Pertanyaan Seputar Ahmadiyah

Bagian Pertama
Aqidah Ahmadiyah

Daftar Isi
1) Apakah Ahmadiyah sebuah agama baru? …………..………………………………………………………………………… 2
2) Apakah Ahmadiyah memiliki kitab baru? ………….…………………………………………………………………………. 2
3) Apa itu Tadzkirah? …..………………………………………..…………………………………………………………………………. 2
4) Apakah Ahmadiyah memiliki syahadat sendiri ……………………………………………………………………………… 3
5) Mengapa Ahmadiyah disebut bukan Islam dan Ajaran Sesat? ……………………………………………………… 3
6) Apakah Hahdrat Mirza Ghulam Ahmadas nabi untuk Jamaah Ahmadiyah? ….…………………………. ……. 3
7) Mengapa Ahmadiyah punya Nabi baru? ………………………………………………………………………………………. 3
8) Mengapa Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad terpilih menjadi Nabi? ….……………………………………………… 4
9) Benarkah Mirza Ghulam Ahmadas Al-Masih? ……..…………………………………………………………………………. 5
10) Adakah nama Mirza Ghulam Ahmad dalam Al-Qur’an? ………………………………………………………………… 5
11) Mengapa pemahaman Khataman nabiyyin Ahmadiyah berbeda dengan Umat Islam? ………………… 6
12) Kenapa Ahmadiyah mengartikan Khataman Nabiyyin bukan nabi terakhir? ……………………………….. 6
13) Apa itu Wahyu, dan mengapa Ahmadiyah meyakini wahyu masih turun setelah Rasulullah saw? …… 7
14) Apa itu Imam Zaman, dan apakah setiap manusia perlu Imam Zaman? ………………………………………… 7
15) Mengapa Islam terpecah 73 golongan, dan bagaimana mengetahui golongan yang benar? ….…….. 8
16) Mengapa Ahmadiyah percaya Imam Mahdi sudah datang? …………..………………………………………………. 8
17) Bukankah Imam Mahdi itu belum datang karena Dajjal juga belum datang? ………………………………… 9
18) Seperti apa Dajjal menurut Ahmadiyah, benarkah matanya satu? ………………………………………………. 10
19) Mengapa Nabi Isaas yang turun di akhir zaman, bukan Nabi Isaas yang dahulu? ……………………………… 11
20) Tidakkah Allah berkuasa untuk mengangkat dan menghidupkan Isa bin Maryam as di langit? .………. 12
21) Jika hidup Isaas di langit menyalahi Sunatullah, bagaimana dengan lahirnya yang tanpa bapak? …… 12
22) Apa dali yang menyatakan Nabi Isaas sudah wafat? ……………………………………………………………………..… 13
23) Jika benar Nabi Isaas sudah wafat, di usia berapa wafatnya? …………………………………………………………. 14
24) Apa hubungan Al-Masih dengan Al-Mahdi? ……..………………………………………………………………………….. 14
25) Kenapa harus bai’at kepada Al-Masih dan Al-Mahdi? …………………………………………………………………… 14
26) Siapakah Al-Masih dan Al-Mahdi yang sekarang? ………………………………………………………………………… 15
27) Apakah pendiri Ahmadiyah keturunan Rasulullahsaw? ……………………………………………………………………. 15
28) Jika Ahmadiyah Islam, kenapa lahirnya di Qadian bukan di Arab? ………………………………………………. 15
29) Apa mahzab yang diikuti Ahmadiyah? ………………………………………………………………………………………… 16
30) Apa perbedaan Ahmadiyah dengan Islam lainnya? ………..….…………………………………………………………… 16
31) Mengapa harus ada Khalifah dalam Ahmadiyah, bukan kah setiap manusia itu Khalifah? ……………… 17
32) Kenapa Ahmadiyah harus ada bai’at, apa tujuannya dan mengapa bersyarat? ………………………………. 17
33) Apa hukuman orang yang tidak melaksanakan Syarat baiat? …………………………………………………………… 17
34) Mayoritas penduduk dunia beragama Kristen, Apakah artinya agama Kristen diridhoi Tuhan? ………. 18
35) Kenapa yang bukan Ahmadi disebut ghair Ahmadi? …………………………................................................. 18

1
1. Apakah Ahmadiyah sebuah Agama Baru?
Ahmadiyah bukan nama agama tapi nama satu jamaah atau organisasi dalam Islam. Agama pengikut
Ahmadiyah adalah Islam, yaitu Islam yang dibawa oleh Rasūlullahsaw. Sebagaimana yang disampaikan
Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas dalam kitabnya Ayena Kamalati Islam:
"Aku hanya beriman kepada islam saja sebagai satu-satunya agama yang benar dan menganggap agama-
agama lain sebagai kumpulan berkas kepalsuan. Aku meyakini bahwa dengan beriman kepada agama
Islam maka curahan Nur mengalir di seluruh tubuhku. Melalui kecintaan kepada Yang Mulia Nabi
Muhammad Rasulullahsaw, aku telah mencapai tingkat kedekatan samawi yang tinggi, serta terkabulnya
doa-doaku yang hanya bisa dicapai oleh seorang pengikut Nabi yang benar Yang Mulia Rasulullahsaw dan
bukan dengan cara lain. Aku telah diperlihatkan dan diberitahukan serta dijadikan menyadari bahwa
hanya Islam saja yang merupakan agama yang benar di dunia. Juga diungkapkan kepadaku bahwa semua
yang aku terima itu adalah karena berkat dari mengikuti Hadhrat Khatamul Anbiyasaw.”1

2. Apakah Ahmadiyah memiliki kitab baru?

Kitab suci Ahmadiyah adalah Al-Qur’an, sebagaimana yang disampaikan pendiri Ahmadiyah, Hadhrat
Mirza Ghulam Ahmadas: “Di bawah kolong langit ini tidak ada sebuah kitab pun yang secara langsung dapat
memberi petunjuk kepadamu kecuali Al-Quran.”2 Lebih Jauh beliauas bersabda: “Sumpah demi Tuhan
bahwa aku dan jemaatku adalah muslim serta beriman kepada Rasulullahsaw dan Al-Quran al-Karim.”3
Selanjutnya beliauas bersabda: “Tidak ada agama bagi kami kecuali agama Islam dan tidak ada Kitab bagi
kami kecuali Al-Quran, Kitab Allah Yang Maha Tahu. Tidak ada Nabi panutan bagi kami kecuali Nabi
Muhammad, Khatamunnabiyyinsaw.”4

3. Apa itu Tadzkirah?

Tadhkirah adalah kumpulan wahyu, ilham, kasyaf, dan ru’ya Mirza Ghulam Ahmad Al-Qadiyani yang
tersebar dari berbagai buku serta tulisan beliau. Dan dihimpun oleh tiga orang pengikut beliau setelah 36
tahun kewafatan beliau.
Isi kitab ini tujuannya agar setiap orang dapat mempelajari pengalaman rohani beliauas dalam menerima
wahyu, ilham, kasyaf, dan ru’ya. Dan merupakan bukti bahwa semua manusia memiliki potensi menerima
semua itu, jika mereka benar-benar larut dalam kecintaan kepada Allah dan Rasulullahsaw (Fana fillah wa
fana fir-rasul).
Ada sebagian wahyu dalam Tadhkirah merupakan pengulangan dari beberapa ayat Al Qur'an. Namun
bukan berarti mengacak-acak Al-Qura’an, sebab Tadhkirah bukan lah kitab suci. Beberapa waliyulah
bahkan pernah menerima wahyu yang isinya hampir seperti salah satu ayat Al-Qur’an.
Kumpulan pengalaman rohani ini penuh dengan nubuwatan Hahdrat Mirza Ghulam Ahmadas. Banyak yang
sudah tergenapi dan bahkan terjadi berulang kali, namun ada juga yang belum tergenapi. Kedudukan
Tahdkirah tidak lebih tinggi dari A-Quran maupun Al-Hadits. Meski isinya kumpulan wahyu, ilham, kasyaf,
dan ru’ya yang hampir mirip hadits Qudsi, namun derajatnya dibawah hadits Qudsi.

1 Barahin Ahmadiyah, vol.3, hal.239; (Lihat Juga: Inti Ajaran Islam Bag. Pertama, (Neratja Press, 2018), cet.2, hal 27)
2
Bahtera Nuh (Terj.), (Bogor: JAI, 1997), cet. Ke-5, hal.41
3 Ruhani Khazain, Jilid 20, hal. 260; (Liha juga: Bashiruddin Alladin, Sumpah Atas Nama Tuhan (Terj.), (Bogor: Chandra Mubarak Grafika, 2019),

hal.18)
4
Kitab Anjami Atham, h. 143

2
4. Apakah Ahmadiyah memiliki Syahadat sendiri?
Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas bersabda: “Aku sampaikan kepada khalayak umum bahwa aku
bersumpah atas nama Allah Ta’ala bahwa aku bukanlah kafir. Laailaaha illallaah muhammadur
rasuulullah adalah aqidahku.”5 Kemudian beliauas bersabda: “Aku mengingatkan para anggota Jemaatku
bahwa mereka harus mempunyai keyakinan penuh pada keimanan Laailaaha illallaah muhammadur
rasuulullah, serta mereka seharusnya mati dalam keadaan beriman demikian.”6

5. Mengapa Ahmadiyah disebut bukan Islam dan Ajaran Sesat?

Islam menurut Rasulullahsaw adalah:
‫ا ا‬
‫وم ار امضان‬ َّ ‫الص اَل اة او ُت رؤت‬
ُ ‫الز َك ااة او ات ُص‬ َّ ‫يم‬ ‫ا ُ ْر ُ ه‬
ُ ‫اَّلل اش ري ًئا او ُتق‬‫شك ِب‬
‫ِي‬ ِ ِ ِ ‫َل ت‬
“Islam adalah kamu tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun, mendirikan shalat, membayar
zakat, dan berpuasa Ramadhan.”7
Mirza Ghulam Ahmadas dalam kitabnya Kisty Nuh, menyeru kepada anggotanya: “Dirikanlah SHALAT lima
waktu dengan penuh khusyuk seakan-akan kamu melihat Tuhan dalam shalat itu. Berpuasalah karena
Allah dengan penuh ketulusan. Setiap orang yang sudah mencapai nisab hartanya maka bayarlah zakat.
Barangsiapa yang sudah memenuhi syarat untuk berhaji ke Mekah dan tidak ada halangan, maka
hendaklah ia menunaikan ibadah haji.”8
‫ا ا‬
Sementara ‫ ضَلل‬atau sesat menurut Al-Qur’an adalah mereka yang menyekutukan Allah Ta’ala:
ً ‫ا ا ۢا‬ ‫ا ا ُ ْر ر ه ا ا ر ا‬
‫ٱَّلل فقد ض َّل ضل َٰ َل اب ِعيدا‬
ِ ‫شك ِب‬
ِ ‫ومن ي‬
“Barangsiapa yang menyekutukan Allah, maka sesungguhnya ia sudah sesat sejauh-jauhnya.”9
Pendiri Ahmadiyah, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas bersabda: “Pokok dari ajaranku adalah beriman
kepada Allah Ta’ala sebagai wujud yang tidak ada sekutu-Nya, memiliki rasa welas asih kepada makhluk
ciptaan-Nya, berprilaku baik serta tidak mempunyai itikad buruk.”10

6. Apakah Hahdrat Mirza Ghulam Ahmadas nabi untuk Jamaah Ahmadiyah?

Jika maksud nabi disini adalah nabi pembawa syariat yang menggantikan syariat Rasulullahsaw. Maka Mirza
Ghulam Ahmad Al-Qadiyani bukan lah nabi bagi Jamaah Ahmadiyah. Nabi dan Rasulnya Ḥaḍhrat Mirza
Ghulam Ahmadas dan Jamaah Ahmadiyah adalah Muhammadsaw.
Sebagaimana beliauas bersabda: "Dibawah kolong langit ini hanya ada satu Rasul dan satu Kitab. Rasul itu
adalah Hadhrat Muhammadsaw yang lebih luhur dan agung serta paling sempurna dibanding semua Rasul,
Kitab tersebut adalah Al-Quran yang merangkum bimbingan yang benar dan sempurna.”11 Selanjutnya
beliauas bersabda: “Kita tidak akan bisa mencapai tingkat kemuliaan dan kesempurnaan dalam bentuk

5 Ruhani Khazain, Jilid 7, hal. 67; (Lihat juga: Bashiruddin Alladin, Sumpah Atas Nama Tuhan (Terj.), (Bogor: Chandra Mubarak Grafika, 2019),
hal.20 & 49)
6 Ruhani Khazain, Jilid 14, hal. 323; (Lihat juga: Intisari Ajaran Islam (Terj.), (Jakarta: Neratja Press, 2018), Bag. Pertama, cet. Ke-2, hal.xxxiv,

pendahuluan)
7 Shahih Muslim, No.11

8
Hadhart Mirza Ghulam Ahmad, Bahterah Nuh, (JAI: 1997), hal.22
9 QS. An-Nisa: 116
10 Ruhani Khazain, Jilid 14, hal. 187-188; (Lihat juga: Intisari Ajaran Islam (Terj.), (Jakarta: Neratja Press, 2018), Bag. Pertama, cet. Ke-2, hal.xxxvi,

pendahuluan)
11
Ruhani Khazain, vol. 1 hal. 557

3
apapun atau pun kedekatakan Allah Ta’ala kecuali dengan menjadi pengikut yang benar dan sempurna
dari Rasulullahsaw.”12
7. Jika beliauas bukan nabi, kenapa Ahmadiyah percaya ada lagi Nabi?
AllahTa’ala sendiri berfirman:
‫ا‬ َّ ‫ا ْ ا ا ََٰٰٓ َ ُ ُ ۢ ا ا‬
‫ٱلناس ۚ إ َّن ه ا‬ ‫ا‬ ُ‫ه‬
‫ٱَّلل اس ِميع اب ِصي‬ ِ ِ ‫ٱَّلل اي رصط ِ ِف ِمن ٱلمل ِئك ِة رسَل و ِمن‬
“Allah masih terus memilih rasul-rasul-(Nya) dari antara malaikat dan manusia. Sesungguhnya Allah Maha
Mendengar dan Maha Mengetahui.”13
‫ا‬ ‫ا‬
Kata ‫ ي رصط ِ ِف‬dalam ayat tersebut merupakan bentuk fi’il Mudhari. Abu Abdillah Sidi Muhammad bin Daud
‫ا‬ َ‫ا ا‬
Ash-Shanhaji, dalam kitabnya Al-Ajurrumiyyah, menerangkan bahwa fi’il Mudhari adalah ‫اماد َّل عَل احد ٍث‬
‫ال او راَل رست رق اب ا‬
‫ال‬ ‫ي رق اب ُل ْال اح ا‬,‫ ا‬kata yang menunjukkan perbuatan yang sedang berlangsung pada masa sekarang
ِ ِ
dan akan datang.14 Artinya ayat tersebut menjelaskan bahwa Allah Ta’ala masih terus mengirimkan dan
akan terus mengutus para rasul-Nya.
Hanya saja ada syarat yang melatar belakangi pengutusan tersebut, yakni ketika dunia dipenuhi azab
berupa peperangan, bencana alam dan berbagai macam wabah virus akibat dari merajalelanya
kemungkaran, kejahatan, ketamakan, dan kemaksiatan. Maka saat itulah Allah Ta’ala menurunkan rasul-
Nya. Sebagaimana Dia berfirman:
ۢ ‫ا ا‬ ‫او اما ُك َّنا ُم اع ِّذب ِا‬
‫ي اح َّ َّٰت ن رب اعث ار ُسوَل‬ ِ
“Kami tidak akan menurunkan azab, sebelum Kami mengutus seorang rasul.”15
Jika dahulu kala, saat azab turun Allah Ta’ala mengutus rasul. Maka apa alasannya Allah Ta’ala tidak lagi
menurunkan rasul saat azab turun pada masa sekarang? Bukankah ayat tersebut menjamin akan adanya
seorang rasul yang diutus tatkala azab itu ada?
Inilah salah satu sebabnya, mengapa Ahmadiyah percaya akan adanya lagi nabi setelah nabi
Muhammadsaw. Namun meski demikian, nabi yang diutus tersebut harus lah berhukum dengan syariat
nabi Muhammadsaw. Lalu siapakah nabi tersebut? Rasulullahsaw bersabda:
‫ر‬ َ ‫اش م رن ُك رم َأ رن اي ْل اف ع ا‬
‫يَس راب ان ام رر اي ام ِإ ام ًاما ام ره ِد ًّيا او احك ًما اعد ۢل‬ ‫ُيوش ُك ام رن اع ا‬
ِ ِ ِ
“Hampir dekat saatnya orang yang hidup di antara mu akan berjumpa dengan Isa bin Maryam yang
menjadi Imam Mahdi dan Hakim yang adil.”16 Inilah nabi baru yang dimaksud Ahmadiyah tersebut yaitu
Isa bin Maryam.

8. Mengapa Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad terpilih menjadi Nabi?

Karena dalam pandangan Allah Ta’ala, beliauas adalah sosok pecinta Rasulullahsaw yang telah mencapai
ِ َ ‫ا‬ ِ َ ‫ا‬
َّ ‫فنا ف‬, Fana Fir-Rasul17. Pada tahun 1882, Beliauas mengklaim
keadaan ‫فنا ِ يف هللا‬, Fana Fillah dan ‫الرسول‬ ‫ِي‬
bahwa Allah Ta’ala menurunkan wahyu kenabian kepada beliauas yang berbunyi:

12 Ruhani Khazain, Jilid3, hal. 169-170; (Lihat juga: Intisari Ajaran Islam (Terj.), (Jakarta: Neratja Press, 2018), Bag. Pertama, cet. Ke-2, hal.xxxiv,
pendahuluan)
13
QS. Al-Hajj : 75
14 KH. Moch Anwar, Ilmu Nahwu Terjemahan Matan Al-Jjurumiyyah, (Bandung: Sinar Baru Algesindo, 1995), cet. Ke-6, hal.55
15 QS. Al-Isra : 15
16 Musnad Ahmad, No.8955
17
Fana fillah: Mabuk dalam kecintaan kepada Allah, dan Fana fir-rasul: Mabuk dalam kecintaan kepada Rasulullahsaw

4
 ُ ‫ُق رل ِّإت ُأم رر ُت او َا انا َّأو ُل‬
ِ ‫الم رؤم ِن ر‬
‫ي‬ ِ ِ ‫ِي‬
“Katakanlah: Aku telah diutus Allah dan aku adalah orang pertama yang beriman.”18
Ḥaḍhrat Mirza Ghulam Ahmadas menjelaskan bahwa “maksud ‘aku adalah orang pertama yang beriman’
artinya aku orang pertama pada abad ini yang kembali menuju Allah dibawah perintah-Nya. Atau
maksudnya juga adalah bahwa aku orang pertama di abad ini yang beriman atas perintah-Nya.”19
Meski demikian kenabian beliauas tidak diperoleh tanpa perantara (syafaat) Rasulullahsaw. Oleh karena
itulah beliauas bersabda: “Kenabian dan kerasulanku adalah berdasarkan kedudukan sebagai
Muhammadsaw dan Ahmadsaw bukan berdasarkan diriku sendiri. Dan nama itu saya peroleh karena Fana
fir-Rasulullahsaw.”20

9. Benarkah Mirza Ghulam Ahmadas mengaku Al-Masih?

Di dalam kitabnya Haqiqatul Wahyi, Hahdrat Mirza Gulam Ahmadas bersabda: “Aku bersumpah dengan
nama Tuhan yang jiwaku ada di tangan-Nya bahwa Dia lah yang telah mengutusku, dan Dia juga lah yang
telah menyebutku Nabi, dan Dia juga lah yang memanggilku dengan sebutan Al-Masih Mau’ud (Isa bin
Maryam akhir zaman).”21

10. Adakah nama Mirza Ghulam Ahmad dalam Al-Qur’an?

Sebagaimana tidak ada nama Muhammadsaw dalam Injil dan Taurat, demikian juga tidak ada nama Mirza
Ghulam Ahmadas dalam Al-Qur’an. Tapi meski nama Muhammadsaw tidak tertulis dalam kedua kitab
tersebut, seluruh umat Islam percaya jika khabar kedatangan Muhammadsaw ada dalam Injil dan Taurat.
Hal ini karena sebuah nubuatan biasanya hanya berupa isyarat yang berisi beberapa petunjuk tentang ciri-
ciri fisik, tempat dan peristiwa yang melatar belakangi kedatangannya. Dan sebuah nubuatan tidak pernah
mengungkapkan nama identitas sebagai petunjuknya. Semuanya serba teka-teki seperti serpihan puzzle
yang harus disusun rapih. Ketika semua serpihan puzzle tersebut telah tersusun, maka sosok dijanjikan
yang sebelumnya diragukan kebenaranya pun akhirnya terungkap. sebagaimana Raja Najasy mengakui
Rasulullahsaw dari ciri-ciri yang disampaikan Ja’far bin Abi Thalibra dengan mengatakan:
َّْ ‫ا‬ ‫ا َّ ُ َّ ُ ُ ه‬ ‫ا ُ ِ ر ر‬ ‫َ ر ا ُ َ َّ ُ ا ُ ُ ه ا َّ ُ ه‬
‫يَس راب ُن ام رر اي ام‬
‫ش به ع ا‬
ِ ِِ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ي‬‫ذ‬ِ ‫ال‬ ‫ول‬‫س‬‫الر‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬‫و‬ ‫يل‬ ‫ج‬ ‫ن‬‫اْل‬
ِ ِ ِ ِ ‫ِ ِي‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ي‬‫ذ‬ِ ‫اَّلل ف ِإنه‬
‫ال‬ ِ ‫أشهد أنه رسول‬
“Aku bersaksi bahwa dia adalah utusan Allah, dia lah orang yang kami dapatkan ciri-cirinya dalam Injil dan
dia lah rasul yang dikhabarkan oleh Isa bin Maryam.”22
Jika nama Muhammadsaw tertulis dalam Injil harusnya Raja Najasy yang beragama Kristen tersebut tidak
perlu menanyakan ciri-cirinya lagi. Demikain juga dengan Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas, nama beliau
tidak tertulis dalam Al-Quran maupun hadis nabi lainnya. Namun banyak nubuatan yang ciri-cirinya
merujuk kepada kebenaran beliauas dan Jamaah beliau. Salah satu contoh adalah surah Al-Haqqah ayat
44-46:
‫ا َ ر ا ا َّ ا ا َ ر ا ا ر ا ر ا ا ر ِۙ ا ا ا ر ا ر ُ ْ ا ر ِ ِۙ ُ َّ َ ا ا ر ا ر ُ ْ ا ر ِا ن‬
‫ي‬ ‫ي ثم لقطعنا ِمنه الو ِت‬ ِ ‫ولو تقول علينا بعض اَلق ِاوي ِل َلخذنا ِمنه ِبالي ِم‬

18
Tadhkirah (Terj.), (Neratja Press, 2014), cet.ke-1, hal.41
19 Tadhkirah (Terj.), (Jakarta: Neratja Press, 2014), cet.ke-1, hal. 41-42, catatan kaki
20 Tajalliyat Ilahiah hal. 24-25
21 Bashiruddin Alladin, Sumpah Atas Nama Tuhan (Terj.), (Bogor: Chandra Mubarak Grafika, 2019), hal.31
22
Musnad Ahmad, No. 4168

5
“Sekiranya dia mengada-adakan sebagian saja perkataan atas (nama) Kami. Pasti Kami pegang dia pada
tangan kanannya. Lalu sungguh kami potong urat nadinya.”23
Ayat ini merupakan ancaman bagi siapa saja yang mengaku mendapatkan wahyu dari Allah Ta’ala, padahal
ia pendusta maka Allah akan langsung membunuhnya, kemudian membinasakan para pengikunya, dan
melenyapkan Jamaahnya. Namun kenyataannya Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas hidup panjang selama
73 tahun (1835-1908). Dan Jamaah Ahmadiyah yang didirikannya telah berusia 139 tahun (1882-2021).
Tersebar bukan hanya di India tapi juga di seluruh dunia (hingga hari ini sudah di 223 negara). Jika memang
beliauas seorang pendusta, harusnya seperti Musailamah al-Kadzab yang bukan hanya mati mengenaskan
namun juga putus urat nadi keturunan dan pengikutnya. Adakah hari ini yang mengetahui dimana Jamaah
Musailamah al-Kadzab dan bagaimana ajarannya?

11. Mengapa pemahaman Khataman nabiyyin Jamaah Ahmadiyah berbeda dengan Umat Islam?
Benarkah pemahaman dari Ahmadyiah berbeda? Coba perhatikan pemahaman Khataman nabiyyin dari
para ulama Islam berikut ini:
a) Imam Fakhruddin Ar-Razi di dalam kitabnya, Mafatihul Ghaib atau lebih dikenal dengan At-Tafsirul
Kabir li AlQuranul Karim, berkomentar bahwa:
‫ا اُ ا ُ َ ر ُ ا َر ا‬
‫ب ان ايك رون افضل‬ ‫الخا تم ي ِج‬
“Khatam artinya haruslah yang paling mulia.”24
b) Imam Az-Zarqani dalam kitabnya, Syarah Al-Mawahibul Laduniyah, menulis kalau ‫ ختم‬dibaca dengan
baris fatah diatas huruf ‫ ت‬sebagaimana surah Al-Ahzab ayat 40 maka artinya:
ًُ ُ ًْ ‫ا‬ ‫ار‬ َ
‫ا رح اس ُن اَلن رب اي ِاء خلقا اوخلقا‬
“Nabi yang paling bagus dalam segi tabiat dan akhlak.”25
c) Imam Ibnu Khaldun menulis dalam kitabnya Al-Muqadimah, bahwa Para ahli Tashawuf mengartikan
Khataman Nabiyin adalah:
ُ َ َ ْ ُ ُّ ُ َ ‫َ ر‬ ‫َّ ُّ ه‬
‫ّت ال ِذى اح اصلت له الن ُب َّوة الك ِاملة‬ ِ ‫الن‬
“Nabi yang telah mendapatkan kenabian yang sempurna.”26
Ketiga ulama tersebut bukan orang Ahmadiyah dan hidup jauh sebelum Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas
lahir. Lalu mengapa pemahaman Khataman nabiyyin mereka berbeda dengan umat Islam lainnya, malah
sama dengan pemahaman orang Ahmadiyah?

12. Kenapa Ahmadiyah mengartikan Khataman Nabiyyin bukan nabi terakhir?

23 QS. Al-Haqqah: 44-46

24
At-Tafsirul Kabir li AlQuranul Karim, Juz 6, hal. 22; (Lihat Juga: Maulana Muhammad Sadiq, Analisa Khataman Nabiyyin, (Bogor: JAI, 1993),
cet. Ke-4, hal. 15)
25 Syarah Al-Mawahibul Laduniyah, Juz. 3, hal. 163; (Lihat juga: Maulana Muhammad Sadiq, Analisa Khataman Nabiyyin, (Bogor: JAI, 1993), cet.

Ke-4, hal. 13)

26
Muqadimah, pasal 52, hal. 576; (Lihat: Maulana Muhammad Sadiq, Analisa Khataman Nabiyyin, (Bogor: JAI, 1993), cet. Ke-4, hal. 13)

6
Menurut para ulama yang meneilti secara istiqra'i (induksi)27, bahwa setiap kata Khatam (‫ )خاتم‬yang
disandarkan dengan kata jama' (‫ )جمع‬baik jama’ mudzakar salim28 maupun jama’ taksir29, maka hanya
memiliki satu arti yaitu paling mulia atau paling utama. Berikut hasil penelitian tersebut:
1. Abbas bin Abdul Muthalibra dijuluki Khatamul Muhajirin )‫اج ِر ري ان‬ ‫ ا ا ُ ً ا‬30
ِ ‫(خاتم المه‬
2. Ali bin Abu Thalibra dijuluki Khatamul Auliya (‫)خاتم األولياء‬31
3. Ibnu Arabirh dijuluki Khatamul Auliya (‫)خاتم األولياء‬32
4. Penyair Abu Tamam dijuluki Khatamus Syu’ara (‫)خاتم الشعاراء‬33
5. Syekh Rasyid Ridho dijuluki Khatamul Mufassirin (‫)خاتم المفسرين‬34
Jika kata Khatam artinya terakhir maka harusnya tidak ada lagi wali setelah Ali bin Abi Thalibra. Namun
mengapa Ibnu Arabirh juga menjadi wali, dan diberi julukan yang sama yaitu Khatamul Auliya (Khatamnya
para wali)?.

13. Apa itu Wahyu, dan mengapa Ahmadiyah meyakini wahyu masih turun setelah Rasulullahsaw?
Secara bahasa wahyu berasal dari bahasa Arab (‫ح‬ ُ ‫)الو ر‬
‫ ا‬yang memiliki arti memberikan isyarat atau
‫ي‬
pemberitahuan dengan cepat dan tersembunyi, tanpa diketahui orang lain. Ada beberapa cara Allah
ُ ‫َّ ا‬ ‫ ُّ ر‬35
Ta’ala memberikan wahyu. Pertama berupa mimpi yang benar )‫الص ِادقة‬ ‫(الرؤ ايا‬ , kedua berupa suara
gemerincing loncong, ketiga berupa diutusnya malaikat yang berwujud laki-laki36, keempat berupa
diutusnya malaikat yang berwujud asli37, Kelima berupa percakapan langsung Allah Ta’ala38. Lalu apakah
wahyu masih bisa turun hingga hari ini? Rasulullahsaw bersabda:
ُّ ‫الصال اح ُة ُج رزء م رن س َّتة او َأ ررابع ِا‬
‫ي ُج رز ًءا ِم رن الن ُب َّو ِة‬ َّ ‫الر رؤ ايا‬
ُّ
ِ ٍ ِ ِ ِ
“Mimpi yang baik adalah salah satu dari empat puluh enam bagian kenabian.”39
Jika merujuk kepada hadist tersebut harusnya wahyu masih turun, kecuali memang di dunia ini sudah
tidak ada lagi manusia yang saleh, zuhud dan beriman yang mendapatkan mimpi benar?
Pendiri Ahmadiyah, Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas bersabda: “Syariat berakhir pada kitab suci Al-Quran,
akan tetapi wahyu tidak berakhir, sebab wahyu merupakan jiwa agama sejati. Suatu agama yang di
dalamnya kelangsungan wahyu terputus, agama itu mati dan Tuhan tidak besertanya.”40

14. Apa itu Imam Zaman, dan apakah setiap manusia perlu Imam Zaman?

27
Istiqra’i yaitu pengambilan kesimpulan secara umum berdasarkan pengetahuan yang diperoleh dari fakta-fakta khusus
28 ُ
Jama’ Mudzakar Salim yaitu kata (ism) yang menunjukkan makna banyak lebih dari dua dengan menambahkan Wau dan Nun (ُ) atau Ya’
dan Nun pada mufradnya (kata tunggalnya). Jama’ Mudzakar Salim juga disebut Ism Jama’ bagi kata yang memiliki sifat laki-laki.
29
Jama’ taksir yaitu kata (isim) yang menunjukkan makna banyak dengan perubahan yang tidak beraturan dari bentuk mufradnya.
30 Kanzul Ummal, Jilid 4, hal. 128; (Lihat juga: Mahmud Ahmad Cheema. HA, Tiga Masalah Penting Edisi Revisi, (Jakarta: Neratja Press, 2017),

cet. Ke-17, hal.24)

31 Tafsir As-shafi (catatan kaki surah al-Ahzab); (Lihat juga: Mahmud Ahmad Cheema. HA, Tiga Masalah Penting Edisi Revisi, (Jakarta: Neratja

Press, 2017), cet. Ke-17, hal.24)

32 Futuhatul Makiyah, Muqadimah; (Lihat juga: M. Ahmad Nuruddin, Masalah Kenabian, (JAI, 1992), cet. Ke-3, hal.22)
33 Wafiyatul A’yan, jilid.I; (Lihat juga: Rahmat Ali HAOT, Kebenaran Al-Massih Akhir Zaman, (Jakarta: Neratja Press, 2017), cet.Ke2, hal.218)
34 Al-Jami’atul Islamiyah, (1354H), hal.9; (Lihat juga: Rahmat Ali HAOT, Kebenaran Al-Massih Akhir Zaman, (Jakarta: Neratja Press, 2017),

cet.Ke2, hal.219)
35 Shahih Bukhari, No. 4573; (Lihat juga No.4574, 6467)
36
Shahih Bukhari, No.2; (Lihat juga No.2976)
37 Shahih Bukhari, No.2999; (Lihat juga No.4544, 4545,5746)
38 QS. As-Syura: 51; (Lihat juga Shahih Bukhari, No.4477)
39 Shahih Bukhari, No. 6474; (Lihat juga Shahih Bukhari Versi Fathul Bari Ibnu hajar No. 6989)
40
Bahtera Nuh (Terj.), (Bogor: JAI, 1997), cet. Ke-5, hal.38, catatan kaki

7
Imam artinya pemimpin, Zaman adalah masa atau abad. Imam Zaman bagi umat Islam merujuk kepada
sosok-sosok imam yang datang setiap seratus tahun sekali guna memperbarui agama (mujaddid).
Sebagaimana Rasulullahsaw bersabda:
‫ا‬ َ ُ ِّ ‫ا‬ ‫ا‬ ُ ْ ‫ر ُ َّ ا َ ا‬ ‫َّ ه ا ا ر ا ُ ا‬
‫س ك ِّل ِمائ ِة اسن ٍة ام رن ُي اجدد ل اها ِدين اها‬
ِ ‫ِإن اَّلل يبعث ِله ِذ ِه األم ِة عَل رأ‬
“Setiap seratus tahun Allah mengutus kepada umat ini Mujaddid, seseorang yang akan memperbaharui
agama ini.”41
Mujaddid inilah para Imam Zaman yang datang setiap abad. Mereka adalah Imam atas Jamaah umat Islam
pada masanya. Oleh karena itu, keharusan bagi umat Islam yang hidup pada masa mereka untuk ta’at dan
berbai’at kepada mereka, sebagaimana Rasulullahsaw bersabda:

‫اه ِل َّية‬ ‫ات او َل ري ا ا َ ر ا ُ ا ا ا ا َّ ا ر ا ا ُ ا ر ا ا‬

‫ا ا ر ا ا‬
ِ ‫س علي ِه ِإمام جماع ٍة ف ِإن موتته موتة ج‬ ‫ومن م‬
“Barangsiapa meninggal dalam keadaan tidak memiliki imam jamaah, berarti dia mati dalam keadaan
jahiliyah.”42
Hari ini siapakah dari kelompok Umat Islam yang memiliki Imam dari Jamaah yang dipimpinnya. Jangan
sampai kita kembali hidup di era kebodohan (Jahiliyah), karena tidak perduli keberadaan Imam yang ada
pada zaman ini.

15. Mengapa Islam terpecah 73 golongan, dan bagaimana mengetahui golongan yang benar?
Perlu diketahui yang terpecah bukanlah Islam, tapi umat Islam. Terpecahnya umat Islam sudah
dinubuatkan Rasulullahsaw sebagaimana sabdanya:
َّ ِ ُّ ُ ‫ا ا ر ِا‬ ‫رُ ُ َ اا‬ ‫ر ا َ ر ا ا ر ِ ا ا ر ِا ه ۢ ا ر ا ُ ا‬ ِ ُ َّ ‫ا ا‬ ‫َّ َ ر ا ْ ا‬
‫ي كل اها ِ يف الن ِار‬ ‫ اوتف ِيُق ه ِذ ِه األ َّمة اعَل ثَل ٍث وسب ِع‬،‫ي ِملة‬ ‫ي وسب ِع‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫اث‬ ‫َل‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ين‬
ِ ‫د‬ِ ‫ف‬ ‫وا‬‫ق‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫إن أهل الك‬
ِ ِ ‫ُِ ي‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ْ ‫ِ َّ ا ا ۢ ِ ا ِ ا‬
،‫ه الجماعة‬ ‫ِإَل و ِاحدة و ِ ي‬
"Sesungguhnya Ahli Kitab telah pecah menjadi 72 kelompok, dan umatku ini akan pecah menjadi 73
kelompok, semuanya masuk neraka kecuali satu, yaitu Jamaah (yang berjamaah).”43
Untuk mengetahui golongan yang paling benar, maka menurut Rasulullahsaw carilah golongan yang
berjamaah artinya yang memiliki Jamaah dan pemimpin (Imam) karena sebuah kelompok jika tidak ada
pemimpinnya maka tidak bisa disebut kelompok.
Dalam Hadits Imam Hakim, Rasulullahsaw menjelaskan bahwa kelompok atau Jamaah tersebut adalah:

‫ات‬ ‫اما َأ انا اع َل ريه ْال اي رو ام او َأ رص ا‬

‫ح‬
‫ِي‬ ِ
“Seperti Jamaah yang aku dan para sahabatku lakukan sekarang ini.”44
Jamaah umat Islam pada masa lalu dipimpin seorang nabi, tatkala nabi tersebut wafat kepemimpinannya
dilanjutkan para sahabatnya dengan sebutan Khalifah. Oleh karena itu, untuk mengetahu kelompok
(Jamaah) yang SATU tersebut, maka carilah kelompok yang seperti Jamaahnya Rasulullahsaw yaitu Jamaah
yang didirikan seorang nabi dan dipimpin para Khalifah yang melanjutkan tugas sang nabi setelah
kewafatannya (Khalifah ala minhajin nubuwwah).

41 Sunan Abu Daud, No. 3740

42 Mustadrak Hakim, jilid 1, hal. 150, No. 259; (Lihat juga: Mustadrak Hakim, No.403)
43 Mustadrak Hakim, No.443
44
Mustadrak Hakim, No.444

8
16. Mengapa Ahmadiyah percaya Imam Mahdi sudah datang?
Rasulullahsaw bersabda:
ْ ِ ُ ‫ا ر‬
‫آخ ِر َّأم ِ يّت ال ام ره ِدي‬
ِ ‫يخ ُرج ِ يف‬
“Akan muncul di akhir masa umatku Al-Mahdi.”45
Menurut hadits tersebut, Imam Mahdi datang di akhir zaman yaitu zaman di saat situasi dunia kacau,
sebagaimana Rasulullahsaw bersabda:
َّ ‫َّ ۢ ا ا ُّ ر ا َّ ر ا ً ا ا َّ ُ َّ ُ ًّ ا ا ا ُ ُ َّ ا ُ َّ ا َ ْ ا‬ َّ ُ ‫ا ا ر ا ُ ر ا ر‬
‫اس‬
ِ ‫الن‬ ‫ار‬‫ش‬
ِ ِ ‫َل‬‫ع‬ ‫َل‬ ‫إ‬ِ ‫ة‬ ‫اع‬‫الس‬ ‫وم‬‫ق‬‫ت‬ ‫َل‬‫و‬ ‫ا‬‫ح‬ ‫ش‬ ‫َل‬ ‫إ‬ِ ‫اس‬‫الن‬ ‫َل‬‫و‬ ‫ا‬
‫ار‬‫ب‬ ‫د‬ ‫إ‬ ‫َل‬
ِ ِ ‫إ‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫الد‬ ‫َل‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫د‬‫ش‬ ِ ‫َل يزداد األمر ِإ‬
‫َل‬
‫يَس راب ُن ام رر ايما‬ ‫او اَل ْال ام ره ِد ُّي إ ََّل ع ا‬
ِ ِ
Tidaklah urusan ini bertambah kecuali hanya kekerasan, dan tidaklah dunia ini juga bertambah kecuali
akan semakin mundur, dan tidak pula manusia semakin bertambah melainkan akan semakin kikir, dan
tidak akan terjadi hari kiamat kecuali pada seburuk-buruknya manusia dan tidaklah muncul Al-Mahdi
melainkan orang itu adalah 'Isa bin Maryam."46
Jika melihat situasi dunia pada masa ini dimana bukan hanya kekerasan, kekikiran, dan kemunduran, tapi
juga bencana berupa wabah virus yang melanda layaknya azab, dan bahkan bagi sebagian besar manusia
keberadaannya laksana kiamat, maka sejatinya Isa bin Maryam sudah lah turun. Dan Ahmadiyah percaya
bahwa Isa bin Maryam yang dinubuatkan Rasulullahsaw tersebut sudah turun.

17. Bukankah Imam Mahdi itu belum datang karena Dajjal juga belum datang?
Kita perlu memahami terlebih dahulu siapa yang dimaksud Dajjal. Berikut identitas Dajjal berdasarkan
petunjuk beberapa hadis:
a) Dajjal mirip Ibnu Qathan dari Bani Musthaliq, Suku Khuza’ah.
‫ا ا‬ ‫ا‬ َّ ُ ‫ا ُ ا ا َّ َّ ُ ا َ ر ا‬
‫اس ِب ِه ش اب ًها راب ُن قطن‬
ِ ‫الن‬ ‫قالوا هذا الدجال وأقرب‬
“Mereka berkata; Ia adalah Dajjal, manusia yang paling mirip dengannya adalah Ibnu Qathan.”47
b) Dajjal keluar bersama dengan 70 ribu orang Yahudi.
ُ َّ َ ً َْ ‫ا‬ ‫ا‬ َ ُ ‫ا ر ا ُ َّ َّ ا ر ا‬
‫ود أ رص اب اهان اس رب ُعون ألفا اعل ري ِه رم الط اي ِال اسة‬
ِ ‫يتبع الدجال ِمن يه‬
“Dajjal keluar diiringi Yahudi Ashbahan sebanyak 70 ribu, mereka mengenakan jubah hijau.”48
c) Dajjal menyerupai orang beriman.
ُ
‫ال ِب ِه ِل اما ام اعه ِم رن‬ ُ ‫الر ُج ال اي ْأتيه او ُه او اي رحس‬
ُ ‫ب َأ َّن ُه ُم رؤمن اف اَل اي از‬ َّ ‫الد َّجال اف ْل اي رن َأ ِم رن ُه افإ َّن‬َّ ‫ا ر ا ا‬
‫من س ِمع ب‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ِ ُ ‫ُّ ا ا َّ ِ ا َّ ا‬
‫الشب ِه حّت يت ِبعه‬
“Barangsiapa mendengar Dajjal, maka menjauhlah karena seseorang yang menemuinya akan mengira
ia orang beriman, dan ia terus seperti itu hingga orang yang mengira itu mengikutinya.”49
d) Dajjal dianggap ahli Agama.

45 Mustadrak Hakim, jilid 4, hal. 601, No. 8673

46 Sunan Ibnu Majah, No. 4029
47 Shahi Bukhari, No. 3185, 6508, 6595 (Lihat Juga: Shahih Muslim, No.250)
48 Shahih Muslim, No. 523, (Lihat Juga: Musnad Ahmad, No.12865)
49
Musnad Ahmad, No.19029

9
 ُُ ‫َر ُ ا‬ ‫َ ا‬
‫يث ِب اما ل رم ت رس ام ُعوا أنت رم اوَل اآباؤك رم‬ ‫َّ ا ا َّ ُ ا َ َّ ُ ا ا ْ ُ ا ُ ر ر ر ا ا‬ ِ ُ ُ ‫ا‬
ِ ‫آخ ِر الزم ِان دجالون كذابون يأتونكم ِمن األح ِاد‬
ِ ‫يكون ِ يف‬
“Akan ada di akhir zaman para Dajjal Pendusta membawa hadis-hadis kepada kalian yang mana kalian
tidak pernah mendengarnya dan bapak-bapak kalian juga belum pernah mendengarnya.”50
e) Dajjal lahir dari keturunan yang tidak mengamalkan Al-Qur’an.
‫ت ار ُس ا‬ ُ ‫ار ا ُ ا ر ار ا ُ ا ُْ ر ا ا ُ ا ُ اا اُ ر ُه ا ا ا ا ار ُ ا ا ا ر ُ ُ اا ا ر‬
‫ول‬ ‫ينشأ نشء يقرءون القرآن َل يج ِاوز تر ِاقيهم كلما خرج قرن ق ِطع قال ابن عمر س ِمع‬
ِ ‫ه ا ه ه ُ ا َ ر ا ا ه ا ا ُ ُ ُ ه ا ا ا ا ا ر ُ ا َ ْ َا ا ر ْر ا ا َّ ۢ ا َّ ا ر ُ ا‬
‫شين مرة حّت يخرج ِ يف‬ ِ ‫اَّلل صَل َّاَّلل علي ِه وسلم يقول كلما خرج قرن ق ِطع أ كي ِمن ِع‬
ِ
ُ‫ع اراضه رم الد َّجال‬
ِ ِ ِ
"Akan muncul generasi yang membaca Al Qur'an namun tidak melewati kerongkongan mereka, setiap
keluar satu generasi maka akan terputus." Ibnu Umar berkata: “Aku mendengar Rasulullahsaw
bersabda: "Setiap keluar generasi akan terputus sebanyak dua puluh kali, hingga keluar di antara
keturunan mereka, Dajjal."51
f) Dajjal pergi ke pasar-pasar dan makan makanan.
َّ ِ ‫َ ا ر َ َ ا َّ ا ا ا ا ْا ِ ر ا ر ا ا ر‬
‫الد َّج ا‬
‫ال‬ ‫اُق يع ِ يّت‬
ِ ‫لقد أ كل الطعام ومَس ِ يف األسو‬
“Sesungguhnya Dajjal juga memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar.”52
Dari keterangan beberapa hadits tersebut, sosok Dajjal sama seperti manusia. Mereka hidup ditengah-
tengah umat Islam, makan makanan yang sama, pergi ke pasar, dan banyak generasi Islam yang rela
meninggalkan Al-Qur’an demi mengikuti sosok Dajjal tersebut karena Dajjal tersebut mirip orang beriman.
Jika Dajjal yang dimaksud adalah makhluk besar, tinggi, bermata satu, dan menyeramkan maka sampai
kapan pun tidak akan pernah ada. Sebab kemunculannya bukan hanya menggangu umat Islam tapi juga
bangsa-bangsa seluruh dunia. Bisa dibayangkan, berapa puluh ribu roket nuklir yang akan dijatuhi negara-
negara super power untuk melenyapkan makhluk tersebut. Oleh karena itu, sesuai petunjuk yang
diberikan Rasulullahsaw tersebut, apakah Dajjal sudah ada pada masa sekarang ini, atau belum?

18. Seperti apa Dajjal menurut Ahmadiyah, benarkah matanya satu?

Dajjal menurut Ahmadiyah adalah sebagaimana yang diisyaratkan Rasulullahsaw saat menjelaskan fitnah
Dajjal kepada para sahabatrah bahwa:
َّ ‫ُ َّ ۢ ا ا ا‬ َّ َ ‫ر ا‬ َّ َ ‫َ ا‬ َ ‫ر‬ ُ ُ ‫ر‬ َ ‫ا ر ِا ا‬ ُ ْ ُ َّ
‫ي اع رين ري ِه ك ِافر ايق ارؤ ُه ك ُّل ُمؤ ِمن ك ِات ٍب أ رو غ ر ِي ك ِات ٍب او ِإن ِم رن ِفتن ِت ِه أن ام اعه اجنة اون ًارا فن ُار ُه اجنة‬ ‫او ِإنه امكتوب ب‬
َ ْ ‫ا ا َّ ُ ُ ا ا ا ر ر ُ ا ا ا ْ ا ر ا ر ه ْ ر ْ ا ا‬
‫اَّلل اول ايق ارأ ف او ِاتح الك ره ِف‬
ِ ‫وجنته نار فمن ابت ِ يَل ِبن ِار ِه فليست ِغث ِب‬
“Dan diantara kedua matanya tertulis kata 'kafir' yang hanya dapat dibaca oleh setiap muslim baik yang
dapat menulis maupun yang tidak dapat menulis. Diantara fitnah-fitnahnya adalah, bahwa bersamanya
ada surga dan neraka, namun pada hakekatnya nerakanya adalah surga dan surganya adalah neraka.
Barangsiapa mendapatkan cobaan dengan nerakanya, hendaklah ia berlindung kepada Allah dan
hendaklah ia membaca permulaan ayat surah Al-Kahfi.”53
Dalam hadits ini Rasulullahsaw menjelaskan bahwa kata KAFIR yang ada pada Dajjal dapat mudah dikenali
oleh setiap muslim meski ia tidak bisa membacanya. Hal ini bukan berarti dikening Dajjal tersebut benar-

50 Shahih Muslim, No. 8

51 Sunan Ibnu Majah, No.170, 6658.
52 Musnad Ahmad, No.19142
53
Sunan Ibnu Majah, No.4067; (Lihat Juga: Shahih Muslim, No.5223)

10
benar tertulis kata Kafir, namun maksudnya sosok orang tersebut bisa dikenal dengan melihat karakter
dan sifatnya. Contohnya seorang penipu, meski tidak tertulis kata penipu dikeningnya, namun orang yang
bersih akan mudah mengenalinya.
Demikian juga maksud kata KAFIR yang ada pada kening Dajjal. Jika memang benar tertulis kata demikian,
bagaimana mungkin seorang yang tidak bisa baca dapat membacanya? Artinya kata KAFIR disini
merupakan identitas sebuah kaum atau orang. Hal ini didukung dengan lanjutan sabda beliausaw:
“Barangsiapa mendapatkan cobaan dengan nerakanya, hendaklah ia berlindung kepada Allah dan
hendaklah ia membaca permulaan ayat surah Al-Kahfi”
Mengapa berlindung dari Dajjal harus dengan membaca permulaan ayat dari surah Al-Kahfi. Kenapa tidak
bersembunyi di benteng, atau di bunker bawah tanah agar lebih aman? Ada apa dengan awal surah Al-
Kahfi sehingga mampu menangkal Dajjal? Ternyata ayat 5 dari Surah Al-Kahfi merupakan sebuah
peringatan akan fitnah besar, yaitu:
ً َ ُ ‫ا ُ ا ه ا ا ُ ۟ َّ ا ا ه‬
‫ٱَّلل اولدا‬ ‫نذر ٱل ِذين قالوا ٱتخذ‬
ِ ‫وي‬
“Dan untuk memperingatkan kepada orang-orang yang berkata: "Allah mengambil seorang anak.”54
Inilah bahaya atau fitnah terbesar di akhir zaman yaitu tatkala kemusyrikan merajalela dan saat Allah
Ta’ala dinisbahkan memiliki anak, sehingga anak tersebut pun disembah layaknya Tuhan. Padahal jelas
Allah Ta’al berfirman dalam surah al-Ikhlas bahwa Dia itu satu dan Dia tidak melahirkan seorang anak
maupun dilahirkan sebagai anak. Jadi jika merujuk kepada sabda Rasulullahsaw tersebut maka Dajjal
merupakan orang atau kaum yang beraqidah bahwa Allah mempunyai anak, atau Allah mengadopsi
banyak anak.
Lalu bagaimana dengan bermata satu? Ini juga merupakan kiasan, karena jika benar-benar bermata satu
maka bukan hanya orang beriman, namun orang yang tidak beriman pun mengenalianya. Padahal
Rasulullahsaw dalam hadits tersebut bersabda bahwa Dajjal hanya bisa dikenali oleh orang Islam, artinya
orang-orang diluar Islam tidak akan bisa mengenalinya.
Mata satu disini menadakan bahwa Dajjal hanya menggunakan salah satu matanya untuk melihat.
Sementara mata lainnya tidak digunakan. Dalam riwayat lain Rasulullahsaw bersabda bahwa Dajjal itu
matanya picek.55 Ini juga bukan berarti setiap orang yang picek adalah Dajjal. Ingat clue atau petunjuk
yang diberikan Rasulullahsaw bahwa Dajjal tersebut hanya orang Islam yang mengetahuinya. Artinya
bahwa Dajjal dalam kesehariannya menggunakan dua mata seperti kebanyakan orang normal. Hanya saja
Dajjal lebih mengutamakan mata jasmani daripada mata ruhani. Ia menilai hidup ini hanya dari sisi materi
(kebendaan) bukan ruhani. Lambat-laun keimanannya kepada Tuhan pun terkikis dan tergantikan dengan
pemujaannya kepada materi. Akibatnya, ia sukar membedakan mana Tuhan yang harus disembah dan
mana ciptaan Tuhan yang tidak perlu disembah.

19. Mengapa Nabi Isaas yang turun di akhir zaman, bukan Nabi Isaas yang dahulu?
Karena Rasulullahsaw sendiri yang memberitahukan jika kedua sosok tersebut berbeda. Rasulullahsaw
pernah menggambarkan rupa Isa bin Maryamas yang diutus untuk bani Israel, saat Rasulullahsaw berjumpa
dengan beliauas pada saat malam Isra:

54 QS. Al-Kahfi : 5
55
Shahih Bukhari, No. 2829, 3184; (Lihat juga: Shahih Muslim, No. 247, 5218)

11
 ْ َّ ‫ا ر ا‬ ‫ا ا ُ ۢ ارُ ً ارُ ا‬
‫وع ْال اخ ْلق إ ََل ْال ُح رم ارة او ْال اب ا‬ ُ ‫ا َر‬
‫س‬
ِ ‫أ‬
‫ر‬ ‫ال‬ ‫ط‬‫ب‬ ‫س‬ ‫اض‬
ِ ‫ي‬ ِ ِ ِ ‫ب‬‫ر‬‫م‬ ‫ا‬‫وع‬‫ب‬‫ر‬‫م‬ ‫َل‬‫ج‬‫ر‬ ‫يَس‬‫ع‬ِ ‫ت‬ ‫رأي‬
“Aku melihat Isa adalah seorang yang berdada bidang, posturnya tegap, kulitnya merah agak keputih-
putihan sedangkan rambutnya lurus.”56
Sementara untuk Isa bin Maryamas akhir zaman, Rasulullahsaw mengabarkannya sebagai berikut:
‫ا ا‬ ُ ُْ‫ا‬ ُ ْ ُ ُ ‫ا ُ ا ر ُ َّ ا ا ر ِا ا ُ َ ر ِ ا ر‬ ُ ُ َ ِ ُ ‫ا ر ا َا ا ا َر‬
ُ ‫وف ب ْال َك رع ابة افإ اَذا ار‬
‫ف ارأ ُسه ام ۢاء فقلت ام رن هذا‬‫ي ينط‬
ِ ‫ل‬ ‫ج‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ر‬
ِ ‫ع‬ ‫الش‬ ‫ط‬‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬‫آد‬ ‫ل‬‫ج‬ ِ ِ ِ ‫بينا أنا ن ِائم رأيت ِ يّت أط‬
ُ ‫ا‬
‫قالوا راب ُن ام رر اي ام‬
"Ketika aku tidur, kulihat diriku tawaf di Ka'bah, tiba-tiba ada seseorang yang kulitnya sawo matang,
berambut lurus diapit dua orang lak-laki, sedangkan dari rambutnya meneteskan air, maka saya bertanya;
'Siapakah dia? ' Mereka menjawab; 'ia adalah Isa bin Maryam’.”57
Ada perbedaan jelas dari kedua keterangan Rasulullahsaw tersebut yaitu kulit Isa bin Maryam untuk bani
Israel berwarna merah agak keputih-putihan, sementara Isa bin Maryam akhir zaman berwarna
kecoklatan (sawo matang). Kiranya penjelasan Rasulullahsaw tersebut cukup untuk membuktikan bahwa
sosok Isa yang datang di akhir zaman merupakan orang yang berbeda.

20. Tidakkah Allah berkuasa untuk mengangkat dan menghidupkan Isa bin Maryamas di langit?
Benar Allah Ta’ala Maha Kuasa tapi juga Maha Adil. Apakah adil ketika Isaas bisa hidup tanpa udara
(oksigen) di langit sementara nabi yang lainnya tidak? Bukan kah hal tersebut merupakan bentuk pilih
kasih? Sementara Allah Ta’ala sendiri menyuruh umat-Nya untuk berlaku adil:
ۡ ۡ ۡ ۡ ‫َّ ه ا‬
‫ٱَّلل ايأ ُم ُر ِبٱل اعد ِل او ِٱْل ۡح اس َٰ ِن‬ ‫ِإن‬
58
“Sesungguhnya Allah menyuruhmu untuk berbuat adil dan berbuat ihsan.”
Jika Dia berkuasa memerintah umat-Nya untuk tidak pilih kasih, lalu naudzubillah, kenapa Dia tidak bisa
melakukannya? Bukankah Dia membenci orang yang perkataan dan tindakannya tidak sesuai:
‫ا اۡ ُ ا‬ ُ ُ ‫َٰٰۤ َ ُّ ا ه ۡ ا ٰ ا ُ ۡ ا ا ُ ۡ ُ ۡ ا ا ا ا ۡ ا ُ ۡ ا َ ُ ا ا ۡ ً ۡ ا ہ َ ۡ ا‬
‫َّلل ان تق ۡول ۡوا اما َل تف اعل ۡون‬
ِ ‫یایہا ال ِذین امنوا ِلم تقولون ما َل تفعلون ک ِي مقتا ِعند ا‬
“Wahai orang-orang yang beriman, kenapakah kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan?
Sungguh Allah sangat membenci sesuatu yang kamu katakan tapi tidak kamu kerjakan.”59
Jadi kesimpulannya bahwa Allah Maha Kuasa, tapi Maha Kuasa-Nya tidak akan menodai sifat Maha Adil-
Nya. Jika Isaas bisa hidup di langit, harusnya semua nabi dan semua manusia juga bisa.

21. Jika hidup Isaas di langit menyalahi Sunatullah, bagaimana dengan lahirnya yang tanpa bapak?
Allah Ta’ala sendiri yang berfirman bahwa selain di bumi, maka manusia tidak akan bisa hidup.
Sebagaimana Dia berfirman:
‫ا‬ ‫ا ُ ا ر ُ ر‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫ِف ايها ت رح اي رون او ِف ايها ت ُموتون او ِمن اها تخ ار ُجون‬
“Di Bumi ini kamu akan hidup, dan di bumi ini juga kamu akan mati, dan dari bumi ini pula kamu akan
dibangkitkan.”60

56
Shahih Bukhari, No.3000, 3144
57 Shahih Bukhari, No.6508
58 QS. An-Nahl: 90
59 QS. Ash-Shaff: 2-3
60
QS. Al-‘Araf: 25

12
Tidak ada satu ayat pun yang menerangkan jika manusia bisa hidup di langit. Sebab manusia perlu oksigen
sementara di langit tidak ada oksigen. Adakah dalil yang memberitahukan bahwa di langit ada oksigen?.
Manusia bisa hidup di langit apabila ia membawa udara dari bumi, karena udara yang ada di langit tidak
cocok dengan paru-paru manusia.
Sementara tentang Isaas yang dikandung ibunya tanpa ada proses pembuahan dari seorang ayah. Karena
Maryam binti Imran, ibunda Isaas memiliki jenis reproduksi langkah yaitu reproduksi parthenogenesis.61
Sebuah bentuk reproduksi aseksual dimana ovum mampu berkembang menjadi sebuah janin tanpa perlu
pembuahan sperma. 62 Jenis reproduski ini banyak ditemukan pada hewan dan tumbuhan, namun sangat
langkah ditemukan pada manusia. Meski langkah bukan berarti jenis reproduski seperti itu tidak ada. Oleh
karenanya Allah Ta’ala berfirman:
ّٗ ۡ َ ‫ّٗ َّ ۚ َ ا‬ َّ ِّ ّٗ ‫ُ ا ا َ َّ ا ِّ ِن ن ا ا ۡ ا َ ُ َٰٓ ا ا‬
‫اس او ار ۡح امة ِّمنا اوكان أ ۡم ّٗرا َّمق ِض ّيا‬
ِ ‫هو ع يَل هي و ِلنجعلهۥءاية للن‬
“Hal itu adalah mudah bagi Ku; dan supaya bisa Kami jadikan suatu tanda bagi manusia dan sebagai
rahmat dari Kami; dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah diputuskan.”63
Ungkapan “Hal itu mudah bagi Ku,” maksudnya bahwa jika kepada hewan dan tumbuhan saja Allah Ta’ala
menanamkan jenis reproduksi tersebut mengapa kepada manusia tidak?. Kemudian kalimat “supaya bisa
Kami jadikan suatu tanda bagi manusia,” artinya bahwa Isaas merupakan sebuah tanda atau bukti besar
yang harus diterima manusia jika kelahiran beliau merupakan hasil dari jenis reproduksi tersebut. Lalu
kalimat, “sebagai rahmat dari Kami,” adalah bukti bahwa kelahiran Isaas menjadi rahmat para ilmuwan
untuk meneliti kembali kemungkinan adanya jenis reproduksi lain yang ada pada manusia. Sehingga
manusia tidak terjebak kedalam pola pikir imajinatif, mistis, penuh khayalan dan tidak mengunakan
akalnya secara logis. Oleh karena itu, Allah Ta’ala menutupnya dengan kalimat, “hal itu adalah suatu
perkara yang sudah diputuskan,” artinya keputusan-Nya untuk menanamkan jenis reproduksi
parthenogenesis kedalam tubuh manusia sudah direncanakan, dan bukan sesuatu yang bertentangan
dengan hukum yang sudah dibuat-Nya (Sunatullah).
Perlu diketahui bahwa manusia adalah salah satu jenis hewan dari hewan-hewan lain yang ada di bumi.
Sebagai hewan bumi maka tubuh manusia pun terikat dengan syarat dan ketentuan sebagai hewan bumi.
Seperti bernafas dengan oksigen, mengkonsumsi makanan yang hanya ada di bumi, meminum jenis air
yang hanya ada di bumi. Kemudian mengeluarkan kotoran baik berupa zat padat maupun zat cair yang
hanya bisa di tampung di bumi.
Berbagai jenis organ tubuh manusia dengan hewan pun banyak kesamaan. Bahkan organ manusia lebih
kompleks, inilah mengapa manusia disebut makhluk sempurna. Perbedaannya hanya satu, manusia
diberikan akal sementara hewan tidak. Oleh karenanya apabila manusia tidak mau menggunakan akal
maka apa bedanya mereka dengan hewan lainnya.

22. Apa dali yang menyatakan Nabi Isaas sudah wafat?

Al-Quran mengabadikan pernyataan Isa bin Maryamas akan kondisi umatnya setelah beliauas wafat:
‫ت ِف ريه رم ۚ اف َل َّما ات او َّف ري ات ِ ِ ر‬
ُ ‫ہ ا ا ِّ ر ا ا َّ ُ ر ا ُ ر ُ ا َ ر ر ا ر ً َّ ُ ر‬ ُ ُ ‫ا ُ ْ ُ َ ُ ر َّ ا ۤ َ ا ر ا ِ ر ٰۤ َ ر‬
‫ّت‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫د‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬‫و‬ ۚ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ب‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫اَّلل‬ ‫وا‬ ‫د‬ ‫ما قلت لهم ِاَل ما امرت ِّت به ا ِن اعب‬
‫ي‬ ِ ِ ِ
‫ر‬ ‫ُ ر ا َ ر ا َّ ر ا ا َ ر ي ر ِ ا َ ر ا ا ٰ ُ ِّ ْا ر ِ ي ا‬
‫ش ٍء ش ِهيد‬ ‫كنت انت الر ِقيب علي ِهم ؕ وانت عَل كل ي‬
61 Bashiruddin Mahmud Ahmad, Al-Quran, Terjemahan dan Tafsir Singkat, (Neratja Press, 2014), Edisi.5, hal.1063
62 https://en.wikipedia.org/wiki/Parthenogenesis
63
Q.S. Maryam 19:21

13
"Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku (yaitu),
"Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu," dan aku menjadi saksi terhadap mereka, selama aku berada
di tengah-tengah mereka. Maka setelah Engkau MEWAFATKAN aku, Engkaulah yang mengawasi mereka.
Dan Engkaulah Yang Maha Menyaksikan segala sesuatu."64
Di dalam kitab Zadul Ma’ad karya Imam Ibnu Al-Qayyim Al-Jauziyahrh tertulis:
ِ ‫جبائ او ِف اه ِذ ِه راَليه داللة عَل انه أمات وتوفاه ثم رفعه هللا اليه النه‬
‫بي انه‬
َ ْ ‫َ ا‬ ِ
‫توفيتّت ) قال ال‬ ‫(فلما‬
ِ ‫ي‬ ِ ‫ي‬
‫كان شهيدا عليهم مادام فيهم فلما وتوفاه هللا كان هو شهيدا عليهم الن التوف ال يستفاد من‬
‫اطالقه اال الموت‬
(Falamma tawaffaitani): Al-Jibai berkata: “Ayat ini menunjukkan bahwa Isaas itu telah wafat. Allah telah
mewafatkannya dan mengangkatnya. Sebab ia berkata bahwa Ia menyaksikan keadaan umatnya selama
hidup bersama-sama dengan mereka. Tatkala Allah telah mewafatkannya, maka Allah lah yang
menyaksikan mereka. Oleh karena itu, kata “Tawwafa” tersebut tidak ada gunanya diucapkan nabi Isaas,
jika beliau sendiri belum wafat.”65

23. Jika benar Nabi Isaas sudah wafat, di usia berapa wafatnya?
Rasulullahsaw bersabda:
‫ه‬ َ ُ‫ا ا ه ہ‬ َّ َ ‫َ ا ا َ ُ َر‬ ‫ه‬ ‫َ َّ ُ َ ر ا ُ ر َّ ٌّ َ ا ا ر ا ُ ا‬
‫اَّلل اعل ري ِه او اسل ام‬ ‫ اوأخ ِا اي ِ ِ ي رت أن ِعيَس صَل‬،‫ف ُع رم ِر ال ِذ ري كان ق ربله‬‫اش ن رص ا‬
ِ
‫ّت إال اع ا‬ ٌّ
ِ ‫أنه لم يك رن ن ِ يّت كان بعده ِ ي‬
‫ن‬
‫يا‬ ِ‫ اوال َأ ار ر‬،‫شي ان اوم اائ اة اس انة‬
‫ات إ ََّل اَذاه ًبا اع َٰل س ِّت ِر‬ ‫اش ع ْ ر‬ ‫ا‬
‫ع ا‬.
ِ ِ ِ ‫ِي‬ ٍ ِ ِ ِ
“Tidaklah ada seorangpun nabi, kecuali hidup paling tidak setengah dari umur seorang nabi yang datang
sebelumnya. Jibril mengabarkan kepadaku bahwa Isaas hidup selama 120 tahun. Oleh karena itu, tidaklah
aku melihat diriku, kecuali akan pergi pada permulaan usia 60 tahun.”66

24. Apa hubungan Al-Masih dengan Al-Mahdi?

Mereka adalah satu sosok yang sama, sebagaimana Rasulullahsaw bersabda:
ْ ‫ا‬ َّ ‫َّ ۢ ا ا ُّ ر ا َّ ر ا ً ا ا َّ ُ َّ ُ ًّ ا ا ا ُ ُ َّ ا ُ َّ ا َ ْ ا‬ َّ ُ ‫ا ا ر ا ُ ر ا ر‬
‫اس اوَلال ام ره ِد ُّي‬
ِ ‫الن‬ ‫ار‬
ِ ‫ش‬ِ ‫َل‬‫ع‬ ‫َل‬ ‫إ‬ِ ‫ة‬ ‫اع‬‫الس‬ ‫وم‬‫ق‬‫ت‬ ‫َل‬‫و‬ ‫ا‬‫ح‬ ‫ش‬ ‫َل‬ ‫إ‬ِ ‫اس‬‫الن‬ ‫َل‬‫و‬ ‫ا‬
‫ار‬‫ب‬ ‫د‬ ‫إ‬ِ ‫َل‬ ‫إ‬ِ ‫ا‬‫ي‬ ‫ن‬ ‫الد‬ ‫َل‬‫و‬ ‫ة‬ ‫د‬‫ش‬ ِ ‫َل‬ ‫َل يزداد األمر ِإ‬
‫يَس راب ُن ام رري ام‬
‫ا‬ ‫إ ََّل ع ا‬
ِ ِ
Tidaklah urusan ini bertambah kecuali hanya kekerasan, dan tidaklah dunia ini juga bertambah kecuali
akan semakin mundur, dan tidak pula manusia semakin bertambah melainkan akan semakin kikir, dan
tidak akan terjadi hari kiamat kecuali pada seburuk-buruknya manusia dan tidaklah muncul Al-Mahdi
melainkan orang itu adalah 'Isa bin Maryam."67

25. Kenapa harus bai’at kepada Al-Masih dan Al-Mahdi?

Karena Rasulullahsaw yang memerintahkan hal itu, sebagaimana sabdanya:
ْ ‫ا ا ا ا ا ا َ ر ُ ُ ُ ا ا ُ ُ ا َ ر ا ر ً ا َ َّ ْ ا َّ ُ ا ا ُ ه‬
‫َّلل ال ام ره ِد ُّي‬
ِ ‫فقال ف ِإَذا رأيتموه فب ِايعوه ولو حبوا عَل الثل ِج ف ِإنه خ ِليفة ا‬

64
QS. Al-Ma’idah: 117
65 Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah, Zaadul Ma‘ad Fi Hadyi Khairul ‘Ibad, (Beirut: Mu’assasatur-Risalah, 1998), Jilid.1, hal. 302
66 Imam Ath-Thabrani, Al-Mu’jamul Kabir, Jld.22, hal.418, No. 18883; (lihat Juga: Imam At-Thahawi, Musykil al-AtsAr Li Abi Ja‘far Aṭ–

Ṭhaḥawi Al-Ḥanafī, Hadits Nomor. 1937)

67
Sunan Ibnu Majah, No. 4029

14
“Jika kalian melihatnya, maka berbaiatlah kepadanya walaupun sambil merangkak di atas salju, karena
sesungguhnya dia adalah khalifah Allah Al-Mahdi."68

26. Siapakah Al-Masih dan Al-Mahdi yang sekarang?

Pada abad ke-14 H atau abad ke-20 M ini, hanya Pendiri Jamaah Ahmadiyah Hadhrat Mirza Ghulam
Ahmadas yang mendakwakan diri sebagai Al-Masih dan Al-Mahdi, sebagaimana beliauas bersabda:
“Kepadaku telah dikabarkan melalui wahyu Ilahi yang suci dan mensucikan bahwa aku adalah Al-Masih
dan Al-Mahdi yang berasal dari-Nya. Aku adalah Hakim atas segala pertentangan yang terjadi dalam
lingkungan intern maupun extern. Nama Al-Masih dan Al-Mahdi keduanya diberikan kepadaku oleh
Rasulullahsaw, dan juga Allahswt telah menganugerahkan nama tersebut kepadaku dengan perantara
wahyu secara langsung.”69

27. Apakah pendiri Ahmadiyah keturunan Rasulullahsaw?

‫َر‬ َّ
Nabi Nuhas pernah memohon kepada Allah tentang anaknya dengan berkata: “‫” ار ِّب ِإن راب ِ ِ يّت ِم رن أه ِ يَل‬, Ya
Tuhanku, sesungguhnya anakku adalah termasuk keluargaku.70 Namun Allah Ta’ala menjawabnya dengan
‫ا‬ ُ ‫ر‬ ‫ا ُ ُ َّ ُ َ ر ا ر َ ر ا َّ ُ ا ا ا‬
berfirman: “ ‫” يا نوح ِإنه ليس ِمن أه ِلك ِإنه عمل غي ص ِالح‬, Wahai Nuh! Sesunggunya dia bukanlah termasuk
keluargamu, karena perbuatannya sungguh tidak baik.71
Ada dua penjelasan tentang keturunan (ahlul bait) disini. Pertama ahlul bait dari garis darah. Kedua ahlul
bait dari garis ruhani, sebagaimana Rasulullahsaw bersabda:
ْ ‫ْ ُ َّ َ ر‬
‫اسل امان ِمنا أه ال ال اب ري ِت‬
“Salman itu berasal dari kami yaitu dari Ahlul Bait (Keluargaku).”72
Padahal Salman Al-Farisi bukan keturunan Rasulallahsaw. Tapi mengapa beliausaw menyebutnya sebagai
Ahlul Bait. Imam Ibnu Athaillah dalam kitabnya Tajul Arus menjelaskan bahwa:
‫ا ا رُ َر ا ْا ا‬
‫ان م رن َا رهل افارس او َلك رن ب ْال ُم ات ااب اعة اق ا‬ ْ ‫ا ْ ُ َّ َ ر‬ ‫ا‬
‫ال‬ ِ ُِ ‫سل ام ا ِ ا ر ا ٍ ُ ر ِ ُ ر ر ِ ا‬ ‫(سل امان ِم َنا اه ال ال اب ري ِت) ومعلوم أن‬ ‫ِلق رو ِل ِه صَل هللا عليه وسلم‬
َ ِّ ‫ا َ َّ ْ ا ُ ا ر ا ر‬ ‫ا‬ ُ ‫ر‬
‫اعنه صَل هللا عليه وسلم ت رع ِل ري ًما فك اما أن ال ُمت ااب اعة تث ِبت ِاَلت اصال كذ ِلك عد ُمها يث ِبت ِاَلن ِفصال‬
“Rasulullahsaw bersabda Salman itu berasal dari kami yaitu dari Ahlul Bait (Keluargaku). Padahal
diketahui Salman adalah orang Persia. Namun karena ia mengikuti jejak Rasulullahsaw, sehingga
membuatnya memiliki hubungan kekeluargaan dengan Rasulullahsaw. Begitupun sebaliknya, meski
seseorang memiliki hubungan darah dengan Rasulullahsaw, namun jika tidak mentaati ajaran beliausaw,
maka akan terputus mata rantai kekeluargaan dengan Rasulullahsaw.”73
Maka menurut keterangan tersebut setiap orang muslim adalah keturunan rohani Rasulullahsaw. Dan
Hahdrat Mirza Ghulam Ahmadas secara jasmani adalah keturunan dari Salman Al-Farisi, dan secara ruhani
beliau adalah keturunan Rasulullahsaw.

28. Jika Ahmadiyah Islam, kenapa lahirnya di Qadian bukan di Arab?

Karena Rasulullahsaw sudah bersabda:

68 Sunan Ibnu Majah, No.4074

69 Ruhani Khazain, Jilid 2; Malfuzat, Jilid I, hal.326-327; (Lihat juga: Bashiruddin Alladin, Sumpah Atas Nama Tuhan (Terj.), (Bogor: Chandra
Mubarak Grafika, 2019), hal.13)
70 QS. Hud: 35
71 QS. Hud: 46
72 Imam Thabrani, No. 6040; (Lihat juga: Al-Mu’jamul Kabir, jld.6, hal.212, No.6052)
73
Ahmad Ibnu Athaillah As-Sakandari, Tajul Arus, (Beirut: Darul Kutub Al-Ilmiyyah, 2005), cet.ke- 1, hal. 5

15
 ‫َّ ا‬
‫السَلم‬
َ
‫يَس راب ِن ام رر اي ام اعل ري ِه‬
ُ ُ ‫ا ا ارُ ْ را ا ا ا ا‬
‫ون ام اع ع ا‬ َّ ُ ‫ع اص ااب اتان م رن ُأ َّمّت َأ رح ار از ُه رم ه‬
‫اَّلل ِم رن الن ِار ِعصابة تغزو ال ِهند و ِعصابة تك‬
ِ ‫ِي‬ ِ ِ ِ
“Ada dua golongan ummatku yang Allah jaga dari neraka; satu golongan yang memerangi Hindustan dan
golongan lain bersama Isa putra Maryamas.”74
‫اا‬
Kata ‫( غزا‬gazaa) dalam bahasa Arab artinya bukan hanya memerangi tapi juga menyebarkan.75 Ahmad
ُ‫ار‬
Khuzaimi Hamdi menambahkan tanda kurung dalam menerjemahkan kata ‫ تغزو‬pada terjemahan
manuskrip Imam As-Suyuthi, Nuzul Isa ibn Maryam Akhiri Zaman, menjadi menyiarkan Islam.76 Artinya
bahwa di akhir zaman hanya ada dua golongan Islam yang disebut Rasulullahsaw, dan dua golongan Islam
tersebut tidak lahir dari negeri Arab. Namun pada kesempatan lain Rasulullahsaw bersabda:
‫ر ا َ ار ْ ا ا ا ا ا ر‬ َ ِّ ‫ر ُ َّ ُ ا ُ ر ا ا َ ْ ا‬ ‫ا اا ُ ا ا‬
‫ ف اي ِ ِ ِي ُل ِع ري اَس‬:‫ال‬‫ ق‬،‫اه ِرين ِإَل يو ِم ال ِقيام ِة‬
ِ ‫َل تزال ط ِائفة ِمن أم ِ يّت يق ِاتلون عَل الحق ظ‬
‫السالم‬َّ ‫رب ُن ام رر اي ام اعليه‬
ِ
“Akan senantiasa ada segolongan dari ummatku yang berperang demi membela kebenaran sampai hari
Kiamat.” Kemudian Rasulullahsaw bersabda: “Lalu turun Nabi Isa bin Maryamas ketengah-tengah kelompok
tersebut.”77
Jika ditarik kesimpulan dari kedua sabda Rasulullahsaw tersebut, maka dua golongan itu sebenarnya satu
golongan, karena Isa bin Maryamas ada bersama mereka. Dan golongan tersebut bukan dari Arab tapi dari
Hindustan. Sekarang tinggal dicari, siapakah golongan dari Hindustan yang mengklaim bersama Isa bin
Maryamas akhir zaman?

29. Apa mahzab yang diikuti Ahmadiyah?

Ahmadiyah tidak mengikuti madzhab manapun tapi dalam hukum Fiqih, maka Ahmadiyah lebih condong
ke madzhab Hanafi. Sebagaimana Hadhrat Mirza Ghulam Ahmadas bersabda:
“Jika suatu masalah tidak ditemukan dalam Hadits, Sunnah dan Al-Qur’an sekalipun, maka dalam keadaan
demikian amalkanlah Fiqih Hanafi, karena Mazhab ini banyak menunjukkan iradah Tuhan dan jika
terdapat beberapa permasalahan yang Fiqih Hanafi tidak dapat memberikan fatwa yang tepat maka
dalam keadaan itu para ‘Alim (Ulama Jemaat) dapat menggunakan Ijtihad mengenai masalah tersebut.
Akan tetapi berhati-hatilah, jangan sampai mengingkari Hadits-Hadits tanpa sebab sebagaimana Maulwi
Abdullah Chakralwi. Ya, apabila terdapat pertententangan suatu Hadits terhadap Al-Qur’an dan Sunnah,
maka tinggalkanlah Hadits itu.”78

30. Apa perbedaan Ahmadiyah dengan Islam lainnya?

o Ahmadiyah mengakui Al-Masih dan Al-Mahdi sudah datang pada sosok Hadhrat Mirza Ghulam
Ahmad, sementara Islam lainnya belum.
o Ahmadiyah mempercayai Allah Ta’ala masih bercakap-cakap dengan hamba-Nya, sementara
Islam lainnya tidak.
o Ahmadiyah mempercayai bahwa nabi pembawa syariat sudah tidak ada, namun nabi yang tidak
membawa syariat masih ada. Sementara Islam lainnya tidak mempercayai keduanya.

74
Sunan An-Nasai, No.3124 (Lihat Juga: Musnad Ahmad, No.21362)
75 www.almaany.com/id/dict/ar-id/‫غزو‬-‫غزوا‬-‫يغزو‬-‫غزا‬/
76 Imam As-Suyuthi, Nuzul Isa ibn Maryam Akhiri Zaman, (Jakarta: CV. Haji Masagung, 1990), cet. Ke-2, hal.68, lampiran
77 Shahih Muslim, No.225 (Lihat Juga: Musnad Ahmad, No.14193, 14595)
78
Ruhani Khazain, jilid 19, hal. 212

16
 o Ahmadiyah meyakini Jesus (Isa bin Maryam Nazaret) sudah wafat dan tidak hidup di langit.
Sementara Islam lainnya percaya belum wafat dan masih hidup.
o Ahmadiyah meyakini Isa bin Maryamas yang turun di akhir zaman adalah umat Muhammadsaw.
Sementara Islam lainnya percaya bahwa yang turun di akhir zaman nanti Jesus sendiri.
o Ahmadiyah mempercayai bahwa neraka tidak kekal, dan yang kekal hanya surge. Sementara Islam
lainnya menganggap kedua-duanya kekal.
o Ahmadiyah meyakini jika peristiwa Isra dan Mi’raj Nabisaw merupakan sebuah perjalanan Kasyaf
(ruhani). Sementara Islam lainnya menganggap peristiwa perjalanan jasmani dengan jasad kasar.
o Ahmadiyah percaya ayat-ayat Al-Quran semuanya tidak mansukh. Sementara Islam lainnya
menganggap ada ayat-ayat Al-Quran yang mansukh.
o Ahmadiyah berkeyakinan jika jihad zaman sekarang bukan jihad pedang namun jihad pena.
Sementara Islam lainnya berkeyakinan jihad pedang masih ada.
o Ahmadiyah mempercayai jika semua nabi itu maksum dari kesalahan. Sementara Islam lainnya
tidak

31. Mengapa harus ada Khalifah dalam Ahmadiyah, bukan kah setiap manusia itu Khalifah?
Khalifah dalam hal ini adalah seorang imam atau pemimpin bagi umat Islam seluruh dunia, sesuai dengan
nubuwatan dalam Al-Qur'an surah Annur ayat 56. Jadi bukan Khalifah dalam arti individu atau
perorangan.

32. Kenapa Ahamdiyah harus ada bai’at, apa tujuannya dan mengapa bersyarat?
Karena baiat adalah perintah agama, sebagaimana Allah Ta’ala berfirman kepada Rasulullahsaw:
‫ک ا َّن اما ُی ابای ُع ۡو ان ہ ا‬َ ‫َّ ه ۡ ا ُ ا ُ ۡ ا‬
‫اَّلل‬ ِ ِ ‫ِان ال ِذین یب ِایعون‬
“Sesungguhnya orang-orang yang bai’at kepadamu, sebenarnya mereka telah bai’at kepada Allah.”79
Tujuan dari bai’at adalah ikrar atau janji untuk ta’at kepada pemimpin dalam hal ma’ruf. Dan akan
senantiasa mendengarkan serta mematuhi semua perintahnya. Sebagaimana Rasulullahsaw bersabda:
َ ْ ‫َّ ر ا َّ ا ِ َّ ا‬ َ‫ُا ُ ِ ا‬
‫اط اوالك اس ِل‬
ِ ‫وت عَل السم ِع والطاع ِة ِ يف النش‬
‫تب ِايع ِ ي‬
“Baiatlah kalian kepadaku untuk dengar dan taat, baik dalam keadaan semangat (lapang) maupun malas
(sempit).”80
Kenapa harus ada syaratnya? Karena Rasulullahsaw yang meminta syarat tersebut, sebagaimana beliausaw
bersabda:
ِّ ْ َّ ُ ‫َّ ر ا ه ا َّ ا ه‬ ُُ ‫ه ا رً اا ارُ اا ا ر ُ ا ار‬ ُ ‫ُ ا ُ ِ ا َ َ ر ا ُ ْر‬
‫اَّلل ِإَل ِبال احق‬ ‫شقوا اوَل تقتلوا النفس ال ِ يّت حرم‬
ِ ‫اَّلل شيئا وَل تزنوا وَل ت‬
ِ ‫شكوا ِب‬ِ ‫وت عَل أن َل ت‬‫تب ِايع ِ ي‬
“Berbaiatlah kalian kepadaku bahwa kalian tidak akan menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, tidak
berzina, tidak mencuri dan tidak membunuh jiwa yang Allah haramkan kecuali dengan hak.”81

33. Apa hukuman orang yang tidak melaksanakan Syarat baiat?

79 QS. Al-Fath 48:10

80 Musnad Ahmad, No.13934
81 Shahih Muslim, No.3223

17
Hukuman bagi yang tidak melaksanakan dan mengabaikan syarat bai’at adalah sebagaimana yang
disampaikan 'Ubadah bin Ash-Shamitra:
‫ب او اَل ان رع ِ ا‬
‫اَّلل او اَل ان رن اته ا‬
ُ ‫س هالّت اح َّر ام ه‬ َّ ‫ا ا ر ا ُ ا َ َ ر ا ُ ْر ا ه ا ر ً ا ا ا ر ا ا ا ا ر ِ ا ا ا ا ر ُ ا‬
‫الن رف ا‬
‫ص‬ ِ ‫ش اُق ًوَلَ ن از ِ ي ات اوَل ن اقت ال َ ه ي‬
ِ ِ ‫شيئا وَلا ن ا‬ ‫اَّلل‬
ِ ‫بايعناه عَل أن َل نشك ب‬
‫ي‬
ُ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ْ ا َّ ر ا ا ْ ا ا ا ِ ا ر ِ ا ا‬
‫اَّلل‬
ِ ‫ِبالجن ِة ِإن فعلنا َذ ِلك ف ِإن غ ِشينا ِمن َذ ِلك شيئا كان قضاء َذ ِلك ِإَل‬
“Kami berbai'at kepada Rasulullahsaw untuk tidak menyekutukan Allah dengan suatu apapun, tidak
mencuri, tidak berzina, tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah, tidak merampok dan tidak berbuat
maksiat yang balasannya adalah surga bila kami memenuhi semuanya. Namun bila kami melanggar maka
keputusannya ada pada Allah.”82
Sebagaimana penjelasan Hadhrat ‘Ubadah bin Shamitra, demikian pula para anggota Ahmadiyah yang
melanggar syarat baiat maka keputusan hukumannya diserahkan kepada Allah Ta’ala.

34. Mayoritas penduduk dunia beragama Kristen, Apakah artinya agama Kristen diridhoi Tuhan?
Di dalam Al-Quran, Allah Ta’ala hanya mengancam akan membinasakan seseorang yang berdusta
mengaku utusan-Nya, dengan berfirman:
‫ا َ ر ا ا َّ ا ا َ ر ا ا ر ا ر ا ا ر ِۙ ا ا ا ر ا ر ُ ْ ا ر ِ ِۙ ُ َّ َ ا ا ر ا ر ُ ْ ا ر ِا ن‬
‫ي‬ ‫ي ثم لقطعنا ِمنه الو ِت‬ ِ ‫ولو تقول علينا بعض اَلق ِاوي ِل َلخذنا ِمنه ِبالي ِم‬
“Sekiranya dia mengada-adakan sebagian saja perkataan atas (nama) Kami. Pasti Kami pegang dia pada
tangan kanannya. Lalu sungguh kami potong urat nadinya.”83
Sementara pendiri agama Kristen yaitu Isa bin Maryamas bukanlah seorang pendusta. Meski injil yang hari
ini sudah tidak otentik lagi, namun tetap lah kitabullah (kita dari Allah). Begitupun para umat Kristen,
mereka tetap umat Allah Ta’ala hanya saja hari ini langkah mereka sedang melenceng dari jalur yang dilalui
nabi mereka, Isa bin Maryam atau Jesusas. Oleh karena itu, untuk meluruskan kembali langkah mereka,
Allah Ta’ala mengutus Rasulullahsaw.
Adapun jumlah mereka yang masih lebih banyak dari umat Islam, karena keberadaan Kristen lebih dahulu
ada daripada Islam. Jadi wajar jika jumlahnya lebih banyak. Namun Allah berjanji akan menyadarkan
mereka kembali dengan mengutus Al-Masih Akhir Zaman, sebagaimana Rasulullahsaw bersabda:
‫الصل ا‬ ُ ‫ا َ ُ َ َّ َ ر ا ِر ِ ا‬
َّ ‫يك رم راب ُن ام رر اي ام اح َك ًما اع رد َۢل اف اي ْك ا‬ ‫ار‬ ‫ا ه‬
‫يب‬ ِ ‫ش‬ ِ ‫وشكن أن ي ِيل ِف‬ِ ‫َس ِبي ِد ِه لي‬
ِ‫وال ِذي نف ي‬
"Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, diprediksikan segera turun kepada kalian 'Isa bin Maryam
sebagai hakim yang adil, dia akan menghancurkan salib.”84
Menghancurkan salib disini maknanya adalah mematahkan pemahaman keliru umat Kristen yang telah
menjadikan Isa bin Maryam atau Jesusas sebagai Tuhan dan anak Tuhan. Pekerjaan ini sudah dan sedang
dilakukan oleh Jamaah Muslim Ahmadiyah. Karena itu di seluruh Eropa Ahmadiyah telah beridiri, bahkan
sudah di 223 negara.

35. Kenapa yang bukan Ahmadi disebut ghair Ahmadi?

Ghair dalam Bahasa Arab artinya “bukan atau tidak”. Jadi ghair Ahmadi artinya bukan orang Ahmadi (non
Ahmadi).

82 Sahih Bukhari, No.3604

83 Al-Haqqah: 44-46
84
Shahih Bukhari, No.3192

18