KARYATULI

SMAKALAHBUDAYAMASYARAKATSUKUBUTON DALAM MENGAMALKAN

NILAI–NI
LAIPANCASI
LA

Di
susunOl
eh:

MuhammadZai
nal
(D1A120018)

AGRI
BIANI
SC

FAKULTAAPERTANI
AN

UNVERSI
TASHALUOLEO

TAHUNPELAJARAN2020/
2021
 KATAPENGANTAR

PujiSyukurpenuli
spanj
atkankeHadiratAll
ahSWTkar enali
mpahanRahmat
di
kar
uni an-
Ny asehinggapenul
isdapatmeny
usunmakal ahi
nitepatpadawaktumy
a.
Makalahinimembahast ent
angBudayaMasyarakatBut
ondalam MengamalkanNi
lai
–nil
ai Pancasil
a.

Dalam peny
usunanmakal ahini
,penul
isbanyakmendapatt antangandan
hambat an akant etapidenganbant uandariber
bagaipihaktantanganitubisa
ter
atasi.Ol
ehnyaitu,penulismengucapkant er
imakasihy angsebesar-besarnya
kepadasemuapi haky angtelahmembant udalam penyusunanmakal ahini,
semoga
bantuannyamendapatbal asany angseti
mpaldariTuhanYangMahaEsa.

Penul
ismenyadaribahwamakalahi
nimasi
hjauhdarikesempurnaanbai
kdar
i
bentukpenyusunanmaupunmat er
iny
a.Kri
ti
kkonst
rukt
ifdar
i pembacasangat
penuli
sharapkanuntukpenyempur
naanmakalahsel
anjut
nya.

Akhi
rkat
asemogamakal
ahi
nidapatmember
ikanmanf
aatkepadaki
tasekal
i
an.

i
 DAFTARI
SI

Kat
aPengant
ar……………………………………………………………………………….
..
i

Daf
tari
si……………………………………………………………………………………….
ii

BABI
.PENDAHULUAN

A.Lat
arBel
akangMasal
ah……………………………………………………………………1

B.RumusanMasal
ah………………………………………………………………………….
.1

C.Tuj
uanPenel
i
tian………………………………………………………………………….
.
.1

BABI
IPEMBAHASAN

A.Si
l
aPer
tama……………………………………………………………………………….
.2

B.Si
l
aKeduadanKel
i
ma…………………………………………………………………….
5

C.Si
l
aKet
igadanKeempat
………………………………………………………………….
11

BABI
IIPENUTUP

A.Kesi
mpul
an………………………………………………………………………………17

B.Sar
an…………………………………………………………………………………….
17

DAFTARPUSTAKA………………………………………………………………………18

i
i
 BABI

PENDAHULUAN

A.LATARBELAKANG

Indonesiaber pegangteguhkepadapancasi lasebagaidasarnegarayaitu

suatudasarnilaisertanormaunt ukmengat urpemer i
ntahannegaraatau
penyelenggaraannegar aatauser i
ngdisebutpancasilasebagaisumberdar i
segalasumberhukum.Pancasi lamengandungni l
ai-
nil
aiyangterbukatetapiposi
ti
f
sesuai denganper kembanganbangsaI ndonesi
asehinggapancasi l
asangater at
kai
tanny adenganbuday akhususny adalam halpengamal ankeli
masi l
a-si
la
pancasi l
a.

Pengamal anni
lai
-nil
aipancasil
apadabuday amasyarakatIndonesi
adapat
di
lihatdaribudayamasy arakatButon.Butonadalahsal
ahsat usukuyangberadadi
ProvinsiSulawesiTenggaradenganj umlahyangcukupbany akdantersebar
di
seluruhkabupat enkota.MasyarakatButondalam menjal
ankanbuday anyabaik
darisegikebiasaandanadati st
iadatmencerminkanpengamal ansil
a-si
lapancasi
la.

B.RUMUSANMASALAH

1.Buday
aapay
angdi
amal
kanmasy
arakatbut
ondal
am ni
l
aisi
l
aper
tama?

2.Buday
aapay
angdi
amal
kanmasy
arakatbut
ondal
am ni
l
aisi
l
akeduadan
kel
i
ma?

3.Buday
aapay
angdi
amal
kanmasy
arakatbut
ondal
am ni
l
aisi
l
aket
igadan
keempat?

B.RUMUSANMASALAH

1.Unt
ukmengetahuibudayaapasaj
ayangdi
l
akukanmasy
arakatbut
ondal
am
mengamalkanni
l
ai-nil
aipancasi
l
a?
 1

BABI
I

PEMBAHASAN

A.Si
l
aPer
tama

Sal
ahsat ubuday abut ony angmengandungni l
aipancasi l
asi lapertamay ai
tu
“haroa” bahwa“ haroamer upakansal ahsat umedi apendi dikanAgamaI sl
am bagi
rakyatBut on.Mel aluihar oaper i
ngatanhar i
-haribesarIslam masy arakat
mendapat kanpenget ahuan, pendidikan,bimbi ngandanpeny uluhandar ipara
mubal i
ght ent angni l
ai-nil
ai ajaranIslam” .buday aharoadal am pembangunan
karaktermasy arakatBut on.Masy arakatBut ondi manakar akteristi
kpendudukny a
hidupsecar apl ural,heter ogen( suku, budaya, bahasa,etnik)sampai saati
nitet
ap
hidupr ukun( damai ),toleran, tol
ongmenol ong, bersatu,danpedul i.

Nil
ai-nilaibuday ahar oadi si
ny ali
rmemi li
ki kontr
ibusi dal am membangun
perilaku/ karakt ermasy arakatBut onseper tisalingmenghar gai,menci ntai
,
keber samaan, got ongr oyong, bersatu,dansal ingmengasi hi.Nil
ai-
nilaitersebutt i
dak
terkerusol ehar usgel ombanghi dupmeder nisasiyangi ndi viduali
sti
k.Hal i
ni ter
li
hat
darirealitashi dupmasy arakatBut ony angpenuhber sahaj adankomi tment erhadap
nil
ai-nil
ai integr i
t askebangsaan, semuai t
ut i
dakt erl
epasdar ipengamal anni l
ai-
nil
ai
buday al okal y angdi mi l
iki
.Olehkar enai t
u,makat ul
isani ni akanmengkaj il
ebi h
mendal am kear ifanlokal masy arakatBut ony anghadi rdalam bent uk“ tradisiharoa”,
yangdi el abor asi dalam beber apaper tanyaanpenel itiany aitu;(1)apai tuhar oadan
bagai manapr osespel aksanaanny a,(b)bagaimanabent uk- bentuktradisihar oa,dan
(3)ni l
ai-nil
ai kar akterapasaj ay angt erkandungdal am t radi siharoadanbagai mana
mempengar uhi peri
lakumasy arakatBut on.

Dalam kont ekskehi dupanber masy arakat,pengar usutamaan( meanst reaming)

pelaksanaanpendi dikankar akt ersalahsat unyaadal ahmel al
ui i
mplement asinilai
-
nil
aibuday alokal (
v aluel ocalwi sdom) .Har oaadal ahsal ahsat ubuday alokal Buton
yangsampai saati nimasi hdilaksanakanol ehmasy ar akatBut on.Sebagai bentuk
kearif
anl okal,tradisi haroat elahdi t
elit
i ol
ehbeber apapenul i
ssebel umny a.
Peneliti
ansebel umny ay angmengkaj it
ent angbuday ahar oadi antarany a
diungkapkanol ehMahr udinbahwa“ haroabagimasy arakatBut onadal ahmer upakan
medi aunt ukmeny elesai kankonf l
ik”.Argument asitemuanpenel i
ti
ani nimenj elaskan
bahwat r
adi siharoat elahmemf asil
i
tasi pihak-pihaky angber ti
kai,yangber konfli
k
satusamal ai
n,y angmeny ebabkanput usny ahubungansi laturrahim, bahkanr entan
menci ptakankonf l
iky angber kepanj angan.Dengant radisiharoamakat ercipt
a
per
damai
an,
harmoniper
saudar
aant
eraj
utkembal
iter
utamaker
ekat
ansanak
kel
uar
ga,
ker
abat,
handait
aul
andantet
angga.

1.Pr
osesPel
aksanaan“Har
oa”

Bagi masy arakatBut on“ har oa”adal ahmer upakansal ahsat utradisiy angsudah
dil
akukanol ehnenekmoy angmasy ar akatBut on.Tr adisitersebutdi l
aksanakan
secar at urun-temur undar igener asi kegener asi sampai sekar ang.Pr oses
pelaksanaant radisi haroadi laksanakanwar gadar irumahker umah.Dal am pr oses
pelaksanaanhar oaset iaprumahmemper siapkanber bagai macam kue- kuekhas
SukuBut onseper tipisanggor eng( sanggar a),cucur( cucur u) ,bolu,ngkaowi -owi (ubi
j
alar ),onde- onde, bar uasa,lapa- l
apa, dansebagai nya.Kue- kuet er
sebutdi letakkandi
atasmampan( tempatkue)khasor angBut on.Kue- kuet ersebutdi saji
kanunt uk
tamuundangany angdi undangker umahwar gay angmeny elenggar akanhar oa.
Selai nwar gaseki tarsanakkel uarga, ker abat ,tetanggaj ugat ur utdiundangunt uk
bersama- samamenghadi r
i har oa.Apabi lapar aundangan, tetanggadanker abat
sudahkumpul ,acar ahar oapundi mul ai.Tr adisi har oadi pimpi nol ehsal ahseor ang
syar a’ masjidat aut okohadaty angdi panggi loleht uanr umah.Padamasy arakat
But onmeny andangj abatansebagai syar aMasj id( sar anamasi gi)biasany a
tergol ongt okohadatdan/ at aupemukaagama( Islam) .

Sebabdalam pandanganmasyar
akatmerekalahyangdi
per
cayadandi
berikan
amanaholehmasy arakatunt
ukmengendal
i
kanr it
ual
-r
it
ual
seper
tihar
oasyukuran,
har
oakeagamaan, haroakemati
an,
dansebagainya.

Menel usur imaknakat ahar oa, dalam KamusBesarBahasaI ndonesi akat aharoa
berasaldar ikat aarwahy angber ar tj
ii
waor angy angmeni nggal ;roh, atau
semangat .Dal am bahasaAr abkat ahar oaber asal dari karar uhy angber artiji
wa,
art
inyamemper i
ngat ij
iwaor angy angsudahmeni nggal .Dalam kul t
url okal (
Buton)
haroaber maknasuat upr osesi r
itual yangdi selenggar akanol ehkel uar gatertentu
baiksebagai bent ukkesy ukuranat asni kmatdankar uni ay angdi beri
kanTuhany ang
MahaKuasamaupunhar oay angbent ukny aadal ahhar oa“ kemat i
an”.Ber dasarkan
ti
njauansecar aet imologi,keduamaknakat ahar oadiat aspadapr i
nsipny amemi l
iki
maknagener i
ky angsamay aitumenekankanpadaj i
wa( r
uh)y aitumemper i
ngati
j
iwaat aur uhseseor angy angsudahmeni nggal dunia.Sedangkankat ahar oayang
berart‘
isemangat ’adalaheratkai tanny adengansemangatkel uar gay ang
dit
inggalkanol ehseseor angdal am kel uargay angmer ekaci nt ai.Denganper i
sti
wa
kemat i
an, keluar gatersebutmer asakehi l
angansemangat , mer asal emahdanl esu,
mer asakur angmot i
vasiakibatdi tinggal kanol ehsanakkel uar gay angdi cintai.
Sehinggakeluargayangdi t
inggal
kanber sedihakibatmusibahyangdi al
ami.Ji
ka
diti
njausecaraeti
mol ogi
sdani st
il
ah, makahar oaber maknatr
adisiyang
disel
enggarakanwar gaBut onsecaraturun-temurundanmenj adisalahsat
umedia
si
laturahi
m keluar
gabai kyangbersifatharoakemat ianmaupunhar oayang
keagamaandanbent uk-bentuksyukuranlainnya.

2.Bent
uk–bent
kTr
adi
siHar
oah

Seiringdenganper kembangandankemaj uanz aman, t

radisiharoadalam pr oses
pelaksanaanny adimasy arakatButonsecar
aumum masi hber t
ahansampai
sekar ang.Bahkant r
adisi haroati
dakhanyadiperingatidal
am l i
ngkupkel uarga,tet
api
dewasai ni sudahdil
aksanakanpadamomen- momenbesarseper t
i pada
peny elenggar aanpemi l
ihanKepal aDaerah(pi
lkada),pemi l
i
hankepal adesaol eh
kel
ompok- kelompokmasy ar
akatmaupunor ganisasi.Sebagai t
radisimasy arakat
Buton, tradisiharoadalam pr osesperkembanganny adapatdi kl
asifikasi
sebagai
berikut.

a.“
Har
oa”Per
ingat
anHar
i–Har
iBesarAgamaI
slam

Paraahl i studi t
entangkeagamaan, padaakhi rny asepakatbahwaagama
sebagai sumberni lai
,sumberet i
kadanpandanganhi dup, y
angdapatdi perankan
dalam kehi dupanber masy ar
akatdanber bangsa.Pemi kiraninididasarkanpada
alasankar enaagamamengandungbeber apaf aktor .Pertama; faktorkreati
fyait
u
ajaranagamadapatmendor ongmanusi amel akukanker japrodukt if
.Keduaf aktor
i
nov atif
, yaituaj aranagamadapatmel andasicita-citadanamal perbuatanmanusi a
dalam sel ur uhaspekkehi dupan.Ket igafaktorsubl imat i
f,yaituajaranagamadapat
meni ngkat kandanmengkuduskanf enomenakegi at anmanusi a,ti
dakhany ahal
keagamaant api jugay angber dimensi keduniaan.Keempatf aktorintegrati
fyait
u
ajaranagamadapatmemper satukansi kapdanpandanganmanusi aser ta
aktifi
tasny abai ksecar aindividualmaupunkol ektifdal am menghadapi berbagai
tantanganhi dup.Manusi abut uht erhadapagama, sel ai
nkar enaagamameny edi
akan
berbagai f
akt ortersebut,jugakar enakey akinankeagamaanmeny ebabkanpengar uh-
pengar uhposi t
ify angluarbiasadi pandangdar ikemampuanny a, mampu
menci ptakankebahagi aanat aumemper baikihubungan- hubungansosi alatau
mengur angi ,bahkanmenghapuskansamasekal ikesul i
tan-kesuli
tany ang
sebelumny at akt erhi
ndarkandal am sy stem duni ai ni.

b.“
Har
oa”Sy
ukur
andanSel
amat
an

Dal
am t
radi
simasy
arakatBut
onhampi
rti
dakadaper
ist
iway
angt
erj
adi
dal
am
dir
ikeluargamaupunkel ompoky angt idakdiikutidengant radisiharoa.Tradisi haroa
syukuran, biasany adiray
akanol ehkeluar gay angsedangmel akukansuat uhaj atan
tert
entuat ausel amat an.Mi sal
ny a;selamat anat askelahirananak, selamat anpi ndah
rumah( menempat irumahbar u),selamat anmendapat kanrezki,selamatandar i
bencana, selamat anat aspr estasiyangdi capai ,danhar oa/syukuranmendapat kan
amanahsebagai pejabat.Dalam sal ahsat uwawancar adengani nforman
menj el
askanbahwa:
“haroasy ukur an(bacadho’ a)mer upakankebi asaanmasy arakatBut onsebagai
wujudkesy ukurankami terhadapAl lahSwtapabi l
akami mendapat kanr ezki,
anak
kami selamatdar ibencana, selamat anmel ahirkan,sehatset el
ahsaki tkeras,pindah
rumah/ memasuki rumahbar u,mendapatamanahbar usebagai pej
abat ,
dan
sebagainy a.

.
4

B.SI
LAKEDUAdanKELI
MA

Mengapasay amengambi lduasi l

asekal igusdi kar enakanbuday ai ni
mengandungmaknasi lakeduadansi lakel i
madi manabuday atersebutadal ah
buday a“Binci –bi ncikikuli”.FalsafahBi nci-
Bi nci
ki Kul isebagai sist
em nilaidan
normay angdi pedomani segenapmasy arakatdi Kot aBaubaumer upakanbuahpi ki
r
l
eluhury angmengandungni lai-
nil
aikemanusi aandal am membangunhubungan
i
nteraksi antarwar gamasy arakat.Empati ntikandunganni l
ai yangadadal am
fal
safaht ersebutmel iputi
:(1)poangka- angkat aka, ber upasal ingmenghar gaidan
sali
ngmengangkatder ajatkemul i
aanant arwar gamasy ar
akatkewaj ibanmasi ng
masing( 2)popi a-piara,salingmemel i
har aketer ti
ban, tidakmel akukan
ti
dakpr ovokat i
fterhadapset iapsikapdanper i
lakuy angdapatmengar ah
padatindakansosi al (3)poma- masiaka, sali
ngmeny ay angi,antarsesamaanggot a
masy arakat ,dan( 4)pomae- maeka, salingsegant erhadapset iaphakdankewaj i
ban
antarwar gamasy arakat.Keempatkandunganni lai dal am falsafahBinci-BincikiKul
i
bagimasy arakatWol iodi KotaBaubauadal ahadati stiadaty angmampu
menci ptakanket er aturansosi alsebagai manasi t
uasi dankeadaankondusi fKot a
Baubaudal am per jal
ananwakt unyahinggahar ii
ni.

FalsafahBinci
-BincikiKulisebagai i
nputataumasukant entangsumber
nil
ai-
nilaikemanusiaandi gunakankel uarga/orant uadal am membi mbingdan
membi nakaraktersertakepr i
badiananaksebagai sebuahpr osespendi dikan,agar
anakdapatber sosi
alisasidenganl ingkunganmasy arakatnyasesuai dengansi stem
pranatay angdipedomani dalam hubungani nteraksi onalantarwar gamasy arakat
sebagai outputyangi ngindicapai.Dengankat alai n,dalam perspektifteor i
konstruksisosialBerger,inputdapatdi samakandenganpr osesinternalisasi,
yaitu
suatupandangant erhadapsesuat uy angsi f
atnyadat angdar il
uardiri
keluarga/orangtuadananak, sebagai suatuhaly angdi anggapdapatmember i
kan
efekposi t
ifterhadapsi kapdanper il
aku,khususny adari or
angtuakepadaanak
sebagai prosespanj angpendidikanyangdiber i
kankepadaanak.Sement arai t
u,
prosesdapatdi samakanpul adengansuat ut i
ndakanpengobj ektiv
asi anterhadap
fal
safahBi nci-BincikiKuli
.Arti
nya,bahwani lai
-ni
laikemanusiaany angt erkandung
dalam f
al safaht ersebutadalahkonsepsi dasardalam mewuj udkanket er
aturan
sosial
,terutamapadakal anganpelajar
,sedangkanout putdapatdi art
ikansebagai
prosespengej ewant ahansikapdanper i
lakuanakt erhadapset iaptindakany ang
dil
akukansekal i
gussebbagai wujudnyatadar iekternal
isasiatasduahal
sebelumny a, y
aitui nter
nali
sasidanobjektivasi.

“BuahNenas”y angdimaknaisebagai wujudperlambangansi kap,

peril
akudan
kepr i
badi
anor angButondalam hubungani nter
aksisosial
nya.Buahnenasy ang
dapatt umbuhdi manatempatdanj enistanah,olehAnsariI
dris(BudayawanBut on)
didalam tul
isannyamencobamengur ainyasecarasingkatbagaimana“ Nenas”
tersebutmenjadi wuj
udatautamsil perl
ambangansi kap,per
ilakudankepr ibadian
orangBut onyangpatutdit
ir
uanakusi asekolahuntukmenci ptakankarakterdan
kepr i
badi
an.

Batangnenasy angtegakber dirimenopangbuahdi t

amsi lkansebagai si
mbol
keimanan, fi
tr
ahagamadansi fatkeseder haanmanusi asebagai makhl ukci pt
aan
All
ahSWT.Dauny angmenj untaimel ebar,berduri
,danber li
ngkardi tamsi l
kans
sebagai li
ngkaranpr anatasosi almasy ar
akatBut on,arahkompaspenghi dupan,
pengandai anumurmanusi a,memi li
kikemampuanunt ukmemper t
ahankandi ri
.
Pucukbuah( mahkot a)adal ahl ambangket uhanansebagai bagi ant ertinggi dari
total
itasdimensi kehidupan, sekaligussebagai t
amsi l
si stem pemer intahan
kesultanandalam ber bangsadanber negara.Kul i
tbuahser upasi sikdengan
karakternyasecar akhususmer upakanpenggambar andi nami kanber kehi dupan
dalam masy arakat,sedangkanbuahny ayangmani sditamsi lsebagai kebahagi aan,
kesenangandansukaci tahi dupset elahber usaha.Akarbuahdi tamsi lkansebagai
pil
arut amadal am sistem kekuasaanpemer i
ntahankesul tananBut on, y ai
tuSul t
an
(Eksekutif
),Si
ol i
mbona( Legi slati
f)
, danSy araHukumu( Yudikat i
f).

Hasi lpeneli
ti
anmenunj ukkanbahwa, eksternalisasini
l
ai-
nil
ai f
alsafahBBK
mer upakanpr odukakhi rdariaktiv
itasobjektivi
tasduni ar
eali
tasanakt erhadap
l
ingkunganny a,baikdirumahmaupundi sekol ah.Segenappembi asaanol ehorang
tuakepadaanak, baiksikapdanper il
akuy angposi ti
fakanmengar ahkananakdal am
pembent ukanhal yangsamadal am aktivi
tasny a.Arti
nyabahwa, falsafahBBKbar u
bernil
aisebagai produkset el
ahi si
kandunganny adi r
eproduksi atauekst er
nalisasikanolehmasy arakat ny
a,secara
khususdal am hal i
niolehanakusi asekolah.
 Ber dasarkanhaltersebut,makaBer gerdanLuckman( Pol
oma, 2010)
mengemukakanbahwa, produkakt ivi
tasmanusi a--
yangber upaproduk-produk
socialterl
ahirdarieksternali
sasimanusi a.Ekster nal
isasiadalahsuatupencur ahan
kediri
anmanusi aterus-meneruskedal am dunia, bai
kdal am akti
vit
asf i
sismaupun
ment alnya.Ekster
nalisasimer upakankehar usanant ropologiskeberadaanmanusi a
ti
dakmungki nberlangsungdal am suatuli
ngkungani nteri
orit
asyangt ert
utupdan
tanpa-gerak.Keberadaanny ahar usterus-mener usmencur ahkankediri
anny adalam
aktiv
itas.Keharusanant ropologisituberakar
dalam kelengkapanbi ologismanusi ay angtidakst abiluntukberhadapandengan
l
ingkunganny a.

Kediri
anmanusi aadal ahmelakukanekster
nal i
sasiyangterjadisejakawal,
karenaiadilahir
kanbel um selesai,
berbedadenganbi natangyangdi lahir
kandengan
organismey anglengkap.Unt ukmenjadimanusia,iaharusmengal ami
perkembangankepr i
badi andanper ol
ehanbuday a.Keadaanmanusi ay angbel um
selesaipadasaatdi l
ahirkan, membuatdiri
nyati
dakt erspesi
alisasi
dar istrukt
ur
i
nst i
nktual
ny a,
atauduni any ati
dakterpr
ogram.Duni amanusi aadalahduni ayang
dibentuk(di
konst r
uksi)ol ehakti
vit
asmanusiasendi r
i.Iaharusmembent ukduniany
a
sendiridal
am hubunganny adengandunia.

Duni amanusi ay angdibent ukituadal ahkebuday aan,t

ermasukdal am hali
ni
fal
safahBBKsebagai elemenpent ingdalam si stem kebudayaanmasy ar
akatButon,
yangbertujuanunt ukmember ikanst ruktur-
strukt uryangkokoh, y
angsebel umnya
ti
dakdimilikiperseorangansecar abi ologis.Olehkar enamerupakanbent ukan
manusia,st r
uktur-
st r
ukturit
uber sifatti
dakst abi ldanselalumemi li
kikemungkinan
berubah.Itul
ahsebabny a,kebuday aansel aludi hasil
kandandi hasi
lkankembalioleh
manusia.Dal am penger ti
anini
, kandunganni l
ai falsafahBBKdi r
eproduksikembali
secaraterusmener usdanber kesi nambungankepadaanak.

FalsafahBBKsebagai elemenkebuday aanmasy arakatBut on, secar asubt antif

merupakanpr odukbuday ay angsi f
atnyamat eri
aldannonmat er ial.FalsafahBBK
di
jadi
kansebagai alatataupandangandal am membangundi nami kahubungan
sosi
ologismasy arakatButonsecar aharmoni s.Sekal
igusmenj adi seper angkat
si
mbol yangmengandungmaknasecar aunik.Unikdalam artirepr esent asi dinami ka
hubungansosi almasyarakat nya.AdapunfalsafahBBKsebagai pr odukkebuday aan
nonmateriali
alahadany arelevansiatauketerir
ingandinami sant arasi mbol ismeat au
pemaknaanf alsafahBBKdengandi namikahubungani nteraksiant arsesamawar ga
masyarakatnya,sebagaikeny ataansesungguhny adari r
ealit
assosi al
ny a.Ol eh
karenai tu,
denganmenggunakanf al
safahBBKsebagai produkbuday amat eri
aldan
nonmat eri
al,masy arakatnyasenant iasahi dupdal am suatukol ektivi
tas,dan
berpotensi kehi
langankol ektiv
itasnyabilamai sikandunganf al
saf ahBBKt i
daklagi
digunakansebagai dasarat aupi j
akandal am duni areali
tashubungani nter
aksi
sosialnya.Dengandemi kian,dapatdi int
erpr et
asikanbahwa, f
alsafahBBKsecar a
kontinum mengar ahkanset i
api ndivi
dudar iwargamasy arakatBut onmenci ptakan
duniar eali
tasny
asendi r
i,ti
dakter kecualikepadaanakusi asekolahsebagai mana
dimaksudkandal am tuli
sani ni
.Dany angt erpentingdari kolekti
vitastersebutadalah,
sebagai suatupr osessosi aldalam upay apemel i
haraatur an-aturansosi al
,yang
karenany amenj adikanset i
apindiv i
duwar gamasy ar
akaty angber martabat.

1.Fakt
orDet
ermi
nanPenanamanNi
l
ai–Ni
l
iBhi
nci
–Bhi
nci
kikul
i(BBK)

Berdasarkaninf
ormasiyangdi perol
ehsebagaihasi
l peneli
ti
anini
,maka
set
idaknyaadaduahal utamay angmendet erminasi
prosespenanamanni l
ai
fal
safahBBKkepadaanak, yai
tuf aktorper
kembangant eknologidanglobal
isasi
.
Keduafaktorter
sebutsecarafungsionalsekal
igusmenjadi f
aktorpendukungnya.

a.Fakt
orPer
kembanganTeknol
ogi
Inf
ormasi

Kemajuanmasy ar
akatsaatinit
idakter
lepasdariberkembangpesatnya
teknologii
nfor
masi,bahkannyari
st i
dakadasat upunsendikehi
dupan
bermasy ar
akatyhangti
daktersentuhteknol
ogi.Dengankat al
ain,
ter
wujudnya
7

pembangunanhar iini
adakont ri
businy at
adar ikemajuant eknologiinfor
masi
i
tusendi r
i.Perkembangant eknologi i
nformasi sebagai konsekuensi l
ogisdar i
perkembanganzaman, t
idaksajamember ikontri
ubusi posi
ti
f,tetapij
ugamember i
dampaky angluasbiasa.Terlebi
hj ikateknologiinf
ormasi tersebutmeny angkut
aspekmor al
i
tas.I
nternetmisalnya,dapatdigunakananakusi asekol ahsecar a
serampangan.Bukanber bataspadapenggunaansi tus-sit
usjejari
ngsosi alsemisal
Facebook, Twitt
er,GooglePlusat aulainnya,tetapij
ugamengaksessi tussitus
berkontendewasa.

Teknologitelahmemengar uhimasy arakatdansekel i

li
ngnyadal am bany akcar
a.
Di banyakkelompokmasy arakat,
teknologitelahmembant umemper baikiekonomi
(t
er masukekonomi globalmasaki ni)dant el
ahmemungki nkanber t
ambahny akaum
senggang.Bany akpr osest eknol
ogi menghasi lkanproduksampi ngany angtidak
dikehendaki,yangdi sebutpencemar ,danmengur assumberday aalam, merugikan
danmer usakBumi dan
l
ingkunganny a.Ber bagai macam pener apant eknologitel
ahmemengar uhini
laisuat
u
masy arakatdant eknol ogibaruseringkalimencuat kanpertanyaanpertanyaanet i
ka
baru.Sebagaicont
oh,mel
uasnyagagasant ent
angef
isi
ensidal
am konteks
produkti
vi
tasmanusia,
suatui
sti
lahyangpadaawalnynyahanyameny angku
permesinan,cont
ohlai
nny
aadalahtantangannorma¬–normat radi
sional
.

Teknol ogidapatdipandangsebagai kegiatany angmembent ukataumengubah

kebuday aan.Mengubahdal am ar t
imembukar uangseluas-luasnyahubungan
i
nteraksi antarmanusi adiberbagaibel ahanduni a,sehinggamemungki nkant idak
adalagi kelompokmasy arakaty angt i
dakmemi l
ikiaksesat auinformasi tent
ang
masy arakatlaindi l
uarkelompokny a.Hal inisangatber bedadenganpul uhanbahkan
rat
usant ahunsi lam,dimanat eknologi informasi belum berkembangsepesathar iini
.
Bahkandal am perspekti
fsosiologi,teknologi i
nformasi menj adimoment um
ter
ciptany asub-subkebuday aanbar u,yaitu
buday amay ayangber basispadat eknol ogikomput erdanaksesi nter
net .

Sesuai denganhasi lpenel i

ti
any angdi lakukanAdi l(2011)t erkaitdengan
dampatpemanf aat anteknologi i
nformasi hubunganny adengandegr asimor al
kalanganpel aj ardi KotaBaubaumeny ebut kanbahwa, set i
dakny aadat i
gaj eni
s
medi ateknologi infor
masi yangmenj adidet erminanber kembangny aseksbebas
padar emaja, yaituhandphone( Hp),tel
ev isi,danl aptop, dalam hal iniberbagai
l
ay anankoneksi inter
net.Tel eponsel uler( Hp)y angket ikai tuadal ahbar angmewah,
kini keberadaanny amenj adi barangy angdi anggapbi asa.Ber bagai jenisdant i
pe
teleponsel ulery angdi t
awar kandi pasaran, denganhar gay angekonomi sdan
terjangkaumember iruangbar ukepadar emaj auntukmemanf aatkanny asebagai
medi akomuni kasiefekti
fkepadapasanganny a.Fitur
-fi
turat auf asili
tasy ang
ditawar kandal am t el
eponsel uler,
terl
ebihl agiera3Gsaati nimemudahkan.

kalanganr emajamel akukanpanggi lantelepon, ber kirim pesansi ngkat ,atau

pesanber gambarkepadar ekanat aupasanganny a.Tel ev isimenj adisar anaef ekti
f
bagi parar emajamenget ahuiperkembangandaer ahluar , sehinggaapay angsudah
ditont ondenganmudahdi ikutisebagai t
renddi kalanganpar aremaja, baikpakai an,
gay arambut ,gay ahidup,caraber gaul,maupunhal -
hal lainy angdi rasakansebagai
bent ukkemaj uanhi dupbagi mer eka.Adabegi tubany akt ay angany ang
memper t
ontonkanadegan- adeganber bausensual itas,ter utamapadast asi
un-
stasiunt elev
isiBaraty angdisalurkanmel al
uitelevisikabel .Inter
nethampi r
ber f
ungsi samadengant el
eponsel ul
erdantelevisibagi par ar emaja.Bahkanl ebih
j
auh, i
nternetbiasadigunakankal anganremajaunt ukmenj elajahduniamay a
mencar igambardanv i
deopor noy angtersedi
asecar agr atispadaber bagai situsdi
i
nt ernet.Hany adenganmemasukkankat akunci t
ertentudanmeny orotkot akmesi n
pencar igoogle,secar aotomat i
sgambardanv ideodapatdi t
ampi lkandandi per ol
eh
denganmuda.
 Hasi
lpenel i
tiandi at
asmengi syar
at kanbahwa, teknologi i
nformasisepert
i
handphone, t
elev i
si,maupuni nt
ernetmenj adisalahsatupemi cuterj
adinya
penyimpangan- peny i
mpanganper il
akur emaja,terut
amay angber ori
entasipada
hubunganat aur elasiseksualdenganpasanganl awanj eni
sny a.Menyimak
kesimpulanseder hanapenuli
sdi atas,
makapemanf aatnt eknologii
nformasipada
pri
nsipnyadalam di li
hatdarisudutpandangt eoripertukaran( exhangetheory)
Homans, sebabt erj
adiint
eraksiti
mbal balikant
aranakusi asekolahdengan
perangkatteknologi .

Teor ipertukaranmemandangbahwai nteraksi sosial ser upat ransaksi ekonomi.

Ar t
inyabahwa, adapi haky angmeny ediakanj asadansebagai i
mbal anny a
memper olehbar angataujasay angdiinginkanpul a.Anakusi asekol ahdal am
mengaksessi t
us- si
tusberkont endewasapadadasar nyamel akukanhubungan
transaksional denganpeny ediakontendewasat er
sebut .Dal am mana, paraanak
mengel uar kansej umlahuangdenganbesart ertentusesuai denganal okasi wakt u
penggunaanny a, yangsesungguhny abi ayay angdi keluarkant ersebutsecar at idak
l
angsungmember ikeuntunganbesarkepadapeny ediakont en.Maka, perjumpaan
anakusi asekol ahdenganpr angkatteknol ogi i
nf ormasi tersebutmer upakanpr oses-
prosessosi alyangdapatmempengar uhi karakt erdankepr ibadi anny a.Sebagai
sebuahpr osessosi al,dal
am hal i
nisebagai hubungani nter aksi nya,makaWal git
o
(2009:34)mengemukakansudutpandangsosi ologisnyadenganmengemukakan
bahwabent ukkont rasosialdapatber bent ukposi t
ifdandapatpul aber bentuk
negatif,
y aitu(1)Kont aksosi alyangposi ti
fdapatmemper er atjalinanker j
asama
yangbai kdanmembawamanf aatkepadakehi dupansosi al, dan( 2)Kont aksosi al
yangnegat ifdapatber aki
batkear ahtimbul ny aper tentangany angdapatmembawa
keterangan- keterangansosi al,
sehinggamember ir
isikodapatt erhambat ny aproses
pengembangankehi dupansoci al.

b.Fakt
orGl
obal
i
sasi

Hasilpenelit
ianmenunj ukkanbahwa, global
isasimember i
kankecenderungan
ter
hadapmel emahny anil
ai-
nilaif
alsafahBBK, bai
kkepadaor angtua,guru-
guru,
masy arakatmaupunanakusi asekol ahit
usendiri
.Globali
sasi dal
am halini
member i
kanr uangseluas-
luasnyakepadawar gamasy arakatuntuksenantiasa
mengi kutit
rend-tr
endperkembanganzaman, misalnyaintensit
askerj
ay angbanyak
untukmemper ol
ehnil
aiekonomi sebesar-
besarnyademi kesejahter
aananggot a
kel
uarganya.Di sisilain, gl
obal
isasi mendorongket erbukaanmasy arakatKot a
Baubauterhadapkel ompokmasy ar
akatlai
n,meny ebabkankomposi sipenduduknya
semakinhet erogen.Wal aupunhet erogenit
asmasy arakatt idakmeny ebabkan
adanyakonf l
ikant arkel ompok,namunhal ter
sebutseol ahmel emahkanni lai
-nil
ai
fal
safahBBK.Sebabf enoomenaper kembanganmasy arakatKot aBaubausaati ni
ti
daklagididomi nasi olehkandunganni l
aifal
safahBBKdal am pencipt aanhubungan
i
nteraksi
sosi al,tetapi hubungant er
sebuttidakl
ebi hdari sekedart i
ndakanumum
yangbukandi dasar iolehni l
aifalsafahBBK.Padasaaty angsama, falsafahBBK
hanyamenj adi pr odukbuday ay angsifat
nyaklasik.Semacam sekedarupay a
melestar
ikankepi ng-kepi nglembar anbuday aKesultananBut ony angket ikait
u
pernahberjayahi nggabubar ny
adi t
ahun1960.

Padaakhi rnya,untukl ebi

hmemahami bagaimanasesungguhny ani lainilai
fal
saf ahBBKdal am prosespendi dikananakusi asekolahdi Kota
Baubausebagai manasudahdi j
elaskanpanj angl ebardal
am per spektifteori
konstr uksi sosi al Bergeryangmenekankanpadat igaaspekut ama, yait
ui nter nali
sasi
nil
ai,kemudi anpengobj ektivasi
anni l
ai,
danekst ernali
sasi
ny a,pendekat an
pemahamant erhadapny ajugadapatdi lakukandenganmel ihatperspekt i
ft eor i
ti
k
sosiologisl ai nny a,dalam hal i
niper spektift
eor i
fenomenol ogi,yangmenekankan
padasuby ekt ivi
taspember ianmaknaat astindakany angdilakukan, i
nteraksi onisme
simbol iksebagai pemaknaanat assi mbol -
simbol sebagaisuatupr odukbuday a,
maupunt eor i post modernismey angmemandangadany akecender unganbar u
dalam r ealitaskehi dupansebagai sebuaheposper ubahandar iwakt ukewakt u.

Secaraseder hana, per spekti

fy angdapatdi bangunat assudutpandangt eori
i
nteraksionismesi mbol i
kdi atasmengant arkit
adal am memahami f
alsafahBinci
-
BinciKuliyait
u: (
1)sebagai pedomanhi dupmasy ar akatWoliodiKotaBaubaudal am
seti
aphubungani nt
er aksi ant arwar gamasy arakat nyawalaupunheterogenit
as
masy arakatmewar nai per kembanganny a( 2)hubungani nteraksiy
angdi bangunatas
dasarf al
safahBi nci-
Bi nciki Kulimenempat kanset iapanggotamasy arakatsebagai
obyekdansuby ekpel akuy angmember i
kansegenapmaknaat asti
ndakany ang
dil
akukan, dan(3)si kapdanper i
lakudal am membangunhubungani nteraksidi
dorongat askesadar ant erhadapni l
ai-ni
lai
kemanusi aany angadadal am falsafahBi nci-Bi
nciki Kul
isebagaiobjekkomunal
pendukungkebuday aanWol ioBer dasarkanhal t
er sebut.
10

C.SI
LAKETI
GAdanKEEMAPAT

Mengapasay
amengambi
lsekal
i
gusduasi
l
adi
kar
enekanbuday
aini
mer upakanbuday ay angmengandungni l
asi laket igadansi lakelimay aitubuday a
yangdi sebutbuday a“Kamomoose” .Penel it
iani ni dil
akukanpadamasy arakat
Kecamat anLakudoKabupat enBut onTengahPr opinsi Sul awesi Tenggar a.Penel it
ian
i
ni mer upakanpenel i
ti
anlapangany angber sifatkual i
tatif.Penel i
tiankual itat
ifadal ah
peneliti
any angmeni ti
kberatkanpadakeut uhan( entity),sebuahf enomena5dal am
rangkamengkaj imaknadar isikapat auti
ndakan
i
ndiv i
dudi t
engahl ingkungansosi alnyadengansegal asuby ektivi
taspemaknaanny a.
Indi
v i
dudal am pili
hansi kapdant indakanny at idakl ahber di r
i sendiritapimemi li
ki
keterkait
andenganber bagaimacam f akt
ory angmer upakansat ukesat uany ang
utuh,dalam kont ekskonst r
uksi socialmer upakansebuahkeny at
aanoby ekti
vitas
maupunkeny ataansuby ekti
vit
as.Penel it
iani ni difokuskanpadapeny elenggar aan
Kamomoosemasy arakatLakudoKabupat enBut onsebagai sebuahf enomena
buday amasy arakat.Kamomoosedal am masy ar akatLakudo
mer upakant radisiyangunik,spesi fi
k,danmenggambar kansat uket erkaitansist em
atauf enomenay angut uh(holi
st i
k)sebagai manay angdi maksuddal am penel i
tian
kualit
atif.

Tradisikamomoosemer upakansatuper ay
aanyangsenantiasadi
lakukan
olehmasy arakatLakudo,danmer upakansesuatuyanghampajikasajatr
adisi
tersebuttidakdilaksanakanket
ikamer ekaberkumpulber
samakel uargay
angdat ang
dariberbagai wil
ay ahNusantar
a.

a.Tr
adi
siKamomoosedanr
uangl
i
ngkupny
a

Kekayaanbuday asebagai modalsosi

al yangti
dakdapatdi t
akarsecara
materialacapkalit
erpinggirkanbahkanterabai
kanakhi r
ny acenderungkiant er
kiki
s
danmeni pisdariorbitnya.Tidakbanyakmenggugahkepekaannur anidankesadar an
pi
kiruntuksecar aarifdankr eat
ifmenggali,
melestari
kanapal agi
mengembangkanny a.Keadaani nil
ebihdi
perparahlagiolehgencar nyaarusbuday a
daril
uar;global
isasi,demokr asi
,kebebasandanl ai
n-l
ainy angmembuatper geseran
ori
entasinil
aibuday a.Pemaknaanny ayangmungki nterl
embagakanat aut i
dak,tapi
j
ugamenunt utkesadar ankognisiuntukmencermat ihukum dialekt
ikaperubahan
demi mengembanamanahkebuday aan.

Perubahanbent ukbudayasemul asebagai aki

batdarikontakdengan
budayaasingmer upakansebuahkeniscay aan,
tidakadamasy arakatdisel
uruh
pel
osokIndonesia,bahkandal am masyarakatt
er penci
lsekali
pun( mungkinjugadi
sel
uruhdunia)yangt i
dakper nahmengalami pr
osesper singgungandanper bentur
an
budayaatauakulturasiantar
asatukelompokmasy ar
akatdengankel ompok
masyarakatyanglainnya.

11
 Dalam kont ekssist
em nil
ai,
sebagaiprosesmakay angt er
jadiadalah
peneri
maanni lai-
nil
ai,penol
akannil
ai-
nilaiy
angsudahdi t
eri
madanpener i
maanni l
ai-
nil
aiyangbaru.8Buday asebagaiekspresipemi
kir
ankreatifbagimanusi atidakdapat
melepaskandiridarili
ngkungansosial
ny asehi
nggapersentuhan, baikantarabudaya
denganbuday a,antarabudayadenganagamamenj adisesuatuy angt akterel
akkan.
Persi
nggungankebuday aanmenjadiprosesakult
urasi
y angdapatmel ahir
kanbentuk
kebudayaanbar u.

Nil
ai(Val
ue)merupakani ntidarisistem kebudayaan.PenulisCina,DU
Wemi ngmengat akan“i
ntibuday aituterdi
riataskonsept r
adisionalpadaumumny a
dansi st
em nil
aipadakhususny a.Perubahandal am nil
aimer upakandasarbagi
perubahandalam kebudayaan”.Nilaidansist em ni
laimempengar uhiperkembangan
dankemaj uansemuamasy arakatmanusi a, sementarani
laidankodeet ikberkait
an
erat.Nil
ait
ermasukkebuday aanempl i
sitsehinggakitati
dakdapatmengamat ini
lai
secaralangsung,namunnilaiyangdi anuttercermindalam peril
aku.

Keber
adaansosi okult
uralsuatubangsay anghi dupdi tengahmasy arakat
merupakansat ukesatuanyangmemi l
ikibagian-bagiany angsal i
ngterj
ali
nant ar
a
satudengany anglaindandii
katolehikatan-ikat
ani nternalyangmer upakan
pencerminanmor alcit
arasadanni l
aisejarahsuat ubangsa.I katan-i
kat
ant ersebut
padagili
rannyaterakumulasi
danmember ikarakterkhaskepadakebuday aan
manusia,sekali
gusmencer minkanwat akkhususbagi carahidup( wayoflife)dan
ti
ngkahlakuindivi
dudanmasy ar
akat.Terjemahny akebuday aany angdikembangkan
mampumendef i
nisi
kankeist
imewaani ndividusecar adinami syangbercor ak
kemanusian.

Dal
am membent ukdanmengembangkansebuahkebuday aan,manusi ati
dak
bisamelepaskandi r
idarikomponen- komponenkehi dupany angjugamer upakan
unsurpembent ukkebuday aan,sepertibahasa, adati
sti
adat,kesenian,agama, sosi
al
danpendidikan.Kebudayaandi wariskanol ehgenerasiter
dahulupadagener asi
kemudianlewatpr osesbelajaratautheway sofbehav i
ng.Dengandemi ki
an
kebudayaandilahi
rkanlewatpr osespendi dikandanjugamel aluiproseskehidupan
sehari
hari.

Peranantradisipent
ingbagipembinaansosi albudayabagimasyarakat
pendukungnyadalam memper kokohnorma- norma,nil
ai-
nil
aibudayasert
aadat
i
sti
adatyangber l
akusecar aturun-
temurun.Kerjasamaant arwargamasy ar
akat
dal
am perayaantradisisejal
andengankodr atmanusi asebagaimakhluksosialdemi
kel
angsunganhidupny a,pengembangankepr i
badiandansifat-
sif
atmanusianya.
 12

Masy arakaty angsudahmaj u,t

radisiitudipelaj
ar imelaluijalurpendidikan
dansosi albaiksecar af ormal maupunnonf or mal.Lembagal embagapendi dikandan
l
embagasosi al i
tumer upakanwadahsecar ar esmi bagi masy arakatunt uk
memper si
apkandi ridalam menghadapi kehidupansebagai anggot amasy arakat.
Disampi ngmel aluilembagapendi dikan
formalpar awar gamasy arakatjugamengal ami prosessosialisasi denganjalan
pergaulanser t
amenghay atipengalamanber samadenganmasy ar akatlai
nny a,
sehinggaiamampumeny esuaikandenganl ingkungansoci albuday anya.Selain
melaluilembaga- lembagapendi dikanformal dannonf ormal ,
adaj ugasuat ubent uk
saranasosi al
isasi bagimasy arakatt r
adisi
onal khusuny ayaituper ayaant r
adisi
kamomoose.

Tradi
sikamomoosepadamasy arakatLakudomer upakanwar i
sanleluhur
mer ekay angmasihhi dupdanter usdi l
aksanakansecar atur untemur unhinggasaat
i
ni.Hal inidi
maksudkanagarni l
ai -ni
lai y
angt erkandungdal am didalamny atetap
hidupdansenant i
asadiwari
skandar igener asikegener asi.Kamoomoseadal ah
sejenispermainandalam
kebuday aanyangdi KecamatanLakudoy angtumbuhdanber kembangdal am
masy arakatLakudo.Kamoomosey angdi adakanpadamal am haritermasuk
permai nanyanguni ksert
amenar ikdi kal
anganmasy ar
akatLakudo, karena
mel i
batkanseluruhkalangandalam masy arakattersebuttanpamemandangkast a
sosial.Kamoomosesel ai
nmenj adi ajangunt uk
memper kenal
kankepadamasy ar akatakankesi apandar ipesertadalam hal i
ni
(kamomese)y angsiapuntukdi pinang.

Kamomoosey angmer upakantradi

situr
unt emur unpadaumumny a
dil
aksanakanset el
ahper ayaanhar ir
ayaIdulFi
tri
,y akniket i
kapar aperant auy ang
berasaldariLakudober amai-ramaipulangkampungunt ukber t
emusanakf ami li
.
Tradisii
nihanyadilaksanakanpadamal am haridanmel ibatkansel uruhkomponen
yangadadi masy arakat.Selainmenjadisaranahibur an,tradisiinijugamenj adiajang
temukangenmasy ar akatr
ant auyangberasaldari berbagai daer ahdi seluruh
I
ndonesi a,
bahkandar il
uarnegeri.Sel
ainmenjadi ajangt emukangen, tradisiinijuga
mer upakanacarakawul amudaunt ukmembangunt alisilat
ur ahim diantaramer eka.

Tr
adi
siKamomooseawalmul anyahany adi laksanakandi suat
utempaty ang
bernamaGalampaat autempatpertemuan.Tr adisi inidil
aksanakanberi
ri
ngan
denganacaraperayaanpestaadatkarya.Dalam tr adisikamomoose, para
pesert
anyaberasal
dar i
paragadisyangt el
ahdi pinggi tataukaomboy angdisebut
kamoose,paragadistampildengandandanandanpakai anadatlengkap.Sebel
um
 akamomoosedi
acar mulai,t
erl
ebihdahuluparagadi
smengambi lt
empatduduk
yangtelahdisi
apkansebelumnyaat aubuet
e.Parapeserta(kamoose)dudukberj
ejer
menghadapsi khi
puaataubaskom y angdiatasny
aterdapatpener
angseperti
li
li
n
yangdisebutjugasul
utakhu.
Kegiatankamomoosey angakandi mulai
.Diawali
pemukul angong.

13

Sebelum t r
adi sikamomoosedi l
aksanakan,t
erlebihdahul upihakkel uar
ga
yangmemi li
kihajatanmel akukanmusy awarah.Musy awar ahdilakukanunt uk
menent ukandanmemut uskansiapasaj ayangakandi ajakdalam pel aksanaan
tr
adisitersebut.Padaumumny a,
peser t
akamomooseadal ahpar agadi syang
berusiaantara7- 15t ahundanmer ekadidampingiol
ehpar agadi syangt el
ahber usi
a
16-20tahundanbel um meni kah,denganmaksudsebagai pemandusel ama
pelaksanaant r
adi sikamomoose, jumlahpesertadaritradisit
ersebutber gantung
dariundangany angdi edarkanoleht uanrumahpelaksanat r
adisitersebut.
Sebagaimanay angdi kemukakanol ehBapakUst man, salahsatut okohmasy ar
akat
Lakudo.

“Sebelum pelaksanaantr
adisitersebutpihakkeluargapeny el
enggar a
mengadakanmusy awarahuntukmenent ukansiapasiapayangakandi undang
sebagai peserakamomoose,
t kapandandi manat empatpel aksanaannya.Ini
dimaksudkanagarpeser takamomoosedi undangt i
gahar i
sebel um hari
pelaksanaannyasehi nggamerekabi samemper si
apkandi r
i.Dananak- anaktersebut
memi li
hsi apayangakanmenj aditemandudukny a,danpeser tanyatergantungdari
orangy angmel aksanakanacaratersebut”.

sebagai manay angdi kemukakanol ehMuht arChal i

fah:
“Alat-al
aty angper l
udi persiapkanol ehpi hakpeny elenggar adal am kegiatant radi
si
kamomooseadal ahgendang, kacang, danbal okpanj angsebagai tempatdudukpar a
peser takamoose.Sel ainitupeny el
enggar ahar usmengundangpar apenabuh
gendangunt ukmengi ri
ngi pelaksanaant radisiter
sebut ,
dikarenakant anpaadany a
musi kkegi atantersebutt i
dakdapatdi l
aksanakan. Balokat aukay uy angdi siapkan
olehpi hakpeny elenggar aditempat kanpadaposi si yangsej ajarkarenadi antarakayu
balokt ersebuakandi tempat kansebuaht empatunt ukmenampungkacangy ang
dil
emparol ehpengunj ung. Dalam t r
adisikamomoosei nibahany angdi gunakanunt uk
ditaburkan( fosambu)padamul anyaber upauangl ogam, namundal am
per kembangansel anj
ut nyauangl ogam sudaht i
dakl agi digunakan. Alasandengan
ti
dakdi gunakanny auangl ogam adal ahdi karenakanuangt ersebutt el
ahdi tarikdari
per edaransebagai al
atpembay arany angsahol ehpemer i
ntahkal aitu.
 Dal
am pelaksanaantradi
sikamomoose, pakaianyangdi gunakanadal ah
pakaianadat(bil
udhu)danmemakaiper hiasansepertigelang(simbi)dan
sebagainya.Pakaianyangdikenakanolehpi hakpenyelenggara,
danpeser ta
kamomooseber beda.Perbedaaninit
erlet
akpadabagi anbajuy angdiberitanda
berupakainputihatauyanglainyangber f
ungsi sebagaipembedaant arapihak
penyelenggara(pu)denganpesertaundangany angdiundangdal am tradi
sitersebut
.

14

Set
elahpi hakpenyelenggar a(pu)telahduduk,makaacar atersebutsudah
dapatdimulai
.Pel aksanaant radisiinidiawalidenganpemukul angendangol ehpara
penabuhgendangy angtel
ahdi tunjuky angkemudi andiikuti
denganmenabur kan
kacangpadat empaty angtelahdi sediakanol ehpeserakamomoose.Sebagai
t mana
yangdisampai kanol ehBapakUsman: “
Apabi l
apihakpeny el
enggara(pu)tel
ah
dudukmakaacar akamomoosesudahdapatdi mulai,
dengandi awalipemukulan
gendangsebagai pengir
ingdar iparapenaburkacang.Acar apenaburankacang
diawali
olehkel uargapenyelenggar at r
adisikamomoosekemudi andi
ikutiol
eh
pemukaadat ,imam hi nggabeber apakal putaran,
sel
anjurnyadil
akukanoleh
masy ar
akatumum.

PesertaFosambu( penaburkacang)y angdimaksuddi siniadal

ahseluruh
masyarakatbaikdarimasy arakatlakudosendi r
imaupundar i,
daerahlai
ny angikut
memer i
ahkanacar atradisikamomoose, tanpapar apesert
at er
sebuttentunyaacara
t
idakakandapatber jalan,sekalipunperalatandanbahansudahdi si
apkan.Dalam
menaburkacang, peser af
t osambuakanmembent ukl
ingkaranpanjangyangakan
mengeli
li
ngi peserakamomoose.Hal
t inimengandungmakanbahawasany akaum
wanit
ahar usdili
ndungi darigangguanor angl uar
.

I
nt ikeagamaanseper t
i i
mandant aqwapadadasar nyaadalahbersifat
i
ndividual.Kendatidemiki
an, parapemelukagamat i
daklahberdi
risendir
i sebagai
pri
badi -
pribadiyangter
pisah.Mer ekamembent uksebuahmasy arakatatau
komuni tas.Danset i
ngkatdengankadari nt
ensi
taskeagamaanny aitu,masy arakat
ataukomuni tasyangmer ekabentukbersif
atsejakdariyangsangatagami ssampai
kepaday angkurangagami s.Sosialbudayamencer minkansifat
,pembawaandan
karaktermanusi adalam l
ingkungandanj arant
er t
entu,baiksebagaipri
badi ,anggot
a
masy arakat ,
maupunsebagai kel
ompok.
 Sebagai may ori
taspenganutI slam di Indonesi
a,seharusny alahni l
ai-
nil
ai Isl
am
secaranor mati
fmenj adipr anat
akeislamandal am kehidupansehar i
-hari
.Nilai I
slam
yangmer upakanr efl
eksi darii
de,gagasanat aupiki
rany angterpoladal am
perjal
ananwakt ulalumembent ukapay angdi sebutdenganbuday a.Kebuday aan
hadirunt ukmenj awabt antangany angt er
dapatpadazamanny a, dalam hal i
ni
masy arakatLakudomey akinibahwat radisikamomoosememi likinilai
-ni
laiI
sl am di
dalam pel aksanaannya.Adapunni l
ai-
nilaitersebutadal
ah1.Pande-pandeaow,
2.Adati,3.Nokalambemo.

1.Pande-pandeaow

Pandepandeaowdalam bahasaLakudober
arti
sali
ngmengenalant
arasatu
dengany anglai
n.Dal aksanaankamomoosebi
am pel asany
adihadir
iol
ehpesert
a
darisel
uruhdaerahLakudo,bai
kyangmenetapataupunmerekayangmelakukan
pul
angkampong(Mudi k).

15

Dalam pelaksanaantradisikamomoosesel uruhmasy arakaty angber baur

meny at
ujadisatudanmer ekat i
dakterikatol
ehikatanstructuralyangt er
jadidi
masy ar
akat.BerbedadenganBar atdanHi nduIndi
asebel um masamoder n,
masy ar
akatIsl
am tidakmemi likiti
ngkatanataustrati
fi
kasi sosialyangkakudan
keadaanmasy arakatnyarelat
iflebihdinamisdanber ubah-ubahdar i
padamasy arakat
non-muslim.Satufaktormendasary angadadal am masy arakatIslam,tetapiti
dak
dij
umpai dal
am masy arakatBar at
-Krist
enadalahunsur“ nomad” .

2.Adat
i

Tradisifi
lsafatist
il
ah“ etika”lazi
m di pahami sebagai suatuteori i
lmu
pengetahuany angmendi skusi kanmengenai apay angbaikdanapay angburuk
berkenaandenganper i
l
akumanusi a.dengankat alain,et
ikamer upakanusaha
denganakal budinyauntukmeny usunt eorimengenai penyel
enggar aanhidupy ang
baik.Persoalanet i
kamuncul ket i
kamor ali
tasseseor angataumul ai dit
inj
aukembal i
secarakrit
is.Mor ali
tasber kenaandengant ingkahlakuy angkonkr et,sedangkan
eti
kabeker jadalam levelteori.Nilai
-ni
lai et
isy angdipahami ,di
yakini,danberusaha
diwujudkandal am kehidupanny atakadangkal adisebutetos.

3.Nokal
ambemo

Ist
iahnokal
l ambemodal am t
radi
sikamomooseadal ahseoranggadisy
ang
sudahdewasadansudahsiapuntukmelakukanperni
kahan.Bi
asanya,seor
ang
pemuday angi
kutmengel
i
li
ngiparakamoosemer ekamenabur kankacangyang
cukupbanyakkearahseor
anggadisyangdisukainya,pihakkeluar
galal
u
memper hat
ikanger
ak-
geri
kpemudat er
sebut.Perkenalanpertamaantarasanggadi
s
danseorangpemudayangdici
ntai
nyaterj
adilewatpandanganper tamayang
diwuj
udkandenganmenaburkankacangketempaty angdimil
ikiol
ehsangpujaan
hati
.

Persahabat
anantaraduaor angberlai
nanj eni
s,perempuandanlaki
laki
merupakansuatuhalyangt erpuji
,namunmemi l
ikimaknadansuasanay angj auh
ber
bedadenganr asatertar
iky angternodaant arakedua.Diantar
akeduaterdapat
ci
ntakasihyangamatkhususant arakeduany a.Karenaitu,
kebahagi
aandan
ket
enter
amandal am hidupdi duniaini,
sertaperasaanamandansent osa,ditemukan
dal
am hubungany angsejatidanwaj arantarasuami danister
iyangmungkin
menjadiayahdanibu,yanghi dupbersamadanmembangunr umahtangga.

16

BABII
I
PENUTUP

A.KESI
MPULAN

Pancasilaadalahdasarnegar aIndonesi adansudahsepat ut ny

amenj adidasar
kehidupanber bangsadanber negar
abagi seluruhmasy arakatindonesia,ni
lai
-ni
lai
Pancasilamer upakancakupandar inil
ai,norma, danmor alyanghar usnyamampu
diamalkanol ehseluruhmasy arakatIndonesi a,termasukdal am buday asukubut on
yangmemi l
ikibuday adalam mengamal kanni l
ai –nilaipancasilaseperti“Haroa,
bhinci–bhinci kuli
danKamomoose” .sebabapabi l
aBangsaI ndonesiamampu
mengamal kanni lai
-nil
aitersebutmakadegr adasi mor aldankebi adabanmasy arakat
dapatdiminimal i
sir
, secaratidaklangsungj ugaakanmengur angi kr
iminal
it
asdi
Indonesia,meningkat kankeamanandankesej aht er
aanbangsaI ndonesia.

B.SARAN

Sudahsepat
utnyasel
uruhmasy arakatI
ndonesi
ater
masukmasy arakatsuku
but
onmengubahpikir
anyangberpiki
rpancasil
ahanyauntukparapelajardan
mahasi
swa,danmulamemahami nil
ai-
nil
aisert
abuti
r-
but
irpancasi
l
at ersebutdan
mengamal
kanny
auntukmencapaisat
utuj
uanber
samay akni
,menjadiBangsay
ang
Makmuramansejaht
era,
denganseri
bupul
au,
budaya,
danber bagaiagama.
BHI
NEKATUNGGALI KA.

17

DAFTARPUSTAKA

ht
tps:
//gur
uppkn.
com/
cir
i-
ideol
ogi
-pancasi
l
a

Bi
kl
en,KnoppSaridanBogdan,
RobertC.Quali
tat
iveResear
chforEducati
onan
I
ntr
oduct
iontoTheori
esandMet hod,
fif
thedi
ti
on.USA:PearsonEducat
ion,I
nc,
2007.

Abidi
n,Zai
nalFari
d.1983.Sejar
ahSulawesiSel
atan.Di
rekt
oratJender
al
Pendidi
kanTinggidanMenengah.Jakart
a:DepartemenPendidi
kandan
Kebudayaan.Bal
aiPustaka.

Mahfud,Choi
rul
, Pendi
2009, dikanMul
ti
kul
tur
al.Yogy
akar
ta:
Pust
aka
Pel
ajar
.

ht
tps:
//www.
googl
e.com.
id
18