Diterjemahkan dari bahasa Inggris ke bahasa Indonesia - www.onlinedoctranslator.

com

1:18) dan bahwa malaikat itu berkata kepada Yusuf, "'Apa yang dikandung di dalam dia
berasal dari Roh Kudus'" (1:20).

Roh Kudus bekerja di dalam Manusia Yesus sejak Dia dikandung. Dia tidak
memiliki ayah manusia, penggenapan nubuat yang diberikan oleh Yesaya bahwa "
'perawan itu akan mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan
akan menamakan Dia Imanuel'" (7:14). Peristiwa ajaib ini, menurut nubuatan, adalah
tanda yang akan Tuhan berikan kepada umat-Nya.

HADALAH BAPTISME

Yesus diurapi oleh Roh Kudus pada saat pembaptisan-Nya oleh Yohanes. Roh turun
ke atas-Nya dalam bentuk tubuh seekor merpati (Lukas 3:22). Ini mengingatkan aktivitas
Roh dalam penciptaan (Kejadian 1:2), di mana Dia disamakan dengan burung yang
melayang-layang. Ada makna tambahan dalam menyamakan Roh Kudus dengan seekor
merpati. Merpati adalah simbol kepolosan dan tidak berbahaya (Mat. 10:16); ini akan
paling tepat pada kesempatan baptisan Yesus karena Yohanes Pembaptis menyebutnya
dua kali sebagai " 'Anak Domba Allah' " (Yohanes 1:29, 36). Anak Domba yang tidak
berdosa dan tidak bernoda dikunjungi oleh Merpati yang tidak bersalah dan tidak
berbahaya!
Urapan adalah praktik umum di antara orang-orang Yahudi. Ini menandai awal dari
pelayanan seseorang kepada Tuhan, menunjukkan bahwa Tuhan telah menyisihkan dia
untuk pekerjaan khusus dan akan memberikan kekuatan yang diperlukan untuk memenuhi
misinya. Yesus ada di sini pada permulaan pelayanan publik-Nya, dan Bapa-Nya
menunjukkan persetujuan-Nya dengan mengatakan, “ 'Engkau adalah Anak-Ku, yang Aku
kasihi; denganmu aku senang'” (Lukas 3:22).

"Mesias" adalah transliterasi dari kata Ibrani meshiach, yang berarti ”yang
diurapi”. Demikian juga, sebutan “Kristus” adalah gelar, lebih dari sekedar
nama, untuk Anak Allah. Berasal dari bahasa YunaniChristos, yang juga
berarti ”yang diurapi”. Kedua judul dapat digunakan secara bergantian (
Yohanes 1:41). Malaikat itu telah menunjukkan bahwa Bayi Betlehem adalah
"'Kristus Tuhan'" (Lukas 2:11), tetapi tidak sampai baptisan-Nya Yesus dapat
dengan tepat disebut Kristus. Setelah itu, Roh tinggal pada-Nya (Yohanes 1:33
), dan lebih jauh lagi Dia mengalami Roh dalam ukuran yang tidak terbatas (
Yohanes 3:34).
Apakah Anak Allah membutuhkan urapan Roh Kudus untuk memenuhi misi-Nya?
Tidak bisakah Dia, dengan keilahian bawaan-Nya sendiri, melakukan semua?
pekerjaan yang diperlukan untuk mencapai tujuan-Nya? Putra Tuhan yang kekal tidak pernah
melepaskan keilahian-Nya, bahkan ketika Dia menyatukan diri-Nya dengan seorang manusia

alam.2 Rasul Paulus membantu pemahaman kita tentang masalah ini ketika ia mengatakan
bahwa Kristus Yesus, “sebagai Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah sebagai
milik yang harus dipertahankan, tetapi menjadikan dirinya bukan apa-apa, mengambil sifat
seorang hamba, dijadikan dalam rupa manusia” (Fil. 2:6–7). Ada pendapat yang berbeda
mengenai interpretasi yang tepat dari perikop ini, tetapi ide dasarnya adalah bahwa Anak
Allah dengan sukarela dan sengaja memilih untuk membatasi diri-Nya selama berada di
bumi. Dia tidak berhenti menjadi Tuhan, tetapi Dia memilih untuk hidup sebagai manusia
yang mengandalkan kuasa Roh untuk menopang Dia dan membantu Dia dalam pekerjaan-
Nya bagi Tuhan.

HADALAH TEMPTASI DI WKEMASALAN

Segera setelah baptisan-Nya, Yesus dipimpin oleh Roh ke padang gurun Yudea (
Mat. 4:1; Lukas 4:1). Markus mengatakan dengan lebih tegas bahwa Roh
“mendorong Dia untuk pergi ke padang gurun” (Markus 1:12, NASB). Yesus adalah
seorang pria yang sepenuhnya dikuasai dan dibimbing oleh Roh Kudus, bahkan
ketika itu berarti empat puluh hari kelaparan, kesepian, dan pencobaan. Di sanalah
Yesus, “penuh dengan Roh Kudus” (Lukas 4:1), bertemu dengan roh jahat lengkung,
Setan.
Sering ditekankan, dan memang benar, bahwa Yesus mengalahkan pencobaan
Setan dengan mengutip Firman Tuhan. Tetapi penting untuk melihat bahwa ini
harus dilakukan dalam kuasa Roh. Tidak diragukan lagi, Roh membantu Yesus untuk
mengingat bagian-bagian Kitab Suci yang tepat untuk secara efektif membungkam
si penggoda. Seperti yang Paulus ajarkan, peperangan rohani harus dilawan dengan
senjata rohani (Ef. 6:11–18). Di antara senjata-senjata ini adalah "pedang Roh, yaitu
firman Allah" dan berdoa "dalam Roh dalam segala kesempatan dengan segala
macam doa dan permohonan" (ay.17–18).
Orang Kristen juga adalah orang yang diurapi Tuhan (2 Kor. 1:21–22). Yohanes, dalam
suratnya yang pertama, menekankan bahwa orang Kristen memiliki urapan, atau pengurapan,
dari Allah yang akan memampukan mereka untuk memerangi pengajaran yang salah, karena
Roh sendiri akan menerangi pemahaman mereka (1 Yohanes 2:20). Dia mengatakan bahwa
urapan ini "mengajarkan kamu tentang segala sesuatu" dan bahwa itu adalah "nyata, bukan
palsu" (ay.27).