BAB I

PENDAHULUAN

1.1            Latar belakang masalah

Manusia menjalani beberapa proses perjalanan kehidupan. Perjalanan pertamanya

adalah kelahiran, kedua adalah kematian, berikutnya dibangkitkan untuk hidup
kembali, dan kemudian sesudahnya adalah perhitungan amal (hisab).Kelak ada
manusia yang beruntung dan tempat kembalinya adalah syurga, tetapi ada pula
manusai yang merugi sehingga tempatnya adalah neraka.Mereka yang beriman dan
beramal shalehlah yang mendapatkan jaminan kebahagiaan kehidupan diakhirat
kelak.

1.2            Rumusan Masalah

Apakah pengertian tobat dan raja’, apa saja syarat untuk tobat, apa contoh doa
tobat, apakah hikmah tobat, apa saja contoh sifat raja’.

1.3            Tujuan
Untuk memenuhi salah satu tugas yang diberikan oleh guru mata pelajaran
Pendidikan Agama Islam kelas XI, dan untuk membahas dari rumusan masalah di
atas.

1
 BAB II
PEMBAHASAN

A.Pengertian Taubat dan raja

1.     TAUBAT
A. Pengertian Taubat

Taubat secara etimologis (bahasa) berasal dari kata tâba (fi’il madhi), yatûbu
(fi’il mudhari’), taubatan (mashdar), yang berarti “kembali” atau “pulang” (raja’a)
(Haqqi, 2003). Adapun secara terminologis (menurut makna syar’i), secara ringkas
Imam an-Nawawi mengatakan, taubat adalah raja’a ‘an al-itsmi (kembali dari dosa)
(Syarah Shahih Muslim, XVII/59). Dengan kata lain, taubat adalah kembali dari
meninggalkan segala perbuatan tercela (dosa) untuk melakukan perbuatan yang
terpuji (‘Atha, 1993).
Taubat tersebut adalah suatu keniscayaan bagi manusia, sebab tidak satu pun
anak keturunan Adam AS di dunia ini yang tidak luput dari berbuat dosa. Semua
manusia, pasti pernah melakukan berdosa. Hanya para nabi dan malaikat saja yang
luput dari dosa dan maksiyat. Manusia yang baik bukan orang yang tidak berdosa,
melainkan manusia yang jika berdosa dia melakukan taubat
Artinya : “…Sesungguhnya Allah itu menyukai orang-orang yang tobat
kepada-Nya dan dia menyukai orang-orang yang membersihkan diri.” (QS Al
Baqarah : 222)
Taubat adalah proses menyadari kesalahan yang telah diperbuat dan berupaya sekuat
hati untuk tidak melakukannya kembali atau permohonan ampun kepada Allah SWT
atas kesalahan (kekhilafan) dan atas perbuatan dosa yang telah dilakukannya
Hadis nabi Muhammad SAW yang artinya : “Sesungguhnya Allah menerima taubat
hambanya selagi ia belum tercungak-cungak hendak mati (nyawanya berbalik-balik
dikerongkongan).” (HR Ahmad)

3
 B. -Syarat Taubat

1) Menyesal atas segala perbuatan dosa yang pernah dilakukan.

2)    Mensucikan diri dari perbuatan maksiat yang sudah dilakukan. Kerana tidak ada
artinya bertaubat jika dosa masih terus dikerjakan.
3)  Bertekad dengan sungguh-sungguh bahawa tidak akan mengulanginya lagi, selama
hidup di dunia, sampai mengucapkan selamat tinggal pada dunia yang fana ini.

C. Syarat diterimanya taubat, yaitu:

1) Ikhlas. Artinya, taubat pelaku dosa harus ikhlas semata-mata karena Allah, bukan
karena lainnya.
2) Menyesali dosa yang telah diperbuatnya.
3) Meninggalkan sama sekali maksiat yang telah dilakukannya.
4) Tidak mengulangi. Artinya, seorang muslim harus bertekad tidak mengulangi
perbuatan dosa tersebut.
5)  Istighfar. Yaitu memohon ampun kepada Allah atas dosa yang dilakukan terhadap
hakNya.
6)Memenuhi hak bagi orang-orang yang berhak, atau mereka melepaskan haknya
tersebut.
7) Waktu diterimanya taubat itu dilakukan di saat hidupnya, sebelum tiba ajalnya.
Sabda Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam : “Sesungguhnya Allah akan menerima
taubat seorang hambaNya selama belum tercabut nyawanya.” (HR. At-Tirmidzi,
hasan).

2.    Raja’
A. Pengertian Raja’
Pengertian raja’ secara bahasa, berasal dari bahasa arab, yaitu “rojaun” yang
berarti harapan atau berharap. Raja’ yang dikehendaki oleh islam adalah mempunyai
harapan kepada Allah untuk mendapatkan ampunan-Nya, memperoleh kesejahteraan
dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat serta yang terpenting adalah mengharap
rahmat serta keridaan Allah.
Raja’ merupakan perbuatan terpuji. Raja’ dapat meningkatkan keimanan dan lebih
mendekatkan diri kepada Allah. Untuk itu, seseorang yang berharap memperoleh
rahmat dan rida Allah serta kebahagiaan di dunia dan di akhirat, tentunya akan

4
berusaha melakukan perbuatan yang dapat mewujudkan harapannya tersebut. Namun
jika seseorang hanya berharap saja tanpa mau berusaha, hal ini disebut berangan-
angan pada sesuatu yang mustahil atau yang disebut dengan tamammi, yang
dampaknya nanti menyebabkan seseorang berputus asa, putus harapan terhadap
rahmat dan rida Allah. Hal ini merupakan kebalikan dari sifat raja’. Oleh karena itu,
sifat putus asa ini dilarang oleh Allah SWT…
Firman Allah SWT.:
“…dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus
asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir.”(QS. Yusuf:87).
Orang yang berputus asa dari rahmat Allah, berarti ia telah barprasangka
buruk kepada Allah.
Kita selaku manusia tidak terlepas dari salah dan dosa, untuk itu kita wajib senantiasa
berharap rahmat dan ampunan Allah SWT. Sebanyak dan sebesar apapun kesalahan
dan dosa yang telah kita lakukan, kita tetap diperintahkan untuk mengharap ampunan
dari Allah SWT.
  “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu…”(QS.Al
Mu’min:60).
Kita dilarang untuk berputus asa dalam menghadapi masalah dalam kehidupan di
dunia dan dalam mengharap ampunan dari Allah.
“katakanlah: “Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap terhadap diri
mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah
mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah yang maha pengampun lagi
maha penyayang.”(QS. Az Zumar:53).
Raja' berarti mengharapkan sesuatu dari Allah swt. Ketika berdo’a maka kita harus
penuh harap bahwa do’a kita akan dikabul oleh Allah Swt.

5
B.Dalil Alquran dah Hadist Taubat dan Raja
1.Taubat

ِ ‫َوهُ َو الَّ ِذي يَ ْقبَ ُل التَّوْ بَةَ ع َْن ِعبَا ِد ِه َويَ ْعفُو َع ِن ال َّسيِّئَا‬
َ‫ت َويَ ْعلَ ُم َما تَ ْف َعلُون‬
Artinya: Dan Dialah yang menerima taubat dari hamba-hamba-Nya dan memaafkan
kesalahan-kesalahan dan mengetahui apa yang kamu kerjakan,
(QS: Asy-Syuura Ayat: 25

ْ َ‫يض ۖ َواَل تَ ْق َربُوه َُّن َحتَّ ٰى ي‬

ۖ َ‫طهُرْ ن‬ ِ ‫يض ۖ قُلْ هُ َو أَ ًذى فَا ْعت َِزلُوا النِّ َسا َء فِي ْال َم ِح‬ ِ ‫ك ع َِن ْال َم ِح‬
‚َ َ‫َويَسْأَلُون‬
ُ ‫فَإِ َذا تَطَهَّرْ نَ فَأْتُوه َُّن ِم ْن َحي‬
َ‫ْث أَ َم َر ُك ُم هَّللا ُ ۚ إِ َّن هَّللا َ ي ُِحبُّ التَّ َّوابِينَ َويُ ِحبُّ ْال ُمتَطَه ِِّرين‬

Artinya: Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: "Haidh itu adalah
suatu kotoran". Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu
haidh; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci. Apabila mereka
telah

‫ <لو أن البن آدم واديا ِم ْن ذهب‬:‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّم قال‬ ِ ِ

َ ‫وع ْن ابن عباس َرض َي اللَّهُ َع ْن ُهما أن َر ُسول اللَّه‬
َ
‫ ويتوب اللَّه َعلَى من تاب> ُمَّت ّف ٌق َعلَْي ِه‬،‫ ولن يمأل فاه إال التراب‬،‫أحب أن يكون له واديان‬

Dari Ibnu Abbas dan Anas bin Malik radhiallahu ‘anhum bahwasanya Rasulullah
s.a.w. bersabda:
“Andaikata seorang anak Adam – yakni manusia – itu memiliki selembah emas, ia
tentu menginginkan memiliki dua lembah dan samasekali tidak akan memenuhi
mulutnya kecuali tanah – yaitu setelah mati – dan Allah menerima taubat kepada
orang yang bertaubat.” (Muttafaq ‘alaih)suci, maka campurilah mereka itu di tempat
yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang
yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri.

2.Dalil Raja’

Firman Allah Ta’ala :

‫فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عمال صالحا وال يشرك بعبادة ربه أحدا‬.
“Untuk itu, barangsiapa yang mengharap perjumpaan dengan Robbnya, maka
hendaklah ia mengerjakan amal shaleh dan janganlah mempersekutukan seorangpun
dalam beribadah kepada Robb-Nya.” (QS. Al-Kahfi: 110).

6
C. Keutamaan Taubat dan Raja’

1.Taubat

1) Taubat adalah sebab untuk meraih kecintaan Allah ‘azza wa jalla.

Allah ta’ala berfirman,
“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertaubat dan mencintai orang-
orang yang suka membersihkan diri.” (QS. Al Baqarah: 222)

2) Taubat merupakan sebab keberuntungan.

Allah ta’ala berfirman
“Dan bertaubatlah kepada Allah wahai semua orang yang beriman, supaya kalian
beruntung.” (QS. An Nuur: 31)

3)   Taubat menjadi sebab diterimanya amal-amal hamba dan turunnya ampunan atas
kesalahan-kesalahannya.
Allah ta’ala berfirman
“Dialah Allah yang menerima taubat dari hamba-hambaNya dan Maha mengampuni
berbagai kesalahan.” (QS. Asy Syuura: 25)

4)  Taubat merupakan sebab masuk surga dan keselamatan dari siksa neraka.
Allah ta’ala berfirman,
“Maka sesudah mereka (nabi-nabi) datanglah suatu generasi yang menyia-nyiakan
shalat dan memperturutkan hawa nafsu, niscaya mereka itu akan dilemparkan ke
dalam kebinasaan. Kecuali orang-orang yang bertaubat di antara mereka, dan
beriman serta beramal saleh maka mereka itulah orang-orang yang akan masuk ke
dalam surga dan mereka tidaklah dianiaya barang sedikit pun.” (QS. Maryam: 59,
60)

5) Taubat adalah sebab mendapatkan ampunan dan rahmat.

Allah ta’ala berfirman,

7
“Dan orang-orang yang mengerjakan dosa-dosa kemudian bertaubat sesudahnya
dan beriman maka sesungguhnya Tuhanmu benar-benar Maha Pengampun dan
Penyayang.” (QS. Al A’raaf: 153)

6)  Taubat merupakan sebab berbagai kejelekan diganti dengan berbagai kebaikan.

Allah ta’ala berfirman,
“Dan barang siapa yang melakukan dosa-dosa itu niscaya dia akan menemui
pembalasannya. Akan dilipatgandakan siksa mereka pada hari kiamat dan mereka
akan kekal di dalamnya dalam keadaan terhina. Kecuali orang-orang yang bertaubat
dan beriman serta beramal saleh maka mereka itulah orang-orang yang digantikan
oleh Allah keburukan-keburukan mereka menjadi berbagai kebaikan. Dan Allah
maha pengampun lagi maha penyayang.”(QS. Al Furqaan: 68-70)
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Seorang yang bertaubat dari suatu
dosa sebagaimana orang yang tidak berdosa.” (HR. Ibnu Majah, dishahihkan oleh Al
Albani)

7) Taubat menjadi sebab untuk meraih segala macam kebaikan.

Allah ta’ala berfirman,
“Apabila kalian bertaubat maka sesungguhnya hal itu baik bagi kalian...” (QS. At
Taubah: 3)
Allah ta’ala juga berfirman,
“Maka apabila mereka bertaubat niscaya itu menjadi kebaikan bagi mereka, dan jika
mereka berpaling, niscaya Allah akan mengazab mereka dengan azab yang pedih di
dunia dan akhirat; dan mereka sekali-kali tidaklah mempunyai pelindung dan tidak
(pula) penolong di muka bumi.” (QS. At Taubah: 74)

8) Taubat adalah sebab untuk menggapai keimanan dan pahala yang besar.
Allah ta’ala berfirman,
“Kecuali orang-orang yang bertaubat, memperbaiki diri dan berpegang teguh
dengan agama Allah serta mengikhlaskan agama mereka untuk Allah mereka itulah
yang akan bersama dengan kaum beriman dan Allah akan memberikan kepada kaum
yang beriman pahala yang amat besar.” (QS. An Nisaa’: 146)

8
9) Taubat merupakan sebab turunnya barakah dari atas langit serta bertambahnya
kekuatan.
Allah ta’ala berfirman,
“Wahai kaumku, minta ampunlah kepada Tuhan kalian kemudian bertaubatlah
kepada-Nya niscaya akan dikirimkan kepada kalian awan dengan membawa air
hujan yang lebat dan akan diberikan kekuatan tambahan kepada kalian, dan
janganlah kalian berpaling menjadi orang yang berbuat dosa.” (QS. Huud: 52)

10) Keutamaan taubat yang lain adalah menjadi sebab malaikat mendoakan orang-
orang yang bertaubat.
Hal ini sebagaimana difirmankan Allah ta’ala,
“Para malaikat yang membawa ‘Arsy dan malaikat lain di sekelilingnya senantiasa
bertasbih dengan memuji Tuhan mereka, mereka beriman kepada-Nya dan
memintakan ampunan bagi orang-orang yang beriman. Ya Rabb kami, rahmat dan
ilmu-Mu maha luas meliputi segala sesuatu, ampunilah orang-orang yang bertaubat
dan mengikuti jalan-Mu serta peliharalah mereka dari siksa neraka.” (QS.Al
Mu’min: 7).

11)   Keutamaan taubat yang lain adalah ia termasuk ketaatan kepada kehendak Allah
‘azza wa jalla.
Hal ini sebagaimana difirmankan Allah ta’ala,
“Dan Allah menghendaki untuk menerima taubat kalian, sedang orang-orang yang
mengikuti hawa nafsunya bermaksud supaya kamu berpaling sejauh-jauhnya (dari
kebenaran).” (QS. An Nisaa’: 27). Maka orang yang bertaubat berarti dia adalah
orang yang telah melakukan perkara yang disenangi Allah dan diridhai-Nya.

12)  Keutamaan taubat yang lain adalah Allah bergembira dengan sebab hal itu.
Hal ini sebagaimana disabdakan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang
artinya, “Sungguh Allah lebih bergembira dengan sebab taubat seorang hamba-Nya
ketika ia mau bertaubat kepada-Nya daripada kegembiraan seseorang dari kalian
yang menaiki hewan tunggangannya di padang luas lalu hewan itu terlepas dan
membawa pergi bekal makanan dan minumannya sehingga ia pun berputus asa lalu
mendatangi sebatang pohon dan bersandar di bawah naungannya dalam keadaan
berputus asa akibat kehilangan hewan tersebut, dalam keadaan seperti itu tiba-tiba

9
hewan itu sudah kembali berada di sisinya maka diambilnya tali kekangnya
kemudian mengucapkan karena saking gembiranya, ‘Ya Allah, Engkaulah hambaku
dan akulah tuhanmu’, dia salah berucap karena terlalu gembira.” (HR. Muslim)

13) Taubat juga menjadi sebab hati menjadi bersinar dan bercahaya.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda yang artinya: Sesungguhnya seorang
hamba apabila berbuat dosa maka di dalam hatinya ditorehkan sebuah titik hitam.
Apabila dia meninggalkannya dan beristighfar serta bertaubat maka kembali bersih
hatinya. Dan jika dia mengulanginya maka titik hitam itu akan ditambahkan padanya
sampai menjadi pekat, itulah raan yang disebutkan Allah ta’ala,
“Sekali-kali tidak akan tetapi itulah raan yang menyelimuti hati mereka akibat apa
yang telah mereka kerjakan.” (QS. Al Muthaffifin: 14) (HR. Ahmad, Tirmidzi, Ibnu
Majah dan dihasankan Al Albani).

2.Raja’
1) Memperoleh keridaan Allah
2) Terhindar dari perbuatan dosa
3) Mendapatkan kepuasan hidup
4)Mendekatkan diri kita pada Allah S.W.T
5) Sarana penyelesaian persoalan hidup
6) Memperoleh kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat
7)Dalam berusaha seseorang akan mengawali dengan niat karena Allah.
8)Senantiasa berfikir positif dan dinamis, memiliki pengharapan yang baik bahwa
usahanya akan  berhasil, serta siap menghadapi resiko.
9)Munculnya sikap ulet, pantang menyerah dalam menghadapi cobaan.
10) Selalu bertawakkal kepada Allah. Selalu berusaha meningkatkan diri untuk lebih
baik.

10
 BAB III
PENUTUP
1.     Kesimpulan
Sudah selayaknya setiap muslim,baik laki-laki maupun perempuan bersikap
dengan akhlak yang terpuji. Diantaranya taubat dan raja’. Karena taubat adalah suatu
keniscayaan bagi manusia, sebab tidak ada satupun anak keturunan Adam AS di dunia
ini yang tidak luput dari berbuat dosa. Selain itu, seharusnyalah kita selalu
raja’(berharap) hanya kepada Allah SWT untuk mendapatkan rahmat dan rida-Nya.
Karena raja’ menjadikan seseorang bersikap optimis, dinamis dan berpikir kritis.
2.     Saran
Coba anda bayangkan, betapa gembiranya anda jika tiba-tiba anda
menemukan kembali semua barang-barang anda yang hilang. Namun kegembiraan
Allah lebih besar dikala mendapati hamba-Nya yang bertaubat kepada-Nya. Dan jika,
manusia tiada lagi bertaubah kepada Allah, maka Allah akan menggantikannya
dengan kaum lain yang bertaubah kepada-Nya.
Oleh karenanya, janganlah putus harapan atau berhenti meminta ampunan-
Nya. Karena taubat amatlah penting sehingga Nabi Muhammad SAW pun dalam
sebuah hadis mengatakan,“Oh umatku! bertaubatlah dan mintalah ampunan Allah,
sesungguhnya aku meminta ampunan Allah seratus kali setiap harinya.(”Sahih
Muslim vol.4 hal.1418 no.6523).
Tiada dosa yang terlalu besar untuk kembali bertaubah atau terlalu kecil.
Janganlah memohon ampunan kepada siapapun.“Janganlah menganggap remeh
dosamu., namun ingatlah kebesaran dari Tuhan yang telah engkau langgari perintah-
Nya.”(al Baihaqi ‘Sh’abul Iman’

11
 DAFTAR PUSTAKA

http://budpool.blogspot.co.id/2013/11/contoh-makalah-taubat-dan-raja.html

http://elsamakalah.blogspot.co.id/2016/03/makalah-pendidikan-agama-islam-
tobat.html

12