Kajian Lagu Ditinjau Dari Perspektif Hermeneutik: Berita Kepada Kawan Karya Ebiet G. Ade

KAJIAN LAGU BERITA KEPADA KAWAN KARYA EBIET G.
ADE
DITINJAU DARI PERSPEKTIF HERMENEUTIK
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Bahasa dan Seni

Univesitas Negeri Yogyakarta
untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan
guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh :
Resta Sulastri
NIM 12208241023
JURUSAN PENDIDIKAN SENI MUSIK

FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA
OKTOBER 2016
ii
iii
PERNYATAAN
Yang bertanda tangan di bawah ini, saya:

Nama : Resta Sulastri
NIM : 12208241023
Program Studi : Pendidikan Seni Musik
Fakultas : Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta
menyatakan bahwa skripsi ini adalah hasil pekerjaan saya sendiri. Sepanjang
pengetahuan saya karya ilmiah ini tidak berisi materi yang ditulis oleh orang lain,
kecuali bagian-bagian tertentu yang saya ambil sebagai acuan dengan mengikuti tata
cara dan etika penulisan karya ilmiah yang lazim.
Apabila ternyata terbukti bahwa pernyataan ini tidak benar, sepenuhnya
menjadi tanggung jawab saya.
Yogyakarta, 10 Oktober 2016
Penulis,
Resta Sulastri
iv
PERSEMBAHAN
Karya ini dipersembahkan untuk:

1. Rahmat Sukarni (Ayahanda)
2. Evata Estalata (Ibunda)
v
MOTTO
Allah tidak akan merubah nasib suatu kaum, kecuali kaum itu sendiri yang
mengubah apa yang ada pada diri mereka.
-QS. Ar-Ra’d: 11-
vi
KATA PENGANTAR
Puji syukur di panjatkan ke hadirat Allah SWT, atas rahmat dan hidayah-
Nya yang telah memberikan pertolongan atas segala hal, sehingga skripsi ini dapat
terselesaikan dengan baik. Penulis menyadari bahwa tanpa uluran tangan dan doa dari
berbagai pihak, maka penyusunan skripsi ini tidak akan terwujud. Oleh karena itu,
perkenankanlah penulis menyampaikan ucapan terimakasih kepada:
1. Dr. A.M. Susilo Pradoko, M.Si, selaku Dosen Pembimbing I yang selalu
memberikan bimbingan, arahan, dan memotivasi saya, sampai akhirnya skripsi ini
terselesaikan;
2. Dr. Ayu Niza Machfuzia, M.Pd, selaku Dosen Pembimbing II yang penuh
kesabaran, kearifan, dan bijaksana dalam membimbing saya, sehingga skripsi ini
dapat terselesaikan dengan baik;
3. Ebiet G. Ade, selaku narasumber utama yang telah bersedia untuk meluangkan
waktunya dalam membantu penelitian ini;
4. Group band Combination dan komunitas MemBers EGA Korwil Jabodetabek
selaku narasumber lainnya yang telah bersedia membantu penelitian ini;
5. Ganda Gempata, adik penulis yang telah memberikan semangat selama proses
pembuatan tugas akhir ini;
6. Restika, Ifath, Retno, kak Narnie, Ranti, Cita, Friska, dan Kiki yang selalu
memberikan dukungan, semangat, serta menemani dalam proses pembuatan tugas
akhir ini;
7. Teman-teman Pendidikan Seni Musik Angkatan 2012, khususnya kelas A yang
selalu mendukung dan memberikan motivasi selama empat tahun masa
perkuliahan;
8. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu per satu, yang telah membantu
penyusunan tugas akhir ini.
vii
Penulis menyadari bahwa dalam penulisan tugas akhir skripsi ini masih
terdapat banyak kekurangan. Oleh karena itu, penulis menerima saran, komentar
ataupun kritik yang membangun. Semoga tugas akhir skripsi ini dapat memberikan
manfaat bagi banyak pihak.
Yogyakarta, 10 Oktober 2016
Resta Sulastri
viii
DAFTAR ISI
Halaman Judul…………………………………………………………….. i
Persetujuan………………………………………………………………… ii
Pengesahan………………………………………………………………… iii
Pernyataan…………………………………………………………………. iv
Halaman Persembahan……………………………………………………. v
Motto………………………………………………………………………. vi
Kata Pengantar……………………………………………………………... vii
Daftar Isi…………………………………………………………………… ix
Daftar Gambar…………………………………………………………….. xi
Daftar Tabel……………………………………………………………… xii
Daftar Lampiran…………………………………………………………... xiii
Abstrak…………………………………………………………………… xiv
BAB I. PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah………………………………………… 1
B. Fokus Masalah………………………………………………….. 6
C. Rumusan Masalah……………………………………………… 6
D. Tujuan Penelitian………………………………………………. 7
E. Manfaat Penelitian…………………………………………… . 7
BAB II. KAJIAN TEORI
A. Pengertian Bentuk Lagu………………………………………. 9
B. Pengertian Struktur Lagu……………………………………… 10
C. Pengertian Struktur Puisi……………………………………… 15
D. Musikalisasi Puisi……………………………………………… 22
E. Makna Denotatif dan Konotatif……………………………….. 23
F. Hermeneutika…………………………………………………. 25
G. Penelitian yang Relevan……………………………………… 29
ix
BAB III. METODE PENELITIAN
A. Pendekatan Penelitian…………………………………………. 31
B. Tahap-tahap Penelitian……………………………………….. 31
C. Data Penelitian……………………………………………….. 33
D. Instrumen Penelitian………………………………………….. 33
E. Teknik Pengumpulan Data…………………………………... 34
F. Teknik Analisis Data………………………………………… 37
G. Validitas Data……………………………………………….. 39
BAB IV. KAJIAN LAGU BERITA KEPADA KAWAN KARYA EBIET G. ADE
A. Struktur Bentuk Lagu dan Syair Berita kepada Kawan……. 40
1. Struktur Bentuk Lagu Berita kepada Kawan…………… 40
2. Struktur Syair Berita kepada Kawan…………………… 46
B. Pengaruh Ekspresi Atas Syair dan Melodi Lagu Berita kepada Kawan.. 53
C. Riwayat Pengarang Lagu………………………………………….. 60
D. Susana Penciptaan dan Analisis Makna Lagu Dari Berbagai Sumber.. 63
1. Suasana Penciptaan Lagu……………………………………… 63
2. Analisis Makna Lagu Dari Berbagai Sumber…………………. 64
E. Analisis Makna Denotatif Lagu Berita kepada Kawan…………… 66
F. Analisis Makna Konotatif Lagu Berita kepada Kawan…………… 72
G. Pembahasan………………………………………………………... 79
BAB V. Penutup
A. Simpulan…………………………………………………………… 84
B. Saran……………………………………………………………… 86
DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………… 87
LAMPIRAN………………………………………………………………… 89
x
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1 Bagan polisemis Ricouer………………………………………… 27

Gambar 2 Bagan polisemi fenomena objek material seni…………………... 28
Gambar 3 Bagan polisemi makna lagu………………………………………. 38
Gambar 4 Bagian A lagu Berita kepada Kawan ……………………...…….. 41
Gambar 5 Bagian A’ lagu Berita kepada Kawan……………………………. 42
Gambar 6 Bagian B lagu Berita kepada Kawan……………………………. 43
Gambar 7 Bagian C lagu Berita kepada Kawan…………………………… 44
Gambar 8 Bagian C’ lagu Berita kepada Kawan……………………………. 45
Gambar 9 Bagian coda lagu Berita kepada Kawan…………………………. 46
Gambar 10 Bagian A dan syair bait pertama lagu Berita kepada Kawan …… 54
Gambar 11 Bagian A’ dan syair bait kedua lagu Berita kepada Kawan……… 55
Gambar 12 Bagian B dan syair bait ketiga lagu Berita kepada Kawan………. 56
Gambar 13 Bagian C dan syair bait keempat lagu Berita kepada Kawan……. 57
Gambar 14 Bagian C’ dan syair bait kelima lagu Berita kepada Kawan…….. 58
Gambar 15 Coda dan syair bait lagu Berita kepada Kawan………………….. 59
xi
DAFTAR TABEL
Tabel 1 Kisi-kisi instrument penelitian………………………. ………….. 34

Tabel 2 Analisis makna denotatif per kalimat bait pertama……………… 67
Tabel 3 Analisis makna denotatif per kalimat bait kedua………………... 68
Tabel 4 Analisis makna denotatif per kalimat bait ketiga……………….. 69
Tabel 5 Analisis makna denotatif per kalimat bait keempat……………… 70
Tabel 6 Analisis makna denotatif per kalimat bait kelima……………….. 71
Tabel 7 Analisis makna konotatif per kalimat bait pertama …………….. 73
Tabel 8 Analisis makna konotatif per kalimat bait kedua……………….. 75
Tabel 9 Analisis makna konotatif per kalimat bait ketiga……………… 76
Tabel 10 Analisis makna konotatif per kalimat bait keempat……………. 77
Tabel 11 Analisis makna denotatif per kalimat bait kelima……………….. 78
Tabel 12 Transkrip data pendapat berbagai pihak terkait makna
lagu Berita kepada Kawan………………………………………. 82
xii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Bukti wawancara dengan Ebiet G. Ade…………………………... 90

Lampiran 2 Bukti wawancara dengan Combination Band……………………. 91
Lampiran 3 Hasil wawancara 1 Ebiet G. Ade…………………………………. 92
Lampiran 4 Hasil wawancara 2 Ebiet G. Ade…………………………………. 96
Lampiran 5 Hasil wawancara Combination Band…………………………….. 98
Lampiran 6 Surat keterangan bukti wawancara……………………………….. 100
Lampiran 7 Hasil wawancara penggemar Ebiet G. Ade……………………… 101
Lampiran 8 Bukti artikel berita………………………………………………. 103
Lampiran 9 Partitur lagu Berita kepada Kawan……………………………… 104
xiii
KAJIAN LAGU BERITA KEPADA KAWAN KARYA EBIET G. ADE
DITINJAU DARI PERSPEKTIF HERMENEUTIK
Oleh:
Resta Sulastri
12208241023
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk struktur lagu dan

struktur syair, serta mengungkap makna denotatif dan konotatif lagu Berita kepada
Kawan melalui perspektif hermeneutik Paul Ricouer. Digunakannya teori
hermeneutik Paul Ricouer sebagai landasan analisis dikarenakan dalam hermeneutik
Paul Ricouer, terdapat bagan polisemi makna teks yang dapat mempermudah dalam
mengkaji makna sebuah teks.
Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan
hermeneutik. Subjek penelitian ini adalah lagu Berita kepada Kawan karya Ebiet G.
Ade. Pengumpulan data menggunakan teknik wawancara, dokumentasi, dan studi
kepustakaan. Data yang telah diperoleh kemudian dianalisis dengan teknik analisis
hermeneutika. Dalam melakukan analisis data, format bagan polisemi makna teks
Paul Ricouer diaplikasikan ke dalam objek penelitian, yaitu lagu Berita kepada
Kawan. Hasil analisis dikonfirmasikan dengan pendapat-pendapat dari narasumber
untuk selanjutnya dapat dideskripsikan makna lagu Berita kepada Kawan. Validitas
data dalam penelitian ini menggunakan cara menyesuaikan logis antara pernyataan
satu dengan pernyataan lainnya dan menyesuaikan kalimat argumentasi dengan fakta.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) lagu Berita kepada Kawan terdiri
atas tiga bagian, dengan urutan kalimat A A’ B C C’ Coda. Pengolahan motif yang
terdapat pada lagu didominasi oleh pembesaran dan pemerkecilan nilai nada, (2) syair
lagu Berita kepada Kawan merupakan puisi yang memiliki pola rima bebas dengan
tema bencana alam, (3) secara denotatif, lagu Berita kepada Kawan memiliki makna
tentang seseorang yang menceritakan kisah perjalanan yang dilakukannya seorang
diri di sebuah tempat yang sedang terjadi bencana, (4) secara konotatif, lagu Berita
kepada Kawan memiliki makna tentang seseorang yang bersimpati dan berempati
pada bencana alam yang menimpa tanah kelahirannya.
Kata kunci: kajian lagu, makna lagu, hermeneutika
xiv
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Musik tidak dapat dilepaskan dari kehidupan manusia. Melalui musik,
seorang manusia dapat merasa gembira atau sedih. Sunarko (dalam Widhyatama,
2012: 2) mengatakan bahwa musik adalah penghayatan isi hati manusia yang
diungkapkan dalam bentuk bunyi yang teratur dalam melodi atau ritme serta
mempunyai unsur atau keselarasan yang indah. Prier (2013: 1) mengatakan bahwa
musik mirip dengan bahasa. Dalam musik terdapat kalimat-kalimat musik. Kalimat
musik sendiri diartikan sebagai sejumlah ruang birama (biasanya 8 atau 16 birama)
yang merupakan satu kesatuan yang tampak. Tidak jauh beda dari bahasa, dalam
kalimat musik juga terdapat kalimat tanya dan jawab. Fakta bahwa stuktur musik
tidak berbeda jauh dengan stuktur dalam bahasa, dikarenakan musik juga berfungsi
sebagai alat komunikasi.
Musik bukan hanya dipandang sebagai sebuah seni, melainkan juga sebuah
ilmu. Musik erat kaitannya dengan ilmu matematika. Pythagoras adalah tokoh utama
yang mengembangkan penerapan teori matematika ke dalam musik. Bahkan teori
matematika dalam musik yang dicetuskannya menjadi dasar lahirnya musik diatonis
(Sunarto, 1997: xiii).
Selain dipandang sebagai ilmu, musik juga dijadikan sebagai alat komunikasi.
Saat ini banyak musisi menjadikan lagu sebagai alat komunikasinya untuk
1
menyuarakan perasaan, bahkan kritik untuk lingkungan atau orang-orang sekitarnya.
Sunarto (1997: ix) menjelaskan bahwa Ludwig van Beethoven pernah menyampaikan
kritik dan kekecewaannya pada Napoleón muda (Bonaparte) yang mengangkat
dirinya menjadi kaisar Perancis, lewat sebuah simfoni yang berjudul Sinfonia
Eroica/Sinfoni Heroik. Padahal sebelumnya simfoni itu berjudul Sinfonia Grande
Intitolata Bonaparte (Simfoni Besar Atas Nama Napoleón Bonaparte). Sebuah
simfoni yang awalnya mewakili perasaan kagum pada Bonaparte atas semangat
kepahlawanannya, beralih menjadi sebuah simfoni yang dinilai mencekam dan berisi
mars kesedihan yang berkesan radikal.
Melalui musik musisi dapat menyampaikan aspirasinya, dan keberadaan syair
dalam sebuah lagu membantu musisi untuk memperjelas aspirasi yang disampaikan.
Syair dalam lagu dapat membantu musisinya untuk mempertegas maksud dan tujuan
dari lagu tersebut. Hanya saja syair yang digunakan biasanya menggunakan kalimat
kiasan untuk menambah nilai estetika pada sebuah karya. Selain itu sebagai sarana
untuk meningkatkan kemampuan menafsirkan bagi pendengarnya.
Pesan-pesan dalam musik seringkali diungkapkan secara konotatif (makna
kias) dan denotatif (makna sebenarnya) lewat syair lagu atau video klip yang
diciptakan. Syair lagu Bento dari Iwan Fals misalnya, yang secara tak langsung
adalah kritik terhadap pejabat di masa Orde Baru yang dianggap lebih sibuk
memperkaya diri sendiri. Contoh lain adalah lagu Kritis BBM dari grup band Slank,
yang secara terang-terangan mengkritik pemerintah akan keputusannya menaikkan
harga BBM.
2
Unsur-unsur dalam musik modern, seperti syair, atau video klip, sering
menjadi sarana favorit para musisi untuk menyuarakan isi hatinya. Dalam musik, para
musisi berani mengangkat isu yang masih dianggap tabu di masyarakat. Lagu Polly
dari Nirvana misalnya, yang terinspirasi dari kisah nyata tentang penculikan dan
pemerkosaan pada seorang gadis (anonim) empat belas tahun (Adhityo, 2012: 2).
Musik diketahui memiliki fungsi komunikasi. Melalui lagu, musisi
menjadikan musik sebagai media komunikasi untuk menyampaikan apa yang ada
dalam benaknya (Fajri, 2014: 3). Sebagai satu kesatuan dengan eksitensi manusia,
musik merupakan ‘alat’ pengungkapan ekspresi ataupun maksud dari penciptanya,
manusia. Dalam menulis syair lagu musisi kerap menggunakan metafora. Metafora
adalah sesuatu yang mengacu kepada gejala penggantian sebuah kata yang harfiah
dengan sebuah kata lain yang figuratif (Budiman, 2003: 170).
Penggunaan metafora dalam syair lagu menyebabkan tidak semua orang dapat
memahami maksud yang sebenarnya dari pencipta lagu. Hal ini disebabkan setiap
orang memiliki pandangan yang berbeda dalam menafsirkan sebuah kata. Pandangan
yang berbeda tersebut dipengaruhi oleh latar belakang pendidikan yang berbeda.
Perbedaan interpretasi tersebut tidak jarang menimbulkan perdebatan. Padahal lagu
yang tepat dapat membentuk akar yang kuat pada penikmatnya, mengajak
penikmatnya untuk berpikir dan lebih bijak dalam bersikap.
Saat ini perkembangan tema lagu dalam industri musik Indonesia terkesan
monoton dengan musisi yang mengobral tema cinta yang sama dalam setiap syair
lagunya. Musik kemudian hanya dijadikan sebagai alat untuk mencari popularitas dan
3
kekayaan. Demi kepentingan pasar, para musisi rela menyampingkan ideologi
bermusiknya. Musisi tersebut menjadi tidak bersungguh-sungguh dalam menciptakan
sebuah karya, asalkan dapat terkenal dengan cepat dan dapat menghasilkan banyak
uang, sehingga sekarang sering dijumpai musisi yang hanya muncul dengan satu lagu
lalu tenggelam dan tak pernah terdengar lagi kabarnya.
Namun tidak semua musisi terperangkap dalam tema lagu cinta saja. Meski
tidak banyak, namun masih ada musisi yang menciptakan karya dengan tema lain,
misalnya tema tentang realita sosial. Dengan kemampuan kreatifnya, musisi mampu
menjadi media untuk menyajikan realita sosial yang terjadi sehari-hari di kehidupan
masyarakat. Salah satu musisi yang aktif menciptakan lagu berdasarkan realita sosial
lingkungan sekitarnya adalah Ebiet G. Ade.
Abdul Ghoffar Abdullah atau yang lebih dikenal dengan nama Ebiet G. Ade,
merupakan salah satu musisi Indonesia yang kerap mengangkat tema sosial dan
lingkungan ke dalam lagu-lagunya . Penyanyi yang memulai karirnya dari menjadi
penyair ini sering menyisipkan ‘pesan’ dalam lagu-lagu secara tersirat, sehingga para
penikmatnya perlu melakukan interpretasi untuk dapat memahaminya. Hal ini dapat
diasumsikan karena dipengaruhi oleh latar belakangnya sebagai seorang penyair,
sehingga syair dalam lagu-lagu Ebiet banyak menggunakan kiasan.
Berdasarkan artikel yang dimuat di harian Republika edisi 13 januari 2014,
diketahui bahwa saat ini Ebiet G. Ade sudah menghasilkan 22 album studio, terhitung
sejak awal karirnya di dunia musik pada tahun 1979 sampai 2015, dan sedikitnya 25
album kompilasi yang diterbitkan oleh berbagai perusahaan rekam (Subarkah, 2014:
4
27). Ebiet G. Ade telah mendapatkan sejumlah penghargaan selama berkarir di
belantika musik tanah air, diantaranya 18 Golden dan Platinum Record dari Jackson
Record. Keaktifannya dalam menciptakan lagu yang bertemakan lingkungan juga
sukses membawanya menjadi Duta Lingkungan Hidup pada tahun 2006 dan
penghargaan Lingkungan Hidup satu tahun sebelumnya.
Salah satu lagunya yang kerap menjadi backsound dalam warta berita di TV
jika ada liputan bencana alam di negeri ini adalah Berita kepada Kawan. Lagu yang
sebenarnya dirilis pada akhir tahun 1979 dan terdapat dalam album Camelia II yang
juga album kedua Ebiet ini, seolah tidak lekang dimakan masa. Berita kepada
Kawan bahkan dinobatkan sebagai salah satu dari “150 Lagu Indonesia Terbaik
Sepanjang Masa” oleh Majalah Rolling Stone, sebuah majalah musik didirikan di San
Francisco pada 1967 oleh Jann Wenner dan Ralph J. Gleason, dan mulai terbit di
Indonesia sejak juni 2005 oleh JHP Media.
Lagu Berita kepada Kawan merupakan lagu inspiratif yang selalu dikaitkan
dengan bencana alam yang terjadi di tanah air. Namun makna sesungguhnya dari lagu
tersebut tidak dapat ditebak hanya dengan mendengar lagunya sekali atau dua kali.
Tentu masih banyak dugaan makna lain yang dapat disematkan pada lagu itu. Boleh
jadi lagu itu ditujukan untuk merefleksi diri agar lebih dekat dengan Sang Pencipta.
Seperti teori yang diungkapkan oleh Ricouer (dalam Hardiman, 2015: 243), bahwa
makna sebuah teks tidak hanya tentang teksnya saja melainkan juga dapat dilihat dari
unsur eksistensinya. Berdasarkan hal itulah, maka menarik untuk melakukan
5
penelitian terhadap lagu Berita kepada Kawan, dan mengetahui serta mengungkapkan
makna sesungguhnya dari lagu tersebut.
B. Fokus Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang telah diuraikan, maka masalah
penelitian ini difokuskan pada stuktur dan bentuk lagu, struktur syair, serta makna
lagu Berita kepada Kawan. Penelitian ini menggunakan teori hermeneutik simbol
dari Paul Ricouer untuk mengungkap makna lagu. Digunakannya teori hermeneutik
simbol dari Paul Ricouer sebagai landasan analisis dikarenakan dalam hermeneutik
simbol Paul Ricouer, terdapat bagan yang dapat mempermudah dalam mengkaji
makna sebuah teks.
C. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan, maka dapat dirumuskan
permasalahan sebagai berikut.:
1. Bagaimanakah struktur dan bentuk lagu Berita kepada Kawan?
2. Bagaimanakah struktur syair lagu Berita kepada Kawan?
3. Makna denotatif apakah yang terdapat pada lagu Berita kepada Kawan, jika dikaji
dengan teori hermeneutik?
4. Makna konotatif apakah yang terdapat pada lagu Berita kepada Kawan, jika
dikaji dengan teori hermeneutik?
6
D. Tujuan Penelitian
Sesuai dengan rumusan masalah yang telah diuraikan, penelitian ini bertujuan
untuk hal-hal berikut:
1. Mendekskripsikan bentuk dan struktur lagu Berita kepada Kawan sebagai dasar
dalam proses penggarapan dan interpretasi karya.
2. Mendeskripsikan struktur syair lagu Berita kepada Kawan sebagai dasar untuk
mengkaji makna karya.
3. Mengungkapkan makna denotatif yang terkandung dalam lagu Berita kepada
Kawan melalui perspektif hermeneutik Paul Ricouer.
4. Mengungkapkan makna konotatif yang terkandung dalam lagu Berita kepada
Kawan melalui perspektif hermeneutik Paul Ricouer.
E. Manfaat Penelitian
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat secara teoretis
maupun praktis.
1. Secara Teoretis,
Hasil penelitian ini dapat menambah literatur penelitian tentang analisis karya
seni musik yang menggunakan hermeneutik sebagai metode analisis dan sebagai
sumber bagi yang membutuhkan uraian makna dalam lagu Berita kepada Kawan
karya Ebiet G. Ade.
7
2. Secara Praktis,
Secara praktis penelitian ini dapat menjadi dasar interpretasi bagi orang yang
akan membawakan lagu Berita kepada Kawan. Selain itu, penelitian ini juga
diharapkan dapat membantu pihak lain, khususnya mahasiswa seni musik dalam
penyajian informasi untuk mengadakan penelitian yang serupa.
8
BAB II
KAJIAN TEORI
A. Pengertian Bentuk Lagu
Musik terdiri atas beberapa bentuk yang memiliki ciri khas tersendiri. Prier
(2013: 5) menyatakan bahwa bentuk musik adalah suatu gagasan / ide yang tampak.
Ide ini mempersatukan nada-nada musik terutama bagian-bagian komposisi yang
dibunyikan satu per satu sebagai kerangka. bentuk lagu memperlihatkan suatu
kesatuan utuh dari satu atau beberapa kalimat dengan penutup yang meyakinkan.
Menurut jumlah kalimat, maka dibedakan menjadi:
1. Bentuk lagu satu bagian
Bentuk lagu satu bagian merupakan lagu yang memiliki satu kalimat / periode
saja. Prier (2013: 6) menyatakan bahwa lagu dengan satu bagian sangat tebatas
jumlahnya. Terdapat hanya dua kemungkinan untuk bervariasi. Kemungkinan
pertama ialah A (a a’), artinya pertanyaan diulang dengan vaiasi dalam jawabannya.
Kemungkinan kedua adalah A (a x), yaitu pertanyaan dan jawaban berbeda.
2. Bentuk lagu dua bagian
Bentuk lagu dua bagian merupakan lagu yang memiliki dua kalimat / periode
yang berlainan. Bentuk ini adalah bentuk yang paling banyak digunakan dalam musik
sehari-hari. Ada banyak kemungkinan variasi dari lagu dua bagian. Bentuk lagu dua
bagian terdiri atas dua kalimat lagu yang dikombinasikan untuk membentuk pola-pola
yang lebih luas (Muttaqin, 2008: 134). Bila sebuah anak kalimat / frase diulang
9
10
dengan variasi, maka lagu tersebut tidak bisa digolongkan dalam bentuk lagu dua
bagian. Prier (2013: 8) menyatakan bahwa dalam lagu dua bagian, kalimat pertama
(A) dan kalimat kedua (B) tidak harus memiliki jumlah birama yang sama panjang.
Umumnya kalimat A ditutup dengan akor T atau dengan modulasi ke dominan,
sedangkan kalimat B ditutup dengan akor tonika. Namun meskipun berbeda, sering
terdapat pula unsur yang sama dalam kalimat A dan B.
3. Bentuk lagu tiga bagian
Bentuk lagu tiga bagian merupakan lagu yang terdiri atas tiga pola bagian
yang berbeda-beda satu dengan yang lain. Muttaqin (2008: 136) berpendapat bahwa
bentuk lagu tiga bagian, terdiri atas bagian pertama yang disebut bagian A, bagian
kedua disebut bagian B, dan bagian ketiga disebut bagian C. Prier (2013: 12)
mengatakan bahwa lagu yang berbentuk tiga bagian tentu saja memiliki birama yang
lebih banyak dan kontras yang nampak dalam irama, arah melodi, jenis tangga nada,
dan modulasi ke dominan / minor.
B. Pengertian Struktur Lagu
Menurut Prier (2013: 1), “lagu berarti sejumlah nada yang tersusun dalam
ruang-ruang birama”. Di lain pihak, Martaningrum (2012: 7) menyatakan bahwa lagu
adalah wujud musik berupa suatu kerangka termasuk dari melodi dan berirama yang
tersusun dalam norma, tempo dan dinamika.. Berdasarkan pengertian tersebut dapat
11
disimpulkan bahwa lagu adalah melodi pokok yang tersusun dalam ruang-ruang
birama.
Untuk memahami sebuah lagu lebih dalam, maka diperlukan kemampuan
untuk menganalisis lagu tersebut secara detil. Hal-hal yang perlu dianalisis dalam
sebuah lagu adalah bentuk dan struktur lagu. Struktur lagu bisa dipahami sebagai
unsur-unsur yang terdapat dalam sebuah lagu. Secara garis besar, unsur-unsur yang
terdapat dalam sebuah lagu yaitu:
1. Irama
Muttaqin (2008: 101) menyatakan bahwa irama adalah susunan di antara
durasi nada-nada yang pendek dan panjang, nada-nada yang bertekanan dan yang
tidak bertekanan, menurut pola tertentu yang berulang-ulang. Menurut Sumaryo
(dalam Joseph, 2005: 52), irama secara populer adalah unsur-unsur dalam musik
sebagai pembagian berlangsungnya waktu yang memberi pernyataan hisup kepada
musik, irama musik terasa mempunyai gerak. Berdasarkan pengertian tersebut, dapat
diambil kesimpulan bahwa irama adalah susunan panjang pendeknya not-not yang
berurutan dalam tempo yang tetap dan pola tertentu yang berulang-ulang.
2. Melodi
Melodi merupakan salah satu unsur yang membentuk sebuah lagu. Rochani
(2012: 2) menyatakan bahwa melodi merupakan gerak keseluruhan dari nada-nada
dalam sebuah lagu. Di lain bagian, Tagg (2015: 9) menyatakan bahwa “Melodic is
part of music that have aspect like register; pitch range; rhythmic motifs; tonaity,
12
contour; timbre”. Berdasarkan pernyataan tersebut maka dapat disimpulkan bahwa
melodi memiiki unsur ritme dan nada yang tersusun dan bergerak secara keseluruhan
dalam sebuah lagu. Menurut Rochani (2012: 3) unsur-unsur yang terdapat dalam
sebuah melodi antara lain adalah motif dan frase. Berikut penjelasan lebih lanjut
terkait unsur-usur dalam sebuah melodi:
a. Motif
Istilah motif dalam musik merupakan bagian terkecil dan kalimat musik yang
sudah memiliki arti (Joseph, 2005: 59). Menurut Prier (2013: 3), motif lagu adalah
unsur lagu yang terdiri atas sejumlah nada yang dipersatukan dengan suatu gagasan /
ide. Berdasarkan pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa motif adalah bagian
terkecil dalam musik yang dipersatukan dalam satu gagasan / ide. Biasanya motif
lagu diulang-ulang dan divariasi. Secara normal, sebuah motif lagu memenuhi dua
ruang birama. Menurut Prier (2013: 27-33) terdapat tujuh cara untuk pengolahan
motif, antara lain:
1. Ulangan harafiah
Ulangan harafiah merupakan ulangan motif yang tidak disertai perubahan apa
pun, dimana motif satu dengan motif yang diulang sama persis. Tujuan dari ulangan
harafiah adalah untuk menegaskan suatu kesan yang ingin disampaikan dalam lagu.
2. Ulangan pada tingkat lain (sekuens)
Sekuens memiliki dua kemungkinan: Sekuens naik: Sebuah motif yang
diulang pada tingkat nada yang lebih tinggi. Dalam pengembangan motif ini nada
harus disesuaikan dengan tangga nada dan harmoni lagu, sehingga beberapa interval
13
mengalami perubahan. Meskipun demikian, motif asli dengan mudah dapat dikenali.
Sekuens turun: Sebuah motif yang diulang pada tingkat nada yang rendah.
3. Pembesaran Interval (augmentation of the ambitus)
Pembesaran interval merupakan pengolahan motif dimana salah satu interval
dalam lagu dapat diperbesar saat diulang. Tujuan dari pembesaran interval ini adalah
untuk menciptakan suatu peningkatan ketegangan. Kalimat pengolahan motif seperti
ini biasanya dijumpai di bagian pertanyaan kalimat atau juga pada ulangan kalimat A’
dalam lagu A B A’.
4. Pemerkecilan Interval (diminuation of the ambitus)
Pemerkecilan interval merupakan pengolahan motif dimana salah satu interval
dalam lagu dapat diperkecil saat diulang. Namun pengolahan ini mengurangi
ketegangan, maka biasanya terdapat di kalimat jawaban. Sebuah interval dapat
diperkecil sampai menjadi ‘nol’ (prim) hingga melodinya menghilang dan tinggal
unsur irama saja. Berbeda dengan pembesaran interval, biasanya pemerkecilan
interval tidak terjadi berulang-ulang. Hal ini pun biasanya tidak terjadi dalam satu
kalimat, tetapi dengan jarak yang tertentu.
5. Pembalikan (inversion)
Dalam pembalikan, setiap interval naik dapat dijadikan interval turun dan
setiap interval dalam motif asli yang menuju ke bawah, dalam pembalikannya
diarahkan ke atas. Bila pembalikannya bebas, maka besarnya interval tidak
dipertahankan, tetapi disesuaikan dengan harmoni lagu, asalkan arah melodi tetap
terbalik dengan arah melodi dalam motif asli.

14
6. Pembesaran nilai nada (augmentation of the value)
Pembesaran nilai nada merupakan pengolahan motif dimana masing-masing
nilai nada digandakan. Pembesaran nilai nada dapat mempengaruhi tempo lagu,
sehingga tempo dapat menjadi lambat atau lebih cepat. Pengolahan seperti ini sering
terjadi dalam musik instrumental.
7. Pemerkecilan nilai nada (diminuation of the value)
Dalam pemerkecilan nilai nada, nilai nada dibagi menjadi dua dengan nada-
nada melodi tetap sama. Pemerkecilan nilai nada ini mempengaruhi irama sebuah
lagu.. Pengolahan motif ini juga sering dijumpai dalam musik instrumental.
Berdasarkan uraian tentang tujuh cara dalam pengolahan motif tersebut maka
dapat ditarik kesimpulan bahwa dengan mengolah nilai nada, tingkatan nada, interval,
dan pembalikan, dapat menghasilkan beragam musik yang berbeda. Berbagai macam
cara pengolahan motif ini juga berperan penting dalam mempertegas pesan atau kesan
suatu musik. Dengan adanya pengolahan motif maka musik akan menjadi lebih
menarik.
b. Frase
Frase dapat diartikan sebagai suatu seksi dalam suatu alur musikal yang
merupakan satu kesatuan (unit) terpendek yang diakhiri oleh kadens (Muttaqin, 2008:
125). Di lain pihak, Joseph (2005: 59) menyatakan bahwa istilah frase dalam musik
merupakan gabungan beberapa motif menjadi satu. Dari pengertian tersebut dapat
disimpulkan bahwa frase adalah satu kesatuan yang terdiri atas beberapa motif dan
15
diakhiri oleh sebuah kadens. Frase memiliki dua fungsi yaitu sebagai kalimat
pertanyaan dan kalimat jawaban.
3. Harmoni
Harmoni adalah hubungan nada-nada dalam akor (Marzoeki, 2004: 45).
Pendapat lain diutarakan oleh Prakosa (2015: 12) yang menyatakan bahwa harmoni
merupakan elemen musikal yang didasarkan atas penggabungan nada secara
simultan, sebagaimana dibedakan oleh rangkaian nada-nada dan melodi. Dari kedua
pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa harmoni adalah rangkaian nada-nada
yang digabungkan secara simultan sehingga membentuk akor.
C. Pengertian Struktur Puisi
Menurut Salad (2012: 32), puisi adalah susunan kata-kata indah yang tertuang
di kertas. Di lain pihak, Waluyo (dalam Wisang, 2014: 13) mengatakan puisi adalah
karya sastra dengan bahasa yang dipadatkan, dipersingkat, dan diberi irama dengan
bunyi yang padu dan pemilihan kata-kata kias (imajinatif). Berdasarkan pengertian
tersebut dapat disimpulkan bahwa puisi adalah susunan bahasa yang dipadatkan
dengan kata-kata kias yang diberi irama dengan bunyi yang padu.
Untuk memahami sebuah puisi lebih dalam, maka perlu mengetahui unsur-
unsur yang terdapat pada puisi. Unsur puisi terdiri atas unsur intrinsik dan unsur
ekstrinsik. Berikut penjelasan lebih lanjut mengenai unsur intrinsik dan ekstrinsik
puisi.
16
1. Unsur intrinsik
Unsur intrinsik adalah unsur yang membangun puisi dari dalam (Wiyanto,
2005: 102). Menurut Wisang (2014: 20), unsur intrinsik adalah hakikat puisi yang
meliputi struktur fisik dan struktur batin sebuah puisi. Berdasarkan pernyataan
tersebut maka dapa disimpulkan bahwa unsur intrinsik adalah unsur dalam sebuah
puisi yang meliputi struktur fisik dan batin. Unsur yang terdapat pada struktur fisik
puisi meliputi diksi, citraan atau imajinasi, kata-kata konkret, bahasa figuratif, rima,
baris, bait, dan tipografi, sedangkan unsur yang terdapat pada struktur batin meliputi
tema, rasa, nada, dan tujuan (Wisang, 2014: 20). Berikut penjelasan lebih lanjut
mengenai unsur struktur fisik dan batin puisi.
a. Diksi
Diksi adalah pilihan kata yang merupakan pergumulan penyair antara
kecakapan, kecermatan, ciri khas yang dapat dilihat pada puisi yang diciptakan
(Wisang, 2014: 20). Menurut Wicaksono(2014: 22), diksi adalah kemampuan
membedakan secara tepat nuansa-nuansa makna dari suatu gagasan yang ingin
disampaikan. Berdasarkan pengertian tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa diksi
adalah pilihan kata yang mampu membedakan secara tepat nuansa-nuansa makna dari
suatu gagasan yang ingin disampaikan.

17
b. Citraan (Imajinasi)
Citraan atau imajinasi adalah gambaran pengalaman indra yang diungkapkan
lewat kata-kata (Wicaksono, 2014: 49). Menurut Rokhmansyah (2014: 18), imajinasi
merupakan susunan kata-kata yang dapat mengungkapkan pengalaman sensoris di
mana pembaca seolah-olah dapat melihat, mendengarkan, dan merasakan seperti apa
yang dilihat, didengar, dan dirasakan penyair dalam puisinya secara imajinatif
melalui pengalaman dan rasa kita. Berdasarkan pengertian tersebut dapat disimpulkan
bahwa citraan adalah kata-kata yang dapat menggambarkan pengalaman indra
penyair kepada pembaca. Menurut Rokmansyah (2014: 19) imajinasi dibagi atas:
1) Imajinasi penglihatan (Visual Imagery)

Imajinasi yang menyebabkan pembaca seolah-olah seperti melihat sendiri apa
yang diceritakan oleh penyair. Contoh: daun-daun berguguran.
2) Imajinasi pendengaran (Auditory Imagery)

Imajinasi yang menyebabkan pembaca seperti mendengar sendiri apa yang
dikemukakan oleh penyair. Suara dan bunyi yang dipergunakan tepat sekali untuk
melukiskan hal yang diungkapkan. Contoh: suara letusan senjata memekakkan
telinga.
3) Imajinasi Olfaktory
Imajinasi penciuman atau pembawaan dengan membaca kata-kata tertentu dapat
menyebabkan pembaca atau pendengar merasa seolah mencium bau sesuatu.
Contoh: bau amis darah mengungkung udara.
4) Imajinasi gustatory
Imajinasi pencicipan. Dengan membaca kata-kata tertentu menyebabkan pembaca
atau pendengar seolah merasakan rasa-rasa tertentu. Contoh: kata-katamu pahit di
lidah.
5) Imajinasi faktual
Imajinasi rasa kulit, yang menyebabkan pembaca atau pendengar seolah
merasakan sesuatu menyentuh kulitnya. Contoh: kasarnya jemari tangan.
18
6) Imajinasi kinastetik
Imajinasi gerak, yang menyebabkan pembaca atau pendengar seolah merasakan
atau melihat gerakan-gerakan. Contoh: langkah lunglai menuju peraduan malam.
7) Imajinasi organik
Imajinasi badan, yang menyebabkan pembaca atau pendengar seolah melihat atau
merasakan sesuatu di badannya. Contoh: tubuhku terguncang.
Berdasarkan uraian tentang macam-macam citraan tersebut maka dapat ditarik
kesimpulan bahwa setiap indera yang dimiliki manusia dapat dituangkan dalam puisi
melalui citraan. Citraan juga membantu pembaca atau pendengar dalam
menginterpretasi sebuah puisi. Dari kata citraan, makna yang abstrak dapat menjadi
makna konkret, nyata lewat daya bayang pembaca.
c. Kata-kata konkret
Kata-kata konkret adalah kata-kata yang dapat menyarankan kepada arti yang
menyeluruh, dengan demikian pembaca dapat membayangkan secara jelas peristiwa,
keadaan, maupun sesuatu yang digambarkan penyair sehingga pembaca dapat
memahami arti puisi (Rokmansyah, 2014: 20). Di lain pihak, Wisang (2014: 25)
berpendapat bahwa kata-kata konkret adalah kata-kata yang dilihat secara denotatif
sama tapi secara konotatif tidak sama menurut kondisi dan situasi pemakainya.
Berdasarkan pengertian tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa kata-kata konkret
adalah kata yang maknanya tergantung pada kondisi dan situasi pemakainya.
d. Bahasa figuratif
Menurut Wisang (2014: 27), bahasa figuratif merupakan gaya bahasa berupa
kiasan, perbandingan, pertentangan, persamaan, dan penegasan. Di lain pihak,
Waluyo (2014: 21) berpendapat bahasa figuratif adalah bahasa yang digunakan oleh
19
penyair untuk menyatakan sesuatu dengan cara yang tidak biasa, yakni secara tidak
langsung mengungkapkan makna kata atau katanya bermakna kias. Berdasarkan
pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa bahasa figuratif adalah gaya bahasa
berupa kiasan yang digunakan oleh penyair untuk menyatakan sesuatu secara tidak
biasa. Menurut Rokmansyah (2014: 22), bahasa kias yang umumnya terdapat pada
puisi antara lain:
1) Simile
Kata kias yang menyamakan satu hal dengan hal lainnya dengan menggunakan
kata-kata pembanding seperti bagai, bak, laksana, dan kata-kata pembanding
lainnya. Contoh: parasmu cantik bak dewi venus.
2) Metafora
Kata kias yang menyamakan satu hal dengan hal lain yang sebenarnya tidak sama.
Contoh: kembang desa yang kesepian
3) Personifikasi
Kiasan yang menyamakan benda dengan manusia. Contoh: siang ini awan
menangis.
4) Hiperbola
Kiasan yang melebih-lebihkan suatu hal. Contoh: gedung itu telah mencapai
langit biru.
Berdasarkan uraian tersebut dapat disimpulkan bahwa kata kiasan yang
digunakan dalam puisi memiliki banyak ragamnya tergantung dengan fungsi dari kata
tersebut. Penggunaan beragam kata kiasan tersebut disesuaikan dengan maksud dari
penyair ketika menciptakan puisinya.
e. Rima
Rima adalah persamaan bunyi dalam suatu kata atau kalimat (Wisang, 2014:
28). Menurut Waluyo (2014: 23), rima adalah pengulangan bunyi dalam puisi untuk
membentuk musikalisasi atau orkestrasi sehingga puisi menjadi menarik untuk
dibaca. Berdasarkan pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa rima adalah

20
persamaan bunyi dalam puisi untuk membentuk musikalisasi. Menurut tempatnya
rima dibedakan menjadi rima awal, tengah, dan akhir (Wisang, 2014: 28).
Rokmansyah (2014: 23) menyatakan bahwa berdasarkan bunyinya rima dibedakan
menjadi:
…(a) rima sempurna bila seluruh akhir suku kata sama bunyinya; (b) rima tak
sempurna bila sebagian akhir suku kata tidak sama bunyinya; (c) rima mutlak bila
seluruh bunyi kata itu sama; (d) asonansi yaitu perulangan bunyi vokal dalam satu
kata; (e) aliterasi yaitu perulangan bunyi konsonan di depan setiap kata secara
berurutan; (f) prisonansi yaitu bila konsonan yang membentuk kata itu sama
tetapi vokalnya berbeda…
Uraian tersebut menandakan bahwa perbedaan pada letak dan bunyi rima
memiliki pengaruh pada sebuah puisi. Adanya rima dalam puisi memberikan kesan
yang berbeda. Tiap rima yang berbeda mampu memberikan kesan yang berbeda pula.
f. Baris
Baris dalam puisi disebut larik. Menurut Soedjarwo dkk (2001: 27), larik
adalah satu kesatuan ritma yang terdiri atas beberapa periode, suku, dan kata.
Aminuddin (dalam Wisang, 2014: 31) mengatakan bahwa baris dalam puisi pada
dasarnya merupakan pewadah, penyatu, pengemban ide penyair yang diawali dengan
kata. Berdasarkan pengertian tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa baris adalah
satu kesatuan yang menjadi wadah dan penyatu ide penyair.
g. Bait
Bait merupakan satuan yang lebih besar dari baris (Wisang, 2014: 32).
Menurut Soedjarwo dkk (2001: 27), bait adalah suatu kesatuan gagasan yang terdiri
dari beberapa baris atau larik. Berdasarkan pengertian tersebut dapat disimpulkan
21
bahwa bait adalah satuan yang lebih besar dari baris dan membentuk suatu gagasan
tertentu.
h. Tipografi
Tipografi adalah susunan penulisan dalam puisi (Rokmansyah, 2014: 26).
Menurut Siswanto (2014: 113), tipografi adalah pengaturan dan penulisan kata, larik,
dan bait dalam puisi. Berdasarkan pengertian tersebut maka dapat disimpulkan
bahwa tipografi adalah susunan penulisan dalam puisi yang meliputi kata, larik, dan
bait.
i. Tema
Menurut Waluyo (dalam Wisang, 2014: 36), tema adalah gagasan pokok yang
dikemukakan penyair melalui puisinya. Tema adalah sesuatu yang digambarkan
penyair dalam puisinya (Rokmansyah, 2014: 29). Berdasarkan pengertian tersebut
dapat ditarik kesimpulan bahwa tema adalah gagasan pokok pada sebuah puisi.
j. Perasaan
Perasaan merupakan sikap penyair terhadap pokok pikiran (Wisang, 2014:
35). Menurut Rokmansyah (2014: 29), perasaan adalah sikap penyair terhadap pokok
persoalan yang ditampilkan dalam puisinya yang merupakan gambaran perasaan yang
dialami penyair saat menciptakan puisinya. Berdasarkan pengertian tersebut dapat
disimpulkan bahwa perasaan adalah sikap penyair terhadap puisinya.
k. Nada
Menurut Wisang (2014: 35), nada merupakan sikap penyair terhadap pembaca
atau penikmat karya sastra. Menurut Tjahjono (dalam Rokmansyah, 2014: 29), nada
22
adalah sikap penyair terhadap pembaca berkenaan dengan pokok persoalan yang
dikemukakan dalam puisinya. Berdasarkan pengertian tersebut maka dapat ditarik
kesimpulan bahwa nada adalah sikap penyair terhadap pembaca berkenaan dengan
puisinya.
l. Tujuan
Berkaitan dengan tujuan penyair menciptakan puisi. Menurut Rokmansyah
(2014: 30), tujuan adalah maksud yang hendak disampaikan atau himbauan pesan
tujuan yang hendak disampaikan penyair melalui puisinya. Tujuan sangat bergantung
dari pandangan hidup, cita-cita, dan keyakinan penyair (Wisang, 2014: 35).
2. Unsur Ekstrinsik
Wiyanto dkk (2005: 102), unsur ekstrinsik adalah unsur yang terdapat di luar
puisi. Menurut Wisang (2014: 35), unsur ekstrinsik meliputi pengarang, proses
kreatif, latar belakang kehidupan, situasi, lingkungan sosial masyarakat, peristiwa,
zaman yang melatari lahirnya puisi dari pengarang bersangkutan, termasuk nilai-nilai
yang terkandung dalam puisi. Berdasarkan pengertian tersebut maka dapat
disimpulkan bahwa unsur ekstrinsik adalah unsur yang berkenaan dengan kehidupan
pengarang dan proses penciptaan karyanya.
D. Musikalisasi Puisi
Musikalisasi puisi adalah bentuk seni perpaduan antara puisi dan musik
(Salad, 2012: 92). Menurut Wisang (2014: 7), musikalisasi puisi adalah membacakan
23
puisi dengan cara dilagukan. Berdasarkan pengertian tersebut maka dapat ditarik
kesimpulan bahwa musikalisasi puisi adalah salah satu cara membacakan puisi
dengan cara dilagukan atau diiringi musik. Menurut beberapa catatan, istilah
musikalisasi puisi dimunculkan pertama kali oleh beberapa penyair dan musikus di
Yogyakarta pada awal 1970. Nama-nama yang dikenal melalui pertunjukan
musikalisasi puisi diantara lain, Deded El Murad, Emha Ainun Nadjib, Ebiet G. Ade,
dan Ary Sudibyo (Salad, 2012: 102).
E. Makna Denotatif dan Konotatif
Denotatif dan konotatif termasuk dalam diksi atau gaya bahasa. Makna
denotatif dan konotatif dibedakan berdasarkan pada ada atau tidaknya nilai rasa.
Denotatif dan konotatif dapat berbentuk kata maupun kalimat (Widjono, 2007: 104).
Berikut penjelasan lebih lanjut tentang makna denotatif dan konotatif.
1. Makna Denotatif
Makna denotatif dikenal sebagai bagian dari diksi atau gaya bahasa. Widjono
(2007: 105) menyatakan bahwa makna denotatif adalah
… Kata yang lebih menekankan tidak adanya nilai rasa. Makna denotatif
biasanya disebut makna konseptual, makna sebenarnya, dan makna lugas.
Makna konseptual yaitu makna yang sesuai dengan hasil observasi
(pengamatan) menurut penglihatan, penciuman, pendengaran, perasaan, atau
pengalaman yang berhubungan dengan informasi (data). Makna sebenarnya
adalah makna sebenarnya kata, misal, kata kursi yaitu tempat duduk yang
berkaki empat. Makna lugas yaitu makna apa adanya, lugu, polos, makna
sebenarnya, bukan makna kias.
24
Pengertian tersebut menandakan bahwa makna denotatif merupakan makna
yang sebenarnya dari sebuah kata. Di lain pihak, Putrayasa (2007: 10) berpendapat
bahwa denotatif adalah sebuah kata yang hanya mengacu pada makna dasar.
Berdasarkan pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa makna denotatif adalah
sebuah kata yang mengacu pada makna sebenarnya. Contoh kalimat denotatif: setiap
hari ibu selalu merawat bunga di pekarangan depan rumah. Kata bunga dalam kalimat
tersebut merujuk pada tumbuhan bunga.
2. Makna Konotatif
Makna konotatif berarti makna kias, bukan makna sebenarnya. Putrayasa
(2007: 10) berpendapat bahwa, “makna konotasi dibedakan atas dua bagian, yaitu
konotasi positif dan konotasi negatif. Konotasi positif berarti makna tambahan yang
bernilai rasa tinggi, sedangkan konotasi negatif adalah makna tambahan yang bernilai
rasa rendah.” Menurut Widjono (2007: 106), makna konotasi cenderung bersifat
subyektif dan lebih banyak digunakan dalam situasi tidak formal. Berdasarkan
pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa makna konotasi adalah makna kias
yang dapat bernilai positif maupun negatif tergantung dengan nilai cita rasanya.
Contoh kalimat konotatif: Bunga desa tersebut telah dipinang oleh pemuda dari pulau
seberang. Kata bunga pada kalimat tersebut merujuk pada gadis cantik.
25
F. Hermeneutika
Kata hermeneutika berasal dari istilah Yunani dari kata kerja hermeneunein,
yang berarti menafsirkan, dan kata benda hermeneia, yang berarti interpretasi
(Palmer, 2005: 14). Pendapat lain mengatakan bahwa hermeneutik diartikan sebagai
sebuah kegiatan atau kesibukan untuk menyingkap makna sebuah teks, sementara
teks dapat dimengerti sebagai jejaring makna atau struktur simbol-simbol, entah
tertuang sebagai tulisan ataupun bentuk-bentuk lain (Hardiman, 2015: 12).
Berdasarkan pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa hermeneutik adalah
kegiatan interpretasi yang bertujuan untuk menyingkap makna teks, simbol-simbol,
ataupun bentuk-bentuk lain. Berikut penjelasan lebih lanjut mengenai hermeneutik;
1. Kajian Hermeneutik
Menurut Hardiman (2015: 14), hermeneutik pada mulanya merupakan sebuah
kegiatan yang sangat khusus, yaitu menafsir teks-teks sakral. Schleiermacher (dalam
Palmer, 2005: 95) membuka proyek hermeneutika umum, dengan meletakkan
hermeneutika umum dalam seni pemahaman. Seni pemahaman yang diinginkan
Schleiermacher pada hakekatnya sama, antara dokumen hukum, kitab-kitab
keagamaan, atau karya sastra.
Selain teks bahasa, hermeneutika juga dapat digunakan untuk menganalisis
musik. Savage (2010: 4) menyatakan bahwa “music as the object of social and
cultural processes”. Hal tersebut dikarenakan musik digunakan oleh beberapa orang
untuk berkomunikasi dan beribadat. Sebagai satu kesatuan dengan eksitensi manusia,
musik merupakan ‘alat’ pengungkapan ekspresi ataupun maksud dari penciptanya,

26
manusia (Suhardjo. 1997: xv). Jika musik dipandang sebagai bagian dari sosial dan
proses budaya maka musik juga dapat dianalisis menggunakan hermeneutik.
2. Hermeneutika Paul Ricouer
Ada 8 orang tokoh hermeneutik yang terkenal yakni, Scheleiermacher,
Gadamer, Dilthey, Heidegger, Bultmann, Habermas, Ricouer, dan Derrida. Dari
kedelapan tokoh tersebut, pemikiran Ricouer tentang hermeneutik cukup menarik
karena Ricouer (2014: 193) berpendapat bahwa dalam hermeneutik pengertian teks
menjadi sangat penting untuk mendukung pengkajian maknanya. Lebih lanjut
Ricouer (dalam Hardiman, 2015: 23) menyatakan bahwa teks dipahami dengan
memahami kaitannya dengan penulis (produsen teks), lingkungannya (fisik, sosial
budaya), dan dengan teks lain (intertekstualitas). Maka teks juga harus dipahami
dalam konteks dialog antara pembaca dan teks yang dibacanya itu.
Dengan demikian hal yang menonjol dalam hermeneutik ialah bahwa
pengertian bahwa teks itu pada dasarnya polisemis, sehingga tidak mungkin hanya
satu makna. Jadi maknanya tergantung pada berbagai faktor tersebut. Menurut
Ricouer (dalam Hardiman, 2015: 270) ada dua hal penting dalam aktivitas
memahami. Hal pertama adalah memahami terarah bukan pada intensi pengarang
teks, melainkan pada “persoalan” teks itu. Hal kedua adalah refleksi filosofis
pembaca. Memahami dalam pengertian Ricouer tidak terbatas pada hal yang tertulis
dalam teks, melainkan melibatkan sebuah diskursus filosofis yang ditimbulkan oleh
27
teks. Dalam arti ini memahami adalah merenungkan makna, yaitu menyingkap makna
itu lewat refleksi.
Untuk mempermudah dalam memahami dan mengurai makna teks, Ricouer
membuat bagan teks polisemis yang didalamnya terdapat langkah-langkah untuk
menganalisis makna polisemis sebuah teks. Melalui bagan teks polisemis tersebut
diharapkan makna teks yang diurai akan lebih mendekati makna sebenarnya dari
maksud penulis teks tersebut. Langkah-langkah tersebut meliputi informasi terkait
penulis teks, lingkungan dari penulis teks, teks lain yang mempengaruhi teks tersebut,
dan dialog dengan pembaca teks. Berikut bagan teks polisemis Ricouer:
Penulis
dialog
Lingkungan Teks Pembaca
Operta aperta
Teks lain
Gambar 1.
Bagan polisemis Ricouer
(Hoed, 2011 dalam Pradoko, 2015: 24)
Bagan teks tersebut kemudian diadaptasi oleh Pradoko (2015: 25), untuk
mengkaji fenomena sosial objek budaya material seni. Teks digantikan dengan gejala
fenomena objek material seni. Konteks yang diperhatikan selanjutnya adalah penulis,
28
yang dalam hal ini adalah seniman pembuat karya seni. Lingkungan di dalam hal ini
adalah masyarakat pendukung yang hidup dan menghidupi objek material tersebut,
masyarakat etnis setempat, dan lingkungan geografis tempat tinggal masyarakatnya.
Teks lain dalam hal ini adalah teori-teori yang ada berkaitan dengan fenomena sosial
objek kebudayaan seni yang sedang diteliti, serta sumber bacaan tentang objek
budaya seni tersebut. Pembaca dalam hal ini adalah peneliti itu sendiri dan komunitas
para seniman yang mengalami objek seni, serta seniman yang tinggal di daerah
setempat. Proses pemahaman hermeneutika teks dari Paul Ricouer diterapkan dalam
fenomena objek material seni, yang bila digambarkan dalam bagan menjadi sebagai
berikut:
Praktik Berkesenian
Seniman
Pembuat
Karya
dialog
Penonton,
Lingkungan Fenomena Masyarakat
Sosial, Budaya, Objek Material Pendukungnya
Alam Seni
Objek Kebudayaan
Material Sejenis
Keterbukaan Perspektif Budaya
Gambar 2.
Bagan polisemi fenomena objek material seni
(Pradoko. 2015: 25)
29
Bagan polisemi makna objek material seni ini, kemudian diadaptasi untuk
menganalisis makna lagu. Hal ini dilakukan untuk lebih memudahkan lagi proses
analisis makna lagu. Dengan berbagai konteks permasalahan guna mengurai makna
lagu maka akan menghasilkan pemahaman dan hasil interpretasi yang lebih baik dan
ketajaman melakukan konteks berbagai aspek sehingga membuahkan hasil penelitian
yang mendalam.
G. Penelitian yang Relevan
Penelitian yang relevan telah dilakukan oleh Harnas Hijriyah (2010) yang
berjudul Kajian Lagu Indonesia Raya Ditinjau Dari Perspektif Hermeneutik yang
hasil penelitiannya menunjukkan bahwa: (1) Lagu Indonesia Raya merupakan refleksi
kebangsaan W.R Supratman karena hasil dari akumulasi pengalaman hidup yang
selama ini ia rasakan, (2) dengan berdasar pada struktur dan polanya, lagu ini adalah
lagu yang bercirikan seni musik Eropa Barat, dan (3) banyaknya perubahan yang
terjadi pada lagu Indonesia Raya, menjadikan lagu ini semakin jauh dari
keontetikannya.
Relevansi penelitian tersebut terhadap penelitian ini adalah dalam hal tujuan
dan landasan analisis penelitian. Penelitian tersebut bertujuan untuk mendeskripsikan
bentuk dan struktur, serta makna lagu Indonesia raya. Dalam penelitian tersebut
menggunakan landasan analisis hermeneutik untuk mendeskripsikan makna lagu.
Tujuan dan landasan analisis tersebut juga digunakan dalam penelitian ini. Dalam
penelitian ini juga bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk dan struktur, serta makna
30
lagu Berita kepada Kawan. Landasan analisis dalam penelitian ini juga menggunakan
hermeneutik untuk mendeskripsikan makna lagu.

BAB III
METODE PENELITIAN
A. Pendekatan Penelitian
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode
penelitian kualitatif. Suharsimi (2005: 234) menyatakan bahwa penelitian deskriptif
merupakan penelitian yang dimaksudkan untuk mengumpulkan informasi mengenai
status atau gejala yang ada, yaitu gejala menurut apa adanya pada saat penelitian
dilakukan. Denzin dan Lincoln (dalam Moleong, 2007: 18) menyatakan bahwa
penelitian kualitatif adalah penelitian yang menggunakan latar alamiah, dengan
maksud menafsirkan fenomena yang terjadi dan dilakukan dengan jalan melibatkan
berbagai metode yang ada.
Penelitian ini menggunakan pendekatan hermeneutik. Pendekatan ini
bertujuan untuk mengungkap makna sebuah teks. Pemikiran hermeneutik yang
digunakan adalah pemikiran Ricouer, dimana hermeneutik mampu menguraikan dan
menemukan polisemi makna pada sebuah teks.
B. Tahap-tahap Penelitian
Dalam penelitian ini, terdapat tahap-tahap penelitian yang bertujuan untuk
mengarahkan penelitian menjadi lebih terarah dan sistematis. Moleong (2007: 127-
143) menyatakan bahwa ada empat tahapan dalam pelaksanaan peneltian yaitu
sebagai berikut:
31
32
1. Tahap pra lapangan
Dalam tahap ini ditentukan fokus penelitian, studi kepustakaan, mencari
sumber berupa partitur, audio, dan video lagu Berita kepada Kawan. Selain itu,
dilakukan wawancara secara informal dengan group band yang pernah memainkan
karya tersebut dan penggemar Ebiet G. Ade sebagai pelengkap analisis data melalui
pendekatan hermeneutik Ricouer. Tahap pra lapangan dilakukan pada bulan Januari
2016.
2. Tahap pekerjaan lapangan
Pada tahap ini, dipelajari partitur lagu Berita kepada Kawan karya Ebiet G.
Ade. Selain itu, dilakukan wawancara dengan Ebiet G. Ade dan anggota dari
members ega sebagai komunitas penggemar Ebiet G. Ade, juga dilakukan upaya
konfirmasi ilmiah melalui penelusuran literatur buku dan referensi pendukung
penelitian. Tahap pekerjaan lapangan dilakukan pada bulan Mei 2016.
3. Tahap analisis data
Pada tahap ini, data yang diperlukan yang berupa teks partitur lagu Berita
kepada Kawan karya Ebiet G. Ade dianalisis untuk mengetahui bentuk dan struktur
lagunya. Berikutnya dilakukan penyajian data serta penarikan kesimpulan.

33
4. Tahap evaluasi dan pelaporan
Pada tahap evaluasi dan pelaporan, dilakukan konsultasi dan bimbingan
dengan dosen pembimbing yang telah ditentukan. Selain itu, dilakukan juga diskusi
dengan pihak yang lebih ahli dalam bidang kajian hermeneutik untuk mendapatkan
hasil penelitian yang lebih baik.
C. Data Penelitian
Data dalam penelitian ini berupa partitur lagu Berita kepada Kawan karya
Ebiet G.Ade, ditambah dengan data-data pendukung berupa audio lagu Berita kepada
Kawan, buku-buku, artikel, jurnal, dan wawancara dengan narasumber untuk
kepentingan analisis makna lagu.
D. Instrumen Penelitian
Menurut Moleong (2007: 19) dalam penelitian kualitatif, peneliti sendiri atau
bantuan orang lain adalah alat pengumpul data utama. Peneliti sebagai instrumen
penelitian berfungsi dalam mengambil inisiatif yang berhubungan dengan penelitian.
Inisiatif ini meliputi pencarian data, pembuatan pertanyaan untuk wawancara, dan
sebagai pengolah data. Berdasarkan pengertian tersebut, maka instrumen penelitian
dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri.
Namun peneliti juga harus menggunakan pedoman dalam mengumpulkan
sebuah data. Baik itu pedoman wawancara maupun pedoman studi dokumen yang
membantu peneliti dalam mengumpukan data dilapangan. Oleh karena itu, kisi-kisi
34
instrumen disusun untuk menjadi landasan dalam pengumpulan data. Berikut ini kisi-
kisi yang dibuat oleh peneliti:
Tabel 1. Kisi-kisi Instrumen Penelitian

Pedoman Wawancara Pedoman Observasi
No Sub Variabel
Ebiet Fans Band Ebiet Fans Band
1 Pengetahuan √ √ √ √ √ √
tentang lagu Berita
kepada Kawan
2 Pengetahuan √ √ √ √ √ √
tentang latar
belakang lagu
Berita kepada
Kawan
3 Pendapat terkait √ √ √ √ √ √
makna lagu Berita
kepada Kawan
E. Teknik Pengumpulan Data
Data penelitian diperoleh dari dokumentasi penelitian, evaluasi, pengamatan,
dan pernyataan dari narasumber-narasumber. Teknik pengumpulan data yang
digunakan dalam penelitian ini dilakukan dengan cara mempelajari partitur dan
mendengarkan lagu Berita kepada Kawan karya Ebiet G. Ade, mempelajari artikel
yang membahas tentang lagu yang sedang dikaji, serta melakukan wawancara
terhadap pelaku berkesenian, penggemar, dan Ebiet G. Ade sebagai pengarang lagu.
35
Oleh karena itu, dalam mengumpulkan data dilakukan wawancara, dokumentasi, dan
studi kepustakaan. Berikut dijelaskan teknik-teknik pengumpulan data yang
digunakan dalam penelitian ini.
1. Wawancara
Menurut Moleong (2007: 186) wawancara adalah percakapan dengan maksud
tertentu. Untuk melengkapi data analisis dalam hermeneutik Ricouer, peneliti
melakukan wawancara kepada Ebiet G. Ade selaku pengarang lagu, kemudian group
band Combination selaku pelaku berkesenian, dan penggemar Ebiet G. Ade selaku
penikmat karya seni.
Wawancara dilakukan kepada bapak Ebiet G. Ade pada bulan Mei 2016.
Dalam wawancara tersebut diperoleh informasi berupa latar belakang lagu Berita
kepada Kawan. Selain itu, Ebiet G. Ade juga mengutarakan pendapatnya terkait
makna lagu tersebut. Hasil wawancara menunjukkan bahwa tujuan pengarang
menciptakan lagu ini adalah untuk menceritakan tentang bencana alam dari sudut
pandang korban.
Wawancara selanjutnya dilakukan kepada Combination Band pada bulan
Januari 2016. Combination merupakan band asal Malaysia yang menjadi penggemar
Ebiet G. Ade dan terkenal di sosial media karena video-video yang menampilkan
pertunjukan musik band tersebut. Salah satu lagu Ebiet yang pernah dibawakan oleh
Combination adalah Berita kepada Kawan. Informasi yang diperoleh berupa
pendapat para personil Combination Band tentang karya-karya Ebiet G. Ade dan
interpretasi mereka atas lagu Berita kepada Kawan. Hasil wawancara menunjukkan
36
bahwa mereka berpendapat bahwa lagu Berita kepada Kawan mrupakan lagu tentang
ketuhanan dan bencana alam.
Wawancara lain juga dilakukan kepada bapak Faisal Singarimbun selaku
anggota aktif members ega, komunitas penggemar Ebiet G. Ade. Informasi yang
diperoleh berupa pendapat narasumber tentang makna lagu Berita kepada Kawan.
Hasil wawancara dengan Faisal Singarimbun menunjukkan bahwa makna lagu Berita
kepada Kawan merupakan lagu yang menceritakan tentang teguran Tuhan pada umat
manusia yang tidak peduli akan lingkungan sekitarnya.
2. Dokumentasi
Dokumentasi digunakan untuk menunjang data hasil penelitian. Dokumentasi
merupakan bahan tertulis atau film lain dari rekaman yang disiapkan karena adanya
permintaan seorang penyidik (Moleong. 2007: 161). Dokumentasi yang digunakan
dalam penelitian ini berupa partitur, rekaman video group band Combination selaku
pelaku berkesenian, dan audio berupa mp3 lagu Berita kepada Kawan yang
dibawakan oleh Ebiet G. Ade.
3. Studi Kepustakaan
Studi pustaka dilakukan dengan tujuan untuk melengkapi data penelitian
melalui penelusuran literatur mengenai analisis bentuk struktur musik dan teori
tentang hermeneutik, baik berupa buku, jurnal, maupun artikel dari internet untuk
mendapatkan data yang menunjang penelitian ini.

37
F. Teknis Analisis Data
Menurut Creswell (2010: 275), analisis data merupakan proses berkelanjutan
yang membutuhkan refleksi terus menerus terhadap data, mengajukan pertanyaan-
pertanyaan analisis dan menulis catatan singkat sepanjang penelitian. Selain itu,
analisis data melibatkan pengumpulan data yang terbuka didasarkan pada pertanyaan-
pertanyaan umum, dan analisis informasi dari para partisipan. Keterkaitan hal-hal
tersebut berpengaruh pada tingkat pemahaman dan interpretasi. Seperti dijelaskan
oleh Creswell (2010: 274) bahwa peneliti perlu mempersiapkan data tersebut untuk
diteliti, melakukan analisis-analisis yang berbeda, memperdalam pemahaman data
tersebut, menyajikan data, dan membuat interpretasi makna yang lebih luas terhadap
data tersebut.
Data yang telah terkumpul dalam penelitian ini dianalisis dengan metode
penelitian deskriptif kualitatif. Analisis ini juga menggunakan pendekatan
hermeneutik. Dalam pendekatan ini, format bagan polisemi makna teks diaplikasikan
ke dalam objek penelitian yaitu lagu Berita kepada Kawan yang bila digambarkan
sebagai berikut:
38
Orang yang Membawakan Lagu
Ebiet. G Ade
dialog
Lingkungan
saat diciptakan Berita kepada Penggemar
Kawan
Analisis Teks Lagu dari

Berbagai Sumber
Polisemi Makna
Gambar 3.
Bagan polisemi makna lagu
Sumber: (Resta, 2016)
Dalam penelitian ini konteks yang harus diperhatikan guna ketajaman analisis
makna lagu tersebut adalah lagu Berita kepada Kawan dan lingkungan saat lagu
tercipta, Ebiet G. Ade sebagai seniman pembuata karya, analisis teks lagu Berita
kepada Kawan dari berbagai sumber, interaksi dialetik antara peneliti, pengarang
lagu, penggemar, serta orang yang pernah membawakan lagu tersebut. Jadi data yang
telah didapatkan kemudian dianalisis dan dideskripsikan dengan kenyataan yang ada,
tujuannya yaitu untuk mendeskripsikan makna lagu Berita kepada Kawan.
Dalam melakukan analisis data, dicoba memahami dan menerjemahkan apa
yang ada di dalam teks lagu. Selanjutnya, teks lagu Berita kepada Kawan diamati
dari segi bentuk dan struktur musik dengan acuan buku-buku analisis musik. Peneliti
membagi berdasarkan pembagian terbesar dalam struktur musik yaitu bentuk sampai
39
kepada pembagian frase dan motif. Langkah ini dilakukan agar sebuah teks musik
menjadi jelas antara kalimat satu dengan kalimat yang lain. Kemudian peneliti
menganalisis kalimat dan bait dalam syair lagu Berita kepada Kawan untuk
mengetahui makna lagu.
Setelah melakukan analisis bentuk dan struktur dalam teks lagu Berita kepada
Kawan, dilakukan wawancara kepada beberapa narasumber. Hasil analisis
dikonfirmasikan dengan pendapat-pendapat dari narasumber untuk selanjutnya dapat
dideskripsikan makna lagu Berita kepada Kawan.
G. Validitas Data
Menurut Rohman (2013: 29), validitas data dalam penelitian hermeneutik
dapat diperoleh melalui tiga cara yaitu dengan menyesuaikan penelitian dengan
desain penelitian hermeneutik yang sudah ada sebelumnya, menyesuaikan logis
antara pernyataan satu dengan pernyataan lainnya, dan menyesuaikan kalimat
argumentasi dengan fakta-fakta. Dalam penelitian ini, validitas data dilakukan
dengan cara menyesuaikan logis pernyataan satu dengan pernyataan lainnya, dan
menyesuaikan kalimat argumentasi dengan fakta-fakta yang ada.

BAB IV
KAJIAN LAGU BERITA KEPADA KAWAN KARYA EBIET G. ADE
A. Struktur Bentuk Lagu dan Syair Berita kepada Kawan
Lagu Berita kepada Kawan merupakan lagu populer karya Ebiet G. Ade yang
terdapat dalam album Camelia II. Dalam proses mengungkap makna lagu diperlukan
analisis secara keseluruhan pada lagu, baik itu pada struktur bentuk lagu ataupun
struktur syair. Analisis pada struktur bentuk lagu bertujuan untuk memahami konteks
lagu secara keseluruhan yang meliputi, bentuk, frase tanya dan jawab, serta motif
lagu. Analisis pada struktur syair bertujuan untuk memahami tema, diksi, citraan,
kata-kata konkret, rima, bahasa figuratif, perasaan penyair, serta amanat dan tujuan
lagu. Kedua analisis tersebut dilakukan dalam rangka mengkaji lagu Berita kepada
Kawan lebih dalam lagi. Berikut penjelasan lebih lanjut mengenai struktur bentuk
lagu dan kalimat dalam syair:
1. Struktur bentuk lagu Berita kepada Kawan
Lagu Berita kepada Kawan terdiri atas 115 ruang birama. Lagu ini terdiri atas
tiga bagian, dengan urutan kalimat A A’ B C C’ Coda. Pada lagu ini bagian pertama
diulang dengan variasi kemudian dilanjutkan dengan bagian kedua, lalu bagian
terakhir yang juga diulang dengan variasi, kemudian ditutup dengan coda. Keunikan
dari lagu ini terdapat pada kalimat lagu yang tidak simetris yang menyebabkan
terjadinya penyimpangan berupa anak frase yang terlalu panjang. Hal tersebut dapat
dilihat dari penjelasan berikut.
40
41
a. Bagian A
Gambar 4: Bagian A lagu Berita kepada Kawan

Bagian A terdiri atas 23 ruang birama (birama 1-23). Birama 1-8 merupakan
frase tanya (a) dengan motif m. Motif m merupakan motif induk dari lagu ini. Birama
9-23 merupakan frase jawab (x) yang memiliki dua motif, m1 dan m2. Birama 9-15
dengan motif m1 merupakan pembesaran nilai nada (augmentation of the value) dari
motif m. Selanjutnya birama 16-19 merupakan perpanjangan dari anak kalimat

42
dengan motif baru, m2 yang diulang sehingga mengakibatkan frase jawab menjadi
lebih panjang.
b. Bagian A’
Gambar 5: Bagian A’ lagu Berita kepada Kawan

Bagian A’ terdiri atas 18 ruang birama (birama 24-41). Birama 24-31
merupakan frase tanya (a) dengan motif m3, yang merupakan pembesaran nilai nada
(augmentation of the value) dari motif m. Frase jawab (x’) pada birama 32-41 adalah
motif m4 yang merupakan pemerkecilan nilai nada (diminuation of the value) dari
motif m1 dan m2.

43
c. Bagian B
Gambar 6: Bagian B lagu Berita kepada Kawan

Bagian B terdiri atas 15 ruang birama (birama 41-56). Birama 41-49 dengan
motif n merupakan frase tanya (b), yang merupakan motif baru. Frase jawab (b’) pada
birama 50-56 adalah motif n1 yang merupakan frase tanya yang divariasi dengan
pemerkecilan nilai nada (diminuation of the value). Bagian B merupakan satu-satunya
bagian dalam lagu yang simetris, dimana jumlah birama pada frase tanya dan frase
jawab hanya memiliki perbedaan satu birama.

44
d. Bagian C
Gambar 7: Bagian C lagu Berita kepada Kawan

Bagian C terdiri atas 18 ruang birama (birama 57-74). Birama 57-65
merupakan frase tanya (c) dengan motif p yang merupakan motif baru. Frase jawab
(c’) pada birama 65-74 merupakan perkembangan dari frase tanya (c) dari nada dan
ritmisnya. Frase jawab (c) memiliki dua motif , p1 dan p2. Motif p1 adalah
pemerkecilan nada (diminuation of the value) dan sekuens turun sedangkan motif p2
adalah sekuens naik

45
e. Bagian C’
Gambar 8: Bagian C’ lagu Berita kepada Kawan

Bagian C’ terdiri atas 24 ruang birama (birama 75-98). Frase tanya (y) pada
birama 75-82 memiliki dua motif, q dan q1. Motif q1 merupakan motif baru
sedangkan motif q2 adalah sekuens turun dari motif q. Birama 83-98 merupakan frase
jawab (x) dengan motif q2. Motif q2 lebih panjang dari motif lainnya karena
memiliki fungsi mengantarkan pergerakan melodi ke akhir lagu.

46
f. Coda
Gambar 9: Bagian Coda lagu Berita kepada Kawan

Bagian coda terdiri atas 17 ruang birama (birama 99-115) yang memiliki dua
motif, m2 dan m5. Motif m2 yang sebelumnya ada di bagian A, diulang kembali pada
bagian coda. Motif m5 merupakan pengembangan dari motif m2. Kedua motif ini
diulang sebanyak dua kali sebagai tanda berakhirnya lagu.
2. Struktur syair Berita kepada Kawan
Syair lagu Berita kepada Kawan berbentuk puisi yang terdiri atas lima bait.
Untuk mengkaji syair maka perlu memandang syair sebagai sebuah puisi sehingga
47
unsur-unsur yang terdapat dalam lagu dapat dianalisis dengan baik. Berikut syair lagu
Berita kepada Kawan:
Perjalanan ini terasa sangat menyedihkan

Sayang engkau tak duduk disampingku kawan
Banyak cerita yang mestinya kau saksikan
Di tanah kering bebatuan
Tubuhku terguncang dihempas batu jalanan

Hati tergetar menapak kering rerumputan
Perjalanan ini pun seperti jadi saksi
Gembala kecil menangis sedih oooo
Kawan coba dengar apa jawabnya

Ketika ia kutanya mengapa
Bapak ibunya telah lama mati
Ditelan bencana tanah ini
Sesampainya di laut
Kukabarkan semuanya
Kepada karang kepada ombak kepada matahari
Tetapi semua diam tetapi semua bisu
Tinggal aku sendiri terpaku menatap langit
Barangkali disana ada jawabnya

Mengapa di tanahku terjadi bencana
Mungkin Tuhan mulai bosan melihat tingkah kita
Yang selalu salah dan bangga dengan dosa-dosa
Atau alam mulai enggan bersahabat dengan kita
Coba kita bertanya pada rumput yang bergoyang
Sumber: http://www.ebietgade.com/
Untuk dapat memahami syair diperlukan analisis pada unsur pembangun syair
Berita kepada Kawan. Unsur pembangun syair terdiri atas unsur intrinsik dan
ekstrinsik. Unsur intrinsik merupakan unsur dalam yang membangun keutuhan syair
Berita kepada Kawan menjadi syair yang sarat makna dan kaya nilai. Kemudian
unsur ekstrinsik merupakan unsur luar, yakni latar belakang penyair dan suasana saat
48
terciptanya karya. Berikut pembahasan lebih lanjut terkait unsur pembangun syair
Berita kepada Kawan;
1. Unsur Intrinsik
Unsur intrinsik merupakan unsur dalam yang membangun keutuhan syair
Berita kepada Kawan menjadi syair yang sarat makna dan kaya nilai. Pada unsur
intrinsik terdapat dua sisi yang saling melengkapi yakni struktur fisik dan struktur
batin. Struktur fisik terdiri atas diksi, daya bayang atau citraan, bahasa figuratif, dan
rima. Kemudian struktur batin terdiri atas tema, perasaan penyair, dan amanat atau
tujuan. Berikut pembahasan lebih lanjut terkait unsur intrinsik syair Berita kepada
Kawan;
a. Diksi
Dalam syair lagu Berita kepada Kawan terdapat beberapa diksi. Hal ini
disebabkan oleh syair tersebut berupa puisi, dimana dalam puisi keberadaan diksi
sangat penting. Beberapa diksi yang ditemukan dalam syair Berita kepada Kawan
antara lain;
1) Diksi tubuhku terguncang pada larik pertama bait kedua menggambarkan
rasa khawatir akan sesuatu hal .
2) Diksi hati tergetar pada larik kedua bait kedua menggambarkan perasaan takut
akan sesuatu hal.
3) Diksi bertanya pada rumput yang bergoyang pada larik terakhir bait kelima
menggambarkan suasana dimana seseorang yang berpasrah diri.

49
Ketiga diksi tersebut menggambarkan keadaan seseorang yang merasa
khawatir dan takut akan sesuatu hal kemudian berpasrah diri dalam menerima
keadaan yang ada. Diksi tersebut juga dapat menggambarkan kehidupan manusia
yang dipenuhi rasa takut dan khawatir hingga akhirnya berpasrah diri dan berhasil
melenyapkan rasa takut dan khawatir tersebut.
b. Daya bayang atau citraan
Dalam syair lagu Berita kepada Kawan terdapat beberapa citraan yaitu citraan
penglihatan, pendengaran, rabaan dan badan. Citraan tersebut membantu untuk
memahami makna lagu. Berikut penjelasan terkait citraan yang ada di dalam syair
Berita kepada Kawan.
1) Citraan penglihatan
Kata karang, matahari, dan langit pada bait keempat. Ketiga kata tersebut dapat
dilihat dengan mata bukan dengan indra yang lain. Kemudian kata menatap dan
saksikan yang berarti melihat.
2) Citraan pendengaran
Gembala kecil menangis sedih pada larik terakhir bait kedua. Kata menangis
disini dapat didengar. Kata dengar juga terdapat pada larik pertama bait ketiga.
Kemudian kata laut dan ombak pada larik pertama dan ketiga juga dapat didengar.
3) Citraan rabaan
Di tanah kering bebatuan pada larik terakhir bait pertama. Kemudian kata
menapak pada larik kedua bait kedua berarti memijakkan telapak kaki. Rasa
kering yang ada pada kata hanya bisa dirasakan oleh indra peraba.
50
4) Citraan badan
Tubuhku terguncang pada larik pertama bait kedua. Kata terguncang disini berarti
terganggu keseimbangan pada tubuh.
c. Bahasa figuratif
Pada syair Berita kepada Kawan terdapat majas personifikasi. Majas
personifikasi tersebut terdapat pada bait ketiga dan terakhir. Kalimat-kalimat yang
mengandung majas personifikasi adalah rumput yang bergoyang, alam mulai enggan
bersahabat, dan ditelan bencana.
d. Rima
Syair lagu Berita kepada Kawan memiliki pola rima bebas. Pada baris dan
bait pertama syair Berita kepada Kawan ada asonansi a dan i (Perjalanan ini terasa
sangat menyedihkan); baris kedua (Sayang engkau tak duduk di sampingku kawan).
Pada bait kedua baris pertama terdapat asonansi u dan e (Tubuhku terguncang); baris
kedua terdapat aliterasi r dan k (tergetar-menapak-kering-rerumputan). Pada bait
ketiga baris kedua terdapat asonansi a (ketika ia kutanya mengapa); baris keempat
terdapat aliterasi n (ditelan bencana tanah ini). Pada bait keempat baris ketiga terdapat
asonansi a (kepada karang kepada ombak kepada matahari); baris kelima terdapat
aliterasi t (terpaku menatap langit). Pada bait kelima baris ketiga terdapat aliterasi n
(mungkin-tuhan-bosan).
Pada bait pertama terdapat 51 bunyi vokal dan 75 bunyi konsonan. Terdapat
pula bunyi berat seperti u = 6, g = 6, j = 1, d = 5, b = 3, ng = 5 (26 bunyi berat).
Kemudian bunyi ringan seperti i = 10, e = 6, p = 2, t = 7, k = 6, s = 7 (38 bunyi

51
ringan). Diketahui bahwa pada bait pertama lebih banyak terdapat bunyi ringan yaitu
38 huruf, sedangkan bunyi berat 26 huruf. Berdasarkan penjelasan tersebut dapat
disimpulkan bahwa bait pertama memiliki bunyi yang ringan.
Pada bait kedua terdapat 52 bunyi vocal dan 76 bunyi konsonan. Terdapat
ringan). Diketahui bahwa pada bait kedua lebih banyak terdapat bunyi ringan yaitu 41
huruf, sedangkan bunyi berat 25 huruf. Berdasarkan penjelasan tersebut dapat
disimpulkan bahwa bait kedua memiliki bunyi yang ringan.
Selanjutnya, pada bait ketiga terdapat 43 bunyi vocal dan 51 bunyi konsonan.
Terdapat pula bunyi berat seperti u = 2, g = 2, j = 1, d = 2, b = 5, ng = 2 (14 bunyi
berat). Kemudian bunyi ringan seperti i = 7, e = 6, p = 1, t = 5, k = 4, s = 0 (23 bunyi
ringan). Diketahui bahwa pada bait ketiga lebih banyak terdapat bunyi ringan yaitu 23
disimpulkan bahwa bait ketiga memiliki bunyi yang ringan.
Pada bait keempat terdapat 64 bunyi vocal dan 75 bunyi konsonan. Terdapat
Kemudian bunyi ringan seperti i = 9, e = 9, p = 6, t = 7, k = 9, s = 7 (47 bunyi ringan).
Diketahui bahwa pada bait keempat lebih banyak terdapat bunyi ringan yaitu 41
disimpulkan bahwa bait keempat masih sama dengan bait-bait sebelumnya yakni
memiliki bunyi yang ringan.

52
Pada bait kelima terdapat 88 bunyi vocal dan 123 bunyi konsonan. Terdapat
ringan). Diketahui bahwa pada bait kelima lebih banyak terdapat bunyi berat yaitu 46
huruf, sedangkan bunyi ringan 45 huruf. Berdasarkan penjelasan tersebut dapat
disimpulkan bahwa bait kelima berbeda dari bait-bait sebelumnya yakni memiliki
bunyi yang berat.
f. Tema
Dalam syair Berita kepada Kawan, tema yang dikemukakan oleh penyair
adalah bencana alam yang terjadi di tanah air. Secara garis besar dapat dijelaskan
dengan terjadinya bencana alam, banyak korban yang kehilangan orang berharganya.
Perasaan terhadap bencana disebutkan dalam bait-bait syairnya. Adanya kata bencana
dalam syair mempertegas tema syair ini.
g. Perasaan penyair (Feeling)
Feeling dari syair Berita kepada Kawan mengungkapkan rasa simpati dan
empati penyair terhadap korban bencana alam. Rasa simpati dan empati tersebut
menyebabkan penyair menginstropeksi diri dan memikirkan penyebab terjadinya
bencana. Berikut kutipannya: /Mungkin tuhan mulai bosan melihat tingkah kita yang
selalu salah dan bangga dengan dosa-dosa/ atau alam mulai enggan bersahabat
dengan kita// (bait kelima). Dari kutipan tersebut penyair menyinggung soal tingkah
laku manusia yang buruk terahdap lingkungan sekitarnya.

53
h. Amanat atau tujuan
Melalui syair Berita kepada Kawan, penyair memberikan emosi, pikiran, dan
kepekaan melalui kata-kata pilihannya yang mengantar pembaca atau pendengar
untuk ikut merasakan kesedihan yang dialami korban bencana. Pesan yang
terkandung dalam syair Berita kepada Kawan yang ingin disampaikan penyair
kepada pembaca adalah; sebagai manusia harus terus mengingat Tuhan dan selalu
ingat untuk instropeksi diri karena kehidupan hanya sementara.
B. Pengaruh Ekspresi Atas Syair dan Melodi Lagu Berita kepada Kawan
Ekspresi yang diungkapkan melalui syair dapat terlihat melalui pilihan kata
yang digunakan, sedangkan ekspresi pada lagu dapat terlihat melalui pilihan melodi
yang digunakan. Untuk mengetahui ekspresi atas syair dan melodi lagu Berita kepada
Kawan maka perlu dikaitkan antara hasil analisis bentuk dan struktur lagu dengan
analisis struktur syair Berita kepada Kawan. Berikut penjelasan lebih lanjut terkait
perbandingan hasil analisis bentuk dan struktur lagu dengan analisis struktur syair
Berita kepada Kawan;
1. Bagian A dan bait pertama
Pada bagian A terdapat 23 ruang birama, yang meliputi frase tanya dan jawab.
Frase tanya memiliki 8 ruang birama, sedangkan frase jawab memiliki 15 ruang
birama. Bait pertama dalam syair mengisi bagian A dalam lagu. Bait pertama sendiri
memiliki 4 baris, yang menjadi awal pembuka ide pokok dalam syair. Berdasarkan
syair, frase tanya diisi oleh 2 baris awal bait pertama yakni / perjalanan ini terasa
54
sangat menyedihkan / sayang engkau tak duduk disampingku kawan //. Jika dilihat
dari analisis rima maka frase tanya pada bagian ini memiliki bunyi yang ringan. Hal
ini ditegaskan oleh kadens yang bersifat feminine pada beberapa birama yakni birama
2 dan 8. Kemudian interval yang digunakan frase tanya adalah interval prime (P1),
secondo (M2), terts (M3), kuart (P4), dan sekst (M6), dimana interval prime lebih
mendominasi. Interval yang terdapat pada frase tanya semakin mempertegas bunyi
dari syair yakni ringan.
Gambar 10: Bagian A dan syair bait pertama Lagu Berita kepada Kawan
Pada frase jawab, kadens yang digunakan lebih tegas atau bersifat maskulin
diantaranya pada birama 16 dan 19. Kemudian interval yang digunakan tidak jauh
beda dengan frase tanya, namun pada frase jawab interval kuart (P4) dan sekst (M6)
55
tidak digunakan, dan interval yang mendominasi adalah interval secondo (M2). Jika
dilihat dari analisis rima maka frase tanya pada bagian ini memiliki bunyi yang
ringan. Frase jawab memiliki ruang birama yang lebih banyak dibandingkan dengan
frase tanya, dimana birama tambahan tersebut diisi dengan senandung kata oh untuk
mempermanis lagu.
2. Bagian A’ dan bait kedua
Pada bagian A’ terdapat 18 ruang birama, yang meliputi frase tanya dan
jawab. Frase tanya memiliki 8 ruang birama, sedangkan frase jawab memiliki 10
ruang birama. Bait kedua dalam syair mengisi bagian A’ dalam lagu. Bait kedua
sendiri memiliki 4 baris. Berikut potongan bagian A’ dan bait kedua;
Gambar 11: Bagian A’ dan syair bait kedua Lagu Berita kepada Kawan
Pada frase tanya dan jawab, interval yang digunakan adalah interval prime
(P1), secondo (M2), terts (M3), kuart (P4), dan sekst (M6). Interval secondo (M2)
mendominasi keseluruhan bagian ini. Hal ini tidak jauh berbeda dari bagian A, karena
56
bagian A’ merupakan pengulangan dari bagian A yang divariasi. Bunyi rima pada
bagian ini juga masih ringan yang didukung dengan interval dalam lagu.
3. Bagian B dan bait ketiga
Gambar 12: Bagian B dan bait ketiga Lagu Berita kepada Kawan
Pada bagian B terdapat 15 ruang birama, yang meliputi frase tanya dan jawab.
birama. Bait ketiga dalam syair mengisi bagian B dalam lagu. Pada frase tanya dan
jawab, interval yang digunakan adalah interval prime (P1), secondo (M2), terts (M3),
kuint (P5), dan sekst (M6). Pada bagian ini interval prime (P1) lebih mendominasi.
57
Sama seperti bagian-bagian sebelumnya, bagian ini juga memiliki bunyi yang ringan
jika dilihat dari analisis rimanya. Hal ini dikarenakan ide pokok pikiran lagu belum
mencapai puncaknya pada bagian ini.
4. Bagian C dan bait keempat
Gambar 13: Bagian C dan bait keempat Lagu Berita kepada Kawan
Pada bagian C terdapat 18 ruang birama, yang meliputi frase tanya dan jawab.
birama. Bait keempat dalam syair mengisi bagian B dalam lagu. Pada frase tanya dan
58
jawab, interval yang digunakan adalah interval prime (P1), secondo (M2), terts (M3),
kuart (P4), dan kuint (P5). Pada bagian ini interval prime (P1) dan secondo (M2)
lebih mendominasi. Pada kata langit dari baris terakhir bait keempat, nada re tinggi
dinyanyikan dalam 9 ketuk yang menandakan adanya perubahan yang signifikan pada
emosi lagu. Hal ini sekaligus mengantarkan pada puncak ide pokok pikiran lagu.
5. Bagian C’ dan bait kelima
Gambar 14: Bagian C’ dan bait kelima Lagu Berita kepada Kawan
Pada bagian C’ terdapat 24 ruang birama, yang meliputi frase tanya dan
jawab. Frase tanya memiliki 8 ruang birama, sedangkan frase jawab memiliki 16
ruang birama. Bait terakhir dalam syair mengisi bagian C’ dalam lagu. Pada frase
59
tanya dan jawab, interval yang digunakan adalah interval prime (P1), secondo (M2),
terts (M3), kuart (P4), dan kuint (P5). Pada bagian ini interval secondo (M2) lebih
mendominasi. Bagian ini menjadi puncak lagu, dimana bunyi rimanya berat dan
menyaratkan emosi tertinggi dari keseluruhan lagu.
6. Coda
Gambar 15: Coda dan syair Lagu Berita kepada Kawan

Lagu diakhiri dengan coda ringan yang menjadi melodi senandung kata oh.
Interval yang digunakan pada coda adalah interval prime (P1) dan secondo (M2).
Seperti bagian A dan A’, senandung kata oh dalam syair digunakan penyair untuk
mempermanis lagu. Selain itu kata tersebut juga membuat akhir lagu terasa lebih enak
didengar.
60
C. Riwayat Pengarang Lagu
Riwayat pengarang lagu termasuk dalam unsur ekstrinsik puisi. Selain itu,
mengetahui riwayat pengarang lagu juga penting dalam musik agar bisa lebih
memahami karya. Berikut penjelasan lebih lanjut terkait riwayat pengarang lagu;
1. Ebiet G. Ade
a. Riwayat hidup dan pendidikan
Ebiet G. Ade adalah seorang penyanyi dan penulis lagu yang lahir di
Wanadadi, Banjarnegara, Jawa Tengah 21 April 1954. Ebiet merupakan bungsu dari
enam bersaudara. Nama asli dari penyanyi ini adalah Abid Ghoffar. Ebiet lahir dalam
keluarga sederhana dimana ayahnya yang bernama Aboe Dja’far berprofesi sebagai
PNS, dan ibunya Saodah berprofesi sebagai pedagang kain (Subarkah, 2014: 27).
Nama Ebiet diperoleh dari pengalamannya kursus bahasa Inggris semasa
SMA. Gurunya orang asing, sering memanggilnya dengan nama Ebiet karena
mengucapkan A menjadi E. Berdasarkan hal tersebut, ia lebih sering dipanggil Ebiet
hingga saat ini. Sementara itu, nama Ade, berawal dari adanya nama ayah yang
digunakan sebagai nama belakang yaitu AD, dan kemudian menjadi Ade. Asal mula
nama tersebut pada akhirnya menjadi Ebiet G. Ade, yang merupakan kepanjangan
Ebiet Ghoffar Aboe Dja’far.
Ebiet melanjutkan pendidikannya ke PGAN (Pendidikan Guru Agama Negeri)
Banjarnegara setelah lulus SD. Namun Ebiet tidak menyelesaikan pendidikannya di
sana dan pindah ke SMP Muhammadiyah 3 Yogyakarta. Kemudian Ebiet

61
melanjutkan pendidikannya ke SMA Muhammadiyah 1 Yogyakarta. Pada saat
sekolah Ebiet aktif dalam organisasi PII (Pelajar Islam Indonesia). Namun, Ebiet
tidak dapat melanjutkan pendidikan ke perguruan tinggi dikarenakan ketiadaan biaya.
b. Karier Musik
Awalnya Ebiet belajar musik untuk menyalurkan hobinya membaca puisi
karena ia merasa tidak bisa mendeklamasikan puisi dengan baik. Kemudian Ebiet
memilih musikalisasi puisi sebagai cara untuk membaca puisi tanpa
mendeklamasikannya. Ebiet pertama kali belajar gitar dari kakaknya, Ahmad
Mukhodam, lalu belajar gitar di Yogyakarta dengan Kusbini (Subarkah, 2014: 28).
Ebiet yang akrab dengan lingkungan seniman muda Yogyakarta sering mengikuti
kegiatan seni berupa pertunjukan musikalisasi puisi dengan membawakan puisi
karyanya sendiri juga karya penyair lainnya seperti Sapardi Djoko Damono, Emha
Ainun Nadjib yang juga sahabatnya, atau penyair terkenal lainnya (Wisang, 2014: 8).
Awalnya Ebiet menganggap kegiatannya dalam musikalisasi puisi hanya
sebagai hobi. Namun dengan dukungan dari teman-teman dekatnya, Ebiet mulai
masuk dalam industri musik Indonesia. Setelah berkali-kali ditolak di berbagai
perusahaan rekaman, akhirnya Ebiet diterima di Jackson Record pada tahun 1979
(Subarkah, 2014: 27). Lagu-lagunya menjadi terkenal dan sempat merajai dunia
musik pop Indonesia pada kisaran tahun 1979-1983.
Sampai saat ini Ebiet G. Ade sudah menghasilkan 22 album studio, terhitung
sejak awal karirnya di dunia musik pada tahun 1979 sampai 2015, dan sedikitnya 25
album kompilasi yang diterbitkan oleh berbagai perusahaan rekam. Selama berkarir
62
di industri musik Indonesia, Ebiet sudah mendapatkan sejumlah penghargaan,
diantaranya 18 Golden dan Platinum Record dari Jackson Record dan label lainnya.
Keaktifannya dalam menciptakan lagu yang bertemakan lingkungan juga sukses
membawanya menjadi Duta Lingkungan Hidup pada tahun 2006 dan penghargaan
Lingkungan Hidup satu tahun sebelumnya, yakni pada tahun 2005 (Subarkah, 2014:
27).
c. Karya-karyanya
Ebiet adalah salah satu penyanyi Indonesia yang banyak menciptakan karya
tentang alam, sosial, ketuhanan, dan kemanusiaan, beberapa lagunya bahkan
terinspirasi dari kejadian bencana alam. Beberapa lagunya yang terinspirasi dari
bencana alam adalah Berita kepada Kawan, Sebuah Tragedi 1981, Untuk Kita
Renungkan, dan Masih Ada Waktu. Lagu Berita kepada Kawan terinspirasi dari
kejadian bencana gas beracun di dataran tinggi Dieng pada tahun 1978. Lagu Sebuah
Tragedi 1981 ditulisnya pada tahun 1981 yang menceritakan tentang tenggelamnya
KMP Tampomas II di Kepulauan Masalembu. Lagu Untuk Kita Renungkan
terinspirasi dari letusan gunung Galunggung pada tahun 1982. Kemudian lagu Masih
Ada Waktu ditulis setelah kejadian kecelakaan kereta api Bintaro (Triwikromo, 2006:
35). Kemampuan Ebiet dalam menulis lagu tentang bencana alam membuatnya
terpilih menjadi salah satu musisi yang mendukung album Kita Untuk Mereka, yang
merupakan album yang dikeluarkan berkaitan dengan kejadian tsunami pada tahun
2004 bersama 57 musisi lainnya.

63
D. Suasana Penciptaan Lagu dan Analisis Makna Lagu dari Berbagai Sumber
Untuk memperdalam kajian lagu Berita kepada Kawan, perlu diketahui faktor
eksternal yang mendukung terciptanya lagu tersebut. Faktor eksternal tersebut
meliputi suasana penciptaan lagu. Selain itu, pendapat dari berbagai pihak terkait
makna lagu akan sangat membantu dalam mengkaji makna lagu Berita kepada
Kawan.
1. Suasana Pencitaan Lagu
Lagu Berita kepada Kawan dirilis pada tahun 1979 dan terdapat di dalam
album kedua Ebiet G. Ade yang berjudul Camelia II. Pada tahun yang sama Indonesia
sedang dilanda duka akibat letusan beracun dari kawah Sinila di pegunungan Dieng,
kabupaten Banjarnegara, Jawa Tengah. Bencana alam itu terjadi pada tanggal 20
februari 1979 dan menewaskan ratusan korban jiwa (Rachman, dalam Republika edisi
11 juni 2011).
Bencana alam yang terjadi di Banjarnegara tersebut memberikan kesan
berbeda bagi Ebiet yang lahir dan besar di Banjarnegara. Meskipun pada saat
kejadian Ebiet sudah menetap di Jakarta akan tetapi rasa cintanya pada kampung
halaman membuat rasa simpati dan empatinya lebih besar. Dengan kemampuannya
dalam menulis syair dan bermusik maka Ebiet menuangkan rasa simpati dan
empatinya dalam sebuah lagu yang berjudul Berita kepada Kawan.
2. Analisis Makna Lagu dari Berbagai Sumber
Dalam bagan polisemi teks Paul Ricouer yang diadaptasi untuk menganalisis
makna lagu, diketahui bahwa konteks yang harus diperhatikan guna ketajaman
64
analisis makna lagu adalah analisis teks lagu Berita kepada Kawan dari berbagai
sumber, interaksi dialetik antara peneliti, pengarang lagu, penggemar, serta orang
yang pernah membawakan lagu tersebut. Berikut analisis makna lagu dari berbagai
sumber tersebut:
a. Combination Band
Combination merupakan band asal Malaysia yang pernah membawakan lagu
Berita kepada Kawan dan mengunggah videonya ke media sosial. Combination band
beranggotakan 5 orang dan terbentuk sejak tahun 2009. Fakta bahwa band dari negara
tetangga mengenal bahkan membawakan lagu tersebut membuktikan bahwa lagu
Berita kepada Kawan benar-benar menarik perhatian dan populer. Ebiet G. Ade
memang cukup populer di Malaysia, bahkan albumnya Camelia sempat menjadi
fenomena rock di sana. Hamid, salah satu perwakilan Combination band, menyatakan
bahwa lagu Berita kepada Kawan sendiri terkenal di Malaysia semenjak Ebiet
melakukan kolaborasi dengan salah satu penyanyi asal negara tersebut, M. Nasir
dalam membawakan lagu tersebut di salah satu konser yang diselelenggarakan di
Malaysia.
Combination band menginterpretasikan lagu Berita kepada Kawan sebagai
lagu yang menceritakan tentang bencana dan Ketuhanan. Setiap bait dalam syair lagu
Berita kepada Kawan memiliki pesan yang meminta siapa pun yang mendengarnya
mengingat Penciptanya. Hal ini dikarenakan kata bencana dan Tuhan disebutkan
dalam syair tersebut. Dalam syair didapati 2 kali kata bencana disebutkan dan
65
meskipun kata Tuhan hanya disebutkan sekali, mereka berkeyakinan bahwa pesan
dalam lagu tersebut erat kaitannya dengan Tuhan.
b. MemBers EGA
Ebiet G. Ade memiliki penggemar setia yang menamakan diri mereka
MemBers EGA. MemBers EGA sendiri merupakan singkatan dari membumi bersama
Ebiet G. Ade. Komunitas penggemar yang sudah terbentuk sejak album pertama
Ebiet rilis ini bertujuan untuk menjalin komunikasi, persaudaraan, dan tempat untuk
mengapresiasi karya Ebiet. Komunitas ini juga dikenal dengan kegiatan sosial yang
sering mereka lakukan, bahkan Ebiet dan keluarganya sering ikut serta dalam
kegiatan sosial yang diselenggarakan komunitas ini. Salah satu MemBers EGA, Faisal
Singarimbun menyatakan pendapat pribadinya terkait lagu Berita kepada Kawan
yang menurutnya bercerita tentang bencana alam yang merupakan teguran Tuhan
pada umat manusia yang tidak peduli akan lingkungan sekitarnya. Menurutnya, pesan
dalam lagu tersebut jelas sekali terlihat dan lagu tersebut dapat dijadikan pengingat
untuk instropeksi diri agar mejadi pribadi yang lebih baik lagi.
c. Analisis makna dari teks lain
Untuk melengkapi data penelitian analisis menggunakan hermeneutik Paul
Ricouer, maka diperlukan analisis teks lain sejenis yang bisa bersumber dari koran,
majalah, Jurnal Internasional, atau penelitian sejenis. Dalam hal ini teks lain sejenis
yang berkaitan dengan penelitian ini adalah Artikel yang berjudul “Ebiet G. Ade:
Tak Bisa Dipaksa Bikin Lagu Bencana”. Artikel ini ditulis oleh Triyanto Wikromo
dan dimuat di harian Suara Merdeka edisi 11 Juni 2011. Dalam artikel ini dijabarkan
66
hasil wawancara penulis dengan Ebiet G. Ade mengenai lagu-lagu yang karya Ebiet,
salah satunya Berita kepada Kawan.
E. Analisis Makna Denotatif Lagu Berita kepada Kawan
Lagu Berita kepada Kawan terdiri atas lima bait, dimana setiap bait terdiri
atas 4-6 kalimat. Untuk mengetahui makna denotatif lagu Berita kepada Kawan maka
dilakukan analisis makna per kata dan kalimat dalam setiap bait lagu. Berikut analisis
makna denotatif syair Berita kepada Kawan per bait:
1. Analisis makna denotatif syair pada bait pertama
Analisis makna denotatif syair lagu Berita kepada Kawan pada bait pertama
dibagi menjadi per kalimat untuk memperoleh hasil analisis yang lebih tajam. Setelah
kalimat bait pertama dianalisis makna denotatif. Selanjutnya berdasarkan analisis
makna denotatif tersebut akan ditarik kesimpulan makna denotatif secara keseluruhan
pada bait pertama. Berikut analisis makna denotatif per kalimat pada bait pertama.
Tabel 2: Analisis Makna Denotatif per Kalimat Bait Pertama
No. Kalimat Makna

1. Perjalanan ini terasa sangat Kepergian dari suatu tempat
menyedihkan. ke tempat yang lain dengan
perasaan sedih.
2. Sayang engkau tak duduk disampingku Merasa menyesal karena
kawan. duduk sendiri tanpa seorang
teman.
3. Banyak cerita yang mestinya kau Banyak kejadian yang
saksikan. seharusnya dilihat langsung.
4. Di tanah kering bebatuan. Sebuah tempat yang kering
dan tandus.
67
Pada bait pertama, pengarang lagu menjelaskan tentang sebuah perjalanan
yang dilakukan oleh seseorang. Kalimat pertama juga menjelaskan bahwa orang
tersebut melewati perjalanan dengan perasaan sedih. Pada kalimat kedua dapat
diketahui kalau orang tersebut melakukan perjalanan seorang diri dan berharap
temannya ada disampingnya saat ia melakukan perjalanan. Kemudian kalimat
selanjutnya menjelaskan perasaan orang tersebut yang berharap temannya dapat
melihat langsung hal-hal yang terjadi selama perjalanan. Selanjutnya pada kalimat
terakhir, pengarang menggambarkan suasana tempat dimana perjalanan tersebut
terjadi. Berdasarkan analisis makna bait pertama pada syair lagu Berita kepada
Kawan dapat disimpulkan bahwa pengarang lagu menceritakan tentang sebuah
perjalanan yang dilakukan seorang diri dengan perasaan sedih.
2. Analisis makna denotatif syair pada bait kedua
Analisis makna denotatif syair lagu Berita kepada Kawan pada bait kedua
kalimat bait kedua dianalisis makna denotatif. Selanjutnya berdasarkan analisis
makna denotatif tersebut akan ditarik kesimpulan makna denotatif secara keseluruhan
pada bait kedua. Berikut analisis makna denotatif per kalimat pada bait kedua.
68
Tabel 3: Analisis Makna Denotatif per Kalimat Bait Kedua
No. Kalimat Makna
1. Tubuhku terguncang dihempas batu jalanan. Tubuh bergoyang dengan

cepat karena melewati
batu jalanan.
2. Hati tergetar menampak kering rerumputan. Hati bergetar menginjak
rumput yang kering.
3. Perjalanan ini pun seperti jadi saksi. Kepergian ini seperti

melihat langsung setiap
kejadian yang terjadi.
4. Gembala kecil menangis sedih. Seorang penjaga ternak
yang masih kecil
menangis karena sedih.
Pada bait kedua, pengarang mulai menggambarkan kondisi selama perjalanan
berlangsung. Kalimat pertama dan kedua pada bait ini menggambarkan bagaimana
kondisi mental dan fisik dari orang yang melakukan perjalanan. Tokoh gembala kecil
yang disebutkan pada akhir bait kedua merupakan tokoh yang ditemui ketika berada
dalam perjalanan. Berdasarkan analisis makna bait kedua pada syair lagu Berita
kepada Kawan dapat disimpulkan bahwa pengarang lagu mendeskripsikan tentang
kondisi serta hal-hal yang ditemui selama melakukan perjalanan tersebut.
3. Analisis makna denotatif syair pada bait ketiga
Analisis makna denotatif syair lagu Berita kepada Kawan pada bait ketiga
juga dibagi menjadi per kalimat untuk hasil analisis yang lebih tajam. Setelah kalimat
69
bait ketiga dianalisis makna denotatif, akan ditarik kesimpulan makna denotatif
secara keseluruhan pada bait ketiga berdasarkan hasil analisis makna denotatif per
kalimat tersebut. Berikut analisis makna denotatif per kalimat pada bait ketiga.
Tabel 4: Analisis Makna Denotatif per Kalimat Bait Ketiga
No. Kalimat Makna

1. Kawan coba dengar apa jawabnya. Kawan coba dengar jawabannya.
2. Ketika ia kutanya mengapa. Ketika aku bertanya padanya

mengapa.
3. Bapak ibunya telah lama mati. Orangtuanya sudah lama
meninggal.
4. Ditelan bencana tanah ini. Disebabkan oleh bencana yang
terjadi di sini.
Pada bait ketiga, pengarang menceritakan tentang alasan tokoh gembala kecil
menangis. Pada kalimat pertama dan kedua pengarang memberikan pertanyaan retoris
sebelum akhirnya menjelaskan jawabannya pada kalimat berikutnya. Kalimat terakhir
memperjelas jawaban yang terdapat pada kalimat tiga. Berdasarkan analisis makna
bait ketiga pada syair lagu Berita kepada Kawan dapat disimpulkan bahwa pengarang
lagu menjelaskan tentang tokoh gembala kecil yang ditemui ketika melakukan
perjalanan. Bait ketiga juga menjadi jawaban dari kondisi yang dijelaskan pada bait
sebelumnya.
4. Analisis makna denotatif syair pada bait keempat
Pada bait keempat, analisis makna denotatif dilakukan per kalimat dalam
syair. Hal ini bertujuan untuk memudahkan dalam menganalisis makna syair pada
70
bait secara keseluruhan. Berikut analisis makna denotatif per kalimat pada bait
keempat.
Tabel 5: Analisis Makna Denotatif per Kalimat Bait Keempat
No. Kalimat Makna

1. Sesampainya di laut, kukabarkan Ketika sampai di laut, aku
semuanya. memberitahukan tentang semua
kabarnya.
2. Kepada karang kepada ombak Kepada karang, ombak dan matahari.
kepada matahari.
3. Tetapi semua diam tetapi semua Tetapi semua diam, tidak ada yang
bisu. menjawab.
4. Tinggal aku sendiri terpaku menatap Tinggal aku sendiri yang terdiam
langit. melihat langit.
Pada bait keempat, pengarang menggambarkan tindakan yang dilakukan
orang yang melakukan perjalanan setelah mengetahui alasan tokoh gembala kecil
menangis. Kalimat pertama menjelaskan tentang tempat yang dituju oleh orang
tersebut. Kalimat berikutnya menjelaskan apa yang dilakukan oleh orang tersebut
setelah sampai di tempat tujuannya. Kemudian kalimat ketiga dan keempat
memberikan penjelasan lebih lanjut tentang apa yang terjadi setelah tindakan yang
dilakukan pada kalimat sebelumnya. Berdasarkan analisis makna bait keempat pada
syair lagu Berita kepada Kawan dapat disimpulkan bahwa rasa putus asa dan frustasi
yang dialami oleh orang yang melakukan perjalanan digambarkan dengan
tindakannya, yang menceritakan kisah yang terjadi kepada benda-benda mati.

71
5. Analisis makna denotatif syair pada bait kelima
Pada bait kelima, analisis makna denotatif dilakukan per kalimat dalam syair.
Hal ini bertujuan untuk memudahkan dalam menganalisis makna syair pada bait
secara keseluruhan. Berikut analisis makna denotatif per kalimat pada bait kelima.
Tabel 6: Analisis Makna Denotatif per Kalimat Bait Kelima
No. Kalimat Makna

1. Barangkali disana ada jawabnya, mengapa di Mungkin disana ada
tanahku terjadi bencana. jawabannya, alasan
mengapa terjadi bencana
di tempatku.
2. Mungkin Tuhan mulai bosan melihat tingkah kita Mungkin tuhan mulai
yang selalu salah dan bangga dengan dosa-dosa. bosan melihat kita yang
selalu salah dan bangga
dengan kesalahan
tersebut.
3. Atau alam mulai enggan bersahabat dengan kita. Atau alam mulai tidak
suka bersahabat dengan
kita.
4. Coba kita bertanya pada rumput yang bergoyang. Coba kita bertanya pada
rumput yang bergoyang.
Pada bait terakhir, pengarang lagu mengajak untuk merenungkan kejadian
yang diceritakannya. Pada kalimat ketiga dan keempat, pengarang menyampaikan
beberapa kemungkinan penyebab terjadinya bencana. Namun pada kalimat terakhir
terdapat kalimat yang berdialog dengan rumput, seolah tidak menemukan orang lain
untuk diajak bicara. Berdasarkan analisis makna bait kelima pada syair lagu Berita
kepada Kawan dapat disimpulkan bahwa pengarang tetap tak bisa menemukan alasan
yang tepat untuk mengetahui penyebab terjadinya bencana sehingga memutuskan

72
untuk menyerahkannya lagi pada yang mendengarkan cerita untuk menyimpulkan
sendiri penyebab dari kejadian menyedihkan yang diceritakannya.
Secara keseluruhan jika dilihat dari analisis makna per bait maka dapat
disimpulkan bahwa lagu ini menceritakan tentang seseorang yang melakukan
perjalanan seorang diri. Kemudian di tengah perjalanan, orang tersebut mendapati
tempat yang dikunjunginya terkena bencana. Dalam perjalanan tersebut, ia bertemu
dengan seorang gembala kecil yang sedang menangis dan ketika ditanya
penyebabnya gembala tersebut menjelaskan bahwa orangtuanya meninggal akibat
bencana tersebut. Setelah mendengarnya, orang yang melakukan perjalanan tersebut
bersimpati dan bertanya-tanya akan penyebab terjadinya bencana. Namun karena ia
melakukan perjalanan tersebut sendirian maka ia hanya bisa bertanya pada benda-
benda mati seperti karang, ombak, matahari, dan rumput.
F. Analisis Makna Konotatif Lagu Berita kepada Kawan
Dalam lagu Berita kepada Kawan diidentifikasi adanya makna denotatif dan
konotatif. Untuk mengetahui makna konotatif dari lagu Berita kepada Kawan, perlu
dilakukan analisis makna per kata dan kalimat untuk mengetahui makna konotatifnya
secara keseluruhan. Berikut analisis makna konotatif syair Berita kepada Kawan per
bait:
1. Analisis makna konotatif syair pada bait pertama
Analisis makna konotatif syair lagu Berita kepada Kawan pada bait pertama
73
kalimat bait pertama dianalisis makna konotatif. Selanjutnya berdasarkan analisis
makna konotatif tersebut akan ditarik kesimpulan makna konotatif secara keseluruhan
pada bait pertama. Berikut analisis makna konotatif per kalimat pada bait pertama.
Tabel 7: Analisis Makna Konotatif per Kalimat Bait Pertama
No. Kalimat Makna

1. Perjalanan ini terasa sangat Merasa kehidupan ini begitu
menyedihkan. menyedihkan.
2. Sayang engkau tak duduk disampingku Seharusnya ia memiliki

kawan. seorang teman untuk
melewati kesedihan yang
dialami.
3. Banyak cerita yang mestinya kau Banyak hal yang seharusnya

saksikan. diketahui oleh teman
tersebut.
4. Di tanah kering bebatuan. Di sebuah tempat yang
dilanda bencana.
Bait pertama menggambarkan tentang seseorang yang merasa sedih dan
sendirian pada saat terjadinya sebuah bencana. Kata engkau dan kau pada kalimat
kedua dan ketiga merujuk pada seorang teman dekat yang dapat diajaknya berbagi
suka dan duka dengan nyaman. Kalimat terakhir pada bait ini menjelaskan salah satu
penyebab orang tersebut bersedih yakni karena di tempat tinggalnya terjadi bencana
alam. Bencana alam yang dimaksud pada syair merujuk pada bencana letusan
beracun dari kawah Sinila di pegunungan Dieng, kabupaten Banjarnegara, Jawa
Tengah, yang terjadi pada 20 februari 1979 (Rachman, dalam Republika edisi 11 juni
74
2011). Tempat terjadinya bencana alam tersebut merupakan tempat kelahiran Ebiet
G. Ade. Oleh sebab itu, lagu ini sangat bersifat personal bagi pengarang. Berdasarkan
analisis makna bait pertama pada syair lagu Berita kepada Kawan dapat disimpulkan
bahwa pengarang mendeskripsikan tentang seseorang yang ingin memberitahu
temannya tentang kesedihan yang dialami karena melihat tanah kelahirannya dilanda
bencana.
2. Analisis makna konotatif syair pada bait kedua
Pada bait kedua, analisis makna konotatif dilakukan per kalimat dalam syair.
Hal ini bertujuan untuk memudahkan dalam menganalisis makna syair pada bait
secara keseluruhan. Berikut analisis makna konotatif per kalimat pada bait kedua.
Tabel 8: Analisis Makna Konotatif per Kalimat Bait Kedua
No. Kalimat Makna

1. Tubuhku terguncang dihempas batu jalanan. Merasa lelah dengan
semua kesulitan hidup
yang sedang dihadapi.
2. Hati tergetar menampak kering rerumputan. Perasaan meratap dalam
menjalani kehidupan.
3. Perjalanan ini pun seperti jadi saksi. Kehidupan seolah menjadi
satu-satunya bukti atas
penderitaan yang telah
dilalui.
4. Gembala kecil menangis sedih. Seseorang menangis sedih
karenanya.
75
Pada bait kedua, pengarang menjelaskan lebih lanjut tentang perasaan sedih
yang dialaminya. Kalimat pertama dan kedua menegaskan kembali perasaannya akan
bencana yang sedang terjadi di tanah kelahirannya. Kemudian kalimat kalimat
terakhir, merujuk pada tangis sedih orang yang mengalami bencana tersebut secara
langsung. Berdasarkan analisis makna bait kedua pada syair lagu Berita kepada
Kawan dapat disimpulkan bahwa pengarang sangat berempati pada kejadian bencana
tersebut sehingga menyebabkannya merasakan perasaan sedih yang begitu dalam.
3. Analisis makna konotatif syair pada bait ketiga
Pada bait ketiga, analisis makna konotatif dilakukan per kalimat dalam syair
untuk mendapatkan hasil analisis yang lebih tajam. Selain itu, hal ini bertujuan untuk
memudahkan dalam menganalisis makna syair pada bait secara keseluruhan. Berikut
analisis makna konotatif per kalimat pada bait ketiga.
Tabel 9: Analisis Makna Konotatif per Kalimat Bait Ketiga
No. Kalimat Makna

1. Kawan coba dengar apa jawabnya. Bercerita pada temannya tentang
para korban bencana tersebut.
2. Ketika ia kutanya mengapa. Berinteraksi langsung dengan
para korban bencana untuk
menunjukkan rasa simpatinya.
3. Bapak ibunya telah lama mati. Seseorang menjadi yatim piatu.
4. Ditelan bencana tanah ini. Bencana tersebut menyebabkan
banyak orang yang meninggal.
Pada bait ketiga, pengarang menceritakan tentang interaksi yang dilakukannya
dengan para korban bencana. Pada kalimat ketiga diceritakan bahwa banyak anak
76
yang menjadi yatim piatu akibat bencana tersebut. Kalimat terakhir menegaskan
adanya banyak korban jiwa yang meninggal akibat bencana tersebut. Bencana letusan
kawah Sinila yang dimaksud pada lagu memang menewaskan ratusan korban jiwa
(Rachman, dalam Republika edisi 11 juni 2011). Berdasarkan analisis tersebut, maka
makna bait ketiga pada syair lagu Berita kepada Kawan dapat disimpulkan bahwa
kejadian bencana alam tersebut menyebabkan para korbannya menderita secara fisik
mau pun batin. Hal ini lah yang menarik rasa simpati pengarang sehingga
menceritakannya dalam bentuk sebuah lagu.
4. Analisis makna konotatif syair pada bait keempat
Pada bait keempat, analisis makna konotatif dilakukan per kalimat dalam
syair. Hal ini bertujuan untuk memudahkan dalam menganalisis makna syair pada
bait secara keseluruhan. Berikut analisis makna konotatif per kalimat pada bait
keempat.
77
Tabel 10: Analisis Makna Konotatif per Kalimat Bait Keempat
No. Kalimat Makna
1. Sesampainya di laut, kukabarkan Pergi mencari bantuan untuk para

semuanya. korban bencana tersebut..
2. Kepada karang kepada ombak Menceritakan kegelisahannya pada

kepada matahari. beberapa orang yang ditemui dan
diharapkan bisa membantu.
3. Tetapi semua diam tetapi semua Tetapi tidak ada satupun yang
bisu. menanggapi ceritanya dan peduli akan
bencana tersebut.
4. Tinggal aku sendiri terpaku menatap Merasa kesal dengan ketidakpedulian

langit. orang-orang terhadap korban bencana.
Pada bait keempat, pengarang menceritakan tindakan yang dilakukannya
untuk membantu para korban bencana. Kalimat pertama menjelaskan tentang
keputusannya untuk pihak-pihak yang dapat membantu korban. Kemudian kalimat
ketiga menggambarkan reaksi dari orang-orang yang ditemuinya yang kemudian
membuatnya berpikir kalau hanya ia sendiri yang berempati pada korban tersebut.
Berdasarkan analisis makna bait keempat pada syair lagu Berita kepada Kawan dapat
disimpulkan bahwa orang tersebut telah mencoba semampunya untuk membantu para
korban, akan tetapi ia tidak mendapat tanggapan dari orang sekitarnya sehingga ia
merasa kesal dengan ketidakpedulian di sekitarnya.

78
5. Analisis makna konotatif syair pada bait kelima
Pada bait kelima, analisis makna konotatif dilakukan per kalimat dalam syair
untuk mendapatkan hasil analisis yang lebih tajam. Selain itu, hal ini bertujuan untuk
memudahkan dalam menganalisis makna syair pada bait secara keseluruhan. Berikut
analisis makna konotatif per kalimat pada bait kelima
Tabel 11: Analisis Makna Konotatif per Kalimat Bait Kelima
No. Kalimat Makna

1. Barangkali disana ada jawabnya, mengapa di Kejadian bencana
tanahku terjadi bencana. tersebut membuatnya
mengintopeksi diri.
2. Mungkin Tuhan mulai bosan melihat tingkah kita Berpikir bahwa bencana
yang selalu salah dan bangga dengan dosa-dosa. tersebut merupakan
teguran Tuhan atas dosa-
dosa yang diperbuat
selama ini.
3. Atau alam mulai enggan bersahabat dengan kita. Berpikir bahwa
ketidakpedulian manusia
pada lingkungan
sekitarnya mungkin
menjadi penyebab
terjadinya bencana
tersebut.
4. Coba kita bertanya pada rumput yang bergoyang. Memutuskan untuk
berpasrah diri pada
Tuhan atas bencana yang
telah terjadi.
Pada bait terakhir dari syair lagu Berita kepada Kawan, dijelaskan bahwa
bencana alam tersebut memicu pengarang untuk instropeksi diri. Kalimat kedua dan
ketiga menggambarkan dugaan-dugaan yang dipikirkannya sebagai penyebab
terjadinya bencana. Kemudian kalimat terakhir menunjukkan perasaan berpasrah diri

79
pada Tuhan atas bencana yang telah terjadi. Berdasarkan analisis makna bait kelima
pada syair, dapat disimpulkan bahwa pengarang mengajak pendengarnya untuk
melihat bencana tersebut sebagai pengingat manusia untuk bersama-sama
berinstropeksi diri dan selalu mengingat Tuhan.
Secara keseluruhan jika dilihat dari analisa makna per bait maka dapat
disimpulkan bahwa lagu ini menceritakan tentang seseorang yang bersimpati dan
empati pada sebuah bencana alam yang menimpa tanah kelahirannya. Orang tersebut
mencoba membantu para korban bencana tersebut dengan berbagai cara, namun
sayangnya tidak ada yang peduli sehingga orang tersebut merasa kesal. Pada akhirnya
orang tersebut melihat bencana tersebut sebagai tolak ukur instropeksi diri dan
membantunya untuk terus ingat pada Penciptanya.
G. Pembahasan
Berdasarkan hasil analisis yang telah dipaparkan, dapat diketahui bahwa lagu
Berita kepada Kawan memiliki keunikan pada kalimat lagu yang tidak simetris yang
disebabkan oleh musik yang menyesuaikan dengan syair. Setiap bagian dalam bentuk
lagu memiliki syair yang berbeda namun terkait satu sama lain. Bagian A
dinyanyikan dengan syair dari bait pertama dengan motif induk yang terdapat pada
frase tanyanya. Kemudian pada frase jawabnya motif induk tersebut divariasikan
dengan pembesaran nilai nada. Pada bagian A, frase tanya memiliki birama yang
lebih pendek dibandingkan dengan frase jawabnya. Perbedaan jumlah birama pada
lagu dipengaruhi oleh syair, dimana pada akhir bait pertama pengarang
80
menambahkan senandung ‘oh’ yang membuat frase jawab memiliki birama yang
lebih panjang.
Bagian A’ dinyanyikan dengan syair dari bait kedua. Pada bagian A’, frase
tanya dan jawab merupakan variasi dari motif induk. Hal ini menyebabkan irama lagu
pada bagian A dan A’ tidak memiliki perbedaan yang signifikan. Sementara itu frase
jawab mengalami pemerkecilan nilai nada dan sama seperti bagian A, senandung ‘oh’
di akhir bagian A’ menyebabkan jumlah biramanya menjadi lebih panjang.
Bagian B merupakan chorus lagu, dimana bait ketiga syair yang dinyanyikan
pada bagian ini. Bagian ini merupakan satu-satunya bagian dalam lagu yang simetris,
dimana jumlah birama pada frase tanya dan jawabnya sama. Pada bagian B, muncul
motif baru yang memberi warna berbeda pada suasana lagu. Frase jawab kembali
mevariasikan motif baru yang terdapat pada frase sebelumnya.
Bagian C dinyanyikan dengan menggunakan bait keempat syair. Pada bagian
ini terjadi suasana tegang dalam lagu terasa berkurang pada frase tanyanya, sesuai
dengan syair yang menceritakan pengarang mulai merasa lelah dan frustasi atas
keadaan yang ada. Penurunan ketegangan dalam lagu ditandai oleh pemerkecilan nilai
nada dan sekuens turun pada motif. Kemudian ketegangan dalam lagu kembali terasa
pada akhir lagu seolah terjadi pemberontakan diri di sana karena itu motif yang
sebelumnya mengalami sekuens turun menjadi sekuens naik.
Bait terakhir dalam syair dinyanyikan dengan menggunakan bagian C’.
Suasana tegang sudah terasa dari awal lagu. Hal ini dipengaruhi oleh suasana lagu
dari bagian sebelumnya. Namun pada saat syair menyatakan dugaan-dugaan

81
penyebab keadaan tersebut terjadi suasana lagu pun berubah menjadi lebih lemah
yang ditandai dengan adanya sekuens turun. Frase jawab pada bagian ini memiliki
jumlah birama yang lebih panjang dibandingkan dengan frase tanya karena memiliki
fungsi mengantarkan pergerakan melodi ke akhir lagu. Coda dalam lagu ini diisi
dengan senandung ‘oh’ untuk memperindah akhir lagu.
Secara keseluruhan lagu Berita kepada Kawan memiliki irama yang
sederhana. Pengulangan irama dan melodi yang sama dengan sedikit variasi
memberikan kesan yang sedikit membosankan. Namun kesan tersebut berhasil
ditutupi oleh keseluruhan syair yang utuh seperti sebuah cerita. Latar belakang Ebiet
sebagai seorang penyair sangat mempengaruhi kesan yang tercipta lewat lagu ini,
karena Ebiet menciptakan syair dalam lagu ini sebagai sebuah puisi maka rangkaian
nada yang digunakannya dalam membawakan karya tersebut sederhana. Syair
memiliki peran utama dalam lagu Berita kepada Kawan.
Syair dalam lagu Berita kepada Kawan memiliki emosi yang kuat tentang
cerita kehidupan manusia. Terdapat beberapa kesamaan pendapat dari berbagai pihak
mengenai makna dari lagu tersebut. Bagi beberapa orang lagu ini menceritakan
tentang bencana alam akan tetapi ada juga yang berpikir bahwa lagu tersebut
menceritakan tentang Tuhan. Ebiet G. Ade selaku pengarang lagu memperjelas
makna dari lagu tersebut. Tabel 12 menunjukkan transkrip data pendapat berbagai
pihak terkait dengan makna lagu Berita kepada Kawan sebagai hasil wawancara
dengan Ebiet G. Ade, penggemar, dan grup yang pernah membawakan lagu Berita
kepada Kawan yang terdapat dalam lampiran.

82
Tabel 12: Transkrip Data Pendapat Berbagai Pihak Terkait Dengan Makna
Lagu Berita kepada Kawan
Pendapat Cuplikan Dialog
Ebiet G. Ade Saya pribadi ingin menyampaikan cerita pedih tentang sebuah
peristiwa lewat lagu tersebut. Dalam membuat lagu ini, saya
lebih memposisikan diri sebagai orang-orang yang menjadi
korban dari sebuah peristiwa bencana alam. Saya mengondisikan
hati dan pikiran untuk membantu para korban dengan simpati
dan empati, sehingga rasa sedih dan pedih korban bencana
tersebut mampu saya tuangkan dalam sebuah lagu berjudul
Berita kepada Kawan.
Penggemar Berita kepada Kawan ya mba? Wah, lagu itu bagus sekali,
tentang bencana alam, teguran Tuhan pada umat manusia yang
tidak peduli akan lingkungan sekitarnya.
Combination Bagi kami lagu ni memang terbaik kerana bersifat ketuhanan dan
Band benda benda yang berkaitan dengan bencana.
Menurut Ebiet, lagu ini memang menceritakan tentang bencana alam yang
dilihat dari sudut pandang korban. Tujuan lagu Berita kepada Kawan dibuat adalah
untuk mendeskripsikan perasaan dari korban bencana alam sehingga dapat menarik
simpati dan empati dari orang yang mendengarnya. Jika dilihat dari pernyataan Ebiet
dan pendapat dari beberapa pihak lainnya, maka lagu Berita kepada Kawan adalah
lagu yang menggunakan sudut pandang orang ketiga, dimana pengarang
memposisikan dirinya sebagai orang luar yang melihat sebuah kejadian bencana dan
berinteraksi dengan korbannya sehingga menimbulkan rasa simpati dan empati yang
besar.
Lagu Berita kepada Kawan merupakan lagu yang terinspirasi dari kejadian
sebuah bencana alam. Oleh sebab itu, lagu tersebut sering menjadi soundtrack berita-
83
berita tentang kejadian bencana alam di televisi karena lagu tersebut dianggap dapat
mewakili rasa simpati dan empati bagi para korban bencana alam. Lagu tersebut juga
mengajak pendengarnya untuk selalu mengingat Penciptanya dan peduli pada
sekitarnya baik itu terhadap sesama manusia mau pun lingkungan sekitar. Dari
analisis makna konotatif dan denotatif lagu Berita kepada Kawan juga dapat
diketahui bahwa lagu tersebut memiliki makna tentang seseorang yang merasakan
rasa simpati dan empati terhadap korban kejadian bencana alam.

BAB V
PENUTUP
A. Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang telah diperoleh, maka disimpulkan sebagai
berikut:
1. Bentuk dan struktur lagu Berita kepada Kawan
Lagu Berita kepada Kawan terdiri atas tiga bagian, dengan urutan kalimat A
A’ B C C’ Coda. Keunikan dari lagu tersebut terdapat pada kalimat lagu yang tidak
simetris yang menyebabkan terjadinya penyimpangan berupa anak frase yang terlalu
panjang. Pengolahan motif yang terdapat pada lagu didominasi oleh pembesaran nilai
nada dan pemerkecilan nada. Pengolahan motif lainnya yang muncul pada lagu
adalah sekuens naik dan turun. Dari keseluruhan bentuk lagu terdapat 3 motif yang
baru dan sisanya merupakan variasi dengan berbagai macam pengolahan motif.
Melodi lagu Berita kepada Kawan memiliki efek yang disonan atau keruh. Hal ini
disebabkan oleh pilihan interval yang digunakan tidak memiliki banyak variasi.
2. Struktur syair lagu Berita kepada Kawan
Syair lagu Berita kepada Kawan merupakan puisi yang dimusikalisasikan
dengan melodi yang sederhana. Latar belakang Ebiet sebagai seorang penyair dan
menjadikan musik sebagai caranya membawakan karya puisinya mempengaruhi
bentuk musik lagu yang tidak simetris karena harus menyesuaikan dengan syair yang
sudah ditulis terlebih dahulu. Syair tersebut memiliki pola rima bebas, dimana dari
84
85
lima bait yang telah dianalisis hanya bait terakhir yang memiliki bunyi berat. Dalam
syair, terdapat majas personifikasi yang semakin mempertegas bahwa syair tersebut
berbentuk puisi. Tema dari syair tersebut adalah bencana alam. Dimana, penyair
bertujuan untuk menimbulkan rasa simpati dan empati dari pendengar atau pembaca
syairnya.
3. Makna denotatif lagu Berita kepada Kawan
Secara denotatif dapat ditarik kesimpulan bahwa lagu Berita kepada Kawan
mememiliki makna tentang seseorang yang menceritakan kisah perjalanannya yang
dilakukan seorang diri. Pada saat di perjalanan ia melihat kejadian bencana alam
kemudian berinteraksi dengan korban dan merasakan simpati dan empati terhadap
kejadian tersebut. Rasa simpati dan empati pengarang dideskripsikan pada tiap bait
dalam syair lagu.
4. Makna konotatif lagu Berita kepada Kawan
Secara konotatif dapat ditarik kesimpulan bahwa lagu Berita kepada Kawan
memiliki makna tentang seseorang yang bersimpati dan empati pada sebuah bencana
alam yang menimpa tanah kelahirannya. Orang tersebut mencoba membantu para
korban bencana tersebut dengan berbagai cara, namun sayangnya tidak ada yang
peduli sehingga orang tersebut merasa kesal. Pada akhirnya orang tersebut melihat
bencana tersebut sebagai tolak ukur instropeksi diri dan membantunya untuk terus
ingat pada Penciptanya.

86
B. Saran
Berdasarkan hasil penelitian yang dikemukakan, dapat diajukan saran yakni,
Bagi mahasiswa musik, dapat mengembangkan penelitian musik yang memperdalam
kajian makna lagu dengan cara mengungkap makna tersirat dari sebuah lagu dengan
cara mengaitkan antara unsur melodi dan syair lagu melalui metode pendekatan
hermeneutik.
DAFTAR PUSTAKA
Creswell, W. John. 2010. Research Desain Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif dan

Mixed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Hardiman, Budi. 2015. Seni Memahami: Hermeneutik dari Scheleiermacher sampai

Derrida. Yogyakarta: PT. Kanisius.
Hijriyah, Harnas. 2010. Kajian Lagu Indonesia Raya Perspektif Hermeneutik. Skripsi
S1. Yogyakarta: Program Studi Pendidikan Seni Musik, FBS Universitas
Negeri Yogyakarta.
Martaningrum, Mega. 2012. Bahasa Figuratif Dalam Syair Lagu Album Camellia II
Karya Ebiet G. Ade Kajian: Stiliska. Skripsi S1. Surakarta: Program Studi
Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia, dan Daerah, FIP Universitas
Muhammadiyah Surakarta.
Moleong, Lexy. J. 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya.
Muttaqin. 2008. Seni Musik Klasik Jilid 1 untuk SMK. Jakarta: Direktorat Pembinaan
Sekolah Menengah Kejuruan.
Palmer, Richard. 2005. Hermeneutika: Teori Baru Mengenai Interpretasi.

Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Parto. 1996. Musik Seni Barat dan Sumber Daya Manusia. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Pradoko, Susilo. 2015. Hermenutik Semiotika Sosial VS Positivisme Logis dalam

Analisa Kajian Seni Masyarakat. Jurusan Seni Musik, FBS, UNY.
Yogyakarta.
Prakosa, Mardian. 2015. Makna The Spirit of Kuda Lumping (in Trance) Karya Iwan
Tanzil, Telaah Semiotik. Skripsi S1. Yogyakarta: Program Studi
Pendidikan Seni Musik, FBS Universitas Negeri Yogyakarta.
Prier, Edmund Karl. 2013. Ilmu Bentuk Analisis. Yogyakarta: Pusat Musik Liturgi.
Putrayasa. 2007. Kalimat Efektif: Diksi, Struktur, dan Logika. Bandung: PT. Refika
Aditama.
87
Ricouer, Paul. 2014. Teori Interpretasi: Membelah Makna dalam Anatomi Teks.
Yogyakarta:IRCiSoD
Rohman, Saifur. 2013. Hermeneutik: Panduan Ke Arah Desain Penelitian dan

Analisis. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Rokmansyah, Alfian. 2014. Studi dan Pengkajian Sastra: Perkenalan Awal Terhadap
Ilmu Sastra. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Salad, Hamdy. 2014. Panduan Wacana dan Apresiasi Seni Baca Puisi. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Savage. 2010. Hermeneutics and Music Critism. New York: Routledge.
Siswanto, Wahyudi. 2014. Pengantar Teori Sastra. Jakarta: PT. Grasindo.
Soedjarwo, dkk. 2001. Puisi Mbeling: Kitsch dan Sastra Sepintas. Magelang: IKAPI.
Subarkah. 2014. “Ebiet G. Ade: Penyair yang Bernyanyi”. Republika, Edisi 13

Januari 2014. hlm. 27-29. Jakarta.
Suharsimi, Arikunto. 2005. Manajemen Penelitian. Jakarta: Rineka Cipta
Sutiyono. 2011. Fenomenologi Seni: Meneropong Fenomena Sosial dalam Kesenian.

Yogyakarta: Insan Persada.
Tagg. 2015. “Analyting Popular Music: theory, method, and practice”,

https://www.amherst.edu/ . Diunduh pada tanggal 25 Desember 2015.
Wicaksono, Andri. 2014. Catatan Ringkas Stiliska. Yogyakarta: Garudhawacana.
Widhyatama, Sila. 2012. “Pola Imbal Gamelan Bali dalam Kelompok Musik Perkusi
Cooperland di Kota Semarang”. Jurnal Seni Musik Unnes No. 1, hlm. 2.
Widjono. 2007. Bahasa Indonesia: Mata Kuliah Pengembangan Kepribadian di

Perguruan Tinggi. Jakarta: PT. Grasindo.
Wisang, Imelda Olivia. 2014. Memahami Puisi Dari Apresiasi Menuju Kajian.
Yogyakarta: Penerbit Ombak.
Wiyanto, dkk. 2005. Mampu Berbahasa Indonesia Kelas IX. Jakarta: PT. Grasindo.
88
LAMPIRAN
89
90
Bukti Wawancara dengan Ebiet G. Ade

91
Bukti Wawancara dengan Combination Band

92
Hasil Wawancara 1
Ebiet G. Ade
Peneliti: Assalamualaikum. Saya Resta mahasiswa seni musik
UNY. Saya tertarik untuk meneliti lagu Berita kepada
Kawan punya bapak Ebiet G Ade untuk penelitian
tugas akhir S1 saya. Apakah bapak berkenan jika saya
menjadikan karya bapak sebagai objek penelitian
saya? Saya tunggu konfirmasi dari bapak. Terima kasih
atas perhatiannya, Wassalamualaikum.
Management Ebiet G. Ade: Waalaikumsalam. Beliau sangat senang jika ada yang
tertarik menjadikan karyanya sebagai objek penelitian
skripsi. Akan tetapi akan sulit untuk bertemu dengan
beliau saat ini dikarenakan jadwal off-air yang lumayan
padat. Apabila anda tidak keberatan silahkan
mengirimkan pertanyaan terkait penelitian anda lewat
email. Kami akan membantu untuk menyampaikan
pertanyaan anda pada beliau.
Peneliti: Assalamualaikum. Terimakasih bapak Ebiet karena
sudah mengijinkan saya untuk meneliti karya tersebut.
Terimakasih juga untuk pihak management yang sudah
berbaik hati membalas email saya. Saya memiliki
beberapa pertanyaan terkait penelitian saya. Berikut

93
adalah beberapa pertanyaan terkait dengan penelitian
saya:
1. Apakah saya boleh tahu latar belakang dari
penciptaan lagu Berita kepada Kawan?
2. Dalam penelitian ini saya memfokuskan penelitian
pada makna lagu Berita kepada Kawan, dan dari
beberapa sumber artikel di koran juga dari interpretasi
yang saya lakukan sendiri, saya berpendapat bahwa
makna lagu ini berkisah tentang peringatan pada umat
manusia agar bertindak lebih bijak lagi dalam
hidupnya. Sebagai pencipta karya, saya yakin bapak
memilki pendapat sendiri tentang makna lagu tersebut.
Apakah saya boleh tahu pendapat pribadi bapak tentang
makna lagu Berita kepada Kawan?
Saya sangat berharap pihak management dapat
membantu saya menyampaikan pertanyaan tersebut
kepada bapak Ebiet. Atas perhatian dan waktunya saya
ucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya.
Wassalamualaikum.
Management Ebiet G.Ade: Selamat malam adik Resta Sulastri. Maaf sebelumnya
email anda baru kami balas, karena kesibukan

94
beliau. Beliau menitipkan pesan kepada kami atas
pertanyaan-pertanyaan yang anda berikan.
1. Saya menciptakan lagu Berita kepada Kawan ketika
terjadi bencana Sinila. Saya dibantu Tuhan
untuk menerjemahkan nilai-nilai yang terkandung
dalam sebuah peristiwa sehingga dapat menuangkannya
dalam sebuah lagu.
2. Terkait dengan makna lagu, saya yakin setiap orang
memaknai sebuah lagu dengan cara yang berbeda. Saya
pribadi ingin menyampaikan cerita pedih tentang
sebuah peristiwa lewat lagu tersebut. Dalam membuat
lagu ini, saya lebih memposisikan diri sebagai orang-
orang yang menjadi korban dari sebuah peristiwa
bencana alam. Saya mengondisikan hati dan pikiran
untuk membantu para korban dengan simpati dan
empati, sehingga rasa sedih dan pedih korban bencana
tersebut mampu saya tuangkan dalam sebuah lagu
berjudul Berita kepada Kawan.
Sekian dan terimakasih.
Peneliti: Assalamualaikum. Terimakasih banyak karena sudah
menyempatkan waktu untuk membalas dan membantu
saya untuk menyampaikan pertanyaan kepada bapak

95
Ebiet. Bantuan dari pihak management dan bapak Ebiet
sangat berarti bagi saya dalam penyelesaian tugas akhir
ini. Sekian dan terimakasih. Wassalamualaikum.

96
Hasil Wawancara 2
Ebiet G. Ade
Peneliti: Assalamualaikum. Selamat siang, saya Resta
mahasiswa seni musik UNY.
Management Ebiet G. Ade: Waalaikumsalam. Selamat siang, iya, gimana?
Peneliti: Maaf mengganggu, tapi apakah saya boleh minta
waktunya sebentar untuk bertanya terkait penelitian
saya yang berkaitan dengan bapak Ebiet?
Management Ebiet G.Ade: Oh, yang tentang lagu Berita kepada Kawan itu ya?
Peneliti: Iya mas, jadi saya masih kekurangan data tentang latar
belakang kehidupan bapak Ebiet seperti latar belakang
sekolah dan karir musiknya. Apakah mas bisa bantu
saya?
Management Ebiet G.Ade: Kalau itu coba mba lihat aja di wikipedia. Di sana kami
dari manajemen yang nulis jadi dijamin kebenarannya.
Peneliti: Oh yang di wikipedia itu info yang ditulis manajemen
ya mas? Berarti saya nanti langsung lihat di sana saja
mas. Maaf sekali mas sudah merepotkan.
Management Ebiet G.Ade: Iya, iya nggak apa-apa.
Peneliti: Kalau begitu terima kasih banyak mas untuk waktunya.
Sekali lagi maaf karena sudah mengganggu.

97
Management Ebiet G.Ade: Iya, kalau masih ada yang mau ditanyakan email saja
mba.
Peneliti: Iya mas, sekali lagi terima kasih dan maaf.
Wassalamualaikum.
Management Ebiet G.Ade: Waalaikumsalam wr.wb.

98
Hasil Wawancara Combination Band
Peneliti: Hi, im Indonesian and i really like your cover version of Berita
kepada Kawan. Do you mind if i interview about this song for
my final exam? thank's.
Combination Band: Hi, I think ok and no problem.
Peneliti: Assalamualaikum, thank you for respond my demand. I really
appreciate it.
Combination Band: Waalaikumsalam, can we talk in Malay or Indonesian
language?
Peneliti: Oke, saya sangat suka cover lagu Berita kepada Kawan yang
anda bawakan. Tidak kalah bagus dengan versi aslinya. Boleh
saya tanya pendapat anda tentang lagu ini?
Combination Band: Bagi kami lagu ni memang terbaik kerana bersifat ketuhanan
dan benda benda yang berkaitan dengan bencana. Kami suka
membawa lagu ini kerana muzik dia tidak terlalu keterlaluan
dan semua orang boleh menerima serta mempunyai mesej di
setiap bait bait syair nya.
Peneliti: Saya juga sependapat dengan anda tentang lagu ini. Kalau
boleh tahu apakah anda adalah fans ebiet g ade atau hanya
kebetulan menyukai lagu Berita kepada Kawan yang anda
cover? dan kalau boleh saya tahu sudah berapa lama band anda
99
berdiri? Apakah anggotanya hanya 5 orang laki-laki saja?
karena di beberapa video anda saya melihat ada wanita juga
Combination Band: Di Malaysia hanya lagu Berita kepada Kawan yang menjadi
siulan ramai kerana suatu masa dulu Ebiet g ade pernah
berduet bersama dato M. Nasir dan sejak itu lagu ini menjadi
popular. Band di tubukan lebih kurang 4 ke 5 tahun yang lepas
dan pemain bertukar-tukar sehinggalah 2014 baru dapat
pemain yang tetap sehingga sekarang, asalnya memang 5 orang
dan penyanyi wanita hanya penyanyi jemputan bila ada
permintaan daripada pelanggan.
Peneliti: Oh jadi pemain tetap dari band ini memang 5 orang? Saya
boleh tahu nama-nama anggota bandnya? akan sangat
membantu untuk melengkapi data penelitian saya.
Combination Band: Penyanyi utama / 3rd Gitar - Hamid 1st Gitar - Ejan 2nd Gitar -
Asrul Bass - Amal Drum - Erri Manager - Kemat Hassan.
Peneliti: Terimakasih banyak atas waktunya untuk menjawab
pertanyaan-pertanyaan saya tadi. Semoga band anda sukses
selalu. Terima kasih.
Combination Band: Sama-sama, tambahan kami minat Ebiet g ade sebab lagu
ciptaan nya Kamelia mendapat sambutan yang baik dan jadi
fenemona rock di Malaysia.
Peneliti: Terima kasih untuk tambahannya, itu sangat membantu.

100
101
Hasil Wawancara Penggemar Ebiet G. Ade
Peneliti: Selamat sore pak, terima kasih sudah meluangkan waktu untuk
bertemu saya.
Faisal Singarimbun: Iya, sama-sama mba.
Peneliti: Kalau begitu saya langsung saja ya pak, sudah berapa lama
bapak menjadi penggemar bapak Ebiet?
Faisal Singarimbun: Saya jadi fans bapak Ebiet itu sudah lama. Kalau saya tidak
salah sejak album Camelia 3.
Peneliti: Kalau album Camelia 3 berarti sejak tahun 1980 ya pak. Wah,
sudah lama sekali. Apa yang bapak sukai dari lagu-lagu bapak
Ebiet?
Faisal Singarimbun: Saya suka dengan syair-syairnya. Lagu pak Ebiet itu selalu
punya syair yang indah, musiknya juga enak didengar.
Peneliti: Saya juga sependapat pak kalau soal syair lagunya pak Ebiet
yang indah. Ngomong-ngomong tentang syair, saya mau
bertanya tentang salah satu lagu pak Ebiet yang terkenal sekali,
Berita kepada Kawan. Menurut bapak apa sebenarnya makna
lagu tersebut?
Faisal Singarimbun: Berita kepada Kawan ya mba? Wah, lagu itu bagus sekali,
tentang bencana alam, teguran Tuhan pada umat manusia yang
tidak peduli akan lingkungan sekitarnya.

102
Peneliti: Kenapa bapak berpendapat seperti itu?
Faisal Singarimbun: Alasannya karena syairnya bercerita seperti itu. Lagunya sering
dipakai sebagai backsound berita bencana alam kan? Jelas
sekali kalau lagunya menceritakan tentang bencana alam.
Peneliti: Iya pak, terima kasih untuk alasannya. Kalau begitu saya mau
bertanya tentang kegiatan members ega, agenda apa saja yang
rutin dilakukan pak?
Faisal Singarimbun:Biasanya kami mengadakan kegiatan sosial, seperti menanam
pohon, atau mengunjungi panti sosial. Kadang kami juga
mengadakan pertunjukan musik.
Peneliti: Apa pak Ebiet pernah ikut dalam salah satu agenda members
ega?
Faisal Singarimbun: Oh, sering.
Peneliti: Wah, pasti senang sekali ya pak bisa melakukan kegiatan sosial
bersama idola.
Faisal Singarimbun: Ya pasti senang sekali mba.
Peneliti: Sudah hampir malam pak, saya pamit dulu. Terima kasih
banyak untuk waktu dan obrolannya. Semoga bapak sehat
selalu.
Faisal Singarimbun: Iya sama-sama mba. Semoga skripsinya mba lancar ya.
Peneliti: Amiin, sekali lagi terima kasih pak.

103
Bukti Artikel Berita

104
105
106

Kajian Lagu Ditinjau Dari Perspektif Hermeneutik: Berita Kepada Kawan Karya Ebiet G. Ade

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Kajian Lagu Ditinjau Dari Perspektif Hermeneutik: Berita Kepada Kawan Karya Ebiet G. Ade

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

KAJIAN LAGU BERITA KEPADA KAWAN KARYA EBIET G.

Diajukan kepada Fakultas Bahasa dan Seni

JURUSAN PENDIDIKAN SENI MUSIK

Yang bertanda tangan di bawah ini, saya:

Karya ini dipersembahkan untuk:

Yogyakarta, 10 Oktober 2016

Gambar 1 Bagan polisemis Ricouer………………………………………… 27

Tabel 1 Kisi-kisi instrument penelitian………………………. ………….. 34

Lampiran 1 Bukti wawancara dengan Ebiet G. Ade…………………………... 90

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk struktur lagu dan

Kata kunci: kajian lagu, makna lagu, hermeneutika

Musik tidak dapat dilepaskan dari kehidupan manusia. Melalui musik,

sebagai alat komunikasi.

yang mengembangkan penerapan teori matematika ke dalam musik. Bahkan teori

(Sunarto, 1997: xiii).

kritik dan kekecewaannya pada Napoleón muda (Bonaparte) yang mengangkat

Eroica/Sinfoni Heroik. Padahal sebelumnya simfoni itu berjudul Sinfonia Grande

Intitolata Bonaparte (Simfoni Besar Atas Nama Napoleón Bonaparte). Sebuah

mars kesedihan yang berkesan radikal.

Melalui musik musisi dapat menyampaikan aspirasinya, dan keberadaan syair

untuk meningkatkan kemampuan menafsirkan bagi pendengarnya.

Pesan-pesan dalam musik seringkali diungkapkan secara konotatif (makna

yang secara terang-terangan mengkritik pemerintah akan keputusannya menaikkan

Musik diketahui memiliki fungsi komunikasi. Melalui lagu, musisi

musik merupakan ‘alat’ pengungkapan ekspresi ataupun maksud dari penciptanya,

dengan sebuah kata lain yang figuratif (Budiman, 2003: 170).

Perbedaan interpretasi tersebut tidak jarang menimbulkan perdebatan. Padahal lagu

penikmatnya untuk berpikir dan lebih bijak dalam bersikap.

bermusiknya. Musisi tersebut menjadi tidak bersungguh-sungguh dalam menciptakan

lalu tenggelam dan tak pernah terdengar lagi kabarnya.

lingkungan sekitarnya adalah Ebiet G. Ade.

lingkungan ke dalam lagu-lagunya . Penyanyi yang memulai karirnya dari menjadi

diasumsikan karena dipengaruhi oleh latar belakangnya sebagai seorang penyair,

sehingga syair dalam lagu-lagu Ebiet banyak menggunakan kiasan.

Berdasarkan artikel yang dimuat di harian Republika edisi 13 januari 2014,

Record. Keaktifannya dalam menciptakan lagu yang bertemakan lingkungan juga

penghargaan Lingkungan Hidup satu tahun sebelumnya.

Indonesia sejak juni 2005 oleh JHP Media.

unsur eksistensinya. Berdasarkan hal itulah, maka menarik untuk melakukan

makna sesungguhnya dari lagu tersebut.

Berdasarkan latar belakang masalah yang telah diuraikan, maka masalah

makna sebuah teks.

Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan, maka dapat dirumuskan

permasalahan sebagai berikut.:

1. Bagaimanakah struktur dan bentuk lagu Berita kepada Kawan?

2. Bagaimanakah struktur syair lagu Berita kepada Kawan?

dengan teori hermeneutik?

dikaji dengan teori hermeneutik?

untuk hal-hal berikut:

dalam proses penggarapan dan interpretasi karya.

mengkaji makna karya.

3. Mengungkapkan makna denotatif yang terkandung dalam lagu Berita kepada

Kawan melalui perspektif hermeneutik Paul Ricouer.

4. Mengungkapkan makna konotatif yang terkandung dalam lagu Berita kepada

Kawan melalui perspektif hermeneutik Paul Ricouer.

Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat secara teoretis

karya Ebiet G. Ade.

penyajian informasi untuk mengadakan penelitian yang serupa.

A. Pengertian Bentuk Lagu

Ide ini mempersatukan nada-nada musik terutama bagian-bagian komposisi yang

Menurut jumlah kalimat, maka dibedakan menjadi:

1. Bentuk lagu satu bagian

jumlahnya. Terdapat hanya dua kemungkinan untuk bervariasi. Kemungkinan