ALFRED ADLER

A. PSIKOLOGI INDIVIDUAL ADLER

Alfred Adler Lahir: 1879 Meninggal: 1937 Penzing, Austria; Aberdeen,
Skotlandia. Setelah hampir satu dekade, Adler mengembangkan pendekatan
teoretis dan terapeutiknya sendiri, yang ia sebut psikologi individu untuk
membedakannya dari pendekatan lain. Beberapa gagasan yang berkaitan dengan
teori Adler adalah:
1. Setiap orang berjuang untuk keunggulan atau kompetensi pribadi.
2. Setiap orang mengembangkan gaya hidup dan rencana hidup yang sebagian
disengaja dan sebagian tidak disadari.
a. Gaya hidup seseorang menunjukkan pendekatan yang konsisten untuk
banyak situasi. Misalnya, satu orang dapat dikategorikan sebagai
penghindar, yang lain dengan antusias mengoleksi.
b. Rencana kehidupan yang dikembangkan mengarahkan pilihan seseorang
dan mengarah pada tujuan
3. Kualitas paling penting dari kepribadian yang sehat adalah kapasitas yang
diperoleh untuk persalinan, pertempuran ketiga, dan sebagainya, yang orang
itu capai. "sesama perasaan" (apa yang disebut Adler Gemeinschaftsgefuhl),
dan keprihatinan yang menyertai untuk menumbuhkan kesejahteraan orang
lain atau apa yang disebut Adler, kepentingan sosial.
4. Ego adalah bagian dari jiwa yang kreatif. Ini menciptakan realitas baru
melalui proses penetapan tujuan dan membuahkan hasil. Ini disebut finalisme
fiksi.
B. PERMINTAAN NONEKSISTEN: KETAKUTAN KEMATIAN ADLER
Pada usia 5-35 tahun Adler memiliki apa yang sekarang kita sebut sebagai
"memori salah" Ingatan palsu ini tentang Adler sebagai seorang anak yang
menutupi rasa takut akan kematian. Pada tahun 1929, Adler menunjukkan
keasyikannya dengan topik kematian dan kesadarannya akan pentingnya kematian
bagi perkembangan kepribadian. Hubungan dengan pengalamannya sendiri
terbukti: Kemungkinan besar tidak ada manusia yang menyadari kenyataan bahwa
kematian ada dalam takdir kehidupan, dan kesadaran ini saja sudah cukup untuk
memberi manusia perasaan dikuasai oleh Alam.
C. PERSEPSI KEMATIAN ADLER, FREUD DAN JUNG PADA MASA
KANAK-KANAK
Tujuan Adler adalah untuk mengatasi ketidakmampuan melalui usaha dan tekad.
Freud berusaha untuk memahami melalui analisis dan interpretasi, sementara Jung
bergerak menuju sifat persekutuan melalui kesadaran sensual. Sebagai kematian
untuk memahami pendekatan terhadap kehidupan Adler, Jung, dan Freud sebagai
orang dewasa: yang mana seseorang harus berjuang dengan segala cara.
Bagi Freud, kematian adalah proses biologis yang tak dapat dihindari yang ia
perjuangkan untuk pahami. Bagi Jung, kematian adalah bagian yang menarik dari
kenyataan, yang artinya ia ingin sepenuhnya menjelajah. Bagi Adler, kematian
adalah musuh utama, simbol utama ketidakberdayaan yang dilawan
D. KEBEBASAN DAN PEMIKIR: MENYANGKAL DI ATAS MOTIF
MANUSIA DASAR
Neo-Freudian menganggap banyak tujuan, seperti pencapaian, kesuksesan,
kebebasan dari rasa tidak berdaya dan kelengkapan pribadi, lebih penting daripada
pemenuhan dorongan seksual. Adler menganggap upaya untuk mengimbangi
perasaan tidak berdaya dan inferioritas yang dirasakan sebagai faktor pendorong
utama.
E. TINJAUAN ADLER PERBEDAANNYA DENGAN KEBEBASAN
Beberapa topik utama yang ia bahas adalah ego, kompleks Oedipus, narsisme,
dorongan / tujuan, dan makna mimpi.
1. Ego
Adler memandang ego bukan sebagai hamba keinginan id tetapi sebagai aspek
independen dari jiwa. Adler percaya bahwa aktivitas kreatif, yang membawa
ide-ide membuahkan hasil, adalah fungsi utama umat manusia. Dia
memandang ego sebagai bagian dari kepribadian yang bertanggung jawab atas
kreativitas semacam itu. Adler memandang ego sebagai pusat rasa
kebersamaan individu, identitas seseorang (1931, pada 1973, hlm. 206). Di sisi
lain, Freud menekankan hubungan ego dengan alam bawah sadar. Freud juga
percaya bahwa ego harus beradaptasi dengan tuntutan eksternal. Dengan
demikian, bagi Freud, fungsi utama ego adalah kelangsungan hidup psikologis
dan penyesuaian-bukan kreativitas
2. Kompleks Oedipus Dalam pandangan Adler
Kompleks Oedipus bukanlah fenomena seksual murni di mana anak laki-laki
sia-sia mencoba untuk memiliki ibu. Sebaliknya, Adler berpikir bahwa bobot
yang setara, jika tidak lebih besar, harus melekat pada usaha anak untuk
mengatasi perasaan lemah dan rendah diri. Ini mengarah pada persaingan
dengan ayah untuk mendapatkan kekuatan dan kekuatan yang setara atau lebih
besar. Adler menegaskan "bahwa anak laki-laki itu ingin tumbuh melampaui
dirinya, ingin mencapai keunggulan di atas ayahnya" (Adler, 1931, pada 1973,
hlm. 207).
3. Narsisme
 Ketika Freud mengembangkan konsep libido ego narsis, ia memikirkan
penyaluran energi pelindung ke dalam diri sendiri, yaitu kepentingan diri yang
sehat atau cinta diri. Adler, bagaimanapun, berpikir bahwa gagasan Freudian
tentang narsisme menunjukkan kepribadian yang berubah dengan sendirinya.
Jadi itu mengarah ke gaya hidup yang tidak termasuk kepentingan sosial yang
sehat. Adler percaya bahwa sikap narsisistik, bertentangan dengan teori
Freudian, bukanlah bawaan atau insting, tetapi dipelajari atau diperoleh. Dalam
pandangan Adler, orang-orang narsisis takut bahwa mereka pada dasarnya
terlalu lemah dan terlalu tak berdaya untuk bertahan hidup, dan mereka
mencoba mengendalikan rasa takut ini dengan menghindari rasa kewajiban
kepada orang lain (1931, ir 1973, hal. 208). Adler memandang pendekatan
semacam itu sebagai gaya hidup patologis.
4. Drives atau Goals
Mencari kebahagiaan bukan dengan memuaskan dorongan diskrit tetapi dengan
memenuhi potensinya Adler, motivasi manusia tidak dapat dipahami dalam hal
upaya untuk mengurangi ketidaknyamanan tujuan lingkungan yang telah
mereka pilih. Adler menempatkan masalah ini seperti: kecenderungan evolusi
bawaan untuk tumbuh dan menjadi utuh. Seseorang, ia menegaskan,
mengalami ketegangan biologis seperti seks, kelaparan, dan kelelahan.
Sebaliknya, orang berusaha untuk-Masalah utama psikologi adalah bukan
untuk memahami faktor-faktor penyebab seperti dalam fisiologi tetapi
memberikan arah, kekuatan penarik, dan tujuan yang memandu semua gerakan
psikologis lainnya. (1931, pada 1973, hlm. 216)
5. Arti Mimpi
Mimpi adalah pemenuhan keinginan yang terselubung yang akan sangat tidak
dapat diterima atau tidak dapat dicapai dalam kondisi terjaga. Menurut freud,
mimpi adalah pemenuhan tersamar dari keinginan yang akan sangat tidak dapat
diterima atau tak terjangkau dalam keadaan sadar. Sehingga cerita mimpi sering
aneh, bingung, dan tak terbayangkan oleh pemimpi. Distorsi dan penyamaran isi
manifes adalah topeng pelindung membela menutupi makna mengancam.
Menurut Adler, mimpi tidak harus ditafsirkan sebagai keinginan
terselubung yang tidak dapat diterima. Sebaliknya, mereka menunjukkan upaya
untuk menyelesaikan masalah yang pemimpi belum kuasai dengan kekuatan
kesadaran mereka dari alasan. Seperti Freud, Adler percaya bahwa mimpi itu
disamarkan. Berbeda dengan Freud, namun, dia yakin bahwa tujuan dari mimpi
harus dilakukan dengan suasana hati yang membangkitkan.
Dengan demikian, menurut Adler, mimpi merupakan upaya oleh pemimpi
pikiran bawah sadar untuk menciptakan suasana hati atau keadaan emosional yang
setelah bangun akan memungkinkan mimpi untuk mengambil tindakan yang
mereka telah enggan untuk mencoba. Misalnya seseorang bisa bangun dengan
energi dan antusiasme untuk menangani sebuah proyek baru atau untuk
mengambil arah baru dalam hidup. Dalam teori Freud, mimpi itu sendiri adalah
fokus perhatian dan sumber wawasan ke kedalaman satu kepribadian. Untuk
Adler, mimpi adalah sarana untuk membantu ego dan kegiatannya
Konsep-konsep Adler yang paling berbeda dari Freud adalah:

- Ego sebagai mediator dari realitas sosial

- Oedipus kompleks sebagai berjuang untuk keunggulan
- Narsisme sebagai keterpusatan diri sendiri unhealty
- Tujuan berjuang dari orang terpadu versus penekanan pada drive yang
terpisah dan
- Mimpi sebagai alat bantu untuk tindakan

Ketika teori dan terapi terapi Freud terus berkembang, kekecewaan Adler dengan
mantan gurunya tumbuh. Pesimisme dan fatalisme Freud yang meningkat tentang
sifat manusia sangat bertolak belakang dengan pandangan Adler bahwa orang
pada dasarnya baik dan mampu melakukan sosial altruistik sejati perhatian.

F. INFERIORITAS-SUPERIORITAS : DARI MINUS KE PLUS

Konsep superioritas dan inferioritas mengalami beberapa transformasi
sebagai teori Adler. Adler mulai dengan pandangan bahwa rasa rendah diri yang
berakar pada cacat organ fisik. Perlahan, konsep medis termodifikasi menuju
penekanan psikologis pada persepsi seseorang dari inferioritas fisik sendiri.
Akhirnya Adler menekankan perjuangan individu untuk konpensasi pada
kekurangannya. Dengan berfokus pada persepsi subjektif individual dari
inferioriti mereka, budaya, dan faktor sosial termasuk ke dalam teori. Konsep baru
Adler seperti protes maskulin, perjuangan superioritas, dan kesempurnaan
berjuang cepat mengambil tempat masing-masing sebagai transisi berturut-turut
mengembangkan teori kepribadian Adler ini. Di bawah ini adalah gambaran
transisi Adler:
Organ Inferiority

Setidaknya atau paling kurang organ berkembang cepat menyerah ke tuntutan

lingkungan. Pemogokan penyakit hanya untuk organ yang bersedia.

Aggression Drive
Sikap memusuhi untuk merasakan ketidakberdayaan dalam memperoleh
kepuasan. Bisa menjadi terbalik bergerak ke kerendahan hati atau ketahuan.

Masculine Protrest

Setiap anak menginginkan untuk menjadi kompeten, untuk menjadi unggul dan
mengendalikan kehidupan mereka sendiri. Lebih kompensasi untuk menjadi
“jantan” mengagumi keberhasilan.

Superiority Striving

Dorongan biologis yang melekat terhadap ekspansi diri, pertumbuhan dan

kompetensi

Perfection Striving

Mencari setelah keberhasilan yang dipilih atau mimpi, penyelesaian. Berdasarkan

subjektif atau fiksi dari nilai-nilai kehidupan.

a. Organ Inferiority
Pada awalnya, Adler telah mendalilkan bahwa, seluruh organisme diatur
oleh prinsip keseimbangan. Organ rendah dipandu oleh sistem saraf pusat
akan mengkompensasi cacat dalam pengembangan atau kerusakan, menjalani
peningkatan pertumbuhan dan fungsi kekuatan, organ interior awal atau organ
yang terkait mungkin lebih mengimbangi defisit sebelumnya.
 Adler belum termasuk penekanan kemudian karakteristik nya pada persepsi
subjekif individu rendah diri. Adler masih memikirkan kompensasi dan lebih
kompensasi hanya sebagai bioologi- proses enviromental dalam pelayanan
keseimbangan atau homeostasis. Gagasan Adler tentang inferioritas organ
tidak berarti individu yang menderita penyakit hanya melalui cacat organ yang
diwariskan, kadang-kadang tuntutan yang dibuat atas mereka oleh lingkungan
dapat menyebabkan organ

b. Dorongan agresi

Langkah Adler berikutnya, diambil pada tahun 1908, adalah untuk

menegaskan keberadaan dorongan agresi yang melekat. Selanjutnya, Adler
berpikir bahwa dorongan dapat dipindahkan dari bentuk dan tujuan asli
mereka dan berubah menjadi jenis baru dari ekspresi. Beberapa perubahan
yang mungkin dalam model kepribadian termasuk:

 Transformasi drive menjadi kebalikannya : contohnya dorongan alam

bawah sadar untuk makan, menjadi sadar dalam penolakan untuk makan.
 Pemindah drive untuk tujuan lain : alam bawah sadar mengenai cinta
kepada ayah, menjadi sadar untuk mencintai guru atau figur orang lain.
 Redirection drive untuk seseorang yang sendiri : drive alam bawah sadar
ditekan untuk melihat, menjadi drive sadar untuk dilihat, dengan kata lain,
eksibisionisme.
 Pemindahan ke drive kedua yang kuat : represi satu drive dapat
meningkatkan ekspresi yang lain. Dengan dimikian, menghalangi ekspresi
langsung dorongan seksual yang dapat meningkatkan dorongan untuk
“melihat” pada objek seksual.
menjadi sakit.

G. PROTES MASKULIN : TIDAK HANYA UNTUK LAKI-LAKI

Adler berteori ke titik ini menekankan sifat biologis organisme dan cacat
nya: inferioritas organ dan pertemuan dorongan. Di tahun 1910, Adler
mengalihkan fokus ke level psikologis. formulasi psikologis dari dorongan yang
adalah konsep psikologis awal inferioty dan agresi, tapi sekarang dia tertarik pada
pengalaman dan signifikansi oleh organ inferioritas. Adler pertama kali
menghubungkan fakta biologis rendah diri organ dengan adalah rekan psikologis,
perasaan rendah diri.

Adler mengidentifikasi perasaan superioritas dengan maskulinitas dan

perasaan inferioritas dengan feminitas. Maskulinitas dan feminitas itu harus
dipahami sebagai makna diterima sebagai budaya bukan hanya dalam hal gender:
hari ini kita dapat melihat identifikasi inferioritas dengan feminitas dan
maskulinitas dengan keunggulan sebagai satu set yang buruk dipilih dari mereka,
tetapi pada awal abad ke-20 meraka umumnya bermetafora di budaya barat.

H. HUBUNGAN ANTARA INFERIORITAS DAN SUPERIORITAS

Inti dari inferioritas kompleks yang diorganisir sekitar sifat jaringan yang
memiliki kesamaan perasaan “kekecilan” dan “ketidakberdayaan”. Protest
maksulin melapisi jaringan defensif sifat kompensasi. Berjuang untuk superioritas
memiliki dua fase proses. Pada tahap pertama, rasa inferioritas anak dalam
hubungannya dengan orang dewasa yang pemalu, pasif, dan perasaan tidak aman
karena kecilnya. Tahap kedua, usaha atasan yang berjuang untuk superioritas
untuk otonomi dan ekspresi tegas dari “maskulinitas” mengkompensasi perasaan
inferioritas. Pada titik selanjutnya, dalam teorinya, Adler dipahami bahwa
kompensasi sifat “superior” juga bisa menjadi indikator interpretasi orang untuk
inferioritinya.
Tabel: Ciri-ciri Superioritas

Karakteristi Inferioritas Ciri Pengganti Maskulin Protes

 Sifat takut-takut o Kelancangan
 Kebingungan o Keras kepala
 Rasa tidak aman o Pemberontakan
 Rasa malu o Kurang ajar
 Sikap penakut o Berani
 Peningkatankebutuhan untuk
o Menantang
 dukungan o Fantasi pahlawan, pejuang,
 Ketaatan kemegahan
 Fantasi kecil
 Masokisme

I. KEPRIBADIAN SEBAGAI KESATUAN TUJUAN

Tujuan mengkhayal

Konsep khayal Vaihinger dijadikan oleh Adlersarana untuk memahami tujuan

langsung kepribadian dan proses kreatif dari ego.Dia mengadopsi gagasan tentang
tujuan akhir menghayal dalam arti ambisi utama di pusat keberadaan
seseorang.meskipun pada akhirnya ia menjatuhkan masa berhayalcorak tujuan
utamanya, ada tiga makna dari konsep tujuan yang berasal dari Veihinger,antara
lain :

 Tujuan adalah makna subjektif dan kepribadian

 Individu menciptakan tujuan untuk menghadapi tantangan dalam hidup
 Tujuan itu tidak disadari

Motif langsung yang mendasari diciptakannya tujuan berkhayal adalah

kebutuhan untuk mendapatkan keunggulan. Di pikiran setiap orang terdapat
konsep dari sebuah tujuan dan kemauan untuk melampaui keadaan yang
sekarang.Adler menjelaskan bahwa terciptanya tujuan yang lebih tinggi ini
berawal pada usia dini. Seorang anak,apabila ia berada dalam kesulitan dalam
pecapaian tujuannya dan tidak ada seseorang yang bisa membantunya maka ia
akan mengembangkan dan mencapai tujuannya sendiri. Anak anak akan mencari
seseorang yang mereka anggap paling kuat untuk mereka jadikan model (untuk
ditiru),mungkin ayah atau bisa juga meniru ibunya jika ia menganggap bahwa
ibunya itu orang yang paling kuat. Pada tahun 1912 Adler memperkenalkan
terminologi baru dari tujuan akhir mengkhayal ini.
 Dia menyebut "menuju diri ideal" sebagai prinsip pemersatu
kepribadian,sebagaimana gagasan mengenai peran model yang telah dijelaskan
sebelumnya. Akibatnya, pandangan Adler tentang kepribadian mulai ditekankan
lebih kuat pada keutuhan atau kesatuan kepribadian dimana pusatnya adalah
tercapainya tujuan. : bagaimana konsep-konsep ini bisa diaplikasikan untuk
kehidupan sehari-hari? Misalnya seorang mahasiswa ingin menjadi pengacara
terlatih. Dia membayangkan masa depannya di manadia adalah seorang
pengacara, dan memutuskan untuk mengambil kursus. Dia mengembangkan
keterampilan LSAT ditahun pertamanya. Singkatnya, ia bertindak seolah-olah
tujuannya telah menjadi kenyataan. Akhirnya,setelah berupaya selama beberapa
tahun,ia mulai mendapat kasus,memulai praktek sebagai pengacara dan akhirnya
mimpinya telah menjadi kenyataan.

J. BERJUANG UNTUK KESEMPURNAAN: MENJAGA KEPRIBADIAN NEUROTIK.

semua orang memiliki perasaan rendah diri, dalam pandangan adler tetapi hanya
neorotik yang telah meledakkan mereka untuk menjadi fakta eksistensi sentral. Di mana
individu normal mampu melepaskan tujuan fiksi mereka ketika dewasa, neurotik bersifat
kaku dan seringkali tidak dapat bergerak. Adler cearly telah mengembangkan skema
baru untuk menginterpretasikan pengorbanan untuk superioritas. dia sekarang melihat
motif ini sebagai kerinduan tanpa henti untuk kesempurnaan, kerinduan yang melekat
pada kehidupan organik

Dalam pandangan adler, karakteristik penting dari neurotik adalah

mementingkan diri mereka, persepsi diri mereka meningkat, dan kompensasi yang
berlebihan mereka untuk perasaan mereka rendah diri. Untuk neurotik, tujuan
dominan adalah keamanan diri melalui keunggulan pribadi. Sebuah minat sehat
dalam keberadaan orang lain, pada kesejahteraan mereka, dalam kesamaan
mereka dengan diri, dikeluarkan dari pengembangan kepribadian neurotik dan
rencana hidup.
a. Penyerapan - diri - secara neurotik
Adler yang menggambarkan orang neurotik sebagai diri terlibat dan diserap diri.
Perasaan inverioritas diintensifkan pada orang yang neurotik karena ancaman nyata
terhadap harga diri berlimpah dalam setiap interaksi dengan yang lain, dalam setiap
tugas yang dicoba, dan dalam setiap ingatan yang diingat. neurotik menjadi fokus pada
perlindungan diri. Menjaga harga diri dan keamanan pribadi menjadi hal terpenting bagi
orang yang neurotik. simpleks neurotik dapat dianggap sebagai alat perlindungan secara
primer: Semua gejala neurotik adalah perlindungan terhadap orang yang tidak merasa
cukup diperlengkapi atau dipersiapkan untuk masalah-masalah kehidupan, yang
membawa dalam diri mereka sendiri hanya apresiasi pasif perasaan dan minat sosial.
 b. Strategi perlindungan neurotik
karena harga diri orang-orang neurotik sangat rentan, jaring pengaman yang jauh
"menjadi bagian dari gaya koping orang. strategi perlindungan adalah mekanisme
pertahanan. tidak seperti mekanisme pertahanan versi freudian, yang paling berfokus
pada melindungi ego dari instictual( bahaya) internal pengamanan adlers lebih ditujukan
untuk melindungi harga diri untuk ancaman eksternal, biasanya interpersonal, adler
menyebutkan tiga kelas strategi pengamanan, masing-masing dengan subtipe sendiri:
1) Alasan atau rasionalisasi strategi
2) Strategi agresif
3) Distancing strategies

1. Excuses or rationalizing strategies (Alasan atau strategi rasionalisasi)

Neurotik mengembangkan gejala yang menghambat atau menghalangi beberapa
jenis fungsi interpersonal. ia merasa aman karena kebebasan tertentu kurang
dilakukan, mencapai kurang, dan kurang menuntut diri berkembang. Dalam teori
Freudian, gejala neurotik tidak hanya menyelesaikan konflik neurotik, tetapi juga
memberikan keuntungan sekunder dalam bentuk simpati dari orang-orang dan
berkurangnya permintaan. Konsep Adler tentang "alasan (excuses)" ini mirip dengan
konsep Freudian keuntungan sekunder.

Adlerian Description Comparable Freudian

“Safeguard”
Excuses gejala neurotik digunakan sebagai
alasan untuk menghindari
tuntutan hidup, tidak bisa
melakukan yang terbaik.
Aggression - Depresiasi. strategi untuk
perasaan superior dengan
membuat orang lain
merasa minder, atau lebih
menghargai diri sendiri
relatif kepada orang lain
atau menjadi terlalu
solicitous kesejahteraan
orang lain sebagai cara
mengendalikan mereka
- Accusation (tuduhan).
Perasaan kurang tidak
sadar memimpin untuk
menyalahkan orang lain
atas perasaan sendiri
rendah diri dan frustrasi.
kadang-kadang orang
menyalahkan nasib.
- self-accusation (guilt (rasa
defense mechanism
Rasionalisasi
(rationalization)
Sekunder keuntungan
(secondary gain)
Reaction formation
Altruistic surrender
Reversal
Displacement
(pemindahan)
rationalization
projection
Turning against self
(berbalik melawan diri)
reversal (pembalikan)
asceticism (asketisme)
 bersalah)). menyalahkan
diri sendiri, mengutuk diri
sendiri, dan pemikiran
bunuh diri dan kadang-
kadang bertindak untuk
mendapatkan perhatian,
kadang-kadang sebagai
niat untuk benar-benar
pengungsi menyakiti
orang lain. atau kadang-
kadang menyalahkan diri
sendiri adalah cara untuk
menghukum lainnya
dengan membuat mereka
merasa bersalah.
Distancing mencerminkan konflik neurotik
mendasar antara perasaan inferior
dan hasrat untuk superioritas.
1. Bergerak mundur dengan Fixation (fiksasi)
menggunakan gejala Regression (regresi)
untuk menghindari
kewajiban sosial, menjadi
tak berdaya, "tidak dapat
melakukan apa-apa".
2. Berdiri masih dengan Inhibition (inhibisi)
menolak untuk melakukan regression
sesuatu atau berpartisipasi
dalam kehidupan,
terutama ketika tuntutan
yang dibuat.
3. Keraguan dan rationalization
prokrastinasi di sekitar undoing
kesulitan yang diciptakan (kehancuran/kegagalan)
sendiri dan upaya untuk
menguasainya. obsesi dan
dorongan.
4. Membangun hambatan rationalization
dengan berfokus pada inhibition
gejala dan menyalahkan
kegagalan di atasnya.
Biasanya bentuk paling
parah dari pengamanan
karena ada beberapa
keberhasilan.

2. Aggressive strategies
 Dalam rangka untuk menjaga harga diri, orang neurotik dapat
mengekspresikan baik permusuhan terbuka atau terselubung kepada orang lain
dan diri sendiri. Adler membedakan antara tiga kategori utama agresif
pengamanan.
a. Depreciation (penyusutan), adalah strategi yang neurotik memperkerjakan
untuk mendevaluasi orang lain sehingga dibandingkan dengan diri mereka
tidak dipandang sebagai superior atau sebagai ancaman. Sebuah manuver
yang sama melibatkan lebih menghargai diri dalam hubungan dengan
orang lain. Alih-alih mengekspresikan permusuhan langsung terhadap
pesaing, neurotik dapat mencapai tujuan yang sama dengan
menggembungkan kepentingan mereka sendiri dibandingkan dengan
orang lain.
Orang lain dianggap rendah, sama seperti ketika mereka disusutkan secara
langsung, tetapi neurotik dapat menghibur diri dengan menyiratkan
mereka tidak meremehkan orang lain, hanya membandingkan mereka
untuk diri mereka sendiri yang luar biasa.
b. Accusation (tuduhan) melibatkan ekspresi marah lebih langsung. para
neurotik secara tidak sadar merasa dirampas dan frustrasi oleh orang lain,
dan memulai secara halus menyalahkan orang lain. Dalam istilah Freud,
tuduhan dapat dianggap sebagai bentuk pemindahan dan sering ditemukan
dikombinasikan dengan pertahanan rasionalisasi pada beberapa orang
untuk menghindari rasa tanggung jawab.
c. Self-accusation adalah menempatkan kesalahan atas ketidakberuntungan
seseorang pada diri sendiri, tetapi melakukannya sedemikian rupa
sehingga menarik perhatian, simpati, kepedulian, atau bantuan dari orang
lain. Tanpa disadari, orang neurotik yang menuduh diri sendiri juga
menimbulkan rasa bersalah sebagai suatu penebusan karena menjadi
rendah. Membuat diri seseorang menjadi target kritik menyedihkan juga
bisa menjadi cara merangsang rasa bersalah pada orang lain (mencoba
untuk membuat mereka merasa bersalah karena penderitaan seseorang).
mekanisme sebanding Freudian adalah berbalik melawan diri,
pembalikan, dan asketisme.

3. Distancing strategies
orang tersebut juga bisa menjaga diri dengan membatasi nya atau
partisipasinya dalam kehidupan. orang melindungi nya citra diri dengan
menghindari situasi yang menantang di mana ada beberapa risiko kegagalan.
Adler menggambarkan empat tumpang tindih distancing strategies.
- Moving backward
merupakan indikator kuat dari konflik dasar orang neurotik karena ia
terperangkap antara menginginkan kesuksesan dan ingin menghindari
kegagalan. Akibatnya, orang menjadi secara motivasional membeku.
Orang "bergerak mundur" bisa melakukan apa-apa atau mengembangkan
gejala-gejala yang setara dengan tidak melakukan apapun, seperti sifat
 bisu (tidak bisa bicara), kelumpuhan histeris (tidak bisa bergerak), abulia
(tidak bisa memutuskan), agoraphobia (tdk bisa pergi ke dunia), anoreksia
(tidak bisa makan), atau amnesia (tdk ingat).
- Standing still
Tidak jauh berbeda dengan “moving backward”, seseorang menunjukkan
sikap secara motivasional membeku yang sama, namun gejala kurang
dramatis. Seseorang sekali lagi menggunakan gejala neurotik sebagai cara
tidak menempatkan diri dalam bahaya evaluasi. Contohnya adalah keluhan
memori yang lemah, insomnia yang menghasilkan kelelahan dan
menghalangi pekerjaan, atau ejakulasi dini yang mencegah hubungan
intim berkelanjutan.
- Hesitation (keragu-raguan)
adalah strategi "maju mundur" pengamanan dengan menunda-nunda
sehingga apapun upaya yang dibuat, sudah "terlambat". Orang tidak sadar
dapat menciptakan kesulitannya sendiri dan kemudian hanya sebagai
secara tidak sadar menciptakan cara menguasai hal yang menjadi gejala
neurotik.
- Construction of obstacles (Hambatan Pembangunan)
mirip dengan ragu-ragu dan dengan strategi alasan karena orang akan
mencari masalah yang akan mencegah dia dari pengeluaran usaha. Namun,
versi ini biasanya bentuk paling terbatas dari strategi pengamanan, karena
orang tersebut memiliki beberapa keberhasilan, beberapa prestasi.

K. GAYA HIDUP: PSIKOLOGI INDIVIDUAL

Adler menggambarkan arti dari gaya hidup dengan analogi berikut, "Mungkin aku
bisa menggambarkannya dengan sebuah anekdot dari tiga anak yang dibawa ke
kebun binatang untuk pertama kalinya. Ketika mereka berdiri di depan kandang
singa, salah satu dari mereka bersembunyi dibalik rok ibunya dan berkata, bahwa
ia ingin pulang. Anak kedua berdiri di mana ia berada, sangat pucat dan gemetar
dan mengatakan bahwa ia tidak sedikitpun ketakutan. Yang ketiga memelototi
singa dengan sengit dan meminta ibunya, "Haruskah aku meludahi itu?" Tiga
anak benar-benar merasa rendah diri, tetapi masing-masing mengungkapkan
perasaannya dengan caranya sendiri, sejalan dengan gaya hidupnya.
L. MINAT SOSIAL: TUGAS KEHIDUPAN
Adler menegaskan bahwa hanya orang dengan kepentingan sosial yang
kuat dapat berhasil memecahkan masalah kehidupan. Adler mengandung masing-
masing tugas kehidupan sebagai masalah kehidupan universal bahwa semua
manusia dipanggil untuk master. Ia mengelompokkan dalam tiga kategori.
1. Occupational Tasks (Pekerjaan Tugas). Dalam pemilihan dan pencapaian
panggilan sebagai modus produktif eksistensi, seseorang “berada di perasaan
sebagai masyarakat yang layak, satu-satunya cara yang mungkin untuk
 mengurangi perasaan universal manusia yang inferioritas. Orang yang
melakukan pekerjaan yang berguna hidup di tengah-tengah masyarakat
berkembang dan membantu untuk memajukan itu.
2. Societal Tasks (Tugas masyarakat). Dalam hal ini tujuannya adalah untuk
membuat perbedaan positif dalam masyarakat di mana yang satu menemukan
yang lain. Salah satu bekerja dengan orang lain untuk membangun masyarakat
yang lebih baik, masyarakat atau dunia.
3. Love Tasks. Hubungan antara jenis kelamin adalah tugas signifikan terakhir
untuk dikuasai.
Adler menekankan keterkaitan dari tiga tugas. "Tiga masalah yang tidak
pernah ditemukan terpisah, karena mereka semua membuang lampu lintas
pada satu sama lain. Sebuah solusi dari satu bantuan menuju solusi lainnya,
dan memang kita dapat mengatakan bahwa mereka semua aspek dari situasi
dan masalah yang sama (kebutuhan bagi manusia untuk mempertahankan
hidup dan untuk hidup lebih lanjut dalam lingkungan di mana ia menemukan
dirinya."

M. TIPOLOGI KEPRIBADIAN ADLER

Empat tipe tertentu dari tipologi kepribadian Adler adalah:
1. The Ruling-Dominant Type ( Tipe Dominan Memerintah.)
Ini kepribadian yang tegas, agresif dan aktif. Mereka memanipulasi dan
menguasai situasi kehidupan dan orang-orang di dalamnya. Tingkat aktivitas
mereka tinggi tetapi dikombinasikan dengan kepentingan sosial minimal.
Bahayanya adalah bahwa kegiatan akan diarahkan ke perilaku antisosial.
2. The Getting-Leaning Type.
Jenis orang mengharapkan orang lain untuk memenuhi kebutuhan mereka dan
menyediakan untuk kepentingan mereka, dapat dikatakan bersandar pada
orang lain. The Getting-Leaning Type adalah kombinasi dari kepentingan
sosial yang rendah dan tingkat aktivitas rendah.
3. The Avoidant Type.
Orang-orang ini cenderung untuk mencapai keberhasilan dengan menghindari
masalah, dengan menarik diri dari itu. Akibatnya, mereka mencapai
penguasaan dengan menghindari kekalahan. Kepentingan sosial mereka
serendah yang dari The Getting-Leaning Type, namun tingkat aktivitas
mereka bahkan lebih rendah.
4. The Socially Useful Type.
Ini tipe kepribadian adalah paling sehat dari mereka semua dalam pandangan
Adler. The socially useful person menyerang kepala masalah dengan penilaian
yang realistis dari kesulitan mereka. Tipe ini berorientasi sosial dan siap untuk
bekerja sama dengan orang lain untuk menguasai tugas-tugas kehidupan. Jadi
orang yang berguna secara sosial memiliki kombinasi tingkat aktivitas tinggi
dan minat sosial yang tinggi.
N. INGATAN AWAL SEBAGAI INDIKATOR GAYA HIDUP
Adler merawat seorang laki-laki berumur 32 tahun yang menderita
hysterical aphasia selama 2 tahun. Dia terjatuh dari jendela taxi. Selama dua hari,
dia muntah dan sakit kepala yang kemungkinan dikarenakan geger otak. Dia juga
kehilangan suaranya, walaupun tenggorokannya tidak adanya perubahan akibat
kecelakaan tersebut.Secepatnya, dia menuntut pengemudi taxi tersebut atas
kecelakaan ini. Adler menyatakan, “Kita bisa memahami bahwa dia berada dalam
keadaan yang lebih baik dengan perkara hukumnya jika dia menunjukkan
kecacatan. Kita tidak perlu mengatakan dia berbohong, tapi dia tidak mempunyai
dorongan besar untuk berbicara keras.”
Adler menyatakan bahwa kepingan memori laki-laki tersebut sebagai
bagian terpenting dari hidupnya. Ibunya terkejut ketika dia mendapati kecelakaan
di ayunan, dan dia memberi perhatian yang tidak normal. Itulah pendapat laki-laki
tersebut bahwa dia butuh perhatian yang lebih besar karena sembelum kecelakaan
dia menyatakan “dia tidak menjagaku dengan baik”. Pendapat laki-laki tersebut
bahwa kecelakaan itu terjadi karena ibunya tidak mencegah kejadian tersebut.
kecelakaan di taxi juga membuatya berpikir bahwa dia tidak dijaga dengan baik.
Dalam kasus ini Adler menyatakan “ Dia adalah anak yang manja, yang ingin
selalu diperhatikan. Kita dapat memhami mengapa dia ingin menuntut atas
kecelakaan ini. Anak manja lainnya mungkin melakukan hal yang sama jika
mengalami kejadian ini. Ini adalah cap dari pasien kita, ini aalah bagian dari gaya
hidup yang dia bangun melalui pengalamannya.

O. URUTAN KELAHIRAN DALAM KELUARGA SEBAGAI

INDIKATOR GAYA HIDUP.
Adler menggunakan urutan kelahiran sebagai alat indikator. Adler menunjukkan
banyak sekali perbedaan diantara anak yang lahir pertama dengan yang terakhir,
dan perbedaan anak tunggal dan yang mempunyai banyak saudara.
Anak pertama : dia harus membagi perhatian dari ibu dan ayahnya dengan
seorang rival. Perubahan selalu membuat kesan yang besar dan kita bisa sering
menemukan masalah anak, gangguan emosi, kriminal, alkohol, menyeleweng
adalah keadaan bermasalah mereka. Dia adalah anak tertua yang sangat
merasakan kehadiran anak lainnya, pengertian mereka tentang kehilangan
mengubah seluruh gaya hidup mereka.
Anak kedua: dia berkelakuan secara terburu-buru seakan seseorang lebih
didepannya selangkah atau dua langkah dan dia harus terburu-buru mengejar
mereka. Mereka selalu berada di bawah.
Anak terakhir : mereka seperti orang yang merampas. Anak yang merampas
tidak pernah mandiri. Dia kehilangan keberanian untuk sukses dengan usahanya
sendiri. Anak terakhir bersifat ambisius tapi anak ambisius selalu menjadi anak
termalas. Malas merupakan tanda ambisius diikuti keputus asaan. Ambisi sangat
tinggi sehingga individu tersebut tidak melihat harapan untuk mewujudkannya.
Anak tunggal : anak tunggal sangat manis dan penuh kasih sayang dan kemudian
dalam kehidupan mereka mengembangkan gaya yang menyenangkan untuk
menarik perhatian yang lain. Kami tidak menganggap situasi anak tunggal
berbahaya tapi dalam kekurangan metode pendidikan yang bagus, mereka harus
menghindari nilai jelek untuk mengisi kekosongan saudara mereka.
a. Warisan Adler
Adlerians melatih terapis di lembaga dan program pascasarjana profesional di
seluruh dunia. Tren terbaru dalam psikoterapi termasuk metode pembinaan dan
berfokus pada merumuskan dan mencapai tujuan mengikuti jejak Adler.
Pendekatan optimis adler kemungkinan membawa perubahan pada orang yang
memiliki kesulitan fasilitas dalam pengembangan terapi untuk mereka yang
kurang beruntung.
b. Konsep Adler yang tidak terbantahkan
Teori Adler, seperti freud dan seperti teori-teori para pemikir psychoanalisis
berorientasi lainnya, sebagian besar tidak terbantahkan. Konsep dasar seperti
superioritas berjuang atau komplek inferioritas atau bahkan strategi pengamanan
secara empiris kosong. Tidak satupun dari konsep mengkhususkan ukuran,
konsekuensi yang diamati harus ada jika mereka tidak akurat. dalam bahasa
propper, konsep tersebut tidak difalsifikasi
Ada bagian dari pemikiran yang adler, pada prinsipnya, secara empiris dapat diuji.
Misalnya, ide-idenya tentang efek urutan kelahiran harus mengarah pada beberapa
konsekuensi yang terukur dalam dunia nyata. dan pada kenyataannya banyak
penelitian telah dilakukan pada efek kepribadian posisi melahirkan. Hasil
penelitian tersebut tidak menunjukkan secara umum bahwa ada beberapa dampak
pada kepribadian urutan kelahiran seseorang dalam keluarga, tapi efeknya jelas
tergantung pada banyak faktor termasuk persepsi subjektif dari anggota keluarga,
faktor budaya dan ekonomi dan secific dinamika dan sejarah keluarga individu.
c. Konsep sesama manusia Adler
Hampir dari awal, adler berpendapat bahwa seseorang tidak terjebak oleh sejarah
pribadi, biologi, atau keadaan sosial. setiap orang memiliki kemampuan untuk
mengubah atau beradaptasi secara kreatif terhadap kondisi tersebut. Ketika kita
membaca esai adler, kesan kita adalah bahwa ia marah oleh orang-orang yang
pasif menerima keterbatasan mereka atau yang menciptakan hambatan mereka
sendiri dalam rangka untuk menjaga harga diri mereka.
d. Sifat idiographic dibandingkan nomotetis psikologi individu
Sebagai pschology individu yang sangat lama menunjukkan, fokus utama
dari teori adler adalah idiographic. Untuk alasan yang sama dibahas di bawah
konsepsinya sesama manusia. Adler menekankan interpretasi yang unik dan
kreatifitas individu berdasarkan realitas sebagai elemen yang paling penting dari
pemahamannya tentang psikologi. dan, seperti pemikir lain yang berbagi proposisi
psikoanalitik, upaya Adler sendiri sebagian besar dalm dunia klinis dan
pendidikan, bekerja dengan kasus-kasus individual dan menggunakan pekerjaan
seperti dukungan untuk ide-idenya. Ada juga beberapa aspek nomotetis pada
teorinya. Misalnya, pemikirannya tentang urutan kelahiran mewakili tipologi
nomotetis. juga, konsep-konsep seperti kompleks inferioritas dan
perjuangansuperioritas dipandang berlaku secara umum, meskipun kandungan
spesifik dari kompleks rendah diri atau pergumulan superioritas dipandang secara
individual