Scribd Logo
Unggah

Selamat datang di Scribd!

  • Aksara 1

    Diunggah oleh

    mohamed faiz maricar
    22 tayangan36 halaman

    Hak Cipta

    © © All Rights Reserved

    Format Tersedia

    PDF atau baca online dari Scribd

    Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

    Apakah konten ini tidak pantas?

    Laporkan Dokumen Ini

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai PDF atau baca online dari Scribd
    Tandai sebagai konten tidak pantas
    22 tayangan36 halaman

    Aksara 1

    Diunggah oleh

    mohamed faiz maricar

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai PDF atau baca online dari Scribd
    Tandai sebagai konten tidak pantas
    dari 36
    AGENDA BAHASA 1104 dan berkembang, athat pentiag ya dan tulisan Jawi dibayangi dan digantikan oleh y - “ftolisan RumirDILAH-TUAB menclusuti sejarah tlisan Jawi dari dabulu sehingga sckarang. AGENDA BAHASA paneer Peete ee FULISAN, JAW bércapall di atin Melagy:seah 00 ssliendablo, berdasitkan penennurii bay “ghia yang bertarikbaeantg3.dlTerengyint, 22 Readatipun, eagibh:ersebut Uskantah tarikh sebenist” 2 VEGeingan glisan Jawi di gam Melayuyfal ini ‘epdikian, ketany menue Hatisah Abed, dal jrtanherianysis 2 Mmanizaion.s gf Miewatipr7 Sul “lingual Mikerials = Expesieaie ot, bibaysin ‘alia, Jawi oftialg bertayak ff alant/ Melayu zeawyal chun 10d. Seiainya Gof iy henay, mah. usin tulisan fas su- sah hampirham- | ‘pir menceeah: | satu abad, i238 satu tempol Fane cup’ panjang | bagi sce-satee - aksara. Hal ini de ‘iikian kerana ji- Ki gibandifighan seyubsan Ait fain, seperus Pallava, ig, Raw Lamping, semugnya tidak: dapat ibertabiie ‘begitu ora se. yi, pert fang ber- Sy, laku deshadap | Salisan fri Se- | siiiahtara tee: | sebut telah spur: pus da a wJika ada put yn els a melahirkan pendeta dan cendekiawan Melayu. dilakukan dengan begito berjayanya, rulisan Jawi pun membanta mengukuhkan kedudukan dan kedanlatan bahasa Melayu. Peminggiran dan pengabaisn peng- gunaan culisan Jawi dalam konteks perkembangan bahasa Melaye banyak menimbulkan kepineangan dan kelemahan, Nilai komersialtulisan Jawi pun telah jauh merosot dan kurang clihargai dan digunakan oleh orang Melayu yang menyebabhan khazanah badaya dan jati diri mereka hancur begita sahaja. Sesuatu hal yang amat menyedihkan dalam perjuangan bangsa Metayu ialab kegagalan mereka mempertahankan sesuat yang berharga dan berailai, khususnys soat mendauiathan, bahasa dan budaya bangsa mereka. Oleh sebab itu dalam mengejar kemajuan dan perubahan, tindalan yang dllakulsaa ita janganlah sampai menjahanamkan sesuatu Khazanal yang cimiliki olch bangsa Melayu Usaha untuk memperahankan kbazanah budaya bangsa Melayu, khususnya tulisan Jawi dan penggunaannya, perla ditingkatkan, selaras dengan kemajuan Kesan negatif peminggiran dan kepopusan tulisan Jawi bukan sahaja berlaku daripada aspek ekonomi, ‘matah sosial, budaya, agama, kestsasteraan, dan po lick, Buta Jawi dalam kalangan generasi muda me- nyebabkan pergerakan aktivis sosiobudaya politik intelektual orang Melayu hancur dan lemah, Penu: Jisan, pencetasan idea, dam asas perjaangan Melayu yang disampaikan sebelum ini dengan menggunakan tulisan Jawi hari ini tidak lagi mendapar tempat da- lam masyarakat Melayu itu sendiri kerana generasi A perubshan yang berlaku di negara ini PWG Le ease aie ‘a Melayu tidak taho membaca Jawi dan tidak menghayati baban yang dirwlis dalam tulisan Jani, Surat khabar Melayu yang berasaskan tulisan Jawi, seperti Usa Melayn, terpaksa pulung tikar dan tidak dapat diterbitkan sebagai akhbar harian kernna nya yang, kecil da a surat khabar Cina yang, meng Sina yang tumbuh seperti cendawan jumiah peinbac Hal ini berbeza da tli mendapat sokonpan dan sams ipaca kaum Ci semakin pupus, d galakkan da an yang meng: di negara ini. Yang, de sentimen kam yang berheza terhadap kepenting o budaya, dengan keselaran dan komitmen yang Ggyi dlitunjukkan oleh kaum Cina terhadap bahasa dan tw fisan meteka berbanding dengan orang Melaya, yang amat menyedihkan, bersikap tidak peduii dan tidak peka bagi mempercabiankan budayn dan bahasa mereka. Talisan Jawi di negara ini dan di Nusantara telah mengasaskan tamadon Melayu yang unggul. Tulisan Javvi dan bahasa Melayu bul penganter urama komupikasi tulisan, malah menye- marakikan bidang keilouan dan kesusasteraan Melayu pada masa itu, Tolisan Jawi dan bahasa Melayu ba- ayak melahickan pendeta dan cendekiawan Melayu. Perubahan dari segi perkembangan bahasa Melayu moden dan penggunaan tulisin Romi serta peng- gunaan tulisen Jawi dilihat schagai pembahagi antara tamadun Melaya lama dengan tamadun Melayu bahatu, Cisj ketatnadaman lama dalam tulisan Jawi me- fampakkan perbezaan yang jelas dasi seg idea, pemi- kiran, dan gaya bahasa yang digunakan, serta sistem cjaan, tatabahasa, dan sebagainya. Oleh sebab berlakunya peralihan culisan caripada Jawi kepada Rami, culisan Jawi tidak lagi berkembang dan mendapat kedudukan yang baik seperti yang, berlak sebelum ini Kepupusan tulisan Jawi bermakna pupusnya satu tamadun Jama yang pernah mencorakkan ke- gemilangro tamacun bangsa Melayu bukan sabaja i Malaysia, malah di seluruh Nusantara, Penaleatan talisan Jawi amat bergantung pada penggunaannya, teruzama petanan yang dimainkan oleh sistém pea- dicikan negara dan pengaruh agama Islam di negara ini, Sekiranya talisan Jawi dapar dikembalikan kedudukannya dan pengarubnya, maka kebangkitan| semula tamadun tulisan Javi akan lebih terseslah dan tambah menyerikan dunia dan jati diri bangsa Melaya, sahaja menjadi bahasa ey) AGENDA BAHASA Antara Rumi dengan Tulisan Rumi dan tulisan Jawi mempunyai kepentingan masing-masing. Hakikatnya, kedua-dua tulisan itu saling melengkapi. Tulisan Jawi merakamkan ilmu pada masa lampav, manakala tulisan Rumi pada masa sekarang. MEDIA SANDRA KASIH membicarakan kepentingan kedua-dua tulisan tersebut. BAHASA IALAH jati dici sesuaw bangsa. Per bahasa Cinanya, orang Rusia dengan bahasa Rusia nyyataan ini sdak salah dan semua orang akan meng- ya, dan orang Arab dengan bahasa Araby akui pernyataan ini, Namun demikian, walaupun — Bangsa yang besar amat berbangga dengan baba semua kita berseruju dengan pernyatzan itu, tidak — sanya, Peshatikan orang Perancis dengan bahasa semua kita pedhli atau mengambil berat dengon sikap —Perancisnya, orang Jerman dengan bahasa Jerman. yang pestu dilakukan uncuk mendukung pernyataan nya, Mereka adalah antara suka bangsa yang sangat tersebut. Orang Melayu mestilah bersinonim dengan setia dengan bahasa mereka sendin. babasa Melayunya, orang Cina bersinonim dengan Bahasa bagi orang awamn pun mempunyai lam. ao AGENDA BAHASA bangnya. Dalam hal ini, yang dimaksudkan ialah sis tern tulisinnya, Kadang-kadang banyak orang, yang dapat mengenal pasti sesuatu bahasa hanya dengan ~ © melihat sistern tulisannya, Misalnya, b hasa Arab, clan bahasa Rusia terkeenal dengan tulisan yang mempunyai kelainan yang sungguh berbeza daripada bahasa yang menggunakan huruf Jatin. Bagzimanakah dengan orang Melayu? Adakah mereka bangga dengan bahasa mereka sendiri? Sudah banyak tulisan dan penyelidikan yang dijalankan ten tang hal ita. Hasil yang diperoleh ialab orang Melaya kurang berbangga mengennakan bahasa Melaye int sendiri, Mengapa dapat dikubungksitkan dengan sistem ralisan yang, pernah wujud cli wilayaly Melayw itu Mengikut sejarah tulisan yang pernah wujud di Nusantara, ternyata bahawa ada banyak jenis vulisan yang merupakan hasil kre: Nusantara, Mengileat Harimurti Kridalaksana dalam Tata Akeara dave Fjaan, ceenyata bahawa di Nusantara, ada pelbagai jenis vulisan atau aksara kuno, seperti aksara Jawa, aksara Sunda, aksara Bali, aksara Sasak, aksara Lampung, aksara Bugis Makassar, aksara Batak, dam aksara Aceh. Jenis aksara cersebut diturunkan daripada tutisan Patlava yang dipakai di India Selatan pada abad ke-4, Aksara Pallava senditi diturunkan daripada tvtisan Brahmi yang asal usulnya dapat ditelusuri daripada tulisan Semit, Oleh sebab ica, aksara India iv sebenaenya seasal dengan aksara Ibrani, aksara Parsi, dan aksara Arab, Namun demikian, menurut Zainul Atiffin Aliana, sacu bentuk culisa merupakan tulisan asi karya peribu pernah wujud, init nalisan Rencong Sistem tulisan dipunyai oleh sesuatu bangsa sete Jah kehidupan berbudaya dan bertamadun dicapei. Kenyataan bahawa orang Melayu di Nusantara tclah mengeralrulisan membuktiken bahawa orang Melayu merupakan masyarakat yang bertamadun. Tulisan, sebagai sant sistem simbol bahasa berstruktur, wujud paca pertengahan alaf ke-4 di Sumeria, Mesopotamia, jaitu sekitar tahun 3300 SM. Simbol grafik awal yang figuratif merupakan percubaan pertama manusia untuk menggambarkan benda, seperti Jokisan yang digunakan pada zaman Paleolisk. Dengan berakhiraya pengaruh Hindu di Nusantara, maka penggunaan husuf Pallava atau huruf Devanagari pun semakin berkurangan PIU EGS ee a ca asa Cina, bit demikian? Barangkali hal ini ivi: masyarakat Melayu a yang pun Setelah Ialamy masule ke Nnisantara, maka tlisan Jawt diperkenalkan. Jawi ial yang digunakan olch orang Arab yang datang ke kepulatan Melayo. Pork wi berasal daripada perkatean al-Jawi Perkataan al-Jawi digunakan kezana antara pulau Melayu yang terkenal pada ketika itu termasuklaly Pulau Jawa, Omar Awang pula menegaskan ke: mungkiinan perkataan Javsi erasal daripada perka Arab al-Jawah yang pernah digunakan dalam catatan Arab yang tertulis sebelum pertengahan abad ke-14, Istilah Jawi pula menjadi ikuman orang Melayu og, menamai talisan Avab scbaged tulisan ih berlaku perdebatan tentang masalah kedarangan Islam ke wilayah Melayu, Oleh sebab ita, masa yang pasti untuk pengpunaan tulisan Jawi di Tanah Melayo pun masih diselubungi pelbagai peodapat dan hujah, Yang. pasti ialah tulisan Jawi digunae ‘oleh orang Melayu dalam melambang- kan bahasa mereka setelah Islam masuk ke Tanah Melayu. Ses gan pandangan dalam sosioli- nguistik yang aan Schingga sekarang, ma po 1 menyatakan bahawa setiap agama membavea babasa I maka agama Islam pola membawa bahasa Arab, Bag} | orang Melayu, aksara Arab digunakan untuk melambangkan bahasa yang digunakan oleh mereka, ' Sistem culisan bukantah bahes merakamkan bahasa dengan menggunakan tanda | yang dapat dilot, Pada masa dahulo, mannsia hanye berbahasa lisan sebelum mereka Mmengenal tulisan, Oleh sebab itu, banyak peninggalan budaya yang tidak dicatatkan dalam bahasa tulisan hilang beginn sahsla, anpa pernah dikenal oleh penerasi sckarang ‘Tolisan Jawi yang selurah aksaranya mengambil bentuk altsara Arab digunakan di wilayah Melayu i dengen mengalami ubahsuai, sesuai dengan bunyi Yang ada dalam bahase Melayu, Ada huruf Arab yang

    Anda mungkin juga menyukai