Beberapa Contoh Keadaan yang Berkaitan dengan Iraadah

Syar'iyyah dan Irādah Kauniyyah

1) Keimanan Abu Bakar radiallahu anhu

Berkaitan dengannya 2 iraadah sekali gus:
a) Iraadah syar’iyyah b)Iraadah kauniyyah
Berkaitan dengannya Iraadah syar’iyyah kerana Allah mencintai dan
keimanan Abu Bakar dan berkaitan dengan iraadah kauniyyah kerana
Allah mentakdirkan, mewujudkan dan menciptakan keimanan Abu
Bakar.

2) Keimanan Abu Jahal

Berkaitan dengannya iraadah syar’iyyah sahaja dan tidak berkaitan
dengannya iraadah kauniyyah.
Berkaitan dengannya iraadah syar’iyyah kerana Allah mencintai dan
menginginkan keimanan Abu Jahal dan tidak berkaitan dengannya
iraadah kauniyyah kerana Allah tidak mentakdirkan, mewujudkan dan
menciptakan keimanan Abu Jahal.

3) Kemaksiatan orang yang berbuat maksiat

Berkaitan dengannya iraadah kauniyyah sahaja dan tidak berkaitan
dengannya iraadah syar’iyyah.
Berkaitan dengannya iraadah kauniyyah kerana Allah mentakdirkan,
mewujudkan dan menciptakan kemaksiatan tersebut dan tidak berkaitan
dengannya iraadah syar’iyyah kerana secara syar’iat Allah tidak
mencintai dan menginginkan kemaksiatan tersebut.

4) Kekufuran orang beriman yang tidak terjadi

Hal ini tidak berkaitan dengannya dua iraadah
Tidak berkaitan dengannya iraadah syar’iyyah kerana secara syar’iat
Allah tidak mencintai dan tidak menginginkan kekufuran orang yang
beriman dan tidak berkaitan dengannya iraadah kauniyyah kerana Allah
tidak mentakdirkan kekufuran orang yang beriman dan tidak
mewujudkannya serta tidak menciptakannya.

1
Apa Perbedaan Qadha dan Qadar serta Iradah Syar’iyyah dan
Iradah Kauniyyah?

Qadha dan qadar ini adalah dua penamaan yang dikatakan oleh para
Ulama;

ِ‫إِذِاِاجِتِمِعِِاِفِتِرِقِِوِِإِذِاِافِتِرِقِِاجِتِمِع‬
Kalau ia disebutkan bersama, maknanya berbeza. Tetapi jika disebutkan
secara terpisah yakni tidak bersama, maka maknanya sama; Qadha dan
Qadar maknanya sama iaitu segala ketentuan dan takdir Allah yang telah
diputuskan. Tetapi kalau disebut bersama , Qadha terkait dengan
ketetapan yang sudah berlalu, sudah selesai dan Qadar terkait dengan apa
yang akan terjadi.

4 Tingkatan Takdir
Iman kepada qadar memiliki empat tingkatan
• ِ‫العلم‬- Ilmu
• ِ‫الكتابة‬- Penulisan
• ‫المشيئة‬- Kehendak
• ِ‫الخلق‬- Penciptaan

ُ‫ال ِع ْلم‬-Ilmu

2
 ُ‫ال ِكتابَة‬- Penulisan

Iaitu mengimani bahwa Allah ta’ala menulis takdir segala sesuatu hingga
Hari Kiamat. Al-Kitabah ini dibagi menjadi empat, antara lain :

1.1. al-kitabah al-azaliyyah / at-taqdiirul'aam (takdir yang bersifat umum)

Yaitu catatan takdir yang ada di Lauhul Mahfudz. Ini terjadi lima puluh
ribu tahun sebelum penciptaan langit dan bumi.

1.2. At-taqdiirul basyari (takdir yang berlaku untuk manusia).

2. al-kitabah al-umriyyah / At-taqdiirul'umri (takdir yang berlaku bagi

usia)
Iaitu catatan takdir sekali seumur hidup, iaitu pada waktu janin berumur
seratus dua puluh hari (empat bulan).

3. al-kitabah al-hauliyyah / At-taqdiirus sanaawi (takdir yang berlaku

tahunan)
Iaitu catatan takdir tahunan, iaitu yang terjadi ketika lailatul qadar.

4. al-kitabah al-yaumiyyah / At-taqdiirul yawmi (takdir yang berlaku

harian)
Iaitu catatan takdir harian.

3
 ‫ال َمشِيئَة‬- Kehendak

Iraadah (keinginan) dan amr (perintah) yang tercantum di dalam Al-Qur-

an dan As-Sunnah ada dua macam:
• Iraadah Kauniyyah Qadariyyah- adalah kehendak yang berkenaan dengan
takdir Allah terhadap alam semesta. Pengertiannya sama dengan masyiiah
dan amr kauniy qadariy.(Perintah yang berkenaan dengan taqdir Allah
terhadap alam semesta)

• Iraadah Syar'iyyah yang bererti taqdir yang disukai dan dicintai oleh
Allah dan amr syar’i.
lraadah Syar'iyyah adalah kehendak yang berkenaan dengan syariat atau
apa yang dicintai Allah dalam agama .
Amr syar’i iaitu perintah yang berhubungan dengan syari'at, seperti
perintah tentang shalat, zakat, puasa, dan yang lainnya.

4
ُ‫ال َخ ْلق‬- Penciptaan