Perpustakaan Nag Hammadi

Risalah tentang Kebangkitan

Diterjemahkan oleh Willis Barnstone

Terjemahan asli Risalah tentang Kebangkitan ini (Nag Hammadi Codex I, 4)

disajikan di Perpustakaan Gnostic Society dengan izin dan di bawah lisensi dari
Dr. Willis Barnstone, yang memiliki semua hak cipta. Terjemahan Dr. Barnstone
tentang teks Nag Hammadi diterbitkan dalam The Gnostic Bible , © 2003,
Willis Barnstone & Marvin Meyer.

Judul dalam huruf tebal telah ditambahkan ke teks untuk kejelasan oleh
penerjemah.

_____________________________________

THE TREATISE TENTANG KEBANGKITAN

Anak saya Rheginos, beberapa orang ingin menjadi terpelajar. Itulah tujuan
mereka ketika mereka mulai memecahkan masalah yang tidak terpecahkan.
Jika mereka berhasil, mereka bangga. Tetapi saya tidak berpikir mereka telah
berdiri dalam firman kebenaran. Sebaliknya, mereka mencari istirahat sendiri,
yang telah kita terima dari penyelamat kita dan tuan kita, Kristus. Kami
menerima istirahat ketika kami mengetahui kebenaran dan beristirahat di
atasnya.

Karena pertanyaan Anda yang menyenangkan menyangkut apa kebenaran

tentang kebangkitan, saya menulis Anda hari ini untuk memberi tahu Anda.
Banyak yang tidak mempercayainya, tetapi beberapa menemukannya. Jadi
mari kita lihat.

BAGAIMANA TUHAN MENJADI ANAK MANUSIA

Bagaimana Tuhan menyatakan hal-hal ketika dia masih dalam daging dan
setelah dia menyatakan dirinya sebagai anak dewa? Dia hidup di dunia tempat
Anda tinggal ini, berbicara tentang hukum alam, yang saya sebut kematian.
Dan lebih lagi, Rheginos, putra dewa menjadi putra manusia. Dia merangkul
kedua kualitas, memiliki kemanusiaan dan keilahian sehingga dia bisa, dengan
menjadi putra dewa, menaklukkan kematian, dan, dengan menjadi putra
manusia, memulihkan pleroma. Pada awalnya dia di atas sebagai benih
kebenaran, yang sebelum kosmos muncul. Dalam struktur kosmik banyak
dominasi dan ilahi telah muncul.

KEBENARAN SEBAGAI AGEN

Saya tahu bahwa saya menghadirkan masalah dengan kata-kata yang sulit,
tetapi tidak ada kata kebenaran yang sulit. Setelah solusi muncul, untuk
memastikan bahwa tidak ada yang disembunyikan dan semuanya diungkapkan
secara terbuka, ada dua hal penting: penghancuran kejahatan dan wahyu dari
umat pilihan. Solusi ini memerlukan emanasi kebenaran dan roh, dan rahmat
yang diberikan oleh kebenaran.

KEMATIAN YANG TERTELAN KEMATIAN

Juruselamat menelan maut. Anda harus tahu ini. Dia mengesampingkan dunia
yang fana dan menjadikan dirinya sebagai zaman yang tidak tahan lama,
mengangkat dirinya, dan menelan yang kasat mata dengan yang tidak kasat
mata. Dengan demikian dia memberi kita keabadian kita. Kemudian, seperti
yang dikatakan rasul Paulus tentang dia, "Kami menderita bersamanya, kami
bangkit bersamanya, dan kami masuk surga bersamanya." Sekarang, karena
kita terlihat di dunia ini, kita memakainya seperti pakaian. Dari penyelamat kita
memancarkan sinar, dan kita dipegang di lengannya sampai matahari
terbenam kita sendiri, kematian kita dalam kehidupan ini. Kita ditarik ke surga
olehnya, seperti sinar, matahari, dan tidak ada yang menahan kita. Ini adalah
kebangkitan roh, yang menelan jiwa dan daging.

DENGAN IMAN BANGKIT

Jika Anda tidak bisa percaya, Anda tidak bisa dibujuk. Putraku, hal-hal ini milik
wilayah iman, dan bukan argumen persuasif, dalam menyatakan bahwa orang
mati akan bangkit. Di antara para filsuf di dunia mungkin ada orang yang
percaya. Tentu saja filsuf itu akan bangkit. Dan biarlah filsuf itu di bumi ini tidak
percaya bahwa dia kembali ke dirinya sendiri, dan karena iman. Kami telah
mengenal putra manusia, dan kami percaya bahwa ia bangkit dari antara orang
mati. Kita berkata tentang dia, "Dia adalah perusak kematian."

Tujuan dan juga orang-orang yang beriman adalah luar biasa. Dan pikiran
orang-orang percaya yang berpikir tidak akan lenyap, juga pikiran orang-orang
yang tahu. Kita dipilih untuk keselamatan dan penebusan, karena sejak awal
kita ditakdirkan untuk tidak jatuh ke dalam kebodohan orang yang bodoh.
Kami akan masuk ke dalam kebijaksanaan orang-orang yang telah mengetahui
kebenaran. Mereka yang sadar akan kebenaran tidak bisa meninggalkannya.
Sistem pleroma kuat. Sebagian kecil darinya adalah apa yang hilang untuk
membentuk dunia. Apa yang meliputi segala sesuatu, ranah semua, tidak
muncul. Dulu. Jadi jangan pernah meragukan kebangkitan, anak saya Rheginos.

NASIB KEHILANGAN DAN SEMANGAT

Jika Anda tidak ada dalam daging, Anda mengambil daging ketika Anda
memasuki dunia. Jadi, mengapa kamu tidak membawa dagingmu bersamamu
ketika kamu naik ke aeon? Apa yang lebih baik daripada daging adalah apa
yang menjiwai. Apa yang muncul karena kamu, bukan milikmu? Tidakkah itu
ada bersama Anda? Tetapi saat Anda berada di dunia, apa yang Anda
lewatkan? Itulah tepatnya yang ingin Anda pelajari.

Setelah kelahiran tubuh menjadi tua, dan Anda ada dalam korupsi. Tetapi apa
yang Anda kekurangan adalah keuntungan. Anda tidak akan menyerah bagian
yang lebih baik ketika Anda pergi. Bagian inferior menderita, tetapi ia
menemukan rahmat. Tidak ada yang membebaskan kita dari dunia ini, tetapi
kita adalah anggota dari dunia semua dan diselamatkan. Kami telah menerima
keselamatan dari awal hingga akhir. Mari kita berpikir dengan cara ini, mari
kita pahami dengan cara ini.

APA KEBANGKITAN?

Beberapa orang bertanya apakah seseorang akan segera diselamatkan, jika

mayatnya ditinggalkan. Jangan sampai ada yang ragu. Bagian tubuh yang
terlihat mati tidak akan diselamatkan. Hanya bagian hidup yang ada di dalam
akan naik. Apakah kebangkitan itu? Itu adalah wahyu dari mereka yang telah
bangkit. Jika Anda ingat membaca dalam Injil bahwa Elia menampakkan diri
dan Musa bersamanya, jangan mengira bahwa kebangkitan adalah ilusi. Itu
bukan ilusi. Itu adalah kebenaran. Lebih tepat untuk mengatakan bahwa dunia
ini adalah ilusi, daripada kebangkitan yang karena tuan kita sang penyelamat,
Yesus sang Kristus.

KEBENARAN KEBANGKITAN

Apa yang saya katakan sekarang? Yang hidup akan mati.

Bagaimana mereka hidup dalam ilusi?

Orang kaya menjadi miskin dan raja digulingkan.

Semua perubahan. Dunia adalah ilusi.

Mengapa saya sepertinya berteriak?

Kebangkitan tidak memiliki karakter ini.

Itu adalah kebenaran yang berdiri teguh. Ini adalah wahyu tentang apa yang
ada,
dan transformasi berbagai hal,
dan transisi menuju kesegaran.

Korupsi membanjiri korupsi.

Cahaya menyinari kegelapan, menelan ketidakjelasan.

Pleroma mengisi lubang.

Ini adalah simbol dan gambar kebangkitan.

Mereka membangun kebaikannya.

KEBANGKITAN DI SINI

O Rheginos, jangan kehilangan dirimu secara detail, juga tidak hidup menuruti
daging demi keharmonisan. Larilah dari diceraiberaikan dan berada dalam
perbudakan, dan kemudian Anda sudah memiliki kebangkitan. Jika Anda tahu
apa yang ada dalam diri Anda akan mati, meskipun Anda telah hidup bertahun-
tahun, mengapa tidak melihat diri Anda dan melihat diri Anda bangkit
sekarang? Anda memiliki kebangkitan, namun Anda terus berjalan seolah-olah
Anda akan mati ketika hanya bagian yang ditakdirkan untuk mati yang hampir
mati. Mengapa saya menerima pelatihan Anda yang buruk? Semua orang
menemukan cara, dan ada banyak cara, untuk dilepaskan dari elemen ini dan
tidak berkeliaran tanpa tujuan dalam kesalahan, semua dengan akhir
memulihkan apa yang ada di awal.

SELAMAT TINGGAL
Kata-kata ini saya terima dari kemurahan hati tuanku, Yesus Kristus. Saya telah
mengajar Anda dan saudara-saudari Anda, yang adalah anak-anak saya,
tentang mereka, dan tidak menghilangkan apa pun yang dapat memperkuat
Anda. Jika ada sesuatu di antara kata-kata tertulis ini yang tidak jelas, tanyakan
dan saya akan jelaskan.
Jangan khawatir tentang berkonsultasi dengan siapa pun di lingkaran Anda
yang dapat membantu. Banyak yang menunggu apa yang saya tulis untuk
Anda. Saya katakan damai dan rahmat ada di antara mereka.
Saya menyambut Anda dan siapa pun yang mencintaimu dengan cinta
keluarga.
########______###########
Perpustakaan Nag Hammadi

Traktat Tripartit
Diterjemahkan oleh Harold W. Attridge dan Dieter Mueller

Bagian I
1. Pendahuluan
Adapun apa yang dapat kita katakan tentang hal-hal yang ditinggikan, yang
tepat adalah bahwa kita mulai dengan Bapa, yang merupakan akar dari
Totalitas, seseorang yang darinya kita telah menerima anugerah untuk
berbicara tentang dia.

2. Bapa

Dia ada sebelum ada sesuatu selain dirinya. Bapa adalah satu, seperti angka,
karena ia adalah yang pertama dan hanya dirinya sendiri. Namun dia tidak
seperti individu yang sendirian. Kalau tidak, bagaimana mungkin dia menjadi
ayah? Karena setiap kali ada "ayah," nama "putra" mengikuti. Tetapi satu-
satunya, yang sendirian adalah Bapa, seperti akar, dengan pohon, cabang dan
buah. Dikatakan tentang dia bahwa dia adalah seorang ayah dalam pengertian
yang tepat, karena dia tidak dapat ditiru dan tidak dapat diubah. Karena itu, ia
lajang dalam arti yang tepat, dan adalah tuhan, karena tidak ada yang tuhan
baginya dan tidak ada seorang pun ayah baginya. Karena dia tidak layak, dan
tidak ada orang lain yang memperanakkan dia, tidak ada orang lain yang
menciptakan dia. Untuk siapa pun seseorang Sebagai ayah atau penciptanya, ia
juga memiliki ayah dan pencipta. Sangat mungkin baginya untuk menjadi ayah
dan pencipta orang yang lahir darinya dan orang yang ia ciptakan, karena ia
bukan ayah dalam arti yang tepat, juga bukan dewa, karena ia memiliki
seseorang yang memperanakkan dia dan siapa yang menciptakannya. Maka,
hanya Bapa dan Allah dalam pengertian yang tepat yang tidak boleh dituai
orang lain. Adapun Totalitas, dia adalah orang yang memperanakkan mereka
dan menciptakan mereka. Dia tanpa awal dan tanpa akhir. karena dia memiliki
seseorang yang memperanakkannya dan yang menciptakannya. Maka, hanya
Bapa dan Allah dalam pengertian yang tepat yang tidak boleh dituai orang lain.
Adapun Totalitas, dia adalah orang yang memperanakkan mereka dan
menciptakan mereka. Dia tanpa awal dan tanpa akhir. karena dia memiliki
seseorang yang memperanakkannya dan yang menciptakannya. Maka, hanya
Bapa dan Allah dalam pengertian yang tepat yang tidak boleh dituai orang lain.
Adapun Totalitas, dia adalah orang yang memperanakkan mereka dan
menciptakan mereka. Dia tanpa awal dan tanpa akhir.

Ia bukan saja tanpa akhir - ia abadi karena alasan ini, bahwa ia tidak
dipermalukan - tetapi ia juga tidak berubah-ubah dalam keberadaan kekalnya,
dalam identitasnya, di mana ia didirikan, dan di mana ia hebat. Dia juga tidak
akan melepaskan dirinya dari apa yang dia miliki, juga tidak ada orang lain yang
memaksanya untuk menghasilkan tujuan yang dia tidak pernah inginkan. Dia
belum memiliki siapa pun yang memprakarsai keberadaannya sendiri. Dengan
demikian, ia sendiri tidak berubah, dan tidak ada orang lain yang bisa
menyingkirkannya dari keberadaan dan identitasnya, di mana ia berada, dan
keagungannya, sehingga ia tidak dapat dipahami; juga tidak mungkin bagi
orang lain untuk mengubahnya menjadi bentuk yang berbeda, atau untuk
mengurangi, atau mengubah atau mengurangi dirinya,

Bukan hanya dia yang disebut "tanpa permulaan" dan "tanpa akhir," karena dia
tidak dipermalukan dan abadi; tetapi sama seperti dia tidak memiliki awal dan
akhir seperti dia, dia tidak dapat dicapai dalam keagungannya, tidak dapat
dipahami dalam kebijaksanaannya, tidak dapat dipahami dalam kekuatannya,
dan tak terduga dalam manisnya.

Dalam pengertian yang tepat, ia sendiri - yang baik, Bapa yang tidak suci, dan
yang sempurna sempurna - adalah yang dipenuhi dengan semua
keturunannya, dan dengan setiap kebajikan, dan dengan segala sesuatu yang
bernilai. Dan dia memiliki lebih banyak, yaitu, tidak ada kebencian, sehingga
dapat ditemukan bahwa siapa pun yang memiliki sesuatu berhutang budi
kepadanya, karena dia memberikannya, menjadi dirinya sendiri tidak
terjangkau dan tidak lemah oleh apa yang dia berikan, karena dia kaya di
hadiah yang dia berikan, dan sisanya dalam bantuan yang dia berikan.

Dia memiliki jenis dan bentuk yang sedemikian besar dan besarnya sehingga
tidak ada orang lain yang bersama dengannya sejak awal; juga tidak ada
tempat di mana ia berada, atau dari mana ia telah tampil, atau ke mana ia akan
pergi; juga tidak ada bentuk primordial, yang ia gunakan sebagai model saat ia
bekerja; juga tidak ada kesulitan yang menyertainya dalam apa yang dia
lakukan; juga tidak ada bahan yang tersedia baginya, dari mana <he>
menciptakan apa yang ia ciptakan; atau substansi apa pun di dalam dirinya dari
mana ia mengemis apa yang ia minta; atau rekan kerja dengannya, bekerja
dengannya dalam hal-hal di mana dia bekerja. Mengatakan hal semacam ini
bodoh. Sebaliknya, (seseorang harus berbicara tentang dia) sebagai baik,
sempurna, sempurna, lengkap, menjadi dirinya sendiri Totalitas.

Tidak satu pun dari nama-nama yang dipahami atau diucapkan, dilihat atau
dipahami - tidak satupun dari nama-nama itu berlaku untuknya, meskipun
mereka sangat mulia, membesar dan dihormati. Namun, adalah mungkin
untuk mengucapkan nama-nama ini untuk kemuliaan dan kehormatannya,
sesuai dengan kapasitas masing-masing dari mereka yang memberinya
kemuliaan. Namun bagi dia, dalam keberadaannya sendiri, keberadaan dan
bentuknya, tidak mungkin bagi pikiran untuk mengandungnya, tidak ada pidato
yang dapat menyampaikannya, juga tidak ada mata yang dapat melihatnya,
juga tidak ada tubuh yang dapat menangkapnya, karena kebesaran yang tidak
dapat dipahami, dan kedalamannya yang tidak bisa dipahami, dan tingginya
yang tak terukur, dan kemauannya yang tak terbatas. Ini adalah sifat orang
yang tidak pantas, yang tidak menyentuh yang lain; juga tidak bergabung
(dengan apa pun) dengan cara sesuatu yang terbatas. Sebaliknya, ia memiliki
konstitusi ini, tanpa memiliki wajah atau bentuk, hal-hal yang dipahami melalui
persepsi, di mana juga datang (julukan) "yang tidak dapat dipahami. Jika ia
tidak dapat dipahami, maka berarti ia tidak dapat diketahui, bahwa ia adalah
yang orang yang tidak dapat dibayangkan oleh pikiran apa pun, tidak terlihat
oleh apa pun, tidak dapat diucapkan oleh kata apa pun, tidak tersentuh oleh
tangan apa pun, hanya dia yang mengenal dirinya apa adanya, bersama
dengan wujud dan kebesaran serta besarnya dia. kemampuan untuk
memahami dirinya sendiri, untuk melihat dirinya sendiri, untuk menamai
dirinya sendiri, untuk memahami dirinya sendiri, dia sendirilah yang memiliki
pikirannya sendiri, matanya sendiri, mulutnya sendiri, wujudnya sendiri, dan
dia adalah apa yang dia pikirkan, apa yang dia lihat, apa yang dia katakan, apa
yang dia pahami, dirinya sendiri, orang yang tidak dapat dipahami, tidak dapat
dipahami, tidak dapat dipahami, tidak berubah, sementara mempertahankan,
bahagia, benar, menyenangkan, dan tenang adalah apa yang dia bayangkan,
apa yang dia lihat, tentang apa yang dia bicarakan, apa yang dia pikirkan. Dia
melampaui semua kebijaksanaan, dan di atas semua intelek, dan di atas semua
kemuliaan, dan di atas semua keindahan, dan semua manis, dan semua
kebesaran, dan kedalaman apa pun dan ketinggian apa pun. apa yang dia
bicarakan, apa yang dia pikirkan. Dia melampaui semua kebijaksanaan, dan di
atas semua intelek, dan di atas semua kemuliaan, dan di atas semua
keindahan, dan semua manis, dan semua kebesaran, dan kedalaman apa pun
dan ketinggian apa pun. apa yang dia bicarakan, apa yang dia pikirkan. Dia
melampaui semua kebijaksanaan, dan di atas semua intelek, dan di atas semua
kemuliaan, dan di atas semua keindahan, dan semua manis, dan semua
kebesaran, dan kedalaman apa pun dan ketinggian apa pun.

Jika yang ini, yang tidak diketahui sifatnya, kepada siapa berhubungan semua
keagungan yang telah saya sebutkan - jika, dari kelimpahan kemanisannya, ia
ingin memberikan pengetahuan, sehingga ia dikenal, ia memiliki kemampuan
untuk lakukan itu. Dia memiliki Kekuatannya, yang merupakan kehendaknya.
Namun sekarang, dalam kesunyian dia menahan diri, dia yang agung, yang
menjadi penyebab membawa Totalitas ke dalam kehidupan abadi mereka.

Dalam pengertian yang tepat, ia memohon pada dirinya sendiri hal yang tak
terlukiskan, karena ia sendiri yang diperanakkan sendiri, karena ia
mengandung dirinya sendiri, dan karena ia tahu dirinya apa adanya. Apa yang
layak untuk kekaguman, kemuliaan, kehormatan, dan pujiannya, ia hasilkan
karena keagungannya yang tak terbatas, dan kebijaksanaannya yang tidak
dapat ditelusuri, dan kekuatannya yang tak terukur, dan kemanisannya yang
tak tertahankan. Dia adalah orang yang memproyeksikan dirinya demikian,
sebagai generasi, memiliki kemuliaan dan kehormatan yang luar biasa dan
indah; orang yang memuliakan dirinya, yang mengagumi, yang dihormati, yang
juga mencintai; orang yang memiliki Anak, yang hidup di dalam dirinya, yang
diam mengenai dia, yang tidak dapat diucapkan di dalam yang tak terlukiskan,
yang tidak terlihat, yang tidak dapat dipahami, yang tak terbayangkan dalam
yang tak terbayangkan. Dengan demikian, ia ada di dalam dirinya selamanya.
Bapa, dalam cara yang kita sebutkan sebelumnya, dengan cara yang tidak
patut, adalah orang yang dia kenal sendiri, yang memperanakkannya berpikir,
yang merupakan pemikiran tentang dia, yaitu, persepsi tentang dia, yang
merupakan [ ...] dari konstitusinya selamanya. Namun demikian, dalam arti
yang tepat, keheningan dan kebijaksanaan dan rahmat, jika hal itu ditunjuk
dengan tepat dengan cara ini.

3. Putra dan Gereja

Sama seperti Bapa ada dalam arti yang tepat, yang sebelum ada tidak ada
orang lain, dan yang terpisah dari siapa tidak ada yang tidak pantas lainnya,
demikian juga Anak ada dalam arti yang tepat, yang sebelum ada tidak ada
lainnya, dan setelah itu tidak ada putra lain. Karena itu, ia adalah anak sulung
dan satu-satunya Anak, "anak sulung" karena tidak ada yang ada sebelum dia
dan "hanya Anak" karena tidak ada yang mengejarnya. Lebih jauh lagi, ia
memiliki buahnya, yang tidak dapat diketahui karena kebesarannya yang
melampaui. Namun dia ingin itu diketahui, karena kekayaan kemanisannya.
Dan dia mengungkapkan kekuatan yang tidak bisa dijelaskan, dan dia
mengombinasikannya dengan kemurahan hati yang berlimpah.

Putra tidak hanya ada sejak awal, tetapi Gereja juga ada sejak awal. Sekarang,
dia yang berpikir bahwa penemuan bahwa Anak adalah satu-satunya anak laki-
laki menentang pernyataan (tentang Gereja) karena kualitas masalah yang
misterius, tidak demikian. Karena sama seperti Bapa adalah satu kesatuan, dan
telah menyatakan dirinya sebagai Bapa bagi dirinya sendiri, demikian pula
Anak didapati sebagai saudara bagi dirinya sendiri, berdasarkan fakta bahwa ia
tidak diperanakkan dan tanpa permulaan. Dia bertanya-tanya pada dirinya
sendiri, bersama dengan Bapa, dan dia memberinya (diri) kemuliaan dan
kehormatan serta cinta. Lebih jauh, ia juga adalah orang yang ia bayangkan
sebagai Anak, sesuai dengan disposisi: "tanpa permulaan" dan "tanpa akhir."
Demikianlah materi sesuatu yang diperbaiki. Menjadi tak terhitung dan tak
terbatas, keturunannya tidak dapat dibagi. Mereka yang ada telah muncul dari
Anak dan Bapa seperti ciuman, karena banyak orang yang saling mencium
dengan pikiran yang baik dan tak terpuaskan, ciuman itu menjadi satu
kesatuan, meskipun melibatkan banyak ciuman. Dengan kata lain, ini adalah
Gereja yang terdiri dari banyak orang yang ada sebelum aeon, yang disebut,
dalam pengertian yang tepat, "the aeon the aeon." Ini adalah sifat dari roh-roh
kudus yang tidak dapat binasa, di mana Anak bersandar, karena itu adalah
esensinya, sama seperti Bapa bersandar pada Anak. Mereka yang ada telah
muncul dari Anak dan Bapa seperti ciuman, karena banyak orang yang saling
mencium dengan pikiran yang baik dan tak terpuaskan, ciuman itu menjadi
satu kesatuan, meskipun melibatkan banyak ciuman. Dengan kata lain, ini
adalah Gereja yang terdiri dari banyak orang yang ada sebelum aeon, yang
disebut, dalam pengertian yang tepat, "the aeon the aeon." Ini adalah sifat dari
roh-roh kudus yang tidak dapat binasa, di mana Anak bersandar, karena itu
adalah esensinya, sama seperti Bapa bersandar pada Anak. Mereka yang ada
telah muncul dari Anak dan Bapa seperti ciuman, karena banyak orang yang
saling mencium dengan pikiran yang baik dan tak terpuaskan, ciuman itu
menjadi satu kesatuan, meskipun melibatkan banyak ciuman. Dengan kata lain,
ini adalah Gereja yang terdiri dari banyak orang yang ada sebelum aeon, yang
disebut, dalam pengertian yang tepat, "the aeon the aeon." Ini adalah sifat dari
roh-roh kudus yang tidak dapat binasa, di mana Anak bersandar, karena itu
adalah esensinya, sama seperti Bapa bersandar pada Anak. Gereja yang terdiri
dari banyak orang yang ada sebelum zaman aeon, yang disebut, dalam
pengertian yang tepat, "aeon aeon." Ini adalah sifat dari roh-roh kudus yang
tidak dapat binasa, di mana Anak bersandar, karena itu adalah esensinya, sama
seperti Bapa bersandar pada Anak. Gereja yang terdiri dari banyak orang yang
ada sebelum zaman aeon, yang disebut, dalam pengertian yang tepat, "aeon
aeon." Ini adalah sifat dari roh-roh kudus yang tidak dapat binasa, di mana
Anak bersandar, karena itu adalah esensinya, sama seperti Bapa bersandar
pada Anak.
4. Emanasi Aeonic

[...] Gereja ada dalam watak dan properti di mana Bapa dan Putra ada, seperti
yang telah saya katakan sejak awal. Oleh karena itu, ia bertahan dalam
prokreasi kappa yang tak terhitung jumlahnya. Juga dengan cara yang tak
terhitung, mereka juga melahirkan, oleh sifat-sifat dan watak di mana ia
(Gereja) ada. Untuk ini terdiri asosiasi yang mereka bentuk satu sama lain dan
terhadap orang-orang yang telah keluar dari mereka ke arah Anak, untuk yang
kemuliaan mereka ada. Oleh karena itu, tidak mungkin bagi pikiran untuk
membayangkannya - Dia adalah kesempurnaan tempat itu - juga tidak dapat
berbicara mengekspresikannya, karena mereka tidak dapat dijelaskan dan
tidak dapat disebutkan namanya dan tidak dapat dibayangkan. Mereka sendiri
memiliki kemampuan untuk menamai diri mereka sendiri dan untuk
memahami diri mereka sendiri.

Tempat-tempat itu tak terlukiskan, (dan) tak terhitung banyaknya dalam

sistem yang merupakan cara dan ukuran, kegembiraan, kegembiraan orang-
orang yang tidak layak, tidak bernama, tidak dapat disebutkan namanya, tidak
dapat dipahami, tidak terlihat, tidak dapat dipahami. Itu adalah kepenuhan
ayah, sehingga kelimpahannya adalah [...] yang dinanti dari aeon.

Mereka selamanya berpikir, karena Bapa seperti pikiran dan tempat bagi
mereka. Ketika generasi mereka telah ditetapkan, orang yang benar-benar
memegang kendali ingin memegang dan untuk memunculkan apa yang kurang
dalam [...] dan ia memunculkan [...] dia. Tetapi karena dia sebagaimana
adanya, dia adalah mata air, yang tidak berkurang oleh air yang mengalir
melimpah darinya. Sementara mereka berada dalam pemikiran Bapa, yaitu, di
kedalaman tersembunyi, kedalaman mengenal mereka, tetapi mereka tidak
dapat mengetahui kedalaman di mana mereka berada; juga tidak mungkin bagi
mereka untuk mengenal diri mereka sendiri, atau bagi mereka untuk
mengetahui hal lain. Yaitu, mereka bersama Bapa; mereka tidak ada untuk diri
mereka sendiri. Sebaliknya, mereka hanya memiliki keberadaan seperti biji,
sehingga telah ditemukan bahwa mereka ada seperti janin. Seperti kata dia
memperanakkan mereka, hidup secara sperma, dan orang-orang yang harus
dia melahirkan belum muncul darinya. Orang yang pertama kali memikirkan
mereka, Bapa, - tidak hanya agar mereka ada untuknya, tetapi juga agar
mereka ada untuk diri mereka sendiri, sehingga mereka mungkin ada dalam
pemikirannya sebagai substansi mental dan bahwa mereka mungkin ada untuk
diri mereka sendiri, - menaburkan pikiran seperti benih sperma. Sekarang, agar
mereka tahu apa yang ada bagi mereka, ia dengan murah hati memberikan
bentuk awal, sementara agar mereka dapat mengenali siapa Bapa yang ada
bagi mereka, ia memberi mereka nama "Ayah"

Bayi itu, sementara dalam bentuk janin sudah cukup untuk dirinya sendiri,
sebelum pernah melihat orang yang menaburnya. Oleh karena itu, mereka
memiliki tugas tunggal untuk mencarinya, menyadari bahwa dia ada, pernah
ingin mencari tahu apa yang ada. Karena, bagaimanapun, Bapa yang sempurna
itu baik, sama seperti dia tidak mendengar mereka sama sekali sehingga
mereka akan ada (hanya) dalam pemikirannya, tetapi sebaliknya mengabulkan
bahwa mereka juga akan muncul, demikian juga ia akan memberi mereka
rahmat untuk mengetahui apa yang ada, yaitu, orang yang mengenal dirinya
sendiri selamanya, [...] membentuk untuk mengetahui apa yang ada, sama
seperti orang diperanakkan di tempat ini: ketika mereka dilahirkan, mereka
berada dalam cahaya, sehingga mereka lihat mereka yang telah
memperanakkan mereka.

Sang Ayah memunculkan semuanya, seperti anak kecil, seperti setetes dari
mata air, seperti bunga dari pohon anggur, seperti bunga, seperti <planting>
[...], yang membutuhkan makanan, pertumbuhan, dan ketidaksempurnaan. Dia
menahannya untuk sementara waktu. Dia yang telah memikirkannya sejak
awal, memilikinya sejak awal, dan melihatnya, tetapi dia menutupnya bagi
mereka yang pertama kali datang darinya. (Dia melakukan ini,) bukan karena iri
hati, tetapi agar para kappa tidak menerima ketidakberesan mereka sejak awal
dan mungkin tidak meninggikan diri mereka sendiri untuk kemuliaan, kepada
Bapa, dan mungkin berpikir bahwa dari diri mereka sendiri mereka memiliki
ini. Tapi sama seperti dia ingin mengabulkan bahwa mereka mungkin muncul,
demikian juga,
Orang yang dibangkitkannya sebagai terang bagi mereka yang datang dari
dirinya sendiri, orang dari siapa mereka mengambil nama mereka, dia adalah
Anak, yang penuh, lengkap dan tanpa cacat. Dia membawanya keluar
bercampur dengan apa yang muncul darinya [...] mengambil bagian dari [...]
Totalitas, sesuai dengan [...] dimana masing-masing dapat menerimanya untuk
dirinya sendiri, meskipun itu bukan miliknya kebesaran sebelum dia diterima
olehnya. Sebaliknya, ia ada sendiri. Adapun bagian-bagian di mana ia ada
dalam caranya sendiri dan bentuk dan kebesaran, adalah mungkin bagi <them>
untuk melihatnya dan berbicara tentang apa yang mereka ketahui tentang dia,
karena mereka memakainya saat dia memakainya, karena itu mungkin bagi
mereka untuk memahaminya. Namun, dia, sebagaimana adanya, tidak ada
bandingannya. Agar Bapa dapat menerima kehormatan dari masing-masing
dan mengungkapkan dirinya sendiri, bahkan dalam ketidakmampuannya,
tersembunyi, dan tidak terlihat, mereka mengagumi dia secara mental. Karena
itu, kebesaran kemuliaan-Nya terdiri dari kenyataan bahwa mereka berbicara
tentang dia dan melihatnya. Ia menjadi nyata, sehingga ia dapat dihayati
karena kelimpahan kemanisannya, dengan rahmat <...>. Dan sama seperti
kekaguman dari keheningan adalah generasi yang kekal dan mereka adalah
keturunan mental, demikian juga watak kata adalah emanasi spiritual.
Keduanya kekaguman dan watak, karena mereka milik sebuah kata, adalah
benih dan pemikiran tentang keturunannya, dan akar yang hidup selamanya,
tampaknya menjadi keturunan yang telah muncul dari diri mereka sendiri,

Tidak perlu untuk suara dan roh, pikiran dan kata-kata, karena tidak perlu
bekerja pada apa yang mereka ingin lakukan, tetapi pada pola di mana ia ada,
begitu juga mereka yang telah keluar darinya, meminta segalanya yang mereka
inginkan. Dan siapa yang mereka bayangkan, dan tentang siapa mereka
berbicara, dan seseorang yang menjadi tujuan mereka bergerak, dan
seseorang yang menjadi diri mereka, dan orang yang mereka nyanyikan lagu
pujian, dengan demikian memuliakan dia, dia memiliki putra. Karena ini adalah
kekuatan prokreasi mereka, seperti orang-orang dari siapa mereka datang,
menurut bantuan timbal balik mereka, karena mereka saling membantu
seperti yang tidak pantas.
Sang Bapa, sesuai dengan posisinya yang ditinggikan atas Totalitas, sebagai
yang tidak dikenal dan tidak dapat dipahami, memiliki keagungan dan
besarnya, sehingga, jika ia telah mengungkapkan dirinya secara tiba-tiba,
dengan cepat, kepada semua yang ditinggikan di antara kappa yang telah
muncul dari dia, mereka akan binasa. Karena itu, ia menahan kekuatannya dan
tidak ada habisnya di mana ia berada. Ia tak terlukiskan dan tidak dapat
disebutkan namanya serta ditinggikan di atas setiap pikiran dan setiap kata.
Yang satu ini, bagaimanapun, merentangkan dirinya sendiri dan itu adalah apa
yang ia julurkan yang memberikan dasar dan ruang serta tempat tinggal bagi
alam semesta, nama dirinya "yang melaluinya," karena ia adalah Bapa dari
Semua , dari jerih payahnya bagi mereka yang ada, telah menabur dalam
pemikiran mereka bahwa mereka mungkin mencari dia. Kelimpahan mereka
[...] terdiri dari fakta bahwa mereka memahami bahwa dia ada dan pada
kenyataan bahwa mereka bertanya apa itu yang ada. Yang satu ini diberikan
kepada mereka untuk kesenangan dan makanan dan kegembiraan dan banyak
penerangan, yang terdiri dari rekan-rekannya yang bekerja, pengetahuannya
dan bergaul dengan mereka, yaitu, orang yang dipanggil dan, pada
kenyataannya, Anak, karena dia adalah Totalitas dan orang yang mereka kenal
baik siapa dia dan bahwa dia yang berpakaian. Ini adalah orang yang disebut
"Anak" dan orang yang mereka pahami bahwa dia ada dan mereka
mengejarnya. Inilah orang yang ada sebagai Bapa dan orang yang tidak dapat
mereka bicarakan, dan orang yang tidak mereka hamil. Inilah orang yang
pertama kali muncul.

Mustahil bagi siapa pun untuk memahami atau memikirkannya. Atau adakah
yang bisa mendekati di sana, menuju yang ditinggikan, menuju yang sudah ada
sebelumnya dalam arti yang tepat? Tetapi semua nama yang dikandung atau
diucapkan tentang dia disajikan dengan hormat, sebagai jejaknya, sesuai
dengan kemampuan masing-masing dari mereka yang memuliakannya.
Sekarang dia yang muncul darinya ketika dia membentangkan dirinya untuk
meminta dan untuk pengetahuan dari pihak Totalitas, dia [...] semua nama,
tanpa pemalsuan, dan dia, dalam arti yang tepat, satu-satunya yang pertama ,
abdi Bapa, yaitu, orang yang saya panggil
bentuk tak berbentuk,
tubuh tanpa tubuh,
wajah yang tak terlihat,
kata orang yang tidak bisa dihancurkan,
pikiran yang tak terbayangkan,
air mancur yang mengalir darinya,
akar dari mereka yang ditanam,
dan dewa mereka yang ada,
cahaya dari orang-orang yang ia nyalakan,
cinta orang-orang yang dia cintai,
pemeliharaan orang-orang yang dia pedulikan peduli,
kebijaksanaan orang-orang yang ia buat bijak,
kekuatan orang-orang yang dia beri kekuatan,
kumpulan orang-orang yang ia kumpulkan untuknya,
wahyu dari hal-hal yang dicari,
mata orang-orang yang melihat,
nafas mereka yang bernafas,
kehidupan mereka yang hidup,
kesatuan mereka yang dicampur dengan Totalitas.
Semua dari mereka ada dalam satu, karena dia berpakaian sendiri dan dengan
nama tunggalnya dia tidak pernah dipanggil. Dan dengan cara unik ini mereka
sama-sama satu dan Totalitas. Dia tidak terbagi sebagai tubuh, juga tidak
dipisahkan menjadi nama-nama yang telah dia terima, (sehingga) dia adalah
satu hal dengan cara ini dan yang lain dengan cara lain. Juga, dia juga tidak
berubah [...], juga tidak berubah menjadi nama-nama yang dia pikirkan, dan
menjadi sekarang ini, sekarang sesuatu yang lain, benda ini sekarang menjadi
satu hal dan, di waktu lain, sesuatu yang lain, tetapi melainkan dia sepenuhnya
adalah dirinya sepenuhnya. Dia adalah masing-masing dan setiap Totalitas
selamanya pada saat yang sama. Dia adalah mereka semua. Dia membawa
Bapa ke Totalitas. Dia juga adalah Totalitas, karena dia adalah orang yang
berpengetahuan bagi dirinya sendiri dan dia adalah masing-masing dari sifat-
sifat itu. Dia memiliki kekuatan dan dia melampaui semua yang dia tahu,
sambil melihat dirinya dalam dirinya sepenuhnya dan memiliki Putra dan
wujud. Oleh karena itu, kekuatan dan propertinya tidak terhitung dan tidak
terdengar, karena ia memperanakkannya. Tak terhitung dan tak terpisahkan
adalah permulaan dari kata-katanya, dan perintah dan Totalitasnya. Dia
mengenal mereka, hal-hal apa yang dia sendiri, karena mereka menggunakan
nama tunggal, dan semuanya berbicara di dalamnya. Dan dia membawa
(mereka), agar diketahui bahwa mereka ada sesuai dengan sifat masing-masing
dengan cara yang sama.

5. Kehidupan Aeonic

Semua orang yang muncul darinya <apa yang merupakan kappa-kappa,

menjadi emanasi dan keturunan dari sifat prokreasi <his> ini, mereka juga,
dalam sifat prokreasi mereka, telah <memberikan> kemuliaan kepada Bapa,
karena ia adalah penyebabnya pendirian mereka. Inilah yang kami katakan
sebelumnya, yaitu bahwa ia menciptakan aeon sebagai akar dan mata air dan
ayah, dan bahwa ia adalah orang yang mereka muliakan. Mereka telah
diperanakkan, karena ia memiliki pengetahuan dan kebijaksanaan dan
Totalitas tahu bahwa dari pengetahuan dan kebijaksanaanlah mereka telah
tampil maju. Mereka akan memberikan kehormatan yang tampaknya: "Bapa
adalah orang yang adalah Totalitas," jika kappa telah bangkit untuk
memberikan kehormatan secara individual. Karena itu, dalam nyanyian
pemuliaan dan dalam kekuatan persatuan dia dari siapa mereka datang,
mereka ditarik ke dalam percampuran dan kombinasi dan persatuan dengan
satu sama lain. Mereka mempersembahkan kemuliaan layak bagi Bapa dari
sidang pleromatik, yang merupakan representasi tunggal meskipun banyak,
karena itu dimunculkan sebagai kemuliaan bagi yang tunggal dan karena
mereka tampil ke arah orang yang adalah dirinya sendiri Totalitas. Sekarang, ini
adalah pujian [...] orang yang memunculkan Totalitas, menjadi buah pertama
dari yang abadi dan yang abadi, karena, setelah keluar dari kalpa yang hidup,
menjadi sempurna dan penuh karena yang siapa yang sempurna dan penuh,
itu meninggalkan penuh dan sempurna mereka yang telah memberikan
kemuliaan dengan cara yang sempurna karena persekutuan. Karena, seperti
Bapa yang sempurna, ketika ia dimuliakan, ia juga mendengar kemuliaan yang
memuliakannya, sehingga menjadikan mereka nyata sebagaimana adanya.

Penyebab kehormatan kedua yang diterima oleh mereka adalah apa yang
dikembalikan kepada mereka dari Bapa ketika mereka mengetahui rahmat
yang dengannya mereka berbuah satu sama lain karena Bapa. Sebagai
hasilnya, sama seperti mereka <dilahirkan dalam kemuliaan bagi Bapa,
demikian juga agar tampak sempurna, mereka tampak bertindak dengan
memberikan kemuliaan.

Mereka adalah ayah dari kemuliaan ketiga menurut kemerdekaan dan

kekuatan yang diperanakkan bersama mereka, karena masing-masing dari
mereka secara individual tidak ada sehingga memberikan kemuliaan dalam
cara kesatuan kepada dia yang dia cintai.

Mereka adalah yang pertama dan yang kedua dan dengan demikian keduanya
sempurna dan penuh, karena mereka adalah manifestasi dari Bapa yang
sempurna dan penuh, juga dari mereka yang tampil, yang sempurna oleh fakta
bahwa mereka memuliakan yang sempurna satu. Buah yang ketiga,
bagaimanapun, terdiri dari penghormatan atas kehendak masing-masing aeon,
dan masing-masing dari sifat. Bapa memiliki kekuatan. Itu ada sepenuhnya,
sempurna dalam pemikiran yang merupakan produk kesepakatan, karena itu
adalah produk dari individualitas aeon. Inilah yang dia cintai dan dia memiliki
kekuatan, karena itu memuliakan Bapa melalui hal itu.

Untuk alasan ini, mereka adalah pikiran, yang ditemukan sebagai kata-kata,
tua-tua, derajat, yang ditinggikan satu sama lain. Setiap orang yang
memuliakan memiliki tempat dan permuliaan dan tempat tinggalnya dan
perhentiannya, yang terdiri dari kemuliaan yang ia hasilkan.

Semua orang yang memuliakan Bapa memiliki permohonan mereka untuk

selama-lamanya, - mereka melahirkan dalam membantu satu sama lain -
karena emanasi tidak terbatas dan tak terukur dan karena tidak ada
kecemburuan pada pihak Bapa terhadap mereka yang keluar dari dia
sehubungan untuk mereka mengemis sesuatu yang sama atau mirip
dengannya, karena dia adalah orang yang ada di Totalitas, mengemis dan
mengungkapkan dirinya. Siapa pun yang diinginkannya, ia menjadikan seorang
ayah, yang sebenarnya adalah Ayah, dan seorang dewa, yang sebenarnya
adalah Tuhan, dan ia menjadikannya Totalitas, yang keseluruhannya adalah
dirinya. Dalam arti yang tepat semua nama yang hebat disimpan di sana, ini
(nama-nama) yang dibagikan para malaikat, yang telah ada di alam semesta
bersama dengan para archon,

Seluruh sistem aeon memiliki cinta dan kerinduan untuk penemuan Bapa yang
sempurna dan lengkap dan ini adalah persetujuan tanpa hambatan mereka.
Meskipun Bapa mengungkapkan dirinya secara kekal, dia tidak berharap
bahwa mereka harus mengenalnya, karena dia mengabulkan bahwa dia
dikandung sedemikian rupa untuk dicari, sambil menjaga dirinya sebagai
makhluk primordial yang tidak dapat diteliti.

Dialah, Bapa, yang memberikan dorongan hati kepada para aeon, karena
mereka adalah tempat-tempat di jalan yang mengarah ke arahnya, seperti
menuju sekolah perilaku. Dia telah memberikan kepada mereka iman dan doa
kepadanya yang tidak mereka lihat; dan harapan kuat di dalam dirinya yang
tidak mereka hamil; dan cinta yang berbuah, yang melihat ke arah yang tidak
dilihatnya; dan pemahaman yang dapat diterima tentang pikiran abadi; dan
berkat, yang kaya dan kebebasan; dan hikmat dari orang yang menginginkan
kemuliaan Bapa untuk pemikirannya.
Adalah berdasarkan kehendaknya bahwa Bapa, yang ditinggikan, diketahui,
yaitu, (berdasarkan) roh yang bernafas dalam Totalitas dan memberi mereka
ide untuk mencari yang tidak dikenal, sama seperti seseorang ditarik oleh
aroma yang menyenangkan untuk mencari benda dari mana aroma itu muncul,
karena aroma Bapa melampaui yang biasa ini. Karena kemanisannya
meninggalkan para kappa dalam kenikmatan yang tak terlukiskan dan itu
memberi mereka ide mereka untuk bergaul dengannya yang ingin mereka
mengenalnya dengan cara bersatu dan untuk saling membantu dalam roh yang
ditaburkan di dalam diri mereka. Meskipun ada di bawah beban yang besar,
mereka diperbarui dengan cara yang tidak bisa diungkapkan, karena tidak
mungkin bagi mereka untuk dipisahkan dari apa yang mereka atur dalam cara
yang tidak memahami, karena mereka tidak akan berbicara, diam tentang
kemuliaan Bapa, tentang orang yang memiliki kekuatan untuk berbicara,
namun mereka akan mengambil bentuk dari dia. Dia mengungkapkan dirinya,
meskipun tidak mungkin untuk berbicara tentang dia. Mereka memilikinya,
tersembunyi dalam pikiran, sejak dari yang ini [...]. Mereka diam tentang cara
Bapa dalam wujud dan sifat serta keagungannya, sementara kappa telah
menjadi layak untuk mengetahui melalui rohnya bahwa dia tidak dapat
disebutkan namanya dan tidak dapat dipahami. Melalui semangatnya, yang
merupakan jejak pencariannya, ia memberikan mereka kemampuan untuk
memahami dirinya dan berbicara tentang dirinya. diam tentang kemuliaan
Bapa, tentang orang yang memiliki kekuatan untuk berbicara, namun mereka
akan mengambil bentuk darinya. Dia mengungkapkan dirinya, meskipun tidak
mungkin untuk berbicara tentang dia. Mereka memilikinya, tersembunyi dalam
pikiran, sejak dari yang ini [...]. Mereka diam tentang cara Bapa dalam wujud
dan sifat serta keagungannya, sementara kappa telah menjadi layak untuk
mengetahui melalui rohnya bahwa dia tidak dapat disebutkan namanya dan
tidak dapat dipahami. Melalui semangatnya, yang merupakan jejak
pencariannya, ia memberikan mereka kemampuan untuk memahami dirinya
dan berbicara tentang dirinya. diam tentang kemuliaan Bapa, tentang orang
yang memiliki kekuatan untuk berbicara, namun mereka akan mengambil
bentuk darinya. Dia mengungkapkan dirinya, meskipun tidak mungkin untuk
berbicara tentang dia. Mereka memilikinya, tersembunyi dalam pikiran, sejak
dari yang ini [...]. Mereka diam tentang cara Bapa dalam wujud dan sifat serta
keagungannya, sementara kappa telah menjadi layak untuk mengetahui
melalui rohnya bahwa dia tidak dapat disebutkan namanya dan tidak dapat
dipahami. Melalui semangatnya, yang merupakan jejak pencariannya, ia
memberikan mereka kemampuan untuk memahami dirinya dan berbicara
tentang dirinya. meskipun tidak mungkin untuk berbicara tentang dia. Mereka
memilikinya, tersembunyi dalam pikiran, sejak dari yang ini [...]. Mereka diam
tentang cara Bapa dalam wujud dan sifat serta keagungannya, sementara
kappa telah menjadi layak untuk mengetahui melalui rohnya bahwa dia tidak
dapat disebutkan namanya dan tidak dapat dipahami. Melalui semangatnya,
yang merupakan jejak pencariannya, ia memberikan mereka kemampuan
untuk memahami dirinya dan berbicara tentang dirinya. meskipun tidak
mungkin untuk berbicara tentang dia. Mereka memilikinya, tersembunyi dalam
pikiran, sejak dari yang ini [...]. Mereka diam tentang cara Bapa dalam wujud
dan sifat serta keagungannya, sementara kappa telah menjadi layak untuk
mengetahui melalui rohnya bahwa dia tidak dapat disebutkan namanya dan
tidak dapat dipahami. Melalui semangatnya, yang merupakan jejak
pencariannya, ia memberikan mereka kemampuan untuk memahami dirinya
dan berbicara tentang dirinya.

Masing-masing dari aeon adalah nama, <yaitu>, masing-masing dari sifat dan
kuasa Bapa, karena ia ada dalam banyak nama, yang saling berbaur dan
harmonis satu sama lain. Adalah mungkin untuk berbicara tentang dia karena
kekayaan bicaranya, sama seperti Bapa adalah satu nama, karena dia adalah
satu kesatuan, namun tidak terhitung dalam sifat dan namanya.

Emanasi Totalitas, yang ada dari orang yang ada, tidak terjadi menurut
pemisahan satu sama lain, seperti sesuatu yang dibuang dari orang yang
melahirkan mereka. Sebaliknya, permohonan mereka seperti proses
perpanjangan, karena Bapa mengulurkan diri kepada orang-orang yang ia
kasihi, sehingga mereka yang telah keluar darinya bisa menjadi dirinya juga.

Sama seperti zaman sekarang, meskipun satu kesatuan, dibagi dengan satuan
waktu dan satuan waktu dibagi menjadi tahun dan tahun dibagi menjadi
musim dan musim menjadi bulan, dan bulan menjadi hari, dan hari menjadi
jam, dan jam menjadi jam, dan jam menjadi momen, demikian juga aeon
Kebenaran, karena itu adalah satu dan banyak, menerima kehormatan dalam
nama-nama kecil dan besar sesuai dengan kekuatan masing-masing untuk
menangkapnya - dengan cara analogi - seperti mata air yang adalah apa
adanya, namun mengalir ke aliran dan danau dan kanal dan cabang, atau
seperti akar menyebar di bawah pohon dan cabang dengan buahnya, atau
seperti tubuh manusia, yang dipartisi dengan cara yang tidak dapat dibagi
menjadi anggota anggota, anggota primer dan sekunder, besar dan kecil .

6. The Imperfect Begetting by the Logos

Aeon telah memunculkan diri sesuai dengan buah ketiga dengan kebebasan
kehendak dan dengan kebijaksanaan yang dengannya dia disukai mereka untuk
pemikiran mereka. Mereka tidak ingin memberikan kehormatan dengan apa
yang berasal dari perjanjian, meskipun itu dibuat untuk kata-kata pujian untuk
masing-masing Pleroma. Mereka juga tidak ingin memberikan kehormatan
dengan Totalitas. Mereka juga tidak ingin (untuk melakukannya) dengan orang
lain yang pada awalnya di atas kedalaman yang itu, atau (di atas) tempatnya,
kecuali, bagaimanapun, untuk orang yang ada dalam nama yang agung dan di
tempat yang agung, dan hanya jika dia menerima dari orang yang
menghendaki (untuk memberikan kehormatan), dan membawanya kepada
dirinya (diri) untuk orang di atasnya, dan (hanya jika) dia memohon padanya
(diri), sehingga untuk berbicara, dirinya sendiri, dan, melalui itu satu,

Sehingga mungkin dengan cara ini, orang yang ingin memberikan kehormatan
tidak mengatakan apa-apa kepadanya tentang hal ini, kecuali hanya ada batas
untuk pidato yang diatur dalam Pleroma, sehingga mereka diam tentang
ketidakmampuan memahami Bapa. , tetapi mereka berbicara tentang orang
yang ingin memahaminya. Datanglah ke salah satu aeon bahwa ia harus
berusaha untuk memahami ketidakmampuan memahami dan memuliakannya
dan terutama pada ketidakefisienan Bapa. Karena dia adalah Logos persatuan,
dia adalah satu, meskipun dia bukan dari persetujuan Para Totalitas, juga
bukan dari dia yang membawa mereka, yaitu, orang yang memunculkan
Totalitas, Bapa.

Aeon ini adalah di antara mereka yang diberi kebijaksanaan, sehingga dia bisa
menjadi pra-ada dalam pemikiran masing-masing. Dengan apa yang dia
kehendaki, akankah mereka diproduksi. Karena itu, ia menerima sifat yang
bijak untuk memeriksa dasar yang tersembunyi, karena ia adalah buah yang
bijak; karena, kehendak bebas yang diperanakkan dengan Totalitas adalah
alasan untuk yang satu ini, seperti untuk membuatnya melakukan apa yang
diinginkannya, tanpa ada yang menahannya.

Maksud dari Logos, yang ini, adalah baik. Ketika dia keluar, dia memuliakan
Bapa, bahkan jika itu mengarah pada sesuatu di luar kemungkinan, karena dia
ingin memunculkan orang yang sempurna, dari perjanjian di mana dia belum
ada, dan tanpa memiliki perintah.

Aeon ini terakhir memiliki <been> yang ditimbulkan oleh bantuan bersama,
dan dia kecil dalam besarnya. Dan sebelum dia memohon sesuatu yang lain
untuk kemuliaan kehendak dan dalam persetujuan dengan Totalitas, dia
bertindak, dengan murah hati, dari cinta yang berlimpah, dan berangkat
menuju apa yang mengelilingi kemuliaan yang sempurna, karena itu bukan
tanpa kehendak Bapa bahwa Logos diproduksi, artinya, bukan tanpa itu dia
akan maju. Tetapi dia, sang Bapa, telah membawanya keluar bagi orang-orang
yang dia tahu bahwa sudah sepantasnya mereka terwujud.

Bapa dan Totalitas menjauh darinya, sehingga batas yang ditetapkan Bapa
dapat ditetapkan - karena itu bukan dari memahami hal-hal yang tidak dapat
dipahami tetapi dengan kehendak Bapa, - dan lebih jauh lagi, (mereka menarik
diri) sehingga hal-hal yang telah terbentuk dapat menjadi organisasi yang akan
terbentuk. Jika itu akan datang, itu tidak akan muncul dengan manifestasi
Pleroma. Oleh karena itu, tidak tepat untuk mengkritik gerakan yang
merupakan Logos, tetapi sudah sepantasnya kita mengatakan tentang
pergerakan Logos bahwa itu adalah penyebab dari sebuah organisasi yang
telah ditakdirkan untuk muncul.

Logos sendiri yang menyebabkannya terjadi, lengkap dan menyatu, untuk

kemuliaan Bapa, yang dia inginkan, dan (dia melakukannya) puas dengan itu,
tetapi mereka yang ingin dia pegang teguh dia melahirkan dalam bayang-
bayang dan salinan dan rupa-rupa. Karena, dia tidak sanggup melihat cahaya,
tetapi dia melihat ke kedalaman dan dia ragu. Dari sini ada perpecahan - dia
menjadi sangat bermasalah - dan berbalik karena keraguan dan perpecahan
dirinya, pelupa dan ketidaktahuan tentang dirinya sendiri dan <dari apa yang
ada>.

Peninggian diri dan harapannya untuk memahami yang tidak dapat dipahami
menjadi kokoh baginya dan ada di dalam dirinya. Tetapi penyakit mengikutinya
ketika ia melampaui dirinya sendiri, muncul dari keraguan diri, yaitu dari
kenyataan bahwa ia <tidak mencapai pencapaian kemuliaan Bapa, seseorang
yang status agungnya adalah di antara hal-hal yang tidak terbatas. Yang ini
tidak mencapai dia, karena dia tidak menerimanya.

Orang yang dia bawa sendiri sebagai kesatuan kesatuan bergegas menuju apa
yang merupakan miliknya dan kerabatnya di Pleroma meninggalkannya yang
datang untuk menjadi cacat bersama dengan mereka yang telah muncul
darinya dengan cara imajiner, karena mereka bukan miliknya.

Ketika dia yang menghasilkan dirinya sebagai sempurna benar-benar

memunculkan dirinya, dia menjadi lemah seperti sifat wanita yang telah
meninggalkan rekannya yang jantan.

Dari apa yang kurang dalam dirinya sendiri datanglah hal-hal yang muncul dari
pikiran dan kesombongannya, tetapi dari apa yang sempurna di dalam dia
meninggalkannya dan mengangkat dirinya kepada mereka yang adalah
miliknya. Dia berada di Pleroma sebagai peringatan baginya sehingga dia akan
diselamatkan dari kesombongannya.

Orang yang berlari di tempat tinggi dan orang yang menariknya ke dirinya
sendiri tidak mandul, tetapi dalam menghasilkan buah di Pleroma, mereka
membuat marah orang-orang yang berada dalam kerusakan.

Seperti Pleroma adalah hal-hal yang muncul dari pemikiran sombong, yang
adalah keserupaan mereka, salinan, bayangan, dan fantasi, kurang alasan dan
cahaya, ini yang dimiliki oleh pikiran sia-sia, karena mereka tidak produk apa
saja. Oleh karena itu, akhir mereka akan seperti permulaan mereka: dari apa
yang tidak ada (mereka) untuk kembali lagi ke apa yang tidak akan ada.
Namun, merekalah yang lebih besar, lebih kuat, dan lebih terhormat daripada
nama yang diberikan kepada mereka, yang merupakan bayang-bayang mereka.
Dengan cara refleksi mereka cantik. Karena wajah salinan biasanya mengambil
keindahannya dari yang salinannya.

Mereka menganggap diri mereka bahwa mereka adalah makhluk yang ada
dengan sendirinya dan tanpa sumber, karena mereka tidak melihat apa pun
yang ada di hadapan mereka. Oleh karena itu, mereka hidup dalam
ketidaktaatan dan tindakan pemberontakan, tanpa merendahkan diri di
hadapan orang yang menjadi ciptaan mereka.

Mereka ingin saling memerintah, mengatasi satu sama lain dalam ambisi sia-sia
mereka, sementara kemuliaan yang mereka miliki mengandung penyebab
sistem yang seharusnya.

Mereka adalah kesamaan dari hal-hal yang ditinggikan. Mereka dibawa ke

nafsu untuk berkuasa di masing-masing dari mereka, sesuai dengan kebesaran
nama yang masing-masing adalah bayangan, masing-masing membayangkan
bahwa itu lebih unggul dari rekan-rekannya.
Pikiran orang lain ini tidak mandul, tetapi hanya seperti <those> yang mereka
bayang-bayang, semua yang mereka pikirkan tentang mereka miliki sebagai
putra potensial; mereka yang menurut mereka memiliki keturunan. Karena itu,
terjadilah bahwa banyak keturunan muncul dari mereka, sebagai pejuang,
sebagai pejuang, sebagai pengacau, sebagai orang yang murtad. Mereka
adalah makhluk yang tidak taat, pencinta kekuatan. Semua makhluk semacam
ini dibawa keluar dari ini.

7. Konversi Logo

Logos adalah penyebab orang-orang yang muncul dan dia terus semakin
bingung dan dia takjub. Alih-alih kesempurnaan, ia melihat cacat; alih-alih
penyatuan, dia melihat perpecahan; bukannya stabilitas, dia melihat gangguan;
alih-alih beristirahat, guncang. Tidak mungkin baginya untuk membuat mereka
berhenti dari gangguan cinta, juga tidak mungkin baginya untuk
menghancurkannya. Dia benar-benar tidak berdaya, begitu totalitas dan
permuliaan-nya meninggalkannya.

Mereka yang menjadi tidak mengenal diri mereka sama-sama tidak mengenal
Pleroma tempat mereka keluar dan tidak mengenal orang yang menjadi
penyebab keberadaan mereka.

Logos, yang berada dalam kondisi yang tidak stabil seperti itu, tidak terus
memunculkan sesuatu seperti emanasi, hal-hal yang ada dalam Pleroma,
kemuliaan yang ada untuk kehormatan Bapa. Sebaliknya, ia melahirkan orang-
orang lemah kecil, terhalang oleh penyakit-penyakit yang dengannya ia juga
terhalang. Itu adalah kemiripan dari disposisi yang merupakan satu kesatuan,
yang merupakan penyebab dari hal-hal yang tidak sendiri ada sejak dulu.
Sampai orang yang membawa ke dalam kecacatan hal-hal ini yang dengan
demikian membutuhkan, sampai dia menghakimi orang-orang yang muncul
karena dia bertentangan dengan akal - yang merupakan penghakiman yang
menjadi penghukuman - dia berjuang melawan mereka sampai kehancuran,
yaitu , orang-orang yang berjuang melawan kutukan dan yang dikejar amarah,
sementara itu (amarah) menerima dan menebus (mereka) dari pendapat
(palsu) dan kemurtadan mereka, karena dari sinilah konversi yang juga disebut
"metanoia." Logos beralih ke pendapat lain dan pemikiran lain. Setelah
berpaling dari kejahatan, ia berbalik ke arah hal-hal baik. Setelah pertobatan
datanglah pemikiran tentang hal-hal yang ada dan doa bagi orang yang
mempertobatkan dirinya untuk kebaikan.

Orang yang ada dalam Pleroma adalah yang pertama kali dia doakan dan ingat;
kemudian (dia ingat) saudara-saudaranya secara individual dan (namun) selalu
bersama satu sama lain; lalu mereka semua bersama; tetapi di hadapan
mereka semua, Bapa. Doa perjanjian adalah bantuan baginya dalam
kembalinya sendiri dan (dalam totalitas), untuk alasan dia mengingat orang-
orang yang sudah ada sejak dulu adalah dia diingat. Ini adalah pikiran yang
memanggil dari jauh, membawanya kembali.

Semua doa dan ingatannya adalah banyak kekuatan sesuai dengan batas itu.
Karena tidak ada yang mandul dalam pikirannya.

Kekuatannya bagus dan lebih besar dari yang serupa. Bagi mereka yang
memiliki kemiripan juga milik sifat kepalsuan. Dari ilusi kesamaan dan
pemikiran arogansi telah muncul tentang apa yang mereka menjadi. Dan
mereka berasal dari pemikiran yang pertama kali mengenal mereka.

Untuk apa hubungan para mantan makhluk? Mereka seperti pelupa dan sulit
tidur; menjadi seperti orang-orang yang memimpikan mimpi yang bermasalah,
kepada siapa tidur datang sementara mereka - mereka yang bermimpi -
tertindas. Yang lain seperti beberapa makhluk cahaya baginya, mencari
terbitnya matahari, karena kebetulan mereka melihat dalam dirinya mimpi
yang benar-benar manis. Segera menghentikan emanasi pemikiran. Mereka
tidak lagi memiliki substansi mereka dan juga mereka tidak lagi memiliki
kehormatan.

Meskipun ia tidak sama dengan mereka yang ada sebelumnya, jika mereka
lebih unggul dari kesamaan, hanya dialah yang melaluinya mereka ditinggikan
daripada mereka, karena mereka bukan dari niat yang baik.

Bukan dari penyakit yang muncul bahwa mereka dihasilkan, dari mana niat
baik, tetapi (dari) orang yang mencari yang ada sebelumnya. Setelah dia
berdoa, dia berdua mengangkat dirinya untuk kebaikan dan menabur di dalam
mereka pra-disposisi untuk mencari dan berdoa kepada yang mulia yang sudah
ada sebelumnya, dan dia menabur di dalam mereka pemikiran tentang dia dan
ide, sehingga mereka harus berpikir bahwa sesuatu yang lebih besar dari diri
mereka ada sebelum mereka, meskipun mereka tidak mengerti apa itu.
Memohon kerukunan dan cinta timbal balik melalui pemikiran itu, mereka
bertindak dalam persatuan dan kebulatan suara, karena dari persatuan dan
dari kebulatan suara mereka telah menerima keberadaan mereka.

Mereka lebih kuat daripada mereka dalam hawa nafsu akan kekuasaan, karena
mereka lebih dihormati daripada yang pertama, yang dibesarkan di atas
mereka. Mereka tidak merendahkan diri. Mereka berpikir tentang diri mereka
sendiri bahwa mereka adalah makhluk yang berasal dari diri mereka sendiri
dan tanpa sumber. Ketika mereka melahirkan pada awalnya sesuai dengan
kelahiran mereka sendiri, dua perintah saling serang, berjuang untuk perintah
karena cara mereka. Akibatnya, mereka tenggelam dalam kekuatan dan kodrat
sesuai dengan kondisi penyerangan bersama, memiliki nafsu untuk berkuasa
dan semua hal lain semacam ini. Dari sinilah cinta kasih kemuliaan yang sia-sia
menarik mereka semua ke keinginan hawa nafsu akan kekuasaan, sementara
tidak ada di antara mereka yang memiliki pikiran mulia atau mengakui itu.
Kekuatan pemikiran ini dipersiapkan dalam karya <ones> yang sudah ada
sebelumnya, yang merupakan representasi mereka. Karena tatanan orang-
orang semacam ini memiliki keharmonisan timbal balik, tetapi ia bertempur
melawan tatanan orang-orang yang serupa, sementara tatanan orang-orang
yang serupa itu berperang melawan representasi dan bertindak melawannya
sendirian, karena amarahnya. Dari sini [...] mereka [...] satu sama lain, banyak
[...] keperluan mengangkat mereka [...] dan mungkin menang [...] bukan orang
banyak, [...] dan kecemburuan mereka dan [...] mereka dan kemurkaan mereka
dan kekerasan dan keinginan dan ketidaktahuan yang berlaku menghasilkan
hal-hal kosong dan kekuatan dari berbagai jenis, dicampur dalam jumlah besar
satu sama lain; sementara pikiran para Logos, yang merupakan penyebab dari
permintaaan mereka,

8. Emanasi Juruselamat

Logos yang bergerak memiliki harapan dan harapan akan dia yang ditinggikan.
Adapun orang-orang bayangan, ia memisahkan diri dari mereka dalam segala
hal, karena mereka berperang melawannya dan sama sekali tidak rendah hati
di hadapannya. Dia puas dengan makhluk pemikiran. Dan bagi orang yang
didirikan dengan cara ini dan yang berada dalam batas yang ditinggikan,
mengingat orang yang cacat, Logos membawanya keluar dengan cara yang
tidak terlihat, di antara mereka yang muncul sesuai dengan pikiran, menurut
orang yang bersama mereka, sampai cahaya menyinari dia dari atas sebagai
penyelamat hidup, orang yang diperanakkan oleh pemikiran cinta
persaudaraan terhadap Pleroma yang sudah ada sebelumnya.

Kegagapan itu, yang terjadi pada masa-masa silam para Bapa dari Totalitas
yang tidak menderita, dibawa kepada mereka, seolah-olah itu milik mereka
sendiri, dengan cara yang hati-hati dan tidak jahat dan sangat manis. Itu
dibawa ke Totalitas sehingga mereka dapat diinstruksikan tentang cacat oleh
satu, dari siapa saja mereka semua menerima kekuatan untuk menghilangkan
cacat.
Tatanan yang menjadi miliknya muncul dari dia yang berlari di tempat tinggi
dan apa yang memunculkan dirinya darinya dan dari seluruh kesempurnaan.
Orang yang berlari di tempat tinggi menjadi orang yang cacat pendoa syafaat
dengan emanasi aeon yang muncul sesuai dengan hal-hal yang ada. Ketika dia
berdoa kepada mereka, mereka setuju dengan sukacita dan kerelaan, karena
mereka sepakat, dan dengan persetujuan yang harmonis, untuk membantu
yang cacat. Mereka berkumpul bersama, meminta kepada Bapa dengan niat
baik agar ada bantuan dari atas, dari Bapa, untuk kemuliaan-Nya, karena yang
cacat tidak dapat menjadi sempurna dengan cara lain, kecuali itu adalah
kehendak Pleroma Bapa, yang ia tarik sendiri, mengungkapkan, dan diberikan
kepada yang rusak. Kemudian dari keharmonisan, dalam kemauan yang
menggembirakan yang muncul, mereka menghasilkan buah, yang merupakan
permohonan dari keharmonisan, persatuan, kepemilikan dari Totalitas, yang
memperlihatkan wajah Bapa, yang oleh para kappa berpikir ketika mereka
memuliakan dan berdoa memohon bantuan untuk saudara lelakinya dengan
harapan di mana Bapa menghitung dirinya dengan mereka. Karena itu, dengan
rela dan senang hati mereka menghasilkan buah. Dan dia menyatakan
perjanjian penyataan persatuannya dengan mereka, yang adalah Putranya
yang terkasih. Tetapi Anak yang kepadanya Totalitas senang menempatkan
dirinya sebagai pakaian, yang melaluinya ia memberikan kesempurnaan
kepada yang cacat, dan memberikan konfirmasi kepada mereka yang
sempurna, orang yang secara tepat disebut "Juruselamat" dan "Penebus" dan
"Yang Menyenangkan" dan "Yang Terkasih," "orang yang kepadanya doa telah
dipersembahkan" dan "Kristus" dan "Cahaya dari mereka yang ditunjuk ,
"sesuai dengan orang-orang dari siapa dia dilahirkan, karena dia telah menjadi
nama-nama jabatan yang diberikan kepadanya. Namun, nama lain apa yang
bisa diterapkan kepadanya kecuali "Anak," seperti yang kita katakan
sebelumnya, karena dia adalah pengetahuan Bapa, yang dia ingin mereka
tahu?

Tidak hanya aeon menghasilkan raut wajah Bapa kepada siapa mereka memuji,
yang ditulis sebelumnya, tetapi juga mereka menghasilkan milik mereka
sendiri; karena kappa yang memberi kemuliaan membangkitkan wajah dan
wajah mereka. Mereka diproduksi sebagai pasukan untuknya, seperti untuk
seorang raja, karena makhluk-makhluk pikiran memiliki persekutuan yang kuat
dan harmoni yang berbaur. Mereka tampil dalam berbagai bentuk, agar orang
yang diberi bantuan dapat melihat orang-orang yang telah dia doakan minta
tolong. Dia juga melihat orang yang memberikannya kepadanya.

Buah dari perjanjian dengannya, yang sebelumnya kita bicarakan, tunduk pada
kekuatan Totalitas. Karena Bapa telah menetapkan Totalitas di dalam dirinya,
baik yang sudah ada sebelumnya maupun yang sudah ada, dan yang akan ada.
Dia mampu (melakukannya). Dia mengungkapkan apa yang telah dia
tempatkan di dalam dirinya. Dia tidak memberi mereka, ketika dia
mempercayakan mereka kepadanya. Dia mengarahkan organisasi alam
semesta sesuai dengan otoritas yang diberikan kepadanya dari yang pertama
dan (menurut) kekuatan tugas. Karena itu, dia mulai dan memengaruhi wahyu.

Seseorang yang menjadi Bapa dan satu di mana Totalitas <diciptakan> di

hadapan orang yang tidak memiliki penglihatan. Dia mengajarinya tentang
orang-orang yang mencari penglihatan mereka, dengan cara menyinari cahaya
yang sempurna itu. Dia pertama-tama menyempurnakannya dalam sukacita
yang tak terlukiskan. Dia menyempurnakannya untuk dirinya sendiri sebagai
yang sempurna dan dia juga memberinya apa yang pantas untuk setiap
individu. Untuk ini adalah penentuan kegembiraan pertama. Dan <he>
menabur dalam dirinya dengan cara yang tak terlihat kata yang ditakdirkan
untuk menjadi pengetahuan. Dan dia memberinya kekuatan untuk
memisahkan dan mengusir dari dirinya sendiri orang-orang yang tidak taat
kepadanya. Karena itu, ia membuat dirinya tampak nyata kepadanya. Tetapi
bagi mereka yang muncul karena dia, dia mengungkapkan suatu bentuk yang
melampaui mereka. Mereka bertindak bermusuhan satu sama lain. Tiba-tiba
dia mengungkapkan dirinya kepada mereka, mendekati mereka dalam bentuk
kilat. Dan dalam mengakhiri belitan yang mereka miliki satu sama lain, dia
menghentikannya dengan wahyu yang tiba-tiba, yang tidak mereka ketahui,
tidak harapkan, dan tidak tahu. Karena itu, mereka takut dan jatuh, karena
mereka tidak sanggup menanggung penampakan cahaya yang menerpa
mereka. Orang yang muncul adalah serangan untuk dua perintah. Sama seperti
makhluk-makhluk pemikiran telah diberi nama "si kecil," sehingga mereka
memiliki gagasan yang samar bahwa mereka memiliki yang agung, ia ada di
hadapan mereka, dan mereka telah menaburkan dalam diri mereka suatu sikap
takjub pada orang yang ditinggikan yang akan menjadi nyata. Karena itu,
mereka menyambut wahyu dan mereka menyembahnya. Mereka menjadi
saksi yang meyakinkan untuk <him>. Mereka mengakui cahaya yang muncul
sebagai yang lebih kuat dari mereka yang bertarung melawan mereka. Namun,
makhluk-makhluk yang serupa itu sangat ketakutan, karena pada awalnya
mereka tidak dapat mendengar tentangnya, bahwa ada semacam visi. Karena
itu mereka jatuh ke lubang ketidaktahuan yang disebut "Kegelapan Luar," dan
"Kekacauan" dan "Hades" dan "Jurang maut." Dia mengatur apa yang ada di
bawah urutan makhluk berpikir, karena lebih kuat dari mereka. Mereka layak
memerintah atas kegelapan yang tak terkatakan, karena itu adalah milik
mereka dan banyak yang ditugaskan kepada mereka. Dia memberi mereka
bahwa mereka juga harus bermanfaat bagi organisasi yang akan datang, yang
telah ditugaskan kepadanya.

Ada perbedaan besar antara wahyu dari orang yang muncul menjadi orang
yang cacat dan hal-hal yang harus ada karena dia. Karena dia menyatakan
dirinya kepadanya di dalam dirinya, karena dia bersamanya, adalah sesama
penderita, memberinya istirahat sedikit demi sedikit, membuatnya tumbuh,
mengangkatnya, memberikan dirinya kepadanya sepenuhnya untuk
kesenangan dari suatu penglihatan. Tetapi bagi mereka yang jatuh di luar, dia
mengungkapkan dirinya dengan cepat dan dengan cara yang mencolok dan dia
tiba-tiba menarik diri tanpa membiarkan mereka melihatnya.

9. Pleroma Logo

Ketika Logos yang rusak diterangi, Pleroma-nya dimulai. Dia melarikan diri dari
orang-orang yang mengganggunya pada awalnya. Dia menjadi tidak tercampur
dengan mereka. Dia menanggalkan pikiran arogan itu. Dia menerima bergaul
dengan yang lain, ketika mereka yang tadinya tidak patuh pada awalnya
membungkuk dan merendahkan diri di hadapannya. Dan dia bersukacita atas
kunjungan saudara-saudaranya yang telah mengunjunginya. Dia memberikan
kemuliaan dan pujian kepada mereka yang telah menjadi nyata sebagai
bantuan kepadanya, sementara dia bersyukur, karena dia telah melarikan diri
dari orang-orang yang memberontak terhadapnya, dan mengagumi dan
menghormati kebesaran serta mereka yang telah menampakkan diri
kepadanya dengan cara yang ditentukan. Dia menghasilkan gambar nyata dari
wajah-wajah yang hidup, menyenangkan di antara hal-hal yang baik, ada di
antara hal-hal yang ada, menyerupai mereka dalam keindahan, tetapi tidak
setara dengan mereka dalam kebenaran, karena mereka tidak dari perjanjian
dengan dia, antara orang yang membawa mereka maju dan orang yang
mengungkapkan dirinya kepadanya. Tetapi dalam kebijaksanaan dan
pengetahuan ia bertindak, mencampurkan Logos dengannya (diri) sepenuhnya.
Karena itu, yang muncul darinya adalah besar, sama seperti apa yang benar-
benar hebat.

Setelah dia kagum dengan keindahan orang-orang yang menampakkan diri

kepadanya, dia mengucapkan terima kasih atas kunjungan ini. Logos
melakukan kegiatan ini, melalui orang-orang dari siapa dia telah menerima
bantuan, untuk stabilitas mereka yang muncul karena dia dan agar mereka
dapat menerima sesuatu yang baik, karena dia berpikir untuk berdoa bagi
organisasi semua orang yang datang keluar darinya, yang distabilkan, sehingga
bisa membuat mereka mapan. Oleh karena itu, mereka yang ia hasilkan secara
sengaja berada dalam kereta, sama seperti mereka yang muncul, mereka yang
telah muncul, sehingga mereka dapat melewati setiap tempat dari hal-hal di
bawah ini, sehingga masing-masing dapat diberikan tempat yang merupakan
seperti dia.Dittografi orang-orang yang berasal dari tata cara, yang merupakan
satu kesatuan saat menderita, sementara mereka adalah benih, yang belum
datang sendiri.

Orang yang muncul adalah wajah Bapa dan harmoni. Dia adalah pakaian
(terdiri) dari setiap rahmat, dan makanan yang diperuntukkan bagi mereka
yang dibawa oleh Logos sambil berdoa dan memberikan kemuliaan dan
kehormatan. Ini adalah orang yang dimuliakan dan dihormati sambil mencari
orang-orang yang dia doakan, sehingga dia dapat menyempurnakannya
melalui gambar-gambar yang dia bawa.

Logos menambahkan lebih banyak lagi pada bantuan timbal balik mereka dan
harapan janji, karena mereka memiliki kegembiraan dan istirahat yang
berlimpah serta kesenangan yang tak tercemar. Dia menghasilkan orang-orang
yang dia ingat pada awalnya, ketika mereka tidak bersamanya, (dia
menghasilkan mereka) memiliki kesempurnaan. Dittography Sekarang,
sementara dia yang termasuk dalam penglihatan itu ada bersamanya, dia ada
dalam harapan dan iman kepada Bapa yang sempurna, sebanyak Totalitas. Dia
menampakkan diri kepadanya sebelum bergaul dengan dia, agar hal-hal yang
muncul tidak akan binasa dengan memandangi terang, karena mereka tidak
dapat menerima perawakan agung yang agung.

Pikiran Logos, yang telah kembali ke kestabilannya dan berkuasa atas mereka
yang muncul karena dia, disebut "Aeon" dan "Tempat" dari semua orang yang
telah dia ajukan sesuai dengan peraturan, dan itu juga disebut "Sinagoga
Keselamatan," karena ia menyembuhkannya (diri) dari pembubaran, yang
merupakan pemikiran yang beraneka ragam, dan kembali ke satu pikiran.
Demikian pula, itu disebut "Gudang," karena sisanya yang ia peroleh,
memberikan (itu) kepada dirinya sendiri. Dan itu juga disebut "Mempelai
Wanita," karena kegembiraan orang yang menyerahkan dirinya kepadanya
dengan harapan buah dari persatuan, dan yang menampakkan diri kepadanya.
Ini juga disebut "Kerajaan," karena kestabilan yang ia terima, sementara ia
bersukacita atas penguasaan mereka yang melawannya. Dan itu disebut
"Sukacita Tuhan," karena kegembiraan di mana dia berpakaian sendiri.
Bersamanya adalah terang, memberinya balasan atas hal-hal baik yang ada di
dalam dirinya, dan (bersamanya) pemikiran kebebasan.

Aeon yang kita bicarakan sebelumnya berada di atas dua perintah dari mereka
yang berperang satu sama lain. Itu bukan teman mereka yang berkuasa dan
tidak terlibat dalam penyakit dan kelemahan, hal-hal yang termasuk dalam
pikiran dan rupa-rupa.
Bahwa di mana Logos mengatur dirinya sendiri, sempurna dalam sukacita,
adalah aeon, memiliki bentuk materi, tetapi juga memiliki konstitusi
penyebabnya, yang adalah orang yang menyatakan diri. (Aeon dulunya)
sebuah gambaran tentang hal-hal yang ada di Pleroma, hal-hal yang muncul
dari kelimpahan kenikmatan orang yang ada dengan gembira. Terlebih lagi,
raut wajah orang yang mengungkapkan dirinya, adalah dalam ketulusan dan
perhatian dan janji tentang hal-hal yang dia minta. Itu memiliki penunjukan
Putra dan esensi dan kekuatannya dan bentuknya, yang adalah orang yang dia
cintai dan yang dia senangi, yang dimohon dengan cara yang penuh kasih. Itu
ringan dan keinginan untuk ditegakkan dan keterbukaan untuk instruksi dan
mata untuk penglihatan, kualitas yang dimilikinya dari yang mulia. Itu juga
kebijaksanaan untuk pemikirannya yang bertentangan dengan hal-hal di
bawah organisasi. Itu juga sebuah kata untuk berbicara dan kesempurnaan hal-
hal semacam ini. Dan inilah yang mengambil bentuk bersamanya, tetapi
menurut gambar Pleroma, memiliki ayah mereka yang memberi mereka
kehidupan, masing-masing salinan dari masing-masing wajah, yang merupakan
bentuk kejantanan, karena mereka bukan dari penyakit yang bersifat
kewanitaan, tetapi berasal dari orang yang sudah meninggalkan penyakit. Itu
memiliki nama "Gereja,"

Apa yang muncul dalam gambar cahaya, juga sempurna, karena itu adalah
gambar dari cahaya yang ada, yaitu Totalitas. Sekalipun itu lebih rendah
daripada yang salah satunya adalah sebuah gambar, namun ia memiliki
imivisibilitasnya, karena ia adalah wajah dari cahaya yang tidak dapat dibagi.
Akan tetapi, mereka yang muncul dalam citra masing-masing aeon, pada
dasarnya mereka ada di dalam diri yang kita sebutkan sebelumnya, tetapi
dalam kekuasaan mereka tidak setara, karena itu (kekuatan) ada di masing-
masingnya. Dalam berbaur satu sama lain, mereka memiliki kesetaraan, tetapi
masing-masing belum membuang apa yang khas untuk dirinya sendiri. Karena
itu, mereka adalah nafsu, karena gairah adalah penyakit, karena mereka
adalah produksi bukan dari persetujuan Pleroma, tetapi dari yang ini, sebelum
waktunya, sebelum dia menerima Bapa. Oleh karena itu, perjanjian dengan
Totalitas dan kemauannya adalah sesuatu yang bermanfaat bagi organisasi
yang akan datang. Itu diberikan kepada mereka untuk melewati tempat-
tempat yang di bawah, karena tempat-tempat tidak dapat mengakomodasi
kedatangan mereka yang tiba-tiba, tergesa-gesa, kecuali (mereka datang)
secara individu, satu per satu. Kedatangan mereka perlu, karena dengan
mereka semuanya akan disempurnakan.

Singkatnya, Logos menerima visi dari semua hal, yang sudah ada sebelumnya,
dan yang ada sekarang, dan yang akan ada, karena dia telah dipercayakan
dengan pengorganisasian semua yang ada. Beberapa hal sudah ada dalam hal-
hal yang cocok untuk terwujud, tetapi benih-benih yang harus ia miliki di dalam
dirinya sendiri, karena janji yang dimiliki oleh apa yang ia bayangkan, sebagai
sesuatu yang berasal dari benih yang harus ada. Dan dia menghasilkan
keturunannya, yaitu wahyu dari apa yang dikandungnya. Namun, untuk
sementara waktu, benih janji dijaga, sehingga mereka yang telah ditunjuk
untuk misi dapat diangkat oleh kedatangan Juruselamat dan mereka yang
bersama dia,

10. Organisasi

Sepatutnya, dari doa yang dia buat dan pertobatan yang terjadi karenanya,
bahwa beberapa orang akan binasa, sementara yang lain diuntungkan, dan
yang lain dipisahkan. Dia pertama-tama mempersiapkan hukuman bagi mereka
yang tidak taat, memanfaatkan kekuatan orang yang muncul, orang yang
darinya dia menerima wewenang atas semua hal, sehingga terpisah darinya.
Dia adalah orang yang ada di bawah, dan dia juga menjauhkan diri dari apa
yang ditinggikan, sampai dia mempersiapkan organisasi semua hal-hal yang
bersifat eksternal, dan memberikan kepada masing-masing tempat yang
ditugaskan kepadanya.

Logos mengokohkannya (diri) pada awalnya, ketika ia mempercantik Totalitas,

sebagai prinsip dasar dan penyebab dan penguasa hal-hal yang muncul, seperti
Bapa, orang yang menjadi penyebab pendirian, yang merupakan yang pertama
untuk ada setelahnya. Dia menciptakan gambar-gambar yang sudah ada
sebelumnya, yang dia sampaikan sebagai ucapan terima kasih dan pemuliaan.
Kemudian dia mempercantik tempat mereka yang telah dia bawa dalam
kemuliaan, yang disebut "Firdaus" dan "Kenikmatan" dan "Sukacita yang
penuh rezeki" dan "Sukacita," yang sudah ada sebelumnya. Dan dari setiap
kebaikan yang ada di Pleroma, itu mempertahankan gambar. Lalu dia
mempercantik kerajaan, seperti kota yang dipenuhi dengan segala sesuatu
yang menyenangkan, yang merupakan kasih persaudaraan dan kemurahan hati
yang besar, yang dipenuhi dengan roh-roh suci dan kekuatan-kekuatan perkasa
yang mengatur mereka, yang diproduksi dan dibangun oleh Logos dalam
kekuasaan. Kemudian (dia mempercantik) tempat Gereja yang berkumpul di
tempat ini, memiliki bentuk Gereja yang ada di aeon, yang memuliakan Bapa.
Setelah ini (dia mempercantik) tempat iman dan kepatuhan (yang muncul) dari
harapan, hal-hal yang diterima Logos ketika cahaya muncul; kemudian (dia
mempercantik tempat) disposisi, yang adalah doa dan permohonan, yang
diikuti oleh pengampunan dan kata tentang orang yang akan muncul. dimana
Logo diproduksi dan didirikan berkuasa. Kemudian (dia mempercantik) tempat
Gereja yang berkumpul di tempat ini, memiliki bentuk Gereja yang ada di aeon,
yang memuliakan Bapa. Setelah ini (dia mempercantik) tempat iman dan
kepatuhan (yang muncul) dari harapan, hal-hal yang diterima Logos ketika
cahaya muncul; kemudian (dia mempercantik tempat) disposisi, yang adalah
doa dan permohonan, yang diikuti oleh pengampunan dan kata tentang orang
yang akan muncul. dimana Logo diproduksi dan didirikan berkuasa. Kemudian
(dia mempercantik) tempat Gereja yang berkumpul di tempat ini, memiliki
bentuk Gereja yang ada di aeon, yang memuliakan Bapa. Setelah ini (dia
mempercantik) tempat iman dan kepatuhan (yang muncul) dari harapan, hal-
hal yang diterima Logos ketika cahaya muncul; kemudian (dia mempercantik
tempat) disposisi, yang adalah doa dan permohonan, yang diikuti oleh
pengampunan dan kata tentang orang yang akan muncul. Setelah ini (dia
mempercantik) tempat iman dan kepatuhan (yang muncul) dari harapan, hal-
hal yang diterima Logos ketika cahaya muncul; kemudian (dia mempercantik
tempat) disposisi, yang adalah doa dan permohonan, yang diikuti oleh
pengampunan dan kata tentang orang yang akan muncul. Setelah ini (dia
mempercantik) tempat iman dan kepatuhan (yang muncul) dari harapan, hal-
hal yang diterima Logos ketika cahaya muncul; kemudian (dia mempercantik
tempat) disposisi, yang adalah doa dan permohonan, yang diikuti oleh
pengampunan dan kata tentang orang yang akan muncul.

Semua tempat spiritual berada dalam kekuatan spiritual. Mereka terpisah dari
makhluk pikiran, karena kekuatan didirikan dalam gambar, yaitu yang
memisahkan Pleroma dari Logos, sedangkan kekuatan yang aktif dalam
bernubuat tentang hal-hal yang akan terjadi, mengarahkan makhluk-makhluk
dari pemikiran yang telah muncul menuju apa yang sudah ada sebelumnya,
dan itu tidak memungkinkan mereka untuk bercampur dengan hal-hal yang
muncul melalui visi tentang hal-hal yang ada bersamanya.

Makhluk-makhluk pikiran yang berada di luar adalah rendah hati; mereka

melestarikan representasi pleromatik, terutama karena berbagi dalam nama-
nama yang dengannya mereka cantik.

Pertobatan rendah hati terhadap makhluk-makhluk pikiran, dan hukum juga

rendah hati terhadap mereka, (hukum) penghakiman, yang merupakan
penghukuman dan murka. Juga rendah hati terhadap mereka adalah kekuatan
yang memisahkan mereka yang jatuh di bawah mereka, mengirim mereka jauh
dan tidak memungkinkan mereka untuk menyebar ke semua makhluk
pemikiran dan pertobatan, yang (kekuasaan) terdiri dalam ketakutan dan
kebingungan dan kelupaan dan keheranan dan keheranan dan ketidaktahuan
dan hal-hal yang muncul dalam rupa rupa, melalui fantasi. Dan hal-hal ini, yang
sebenarnya rendah, diberi nama-nama yang agung. Tidak ada pengetahuan
bagi mereka yang telah keluar dari mereka dengan arogansi dan nafsu akan
kekuasaan dan ketidaktaatan dan kepalsuan.

Kepada masing-masing dia memberi nama, karena kedua perintah itu dalam
nama. Mereka yang termasuk dalam pikiran dan orang-orang dari perwakilan
disebut "Yang Benar" dan "Psikis" dan "Yang Berapi-api" dan "Yang
Menengah." Mereka yang termasuk dalam pemikiran arogan dan mereka yang
sejenisnya disebut "Kiri", "Hylic", "Yang Gelap," dan "Yang Terakhir."
Setelah Logos menetapkan masing-masing dalam urutannya, baik gambar dan
representasi dan rupa, ia menjaga aeon gambar murni dari semua orang yang
melawannya, karena itu adalah tempat sukacita. Namun, kepada orang-orang
dari pikiran itu ia mengungkapkan pikiran yang telah dilucuti dari dirinya
sendiri, berhasrat untuk menarik mereka ke dalam persatuan material, demi
sistem mereka dan tempat tinggal, dan agar mereka juga dapat menimbulkan
dorongan untuk pengurangan dari ketertarikan mereka pada kejahatan,
sehingga mereka tidak lagi bersukacita dalam kemuliaan lingkungan mereka
dan dibubarkan, tetapi lebih baik melihat penyakit mereka di mana mereka
menderita, sehingga mereka bisa mendapatkan cinta dan pencarian terus
menerus atas orang yang mampu menyembuhkan mereka dari inferioritas.
Juga atas orang-orang yang memiliki kemiripan, ia mengatur kata keindahan,
sehingga ia dapat membawa mereka ke dalam suatu bentuk. Dia juga
menetapkan hukum penghakiman bagi mereka. Sekali lagi, dia mengatur
mereka kekuatan yang telah dihasilkan oleh akar dalam keinginan mereka
untuk kekuasaan. Dia menunjuk mereka sebagai penguasa atas mereka,
sehingga, baik dengan dukungan dari kata yang indah, atau oleh ancaman
hukum, atau oleh kekuatan nafsu akan kekuasaan, perintah dapat
dipertahankan dari mereka yang telah mengurangi itu. jahat, sementara Logos
senang dengan mereka, karena mereka berguna untuk organisasi. sehingga dia
bisa membawa mereka ke dalam suatu bentuk. Dia juga menetapkan hukum
penghakiman bagi mereka. Sekali lagi, dia mengatur mereka kekuatan yang
telah dihasilkan oleh akar dalam keinginan mereka untuk kekuasaan. Dia
menunjuk mereka sebagai penguasa atas mereka, sehingga, baik dengan
dukungan dari kata yang indah, atau oleh ancaman hukum, atau oleh kekuatan
nafsu akan kekuasaan, perintah dapat dipertahankan dari mereka yang telah
mengurangi itu. jahat, sementara Logos senang dengan mereka, karena
mereka berguna untuk organisasi. sehingga dia bisa membawa mereka ke
dalam suatu bentuk. Dia juga menetapkan hukum penghakiman bagi mereka.
Sekali lagi, dia mengatur mereka kekuatan yang telah dihasilkan oleh akar
dalam keinginan mereka untuk kekuasaan. Dia menunjuk mereka sebagai
penguasa atas mereka, sehingga, baik dengan dukungan dari kata yang indah,
atau oleh ancaman hukum, atau oleh kekuatan nafsu akan kekuasaan, perintah
dapat dipertahankan dari mereka yang telah mengurangi itu. jahat, sementara
Logos senang dengan mereka, karena mereka berguna untuk organisasi.

Logos tahu perjanjian dalam nafsu untuk kekuatan dua perintah. Bagi mereka
dan semua yang lain, dia dengan ramah mengabulkan keinginan mereka. Dia
memberi masing-masing peringkat yang sesuai, dan diperintahkan agar
masing-masing menjadi penguasa atas tempat dan kegiatan. Dia menyerah
pada tempat yang lebih ditinggikan daripada dirinya sendiri, untuk
memerintahkan tempat-tempat lain dalam suatu aktivitas yang berada dalam
aktivitas yang ditentukan yang menjadi tanggung jawabnya untuk dikontrol
karena sifatnya. Akibatnya, ada komandan dan bawahan dalam posisi dominasi
dan penaklukan di antara para malaikat dan malaikat, sedangkan kegiatannya
dari berbagai jenis dan berbeda. Masing-masing dari archon dengan rasnya
dan perquisites yang banyak klaimnya miliki, tepat ketika mereka muncul,
masing-masing berjaga-jaga, karena mereka telah dipercayakan dengan
organisasi dan tidak ada yang tidak memiliki perintah dan tidak ada yang tanpa
kerajaan dari ujung langit sampai ke ujung bumi, bahkan sampai ke dasar bumi,
dan ke tempat-tempat di bawah bumi. Ada raja, ada raja dan mereka yang
memberi perintah, ada yang mengatur hukuman, ada yang mengatur keadilan,
ada yang memberi istirahat dan penyembuhan, ada yang mengajar, ada yang
menjaga.

Di atas semua archon dia menunjuk Archon tanpa ada yang memerintahnya.
Dia adalah penguasa semua dari mereka, yaitu, wajah yang dibawa Logos
dalam pemikirannya sebagai representasi dari Bapa dari Totalitas. Oleh karena
itu, ia dihiasi dengan setiap <nama> yang <mewakili> dirinya, karena ia
dicirikan oleh setiap properti dan kualitas mulia. Karena dia juga disebut "ayah"
dan dewa "dan" demiurge "dan" raja "dan" hakim "dan" tempat "dan" tempat
tinggal "dan" hukum ".

Logos menggunakan dia sebagai tangan, untuk memperindah dan

mengerjakan hal-hal di bawah ini, dan dia menggunakan dia sebagai mulut,
untuk mengatakan hal-hal yang akan dinubuatkan.
Hal-hal yang telah dia ucapkan dia lakukan. Ketika dia melihat bahwa mereka
hebat dan baik dan luar biasa, dia senang dan bersukacita, seolah-olah dia
sendiri dalam pemikirannya sendiri yang mengatakan dan melakukannya, tidak
tahu bahwa gerakan di dalam dirinya berasal dari roh yang bergerak dia
dengan tekad menuju hal-hal yang dia inginkan.

Sehubungan dengan hal-hal yang muncul darinya, ia berbicara tentang mereka,

dan mereka muncul sebagai representasi dari tempat-tempat spiritual yang
telah kami sebutkan sebelumnya dalam diskusi tentang gambar-gambar.

Tidak hanya <did> dia bekerja, tetapi juga, sebagai orang yang ditunjuk sebagai
bapak organisasinya, dia melahirkan sendiri dan oleh benih, namun juga oleh
roh yang terpilih dan yang akan turun melalui dia ke tempat-tempat yang di
bawah. Dia tidak hanya mengucapkan kata-kata spiritualnya sendiri, <tetapi>
dengan cara yang tidak terlihat, (dia berbicara) melalui roh yang memanggil
dan menghasilkan hal-hal yang lebih besar dari esensinya sendiri.

Karena dalam esensinya dia adalah seorang "dewa" dan "ayah" dan semua
gelar kehormatan lainnya, dia berpikir bahwa itu adalah elemen dari esensinya
sendiri. Dia menetapkan istirahat bagi mereka yang menaatinya, tetapi bagi
mereka yang tidak menaati dia, dia juga menetapkan hukuman. Dengan dia
juga, ada surga dan kerajaan dan segala sesuatu yang ada di aeon yang ada di
hadapannya. Mereka lebih berharga daripada jejak, karena pemikiran yang
terhubung dengan mereka, yang seperti bayangan dan pakaian, sehingga
untuk berbicara, karena dia tidak melihat bagaimana hal-hal yang ada
sebenarnya ada.

Dia mendirikan pekerja dan pelayan, membantu dalam apa yang akan dia
lakukan dan apa yang akan dia katakan, karena di setiap tempat di mana dia
bekerja dia meninggalkan wajahnya dengan nama yang indah, mempengaruhi
dan berbicara tentang hal-hal yang dia pikirkan.

Dia menempatkan di tempatnya gambar cahaya yang muncul dan hal-hal yang
spiritual, meskipun mereka dari esensi sendiri. Karena, dengan demikian
mereka dihormati di setiap tempat olehnya, menjadi murni, dari wajah orang
yang menunjuk mereka, dan mereka ditetapkan: surga dan kerajaan dan
istirahat dan janji-janji dan banyak hamba kehendak-Nya, dan meskipun
mereka adalah tuan kekuasaan, mereka ditempatkan di bawah orang yang
adalah tuan, orang yang mengangkat mereka.

Setelah dia mendengarkannya dengan cara ini, dengan benar, tentang lampu,
yang merupakan sumber dan sistem, dia mengaturnya di atas keindahan hal-
hal di bawah ini. Roh yang tidak kelihatan menggerakkan dia dengan cara ini,
sehingga dia ingin mengatur melalui hambanya sendiri, yang dia juga gunakan,
sebagai tangan dan sebagai mulut dan seolah-olah dia adalah wajahnya, (dan
hambanya adalah) hal-hal yang ia membawa, menertibkan, mengancam, dan
menakuti, agar mereka yang telah melakukan apa yang bodoh dengan mereka
dapat meremehkan tatanan yang diberikan untuk mereka pertahankan, karena
mereka terbelenggu dalam ikatan lengkungan lengkungan, yang ada pada
mereka dengan aman.

Seluruh pembentukan materi dibagi menjadi tiga. Kekuatan kuat yang dibawa
oleh Logos spiritual dari fantasi dan kesombongan, ia tegakkan di peringkat
spiritual pertama. Kemudian mereka (kekuatan) yang dihasilkan oleh nafsu
mereka untuk kekuasaan, ia menetapkan di daerah tengah, karena mereka
adalah kekuatan ambisi, sehingga mereka dapat melakukan kekuasaan dan
memberikan perintah dengan paksaan dan kekuatan untuk pendirian yang
berada di bawah mereka. Mereka yang muncul karena iri dan iri, dan semua
keturunan lain dari watak semacam ini, ia mengatur dalam urutan budak
mengendalikan ekstremitas, memerintah semua yang ada dan semua (ranah)
generasi, dari siapa datang dengan cepat menghancurkan penyakit, yang
sangat ingin mengemis, yang merupakan sesuatu di tempat mereka berasal
dan ke mana mereka akan kembali. Dan karena itu, ia menunjuk mereka atas
kekuasaan yang otoritatif, bertindak terus-menerus terhadap materi, agar
keturunan mereka yang ada juga dapat terus ada. Karena ini adalah kemuliaan
mereka.

Bagian II

11. Penciptaan Kemanusiaan Material

Materi yang mengalir melalui wujudnya (adalah) suatu penyebab di mana

tembus pandang yang ada melalui kekuatan [...] untuk mereka semua, untuk
[...], ketika mereka melahirkan di depan mereka dan menghancurkan.

Pikiran yang ditetapkan antara orang-orang dari kanan dan orang-orang kiri
adalah kekuatan mengemis. Semua yang ingin dibuat oleh orang-orang
pertama, jadi, proyeksi mereka, seperti bayangan dari dan mengikuti tubuh,
hal-hal yang merupakan akar dari kreasi yang terlihat, yaitu, seluruh persiapan
perhiasan gambar dan representasi dan rupa, telah muncul karena mereka
yang membutuhkan pendidikan dan pengajaran dan pembentukan, sehingga
kekecilan dapat tumbuh, sedikit demi sedikit, seperti melalui bayangan cermin.
Karena alasan inilah ia menciptakan umat manusia pada akhirnya, setelah
terlebih dahulu mempersiapkan dan menyediakan baginya hal-hal yang telah ia
ciptakan untuk kepentingannya.

Seperti halnya yang lainnya adalah penciptaan umat manusia juga. Logos
spiritual menggugahnya tanpa terlihat, ketika ia menyempurnakannya melalui
Demiurge dan hamba-hamba malaikatnya, yang ikut ambil bagian dalam
membentuk busana di banyak orang, ketika ia berkonsultasi dengan para
archon. Seperti bayangan adalah manusia duniawi, sehingga ia mungkin seperti
mereka yang terputus dari Totalitas. Juga dia adalah sesuatu yang disiapkan
oleh mereka semua, orang-orang dari kanan dan orang-orang kiri, karena
masing-masing dalam perintah memberikan bentuk kepada [...] di mana itu
ada.

[...] yang dibawa oleh Logos yang cacat, yang sakit, tidak mirip dengannya,
karena ia membawanya dengan pelupa, bodoh, dan cacat, dan dalam semua
cara lemah lainnya, meskipun Logos memberi bentuk pertama melalui
Demiurge karena ketidaktahuan, sehingga ia akan belajar bahwa yang mulia itu
ada, dan akan tahu bahwa ia membutuhkannya. Inilah yang disebut nabi
sebagai "Roh yang Hidup" dan "Nafas dari aeon yang ditinggikan" dan "Yang
Tak Terlihat," dan ini adalah jiwa yang hidup yang telah memberikan
kehidupan kepada kekuatan yang sudah mati pada mulanya. Karena apa yang
sudah mati adalah ketidaktahuan.

Sudah sepatutnya kita menjelaskan tentang jiwa manusia pertama, bahwa itu
berasal dari Logos spiritual, sementara sang pencipta berpikir bahwa itu adalah
miliknya, karena itu dari dia, seperti dari mulut yang dilaluinya orang bernafas.
Sang pencipta juga menurunkan jiwa-jiwa dari substansinya, karena ia juga
memiliki kekuatan prokreasi, karena ia adalah sesuatu yang muncul dari
representasi Bapa. Juga orang-orang kiri memunculkan orang-orangnya
sendiri, karena mereka memiliki persamaan <being>.

Substansi spiritual adalah hal tunggal dan representasi tunggal, dan

kelemahannya adalah tekad dalam banyak bentuk. Adapun substansi
paranormal, tekadnya ganda, karena memiliki pengetahuan dan pengakuan
dari yang mulia, dan itu tidak cenderung jahat, karena kecenderungan pikiran.
Adapun substansi material, caranya berbeda dan dalam banyak bentuk, dan itu
adalah kelemahan yang ada dalam banyak jenis kecenderungan.

Manusia pertama adalah formasi campuran, dan campuran ciptaan, dan

deposit dari mereka yang kiri dan yang kanan, dan kata spiritual yang
perhatiannya dibagi antara masing-masing dua zat dari mana ia mengambil
keberadaannya. Oleh karena itu, dikatakan bahwa surga ditanam baginya,
sehingga ia dapat memakan makanan dari tiga jenis pohon, karena itu adalah
taman dari tatanan tiga kali lipat, dan karena itulah yang memberikan
kenikmatan.

Zat pilihan yang mulia yang ada di dalam dirinya lebih ditinggikan. Itu
diciptakan dan itu tidak melukai mereka. Karena itu mereka mengeluarkan
sebuah perintah, membuat ancaman dan membawanya pada bahaya besar,
yaitu kematian. Hanya kenikmatan dari hal-hal yang jahat yang
memungkinkannya untuk merasakan, dan dari pohon lain dengan dobel (buah)
dia tidak mengizinkannya untuk makan, apalagi dari pohon kehidupan,
sehingga mereka tidak akan mendapatkan kehormatan [...] mereka, dan agar
mereka tidak [...] oleh kekuatan jahat yang disebut "ular." Dan dia lebih licik
daripada semua kekuatan jahat. Dia menyesatkan manusia melalui penentuan
hal-hal yang termasuk dalam pikiran dan keinginan. <Dia> membuatnya
melanggar perintah, sehingga dia akan mati.

Ini adalah pengusiran yang dibuat untuknya, ketika ia diusir dari kenikmatan
hal-hal yang termasuk dalam keserupaan dan representasi. Itu adalah karya
pemeliharaan, sehingga dapat ditemukan bahwa itu adalah waktu yang singkat
sampai manusia akan menerima kenikmatan dari hal-hal yang baik secara
kekal, di mana adalah tempat istirahat. Ini roh yang ditahbiskan ketika ia
pertama kali merencanakan bahwa manusia harus mengalami kejahatan besar,
yaitu kematian, yang sama sekali tidak mengetahui Totalitas, dan bahwa ia
harus mengalami semua kejahatan yang datang dari ini dan, setelah
perampasan dan kepedulian yang ada dalam ini, bahwa ia harus menerima
kebaikan terbesar, yaitu hidup yang kekal, yaitu, pengetahuan yang kuat
tentang Totalitas dan penerimaan semua hal baik. Karena pelanggaran
manusia pertama, maut berkuasa. Itu terbiasa membunuh setiap orang dalam
manifestasi dominasinya, yang telah diberikan sebagai kerajaan karena
organisasi kehendak Bapa, yang kita bicarakan sebelumnya.

Bagian III
12. Ragam Teologi

Jika kedua perintah, mereka yang di sebelah kanan dan yang di sebelah kiri,
disatukan satu sama lain oleh pemikiran yang ditetapkan di antara mereka,
yang memberi mereka organisasi mereka satu sama lain, itu terjadi bahwa
mereka berdua bertindak dengan persaingan yang sama dari perbuatan
mereka, dengan yang kanan menyerupai yang kiri, dan yang kiri menyerupai
yang kanan. Dan jika kadang-kadang tatanan kejahatan mulai melakukan
kejahatan dengan cara yang bodoh, tatanan <wise> tersebut mengemulasikan,
dalam bentuk seorang pria yang melakukan kekerasan, juga melakukan apa
yang jahat, seolah-olah itu adalah kekuatan dari seorang pria yang melakukan
kekerasan. Di lain waktu, tatanan yang bodoh mencoba melakukan yang baik,
menjadikannya seperti itu, karena tatanan yang tersembunyi juga
bersemangat untuk melakukannya. Seperti halnya dalam hal-hal yang
ditetapkan, Demikianlah halnya dalam hal-hal yang telah terjadi. Karena
mereka membawa hal-hal yang berbeda satu sama lain, mereka yang tidak
diperintahkan tidak dapat mengetahui penyebab hal-hal yang ada. Oleh karena
itu, mereka telah memperkenalkan jenis-jenis lain (penjelasan), beberapa
mengatakan bahwa itu sesuai dengan takdir bahwa hal-hal yang ada memiliki
keberadaan mereka. Inilah orang-orang yang mengamati stabilitas dan
kesesuaian gerakan penciptaan. Yang lain mengatakan bahwa itu adalah
sesuatu yang asing. Ini adalah orang-orang yang mengamati keragaman dan
pelanggaran hukum dan kejahatan dari kekuasaan. Yang lain mengatakan
bahwa hal-hal yang ada adalah yang ditakdirkan untuk terjadi. Inilah orang-
orang yang sibuk dengan masalah ini. Yang lain mengatakan bahwa itu adalah
sesuatu yang sesuai dengan alam. Yang lain mengatakan bahwa itu adalah
keberadaan diri. Mayoritas, bagaimanapun, semua yang telah mencapai sejauh
elemen yang terlihat, tidak tahu apa-apa selain mereka.

Mereka yang bijaksana di antara orang-orang Yunani dan barbar telah maju ke
kekuatan yang muncul melalui imajinasi dan pemikiran yang sia-sia. Mereka
yang datang dari sini, sesuai dengan konflik timbal balik dan pemberontakan
yang aktif di dalamnya, juga berbicara dengan cara yang mungkin, sombong
dan imajiner mengenai hal-hal yang mereka anggap sebagai kebijaksanaan,
meskipun mereka menipu mereka, karena mereka berpikir bahwa itu menipu.
mereka telah memperoleh kebenaran, ketika mereka (hanya) mencapai
kesalahan. (Mereka melakukannya) tidak hanya dalam sebutan kecil, tetapi
kekuatan itu sendiri tampaknya menghalangi mereka, seolah-olah mereka
adalah Totalitas. Karena itu, ordo itu terperangkap dalam pertempuran itu
sendiri, karena permusuhan sombong dari salah satu keturunan archon yang
lebih unggul, yang ada sebelum dia. Karena itu, tidak ada yang sesuai dengan
sesamanya, tidak ada, baik filsafat atau jenis obat atau jenis retorika atau jenis
musik atau jenis logika, tetapi mereka adalah pendapat dan teori.
Ketidakmampuan memegang kendali dalam kebingungan, karena kualitas yang
tak terlukiskan dari mereka yang memegang kekuasaan, yang memberi mereka
pemikiran.

Sekarang, seperti untuk hal-hal yang muncul dari <race> orang Ibrani, hal-hal
yang ditulis oleh para hylic yang berbicara dengan cara orang-orang Yunani,
kekuatan orang-orang yang memikirkan semua dari mereka, sehingga untuk
berbicara, "Yang benar," kekuatan yang menggerakkan mereka semua untuk
memikirkan kata-kata dan representasi, mereka <membawa> mereka, dan
mereka memahami untuk mencapai kebenaran dan menggunakan kekuatan
bingung yang bertindak di dalamnya. Setelah itu mereka mencapai urutan yang
tidak dicampur, yang didirikan, kesatuan yang ada sebagai representasi dari
representasi Bapa. Sifatnya tidak kasat mata, tetapi suatu kebijaksanaan
menyelimutinya, sehingga ia dapat mempertahankan bentuk yang benar-benar
tidak terlihat. Karena itu, banyak malaikat belum bisa melihatnya. Juga, orang-
orang lain dari ras Ibrani, yang sudah kita bicarakan, yaitu orang-orang benar
dan para nabi, tidak memikirkan apa pun dan tidak mengatakan apa pun dari
imajinasi atau melalui persamaan atau dari pemikiran esoteris, tetapi masing-
masing dengan kekuatan yang sedang bekerja dalam dirinya, dan sambil
mendengarkan hal-hal yang dia lihat dan dengar, berbicara tentang mereka di
[...]. Mereka memiliki keharmonisan yang bersatu satu sama lain menurut cara
orang-orang yang bekerja di dalamnya, karena mereka menjaga hubungan dan
keharmonisan timbal balik terutama dengan pengakuan orang yang lebih mulia
daripada mereka. Dan ada satu yang lebih besar dari mereka, yang diangkat
karena mereka membutuhkannya, dan siapa Logos spiritual melahirkan
bersama mereka sebagai orang yang membutuhkan yang ditinggikan, dalam
harapan dan harapan sesuai dengan pikiran yang merupakan benih
keselamatan. Dan dia adalah kata yang mencerahkan, yang terdiri dari pikiran
dan keturunannya serta emanasinya. Karena orang-orang yang saleh dan para
nabi, yang telah kita sebutkan sebelumnya, menjaga pengakuan dan kesaksian
tentang orang yang hebat, yang dibuat oleh ayah mereka yang mencari
harapan dan pendengaran, di dalamnya ditaburkan benih doa dan pencarian,
yang ditaburkan di banyak orang telah mencari penguatan. Tampaknya dan
menarik mereka untuk mencintai yang ditinggikan, untuk menyatakan hal-hal
ini sebagai persatuan. Dan itu adalah satu kesatuan yang bekerja di dalam
mereka ketika mereka berbicara. Visi dan kata-kata mereka tidak berbeda
karena banyaknya orang yang memberi mereka visi dan kata. Karena itu,
mereka yang telah mendengarkan apa yang mereka katakan mengenai hal ini
tidak menolaknya, tetapi telah menerima tulisan suci dengan cara yang diubah.
Dengan menafsirkannya, mereka membangun banyak bidat yang ada sampai
sekarang di antara orang-orang Yahudi. Ada yang mengatakan bahwa Allah
adalah satu, yang membuat proklamasi dalam tulisan suci kuno. Yang lain
mengatakan bahwa dia banyak. Ada yang mengatakan bahwa Tuhan itu
sederhana dan satu pikiran di alam. Yang lain mengatakan bahwa kegiatannya
terkait dengan pembentukan kebaikan dan kejahatan. Yang lain lagi
mengatakan bahwa ia adalah pencipta dari apa yang telah ada. Yang lain lagi
mengatakan bahwa itu adalah malaikat yang dia ciptakan. mereka yang telah
mendengarkan apa yang mereka katakan mengenai hal ini tidak menolaknya,
tetapi telah menerima tulisan suci dengan cara yang diubah. Dengan
menafsirkannya, mereka membangun banyak bidat yang ada sampai sekarang
di antara orang-orang Yahudi. Ada yang mengatakan bahwa Allah adalah satu,
yang membuat proklamasi dalam tulisan suci kuno. Yang lain mengatakan
bahwa dia banyak. Ada yang mengatakan bahwa Tuhan itu sederhana dan satu
pikiran di alam. Yang lain mengatakan bahwa kegiatannya terkait dengan
pembentukan kebaikan dan kejahatan. Yang lain lagi mengatakan bahwa ia
adalah pencipta dari apa yang telah ada. Yang lain lagi mengatakan bahwa itu
adalah malaikat yang dia ciptakan. mereka yang telah mendengarkan apa yang
mereka katakan mengenai hal ini tidak menolaknya, tetapi telah menerima
tulisan suci dengan cara yang diubah. Dengan menafsirkannya, mereka
membangun banyak bidat yang ada sampai sekarang di antara orang-orang
Yahudi. Ada yang mengatakan bahwa Allah adalah satu, yang membuat
proklamasi dalam tulisan suci kuno. Yang lain mengatakan bahwa dia banyak.
Ada yang mengatakan bahwa Tuhan itu sederhana dan satu pikiran di alam.
Yang lain mengatakan bahwa kegiatannya terkait dengan pembentukan
kebaikan dan kejahatan. Yang lain lagi mengatakan bahwa ia adalah pencipta
dari apa yang telah ada. Yang lain lagi mengatakan bahwa itu adalah malaikat
yang dia ciptakan. mereka mendirikan banyak bidat yang ada sampai sekarang
di antara orang-orang Yahudi. Ada yang mengatakan bahwa Allah adalah satu,
yang membuat proklamasi dalam tulisan suci kuno. Yang lain mengatakan
bahwa dia banyak. Ada yang mengatakan bahwa Tuhan itu sederhana dan satu
pikiran di alam. Yang lain mengatakan bahwa kegiatannya terkait dengan
pembentukan kebaikan dan kejahatan. Yang lain lagi mengatakan bahwa ia
adalah pencipta dari apa yang telah ada. Yang lain lagi mengatakan bahwa itu
adalah malaikat yang dia ciptakan. mereka mendirikan banyak bidat yang ada
sampai sekarang di antara orang-orang Yahudi. Ada yang mengatakan bahwa
Allah adalah satu, yang membuat proklamasi dalam tulisan suci kuno. Yang lain
mengatakan bahwa dia banyak. Ada yang mengatakan bahwa Tuhan itu
sederhana dan satu pikiran di alam. Yang lain mengatakan bahwa kegiatannya
terkait dengan pembentukan kebaikan dan kejahatan. Yang lain lagi
mengatakan bahwa ia adalah pencipta dari apa yang telah ada. Yang lain lagi
mengatakan bahwa itu adalah malaikat yang dia ciptakan. Yang lain lagi
mengatakan bahwa ia adalah pencipta dari apa yang telah ada. Yang lain lagi
mengatakan bahwa itu adalah malaikat yang dia ciptakan. Yang lain lagi
mengatakan bahwa ia adalah pencipta dari apa yang telah ada. Yang lain lagi
mengatakan bahwa itu adalah malaikat yang dia ciptakan.

Banyaknya gagasan semacam ini adalah banyak bentuk dan banyaknya jenis
tulisan suci, yang menghasilkan guru-guru Hukum mereka. Namun para nabi,
tidak mengatakan apa pun atas kemauan mereka sendiri, tetapi masing-masing
dari mereka (berbicara) tentang hal-hal yang telah dia lihat dan dengar melalui
proklamasi Juruselamat. Inilah yang dia nyatakan, dengan pokok utama
proklamasi mereka adalah apa yang masing-masing katakan tentang
kedatangan Juruselamat, yang akan datang ini. Terkadang para nabi berbicara
tentang hal itu seolah-olah itu akan terjadi. Kadang-kadang (seolah-olah)
Juruselamat berbicara dari mulut mereka, mengatakan bahwa Juruselamat
akan datang dan menunjukkan kebaikan kepada mereka yang belum
mengenalnya. Mereka tidak semua bergabung satu sama lain dalam mengakui
sesuatu, tetapi masing-masing, atas dasar hal dari mana dia menerima kuasa
untuk berbicara tentang dia, dan atas dasar tempat yang dia lihat, berpikir
bahwa dari sanalah dia akan diperanakkan, dan bahwa dia akan datang dari
tempat itu. Tidak seorang pun dari mereka yang tahu dari mana dia akan
datang atau oleh siapa dia akan diperanakkan, tetapi dia sendiri yang layak
untuk diajak bicara, orang yang akan diperanakkan dan akan menderita.
Mengenai apa yang dia sebelumnya dan apa yang dia abadi - yang tidak dapat
diterima, tidak mungkin dari Logos, yang menjadi manusia - dia tidak masuk ke
dalam pemikiran mereka. Dan ini adalah kisah yang mereka terima dorongan
untuk memberikan tentang dagingnya yang akan muncul. Mereka mengatakan
itu adalah produksi dari mereka semua, tetapi bahwa sebelum semua hal itu
berasal dari Logos spiritual, yang merupakan penyebab dari hal-hal yang telah
muncul, dari siapa Juruselamat menerima dagingnya. Dia mengandung <it> di
wahyu cahaya, menurut firman janji, di wahyu dari negara mani. Karena orang
yang ada bukanlah benih dari hal-hal yang ada, karena ia diperanakkan pada
akhirnya. Tetapi bagi seseorang yang dengannya Bapa menahbiskan
perwujudan keselamatan, yang merupakan penggenapan dari janji, baginya
adalah milik semua instrumen untuk masuk ke dalam kehidupan, yang
dengannya ia turun. Ayahnya adalah satu, dan sendirian adalah seorang ayah
baginya, yang tidak terlihat, tidak dapat diketahui, yang tidak dapat dipahami
dalam sifatnya,

13. Juru Selamat Inkarnasi dan para Sahabatnya

Dialah yang adalah Juru Selamat kita dalam belas kasih yang rela, siapa
mereka. Karena itu demi mereka, dia menjadi nyata dalam penderitaan yang
tidak disengaja. Mereka menjadi daging dan jiwa, yaitu, yang kekal yang
menahan mereka dan dengan benda-benda yang fana mereka mati. Dan bagi
mereka yang muncul, yang tak kasat mata mengajar mereka tanpa terlihat
tentang dirinya sendiri.

Tidak hanya dia mengambil <himself> kematian orang-orang yang dia pikir
untuk menyelamatkan, tetapi dia juga menerima kekecilan mereka yang telah
mereka turunkan ketika mereka <lahir> dalam tubuh dan jiwa. (Dia
melakukannya) karena dia telah membiarkan dirinya dikandung dan dilahirkan
sebagai seorang bayi, dalam tubuh dan jiwa.

Di antara semua yang lain yang ikut serta di dalamnya, dan mereka yang jatuh
dan menerima terang, ia muncul ditinggikan, karena ia membiarkan dirinya
dikandung tanpa dosa, noda dan kekotoran. Dia diperanakkan dalam
kehidupan, berada dalam kehidupan karena yang pertama dan yang terakhir
berada dalam gairah dan perubahan pendapat dari Logos yang bergerak, yang
menetapkan mereka menjadi tubuh dan jiwa. Dialah yang telah mengambil
bagi dirinya sendiri orang yang datang dari orang-orang yang kita sebutkan
sebelumnya.

Dia muncul dari visi agung dan pemikiran Logos yang tidak berubah yang
kembali ke dirinya sendiri, setelah gerakannya, dari organisasi, sama seperti
mereka yang datang bersamanya mengambil tubuh dan jiwa dan konfirmasi
serta stabilitas dan penilaian segala sesuatu. Mereka juga berniat untuk
datang.

Ketika mereka memikirkan Juruselamat, mereka datang, dan mereka datang

ketika dia tahu; mereka juga datang lebih agung dalam emanasi menurut
daging daripada mereka yang telah dibawa keluar dari cacat, karena dengan
cara ini mereka juga menerima emanasi tubuh mereka, bersama dengan tubuh
Juruselamat, melalui wahyu dan percampuran. dengan dia. Yang lain ini adalah
orang-orang dari satu substansi, dan memang itu adalah spiritual (substansi).
Organisasi berbeda. Ini adalah satu hal, itu adalah hal lain. Beberapa muncul
dari hasrat dan perpecahan, membutuhkan penyembuhan. Yang lain dari doa,
sehingga mereka menyembuhkan orang sakit, ketika mereka telah ditunjuk
untuk merawat mereka yang telah jatuh. Ini adalah para rasul dan penginjil.
Mereka adalah para murid Juruselamat, dan guru yang membutuhkan
pengajaran. Mengapa, kemudian, apakah mereka juga ikut ambil bagian dalam
hawa nafsu di mana orang-orang yang telah dibangkitkan dari hasrat berbagi,
jika memang mereka adalah produksi tubuh yang sesuai dengan organisasi dan
Juruselamat, yang tidak berbagi hasrat?

Juruselamat adalah gambar dari kesatuan, dia yang adalah Totalitas dalam
bentuk tubuh. Karena itu, ia mempertahankan bentuk ketidakterpisahan, yang
darinya bisa dilewati. Namun, mereka adalah gambar dari setiap hal yang
menjadi nyata. Oleh karena itu, mereka mengambil pembagian dari pola,
setelah mengambil bentuk untuk penanaman yang ada di bawah langit. Ini juga
merupakan bagian dari kejahatan yang ada di tempat-tempat yang telah
mereka capai. Karena kehendak memegang Totalitas di bawah dosa, sehingga
dengan itu ia akan memiliki belas kasihan pada Totalitas dan mereka dapat
diselamatkan, sementara satu orang saja ditunjuk untuk memberikan
kehidupan, dan semua yang lain membutuhkan keselamatan. Karena itu, Dari
(alasan) semacam inilah mulai menerima anugerah untuk memberikan
penghormatan yang diproklamirkan oleh Yesus, yang cocok baginya untuk
diberitakan kepada yang lain, karena benih janji Yesus Kristus didirikan, yang
kami telah melayani dalam wahyu dan persatuannya. Sekarang janji itu
memiliki instruksi dan kembalinya mereka dari yang pertama, yang darinya
mereka memiliki drop, untuk kembali kepadanya, yang disebut "penebusan".
Dan itu adalah pembebasan dari penawanan dan penerimaan kebebasan. Di
tempat-tempat itu, penawanan orang-orang yang menjadi budak
ketidaktahuan bergoyang. Kebebasan adalah pengetahuan tentang kebenaran
yang ada sebelum ketidaktahuan itu berkuasa,

Mereka yang telah dibawa dalam pikiran rendah tentang kesombongan, yaitu,
(pikiran) yang mengarah pada hal-hal yang jahat melalui pikiran yang menarik
mereka ke nafsu akan kekuasaan, mereka telah menerima kepemilikan yang
adalah kebebasan, dari kelimpahan kasih karunia yang memandang anak-anak.
Namun, itu adalah gangguan dari hasrat dan penghancuran hal-hal yang dia
buang pada dirinya sendiri pada awalnya, ketika Logos memisahkan mereka
dari dirinya sendiri, (Logos) yang merupakan penyebab mereka ditakdirkan
untuk kehancuran, meskipun dia menjaga <mereka> di <the> akhir organisasi
dan membiarkan mereka ada karena bahkan mereka berguna untuk hal-hal
yang ditahbiskan.

14. Tripartisi Manusia

Umat manusia ada dalam tiga tipe esensial, spiritual, psikis, dan material,
sesuai dengan tiga tingkah laku dari Logos, yang darinya dimunculkan yang
material dan psikis dan spiritual. Masing-masing dari tiga jenis esensial
diketahui oleh buahnya. Dan mereka tidak dikenal pada awalnya tetapi hanya
pada kedatangan Juruselamat, yang bersinar atas orang-orang kudus dan
mengungkapkan apa masing-masing.

Ras spiritual, seperti cahaya dari cahaya dan seperti roh dari roh, ketika
kepalanya muncul, ia berlari ke arahnya dengan segera. Segera menjadi tubuh
kepalanya. Tiba-tiba menerima pengetahuan dalam wahyu. Ras psikis seperti
cahaya dari api, karena ragu-ragu untuk menerima pengetahuan tentang dia
yang muncul ke sana. (Ragu-ragu) bahkan lebih banyak berlari ke arahnya
dengan iman. Sebaliknya, melalui suara itu diperintahkan, dan ini sudah cukup,
karena itu tidak jauh dari harapan sesuai dengan janji, sejak itu diterima,
sehingga untuk berbicara sebagai janji, jaminan hal-hal yang seharusnya.
Perlombaan materi, bagaimanapun, adalah asing dalam segala hal; karena
gelap, ia menyinari cahaya, karena penampilannya menghancurkannya.

Perlombaan rohani akan menerima keselamatan total dalam segala hal. Materi
akan menerima kehancuran dalam segala hal, sama seperti orang yang
menolaknya. Ras psikis, karena ia berada di tengah ketika ia ditumbuhkan dan
juga ketika ia diciptakan, berlipat ganda sesuai dengan tekadnya untuk
kebaikan dan kejahatan. Dibutuhkan keberangkatan yang ditunjuknya tiba-tiba
dan melarikan diri sepenuhnya kepada mereka yang baik. Mereka yang dibawa
Logos sesuai dengan elemen pertama dari pemikirannya, ketika dia mengingat
yang ditinggikan dan berdoa untuk keselamatan, tiba-tiba mendapatkan
keselamatan. Mereka akan diselamatkan sepenuhnya karena pemikiran
keselamatan. Ketika dia dibangkitkan, demikian juga, ini dibawa keluar darinya,
apakah malaikat atau manusia. Sesuai dengan pengakuan bahwa ada
seseorang yang lebih mulia dari diri mereka sendiri, dan sesuai dengan doa dan
pencariannya, mereka juga akan memperoleh keselamatan dari mereka yang
telah dilahirkan, karena mereka berasal dari watak yang adalah baik. Mereka
ditunjuk untuk melayani dalam menyatakan kedatangan Juruselamat yang
akan menjadi dan wahyu-Nya yang telah datang. Apakah malaikat atau
manusia, ketika dia dikirim sebagai pelayanan kepada mereka, mereka
menerima, pada kenyataannya, esensi dari keberadaan mereka. Namun,
mereka yang berasal dari pikiran nafsu akan kekuasaan, yang muncul dari
pukulan orang-orang yang berperang melawannya, orang-orang yang dibawa
oleh pikiran, dari mereka ini, karena mereka bercampur, mereka akan
menerima tujuan mereka tiba-tiba . Mereka yang akan dimunculkan dari nafsu
akan kekuasaan yang diberikan kepada mereka untuk suatu waktu dan untuk
periode-periode tertentu, dan yang akan memuliakan Tuhan yang mulia, dan
yang akan melepaskan amarah mereka, mereka akan menerima hadiah atas
kerendahan hati mereka , yaitu untuk tetap selamanya. Namun, mereka yang
bangga karena keinginan ambisi, dan yang mencintai kemuliaan sementara,
dan yang lupa bahwa hanya untuk periode dan waktu tertentu yang mereka
miliki bahwa mereka dipercayakan dengan kekuasaan, dan untuk alasan ini
tidak mengakui bahwa Anak Allah adalah Tuhan atas semua dan Juruselamat,
dan tidak dibawa keluar dari murka dan kemiripan dengan yang jahat, mereka
akan menerima penghakiman atas ketidaktahuan mereka dan
ketidakberdayaan mereka, yaitu penderitaan, bersama dengan mereka yang
sesat, siapa pun dari mereka yang berbalik; dan lebih banyak lagi (karena)
kejahatan dalam melakukan kepada Tuhan hal-hal yang tidak pantas, yang
dilakukan oleh kekuatan kiri terhadapnya, bahkan termasuk
kematiannya. Mereka bersikukuh berkata, "Kita akan menjadi penguasa alam
semesta, jika orang yang telah dinyatakan sebagai raja alam semesta
terbunuh," (mereka mengatakan ini) ketika mereka bekerja untuk melakukan
ini, yaitu manusia dan malaikat yang bukan dari dunia. disposisi yang baik dari
yang benar tetapi dari campuran. Dan mereka pertama-tama memilih untuk
diri mereka sendiri kehormatan, meskipun itu hanya keinginan dan keinginan
sementara, sementara jalan menuju perhentian kekal adalah dengan cara
kerendahan hati untuk keselamatan mereka yang akan diselamatkan, mereka
yang benar. Setelah mereka mengakui Tuhan dan memikirkan apa yang
menyenangkan gereja dan nyanyian orang-orang yang rendah hati bersamanya
sejauh mungkin, dalam hal yang menyenangkan untuk dilakukan baginya,
dalam berbagi dalam penderitaan dan dirinya Dengan rasa sakit seperti orang-
orang yang mengerti apa yang baik untuk gereja, mereka akan mendapat
bagian dalam harapannya. Ini harus dikatakan mengenai masalah bagaimana
manusia dan malaikat yang berasal dari urutan kiri memiliki jalan untuk
melakukan kesalahan: mereka tidak hanya menyangkal Tuhan dan
merencanakan kejahatan terhadapnya, tetapi juga terhadap Gereja apakah
mereka mengarahkan kebencian mereka dan kecemburuan dan
kecemburuan; dan ini adalah alasan untuk penghukuman terhadap mereka
yang telah pindah dan telah membangkitkan diri mereka sendiri untuk
pencobaan Gereja. dalam membagikan penderitaannya dan kepedihannya
dengan cara orang-orang yang mengerti apa yang baik bagi gereja, mereka
akan mendapat bagian dalam harapannya. Ini harus dikatakan mengenai
masalah bagaimana manusia dan malaikat yang berasal dari urutan kiri
memiliki jalan untuk melakukan kesalahan: mereka tidak hanya menyangkal
Tuhan dan merencanakan kejahatan terhadapnya, tetapi juga terhadap Gereja
apakah mereka mengarahkan kebencian mereka dan kecemburuan dan
kecemburuan; dan ini adalah alasan untuk penghukuman terhadap mereka
yang telah pindah dan telah membangkitkan diri mereka sendiri untuk
pencobaan Gereja. dalam membagikan penderitaannya dan kepedihannya
dengan cara orang-orang yang mengerti apa yang baik bagi gereja, mereka
akan mendapat bagian dalam harapannya. Ini harus dikatakan mengenai
masalah bagaimana manusia dan malaikat yang berasal dari urutan kiri
memiliki jalan untuk melakukan kesalahan: mereka tidak hanya menyangkal
Tuhan dan merencanakan kejahatan terhadapnya, tetapi juga terhadap Gereja
apakah mereka mengarahkan kebencian mereka dan kecemburuan dan
kecemburuan; dan ini adalah alasan untuk penghukuman terhadap mereka
yang telah pindah dan telah membangkitkan diri mereka sendiri untuk
pencobaan Gereja. mereka tidak hanya menyangkal Tuhan dan merencanakan
kejahatan terhadapnya, tetapi juga terhadap Gereja apakah mereka
mengarahkan kebencian dan kecemburuan serta kecemburuan mereka; dan ini
adalah alasan untuk penghukuman terhadap mereka yang telah pindah dan
telah membangkitkan diri mereka sendiri untuk pencobaan Gereja. mereka
tidak hanya menyangkal Tuhan dan merencanakan kejahatan terhadapnya,
tetapi juga terhadap Gereja apakah mereka mengarahkan kebencian dan
kecemburuan serta kecemburuan mereka; dan ini adalah alasan untuk
penghukuman terhadap mereka yang telah pindah dan telah membangkitkan
diri mereka sendiri untuk pencobaan Gereja.
15. Proses Pemulihan
Pemilihan itu berbagi tubuh dan esensi dengan Juruselamat, karena itu seperti
kamar pengantin karena persatuan dan persetujuannya dengan dia. Karena,
sebelum setiap tempat, Kristus datang demi dia. Panggilan itu, bagaimanapun,
memiliki tempat bagi mereka yang bersukacita di kamar pengantin, dan yang
senang dan bahagia di persatuan mempelai laki-laki dan pengantin
perempuan. Tempat yang akan dipanggil adalah aeon dari gambar, di mana
Logos belum bergabung dengan Pleroma. Dan karena lelaki Gereja senang dan
gembira dengan ini, seperti yang dia harapkan, dia memisahkan roh, jiwa, dan
tubuh dalam organisasi orang yang berpikir bahwa dia adalah satu kesatuan,
meskipun di dalam dirinya ada orang yang adalah Totalitas - dan dia adalah
mereka semua. Dan, meskipun ia melarikan diri dari [... ] yang akan diterima
oleh tempat-tempat itu, dia juga memiliki anggota yang kita bicarakan
sebelumnya. Ketika penebusan diberitakan, orang yang sempurna segera
menerima pengetahuan, untuk kembali dengan tergesa-gesa ke negara
kesatuannya, ke tempat dari mana dia datang, untuk kembali ke sana dengan
penuh sukacita, ke tempat dari mana dia datang, ke tempat dari mana dia
mengalir maju. Namun anggota-anggotanya membutuhkan tempat
pengajaran, yang ada di tempat-tempat yang dihiasi, sehingga mereka dapat
menerima dari mereka kemiripan dengan gambar dan arketipe, seperti cermin,
sampai semua anggota tubuh Gereja berada di satu tempat dan menerima
restorasi pada satu waktu, ketika mereka telah dimanifestasikan sebagai
seluruh tubuh, yaitu restorasi ke dalam Pleroma. Itu memiliki persetujuan awal
dengan kesepakatan bersama, yang merupakan persetujuan yang dimiliki oleh
Bapa, sampai Totalitas menerima wajah sesuai dengan dia. Pemulihan adalah
pada akhirnya, setelah Totalitas mengungkapkan apa itu, Anak, yang adalah
penebusan, yaitu, jalan menuju Bapa yang tidak dapat dipahami, yaitu, kembali
ke yang sudah ada sebelumnya, dan (setelah) Totalitas ungkapkan diri mereka
dengan cara itu, dengan cara yang tepat, siapa yang tidak dapat dibayangkan
dan yang tidak dapat dijelaskan, dan yang tidak terlihat dan yang tidak dapat
dipahami, sehingga ia menerima penebusan. Itu tidak hanya terlepas dari
dominasi yang kiri, juga tidak hanya lepas dari kekuatan mereka yang kanan,
Manusia tidak hanya membutuhkan penebusan, tetapi juga para malaikat juga
membutuhkan penebusan, bersama dengan gambar dan sisa Pleroma aeon
dan kekuatan iluminasi yang menakjubkan. Agar kita tidak ragu dalam hal yang
lain, bahkan Anak itu sendiri, yang memiliki posisi sebagai Penebus Totalitas,
membutuhkan penebusan juga, - dia yang telah menjadi manusia - karena dia
memberikan dirinya sendiri untuk setiap hal yang kita membutuhkan, kita
dalam daging, yang adalah Gereja-Nya. Sekarang, ketika ia pertama kali
menerima penebusan dari kata yang turun kepadanya, semua yang lain
menerima penebusan darinya, yaitu mereka yang membawanya ke diri mereka
sendiri. Bagi mereka yang menerima orang yang telah menerima (penebusan)
juga menerima apa yang ada di dalam dirinya.
Di antara orang-orang yang ada dalam penebusan daging mulai diberikan, anak
sulungnya, dan cintanya, Putra yang berinkarnasi, sementara para malaikat
yang ada di surga diminta untuk bergaul, sehingga mereka dapat membentuk
hubungan dengannya bumi. Karena itu, ia disebut "Penebusan para malaikat
Bapa," ia yang menghibur mereka yang bekerja di bawah Totalitas karena
pengetahuannya, karena ia diberikan rahmat di hadapan orang lain.
Bapa telah mengetahui sebelumnya tentang dia, karena dia ada dalam
pikirannya sebelum ada sesuatu terjadi, dan karena dia memiliki orang-orang
yang kepadanya dia telah menyatakan kepadanya. Dia menetapkan
kekurangan pada orang yang tetap untuk periode dan waktu tertentu, sebagai
kemuliaan bagi Pleroma-nya, karena fakta bahwa dia tidak dikenal adalah
penyebab produksi dari persetujuan [...] dirinya. Sama seperti penerimaan
pengetahuan tentang dia adalah manifestasi dari kurangnya kecemburuan dan
wahyu dari kelimpahan rasa manisnya, yang merupakan kemuliaan kedua,
demikian juga, dia telah ditemukan menjadi penyebab ketidaktahuan,
meskipun dia juga begetter pengetahuan.
Dalam kebijaksanaan yang tersembunyi dan tidak dapat dipahami, ia
menyimpan pengetahuan sampai akhir, sampai Totalitas menjadi lelah ketika
mencari Allah Bapa, yang tidak ada yang menemukan melalui kebijaksanaan
atau kekuatannya sendiri. Dia memberikan dirinya sendiri, sehingga mereka
dapat menerima pengetahuan tentang pemikiran berlimpah tentang
kemuliaan besarnya, yang telah dia berikan, dan (tentang) penyebab, yang
telah dia berikan, yang merupakan ucapan syukurnya yang tiada henti, dia
yang, dari imobilitas karyanya. nasihat, mengungkapkan dirinya secara kekal
kepada mereka yang telah layak dari Bapa, yang tidak dikenal dalam sifatnya,
sehingga mereka dapat menerima pengetahuan tentang dia, melalui
keinginannya agar mereka datang untuk mengalami ketidaktahuan dan
penderitaannya.
Orang-orang yang dia pikir pertama kali bahwa mereka harus memperoleh
pengetahuan dan hal-hal baik yang ada di dalamnya, mereka rencanakan -
yang merupakan kebijaksanaan Bapa, - agar mereka dapat mengalami hal-hal
jahat dan dapat melatih diri mereka di dalamnya, sebagai [ ...] untuk
sementara waktu, sehingga mereka dapat menerima kenikmatan hal-hal baik
untuk selamanya. Mereka memegang perubahan dan penolakan yang terus-
menerus dan penyebab orang-orang yang berperang melawan mereka sebagai
perhiasan dan kualitas luar biasa dari mereka yang ditinggikan, sehingga nyata
bahwa ketidaktahuan mereka yang akan mengabaikan Bapa adalah sesuatu
dari mereka sendiri. Dia yang memberi mereka pengetahuan tentang dia
adalah salah satu kekuatannya untuk memungkinkan mereka untuk
memahami bahwa pengetahuan dalam arti sepenuhnya disebut "
Adapun baptisan yang ada dalam arti sepenuhnya, di mana Totalitas akan
turun dan di mana mereka akan ada, tidak ada baptisan lain selain dari yang ini
saja, yang merupakan penebusan ke dalam Allah, Bapa, Anak dan Roh Kudus,
ketika pengakuan dibuat melalui iman dalam nama-nama itu, yang merupakan
satu nama Injil, ketika mereka mulai percaya apa yang telah dikatakan kepada
mereka, yaitu bahwa mereka ada. Dari sini mereka mendapatkan keselamatan
mereka, mereka yang percaya bahwa mereka ada. Ini dicapai dengan cara yang
tidak terlihat oleh Bapa, Anak, dan Roh Kudus dalam iman yang tidak
diragukan. Dan ketika mereka telah memberikan kesaksian kepada mereka, itu
juga dengan harapan yang kuat bahwa mereka mencapai mereka,
Baptisan yang kita sebutkan sebelumnya disebut "pakaian bagi mereka yang
tidak menanggalkannya," bagi mereka yang akan mengenakannya dan mereka
yang telah menerima penebusan memakainya. Ini juga disebut "konfirmasi
kebenaran yang tidak jatuh." Dengan cara yang tak tergoyahkan dan tak
tergoyahkan itu menggenggam mereka yang telah menerima pemulihan
sementara mereka menangkapnya. (Baptisan) disebut "diam" karena
ketenangan dan ketentramannya. Itu juga disebut "kamar pengantin" karena
perjanjian dan keadaan tak terpisahkan dari mereka yang tahu mereka
mengenalnya. Ia juga disebut "cahaya yang tidak menyala dan tanpa nyala
api," karena ia tidak memberikan cahaya, tetapi mereka yang mengenakannya
dibuat menjadi cahaya. Mereka adalah orang-orang yang dia
kenakan. (Baptisan) juga disebut "kehidupan abadi," yang merupakan
keabadian; dan disebut "apa yang, sepenuhnya, secara sederhana, dalam
pengertian yang tepat, apa yang menyenangkan, tak terpisahkan dan tidak
dapat dilepaskan dan tanpa cacat dan tanpa gangguan, untuk orang yang ada
bagi mereka yang telah menerima permulaan." Sebab, apa lagi yang ada untuk
menamakannya terpisah dari "Tuhan," karena itu adalah Totalitas, yaitu,
bahkan jika diberi nama yang tak terhitung jumlahnya, mereka diucapkan
hanya sebagai referensi untuk itu. Sama seperti ia melampaui setiap kata, dan
ia melampaui setiap suara, dan ia melampaui setiap pikiran, dan ia melampaui
segalanya, dan ia melampaui setiap keheningan, demikian juga bahkan jika
diberi nama yang tak terhitung jumlahnya, mereka diucapkan hanya sebagai
referensi untuk itu. Sama seperti ia melampaui setiap kata, dan ia melampaui
setiap suara, dan ia melampaui setiap pikiran, dan ia melampaui segalanya,
dan ia melampaui setiap keheningan, demikian juga bahkan jika diberi nama
yang tak terhitung jumlahnya, mereka diucapkan hanya sebagai referensi
untuk itu. Sama seperti ia melampaui setiap kata, dan ia melampaui setiap
suara, dan ia melampaui setiap pikiran, dan ia melampaui segalanya, dan ia
melampaui setiap keheningan, demikian jugaDittography dengan mereka yang
seperti itu. Inilah yang mereka temukan, dalam rupa yang tak terbayangkan
dan tak terbayangkan, untuk menjadi ada di dalam mereka yang tahu, melalui
dia yang telah mereka pahami, yang adalah orang yang mereka berikan
kemuliaan.
16. Penebusan Panggilan
Sekalipun dalam hal pemilihan ada banyak hal yang harus kita ucapkan,
meskipun sudah sepantasnya dikatakan, mengenai masalah orang-orang yang
berseru - bagi orang-orang yang benar dinamai - perlu bagi kita untuk
mengembalikan sekali lagi kepada mereka, dan tidak menguntungkan bagi kita
untuk melupakan mereka. Kami telah berbicara tentang mereka, - Jika ada
cukup banyak dalam apa yang didahului dengan panjang lebar, bagaimana kita
berbicara? Secara parsial, - karena saya katakan tentang semua orang yang
keluar dari Logos, baik dari penghakiman orang-orang jahat atau dari murka
yang berperang melawan mereka dan berbalik dari mereka, yang merupakan
kembalinya mereka yang ditinggikan , atau dari doa dan ingatan orang-orang
yang sudah ada sebelumnya, atau dari harapan dan keyakinan bahwa mereka
akan menerima keselamatan mereka dari pekerjaan yang baik, karena mereka
telah dianggap layak karena mereka adalah makhluk-makhluk dari disposisi
yang baik, (bahwa) mereka memiliki alasan untuk mengemis yang merupakan
pendapat dari orang yang ada. Lebih jauh lagi (saya katakan) bahwa sebelum
Logos memusatkan perhatian pada mereka dengan cara yang tidak terlihat,
dengan sukarela, yang ditinggikan menambah pemikiran ini, karena mereka
membutuhkannya, yang merupakan penyebab keberadaan mereka. Mereka
tidak meninggikan diri ketika mereka diselamatkan, seolah-olah tidak ada yang
ada di hadapan mereka, tetapi mereka mengakui bahwa mereka memiliki awal
bagi keberadaan mereka, dan mereka menginginkan ini: untuk mengenal Dia
yang ada sebelum mereka.
Tidak hanya mereka yang telah keluar dari Logos, tentang siapa saja kita
mengatakan bahwa mereka akan menyelesaikan pekerjaan yang baik, tetapi
juga mereka yang tampil sesuai dengan disposisi yang baik akan berbagi dalam
istirahat sesuai dengan kelimpahan kasih karunia. Juga mereka yang telah
dilahirkan dari keinginan nafsu akan kekuasaan, yang memiliki benih di
dalamnya yang merupakan nafsu akan kekuasaan, akan menerima hadiah atas
perbuatan baik mereka, yaitu mereka yang bertindak dan mereka yang
memiliki kecenderungan terhadap baik, jika mereka dengan sengaja berhasrat
dan ingin meninggalkan ambisi yang sia-sia dan temporal, dan mereka menaati
perintah Tuhan yang mulia, alih-alih kehormatan sesaat, dan mewarisi
kerajaan kekal.
Sekarang, penting bagi kita untuk menyatukan sebab-sebab dan dampaknya
atas rahmat dan impuls, karena sudah sepantasnya kita mengatakan apa yang
telah kita sebutkan sebelumnya tentang keselamatan semua yang berhak,
semua yang tidak dicampur dan yang bercampur. , untuk bergabung dengan
mereka satu sama lain. Dan untuk istirahat, yang merupakan wahyu dari
bentuk <in> yang mereka yakini, (perlu) kita harus memperlakukannya dengan
diskusi yang sesuai. Karena ketika kita mengakui kerajaan yang ada di dalam
Kristus, <kita> melarikan diri dari seluruh banyak bentuk, dan dari
ketidaksetaraan dan perubahan. Karena pada akhirnya akan menerima
keberadaan kesatuan, sama seperti permulaannya adalah kesatuan, di mana
tidak ada laki-laki atau perempuan, tidak ada budak dan orang merdeka, tidak
ada sunat dan sunat, bukan malaikat atau manusia, tetapi Kristus adalah
segalanya. Bagaimana bentuk orang yang pada awalnya tidak ada? Akan
ditemukan bahwa ia akan ada. Dan apa sifat orang yang pernah menjadi
budak? Dia akan mengambil tempat dengan orang bebas. Karena mereka akan
menerima visi lebih dan lebih secara alami dan tidak hanya dengan sepatah
kata, sehingga untuk percaya, hanya melalui suara, bahwa ini adalah jalannya,
bahwa pemulihan ke apa yang dulu adalah sebuah kesatuan. Bahkan jika ada
yang ditinggikan karena organisasi, karena mereka telah ditunjuk sebagai
penyebab dari hal-hal yang telah muncul, karena mereka lebih aktif sebagai
kekuatan alam, dan karena mereka diinginkan karena hal-hal ini, Malaikat dan
manusia akan menerima kerajaan dan konfirmasi serta keselamatan. Inilah
penyebabnya.
Tentang <one> yang muncul dalam daging, mereka percaya tanpa keraguan
bahwa dia adalah Anak Allah yang tidak dikenal, yang sebelumnya tidak pernah
dibicarakan, dan yang tidak dapat dilihat. Mereka meninggalkan dewa-dewa
mereka yang sebelumnya mereka sembah, dan para penguasa yang ada di
surga dan di bumi. Sebelum dia membawa mereka, dan ketika dia masih anak-
anak, mereka bersaksi bahwa dia sudah mulai berkhotbah. Dan ketika dia
berada di dalam kubur sebagai orang mati para malaikat berpikir bahwa dia
hidup, menerima kehidupan dari orang yang telah mati. Pertama-tama mereka
menginginkan berbagai layanan dan keajaiban mereka, yang ada di bait suci
atas nama mereka, untuk dilakukan terus-menerus <sebagai>
pengakuan. Artinya, hal itu dapat dilakukan atas nama mereka melalui
pendekatan mereka kepadanya.
Persiapan yang tidak mereka terima, mereka tolak, karena orang yang tidak
diutus dari tempat itu, tetapi mereka menganugerahkan kepada Kristus, yang
menurut mereka ada di tempat yang mereka datangi bersamanya, a tempat
para dewa dan raja yang mereka layani, sembah, dan layani, atas nama yang
mereka terima dengan pinjaman. - Mereka diberikan kepada orang yang
ditunjuk oleh mereka dengan benar. - Namun, setelah asumsi itu, mereka
memiliki pengalaman untuk mengetahui bahwa dia adalah Tuhan mereka,
yang tidak ada orang lain yang menjadi tuan. Mereka memberinya kerajaan
mereka; mereka bangkit dari takhta mereka; mereka dijauhkan dari mahkota
mereka. Dia, bagaimanapun, mengungkapkan dirinya kepada mereka, untuk
alasan yang telah kita bicarakan: keselamatan mereka dan kembalinya ke
pemikiran yang baik sampai [...] teman dan malaikat [...], dan banyaknya
kebaikan yang mereka lakukan dengannya. Dengan demikian, mereka
dipercayakan dengan layanan yang bermanfaat bagi orang-orang pilihan,
membawa kesalahan mereka ke surga. Mereka menguji mereka selamanya
untuk kurangnya kerendahan hati dari ineransi ciptaan, terus atas nama
mereka sampai semua hidup dan meninggalkan kehidupan, sementara tubuh
mereka tetap di bumi, melayani semua [...] mereka, berbagi dengan mereka
dalam penderitaan dan penganiayaan serta kesengsaraan, yang dibawa ke atas
orang-orang kudus di setiap tempat. membawa kejahatan mereka ke
surga. Mereka menguji mereka selamanya untuk kurangnya kerendahan hati
dari ineransi ciptaan, terus atas nama mereka sampai semua hidup dan
meninggalkan kehidupan, sementara tubuh mereka tetap di bumi, melayani
semua [...] mereka, berbagi dengan mereka dalam penderitaan dan
penganiayaan serta kesengsaraan, yang dibawa ke atas orang-orang kudus di
setiap tempat. membawa kejahatan mereka ke surga. Mereka menguji mereka
selamanya untuk kurangnya kerendahan hati dari ineransi ciptaan, terus atas
nama mereka sampai semua hidup dan meninggalkan kehidupan, sementara
tubuh mereka tetap di bumi, melayani semua [...] mereka, berbagi dengan
mereka dalam penderitaan dan penganiayaan serta kesengsaraan, yang
dibawa ke atas orang-orang kudus di setiap tempat.
Adapun hamba kejahatan <one>, meskipun kejahatan layak dihancurkan,
mereka berada di [...]. Tetapi karena [...] yang berada di atas semua dunia,
yang merupakan pikiran baik dan persekutuan mereka, Gereja akan mengingat
mereka sebagai teman baik dan hamba yang setia, setelah dia menerima
penebusan dari orang yang memberikan balasan. Kemudian rahmat yang ada
di kamar pengantin dan [...] di rumahnya [...] dalam pemikiran tentang
pemberian dan orang yang [...] Kristus adalah satu dengan dia dan harapan
Bapa Totalitas, karena dia akan menghasilkan bagi mereka malaikat sebagai
penuntun dan pelayan.
Mereka akan memikirkan pikiran yang menyenangkan. Mereka adalah layanan
untuknya. Dia akan memberi mereka balasan mereka untuk semua hal yang
akan dipikirkan oleh aeon. Dia adalah emanasi dari mereka, sehingga, sama
seperti Kristus melakukan kehendaknya yang dia bawa dan memuliakan
kebesaran Gereja dan memberikannya kepadanya, demikian juga dia akan
dipikirkan untuk ini. Dan bagi manusia dia memberikan tempat tinggal kekal
mereka, di mana mereka akan tinggal, meninggalkan daya tarik menuju cacat,
sementara kekuatan Pleroma menarik mereka ke dalam kebesaran kemurahan
hati dan manisnya aeon yang sudah ada sebelumnya. Ini adalah sifat dari
seluruh pengemis dari orang-orang yang dia miliki ketika dia menyorotinya
dalam cahaya yang dia ungkapkan [...]. Seperti [...] yang akan menjadi [...],
demikian juga junjungannya,
(6 baris hilang)
... yang [...] olehnya [...] mengatakan, sementara para hylic akan tetap sampai
akhir kehancuran, karena mereka tidak akan memberikan nama mereka, jika
mereka akan kembali lagi ke apa yang tidak akan menjadi. Karena mereka [...]
mereka bukan [...] tetapi mereka berguna (pada saat itu) mereka (di dalamnya)
ada di antara mereka, meskipun pada awalnya mereka bukan [...]. Jika [...]
melakukan sesuatu yang lain tentang kontrol yang mereka miliki dari
persiapan, [...] di depan mereka. - Karena meskipun saya terus menggunakan
kata-kata ini, saya belum mengerti artinya. - Beberapa tetua [...] dia kebesaran.
(6 baris hilang)
... semua [...] malaikat [...] kata dan bunyi sangkakala, ia akan menyatakan
amnesti lengkap yang besar dari timur yang indah, di kamar pengantin, yang
merupakan cinta dari Allah Bapa [. ..], sesuai dengan kekuatan yang [...] dari
kebesaran [...], manisnya [...] dari dia, karena dia mengungkapkan dirinya
kepada kebesaran [...] kebaikannya [...] ...] pujian, kekuasaan, dan kemuliaan
melalui [...] Tuhan, Juruselamat, Penebus semua orang yang termasuk orang
yang penuh dengan Cinta, melalui Roh Kudus-Nya, mulai sekarang hingga
semua generasi selamanya dan pernah. Amin.
Terjemahan asli teks ini disiapkan oleh anggota
Proyek Perpustakaan Gnostik Koptik dari Institut Antiquity and Christianity,
Claremont Graduate School.
Proyek Perpustakaan Gnostik Koptik didanai oleh UNESCO, Endowment
Nasional untuk Kemanusiaan, dan Lembaga lainnya.
EJ Brill telah menegaskan hak cipta atas teks yang diterbitkan oleh Proyek
Perpustakaan Gnostik Koptik

#######---–-----########
Perpustakaan Nag Hammadi

Eugnostos the Blessed

Diterjemahkan oleh Douglas M. Parrott (menggabungkan III, 3 dan V, 1)
Eugnostos, Sang Bhagavā, bagi mereka yang adalah miliknya.
Bersukacitalah dalam hal ini, bahwa Anda tahu. Salam pembuka! Saya ingin
Anda tahu bahwa semua orang yang lahir dari dasar dunia sampai sekarang
adalah debu. Sementara mereka bertanya tentang Tuhan, siapa dia dan seperti
apa dia, mereka belum menemukannya. Yang paling bijak di antara mereka
berspekulasi tentang kebenaran dari keteraturan dunia. Dan spekulasi belum
mencapai kebenaran. Sebab urutan dibicarakan dalam tiga (berbeda) pendapat
oleh semua filsuf; karenanya mereka tidak setuju. Bagi sebagian dari mereka
mengatakan tentang dunia bahwa ia diarahkan dengan sendirinya. Lainnya,
bahwa itu adalah takdir (yang mengarahkannya). Lainnya, bahwa itu adalah
takdir. Tapi ini bukan salah satunya. Sekali lagi, dari tiga suara yang baru saja
saya sebutkan, tidak ada yang benar. Karena apa pun yang dari dirinya sendiri
adalah kehidupan kosong; itu buatan sendiri. Providence itu bodoh.

Siapa pun, kemudian, yang bisa bebas dari tiga suara ini yang baru saja saya
sebutkan dan datang dengan suara lain untuk mengakui Allah kebenaran dan
setuju dalam segala hal tentang dia, ia abadi tinggal di tengah-tengah manusia
fana.
He-Who-Is tidak terlukiskan. Tidak ada prinsip yang mengenalnya, tidak ada
otoritas, tidak ada penundukan, atau makhluk apa pun dari dasar dunia,
kecuali dia sendiri. Karena dia abadi dan abadi, tidak memiliki kelahiran; karena
setiap orang yang memiliki kelahiran akan binasa. Dia tidak dipermalukan,
tidak memiliki awal; karena setiap orang yang memiliki awal memiliki akhir.
Tidak ada yang memerintahnya. Dia tidak memiliki nama; karena siapa pun
yang memiliki nama adalah ciptaan orang lain. Dia tidak bisa disebutkan
namanya. Dia tidak memiliki bentuk manusia; karena siapa pun yang memiliki
bentuk manusia adalah ciptaan orang lain. Dia memiliki kemiripan sendiri -
tidak seperti kemiripan yang telah kita terima dan lihat, tetapi kemiripan aneh
yang melampaui semua hal dan lebih baik daripada totalitas. Ia melihat ke
setiap sisi dan melihat dirinya sendiri. Ia tidak terbatas; dia tidak bisa
dimengerti. Dia tidak pernah binasa (dan) tidak memiliki kesamaan (dengan
apa pun). Dia tidak berubah baik. Dia tidak bersalah. Dia kekal. Dia diberkati.
Dia tidak bisa diketahui, sementara dia (toh) mengenal dirinya sendiri. Dia tak
terukur. Dia tidak bisa dilacak. Ia sempurna, tidak cacat. Dia diberkati dengan
kekal. Ia disebut 'Bapak Semesta'.

Sebelum sesuatu terlihat di antara mereka yang terlihat, keagungan dan

otoritas yang ada di dalam dirinya, ia merangkul totalitas dari totalitas, dan
tidak ada yang memeluknya. Karena ia adalah semua pikiran, pemikiran, dan
refleksi, pertimbangan, rasionalitas, dan kekuatan. Mereka semua adalah
kekuatan yang sama. Mereka adalah sumber totalitas. Dan seluruh ras mereka
<dari pertama> yang terakhir berada di prapengetahuan Unbegotten, karena
mereka belum mencapai visibilitas.

Sekarang ada perbedaan di antara kappa yang tidak bisa binasa. Maka, marilah
kita mempertimbangkannya sebagai berikut: Segala sesuatu yang datang dari
yang fana akan lenyap, karena ia berasal dari yang fana. Apa pun yang datang
dari kekekalan tidak akan binasa tetapi akan menjadi tidak dapat binasa,
karena itu datang dari kekekalan. Jadi, banyak orang yang tersesat karena
mereka tidak mengetahui perbedaan ini; mereka mati.
Tetapi ini sudah cukup, karena tidak mungkin bagi siapa pun untuk membantah
sifat dari kata-kata yang baru saja saya bicarakan tentang Allah yang benar,
yang tidak dapat binasa, dan benar. Sekarang, jika ada yang ingin mempercayai
kata-kata yang ditetapkan (di sini), lepaskan dia dari apa yang tersembunyi
hingga akhir dari apa yang terlihat, dan Pemikiran ini akan mengajarkan
kepadanya bagaimana keyakinan akan hal-hal yang tidak terlihat ditemukan
dalam apa yang ada. terlihat. Ini adalah prinsip pengetahuan.

Lord of the Universe tidak benar disebut 'Ayah' tetapi 'Ayah Nenek'. Karena
Bapa adalah awal ( atau prinsip) dari apa yang terlihat. Karena dia (Tuhan)
adalah nenek moyang yang tidak memiliki awal. Dia melihat dirinya di dalam
dirinya, seperti cermin, yang muncul dalam rupa-Nya sebagai Bapa-Diri, yaitu,
Pemula-Diri, dan sebagai Confronter, karena dia berhadapan dengan
Unbegotten First Existent. Dia memang seusia dengan orang yang ada di
depannya, tetapi dia tidak setara dengan dia yang berkuasa.

Setelah itu, ia mengungkapkan banyak yang berkonfrontasi, yang diperanakkan

sendiri, yang sejajar dalam usia (dan) kekuasaan, berada dalam kemuliaan dan
tanpa jumlah, yang disebut 'Generasi atas Siapa Tidak Ada Kerajaan di antara
Kerajaan yang Ada'. Dan seluruh banyak tempat di mana tidak ada kerajaan
disebut 'Anak-anak Bapa yang Tidak Adil.'

Sekarang yang tidak diketahui selalu penuh dengan kekekalan dan sukacita
yang tak terlukiskan. Mereka semua diam di dalam dirinya, selalu bersukacita
dalam sukacita yang tak terlukiskan, atas kemuliaan yang tidak berubah dan
kegembiraan yang tak terukur yang tidak pernah terdengar atau dikenal di
antara semua aeon dan dunia mereka. Tapi ini sudah cukup, jangan sampai kita
terus berjalan. Ini adalah prinsip pengetahuan lain dari <Self-> diperanakkan.
Yang Pertama yang muncul sebelum alam semesta tanpa batas adalah Bapa
yang dibangun sendiri dan dibangun sendiri, dan penuh dengan cahaya yang
bersinar dan tak terlukiskan. Pada awalnya, ia memutuskan untuk membuat
gambarnya menjadi kekuatan besar. Segera, prinsip ( atau awal) dari Cahaya
itu muncul sebagai Manusia Androgini yang Abadi. Nama prianya adalah
'Begotten, Perfect Mind'. Dan nama perempuannya adalah 'All-wise Begettress
Sophia'. Dikatakan juga bahwa dia menyerupai saudara lelakinya dan
pendampingnya. Dia adalah kebenaran yang tidak terbantahkan; karena di sini
di bawah ini, kesalahan, yang ada dengan kebenaran, membantahnya.

Melalui Manusia Abadi muncul sebutan pertama, yaitu, keilahian dan kerajaan,
untuk Bapa, yang disebut 'Bapa-Manusia Sendiri' mengungkapkan hal ini. Dia
menciptakan aeon besar untuk keagungannya sendiri. Dia memberinya
otoritas besar, dan dia memerintah semua ciptaan. Dia menciptakan dewa dan
malaikat agung dan malaikat, berjuta-juta tanpa nomor untuk pengiringnya.

Sekarang melalui Manusia itu berasal ketuhanan dan kerajaan. Karena itu ia
disebut 'Dewa para dewa', 'Raja para raja'.

Manusia Pertama adalah 'Iman' ('pistis') bagi mereka yang akan datang
sesudahnya. Dia memiliki, di dalam, pikiran dan pikiran yang unik -
sebagaimana adanya (pemikiran) - yang mencerminkan dan
mempertimbangkan, rasionalitas dan kekuatan. Semua atribut yang ada adalah
sempurna dan abadi. Sehubungan dengan ketidakkekalan, mereka memang
sama. (Tetapi) berkenaan dengan kekuasaan, ada perbedaan, seperti
perbedaan antara ayah dan anak, dan putra dan pikiran, dan pikiran dan
sisanya.

Seperti yang saya katakan sebelumnya, di antara hal-hal yang diciptakan

monad adalah yang pertama, angka dua mengikutinya, dan triad, hingga
sepersepuluh. Sekarang persepuluh menguasai seratus; yang seratus
menguasai ribuan; ribuan memerintah sepuluh ribu. Ini adalah pola <di antara>
abadi. Manusia Pertama adalah seperti ini: Monad-nya [...].

Lagi-lagi ini adalah pola yang ada di antara yang abadi: monad dan pikiran
adalah hal-hal yang menjadi milik Manusia Abadi. Pemikirannya adalah untuk
<p> dekad, dan ratusan adalah ajarannya, dan ribuan adalah nasihatnya, dan
sepuluh ribu adalah kekuatan. Sekarang mereka yang datang dari [...] ada
dengan [...] mereka di setiap aeon [...].

[...] Pada awalnya, pemikiran dan pemikiran muncul dari pikiran, kemudian
ajaran dari pemikiran, nasihat dari ajaran, dan kekuatan dari nasihat. Dan
setelah semua atribut, semua yang terungkap muncul dari kekuatannya. Dan
dari apa yang diciptakan, apa yang dibuat muncul. Dan apa yang terbentuk
muncul dari apa yang dibuat. Apa yang disebut muncul dari apa yang
terbentuk, sementara perbedaan di antara hal-hal yang diperanakkan muncul
dari apa yang dinamai, dari awal hingga akhir, dengan kekuatan semua aeon.
Sekarang Manusia Abadi penuh dengan setiap kemuliaan yang tak lekang oleh
waktu dan sukacita yang tak terlukiskan. Seluruh kerajaannya bersukacita
dalam sukacita abadi, orang-orang yang tidak pernah didengar atau dikenal
dalam masa apa pun yang datang setelah mereka dan dunianya.

Setelah itu prinsip lain datang dari Immortal Man, yang disebut 'Begetter
Penyempurnaan Diri.' Ketika dia menerima persetujuan dari permaisuri, Great
Sophia, dia mengungkapkan androgyne yang pertama itu, yang disebut, 'Putra
Allah Yang Baru diperanakkan'. Aspek kewanitaannya adalah 'Sophia yang
diperanakkan pertama, Bunda Semesta,' yang oleh beberapa orang disebut
'Cinta'. Sekarang, Anak Tunggal, karena ia memiliki wewenang dari ayahnya,
menciptakan malaikat, berjuta-juta tanpa nomor, untuk pengiringnya. Seluruh
banyak malaikat itu disebut 'Majelis Yang Kudus, Cahaya Tanpa Bayangan.'
Sekarang ketika mereka saling menyapa, pelukan mereka menjadi seperti
malaikat seperti diri mereka sendiri.
First Begetter Father disebut 'Adam of the Light.' Dan kerajaan Anak Manusia
penuh dengan kegembiraan yang tak terlukiskan dan kegembiraan yang tidak
berubah, yang selalu bersukacita dalam sukacita yang tak terlukiskan atas
kemuliaan mereka yang tak berkesudahan, yang belum pernah didengar juga
belum pernah diungkapkan kepada semua aeon yang datang dan dunia
mereka.

Kemudian Anak Manusia setuju dengan Sophia, pendampingnya, dan

mengungkapkan Cahaya androgini yang besar. Nama maskulinnya disebut
'Juruselamat, Peminat Segala Sesuatu'. Nama femininnya disebut 'Sophia, All-
Begettress'. Beberapa memanggilnya 'Pistis' (iman).

Kemudian Juruselamat setuju dengan pendampingnya, Pistis Sophia, dan

mengungkapkan enam makhluk spiritual androgini yang merupakan tipe dari
mereka yang mendahului mereka. Nama-nama laki-laki mereka adalah ini:
pertama, 'Unbegotten'; kedua, 'diperanakkan diri'; ketiga, 'Begetter'; keempat,
'Pemabuk pertama'; kelima, 'All-begetter'; keenam, 'Arch-begetter'. Juga
nama-nama perempuan adalah ini; pertama, 'Sophia yang Bijaksana'; kedua,
'All-Mother Sophia'; ketiga, 'All-Begettress Sophia'; keempat, 'Sophia Pengemis
Pertama'; kelima, 'Love Sophia'; keenam, 'Pistis Sophia'.

Dari persetujuan mereka yang baru saja saya sebutkan, pikiran muncul di aeon
yang ada. Dari pemikiran, refleksi; dari refleksi, pertimbangan; dari
pertimbangan, rasionalitas, dari rasionalitas, kehendak, dari kehendak, kata-
kata.

Kemudian dua belas kekuatan, yang baru saja saya diskusikan, saling
menyetujui. <Six> jantan (dan) wanita (masing-masing) terungkap, sehingga
ada tujuh puluh dua kekuatan. Masing-masing dari tujuh puluh dua
mengungkapkan lima (kekuatan) spiritual, yang (bersama-sama) adalah tiga
ratus enam puluh kekuatan. Persatuan mereka semua adalah kehendak.
Oleh karena itu aeon kita datang sebagai tipe Manusia Abadi. Waktu tiba
sebagai tipe Begetter Pertama, putranya. Tahun itu datang sebagai tipe
Juruselamat. Dua belas bulan kemudian menjadi tipe kedua belas kekuatan.
Tiga ratus enam puluh hari dalam tahun itu datang sebagai tiga ratus enam
puluh kekuatan yang muncul dari Juruselamat. Jam dan momen mereka
menjadi seperti tipe malaikat yang datang dari mereka (kekuatan), yang tidak
terhitung jumlahnya.

Dan ketika mereka yang telah saya diskusikan muncul, All-Begetter, ayah
mereka, segera menciptakan dua belas aeon untuk pengiring bagi dua belas
malaikat. Dan dalam setiap aeon ada enam (surga), jadi ada tujuh puluh dua
surga dari tujuh puluh dua kekuatan yang muncul darinya. Dan di setiap langit
ada lima cakrawala, jadi ada (seluruhnya) tiga ratus enam puluh cakrawala dari
tiga ratus enam puluh kekuatan yang muncul dari mereka. Ketika cakrawala
selesai, mereka disebut 'Tiga Ratus Enam Puluh Surga', sesuai dengan nama
surga yang ada di hadapan mereka. Semua ini sempurna dan bagus. Dan
dengan cara ini cacat keperempuanan muncul.

Aeon pertama, maka, adalah bahwa Manusia Abadi. Aeon kedua adalah Son of
Man, yang disebut 'First Begetter' ("yang disebut 'Juruselamat'" ditambahkan
dalam Codex V). Apa yang merangkul ini adalah aeon yang di atasnya tidak ada
kerajaan, (aeon) dari Dewa Abadi Abadi, aeon aeon abadi yang ada di
dalamnya, (aeon) di atas Eighte yang muncul dalam kekacauan.

Sekarang Manusia Abadi mengungkap aeon dan kekuatan dan kerajaan dan
memberikan otoritas kepada semua orang yang muncul darinya, untuk
membuat apa pun yang mereka inginkan sampai hari-hari yang berada di atas
kekacauan. Untuk ini disetujui satu sama lain dan mengungkapkan setiap
keindahan, bahkan dari roh, lampu beraneka ragam yang mulia dan tanpa
jumlah. Nama-nama ini diterima pada awalnya, yaitu, pertama, tengah,
sempurna; yaitu aeon pertama dan kedua dan ketiga. Yang pertama disebut
'Persatuan dan Istirahat'. Karena masing-masing memiliki nama (sendiri), aeon
<third> ditunjuk sebagai 'Majelis', dari kerumunan besar yang muncul dalam
yang beraneka ragam. Karena itu, ketika orang banyak berkumpul dan datang
ke satu kesatuan, mereka disebut 'Majelis', dari Majelis yang melampaui surga.
Karena itu, Majelis Kedelapan dinyatakan sebagai androgini dan dinamai
sebagian sebagai pria dan sebagian sebagai wanita. Laki-laki disebut 'Majelis',
betina, 'Hidup', sehingga dapat ditunjukkan bahwa dari betina datanglah
kehidupan di semua aeon. Setiap nama diterima, mulai dari awal.

Dari persetujuannya dengan pikirannya, kekuatan muncul yang mana disebut

'dewa'; dan para dewa dari pertimbangan mereka mengungkapkan dewa-dewa
ilahi; dan para dewa dari pertimbangan mereka mengungkapkan tuan; dan
para penguasa dari kata-kata mereka mengungkapkan tuan; dan para
penguasa dari kekuatan mereka mengungkapkan malaikat agung; malaikat-
malaikat utama mengungkapkan malaikat; dari <mereka,> kemiripan muncul,
dengan struktur dan bentuk untuk menamai semua aeon dan dunia mereka.

Semua makhluk abadi, yang baru saja saya jelaskan, memiliki otoritas -
semuanya - dari kekuatan Manusia Abadi dan Sophia, pendampingnya, yang
disebut 'Diam', yang dinamai 'Diam' karena dengan mencerminkan tanpa
ucapan dia menyempurnakannya keagungan sendiri. Karena ketidakmampuan
memiliki otoritas, masing-masing memberikan kerajaan-kerajaan besar di
semua surga abadi dan cakrawala mereka, takhta (dan) kuil, untuk keagungan
mereka sendiri.

Beberapa, Memang, (yang) di tempat tinggal dan di kereta, berada dalam

kemuliaan yang tak terlukiskan dan tidak dapat dikirim ke makhluk apa pun,
menyediakan bagi diri mereka sendiri malaikat, berjuta-juta tanpa nomor
untuk pengiring dan kemuliaan, bahkan roh perawan, lampu yang tak
terlukiskan . Mereka tidak memiliki penyakit atau kelemahan, tetapi itu hanya
akan: datang dalam sekejap. Demikianlah diselesaikan aeon dengan surga dan
cakrawala mereka untuk kemuliaan Manusia Abadi dan Sophia,
pendampingnya: area yang <berisi pola> setiap aeon dan dunia mereka dan
yang datang sesudahnya, untuk menyediakan jenis dari sana , keserupaan
mereka di surga kekacauan dan dunia mereka.

Dan semua kodrat dari Yang Abadi, dari Unbegotten hingga pewahyuan
kekacauan, berada dalam cahaya yang bersinar tanpa bayangan dan (dalam)
kegembiraan yang tak terlukiskan dan kegembiraan yang tak tergoyahkan.
Mereka pernah bersenang-senang karena kemuliaan mereka yang tidak
berubah, dan sisanya yang tidak diukur, yang tidak dapat dijelaskan atau
dipahami di antara semua aeon yang datang dan kekuatan mereka. Tapi ini
sudah cukup. Semua yang baru saja saya katakan kepada Anda, saya katakan
dengan cara yang mungkin Anda terima, sampai orang yang tidak perlu diajari
muncul di antara Anda, dan dia akan berbicara semua hal ini kepada Anda
dengan gembira dan dalam pengetahuan murni.

Eugnostos the Blessed

Terjemahan asli teks ini disiapkan oleh anggota

Proyek Perpustakaan Gnostik Koptik dari Institut Antiquity and Christianity,
Claremont Graduate School.
Proyek Perpustakaan Gnostik Koptik didanai oleh UNESCO, Endowment
Nasional untuk Kemanusiaan, dan Lembaga lainnya.
EJ Brill telah menegaskan hak cipta atas teks yang diterbitkan oleh Proyek
Perpustakaan Gnostik Koptik.
Terjemahan yang disajikan di sini telah diedit, dimodifikasi, dan diformat untuk
digunakan di Perpustakaan Masyarakat Gnostik.
Untuk kutipan akademik, silakan merujuk ke edisi terbitan dari teks ini.
| Perpustakaan Nag Hammadi | Perpustakaan Masyarakat Gnostik | Arsip
Gnosis |

Perpustakaan Nag Hammadi

Risalah Kedua Seth Agung

Diterjemahkan oleh Willis Barnstone

Terjemahan asli Risalah Kedua Seth Agung ini (Nag Hammadi Codex VII, 2)
disajikan di Perpustakaan Gnostic Society dengan izin dan di bawah lisensi dari
Dr. Willis Barnstone, yang memiliki semua hak cipta. Terjemahan Dr. Barnstone
tentang teks Nag Hammadi diterbitkan dalam The Gnostic Bible , © 2003,
Willis Barnstone & Marvin Meyer.
Judul dalam huruf tebal telah ditambahkan ke teks untuk kejelasan oleh
penerjemah.
_____________________________________

AKU DI DALAM ANDA DAN ANDA DI DALAM SAYA

Keagungan yang sempurna berada dalam kedamaian dalam cahaya yang tak
terlukiskan, dalam kebenaran ibu dari semua ini, dan kalian semua yang
mencapai saya, bagi saya sendiri yang sempurna, karena firman. Karena aku
ada dengan semua kebesaran roh, yang merupakan teman bagi kita dan
keluarga kita. Karena saya menyampaikan sepatah kata untuk kemuliaan ayah
kami, melalui kebaikannya, serta pemikiran yang tidak dapat binasa, yaitu, kata
di dalam dirinya, adalah perbudakan bahwa kita harus mati bersama Kristus,
dengan pikiran yang tidak dapat rusak dan tidak tercemar. Ini adalah keajaiban
yang tidak dapat dipahami, tulisan dari air yang tak terlukiskan, yang
merupakan kata dari kami: Aku ada di dalam kamu dan kamu di dalam aku,
sama seperti ayah di dalam kamu dalam kepolosan.

SAYA DATANG DARI DI ATAS DAN AKU DILARANG

Mari kita berkumpul bersama. Mari kita kunjungi ciptaannya. Mari kita kirim
seseorang keluar di dalamnya, sehingga ia dapat mengunjungi pemikiran di
daerah di bawah ini. Dan saya mengatakan hal-hal ini kepada seluruh hadirin
majelis besar keagungan yang bersukacita. Seluruh rumah bapak kebenaran
bersukacita bahwa Akulah yang berasal dari mereka. Saya merenungkan
pikiran-pikiran yang muncul dari roh yang tidak tercemar tentang turunnya air,
yaitu daerah di bawah. Dan mereka semua memiliki satu pikiran, karena
berasal dari satu sumber. Mereka memerintahkan saya, dan karena saya
bersedia, saya tampil untuk mengungkapkan kemuliaan bagi keluarga saya dan
sesama roh saya.

Bagi mereka yang ada di dunia telah dipersiapkan oleh kehendak saudari kita
Sophia — dia yang pelacur — karena kepolosannya yang belum diucapkan. Dan
dia tidak meminta apa pun dari dunia semua, atau dari kebesaran majelis, atau
dari pleroma, ketika dia sebelumnya keluar untuk mempersiapkan penginapan
dan tempat-tempat bagi putra cahaya dan sesama pekerja. Dia mengambil
bahan dari unsur-unsur di bawah ini untuk membangun tempat tinggal tubuh
dari mereka. Tetapi setelah berada dalam kemuliaan kosong, mereka berakhir
dengan kehancuran di tempat tinggal mereka. Karena mereka dipersiapkan
oleh Sophia, mereka siap untuk menerima firman yang memberi hidup dari
Yang tak terlukiskan dan kebesaran dari kumpulan semua orang yang bertahan
dan mereka yang ada di dalam diriku.

Saya mengunjungi tempat tinggal tubuh. Saya mengusir orang yang ada di
dalamnya terlebih dahulu, dan saya masuk. Dan seluruh banyak penguasa
menjadi gelisah. Dan semua masalah para penguasa serta semua kekuatan
yang lahir dari bumi terguncang ketika mereka melihat rupa gambar, karena itu
dicampur. Dan saya adalah orang yang ada dalam gambar, tidak menyerupai
dia yang ada di dalam tubuh terlebih dahulu. Karena dia adalah manusia
duniawi, tetapi aku, aku dari atas langit. Saya tidak menolak mereka bahkan
untuk menjadi Kristus, tetapi saya tidak menyatakan diri kepada mereka dalam
kasih yang datang dari saya. Saya mengungkapkan bahwa saya adalah orang
asing di daerah di bawah ini.

PENGUASA YANG TERGANGGU

Ada gangguan besar di seluruh wilayah duniawi, dengan kebingungan dan
pelarian, serta dalam rencana para penguasa. Dan beberapa dibujuk, ketika
mereka melihat keajaiban yang sedang saya capai. Dan semua orang yang
melarikan diri, orang-orang dari ras yang turun dari orang yang melarikan diri
dari takhta ke Sophia harapan, karena dia sebelumnya memberi tanda tentang
kita dan semua orang yang bersamaku — orang-orang dari ras Adonaios. Yang
lain juga melarikan diri, seolah-olah dikirim dari penguasa dunia dan orang-
orang yang bersamanya, dan membawa segala jenis hukuman kepada saya.
Dan ada pemikiran mereka tentang apa yang akan mereka nasihatkan
mengenai saya, berpikir bahwa kebesaran mereka sendiri adalah segalanya,
dan berbicara tentang kesaksian palsu, terlebih lagi, terhadap manusia dan
seluruh kebesaran majelis. Tidak mungkin bagi mereka untuk mengetahui
siapa bapak kebenaran, manusia kebesaran. Mereka mengambil nama itu
karena kontak dengan ketidaktahuan — yang merupakan pembakaran dan
bejana yang diciptakan untuk menghancurkan Adam, yang telah mereka buat,
untuk menutupi mereka yang adalah milik mereka dengan cara yang sama.
Tetapi mereka, para penguasa, dari tempat Yaldabaoth, mengungkapkan ranah
para malaikat, yang dicari-cari manusia karena mereka tidak mengenal
manusia kebenaran. Karena Adam, yang telah mereka bentuk, menampakkan
diri kepada mereka. Dan gangguan yang menakutkan terjadi di seluruh tempat
tinggal mereka, jangan sampai para malaikat di sekitar mereka memberontak.
Karena orang-orang yang menawarkan pujian, aku mati, tetapi tidak juga,
karena malaikat agung mereka kosong. dari tempat Yaldabaoth,
mengungkapkan ranah para malaikat, yang dicari manusia karena mereka tidak
mengenal manusia kebenaran. Karena Adam, yang telah mereka bentuk,
menampakkan diri kepada mereka. Dan gangguan yang menakutkan terjadi di
seluruh tempat tinggal mereka, jangan sampai para malaikat di sekitar mereka
memberontak. Karena orang-orang yang menawarkan pujian, aku mati, tetapi
tidak juga, karena malaikat agung mereka kosong. dari tempat Yaldabaoth,
mengungkapkan ranah para malaikat, yang dicari manusia karena mereka tidak
mengenal manusia kebenaran. Karena Adam, yang telah mereka bentuk,
menampakkan diri kepada mereka. Dan gangguan yang menakutkan terjadi di
seluruh tempat tinggal mereka, jangan sampai para malaikat di sekitar mereka
memberontak. Karena orang-orang yang menawarkan pujian, aku mati, tetapi
tidak juga, karena malaikat agung mereka kosong.

PENGUASA DUNIA BERUSAHA UNTUK MEMBUNUH SAYA

Dan kemudian suara penguasa dunia datang kepada para malaikat: "Aku
adalah tuhan dan tidak ada tuhan lain selain aku." Tetapi saya tertawa gembira
ketika saya memeriksa kesombongannya. Tetapi dia melanjutkan dengan
mengatakan, "Siapa manusia itu?" Dan seluruh malaikatnya yang telah melihat
Adam dan tempat tinggalnya menertawakan kesederhanaannya. Dan
demikianlah pikiran mereka datang untuk disingkirkan di luar keagungan surga,
jauh dari manusia kebenaran, yang namanya mereka lihat, karena dia berada
di tempat tinggal yang kecil. Mereka bodoh dan tidak masuk akal dalam pikiran
kosong mereka, yaitu, tawa mereka, dan itu menular bagi mereka.

Seluruh kebesaran kebapakan roh berada pada tempatnya. Dan saya

bersamanya, karena saya memiliki pemikiran tentang satu emanasi dari yang
abadi dan yang tidak diketahui, tidak tercemar dan tak terukur. Saya
menempatkan pikiran kecil di dunia, setelah mengganggu mereka dan
menakut-nakuti seluruh malaikat dan penguasa mereka. Dan saya
mengunjungi mereka semua dengan api dan nyala api karena pikiran saya. Dan
segala sesuatu yang berkaitan dengan mereka terjadi karena aku. Dan
terjadilah gangguan dan pertengkaran di sekitar serafim dan kerubim, karena
kemuliaan mereka akan memudar, dan ada kebingungan di sekitar Adonaios di
kedua sisi dan di sekitar tempat tinggal mereka, hingga penguasa dunia dan
orang yang berkata, “Mari kita rebut dia." Yang lain lagi berkata, "Rencananya
tentu tidak akan terwujud." Sebab Adonaios mengenal saya karena harapan.
Dan aku berada di mulut singa. Dan mengenai rencana yang mereka
rencanakan tentang saya untuk melepaskan kesalahan dan ketidakberdayaan
mereka, saya tidak menyerah pada mereka seperti yang telah mereka
rencanakan. Dan saya tidak menderita sama sekali. Mereka yang ada di sana
menghukum saya, tetapi saya tidak mati dalam kenyataan tetapi dalam
penampilan, agar saya tidak dipermalukan oleh mereka karena ini adalah
saudara-saudara saya. Saya menghilangkan rasa malu dari saya, dan saya tidak
menjadi takut menghadapi apa yang terjadi pada saya di tangan mereka. Aku
akan menyerah pada rasa takut, dan aku menderita hanya berdasarkan
pandangan dan pikiran mereka sehingga tidak ada kata yang bisa dibicarakan
tentang mereka. Karena kematianku, yang menurut mereka terjadi, terjadi
pada mereka dalam kesalahan dan kebutaan mereka, karena mereka
memakukan orang mereka sampai mati. Pikiran mereka tidak melihat saya,
karena mereka tuli dan buta. Tetapi dalam melakukan hal-hal ini, mereka
mengutuk diri mereka sendiri. Ya, mereka melihat saya; mereka menghukum
saya. Yang lain, ayah mereka, yang minum empedu dan cuka; bukan aku.
Mereka memukulku dengan buluh; Simon yang lain, yang memikul salib di
bahunya. Itu adalah satu lagi pada siapa mereka menempatkan mahkota duri.
Tapi aku bersukacita karena tingginya kekayaan para penguasa dan keturunan
kesalahan mereka, tentang kemuliaan kosong mereka. Dan saya
menertawakan ketidaktahuan mereka.

YESUS DESCENDS INCOGNITO DAN LIBERASI GNOSTICS

Dan saya menundukkan semua kekuatan mereka. Karena ketika saya turun,
tidak ada yang melihat saya. Karena aku mengubah wujudku, berubah dari
wujud menjadi wujud. Jadi ketika saya berada di gerbang mereka, saya
mengambil rupa mereka. Karena aku melewati mereka dengan diam-diam, dan
aku melihat tempat-tempat itu, dan aku tidak takut atau malu, karena aku
tidak tercemar. Dan saya berbicara dengan mereka, bergaul dengan mereka
melalui orang-orang yang milik saya, dan menginjak-injak orang-orang yang
keras kepada mereka dengan semangat, dan memadamkan api. Dan saya
melakukan semua hal ini karena keinginan saya untuk mencapai apa yang saya
inginkan dengan kehendak ayah di atas.

Dan putra dari keagungan, yang tersembunyi di wilayah di bawah, kami

membawa ke ketinggian di mana saya dengan semua kappa ini, yang belum
ada yang melihat atau tahu, di mana jubah pernikahan adalah, yang baru dan
tidak yang lama, yang tidak binasa. Karena itu adalah kamar pengantin yang
baru dan sempurna dari surga, dan saya telah mengungkapkan bahwa ada tiga
cara, yang merupakan misteri yang tidak tercemar dalam roh aeon ini, yang
tidak binasa, juga tidak terpisah-pisah, tidak juga dapat diucapkan dari;
melainkan, itu tidak terbagi, universal, dan permanen. Karena jiwa, yang
berasal dari ketinggian, tidak akan berbicara tentang kesalahan yang ada di
sini, atau perpindahan dari kappa-kappa ini, karena itu akan ditransfer ketika
menjadi bebas dan diberkahi dengan kemuliaan di dunia, berdiri di hadapan
ayah tanpa kelelahan dan ketakutan, selalu bercampur dengan pikiran
kekuatan dan bentuk. Mereka akan melihat saya dari segala sisi tanpa
kebencian. Karena sejak mereka melihatku, mereka terlihat dan bercampur
dengan mereka. Karena mereka tidak membuat saya malu, mereka tidak
dihukum. Karena mereka tidak takut sebelum saya, mereka akan melewati
setiap gerbang tanpa rasa takut dan akan disempurnakan dalam kemuliaan
ketiga.

Adalah salib saya bahwa dunia tidak menerima, permuliaan nyata saya,
baptisan ketiga saya dalam gambar yang diungkapkan. Ketika mereka telah
melarikan diri dari api ketujuh penguasa, dan matahari dari kekuasaan para
penguasa terbenam, kegelapan menyelimuti mereka. Dan dunia menjadi
miskin. Setelah mereka mengikatnya dengan banyak pengekangan, mereka
memakukannya pada salib, dan mereka mengikatnya dengan empat paku
kuningan. Tabir pelipisnya ia robek dengan tangannya. Ada gemetar yang
mengatasi kekacauan bumi, karena jiwa-jiwa yang tidur di bawah dilepaskan,
dan mereka bangkit. Mereka berjalan dengan berani, menumpahkan
kecemburuan karena ketidaktahuan dan ketidakberdayaan di samping kuburan
yang mati; telah memakai manusia baru; setelah mengetahui bahwa sempurna
memberkati salah satu dari ayah yang kekal dan tidak dapat dipahami serta
cahaya yang tak terbatas, yaitu I. Ketika saya datang ke rumah saya dan
menyatukan mereka dengan diri saya sendiri, tidak perlu banyak kata, karena
pikiran kami adalah dengan pikiran mereka. Karena itu mereka tahu apa yang
saya katakan, karena kami mengambil nasihat tentang kehancuran para
penguasa. Dan karena itu saya melakukan kehendak ayah, yaitu saya.

Setelah kami pergi dari rumah kami dan turun ke dunia ini dan menjadi ada di
dunia dalam tubuh, kami dibenci dan dianiaya, tidak hanya oleh mereka yang
bodoh tetapi juga oleh mereka yang berpikir bahwa mereka memajukan nama
Kristus, karena mereka tanpa sadar kosong, tidak tahu siapa mereka, seperti
binatang bodoh. Mereka menganiaya orang-orang yang telah dibebaskan oleh
saya, karena mereka membenci mereka — mereka yang, jika mereka tutup
mulut, akan menangis dengan keluhan yang tidak menguntungkan karena
mereka tidak sepenuhnya mengenal saya. Sebaliknya, mereka melayani dua
tuan, bahkan banyak. Tetapi Anda akan menjadi pemenang dalam segala hal,
dalam perang dan pertempuran, perpecahan iri hati dan kemarahan. Dalam
kebenaran cinta kita, kita tidak bersalah, murni, dan baik, karena kita memiliki
pikiran ayah dalam misteri yang tak terlukiskan.

PENGUASA IGNORANT DAN YANG SEMPURNA

Karena itu menggelikan. Akulah yang bersaksi bahwa itu menggelikan, karena
para penguasa tidak tahu bahwa ini adalah penyatuan yang tidak dapat
dicairkan dari kebenaran yang tak tercemar, seperti yang ada di antara anak-
anak terang, yang mereka tiru, setelah menyatakan doktrin orang mati dan
kebohongan sehingga menyerupai kebebasan dan kemurnian dari kumpulan
yang sempurna, dan telah bergabung dalam doktrin mereka dengan rasa takut
dan perbudakan, kepedulian duniawi, dan penyembahan ibadat, menjadi kecil
dan bodoh, karena mereka tidak mengandung kemuliaan kebenaran. Sebab
mereka membenci orang yang di dalam dirinya dan mencintai orang yang di
dalamnya tidak ada. Karena mereka tidak tahu pengetahuan tentang
kebesaran itu dari atas dan dari sumber kebenaran dan bukan dari perbudakan
dan kecemburuan, ketakutan, dan cinta akan materi duniawi. Untuk apa yang
bukan milik mereka dan apa yang milik mereka, mereka gunakan tanpa rasa
takut dan bebas. Mereka tidak berhasrat karena mereka memiliki otoritas, dan
mereka memiliki hukum dari diri mereka sendiri atas apa pun yang mereka
inginkan.

Tetapi mereka yang tidak miskin, yaitu mereka yang tidak memiliki apa-apa,
namun mereka menginginkan sesuatu. Dan mereka menyesatkan orang-orang
yang, melalui mereka, telah menjadi seperti orang-orang yang memiliki
kebenaran kebebasan mereka, sehingga dapat membawa kita di bawah kuk
dan kendala perawatan dan ketakutan. Orang ini dalam perbudakan. Dan
seseorang yang dibawa oleh kekuatan dan ancaman telah dijaga oleh tuhan.
Tetapi seluruh bangsawan kebapakan tidak dijaga, karena ia menjaga miliknya
sendiri, tanpa kata dan kendala. Dia dipersatukan dengan kehendaknya, dia
yang hanya milik pemikiran kebapaan, untuk membuatnya sempurna dan tak
terlukiskan melalui air hidup, untuk bersamamu dalam kebijaksanaan, tidak
hanya dalam kata-kata pendengaran tetapi dalam perbuatan dan pemenuhan
kata. Karena yang sempurna layak didirikan dengan cara ini dan dipersatukan
dengan saya, agar mereka tidak berbagi dalam permusuhan apa pun, dalam
persahabatan yang baik. Saya menyelesaikan semuanya melalui yang baik,
karena ini adalah penyatuan kebenaran, bahwa mereka seharusnya tidak
memiliki musuh. Tetapi setiap orang yang membawa perpecahan — dan orang
yang demikian tidak akan belajar kebijaksanaan sama sekali, karena ia
membawa perpecahan dan bukan teman — memusuhi mereka semua. Tetapi
orang yang hidup dalam harmoni dan persahabatan cinta persaudaraan, secara
alami dan tidak secara buatan, sepenuhnya dan tidak sebagian, orang ini
benar-benar keinginan ayah. Ini adalah cinta universal dan sempurna. karena
dia membawa perpecahan dan bukan teman — memusuhi mereka semua.
Tetapi orang yang hidup dalam harmoni dan persahabatan cinta persaudaraan,
secara alami dan tidak secara buatan, sepenuhnya dan tidak sebagian, orang
ini benar-benar keinginan ayah. Ini adalah cinta universal dan sempurna.
karena dia membawa perpecahan dan bukan teman — memusuhi mereka
semua. Tetapi orang yang hidup dalam harmoni dan persahabatan cinta
persaudaraan, secara alami dan tidak secara buatan, sepenuhnya dan tidak
sebagian, orang ini benar-benar keinginan ayah. Ini adalah cinta universal dan
sempurna.

AYAH COUNTERFEIT
Karena Adam adalah bahan tertawaan, karena ia dibuat menjadi tipe manusia
palsu oleh kerajaan tujuh, seolah-olah ia telah menjadi lebih kuat daripada
saudara-saudaraku dan aku. Kita tidak bersalah sehubungan dengan dia,
karena kita tidak berdosa. Dan Abraham, Ishak, dan Yakub adalah bahan
tertawaan, karena mereka, para ayah palsu, diberi nama oleh ranah tujuh,
seolah-olah dia telah menjadi lebih kuat daripada saudara-saudaraku dan aku.
Kita tidak bersalah sehubungan dengan dia, karena kita tidak berdosa. David
adalah bahan tertawaan karena putranya dinamai putra manusia, yang telah
dipengaruhi oleh ranah tujuh, seolah-olah dia telah menjadi lebih kuat
daripada sesama anggota rasku dan aku. Tetapi kita tidak bersalah sehubungan
dengan dia; kami tidak berdosa. Salomo adalah bahan tertawaan, karena ia
berpikir bahwa ia adalah Kristus, telah menjadi sia-sia melalui dunia tujuh,
seolah-olah dia menjadi lebih kuat dari saudara-saudaraku dan aku. Tapi kami
tidak bersalah sehubungan dengan dia. Saya belum berdosa. Kedua belas nabi
itu adalah bahan tertawaan, karena mereka tampil sebagai tiruan dari para
nabi yang benar. Mereka muncul sebagai barang palsu melalui ranah tujuh,
seolah-olah dia telah menjadi lebih kuat daripada saudara-saudaraku dan aku.
Tetapi kita tidak bersalah sehubungan dengan hal itu, karena kita tidak
berdosa. Musa, seorang hamba yang setia, adalah bahan tertawaan, yang
dinamai teman itu, karena mereka secara tidak sengaja memberikan kesaksian
tentang dia, yang tidak pernah mengenal saya. Baik dia maupun orang-orang
sebelum dia, dari Adam sampai Musa dan Yohanes pembaptis, tidak ada dari
mereka yang mengenal saya atau saudara-saudara saya. Mereka muncul
sebagai barang palsu melalui ranah tujuh, seolah-olah dia telah menjadi lebih
kuat daripada saudara-saudaraku dan aku. Tetapi kita tidak bersalah
sehubungan dengan hal itu, karena kita tidak berdosa. Musa, seorang hamba
yang setia, adalah bahan tertawaan, yang dinamai teman itu, karena mereka
secara tidak sengaja memberikan kesaksian tentang dia, yang tidak pernah
mengenal saya. Baik dia maupun orang-orang sebelum dia, dari Adam sampai
Musa dan Yohanes pembaptis, tidak ada dari mereka yang mengenal saya atau
saudara-saudara saya. Mereka muncul sebagai barang palsu melalui ranah
tujuh, seolah-olah dia telah menjadi lebih kuat daripada saudara-saudaraku
dan aku. Tetapi kita tidak bersalah sehubungan dengan hal itu, karena kita
tidak berdosa. Musa, seorang hamba yang setia, adalah bahan tertawaan, yang
dinamai teman itu, karena mereka secara tidak sengaja memberikan kesaksian
tentang dia, yang tidak pernah mengenal saya. Baik dia maupun orang-orang
sebelum dia, dari Adam sampai Musa dan Yohanes pembaptis, tidak ada dari
mereka yang mengenal saya atau saudara-saudara saya.

Karena mereka memiliki doktrin malaikat untuk mematuhi hukum tentang

makanan dan perbudakan yang pahit, karena mereka tidak pernah tahu
kebenaran, juga tidak akan mengetahuinya. Karena ada tipuan besar pada jiwa
mereka sehingga tidak mungkin bagi mereka untuk menemukan pikiran
kebebasan untuk mengenalnya, sampai mereka mengenal anak manusia.
Sekarang, mengenai ayah saya, saya adalah dia yang dunia tidak tahu, dan
karena ini, dunia bangkit melawan saudara-saudara saya dan saya. Tetapi kita
tidak bersalah sehubungan dengan itu; kami tidak berdosa.

Karena penguasa adalah bahan tertawaan karena dia berkata, "Aku adalah
tuhan, dan tidak ada yang lebih besar dari aku. Aku sendiri adalah bapak, tuan,
dan tidak ada tuhan lain selain aku. Saya adalah dewa yang cemburu, yang
membawa dosa-dosa para ayah kepada anak-anak selama tiga dan empat
generasi. ” Seolah-olah dia menjadi lebih kuat dari saudara-saudaraku dan aku!
Tetapi kita tidak bersalah sehubungan dengan dia, karena kita tidak berdosa,
karena kita menguasai pengajarannya. Karena itu dia dalam kemuliaan kosong
dan tidak setuju dengan ayah kita. Dan melalui persekutuan kita, kita
mengatasi pengajarannya, karena dia sia-sia dalam kemuliaan kosong. Dan dia
tidak setuju dengan ayah kita, karena dia adalah bahan tertawaan dengan
penilaian dan nubuat palsu.
Hai orang-orang yang tidak melihat, yang tidak melihat kebutaanmu, bahwa ini
adalah siapa yang tidak dikenal. Mereka tidak pernah mengenalnya, juga tidak
tahu tentang dia. Mereka tidak mendengarkan laporan yang dapat diandalkan.
Oleh karena itu mereka melanjutkan dengan penilaian yang salah, dan mereka
mengangkat tangan najis dan membunuh mereka seolah-olah mereka
mengalahkan udara. Dan orang yang tidak berperasaan dan buta selalu tidak
berperasaan, selalu menjadi budak hukum dan ketakutan duniawi.

AKULAH KRISTUS, ANAK MANUSIA

Akulah Kristus, anak manusia, dari kamu yang ada di dalam kamu. Aku dihina
demi kamu, agar kamu sendiri dapat melupakan apa yang dapat berubah. Dan
jangan menjadi wanita, jangan sampai Anda melahirkan kejahatan dan
saudara-saudaranya: kecemburuan dan perpecahan, kemarahan dan
kemarahan, ketakutan dan hati yang terbelah, dan keinginan kosong, tidak
ada. Tapi aku adalah misteri yang tak terlukiskan untukmu.

Kemudian sebelum dunia dijadikan, ketika seluruh kerumunan orang

berkumpul bersama di tempat-tempat kerajaan delapan, ketika mereka
menerima nasihat, mereka menikah secara rohani, yang bersatu. Dan dengan
demikian ia disempurnakan di tempat-tempat yang tak terlukiskan dengan
kata-kata yang hidup, dan pernikahan yang tak tercemar itu disempurnakan
melalui mediasi Yesus, yang mendiami mereka semua dan memiliki mereka,
yang tinggal dalam kekuatan cinta yang tak terbagi. Dan berbalik, dia
menampakkan diri pada dirinya sebagai Yang dari semua ini, sebuah pemikiran
dan seorang ayah, karena dia adalah satu. Dan dia berdiri melawan mereka
semua, karena dia secara keseluruhan tampil sendiri. Dan dia adalah
kehidupan, karena dia berasal dari ayah dari kebenaran yang tak terlukiskan
dan sempurna, ayah dari mereka yang ada di sana, persatuan damai dan
teman dari hal-hal baik, dan kehidupan yang abadi dan sukacita yang tak
ternoda, dalam harmoni kehidupan iman, melalui kehidupan kekal kebapaan
dan keibuan serta persaudaraan dan kebijaksanaan rasional. Mereka telah
sepakat dengan pikiran, yang berbaring dan akan berbaring dalam persatuan
yang penuh sukacita dan dapat dipercaya dan mendengarkan dengan setia.
Dan ini dalam peran sebagai ayah dan ibu, persaudaraan dan kebijaksanaan
yang rasional. Dan ini adalah perkawinan kebenaran, dan kedamaian yang tak
tergoyahkan, dalam semangat kebenaran, dalam setiap pikiran, dan cahaya
yang sempurna dalam misteri yang tak dapat disebutkan. Tetapi ini bukan, juga
tidak akan terjadi di antara kita, di wilayah atau tempat mana pun dalam
perpecahan dan pelanggaran perdamaian, tetapi itu adalah persatuan dan
perjamuan cinta, semua disempurnakan dalam diri seseorang yang ada. Dan ini
dalam peran sebagai ayah dan ibu, persaudaraan dan kebijaksanaan yang
rasional. Dan ini adalah perkawinan kebenaran, dan kedamaian yang tak
tergoyahkan, dalam semangat kebenaran, dalam setiap pikiran, dan cahaya
yang sempurna dalam misteri yang tak dapat disebutkan. Tetapi ini bukan, juga
tidak akan terjadi di antara kita, di wilayah atau tempat mana pun dalam
perpecahan dan pelanggaran perdamaian, tetapi itu adalah persatuan dan
perjamuan cinta, semua disempurnakan dalam diri seseorang yang ada. Dan ini
dalam peran sebagai ayah dan ibu, persaudaraan dan kebijaksanaan yang
rasional. Dan ini adalah perkawinan kebenaran, dan kedamaian yang tak
tergoyahkan, dalam semangat kebenaran, dalam setiap pikiran, dan cahaya
yang sempurna dalam misteri yang tak dapat disebutkan. Tetapi ini bukan, juga
tidak akan terjadi di antara kita, di wilayah atau tempat mana pun dalam
perpecahan dan pelanggaran perdamaian, tetapi itu adalah persatuan dan
perjamuan cinta, semua disempurnakan dalam diri seseorang yang ada.

Itu juga terjadi di tempat-tempat di bawah langit untuk rekonsiliasi mereka.

Mereka yang mengenal saya dalam keselamatan dan tidak terbagi, dan mereka
yang ada untuk kemuliaan ayah dan kebenaran, setelah dipisahkan, dicampur
dengan Dia melalui firman yang hidup. Dan saya dalam semangat dan
kebenaran keibuan, karena persatuan ada di sana, sama seperti saya di antara
mereka yang dipersatukan dalam persahabatan teman-teman selamanya.
Mereka sama sekali tidak mengenal permusuhan, atau kejahatan, tetapi
dipersatukan oleh pengetahuan saya dalam kata dan kedamaian, yang ada
dalam kesempurnaan dengan semua orang dan di dalam mereka semua. Dan
mereka yang mengambil bentuk tipeku akan mengambil bentuk kata-kata
saya. Sungguh, semua ini akan tampil dalam terang selamanya, dan dalam
persahabatan satu sama lain dalam roh, karena mereka telah mengetahui
dalam segala hal dan tanpa terpisahkan bahwa orang yang ada, adalah satu.
Dan semua ini adalah satu. Dan dengan demikian mereka akan belajar tentang
Yang Esa, serta majelis dan mereka yang tinggal di dalamnya. Karena ayah dari
semua ini ada, menjadi tak terukur dan abadi: pikiran dan perkataan dan
perpecahan dan kecemburuan dan api. Dan dia sepenuhnya satu, menyertai
mereka semua dalam satu doktrin tunggal, karena semua ini berasal dari satu
roh. Wahai orang-orang yang tidak melihat, mengapa kamu tidak mengetahui
misterinya dengan benar?

Tetapi para penguasa di sekitar Yaldabaoth tidak taat karena pemikiran yang
turun kepadanya dari saudara perempuannya, Sophia. Mereka membuat
persatuan bagi diri mereka sendiri dengan orang-orang yang bersama mereka
dalam campuran awan yang berapi-api, yang membuat mereka iri, dan sisanya,
yang dibawa keluar oleh makhluk-makhluk mereka, seolah-olah mereka telah
merusak kesenangan mulia dari kumpulan itu. Dan karena itu mereka
mengungkapkan campuran ketidaktahuan dalam gambar palsu api dan bumi
dan seorang pembunuh, karena mereka kecil dan tidak berpenghuni, tanpa
berani, telah berani melakukan hal-hal ini, tetapi tidak mengerti bahwa cahaya
memiliki persekutuan dengan terang, dan kegelapan dengan kegelapan , dan
yang fana dengan yang fana, dan yang fana dengan yang fana.

TETAP DENGAN AKU SELAMANYA

Sekarang, hal-hal ini telah saya sampaikan kepada Anda — Saya, Yesus Kristus,
putra manusia, yang ditinggikan di atas surga — hai yang sempurna dan tidak
dapat rusak, karena misteri yang tidak fana dan sempurna serta tak
terlukiskan. Tetapi mereka berpikir bahwa kita mendekritkan mereka di
hadapan dasar dunia agar ketika kita muncul dari tempat-tempat dunia, kita
dapat hadir di sana simbol-simbol perpaduan dari persatuan spiritual dengan
pengetahuan. Anda tidak tahu ini karena awan duniawi menaungi Anda. Tetapi
saya sendiri adalah teman Sophia. Saya telah berada di pangkuan ayah sejak
awal, di tempat anak-anak kebenaran dan kebesaran. Beristirahatlah
bersamaku, saudara-saudaraku dan saudara-saudaraku, selamanya.
Risalah Kedua dari Great Seth
| Perpustakaan Nag Hammadi | Perpustakaan Masyarakat Gnostik | Arsip
Gnosis |

Perpustakaan Nag Hammadi

Ajaran Silvanus
Diterjemahkan oleh Malcolm L. Peel dan Jan Zandee

Hapus setiap waktu kehidupan anak-anak, dapatkan kekuatan pikiran dan jiwa
untuk dirimu sendiri, dan intensifkan perjuangan melawan setiap kebodohan
dari hasrat cinta dan kejahatan dasar, dan cinta pujian, dan kesukaan akan
pertengkaran, dan kecemburuan dan kemarahan yang melelahkan, dan
kemarahan dan keinginan ketamakan. Lindungi kemah Anda (pl.) Dan senjata
serta tombak. Persenjatai diri Anda dan semua prajurit, yang merupakan kata-
kata, dan komandan, yang merupakan nasihat, dan pikiran Anda sebagai
prinsip panduan.

Anakku, buang semua perampok dari gerbang kamu. Jagalah semua gerbang
Anda dengan obor, yang merupakan kata-katanya, dan Anda akan
memperoleh hidup yang tenang melalui semua hal ini. Tetapi siapa yang tidak
menjaga barang-barang ini akan menjadi seperti kota yang sunyi sepi, karena
kota itu telah direbut. Semua jenis binatang buas telah menginjak-injaknya,
karena pikiran yang tidak baik adalah binatang buas jahat. Dan kota Anda akan
dipenuhi dengan perampok, dan Anda tidak akan bisa mendapatkan
kedamaian, tetapi hanya semua jenis binatang buas liar. Yang Jahat, yang tiran,
adalah penguasa atas ini. Saat mengarahkan ini, dia (Yang Jahat) berada di
bawah lumpur besar. Seluruh kota, yang adalah jiwamu, akan binasa.

Singkirkan dirimu dari hal-hal ini, hai jiwa yang celaka! Bawa pemandu dan
guru Anda. Pikiran adalah penuntun, tetapi nalar adalah guru. Mereka akan
membawamu keluar dari kehancuran dan bahaya.

Dengar, anakku, untuk saranku! Jangan menunjukkan punggung Anda kepada

musuh dan lari, tapi kejarlah mereka sebagai musuh yang kuat. Jangan menjadi
binatang, dengan pria mengejar Anda; melainkan, jadilah seorang pria, dengan
kamu mengejar binatang buas yang jahat, jangan sampai mereka menang
atasmu dan menginjak-injak kamu seperti pada orang mati, dan kamu binasa
karena kejahatan mereka.

Astaga, apa yang akan kamu lakukan jika jatuh ke tangan mereka? Lindungi diri
Anda, jangan sampai Anda diserahkan ke tangan musuh Anda. Percayakan diri
Anda pada pasangan teman, akal dan pikiran ini, dan tidak ada yang akan
menang atas Anda. Semoga Tuhan tinggal di kemah Anda, semoga Roh-Nya
melindungi gerbang Anda, dan semoga pikiran Ketuhanan melindungi dinding.
Biarkan akal suci menjadi obor dalam pikiran Anda, membakar kayu yang
merupakan seluruh dosa.

Dan jika kamu melakukan hal-hal ini, hai anakku, kamu akan menang atas
semua musuhmu, dan mereka tidak akan mampu berperang melawanmu,
mereka juga tidak akan bisa melawan, mereka juga tidak akan bisa
menghalangi jalanmu . Karena jika Anda menemukan ini, Anda akan membenci
mereka sebagai penyangkal kebenaran. Mereka akan berbicara kepada Anda,
membujuk Anda dan memikat (Anda), bukan karena mereka takut pada Anda,
tetapi karena mereka takut pada orang-orang yang tinggal di dalam Anda,
yaitu, penjaga keilahian dan ajaran.
Anakku, terima pendidikan dan pengajarannya. Jangan lari dari pendidikan dan
pengajaran, tetapi ketika Anda diajar, terimalah itu dengan sukacita. Dan jika
Anda dididik dalam masalah apa pun, lakukan apa yang baik. Anda akan
menjalin mahkota pendidikan dengan prinsip panduan Anda. Kenakan ajaran
suci seperti jubah. Jadikan diri Anda mulia dengan perilaku yang baik. Dapatkan
penghematan dari disiplin yang baik. Nilailah dirimu seperti hakim yang bijak.
Jangan tersesat dari pengajaran saya, dan jangan sampai kebodohan, jangan
sampai Anda menyesatkan orang-orang Anda. Jangan lari dari ilahi dan ajaran
yang ada di dalam dirimu, karena dia yang mengajarimu sangat mencintaimu.
Karena dia akan mewariskan kepadamu penghematan yang layak. Usirlah sifat
binatang yang ada di dalam dirimu, dan jangan biarkan pikiran dasar memasuki
Anda. Karena ... Anda tahu cara saya mengajar.

Jika itu baik untuk memerintah beberapa orang, seperti yang Anda lihat,
betapa jauh lebih baik bahwa Anda memerintah semua orang, karena Anda
ditinggikan di atas setiap jemaat dan setiap orang, menonjol dalam segala hal,
dan alasan ilahi, telah menjadi penguasa atas setiap kekuatan yang membunuh
jiwa.

Anakku, apakah ada yang mau menjadi budak? Kalau begitu, mengapa Anda
menyusahkan diri sendiri secara salah?

Anakku, jangan takut pada siapa pun kecuali hanya Allah, Yang Mulia.
Keluarkan tipu daya Iblis dari Anda. Terimalah cahaya untuk matamu, dan
singkirkan kegelapan darimu. Hiduplah dalam Kristus, dan Anda akan
memperoleh harta di surga. Jangan menjadi sosis (terbuat) dari banyak hal
yang tidak berguna, dan jangan menjadi panduan dalam ketidaktahuan buta
Anda.

Anakku, dengarkan ajaranku, yang baik dan berguna, dan akhiri tidur yang
sangat memberatkanmu. Berangkat dari kelupaan yang memenuhi Anda
dengan kegelapan, karena jika Anda tidak dapat melakukan apa pun, saya tidak
akan mengatakan hal-hal ini kepada Anda. Tetapi Kristus telah datang untuk
memberikan Anda hadiah ini. Mengapa Anda mengejar kegelapan saat cahaya
siap membantu Anda? Mengapa Anda minum air basi, meskipun anggur manis
tersedia untuk Anda? Kebijaksanaan memanggil Anda, namun Anda
menginginkan kebodohan. Bukan dengan keinginan Anda sendiri Anda
melakukan hal-hal ini, tetapi adalah sifat binatang di dalam diri Anda yang
melakukannya.

Kebijaksanaan memanggil Anda dalam kebaikannya, dengan mengatakan,

"Datanglah kepadaku, kalian semua, hai orang-orang bodoh, agar kamu dapat
menerima hadiah, pengertian yang baik dan luar biasa. Aku memberimu
pakaian imam agung yang dijalin dari setiap (jenis) kebijaksanaan. " Apa lagi
kematian jahat kecuali ketidaktahuan? Apa lagi kegelapan yang jahat kecuali
keakraban dengan kelupaan? Keluarkan kecemasan Anda hanya kepada Tuhan.
Jangan menjadi keinginan emas dan perak, yang tidak menguntungkan, tetapi
berpakaian sendiri dengan kebijaksanaan seperti jubah; letakkan pengetahuan
pada diri Anda seperti mahkota, dan duduklah di atas takhta persepsi. Karena
ini milikmu, dan kamu akan menerimanya kembali di waktu yang lain.

Karena orang bodoh biasanya memakai kebodohan seperti jubah, dan seperti
pakaian kesedihan, ia mengenakan malu. Dan dia memahkotai dirinya sendiri
dengan ketidaktahuan, dan duduk di atas takhta yang tak berdasar. Karena
sementara ia tanpa alasan, ia hanya menyesatkan dirinya sendiri, karena ia
dibimbing oleh ketidaktahuan. Dan dia mengikuti keinginan setiap hasrat. Dia
berenang di keinginan hidup dan telah tenggelam. Yang pasti, ia berpikir
bahwa ia mendapat untung ketika ia melakukan semua hal yang tanpa
keuntungan. Orang celaka yang melewati semua hal ini akan mati, karena ia
tidak memiliki pikiran, juru mudi. Tetapi dia seperti sebuah kapal yang
diterbangkan angin ke sana kemari, dan seperti kuda yang tidak memiliki
penunggang kuda. Untuk ini (manusia) diperlukan pengendara, yang
merupakan alasan. Karena orang yang celaka itu tersesat karena dia tidak
menginginkan nasihat. Dia dilempar ke sana kemari oleh tiga kemalangan ini:
dia memperoleh kematian sebagai seorang ayah, ketidaktahuan sebagai
seorang ibu, dan nasihat jahat - dia mendapatkannya sebagai teman dan
saudara. Karena itu, bodoh, Anda harus berduka untuk diri sendiri.

Mulai sekarang, kemudian, anakku, kembali ke kodrat ilahi Anda. Keluarkan

dari Anda teman-teman jahat dan menipu ini! Terimalah Kristus, sahabat sejati
ini, sebagai guru yang baik. Keluarkan dari Anda kematian, yang telah menjadi
ayah bagi Anda. Karena kematian tidak ada, juga tidak akan ada pada akhirnya.

Tetapi karena Anda telah membuang diri Anda dari Tuhan, Bapa yang kudus,
Kehidupan yang benar, Musim Semi Kehidupan, maka Anda telah memperoleh
kematian sebagai seorang ayah dan telah memperoleh ketidaktahuan sebagai
seorang ibu. Mereka telah merampas pengetahuan sejati Anda.

Tetapi kembalilah, anakku, kepada ayah pertamamu, Tuhan, dan

Kebijaksanaan, ibumu, dari siapa kamu berasal sejak awal agar kamu bisa
berperang melawan semua musuhmu, Kekuatan Para Musuh.

Dengar, anakku, untuk saranku. Jangan sombong dalam menentang setiap

pendapat yang baik, tetapi ambil sendiri sisi keilahian akal. Patuhi perintah suci
Yesus Kristus, dan Anda akan memerintah atas setiap tempat di bumi, dan
akan dihormati oleh para malaikat dan malaikat. Maka Anda akan memperoleh
mereka sebagai teman dan sesama pelayan, dan Anda akan mendapatkan
tempat di surga di atas.

Jangan membawa kesedihan dan kesulitan kepada yang ilahi yang ada dalam
diri Anda. Tetapi ketika Anda akan merawatnya, akan meminta agar Anda
tetap murni, dan akan mengendalikan diri dalam jiwa dan tubuh Anda, Anda
akan menjadi takhta kebijaksanaan, dan seseorang yang menjadi milik keluarga
Allah. Dia akan memberi Anda cahaya yang besar melalui itu (kebijaksanaan).
Namun sebelum segalanya (lain), ketahuilah kelahiran Anda. Kenali diri Anda,
yaitu, dari substansi apa Anda, atau dari ras apa, atau dari spesies apa. Pahami
bahwa Anda telah terbentuk dari tiga ras: dari bumi, dari yang terbentuk, dan
dari yang diciptakan. Tubuh telah muncul dari bumi dengan substansi duniawi,
tetapi yang terbentuk, demi jiwa, telah muncul dari pemikiran Yang Ilahi. Akan
tetapi, yang diciptakan adalah pikiran, yang muncul sesuai dengan gambar
Allah. Pikiran ilahi memiliki substansi dari Yang Ilahi, tetapi jiwa adalah apa
yang ia (Tuhan) bentuk untuk hati mereka sendiri. Karena saya pikir itu (jiwa)
ada sebagai istri dari apa yang telah ada sesuai dengan gambar,

Jika Anda mencampuradukkan diri Anda, Anda akan memperoleh tiga bagian
saat Anda jatuh dari kebajikan ke inferioritas. Hiduplah sesuai dengan Pikiran.
Jangan memikirkan hal-hal yang berkaitan dengan daging. Dapatkan kekuatan,
karena pikiran kuat. Jika Anda jatuh dari yang lain ini, Anda telah menjadi pria-
wanita. Dan jika Anda membuang substansi pikiran, yang dianggap, Anda telah
memotong bagian pria, dan mengubah diri Anda menjadi bagian wanita saja.
Anda telah menjadi paranormal, karena Anda telah menerima substansi yang
terbentuk. Jika Anda membuang bagian terkecil dari ini, sehingga Anda tidak
mendapatkan lagi bagian manusia - tetapi Anda telah menerima bagi diri Anda
sendiri pikiran dan persamaan binatang - Anda telah menjadi manusia, karena
Anda telah mengambil sifat binatang.

Tetapi saya katakan bahwa Tuhan adalah yang spiritual. Manusia telah
terbentuk dari substansi Tuhan. Jiwa ilahi sebagian ikut dalam yang ini; lebih
jauh lagi, ia berbagi sebagian dalam daging. Jiwa dasar tidak akan berpaling
dari sisi ke sisi, [...] yang menggambarkan kebenaran.

Adalah baik bagi Anda, hai manusia, untuk mengarahkan diri Anda kepada
manusia, daripada menuju sifat binatang - maksud saya ke arah kedagingan.
Anda akan mengambil rupa bagian yang akan Anda putar sendiri.
Saya akan mengatakan sesuatu lebih jauh kepada Anda. Sekali lagi, untuk apa
kamu (masc. Sg.) Akan bersemangat? Apakah Anda (wanita. Sg.) Ingin menjadi
binatang ketika Anda datang ke alam seperti ini? Melainkan, berbagi dalam
hakikat kehidupan yang sejati. Yang pasti, kebinatangan akan memandu Anda
masuk ke dalam ras bumi, tetapi sifat rasional akan memandu Anda dengan
cara yang rasional. Berbaliklah ke arah sifat rasional, dan jatuhkan diri Anda
dari sifat yang diperanakkan di bumi.

O jiwa, gigih, jadilah sadar dan singkirkan mabukmu, yang merupakan

pekerjaan ketidaktahuan. Jika Anda bertahan dan hidup dalam tubuh, Anda
berdiam di dalam kesucian. Ketika Anda memasuki kelahiran tubuh, Anda
diperanakkan. Terwujud di dalam ruang pengantin! Diterangi pikiran!

Anakku, jangan berenang di air apa pun, dan jangan biarkan dirimu dinajiskan
oleh jenis pengetahuan aneh. Tentu Anda tahu bahwa skema Musuh tidak
sedikit, dan (bahwa) trik yang ia miliki bervariasi? Terutama jika lelaki niskala
dirampok dari kecerdasan ular. Karena pantas bagimu untuk sepakat dengan
kecerdasan dua orang ini: dengan kecerdasan ular dan dengan kepolosan
merpati agar dia (Musuh) datang kepadamu dengan kedok sebagai
penyanjung, seperti seorang teman sejati, berkata, "Aku menasihati hal-hal
baik untukmu."

Tetapi Anda tidak mengenali tipu daya yang satu ini ketika Anda menerimanya
sebagai teman sejati. Karena ia melemparkan ke dalam hatimu pikiran jahat
sebagai yang baik, dan kemunafikan dengan kedok kebijaksanaan sejati,
aviditas dengan kedok berhemat konservatif, cinta kemuliaan dengan kedok
apa yang indah, sombong dan bangga dengan kedok penghematan besar , dan
kefasikan sebagai kesalehan besar. Karena dia yang berkata, "Aku punya
banyak dewa," tidak bertuhan. Dan dia melemparkan pengetahuan palsu ke
dalam hatimu dengan menyamar sebagai kata-kata misterius. Siapa yang akan
dapat memahami pikiran dan perangkatnya, yang bervariasi, karena ia adalah
Pikiran Besar bagi mereka yang ingin menerimanya sebagai raja?
Anakku, bagaimana kamu bisa memahami skema yang satu ini, atau
nasihatnya yang membunuh jiwa? Untuk alat-alatnya, dan skema
kejahatannya, ada banyak. Dan pikirkan pintu masuknya, yaitu, bagaimana ia
akan memasuki jiwa Anda, dan dalam pakaian apa ia akan memasuki Anda.

Terimalah Kristus, yang mampu membebaskan Anda, dan yang telah

mengambil perangkat yang satu itu, sehingga melalui ini ia dapat
menghancurkannya dengan tipu daya. Karena ini adalah raja yang kamu miliki
yang selamanya tak terkalahkan, yang melawan siapa pun tidak akan bisa
melawan atau mengatakan sepatah kata pun. Ini rajamu dan ayahmu, karena
tidak ada yang seperti dia. Guru ilahi selalu bersama Anda. Dia adalah seorang
penolong, dan dia bertemu denganmu karena kebaikan yang ada di dalam
dirimu.

Jangan menaruh kejahatan dalam penilaian Anda, karena setiap pria jahat
merusak hatinya. Karena hanya orang bodoh yang tidak akan hancur, tetapi
orang bijak tahu jalannya.

Dan orang yang bodoh tidak menjaga untuk tidak berbicara (a) misteri: Orang
bijak (namun) tidak mengatakan setiap kata, tetapi ia akan mendiskriminasikan
mereka yang mendengar. Jangan menyebutkan segalanya di hadapan orang-
orang yang tidak Anda kenal.

Punya banyak teman, tetapi bukan penasihat. Pertama, periksa penasihat

Anda, karena jangan menghormati siapa pun yang menyanjung. Kata-kata
mereka, tentu saja, manis seperti madu, tetapi hati mereka penuh dengan iblis.
Karena setiap kali mereka berpikir bahwa mereka telah menjadi teman yang
dapat diandalkan, maka mereka dengan licik akan berbalik melawanmu, dan
mereka akan menjatuhkanmu ke dalam lumpur.
Jangan memercayai siapa pun sebagai teman, karena seluruh dunia ini telah
menjadi penipu, dan setiap orang bermasalah dengan sia-sia. Semua hal di
dunia tidak menguntungkan, tetapi mereka terjadi dengan sia-sia. Tidak ada
seorang pun, bahkan seorang saudara laki-laki (yang dapat dipercaya), karena
masing-masing mencari keuntungannya sendiri.

Putraku, tidak memiliki siapa pun sebagai teman, tetapi jika kamu
mendapatkannya, jangan percayakan dirimu padanya. Percayakan diri Anda
kepada Tuhan saja sebagai ayah dan sebagai teman. Karena semua orang
berbuat curang, sementara seluruh bumi penuh dengan penderitaan dan
kesakitan - hal-hal yang tidak ada untungnya. Jika Anda ingin menjalani hidup
Anda dengan tenang, jangan menemani siapa pun. Dan jika Anda tetap
menemani mereka, jadilah seolah-olah tidak. Menyenangkan Tuhan, dan Anda
tidak akan membutuhkan siapa pun.

Hiduplah bersama Kristus dan ia akan menyelamatkan Anda. Karena ia adalah

terang sejati dan matahari kehidupan. Karena sama seperti matahari yang
terlihat dan membuat cahaya bagi mata kedagingan, demikian juga Kristus
menerangi setiap pikiran dan hati. Karena (jika) orang jahat (yang) dalam tubuh
(memiliki) kematian yang jahat, terlebih lagi dia yang memiliki pikirannya buta.
Karena setiap orang buta berjalan sedemikian rupa sehingga ia dilihat sebagai
orang yang pikirannya tidak waras. Dia tidak senang memperoleh cahaya
Kristus, yang merupakan alasan.

Untuk semua yang terlihat adalah salinan dari apa yang disembunyikan. Karena
seperti api yang membakar di suatu tempat tanpa terbatas padanya, demikian
pula dengan matahari yang ada di langit, yang semua sinarnya menjalar ke
tempat-tempat di bumi. Demikian pula, Kristus memiliki satu wujud, dan Ia
memberi terang ke setiap tempat. Ini juga cara dia berbicara tentang pikiran
kita, seolah-olah itu adalah lampu yang membakar dan menerangi tempat itu.
(Menjadi) di bagian jiwa, memberi cahaya ke semua bagian.
Lebih jauh lagi, saya akan berbicara tentang apa yang lebih mulia dari ini:
pikiran, sehubungan dengan makhluk yang sebenarnya, ada di suatu tempat,
yang artinya ada di dalam tubuh; tetapi sehubungan dengan pikiran, pikiran
tidak ada di suatu tempat. Untuk bagaimana hal itu dapat terjadi di suatu
tempat, ketika ia merenungkan setiap tempat?

Tetapi kami dapat menyebutkan apa yang lebih mulia dari ini: karena jangan
berpikir dalam hatimu bahwa Tuhan ada di suatu tempat. Jika Anda
melokalkan Tuhan semua di suatu tempat, maka sudah sepantasnya Anda
mengatakan bahwa tempat itu lebih ditinggikan daripada orang yang berdiam
di dalamnya. Untuk apa yang berisi lebih ditinggikan daripada apa yang
terkandung. Sebab tidak ada tempat yang disebut inkorporeal. Karena tidak
tepat bagi kita untuk mengatakan bahwa Tuhan itu jasmani. Untuk
konsekuensi (akan) bahwa kita (harus) mengaitkan kenaikan dan penurunan
dengan jasmani, tetapi juga bahwa dia (Tuhan) yang tunduk pada ini tidak akan
tetap abadi.

Sekarang, tidak sulit untuk mengetahui Pencipta semua makhluk, tetapi tidak
mungkin untuk memahami persamaan dari Yang ini. Karena sulit tidak hanya
bagi manusia untuk memahami Allah, tetapi juga (juga) sulit bagi setiap
makhluk ilahi, (keduanya) para malaikat dan malaikat. Adalah perlu untuk
mengenal Tuhan sebagaimana adanya. Anda tidak dapat mengenal Tuhan
melalui siapa pun kecuali Kristus, yang memiliki gambar Bapa, karena gambar
ini mengungkapkan kesamaan yang benar dalam korespondensi dengan apa
yang diungkapkan. Seorang raja biasanya tidak dikenal terlepas dari sebuah
gambar.

Pertimbangkan hal-hal ini tentang Tuhan: dia ada di setiap tempat; di sisi lain,
dia tidak ada di tempat. Sehubungan dengan kekuasaan, tentu saja, ia ada di
setiap tempat; tetapi sehubungan dengan keilahian, dia tidak ada di tempat.
Jadi, mungkin untuk sedikit mengenal Tuhan. Sehubungan dengan
kekuatannya, dia mengisi setiap tempat, tetapi dalam meninggikan
keilahiannya, tidak ada yang berisi dirinya. Segala sesuatu ada dalam Tuhan,
tetapi Tuhan tidak ada dalam apa pun.

Sekarang apa artinya mengenal Tuhan? Tuhan adalah semua yang ada di dalam
kebenaran. Tetapi tidak mungkin memandang Kristus sama seperti
memandang matahari. Tuhan melihat semua orang; tidak ada yang
menatapnya. Tetapi Kristus, tanpa cemburu, menerima dan memberi. Dia
adalah Terang Bapa, karena dia memberi terang tanpa cemburu. Dengan cara
ini ia memberi cahaya ke setiap tempat.

Dan semua adalah Kristus, dia yang telah mewarisi semua dari Yang Ada.
Karena Kristus adalah ide yang tidak dapat rusak, dan Dia adalah Terang yang
bersinar tanpa noda. Karena matahari (bersinar) di setiap tempat yang tidak
murni, namun tidak tercemar. Demikian juga dengan Kristus: bahkan jika ia
dalam kekurangan, namun ia tanpa kekurangan. Dan bahkan jika dia telah
diperanakkan, dia (masih) tidak diperhitungkan. Demikian juga dengan Kristus:
jika, di satu sisi, ia dapat dipahami, di sisi lain, ia tidak dapat dipahami
sehubungan dengan keberadaannya yang sebenarnya. Kristus adalah
segalanya. Dia yang tidak memiliki semua tidak dapat mengenal Kristus.

Anakku, jangan berani mengatakan sepatah kata pun tentang yang satu ini,
dan jangan membatasi Tuhan semua dengan gambaran mental. Karena dia
yang mengutuk tidak dapat dihukum oleh orang yang menghukum. Memang,
bertanya dan mengetahui siapa Tuhan itu baik. Nalar dan pikiran adalah nama
laki-laki. Sungguh, biarkan dia yang ingin tahu tentang Yang ini, dengan tenang
dan penuh hormat bertanya. Karena tidak ada bahaya kecil dalam berbicara
tentang hal-hal ini, karena Anda tahu bahwa Anda akan dihakimi berdasarkan
semua yang Anda katakan.

Dan pahamilah dengan ini bahwa dia yang berada dalam kegelapan tidak akan
dapat melihat apa pun kecuali dia menerima terang dan memulihkan
pandangannya melalui itu. Periksa diri Anda (untuk melihat) apakah Anda
memiliki cahaya sepenuhnya, sehingga, jika Anda bertanya tentang hal-hal ini,
Anda dapat memahami bagaimana Anda akan melarikan diri. Karena banyak
yang mencari dalam kegelapan, dan mereka meraba-raba, ingin memahami,
karena tidak ada cahaya bagi mereka.

Putraku, jangan biarkan pikiranmu menatap ke bawah, tetapi biarkan itu

melihat melalui cahaya pada hal-hal di atas. Sebab cahaya akan selalu datang
dari atas. Bahkan jika itu (pikiran) ada di bumi, biarkan ia berusaha untuk
mengejar hal-hal di atas. Cerahkan pikiran Anda dengan cahaya surga,
sehingga Anda dapat beralih ke cahaya surga.

Jangan lelah mengetuk pintu nalar, dan jangan berhenti berjalan di jalan
Kristus. Berjalanlah di dalamnya sehingga Anda dapat menerima istirahat dari
kerja Anda. Jika Anda berjalan dengan cara lain, tidak akan ada untungnya.
Karena juga mereka yang berjalan di jalan yang luas akan turun pada akhir
mereka menuju kehancuran lumpur. Karena Dunia Bawah terbuka lebar untuk
jiwa, dan tempat kebinasaan luas. Terima Kristus, jalan sempit. Karena dia
ditindas dan menanggung kesengsaraan karena dosamu.

O jiwa, gigih, dalam ketidaktahuan Anda ada! Karena siapakah pemandu Anda
menuju kegelapan? Berapa banyak kesamaan yang Kristus ambil karena kamu!
Meskipun dia adalah Tuhan, dia ditemukan di antara manusia sebagai seorang
pria. Dia turun ke Dunia Bawah. Dia membebaskan anak-anak kematian.
Mereka dalam kesusahan, seperti yang dikatakan Kitab Suci. Dan dia menyegel
hati (Dunia Bawah) itu. Dan dia mematahkan busur kuatnya (Dunia Bawah)
sepenuhnya. Dan ketika semua kekuatan telah melihatnya, mereka melarikan
diri, sehingga ia dapat membawa Anda, celaka, naik dari Abyss, dan mungkin
mati untuk Anda sebagai tebusan untuk dosa Anda. Dia menyelamatkanmu
dari tangan kuat Dunia Bawah.

Tetapi Anda, diri Anda sendiri, sulit (meskipun itu) memberikan kepadanya
persetujuan mendasar Anda dengan (bahkan sebanyak) petunjuk bahwa ia
dapat membawa Anda dengan sukacita! Sekarang pilihan mendasar, yaitu
kerendahan hati, adalah karunia Kristus. Hati yang menyesal adalah
pengorbanan yang dapat diterima. Jika Anda merendahkan diri, Anda akan
sangat ditinggikan; dan jika Anda meninggikan diri sendiri, Anda akan sangat
rendah hati.

Anakku, jagalah dirimu dari kejahatan, dan jangan biarkan Roh Kejahatan
menjatuhkanmu ke Abyss. Karena dia gila dan pahit. Dia menakutkan, dan dia
melemparkan semua orang ke dalam lubang lumpur.

Merupakan hal yang bagus dan baik untuk tidak mencintai percabulan, dan
bahkan tidak memikirkan masalah yang buruk sama sekali, karena
menganggap itu adalah kematian. Tidak baik bagi siapa pun untuk jatuh dalam
kematian. Karena jiwa yang telah ditemukan dalam kematian akan tanpa
alasan. Karena lebih baik tidak hidup daripada memperoleh kehidupan
binatang. Lindungi diri Anda, jangan sampai Anda terbakar oleh percabulan.
Sebab banyak orang yang tenggelam dalam api adalah hamba-hambanya, yang
kamu tidak kenal sebagai musuhmu.

O anakku, lepaskan pakaian lama percabulan, dan kenakan pakaian yang bersih
dan bersinar, agar kamu cantik di dalamnya. Tetapi ketika Anda memiliki
pakaian ini, lindungi dengan baik. Bebaskan diri Anda dari setiap ikatan,
sehingga Anda dapat memperoleh kebebasan. Jika Anda membuang keinginan
dari diri sendiri yang perangkatnya banyak, Anda akan melepaskan diri dari
dosa nafsu.

Dengar, hai jiwa, saran saya. Jangan menjadi sarang rubah dan ular, atau
lubang ular dan asp, atau tempat tinggal singa, atau tempat perlindungan ular
basilisk. Ketika hal-hal ini terjadi pada Anda, hai jiwa, apa yang akan Anda
lakukan? Karena ini adalah kekuatan Musuh. Segala sesuatu yang mati akan
masuk ke dalam dirimu melalui mereka (kekuatan). Karena makanan mereka
adalah segala yang mati, dan setiap hal yang najis. Karena ketika ini ada di
dalam dirimu, makhluk hidup apa yang akan mendatangimu? Malaikat yang
hidup akan membenci Anda. Anda adalah sebuah kuil, (tetapi) Anda telah
membuat diri Anda menjadi makam. Berhentilah menjadi makam, dan jadilah
(lagi) sebuah kuil, sehingga kebenaran dan keilahian dapat tetap ada di dalam
Anda.

Nyalakan cahaya di dalam diri Anda. Jangan memadamkannya! Tentu saja,

tidak ada yang menyalakan lampu untuk binatang buas atau anak-anak
mereka. Angkatlah orang matimu yang telah mati, karena mereka hidup dan
telah mati untukmu. Beri mereka hidup. Mereka akan hidup kembali!

Karena Pohon Kehidupan adalah Kristus. Dia adalah Hikmat. Karena dia
Hikmat; dia juga Firman. Dia adalah Hidup, Kuasa, dan Pintu. Dia adalah
Terang, Malaikat, dan Gembala yang Baik. Percayakan diri Anda kepada orang
ini yang menjadi segalanya demi Anda.

Ketuk dirimu seperti di atas pintu, dan berjalan di atas dirimu seperti di jalan
lurus. Karena jika Anda berjalan di jalan, tidak mungkin bagi Anda untuk
tersesat. Dan jika Anda mengetuk dengan ini (Kebijaksanaan), Anda mengetuk
harta terpendam.

Karena dia (Kristus) adalah Hikmat, dia membuat orang bodoh menjadi bijak.
Dia (Kebijaksanaan) adalah kerajaan suci dan jubah yang bersinar. Karena itu
(Kebijaksanaan) adalah banyak emas, yang memberi Anda kehormatan besar.
Kebijaksanaan Allah menjadi semacam kebodohan bagi Anda, sehingga
mungkin akan mengangkat Anda, wahai orang yang bodoh, dan menjadikan
Anda orang yang bijaksana. Dan Hidup mati untukmu ketika dia tidak berdaya,
sehingga melalui kematiannya, dia bisa memberikan kehidupan padamu yang
telah mati.
Percayakan diri Anda pada alasan dan singkirkan diri Anda dari kebinatangan.
Untuk hewan yang tidak memiliki alasan dibuat nyata. Bagi banyak orang
berpikir bahwa mereka punya alasan, tetapi jika Anda melihat mereka dengan
penuh perhatian, ucapan mereka kebinatangan.

Berikan diri Anda sukacita dari pokok anggur Kristus yang sejati. Puaskan diri
Anda dengan anggur yang sebenarnya, di mana tidak ada mabuk atau
kesalahan. Untuk itu (anggur yang benar) menandai akhir dari minum, karena
biasanya ada di dalamnya yang memberi sukacita bagi jiwa dan pikiran, melalui
Roh Allah. Tapi pertama-tama, tumbuhkan kekuatan penalaran Anda sebelum
Anda meminumnya (anggur yang sebenarnya).

Jangan menusuk dirimu dengan pedang dosa. Jangan membakar dirimu

sendiri, hai orang yang celaka, dengan api nafsu. Jangan serahkan dirimu pada
orang barbar seperti tahanan, atau binatang buas yang ingin menginjakmu.
Sebab mereka seperti singa yang mengaum dengan sangat keras. Jangan mati
karena mereka menginjak-injak Anda. Anda akan menjadi laki-laki! Mungkin
bagi Anda melalui alasan untuk menaklukkan mereka.

Tetapi orang yang tidak melakukan apa-apa tidak layak disebut manusia
rasional. Orang yang rasional adalah dia yang takut akan Tuhan. Dia yang takut
akan Tuhan tidak melakukan hal yang kurang ajar. Dan dia yang menjaga
dirinya dari melakukan sesuatu yang kurang ajar adalah orang yang mematuhi
prinsipnya. Meskipun ia adalah manusia yang ada di bumi, ia menjadikan
dirinya seperti Tuhan.

Tetapi dia yang menjadikan dirinya seperti Allah adalah orang yang tidak
melakukan apa pun yang tidak layak bagi Allah, menurut pernyataan Paulus,
yang telah menjadi seperti Kristus.
Sebab siapa yang menunjukkan rasa hormat kepada Tuhan sementara tidak
ingin melakukan hal-hal yang menyenangkan baginya? Karena kesalehan
adalah apa yang berasal dari hati, dan kesalehan dari hati (mencirikan) setiap
jiwa yang dekat dengan Allah.

Jiwa yang merupakan anggota keluarga Allah adalah jiwa yang dijaga tetap
murni, dan jiwa yang mengenakan Kristus adalah jiwa yang murni. Tidak
mungkin baginya untuk berbuat dosa. Sekarang di mana Kristus berada, ada
dosa yang menganggur.

Biarkan Kristus sendiri memasuki dunia Anda, dan biarkan dia menghancurkan
semua kekuatan yang telah menimpa Anda. Biarkan dia memasuki kuil yang
ada di dalam dirimu, sehingga dia bisa mengusir semua pedagang. Biarkan dia
tinggal di bait suci yang ada di dalam dirimu, dan semoga engkau menjadi
imam dan orang Lewi baginya, masuk dengan murni.

Terberkatilah kamu, hai jiwa, jika kamu menemukan yang ini di pelipismu.
Terberkatilah kamu lebih banyak lagi jika kamu melakukan pelayanannya.
Tetapi dia yang akan menajiskan bait suci Allah, bahwa satu Tuhan akan
menghancurkan. Karena kamu membaringkan dirimu terbuka, hai, jika kamu
mengusir yang ini dari pelipismu. Karena setiap kali musuh tidak melihat
Kristus di dalam kamu, maka mereka akan datang ke dalam kamu bersenjata
untuk menghancurkan kamu.

O anakku, aku telah memberi kamu perintah tentang hal ini berkali-kali
sehingga kamu akan selalu menjaga jiwamu. Bukan kamu yang akan mengusir
dia, tetapi dia akan mengusir kamu. Karena jika Anda melarikan diri darinya,
Anda akan jatuh ke dalam dosa besar. Sekali lagi, jika Anda melarikan diri
darinya, Anda akan menjadi makanan bagi musuh Anda. Karena semua orang
yang berpangkalan lari dari tuannya, dan basis (manusia) dalam kebajikan dan
kebijaksanaan lari dari Kristus. Sebab setiap manusia yang terpisah (darinya)
jatuh ke dalam cakar binatang buas.

Ketahuilah siapa Kristus, dan dapatkan dia sebagai teman, karena ini adalah
teman yang setia. Dia juga Tuhan dan Guru. Yang ini, sebagai Tuhan, menjadi
manusia demi Anda. Inilah orang yang memecahkan jeruji besi Dunia Bawah,
dan baut perunggu. Dia yang menyerang dan mengusir setiap tiran yang
angkuh. Dialah yang melepaskan dari dirinya sendiri rantai yang telah dia
pegang. Dia membawa orang miskin dari Abyss dan pelayat dari Dunia Bawah.
Dialah yang merendahkan kekuatan angkuh; dia yang menaruh malu
kesombongan melalui kerendahan hati; dia yang telah menjatuhkan yang kuat
dan yang menyombongkan diri melalui kelemahan; dia yang, dalam
penghinaannya, mencibir apa yang dianggap suatu kehormatan, sehingga
kerendahan hati demi Tuhan mungkin sangat ditinggikan;

Namun, Firman ilahi adalah Allah, dia yang selalu bersabar dengan manusia.
Dia ingin menghasilkan kerendahan hati di tempat yang ditinggikan. Dia
(Kristus), yang telah meninggikan manusia menjadi seperti Tuhan, bukan agar
dia dapat menjatuhkan Tuhan kepada manusia, tetapi manusia itu menjadi
seperti Tuhan.

O kebaikan Tuhan yang luar biasa ini! O Kristus, Raja, yang telah menyatakan
kepada manusia tentang Keilahian Besar, Raja segala kebajikan dan Raja
kehidupan, Raja segala zaman dan Raja Agung dari segala surga, dengarkan
kata-kataku dan maafkan aku!
Lebih jauh, dia memanifestasikan semangat yang luar biasa bagi Keilahian.

Di mana orang (yang) bijak atau kuat dalam kecerdasan, atau orang yang
perangkatnya banyak karena dia tahu kebijaksanaan? Biarkan dia berbicara
kebijaksanaan; biarkan dia membual besar! Karena setiap orang telah menjadi
orang bebal dan telah berbicara karena pengetahuannya sendiri. Karena dia
(Kristus) mengacaukan nasihat orang-orang yang licik, dan dia menang atas
mereka yang bijak dalam pemahaman mereka sendiri.

Siapa yang dapat menemukan nasihat dari Yang Mahakuasa, atau berbicara
tentang Keilahian, atau menyatakannya dengan benar? Jika kita bahkan tidak
dapat memahami nasihat teman-teman kita, siapa yang akan dapat memahami
Keilahian, atau dewa-dewa surga? Jika kita jarang menemukan hal-hal di bumi,
siapa yang akan mencari hal-hal surga? Kekuatan besar dan kemuliaan besar
telah membuat dunia dikenal.

Dan Kehidupan Surga ingin memperbaharui semua, agar ia dapat mengusir apa
yang lemah, dan setiap bentuk hitam, agar setiap orang dapat tampil dalam
pakaian surgawi untuk menjadikan nyata perintah Bapa (yang) sangat
cemerlang, dan bahwa dia (Kristus) dapat memahkotai mereka yang ingin
bersaing dengan baik. Kristus, yang menjadi hakim dalam kontes, adalah dia
yang memahkotai setiap orang, mengajar setiap orang untuk bersaing. Orang
ini yang bertanding pertama-tama menerima mahkota, memperoleh
kekuasaan, dan muncul, memberikan cahaya kepada semua orang. Dan
semuanya dibuat baru melalui Roh Kudus dan Pikiran.

Ya Tuhan Yang Mahakuasa, berapa banyak kemuliaan yang harus aku berikan
kepadamu? Tidak ada yang bisa memuliakan Tuhan secara memadai. Engkau
yang telah memuliakan Firman-Mu untuk menyelamatkan semua orang, ya
Tuhan Yang Maha Pemurah. (Yaitu) dia yang telah datang dari mulut-Mu dan
telah bangkit dari hati-Mu, Anak sulung, Kebijaksanaan, Prototipe, Cahaya
Pertama.
Karena ia adalah terang dari kuasa Allah, dan ia adalah emanasi kemuliaan
murni Yang Mahakuasa. Dia adalah cermin tanpa noda dari pekerjaan Tuhan,
dan dia adalah gambar dari kebaikannya. Karena dia juga adalah terang dari
Cahaya Abadi. Dia adalah mata yang melihat pada Bapa yang tidak terlihat,
selalu melayani dan membentuk oleh kehendak Bapa. Dia sendiri diperanakkan
oleh kesenangan Bapa. Karena dia adalah Kata yang tidak dapat dipahami, dan
dia adalah Kebijaksanaan dan Kehidupan. Dia memberi hidup, dan memelihara,
semua makhluk hidup dan kekuatan. Sama seperti jiwa memberi kehidupan
kepada semua anggota, ia memerintah semua dengan kekuatan dan memberi
kehidupan kepada mereka. Karena dia adalah awal dan akhir dari semua orang,
mengawasi semua dan meliputi mereka. Dia bermasalah atas nama semua
orang, dan dia bersukacita dan juga berduka. Di satu sisi, ia berduka bagi
mereka yang mendapatkan tempat hukuman sebagai milik mereka; di sisi lain,
dia bingung tentang setiap orang yang dengan susah payah dia perintahkan.
Tetapi dia bersukacita atas semua orang yang murni.

Maka waspadalah, jangan sampai Anda jatuh ke tangan perampok. Jangan

biarkan tidur di mata Anda atau kantuk di kelopak mata Anda, agar Anda bisa
diselamatkan seperti rusa dari jala, dan seperti burung dari perangkap.

Perangi pertarungan hebat selama pertarungan berlangsung, sementara

semua kekuatan menatapmu - tidak hanya yang suci, tetapi juga semua
kekuatan Musuh. Celakalah kamu jika kamu ditaklukkan di tengah-tengah
setiap orang yang memperhatikanmu! Jika Anda bertempur dan menang atas
kekuatan yang bertempur melawan Anda, Anda akan membawa kegembiraan
yang besar bagi setiap orang suci, namun kesedihan yang hebat bagi musuh
Anda. Hakim Anda membantu (Anda) sepenuhnya, karena dia ingin Anda
menang.

Dengar, anakku, dan jangan lamban dengan telingamu. Angkat diri Anda ketika
Anda telah meninggalkan orang tua Anda seperti elang. Takutlah akan Allah
dalam semua tindakan Anda, dan muliakanlah dia melalui pekerjaan yang baik.
Anda tahu bahwa setiap orang yang tidak berkenan kepada Allah adalah putra
kebinasaan. Dia akan pergi ke Abyss of the Underworld.

O, kesabaran Allah ini, yang memikul setiap orang, yang menginginkan agar
setiap orang yang menjadi korban dosa diselamatkan!
Tetapi tidak ada yang mencegahnya (Tuhan) untuk melakukan apa yang dia
inginkan. Karena siapa yang lebih kuat darinya, sehingga ia dapat
mencegahnya? Yang pasti, dialah yang menyentuh bumi, menyebabkannya
bergetar dan juga menyebabkan gunung-gunung merokok. (Yaitu) dia yang
telah mengumpulkan laut yang begitu besar seperti di dalam tas kulit, dan
telah menimbang semua air pada sisik-sisiknya. Hanya tangan Tuhan yang
menciptakan semua ini. Karena tangan Bapa ini adalah Kristus, dan itu
membentuk semua. Melalui itu, semua telah terwujud, karena menjadi ibu dari
semua. Karena dia selalu Anak Bapa.

Pertimbangkan hal-hal ini tentang Allah yang Mahakuasa, yang selalu ada:
Yang ini tidak selalu Raja, karena takut bahwa ia mungkin tanpa Anak ilahi.
Karena semua yang tinggal di dalam Allah, yaitu hal-hal yang muncul melalui
Firman, yang adalah Anak sebagai gambar Bapa.

Karena Tuhan ada di dekatnya; dia tidak jauh. Semua batasan ilahi adalah
batasan yang termasuk dalam keluarga Allah. Karena itu, jika ilahi setuju
dengan Anda sebagian dalam apa pun, ketahuilah bahwa semua ilahi setuju
dengan Anda. Tetapi ilahi ini tidak senang dengan kejahatan apa pun. Karena
inilah yang mengajarkan semua manusia apa yang baik. Inilah yang telah
diberikan Tuhan kepada umat manusia, sehingga untuk alasan ini setiap
manusia dapat dipilih di hadapan semua malaikat dan malaikat agung.

Karena Allah tidak perlu menguji siapa pun. Dia tahu semua hal sebelum
terjadi, dan dia tahu hal-hal yang tersembunyi di hati. Mereka semua
terungkap dan ditemukan kekurangan di hadapannya. Jangan sampai ada yang
mengatakan bahwa Tuhan bodoh. Karena tidak tepat untuk menempatkan
Pencipta setiap makhluk dalam kebodohan. Bahkan hal-hal yang ada di
kegelapan ada di hadapannya seperti terang.

Jadi, tidak ada yang tersembunyi kecuali Tuhan sendiri. Tapi dia diungkapkan
kepada semua orang, namun dia sangat tersembunyi. Ia dinyatakan karena
Allah tahu segalanya. Dan jika mereka tidak ingin menegaskannya, mereka
akan dikoreksi oleh hati mereka. Sekarang dia disembunyikan karena tidak ada
yang melihat hal-hal dari Tuhan. Karena tidak dapat dipahami dan tidak
terduga untuk mengetahui nasihat Allah. Selain itu, sulit untuk memahaminya,
dan sulit untuk menemukan Kristus. Karena dia adalah orang yang berdiam di
setiap tempat, dan juga dia tidak ada di tempat. Karena tidak seorang pun yang
ingin dapat mengenal Allah sebagaimana adanya, Kristus, Roh, paduan suara
malaikat, malaikat, dan singgasana roh, dan lordships yang ditinggikan, dan
Pikiran Besar.

Buka pintunya untuk dirimu sendiri, agar kamu tahu siapa itu. Ketuk dirimu
sendiri, supaya Firman itu terbuka untukmu. Karena dia adalah Penguasa Iman
dan Pedang Tajam, yang telah menjadi segalanya bagi semua orang karena dia
ingin mengasihani semua orang.

Anakku, persiapkan dirimu untuk melarikan diri dari penguasa dunia kegelapan
dan dari jenis udara ini, yang penuh dengan kekuatan. Tetapi jika Anda
memiliki Kristus, Anda akan menaklukkan seluruh dunia ini. Apa yang kamu
buka untuk dirimu sendiri, kamu akan buka. Apa yang Anda ketuk untuk diri
sendiri, Anda akan ketuk, menguntungkan diri sendiri.

Bantu dirimu sendiri, anakku, agar tidak melanjutkan hal-hal yang tidak
menghasilkan untung.

Anakku, pertama-tama sucikan dirimu menuju kehidupan lahiriah, agar kamu

dapat menyucikan batin.

Dan jadilah bukan sebagai pedagang Firman Tuhan.

Uji semua kata sebelum Anda mengucapkannya.

Jangan berharap untuk mendapatkan penghormatan yang tidak aman, atau
kesombongan yang membawa Anda ke kehancuran.

Terima kebijaksanaan Kristus, (yang) sabar dan lembut, dan jaga ini, hai
anakku, mengetahui bahwa jalan Tuhan selalu menguntungkan.

Yesus Kristus, Anak Allah, Juru Selamat (Ichthus), Keajaiban Luar Biasa

Terjemahan asli teks ini disiapkan oleh anggota

Proyek Perpustakaan Gnostik Koptik dari Institut Antiquity and Christianity,
Claremont Graduate School.
Proyek Perpustakaan Gnostik Koptik didanai oleh UNESCO, Endowment
Nasional untuk Kemanusiaan, dan Lembaga lainnya.
EJ Brill telah menegaskan hak cipta atas teks yang diterbitkan oleh Proyek
Perpustakaan Gnostik Koptik.
Terjemahan yang disajikan di sini telah diedit, dimodifikasi, dan diformat untuk
digunakan di Perpustakaan Masyarakat Gnostik.
Untuk kutipan akademik, silakan merujuk ke edisi terbitan dari teks ini.
| Perpustakaan Nag Hammadi | Perpustakaan Masyarakat Gnostik | Arsip
Gnosis |

####______#####

Perpustakaan Nag Hammadi

Kesaksian tentang Kebenaran
Diterjemahkan oleh Søren Giversen dan Birger A. Pearson

Saya akan berbicara kepada mereka yang tahu untuk mendengar bukan
dengan telinga tubuh tetapi dengan telinga pikiran. Karena banyak orang telah
mencari kebenaran dan belum dapat menemukannya; karena di sana mereka
memegang ragi orang Farisi dan ahli Taurat. Dan ragi adalah keinginan sesat
dari para malaikat dan iblis dan bintang-bintang. Adapun orang-orang Farisi
dan ahli-ahli Taurat, itu adalah mereka yang termasuk ke dalam lengkungan
yang memiliki otoritas atas mereka.

Karena tidak seorang pun yang di bawah Hukum Taurat akan dapat melihat
kebenaran, karena mereka tidak akan dapat melayani dua tuan. Sebab
kekotoran-kekotoran hukum itu nyata; tetapi kekotoran adalah milik cahaya.
Hukum memerintahkan (satu) untuk mengambil seorang suami (atau) untuk
mengambil seorang istri, dan untuk melahirkan, untuk berkembang biak
seperti pasir di laut. Tetapi hasrat, yang menyenangkan bagi mereka,
membatasi jiwa orang-orang yang diperanakkan di tempat ini, mereka yang
mencemari dan mereka yang tercemar, agar Hukum dapat digenapi melalui
mereka. Dan mereka menunjukkan bahwa mereka membantu dunia; dan
mereka berpaling dari cahaya, yang tidak dapat melewati lengkungan
kegelapan sampai mereka membayar sen terakhir.

Tetapi Anak Manusia muncul dari kefanaan, menjadi asing terhadap kekotoran.
Dia datang ke dunia di tepi sungai Yordan, dan segera Sungai Yordan kembali.
Dan Yohanes memberikan kesaksian tentang turunnya Yesus. Karena dialah
yang melihat kuasa yang turun ke atas sungai Yordan; karena dia tahu bahwa
kekuasaan prokreasi duniawi telah berakhir. Sungai Yordan adalah kekuatan
tubuh, yaitu indera kenikmatan. Air Sungai Yordan adalah keinginan untuk
melakukan hubungan seksual. Yohanes adalah archon dari rahim.
Dan inilah yang diungkapkan oleh Anak Manusia kepada kita: Adalah pantas
bagi Anda (pl.) Untuk menerima firman kebenaran, jika seseorang mau
menerimanya dengan sempurna. Tetapi bagi orang yang tidak tahu apa-apa,
sulit baginya untuk mengurangi karya kegelapan yang telah dilakukannya.
Namun, mereka yang mengetahui Imperishability, mampu berjuang melawan
nafsu [...]. Saya telah berkata kepada Anda, "Jangan membangun atau
mengumpulkan untuk dirimu sendiri di tempat di mana para brengsek
memecah, tetapi menghasilkan buah kepada Bapa."

Orang bodoh yang berpikir dalam hati mereka bahwa jika mereka mengaku,
"Kami adalah orang Kristen," hanya dalam kata (tetapi) tidak dengan kekuatan,
sementara menyerahkan diri mereka kepada ketidaktahuan, kematian
manusia, tidak tahu ke mana mereka pergi atau siapa Kristus. , berpikir bahwa
mereka akan hidup, ketika mereka (benar-benar) dalam kesalahan - cepat-
cepat menuju kerajaan dan otoritas. Mereka jatuh ke dalam cengkeraman
mereka karena ketidaktahuan yang ada di dalam mereka. Karena (jika) hanya
kata-kata yang memberikan kesaksian yang menghasilkan keselamatan,
seluruh dunia akan menanggung hal ini dan akan diselamatkan. Tetapi dengan
cara inilah mereka melakukan kesalahan terhadap diri mereka sendiri. ...
... (3 baris tidak dapat dipulihkan)
... mereka tidak tahu bahwa mereka akan menghancurkan diri mereka sendiri.
Jika Bapa menginginkan pengorbanan manusia, ia akan menjadi sangat
terhormat.

Karena Anak Manusia mengenakan pakaian sulung untuk dirinya; dia pergi ke
Hades dan melakukan banyak pekerjaan besar. Dia membangkitkan orang mati
di dalamnya; dan penguasa dunia kegelapan menjadi iri padanya, karena
mereka tidak menemukan dosa di dalam dirinya. Tetapi dia juga
menghancurkan karya-karya mereka dari kalangan manusia, sehingga orang
lumpuh, orang buta, orang lumpuh, orang bisu, (dan) yang dirasuki setan itu
disembuhkan. Dan dia berjalan di atas air laut. Karena alasan ini ia
menghancurkan dagingnya dari [...] yang ia [...]. Dan dia menjadi [...]
keselamatan [...] kematiannya ...
... (4 baris tidak dapat dipulihkan)
... semua orang [...] berapa jumlahnya! Mereka adalah pembimbing buta,
seperti para murid. Mereka naik ke kapal; sekitar tiga puluh kuda, mereka
melihat Yesus berjalan di laut. Ini adalah para martir kosong, karena mereka
memberikan kesaksian hanya untuk diri mereka sendiri. Namun mereka sakit,
dan mereka tidak mampu membesarkan diri.

Tetapi ketika mereka "disempurnakan" dengan kematian (martir), inilah

pemikiran yang mereka miliki di dalam diri mereka: "Jika kita menyerahkan diri
kita kepada kematian demi Nama kita kita akan diselamatkan." Masalah-
masalah ini tidak diselesaikan dengan cara ini. Tetapi melalui agen dari
bintang-bintang yang berkeliaran mereka mengatakan mereka telah
"menyelesaikan" perjalanan "mereka yang sia-sia", dan [...] mengatakan, [...].
Tapi ini [...] mereka telah membebaskan diri mereka sendiri ...
... (7 baris tidak dapat dipulihkan)
... tetapi mereka menyerupai [...] mereka. Mereka tidak memiliki kata yang
memberi kehidupan.

Dan beberapa orang berkata, "Pada hari terakhir kita pasti akan bangkit dalam
kebangkitan." Tetapi mereka tidak tahu apa yang mereka katakan, karena hari
terakhir adalah ketika mereka yang menjadi milik Kristus [...] bumi, yaitu [...].
Ketika waktu telah terpenuhi, dia menghancurkan archon of darkness mereka
[...] jiwa (...)
(... 10 lines unrecoverable)
... dia berdiri [...] mereka bertanya dengan apa mereka terikat, dan bagaimana
mereka bisa melepaskan diri. Dan mereka mulai mengenal diri mereka sendiri,
siapa mereka, atau lebih tepatnya, di mana mereka sekarang, dan di mana
tempat mereka akan beristirahat dari ketidakberdayaan mereka, sampai pada
pengetahuan. Kristus ini akan dipindahkan ke tingkat yang lebih tinggi, karena
mereka telah meninggalkan kebodohan (dan telah) maju ke pengetahuan. Dan
mereka yang memiliki pengetahuan ...
... (11 baris tidak dapat dipulihkan)
... kebangkitan besar [...] [...], ia harus mengenal Anak Manusia, yaitu, ia telah
datang untuk mengenal dirinya sendiri. Ini adalah kehidupan yang sempurna,
bahwa manusia mengenal dirinya sendiri melalui Semua.

Karena itu, jangan berharap kebangkitan jasmani, yang adalah kehancuran;

dan mereka tidak dilucuti dari itu (daging) yang sesat dalam mengharapkan
kebangkitan yang kosong. Mereka tidak tahu kuasa Allah, juga tidak
memahami penafsiran tulisan suci, karena pikiran ganda mereka. Misteri yang
dibicarakan Anak Manusia, [...], agar [...] menghancurkan ...
... (2 baris tidak dapat dipulihkan)
... manusia yang [...] memesan buku, yaitu ditulis [...] karena mereka
memiliki ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... memberkati [...] di dalam mereka, dan mereka tinggal di hadapan Tuhan di
bawah kuk yang terang. Mereka yang tidak memiliki firman yang memberi
kehidupan di dalam hati mereka akan mati; dan dalam pemikiran mereka,
mereka telah menjadi nyata bagi Anak Manusia, sesuai dengan cara kegiatan
mereka dan [...] kesalahan semacam ini. Mereka [...] ketika dia membagi [...],
dan mereka tidak mengerti bahwa Anak Manusia datang darinya.

Tetapi ketika mereka datang untuk [...] berkorban, mereka mati dengan cara
manusia, dan mereka membebaskan diri mereka sendiri ...
... (2 baris tidak dapat dipulihkan)
... kematian ...
... (3 baris tidak dapat dipulihkan)
... mereka yang [...], mereka banyak [...], masing-masing [...] cabul [...]
mendapatkan [...] pikiran mereka. Mereka yang menerima dia untuk diri
mereka sendiri dengan kebenaran dan kuasa dan setiap pengetahuan adalah
orang-orang yang akan dia pindahkan ke ketinggian, menuju kehidupan yang
kekal.

Tetapi orang-orang yang menerimanya untuk diri mereka sendiri dengan

ketidaktahuan, kesenangan yang najis menang atas mereka. Orang-orang
itulah yang biasa berkata; "Tuhan menciptakan anggota untuk kita gunakan,
agar kita tumbuh dalam kekotoran batin, agar kita dapat menikmati diri kita
sendiri." Dan mereka menyebabkan Tuhan berpartisipasi dengan mereka
dalam perbuatan semacam ini; dan mereka tidak tabah di bumi. Mereka juga
tidak akan mencapai surga, tetapi [...] tempat akan [...] empat ...
... (3 baris tidak dapat dipulihkan)
... tidak terpadamkan ...
... (3 baris tidak dapat dipulihkan)
... kata [...] di atas sungai Yordan, ketika dia datang kepada Yohanes pada saat
dia dibaptiskan. Roh Kudus turun ke atas dirinya sebagai seekor merpati [...]
menerima sendiri bahwa ia dilahirkan dari seorang perawan dan ia mengambil
daging; dia [...] telah menerima kekuatan. Apakah kita juga dilahirkan dari
keadaan perawan atau dikandung oleh kata? Sebaliknya, kita telah dilahirkan
kembali oleh firman. Karena itu marilah kita menguatkan diri kita sebagai
perawan di [...].

Laki-laki tinggal [...] perawan, melalui [...] dalam kata [...]. Tetapi kata [...] dan
roh ...
... (4 baris tidak dapat dipulihkan)
... adalah Bapa [...] untuk pria itu ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... seperti Yesaya, yang digergaji dengan gergaji, (dan) ia menjadi dua.
Demikian juga Anak Manusia membelah kita dengan perkataan salib. Ia
membagi siang dari malam dan terang dari gelap dan yang fana dari yang tidak
fana, dan itu memisahkan laki-laki dari perempuan. Tetapi Yesaya adalah tipe
tubuh. Gergaji adalah perkataan Anak Manusia, yang memisahkan kita dari
kesalahan para malaikat.

Tidak ada yang tahu Dewa Kebenaran kecuali hanya orang yang akan
meninggalkan semua hal di dunia, setelah meninggalkan seluruh tempat, (dan)
telah meraih pinggiran pakaiannya. Dia telah menempatkan dirinya sebagai
kekuatan; dia telah menundukkan keinginan dalam segala hal dalam dirinya
sendiri. Dia memiliki [...] dan dia menoleh kepadanya [...], setelah juga
memeriksa [...] untuk menjadi [...] pikiran. Dan dia [...] dari jiwanya [...] di sana
[...] dia memiliki ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... dengan cara apa [...] daging yang [...] dengan cara apa [...] keluar darinya,
dan berapa banyak kekuatan yang dia miliki? Dan siapa yang mengikatnya?
Dan siapa yang akan kehilangan dia? Dan apakah terang itu? Dan apakah
kegelapan itu? Dan siapakah yang telah menciptakan bumi? Dan siapakah
Tuhan? Dan siapakah para malaikat itu? Dan apa itu jiwa? Dan apa itu roh? Dan
dimana suaranya? Dan siapa yang berbicara? Dan siapa yang mendengar?
Siapa yang memberi rasa sakit? Dan siapa yang menderita? Dan siapakah yang
telah memperanakkan daging yang fana? Dan apa tata kelola? Dan mengapa
ada yang lumpuh, ada yang buta, ada yang [...], ada yang [,], ada yang kaya,
ada yang miskin? Dan mengapa ada yang tak berdaya, beberapa perampok? ...
... (4 baris tidak dapat dipulihkan)
... dia memiliki [...] seperti dia lagi [...], bertarung melawan pemikiran tentang
archon dan kekuatan dan iblis, tidak memberi mereka tempat untuk
beristirahat. Tapi dia berjuang melawan nafsu mereka [...], dia mengutuk
kesalahan mereka. Dia membersihkan jiwanya dari pelanggaran yang telah dia
lakukan dengan tangan asing. Dia berdiri, berdiri tegak di dalam dirinya sendiri,
karena dia ada di semua orang, dan karena dia memiliki kematian dan
kehidupan di dalam dirinya sendiri, dan dia ada di tengah-tengah mereka
berdua. Dan ketika dia telah menerima kuasa, dia berbalik ke arah bagian
kanan, dan dia masuk ke dalam kebenaran, setelah meninggalkan semua hal
yang berkaitan dengan kiri, telah diisi dengan kebijaksanaan, dengan nasihat,
dengan pemahaman, dan dengan wawasan dan sebuah kekuatan abadi. Dan
dia membuka ikatannya. Mereka yang telah membentuk seluruh tempat, dia
mengutuk. Tetapi mereka tidak menemukan [...] tersembunyi di dalam dirinya.

Dan dia memberi perintah pada dirinya sendiri; dia mulai mengenal dirinya
sendiri dan berbicara dengan pikirannya, yang adalah bapa kebenaran, tentang
kappa yang tidak layak, dan tentang perawan yang memancarkan cahaya. Dan
dia berpikir tentang kekuatan yang mengalir di seluruh tempat, dan yang
menguasai dirinya. Dan dia adalah murid dari pikirannya, yang adalah laki-laki.
Dia mulai diam di dalam dirinya sampai hari ketika dia menjadi layak untuk
diterima di atas. Dia menolak untuk dirinya sendiri kelemahan dan
perselisihan, dan dia menanggung seluruh tempat; dan dia menanggung di
bawah mereka, dan dia menanggung semua hal jahat. Dan dia sabar dengan
setiap orang; dia membuat dirinya sama dengan setiap orang, dan dia juga
memisahkan dirinya dari mereka. Dan apa yang diinginkan seseorang, dia
bawa, agar dia menjadi sempurna (dan) suci. Ketika [...], dia menggenggamnya,
mengikatnya [...], dan dia dipenuhi dengan kebijaksanaan. Dia memberikan
kesaksian kebenaran [...] kekuatan, dan dia pergi ke Imperishability, tempat dia
muncul, setelah meninggalkan dunia, yang memiliki penampilan malam, dan
orang-orang yang berputar bintang di dalamnya. Karena itu, inilah kesaksian
yang benar: Ketika manusia datang untuk mengenal dirinya sendiri dan Allah,
yang melampaui kebenaran, ia akan diselamatkan, dan ia akan memahkotai
dirinya sendiri dengan mahkota yang tidak memudar. tempat dia muncul,
setelah meninggalkan dunia, yang memiliki penampilan malam, dan orang-
orang yang berputar bintang-bintang di dalamnya. Karena itu, inilah kesaksian
yang benar: Ketika manusia datang untuk mengenal dirinya sendiri dan Allah,
yang melampaui kebenaran, ia akan diselamatkan, dan ia akan memahkotai
dirinya sendiri dengan mahkota yang tidak memudar. tempat dia muncul,
setelah meninggalkan dunia, yang memiliki penampilan malam, dan orang-
orang yang berputar bintang-bintang di dalamnya. Karena itu, inilah kesaksian
yang benar: Ketika manusia datang untuk mengenal dirinya sendiri dan Allah,
yang melampaui kebenaran, ia akan diselamatkan, dan ia akan memahkotai
dirinya sendiri dengan mahkota yang tidak memudar.
John diperanakkan oleh Dunia melalui seorang wanita, Elizabeth; dan Kristus
diperanakkan oleh dunia melalui seorang perawan, Maria. Apa (makna) misteri
ini? Yohanes diperanakkan melalui rahim yang usang karena usia, tetapi Kristus
melewati rahim seorang perawan. Ketika dia mengandung, dia melahirkan
Juruselamat. Selain itu, dia ditemukan sebagai perawan lagi. Mengapa, kalau
begitu, apakah Anda (pl.) Salah dan tidak mencari misteri-misteri ini, yang
dirancang sebelumnya demi kita?

Ada tertulis dalam hukum Taurat mengenai hal ini, ketika Allah memberi
perintah kepada Adam, "Dari setiap pohon kamu boleh makan, tetapi dari
pohon yang di tengah-tengah Firdaus tidak makan, karena pada hari kamu
memakannya, kamu pasti akan mati. " Tetapi ular itu lebih bijaksana daripada
semua binatang yang ada di Firdaus, dan dia membujuk Hawa, dengan
mengatakan, "Pada hari ketika kamu makan dari pohon yang ada di tengah-
tengah Firdaus, mata pikiranmu akan terbuka." Dan Hawa taat, dan dia
mengulurkan tangannya; dia mengambil dari pohon dan makan; dia juga
memberi suaminya bersamanya. Dan segera mereka tahu bahwa mereka
telanjang, dan mereka mengambil beberapa daun ara (dan) mengenakannya
sebagai ikat pinggang.

Tetapi Tuhan datang pada waktu malam, berjalan di tengah-tengah Firdaus.

Ketika Adam melihatnya, dia menyembunyikan diri. Dan dia berkata, "Adam,
kamu di mana?" Dia menjawab (dan) berkata, "Aku telah datang di bawah
pohon ara." Dan pada saat itu juga, Tuhan tahu bahwa dia telah memakan dari
pohon yang dia perintahkan kepadanya, "Jangan memakannya." Dan dia
berkata kepadanya, "Siapakah yang telah menginstruksikan kamu?" Dan Adam
menjawab, "Wanita yang telah kamu berikan padaku." Dan perempuan itu
berkata, "Adalah ular yang memerintahkan saya." Dan dia (Tuhan) mengutuk
ular itu, dan memanggilnya "iblis." Dan dia berkata, "Lihatlah, Adam telah
menjadi seperti salah satu dari kita, mengetahui kejahatan dan kebaikan." Lalu
dia berkata, "Mari kita mengusirnya dari surga,
Tapi Tuhan macam apa ini? Pertama dia dengan jahat menolak Adam dari
memakan pohon pengetahuan, dan, kedua, dia berkata, "Adam, di mana
kamu?" Tuhan tidak memiliki pengetahuan sebelumnya? Tidakkah dia akan
tahu sejak awal? Dan setelah itu, dia berkata, "Mari kita mengusirnya dari
tempat ini, jangan sampai dia makan dari pohon kehidupan dan hidup
selamanya." Tentunya, dia telah menunjukkan dirinya sebagai dendam yang
jahat! Dan Tuhan macam apa ini? Sebab hebatnya kebutaan orang-orang yang
membaca, dan mereka tidak mengenalnya. Dan dia berkata, "Aku adalah Allah
yang cemburu; Aku akan membawa dosa-dosa para ayah kepada anak-anak
sampai tiga (dan) empat generasi." Dan dia berkata, "Aku akan membuat hati
mereka tebal, dan aku akan membuat pikiran mereka menjadi buta,

Dan di satu tempat, Musa menulis, "Dia menjadikan iblis seekor ular <untuk>
mereka yang ia miliki di generasinya." Juga, dalam buku yang disebut
"Keluaran," tertulis demikian: "Dia menentang para penyihir, ketika tempat itu
penuh dengan ular sesuai dengan kejahatan mereka, dan tongkat yang ada di
tangan Musa menjadi ular, (dan) menelan ular para penyihir. "

Lagi tertulis (Bil 21: 9), "Dia membuat seekor ular dari perunggu (dan)
menggantungnya di atas sebuah tiang ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... yang [...] untuk orang yang akan menatap ular tembaga ini, tidak ada yang
akan menghancurkannya, dan orang yang percaya pada ular tembaga ini akan
diselamatkan. " Karena ini adalah Kristus; mereka yang percaya kepadanya
telah menerima kehidupan. Mereka yang tidak percaya akan mati.

Lalu, apakah iman ini? Mereka tidak melayani ...

... (16 baris tidak dapat dipulihkan)
... dan Anda (pl.) [...] kami [...] dan Anda tidak mengerti Kristus secara rohani
ketika Anda berkata, "Kami percaya pada Kristus". Karena inilah cara Musa
menulis dalam setiap buku. Kitab generasi Adam ditulis untuk mereka yang
berada dalam generasi Hukum. Mereka mengikuti Hukum dan mereka
mematuhinya, dan ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... bersama-sama dengan ...

hlm. 51-54 dari kodeks hampir sepenuhnya hilang

... Ogdoad, yang merupakan kedelapan, dan bahwa kita mungkin menerima
tempat keselamatan itu. "Tetapi mereka tidak tahu apa itu keselamatan, tetapi
mereka masuk ke dalam kemalangan, dan menjadi [...] dalam kematian, di
perairan Ini adalah baptisan kematian yang mereka amati ...
... (6 baris tidak dapat dipulihkan)
... sampai mati [...] dan ini [...] menurut ...
... (baris 19 hingga akhir halaman tidak dapat dipulihkan)
... dia menyelesaikan perjalanan Valentinus. Dia sendiri berbicara tentang
Ogdoad, dan murid-muridnya menyerupai murid-murid Valentinus. Mereka
pada bagian mereka, terlebih lagi, [...] meninggalkan yang baik , tetapi mereka
memiliki penyembahan berhala ...
... (8 baris tidak dapat dipulihkan)
... dia telah berbicara banyak kata, dan dia telah menulis banyak buku [...] kata-
kata ...
... (baris 16 sampai akhir halaman tidak dapat dipulihkan)
... mereka bermanifestasi dari kebingungan di mana mereka adalah, dalam tipu
daya dunia. Karena mereka pergi ke tempat itu, bersama dengan pengetahuan
mereka, yang sia-sia.

Isidore juga, putranya, mirip Basilides. Dia juga [...] banyak, dan dia [...], tetapi
dia tidak [...] murid [...] lainnya [...] buta [...], tetapi dia memberi mereka [...]
kesenangan ...
... (baris 16 sampai akhir halaman tidak dapat dipulihkan)
... mereka tidak setuju satu sama lain. Karena orang-orang Simonian
mengambil isteri (dan) melahirkan anak; tetapi [...] menjauhkan diri dari sifat
[...] mereka [...] gairah [...] tetes [...] mengurapi mereka ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
. .. yang kita [...] mereka sepakati satu sama lain [...] dia [...] mereka ...
... (baris 14 sampai akhir halaman tidak dapat dipulihkan)
... penghakiman [...] ini, karena [...] mereka [...] bidat [...] perpecahan [s] [...]
dan laki-laki [. ..] adalah laki-laki [...] akan menjadi milik penguasa dunia
kegelapan ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... dari dunia ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... mereka memiliki kekuatan [...] lengkungan [...] ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... menghakimi mereka [...]. Tetapi kata [...] dari ...
... (baris 20 sampai akhir halaman tidak dapat dipulihkan)
... berbicara, sementara mereka [...] menjadi [...] dalam api tak terpadamkan
[...] mereka dihukum.

Tetapi mereka yang berasal dari generasi Anak Manusia telah mengungkapkan
kepada [...] dalam semua urusan ...
... (2 baris tidak dapat dipulihkan)
... Tetapi sulit untuk [...] untuk menemukan satu [...] dan dua ...
... (2 baris tidak dapat dipulihkan)
... Untuk Juruselamat berkata kepada murid-muridnya, [...] satu di ...
... (garis 19 sampai akhir (halaman tidak dapat dipulihkan)
... dan dia memiliki [...] kebijaksanaan, serta nasihat dan pemahaman serta
kecerdasan dan pengetahuan serta kekuatan dan kebenaran. Dan ia memiliki
beberapa [...] dari atas [...], tempat di mana Anak Manusia ...
... (2 baris unrecoverable)
... kekuatan [...] waspada terhadap ...
. .. (baris 14 hingga akhir halaman tidak dapat dipulihkan)
... dia tahu [...] mengerti ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... layak baginya [...] benar [...] alien [...]. Tetapi [...], bersama dengan [...]
kejahatan, dalam ...
... (2 baris tidak dapat dipulihkan)
... ia menerima baptisan [...], dan orang-orang yang ...
... ( baris 13 hingga akhir halaman tidak dapat dipulihkan)
hlm. 63-64 dari kodeks yang hilang

... dalam mimpi [...] perak [...]. Tapi [...] menjadi kaya [...] di antara otoritas ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... Tapi keenam puluh [...], dengan demikian [...] dunia [... ] mereka [...] emas ...
... (18 baris tidak dapat dipulihkan)
... mereka pikir ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... kita telah dilepaskan dari daging. ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... tidak mengubahnya menjadi [...] Yesus ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... awal [...] seorang putra ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... keluar dari [...], yang merupakan pola [...] cahaya dari ...
... (16 baris tidak dapat dipulihkan)
... untuk menemukan dari [...] kekotoran batin yang ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... mereka tidak menghujat [...] mereka tidak, tidak ada kesenangan atau
keinginan, juga mereka tidak dapat kendalikan mereka. Adalah pantas bahwa
mereka hendaknya menjadi najis, agar mereka dapat memperlihatkan kepada
setiap orang bahwa mereka berasal dari generasi Anak Manusia, karena adalah
tentang mereka bahwa Juruselamat memberikan kesaksian.

Tetapi mereka yang berasal dari keturunan Adam dimanifestasikan oleh

perbuatan mereka, yang merupakan pekerjaan mereka. Mereka tidak berhenti
dari keinginan yang jahat [...]. Tetapi beberapa [...] anjing-anjing [...] para
malaikat untuk [...] yang mereka melahirkan [...] akan datang [...] dengan ...
... mereka (9 baris tidak dapat dipulihkan)
... bergerak seperti mereka [...] pada hari ketika mereka akan melahirkan anak.
Bukan hanya itu, tetapi mereka melakukan hubungan intim saat mereka
sedang menyusui.

Tetapi yang lain terperangkap dalam kematian [...]. Mereka ditarik <setiap> ke
arah mana, (dan) mereka merasa bersyukur oleh Mammon yang tidak benar.
Mereka meminjamkan uang dengan bunga; mereka membuang waktu; dan
mereka tidak bekerja. Tetapi dia yang adalah ayah Mammon adalah (juga) ayah
dari hubungan seksual.

Tetapi dia yang dapat meninggalkan mereka menunjukkan bahwa dia berasal
dari generasi Anak Manusia, (dan) memiliki kuasa untuk menuduh mereka. [...]
ia menahan [...] bagian dalam [...] kejahatan, dan ia membuat yang luar seperti
dalam. Dia menyerupai malaikat yang ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... kekuatan [...] kata mereka. Tapi satu ...
... (5 baris tidak dapat dipulihkan)
Dan setelah mengundurkan diri [...], ia menjadi sunyi, setelah berhenti dari
kecerobohan dan perselisihan. Tetapi dia yang telah menemukan firman yang
memberi hidup, dan dia yang telah mengenal Bapak Kebenaran, telah
beristirahat; dia telah berhenti mencari, telah ditemukan. Dan ketika dia
menemukan, dia menjadi diam. Tetapi hanya sedikit yang dia katakan kepada
orang-orang yang [...] dengan pikiran intelektual mereka [...].

Ada beberapa, yang ketika memasuki iman, menerima baptisan di tanah

bahwa mereka memilikinya sebagai harapan keselamatan, yang mereka sebut
"meterai", tidak mengetahui bahwa para ayah dunia dimanifestasikan (di)
tempat itu. Tetapi dia sendiri tahu bahwa dia dimeteraikan. Karena Anak
Manusia tidak membaptis murid-muridnya. Tetapi [...], jika mereka yang
dibaptiskan menuju kehidupan, dunia akan menjadi kosong. Dan para ayah
baptisan tercemar.

Tetapi baptisan kebenaran adalah sesuatu yang lain; itu dengan melepaskan
dunia yang ditemukan. Tetapi mereka yang mengatakan hanya dengan lidah
bahwa mereka meninggalkannya berbohong, dan mereka datang ke tempat
ketakutan. Apalagi mereka direndahkan di dalamnya. Sama seperti orang-
orang yang diberi hukuman, mereka akan mendapatkan sesuatu!

Mereka jahat dalam perilaku mereka! Beberapa dari mereka jatuh ke

penyembahan berhala. Yang lain memiliki setan yang tinggal bersama mereka,
seperti Daud, raja. Dia adalah orang yang meletakkan dasar Yerusalem; dan
putranya, Salomo, yang dia mohon dalam perzinahan, adalah orang yang
membangun Yerusalem melalui roh-roh jahat, karena dia menerima kuasa.
Setelah selesai membangun, dia memenjarakan setan di bait suci. Dia
menempatkannya di tujuh pot air. Mereka tetap lama di pot-pot air,
ditinggalkan di sana. Ketika orang-orang Romawi pergi ke Yerusalem, mereka
menemukan pot-pot air itu, dan segera setan-setan berlari keluar dari pot-pot
air itu, sebagai mereka yang melarikan diri dari penjara. Dan waterpot tetap
murni setelahnya. Dan sejak saat itu, mereka tinggal bersama orang-orang
yang tidak tahu,

Lalu, siapakah David? Dan siapakah Salomo? Dan apa dasarnya? Dan apakah
tembok yang mengelilingi Yerusalem? Dan siapakah iblis-iblis itu? Dan apa itu
waterpot? Dan siapakah orang Romawi? Tapi ini adalah misteri ...
... (11 baris tidak dapat dipulihkan)
... menang atas [...] Anak Manusia [...] tidak tercemar ...
... (3 baris tidak dapat dipulihkan)
... dan dia [...] ketika dia [...]. Karena [...] hebat ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... dengan sifat ini ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... yang [...] semuanya dalam [...] memberkati, dan mereka [...] seperti
salamander. Ia masuk ke api yang menyala yang membakar sangat banyak; itu
merayap ke dalam tungku ...
... (13 baris tidak dapat dipulihkan)
... tungku ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... batas [...], sehingga mereka dapat melihat [...] dan kekuatan [.. .]
pengorbanan. Hebat adalah pengorbanan ...
... (2 baris tidak dapat dipulihkan)
..., tetapi di samping [...]. Dan Anak Manusia [...], dan ia telah menjadi nyata
melalui air mancur keabadian yang menggelegak. ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... dia murni, dan dia [...]. Orang bebas tidak iri. Dia dipisahkan dari semua
orang, dari setiap keberanian dan iri kekuatan yang [...] besar adalah (a) murid
[...] pola hukum [...] ini [...] hanya .. .
... (2 baris dipulihkan)
... mereka menempatkannya di bawah [...] sebuah ajaran ...
... (1 baris tidak dapat dipulihkan)
... pengajarannya, mengatakan, "Bahkan jika seorang malaikat datang dari
surga, dan berkhotbah kepada Anda di luar apa yang kami berkhotbah kepada
Anda, semoga dia laknat, "(Gal 1: 8) tidak membiarkan [...] jiwa yang [...]
kebebasan [...]. Karena mereka masih belum dewasa [...] mereka tidak dapat
mematuhi hukum ini yang bekerja dengan cara bidat ini - meskipun bukan
mereka, tetapi kekuatan Sabaoth - melalui [...] doktrin [ ...] karena mereka
cemburu pada beberapa [...] hukum dalam Kristus. Mereka yang akan [...]
berkuasa [...] mereka mencapai [...] dua belas hakim [...] mereka [...] sumber
keabadian ...
... (3 baris tidak dapat dipulihkan )
... agar ...
... (3 baris tidak dapat dipulihkan)
... bagus [...] seluruh tempat. [...] ada musuh. Ia membaptis dirinya sendiri, dan
[...] ia menjadi ilahi; dia terbang, (dan) mereka tidak menangkapnya. [...] ada
musuh [...], karena tidak mungkin bagi mereka untuk menjatuhkannya lagi. Jika
setiap [...] menangkapnya dengan ketidaktahuan, memperhatikan mereka yang
mengajar di sudut-sudut dengan cara mengukir benda-benda dan trik-trik yang
indah, mereka tidak dapat [...].

hlm. 75-76 dari kodeks yang hilang

Terjemahan asli teks ini disiapkan oleh anggota
Proyek Perpustakaan Gnostik Koptik dari Institut Antiquity and Christianity,
Claremont Graduate School.
Proyek Perpustakaan Gnostik Koptik didanai oleh UNESCO, Endowment
Nasional untuk Kemanusiaan, dan Lembaga lainnya.
EJ Brill telah menegaskan hak cipta atas teks yang diterbitkan oleh Proyek
Perpustakaan Gnostik Koptik.

Terjemahan yang disajikan di sini telah diedit, dimodifikasi, dan diformat untuk
digunakan di Perpustakaan Masyarakat Gnostik.
Untuk kutipan akademik, silakan merujuk ke edisi terbitan dari teks ini.
| Perpustakaan Nag Hammadi | Perpustakaan Masyarakat Gnostik | Arsip
Gnosis |