SKRIPSI
Oleh :
NIDAUL MA’RIFAH
NIM : B01214006
Masalah yang diteliti dalam skripsi ini adalah (1) Apa kelebihan
melakukan aktivitas dakwah melalui konvergensi media di Suara Muslim
Surabaya (2) Apa dampak konvergensi media terhadap aktivitas dakwah di Suara
Muslim Surabaya. Adapun tujuan dalam penelitian ini adalah ingin mengetahui
apa saja kelebihan melakukan aktivitas dakwah melalui konvergensi media di
Suara Muslim Surabaya dan untuk mengetahui dampak konvergensi media
terhadap aktivitas dakwah di Suara Muslim Surabaya.
vi
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
DAFTAR ISI
ix
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
D. Sumber Data ..................................................................................... 36
E. Teknik Pengumpulan Data .................................................................. 38
F. Teknik Analisis Data ........................................................................... 40
G. Teknik Pengecekan Keabsahan Data .................................................. 42
H. Tahapan Penelitian .............................................................................. 47
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan .......................................................................................... 78
B. Saran .................................................................................................... 79
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
x
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
DAFTAR TABEL
xi
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
DAFTAR GAMBAR
xii
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
DAFTAR BAGAN
xiii
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
BAB I
PENDAHULUAN
Kita sebagai umat Islam pasti telah mengetahui bahwa Islam adalah
agama yang sempurna dan menyeluruh, yang tidak hanya mengatur hubungan
SAW untuk disampaikan kepada seluruh umat manusia karena Islam itu
membawa rahmatan lil alamin bagi seluruh alam bila diterapkan di tengah-
para Nabi dan Rasul di muka bumi, sejak keberadaan Nabi Adam AS atas
kepada mereka”.1
yang silam.2
1
Departemen Agama RI. Al-Quran dan Terjemahnya (Jakarta: Depag, 1993), h. 3
2
Sheh Sulhawi Rubba, Institusi Islamisasi Dan Metoda Dakwah di Wilayah Nusantara (Surabaya:
GARISI,2015), h.1
macam cara dan aktivitas dakwah dilakukan oleh beliau. Kegiatan dakwah
nabi saat itu menuai banyak tantangan. Karena pada dasarnya dakwah adalah
suatu kegiatan ajakan melalui lisan, tulisan, tingkah laku, dan sebagainya
orang lain secara individu maupun kelompok supaya timbul dalam dirinya
ajaran agama, pesan yang disampaikan kepadanya tanpa ada unsur paksaan.3
Oleh karena itu mengemban dakwah Islam adalah misi agung dan mulia
untuk kesejahteraan umat manusia agar bahagia dunia dan akhirat bagi yang
menyampaikan pesan dakwah itu tadi. Demikian pula segala peralatan dan
sarana komunikasi yang modern maupun tradisional, serta sarana lain yang
3
Moh Ali Aziz, Ilmu Dakwah (Jakarta: Kencana, 2009), hh.15-16
4
Kustadi Suhandang, Ilmu Dakwah Perspektif Komunikasi, h. 22
berada di tempat yang jauh menggunakan surat secara tertulis, namun dengan
semua khalayak umum. Disamping televisi dan radio, kita juga mengenal
internet. Bahkan dengan internet program siaran, televisi, radio, ataupun film
Zaman modern ditandai dengan dua hal sebagai cirinya, yaitu : (1)
manusia. Manusia modern idealnya adalah manusia yang berpikir logis dan
kehidupan manusia.5
5
Achmad Mubarok, Solusi Krisis Kerohanian Manusia Modern: JIwa dalam Al-Quran (Jakarta:
Paramadina, 2000), hh. 3-4
informasi. Salah satu contoh yang bisa dilihat adalah sebagai hasil
kontennya.
untuk berinteraksi dengan media massa dan bahkan mengisi konten media
jenisnya.
dilakukan karena melihat kondisi sosial dan masyarakat yang sudah akrab
dengan dunia online, tidak bisa dipungkiri konsumsi masyarakat saat ini
Mengkonsumsi internet sudah menjadi salah satu kebutuhan dan life style
masyarakat.
Lamongan dan Pasuruan) sesuai dengan hasil survey Nielsen 2017. Karena
selain menyajikan siaran on air atau off air, Suara Muslim juga menyajikan
tidak melalui sinyal gelombang radio atau sedang berada di luar negeri
sekalipun.
dan memberi dampak yang positif untuk da’i, mad’u, serta instansi juga.
yang dihasilkan jika aktivitas dakwah melalui konvergensi media, selain itu
yang efektif namun lebih kepada bagaimana kreatif dalam mencari dan
B. Rumusan Masalah
Muslim Surabaya ?
C. Tujuan Penelitian
tentang :
Surabaya.
D. Manfaat Penelitian
1. Secara Teoritis
maupun bagi pihak Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam (KPI)
dan dalam konsentrasi public speaking. Semoga dengan hasil penelitian ini
dan harapan mahasiswa sesuai dengan disiplin ilmu yang selama ini
Ampel Surabaya.
2. Secara Praktis
semoga dapat bermanfaat secara praktis bagi pihak pengelola radio dan
konkrit dan melakukan berbagai terobosan yang lebih baik dalam upaya
E. Definisi Konsep
maka perlu bagi penulis untuk menjelaskan beberapa istilah yang berkaitan
1. Aktivitas Dakwah
keaktifan kegiatan, kesibukan kerja atau salah satu kegiatan kerja yang
6
WJS. Pooerwardamita, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 1993), h. 17
7
Dr. Hartono, Kamus Praktis Bahasa Indonesia (Jakarta: PT.Rineka Cipta, 2000), h. 5
Secara garis besar dua faktor yang melandasi aktivitas ada dua
macam, yaitu :
a) Faktor Internal yaitu sebuah faktor yang timbul dari dalam diri
kehidupan.
8
Dewa ketut Sukardi, Suatu Bimbingan dan Penyuluhan (Surabaya: Usaha Nasional, 1983), h. 30
dakwah berupa :
bagian.
2. Konvergensi Media
media-media yang ada untuk digunakan dan diarahkan ke dalam satu titik
9
Hoeta Sochoet, Media Komunikasi (Jakarta: Yayasan Kampus Tercinta-IISIP, 2003), h.1
10
“Konvergensi Media” dalam wikipedia.com (diakses tanggal 14 Juni 2016)
radio, surat kabar) ke dalam media tunggal. Contohnya adalah trend radio
adalah Suara Muslim TV, Suara Muslim Radio Network, akun media
sosial Suara Muslim, dan pada konteks lain melahirkan media online.
dan online. Melalui Suara Muslim Radio Nerwork (SMRN) hadir radio
peran radio dan media digital untuk sebagai media penyampai pesan
kepada khalayak umum. Merangkul media digital adalah usaha agar Suara
c) Sistematika Pembahasan
media, yang mengulas tentang dua sub bab, yaitu sub bab pertama tinjauan
tentang media dakwah. Sedangkan sub bab kedua tentang konvergensi media.
dan situasi obyek penelitian, penyajian data yang didapat selama penelitian
KONVERGENSI MEDIA
A. Kerangka Teoritik
bentuk jamak dari medium secara etimologi yang berarti alat perantara11.
Dalam bahasa Inggris media merupakan bentuk jamak dari medium yang
11
Asmuni Syukir, Dasar-dasar Strategi Dakwah (Surabaya: Al-Ikhlas, 1986), h. 17
12
Moh Ali Aziz, Ilmu Dakwah, h. 403
13
Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah (Jakarta: Amzah, 2009), h. 113
14
Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia, (Jakarta: PT. Hidakarya Agung, 1990), h.127
13
15
Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah, h. 6
16
Wardi Bachtiar, Metodologi Penelitian Ilmu Dakwah (Bandung: Ulul Albab Press, 1997), h. 35
17
Syukriadi sambas, Komunikasi Penyiaran Islam (Bandung: Benang Merah Press, 2004), h. 53
18
Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah, h. 113
ingin didengar, teks ayat-ayat Al-Quran yang dikutip bisa dibaca serta
Dari uraian tersebut maka jelaslah perbedaan antara media dan metode
dakwah.19
Sabda Rasulullah :
ﻓَﺒِﻠِ َﺴﺎﻧِ ِﮫ َﻣ ْﻦ َرأَى ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ ُﻣ ْﻨ َﻜ ًﺮا ﻓَ ْﻠﯿُ َﻐﯿﱢﺮْ هُ ﺑِﯿَ ِﺪ ِه ﻓَﺈ ِ ْن ﻟَ ْﻢ ﯾَ ْﺴﺘَ ِﻄ ْﻊ
ِ اﻹﯾ َﻤ
ﺎن ُ ﻓَﺈ ِ ْن ﻟَ ْﻢ ﯾَ ْﺴﺘَ ِﻄ ْﻊ ﻓَﺒِﻘَ ْﻠﺒِ ِﮫ َو َذﻟِﻚَ أَﺿْ َﻌ
ِْ ﻒ
َو َر ُﺳ ﻮﻟِ ِﮫ اﻟﻨﱠﺒِ ﱢﻲ ْاﻷُ ﱢﻣ ﱢﻲ اﻟﱠ ِﺬي ﯾُ ْﺆ ِﻣ ُﻦ ﺑِ ﺎ ﱠ ِ َو َﻛﻠِ َﻤﺎﺗِ ِﮫ َواﺗﱠﺒِ ُﻌ ﻮهُ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜ ْﻢ
22
Departemen Agama RI. Al-Quran dan Terjemahnya, h. 57
23
Departemen Agama RI. Al-Quran dan Terjemahnya, h. 104
berbunyi:
dakwah akan berhasil seperti yang diharapkan atau sesuai dengan tujuan.
24
Departemen Agama RI. Al-Quran dan Terjemahnya, h. 64
lain-lain.
c. Bentuk-bentuk Dakwah
1) Dakwah bi al-Lisan
pengajian.26
2) Dakwah bi al-Hal
25
Maman Abdul Jalil, Prinsip dan Strategi Dakwah (Bandung: CV. Pustaka Setia, 1997), hh. 49-
50
26
Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah, h.11
meliputi keteladanan.27
3) Dakwah bi al-Qalam
dakwah bi al-Qalam ini lebih luas dari pada melalui ledia lisan,
Gambar 2.1
27
Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah, h.11
28
Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah, h.11
29
Rubiyanah dan Ade Masturi, Pengantar Ilmu Dakwah, h.53
tempat yang amat dekat. Media adalah sesuatu yang dapat digunakan
informasi (komunikasi).
media – media yang ada untuk diarahkan dan digunakan ke dalam satu
berbeda dan terpisah yang meliputi media cetak maupun media elektronik
konvergensi media ini merupakan salah satu jalan untuk menjadi lebih
ﷲَ َوا ْﺑﺘَ ُﻐﻮا إِﻟَ ْﯿ ِﮫ ْاﻟ َﻮ ِﺳﯿﻠَﺔَ َو َﺟﺎ ِھ ُﺪوا ﻓِﻲ َﺳﺒِﯿﻠِ ِﮫ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜ ْﻢ
ﯾَﺎ أَﯾﱡﮭَﺎ اﻟﱠ ِﺬﯾﻦَ آ َﻣﻨُﻮا اﺗﱠﻘُﻮا ﱠ
َﺗُ ْﻔﻠِﺤُﻮن
di internet, dalam waktu sekejap ribuan informasi yang dicari pun akan
30
Encep Dulwahab, “Dakwah di Era Konvergensi Media”, Jurnal Ilmu Dakwah Vol. 5, No.16
Juli-Desember 2010, hh.23-25
31
Departemen Agama RI. Al-Quran dan Terjemahnya, h. 32
lapangan.
butuhkan.33
telah menuntun gaya hidup menjadi lebih praktis dan serba instan.
32
Anang Hermawan, Tantangan Masa Depan Konvergensi Media, BERNAS JOGJA edisi Kamis,
5 April 2007
33
Encep Dulwahab, “Dakwah di Era Konvergensi Media”, Jurnal Ilmu Dakwah, h. 27
ini. Namun jika isinya betul-betul terjaga, terlebih lagi ada muatan
kekhawatirtan akan efek negatif dari konvergensi media ini tidak akan
ada lagi. Bahkan sebagian kalangan merasa aman, pasalnya bahwa isi
mengamankan moral generasi muda, dan ini merupakan salah satu poin
konvergensi media.
3) Lebih mudah, praktis dan efisien. Tidak perlu punya dua media kalau
34
Ardians, Sisi Positif dan Negatif Konvergensi , (http//unikom.ac.id/. diakses tanggal 30
Desember 2012)
mengakses informasi secara bebas dan luas dengan berbagai cara dan
bentuk.
sebagai berikut :
memudahkan, namun hal ini juga bisa menjadi buruk jika kita tidak
berkomunikasi saat itu juga melalui internet atau media lainnya tanpa
lagi.
kerja sama antara industri beberapa media, dan perilaku migrasi khalayak
semua konten tersebut dalam satu platform. Konsep satu platform media
untuk menikmati satu macam konten menjadi punah. Tidak perlu harus
membeli surat kabar cetak untuk membaca berita hari ini. Cukup dengan
bentuk baru media dan konten yang menghubungkan kita secara sosial,
dan tidak hanya kepada konsumen lain, tetapi untuk para produsen
teknologi baru; berbagai penemuan dan inovasi tidak diadopsi secara luas
teknologi baru.35
dalam Jurnal Kominfo Vol. 11, Nomor 1, Tahun 2013.36 Penelitian ini
Telematika serta Radio Swasta menjadi tantangan bagi radio komunitas untuk
tetap eksis.
35
Anton Wahyu Prihartono, “Surat Kabar dan Konvergensi Media (Studi Deskriptif Kualitatif
Model Konvergensi Media Pada Solopos)”, Jurnal Channel Vol. 4 No.1 April 2016, hh. 105-116
36
Balai Pengkajian dan Pengembangan Komunikasi dan Informatika Bandung (BPPKI) Badan
Litbang SDM Kementrian Komunikasi dan Informatika.
media yang dilakukan oleh Ardi Diono dengan judul Konvergensi Media dan
data dari media konvensional dan yang berbentuk analog berubah menjadi
sebuah data yang berbentuk digital sehingga dapat ditulis dan dibaca dalam
Skripsi yang ditulis oleh Sugiyanto dengan judul “Upaya Radio Suara
berkembang tidaknya sebuah stasiun radio itu sangat tergantung sekali oleh
program siaran yang berbeda dengan radio lain yaitu program yang banyak
37
Ardi Diono, Konvergensi Media dan Regulasi (Karya Ilmiah: 2013)
38
Sugiyanto, Upaya Radio Suara Parangtritis dalam Mempertahankan Eksistensi pada frekuensi
AM (Skripsi: 2009)
39
Supadiyanto, Implikasi Teknologi Digital dan Internet Pada Industri Media Cetak di Indonesia
(Seminar Nasional: 2013)
industri media cetak dari implikasi teknologi digital dan internet pada era
sekarang.
media dakwah, namun radio yang digunakan oleh peneliti adalah radio
yang masih bersifat tradisional dan radio komunitas dalam skala kecil.
Tabel 2.1
40
Yusuf Ardiansyah, Pemanfaatan Radio Sebagai Media Dakwah Naudhotul Ulama’ Cabang
Bangil, (Skripsi: 2006)
METODE PENELITIAN
yang mendalam dan dengan latar yang alami (natural setting). Dengan
pendekatan ini diarahkan pada latar dan individu tersebut secara holistic
(utuh). Jadi dalam hal ini tidak boleh mengisolasikan individu atau organisasi
41
Ahmad Tanzeh, Metodologi Penelitian Praktis (Yogyakarta: Teras, 2011), h. 166
42
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2005),
h. 4
43
Sumadi Suryasubrata, Metodologi Penelitian (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998), h. 22
33
B. Kehadiran Peneliti
sendiri yaitu sikap terbuka, jujur, bersahabat, simpatik dan empatik, objektif
lainnya.45
orang lain merupakan alat atau instrumen sekaligus pengumpul data utama.
44
Ahmad Tanzeh, Metodologi Penelitian Praktis, h. 167.
45
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, h. 129.
46
Rochiati Widiaatmaja, Metode Penelitian Tindakan Kelas (Bandung: PT Rosdakarya, 2007), h.
96.
lapangan, dibutuhkan buku tulis, paper dan juga alat tulis lainnya seperti
C. Setting Penelitian
ini adalah kantor perusahaan Suara Muslim, yang secara geografis terletak di
Jl. Dinoyo Nomor 57 Surabaya belakang Griya Al-Quran. Dan kantor digital
dekat dengan keramaian kota, termasuk dekat dengan Taman Bungkul yang
mana Suara Muslim ini meskipun radio yang bernuansa Islami namun bisa
yang banyak. Selain itu mitra kerja Suara Muslim juga banyak dan luas,
sekali, para karyawan mengenakan pakaian yang rapi, sopan, panjang dan
menutup aurat, sesuai dengan syari’at dan konsep Suara Muslim. Lalu tingkat
keakraban antara para karyawan yang begitu kuat dengan saling tegur sapa,
dan setiap pagi ada jadwal breafing sebelum memulai bekerja. Selain itu, di
tahun 2017 Suara Muslim dinobatkan menjadi radio peringkat ketiga dengan
D. Sumber Data
menjadi obyek penelitian, maka jenis dan sumber data dalam penelitian ini
terdiri dari :
1. Sumber data primer, yaitu data yang bersumber dari informan yang
mengetahui secara jelas dan rinci mengenai masalah yang sedang diteliti.47
Adapun data primer dalam penelitian ini meliputi data-data yang didapat
dari hasil wawancara dengan para responden yaitu Bapak Aris selaku
pimpinan radio Suara Muslim dan Bapak Agus Hariyanto selaku pimpinan
47
Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2008), h.
90.
Bapak Abdul Kohar selaku program director dan Ibu Jumie Sephy. R
Muslim ini.
adalah kantor perusahaan Suara Muslim yang sekaligus studio radio Suara
berbagai dokumen yang ada kaitannya dengan identitas radio, visi, misi
serta prinsip, struktur organisasi, aspek legalitas, program acara, dan media
Sumber data utama dicatat melalui catatan tertulis atau melalui perekaman
video atau audio tapes, pengambilan foto atau film. Pencatatan semua
lokasi penelitian mutlak dilakukan untuk mendapatkan data yang real dan
media antara radio dan media digital di Suara Muslim juga dibutuhkan
Jadi sumber data dalam penelitian ini adalah kata-kata dan tindakan
Ahmad Tanzeh yaitu “peneliti memerlukan data untuk menguji hipotesa perlu
dikumpulkan”.48
berikut :
48
Ahmad Tanzeh, Metodologi Penelitian Praktis.., hal. 144
1. Wawancara
telah disiapkan.
online.
Muslim.
2. Observasi
3. Dokumentasi
acaranya.
adalah analisis deskriptif induktif, yakni penelitian dimulai dari data atau
49
Prof. Dr. Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D (Bandung: Alfabeta,
2015), h. 245.
analisisnya sesuai dengan yang dikemukakan oleh Miles dan Huberman yaitu
1. Reduksi Data
memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari tema dan polanya. Oleh
karena itu selama penelitian ini berlangsung, pencatatan segala hal yang
media di Suara Muslim Surabaya harus dilakukan, mulai dari jam kerja
pagi hingga jam kerja selesai, baik kegiatan pada program acara yang on
air, off air maupun online. Pada proses ini, penelitian dilakukan secara
melihat kondisi dan segala hal yang berkaitan dengan aktivitas dakwah
yang dilakukan.
2. Penyajian Data
bagan, hubungan antar kategori dan sejenisnya atau dengan teks yang
3. Verification/Penarikan Kesimpulan
yang dikemukakan masih bersifat sementara dan akan berubah bila tidak
dikemukakan pada tahap awal, didukung oleh bukti-bukti yang valid dan
Maka dari itu dilakukan penggalian data lebih mendalam melalui beberapa
1. Keterpercayaan
value). Maka dari untuk mencari taraf keterpercayaan penelitian ini akan
50
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D, hh. 246-252.
51
Ahmad Tanzeh, Metodologi Penelitian Praktis, hlm. 169.
a. Triangulasi
berfungsi untuk mencari data, agar data yang dianalisis tersebut shahih
dan dapat ditarik kesimpulan dengan benar. Dengan cara ini peneliti
dapat menarik kesimpulan yang mantap tidak hanya dari satu cara
bidangnya.
mengecek keabsahan data yang didapat dari salah satu sumber dengan
b. Pembahasan Sejawat
kepada pihak radio, di bidang HRD yakni Ibu Jumie Sephy. R. serta
c. Memperpanjang Keikutsertaan
sumber data yang pernah ditemui maupun yang baru. Hal itu dilakukan
dengan maksud untuk menguji apakah data yang telah diperoleh itu
kredibel.
2. Keteralihan (Transferability)
Oleh karena itu, akan dijelaskan uraian yang rinci, jelas, sistematis,
3. Kebergantungan (Dependability)
4. Kepastian (Confirmability)
bila hasil penelitian telah disepakati oleh banyak orang.52 Teknik ini
Suara Muslim Surabaya melalui surat izin penelitian yang diberikan UIN
Sunan Ampel Surabaya kepada HRD Suara Muslim Surabaya serta bukti
H. Tahapan Penelitian
1. Tahap persiapan
52
Sugiono, Metode Penelitian..., hlm. 277.
2. Tahap pelaksanaan
3. Tahap penyelesaian
c. Laporan Penelitian
Tabel 3.1
Tahapan Penelitian
A. Setting Penelitian
kepada wawasan namun juga menghibur dan dapat dinikmati. Para perintis
adalah pelaku dan mengambil keputusan di tiap bidang yang sesuai dengan
yang saat ini menjadi Suara Muslim Radio Network merupakan bentuk
luhur. Selain itu juga bertujuan menanamkan moral yang baik serta
49
dengan aturan serta norma sosial yang berlaku. Komitmen Radio 93.8
siaran yang sehat, mendidik, dan bertanggung jawab. Sebagai pemain baru
show, variety show, news dan features yang mencerahkan. Aneka program
onair, off air, dan juga online Suara Muslim yang dikemas secara kreatif
dan edukatif mendapat respon antusias dari berbagai pihak. Baik oleh
Suara Muslim pada tahun 2017 ini menempati urutan ke-3 dengan jumlah
program Islami, namun tetap menuju ke orientasi dunia yang tidak lepas
dan online. Melalui Suara Muslim Radio Network (SMRN) hadir Radio
3. Aspek Legalitas
Saham (RUPS) oleh notaris Emil Zulkarnain, SH., MKn. Nomor 6 tanggal
2008. Call sign berdasarkan Ijin Siaran Radio (ISR) Nomor 01607373-
Suara Muslim Surabaya. Saat ini, 93.8 Sham FM Suara Muslim Surabaya
Radio Network (SMRN). Kantor pusat dan studio utama SMRN berlokasi
dan informatif.
lingkungan.
Berawal dengan konsep usaha jingle radio station, saat ini SMRN
Tabel 4.1
lagi dalam satu tahun ke depan, sehingga total akan ada enam stasiun radio
6. Struktur Organisasi
Dalam struktur organisasi SMRN ada tiga unit kerja utama yaitu
Network:
Struktur Organisasi
Bagan 4.1
a. Program Offair
1) Safari Shubuh
c. Program On air
Gambar 4.1
Jadwal Program On air
d. Program Unggulan
Gambar 4.2
Media digital yang digunakan Suara Muslim
dan misi agar sesuai dengan tujuan dan prinsip awal adalah sebagai
berikut :
Gambar 4.3
STL (Studio-transmitter link)
semuanya.
tentang profil Suara Muslim saja. Sekarang, web portal ini didesain
kebangsaan.
adab-adab Al-Quran.
halal.
Muslim.
Timur.
(3) Suara Umat: Berita terupdate dari suara umat Islam yang
di Indonesia.
berbagai negara.
isu-isu nasional.
Gambar 4.4
Tampilan web portal Suara Muslim
penyiaran.
poster program, dan video dari Suara Muslim TV saja, dan itu
Gambar 4.5
Tampilan Media sosial Suara Muslim
Muslim. Aplikasi Suara Musim mobile ini telah diunduh oleh lebih
Gambar 4.6
Tampilan Aplikasi mobile Suara Muslim
Gambar 4.7
Tampilan Suara Muslim TV Channel YouTube
B. Penyajian Data
Suara Muslim maka dapat disesuaikan dengan kajian teori dan untuk
yang berlangsung.
informan kunci yakni pimpinan Suara Muslim bidang radio dan pimpinan
bagi Suara Muslim Surabaya, maka peneliti menanyakan hal ini kepada
salah satu karyawan perintis berdirinya Suara Muslim Surabaya. Pada hari
No.57 Surabaya, saya janjian untuk bertemu dengan Bapak Agus untuk
data penelitian. Ketika saya sampai di lokasi, ternyata Bapak Agus masih
Muslim ini sangat menjaga kesucian dan kerapian tempat, terlihat dari
tempat ibadah serta toilet pun sangat dijaga kebersihan dan kerapiannya,
cukup mengetahui situasi dan kondisi Suara Muslim, saya kembali untuk
mengetahui apakah rapat telah selesai dan saya bisa memulai wawancara
dengan Bapak Agus. Setelah menunggu Bapak Agus rapat serta Sholat
Dzuhur sekalian makan siang, kini saya dapat mewawancarai beliau untuk
“Di era sekarang yang semuanya serba digital, dikhawatirkan radio lama-
kelamaan akan semakin berkurang angka peminatnya bahkan
dikhawatirkan mati, maka untuk menyiasati agar kita masih bisa
mengudara yakni dengan cara konvergensi media itu, merangkul media-
media lain untuk bekerja sama dalam menyiarkan program-program acara
radio. Sehingga kelebihan yang kami rasakan dengan melakukan
konvergensi media ini yakni berupa kami tidak hanya menyiarkan melalui
radio saja, tapi kami juga dibantu oleh tim digital management untuk
menyairkan program-program dan informasi. Untuk aktivitas dakwahnya
yakni kelebihannya berupa kita yang awalnya hanya berdakwah melalui
radio saja, sekarang kita bisa berdakwah melalui menulis dengan membuat
artikel-artikel, dan membuat program acara off air, misalnya pundi amal,
halal bihalal, safari shubuh”.54
setelah sholat dzuhur, musik yang diputar pun musik-musik nasyid atau
53
Agus Hariyanto, Pimpinan Digital management Suara Muslim, wawancara (Jum’at, 17
Nopember 2017).
54
Abdul Kohar, Director Producer, wawancara (Jumat,05 januari 2018)
lainnya. Selain itu Suara Muslim juga melakukan aktivitas dakwah safari
shubuh setiap satu bulan sekali di masjid-masjid sekitar kota Surabaya dan
Bapak Agus selaku pimpinan tim digital management untuk bertemu dan
eranya sudah era digital. Kemudian dakwah kita juga bukan berbentuk itu-
itu saja. Kami dari tim digital juga melakukan konsep Islami khas Suara
Muslim karena kita kesatuan. Sehingga dampaknya yaitu kita tim digital
dapat menjadi salah satu media yang menemani keseharian banyak orang
dengan ajaran-ajaran Islami, program-program yang nilainya dakwah,
dengan kita memberi sarana kepada masyarakat yang masyarakatnya dapat
memilih sendiri ingin menikmati media kita yang seperti apa, seumpama
ingin membaca artikel ya bisa buka website kita, akun media sosial kita.
Kalau ingin mendengarkan radio tapi berada di luar negeri misalnya, kita
telah menyiapkan radio streaming via website ataupun aplikasi mobile.
Sedangkan dampak negatifnya yakni harus banyak-banyak koordinasi dari
pihak radio dengan pihak digital management, jadi kita butuh komunikasi
yang intens agar programnya sama-sama lancar, disiarkan melalui radio,
juga dari tim digital. Selain itu konvergensi media ini membuat kita
merasa ada tantangan yang berupa kita butuh tim khusus untuk
mengelolanya, dan dengan skill yang berbeda-beda. Jadi kita lebih butuh
tenaga ahli yang khusus sesuai bidangnya biar manajemennya bagus dan
tertata”.55
Suara Muslim yaitu Bapak Aris di kantor Jl. Dinoyo No.57 yang kebetulan
Bapak Aris merupakan perintis Suara Muslim mulai dari awal hingga
“Dampak positif yang dirasakan adalah kemudahan akses bagi siapa saja
dan di mana saja. Jangkauan pendengar lebih luas, Nasional bahkan
Internasional. Promosi yang lebih efektif dan biaya distribusi yang lebih
efisien. Namun jika dampak terhadap aktivitas dakwahnya ya kita tidak
hanya ceramah melalui audio saja, tidak hanya didengar. Dan aktivitas
dakwahnya juga lebih banyak. Kalau dampak negatifnya kami jadi
membutuhkan biaya operasional yang mahal, karena kita tambah tim kerja,
dan membeli peralatan-peralatan untuk tim digital”.56
media disadari atau tidak dari pihak perusahaan dan masyarakat merasakan
off air maupun online bisa lebih bekerja sama demi perkembangan
C. Temuan Penelitian
ini, yakni tentang aktivitas dakwah melalui konvergensi media yang meliputi
temuan dengan teori yang ada di lapangan. Data atau informasi yang peneliti
dapatkan dari subjek yang diteliti akan disajikan secara utuh tanpa
observasi yang dilakukan peneliti, maka inilah data yang diperoleh mengenai
Seperti yang diuraikan oleh Samsul Munir Amin dalam buku ilmu
dakwahnya halaman 11, bahwa bentuk dakwah ada tiga yakni dakwah bi
Suara Muslim yakni Bapak Abdul Kohar, dengan jawaban sebagai berikut
“Di era sekarang yang semuanya serba digital, dikhawatirkan radio lama-
kelamaan akan semakin berkurang angka peminatnya bahkan
dikhawatirkan mati, maka untuk menyiasati agar kita masih bisa
mengudara yakni dengan cara konvergensi media itu, merangkul media-
media lain untuk bekerja sama dalam menyiarkan program-program acara
radio. Sehingga kelebihan yang kami rasakan dengan melakukan
konvergensi media ini yakni berupa kami tidak hanya menyiarkan melalui
radio saja, tapi kami juga dibantu oleh tim digital management untuk
menyiarkan program-program dan informasi. Untuk aktivitas dakwahnya
yakni kelebihannya berupa kita yang awalnya hanya berdakwah melalui
radio saja, sekarang kita bisa berdakwah melalui menulis dengan membuat
artikel-artikel, dan membuat program acara off air, misalnya pundi amal,
halal bihalal, safari shubuh”.
media apa saja, misalnya Facebook, YouTube, Twitter dan akun media
streaming yang terhubung dengan siaran on air radio. Selain itu, dakwah
yang dilakukan oleh Suara Muslim juga ada yang menggunakan aplikasi
mobile, yang berisikan live streaming siaran on air radio, artikel yang
off air Suara Muslim sehingga masyarakat bisa mengetahui informasi jika
bentuk bil-Hal contohnya seperti yang diungkap oleh Bapak Abdul Kohar
Selain itu kelebihan yang didapat oleh Suara Muslim adalah, Suara
Suara Muslim sangat memanfaatakan adanya tim digital ini, ketika radio
website dan aplikasi mobile melalui live streaming. Ketika ada acara off
air, misalnya kegiatan Oase Bangsa, Safari Shubuh, Pundi Amal untuk
studio, acara ini juga dihubungkan dengan studio radio, sehingga acara
channel YouTube, agar masyarakat yang tidak ikut serta dalam acara juga
Suara Muslim.
Surabaya.
implikasi positif dan negatif yang antara lain adalah konvergensi media
yang baru.
didukung oleh pendapat dari pimpinan radio Suara Muslim Surabaya yakni
“Dampak positif yang dirasakan adalah kemudahan akses bagi siapa saja
dan di mana saja. Jangkauan pendengar lebih luas, Nasional bahkan
Internasional. Promosi yang lebih efektif dan biaya distribusi yang lebih
efisien. Namun jika dampak terhadap aktivitas dakwahnya ya kita tidak
hanya ceramah melalui audio saja, tidak hanya didengar. Dan aktivitas
dakwahnya juga lebih banyak. Kalau dampak negatifnya kami jadi
membutuhkan biaya operasional yang mahal, karena kita tambah tim kerja,
dan membeli peralatan-peralatan untuk tim digital”.
aktivitas dakwah ini lebih condong pada dampak positif bagi Suara
Muslim, karena jika melihat semua jenis media tidak ada satupun media
sebuah media adalah suatu hal yang mutlak, namun jika dilihat dari
konvergensi media ini lebih unggul pada dampak yang positif. Misalnya,
Tabel 4.2
Analisis Data
PENUTUP
A. Kesimpulan
Muslim juga dapat melakukan aktivitas dakwah dalam bentuk apapun. Jika
biasanya dakwah bi al-Lisan hanya melalui siaran radio saja, maka dengan
Muslim. Selain itu, Suara Muslim juga melakukan aktivitas dakwah bi Al-
contohnya seperti kegiatan pundi amal, halal bihalal, safari shubuh dan
media ini membuat satu kegiatan dakwah tersebar dengan beberapa media,
lainnya
78
yang melalui artikel dan berita di website, diposting juga di akun media
sosial dan aplikasi mobile. Aktivitas dakwah yang off air juga
B. Saran
1. Untuk semua perusahan media, apapun itu, kita hidup untuk melayani
dari hal terkecil asal kita berusaha membiasakan kebaikan itu. Karena rugi
2. Untuk para pimpinan dan karyawan Suara Muslim bekerja tim sangat
3. Untuk para mitra muslim melalui media apapun, kita bisa memilih
informasi dan media secara bebas, maka kita sepatutnya memilih yang
kontennya bagus dan berdampak positif untuk kita. Di era sekarang ini
Arifin, H.M, Psikologi Dakwah Suatu Pengantar Studi, Jakarta: Bumi Aksara,
2000
Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahnya, Jakarta: Depag RI, 1993
Mubarok, Achmad, Solusi Krisis Kerohanian Manusia Modern ; Jiwa dalam Al-
Quran, Jakarta: Paramadina, 2000
Rubiyanah. Masturi, Ade, Pengantar Ilmu Dakwah, Jakarta: Bumi Aksara, 2005
Jurnal
Prihartono, Wahyu Anton, “Surat Kabar dan Konvergensi Media Studi Deskriptif
Kualitatif Model Konvergensi Media Pada Solopos” Jurnal Channel Vol.
4 No. 1 April 2016
Internet