TUGAS PAI

Nama: Baiq Sevia Aulia Triputri

Kelas: IX IPA 5
1.Perkembangan islam masa modern dan Faktor faktor yang mendorong Gerakan Pembaharuan Islam

Perkembangan Islam Masa Modern(1800 – Sekarang)

Benturan-benturan antara Islam dengan kekuatan Eropa menyadarkan umat Islam bahwajauh
tertinggal dengan Eropadan yang merasakan pertama persoalan ini adalah kerajaan Turki Usmaniyang
langsung menghadapi kekuatan Eropa yang pertama kali. Kesadaran tersebut membuat penguasa dan
pejuang-pejuang Turki tergugah untuk belajar dari Eropa.

Guna pemulihan kembali kekuatan Islam, maka mengadakan suatu gerakan pembaharuandengan
mengevaluasi yang menjadi penyebab mundurnya Islam dan mencari ide-ide pembaharuan dan ilmu
pengetahuan dari barat. Gerakan pembaharuantersebut antara lain:

Gerakan Wahhabiyah yang diprakarsai oleh Muhammad ibn Abdul Wahhab (1703-1787 M) di Arabia,
SyahWaliyullah (1703-1762) M di India dan Gerakan Sanusiyyah di Afrika Utara yang dikomandoi oleh
Said Muhammad Sanusi dari Al Jazair

Gerakan penerjemahan karya-karya Barat kedalam bahasa Islam dan pengiriman para pelajar muslim
untuk belajar ke Eropa dan Inggris

Dalam gerakan pembaharuan sangat lekat dengan politik. Ide politikyang pertama muncul yaitu Pan
Islamisme atau persatuan Islam sedunia yang digencarkan oleh gerakan Wahhabiyah dan Sanusiyah,
setelah ituditeruskan dengan lebih gencar oleh tokoh pemikir Islam yang bernama Jamaluddin Al
Afghani (1839-1897).

Menurut Jamaluddin, untuk pertahanan Islam,harus meninggalkanperselisihan-perselisihan dan

berjuang dibawah panji bersamadan juga berusaha membangkitkan semangat lokal dan nasional negeri-
negeri islam. Dengan ide yang demikian, ia dikenal atau mendapat julukan bapak nasionalisme dalam
Islam.

Gagasan atau ide Pan Islamisme yang digelorakan oleh jamaluddin disambut oleh Raja Turki Usmani
yang bernama Abd. Hamid II (1876-1909)dan juga mendapat sambutan yang baik di negeri-negeri Islam.
Akan tetapi setelah Turki Usmani kalah dalam perang dunia pertamadan kekhalifahan dihapuskan oleh
Musthofa Kemal seorang tokoh yang mendukung gagasan nasionalisme, rasa kesetiaan kepada Negara
kebangsaan.

Di Wilayah Mesir, Syiria, Libanon, Palestina, Hijaz, irak, Afrika Utara, Bahrein dan Kuwait,
nasionalismenya bangkit dan nasionalismetersebut terbentuk atas dasar kesamaan bahasa. Dalam
penyatuan Negara arab dibentuk suatu liga yang bernama Liga Arab yang didirikan pada tanggal 12
Maret 1945.

Di India dibentuk gerakan nasionallisme yang diwakili oleh Partai Kongres Nasional India dan juga
dibentuk komunalisme yang digagas oleh Komunalisme Islam yang disuarakan oleh Liga Muslimin yang
merupakan saingan bagi Partai Kongres nasional. Di Indiaterdapat pembaharu yang bernama Sayyid
Ahmad Khan (1817-1898), Iqbal (1876-1938) dan Muhammad Ali Jinnah (1876-1948).

Di Indonesia, terdapat pembaharuatau partai politik besar yang menentang penjajahan diantaranya

a.Sarekat Islam (S I ) dipimpin oleh HOS Tjokroaminotoberdiri pada tahun 1912dan merupakan
kelanjutan dari Sarikat Dagang Islamyang didirikan oleh H. Samanhudi tahun 1911.

b.Partai Nasional Indonesia (PNI) didirikan olehSukarno (1927)

c.Pendidikan nasional Indonesia (PNI-baru) didirikan oelh Mohammad Hatta(1931)

d.Persatuan Muslimin Indonesia (Permi) menjadi partai politik tahun 1932 yang dipelopori oleh Mukhtar
Luthfi.

Munculnya gagasan nasionalismeyang diiringi oleh berdirinya partai-partai politik tersebut

merupakanasset utama umat Islam dalam perjuangan untuk mewujudkan Negara merdeka yang bebas
dari pengaruh politik barat. Sebagai gambarandengan nasionalisme dan perjuangan dari partai-partai
politik yang penduduknya mayoritas muslim adalah Indonesia. Indonesia merupakan Negara yang
mayoritas muslim yang pertama kali berhasil memproklamirkan kemerdekaannya yaitu tanggal 17
Agustus 1945. Negara kedua yang terbebas dari penjajahan yaitu Pakistan. Merdeka pada tanggal 15
agustus 1947 dengan presiden pertamanya Ali Jinnah.

Di wilayah timur tengah, Mesir resmimerdeka pada tahun 1992dan benar-benar merdeka pada tanggal
23 Juli 1952 dengan pimpinan pemerintahan yang bernama Jamal Abd Naser. Irak merdeka tahun 1932,
tetapi rakyatnya merasa merdeka baru tahun 1958 dan Negara lain seperti Jordania, Syiria dan Libanon
merdeka pada tahun 1946

Di Afrika, Lybia merdeka pada tahun 1962, Sudan, Maroko merdeka tahun 1956 M, Aljazair tahun 1962.
Negara lain yang merdekanya hamper bersamaan seperti Negara Yaman Utara, Yaman selatan, dan
Emirat Arab.

Di Asia Tenggara, Malaysia, Singapura merdeka tahun 1957 dan Brunai Darussalam merdeka pada tahun
1984. Selain itu, Negara Islam yang dahulunya bersatu dalamUni Soviet seperti Turkmenia, Uzbekistan,
Kirghistan, Khazakhtan Tajikistan dan Azerbaijan dan Bosnia baru merdeka pada tahun 1992

FAKTOR-FAKTOR PENDORONG PEMBAHARUAN ISLAM

1.Kepercayaan terhadap Barat secara keseluruhan yang dialami oleh generasi baru muslim.
2.Gagalnya system social yang bertumpu pada kapitalisme dan sosialisme
3.Gaya hidup elit sekuler di negara-negara Islam.
4.Hasrat untuk memperoleh kekuasaan diantara segmen kelas menengah yang semakin
berkembang yang tidak dapat diakomodasi secara politik.
5.pencarian keamanan psikologis diantara kaum pendatang baru di daerah perkotaan.
6.Lingkungan kota
7.Ketahanan ekonomi negara-negara Islam tertentu akibat melonjaknya harga minyak.
8.Rasa percaya diri akan masa depan akibat kemenangan Mesir atas Israel tahun 1973,
Revolusi Iran 1979, dan fajar kemunculan kembali peradaban Islam abad ke 15 Hijriah

2. Uraikan dengan jelas dan singkat tentang Perkembangan Islam dalam bidang :

a. Ilmu Pengetahuan

Diantara tokoh-tokoh pembaharuan dalam ilmu pengetahuan adalah:

• Muhammad Ali Pasya (Mesir 1765 M-1849 M), usahanya adalah mempunyai gagasan akan
memajukan ilmu pengetahuan.

• Rifa’ah Badawi Rafi’ At tahtawi (1801 M-1879 M), usahanya adalah menerjemahkan bukubuku ilmu
pengetahuan Barat ke dalam bahasa Arab. Selain itu, dalam rangka memberikan pembelajaran umum
kepada mayarak muslim, maka diterbitkan beberapa majalah ilmiah dan buku-buku baru tentang ilmu
pengetahuan dan teknologi.

• Sultan Mahmud II (Turki 1785 M-1839 M), merupakan tokoh pembaruan di negara tersebut. Berbagai
lembaga dan sekolah-sekolah modern segera didirikan, baik dalam tingkat menengah kejuruan maupun
sekolah-sekolah tinggi. Sekolah Tinggi Militer pertama didirikan pada tahun 1808, selanjutnya Sekolah
Maktebi Ma’arif (semacam sekolah tinggi administrasi) yang mencetak tenaga-tenaga administrasi
negara, administrasi perkantoran, administrasi bisnis, dan lainnya. Selain itu ada pula Sekolah Maktebi
Ulumi Adabiyat untuk mencetak tenaga-tenaga terampil di bidang bahasa dan penerjemahan serta
Sekolah Tinggi Kedokteran, dan Sekolah Tinggi Teknik.

b. Perkembangan Islam di Indoesia di Bidang Akidah pada Masa Modern

Agama Islam juga menyatakan kebebasan manusia dalam meyembah dan berhubungan dengan Allah
SWT. Dengan Islam, manusia memahami syariaat–syariaat-Nya tanpa perantaraan tokoh-tokoh agama.
Inilah yang menjadi sebab terbesar bagi terbukanya jalan pikiran bangsa-bangsa mengenai prinisp-
prinsip yang kuat, kokoh, dan mengangumkan dari Islam. Ketika itu, bangsa-bangsa terbelenggu dalam
pertentangan madzhab yang sengit dan terkungkung dalam ketundukan terhadap kekuasaan tokoh-
tokoh agama, baik dalam pikiran, pendapat, harta maupun bentuk ragawi mereka. Oleh sebab itu,
wajarlah bila penaklukan Islam di Barat dan Timur semakin luas serta umatumat yang bertentangga
dengannya pertama kali terpengaruh sekali oleh dasar-dasar prinsip Islam dalam akidah. Ini benar-benar
terjadi, yaitu ketika abad VII di kalangan bangsa Barat muncul orangorang yang menolak untuk
menyembah patung-patung, kemudian muncul pula orang-orang yang menolak adanya perantara antara
Allah dan hamba-Nya serta menyerukan kebebasan dalam memahami kitab-kitab suci, lepas dari tangan
kekuasaan dan pengawasan tokoh-tokoh agama mereka. Bahkan lebih dari itu, banyak peneliti
menegaskan bahwa Martin Luther, dalam gerakan pembaharuannya (reformasi), terpengaruh oleh
pandangan para filosof Arab dan ulama muslim mengenai agama, akidah, dan wahyu. Perguruan-
perguruan tinggi Eropa pada masa di mana Martin Luther dikenal luas, selalu berpagang pada buku-buku
para filosof muslim yang jauh sebelumnya telah diterjemahkan ke bahasa Latin. Sementara itu, kita juga
dapat menegaskan bahwa gerakan pemisahan antara agama dan negara yang dinyatakan di dalam
Revolusi Prancis adalah hasil gerakan-gerakan pemikiran yang menguasai Eropa selama tiga abad lebih,
dan peradaban kita mempunyai jasa besar dalam menyalakan apinya melalui Perang Salib dan Andalus.

3. Uraikan dengan singkat dan jelas tentang tokoh tokoh pembaharu islam gerakan dan pemikirannya

1.MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB

 Diarabia timbul suatu aliran wahabiyah,yang mempunyai pengaruh pada pemikiran pembaharuan
pada abad ke-19 .pencetusnya adlah muhammad bin abdul wahab (1703-1787) yang lahir di
uyaniyah,nejd,arab Saudi.setelah menyelesaikan pelajarannya di madinah dia pergi ke basrah dan
pindah ke bagdad dan disini ia menikah dengan seorang wanita kaya.lima tahun kemudian,ssetelah
istrinya meninggal dunia  ,ia pindah ke Kurdistan,selanjutnya ke hamdan dank e ishafan.di kota
Isfahan,ia sempat mempelajari filsafat dan tasawuf.setlah bertahun-tahun merantau,ia akhirnya kembali
ke tempaat kelahirannya di nejed.

Pemikiran yang dicetuskan Muhammad bin abdul wahab mempperbaiki kedudukan umat islam
timbul bukan reaksi terhadap suasana politik seperti yangterjadi di kerajaan utsmani dan Mughal,tetapi
reaksi terhadap paham tauhid yang terdapat dikalangan umat islam saat itu.kemurnian paham  tauhid
mereka telah dirusak oleh ajaran –ajaran tarekat yang semenjak abad ke13 memang tersebar ke seluruh
dunia islam.

 Soal tauhid merupakan ajaran paling dasar islam.oleh karena itu,tidak mengherankan kalau
Muhammad bin abdul wahab memusatkan perhatian soal ini.Ia berpendapat seperti berikut.

a.yang boleh disembah hanyalah Allah swt.,dan orang yang menyembah selain Allah swt .telah menjadi
musryik dan boleh dibunuh.

b.kebanyakan oorang islam bukan lagi sebagai paham ytauhid yang sebenarnya karena mereka bukan
meminta pertolongan kepada Allah swt,tetapi dari syekh atau wali dari kkekuatan gaib.orang islam juga
telah menjadi musryik.

c.meminta syafaat selain dari Allah swt .adalah musryik.

d.menyebut nama nabi atau syekh,atau malaikat sebagai perantara dalam doa merupakan syrik.

e.bernazar selain kepada Allah swt juga syrik.

f.memperoleh pengetahuan selain daari al-quran,dan hadis dan qias (analogi) merupakan kekufuran

g.tidak percaya kepada qada dan qadar Allah swt.juga merupakan kekufuran.
h.demikian pula menafsirkan al-quran dengan ta’wil(interpretasi bebas) adalah kufur.

         Pemikiran-pemikiran Muhammad bin abdul wahab yang mempunyai pengaruh pada

perkembangan pemikiran pembaharuan di abad ke 19 antara lain seperti berikut

a.hanya al-quran dan hadislah yang merupaka sumber asli dari ajaran islam .pendapat ulama bukan
merupakan sumber.

b.taklid kepada ulama tidak dibernarkan.

c.pintu ujtihad terbuka dan tidak tertutup

2.SYAH WALIYULLAH

Dilahirkan di delhi pada tanggal 21 feb 1703 M.Ia mendapatkan pendidikan dari orang tuanya ,syah
abdul Rahim,seorang sufi dan ulama yang mempunyai madrasah.setelah dewasa ,ia kemudian turut
mengajar di madrasah itu.selanjutnya ia pergi naik haji selama satu tahun di hejaz ia sempat belajar
pada ulama-ulama yang ada di mekkah dan madinah.ia kembali ke delhi pada 1732 dan meneruskan
pekerjaan lamanya sebagai guru.di samping itu ia gemar menulis buku dan meninggalkan karya-
karyanya,diantaranya  buku  hijatullah al-baligah dan fuyun al-haramain

           Diantara penyebab yang membawa kelemahan dan kemunduran umat islam menurut
pemikirannya adalah sebagai berikut.

a.terjadinya system perubahan pemerintahan islam dari system ke khalifaan menjadi system kerajaan.

b.sistem demokrasi yang ada dalam kekahlifahan diganti dengan system absolut.

c.adat isitiadat dan ajaran umat islam masuk dalam ajaran umat islam.

       Di zaman zyah waliyullah,penerjemahan al-quran ke dalam bahasa asing masih dianggap
terlarang.tetapi,ia melihat orang diindia membaca al-quran dengan tidak tahu isinya.pembacaan tanpa
pengertian tak diterjemahkan dalam bahasa yang dapat dipahami orang awam.bahasa yang dipilihnya
adalah bahasa Persia disempurnakan syah waliyullah pada tahun 1758.terjemahan itu pada mulanya
mendapat tantangan,tetapi lambat laun dapat juga diterima oleh masyarakat ,karena masyarakat telah
menerima terjemahan,putranya kemudian membuat terjemahan ke dalam bahasa urdu,bahasa yang
lebih umum dipakai oleh masyarakat islam daripada bahasa Persia.

3. MUHAMMAD ALI PASYA

  Lahir di kawala yunani pada tahu 1765 M adalah seorang keturunan turki dan meninggal pada1849
M.sebagaimana raja islam lainyya,Muhammad ali juga mementingkan soal yang bersangkutan denga
militer.ia yakin bahwa kekuatannya dapat diperkuat dengan kekuatan militer.disamping itu,ia mengerti
bahwa di belakang kekuatan ekonomi mesti ada kekuatan ekonomi yang sanggup dalam membelanjai
pembaharuan dalam militer,Dan bidang-bidang yang bersangkutan dengan militer.jadi ada dua hal
yangpenting  baginya,kemajuan ekonomi dan kemajuan militer.kedua hal tersebut menghendaki ilmu-
ilmu modern yang ada di eropa.

             Ide dan gagasan ali pasya yang sangat inovatif pada zamannya antar lain bahwa,untuk
mendirikann sekolah-sekolah modern dan memasukkan ilmu-ilmu modern ke dan sains ke dala
kurikulum.sekolah inilah yang dikenal sebagai sekolah modern di mesir pada umumnya di islam dan
lainnya. Saat itu mesir mempunyai pendidikan tradisional yaitu kuttab,masjid madrasah dan jami’al-
azhar.

4.RIFA’AH BAIDAWI RAFI’ AL-TAHTAWI

          Rifa’ah baidawi ra’fi al-tahtawi ia lahir pada tahun 1801 masehi dan meninggal di kairo pada 1873
masehi.

Beberapa pemikirannya tentang pembaharuan islam sebagi berikut.

a.ajaran islam bukan hanya mementingkan tentang akhirat tetapi juga dunia nyata,islam juga harus
memperhatikan dunia nyata.

b.kekuasaan raja yang abslut harus dibatas oleh syariat,raja harus bermusyawarah dengan ulama dan
kaum intelektual.

c.syariat harus diartikan sesuai dengan perkembangan modern.

d.kaum ulama harus mempelajari filsafat dan pelajaan modern agar syariat dapat menyesuaikan diri
dengan kebutuhan masyarakat modern.

e.pendidikan harus bersifat universal,misalnya wanita harus memperhatikan pendidikan yang sama
dengan pria.istri harus menjadi teman dalam kehidupam intelektual dan social.

f.umat islam harus dinamis dan meninggalkan sifat statis.

5.JAMALUDDIN AL-AFGANI                                 

Jamaluddin lahir di afganistan pada tahun 1839 masehi dan meninggal di Istanbul pada tahun
1897.

 Beberapa pemikiran jamaluddin al-afgani tentang pembaharuan islam adalah sebagai berikut.

a.kemunduran umat islam tidak disebabkan oleh perkembangan zaman dan kondisi.kemunduran itu
disebabkan olh beberapa factor.

b.umat mengembalikan kejayaan pada masa lalu dan sekaligus menghadapi dunia modern,yang murni
dan ummat islam harus kembali pada ajaran islam yang murni dan islam harus dipahami dengan akal
dan kebebasan  .
c.corak pemerintahan otokrasi dan absolut harus diganti dengan pemerintahan demokratis.kepala
Negara harus bermusyawarah kepada masyarakat yang berpengalaman.

d.tidak ada pemisahan antara agama dan politik.pan islamisme atau rasa solidaritas antar umat islam
harus dihidupkan kembali.

6.MUHAMMAD ABDUH     

Muhammad abduh dilahirkan dimesir pada tahun 1849 masehi.dan bapaknya bernama abduh hasan
khaerullah berasal daari turki yang lama tinggal dimesir.ibunya berasal dari bangsa arab yang siislahnya
meningkat sampai suku bangsa umar bin khattab. Ide pembaharuan Muhammad abduh sebagai berikut.

a.pembukaan pintu ijtihad.menurut Muhammad abduh,ijtihad merupakan dasar penting dalam

menafsirkan ajaran islam.

b.penghargaan terhadap akal.islam adalah ajaran nasional yang sejalan dengann akal sebab dengan
akal,ilmu pengetauann akan maju.

c.kekuasaan Negara harus dibatasi dengan konstitusi yang telah dibuat olleh Negara yang bersangkutan.

7. RASYID RIDHA

Rasyid ridha di lahirkan pada tahun 1864 m pada bulan jumadil ula 1282 H . Beliaw keturunan dari
bangsawan yakni husein dari putra Ali bin Abi Tholib dengan Fatimah Az-zahra yakni putra Rasulullah
SAW. Pada tahun 1898 beliau mulai hijrah di Mesir untuk memperbaharui Islam di Mesir. Selang 2 tahun
beliau menerbitkan majalah yang berjudul “Al Manar” di situ di jelasskan bahwa sebuah usaha beliau
untuk memperbaharui islam . Pemikirannya yaitu mengenai pendidikan ialah bahwasanya umat Islam di
tuntut untuk bisa menguasai ilmu pengetahuan juga karena pada hakikatnya ilmu yang berasal dari
barat tidak bertentangan dengan hukum islam. Rasyid Ridha dalam sebuah lembaga mencampurkan
kurikulum barat dengan agama menjadi satu di lembaga tradisionalnya.

8. MUHAMMAD IQBAL

Pemikirannya yaitu mengenai kemunduran umat islam dikarenakan pemikirannya yang beku dalam
menanggapi dunia. Dan runtuhnya kota Baghdad yang menjadi pemicu utama dalam pemikiran islam yg
beku. Kaum konservativ yang beranggapan bahwa dunia itu bersifat statis padahal menururt
Muhammad Iqbal bahwasanya dunia ini mengikuti dengan perkembangan zaman yang selalu
berkembang atau dinamis.Golongan muktazilah yang rasionalitas nya mengedepankan zuhud atau sikap
meninggalkan kehidupan duniawi atas pengaruh inilah kesatuan umat islam terpecah belah karena tidak
mementingkan antara umat islam yang lainnya bahkan mengabaikannya juga.

9.KH. AHMAD DAHLAN

Ide pembaharuannya menyangkut akidah dan syariat, misalnya tentang upacara ritual kematian,
perkawinan, kehamilan, sunatan, berziarah ke kubur keramat, dan sebagainya. Menururt Kyai dahlan
hal-hal tersebut bertentangan dengan islam dan dapat menimbulkan perbuatan syirik dan musrik. Kyai
dahlan juga berupaya menegakkan ajaran islam sesuai dengan Al- Qur’an dan Hadist, berusaha
mengendepankan ijtihad jika ada hal yang tidak dapat dalam Al-Qur’an dan Hadist serta berusaha
menghilangkan taqlid(pendapat ulama terdahulu tanpa ada dasarnya) dalam fikih dan menegakkan
amar ma’ruf nahi munkar.

10. KH. HASYIM ASY’ARI

KH Hasim asy’ari menganjurkan kepada para kiai dan guru guru agama agar memiliki perhatian serius
tentang masalah ekonomi untuk kemaslahatna; “ kenapa kalian tidak dirikan saja badan usaha , yang
setiap wilayah ada satu badan usaha yang mandiri” demikian pernyataan beliau ketika mendeklarasikan
berdirinya Nahdlatul at- Tujjar.

4. menjelaskan beberapa manfaat sejarah islam masa modern

Manfaatnya adalah memunculkan kesadaran umat islam akan pentingnya ilmu pengetahuan dan
tehnologi yang berkembang saat ini , di sisi lain kita juga harus mengutamakan pentingnya ukhuah
islamiah , pentingnya nasionalisme , dan pentingnya kemurnian ajaran islam.