk dan pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa” (QS
3:138).

Jadi inilah perbaikan-nya itu. Bila orang yang tidak

mendapatkan petunjuk saja bisa begitu makmurnya – dengan
penghasilan rata rata lebih dari 20 kali kita, begitu disiplinnya –
sampai-sampai public transport-nya tidak lagi perlu ada system
pemeriksaan siapa yang membeli karcis dan siapa yang yidak.
Kita yang mendapatkan petunjukNya, kita yang yakin bahwa
Dia melihat apapun yang kita lakukan – harusnya bisa jauh lebih
baik dari mereka.

Tetapi ini tidak akan terjadi apabila kita tidak menggunakan

petunjukNya itu sebagai benar-benar petunjuk yang
dilaksanakan (huda) dan sebagai nasihat. Bahwasanya kita
belum makmur dan disiplin kita masih acakadut – dua hal yang
saling terkait ini – amat sangat bisa jadi karena lemahnya kita
dalam tataran amalan dari ilmu kita.

Mana kala kita bisa meng-amalkan satu demi satu dari ayat-
ayat petunjukNya yang kita tadaburi di bulan Al-Qur’an ini,
sehingga kita bisa bener-bener mencapai target puasa kita –
yaitu menjadi orang yang bertakwa – dan salah satu karakter
orang yang bertakwa adalah menggunakan Al-Quran sebagai
petunjuk dan nasihat sebagaimana QS 3:138 tersebut di atas –

290
maka insyaAllah kita akan bisa bener-bener menjadi umat yang
paling tinggi sebagaimana janjinya juga di ayat sesudahnya QS
3:139.

Di tangan kita ada kitab, yang dengan itu bisa membuat kita
lebih unggul dari bangsa yang paling makmur dan disiplin
sekalipun – masak kita tidak tertarik mengamalkannya ? Let just
do it, mulai di bulan Ramadhan ini !

Tidak Ada Angsa Yang Tidak Bisa Berenang

Angsa liar tinggal di pohon-pohon pada ketinggian 4 sampai 20

meter di atas air. Telur angsa menetas di malam hari, dan
pemandangan pertama yang disaksikan oleh si kecil angsa
keesokan harinya adalah ibunya yang melompat dari ketinggian –
terjun ke air yang jauh di bawah untuk mencari makan. Tanpa
berpikir panjang dan tanpa rasa takut, si angsa kecil langsung terjun
ke air mengikuti ibunya – dan mereka survive sejak hari pertamanya
di dunia . Tidak ada angsa yang tidak bisa berenang tetapi manusia
banyak yang tidak bisa berenang, mengapa ?

Angsa tidak berfikir – apalagi angsa kecil, mereka mengikuti nalurinya

dan mereka survive. Manusia diberi jauh lebih banyak dari angsa, kita
memiliki akal dan kita memiliki petunjuk. Maka sudah seharusnyalah
manusia bisa jauh lebih dari angsa, jauh lebih pandai berenang dalam
artian harfiah – yaitu bener-bener berenang. Maupun berenang dalam
maknawi, yaitu kemampuannya untuk mengarungi lautan kehidupan.

Yang pertama berenang dalam pengertian harfiah. Berenang adalah satu

dari empat hiburan yang tidak pernah sia-sia atau tidah pernah menjadi
laghwi. Tiga lainnya adalah ‘bersenda gurau’nya suami istri, memanah
dan berkuda. Bahwa dalam hadits dijelaskan tidak pernah dianggap sia-
ia, pastilah dia memiliki nilai amalan tersendiri.

Bahkan Khalifah Umar Bin Khattab memerintahkan untuk mengajarkan

tiga hal pada anak-anak yaitu berkuda, memanah dan berenang.
Pertanyaannya adalah dimana muslim belajar berenang ? pertanyaan
yang selama ini belum terjawab inilah yang menyebabkan kita pada tidak
bisa berenang – kalah dengan angsa kecil tersebut di atas.

291
Asal tidak panik saja, rata-rata manusia bisa mengambang di atas air.
Massa jenis tubuh manusia berkisar antara 0.97-0.98 tergantung
kandungan lemak tubuhnya, semakin banyak otot ketimbang lemak
semakin tinggi massa jenis tubuhnya dan sebaliknya. Tetapi asal masih
dibawah 1.0 dia mestinya bisa mengambang di atas air, lebih mudah lagi
mengambang di laut karena masa jenis air laut lebih dari 1.0.

Tetapi para ummahat muslimah tidak bisa mengajarkan anaknya

berenang di tempat umum karena nyaris tidak adanya tempat khusus
untuk mereka. Memang ada lady’s day di sebagian kolam renang, namun
selain ini sangat terbatas – juga tidak sepenuhnya aman secara syar’i.
Karena aurat muslimah tidak boleh juga dilihat oleh wanita non-muslim.

Untuk laki-laki bagaimana ? kolam renang umum tidak membuka hari

khusus untuk laki-laki, tidak ada men’s day. Artinya ketika kita berenang
bisa kapan saja menyelonong wanita-wanita yang juga berenang di
kolam yang sama. Walhasil, kolam renang umum juga tidak aman bagi
laki-laki muslimin.

Lantas dimana kaum muslimin laki-laki dan perempuan belajar berenang

dan menikmati hiburan yang tidak pernah sia-sia ? Inilah waktunya kita
garap kebutuhan kaum muslimin ini secara sungguh-sungguh, agar kita
semua bisa berenang – wallahu a’lam apa pentingnya berenang ini
nantinya kok sampai dinilai sebagai perbuatan yang tidak pernah sia-sia.

Di Depok tepatnya di Startup Center , kami sudah menyiapkan satu

contoh solusi untuk menjawab kebutuhan kaum muslimin ini. Bentuk
konkritnya adalah kolam renang yang kita atur dengan cara sederhana,
yaitu menggunakan aturan yang kita sebut Aurat- Based Rules.
Penyewanya harus sesama muslimah, sesama muslim atau keluarga
muslim.

Rujukan bakunya adalah petunjukNya tentang aurat yang terperinci di

Surat An-Nur ayat 31 berikut :

“Dan katakanlah kepada para perempuan yang beriman, agar mereka

menjaga pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah
menampakkan perhiasannya (auratnya), kecuali yang biasa terlihat. Dan
hendaklah mereka menutupkan kain kerudung ke dadanya, dan
janganlah menampakkan perhiasannya (auratnya), kecuali kepada
suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau
putra-putra mereka, atau putra-putra suami mereka, atau saudara-
saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara laki-laki mereka,

292
atau putra-putra saudara perempuan mereka, atau para perempuan
mereka (se-iman), atau hamba sahaya yang mereka miliki, atau para
pelayan laki-laki (tua) yang tidak memiliki keinginan (terhadap
perempuan), atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat
perempuan…” (QS 24:31)

Dengan lahirnya model untuk melayani kebutuhan umat pada hiburan

yang tidak sia-sia ini, kami juga mengundang berbagai pihak yang
mampu dan tertarik untuk menyiapkannya di sejumlah daerah – sehingga
kebutuhan umat untuk yang satu ini juga terpenuhi. Dari sisi bisnispun
insyaAllah menarik, tetapi nilai keberkahan melayani umat insyaAllah
akan jauh lebih berarti.

Seperti juga memanah dan berkuda yang sekarang pelatihannya mulai

marak di sejumlah kota, mengapa tidak dengan yang berenang ini. Bisa
jadi kita akan sangat membutuhkan tiga keahlian ini menjelang akhir
jaman yang tentu saja tidak semakin jauh. Generasi mendatang akan
memerlukan tiga skills ini, maka inilah makna perintah untuk
mengajarkannya ke anak-anak kita.

Selain memiliki arti harfiah berenang nyemplung ke air, belajar berenang

juga juga dapat diartikan secara maknawi untuk melatih skills dalam
mengarungi lautan kehidupan ini. Orang tidak akan pernah bisa
berenang kecuali bener-benar nyemplung ke air. Bisa jadi dia akan
glagepan beberapa saat, tetapi insyaAllah setelah glagepan itulah dia
akan bisa berenang.

Maka demikian juga skills untuk berdagang, berusaha dan lain

sebagainya. Kita tidak akan pernah pandai berdagang dan berusaha,
hanya melalui baca buku, duduk di ruang kuliah, seminar dan lain
sebaginya. Kita hanya akan trampil berdagang dan berusaha bila kita
mau bener- bener terjun, berani glagepan dahulu untuk beberapa saat
sebelum akhirnya terbangun skills berdagang dan berusaha itu.

Inilah mengapa kolam renang syar’i yang pertama ini kami buat di Startup
Center, karena belajar berenang itu sendiri bisa menjadi sumber inspirasi
untuk melatih mental dan mindset kita. Bahwa tidak ada angsa yang tidak
bisa berenang, masak kita kalah sama angsa sih ? Tetapi lebih dari itu,
tidak ada manusia hidup yang tidak diberi rezeki cukup – asal dia selalu
siap bangun pagi-pagi dan terjun dari ‘sarangnya’ untuk berenang
menyongsong rezeki di lautan kehidupannya. InsyaAllah.

293
Wong Telu

Dahulu dakwah para wali berjalan sangat efektif karena mereka

terjun langsung menyelesaikan masalah-masalah yang ada di
masyarakat. Mereka mengajarkan amal yang nyata kepada para
murid-muridnya, diantaranya adalah ajaran untuk menemui ‘wong
telu’ dalam perjalanan dakwahnya. Siapa ‘wong telu’ ini ? Dia adalah
tiga jenis orang yang harus ditemui, dalam bahasa jawa disebut
wong kang luwe lan ngelak (orang yang lapar dan dahaga), wong
kang kepanasen lan kudanan (orang yang kepanasan dan
kehujanan) dan wong kang udo (orang yang telanjang).

Ajaran yang dibawa para wali ini secara turun temurun diwariskan kepada
para muridnya, para ulama dan kiyai – sampai pesantren-pesantren tua
yang masih ada di Jawa. Hanya saja karena ajaran tersebut tidak lagi
diamalkan oleh murid-muridnya yang jauh di jaman ini, maka disitulah
kita kehilangan salah satu metode dakwah yang efektif ini.

Orang yang pertama – yaitu yang lapar dan dahaga – harus diberi makan
dan minum. Orang yang kedua yaitu yang kepanasan dan kehujanan –
harus diberi peneduh yaitu rumah. Adapaun orang yang ketiga yaitu yang
masih telanjang atau belum bisa berpakaian secara yang seharusnya,
dia diberi baju.

Saya tidak tahu apakah tiga kebutuhan pokok yang sering kita sebut
sandang – pangan – papan ini berasal dari asimilasi program para wali
di tanah Jawa di jaman modern ini, tetapi yang jelas ini juga ada
referensinya di Al-Qur’an.

Ketika Adam dan Hawa masih di surga, Allah mengingatkan keduanya

agar jangan sampai iblis mengeluarkannya dari surga. Sebab bila sampai
keluar dari surga – Adam dan Hawa akan celaka (QS 20:117) - yang
berarti turunannya juga demikian. Nah kecelakaan apa yang dimaksud
Allah dalam ayat ini ? yaitu hiangnya jaminan fasilitas surga – yang tidak
dimiliki oleh penduduk dunia.

“Sungguh, ada (jaminan) untukmu di sana (surga), engkau tidak akan

kelaparan dan tidak akan telanjang. Dan sungguh di sana engkau tidak
akan merasa dahaga dan tidak akan terpapar terik matahari” (QS 20 :
118-119).

294
Ayat ini intinya adalah tentang adanya tiga urusan kebutuhan pokok
manusia selagi dia di dunia – yaitu sandang, pangan dan papan. Maka
bila kita bisa mengurusi kebutuhan-kebutuhan pokok inilah umat ini akan
mandiri, bebas dari ketergantungan dan cengkereman umat yang lain.

Untuk urusan sandang insyaallah saat ini bukan lagi isu, karena
semiskin-miskinnya umat masih bisa berpakaian yang baik – tidak ada
lagi yang masih terpaksa ‘udo’, kalau toh ada yang masih ‘udo’ itu karena
pilihannya untuk tidak mengindahkan petunjuk berpakaian yang baik.

Untuk urusan pangan, konon negeri ini sudah swasembada pangan sejak
tahun lalu. Meskipun demikian, saya banyak sekali menulis di situs ini
untuk tetap mewaspadai urusan yang satu ini. Kelebihan produksi
pangan tahun lalu bukanlah prestasi atau program siapa-siapa, semata-
mata itu karena Allah melimpahkan hujan yang berlebih sepanjang 16
bulan terkhir sehingga lahan-lahan bisa ditanami secara optimal. Mudah-
mudahan kita juga siap menghadapi kemarau panjang, yang juga sudah
diisyaratkan Allah di surat Yusuf ayat 47-48.

Nah bagaimana dengan urusan papan ? ini adalah kebutuhan besar umat
yang masih terus harus diatasi. Setiap tahun dibutuhkan sekitar 1.2 juta
rumah baru di Indonesia, dibutuhkan 30 juta rumah sampai tahun 2025.
Pada urusan perumahan ini selain masalah ketersediaan, juga ada
masalah yang tidak kalah seriusnya yaitu masalah keterjangkauan.

Dengan pinjaman dunia perbankan, capital market dan bahkan juga

dana-dana modal dari luar negeri – bisa saja rumah baru 1.2 juta unit
tersebut diadakan – tetapi bagaimana kalau rumah yang ada tersebut
tidak terjangkau oleh yang membutuhkan ?

Maka keterjangkuan inilah yang juga harus menjadi top priority dalam
pengadaan rumah. Selama rumah masih dibiayai dengan dana-dana
riba, maka dia akan cenderung mahal seperti yang saya uraikan dalam
tulisan saya tentang Keadilan Ekonomi Bukan Zero Sum
Game kemarin.

Bahkan ketika sudah di-arrange sesuai ketentuan syariah sekalipun,

ketika rujukan sumber dananya masih disetarakan dengan riba- bunga
bank dan sejenisnya – rumah itu juga masih mahal. Tanyakan ini kepada
para pembeli rumah yang sudah menggunakan akad syariah, apakah
rumahnya menjadi lebih murah ?

295
Maka harus ada mindset baru dalam pengadaan rumah untuk umat ini,
tidak lagi merefer kepada pinjaman modal dari perbankan, pasar modal
dlsb karena nantinya kembalinya masih kepada timbangan Rupiah yang
sama – yang ujung-unjungnya rumah tetap mahal.

Dalam hitungan yang saya sajikan di tulisan tersebut di atas, baik cicilan
maupun uang muka bisa diturunkan dengan sangat significant manakala
kita gunakan timbangan yang adil berupa emas atau Dinar.

Tetapi solusi ini juga masih menyisakan satu pertanyaan besar yang
belum saya jawab di tulisan saya tersebut di atas. Yaitu darimana sumber
dananya untuk membangun perumahan dengan skema cicilan dan uang
muka menggunakan standar emas/Dinar tersebut di atas.

Dalam contoh perhitugan tersebut saya gunakan margin keuntungan 25

% yang tentu sudah sangat baik bila uangnya dibayar tunai. Tetapi
bagaimana kalau dicicil 10 tahun misalnya ? Tingkat keuntungan bagi
yang menjual tinggal setara kurang lebih 2.25% per tahun. Siapa yang
mau jualan dengan hasil yang hanya setara 2.25% per tahun ?

Mayoritas kita mungkin tidak mau, mengapa ? ya karena mindset kita

terkooptasi dengan standar riba bunga bank saja yang 6% per tahun,
mosok menjual dengan cicilan yang beresiko hanya mendapat 2.25% per
tahun. Maka inilah mindset yang harus dirubah itu.

Hasil 6% per tahun-pun tetap bisa tidak cukup bila timbangannya Rupiah
yang mengalami penggerusan karena inflasi dari waktu ke waktu.
Sementara hasil setara 2.25% per tahun di perhitungan saya adalah
dengan nilai standar emas – yang daya belinya proven terjaga sepanjang
lebih dari 1,400 tahun.

Anda kalau tinggal di Amerika dan memiliki deposito-pun suku bunganya

hanya sekitar 1.35 %, di Eropa malah hanya sekitar 0.05% per tahun.
Sedangkan emas jauh lebih kuat ketimbang Dollar dan Euro, jadi 2.25%
per tahun mestinya sudah sangat memadai. Maka saya yakin banyak
para pemodal yang bersedia membiayai program semacam ini, bila
mereka memahami konsepnya.

Tetapi yang jauh lebih penting dari itu, kalau kita ingin menjadi murid para
wali tersebut di atas – maka ini bukanlah hanya karena kita ingin
berbisnis perumahan dan sejenisnya, ini bagian dari perintah untuk
menemui ‘wong telu’ tersebut di atas.

296
Saya sendiri tidak masuk di bisnis perumahan atau pembiayaan
perumahan, namun bagi Anda yang ada di bisnis ini – bila dibutuhkan
penjelasan lebih detil dari saya – insyaAllah dengan senang hati Startup
Center Indonesia bisa memfasilitasi lahirnya startup baru untuk usaha
perumahan atau pembiayaaan perumahan berbasis timbangan yang adil
emas atau Dinar.

Supaya kita bisa menemui orang ketiga dari ‘wong telu’, yaitu wong kang
kepanasan lan kudanan – payungono, orang yang kepanasan dan
kehujanan – beri dia peneduh ! InsyaAllah.

Agar Unta Nabi Saleh Bisa Ikut Minum

Sehari setelah saya menyinggung kartel ayam 12 perusahaan dalam

tulisan ‘Ketika Iman Diuji’ , menteri keuangan RI malah mengungkap hal
yang lebih mengerikan lagi – ternyata industri per-ayam-an hanya
didominasi oleh 2 perusahaan saja. Kondisi seperti ini saya yakin
bukan hanya pada masalah ayam, tetapi juga masalah makanan dan
kebutuhan sehari-hari kita lainnya. Oligopoli yang mendominasi ekonomi
ini sungguh tidak mudah untuk dicegah karena itulah karakter ekonomi
kapitalisme itu sendiri, yang kuat yang menang dan pemenangnya
mengambil semuanya – the winner take it all !

Keserakahan model kapitalisme ini bahkan sudah ada sejak munculnya

peradaban manusia itu sendiri. Di jamannya nabi Saleh ‘Alaihi Salam,
ekonomi itu hanya dikuasai oleh ‘…9 orang yang berbuat kerusakan di
muka bumi…’ (QS 27:48), segelintir orang inilah yang menguasai sumber
daya ekonomi dan tidak memberi kesempatan yang lemah untuk ikut
ambil bagian.

Ketika Allah melalui Nabi Saleh menguji mereka dengan seekor unta
betina agar bisa ikut makan minum di bumi Allah yang mereka kuasai,
mereka malah menyembelih unta tersebut (QS 7:73 -77). Bukankah ini
karakter Oligopoli yang ada di dunia kapitalisme sekarang ? kalau ada si
kecil berusaha mengusik pangsa pasar mereka – serta merta mereka
‘menyembelihnya’ ?

Lantas bagaimana kerusakan-kerusakan ekonomi oleh segelintir pihak

tersebut bisa dicegah ? ada dua yang bisa mencegahnya – yaitu para

297
pemimpin dan rakyat itu sendiri. Para pemimpin seharusnya bertindak
sebagai ‘muhtasib’ atau pengawas pasar, agar terjadi keadilan di pasar.
Agar pasar dan sumber daya alam milik semuanya, bukan milik yang kuat
saja – ‘agar unta Nabi Saleh bisa ikut minum’ !

Lantas apa yang bisa diperbuat rakyat ? harus ada yang bertindak seperti
Nabi Saleh yang mengingatkan segelintir orang yang berbuat kerusakan
tersebut dengan bahasanya ! Apa bahasa yang bisa digunakan untuk
mengingatkan para konglomerat yang menguasai sendi-sendi kehidupan
di jaman ini ?

Di jaman ini kita mengenal apa yang disebut disruptive innovation –

innovasi yang demikian rupa sehingga bisa mengganggu kemapanan-
kemapanan para penguasa pasar jaman ini. Di negeri ini ada Go-Jek
yang berhasil menundukkan industri transportasi nasional kita, di dunia
ada Uber. Di industri perhotelan ada Air BnB, di industri automotive ada
Tesla dlsb.dlsb.

Sementara kita berharap para penguasa juga bertindak yang

seharusnya, berlaku sebagai muhtasib yang adil – sebagai rakyat kita
juga tidak bisa tinggal diam. Yang batil hanya akan lenyap bila yang hak
kita hadirkan (QS 17:81), maka menghadirkan yang hak inilah yang
menjadi tantangan sekaligus peluang kita.

Dahulu waktu kecil di kampung, bila butuh bayar sekolah, beli sepatu
dlsb. Bapak saya menangkap ayam peliharaannya dan dia bawa ke
perempatan jalan pagi-pagi, belum sampai siang ayam tersebut sudah
terjual dan cukup untuk membayar atau membeli kebutuhan kita hari itu.

Mengapa sekarang memelihara dan menjual ayam bisa didominasi

hanya oleh dua perusahaan besar ? Ya karena secara bersama-sama
kita memang membiarkan itu terjadi, kita belum menghadirkan secara
cukup yang hak – sehingga yang batil menjadi dominan.

Yang hak dalam industri per-ayam-an adalah ketika rakyat bisa beternak
sama efektifnya atau bahkan lebih efektif dari yang dilakukan industri.
Rakyat bisa memiliki anak ayam yang secara genetik lebih baik karena
ayam tersebut lahir secara fitrah dari telur yang dierami oleh induknya
sendiri – bukan dari mesin-mesin penetas telur.

Rakyat bisa memiliki pakan yang jauh lebih murah – karena pakan ayam
rakyat ridak perlu mesin industri untuk menggilingnya, tidak perlu

298
ditansportasikan begitu jauhnya dari bahan baku – ke pabrik – dan ke
kandang ayam. Begitu murahnya yang hak ini sehingga yang batil akan
berguguran dengan sendirinya, persis janjiNya di surat Al-Isra’ 81
tersebut di atas.

Memang tetap akan ada yang pesimis tentang upaya seperti ini, karena
katanya usaha rakyat semacam ini tidak bisa memenuhi kebutuhan ayam
yang sangat besar. Justru disinilah sebenarnya peluangnya, peluang
yang sangat besar bagi sejumlah besar rakyat untuk menggarap-nya
rame-rame.

Peluang yang besar tidak harus digarap oleh perusahaan besar, bisa
digarap rame-rame oleh sejumlah usaha rumahan tetapi jumlahnya
sangat banyak. Dengan demikian ekonomi yang terpusat pada segelintir
orang – ekonomi Tsamudian, ekonomi bangsa Tsamud – dapat beralih
menjadi ekonomi yang terdesentralisasi, milik rakyat.

Dahulu di kampung kita bisa beternak dari ujung ke ujung, menetaskan

telur dengan induknya langsung , membesarkan dengan segala macam
pakan yang ada di sekitar kita sampai menjualnya di ‘pasar bebas’ pinggir
jalan. Masak di era teknologi ini kita justru harus ter-dominasi oleh
segelintir orang ?

Hal yang sama juga terjadi di industri makanan ringan, yang dikonsumsi
oleh anak-anak kita. Karena industrinya tersentralisasi pada segelintir
produsen, anak-anak kita makan –makanan yang High Energy Density
(HED), yang mudah diproduksi oleh industri secara murah – karena akan
ada beban iklan, transportasi dan packaging yang mahal.

Elemen terbesar dari makanan ringan yang menjadi konsumsi anak-anak

kita sehari-hari adalah unsur promosi, transportasi dan packaging. Jadi
yang dimakan mereka bukan value dari makanan itu sendiri, tetapi
mereka ‘memakan’ biaya iklan, transportasi dan packaging !

Artinya kita bisa membuat makanan ringan yang sehat yang murah sekali
untuk anak-anak kita sendiri karena kita tidak perlu 3 costs yang mahal
tersebut, tidak perlu biaya iklan, biaya transportasi dan pacakging yang
mahal. Caranya adalah memproduksi makanan ringan tersebut di
lingkungan pasarnya masing-masing.

Yang saya beri contoh adalah ilustrasi berikut, orang-orang modern yang
concern terhadap kesehatannya – mereka kini berusaha makan yang low

299
calorie – jadi pastinya menghindari makanan yang HED tersebut di atas,
menghindari makanan ringan produk industri. Gantinya apa ?

Makanan ringan yang mudah dibuat sendiri langsung dari bahan bakunya
yang asli di alam, sehingga tahu persis apa yang ada pada makanan
ringan tersebut. Salah satunya adalah apa yang disebut whole grain
meal, makanan dari biji-bijian yang tanpa disosoh atau dibuang zat-zat
yang terkandung di dalamnya.

Whole grain meal yang paling sederhana dan bisa dibuat langsung dari
biji-bijian – tanpa tambahan apapun – kecuali kita sendiri menghendaki
ada rasa tertentu, adalah dengan cara membakar biji-bijian. Hanya saja
biji-bijian yang dibakar selain keras juga kurang enak, maka ada cara lain
yang lebih menarik dan anak-anak suka – adalah dengan cara membuat
pop.

Yang sudah sangat kita kenal adalah pop corn dari jagung, tetapi tdak
sembarang jagung bisa dibuat popcorn-nya. Maka bisa kita ganti biji-
bijian lain yang mudah tumbuh di tanah marginal sekalipun, yaitu
sorghum. Sorghum varietas tertentu seperti numbu , dia mudah dijadikan
pop sorghum atau secara umum kita sebut pop grain.

Bila Pak Tani dapat menjual 1 kg sorghum dengan harga Rp 3,000/kg di

sawahnya , dia sudah mendapatkan untung yang baik. Sampai perkotaan
harganya bisa sampai Rp 5,000/kg; tetapi di desa-desa yang mau
menumbuhkan sorghum sendiri, harga Rp 3,000/kg adalah cukup adil.

Satu kilogram sorghum bila dibuat pop grain, akan menjadi sekitar 13-15
contong (cone) atau setara dengan 13-15 cangkir. Artinya cost bahan
bakunya sendiri per cone hanya Rp 200-Rp300. Butuh investasi ? pop
grain bisa dibuat dengan wajan biasa yang rata-rata rumah tangga sudah
memilikinya. Kalau toh butuh mesin harganya tidak sampai Rp 3 juta dan
bisa dipakai 5 tahun.

Butuh packaging mahal ?, tidak. Kertas A4 digunting diagonal menjadi

dua – sudah menjadi cone yang menarik untuk makanan ringan ini.
Artinya cost packaging menjadi sangat murah. Biaya transportasi nyaris
tidak ada karena ibu-ibu yang mengantarkan anaknya sekolah bisa
sekalian jualan ini di sekolah bila mau.

Bagaimana dengan biaya promosi ? well, gunakan getok tular di

lingungan masing-masing, educate lingkungan kita untuk mulai concern

300
terhadap apa yang kita beli, apa yang kita makan. Paling aman adalah
kalau kita tahu persis siapa yang memproduksi makanan kita dan dari
apa.

Dengan struktur biaya yang sangat murah tersebut, di jaman ini kita
masih bisa memproduksi makanan ringan dengan harga jual Rp
1,000 dan sudah untung. Kalau mau jualan Rp 2,000 –pun (karena uang
kertas terkecil Rp 2,000) belum terlalu mahal bagi pembeli dan sudah
memberikan untung yang sangat banyak bagi penjualnya !

Tentu pop grain yang sangat murah yang merupakan kreasi Startup
Center ini hanya sekedar contoh, bagaimana innovative disruption itu
bisa menjadi ‘bahasa kaumnya’ untuk menyampaikan pesan kepada
‘bangsa Tsamud’ yang mendominasi ekonomi kita. Yang kita share
adalah knowledgenya secara luas, agar rakyat bisa melakukan rame-
rame, agar ‘unta nabi Saleh bisa ikut minum’ bukan malah disembelih !

Sedekah Yang Wangi

Ada kebiasaan cerdas dan mulia dari Ummul Mukminin Aisyah

Radlianllahu ‘Anha yang tidak terbayangkan oleh kita yang hidup di
jaman ini. Yaitu bila ada pengemis mengetuk rumahnya, beliau
mengusap uangnya dengan minyak wangi baru kemudian
menyedekahkannya kepada si pengemis. Ketika ada yang bertanya
mengapa beliau melakukan ini, dijelaskannya bahwa sedekah
tersebut sampai di tangan Allah sebelum sampai di tangan
pengemis – beliau ingin ketika sampai di tangan Allah sedekahnya
dalam kondisi wangi !

Dalam kesempatan lain ada pengemis mengetuk rumah Siti Aisyah dan
Barira pembantunya yang membukakan pintu. Pengemis tersebut
berucap : “Wahai keluarga Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasalam, beri saya
sesuatu”. Siti Aisyah mendengarnya dari dalam rumah dan bertanya ke
pembantunya, “Siapa dia ?” , Barira menjawab : “Pengemis, dan kita
hanya punya segenggam gandum untuk engkau berbuka puasa”.

Siti Aisyah kemudian memerintahkan ke pembantunya : “Berikan itu

kepadanya, Allah akan memberi untukku”. Lalu Barira memberikan
bahan makanan satu-satunya yang ada tersebut kepada si pengemis.

301
Hari sudah sore dan sampai magrib tiba, Siti Aisyah tidak memperoleh
sesuatu untuk berbuka puasa. Maka dia berbuka puasa dengan air putih.

Duduk di samping Siti Aisyah yang lagi berbuka dengan air putih, Barira
menyindir : “Allah akan memberi, Allah akan memberi”. Lalu Siti Aisyah
tinggal sholat magrib, saat beliau sholat ini ada yang mengetuk pintu
rumahnya, seorang laki-laki datang membawa daging kambing.

Setelah menyelesaikan sholat-nya, Siti Aisyah bertanya kepada Barira :

“Siapa dia ?”, Barira menjelaskan : “Laki-laki yang tinggal di daerah ini,
dia tidak pernah memberi kita sesuatu, tetapi hari ini dia memberi kita
hadiah”. Lalu Siti Aisyah berucap : “Wahai Barira, bukankah daging
kambing lebih baik dari segenggam gandum ?”.

Lalu Siti Aisyah menyampaikan nasihat untuk menguatkan iman

pembantunya ini : “Saya bersumpah demi Allah, seseorang tidak bisa
sampai benar-benar beriman sampai dia lebih percaya kepada Allah dari
apa yang ada di tangannya – sesuatu yang bisa dilihat digenggaman
tangannya”.

Pentingnya sedekah ini juga tercermin dari panjang lebarnya Allah

mengulas berbagai sisi sedekah ini lebih dahulu dan lebih banyak
ketimbang sisi-sisi ekonomi dari rangkaian ayat-ayat sedekah dan
ekonomi di surat Al-Baqarah ayat 261-283. Sedekah dibahas dalam 14
ayat, sisi- sisi ekonomi di bahas di ayat selebihnya. Bahkan ketika
membahas hutang sekalipun, Allah memberi salah satu solusinya juga
kembali ke sedekah (QS 2:280).

Di antara janji Allah terkait sedekah ini adalah dilipat gandakan hingga
700 kali atau bahkan lebih (QS 2:261), mendapatkan pahala disisinya,
tidak ada rasa takut dan sedih (QS 2:263 dan 274), ampunan dan karunia
(QS 2:268), dihapuskannya kesalahan-kesalahan (QS 2:271), kebaikan
untuk yang berinfaq dan tidak terdlolimi (QS 2:269).

Atas berbagai janji Allah dalam rangkaian ayat-ayat tersebut di atas,

maka sedekah atau infaq juga menjadi solusi yang efektif bagi perbagai
persoalan masyarakat modern sekarang yang sering dilanda berbagai
hal yang menggalaukan , rasa sedih dan takut terhadap sesuatu yang
tidak jelas ujung pangkalnya.

Tetapi Allah juga mengingatkan ketika kita berinfaq, hendaknya semata-

mata hanya karena mencari ridloNya – tidak ada agenda lain selain dari

302
itu (QS 2:272). Lagi pula, apa ada hal yang lebih penting dan lebih besar
artinya dari ridlo Allah ? Tidak ada !

Bagaimana kita akan bisa melakukan hal yang seperti ini ? jawabannya
ada di nasihat Siti Aisyah kepada pembantunya Barira tersebut di atas –
dari waktu ke waktu kita harus meningkatkan keimanan kita secara terus
menerus sampai kita bisa lebih mempercayai Allah lebih dari yang ada di
genggaman kita, lebih dari sesuatu yang terlihat oleh mata kita !
Untuk meniru tingkat keimanan Siti Aisyah ini, meniru rumah tangga
seperti rumah tangga Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, kami merelease
sebuah parfum yang diinspirasi oleh wewangian yang biasa dipakai Siti
Aisyah ketika beliau mendekati Nabi Shalallahu Alaihi Wasallam – yaitu
wewangian yang beraroma Saffron atau Za’faron – salah satu jenis
wewangian yang oleh Allah digunakan untuk menciptakan bidadari.

Parfum ini khusus untuk kalangan wanita ketika dia di rumah, dipakai
untuk suaminya – bukan untuk di luar rumah karena akan tercium oleh
orang lain ! Lebih detil karakter parfum ini dapat dilihat di link berikut
: bit.ly/Aisha_Huurun

La Nina Dan El Nino

Setahun terakhir negeri ini tidak mengalami musim kering

karena kemaraunya-pun basah – tetap ada hujan di musim
kemarau. Dampaknya lahan sawah yang biasanya ditanami padi
satu atau dua kali setahun, tahun ini banyak yang bisa ditanami
tiga kali. Karena musim hujan yang turun di musim kemarau –
yang biasanya kering – juga membuat kita tidak perlu banyak
direpotkan dengan kebakaran hutan yang meluas seperti tahun-
tahun sebelumnya. Peristiwa semacam ini bisa dijelaskan secara
ilmiah melalui fenomena La Nina dan El Nino, tetapi juga bisa
menjadi tadabur terhadap ayat-ayatNya utuk mengantisipasi
what next-nya !

Penjelasan secara science and guidance ini perlu agar tidak ada
yang mengklaim bahwa kecukupan pangan dan berkurangnya
kebakaran hutan tahun ini adalah karena keberhasilan program
kerjanya. Ini juga agar kita tidak lengah dengan apa yang bisa
terjadi di tahun-tahun berikutnya.

303
Ketika terjadi El Nino tahun 2015 – musim kering panjang kita
alami karena suhu muka laut yang meningkat di Samudra
Pacifik area Khatulistiwa, akibatnya supply uap air yang
berkurang di wilayah Indonesia sehingga mengalami kemarau
panjang dan minimnya curah hujan.

Kebalikannya adalah yang terjadi dengan La Nina tahun 2016,

suhu muka laut di Samudra Pacifik area Khatulistiwa mendingin,
supply uap air meningkat di wilayah Indonesia sehingga
mengalami musim hujan yang panjang, hujan tetap turun di
musim kemarau – yang disebut fenomena kemarau basah, areal
lahan yang bisa ditanami padi menjadi meluas.

Jadi dari kacamata science-pun jelas bahwa meluasnya areal

tanam tahun 2016 lalu bukan prestasi institusi atau
kementerian tertentu di negeri ini, kita beruntung karena yang
datang adalah fenomena si ‘anak perempuan’ yang bernama La
Nina, bukan si ‘anak laki-laki’ yang bernama El Nino. Dalam
bahasa Spanyol La Nina berarti anak perempuan, dan El Nino
adalah anak laki-laki.

Bila Science hanya sampai bisa menjelaskan dua fenomena

tersebut lengkap denngan sebab musababnya, Guidance kita
bisa lebih jauh lagi – yaitu lantas siapa yang bisa menggerakkan
angin itu ? Tidak ada yang bisa mengklaim bahwa pergerakan
angin itu sebagai programnya – selain Allah semata !

“Dialah yang meniupkan angin sebagai kabar gembira,

mendahului kedatangan rakhmatNya (hujan), sehingga apabila
angin itu membawa awan mendung, Kami halau ke suatu
daerah yang tandus, lalu Kami turunkan hujan di daerah itu.
Kemudian Kami tumbuhkan dengan hujan itu berbagai buah-
buahan. Seperti itulah Kami membangkitkan orang yang telah
mati, mudah-mudahan kamu mengambi pelajaran” (QS 7:57).

Guidance atau petunjuk kita juga tidak berhenti di sini, selain

menjelaskan apa yang terjadi dan bagaimana terjadinya – kita
juga diberi petunjuk lebih jauh – apa yang mestinya kita lakukan
setelah kita memahami fenomena silih bergantinya musim
hujan dan musim kering yang panjang.

Apa dampaknya kalau kita merasa bahwa swasembada pangan

tahun 2016 yang diwarnai dengan cukupnya produksi beras

304
adalah program kita ? Demikian juga dengan menurunnya titik
kebakaran hutan adalah program kita ? Kita akan berbangga
diri dengan program yang ada, dan tidak menyadari bahwa
program tersebut tidak akan memadai untuk menghadapi
situasi ketika yang datang bukan La Nina melainkan El Nino !

Maka kita diberi petunjuk melalui cerita yang paling indah –

Ahsanal Qoshoshi – yaitu kisah nabi Yusuf ‘Alaihi Salam ketika
dengan ijinNya bisa menafsirkan mimpi raja tentang akan
adanya tujuh tahun yang basah diikuti oleh tujuh tahun yang
kering.

“Dia (Yusuf) berkata, “Agar kamu bercocok tanam tujuh tahun

secara sungguh-sungguh; kemudian apa yang kamu tuai
hendaklah kamu biarkan di tangkainya kecuali sedikit untuk
kamu makan. Kemudian setelah itu akan datang tujuh tahun
yang sangat sulit, yang menghabiskan apa yang kamu simpan
untuk menghadapinya. Kecuali sedikit dari apa (bibit) yang
kamu simpan” (QS 12:47-48).

Jadi inilah yang seharusnya kita lakukan dalam menyikapi

musim hujan yang panjang, kita manfaatkan untuk bercocok
tanam secara sungguh-sungguh untuk menghasilkan bahan
pangan yang terbaik. Kita makan secukupnya, selebihnya kita
amankan untuk cadangan makanan maupun bibit untuk
menghadapi masa paceklik yang akan datang.

Ketika dikelola dengan petunjukNya, bumi Mesir yang kering

sekalipun bisa bebas dari paceklik ketika bumi sekitarnya
paceklik. Sebaliknya bila mengabaikan petunjukNya - di bumi
yang subur sekalipun, manusia bisa mengalami paceklik bahkan
ketika bumi di sekitarnya tidak paceklik.

Lantas bagaimana sikap kita ? Kita bukan Mesir di jaman Nabi

Yusuf ‘Alaihi Salam - ketika rajanya nurut dengan petunjukNya
(melalui mimpi raja yang ditafsirkan oleh Nabi Yusuf) kemudian
menerapkannya dalam strategi pertanian dan penyimpanan
hasilnya untuk menghadapi paceklik. Di negeri ini, setelah 72
tahun merdeka petunjuk yang begitu jelas dan lengkap itu
belum pernah digunakan untuk mengambil kebijakan dan
strategy dalam membangun sawsembada pangan atau food
security kita yang sesungguhnya.

305
Tetapi lain negara – lain pula rakyatnya, rakyat seperti kita-kita
bebas dan dilindungi undang-undang untuk bisa mengamalkan
ajaran Agama kita secara menyeluruh, dan tidak ada siapapun
yang bisa melarangnya. Bahkan bila penduduk negeri ini banyak
mengamalkan petunjuk-petunjukNya, dari sana pulalah
insyaAllah akan lahir keberkahan dari langit dan dari bumi untuk
negeri ini seperti yang dijanjikanNya.

“Dan sekiranya penduduk negeri beriman dan bertakwa, pasti

Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan
bumi…” (QS 7:96)

Bumi Para Wali

Selama berabad-abad kaum Yahudi tinggal di kota kecil Yastrib

sebelum menjadi Madinah. Mereka berbahasa Arab, berpakaian
seperti orang Arab sehingga sulit dibedakan dengan orang Arab
pada umumnya. Hanya saja ketika beraktifitas ekonomi, baru
karakter asli mereka nampak. Mereka melilit orang Arab dengan
pinjaman berbunga tinggi – sedemikian tinggi sehingga tidak bisa
dibayar. Melalui cara inilah mereka sedikit demi sedikit menguasai
bumi orang Arab. Kapitalisme ribawi yang merupakan penjelmaan
praktek tersebut di jaman kita ini, bahkan lebih kejam dari yang
dilakukan kaum Yahudi di jaman tersebut. Bagaimana cara system
ini mengambil bumi kita ?

Yahudi Yastrib masih memerlukan modal awal untuk menguasai lahan-

lahan orang Arab. Modal awal ini dikumpulkan melalui produksi barang
dan menguasai pasar, hasil keuntungan dari penguasaan produk dan
pasar inilah yang kemudian dipakai untuk memberi pinjaman berbunga
tinggi – yang akhirnya tidak terbayar kecuali dengan tanah orang Arab
yang disita.

Kapitalisme ribawi yang ada sekarang lebih kejam karena sumber uang
yang dipakai untuk mengambil tanah-tanah kita tersebut tidak lagi harus
dari produksi barang dan penguasaan pasar. Sumber uangnya justru dari
kita-kita juga, yaitu ketika uang hasil jerih payah kita berpuluh tahun
terkumpul dalam tabungan, deposito, dana pensiun , tunjangan hari tua
dan asuransi.

306
Dimana dana-dana tersebut berada ? siapa yang menggunakan dan
untuk apa ? hampir pasti kita tidak bisa menjawabnya semua. Dana-
dana tersebutlah yang kemudian dipinjam oleh para pengusaha yang
memiliki akses pinjaman skala besar ke perbankan dan pasar modal –
yang dana besarnya datang dari institusi asuransi, dana pensiun dan
sejenisnya - yang kemudian oleh mereka dipakai untuk mengembangkan
kota-kota baru yang sekarang mengepung Jakarta dan kota-kota besar
lainnya.

Sehingga kalau kita melihat deretan perkantoran menjulang ke langit di

kota-kota besar, komplek-komplek perumahan kota mandiri raksasa
ribuan hektar, kawasan industri dlsb. siapa pemiliknya ? yang jelas saat
ini bukan milik umat. Lantas milik siapa ? tanpa menyebut nama orang-
per orang, pemiliknya adalah system kapitalis tadi. Pemiliknya adalah
orang-orang atau perusahaan yang memiliki akses modal, baik melalui
perbankan maupun pasar modal tersebut di atas.

Untuk adilnya, kita juga tidak bisa menyalahkan mereka saja tanpa
instrospeksi ke dalam diri kita sendiri. Apa salah kita sehingga bumi Allah
yang luas ini belum diwariskan untuk kita ? padahal Allah berjanji “Dan
sungguh telah Kami tulis di dalam Zabur setelah (tertulis) di dalam az-
Zikra(Lauh Mahfuz), bahwa bumi ini akan diwarisi oleh hamba-hamaKu
yang Sholeh”. (QS 21 :105)

Janji Allah tersebut benar ketika diturunkan, kota Yastrib yang lahan-
lahan utamanya dikuasai Yahudi – kembali ke tangan umat ketika kota
tersebut menjadi kota Nabi – Madinah – dalam waktu kurang dari 10
tahun. Janji tersebut pasti benar juga saat ini bahkan hingga akhir jaman
nanti.

Bahwasanya saat ini umat belum menguasai bumi ini, bisa jadi
karena prasyaratnya yang belum terpenuhi. Secara individu tentu
banyak orang-orang sholeh di sekitar kita, tetapi secara masyarakat
realitasnya ternyata lebih dari 95 % dana masyarakat masih ada di
institusi-intitusi keuangan kapitalis ribawi. Dan dari sinilah uang itu
mengusir kita dari tanah-tanah kita !

Bahkan lahan-lahan yang menjadi instrumen riba itu, sebagian justru

difasilitasi oleh institusi yang berwenang tanpa disadari oleh para
penggagas programnya sendiri. Di suatu daerah yang saya kenal
misalnya, masyarakatnya dahulu sama sekali tidak mengenal bank –
mereka miskin tetapi tidak memiliki hutang di bank.

307
Kemudian pemerintah berusaha membantu mereka dengan memberikan
sertifikat gratis atas tanah-tanah yang mereka kuasai, alasannya supaya
masyarakat miskin ini bisa memiliki akses modal. Apa yang kemudian
terjadi ? betul si miskin kini memiliki akses modal – yaitu menggadaikan
sertifikat lahannya !

Tetapi karena tanpa didukung dengan skills yang memadai, jadi apa
tanah-tanah yang digadaikan tersebut ? jadi motor, televisi, kulkas, hp
dan berbagai barang konsumtif lainnya. Setelah memiliki motor, punya
televisi dan HP – masyarakat malah ketagihan nonton sinetron dan
melihat hedonisnya kehidupan kota.

Walhasil mereka semakin tidak bersemangat ke sawah, lahannya

semakin tidak produktif, hutangnya menjadi ridak terbayar – dan tidak
sedikit yang harus dijual untuk membayari hutangnya. Dahulu mereka
miskin, tetapi masih punya lahan dan tidak memiliki hutang. Ketika
mereka punya akses modal dari system kapitalisme ribawi dengan
berbekal lahan yang bersertifikat, mereka malah menjadi orang miskin
yang berhutang dan akhirnya kehilangan lahannya.

Lantas bagaimana seharusnya kita mengatasi masalah penguasaan

lahan dan kemiskinan ini ? kembali mengikuti janji Allah dalam surat Al-
Anbiya tersebut di atas, yaitu menjadi orang sholeh - karena bumi Allah
akan diwariskan kepada orang-orang yang sholeh ! Tinggal caranya
sekarang bagaimana menjadi orang sholeh ini ?

Petunjuknya yang jelas juga ada di Al-Qur’an, antara lain ada di

rangkaian ayat berikut : “Mereka tidak seluruhnya sama. Di antara ahli
kitab ada golongan yang jujur (yang kemudian memeluk Islam), mereka
membaca ayat-ayat Allah pada malam hari dan mereka juga bersujud
(shalat). Mereka beriman kepada Allah dan hari akhir, menyuruh berbuat
yang makruf, dan mencegah yang mungkar dan bersegera
(mengerjakan) berbagai kebajikan. Mereka termasuk orang-orang yang
shaleh.” (QS 3:113-114)

Jadi perwujudan kesholehan, keimanan dan ketakwaan ini juga tercermin

dalam lehidupan di masyarakat itu sendiri. Ketika generasi itu baik,
seperti jaman Nabi Sahllallahu ‘Alihi Wasallam hidup bersama para
sahabat beliau, janji Allah tersebut benar-benar diberikan dalam kurang
dari 10 tahun. Demikian pula di generasi-generasi sesudahnya, satu
demi satu wilayah di bumi jatuh ke tangan umat ini.

308
Ini juga sejalan dengan janji Allah lainnya di surat An-Nur ayat 55 : “Allah
telah menjanjikan kepada orang-orang di antara kamu yang beriman dan
beramal sholeh, bahwa Dia sungguh akan menjadikan mereka berkuasa
di bumi sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka
berkuasa…” (QS 24:55).

Maka tantangan untuk pembuktian keimanan dan keshalehan kita itu

bener-bener ada di depan mata sekarang. Sebelum Pemilu 2019
targetnya dari ujung ke ujung pulau Jawa akan tersambung oleh jaringan
jalan tol, dengan infrastruktur ini seharusnya ekonomi bisa berputar lebih
cepat dan rakyat harusnya lebih makmur – karena lebih dari 57 % tinggal
di Jawa.

Saat itu Jawa – bumi para wali ini - akan berpenduduk sekitar 157 juta
atau sekitar 57.5 % dari penduduk Indonesia yang mencapai 272 juta
orang. Dari sisi jumlah penduduk, Jawa saja saat itu akan lebih besar dari
Jepang, lebih besar dari Mexico dan bahkan juga lebih besar dari Rusia.
Saat itu penduduk Jawa sekitar 5 kali penduduk Saudi Arabia ! Nilai
ekonomi yang terkait dengan kebutuhan pangan saja akan berada di
kisaran US$ 200 Milyar, belum yang terkait dengan consumers goods
lainnya.

Maka tidak mengherankan bila bumi para wali ini menjadi seperti kue
yang lezat yang diperebutkan oleh para politikus untuk menggalang
dukungannya, para marketer untuk menguasai market share-nya dan
tidak ketinggalan para pengusaha real estate-real estate raksasa untuk
menjadi stok land bank mereka yang dari waktu ke waktu terus melonjak
harganya.

Itulah yang terjadi ketika orang-orang sholeh tidak turun gunung

menyelesaikan langsung masalah-masalah keumatan, sepanjang pulau
jawa lahan-lahan tersebut akan jatuh ke tangan system kapitalisme
ribawi. Ada yang jadi pabrik, ada yang jadi perumahan, perkantoran ,
pertokoan dan sejenisnya tetapi umat hanya sebagai pekerja dan
pasarnya !

Kalau saja sumber kekuatan umat yang begitu besar di depan mata –
yaitu pasar – bisa balik ke tangan umat, kalau saja kita bisa rame-rame
meninggalkan riba dan menggunakan dana-dana yang ada untuk
menggerakkan perdagangan sesama umat – karena lawannya riba
hanya jual-beli , maka insyaallah kita akan bisa setidaknya menjaga agar
penguasaan bumi para wali ini tetap di tangan umat – tentu bukan hanya

309
sekedar dikuasai tetapi juga dimakmurkan – karena itulah sesungguhnya
tugas kita (QS 11:61).

Saat dari ujung ke ujung pulau Jawa tersambung jalan tol dua tahun lagi
– insyaAllah, setiap lahan yang diproduktifkan akan memiliki akses pasar
yang jauh lebih mudah. Buah segar yang diproduksi di kebun kita di
Tanjung Lesung – ujung barat Jawa misalnya, insyaallah bisa sampai di
Jakarta dalam dua jam – dan tanah-tanah di Tanjung Lesung ini masih
mungkin kita selamatkan sekarang , agar tetap menjadi tanah-tanah
pertanian – bukan melulu menjadi daerah wisata.

Saat itu Gunung Kidul – yang ada di tengah pulai Jawa – tetapi memiliki
curah hujan yang relatif rendah, masih dapat menjadi sentra produksi
biji-bijian yang tahan tanah kering seperti sorghum – untuk mensupply
kebutuhan industri pakan ternak sepanjang Jawa. Banyuwangi – ujung
timur Jawa - yang banyak memiliki kebun-kebun yang indah akan
menjadi daerah yang mudah dijangkau, sehingga bukan hanya industri
wisatanya tumbuh – dia bisa menjadi penyangga produksi buah dan
sayur bagi wilayah Jawa lainnya.

Demikian pula daerah sepanjang pantai selatan Jawa – yang dahulu

belum tersinggahi oleh perjalanan para wali yang lebih banyak menyisir
pantai utara – era tol lingkar selatan Jawa akan memungkinkan untuk
menjadi sumber kemakmuran baru, lagi-lagi bila penduduknya tetap
dalam kondisi beriman dan bertakwa – hanya takut kepada Allah dan
bukannya takut ke nyi Roro Kidul !

Inilah bumi Jawa – bumina para wali (wali songo) – yang seperti bagian
bumi lainnya dijanjikan oleh Allah akan diwariskan kepada hambanya
yang beriman dan beramal sholeh. Tidakkah kita ingin menjadi bagian
dari umat yang akan mewarisi ini ? InsyaAllah.

Tum Hi Ho, Indonesia Tanpa Tempe

Ada sebuah lagu yang sangat terkenal di India dengan judul Tum Hi Ho,
sehingga ribuan versinya di upload di Youtube – beberapa versi telah
ditonton oleh ratusan juta orang. Tum Hi Ho ini juga menular sampai ke
Indonesia, bahkan ada versi religinya yang disenandungkan oleh santri
sampai kyai. Tetapi bukan masalah lagu ini yang saya ingin bahas,

310
adalah fenomena sosial yang bisa menggerakkan perubahan besar di
masyarakat. Tum Hi Ho saya ibaratkan tempe di masyarakat kita.

Mengapa sejumlah unggahan Tum Hi Ho di India bisa ditonton ratusan

juta orang ? Apakah begitu hebatnya Tum Hi Ho ini ? tidak juga
sebenarnya, dia syair yang menyihir saja – isinya tidak ada apa-apanya,
mirip lagu-lagu cengeng yang ada di masyarakat kita juga.

Bahwa dia ditonton sampai ratusan juta orang – simple saja alasannya
yaitu penduduk India jumlahnya 1.33 milyar orang. Kalau 5 % saja yang
menonton, dan masing-masing menontonnya dua kali – maka sudah 133
juta orang yang menonton unggahan Tum Hi Ho tersebut di Youtube.

Lantas apa hubungannya dengan tempe ? hubungannya ada pada

kwalitas dan kebutuhan pasar. Sebagai makanan tempe sebenarnya
juga biasa-biasa saja, tetapi karena bangsa yang penduduknya makan
tempe ini populasinya sangat besar, no 4 terbesar di dunia – maka tempe
dikonsumsi oleh jumlah manusia yang sangat banyak.

Tempe dan saudaranya tahu yang sama-sama dibuat dari kedelai,

adalah sumber protein yang paling terjangkau di negeri ini. Maka seperti
Tum Hi Ho yang membuai rakyat India, tempe dan tahu membuai kita
dengan sumber protein – yang seolah-olah hanya tahu dan tempe yang
bisa dijangkau oleh sebagian besar rakyat negeri ini.

Masalahnya adalah apa jadinya bila kedelai yang menjadi bahan baku
tempe tersebut menghilang dari pasar kita ? belum terbayangkan
alternatif lain dari kedelai yang semurah dan semassal kedelai ini. Ada
ribuan jenis kacang-kacangan lainnya, tetapi belum ada yang diproduksi
semassal kedelai.

Pertanyaan berikutnya adalah apakah mungkin kedelai akan menghilang

dari pasar ? Saya berharap itu tidak terjadi, tetapi kemungkinan itu
terbuka. Mengapa ?

Jangankan strategi untuk mensupply kebutuhan kedelai dalam negeri,

baru bicara data produksi saja – kita sudah simpang siur. Saya memang
bisa sajikan data produksi kedelai nasional kita lebih dari setengah abad
terakhir, tetapi saya kumpulkan itu dengan susah payah dengan
mengolah berbagai sumber.

311
Masalahnya adalah, dari sumber yang seharusnya paling kompeten di
bidang perkedelean ini-pun data itu simpang siur. Sebagi contoh, di
situs resmi litbang mereka memberitakan bahwa produksi kedelai
tahun 2015 adalah 1.27 juta ton, tahun 2016 direncanakan 2.63 juta ton
dan tahun 2017 direncanakan 3 juta ton.

Tetapi ironinya di situs resmi departemen yang bersangkutan juga

mengutip sumber BPS menyatakan bahwa produksi kedelai tahun 2015
hanya 963 ribu ton. Ada perbedaan lebih dari 300,000 ton atau bila
disetarakan luasan tanam lebih dari 200,000 hektar. Luas tanam sebesar
ini tidak mungkin ngumpet bukan ?

Karena kesimpang siuran data tersebut, maka saya gunakan data BPS
saja – yang menyebutkan bahwa tahun 2015 produksi kedelai kita hanya
963,000 ton dan hanya mengalami pertumbuhan 0.86 % dari tahun
sebelumnya yang 955,000 ton.

Lantas pertanyaaan berikutnya adalah kalau produksi kita hanya seperti

ini, lantas dari mana rakyat yang mendekati 260 juta ini memperoleh
kedelai ? Pasti sebagian besarnya adalah impor ! Impor kita kurang lebih
2.5 kali dari produksi nasional.

Masalah berikutnya adalah sumber kedelai impor ini selain kurang baik
bagi kesehatan karena mayoritasnya adalah kedelai GMO, juga
kontinyuitas ketersediaan supply-nya tidak terlalu bisa diandalkan.

Saat ini produksi kedelai dunia berada di kisaran 330 juta ton dan
bertambah sekitar 15 – 20 juta ton per tahun. Dari pertambahan supply
ini secara kasar kurang lebih separuh dipakai oleh masing-masing
negara produsen untuk berbagai kebutuhan yang meningkat – bahan
baku minyak goreng, biofuel, pakan ternak dlsb. – separuh lagi untuk
menambah ekspor mereka

Artinya tambahan kedelai di pasar ekspor dunia setiap tahunnya hanya

di kisaran 7.5 juta sampai 10 juta ton saja. Tambahan supply di pasar
kedelai dunia ini hanya pas-pasan dan bahkan cenderung kurang untuk
memenuhi tambahan kebutuhan kedelai bagi import China yang rata-rata
tambahan tahunannya sudah lebih dari 10 juta ton.

Jadi di luar sana juga ada pertumbuhan demand yang melebihi

pertumbuhan supply, sementara produksi nasional kita yang dari grafik
lebih dari setengah abad tersebut diatas tidak menunjukkan

312
pertumbuhan yang menjanjikan – bahkan tahun lalu hanya tumbuh
kurang dari 1 % - lantas apa yang bisa kita perbuat ?

Grafik tersebut di atas sebenarnya bercerita banyak hal, diantaranya

adalah tidak adanya kesinambungan program dalam pengelolaan
kebutuhan kedelai nasional ini. Bila pada tahun 1992 produksi kedelai
kita pernah mencapai 1.87 juta ton, kini 24 tahun kemudian produksi kita
malah turun tinggal separuhnya - Padahal yang perlu makan tempe
bertambah !

Karena harga dibentuk oleh mekanisme supply dan demand, ketika

suplly tidak umbuh secepat demand – maka yang terjadi adalah harga
yang akan terus melonjak, itupun kalau masih ada yang bisa kita impor.

Walhasil urusan kedelai dan produk-produk turunannya ini adalah

masalah besar – yang tidak kunjung teratasi oleh berbagai pemerintahan
silih berganti di negeri ini. Jadi apa solusinya sekarang ?

Masalah besar juga berarti peluang besar bagi yang bisa mengatasinya.
Ya apa mungkin rakyat bisa mengatasinya ? lha wong pemerintahnya
yang memiliki anggaran segudang dan team ahli yang berjibun saja
hasilnya – self explanatory - seperti dalam grafik tersebut di atas ?

Saya melihat kemungkinan itu saat ini, di era teknologi informasi – di era
sharing economy – masalah-masalah besar bisa diatasi dengan
berkolaborasinya masyarakat dalam skala luas. Masyarakat akan bisa
berkolaborasi, bila mereka ada yang memberi contoh dan menunjukkan
jalan – bagaimana mengatasi problem besar tersebut bersama-sama.

Maka kembali pada contoh Tum Hi Ho tersebut diatas, rakyat dalam

jumlah yang sangat banyak ternyata bisa digerakkan oleh sebuah lagu.
Tetapi tentu saja bukan lagu seperti Tum Hi Ho yang bisa menyadarkan
rakyat dan kemudian menggerakkannya untuk tujuan yang positif –
membangkinkan kesadaran untuk menanam sendiri makanan kita, untk
swasembada pangan, untuk membangun ketahanan pangan kita sendiri.

Di era revolusi kemerdekaan dahulu, kita digetarkan oleh lagu-lagu mars

yang membangkitkan semangat untuk berjuang. Di Gaza dari anak kecil
sampai orang tua banyak yang dengan semangat meyenandungkan
nasyid-nasyid yang menggugah, yang membuat mereka pantang
menyerah dengan boikot dan bahkan serangan zionis yang tidak
berperikemanusiaan.

313
Dan masih segar dalam ingatan kita ketika d awal bulan ini Habib
menggetarkan jutaan muslim negeri ini dengan mars bela Islam-
nya. Maka itulah kekuatan sebuah marsh atau nashid yang baik, dia
bisa menggerakkan kekuatan umat – untuk menyelesaikan masalah-
masalah besar bangsa ini.

Daripada anak-anak muda kita dibuai dengan Tum Hi Ho atau lagu-lagu

cengeng sejenis yang berjibun di negeri ini, mengapa tidak kita gerakkan
mereka dengan mars-mars atau nasyid-nasyid yang menggetarkan hati
mereka untuk bekerja dan berjuang – menjalankan perintahNya untuk
memakmurkan bumi, untuk memberi makan dan untuk mencegah
generasi yang lemah di kemudian hari.

Pay It Forward

Sekian tahun lalu saya menjumpai anak muda yang reflek untuk
beramal shalehnya masyaAllah. Lagi enak-anaknya tidur
tetangganya membangunkan, ada temannya tetangga yang
ponakannya membutuhkan donasi darah. Maka si anak muda ini
tanpa berpikir panjang langsung mengemudikan mobil dari Ciputat
ke Jakarta Pusat untuk setor darah, setelah itu pulang dan tidur lagi
– tanpa bertanya siapa tadi yang lagi membutuhkan darahnya. Anak
muda seperti ini insyaAllah sudah membayar di depan – pay it
forward, bantuan apapun yang kelak dia butuhkannya. Sudahkah
kita ?

Banyak orang rela membayar premi asuransi di depan yang mahal, untuk
berjaga-jaga kalau terjadi sesuatu pada dirinya – perusahaan asuransi
akan menolongnya. Padahal perusahaan asuransi sama dengan
perusahaan pada umumnya, dijalankan oleh manusia yang bisa lupa,
bisa salah dan bahkan bisa juga kehilangan amanah.

Sementara itu ada Penjamin yang sesungguhnya, yang tidak pernah

lupa, tidak pernah salah dan tidak pernah mengingkari janji. Tetapi
berapa banyak dari kita yang bisa seperti anak muda yang saya ceritakan
di atas ? bersedia ‘membayar premi’ secara reflek di depan, untuk
perbagai kesulitan yang bisa jadi dialaminya kelak dalam perjalanan
hidupnya dan bahkan juga sesudahnya.

314
Dan penjamin yang satu ini tidak minta uang kita, preminya bisa dibayar
dengan apa saja – seperti bangun malam dan donor darahnya anak
muda tersebut di atas. Juga segala macam kebaikan yang kita berikan
ke orang lain yang sedang membutuhkannya.

Dan janjinya ini juga tidak ditulis dalam polis asuransi yang berbelit-belit
dengan tulisan kecil-kecil, ‘polis’ jaminannya ditulis dalam kalimat yang
pendek, jelas dan tegas – sehingga tidak bisa disalah artikan.

“Hal jazaa ul ihsaan illal ihsaan – Tidak ada balasan untuk suatu kebaikan
melainkan kebaikan pula” (QS 55:60)

Masih belum yakin ? Sang Maha Penjamin juga menguatkan jaminanNya

di ayat-ayat lainnya.

“Intanshurullah yanshurkum…jika kamu menolong Allah, Dia pasti

menolongmu.” (QS 47:7)

“Iyyanshurkumullah falaa ghaaliba lakum…Jika Allah menolong kamu,

maka tidak akan ada yang mengalahkanmu…” (QS 3:160)

Pertanyaannya kemudian adalah mengapa untuk jaminan manusia –

baik dari perusahaan swasta maupun pemerintah – manusia rela
membayarnya dengan mahal, sedangkan jaminan dari Allah tidak banyak
yang menggubrisnya ?

Ini antara lain karena jaminan dari manusia – dijual dengan agresif dan
persuasif oleh agen-agen perusahaan asuransi yang dibayar sangat
mahal berdasarkan pencapaian target penjualannya. Tidak jarang
perusahaan asuransi men-charter pesawat khusus untuk menghibur para
agennya ini untuk plesiran ke luar negeri untuk terus memotivasi dengan
iming-iming duniawinya.

Sementara yang mendakwahkan jaminan Allah tersebut dibayar ala

kadarnya, karena ustadz-ustadz yang mulia memang tidak akan pernah
menuntut bayarannya. Mereka juga tidak membutuhkan iming-iming
duniawi.

Yang kedua jaminan manusia dibuat dengan operasionalisasi lapangan

yang rapi, pengelolaan keuangan yang canggih dan berbagai teknologi
mutakhir untuk memobilisasikan segala resources-nya. Sedangkan
jaminan dari Allah hanya dibacakan ayatnya, diperkenalkan di mimbar-

315
mimbar, tetapi belum di-operiasionalisasi-kan secara terstruktur
sistematis dan masif oleh umat ini yang sudah meyakininya sendiri
sekalipun.

Dalam konteks system operasionalisasi lapangan inilah nampaknya

harus ada yang memulai merintisnya di era teknologi informasi ini. Saya
akan senang kalau ada yang ‘mencuri’ ide startup yang satu ini dan
dijalankan secara masif – lebih baik dari yang bisa saya lakukan sendiri,
karena menunjukkan suatu kebaikan – sama dengan melaksanakan
kebaikan itu sendiri.

Idenya adalah berusaha mengoperasionalisasikan jaminan-jaminan

Allah dalam sejumlah ayat tersebut di atas untuk menggerakkan
kepedulian kita dalam membantu sesama – agar kita bisa secara rame-
rame meniru kebaikan si anak muda di awal tulisan saya ini, agar kita
dapat membayar di depan – pay it forward – segala kesulitan yang bisa
jadi kita akan temui dalam perjalanan hidup kita dan juga sesudahnya.

Bagimana kita bisa melakukannya ? dengan berbuat baik kepada

sesama secara maksimal yang kita bisa. Tidak harus dengan uang, bisa
dengan tenaga kita – kerelaan kita bangun malam-malam untuk
membantu saudara kita yang membutuhkannya misalnya.

Bagaimana orang tahu bahwa kita bisa bantu apa ? Itulah gunanya solusi
teknologi informasi. Agar orang tidak sungkan untuk minta tolong kita
pada saat membutuhkannya, kita bisa declare – bahwa kita bisa bantu,
dan bisa bantunya di bidang apa misalnya.

Saya ambil contoh misalnya saya sendiri saat ini belajar tentang
aromatherapy dan saya insyaAllah bersedia membantu siapa yang
membutuhkan saya di bidang ini. Maka yang saya lakukan adalah saya
membuka account di www.ucare.id dan mengisikan informasi tersebut –
agar orang yang sedang membutuhkan dapat mengetahuinya.

uCare.id – bisa dibaca You Care Indonesia - adalah mvp (minimum viable
product – produk percobaan awal) untuk startup yang berusaha
memobilisasi masyarakat agar gemar saling membantu sesamanya.
Sesama yang lagi butuh bantuan ini bisa yang lagi terkena musibah,
banjir, letusan gunung berapi, kebakaran dlsb. Bisa karena sakit, karena
tua, bencana kemanusiaan seperti perang dlsb. dan tentu juga berbagai
kesulitan yang terkait dengan kemiskinan.

316
Lantas bagaimana kita akan mendanai gerakan masyarakat yang gemar
menolong sesama ini ? Pertama
gerakan ini tidak harus
membutuhkan dana, kesediaan
Anda untuk membantu sesuai
profesi Anda sudah akan sangat
banyak menggantikan kebutuhan
dana.

Dana yang kemudian masih

dibutuhkan untuk operasi, membeli
obat, membeli ambulan dlsb. dapat
diperoleh melalui berbagai sumber
yang kreatif. Selain melalui donasi,
bisa dari dana CSR, dana promosi –
maupun dari produk-produk yang
terkait dengan kepentingan masyarakat ini.

Saya ambil contoh misalnya, di industri asuransi syariah, para peserta

membayar dana tabarru’ atau dana tolong menolong. Bila dana tabarru’
ini lebih dari yang dibutuhkan untuk membayar klaim, maka berbeda
dengan asuransi konvensional yang menganggapnya sebagai
keuntungan – kelebihan dana tabarru’ bukan keuntungan bagi
perusahaan asuransi syariah.

Dana ini harus dikembalikan ke peserta, lho tetapi kan peserta sudah
merelakan uangnya untuk dana tabarru’ yang berarti dana tolong
menolong – masak diminta kembali ? Maka menyalurkan kelebihan dana
tabarru’ ke masyarakat lainnya yang membutuhkan akan dapat menjadi
solusi yang kreatif bagi industri asuransi syariah.

Bahkan solusi ini bisa menjadi inovasi fin-tech (financial technology)

tersendiri bagi industri asuransi syariah. Karena berbeda dengan produk
makanan yang Anda bisa cicipi sebelum membeli, parfum bisa Anda cium
sebelum membeli, mobil dapat test drive sebelum membeli – bagaimana
masyarakat bisa mencicipi produk asuransi sebelum membeli ? setahu
saya belum ada perusahaan asuransi yang cukup kreatif untuk
memberikan solusi ‘mencicipi sebelum membeli ini’.

Nah melalui kelebihan dana tabarru’ yang disalurkan ke masyarakat yang

bukan peserta atau pembeli polis asuransi inilah – produk asuransi dapat

317
dijual dengan memberi kesempatan masyarakat mencicipinya sebelum
membeli.

Bayangkan ketika Anda sakit, bila dilayani sangat baik oleh perusahaan
asuransi syariah A – padahal Anda bukan nasabahnya. Apa kesan Anda
? kemungkinan yang timbul adalah – belum menjadi peserta saja dilayani
seperti ini, apa lagi kalau saya menjadi peserta !

Apa untungnya perusahaan asuransi syariah mau melakukan ini ? inilah

salah satu bentuk ujian ke-syariah-annya itu. Kalau mereka benar-benar
ingin memperjuangkan syariah, mestinya mereka sangat yakin akan
kebenaran jaminan Allah dalam ayat-ayat tersebut di atas.

Bahwa kalau mereka berbuat baik, balasannya pasti kebaikan. Bahwa

kalau dia menolong Allah – pasti ditolongNya, bahwa kalau Allah
menolongnya – tidak akan ada yang bisa mengalahkannya. Perusahaan
asuransi syariah yang ditolong Allah demikian ini, pasti dia akan segera
bisa mengungguli pesaing-pesaing konvensionalnya.

Apa efek dominonya ketika ini terjadi ? salah satu yang saya bayangkan
berikutnya adalah dunia perbankan syariah akan meniru gerakan industri
asuransi syariah ini. Memberi kesempatan masyarakat yang belum
menjadi nasabahnya dilayani sangat baik, sampai masyarakat
merasakan – lho saya belum naruh uang saja sudah dijinkan menarik
uang – apalagi kalau saya sudah menaruh uang saya disini ?
Mungkinkah ini dilakukan ? why not – hanya perlu pemikiran yang tidak
linier saja untuk sampai ke sana.

Hal-hal yang luar biasa – yang tidak terbayangkan insyaAllah akan bisa
terjadi ketika Allah turun tangan menolong kita. Dan agar Allah turun
tangan ini juga kita sudah diberi tahu caranya melalui ayat-ayat di atas,
yaitu berbuat baik ke sesama dan menolong (agama)Nya.

Bagaimana kalau kita tidak yakin dengan jani-janjiNya ini ? ketidak

yakinan kita akan membuat kita enggan berbuat baik ke sesama dan
enggan menolong agamaNya. Dan bila kita tidak berbuat baik, tidak
membayar di depan –pay it forward - atas berbagai kesulitan yang
kemungkinan akan kita hadapi dalam hidup ini dan bahkan juga
sesudahnya, maka yang turun adalah peringatanNya.

Peringatan ini hampir selalu dibaca oleh imam masjid saya di raka’at
pertama sholat subuh di hari jum’at – bila peringatan ini saja kita hayati,

318
maka kita akan berlomba-lomba untuk berbuat baik kepada sesama.
Karena bila tidak, akan ada penyesalan yang luar biasa ketika tubuh kita
sudah kaku – tidak bisa bergerak, suara kita tidak lagi terdengar –
meskipun ruh kita berteriak :

“Rabbanaa absharnaa wa sami’naa farji’naa na’mal shalihaa inna

mu’minuun – ya rabb kami, (sekarang ) kami melihat dan mendengar ,
maka kembalikanlah kami ke dunia agar kami bisa berbuat baik, sungguh
kami orang yang yakin (sekarang)” (QS 32:12).

Nah mumpung kita masih di dunia, ayo sekarang kita budayakan reflek
untuk berbuat baik ini – agar kita bisa membayar di depan – pay it forward
- untuk antisipasi berbagai kesulitan yang kita hadapi di dunia dan
sesudahnya. Bila sendirian kita tidak tahu harus berbuat apa dan
bagaimana, maka barangkali berbuat bersama-sama melalui gerakan
umat peduli – u (juga dibaca ummah) Care Indonesia (ucare.id) seperti
inilah salah satunya kita bisa mengembangkan reflek otomatis untuk
berbuat baik itu.

Ini adalah social business – gerakan social yang akan dikelola secara
professional agar menjadi infrastuktur yang sustainable untuk amal
shaleh berbuat baik bagi sesama. Ini bukan lembaga social yang
mengandalkan donasi semata, tetapi juga bukan lembaga usaha yang
hasilnya untuk pemegang saham. Ini adalah social business yang akan
dikelola sebagaimana usaha professional lainnya, hanya hasilnya tidak
ke pemegang saham tetapi dikembalikan ke masyarakat dalam bentuk
perluasan manfaat amal shaleh itu sendiri. InsyaAllah.

Mengapa Kita (Bisa) Dijajah

Pada abad 14 ada kejadian luar biasa di Eropa dan sebagian Asia
yang dikenal dengan peristiwa Black Death. Jutaan orang
meninggal karena wabah penyakit yang begitu meluas. Saat itu
dunia belajar dari kebiasaan orang-orang di negeri kekhalifahan
yang sudah terbiasa mengkonsumsi makanan berempah dan
berminyak wangi – yang selamat dari peristiwa Black Death
tersebut. Tetapi kejadian ini menimbulkan cita-cita bagi generasi
berikutnya di Eropa, yaitu untuk menguasai sendiri sumber rempah-
rempah itu. Maka bermulalah sejarah penjajahan di Nusantara ini.

319
Dua abad setelah peristiwa di atas, cita-cita tersebut mulai dapat mereka
realisasikan. Yaitu di awal abad 16 ketika kapal-kapal layar Portuges
mulai menjamah wilayah Nusantara ini. Mulailah mereka berburu
rempah-rempah khususnya bunga cengkeh dari Maluku, yang sejak dua
abad sebelumnya dikenal khasiatnya untuk menghindari wabah yang
sangat berbahaya sekelas Black Death.

Penjajahan ini-pun diteruskan oleh Belanda seabad kemudian ketika

mereka mulai memasuki wilayah ini di awal abad 17. Begitu seterusnya
bangsa-bangsa silih berganti menjajah negeri yang kaya ini. Apakah
sekarang kita sudah berubah ? Mari kita lihat kemiripannya dengan kita
di abad 16 dan 17 tersebut di atas.

Wilayah ini menjadi target para penjajah karena kekayaan alam kita yang
bisa mereka eksploitasi, apakah kondisinya sekarang telah berubah ?
Tidak, saat ini kita sama kayanya atau bahkan lebih kaya dari sisi sumber
daya alam – karena berbagai temuan mineral dan sumber tambang
lainnya yang belum ada saat itu.

Lima abad lalu penjajah mengincar rempah-rempah di sekitar kita,

sesuatu yang oleh penduduk setempat dianggap biasa saja – bahkan
cenderung di-ignore manfaat dan nilainya. Sehingga ketika rempah-
rempah tersebut dijarah habis-habisan oleh para penjajah dibiarkan
begitu saja. Apakah kondisi ini berubah ? Namaknya kok ya juga belum !

Lima abad lalu pula para penjajah selalu berkolaborasi dengan tokoh-
tokoh masyarakat di masing-masing daerah, mereka dengan sukacita
mau membantu kepentingan penjajah karena mereka juga punya
kepentingannya sendiri. Apakah kita sekarang sudah berubah ? hanya
kita sendiri yang layak menilainya.

Kombinasi yang perfect untuk daerah jajahan adalah kekayaan alam,

ignorance-nya penduduk setempat akan kekayaannya dan para
pemimpin atau tokoh masyarakat yang memiliki kepentingan sendiri. Tiga
hal ini tidak berubah sejak Portuges mendaratkan kapalnya ke wilayah
Nusantara ini 5 abad lalu hingga sekarang.

Kekayaan alam kita sebagian sudah habis dijarah, tetapi selalu

bermunculan kekayaan baru yang mengundang minat penjajah dengan
berbagai bentuknya untuk kembali menjajah negeri ini. Dan kekayaan
baru negeri ini yang di jaman modern ini tumbuh pesat adalah kekayaan
jumlah penduduk – yang menjadi sumber pasar yang sangat besar bagi

320
berbagai produk-produk negeri lain yang kemudian menjadikan negeri ini
target ‘jajahan’ pasarnya.

Ignorance-nya penduduk negeri ini bisa dilihat dari nilai impor bahan baku
makanan ketika negeri ini sendiri sebetulnya sangat kaya dengan
berbagai jenis bahan pangan yang lebih cocok untuk penduduknya
sendiri. Juga yang sangat ironi adalah bahan baku obat yang
mayoritasnya kita impor – padahal 5 abad lalu orang berburu bahan baku
obat dari rempah-rempah negeri ini !

Kemudian kepentingan para pemimpin dan tokoh masyarakatnya, yang

dijaman modern ini juga semakin beragam bentuknya. Kalau dahulu
kepentingan itu hanya dikaitkan dengan 3 Ta – Tahta , Harta dan Wanita.
Kepentingan para pemimpin dan tokoh masyarakat di jaman ini bisa
berupa sesuatu yang bahkan sulit kita pahami.

Kepentingan untuk tetap eksis di kancah politik misalnya, bisa membuat

para pemimpin dari yang di tingkat daerah sampai pusat ‘menjual’
kepentingan rakyatnya yang lebih luas. Bahkan kepentingan untuk
membuktikan diri bahwa ‘saya bisa’ itu saja sudah cukup untuk
‘menggadaikan’ negeri ini kepada para investor ‘penjajah baru’ asing.

Tetapi kita memang tidak bisa hanya menyalahkan para pemimpin dan
tokoh masyarakat, kita sendiri minimal juga menjadi salah satu dari factor
mudahnya kita dijajah yaitu factor ignorance tersebut di atas.

Maka inilah setidaknya yang bisa dilakukan oleh rakyat kebanyakan

seperti kita-kita, mulai berpandai-pandailah kita belajar mengolah
kekayaan alam kita sendiri termasuk kekayaan alam yang sangat besar
– yaitu penduduknya, agar ini tetap menjadi pasar bagi kita sendiri –
bukan target ‘pasar jajahan’ para penjaja dagangan produk asing.
Dengan itu insyaAllah kita bisa merdeka !

Life Artisan

Saya miris membaca berita media yang di-forward oleh komunitas

ini kemarin, yang mengungkap potret pendidikan kita yang klise dan
men-dagradasi pentingnya bertani. Seorang guru yang dengan
bangganya mendukung pendirian pabrik semen di suatu daerah
dengan alasan agar anak-anak petani tidak hanya bisa menjadi

321
petani, tetapi juga bisa menjadi pegawai pabrik semen ! meskipun
jadi pegawai pabrik semen juga baik, demikian pula jadi dokter,
insinyur dan bahkan juga jadi presiden bila dia bisa adil terhadap
rakyatnya juga baik. Tetapi nothing wrong dengan tetap menjadi
petani !

Apresiasi yang hilang terhadap petani – yang tanpa sadar sering sekali
terungkap dengan kata-kata – “ anak petani yang bisa menjadi….” inilah
yang justru membunuh sektor pertanian kita secara perlahan tetapi pasti.

Bila petani-petani tua di Jepang yang saya temui beberapa waktu lalu
mengungkapkan kesedihannya karena anak-anaknya tidak ada yang
meneruskannya menjadi petani, anak-anaknya tidak ada yang menanam
kembali benih yang diwariskan secara turun temurun – di kita justru
sebaliknya, kita dorong dengan bangga agar anak petani meninggalkan
dunia pertanian melalui ungkapan-ungkapan “…anak petani juga bisa
menjadi …” tersebut !

Di tengah arus urbanisasi yang begitu cepat, 7 dari 10 penduduk negeri

ini akan berada di kota dalam dua kali pemilihan presiden yang akan
datang – saya melihat bahaya besar mengancam bangsa ini karena terus
berkurangnya generasi muda yang akan mensupport kebutuhan pangan
penduduk.

Negeri ini akan semakin tergantung pada produk pangan impor – itupun
kalau masih ada yang bisa diimpor. Kalau tidak ada yang bisa diimpor
lagi, karena masing-masing negara pasti akan mengamankan kebutuhan
rakyatnya sendiri-sendiri – kita bisa mengalami food crash seperti
Venezuala kini yang rakyatnya berpenghasilan empat kali dari kita tetapi
harus antri untuk membeli makanan sampai 5-6 jam !

Lantas apa yang bisa kita lakukan ? saya tidak berpretensi bisa juga
membuat perubahan besar di bidang mindset yang meleset tersebut,
tetapi perubahan-perubahan kecil yang bisa kita lakukan dengan
komunitas ini insyaAllah sedang berlangsung.

Kita sedang menyemai generasi baru petani – yang saya sebut Life
Artisan – seniman kehidupan. Yaitu anak-anak muda yang memiliki
passion yang sangat kuat dalam ‘melukis’ alam sekitarnya untuk bisa
menopang kehidupan yang panjang.

322
Sektor pertanian-pun bisa nampak menjadi sangat indah manakala kita
pandai ‘melukiskan’-nya. Dan bila bertani itu seperti seniman, saya
memilih seniman kaligrafi – hanya saja saya tidak belajar menulis ayat-
ayat Al-Qur’an yang memang sudah indah dari sana-nya di atas kertas,
tetapi saya ingin menuliskannya di lapangan, di kebun-kebun, di sawah-
sawah, di kandang-kandang peternakan kita dst.

Dan sumber keindahan dari ayat-ayatNya itu tidak akan pernah habis
digali , sumber ilmu yang kita tidak akan pernah tamat mempelajarinya –
maka begitulah keindahannya yang insyaAllah bisa terus terwujud
melalui karya-karya life artisan tersebut di atas.

Sebagai contoh ketika kita mulai mengaji ayat-ayat pertanian, kita

temukan perintah menggembala (QS 16:10-11, QS 20:54) – maka saat
itu saya berpendapat menggembalalah adalah solusi terbaik untuk
beternak kita – which is still the case.

Tetapi ketika lahan-lahan gembalaan kita semakin berkurang – apakah

kita tidak lagi bisa beternak ? Kita tahu bahwa susu terbaik untuk
minuman kita adalah susu segar yang khoolison saaighon (QS 16:66)–
bersih dan mudah dicerna, bukan susu yang telah diawetkan – lantas
bagaimana orang kota yang segera menjadi mayoritas tersebut di atas
bisa minum susu segar - yang khoolison saaighon ?

Mana lagi ayat-ayat yang bisa kita lukis dengan indah di alam untuk
menyelesaikan masalah-masalah tersebut di atas ? ternyata ayatnya ada
di depan mata. Ayat-ayat yang selalu dibaca setiap malam oleh orang-
orang yang mengetahui keutamaan surat As-Sajdah, atau setidaknya
dibaca sepekan sekali oleh Imam Masjid yang mengetahui keutamaan
membaca surat tersebut untuk sholat subuh hari Jum’at.

Perhatikan terjemahan ayat nya sebagai berikut :

“Dan apakah mereka tidak memperhatikan, bahwasanya Kami

menghalau (awan yang mengandung) air ke bumi yang tandus, lalu Kami
tumbuhkan dengan air hujan itu tanam-tanaman yang daripadanya
(dapat) makan binatang-binatang ternak mereka dan mereka sendiri.
Maka apakah mereka tidak memperhatikan?” (QS 32:26)

Berbeda dengan ayat-ayat lain yang pada umumnya mengisyaratkan

bahwa hasil tanaman semusim (zar’a) itu utamanya untuk manusia , di

323
ayat tersebut didahulukan untuk ternak kita – baru kemudian untuk kita
manusia.

Jadi dari sekian banyak jenis tanaman-tanaman kita, ada tanaman yang
hasil panennya didahulukan untuk ternak kita, tanaman apa ini kira-kira
yang pas ? Saya menemukan salah satunya yang pas untuk jaman ini ya
jagung ! Mengapa jagung ? karakter jagung yang lebih tinggi insoluble
fiber-nya memang lebih cocok untuk pakan ternak, meskipun juga bisa
dikonsumsi manusia.

Bertani jagung ini akan bisa mengisi missing link antara kebutuhan
daging dan kebutuhan susu segar kita, dengan realita produksi daging
dalam negeri – apalagi susu segar yang sangat tidak memadai untuk
melahirkan bangsa yang sehat dan kuat.

Tetapi jagung kalau langsung digunakan untuk pakan ternak jatuhnya

mahal, ternak kita menjadi tidak ekonomis karena harga daging dan
susunya menjadi terlalu mahal. Lantas bagaimana mensiasatinya ? Itulah
dibutuhkan life artisan tersebut, bukan petani biasa yang bisa
mengatasinya – perlu petani yang memiliki passion yang sangat tinggi
untuk tidak lelah-lelahnya berusaha menemukan keindahan-keindahan
solusi tersembunyi dari setiap masalah yang ada.

Salah satu solusi itu adalah dengan menumbuhkan jagung-jagung yang

telah dipanen tersebut menjadi fodder – semacam microgreen tetapi
untuk ternak. Yaitu jagung ditebar di tempat yang lembab sehingga
tumbuh. Dalam empat belas hari jagung tersebut akan menjadi kira-kira
sejengkal tanaman jagung muda, empuk, enak dan mudah dicerna bagi
ternak – selain juga bergizi tinggi .

Yang menarik dari konsep ini adalah nilai ekonomisnya. Bila jagung
harga per kg-nya antara Rp 3,000 – Rp 4,000 ketika panen, ini terlalu
mahal untuk pakan ternak – yang saya hitung harus dibawah Rp
2,500/kg-nya untuk menjadi ekonomis – maka ketika di-fodder-kan
jagung menjadi menarik sekali untuk pakan ternak.

Setiap 1 kg jagung bisa menjadi 6-7 kg fodder. Artinya per kg fodder biaya
bahannya hanya sekitar Rp 650,- bila termasuk tenaga yang
menanganinya dlsb. katakanlah menjadi dua atau bahkan tiga kalinya-
pun tetap akan ekonomis.

324
Yang lebih menarik lagi adalah dengan konsep fodder untuk pakan ternak
ini, akan segera memungkinkan kambing-kambing susu hadir di
perumahan-perumahan untuk bisa menyediakan bagi penghuninya susu
segar setiap pagi. Bila komplek perumahan Anda terdiri dari 100 rumah
misalnya, Anda butuh sekitar 100 ekor kambing susu produktif untuk
memenuhi kebutuhan susu segar satu komplek.

Dengan konsep konvensional, Anda tidak bisa beternak kambing susu di

komplek karena tidak ada daya dukung pakannya – tidak ada rumput
untuk diarit dan tidak ada lahan gembalaan. Tetapi dengan konsep fodder
- untuk 100 ekor kambing produktif – Anda hanya perlu bermitra dengan
petani jagung dengan luas lahan tanam 1 hektar yang bisa ditanami dua
kali setahun dengan hasil rata-rata panen 12 ton jagung pipil setiap
panennya. Dan petani yang menanam jagung ini tentu tidak perlu di kota,
bisa di tempat-tempat yang jauh dari kota tidak masalah – hanya perlu
kirim 4 truk jagung setiap tahun ke kota !

Kita melihat sekarang keindahan ayat-ayatNya itu, di jaman ketika

manusia mayoritas tinggal di kota-pun susu yang baik labanan –
khoolison – saaighon tetap bisa diproduksi dan dikonsumsi dalam kondisi
terbaiknya – segera setelah diperah.

Bagaimana agar ayat-ayat seperti ini bener-bener terwujud di lapangan

? Angkatan ke 4 Madrasah Al-Filaha di Jonggol farm sedang menggarap
hal-hal seperti ini. Kajian umumnya dapat diikuti oleh siapa saja, yang
terdekat besuk pagi di Jonggol Farm - Bogor. Demikian pula dengan
project-project life artisan kami lainnya seperti Huurun Project yang
technical briefingnya Sabtu ini dan Sabtu depan –semua untuk umum.

Agar anak petani tetap tertarik untuk menjadi petani meskipun ia juga
bisa menjadi apa saja, kita memang harus membuat dunia pertanian ini
indah dan menarik sesuai jamannya – dan inilah pekerjaannya para
‘seniman’ - art beyond science , dan lebih specific lagi ini menjadi
pekerjaannnya para life artisan ! InsyaAllah.

Selamat Datang Kembali Generasi GusJiGang

Dunia muslim meskipun memiliki pasar yang sangat besar - sektor

pangan dan gaya hidup saja mencapai US$ 1.8 trilyun tahun ini dan
akan mencapai US$ 2.6 trilyun dalam lima tahun mendatang – masih

325
sangat sedikit dari porsi pasar ini yang dikuasai oleh muslim itu
sendiri. Penguasaan pasar oleh umat lain seperti yang terjadi di
Idonesia adalah juga typical untuk negara-negara yang
berpenduduk muslim mayoritas lainnya. Lantas apa yang bisa
diperbuat umat ini untuk dapat memenangkan pasarnya kembali ?
Barangkali inilah waktunya untuk melahirkan kembali generasi
GusJiGang !

Ini adalah generasi yang dahulu pernah dilahirkan melalui dakwah para
wali yang melakukan dakwahnya dengan meng-address secara
langsung segala kebutuhan yang mendasar di masyarakat. Generasi
GusJiGang adalah generasi yang berakhlak baGus – rajin beramal saleh,
pandai mengaJi – tidak hanya membaca kitab, tetapi juga mentadaburi
dan mengamalkannya secara sungguh-sungguh sampai tingkatan
hikmah dan juga pandai berdaGang.

Generasi GusJiGang ini berjaya di Nusantara selama berabad-abad

sampai setidaknya pertengahan abad 18. Bukti sejarah
keberadaan mereka ini hingga kini masih bisa disaksikan di musium
uang BI, berupa mata uang Dirham yang dicetak tahun 1744.

Di salah satu sisi mata uang itu bertuliskan huruf Arab yang berbunyi :
“Derham Min Kompeni Welandawi” yang artinya Dirham dari perusahaan
Belanda, dan sisi lainnya berbunyi : “Ila Djazirat Djawa Al- Kabir” yang
artinya untuk Jawa Besar.

Mengapa Belanda – yang tentu saja aslinya berbahasa Belanda, setelah

mendapatkan persetujuan dari Keraton Mataram – yang berbahasa Jawa
– untuk menerbitkan uangnya sendiri, malah menerbitkannya dengan
tulisan Arab dan berbahasa Arab ?

Itulah bukti sejarah yang self-explanatory yang bahkan hingga tahun

1744 yaitu sekitar 1.5 abad setelah Belanda masuk Indonesia-pun,
penguasaan perdagangan di Nusantara masih dikuasai oleh orang-orang
yang menggunakan bahasa Arab dan menggunakan tulisan Arab dalam
keseharian perdagangannya. Siapa-siapa mereka ini kira-kira ? Itulah
generasi GusJiGang – yang merupakan hasil dakwah para wali sejak
berabad-abad sebelumnya.

Lantas sejak kapan kita kehilangan dominasi perdagangan ini ? sejak

penjajah Belanda dengan cerdik-nya meng-kapling-kapling pekerjaan.
Pekerjaan berdagang hanya untuk kaum minoritas dari timur – yang saat
itu terdiri dari suku Arab, India dan Tionghoa.

326
Sementara penduduk pribumi mayoritas diarahkan untu bertani, dan
inipun diarahkan untuk tanaman-tanaman yang menjadi kepentingan
penjajajh semata – bukan untuk kepentingan rakyat itu sendiri.

Kok mau kita waktu itu diarahkan demikian ? karena para pemimpin
masyarakatnya saat itu telah dibujuk dahulu oleh penjajah dengan diberi
jabatan-jabatan yang enak tanpa harus bekerja keras. Itulah yang disebut
priyayi, yang kemudian menjadi obsesi rakyat kebanyakan selama
berabad-abad. Karena priyayi itu kerjanya enak, gajinya gede dan
dihormati pula di masyarakat.

Dampak dari obsesi menjadi priyayi itulah perdagangan ditinggalkan oleh

sebagian besar penduduk pribumi negeri ini – yang terlena dengan cita-
citanya untuk menjadi priyayi secarav turun temurun, dan akibatnya
dunia perdagangan dikuasai oleh umat lain hingga kini.

Penguasaan dunia perdagangan yang direpresentasikan dalam bentuk

generasi GusJiGang tersebut , juga bukan semata karangan para wali itu
sendiri. Para wali itu adalah orang-orang yang sangat menguasai ajaran
agama ini, tidak sebatas ilmu tetapi juga pada tingkatan hikmah yang
dihasilkan melalui amal shaleh yang nyata di masyarakat.

Amal shaleh mereka inilah yang antara lain dikenal dalam bahasa jawa
– wong kang udo klambenono, wang kang luwe pakanono, wong kan
kudanan payungono – orang yang telanjang beri dia baju, orang yang
lapar beri dia makanan dan orang yang kehujanan beri dia
payung/peneduh.

Pelajaran ini semua sebenarnya sumbernya juga tidak jauh-jauh, semua

berdasarkan Kitabullah dan Sunnah Rasul. Allah menyandingkan dengan
sangat dekat antara ibadah yang khusus (seperti sholat dan mengaji)
dengan ibadah yang umum seperti perdagangan yang berujung pada
kemampuan untuk memberi makan atau nafkah.

Penyebab orang masuk Neraka saqar misalnya, dua diantaranya yang

disandingkan adalah orang yang ketika di dunia tidak sholat , dan orang
yang tidak memberi makan ( QS 74 : 43-44). Di surat lain Allah
memerintahkan kita setelah sholat untuk segera bertebaran di muka bumi
mencari karunianya (QS 62:10).

327
Bahkan yang sangat keras adalah peringatan dari Allah bahwa orang
yang (hanya) sholat saja bisa celaka. Yaitu bila dia lalai dalam sholatnya,
bila dia ria’ dan bila dia enggan memberikan bantuan bagi yang
membutuhkannya. ( QS 107 : 4-7).

Ayat-ayat tersebut mengisyaratkan ke kita akan pentingnya umat ini

menguasai benar urusan mencari rezeki – yang merupakan bagian dari
ibadah dalam arti luas, setelah penguasaannya atas ibadah-ibadah
khusus yang terkait dengan sholat dan lain sebagainya.

Inilah yang juga dicontohkan langsung oleh uswatun hasanah kita ketika
membangun negeri Islam Madinah. Beliau membangun pasar bagi kaum
muslimin tidak lama – sekitar 2 tahun - setelah membangun masjid Nabi.
Artinya segera setelah kita membangun keimanan dan ketaatan dalam
ibadah khusus, kita juga harus bersegera menguasai pasar – yang
merupakan simbul dari segala pemenuhan kebutuhan manusia.

Maka masjid dan pasar adalah seperti dua sisi dari mata uang yang harus
digenggam erat oleh umat ini. Bila kita hanya menggenggam masjid di
tangan kita, urusan kebutuhan kita diambil alih oleh orang lain – dan kita
bisa terperdaya dalam memenuhi kebutuhan-kebutuhan kita itu.

Bila kita hanya menggenggam pasar tetapi jauh dari masjid, hasilnya
adalah kita yang tidak ada bedanya dengan umat lain dalam usaha
memenuhi kebutuhannya. Orang lain memakan atau memberi riba, kita
juga melakukannya. Begitu pula dengan pelanggaran-pelanggaran
syariat lainnya, orang lain melakukannya tanpa merasa bersalah –
karena mereka memang tidak beriman - lha kita kan ingin masuk
kelompok yang disebut sebagai orang yang beriman ? maka kita juga
harus jauhi apa-apa yang dilarangNya dan melaksanakan apa-apa yang
diperintahkanNya.

Pertanyaannya adalah lantas bagaimana kita menghadirkan kembali

generasi yang berakhlak baGus, pandai mengaJi dan pandai berdaGang
tersebut ? Persis seperti sirah Nabi tersebut di atas langkah-langkahnya.

Mulainya harus dari membangun masjid ! namun karena saat ini masjid-
masjid sudah amat banyak – dimana saja ada masjid, yang kita perlu
tekankan bangun saat ini bukan lagi fisiknya – tetapi adalah misi
pemakmurannya. Misi pemakmuran masjidnya yang harus mampu
melahirkan generasi GusJiGang tersebut di atas.

328
Di sisi pasarnya, saat inilah peluang terbaik untuk men-disrupt dominasi-
dominasi ekonomi umat lain yang sudah berlangsung sejak akhir abad
lalu itu. Solusi teknologi bisa menjadi jawaban untuk umat yang hidup di
jaman ini. Jadi selain harus sanga dekat dengan masjid, ummmat yang
hidup di jaman ini harus sangat menguasai ilmu dan teknologi serta
ketrampilan-ketrampilan lain yang dibutuhkan di jaman ini.

Inilah antara lain yang sedang kami rintis dalam wadah yang kita sebut
Startup Center Indonesia – Depok. Dua produk startup kami yang oleh
Ummah Wide dimasukkan dalam The 50 Most Innovative Global
Muslim Startups 2016 adalah dua startups yang secara tandem
mengemban misi untuk melahirkan generasi GusJiGang tersebut di atas.

Dua startups tersebut adalah yang pertama iGrow – di urutan ke 5 dari

50 startups muslim yang terpilih. Oleh Ummah Wide iGrow ini dicatat
sebagai the most globally recognized startups on the list – karena iGrow
memang sebelumnya juga sudah masuk dalam 100 startups yang akan
merubah dunia versi Disrupt100.

Yang kedua adalah startup kami yang relaif tidak dikenal di dalam negeri
karena user-nya meskipun telah mencapai lebih dari setengah juta orang
– user tersebut menyebar di 180 negara di dunia, itulah Learn Qur’an
yang aplikasinya bisa di-download di App Store maupun Google Play. Ini
sejalan dengan misi kami untuk mengajak dunia untuk mengaji !

Perjalanan panjang untuk kembali menghadirkan generasi GusJiGang itu

telah kita mulai – yaitu generasi yang sangat dekat dengan masjid dan
pada saat yang bersamaan juga sangat menguasai pasar. Dan kita tidak
lagi membicarakan pasar itu bersifat kedaerahan ataupun bahkan
negara, yang kita bicarakan ini adalah pasar global seperti yang diungkap
oleh Ummah Wide tersebut di atas. InsyaAllah kita bisa.

Srikandi Tidak Sendiri

Orang Jawa punya sejarah panjang dalam menyikapi

perbagai persoalan hidup termasuk perdebatan-
perdebatan yang ada di dalamnya, yaitu antara lain
melalui nasihat-nasihat di cerita pewayangan. Mereka
bahkan bisa menyelesaikan perdebatan persamaan
jender dengan sangat indah, dengan meninggikan wanita

329
– memberi peluang sebesarnya untuk unggul di
bidangnya – tetapi tanpa meninggalkan kodrat
kewanitaannya. Melalui cerita panah Srikandi yang
terkenal itu, kita bisa menangkap pesan moral yang ada
di dalamnya.

Diceritakan bahwa Srikandi adalah murid paling berprestasi dari

sang guru memanah Arjuna, yang kemudian dipersunting untuk
menjadi istri kedua oleh sang Guru. Murid istimewa inilah yang
kelak ditakdirkan untuk bisa menjadi kunci kemenangan dalam
perang besar Baratayudha.

Sepandai apapun memanah, Arjuna memang tidak ditakdirkan

untuk bisa memenangi perang sendirian – dia tidak ditakdirkan
bisa membunuh musuh bebuyutannya yaitu Resi Bisma, maka
dia membutuhkan wanita yang ada di sampingnya untuk bisa
memenangi peperangan besar itu.

Sebaliknya demikian juga sang istri, dengan kemampuan

memanah yang luar biasa hasil asahan sang guru yang
kemudian menjadi suaminya – dia juga tidak bisa dibiarkan
sendirian. Dia membutuhkan suami yang senantiasa di
sampingnya terutama untuk menguatkannya di saat-saat yang
kritis.

Pada puncak peperangan Baratayudha, ketika takdir sudah di

depan mata – Srikandi melihat peluang emas untuk
menyambutnya – memanah sasaran utamanya yaitu dada Resi
Bisma – tetapi justru saat itulah kodrat kewanitaannya muncul.

Srikandi sempat galau dan bimbang, sehingga ketika

mengambil keputusan untuk memanah-pun tidak dengan
sepenuh hati. Panahnya menjadi tidak sekuat yang seharusnya,
tidak cukup kuat untuk meluncur lurus ke sasarannya yaitu dada
Resi Bisma.

Saat itulah sang suami yang juga sang guru, tahu betul
kelemahan sang istri. Meskipun dia tahu bahwa panah sang
istrilah yang akan membunuh musuh, tetapi akal sehat dia juga
mengatakan bahwa panah sang istri tidak akan sampai sasaran
– dia harus mengambil keputusan yang sangat cepat – untuk
merealisasikan takdir dengan ikhtiar maksimal yang dia bisa
lakukan.

330
Secepat kilat dia menyambar anak panahnya sendiri dan
diarahkan ke ekor anak panah sang istri. Ketika ujung anak
panah Arjuna tepat mengenai sasarannya yaitu ekor anak
panah Srikandi, menjadi sangat kuatlah keduanya untuk
menghujam ke dada Resi Bisma.

Tidak ada lagi perdebatan antara keduanya, siapakah yang

akhirnya membunuh musuh bebuyutan di perang besar
Baratayudha ? Srikandi sendirian tidak bisa, demikian pula
Arjuna tidak ditakdirkan untuk tugas spesifik ini. Hanya dengan
kekuatan keduanyalah musuh itu bisa dikalahkan.

Bila orang Jawa kuno saja bisa menyelesaikan perdebatan

persamaan jender, orang jaman modern ini pasti bisa
melakukannya bila saja mereka tahu betul peran dan kodratnya
masing-masing. InsyaAllah.

TAMAT

Informasi lebih detil dan update dari buku ini dapat

dilihat di www.geraidinar.com atau kirim email ke :
ceo@iou.id.

331