MAKALAH INDIVIDU

TINJAUAN SOSIOLOGIS TENTANG TUJUAN PENDIDIKAN DALAM

PERSEPREKTIF ISLAM

Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Analisis Sosiologi Pendidikan Islam

yang diampu oleh
Dr. Muhsyanur,M.Pd

Disusun Oleh :

Nama : Mufliha
NIM : 04224004008

PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS PARCASARJANA
INSTITUTE AGAMA ISLAM AS’ADIYAH
OKTOBER 2022

i
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat-Nya

sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah penyaji untuk topik ” Tinjauan
Sosiologis Tentang Tujuan Pendidikan Dalam Perseprektif Islam”. Pada penulisan
tugas ini, penulis menyadari bahwa adanya bantuan dan pendampingan dari semua
pihak sehingga makalah ini dapat terselesaikan. Untuk itu, penulis mengucapkan
terimakasih khususnya kepada : Dr. Muhsyanur,M.Pd selaku dosen pengampu mata
kuliah Analisis Sosiologi Pendidikan Islam yang telah memberikan bimbingan dan
pendampingan selama penulisan makalah ini.

Penulis berharap dengan penulisan makalah ini dapat menjadi referensi dalam
pengembangan wawasan pembaca berkaitan dengan pandangan dan perbedaan dalam
kajian tujuan pendidikan dalam perspektif islam. Apabila ada hal-hal yang kurang
berkenan penulis dengan senang hati akan menerima masukkan untuk perbaikan
kedepannya.

Sebatik, 30 Oktober 2022

Mufliha

ii
 DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL …………………………………………………………………i

KATA PENGANTAR ……………………………………………………………....ii

DAFTAR ISI ……………………………………………………………………..…iii

BAB I PENDAHULUAN ……………………………………………………...……1

A. Latar Belakang Masalah…………………………………………………..…..1

B. Rumusan Masalah …………………………………………………………….2

C. Tujuan Penulisan …………………………………………………………..…2

BAB II PEMBAHASAN …………………………………………………………….4

A. Pengertian Pendidikan Dan Tujuannya ………………………………………3

B. Tujuan Pendidikan Islam Berbasis Masyarakat ………………………………7

C. Upaya Untuk Mewujudkan Pendidikan Islam Berbasis Masyarakat ……..….8

BAB III PENUTUP ……………….………………..………………..……………..10

A. Simpulan ………………..………………..………………………………10

B. Saran ………………..………………..……………………………………..10

DAFTAR RUJUKAN ………………..………………..…………………………..11

iii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pendidikan merupakan peranan penting yang senantiasa menanamkan
kesadaran akan urgensi ilmu dan selalu mendorong umat untuk senantiasa
mencari ilmu. Hal ini dapat kita buktikan dengan adanya banyak konsep Al-
Qur’an dan Hadits yang menjelaskan tentang urgensi dan keutamaan ilmu dan
orang yang memiliki pengetahuan. Dalam kehidupan sosial kemanusiaan,
pendidikan bukan hanya suatu upaya yang melahirkan proses pembelajaran yang
bermaksud membawa manusia menjadi sosok yang potensial secara yang berpusat
pada upaya pembentukan masyarakat yang berwatak, beretika dan estetika.
Pendidikan adalah membentuk masyarakat berakhlak mulia dan berbudi luhur.
Para tokoh sosial memandang bahwa pendidikan adalah membentuk wilayah dan
komunitas yang bersih, berbudaya dan memelihara nilai-nilai luhur dan tradisi
sosial. Demikian seterusnya, orientasi pendidikan menjadi sangat beragam
berdasarkan keragaman sudut pandang para tokoh yang berbicara tentang
pendidikan.
Tujuan pendidikan Islam adalah untuk adalah mengarahkan peserta didik
untuk sadar diri terhadap tanggungjawabnya sebagai makhuk ciptaan Tuhan dan
makhluk sosial serta membimbing mereka untuk menjadi manusia baik dan benar
sebagai perwujudan khalifatullah fi al-ardh. Selain itu tujuan pendidikan juga
untuk mengarahkan pembentukan manusia social yang memiliki sifat taqwa
sebagai dasar sikap dan perilaku sehingga peserta didik memiliki kesadaran akan
hak dan kewajiban, tanggungjawab social, sertatoleran, agar keharmonisan
hubungan antar sesame manusia dapat berjalan dengan harmonis.

1
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan, maka rumusan masalah
dalam makalah ini adalah :
1. Apa pengertian pendidikan dan tujuannya?
2. Bagaimana Tujuan Pendidikan Islam Berbasis Masyarakat?
3. Upaya apa yang dapat dilakukan untuk Mewujudkan Pendidikan Islam
Berbasis Masyarakat?
C. Tujuan Penulisan Makalah
Berdasarkan rumusan masalah yang telah diuraikan, maka tujuan
penulisan dalam makalah ini adalah :
1. Untuk mengetahui pengertian pendidikan dan tujuannya
2. Untuk mengetahui Tujuan Pendidikan Islam Berbasis Masyarakat
3. Untuk mengetahui Upaya yang dapat dilakukan untuk Mewujudkan
Pendidikan Islam Berbasis Masyarakat.

2
 BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Tujuan Pendidikan Islam

Pendidikan Menurut Aristoteles (Bunyamin, 2018) merupakan mendidik
manusia untuk memiliki sikap yang pantas dalam segala perbuatan yang
dilakukannya. Sedangkan menurut Ibnu Khaldun (Akbar, 2015), memandang
bahwa pendidikan itu memiliki makna luas. Menurutnya pendidikan tidak terbatas
pada proses pembelajaran saja dengan Pendidikan ruang dan waktu sebagai
batasannya, tetapi bermakna proses kesadaran manusia untuk menangkap,
menyerap, dan menghayati peristiwa alam sepanjang zaman. Pendidikan sebagai
tuntunan untuk tumbuhnya potensi siswa agar menjadi pribadi dan bagian dari
masyarakat yang merdeka sehingga mencapai keselamatan dan kebahagiaan
menurut Kihajar Dewantara (Yanuarti, 2017).
Berdasarkan pengertian tersebut dalam disimpulkan bahwa pendidikan
pendidikan merupakan usaha untuk membimbing dan mengembangkan potensi
peserta didik secara optimal agar nantinya mereka mampu berperan aktif
dimasyarakat sesuai dengan tuntutan dan kebutuhan masyarakatnya. Pengetahuan
yang diperoleh melalui proses pendidikan akan memposisikan peserta didik sadar
diri di masyarakat. Pemenuhan kewajiban dan tanggungjawab terhadap hak-
hakasasi yang dimiliki, diharapkan nantinya pesertadidik mampu turut serta
dalam menciptakan suasana masyarakat yang aman dan damai serta
keterlibatannya dalam menciptakan keharmonisan masyarakat, bangsa dan
sesama umat manusia secara global.
Tujuan pendidikan Islam adalah untuk adalah mengarahkan peserta didik
untuk sadar diri terhadap tanggungjawabnya sebagai makhuk ciptaan Tuhan dan
makhluk sosial serta membimbing mereka untuk menjadi manusia baik dan benar
sebagai perwujudan khalifatullah fi al-ardh. Selain itu tujuan pendidikan juga
untuk mengarahkan pembentukan manusia social yang memiliki sifat taqwa
sebagai dasar sikap dan perilaku sehingga peserta didik memiliki kesadaran akan

3
hak dan kewajiban, tanggungjawab social, sertatoleran, agar keharmonisan
hubungan antar sesame manusia dapat berjalan dengan harmonis.
Menurut Abdullah, A.S (2020), ada empat tujuan pokok pendidikan Islam
yaitu :
1. Tujuan Pendidikan Jasmani (Ahdaf Al-Jismiyyah)
Peran penting manusia adalah sebagai khalifah untuk mengolah,
mengatur, dan mengekplorasi sumber daya alam. Dalam pandangan umum
kemampuan untuk memainkan peran manusia di dunia diperlukan sosok
manusia yang sempurna dan kemampuan atau kekuatan (al-qawiy) yang
prima. Keunggulan kekuatan fisik memberikan indikasi salah satu kualifikasi
Talut menjadi raja.
2. Tujuan Pendidikan Rohani (Ahdaf al ruhiyyah)
Tujuan rohani dalam pendidikan Islam di istilahkan dengan Ahdaf al
ruhiyyah. Bagiorang yang betul-betul menerima ajaran Islam, tentu akan
menerima keseluruhan cita-cita ideal yang ada di dalam iman dan kekuatan
jiwa seseorang mampu menunjukkan dirinya untuk taat dan tunduk kepada
Allah untuk melaksanakan moralitas Islami yang telah diteladankan ke dalam
perilaku Rasulullah SAW. merupakan bagian tujuan pendidikan Islam.
3. Tujuan Pendidikan Akal (Ahdaf al-aqliyyah)
Tujuan pendidikan akal mengarahkan kepada perkembangan
intelegensi seorang manusia sebagai individu untuk dapat menemukan
kebenaran yang sebenar-benarnya. Telaah terhadaptanda-tanda kekuasaan
Allah dan penemuan-penemuan ayat-ayat-Nya membawa iman seseorang
kepada sang Sang Pencipta segala sesuatu yang ada ini.Akal
mempunyaikekuatan yang luarbiasa untuk mempelajari, mengkaji dan
meneliti gejala-gejala alam dan fenomena social. Menurut HarunNasution,
ilmu merupakan konsumsi otak manusia yang melahirkan akal cerdas,
semakin banyak otak mengkonsumsi ilmu maka semakin cerdas akal
seseorang.
4. Tujuan Pendidikan Sosial (Ahdaf al-Ijtimah’iyyah)

4
 Dalam Al-Qur`an manusia disebut dengan Al-Nas.Istilah ini
digunakan untuk memanggil manusia dari aspek sosiologis. Artinya manusia
adalah makhluk social yang memiliki dorongan atau kecenderungan untuk
hidup berkelompok dan bermasyarakat. Dalam masyarakat modern yang
tersusun dari berbagai varian (ras, etnis, budayadan agama). Setiap varian-
varian itu terdiri dari sub varian lagi dengan tradisi atau budaya yang berbeda-
beda. Dalam Islam realitas varian ini adalah sunnatullah mulai dari yang
terkecil hingga yang paling kompleks mulai dari lingkungan rumah tangga
hingga lingkungan yang paling luas yaitu negara (Karman,2018). Di samping
beberapa pengertian kita harus mengetahui peran pendidikan islam.
Abdullah Idi (2016) dijelaskan bahwa sumbangan masyarakat terhadap
pendidikan adalah sebagai tempat melakukan sosialisasi, kontrol sosial,
pelestarian budaya, seleksi pendidikan dan perubahan sosial, serta sebagai
lembaga pendidikan. Maka dari beberapa peran yang disebutkan melalui pendapat
Idi di atas, di bawah ini akan dijelaskan lebih lanjut berdasarkan perspektif Nata,
diantaranya:
1. Masyarakat sebagai Tempat Sosialisasi
Sosialisasi atau bermasyarakat merupakan salah satu kemampuan yang
harus dimiliki setiap orang. Peserta didik yang belajar di sekolah, suatu saat
akan menjadi anggota masyarakat, karena kelangsungan kehidupannya lebih
lanjut berada di masyarakat. Berbagai kebutuhan hidupnya akan didapati
melalui proses interaksi dan komunikasi dengan masyarakat. Dan masyarakat
yang paling dekat adalah ibu dan bapaknya, saudara-saudara sekandung,
saudara terdekat, tetangga, teman bermain di sekitar tempat tinggalnya,
temannya di sekolah, dan lain sebagainya. Maka peserta didik harus diberikan
kemampuan untuk berkomunikasi dan berinteraksi dengan berbagai kelompok
sosial tersebut, sehingga tercipta kehidupan yang akrab, tolong-menolong,
kerja sama, saling pengertian, saling mengamankan, dan sebagainya. Dalam
sosialisasi tersebut diberikan pengetahuan tentang nilai-nilai budaya, tradisi,
adat istiadat, norma, ajaran, atau peraturan perundang-undangan dan lainnya

5
 yang ada di masyarakat, sehingga pada saat berinteraksi dan berkomunikasi
dalam sosialisasinya itu akan berjalan secara tertib, aman, damai, tidak
bentrok, konflik dan perpecahan.
2. Masyarakat sebagai Kontrol Sosial
Masyarakat disebut sebagai kumpulan dari sejumlah orang yang
tinggal di suatu wilayah, memiliki komitmen, cita-cita dan tujuan yang sama,
seta terikat, patuh dan tunduk pada nilai-nilai agama, serta nilai-nilai lain yang
disepakati bersama. Setiap anggota masyarakat di samping mendapatkan hak-
hak dan jaminan untuk hidup, mengembangkan pendidikan, mengamalkan
agamanya, juga memiliki tanggung jawab sosial dan moral yang di dalam
ajaran agama disebut sebagai fardlu kifayah (kewajiban kolektif), dan perintah
melaksanakan amar ma’ruf nahi mungkar (memerintah orang lain agar
berbuat baik dan mencegahnya dari berbuat mungkar). Dengan demikian,
masyarakat berperan sebagai kontrol sosial, yakni mengawasi, memantau dan
mencegah orang lain berbuat menyimpang. Hubungannya dengan pendidikan,
masyarakat memiliki peran ikut mengawasi, memantau, dan mencegah para
pelajar dari kemungkinan melakukan berbagai perbuatan yang merugikan
masyarakat. Beredarnya buku, majalah, film, dan video porno, peredaran
narkoba, dan berbagai hal yang dapat memberi pengaruh buruk kepada para
pelajar dapat dicegah dengan melibatkan peran serta masyarakat.
3. Masyarakat sebagai Pelestari Budaya
Budaya sebagaimana dipahami adalah nilai-nilai, ajaran, aturan, atau
norma yang tumbuh, hidup, dan berkembang di masyarakat dan digunakan
oleh mereka sebagai acuan, pedoman, dan cara pandang yang membingkai
pola pikir, pandangan, sikap, dan perbuatan. Dengan demikian, budaya adalah
sesuatu yang bersifat batin, jiwa, konsep yang memengaruhi sesuatu dan
sekaligus membedakan antara satu dan lainnya. Budaya juga dapat digunakan
sebagai sumber inspirasi, motivasi, dan imajinasi dalam menggerakkan
sebuah lembaga. Nilai-nilai budaya juga dapat digunakan sebagai dasar untuk
memimpin sebuah lembaga. Nilai-nilai budaya tersebut tumbuh dan

6
 berkembang dalam masyarakat, karena masyarakatlah yang menyimpan dan
memelihara nilai-nilai budaya melalui orang-orang yang hidup dalam
masyarakat tersebut. Nilai-nilai, ajaran, bahkan ilmu pengetahuan, teknologi
dan sebagainya yang diajarkan di sekolah, akan tidak ada artinya jika tidak
ada masyarakat. Nilai-nilai, ajaran, ilmu pengetahuan, teknologi dan
sebagainya itu akan tidak ada artinya, bahkan bisa hilang dan mati, jika
masyarakat tidak memerlukannya lagi.
4. Masyarakat sebagai Seleksi Pendidikan
Diketahui bahwa di masyarakat terdapat berbagai hal yang dibutuhkan
lembaga pendidikan, dan sekaligus dapat digunakan sebagai bahan
pembelajaran. Masyarakat memiliki sumber daya manusia yang memiliki
berbagai keahlian dan profesi : guru, dokter, ahli mesin, budayawan, seniman,
pengusaha, pemilik industri, petani yang sukses, tokoh spiritual, dan
sebagainya. Di tangan mereka itu terdapat berbagai macam lembaga pendidik,
peralatan teknologi, produk seni dan budaya, workshop, pabrik, lahan
pertanian, perkebunan, peternakan, perkantoran, dan masih banyak lagi
lainnya yang semuanya itu dapat digunakan sebagai tempat melakukan
berbagai aktivitas pendidikan. Sekolah dapat memilih dan memanfaatkan apa
saja yang ada di masyarakat untuk keperluan pendidikan.
B. Tujuan Pendidikan Islam Berbasis Masyarakat
Abudin Nata (2014) yangmerumuskan tujuan pendidikan islam ke dalam
empat macam yaitu :
1. Mengenalkan manusia akan perannya di antara sesama makhluk dan tanggung
jawabnya dalam hidup ini.
2. Mengenalkan manusia akan interaksi sosial dan tanggung jawabnya dalam
tata hidup bermasyarakat
3. Mengenalkan manusia akan alam dan mengajak mereka untuk mengetahui
hikmah diciptakannya serta memberi kemungkinan kepada mereka untuk
mengambil manfaat darinya.

7
 4. Mengenalkan manusia akan penciptaan alam (Allah) dan menyuruhnya
beribadah kepada Allah SWT.
Pada rumusan tujuan yang dikemukakan Muhammad Fadhil al-Jamali
(Abudin Nata, 2012) ini disebutkan istilah sosial atau masyarakat dan
tanggung jawab secara eksplisit sehingga menunjukkan pendidikan islam itu
bersangkutan dengan masyarakat. Sehingga dapat diketahui bahwa tujuan
pendidikan islam yang berdasarkan Al-Qur’an dan Al-sunnah ternyata sangat
memerhatikan kepentingan masyarakat, bahkan pendidikan islam itu sendiri
adalah pendidikan yang berwawasan kemasyarakatan atas dasar ajaran islam.
Jadi, tujuan pendidikan islam selain menekankan lahirnya individu yang
memiliki keimanan dan ketakwaan yang kokoh, juga memiliki perhatian dan
keinginan yang kuat untuk memajukan masyarakat.
Dengan uraian dan analisis sebagaimana tersebut di atas, maka Nata
memberikan kesimpulan berdasarkan pemikirannya bahwa rumusan
pendidikan Islam ternyata bernuansa sosiologis atau berbasis pada
masyarakat. Lulusan pendidikan Islam bukan hanya memiliki iman, takwa,
dan akhlak mulia, melainkan juga memiliki fisik, pancaindra, intelektual,
wawasan ilmiah dan keterampilan vokasional yang unggul, disertai rasa
tanggung jawab untuk mengabdikan seluruh kemampuannya itu bagi
kepentingan masyarakat dalam rangka ibadah kepada Allah Swt. serta
pelaksanaan fungsi kekhalifahannya di muka bumi.
C. Upaya-upaya Mewujudkan Pendidikan Islam Berbasis Masyarakat
Abuddin Nata (2014) menjelaskan sebagaimana diketahui bahwa
walaupun secara ideal tujuan Pendidikan Islam itu memperhatikan pengembangan
masyarakat atau berwawasan sosial, namun dalam praktiknya belum semua
lembaga Pendidikan Islam memperhatikannya. Masih terdapat lembaga
pendidikan Islam yang tujuannya hanya bersifat keagamaan. Mereka pandai
dalam ilmu agama, cakap dalam beribadah, mahir membaca al-Qur’an, saleh
dalam kesehariannya, namun kurang peduli pada masyarakat, bahkan tidak
mengetahui cara-caranya agar berguna bagi masyarakat.

8
 Hal ini menurut Abudin Nata (2014) perlu diatasi dengan melakukan
upaya-upaya sebagai berikut:
1. Memberikan wawasan kemasyarakatan yang berdasarkan al-qur’an dan
hadist. Ayat-ayat dan hadist-hadist tentanghablum minannas (hubungan baik
dengan manusia) harus disandingkan dengan ayat-ayat dan hadist-hadist
tentanghablum minallah (hubungan baik dengan Allah SWT).
2. Memberikan wawasan, contoh, dan praktik mengamalkan ayat-ayat dan
hadist-hadist yang berkaitan dengan kehidupan sosial, seperti tolong-
menolong, berbaik sangka, toleransi, saling menasehati, mengucapkan salam,
memberi hormat, memelihara lingkungan, mengatasi kemiskinan, kebodohan,
dan lain sebagainya.
Dengan demikian dapat disimpulakn bahwa dalam rangka
mewujudkan hubungan yang baik antara masyarakat dan pendidikan, maka
perlu dibangun sebuah kerja sama yang harmonis antara pendidikan dan
masyarakat secara permanen, berkesinambungan dan fungsional. Dengan
kerja sama ini, maka pendidikan dapat menolong bagi kemajuan masyarakat,
dan masyarakat dapat menolong bagi kelangsungan hidup pendidikan.

9
 BAB III
PENUTUP
A. Simpulan
1. Tujuan pendidikan untuk mengarahkan pembentukan manusia social yang
memiliki sifat taqwa sebagai dasar sikap dan perilaku sehingga peserta didik
memiliki kesadaran akan hak dan kewajiban, tanggungjawab social, serta
toleran, agar keharmonisan hubungan antar sesame manusia dapat berjalan
dengan harmonis.pendidkan islam juga memiliki peran penting dalam
masyarakat yaitu sebagai tempat melakukan sosialisasi, kontrol sosial,
pelestarian budaya, seleksi pendidikan dan perubahan sosial, serta sebagai
lembaga pendidikan.
2. Terdapat empat tujuan pendidikan yaitu, pendidikan jasmani, rohani, akal dan
sosial. Untuk mewujudkan pendidikan islam dalam masyarakat diperlukan
hubungan yang baik antara masyarakat dan pendidikan, sehingga dapat
membentuk kerja sama yang harmonis antara pendidikan dan masyarakat
secara berkesinambungan dan fungsional.
3. Salah satu upaya untuk mewujudkan pendidikan islam berbasis masyaralat
yaitu memberikan wawasan kemasyarakatan yang berdasarkan al-qur’an dan
hadist. Ayat-ayat dan hadist-hadist tentanghablum minannas (hubungan baik
dengan manusia) harus disandingkan dengan ayat-ayat dan hadist-hadist
tentanghablum minallah (hubungan baik dengan Allah SWT).

4. Saran
Dalam Proses penulisan makalah ini penulis memiliki beberapa saran yang
perlu disampaikan kepada pembaca sehingga makalah ini dapat memiliki manfaat
yang maksimal, diantaranya adalah:
1. Penulis berharap para pembaca dapat memahami mengenai tinjauan sosiologis
tentang tujuan pendidikan dalam perseprektif islam, sehingga nantinya para
pembaca khususnya pendidik dapat mengetahui bagaimana tujuan pendidikan

10
 islam serta upaya yang dapat dilakukan untuk mengimplementasikan
pendidikan islam berbasis masyarakat.
2. Makalah ini hendaknya menjadi pijakan serta inspirasi bagi penulis lainnya
untuk menulis dari sudut pandang yang berbeda dan memunculkan sebuah
gagasan baru.

11
 DAFTAR RUJUKAN

Abdullah Idi. (2016). Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktik. Jakarta: PT. Raja
Grafindo Persada.

Abdurrahman S.A. (2020). Teori-Teori Pendidikan Berdasarkan Al-Qur’an

(Terjemahan, M. Arifin dan Zainuddin). Jakarta : Rineka Cipta.

Akbar, T. S. (2015). Manusia dan Pendidikan Menurut Pemikiran Ibn Khaldun dan
John Dewey. Jurnal Ilmiah Didaktika, Vol. 15, No. 2, Hlm 222-243.

Bunyamin. (2018). Konsep Pendidikan Akhlak Menurut Ibn Miskawaih Dan

Aristoteles (Studi Komparatif). Jurnal Pendidikan Islam. Vol 9, No 2.

Karman. M. (2018). Tafsir ayat-ayat pendidikan. Bandung : PT Remaja Rosdakarya

Nata, Abuddin. (2014). Pemikiran Para Tokoh Pendidikan Islam. Jakarta: PT. raja
Grafindo Persada.

Nata, Abudin. (2012). Pemikiran Pendidikan Islam & Barat. Jakarta: PT Raja
Grafindo Persada.

Yanuarti, E. (2017). Pemikiran Pendidikan Ki Hadjar Dewantara dan Relevansinya

dengan Kurikulum 13. Jurnal Civic Hukum. Vol 11, No 2, Hlm 37.

12