SAINS iMODERN

MAKALAH
UNTUK iMEMENUHI iTUGAS iMATA iKULIAH
Dasar-Dasar iSains
Yang idiampu ioleh iProf. iDr. iAbdul iGofur, iM.Si

Disusun iOleh:

Alya iPutri iWijayanti (200311613610)

Aulia iRahma iDewi (200311613605)
Eka iAnggriani i (200311613700)
Silvy iFauziah (200311613701)

UNIVERSITAS iNEGERI iMALANG

FAKULTAS iMATEMATIKA iDAN iILMU iPENGETAHUAN iALAM
S1 iPENDIDIKAN iMATEMATIKA
MEI i2021

KATA iPENGANTAR
Kami ipanjatkan ipuji isyukur ikepada iTuhan iYang iMaha iEsa iyang itelah imemberikan
irahmat idan ihidayah-Nya isehingga ikami ibisa imenyelesaikan itugas imakalah iyang iberjudul
i“Sains iModern” idengan itepat iwaktu.

Makalah iini ibertujuan iuntuk imemenuhi itugas iProf. iDr. iAbdul iGofur, iM.Si ipada imata
ikuliah idasar-dasar isains. iSelain iitu, imakalah iini ijuga ibertujuan iuntuk imemberikan
iwawasan idan ipengetahuan ikepada ipembaca itentang isains imodern.

Kami imengucapkan iterima ikasih ikepada iProf. iDr. iAbdul iGofur, iM.Si, iselaku idosen
ipada imata ikuliah idasar-dasar isains iyang itelah imemberikan ikesempatan ikepada ikami
iuntuk imembuat imakalah iini isehingga idapat imenambah iwawasan idan ipengetahuan ikami
isesuai idengan imata ikuliah iyang ikami itekuni.

Kami ijuga imengucapkan iterima ikasih ikepada isemua ipihak iyang itelah imembagikan
ipengetahuannya ikepada ikami isehingga ikami idapat imenyelesaikan imakalah iini idengan
ilancar idan itepat iwaktu.

Kami imemohon imaaf ijika imakalah iyang ikami itulis iterdapat ikesalahan. iOleh ikarena iitu,
ikritik idan isaran iyang imembangun idari ipembaca iakan isangat ikami iperlukan iuntuk
imeningkatkan ikemampuan ikami.

Malang, i6 iMei i2021

Penulis
 BAB iI

PENDAHULUAN

1.1 Latar iBelakang

Ilmu ipengetahuan itidak iakan ihabis idimakan ioleh iwaktu. iBegitu ijuga idengan
iilmu ipengetahuan ialam. iIlmu ipengetahuan ialam imempelajari iseluruh ikomponen iyang
iada idi ibumi iini. iFenomena ialam iyang iterjadi idiamati ipenyebab idan iakibat idari
ikejadian itersebut. iIlmuwan iyang imengamati ihal-hal itersebut iberlomba-lomba
imenciptakan isuatu iilmu iyang idapat ibermanfaat ibagi isemua iorang.
Dari ijaman ike ijaman iteknologi iyang idihasilkan isemakin icanggih. iIlmu iyang
ididapatkan ijuga isemakin iinovatif. iAwalnya iteknologi ihanya isederhana iyang idapat
isedikit imeringankan ibeban imanusia. iNamun, isaat iini iteknologi iyang idigunakan idapat
imenggantikan ienergi imanusia. iSehingga imanusia itidak iperlu icapek iuntuk imelakukan
isuatu iaktivitas iyang iberat. i
Adanya iproduk itelepon igenggam, ismartphone, icomputer, iinternet, itelevise,
ikendaraan ibermotor, idan ilain-lain imenjadi ibagian iyang itak iterpisahkan idalam
ikehidupan isehari-hari. iBahkan isudah imenjadi iketergantungan.
Sejarah iperkembangan isains imenunjukkan ibahwa isains iberasal idari
ipenggabungan idua itradisi itua, iyaitu itradisi ipemikiran ifilsafat iyang idimulai ioleh
ibangsa iYunani ikuno iserta itradisi ikeahlian iatau iketrampilan itangan iyang iberkembang
idi iawal iperadaban imanusia iyang itelah iada ijauh isebelum itradisi ipertama ilahir.
iFilsafat imemberikan isumbangan iberbagai ikonsep idan iide iterhadap isains isedangkan
ikeahlian itangan imemberinya iberbagai ialat iuntuk ipengamatan ialam. iSelanjutnya, isains
imodern ibisa idikatakan ilahir idari iperumusan imetode iilmiah iyang idisumbangkan iRene
iDescartes iyang imenyodorkan ilogika irasional idan ideduksi iserta ioleh iFrancis iBacon
iyang imenekankan ipentingnya ieksperimen idan iobservasi.
Suatu ikenyataan iyang itampak ijelas idalam idunia imodern iyang itelah imaju iini
iialah iadanya ikontradiksi iyang imengganggu ikebahagiaan iorang idalam ihidup. iApa
iyang idahulu ibelum idikenal imanusia ikini isudah itak iasing ilagi ibaginya. iBahaya
 ikelaparan idan ipenyakit imenular iyang idahulu isangat iditakuti isekarang itelah ibisa
idihindari. iKesulitan idan ibahaya ialamiah iyang idahulu imenyulitkan iperhubungan,
isekarang itidak imenjadi isoal ilagi. iKemajuan iindustri itelah idapat imenghasilkan ialat-
alat iyang imemudahkan ihidup, isehingga ikebutuhan ijasmani itidak isulit ilagi iuntuk
imemenuhinya.
1.2 iRumusan iMasalah
1. Apa iyang idimaksud idengan iSains iModern?
2. Dari imanakah isumber isains imodern?
3. Bagaimana iruang ilingkup isains imodern?
4. Bagaimanakah ipenerapan isains imodern?
1.3 iTujuan
1. Mampu imengetahui idan imemahami idefinisi idari isains imodern
2. Mampu imengetahui idan imemahami isumber isains imodern
3. Mampu imengetahui idan imemahami iruang ilingkup isains imodern
4. Mampu imengetahui idan imemahami ipenerapan isains imodern.
 BAB iII
PEMBAHASAN
2.1 iDefinisi iSains iModern
Sains imodern imerupakan iilmu ipengetahuan ialam iyang isemakin iberkembang
idari iyang isederhana ihingga imenjadi iilmu iyang iluar ibiasa iseperti idi imasa isekarang.
iSains imodern imembawa idampak iyang ilebih imaju iuntuk imemudahkan imanusia idalam
ihal iapapun. iSains imodern itetap iberdasarkan iaturan idasar ipengetahuan iyang itelah
ilama. iNamun, ipengetahuan itersebut isemakin idikembangkan ioleh ipara iilmuwan iuntuk
idijadikan isebagai ipenemuan ibaru iyang ilebih icanggih idan ibermanfaat. i
2.2 iSumber iSains iModern

Era imodern iatau idikenal isebagai imasa imodern iadalah imasa idimana iterjadinya
iperubahan idan ikemajuan iyang isignifikan idari isegala ibidang, iterutama ikemajuan
iteknologi iyang isangat ipesat idan icanggih. iPada imasa iini, ipola ipikir imasyarakat itelah
imemasuki itahap iberpikir irasional iyaitu isuatu itahap idimana ipola ipikir iberubah idan
itidak ilagi iprimitif. iPada imasa iinilah iadanya imetodologi isebagai iwadah iuntuk
imenjamin ikebenaran idari ipenemuan-penemuan imanusia, ikhususnya ipara iilmuwan.
iSelain iitu, iPola ipikir irasional iyang imenjadi isalah isatu iciri iera imodern iternyata
imembawa isuatu ipernyataandimana iRasionalisme idianggap isebagai ifondasi/pembangun
iadanya iketidaksesuaian iantara iagama idan iilmu ipengetahuan isehingga imenciptakan
ihubungan iyang ipenuh idengan ikonflik idan isaling imenegasikan iyang iberpotensi
imemicu iadanya ipertikaian idan ikerusakan.

Hadirnya ipeluang irelasi iyang itidak ibaik, imaka iAl-Qur'anadalah isolusi isebagai isumber
isains iera imodern. iPemikiran iuntuk imenjadikan iAl-Qur’an isebagai isumber isains ibukan
ihanya isekedar ipemikiran. iAl-Qur’an itidak ihanya isebagai isumber iajaran iagama,
inamun ijuga imerupakan isumber iIlmu ipengetahuan ikarena iAl-Qur’an idapat imenjadi
isuatu iparadigma iyang i imampu imenyatukan ipergeseran idalam iilmu. i

Dengan idijadikannya iAl-Qur’an isebagai isumber iilmu, i iAl-Qur’an iharus

imengesampingkan ihal-hal iperihal isakralitas idan iideologi idan imenciptakan isebuah
imetodologi iyang iilmiah isehingga ipembangunan imetodologi iini idiawali idengan
imenempatkan i iWahyu iAl-Qur’an itidak ihanya isekedar iteks isuci iyang imengandung
ipesan itentang iagama, itetapi ijuga imengandung irealitas iyang iaktual isebagai iilmu.
iSelain iitu, ihakikat iAl-Qur’an itelah iditempatkan isebagai iwadah ikebahasaan iyang
iterbuka iterhadap ipemahaman imanusia. iPosisi iini iberpotensi imemicu ikonsekuensi iyaitu
i iAl-Qur’an idibuka ibagi ianalisis iera isekarang iseperti ilinguistik, isastra idan ihistoris
iyang idisebut ikonsekuensi iyang imetodologis.Dengan iadanya istudi iterbuka itersebut,
imaka iAl-Qur’an idipahami ibukan ihanya iberputar imembahas itentang ihukum iataupun
idoktrin ikeagamaan, inamun ijuga idipahami isebagai iteks ikebenaran isepanjang inilai-nilai
iAl-Qur’an iyang idihasilkan imampu imembuka iperubahan idan itransformasi iterhadap
iproblem-complex iyang iada

2.3 iRuang iLingkup iSains

Ruang ilingkup isains imodern imerupakan isesuatu iyang ibersifat iinderawi idi imana
iobjek iyang ibisa idiamati idengan ipancaindera. iOleh ikarena iitu, isemua iyang iada idi
ialam isekitar ibisa imenjadi iranah ikajian isains. iRuang ikajian isains iterbatas ipada ihal
iyang ibisa idiobservasi iyaitu idiamati isecara ilangsung ioleh iindera ikita iseperti
ipenglihatan, ipendengaran, irabaan, isentuhan, idan iucapan idengan imendapatkan
idukungan ioleh iproses ilogika iuntuk imemilih, imemutuskan, idan imemberi ipenalaran.
iObjek ikajian isains imodern iterdiri idari imateri, imakhluk ihidup, ipikiran, ikebudayaan
ialam idan isejarah. iSains isendiri imerupakan ipengetahuan iyang idihasilkan iatau ididapat
idari iproses ipembelajaran idan ipembuktian. iHal itersebut iadalah isains imurni, isedangkan
isains iterapan imerupakan iaplikasi isains iyang imemiliki itujuan iuntuk imemenuhi
ikebutuhan imanusia.Objek-objek iyang ibisa iditeliti ioleh isains iyaitu ialam, ihewan,
itetumbuhan, idan imanusia, iserta ikejadian-kejadian idi isekitar ialam, ihewan, itetumbuhan,
idan imanusia isemuanya ibisa iditeliti idengan isains. iDari ipenelitian iitu iakan idihasilkan
isebuah iteori isains. iTeori itersebut idapat idibagi imenjadi itiga iyaitu iilmu isains
ikealaman, iilmu isains isosial, idan iilmu isains ihumanivora.

2.4 iUkuran iKebenaran iSains iModern

Kebenaran ibersifat irelatif isehingga isemua iorang imemiliki ikriteria ikebenaran iyang
iberbeda-beda.Tingkatan ikebenaran idari iyang iterendah ike ipemahaman iyang itertinggi
iadalah isebagai iberikut. iPertama, iadalah ikebenaran iinderawi. iInderawi imerupakan
ikebenaran iyang ipaling isederhana. iSesuatau idikatakan ibenar ijika idapat idilihat idengan
iindera itanpa iberfikir ilebih ilanjut. iKedua, iadalah ikebenaran iilmmiah i(sains).
iKebenaran ipada itingkatan iini ididasarkan ipada iindera idan idiolah imenggunakan irasio.
iSehingga ikebenaran idapat idiakui ijika idapat idirasio idan idi ilihat iatau idirasakan
idengan iindera. iKetiga, i iadalah ikebenaran ifilsafat. iKebenaran ipada itingkatan iini
idiperoleh idari irasio idan ipemikiran ilebih imendalam i(perenungan) itentang isuatu ihal.
iSehingga idapat idiketahui ikebenaran iyang ilebih imendalam. iYang iterakhir ikebenaran
ireligius. iKebenaran iini ibisa ijuga idikatakan ikebenaran iyang imistis ikarena itidak idapat
idilihat idengan iindera idan idi irasio. iKebenaran iini ibersifat imutlak ikarena ikebenaran
iini ibersumber idari iTuhan.Ada ibanyak iteori iyang imuncul itentang ikebenaran, iantara
ilain i:

1.Teori ikoherensi
Sesuatu idikatakan ibenar iapabila iada ihubungannya idengan ikebenaran iyang isebelumnya.
iMisalnya isemua imakhluk ihidup iakan imati, ipohon itermasuk imakhluk ihidup ijadi isuatu
isaat ipohon iakan imati.

2.Teori ikorespondensi
Sesuatu idikatakan ibenar iapabila isesuai idengan iobjek iyang idituju. iContoh iibu ikota
iIndonesia iadalah iJakarta, iJakarta idekat iBandung ijadi idapat idikatakan iibukota
iIndonesia idekat iBandung.

3.Teori ipragmatik
Sesuatu idikatakan ibenar ijika imemiliki imanfaat idan isudah idiuji. iSelama ibelum idiuji
ibelum idikatakan ibenar iatau itidak.

4.Teori ipositivisme
Aguste iComte i(1798-18570 imenyatakan icara ipandang idalam imemahami idunia i
idengan iberdasarkan isains iadalah ipandangan iyang imenganggap ibahwa iyang idapat
idiselidiki iatau idipelajari ihanyalah i“data-data iyang inyata/ iempiris” iyang imereka
inampakkan ipositif.
2.5 iPenerapan iSains iModern

Para iperiset, iselain imengembangkan iberagam imetode isains, imereka ijuga imencari itahu
itentang iobjek-objek iyang imenurut imereka imasih imenjadi imisteri iilmu
ipengetahuan.Salah isatu isitus isains ipaling iberpengaruh, iLive iScience, iterus imengulas
ibanyak iriset itentang ihasil ipenelitian idan itemuan iyang imemang idiakui ioleh idunia
icontohnya i:

iBumi iMenyembunyikan iJajaran iGunung idi iMantel iTerdalamnya

Bumi imenyembunyikan ibeberapa ijajaran ipegunungan idi imantelnya. iPlanet iBiru iini
iterdiri idari itiga ilapisan idasar, iyakni ikerak iyang idihuni i7,7 imiliar imanusia idan
ihampir i9 ijuta ispesies ilain; imantel iyang isebagian ibesar iberupa ibatuan ipadat idan
imerupakan i84 ipersen idari ivolume iBumi, idan imendorong iterbentuknya igunung iberapi
idan igempa; iserta iinti iyang imenstabilkan imedan imagnet idi iseluruh idunia.Area iyang
ilebih ihalus idi iperbatasan ibisa idihasilkan idari ipencampuran idua ilapisan, isementara
iarea iyang ilebih ikasar ibisa imuncul ikarena imereka itidak idapat imenyatu idengan isangat
ibaik idi itempat-tempat iitu, imenciptakan iendapan, ikata ipara ipeneliti.Endapan iitu isendiri
idapat iberasal idari ibatu iyang ibermigrasi ijauh idari ikerak ike imantel, ikini iberada idi
idekat ibatas i660 ikm, imungkin ijustru iberada itepat idi ibawah iatau itepat idi
iatasnya."Sangat imudah iuntuk imengasumsikan, imengingat ikita ihanya idapat imendeteksi
igelombang iseismik iyang iberjalan imelalui iBumi idalam ikondisi isaat iini, ibahwa
iseismolog itidak idapat imembantu imembedakan ibagaimana iinterior iBumi itelah iberubah
iselama i4,5 imiliar itahun iterakhir," iujar irekan ipenulis istudi iJessica iIrving, iseorang iahli
igeofisika idi iPrinceton iUniversity.
 BAB iIII
PENUTUP
3.1 iKesimpulan
Sains imodern imerupakan iilmu ipengetahuan ialam iyang isemakin iberkembang idari
iyang isederhana ihingga imenjadi iilmu iyang iluar ibiasa iseperti idi imasa isekarang.
iRuang ilingkup isains imodern imerupakan isesuatu iyang ibersifat iinderawi idi imana
iobjek iyang ibisa idiamati idengan ipancaindera. iKebenaran ibersifat irelatif isehingga
isemua iorang imemiliki ikriteria ikebenaran iyang iberbeda-beda.Contoh imisalnya iBumi
iMenyembunyikan iJajaran iGunung idi iMantel iTerdalamnya
3.2 iSaran

Dalam ipengerjaan imakalah iini isungguh ikami imengakui imasih iterdapat ibanyak
ikesalahan imaupun ikelemahan ididalamnya. iOleh isebab iitu, ikami imemberikan iruang
ikepada idosen idan iteman-teman iatas imakalah iini iagar imemberikan ikritik iyang
imembangun ikedepaannya.
DAFTAR iPUSTAKA

Abdullah, iM. iA. i(2020). iMendialogkan iNalar iAgama idan iSains iModern idi iTengah
iPandemi iCovid-19. iMaarif, i15(1), i11-39.

Supriatna, iF. iS., i& iHusain, iS. i(2020). iKontribusi iFilsafat iPerenial iSayyed iHossein
iNasr iTerhadap iSains iModern. iProsiding iKonferensi iIntegrasi iInterkoneksi iIslam idan
iSains, i2, i177-183.

Toresano, iW. iO. iZ. iZ. i(2020). iIntegrasi iSains idan iAgama: iMeruntuhkan iArogansi
idi iMasa iPandemi iCovid-19. iMaarif, i15(1), i231-245

Irwansyah, C. (2020). Manusia pertama di bumi: studi Tafsir al-Azhar karya Hamka dan
relevansinya dengan temuan sains modern (Doctoral dissertation, UIN Sunan Ampel
Surabaya).