Halaman Depan

ADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga
DISERTASI
PENGARUH IMPLEMENTASI ETIKA TIJARAH

TERHADAP KINERJA PEDAGANG DAN MASHLAHAH
PEDAGANG KERAJINAN CUKLI DI KOTA MATARAM
NUSA TENGGARA BARAT
SAHRI
PROGRAM PASCASARJANA
UNIVERSITAS AIRLANGGA
SURABAYA
2012
DISERTASI PENGARUH IMPLEMENTASI ETIKA TIJARAH... SAHRI

PENGARUH IMPLEMENTASI ETIKA TIJARAH TERHADAP

KINERJA PEDAGANG DAN MASHLAHAH PEDAGANG
KERAJINAN CUKLI DI KOTA MATARAM
NUSA TENGGARA BARAT
DISERTASI
Untuk Memperoleh Gelar Doktor

Dalam Program Studi Ilmu Ekonomi Islam
Pada Program Pascasarjana Universitas Airlangga
Telah Dipertahankan Dihadapan
Panitia Ujian Doktor Terbuka
Pada Hari : Selasa
Tanggal : 30 Oktober 2012
Pukul : 10.00 - 12.00 WIB
SAHRI
NIM : 906105 76 D
ii
LEMBAR PENGESAHAN
DISERTASI INI TELAH DISETUJUI

PADA TANGGAL 20 DESEMBER 2012
Oleh
Promotor
Prof. Dr. Hj. Sri Iswati,SE.,M.Si.,Ak.,CMA.
Ko Promotor I Ko Promotor II
Prof. Dr. H. Ali Mufrodi,MA. Prof.Dr.H.Muhamad Zainuddin, Apt.
iii
PENETAPAN PANITIA PENGUJI DISERTASI
Disertasi ini telah diuji pada Ujian Tertutup

Tanggal 24 September 2012
Panitia Penguji :
Ketua : Prof. Dr. H. Muslich Anshori, SE, M.Sc.Ak.
Anggota :
1. Prof.Dr.Hj. Sri Iswati, SE. M.Si.,Ak. CMA.
2. Prof. Dr. H. Ali Mufrodi,MA.
3. Prof.Dr.H.Muhamad Zainuddin, Apt.
4. Prof. Dr. H. Mohammad Saleh, SE, M.Sc,
5. Dr.Hj. Sri Kusreni, SE, M.Si.
Ditetapkan dengan Surat Keputusan Direktur

Program Pascasarjana Universitas Airlangga
Nomor : 1434 / H3.8 / PPd / 2012
Tanggal : 10 Oktober 2012
iv
UCAPAN TERIMA KASIH
Segala puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT atas
segala limpahan Rakhmat dan Karunia-Nya yang tak terhingga, sehingga
penulis dapat menyelesaikan disertasi ini yang berjudul “ Pengaruh
Implementasi Etika Tijarah Terhadap Kinerja Pedagang Dan Mashlahah
Pedagang Kerajinan Cukli Di Kota Mataram. “ Salam dan shalawat
semoga senantiasa terlimpahkan kapada junjungan kita Nabi Muhammad
SAW., serta keluarga dan para sahabatnya.
Penulis dapat menyelesaikan penulisan disertasi ini tidak lepas dari
dukungan, bantuan, bimbingan dan do’a restu berbagai pihak. Oleh sebab
itu, pada kesempatan ini penulis dengan tulus menghaturkan rasa hormat,
terima kasih dan penghargaan setinggi-tingginya kepada :
Prof.Dr.Hj. Sri Iswati, SE. M.Si.,Ak. CMA. , selaku Promotor yang
secara berkesinambungan dan penuh kesabaran memberikan bimbingan,
motivasi, dan pengarahan sampai dengan selesainya penulisan disertasi
ini.
Prof. Dr. H. Ali Mufrodi,MA., selaku Ko-Promotor 1 yang telah
berkenan memberikan perhatian serta bimbingan, terutama dalam
menggali dalil-dalil Al-Qur’an dan As-Sunnah yang dijadikan dasar
kerangka konseptual serta analisis untuk penyusunan disertasi ini.
Prof.Dr.H.Muhamad Zainuddin, Apt., selaku Ko-Promotor 2 dengan
kemampuan dan kelabihan yang beliau miliki tanpa mengenal lelah
senantiasa mengarahkan, membimbing, dan mendorong sampai dengan
selesainya penulisan disertasi ini.
Rektor Universitas Airlangga Surabaya, Prof. Dr. H. Fasich, Apt.,
yang telah memberikan kesempatan kepada penulis sebagai mahasiswa
program Doktor di Program Pascasarjana Universitas Airlangga.
Direktur Program Pascasarjana Universitas Airlangga Surabaya,
Prof. Dr. Hj. Sri Hajati, S.H., M.S. serta Prof. Dr. Med. H. Muhammad
Amin, dr., Sp.P. selaku mantan direktur Program Pascasarjana Universitas
Airlangga Surabaya yang telah memberikan dorongan, semangat, dan
v
fasilitas kepada penulis selama mengikuti pendidikan Doktor di Program

Pascasarjana Universitas Airlangga Surabaya.
Dr. Moh. Nasih, SE., MT., Ak., CMA. selaku ketua Program Studi
Ilmu Ekonomi Islam, dan Prof. Dr. H. Suroso Imam Zadjuli, SE mantan
Ketua Program Studi Ilmu Ekonomi Islam dengan penuh kesabaran,
kearifan, keiklasan, dan kedisplinan telah membimbing, mengarahkan,
dan memberikan dorongan kepada penulis selama mengikuti pendidikan
Doktor di Program Pascasarjana Universitas Airlangga Surabaya.
Prof. Dr. H. Amiruddin Umar, SE (alm.), Prof. Dr. KH. Syechul Hadi
Permono, SH (alm.),Prof. Dr. HM. Bisri Affandi MA (alm.), Prof. Dr. H.
Sofian Syafri Harahap (alm.), selaku Dosen pada Program Doktor Ilmu
Ekonomi Islam Universitas Airlangga, dan H. Sukardan,Drs, M.Si (alm.)
mantan Dekan Fakultas Ekonomi Universitas Mataram dengan diiringi
do’a semoga arwah beliau mendapat tempat yang mulia di sisi Allah Swt.
Prof. Dr. Suroso Imam Zadjuli, Prof. Dr. H.Ali Mufrodi, dan Dr. H. M.
Saad Ibrahim, MA selaku dosen mata kuliah penunjang Disertasi (MKPD),
serta semua Dosen Pengajar pada Program Doktor Program Studi Ilmu
Ekonomi Islam Program Pascasarjana Universitas Airlangga yang telah
memberikan dasar-dasar teoritik yang dapat penulis jadikan bekal dalam
penyusunan disertasi.
Prof. Dr. Ir. H. Sunarpi selaku Rektor dan Prof. Dr. Ir. H. Mansyur
Ma’sum sebagai mantan Rektor Universitas Mataram yang telah
memberikan kesempatan, dukungan dan fasilitas selama penulis
melaksanakan Studi pada Program Pascasarjana Universitas Airlangga.
Prof. H.Thatok Asmony, Drs., MBA., DBA., selaku Dekan, dan H.
Mahyuddin Nasir,Drs., M.Si., sebagai mantan Dekan Fakultas Ekonomi
Universitas Mataram yang telah memberikan dorongan serta fasilitas
kepada penulis untuk menempuh program Doktor di Program
Pascasarjana Universitas Airlangga Surabaya.
Staf administrasi Program Studi Ilmu Ekonomi Islam pada Program
Pascasarjana Universitas Airlangga, yaitu : Mbak Nita, Mas Udin, Mas
vi
Kris, Mas Achmad, Mas Padno, dan Mas Dani, yang banyak membantu
penulis dalam menyelesaikan segala urusan administrasi.
Kedua orang tua penulis : H. Sadaruddin dan Hj. Nursah; serta
kedua mertua penulis: H. Mahsun (alm.) dan Hj. Fatmawati yang tiada
henti memberikan motivasi dan memanjatkan do’a kepada Allah Swt demi
kelancaran dan kesuksesan penulis dalam mengikuti Pendidikan Program
Doktor.
Istri tercinta Dra. Hj. Nurraehan dan anak-anakku tersayang Sahan
Rizandi dan Rahmatia Azzindani yang senantiasa memberi dorongan
dengan penuh kesabaran, rela berkorban selama penulis mengikuti
Pendidikan Program Doktor, dan senantiasa mendo’akan sehingga
penulis dapat menyelesaikan disertasi ini.
Kepala Dinas Perindustrian dan Perdagangan Kota Mataram,
Kepala Linkungan Rungkang, Jangkuk, serta semua pedagang kerajinan
cukli di Kota Mataram yang telah berkenan meluangkan waktu dan
bersedia menjadi responden, sehingga data yang penulis dapatkan sangat
berarti dalam penyelesaian disertasi ini.
Akhirnya, penulis menyampaikan rasa hormat dan terima kasih
yang tulus kepada semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu
persatu yang dengan iklas telah memberikan bantuan dan mendoakan
penulis selama mengikuti pendidikan Program Doktor di Program
Pascasarjana Universitas Airlangga Surabaya. Semoga amal baik Bapak /
Ibu / Saudara mendapat balasan dari Allah SWT , dilimpahkan rijekinya,
dan selalu dalam ridha-Nya. Amiin ya Rabbal’aalamiin.
vii
RINGKASAN

NUSA TENGGARA BARAT
Dominasi materialisme yang meliputi seluruh sisi kehidupan telah

mengakibatkan timbulnya berbagai masalah psikologi dan sosial bagi para
pelaku perdagangan. Permasalahan etis seringkali timbul, namun
belakangan ini teori dan hukum bisnis gagal mencarikan solusi bagi para
pedagang. Oleh sebab itu, untuk mengatasi masalah tersebut, para pakar
teori bisnis menekankan perlunya kembali kepada moral dan perlunya
menyeimbangkan kode etik dalam bisnis. Agama Islam sebagai agama
yang sempurna, sangat lengkap memberikan petunjuk dalam segala
aspek kehidupan, dan termasuk dalam usaha berdagang / tijarah. Bahkan
Nabi Saw. secara langsung memberikan contoh tentang etika tijarah, yaitu
pada saat beliau sebagai seorang pedagang. Implementasi etika tijarah
yang dicontohkan Nabi Saw. telah memberikan dampak yang positif bagi
kinerja perdagangan beliau. Dengan demikian maka adalah suatu
keniscayaan bagi pedagang muslim untuk mengimplementasikan etika
dalam menjalankan usaha tijarahnya.
Terkait dengan hal tersebut, maka penelitian ini bertujuan : 1) untuk
menguji dan menganalisis pengaruh implementasi etika tijarah yang
syar’iterhadap kinerja pedagang kerajinan cukli di Kota Mataram; 2) untuk
menguji dan menganalisis pengaruh implementasi etika tijarah yang
syar’iterhadap mashlahah pedagang kerajinan cukli di Kota Mataram; dan
3) untuk menguji dan menganalisis pengaruh kinerja pedagang kerajinan
cukli terhadap mashlahah pedagang kerajinan cukli di Kota Mataram.
Penelitian ini merupakan penelitian eksplanatori (explanatory
research), yaitu penelitian yang dilaksanakan untuk mendapatkan
penjelasan mengenai hubungan variabel-variabel yang diteliti,
yaitu:implementasi etika tijarah yang syar’i dengan kinerja pedagang
kerajinan cukli; implementasi etika tijarah yang syar’i dengan mashlahah
pedagang kerajinan cukli; dan kinerja pedagang kerajinan cukli dengan
mashlahah pedagang kerajinan cukli. Penelitian ini dilaksanakan di
wilayah Kota Mataram Nusa Tenggara Barat dengan pertimbangan bahwa
daerah tersebut merupakan pusat perdagangan hasil kerajinan cukli di
Pulau Lombok.
Populasi dalam penelitian ini adalah semua pedagang hasil
kerajinan cukli yang beragama Islam, memiliki tempat usaha tetap, dan
terdata pada Dinas Perindustrian dan Perdagangan Kota Mataram.
Banyaknya unit populasi adalah 52 orang dan semua unit populasi diambil
sebagai responden, sehingga metode pengumpulan data yang digunakan
adalah metode sensus. Analisis data dilakukan dengan pendekatan
kuantitatif yang dilengkapi dengan analisis intuitif dan kualitatif. Analisis
viii
data dengan pendekatan kuantitatif menggunakan metode analisis Partial

Least Square (PLS) dengan program SmartPLS versi 2.0 M3.
Hasil analisis data secara kuantitatif dalam penelitian ini
menunjukkan bahwa implementasi etika tijarah yang syar’i berpengaruh
positif dan signifikan terhadap kinerja pedagang kerajinan cukli di Kota
Mataram. Namun demikian, implementasi etika tijarah yang syar’i tidak
berpengaruh secara signifikan terhadap mashlahah.Hal ini berarti bahwa
bila implementasi etika tijarah yang syar’i meningkat maka kinerja
pedagang kerajinan cukli juga akan meningkat, tetapi mashlahah
pedagang tidak meningkat secara signifikan. Sedangkan kinerja pedagang
kerajinan cukli berpengaruh positif dan signifikan terhadap mashlahah
pedagang kerajinan cukli di Kota Mataram. Artinya bahwa dengan
semakin baiknya kinerja pedagang, maka akan meningkatkan mashlahah
pedagang kerajinan cukli di Kota Mataram.
Secara intuitif dan kualitatif terbukti bahwa Norma QS. An-Nisa’
ayat 29 sebagai manifestasi dari prinsip tijarah yang syar’i sebagaimana
yang dicontohkan oleh Rasulullah Saw. sudah diimplementasikan oleh
pedagang kerajinan cukli di Kota Mataram, namun belum menyeluruh
(kaffah). Sebagian kecil dari volume barang yang mereka perdagangkan
berupa barang yang dilarang agama Islam, seperti patung dan topeng.
Berdasarkan hasil penelitian ini juga terbukti bahwa untuk mencapai
mashlahah, para pedagang selain harus mengimplementasikan etika
tijarah yang syar’i, ia juga harus menjadi pedagang yang sukses, dengan
demikian ia harus tetap meningkatkan kinerjanya.Dengan kata lain,
walaupun pedagang mengimplementasikan etika tijarah yang syar’i, jika
kinerjanya tidak bagus maka ia tidak akan memperoleh mashlahah.
Demikian juga sebaliknya, walaupun kinerjanya bagus tetapi ia tidak
mengimplementasikan etika tijarah yang syar’i maka ia juga tidak akan
memperoleh mashlahah.
Implikasi dari hasil penelitian ini adalah bahwa untuk mencapai
mashlahah bagi pedagang maka dapat dilakukan antara lain melalui
implementasi etika tijarah yang syar’i. Implementasi etika tijarah yang
syar’i akan meningkatkan kinerja pedagang, dan meningkatnya kinerja
akan memberikan mashlahah yang semakin bagus bagi pedagang
kerajinan cukli.Oleh sebab itu, hasil penelitian ini mendukung teori etika
utilitarisme yang dikemukakan oleh Jeremy Bentham yang mengatakan
bahwa kualitas moral suatu perbuatan (baik buruknya) tergantung pada
konsekwensi atau akibat yang dibawakan oleh perbuatan tersebut.
ix
SUMMARY
INFLUENCE OF TIJARAHETHIC IMPLEMENTATION TO THE

PERFORMANCE AND MASHLAHAH OF CUKLI HANDICRAFT
TRADER IN MATARAM CITY, NUSA TENGGARA BARAT
Materialism domination covering the whole aspects of life has

caused the arise of various psychological and social problems for the
trading actors. The ethical problem frequently occurs, but recently the
business theory and law fail to find solution for the trader. Therefore, to
overcome such problems, the experts in business theory emphasize the
necessity to come back to morality and to the need to balance the ethical
codes in business. Islam as a perfect religion has complete guidance and
directions in all aspects of life, including the business or tijarah. Even,
Muhammad, The Prophet, directly gave samples of the tijarah ethics,
namely when he became a trader. Implementation of tijarah ethic samples
of Muhammad – The Prophet had given positive impact to the
performance of his trade. Thus, it is quite possible for the moslemtrader to
implement such ethics in running their businesses.
In line with the aforesaid subjects, this research is intended: 1) To
examine and analyse the influence of tijarah ethics implementation which
is syar’i to the performance of cukli handicraft trader in Mataram City; 2)
To examine and analyse the influence of tijarah ethics implementation
which is syar’i to the mashlahah of cuklihandicraft trader in Mataram City;
and 3) To examine and analyse the influence of performance of
cuklihandicraft trader to the mashlahah of cukli handicraft trader in
Mataram City.
This is an explanatory research conducted to obtain explanation on
the relations among variables being studied, namely the relation between
implementation of tijarah ethics which is syar’iand the performance of cukli
handicraft trader; between implementation of tijarah ethics which is
syar’iand mashlahah of cuklihandicraft trader; and between performance
of cukli handicraft trader and mashlahah of cuklihandicraft trader. This
research was carried out in area of Mataram City, Nusa Tenggara Barat,
under consideration that this area is the centre of trade of cukli handicraft
products in Lombok Island.
Population in this research are the whole Moslem cukli handicraft
trader, having fixed business places and registered at the Autonomous
Agency for Industry and Trade of Mataram City Administration (Dinas
Perindustrian dan Perdagangan Kota Mataram). There are 52 units of
population and all of them are taken as respondents, so that the data
collecting applies the Census Method. Data analysis is performed byusing
x
quantitative approach completed with intuitive and qualitative analyses.

Data analysis by means of quantitative approach applies the PLS – Partial
Least Square analytical methodwithSmartPLSprogramversion 2.0M3.
Outputs of data analysis in this research quantitatively indicates
that the implementation of tijarah ethics which is syar’ihas positive and
significant influence to the performance of cukli handicraft trader in
Mataram City. However, the implementation of tijarah ethics which is
syar’idoes not have significant influence to the mashlahah. This means
that if the implementation of tijarah ethics which is syar’i increases, the
performance of cukli handicraft trader will also increase, but the
mashlahah of the trader do not increase significantly. Meanwhile, the
performance of cuklihandicraft trader has positive and significant influence
to the mashlahah of cuklihandicraft trader in Mataram City. It means that if
the performance of the trader is getting better, the mashlahah of cukli
handicraft trader in Mataram City also increase. Therefore, outputs of this
research support the Islamic Utility Theory of Umer Chapra stating that
the earning will provide utility if such earning is obtained and used
pursuant to the Islamic syari’at rules.
It is intuitively and qualitatively proven that the Norms of the Holy
Qur’an as specified in paragraph (29) of Surah An-Nisaa as manifestation
of samples of syar’itijarahethics as given by Muhammad – The Prophet
have already been implemented by the cukli handicraft trader in Mataram
City, but not yet been done comprehensively (kaffah). Small parts of the
volume of their commodities are in the form of goods prohibited by Islam,
such as statues(patung) and masks (topeng). Based on the outputs of this
research, it is also proven that in order to get the mashlahah, apart from
implementation of tijarah ethics which is syar’i, the trader also have to be
successful, therefore they must remain improving their performance. In
other words, although the trader implementation of tijarah ethics which is
syar’i, if their performance is not good, they will not get mashlahah. And on
the contrary, although their performance is good, if they do not
implementation of tijarah ethics which is syar’i, they will not get the
mashlahah either.
Implication of the outputs of this research is that in order to achieve
the mashlahah for the trader, it can be taken through the implementation
of tijarah ethics which is syar’i. The implementation of tijarah ethics which
is syar’iwill improve the performance of the trader, and the performance
improvement will give better mashlahah for the cuklihandicraft trader.
ABSTRAK
xi

NUSA TENGGARA BARAT
Penelitian ini bertujuan: 1) Untuk menguji dan menganalisis

pengaruh implementasi etika tijarah yang syar’iterhadap kinerja pedagang
kerajinan cukli di Kota Mataram; 2) Untuk menguji dan menganalisis
pengaruh implementasi etika tijarah yang syar’iterhadap mashlahah
pedagang kerajinan cukli di Kota Mataram; dan 3) Untuk menguji dan
menganalisis pengaruhkinerja pedagang kerajinan cukli terhadap
mashlahah pedagang kerajinan cukli di Kota Mataram
Lokasi penelitian ini adalah di wilayah Kota Mataram Nusa
Tenggara Barat dengan pertimbangan bahwa daerah tersebut merupakan
pusat perdagangan hasil kerajinan cukli di Pulau Lombok. Metode yang
digunakan untuk pengumpulan data adalah metode sensus dengan
mengambil semua unit populasi, yaitu sebanyak 52 orang pedagang
kerajinan cukli sebagai responden. Analisis data dilakukan dengan
pendekatan kuantitatif yang dilengkapi dengan analisis intuitif dan
kualitatif. Analisis data dengan pendekatan kuantitatif menggunakan alat
analisis Partial Least Square (PLS) dengan program SmartPLS versi 2.0
M3.
Berdasarkan hasil analisis data diperoleh kesimpulan bahwa
implementasi etika tijarah yang syar’iberpengaruh signifikanterhadap
kinerja pedagang kerajinan cukli; namun implementasi etika tijarah yang
syar’i tidak berpengaruh signifikanterhadap mashlahah pedagang
kerajinan cukli. Sedangkan kinerja pedagang berpengaruh
signifikanterhadap mashlahah pedagang kerajinan cukli. Selain itu,
terbukti bahwa Norma QS. An-Nisa’ ayat 29 sebagai manifestasi dari
prinsip tijarah yang syar’i sebagaimana yang dicontohkan oleh Rasulullah
Saw. sudah diimplementasikan oleh pedagang kerajinan cukli di Kota
Mataram, namun belum menyeluruh (kaffah). Temuan penelitian ini
mendukung teori etika utilitarisme yang dikemukakan oleh Jeremy
Bentham yang mengatakan bahwa kualitas moral suatu perbuatan (baik
buruknya) tergantung pada konsekwensi atau akibat yang dibawakan oleh
perbuatan tersebut.
Kata kunci : Etika tijarah; kinerja pedagang; pedagang kerajinan cukli;

mashlahah.
xii
ABSTRACT
INFLUENCE OF TIJARAHETHIC IMPLEMENTATION TO THE

PERFORMANCE AND MASHLAHAH OF CUKLI HANDICRAFT
TRADER IN MATARAM CITY, NUSA TENGGARA BARAT
This research is intended: 1) To examine and analyse the influence

of tijarah ethics implementation which is syar’i to the performance of cukli
handicraft trader in Mataram City; 2) To examine and analyse the
influence of tijarah ethics implementation which is syar’i to the mashlahah
of cuklihandicraft trader in Mataram City; and 3) To examine and analyse
the influence of performance of cuklihandicraft trader to the mashlahah of
cukli handicraft trader in Mataram City.
The location of this research is the area of Mataram City, Nusa
Tenggara Barat, under consideration that this area is the centre of trade of
cuklihandicraft products in Lombok Island. The data collecting applies the
Census Method by taking 52 cuklihandicraft traderas respondents. Data
Analysis is performed by using quantitative approach completed with
intuitive and qualitative analyses. Data analysis by means of quantitative
approach applies the PLS – Partial Least Square analytical
methodwithSmartPLSprogramversion 2.0M3.
Based on outputs of data analysis, it can be concluded that the
tijarah ethics implementation which is syar’ihas significant influence to the
performance of cukli handicraft trader, but the tijarah ethics
implementation which is syar’i does not have significant influence to the
mashlahah of cuklihandicraft trader. Meanwhile, the performance of cukli
handicraft trader has significant influence to the mashlahah of cukli
handicraft trader. In addition, it is proven that the Norms of the Holy Qur’an
as specified in paragraph (29) of Surah An-Nisaa as manifestation of
samples of syar’itijarahethics as given by Muhammad – The Prophet have
already been implemented by the cukli handicraft trader in Mataram City,
but not yet been done comprehensively (kaffah).The finding of this
research indicates that the mashlahah can be obtained if the performance
of trader is good and the trade business is carried out pursuant to the
samples of syar’i business ethics as shown or given by Muhammad – The
Prophet.
Key-words:Tijarah ethics, performance of trader, cukli handicraft trader,

mashlahah.
xiii
xiv
xv
xvi
xvii
DAFTAR ISI
Halaman
Lembar Sampul Depan .............................................................. i
Lembar Sampul Dalam .............................................................. ii
Lembar Pengesahan .............................................................. iii
Lembar Penetapan Panitia Penguji ............................................. iv
Ucapan Terima Kasih ............................................. v
Ringkasan ............................................................................... viii
Summary ............................................................................... x
Abstrak ............................................................................... xii
Abstract ............................................................................... xiii
ٌ‫ُﻣﻠَﺧﱠ ص‬ ............................................................................... xiv
ٌ‫ﺗَ ْﺠﺮِﻳْﺪ‬ ............................................................................... xvii

DAFTAR ISI ............................................................................... xviii
DAFTAR TABEL .................................................................. xx
DAFTAR GAMBAR .................................................................. xxi
DAFTAR LAMPIRAN .................................................................. xxii
BAB 1. PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang ............................................... 1
1.2. Rumusan Masalah ................................................ 17
1.3. Maksud dan Tujuan Penelitian ........................... 17
1.4. Manfaat Penelitian ............................................... 18
BAB 2. TINJAUAN PUSTAKA
2.1. Teori Etika ......................................................... 19
2.2. Tijarah .................................................................. 23
2.3. Implementasi Etika Tijarah .................................. 32
2.4. Perilaku Pedagang dalam Tijarah ....................... 66
2.5. Kinerja ................................................................. 69
2.6. Ukuran Kinerja Pedagang .................................. 70
2.7. Mashlahah ........................................................... 73
2.8. Teori Disonansi Kognitif .............................................. 75
2.9. Mashlahah sebagai Kebutuhan Dasar Manusia... 79
2.10. Penelitian Terdahulu .......................................... 91
xviii
BAB 3. KERANGKA KONSEPTUAL DAN HIPOTESIS

3.1. Kerangka Proses Berpikir .................................... 105
3.2. Kerangka Konseptual ......................................... 108
3.3. Hipotesis .............................................................. 109
BAB 4. METODE PENELITIAN
4.1. Rancangan Penelitian .......................................... 110
4.2. Lokasi Penelitian .................................................. 110
4.3. Populasidan Sampel ............................................ 111
4.4. Jenis dan Sumber Data ..................................... 111
4.5. Klasifikasi Variabel .............................................. 112
4.6. Definisi Operasional Variabel ............................. 112
4.7. Metode Analisis Data .......................................... 115
BAB 5. ANALISIS HASIL PENELITIAN
5.1. Gambaran Umum Pedagang Kerajinan Cukli...... 122
5.2. Deskripsi Variabel dan Indikator .......................... 127
5.2.1. Implementasi Etika Tijarah .............................. 128
5.2.2. Kinerja Pedagang.............................................. 135
5.2.3. Mashlahah Pedagang ..................................... 138
5.3. Hasil Analisis PLS ............................................... 141
5.3.1. Hasil Uji Model Pengukuran............................. 141
5.3.2. Hasil Uji Pengaruh Antar Variabel dan
PengujianHipotesis .......................................... 148
BAB 6. PEMBAHASAN
6.1. Pengaruh Implementasi Etika Tijarah yang Sar’i
terhadap Kinerja Pedagang Kerajinan Cukli....... 153
6.2. Pengaruh Implementasi Etika Tijarah yang Sar’i
terhadap Mashlahah Pedagang Kerajinan Cukli .. 160
6.3. Pengaruh Kinerja Pedagang Kerajinan Cukli dari
Implementasi Etika Tijarah yang Sar’i terhadap
Mashlahah Pedagang Kerajinan Cukli ............. 167
BAB 7. PENUTUP
7.1. Kesimpulan ....................................................... 175
7.2. Saran ................................................................ 177
DAFTAR PUSTAKA ................................................................. 180
LAMPIRAN ............................................................................... 190
xix
DAFTAR TABEL
TabelHalaman
1.1. Rata-rata Lama Sekolah Penduduk Kota Mataram Dirinci

menurut Kecamaan dan Jenis Kelamin Tahun 2006 .................. 7
1.2. Persentase Penduduk Usia 15 Tahun keAtas Yang Bekerja
Menurut Lapangan Pekerjaan Utama di Kota Mataram Dirinci
Menurut Kecamaan Tahun 2006 ................................................ 9
1.3. Jumlah Unit Usaha di Kota Mataram Dirinci Menurut Lapangan
Usaha Tahun 2006 ...................................................................... 10
1.4. Perkembangan Jumlah Usaha Di Kota Mataram Tahun 1996 –
2006 ................................................................................ 11
5.1. Profil Pedagang Kerajinan Cukli di Kota Mataram ...................... 123
5.2. Deskripsi Variabel Implementasi Etika Tijarah ........................... 129
5.3. Deskripsi Variabel Kinerja Pedagang Kerajinan Cukli ................. 136
5.4. Deskripsi Variabel Mashlahah Pedagang Kerajinan Cukli .......... 139
5.5. Nilai Outer Loadings (Mean, STDEV, T – Values) ..................... 142
5.6. Nilai Composite Reliability ......................................................... 143
5.7. Nilai Average Variance Extracted (AVE) ..................................... 144
5.8. Nilai Cross Loadings ................................................................... 145
5.9. Nilai Latent Variable Correlations........................................... 147
5.10 Nilai AVE dan Akar AVE ................................................... 147
5.11 Hasil Perhitungan Path Coefficients (Mean, STDEV, T – Values)
................................................................................. 148
xx
DAFTAR GAMBAR
GambarHalaman
1.1. Produk yang Dijual dalam Tijarah Kerajinan Cukli........................ 15

2.1. Konsistensi di Dalam Keyakinan, Sikap, dan Perilaku ................. 76
3.1. Kerangka Proses Berpikir dengan Tahap Penjelasannya............. 107
3.2. Kerangka Konseptual Penelitian................................................... 109
5.1 Alur Pengaruh antar Variabel dan Pengujian Hipotesis................ 151
xxi
DAFTAR LAMPIRAN
LampiranHalaman
1. Peta Teori...................................................................................... 190

2. Daftar Pertanyaan......................................................................... 198
3. Variabel implementasi etika tijarah yang syar’i.............................. 204
4. Variabel kinerja pedagang kerajinan cukli..................................... 206
5. Variabel mashlahah pedagang kerajinan cukli.............................. 208
6. Hasil Pengujian Partial Least Square (PLS).................................. 210
7. Peta Lokasi Penelitian................................................................... 215
xxii

Halaman Depan

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Halaman Depan

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

ADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga

PENGARUH IMPLEMENTASI ETIKA TIJARAH

DISERTASI PENGARUH IMPLEMENTASI ETIKA TIJARAH... SAHRI

PENGARUH IMPLEMENTASI ETIKA TIJARAH TERHADAP

Untuk Memperoleh Gelar Doktor

DISERTASI INI TELAH DISETUJUI

Prof. Dr. Hj. Sri Iswati,SE.,M.Si.,Ak.,CMA.

Prof. Dr. H. Ali Mufrodi,MA. Prof.Dr.H.Muhamad Zainuddin, Apt.

PENETAPAN PANITIA PENGUJI DISERTASI

Disertasi ini telah diuji pada Ujian Tertutup

Ditetapkan dengan Surat Keputusan Direktur

UCAPAN TERIMA KASIH

fasilitas kepada penulis selama mengikuti pendidikan Doktor di Program

PENGARUH IMPLEMENTASI ETIKA TIJARAH TERHADAP

Dominasi materialisme yang meliputi seluruh sisi kehidupan telah

data dengan pendekatan kuantitatif menggunakan metode analisis Partial

INFLUENCE OF TIJARAHETHIC IMPLEMENTATION TO THE

Materialism domination covering the whole aspects of life has

quantitative approach completed with intuitive and qualitative analyses.

PENGARUH IMPLEMENTASI ETIKA TIJARAH TERHADAP

Penelitian ini bertujuan: 1) Untuk menguji dan menganalisis

Kata kunci : Etika tijarah; kinerja pedagang; pedagang kerajinan cukli;

INFLUENCE OF TIJARAHETHIC IMPLEMENTATION TO THE

This research is intended: 1) To examine and analyse the influence

Key-words:Tijarah ethics, performance of trader, cukli handicraft trader,

ٌ‫ﺗَ ْﺠﺮِﻳْﺪ‬ ............................................................................... xvii

BAB 3. KERANGKA KONSEPTUAL DAN HIPOTESIS

1.1. Rata-rata Lama Sekolah Penduduk Kota Mataram Dirinci

1.1. Produk yang Dijual dalam Tijarah Kerajinan Cukli........................ 15

1. Peta Teori...................................................................................... 190

Anda mungkin juga menyukai