Rahsia Ilmu Huruf (Abjad)

Ilmu Huruf merupakan salah satu ilmu yang semakin dilupakan

dan sukar mencari guru yang dapat mengijazahkan ilmu ini,
kerana tidak ramai yang mempelajari atau tidak diwariskan
walaupun dari kalangan para Waliyullah dan Sufi muhaqiqin
sekalipun. Kitab-kitab berkenaan ilmu huruf ini juga tidak banyak
ditulis, antara kitab yang terkenal tentang ilmu huruf ini adalah
kitab Shamsul Maarif Kubra (Shams al-Ma’arif wa Lata’if
al-‘Awarif) oleh Ahmad bin Ali as Sabuni rah. Ibn Arabi rah.
banyak menghuraikannya dalam kitab magnum
opusnya Futuhat Al Makiyah.
Ilmu huruf adalah puncak dari makrifat . Kerana hikmah dapat
dicapai dan dihurai melalui perkataan sedang kebesaran dan
keagungan hanya dapat dirasai dengan getaran huruf. Menurut
Ibn Arabi, “tinggalkan dua selipar” seperti yang disebut dalam al
Quran terhadap Nabi Musa a.s (20:12) ialah
meninggalkan Lam dan Mim dalam “Alif Lam Mim”,
kerana Alif mewakili Zat sedangkan Lam mewakili Sifat
dan Mim, af’al atau perbuatan Allah s.w.t. Alif sendiri
berbanding manusia adalah khalifah dalam alam huruf
sebagaimana manusia adalah khalifah Allah s.w.t di muka bumi.

Ilmu huruf atau abjad juga adalah satu kaedah kiraan (ilmu
hisab) setiap huruf yang terdapat dalam setiap abjad, dan juga
setiap abjad mewakili asma-asma Allah, Manusia dan khadam-
khadam Malaikat. Anda tentu tertanya-tanya bagaimana
timbulnya bilangan wirid-wirid yang jumlahnya telah ditetapkan
dengan bilangan tertentu dan bagaimana pula jika kita ingin
mendapatkan khadam malaikat? Untuk mendapatkan bilangan
wirid para ulama terdahulu ialah melalui :

1
 KAEDAH ABJADIYYAH

Untuk mengetahui huruf hijaiyah kita harus mengetahui terlebih

dahulu huruf-hurufnya. Huruf hijaiyah terbagi menjadi 28
makhraj (pengucapan huruf. Jika selama ini kita mengenal
susunan huruf Arab dari ALIF sampai YA (A-Ba-Ta-Tsa), itu
adalah urutan huruf Arab yang disusun dan dikelompokkan
menurut kemiripan bentuknya. Namun sebenarnya urutan huruf
Arab yang betul adalah dari ALIF sampai GHAIN (A-Ba-Ja-Dun
atau singkatannya ABJAD). Perhatikan susunan huruf hijaiyah
dibawah ini.

Dalam ilmu hikmah, urutan huruf Hijaiyah yang dipakai adalah

Susunan Abjad atau disebut juga dengan istilah Kaedah
Abjadiyyah. Dimana dalam kaedah Abjadiyyah ini, setiap huruf
memiliki nilai numerik (angka). Apa itu nilai numerik? Angka
yang kita kenal sekarang iaitu angka 1, 2, 3 dan seterusnya.
Sebelum ada angka-angka tersebut orang melakukan
penghitungan berdasarkan simbol atau karakter yang
merepresentasikan sebuah angka. Pada awalnya dijumpai

2
angka-angka yang diucapkan dan angka-angka yang
disimbolkan dengan jari tangan (diindikasikan oleh posisi tangan
dan jari-jari). Seterusnya untuk membuat kiraan diperlukan apa
yang disebut sebagai “NUMERAL” yang merupakan sebuah
simbol atau karakter yang digunakan untuk mewakili sebuah
bilangan. Misalnya, dalam sistim Romawi angka “SATU”
disimbolkan (ditulis) dengan huruf “I”. Angka “LIMA” disimbolkan
“V”, Sepuluh “FX”, Limapuluh “L”, Seratus “C”, Limaratus “D”,
dan Seribu “M”. Bila kita menemukan tulisan Romawi misalnya
“MCMLXXV” itu maknanya adalah angka “1975”. Jadi Nilai
numerik adalah nilai yang melekat pada huruf-huruf atau simbol.
Nilai Numerik Huruf Arab (Abjad Arab) (lihat rajah dibawah)

3
Sekiranya kita memberi perhatian kepada sistem ini. Angka-
angka itu adalah 0, 1, 2, 3. 4, 5, 6, 7, 8 dan 9—Maka kita perlu
mengulang lagi angka-angka itu untuk menjadi 10 (puluhan),
100 (beratus-ratus), 1000 (ribuan) —Misalnya, untuk membuat
angka 10, kita memilih 1 dan 0 dari deretan digit tunggal (0, 1, 2,
3, 4, 5, 6, 7, 8, 9)—Sehingga, angka 9 adalah angka digit
tunggal terakhir—Sistem nombor biasanya tidak terhingga
—Kita sering meyebut nombor-nombor sebagai beratus-ratus,
beribu-ribu, berjuta-juta, berbilion-bilion, dan sebagainya—
Tetapi tidak ada bilangan besar yang boleh dipanggil nombor
terakhir yang mana tidak ada nombor lain. Di sinilah angka 9
digunakan sebagai digit terakhir, tanpa replikasi.

Kaedah Abjad dan nilai berangka ini digunakan untuk mengira

nilai suatu nama, Asma Allah dan ayat-ayat Al-Quran. Misalnya
dalam bacaan wirid-wirid Asmaul Husnah kita sering menemui
jumlah angka wiridnya.

Contoh: Asma Allah “AL KHOBIR” dibaca “Yaa KHOBIR”

sebanyak 812 kali. “AL LATHILF” dibaca Ya Lathiif sebanyak
129 kali, Kalimat Basmalah dibaca 786 kali dan sebagainya.
Angka-angka tersebut didapatkan dengan cara mengira (hisab)
dengan kaedah Abjadiyyah. Semak penjelasan berikut ini. Cara
mengira (Hisab) Huruf Asma Al Husna dan Ayat-ayat Suci :
Asma AL KHOBIR.

4
 Kata Asma AL KHOBIR dipisahkan perhuruf, yaitu: alif lam kho-
ba-ya-ro. Huruf alif dan lam pada AL tidak dikira, jadi yang dikira
kata dasarnya – KHOBIR (KHO BA YA-RO).
Nilai Numerik Huruf Arab (Abjad) didapatkan:

 Kho nilainya -600,
 Ba nilainya -2 ,
 Ya nilainya -10,
 Ro nilainya -200
 Jumlahnya -812.

Contoh 2 Asma AL-LATHILF

5
 Contoh Lain: Bismillahirrohmanirrohim

“Bismillahirrohmanirrohim” secara masyhur dibaca 786 kali.

Para ulama terdahulu mendapatkan kiraan berdasarkan Kaedah
Abjadiyyah ini. Demikianlah salah satu kegunaan dari Ilmu Huruf
Kaedah Abjadiyah ini, dan tentu saja dalam ilmu hikmah,
kaedah ini masih banyak aplikasi pemakaiannya, misalnya
sebagai asas ilmu menulis wafaq (rajah).

HUDHURI WAL ISYRAQ (pengenalan tahap rasa)

Dari Ibrahim bin Khuttab, dari Ahmad bin Khalid, dari Salamah
bin Al Fadl, dari Abdullah bin Najiyah, dari Ahmad bin Badil Al
Ayyamy, dari Amr bin Hamid hakim kota ad Dainur, dari Farat
bin as Saib dari Maimun bin Mahran, dari Ibnu Abbas dan
sanadnya Rasulullah SAW, ia berkata:

“Segala sesuatu ada penjelasan (tafsir)nya yang diketahui oleh

orang yang mengetahuinya dan tidak diketahui oleh orang yang
tidak mengetahuinya”
1. Bertitik dan tidak bertitik, menggambarkan nathiq (bicara)
dan shamit (diam).

6
2. Mengandung empat unsur, yaitu: 1) Unsur api—alif, haa,
tha, shad, mim, fa, syin. 2) Unsur udara—ba, wau, ya, nun,
shat, ta, dha. 3) Unsur air—jim, za, kaf, sin, qaf, tsa, zha.
4) Unsur tanah—ha, lam, ‘ain, ra, kha, ghain.
3. Secara individualnya atau tidaknya, terbahagi
menjadi: mufradah, matsani dan matsalis. Mufradah adalah
huruf-huruf Muqattha’ah (yang terdapat di awal surat Al-Qur’an)
seperti huruf alif, kaf, dan lam. Matsani seperti dal, dzal, sampai
fa dan qaf. Matsalis seperti ba sampai kha dalam susunan
Abatatsa. Dari sisi nuqtah (titik): ada yang satu, dua, dan yang
tiga.
4. Malfuzhi, masruri, dan malbubi. Malfuzhi adalah huruf
yang dalam pelafazan atau pengucapannya tidak sama antara
huruf pertama dan huruf terakhir, misalnya alif dan
jim. Masruri adalah huruf yang dalam pengucapannya sama
antara huruf pertama dan huruf terakhir, misalnya mim, nun, dan
wau. Malbubi adalah huruf yang pengucapannya terdiri dari dua
huruf, misalnya ba, ta; huruf ini juga disebut huruf ‘illiyyah.
5. Mufashalah dan Muwashalah. Mufashalah adalah huruf
yang hanya boleh disambung dengan huruf sebelumnya, yaitu
alif, wau, dzal, ra, za, dan dal. Muwashalah adalah huruf yang
boleh disambung dengan huruf sebelum dan sesudahnya.
6. Huruf cahaya dan huruf kegelapan. Huruf cahaya adalah:
shat, ra, alif, tha, ‘ain, lam, ya, ha, qaf, nun, mim, sin, kaf, ha.
Yang semuanya terhimpun dalam kalimat:
7. Huruf mudghamah (tersembunyi)
dan muzhharah (nampak). Masing-masing berjumlah 14 sama
dengan pembahagian jumlah manzilah bulan. Yang nampak
selalu berada di atas bumi, dan yang tersembunyi selalu berada
di bawah bumi. Huruf Mudghamah adalah huruf yang bila
diawali (Al) bunyi Al-nya tidak nampak, misalnya Ra dan Dal.
Huruf Muzhharah adalah huruf yang bila diawali (Al) bunyi Al-
nya nampak, misalnya ba, jim.

7
 Maratib / Darjah Kewujudan

Dari segi darjah kewujudan atau maratib, huruf-huruf boleh

disenaraikan sebagai berikut:

 Allah s.w.t – Alif, Wau, Nun.

 Manusia – Alif, Ya, Hamzah, Jinn, Jim, Wau, Kaf, Kof.
 Binatang (baha’im) – Dal, zay, sad, ayn, dhod, sin, zal,
ghayn, shin.
 Pepohonan (nabati) – Alif, Ha, Lam.
 Bebatuan (jamad) – Ba, Ha, Ta, ya, Fa, Rha, Tha ,Kho,
Za.

Sedangkan dari segi alam :

 Jabarut – Ha, Hamzah.

 Malakut – Ha, Kho, ayn, Ghayn.
 Alam al wasat – Ta, Tha, jim, dal, dhal, rha, zay, za , kaf,
lam, nun, sad, dod, Kof, sin, shin, ya.
 Alam al Mulk – Ba, mim, wau.
 Alam khayal – Fa.
 Alam Jabarut – bertemu malakut pada Kaf dan Kof.
 2 Tahap: Tahap 1 (imtizaj al maraba) dan Tahap 2 ( al
sifa al ruhaniyyah) – Ta, Za, sad, dhod.
 Alam campuran/pertengahan Jabarut/Malakut – Ha.
 Alam fizikal – Alif, Wau, Ya.

Malah menurut Ibn Arabi rah. semua huruf-huruf hijaiah itu ada
alam tersendiri yang mempunyai “rasul”nya sendiri dan hukum
ilahi yang wajib diikuti oleh penghuni alam itu.

8
 Ibn Arabi

Pada manusia / dunia:

 Orang Awam – Jim, Dhod, Kha, Dal, Ghayn, shin.

 Khawas – Huruf-huruf muqotaat (14 semuanya).
 Khawasul khawas – Alif, ya, ba, sin, haf, ta, Kof, tha,
wau, sad, ha, nun, lam, ghayn.
 Pilihan khawasul khawas – Ba
 Pilihan khas khawasul khawas – 16 huruf semuanya.
 Alam al mursal (para rasul dan anbiya’) – Jim, ha, kha,
kaf.
 Muqarrabin – Alif, dal, dhal, ra, zay dan wau.
 Insan cahaya – 12 huruf.

9
 Insan asrar (manusia rahsia) – Ba, fa dan jim.
 Insan maqam ittihad – 13 huruf.

ASMA MALAIKATUL HARFITS WA A’WANUL HARFITS

Ini adalah susunan huruf yang mewakili Malaikat beserta A’wan-

nya (Khadan pembantu malaikat huruf)

1. Huruf Alif = Malaikat Hathmahtholqiyaail [A’wan :

Hadhayunin/Syalhamidin/Tomkholashin/Bukhlaylakhin]
2. Huruf Ba = Malaikat Jaromhayail [A’wan :
Kasyamsyakhin/Haylakhin/Mahalsyathin]
3. Huruf Jim = Malaikat Tolaqtoyai Wa Tolqiyail [A’wan :
Hadmakhhalasylakhokhin]
4. Huruf Dal = Malaikat Sakamhayail [A’wan :
Haltofin/Mahlalkhin/Syawidin/Syasyaltotin]
5. Huruf Ha = Malaikat Afroyail [A’wan :
Dzabhatin/Hamkikin/Hasytoyto’in]
6. Huruf Wau = Malaikat Tunayail [A’wan :
Mahdaduhin/Syaltamukhin/Barokhin]
7. Huruf Zay = Malaikat ‘Almasyyail [ A’wan :
Ma’adrosyin/Hatotimin/Mahatin]
8. Huruf Ha = Malaikat Tofyail [ A’wan :
Dahlikh/Kamsyalaatokhin]
9. Huruf Tha = Malaikat Astoyail [ A’wan :
Syamhatin/Malsyakhin/Malkhosyin/Tomahin]
10. Huruf Ya = Malaikat Hardaqil [A’wan :
Damgigin/Halhafin/Syawiyadkhin]

AMALAN KHADAM MALAIKAT HURUF

10
BISMILLAHIRROHMANIRROHIM

AYYUHARRUHANI ALMUWAKKALI BIHARFIL ……(isi dengan

huruf malaikat yang diinginkan) SAALTUKA BIL LADZI
KHOLAQOKA FA SAWWAKA FA’ADALAKA FI AYYI SUROTIN
MA SYA A ROKABAKA AYYUHAS SAYYIDUL KAMILUL
MUGTAROFU MIN BIHARI MA’ADINI JAWAHIRIL ASRORI WA
YUNABI’U MALAKUTU JABARUTIL ANWARI ILLA MA
AJABTANI WA ROFA’TAL HIJABA BAYNI WA BAYNAKA
HATTA ANDZUROKA BI BASHORI WA ANTA TUKHOTIBUNI
WA SAKHHIR LI A‟WANAKA ……….(isi dengan nama Malaikat
serta A’wan)

Ayat diatas adalah sebagai contoh ayat amalan memanggil

khadam Malaikat, untuk mengamalkannya perlu melalui syarat
dan cara tertentu. Sebenarnya banyak lagi cara amalan huruf
yang boleh diamalkan, jadi, carilah guru untuk nendapatkan
ijazah pengamalannya.

Di nukilkan dari kitab Syumusul Anwar, syamsul ma’arif, kitab

Syarah Doa Jawsyan Kabir, menceritakan betapa sukarnya
beliau hendak mendapatkan amalan ini. “Ketahuilah wahai
saudaraku yang membaca dan menghafalkan setiap asma’
malaikat, maka apabila mati tubuhnya akan terjaga dari
kerosakan, Sesungguhnya ilmu ini penuh dengan keberkatan
dan mustajab. Aku mencari untuk amalan, teknik dan ijazah ini
selama 5 tahun, akhirnya aku mendapatkannya dari seorang
Syeikh yang berasal dari Iraq tepatnya di kota Baghdad,
keadaan rumah Syeikh ini secara fizikalnya kelihatan sangat
uzur namun keikhlasan dan ibadahnya kepaada ALLAH sangat
luarbiasa, dan beliau banyak mengerjakan Khowariqul Adah
(Diluar adat kebiasaan Manusia ).

11
 Aku bertemu dengan Syeikh ini setelah Riyadhoh yang sangat
panjang dan membahas didalam masalah ilmu dan berbagai ke
ajaiban-ajaiban serta ke anehan yang muskyil terjadi“.

KHASIAT HURUF

 Alif: Menghilangkan kebodohan, menguatkan daya

tangkap fikiran, mendamaikan orang, mahabbah, membuka peti,
menjaga harta, halimunan.
 Ba: Kemudahan rezeki, menyembuhkan penyakit,
mahabbah.
 Taa: Menghilangkan dan mendatangkan khayalan yang
menyengsarakan dan mimpi buruk.
 Tsa: Menghilangkan sakit panas, mahabbah,
menyatukan/memisahkan orang.
 Jim: Menaikan darjat dan kewibawaan, mengangkat
beban berat.
 Ha: Menekan musuh dan agar kuat berjalan.
 Khoo: Memisahkan orang yang bersatu dalam kejahatan.
 Dal: Sakit panas, memudahkan orang melahirkan,
membuka peti harta.
 Dzal: Mahabbah, meredakan kemarahan.
 Roo: Mahabbah, memudahkan rezeki dan menolak
kefakiran.

12