Macam-macam Hidayah

Oleh DR. Firanda Andirja, Lc. MA.

1. Hidayah umum

Hidayah yang berkaitan dengan seluruh makhluk, bahkan hewan. Contohnya

adalah ketika Nabi Musa ‘alaihissalam ditanya oleh Fir’aun, sebagaimana
firman Allah ‫ﷻ‬,

(Setelah mereka menyampaikan perintah Allah itu), Firaun berkata: "Jika

demikian, siapakah Tuhan kamu berdua, hai Musa?" (Taha 20:49)

Nabi Musa menjawab: "Tuhan kami ialah yang telah memberikan kepada tiap-
tiap sesuatu: kejadian semulajadinya yang sesuai dengannya, kemudian Ia
memberi petunjuk kepadanya akan cara menggunakannya". (Taha 20:50)

Para ulama mengatakan bahawa hidayah yang disebutkan di dalam ayat tersebut
adalah insting atau naluri. Sebagaimana haiwan, bagaimana dia boleh mencari
makan, melakukan perkawinan atau ketertarikan antara haiwan jantan kepada
betina. Di antara contohnya adalah semut, masing-masing semut boleh
mengetahui tugas-tugasnya, baik sebagai semut pekerja mahupun semut ratu.
Tidak ada yang memberikan petunjuk atau mengajarkan mereka, kecuali Allah.
Begitu juga dengan seorang anak yang baru lahir, dia belum memiliki ilmu
sama sekali, belum mampu untuk memahami, mata dan telinganya pun belum
boleh melihat dan mendengar dengan sempurna. Namun, ketika didekatkan
dengan ibunya, maka dia boleh menyusu kepada ibunya. Tidak ada yang
mengajarinya, kecuali Allah. ([1])

1
Begitu juga dengan firman Allah ‫ﷻ‬,

Bertasbihlah mensucikan nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi (dari segala sifat-
sifat kekurangan), (Al-A'laa 87:1)

Yang telah menciptakan (sekalian makhlukNya) serta menyempurnakan

kejadiannya dengan kelengkapan yang sesuai dengan keadaannya;
(Al-A'laa 87:2)

Dan Yang telah mengatur (keadaan makhluk-makhlukNya) serta memberikan

hidayah petunjuk (ke jalan keselamatannya dan kesempurnaannya);
(Al-A'laa 87:3)

Inilah yang disebut dengan hidayah umum, hidayah yang murni datang dari
Allah.

2. Hidayah umum, yang berkaitan dengan penjelasan kebenaran ( ‫ِهدَا َية‬

ِ‫إ‬
‫)اْل إرشَاد‬

Hidayah ini mencakup orang-orang muslim dan kafir. Allah ‫ ﷻ‬telah

menjelaskan kebenaran bagi orang-orang mukmin dan orang-orang kafir. Allah
‫ ﷻ‬berfirman,

Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan, (jalan kebaikan untuk
dijalaninya, dan jalan kejahatan untuk dijauhi)? (Al-Balad 90:10)

Ayat ini menjelaskan bahawa jalan kebenaran sudah jelas dan jalan keburukan
pun sudah jelas.

2
Begitu juga dengan firman Allah ‫ﷻ‬,

Adapun kaum Thamud, maka Kami beri petunjuk kepadanya, lalu mereka
mengutamakan kesesatan dari hidayah petunjuk; mereka pun disambar oleh
petir azab yang menghina dengan sebab apa yang mereka telah lakukan.
(Fussilat 41:17)

Allah ‫ ﷻ‬telah memberikan petunjuk kepada kaum Tsamud, tetapi mereka

enggan mengikutinya. Hidayah yang diberikan kepada mereka itulah yang
disebut sebagai hidayatul irsyad, hidayah dalam rangka memberikan penjelasan.
Hidayah ini, selain Allah ‫ ﷻ‬yang mendatangkan kepada para hamba, manusia
juga mampu melakukannya. Sebagaimana para nabi dan rasul, ulama dan para
da’i yang menjelaskannya jalan-jalan kebenaran.

Demikian juga Allah memuji Nabi ‫ ﷺ‬dalam firman-Nya,

Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) - Al-Quran sebagai

roh (yang menghidupkan hati perintah Kami; engkau tidak pernah mengetahui
(sebelum diwahyukan kepadamu): apakah Kitab (Al-Quran) itu dan tidak juga
mengetahui apakah iman itu; akan tetapi Kami jadikan Al-Quran: cahaya yang
menerangi, Kami beri petunjuk dengannya sesiapa yang Kami kehendaki di
antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad)
adalah memberi petunjuk dengan Al-Quran itu ke jalan yang lurus,
(Asy-Syuura 42:52)

Ayat ini menjelaskan bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬benar-benar ahli dalam hal

menjelaskan kebenaran.

3
 3. Hidayah untuk menjalankan kebenaran (‫) ِهدَايَة الت إَّوفِيق‬

Inilah hidayah yang penting, kerana hidayah ini hanya milik Allah ‫ ﷻ‬dan tidak
ada yang boleh mendatangkannya, kecuali Allah ‫ﷻ‬.([2]) Pada hidayah ini,
seseorang mendapatkan hidayah berupa menjalankan kebenaran yang telah dia
dapatkan dari hidayatul irsyad. Hidayatul irsyad hanya berupa penjelasan
kebenaran, sedangkan hidayah taufik ini adalah hidayah yang murni dimiliki
oleh Allah ‫ﷻ‬. Dalilnya adalah firman Allah ‫ ﷻ‬tentang Nabi ‫ﷺ‬,

Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah

petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya ia menerima Islam), tetapi
Allah jualah yang berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang
dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan Dia lah jua yang
lebih mengetahui akan orang-orang yang (ada persediaan untuk) mendapat
hidayah petunjuk (kepada memeluk Islam). (Al-Qasas 28:56)

Dalam masalah hidayatul irsyad, Nabi ‫ ﷺ‬adalah orang yang paling sempurna,
paling cerdas dan paling fasih dalam menyampaikan hidayah kepada umat
beliau ‫ﷺ‬, kerana beliau ‫ ﷺ‬paling sayang kepada umatnya, sebagaimana para
nabi yang lain. Akan tetapi, hidayah agar umatnya boleh menerima kebenaran
tersebut, hanyalah milik Allah ‫ ﷻ‬semata. Nabi ‫ ﷺ‬tidak memiliki kekuasaan
dalam hidayah tersebut. Maka dari itu, beliau ‫ ﷺ‬tidak mampu memberikan
petunjuk kepada orang yang beliau cintai, seperti paman beliau, Abu Thalib
ketika hendak meninggal dunia. Beliau ‫ ﷺ‬hanya mampu memberikan
petunjuk/hidayah irsyad kepadanya. Akan tetapi, ternyata paman beliau tidak
mendapatkan hidayah taufik dari Allah ‫ﷻ‬.

Hidayah taufik hanya milik Allah ‫ ﷻ‬semata, sedangkan para rasul tidak
memiliki hidayah ini. Yang mereka miliki hanyalah hidayatul irsyad. Oleh
kerananya, Nabi ‫ ﷺ‬tidak mampu memberikan hidayah kepada pamannya, Abu
Thalib dan Abu Lahab.

Begitu juga dengan Nabi Nuh ‘alaihissalam. Beliau tidak mampu memberi
hidayah kepada isteri dan anaknya, bahkan anaknya meninggal dunia dalam
keadaan kafir di depan matanya. Hal yang serupa dengan Nabi Luth
‘alaihissalam yang tidak mampu memberi hidayah kepada istrinya.

4
Hidayah taufik inilah yang kita fokuskan agar kita meraihnya dari Allah ‫ﷻ‬.
Sejatinya kita menginginkan untuk sungguh-sungguh dalam mendapatkan
hidayah dari Allah ‫ ﷻ‬guna menjalankan kebenaran, lalu tegar dalam
menjalankan kebenaran tersebut, lalu menjalankan seluruh syariat dengan benar
dan tidak asal-asalan, kemudian menuju hidayah untuk menjalani kebaikan-
kebaikan yang lain.

Di antara contoh bagaimana Allah ‫ ﷻ‬memberikan hidayah kepada kita sehingga

terbuka hati kita adalah ketika ada seseorang yang menjelaskan atau mengajak
kita untuk salat, sejatinya itulah yang disebut dengan hidayah irsyad. Apabila
hati kita terbuka untuk menjalankan ibadah salat tersebut, maka sesungguhnya
itulah yang disebut dengan hidayah taufik dari Allah ‫ﷻ‬. Di antara hidayah taufik
adalah Allah ‫ ﷻ‬membuat kita tegar menjalankan salat dengan rutin, istiqamah
dan boleh melaksanakan salat dengan khusyu’, hingga akhirnya Allah ‫ﷻ‬
membukakan pintu-pintu kebaikan yang lain kepada kita.

Macam-macam hidayah taufik

Hidayah taufik adalah hidayah khusus yang diberikan kepada hamba-hamba-

Nya. Secara umum hidayah ini dibagi menjadi dua([3]), iaitu:

َ ‫اْل‬
1. Hidayah islam (‫سَلم‬ ِ ‫) ِهدَايَة‬

Hidayah ini bersifat umum, Allah ‫ ﷻ‬memberikan hidayah ini kepada kaum
muslimin. Apabila seseorang meninggalkan hidayah ini atau telah dicabut
darinya, maka sejatinya dia telah murtad.

2. Hidayah yang terperinci (‫صلَة‬

َّ َ‫) ِهدَايَة مف‬

Hidayah terperinci adalah hidayah yang Allah ‫ ﷻ‬berikan untuk hamba-hamba-

Nya kepada kebaikan-kebaikan secara rinci. Hidayah ini sangat banyak. Oleh
kerananya, Allah ‫ ﷻ‬menunjukkan hamba-hamba-Nya kepada sebahagian
kebaikan, namun tidak kepada sebahagian yang lain.

Apabila seseorang meninggalkan hidayah ini, maka tergantung hidayah apa

yang telah dia tinggalkan. Boleh jadi seseorang mendapatkan sebahagian
hidayah, namun dia tidak mendapatkan sebahagian hidayah yang lainnya,
kerana hidayah ini sangat banyak. Allah ‫ ﷻ‬telah menyebutkannya di dalam Al-
Quran, begitu juga disebutkan di dalam hadis-hadis Nabi ‫ﷺ‬. Di antara bentuk-
bentuk kebaikan dalam hidayah ini adalah:

5
Pertama : Lapang dada dalam menerima syariat.
Allah ‫ ﷻ‬berfirman,

Maka sesiapa yang Allah kehendaki untuk memberi hidayah petunjuk

kepadanya nescaya Ia melapangkan dadanya (membuka hatinya) untuk
menerima Islam; dan sesiapa yang Allah kehendaki untuk menyesatkannya,
nescaya Ia menjadikan dadanya sesak sempit sesempit-sempitnya, seolah-olah
ia sedang mendaki naik ke langit (dengan susah payahnya). Demikianlah Allah
menimpakan azab kepada orang-orang yang tidak beriman. (Al-An'aam 6:125)

Semua orang tahu bahawa siapa saja yang naik ke atas tempat yang tertinggi,
maka persediaan oksigen semakin menipis dan semakin sulit baginya untuk
bernafas. Dia yang berada di tempat tinggi, melihat apa saja yang di bawahnya
seolah luas dan lapang, ternyata dia sendiri merasa sangat kesulitan untuk
bernafas. Inilah di antara ilmu dari Allah ‫ ﷻ‬yang disebutkan di dalam Al-Quran
menjelaskan bahawa orang yang semakin tinggi menuju langit, maka
sesungguhnya dia semakin sulit untuk bernafas.

Ayat ini menjelaskan bahawa orang yang diberi hidayah oleh Allah ‫ﷻ‬, akan
mudah baginya untuk menerima ajaran agama Islam. Begitulah Al-Quran
menjelaskan tentang contoh dari ciri-ciri orang yang mendapatkan hidayah.
Ketika diajarkan suatu ilmu atau syariat agama Islam dengan segala hadis-hadis
yang datang dari Rasulullah ‫ﷺ‬, maka dengan mudah dia menerimanya. Barang
kali susah baginya untuk mengamalkannya, namun sejatinya dia dapat
menerima petunjuk itu dengan mudah.

Misalnya ketika seseorang mendengar perintah syariat untuk menggunakan

jilbab bagi wanita, maka dengan mudah dia menerima syariat tersebut.
Meskipun, dia belum mampu mengamalkan perintah itu, namun Allah ‫ﷻ‬
memberikan kelembutan hati untuk menerima hidayah tersebut.

6
Maka dari itu, Allah ‫ ﷻ‬berfirman,

Maka demi Tuhanmu (wahai Muhammad)! Mereka tidak disifatkan beriman

sehingga mereka menjadikan engkau hakim dalam mana-mana perselisihan
yang timbul di antara mereka, kemudian mereka pula tidak merasa di hati
mereka sesuatu keberatan dari apa yang telah engkau hukumkan, dan mereka
menerima keputusan itu dengan sepenuhnya. (An-Nisaa' 4:65)

Sesungguhnya syariat yang jelas ini telah datang kepada setiap orang mukmin,
baik laki-laki maupun perempuan, berdasarkan dalil yang sahih. Apabila dia
menerimanya dengan lapang dada, maka sejatinya dia telah mendapatkan
hidayah secara terperinci.

Barang kali ada seorang muslim yang apabila mendengar suatu dalil yang
menjelaskan tentang suatu perintah ibadah, lalu dia akan berkeras hati untuk
menolaknya, atau bahkan cenderung tidak mempedulikannya, sehingga
cenderung menuruti logika dan hawa nafsunya, maka sejatinya hidayah telah
dicabut darinya.

Maka dari itu, ketika dicabut hidayah darinya, dia akan merasa sulit menerima
dalil dan menentang syariat dari Allah ‫ﷻ‬, meskipun dia adalah seorang muslim.
Dari sisi ini, sulit baginya untuk mendapatkan hidayah dari Allah ‫ﷻ‬.
Berdasarkan firman Allah ‫ﷻ‬,

Maka sesiapa yang Allah kehendaki untuk memberi hidayah petunjuk

kepadanya nescaya Ia melapangkan dadanya (membuka hatinya) untuk

7
menerima Islam; dan sesiapa yang Allah kehendaki untuk menyesatkannya,
nescaya Ia menjadikan dadanya sesak sempit sesempit-sempitnya, seolah-olah
ia sedang mendaki naik ke langit (dengan susah payahnya). Demikianlah Allah
menimpakan azab kepada orang-orang yang tidak beriman. (Al-An'aam 6:125)

Ciri-ciri bagi orang yang sulit menerima hidayah dari Allah ‫ ﷻ‬adalah dia
tidak merasa lapang dada dalam menerima perintah-perintah dari Allah ‫ ﷻ‬atau
larangan-larangan-Nya. Misalnya ketika diberitakan kepadanya tentang
haramnya suatu perbuatan, maka hawa nafsunya akan menolak dan tidak mahu
menerima hal itu. Sebagaimana ketika terdapat dalil-dalil yang menjelaskan
bahawa musik itu haram, maka bagi sebahagian orang akan menolak hal itu,
dikeranakan hawa nafsunya yang telah menentangnya.
Berzeda dengan orang yang dengan lapang dada menerima bahawa musik itu
haram, namun dirinya belum mampu untuk meninggalkan musik tersebut, maka
sungguh dia telah mendapat sebahagian dari hidayah Allah ‫ﷻ‬. Akan tetapi,
apabila ada orang yang dengan keras kepala serta merta menolak hukum
tersebut, mekipun telah ditunjukkan dalil yang jelas kepadanya, meskipun telah
jelas kesepakatan ulama dalam permasalahan tersebut, meskipun telah diajak
berfikir dengan logikanya, maka sejatinya dia tidak mendapatkan hidayah, atau
bahkan hatinya tidak lapang menerima hidayah di dalam hal ini.

Sungguh, hidayah ini sangat penting. Apabila seseorang telah dicabut hidayah
darinya dan tidak mahu mengikuti syariat agama Islam, atau bahkan benci
dengannya, maka dia boleh terjerumus di dalam kekufuran.

Kedua : Sabar dalam menjalani musibah

Berdasarkan firman Allah ‫ﷻ‬,

Tidak ada kesusahan (atau bala bencana) yang menimpa (seseorang) melainkan
dengan izin Allah; dan sesiapa yang beriman kepada Allah, Allah akan
memimpin hatinya (untuk menerima apa yang telah berlaku itu dengan tenang
dan sabar); dan (ingatlah), Allah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
(At-Taghaabun 64:11)

8
Tatkala seseorang diuji oleh Allah ‫ﷻ‬, lalu bersabar dan yakin bahawa semuanya
terjadi atas takdir dan kehendak-Nya, maka dia telah mendapatkan hidayah.
Apabila seseorang tidak sabar dalam menjalani musibah, sehingga dia meronta-
ronta dan marah, maka sejatinya perbuatannya itu menunjukkan bahwasanya dia
tidak mendapatkan hidayah dari Allah ‫ﷻ‬. Dari sisi ini, menunjukkan
bahwasanya hidayah telah hilang dari diri seseorang, mekipun dia adalah
seorang muslim.

Oleh kerananya, di antara ciri-ciri dicabutnya hidayah adalah protes terhadap

takdir atau keputusan Allah ‫ﷻ‬, di mana bentuk protes tersebut akan tampak dari
sikapnya, lisannya, anggota badannya yang hendak berontak, sebagaimana
hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Mas’ud radhiallahu ‘anhu berkata,
bahwa Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,

‫عا بِدَع َْوى ْال َجا ِه ِليَّة‬ َ ‫ أَ ْو ش ََّق ْال ُجي‬،َ‫ب ْال ُخدُود‬
َ َ‫ أَ ْو د‬،‫ُوب‬ َ ‫لَي‬
َ ‫ْس ِمنَّا َم ْن‬
َ ‫ض َر‬
“Bukan dari golongan kami orang yang menampar pipinya, merobek bajunya
atau menyeru dengan seruan jahiliyah (apabila seorang tertimpa
musibah)”([4])

Ketiga : Merasa bersalah jika melakukan kemungkaran

Setiap orang yang diberikan hidayah di dalam hatinya, dia akan merasa bersalah
jika telah melakukan suatu kemungkaran. Kenapa? Kerana hatinya masih
bersih. Adapun jika dia sudah tidak merasa bersalah ataupun merasa berdosa
ketika melakukan kemungkaran, maka sejatinya telah dicabut hidayah dari
dirinya. Apabila hatinya masih bersih, saat hidayah datang kepadanya, maka dia
akan mudah baginya menerima kebenaran dan peka terhadap kemungkaran.

Sebaliknya, apabila telah hilang kepekaan terhadap kemungkaran, perbuatan

maksiat sudah menjadi hal yang biasa baginya, ketika meninggalkan kewajiban
dan melakukan kemaksiatan, seolah-olah tidak merasa terbebani dan merasa
santai saja, sejatinya itu adalah ciri-ciri dicabutnya hidayah dari dalam dirinya
oleh Allah ‫ﷻ‬. Oleh karenanya, Nabi ‫ ﷺ‬bersabda,

‫ع َوا ْستَ ْغفَ َر‬ َ ٌ‫َت فِي قَ ْل ِب ِه نُ ْكتَة‬

َ َ‫ فَإِذَا هُ َو نَز‬،‫س ْودَا ُء‬ ِ ‫طأ َ خ‬
ْ ‫َطيئَةً نُ ِكت‬ َ ‫ِإ َّن ال َع ْبدَ ِإذَا أَ ْخ‬
َّ ‫ َوهُ َو‬،ُ‫عادَ ِزيدَ فِي َها َحتَّى تَ ْعلُ َو قَ ْلبَه‬
‫الرا ُن الَّذِي ذَ َك َر‬ َ ‫ َوإِ ْن‬،ُ‫س ِق َل قَ ْلبُه‬
ُ ‫َاب‬َ ‫َوت‬
} َ‫علَى قُلُو ِب ِه ْم َما َكانُوا َي ْك ِسبُون‬ َ َ‫َّللاُ { َك ََّّل َب ْل َران‬ َّ

9
“Sesungguhnya hamba jika melakukan sebah dosa maka tertulis pada hatinya
titik hitam. Jika ia meninggalkan dosa tersebut dan beristighfar serta bertaubat
maka bersihlah hatinya. Jika ia kembali maka ditambah titik-titik hitam tersebut
hingga akhirnya menutupi hatinya, dan itulah kotoran hitam yang menutupi
yang telah disebutkan oleh Allah (Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa
yang selalu mereka usahakan itu menutupi hati mereka).”([5])
Sesungguhnya apabila seorang hamba telah melakukan kemungkaran, maka dia
akan tergores titik hitam di dalam hatinya. Apabila dia terus-menerus
bermaksiat, maka hatinya akan penuh dengan noda hitam dan menghitam
sampai tertutup. Itulah yang disebut dengan َ‫ران‬.
َ

Sebenarnya! (Ayat-ayat Kami itu tidak ada cacatnya) bahkan mata hati mereka
telah diselaputi kekotoran (dosa), dengan sebab (perbuatan kufur dan maksiat)
yang mereka kerjakan. (Al-Mutaffifiin 83:14)

Iaitu hitam kelam telah menutupi hatinya. Apabila sudah ada titik hitam yang
meliputi hatinya, maka hal itu akan banyak menyulitkannya. Akibatnya
kemungkaran dan kemaksiatan akan dianggapnya biasa. Bahkan, ketika dia
meninggalkan kewajiban-kewajiban dan perintah Allah ‫ ﷻ‬pun akan dianggap
biasa saja. itulah yang hendaknya dikhawatirkan bagi setiap muslim pada zaman
sekarang ini.

Bagi setiap orang yang sudah terlalu sering melakukan kemaksiatan hingga
kecanduan dalam kemaksiatan tersebut, maka setiap kali dia melakukan
kemaksiatan tersebut, dia akan merasa biasa, tanpa ada rasa pilu di dalam
hatinya akibat kemaksiatan yang telah dilakukannya.

Banyak kenyataan dari kehidupan ini, di mana hidayah hilang dari seorang
muslim. Contohnya adalah setiap kali seseorang tenggelam di dunia maya, lalu
melihat aurat wanita yang terbuka. Seharusnya dia tahu bahawa itu adalah
maksiat. Apalagi ketika tersingkap sebagian auratnya hingga terlihat bahagian
auratnya yang lebih sensitif. Bagi seorang muslim yang bersih hatinya, maka
sudah seharusnya dia merasa risih dengan pemandangan tersebut. Akan tetapi,
bagi orang yang sudah terbiasa dengan kemaksiatan, maka hatinya akan
semakin bertambah hitam dan hitam, sehingga pada titik tertentu dia akan
merasa biasa dengan perbuatan dosa itu. Terlebih lagi, apabila dia tidak merasa
dosa di dalam dirinya, dan bahkan lupa untuk sekedar beristighfar kepada Allah
10
‫ﷻ‬, sungguh musibah besar telah menghampirinya. Semua itu adalah akibat dari
seringnya dia melakukan dosa kemaksiatan dan kemungkaran, hingga
menganggapnya bahawa perbuatan itu adalah hal biasa. Oleh kerananya, wajib
bagi setiap muslim untuk selalu berhati-hati. Perbuatan dosa yang sering
dilakukan, hingga menganggapnya hal yang sudah biasa, menjadi masalah yang
membahayakan.

Maka dari itu, bagi orang yang meninggalkan salat, ketika dia meninggalkannya
sekali saja, maka dia akan gelisah, lalu kali keduanya dia akan merasa sedih dan
ketika dia meninggalkannya berkali-kali, maka lama kelamaan dia akan merasa
terbiasa.

Begitu juga dengan orang yang meminum khamar. Barang kali seseorang saat
pertama kali dia meminum khamar, maka dia akan merasa ketakutan, akan
tetapi ketika sudah sering kali meminumnya, maka lama kelamaan dia akan
merasa terbiasa, hingga hatinya tertutup hitam dan merasa tidak berdosa
terhadap perbuatan kemaksiatannya.

Bagi orang yang memiliki iman, ketika dia melakukan kemaksiatan, maka dia
akan merasa berdosa dan segera bertobat kepada Allah ‫ﷻ‬. Seandainya dia
melakukannya lagi, maka dia akan bertaubat kepada Allah ‫ﷻ‬. Hal ini
menunjukkan bahawa masih ada hidayah di dalam hatinya. Tetapi, apabila dia
melakukan kemaksiatan berulang-ulang dan merasa nyaman dengan
kemaksiatannya, maka hal itu menunjukkan bahwa hidayah telah dicabut dari
dalam hatinya. Seperti orang yang suka berdusta. Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda tentang
orang yang gemar berdusta,

‫هللا َكذَّابًا‬
ِ َ‫َب ِع ْند‬ َ ‫ِب َو َيتَ َح َّرى ْال َكذ‬
َ ‫ِب َحتَّى يُ ْكت‬ ُ ‫الر ُج ُل َي ْكذ‬
َّ ‫َو َما َيزَ ا ُل‬
“Seorang hamba senantiasa berkata dusta dan membiasakan diri untuk
berdusta, hingga ditetapkan oleh Allah sebagai seorang pendusta.”([6])

Hadis ini menjelaskan akibat seorang hamba yang gemar berkata dusta, bahkan
seringkali sengaja untuk melakukan kedustaan. Apabila dia terus melakukan hal
demikian, maka dia akan ditetapkan oleh Allah ‫ ﷻ‬sebagai seorang pendusta.
Apabila dia sudah ditetapkan sebagai pendusta, maka kebiasaannya dalam
berkata dusta sudah menjadi hal yang biasa dan lumrah. Dia tidak akan merasa
malu dengan perbuatannya, karena Allah ‫ ﷻ‬telah menetapkannya sebagai
seorang pendusta.

11
Begitu juga halnya bagi seorang wanita yang keluar rumah dengan mengumbar
auratnya. Barang kali saat pertama kali dia keluar rumah hanya sekadar tidak
memakai hijabnya, lalu dia merasa risih, aneh dan merasa malu. Apabila hal ini
dilakukan secara terus menerus, maka dia tidak akan merasa malu lagi. Pada
kesempatan berikutnya, boleh saja dia akan keluar rumah dengan menanggalkan
sebagian bajunya, meskipun sedikit merasa risih. Akan tetapi, ketika dia terus
menerus melakukan hal yang demikian, maka dia akan melakukan hal yang
lebih dari itu, sehingga dia tidak merasa risih mengumbar auratnya di depan
banyak orang, bahkan kepada para lelaki. Apalagi jika sudah hilang rasa
malunya, atau bahkan bangga ketika semua orang melihatnya. Sejatinya
semuanya menyebabkan hatinya semakin tertutup oleh noda yang semakin
menghitam karena kemaksiatan yang dilakukannya, sehingga hidayah dicabut
dari hatinya.

Tidak hanya itu, tatkala seseorang meninggalkan kewajiban atau perintah Allah
‫ﷻ‬, misalnya malas dalam mendirikan salat atau mendatangi salat berjamaah,
sehingga beberapa kali dia meninggalkan kewajiban tersebut. Apabila dia sering
melakukan hal ini, maka lama kelamaan dia akan merasa terbiasa. Akibatnya,
Allah ‫ ﷻ‬akan mencabut hidayah dari dirinya dan terluput dari banyak kebaikan.

Oleh kerananya, Ibnul Qayyim -rahimahullah- berkata,

ِ ‫سفًا ِمنَ ْال ِح ْر َم‬

‫ان‬ َ َ‫ت أ‬ َّ َ‫س ِل ْي َمةٌ * لَتَق‬
ْ َ‫طع‬ َ ‫َوهللاِ لَ ْو أَ َّن ْالقُلُ ْو‬
َ ‫ب‬
“Demi Allah, seandainya hati seseorang itu bersih,
Maka, dia akan merasa tercabik-cabik sedih karena terhalangi dari
kebaikan.”([7])

Di antara bentuk hidayah bagi seorang hamba adalah dia akan merasa bersalah
jika melakukan suatu kemungkaran. Cabang dari perasaan bersalah ini adalah
merasa bersedih, karena luput dari kebaikan. Sebaliknya, ciri-ciri orang yang
dicabut hidayahnya adalah dia akan merasa biasa saja ketika terluput dari
kebaikan.

Bagi orang yang masih diberikan hidayah di dalam hatinya, apabila dia
terlambat untuk menunaikan kewajiban atau amalan kebaikan, maka dia akan
merasa sedih yang sangat dalam. Pikirannya kacau dan gelisah, akibat terluput
dari amalan kebaikan itu. Ini menandakan bahwa dia masih diberikan hidayah
oleh Allah ‫ﷻ‬, karena hatinya masih merasa bersalah ketika luput dari kewajiban-
kewajiban Allah ‫ﷻ‬.

12
Akan tetapi, apabila hidayah telah dicabut dari dirinya, maka dia tidak akan
perhatian dalam menunaikan kewajiban maupun amalan kebaikan, bahkan jika
tidak melakukan itu semua, maka dia tidak akan merasa terbebani sedikitpun.

Bagi orang yang memiliki tingkatan iman yang lebih tinggi, apabila dia tidak
melakukan amalan sunah, maka dia akan merasa sedih dan galau, dia merasa
ada sesuatu yang hilang darinya. Sungguh, ini menunjukkan bahwa hatinya
bersih dan jauh dari noda-noda hitam kemaksiatan.

ِ ‫سفًا ِمنَ ْال ِح ْر َم‬

‫ان‬ َ َ‫ت أ‬ َّ َ‫س ِل ْي َمةٌ * لَتَق‬
ْ َ‫طع‬ َ ‫َوهللاِ لَ ْو أَ َّن ْالقُلُ ْو‬
َ ‫ب‬
“Demi Allah, seandainya hati seseorang itu bersih,
Maka, dia akan merasa tercabik-cabik sedih karena terhalangi dari
kebaikan.”([8])

Hidayah ini mencakup dalam banyak hal amalan kebaikan, seperti seseorang
yang masih mendapati kesempatan untuk berbakti kepada orang tua. Namun,
kerana suatu halangan menjadikannya tidak mampu untuk memberikan bantuan
kepada keduanya. Akhirnya, dia akan merasa sangat sedih, kerana dia tidak
mampu memasuki salah satu pintu kebaikan tersebut. Akan tetapi, bagi orang
yang sudah dicabut hidayah darinya, maka dia tidak memiliki perasaan peduli
sedikitpun kepada keduanya. Ini menunjukkan bahawa hidayah sudah dicabut
dari hatinya.

Keempat : Rajin beribadah di penghujung umur

Berdasarkan hadis yang diriwayatkan dari Anas radhiallahu ‘anhu berkata,
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,

ُ‫َّللا؟ قَا َل ي َُوفِقُه‬ ُ ‫ْف يَ ْستَ ْع ِملُهُ يَا َر‬

ِ َّ ‫سو َل‬ َّ َ‫إِذَا أَ َراد‬
َ ‫َّللاُ بِعَ ْب ٍد َخي ًْرا ا ْستَ ْع َملَهُ فَ ِقي َل َكي‬
ِ ‫ح قَ ْب َل ال َم ْو‬
‫ت‬ ٍ ‫صا ِل‬َ ‫ِل َع َم ٍل‬
“‘Apabila Allah menghendaki kebaikan kepada seorang hamba, maka Allah
akan menggunakannya’, lalu dikatakan, ‘Bagaimana Allah akan
menggunakannya, wahai Rasulullah?’, beliau ‫ﷺ‬bersabda, ‘Allah akan memberi
hidayah kepadanya untuk beramal saleh, sebelum dia meninggal dunia’.” ([9])

Apabila kita melihat seseorang pada masa tuanya rajin pergi ke masjid untuk
berzikir dan beribadah, padahal mungkin dahulu dia merupakan seorang ahli
maksiat, maka sejatinya dia merupakan orang yang mendapatkan hidayah.

13
Barang kali dengannya dia dapat meraih husnul khatimah. Akan tetapi
sebaliknya, apabila ada orang yang sudah tua, tetapi masih sibuk dengan urusan
dunia dan lupa dengan ibadah kepada Allah ‫ﷻ‬, maka dia adalah orang yang
paling sengsara, karena telah dicabut hidayah dari dalam hatinya di penghujung
umurnya.

Maka dari itu, hendaknya kita senantiasa berusaha untuk rajin beribadah di
masa muda kita, karena di antara tujuh golongan yang diberikan naungan oleh
Allah ‫ ﷻ‬adalah pemuda yang tumbuh dalam ibadah kepada Allah ‫ﷻ‬.
Berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu,
bahawa Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda,

َّ ِ‫شأ َ فِي ِعبَادَة‬

ِ‫َّللا‬ َ َ‫َوشَابٌّ ن‬

“Pemuda yang taat kepada Allah.”([10])

Barang siapa pada masa mudanya tumbuh di dalam ketaatan kepada Allah ‫ﷻ‬,
apalagi di masa penghujung umurnya, maka dia sungguh berada di dalam
kebaikan yang banyak. Artinya Allah ‫ ﷻ‬telah memberikan hidayah taufik
kepadanya dari masa muda hingga masa tuanya. Tidak sedikit orang yang
seperti ini.

Akan tetapi, sebaliknya apabila di masa mudanya dia adalah pemuda yang
sangat rajin beribadah, tetapi pada masa tuanya dia tenggelam dalam kesibukan
urusan duniawi, sehingga meninggalkan shalat dan ibadah-ibadah yang lain,
maka sejatinya hidayah telah dicabut darinya oleh Allah ‫ﷻ‬.

Kelima : Senantiasa bersandar kepada Allah ‫ﷻ‬

Di antara doa yang dibaca oleh Nabi ‫ ﷺ‬adalah,

‫ والَ تَ ِك ْل ِني ِإلَى نَ ْفسِي‬،ُ‫ص ِل ْح ِلي شَأ ْ ِني ُكلَّه‬

ْ َ‫يث أ‬
ُ ‫ي َيا قَيُّو ُم ِب َرحْ َمتِكَ ا ْستَ ِغ‬
ُّ ‫َيا َح‬
َ َ‫ط ْرفَة‬
‫عي ٍْن‬ َ

“Wahai Tuhan Yang Maha Hidup, wahai Tuhan Yang Maha Tegak, dengan
rahmat-Mu aku minta pertolongan-Mu, perbaikilah segala urusanku dan jangan
Engkau limpahkan aku kepada diriku walau sekejap mata.”([11])

Bagi setiap muslim hendaknya selalu bertawakal kepada Allah ‫ ﷻ‬dalam

kesehariannya dan di dalam segala hal. Jangan sampai dia bertawakal kepada
yang lain. Para ulama mengatakan bahawa tawakkal dilakukan di dalam setiap
14
ibadah dan ibadah sehari-hari hendaknya diserahkan kepada Allah ‫ﷻ‬. Nabi ‫ﷺ‬
telah mengajarkan kepada umatnya untuk tawakkal sejak mereka keluar dari
rumah sampai dengan berbaring hendak tidur. Sebagaimana dijelaskan di dalam
hadis yang diriwayatkan dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu, bahawa Nabi ‫ﷺ‬
mengajarkan ketika seseorang keluar dari rumah hendaknya mengucapkan,

َّ ‫ َال َح ْو َل َو َال قُ َّوةَ ِإ َّال ِب‬،‫َّللا‬

ِ‫اّلل‬ َ ُ‫َّللا ت ََو َّك ْلت‬
ِ َّ ‫علَى‬ ِ َّ ‫ِبس ِْم‬
“Dengan nama Allah, aku bertawakkal kepada Allah, tiada daya dan kekuatan
kecuali dengan pertolongan Allah.” ([12])

Begitu juga ketika hendak tidur, Rasulullah ‫ ﷺ‬mengajarkan kepada Al-Barra’

bin ‘Azib radhiallahu ‘anhu untuk berdoa,

َ ُ‫ َوأَ ْل َجأْت‬، َ‫ َوفَ َّوضْتُ أَ ْم ِري ِإلَيْك‬، َ‫اللَّ ُه َّم أَ ْسلَ ْمتُ َوجْ ِهي ِإلَيْك‬
َ‫ظ ْه ِري ِإلَيْك‬
“Ya Allah aku serahkan jiwaku kepada-Mu, aku pasrahkan urusanku kepada-
Mu, aku sandarkan punggungku kepada-Mu.” ([13])

Selain itu, sudah semestinya bagi seorang muslim untuk senantiasa bertawakal
kepada Allah ‫ ﷻ‬di dalam segala aktivitasnya, baik dalam hal dia berjualan,
berdagang, membeli sesuatu ataupun bertamasya, hendaknya dia selalu ingat
kepada Allah ‫ﷻ‬, sehingga dia merasa benar-benar diliputi oleh hidayah dari
Allah ‫ﷻ‬.

Tidak semestinya bagi seseorang yang memiliki rasa percaya diri yang besar,
hanya bersandar kepada dirinya sendiri dan lupa kepada Allah ‫ﷻ‬. Tidak sedikit
orang yang bersikap demikian. Dia merasa kagum dengan kecerdasan,
kekuatan, kepintarannya dan kepiawaian yang dimilikinya. Kapanpun dia
bersandar dan percaya dengan dirinya sendiri dan lupa kepada Allah ‫ﷻ‬,
sejatinya orang yang seperti ini telah dicabut hidayahnya dari Allah ‫ﷻ‬, sehingga
rawan baginya terkena ‘ujub.
Barang kali seseorang merasa percaya diri kerana dia telah sungguh-sungguh
bersandar kepada Allah ‫ﷻ‬. Sebagaimana firman Allah ‫ﷻ‬,

ِ َّ ‫علَى‬
‫َّللا‬ َ ‫عزَ ْمتَ فَت ََو َّك ْل‬
َ ‫فَإِذا‬
“Apabila engkau telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada
Allah.” (QS. Ali ‘Imran: 159)
15
Setidaknya setiap muslim selalu merasa percaya diri di setiap usahanya. Tentu
saja, dibarengi dengan menyerahkan semua urusannya kepada Allah ‫ﷻ‬. Oleh
kerananya, setelah itu dia akan merasa bahawa di belakang semua urusannya
ada Allah.

Keenam : Hidayah untuk berakhlak mulia

Untuk mendapatkan hidayah berupa akhlak yang mulia tidaklah mudah. Di
antara akhlak mulia adalah tidak pelit. Jika Allah ‫ ﷻ‬tidak memberikan petunjuk
kepada kita agar tidak pelit, maka kita akan pelit. Murah senyum, jika Allah ‫ﷻ‬
tidak memberikan petunjuk kepada kita supaya murah senyum, maka kita tidak
akan mampu melakukannya. Sabar, baik sabar dengan keluarga, sabar dengan
suami/istri atau anak-anak. Jika Allah ‫ ﷻ‬tidak memberikan hidayah agar tetap
sabar, maka kita tidak akan mampu untuk sabar. Bahkan, di dalam masalah
akhlak, Nabi ‫ ﷺ‬berdoa

‫عنِي‬
َ ‫ف‬ ْ ‫ َوا‬، َ‫سنِ َها ِإ َّال أَ ْنت‬
ْ ‫ص ِر‬ َ ْ‫ق َال يَ ْهدِي ِِلَح‬ ِ ‫س ِن ْاِل َ ْخ ََّل‬
َ ْ‫اللَّ ُه َّم ا ْه ِدنِي ِِلَح‬
َ‫سيِئَ َها إِ َّال أَ ْنت‬
َ ‫عنِي‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ص ِر‬ْ َ‫سيِئَ َها َال ي‬ َ
“Ya Allah, berikanlah petunjuk untukku kepada akhlak yang terbaik, tidak ada
yang memberikan petunjuk untukku kepada akhlak yang terbak kecuali Engkau.
Jauhkanlah aku dari akhlak yang buruk, tidak ada yang dapat menjauhkanku
dari akhlak yang buruk kecuali Engkau.”([14])

Ketujuh : Mengikuti manhaj para sahabat

Allah ‫ ﷻ‬berfirman,

Maka kalau mereka beriman sebagaimana kamu beriman (dengan Kitab-kitab

Allah dan Rasul-rasulnya), maka sesungguhnya mereka telah beroleh petunjuk;
dan jika mereka berpaling (serta tidak mahu beriman dengan sebenar-benar
iman) maka sesungguhnya mereka akan tinggal berkekalan dalam perbalahan
dan permusuhan (dengan kamu); oleh itu (janganlah engkau khuatir wahai
Muhammad) kerana Allah akan memeliharamu (dan umatmu) dari kejahatan
mereka; dan Dia lah jua Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.

16
(Al-Baqarah 2:137)

Barang siapa yang tidak mau mengikuti manhaj para sahabat, dan bahkan
merasa lebih mulia dan lebih baik dari pada mereka atau tidak puas dengan cara
ibadah mereka dan iman mereka atau menganggap bahwa dia mampu untuk
memiliki iman yang boleh melebihi iman para sahabat, maka hendaknya dia
waspada dari sikap tersebut, kerana sikap itu dapat mengeluarkannya dari
hidayah Allah ‫ﷻ‬.

Inilah contoh amalan-amalan kebaikan yang memerlukan hidayah dari Allah ‫ﷻ‬.
Boleh jadi, seseorang mendapatkan sebahagian dari hidayah tersebut dan
dicabut dari sisi sebahagian kebaikan yang lainnya. Oleh kerananya, hendaknya
kita selalu berusaha meminta semua bentuk hidayah kepada Allah ‫ﷻ‬.

Footnote:
_____

([1]) Lihat: Syifa’ul ‘Alil karya Ibnul Qayyim 1/66

17
([2]) Badai’ Al-Fawa’id karya Ibnul Qayyim 2/35
([3]) Lihat: Jami’ul ‘Ulum wal Hikam karya Ibnu Rajab 2/40

([4]) H.R. Muslim no. 103 dan Bukhari no. 1294 dengan redaksi hadis,
َ َ‫ْس مِ نَّا َم ْن ل‬
َ‫ط َم ال ُخدُود‬ َ ‫…لَي‬

“Bukan dari golongan kami orang yang menampar pipinya, dst.”

([5]) H.R. At-Tirmizi no. 3334 dan dihasankan oleh Al-Albani

([6]) H.R. Muslim no. 2607
([7]) Nuniyah Ibnul Qayyim 1/333
([8]) Nuniyah Ibnul Qayyim 1/333
([9]) HR. Ahmad no. 13408 dan At-Tirmidzi no. 2142 dan disahihkan oleh Al-Albani

([10]) HR. Bukhari no. 1423

([11]) HR. Al-Bazzar no. 6368, An-Nasa’i di dalam As-Sunan Al-Kubra no. 10330 dan Al-
Hakim no. 2000
([12]) HR. Abu Dawud no. 5095 dishohihkan oleh Al-Albani
([13]) HR. Bukhari no. 247
([14]) HR. Muslim no. 771

18