Kisi-Kisi Soal diantara salah satu nilai hingga
Filsafat Hukum- Semester Ganjil 2019
1. Jelaskan Pengertian & seimbang. Sebagai contoh antara nilai
kedudukan nilai dlm struktur
piramidis hukum ?
Jawab :
Nilai sering diartikan sebagai sesuatu
yang diinginkan karena memiliki
manfaat atau berguna bagi manusia
sehingga manusia menjunjung tinggi
nilai tersebut, dengan kata lain nilai
dapat diartikan sebagai suatu konsepsi
abstrak tentang segala sesuatu yang baik
sehingga ia dianut atau diikuti. Serta
segala sesuatu yang kurang baik/tidak
baik sehingga dihindari karena
dianggap buruk. Kedudukan nilai dalam
struktur piramidis terletak pada posisi
atau kedudukan yang paling dalam oleh
karena itu nilai dalam hukum bersifat
abstrak dan membutuhkan penjabaran
dalam azaz.
2. Apa yg dimaksud dengan nilai
antinomi & jelaskan darimana
sumbernya !
Jawab :
Nilai yang antimoni ialah nilai yang
pada hakekatnya selalu dalam keadaan
berpasang-pasangan sekaligus saling
bertegangan atau tarik-menarik dan
tidak dapat berdiri sendiri ataupun
meniadakan salah satu pasang dari nilai
tersebut. Karena apabila nilai itu berdiri
sendiri maka dapat dianggap buruk.
Nilai-nilai antimoni tersebut bersumber
pada manusia yang secara eksplisit nilai
tersebut lahir dari Fikiran,kemauan,dan
rasa dari manusia tersebut.
3. Buktikanlah bahwa nilai
antinomy dpt berubah & kepada perubahan hukum (Per-UU)
tunujkanlah dgn contoh !
Jawab :
Nilai antimoni dapat berubah apabila
dalam nilai yang berpasang-pasangan
tersebut terdapat dominasi yag lebih
menyebabkan nilai antimoni tesebut
berubah dan condong menjadi tidak
kebebasan dan nilai ketertiban . Apabila
nilai kebebasan lebih dominan daripada
nilai ketertiban maka dapat dikatakan
nilai antimoni antara dua nilai tersebut
berubah sehingga menjadi suatu nilai
yang disebut anarki .Apabila nilai
tersebut berubah menjadi hal demikian
maka, nilai yang tidak seimbang
tersebut dianggap nilai yang buruk
karena, anarki / kebebasan tanpa
ketertiban dapa menciptakan keadaan
tidak berimbang bahkan mengganggu
ketertiban Umum.
4. Jelaskanlah pengertian
perubahan nilai & apa hubungannya
dgn tujuan hukum !
Jawab :
Perubahan nilai ditentukan berdasarkan
ruang dan waktu sehingga berbeda
kedepannya. Perubahan terhadap nilai
hukum tersebut dalam perubahannya
bukanlah nama dari nilai tersebut
melainkan Porsi/ derajat dari nilai-nilai
tersebut. Perubahan yang sesuai dengan
ruang dan waktu itulah yang disebut
sebagai keadaan serasi/harmonis.
Korelasi antara perubahan nilai dan
tujuan hukum ialah dengan adanya
suatu perubahan nilai dari nilai-nilai
yang dalam bentuk lama kemudian
disesuaikan dengan ruang dan waktu
kedepan diharapkan tujuan dari nilai-
nilai tersebut dapat membentuk suatu
kaidah-kaidah hukum yang sesuai
dengan keadaan terkini dari suatu
wilayah hukum. Maka Jika terjadi
perubahan nilia ini maka akan berakibat
karena nilai merupakan dasar dari suatu
pembentukan kaidah yang ada didalam
peraturan perundang-undangan.
5. Tunjukanlah nama-nama
keserasian nilai yg saudara ketahui
dan berilah penjelasan dr masing-
masing keserasian itu !
Jawab :
Contoh-Contoh keserasian nilai ,antara
lain:
- Antara nilai kebebasan dan
ketertiban yang serasi sehingga
menciptakan keadaan Kedamaian.
- Antara nilai materialisme dengan
nilai spiritualisme yang serasi sehingga
menciptakan suatu kondisi
kesejahteraan.
- Antara Nilai kesebandingan
dengan nilai kepastian yang serasi
sehingga menciptakan suatu kondisi
keadilan
6. Jelaskan pengertian bahwa nilai-
nilai itu disamping berpasang-
pasangan juga berjalinan satu sama
lain!
Jawaban :
Nilai-nilai positif tidaklah berdiri
sendiri yang lepas satu sama lainnya'
melainkaan berpasang-pasang dan
berjalinan satu sama lain sehingga
membentuk sistem nilai
(purbacarakn,1985 : 46). Nilai itu
dikatakan berpasang-pasangan karena
setiap pasangan itu saling mernbatasi,
sehingga tercegah penonjolan atas
pengagungan satu nilai yang akan
menghilangkan nilai lainnya' Pasangan
nilainilai juga tidak berdiri sendiri, tapi
ia berhubungan erat dengan pasangan
nilai lain. Hubungan antar pasangan-
putsangan nilai itulah yang dinarnakan
jalinan nilai.
7. Buktikanlah bahwa pancasila itu
merupakan sendi keserasian nilai.
Jawab :
Jadi pancasila berarti lima dasar atau
lima asas. Di atas kelima dasar inilah
berdirinya negara Republik Indonesia.
Pancasila bagi negara Indonesia adalah
sama halnya dengan fundamen bagi
sebuah gedung, dimana untuk
mendapatkan sebuah gedung yang kuat
dan kokoh perlu suatu fundamen yang
kuat dan kokoh pula. Begitu pula dari
sisi hukum , maka perlu ada keserasian
dalam pembuatan Undang-undang yang
harus berpegang pada sendi-sendi
Pancasila (sumber dari segala sumber
hukum di Indonesia), dimana Pancasila
sebagai paradigma di bidang hukum
mempunyai pandangan sbb:
· Keserasian hubungan antara pencipta
dan ciptaanNya
· Keserasian hubngan antara induvidu
dan masyarakat
· Keserasian kebhinekaan suku dan
golongan dengan ketunggalan bangsa.
· Keserasian melalui konsensus untuk
mempertahankan kebersamaan dalam
perbedaan.
· Setiap anggota masyarakat
memperoleh apa yang menjadi haknya
serta mendapat bagian yang wajar dari
hasil yang diperoleh negara.
Sehingga dalam pembuatan undang-
undang sudah sepatutnya berisi pesan-
pesan tersebut atau ada keserasian
antara undang-undang yang dibuat
dengan Pancasila, dan tidak
berseberangan dengan Pancasila sebagai
dasar hukum Indonesia yang tertinggi.
8. Buktikanlah pula bahwa manusia
itu adalah sumber langsung dari
nilai.
Jawab : Nilai erat hubungannya dengan
manusia, dalam hal etika maupun
estetika. Manusia sebagai makhluk yang
bernilai akan memaknai nilai dalam dua
konteks, pertama akan memandang nilai
sebagai sesuatu yang objektif, apabila
dia memandang nilai itu ada meskipun
tanpa ada yang menilainya. Kedua,
memandang nilai sebagai sesuatu yang
subjektif, artinya nilai sangat tergantung
pada subjek yang menilainya.
Menilai berarti menimbang, yaitu
kegiatan manusia menghubungkan
sesuatu dengan sesuatu yang lain, yang
selanjutnya diambil sebuah keputusan,
nilai memiliki polaritas dan hierarki,
yaitu:
Nilai menampilkan diri dalam aspek
positif dan aspek negatif yang sesuai
(polaritas) seperti baik dan buruk,
keindahan dan kejelekan.
Nilai tersusun secara hierarkis, yaitu
hierarki urutan pentingnya.
Ada beberapa klasifikasi nilai yaitu
klasifikasi nilai yang didasarkan atas
pengakuan, objek yang
dipermasalahkan, keuntungan yang
diperoleh, tujuan yang akan dicapai,
hubungan antara pengembangan nilai
dengan keuntungan, dan hubungan yang
dihasilkan nilai itu sendiri dengan hal
lain yang lebih baik. Sedangkan Max
Scheller berpendapat bahwa hierarki
terdiri dari, nilai kenikmatan,
kehidupan, kejiwaan, dan nilai
kerohanian. Dan masih banyak lagi
klasifikasi lainnya dari para pakar,
namun adapula pembagian hierarki di
Indonesia (khususnya pada masa
dekade Penataran P4), yakni, nilai
dasar, nilai instrumental, dan yang
terakhir nilai praksis. Nilai itu penting
bagi manusia, apakah nilai itu
dipandang dapat mendorong manusia
karena dianggap berada dalam diri
manusia atau nilai itu menarik manusia
karena ada di luar manusia yaitu
terdapat pada objek, sehingga nilai lebih
dipandang sebagai kegiatan menilai.
Nilai itu harus jelas, harus semakin
diyakini oleh individu dan harus
diaplikasikan dalam perbuatan.
9. Tunjukanlah dengan contoh bahwa
nilai hukum dapat berada di suasana
serasi akan tetapi juga dapat dalam
suasana bertegangan.
Jawab :
-Nilai hukum dalam suasana serasi,
Serasi itu baru akan terwujud apabila
satu nilai dari pasangan nilai itu tidak
mendesak nilai yang lainya, Contoh :
-Nilai hukum dalam suasana
ketegangan, Ketegangan nilai itu terjadi
apabita satu nilai dari pasangan itu
mendesak nilai lainnya, Contoh :
10. Bagaimana menyerasikan nilai
yang ada dalam posisi ketegangan.
Jawab :
Nilai dalam posisi keteganhgan itu
terjadi karena adanya salah satu nilai
atau bahkan kedua nilai yang
berpasang-pasangan itu salin mendesak,
keteganngan itu dapat dikurangi dan
diserasikan kembali dengan nilai
pasangannya, maka nilai kebebasan itu
diperkecil dan sekaligus membesar nilai
ketertibaq sehingga terjadi keadaan,
dimana kedua tidak ada lagi
bertegargan.
11. Tunjukkanlah posisi/letak azas
hukum dalam struktur piramidis
hukum!
Posisi asas hukum dalam struktur
piramidis hukum.
Struktur piramidis hukum menurut
Hans Nawiasky
Asas hukum merupakan dasar dalam
pemikiran hukum. Posisinya berada
pada posisi tertinggi, yang dijadikan
sebagai dasar dalam pembentukan
perundang-undangan. Misalkan di
Indonesia, asas negara indonesia adalah
pancasila, yang dijadikan dasar dalam
stiap peraturan prundang-undangan di
Indonesia.
a. Staatsfundamentalnorm (Norma
fundamental negara) Pancasila
(Pembukaan UUD 1945).
b. Staatsgrundgesetz (Aturan dasar
negara): Batang Tubuh UUD 1945, Tap
MPR, dan Konvensi Ketatanegaraan
c. Formell gesetz (Undang-undang
formal) :Undang-Undang., dan
d. Verordnung en Autonome
Satzung (Peraturan pelaksanaan dan
peraturan otonom): Secara hierarkis
mulai dari Peraturan Pemerintah hingga
KeputusanGubernur, Bupati atau
Walikota. .
12. Jelaskan pengertian dan
kegunaan asas hukum !
Asas diartikan sebagai kebenaran yang
dijadikan titik tolak baik dalam berpikir
maupun bertindak(Premis Mayor). Asas
juga memiliki arti sebagai permulaan
atau asal mula atau unsur. Dari kata-
kata tersebut dapat diketahui bahwa
asas hukum mengandung arti permulaan
atau asal mula atau unsur dari hukum.
Atau dalam pengertian lain, asas hukum
juga sering diartikan sebagai fikiran
dasar dari hukum yang selanjutnya
dijadikan titik tolak dalam pemikiran
hukum.
Kegunaan asas hukum, adalah sebagai
berikut.
a. Menjadi dasar kaedah hukum,
yang selanjutnya asas hukum tersebut
dirumuskan ke dalam norma hukum.
Contoh pasal 3 ayat 1 uu perkawinan.
b. Berguna untuk menafsirkan suatu
undang-undang atau norma hukum. Jika
menafsirkan arti dari suatu pasal, tanpa
mengetahui asas yang dianut olrh UU
tsb maka penafsiran tersebut masih
dapat dipertanyakan/masih diragukan.
c. Menjadi dasar dalam melakukan
konstruksi hukum, baik dalam anologi
maupun dalam penghalusan.
d. Dapat digunakan untuk
memperbaiki suatu norma hukum yang
kehilangan makna.
13. Tunjukkanlah paling sedikit tiga
asas hukum yang mencerminkan
nilai kepastian hukum masing-
masing bidang.. .
Jawab :
Pidana,: asas teritorialitas, asas
legalitas, asas non retroaktif
Perdata: asas kebebasan berkontrak,
asas konsensualisme, asas perlindungan.
HTN: asas legalitas, asas negara hukum,
asas pancasila
HAN: asas legalitas, asas diskresi, asas
non diskriminatif
14. Jelaskan Tunjukan paling sedikit
5 azas hukum yg mencerminkan nilai
kepastian hukum dlm hk pidana !
Jawab :
Nilai yang mencerminkan kepastian
hukum dalam hukum pidana.
a. Asas legalitas: nullum delictum
noela poena sine praevia lege poenali.
“Tiada suatu perbuatan boleh dihukum,
melainkan atas kekuatan ketentuan
pidana dalam undang-undang, yang
ada terdahulu daripada perbuatan itu”
b. Asas non retroaktif: Suatu
undang-undang tidak boleh berlaku
surut.
c. Asas Teritorialitas diatur dalam
pasal 3 KUHP yang menyatakan
: “Ketentuan pidana perundang-
undangan Indonesia berlaku bagi
setiap orang yang di luar wilayah
Indonesia melakukan tindak pidana
didalan kendaraan air atau pesawat
udara Indonesia”.
d. Asas Personal (Nasionaliteit aktif)
yakni apabila warganegara Indonesia
melakukan ke-jahatan meskipun terjadi
di luar Indonesia, pelakunya dapat
dikenakan hukum pidana Indonesia,
apabila pelaku kejahatan yang hanya
dapat dikenakan hukum pidana
Indonesia—-sedangkan perbuatan
pidana yang dilakukan warganegara
Indonesia di negara asing yang telah
menghapus hukuman mati, maka
hukuman mati tidak dapat dikenakan
pada pelaku kejahatan itu, hal ini diatur
dalam pasal 6 KUHP.
e. Asas Perlindungan (Nasional
Pasif) Tolak pangkal pemikiran dari
asas perlindungan adalah bahwa setiap
negara yang berdaulat wajib melindungi
kepentingan hukumnya atau
kepentingan nasionalnya. Ciri utamanya
adalah Subjeknya berupa setiap orang
tidak terbatas pada warga negara saja,
selain itu tidak tergantung pada tempat,
ia merupakan tindakan-tindakan yang
dirasakan sangat merugikan
kepentingan nasional indonesia yang
karenanya harus dilindungi.
15. Jelaskan dan tunjukkan paling
sedikit dua asas hkum mencerminkan
nilai kesebandingan hukum dalam
hukum pidana!
Jawab :
Kata kesebandingan hukum konotasinya
lebih erat dengan kekuasaan negara
dalam menjamin hak dan kewajiban
terutama dalam hal hukum. Setiap
warga negara mendapat persamaan di
muka hukum. Hal ini dikenal dengan
azas “ Equality before the law”. Hukum
tidak membedakan kedudukan
seseorang dalam penegakan hukum,
bahkan ada adegium yang benar
katakan benar dan yang salah katakan
salah” Negara dalam mewujudkan
kepastian hukum mengeluarkan produk
berupa peraturan perundangan, yang
dijadikan landasan berpijak bagi aparat
penegak hukum untuk mengatur para
warga negaranya.
Asas Kepentingan umum, yaitu asas
yang mendahulukan kesejahteraan
umum dengan cara yang aspiratif,
akomodatif dan kolektif. Tujuan Asas
Kepentingan Umum adalah utnuk
mewujudkan suatu ketertiban,
keamanan, dan kenyamanan seluruh
masyarakat untuk bisa menjadi warga
negara yang baik. Penggunaan Prinsip
dari Asas Kepentingan Umum ini
adalah ingin memberikan suatu
apresiasi kepada masyarakat untuk
menjalankan hukum yang sudah
diberikan, tetapi hukuman yang
dilakukan juga tidak akan terikat
dengan apa yang sudah diberikan oleh
suatu negara itu sendiri. Dan juga Asas
ini memiliki arti mendahulukan
kesejahteraan
16. Jelaskan Hubungan yg tidak
dapat dipisahkan antara tujuan-
sarana, dengan contoh-contoh
Jawab :
Untuk mencapai tujuan maka
diperlukan sarana/alat/instrument
sehingga tujuan tersebut tercapai,
dengan mengarahkan alat tersebut
kearah tujuan.
Misalnya:
- Demi suksesnya KB dikalangan PNS,
pemerintah menetapkan aturan bahwa
hanya 2 anak PNS yang ditanggung
oleh negara.Izin cuti hamil/ bersalin
PNS wanita hanya sampai anak ke-2
- Demi melindungi hrkat wanita oleh
poligami liar, maka ditentukan oleh
pemerintah dalam pasal 324 UU No. 1
tahun 1974 bahwa bagi laki-laki yang
ingin kawin lebih dari seorang hatus
dengan izin pengadilan dengan
persyaratan tertentu. Perilaku yang
ingin dirubah adalah kawin liar.
17. Jelaskan Peranan hukum
terhadap tujuan masyarakat (sbg
alat)
Jawab :
1. Alat sosial kontrol : untuk
menetapkan tingkah laku yang diaggap
menyimpang dari suatu aliran hukum
dan apa sanksi/tindakan apan yang
harus dilakukan bagi peanggar aturan Tujuan masyarakat Indonesia dapat
tersebut (Roni Hantijo Soemitro). diketahui melalui pembukaan UUD
2. Alat perekayasa Sosial → Roseou 1945 , bahwa :
Pound : untuk mengubah masyarakat “……….untuk membentuk suatu
kearah yang dicita-citakan dengan pemerintah negara Indonesia yang
menggunakan hukum. Dengan melindungi segenap bangsa Indonesia
demikian, jika ada sesuatu yang ingin dan seluruh tumpah darah Indonesia dan
dicapai dibuatlah suatu aturan hukum, untuk memajukan kesejahteraan umum,
untuk mengubah suatu tingkah laku/ mencerdaskan kehidupan bangsa, dan
perilaku ke arah yang dikehendaki. ikut melaksanakan ketertiban dunia
3. Fungsi hukum sebagai simbol : untuk yang berdasarkan kemerdekaan,
menterjemahkan istilah-istilah yang perdamaian abadi dan keadilan
tidak awam, simbol-simbol suatu aturan social……….”
hukum tertentu. Misalnya, dalam pasal Ditetapkan dan disahkan oleh Majelis
362 KUHPidana, dikatakan bahwa Permusyawaratan Rakyat (MPR) yang
seseorang yang mengambil barang terdiri dari Anggota Dewan Perwakilan
orang lain dengan maksud memiliki Rakyat (DPR) dan Anggota Dewan
dengan jalan melawan hukum, dapat Perwakilan Daerah (DPD).
dipidana. Maksu dari mengambil barang Sumber :
orang lain dengan maksud memiliki http://www.hukumonline.com/klinik/det
dengan jalan melawan hukum, diartikan ail/cl4012/hierarki-peraturan-
sebagai tindakan pencurian yang harus perundang-undangan-%282%29
dihukum. Dengan adanya simbol-
simbol seperti ini pula orang dapat 20. Bagaimanakah jika suatu
mengerti mana yang boleh dan tidak peraturan perudang-undangan tdk
boleh dilakukan memiliki kejelasan tujuan ?
Jawab :
Suatu peraturan perundang-undangan
18. Bagaimanakah nilai suatu hukum misalnya undang-undang dapat
jika ia tidak dapat mengantarkan dikatakan memuat ketidakjelasan tujuan
masyarakat ke tujuan yg telah ( obscurity ) atau kekaburan (
ditentukan ! Vagueness ), maka dalam suatu
Jawab : undang-undang terdapat penjelasan atas
Apabila nilai suatu hukum tidak dapat rumusan setiap pasal untuk
mengantarkan masyarakat kepada memperjelas sehingga suatu ketentuan
tujuan, maka hukum tersebut adalah konsisten dengan tujuan yang hendak
hukum yang tidak efektif, dan tidak dicapai oleh pengaturan yang
layak untuk diberlakukan. Jika pun bersangkutan . Mengenai pasal atau ayat
diberlakukan, nilai dari suatu hukum yang dianggap tidak memerlukan
yang tidak efektif tersebut harus penjelasan biasanya dalam penjelasan
diperbaiki. ditulis dengan perkataan “ cukup jelas
“.
19. Dimanakah kita dpt mengetahui Sumber :
tujuan masyarakat Indonesia serta http://asma1981.blogspot.com/2011/03/
siapa saja yg menetapkan /tujuan tsb fungsi-penjelasan-dalam-
! pembentukkan.html
Jawab :
 21. Jelaskan pengertian keberlakuan
hukum serta apa bedanya
berdasarkan lingkup laku hukum
(filosofis,sosiologis,yuridis) !
Jawab : Keberlakuan Hukum adalah :
dasar yang menjadikan berlakunya
suatu hukum yaitu terdiri dari kekuatan
keberlakuan secara yuridis , sosiologis,
dan filosofis.
· Keberlakuan hukum secara yuridis ,
yiatu apakah pembentuknannya dapat
dipertanggungjawabkan secara yuridis ,
apabila sudah diberlakukan secara
yuridis, artinya undang-undang tersebut
sudah berlaku secara menyeluruh bagi
masyarakat suaatu Negara.
· Keberlakuan hukum secara
sosiologis ,yaitu apakah dapat diterima
masayarakat atau berlaku secara efektif
dalam masyarakat. Artinya suatu
undang-undang yang diberlakukan
secara yuridis belum tentu dipatuhi
masayarakat di daerah tertentu.
· Keberlakuan secara filosofis , yaitu
apakah dapat dipertanggungjawabkan
secara filosofis , atau apakah sesuai
dengan nilai-nilai yang dianut
masyarakat,maka dalam hal ini
memerlukan filsafat hukum.
22. Jelaskan pengertian hukum yg
mati (dode regel), hukum pemaksa
(dwangmaatregel), dan hukum yg
dicatatkan (ius constituendum) !
Jawab :
Hukum yang mati: hukum yang berlaku
hanya secara yuridis
Hukum yang memaksa: hukum yang
hanya berlaku secara sosiologis
Hukum yang dicita-citakan: hukum
yang hanya berlaku secara filosofis
23.jelaskan perbedaan pokok antara
pandangan hans kelsen dengan
pandangan seven Bergen thd
keberlakuan hk scr yuridis !
Jawab :
Perbedaan pokok antara pandangan
Hans Kelsen dengan Zeven Bergen
terhadap keberlakuan hukum secara
yuridis. Menurut Hans Kelsen: hukum
berlaku yuridis apabila
pembentukannya didasarkan pada
norma atau peraturan perundang-
undangan yang lebih tinggi. Sedangkan
menurut Zeven Bergen: hukum berlaku
secara yuridis apabila pembentukannya
sesuai dengan prosedur atau ketentuan
yang telah ditentukan.
24. Bagaimana jika suatu hukum
tidak dapat dipaksakan
keberlakuannya oleh penguasa
(negara)?
Jawab :
25. Jelaskan hubungan antara hukum
dengan kekuasaan? Dan bagaimana
caranya agar kekuasaan tidak
melanggar hukum?
Jawab :
26.Tunjukanlah paling sedikit 5
aliran filsafat hukum yang saudara
ketahui!
Jawab :
27. jelaskan apa yang menjadi
penyebab timbulnya aliran dalam
filsafat hukum ?
Jawab :
Timbulnya berbagai aliran dalam
filsafat hukum menunjukan pergulatan
pemikiran yang tidak henti-hentinya
dalam lapangan ilmu hukum. Apabila
pada masa lalu, filsafat hukum
merupakan produk sampingan dari para
filsuf, dewasa ini kedudukannya tidak
lagi demikian karena masalah-masalah
filsafat hukum telah menjadi bahan
kajian tersendiri bagi para ahli hukum.
Aliran filsafat hukum juga tidak sekedar
“napakTilas” perjalanan perjalan para
ahli karena dengan mengetahui
pemikiran-pemikiran tersebut akan
didapati banyaknya masukan untuk
menghargai pendapat orang lain dan
sudah menjadi tradisi ilmiah apabila
suatu pemikiran tidak sesuai lagi
dengan zaman maka pemikiran tersebut
akan segera disangkal dengan pemikiran
lainnya.
28. jelaskan inti pertentangan antara
teori -teori hukum alam dengan teori
positip?
Jawab :
HUKUM ALAM
• Bersifat tidak tertulis
• Hukum alam ditanggapi tiap-tiap
orang sebagai hukum, karena
menyatakan apa yang termasuk alam
manusia itu sendiri, yaitu kodratnya
• Huijbers membedakan penggunaan
istilah hukum alam dengan hukum
kodrat
• Istilah yang benar untuk
menyatakan hukum yang dimaksud
adalah hukum kodrat, bukan hukum
alam
• Hukum alam adalah merupakan
sebagai substansi (isi) yaitu berisikan
norma-norma, peraturan-peraturan
dapat diciptakan dari asas-asas hak asasi
manusia.Hukum alam menganggap
pentingnya hubungan antara hukum dan
moral
Aliran Positifisme
· menganggap bahwa keduanya,
hukum dan moral dua hal yang harus
dipisahkan
· menjamin kepastian hukum
· hukum positif disini adalah
norma-norma yudisial yang dibangun
oleh otoritas negara
29. aliran filhum yang sangat
berpengaruh terhadap teori hukum
positif serta sebutkan ciri-ciri aliran
filsafat tersebut ?
Jawab :
Aliran yang berpengaruh terhadap teori
hukum positif adalah Aliran
utilitirianisme, karena aliran ini
meletakkan kemanfaatan sebagai tujuan
utama hukum. Kemanfaatan disini
diartkan sebagai kebahagiaan. Jadi baik
buruk atau adil tidaknya suatu hukum,
bergantung kepada apakah hukum itu
memberikan kebahagiaan kepada
manusia atau tidk. Aliran ini dapat
berpengaruh dalam hukum positif,
mengingat aliran ini pada akhirnya
sampai pada kesimpulan bahwa tujuan
hukum adalah menciptakan ketertiban
masyarakat, disamping untuk
memberikan manfaat yang sebesar-
besarnya pda jumlah orang yang
banyak. Ini berarti hukum merupakan
pencerminan perintah penguasa juga,
bukan pencerminan rasio semata.
Austin mengemukakan ciri-ciri aliran
hukum positif, adalah sebagi berikut;
· Hukum adalah perintah manusia
(command of human being)
· Tidak ada hubungan mutlak antar
hukum moral dan yang lainnya
· Analitis konsepsi hukum dinilai
dari studi historis dan sosiologis
· System hukum adalah merupakan
system yang logis, tetap, dan bersifat
tertutup dan di dalamnya terhadap
putusan-putusan yang tetap.
30. jelaskan pengertian volksgeist
daari mazhab sejarah dan pengertian
living law dari mazhab hk sosiologis ?
Jawab :
Pengertian VolksGeist (cerminan jiwa
bangsa)
- Van Savigny menyatakan hukum
itu tidak muncul dari kebiasaan,
pengejawantahan yang paling konkret
dari volksgeist itu dalam kenyataan
adalah kebiasaan yang tumbuh dalam
kehidupan masyarakat. Tentu saja
pengertian “kebiasaan” disini adalah
kebiasaan yang berangkat dari tata nilai
yang baik, yang dipilih secara selektif.
Pengertian living law
- Living law adalah hukum yang
hidup, dalam hal ini adalah hukum yang
hidup didalam masyaraka