KITAB AL-JAMI'
BAB ADAB
.
{
AxJb ob bU coA*i Je f bjj t-cuJu# «l' -U^*i bl « cvwili
•H
>*
— V'
i* '
°',D
^ j* Jl i
r^ J J J[
14X1
Shohih, diriwayatkan oleh Muslim (2162) kitab as-Salaam. at-Tirmidzi (2737) bab al-
1
Adab. an-Nasa (1938). Berkata at-Tirmidzi, “Hadits liasan shohih ’. menurut riwa-
i
yatnya, “Bagi seorang muslim atas muslim yang lain ada enam hak.” Dishohihkan oleh
al Albanl, lUiai ash-Shuhlihah (832).
1484
Shohih, diriwayatkan oleh Muslim (2923) bab az-Zuhd \\*xRoqoo-iq, Ahmad (9886)
dan al-Bukhori.
y j ^^ j)' o-*- ^ r^
1483. Dari an-lNawwas bin Sam an Rodhiyallohu an/iu, ia berkala, "Aku
bertanya kepada Rosululloh ShoUaUohu ‘aJaihi wa SalJani tentang
kebaikan dan dosa. Beliau menjawab, ‘Kebaikan adalah akhlak yang
baik sedangkan dosa adalah apa yang terceius dalam dadamu dan
kamu tidak suka apabila ada orang lain yang melihatnya. "
Dikeluarkan
56'’
oleh Muslim. 1'
’.j-y 4^ -i» 1
,
i'
'
• V mi,'
^
v .
f'.'*
\ 4j y>*j
'
f ' ' *
ms Shohih. diriwa>aikan oleh Muslim (2553) bab u! Bin wash Shilah »aJ Aadaab. ut
Iirmidzi (2389) bah az-Zuhd, ia berkata, Ilasan shohih,'' Ahmad (17179). Lihat Shohlih
ar Tirmidzi (2389).
,4f* Shohih, diriwayatkan oleh al-Bukhori (6290) bab al-lsii' dzaan, Muslim (2184) bab
asSaham, at-Tirmidzi (2825) bab Maa ha a ha Yatanaaiaa hsnaani duuna Tsaa/its
Ibnu Majah (3775) hab a! Adab. Berkata Abu Isa. “Hadas hasan shohih". dishohihkan
oleh al Albani dalam Shuhiih al Tirmidzi.
14X7 Shohih. diriwayatkan oleh al Bukhori (6269. 6270) bab al-lsli'-d/aan Muslim (2177)
,
bab as'Salaam.
(
X4 [ ijJ JL? -ll , 4- j
1'
. lU oyjp.
‘J\
a
^\ . > t A4
./ oj- f .*/
^
J
v* 3 .{ ^Js> jlUY* i-xclaJi jllilj
.{^{ % y ^cjJ 4
yf VV_S >
p^. « 1.^*-*^-' -*-D~ «-'!
J~
li|
i m, o.. , t , O % • >
f J
Man Shohih. diriwayatkan oleh al Bukhorl (5456) kitab at-Athimah, Muslim (2031) kitab
al-Asyribah, Ibnu Majah (3269). Abu Dawud (3847) kitab al Aili’intah, bab Fii al
Mindiil. Lihat Shohiih Abu Dawud, oleh al Al bani.
um Sholtih. diriwayatkan oleh al-Bukhori (6231) hah aFhti‘-dzaan Muslim (2160) bab as- ,
Siiaam, at irimd/i (Z/U4) bab at /sti dzaan, ia berkata, 'I lasan sholtih Abu Uiwud
l '.
(5198) bab al-Adab. Berkata at-Tirmid/i. “lladits sasan shohih", dishohihkan oleh al-
Alhani, lihat ash-Shohiihah (1 1 45).
‘ 4S”
Ilasan. diriwayatkan oleh Abu Dawud (5210) dari jalan Sa'id bin Kholid al-Khuza’i, al
Baihaqi (IX/49). Adapun Sa’id telah didho’ifkan oleh Abu Zur’ah dan Abu Itatim. lladits
shohih oleh al-Albani dalam Shtthiih Abu
ini dinilai A<hW( 5210), dan dinilai Ilasan
dalam Irwaa-ul Cholirl (778).
.{*Jw?l
J>\
^ft ?lkli»b t 53 j» blj tf*>£X ^ ,Cal 'j l
^*J| '_*XJ
.« » <^ , o <
| ^
sempit. '
Dikeluarkan oleh Muslim. 1491
- .T. 1 'i.r ' / at' \ 'h e »«- - .....
jvi'lvi ^,_kp bj
} : Jtf j «3 p
^iii
J-? ^3i js> •dt . > t ST
Q
>\A: v,./,. 'i.r
'
: Y f, r
t -u;' y :a) . >U bU aX\
y lo^- 1
aj
wL^- j
;<!!'
& » * (
* - * i®
*,
.
f
s'» o -
^>-1 |*30L- yt ly3j <%xl
. .
| ^
1492. Dari Abu Huroiroh Rodhiyallohu anhu dari Nabi Shollallohu 'alailu
iia Sallam, beliau bersabda. Apabila salah seorang dari kamu bersin
hendaklah mengurapkan. 'Alhamdulillah' Dan hendaklah saudaranya
mengucapkan untuknya, Yarhamukalloh' Apabila ia mengucapkan, ‘
‘
Yarhamukalloh,' ucapkan untuknya, YahdikumuUoh iva vushhhu ‘
Y’
{ ^5^ *us'
J JlS :Jl3 ^ \ t ^ V’
•e?- jA . { LJli
.<?> .
j
LWf 'I
y ilwr
{
1
U-^ouJ
J
tC-U-'y J*J
.
+5 -U«-
L ihaus waa Ziinah. at Tirmklzi (1779) kitab ahLibaas, Ibnu Majah (3616).
,W4
Shohih, diriwayatkan oleh al Bukhori (5855) kitab aJ-Uhaas. Muslim (2097) kitab a/
Libaas \*ay. Ziinah, Ibnu Majah (3617) kitab al Libaas, atTirmidzi (1774) kitab a
Libuas, bab Mau /uu u fii Karoohiyaril M.tsyy/ fin Nu 7/ a/ Waahkkth, iu berkata, “Hasun
shohih." Dishohihkan oleh al-Albani.
IW Shohih, diriwayatkan oleh at Tirmklzi (5783) kitab ai-Libaas, Muslim (2085) kitab a!~
Lihaas at-Tirmidzi (1730) kitab al-l.ibaas, bab Maa /aa a fii Karoohiyati /arri/ izaar
,
1498. Dari ’Amru bin Syuaib dan ayahnya dan kakeknya Rodhiyallohu
'anhum, ia berkata, “Rosulullob ShollaUohu ‘alaihi wa Sallam bersabda,
‘Makanlah, minumlah, bcrpakaianlah, dan bersedekahlah dengan
tidak berlebih-lebihan dan sombong.’" Dikeluarkan oleh Abu Dawud
dan Ahmad. Al-Bukhori meriwayatkannya secara mu‘alla<f ,m
'**
Hasan. diriwayatkan oleh Ahinad (4523). al-Bukhori secara mu a/laq(XJ252) kitab */-
Libaas, ar-Nasa-i (2559) kitab az-Zakaah, Ibnu Majah (ri60S) kitab ai-Libaas, bab l/bas
wa S\n‘-ra maa Akhthoaka Sarafun au Mukhoyyahh Pihasankan oleh al- Al bani dalam
Shohiih Ibnu Majah, lihat al-Misykaah (4381).
'
326 Kitab al-Jami
) }
li'>t . {
j4i l0 ;i -j Ji ti’ 'oi'j i« j j
y kJ UJ k i' 'jf
*c1p Aiil
Jj*3
-d-i JU -j.jfLjZ'S)-' 0 "
.kjk .{^J kl=ii iuii &ji jil' V
r*00. Dai
1 i Muth’im Rodhiyallohu uihu ia beik.il a, “Rusulullob
Jubair bin ,
o Iv^l3 \b y& f
y- ^ Oj} ijli
• 4^ • )
jEljl
j ijl jUl fl/Tj ijliy
'
Kitab al-Jami 327
i A' -y Xj ^3 A' L>j} jX*_} *cX
1502.
Dari ‘Abdulloh bin ‘Amru bin al-'Ash Rodhiyallohu ‘anhu/na, dari Nabi
pada keridhoan dua orang tua, dan kemurkaan Alloh tergantung pada
503. ”
kemurkaan dua orang tua Dikeluarkan oleh at-Tirmidzi, dishohihkan
oleh Ibnu Ilibban dan al-Hakim. *0 1
y
}
» '*»
: JU
j
X- «X
•
*'l i > » /. e
^ X^
{
I
j*
» > fc * »/
^
> « »
j*)
'
,
. 1
'0
o • r
’«
. JLO . i
jj t' i y' 0 y^x} 't. 1
_L>- £ I 0-W
jX-y
1504.
«X Ai _X~^ A'
l
wJL- :Jli «u*- Al
s
»A’j a y— w ->' ^ ® • t
I5m
Shohih. diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (1899) kitab ut-llirr wash Shibh bab A/^a/aa- ,
mina! Fadhli fii Ridho! Waalidain, Ibnu Ilibban (2026) dalam kitab Shohi/hnya, al-Hakim
«-»
(IV/152), ia berkata, “Shohih atas syarat Muslim, namun mereka berdua (al-Rukhori dan
Muslim) tidak mengeluarkannya" dan adz-D/ahabi menyetujuinya. Al-Alhani menshohih
kannya pula dalam Shohiih ar-Tirmidzi, lihat ash-Shohiihah{ 516).
Shohih, diriwayatkan oleh al-Rukhori (13) kitab ahlinaan Muslim (45) kitab al-limaan, at- ,
J
t .
J j'
, *
^ J
, 3 o
® ®
Y^-lV)
>> *
:
Jj c { 4jjJi j ybx!'
^y* } :
Jtf *&'
" A
w— A
•r- •* * • fft l > >,A * • .* i i • ' a 'i,-
u
.Ajs- J_fc> .
{
*0»l -3 *'*'
^
cobl w~~~3 JA- y' bl
,-i
w— -r!
f
: Jli
1505. Daii Abdulluli bin ‘Aini bin «d-'Asli Rudhiyulluh u 'unhuuui bahwa
Rosululloh ShoIIallohu alaihi wa Sallam bersabda, 'Termasuk dosa
dosa besar adalah seseorang mencaci kedua orang tuanya." lalu ada
yang bertanya, “Mungkinkah seseorang mencaci orang tuanya?"
Beliau bersabda, “Ya, mencaci ayah orang lain, sehingga orang ia
; jli J*-L- j
<JS' *&' &i)l
J y~- y j' .do'
1 "-A ^ sj*'
• ^ ®
'. « » e *- '. » b >'
i. A ‘i _»'*-/'* c -
a
> .e •
'
'
tLbo
J* f») bba
.
Ob-LU- JL ^f o\>-\
.
O'
,
j J
)
.a-Ip
{ f*>b~Jb
' j! 1«-* •
,s‘ l'
Shohih, diriwayatkan oleh al-Bukhori (4477) kitab Tafsiir al-Qur an, (6001) kitab a/
Adab, Muslim (86) kitab al-Iimaan, al Tirmidzi (3182) kitab Tafsiir aI-Qur-an, an
Nasa (4013) bab Tahriimud Dam, Abu Dawud (2310) kitab ath Tholaaq, Ahmad
i
(4409).
,w Shohih, diriwayatkan oleh al-Bukhori (5973) kitab a/ Adab, Muslim (90) kitab al-
Iimaan, at Tirmidzi (1902), Abu Dawud (5141), Ahmad (6493).
lsftH
Shohih, diriwayatkan oleh al-Bukhori (6077) kitab al-Adah, Muslim (2560) kitab aJ-Biri
M-ashShihh wa! Aadaah. ar-Tirmidzi (1937). Abu Dawud (4911). Ahmad (7301).
507.
. { jJ
j'» 4>-^j iilVl
yjj yJ aZi ^
1 Dari Abu Dzar Rixlhiyallohu ‘anhu, ia berkata, Rosuluiloh Shollallohu
'alaihi \va Sallam bersabda, “Janganlah sekali-kali merendahkan per-
buatan baik apapun, meskipun engkau hanya bertemu dengan sauda-
ramu dengan muka manis.** 151®
1509.
'5} }
tjjl-
j 4-U
ai' ai' J Jlj :JU -u>i ax'
j
-up^ . ^ 6 • ^
s r r
c// 'j* «T/f
, +
&\ ^ \Tj}\ — / y *T/
, * f *
y Lr*
LJjJ'
y y
ail ®
^ Uil~* j* ) i y>-*yi
y '
j
LiJjl
y ' '
4I1 ^ — y-** yi-
t'
iW Shohih. diriwayatkan oleh al-Bukhori (6021) kitab al-Adab, Muslim dari hadits Ibnu
Abi Syalbali (1005), Tirmldzi (1970) kitab al-Pirr wash Shilah dari Jabir, Ahmad
ai
(14299) dari Jabir, Abu Dawud (4947) kitab al-Adab fon I ludzaifah Rodhiyallohu anhu.
iSi*
Shohih, diriwayatkan oleh Muslim (2626) kirab al-Birr wash Shilah wa/ Aadaah.
Shohih. diriwayatkan oleh Muslim (2625) kitab al-Bitr wash Shilah wal Aadaah.
X aK 1
J r
'
.
J
aUU ,U jL iii
^ J* V* }
1511. Dari Ibnu Mas’ud Rodhiy alloh c/ ‘anhti, ia berkota, "Rosululloh Shol-
hllohu 'alaihi » va Sallam bersabda, ‘Barangsiapa yang menunjukkan
kepada kebaikan, maka ia mendapatkan pahala seperti pahala orang
mengerjakannya. ” HR. Muslim.'m '
JA
»
-J 15
* *'’
,x • X& ^
%
^>) •
*
0
'
' *
/
,3
*
i p 9 J * »' X 03
*
O f* '
'i 3 03 *
O
x
3 O ^
U y» aiL
io i® a\iL « co
^ ^bcw-'
1512. Dari Ibnu 'Limar RodhiyaUohu 'anhunia dari Nabi ShollaUohu 'alaihi wa
Sallam beliau bersabda, 'barangsiapa yang meminta perlindungan
kepada kalian dengan nama Alloh, lindungilah ia. Barangsiapa yang
meminta kepada kalian dengan nama Alloh, berilah ia. Barangsiapa
berbuat baik kepadamu, balaslah ia, jika kamu tidak mampu, maka
berdoalah untuknya.” Dikeluarkan oleh al-Bajhaqi, 1912
’vr Shohih. diriwayatkan oleh Muslim (2699) kitab adz-Dzikr \%ad Du'aa wat Taubah wa/
/eiighfoar at-iirmid»» (J930). Ibnu Map h (72S) tljbm MuqoJiUitu>l>. A h mati (7379).
*' 11
Shohih, diriwayatkan oleh Muslim (1893) kitab al-hnaaro/i.
,M2 (Shohih. lihat Tandhiihvl Ahkaam (111/64 >* n>
)Dikchiarkan oleh al-Baihaqi (IV/ 199).
1 )
«il
•*
J j
y
'.
JU
~ *
j
j~S-j
f> ‘m ‘
•*
^
^
j .
^ 0 \ Y’
‘v_r^
Jj}
J «-wl; jUiJl cSys'j Jyi 4^
-o> ^4^4 Sf ^^4* ^45 j £4 r’
4^’
j * ) ^'^3 ’ 4^ 1
O-L-J
^5
, * £t
\S*^~
» ,
‘-'J.j
* « « v»
X-J*Jl -u-i 'Sj^ caIT -U~siJ' £-L? 'jj <*Jt« -L-ctJl
^ jl^
1513. Dari an-Nu’man bin Basyir Rodhiy.illohu 'anhuma, ia berkata, “Aku men
dengar Rosululloh Shollnllohu ala ih i wa Sallam bersabda dan an
Nu’inan memasukkan jarinya ke telinganya , “Sesungguhnya yang
halal itu jelas, yang harom juga jelas, di antara keduanya ada perkara
yang syubhat (tersamar hukumnya), tidak banyak or.ing yang menge-
tahuinya. Barangsiapa yang menjaga dirinya dari perkara syubhat,
maka ia telah menyelamatkan agama dan kehormatannya. Dan larang
siapa yang terjatuh ke dalam syubhat , ia telah terjatuh dalam yang
harom. Seperti seorang pengembala yang menggembala di sekitar
podang rumput terlarang, sebentar lagi (ternaknya) akan manuk ke
dalamnya. Ketahuilah, setiap raja memiliki daerah terlarang, dan daerah
terlarang Alk)h adalah perkara perkara yang harom. Ketahuilah, dalam
tubuh manusia ada segumpal darah, apabila segumpal darah tersebut
baik, maka seluruh anggota tubuhnya akan baik, namun jika rusak,
:j £^3 4^ ^ ^ rj '
^ ^ 9' 0*9 • ' ° ' *
•!>y l*i
-k*-; jJ jjj i
j jj
i - *. ‘
<S)^
,S| ’ Shohih, diriwayatkan oleh al Bukhori (52) kiiab a/ /imun, (1599) di dalam al-Musaaijob.
, ia berkaia, “Rosululloh
Shollallohu ‘alaihi wa Sallam bersabda, ‘Celaka hamba dinar, hamba
dirham dan hamba pakaian. Jika diberi, maka ia ridho dan jika tidak
pp 4p aU' *Dl cJ
j : JU «ut
j ^ p ^ o ^ o
jUp «P P? Sj j J 1*
p pjp ; j ToM
'
’
t I , i . - P , * M t o * |< H' - * o 1
O? 1 *>•>"») 1 14
ye
y* 1 41 d •"“J
J. ' 6 fy
.'
C”
b} :Jlii
p p j p-5 pl' sP” :JA3 pi p p T o y ^ V
1514
Shohih, diriwayatkan oleh al-Bukhori (6435) kitab ar-Riq»xxi. Ibnu Maiah kitab ar-ZuM
(4135).
1515 Shohih. diriwayatkan oleli al Bukhori (6416) kitab ar Riqooq, at-Tirmidzi (2333) kitab
az-Zuhd.
Hasan shohih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (4031) kitab al-Liluas, Ibnu Hibban. Berkata
al-Aibani, "Hasan shohih," lihat Irwaa-ul ChoIH! ( 269) dan Shohiih 1 Abu />.muc/(403l).
1517.
Dari Ibnu 'Abbas, ia berkata, “Pada suatu hari aku pernah dibonceng
di belakang Nabi ShoIIallohu ‘alaih i wa SalLuu, lalu beliau bersabda,
“Wahai anak kecil, jagalah (agama) Alloh, niscaya Alloh akan menjagamu,
jagalah (agama) Alloh niscaya kamu akan menjumpai -N ya di hadapanmu.
Apabila kamu meminta, mintalah kepada Alloh. Apabila kamu memohon
pertolongan, mohonlah kepada Alloh.” HR. At Tirmidzi, ia berkata,
” IS,/
“I lasan sbohih
A;'
^J Jss- ; : Jtf aIp A'
^ ;
-ul* . \ o > A
Ai 'S
:juj cAi '5'
r ' ^ -J'-**
1518.
U o' AU uU t A> iUjJi luji}
anhu, ia
:
berkata.
^
"Aku
a-1p
IS,;
Shohih, diriwayatkan oleh at-Tirmidri (2*>I6) bab Shihnil Qiyaamah. dan beliau meng-
hasankannya, Ahmad (2664. 27S8). Dishohihkan oleh al-Albani dalam Shohiih at
Tirmidzi {2$\k), lihat al-Mkykaah (5302).
IS,S
Shohih. diriwayatkan oleh Ibnu Majah (4107) kirab av Zuhd. bah ar-Zuhd fid lh\n-ya
Dishohihkan oleh al-Albani dalam Shohiih Ibnu Ma/ah no (3326), lihat ash-Shohiihah
(944).
,SI ° Shohih, diriwayatkan oleh Muslim (2%S) kitab a/ Zuhdwar Roq<x>-iq, Ahmad (1444).
1520.
.j-uk- v 'j
S l >> 9 f O 1 • *
“i
«. i
; (
'
* ~ » .r f »9 'V
J’
- 9
oliall }
• Zls- 2x1 J)'
^ ^ o Y t'
*S i' .
* - ~ J i * , / ,* J-. * » * I i- ‘'i* J- J'
y y* 4A *^*w^ • ^£JU-’ -U—; ‘v’r ^4 .( aicl»
jUJ J J*
1523. Dari Anas Rodhiyallohu anhu, ia berkata, “Rosululloh Shollaliohu
'alaihi wa Sallam bersabda. ‘Diam itu adalah hikmah, namun sedikit
Shohih, diriwayatkan oleh ai-Tinnid/j (2317) kilah .r/ Zuhd ia Iwrkaia. “Ini adalah hadits
‘‘
l 2°
ghorih, kami tidak mengenalnya dari had n s Alm Adamah dari Alm Huroiroh dari Nabi
Sholhliohu 'alaihi u;? Si/lmi kemah dari jalur ini ’ Ibnu Majah (3976) kitab al-Htan.
Dishohihkan oleh al-Alhani dalam Shohuh a/ iirmid/i dan Shohuh /hnu Maiah (32261.
lihat takhrij atl Thohawiyah.
IS?I
Shohih, diriwayatkan oleh at Titmid/.i (23B0) kilah .t/ Zuhd bah faa u fii (amohiyiri Mm
I‘atsroii/ 4 AV/ ia berkata. "Ini adalah hadits hasan shohih". Ibnu Majah (3349) kitab
al-Ath'imah. knh al-li)tishi*tnl h k/i ny karoohatu aty-Syah'. Ahmnd (16735), duho<
I
hihkan oleh al Albani dalam Shohiih at TirmkUi (2380) dan /m aa ul Cho/iil 1 98-3).
H asan, diriwayatkan oleh at Tirmidzi (249*)) bah Shifaui/ Qi\aamah. ia berkata, “Ini
adalah hadits fihonh kami tidak mengenalnya kec uali dari hadits ‘Ali bin Mas’adah
dari Qptadah." Ibnu Majah (425 j kuah at-Ztihtl bah Ihikrut l.wfoh. ad Darimi dalam
1
at Riuoog (2727). Dihasankan oleh al-Alhani dalam Shohiih /hnu Majah (2447). al-
Misykaahi, 2341).
Dho’if. dikeluarkan oleh al-Qudho’i (240) dari Za kari ya bin Yahya al Haqhari: bercerita
kepada kami al-Ashma’i. ia berkata: bercerita kepada kami 'Ali bin Mas’adah dari C^otadah
dariAnus bin Malik secara nuirfu '.
Berkata al-Albanl, "Ini adalah sanad dho'lf." Dikeluarkan oleh Ibnu 'Adi (V/169). al-
Baihaui meriwayatkan darinya (11/76^2) dalam Syu'dbul limnm i. Berkata al Baihaqi,
'Yang benar adalah dari Anas. bahwa Luoman berkala al-lroqi menetapkannya
dalam Tukhnjul Iby;m." Lihat adb Dbo 'utuh (2424),
-»/ O V
*<
ijJI*
j
‘ti *&' 4*^ J V*" j ; Jl* <uj*
j
'jS Js\ AoYV
.*uLp
^ y w'lUij' -Jiajl }
,VI Dho’if. diriwayatkan oleh Abu Dawud (4903) kitab al-Adah bab hial Hasad dari lbrohim
bin Abi Usaid dari kakeknya dari Abu Huroiroh setara marfu\ Al Bukhori berkata.
“Tidak shohih" Al Albani berkata. “Rowi rowinya terpercaya kecuali kakeknya lbrohim.
dia unyliul (tidak dikclahu i)." Lilwl <tdh -Dho’iiMt (1902).
'
ws Dho’if, dan A nas dengan lafazh. "Kedengkian memakan kebaikan, sebagaimana api
melalap kayu bakar puasa sebagai perisai dari Neraka" Diriwayatkan oleh fbnu Maiah
(4210) kitab az-Zuhd, nab a! Hasad Abu Ya’la dalam Musnadriya dari Muhammad nin
Abi Fudaik dari Isa bin Abi Isa al-Hannaih dari Abu a/ Zannad «lari Anas bin Malik
secara marfu
Al- Albani mendho'itkan sanadnya dalam Dho’iflbnu Majah, beliau juga mendho’ifkannya
dalam adh-Dho'iifah (1901 1902), beliau berkata. “Akan
. tetapi penggalan hadits tentang
puasa adalah shohih."
,w Shohih. diriwayatkan oleh al-Bukhori (61 14) kitab al-Adah, Muslim (2609) kitab at-Birr
wash Shilah waf Aadaab. Diriwayatkan juga oleh Ahmad (7185) dari Abu Huroiroh.
jli
1528.^v> <-”1? n-tJ' ‘biLiJl jli .jibil 1
^iTI
nlLi-
1529.
-
vD <>Jjl
J
m 0
) Jli -Jli ^
y . #
ji ^
, .
J T ©Y 5
l.i * *
./ ‘y i *
• - j ‘
^^
»< i ) I
{
ek r
.
'l :
t / > f , i » * . * .
L*
.
«_? y>->
i i
j)}
) . .
•hl
}
^J Jli I jli *Ufr 4ilt
} *//* s/ i/'
* •
^ *
.*uD- juL> .
{ J bj s -U-
J
b}* uw'Ji w'-U*- bj
nn Shohih. diriwayatkan oleh al IJukhori (7447 j kirab a/ Mi/hmt/im. Muslim (7579) kitab
.?/ liirr n ;ish ShiLth n vi/ t .tdlih
Shohih. diriwayatkan oleh Muslim i?578> kiiab al /»irr n jsh Shihh \tul 4iuf<wh, Ahmad
(15052).
'' A Shohih, diriwayatkan oleh Ahmad (231 19, 27742). al-Baghowi dalam S\ arhns Sunnab.
td-Daihacji «Livi 'Amni bin Abi Amru dnri ‘Ashim bin Umar
bin (Jt>tn<hil-i dari Mahmud
bin labid. Berkata al Albanl, "Ini adalah sanad bagus sebagaimana diakatakan oleh al-
Mundziri". beliau mcnshohihkaimya. l.iht» ash S/inlwh.iJi (95 ). 1
14 " Shohih. diriwayatkan oleh al-Uukhori (33) kitab al-limaan. Muslim (59) kitab jMiman.
.
. {
vl-J J^>j! %iiJ' jli Cj }
y j-Li- jA ^ y aN'
u«
J ;,J vsj •
. 4-is- JUl* {
4*Jl *ulp A' /- V)
•
f
I 534. Dari MaVjil bin Yasar Rtnlhiyal/nhn ‘anhu. ia berkata. “Aku mendengar
Rosululloh Shollallohu ‘alaihi \va Salla/n bersabda, ‘Tidaklah seorang
hamba yang diserahi Alloh untuk memimpin rakyat lalu ia mati, pada
hari kematiannya dalam keadaan menipu rakyatnya, melainkan Alloh
pasti mengharamkannya masuk Surga.”’ Muttafaq 'alaih. ISV1
j
4^ Al A' J’4- , JU 14*- «AJU- ^p« . \ OY 0
•r
1 — 4 Jju? UJ* 41
r U 4
J A'
4
(4^
IS "
Shohih, diriwayatkan oleh al-Bukhori (2459). Muslim (58).
ISW Shohih. diriwayatkan olrh al-Hukhori (6044) kitab al-Adah, (48) kirai. al-Aimaan, (7076)
kitab a/ /r/a/i. Muslim (64) kitab aHimaan.
ISU
Shohih, diriwayatkan oleh al Bukhori (5144) kitab an-Nikaah, (6066) kitab a!-Adab,
Muslim (2563) kitab a! birr wash Skilah nal Aadaak. at-Tirmidzi (1988) kitab a/ /lirr
uvish Shihh.
,w Shohih. diriwayatkan oleh al-Bukhori (7151) kit3b al-Ahkaam, Muslim (142) kitab al
Aimaan.
Jfi-j ^ ^ ^ v/ V} . \
. «uLc-
^ ji- 1 J:li i
jj |
1 537. Dari Abu Huroiroh Rodhiyallohu ‘anbir. Ada seseorang yang berkata,
“Wahai Rosululloh Shollallohu ‘alaibi wa Sallam, berilah aku wasiat.”
Beliau bersabda, “jangan marah.’’ Orang itu lalu mengulangi beberapa
kali, dan beliau bersabda, “Jangan marah.” Dikeluarkan oleh al-
Bukhori. 1 *7
a>. j>-\
*, ' * t ,,
# , , ,e, , o 0
<ijji *ulp *&'
c5
l ^3 8,
*yi (.£
^ jjidi ^~* J>- k } : Ju iAj
J
£>{ .{\^k
1539.
1540.
. {
li* *ui
p jly c<iyp' Jii JyiJ U *ui jl} : Jli Vjyi' L*
> *
Or-
i\ *y}
j
^ J y- j J13 : Ju *ui-
j ^ o t y
!
1541. j
'yy&5 'i'
y \.\ yjss- Lj ‘iy *i
y
ttlslft
<_>
y2l o/b-o Ny Ny *uio) tyL-N*Jl y>-i d—^ A'l iCt-
J f'/- J5"
lt'°
Sliuhih. dii iw.iyaikdit oleh Mu'ilnn (‘i'»??) kilah nl-Biii \s\sbh S/ufdfi wu/ mImO.
IM0 Shohih, diriwayatkan oleh Muslim (2589) kitab al-Birr wash Shilah ua/ Aadjzb. At-
t o
' l * ' f
o ' ' * * * ,
t , » c ,
4^- J ji
y . y o i Y
.JCtVj ««sAi
.a3 Jiijjl»
, , °
^
-Ji
,, i ,
$!i}
j
’sji
:
yd'
-
,
ia berkata, “Rosululloh
Shollallohu 'alaihiwa Salla m bersabda, ‘Ya Alloh, jauh-kanlah aku
dan kejelekan akhlak, perbuatan, hawa natsu, dan penyakit. Dike-
luarkan oleh at-Tirmidzi, dishohihkan oleh al-Hakim dan ini adalah
154 -'
lafazh miliknya.
K ’
^
*
a' - a f ’
\ * ,
:*-L- • 4^
,
^ \
*&' Jl* 'Jfc*
1 ,
,j-4*
i.
j j*}3
.' •
' 0 i *
Ml Shohih, diriwayatkan oleh Muslim (2564) kitab alMrr wash Shilah wal Aadaab.
,M* Shohih. diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (3591) kiiab aJ-Da 'waal, Iwb Du'aa' L'nimi
Safamah, beliau berkata, "Ini adalah hadits hasan ghonb." Al Hakim (1/532). ia berkata,
“Shohih atas syarat Muslim, namun mereka berdua tidak mengeluarkannya.” Al-Alhani
mensholuhkunnya dalam Shvhiih ai - Jirmidzi (359 1 ) lihat al-Misykaah (2471). Berkata .
1544.
1545. 4* ^ J* SJ j > :
^ J Js • > 0i0
. 4^ J?
A
Sjj Jlj : Jli *UP
J J*J . \ 0 i *\
y
p* p*
* { v
f •Clt .&1 •U L
^ 4 *&' o <L3 iL3 }
t* , .
,S44
deh al-Bukhori dalam al-Adab al Mufrod ( 1 282), al-Tirinid/i (1962)
Dho’if. diriwayatkan
bab Maa Jaa-a /i/ Bakhiil. Berkala Abu Lsa, “Ini adalah hadits ghorib. kami lidak me-
ngenalnya kecuali dari hadiis Shodaaoh bin Musa." Berkata adz-Dzahabi, “Shodaaoh
dho’if', didho’ifkan oleh Ibnu Ma’in dan yang lainnya. AJ-Mundziri berkata, “DhoiF.
Al- Al bani berkata. “Dho’if karena buruk hafalannya."
Hadits ini didho'ifkan oleh al-Albani dalam Dho'iila-Timtuhi, lihai udh Dho'ii/jh (1 1 19). -
,v
Shohih, diriwayatkan oleh Muslim (2587) kilah al-Birr wash Shilah waJAadaab
‘‘’
l5W
Hasan. diriwayatkan oleh Abu Dawud (3635) kitab al-Agdhiyyah.bab Abwaab minal
Qpdhoo\ At-Tirmidzi (1940) bab Maa )'aa -a fi! Khiyaanah wa! hosysy&zn Yahya bin G
Sa'id dari Muliaiiiinad bin Yahya bin Hibban dan Lu-lu-ah dari Abu Niirmah, ia berkata,
“Ini adalah hadiis hasan ehorib Ibnu Majah (2342) kitab al-Ahkaain, Ahmad (15328).
Lihat /niaa-iil Gholiil (8v6) dan Shohiih at - Tirmidzi ( 1 940).
1-5} *UP Al
ts i , , 1 x4 , X
1 548. Dan menurut riwayatnya (at Tirmidzi) yang lain dari hadas Ibnu Mas’ud
Rodhiyallohu ‘anhu, ia me/narfi/kannya, “Seorang mukmin bukanlah
pencela, pelaknat, berperangai jahat dan berlidah kotor." At Tirmidzi
menghasankan hadits ini, sedangkan al Hakim menilainya shohih.
Adapun ad-Daroquihni meroy/Y?kan bahwa hadits ini mauyuf?**
* o'"
**
* o *
^ A' Sy~> A' j %*- • . ^ o t A
o- -I
j*-' 1* ly-ai' lii )>
'\ijb
’ V'
,vr' Shohih, diriwayatkan olcli ;ii Tirmid/i (2002) bab Maajaa a/ii Ihis/ii/ Khuluq dari ‘Amr
bin Dinar dari Ibnu Abi Mulaikah dari Ya’la bin Mamlak dari Ummu ad-Darda dari Abu
ad- Darda'. Ia la-rkata, "I lasan shohih," dLshuhthkan oleh al Albani. lilial asli-Slathiihah (876).
Shohih. dikeluarkan oleh Ahmad (1C83Q); telah horcerira kopa<la kami Muhammad hin
Sabiq; lelah bercerita kroada kami Isro-il dari al A'masy dari Ibrohim dari 'Akjomah
dari AWulkih bin Mas'ud. Berkata Ahmad Syak r. sanadnya shohih, diriwayatkan oleh i
at Tirmkl/i (1977) dari Muhammad bin Yahya bin Muhammad hin Sabiq. Dan diriwayat
lun oloh al-Hukhori dahm d-Atbb al-Murrod (332), al-Hakim dan Ibnu Hibban dalam
Shobiihmya (48). Berkala al -Tirmidzi, “Hadits hasan ghorib."
Berkata al-Hakim. “Shohih atas syarat Syaikhon (al-Bukhori dan Muslim)", disetujui
oleh adz-Dzahabt dan dishohihkan oleh al-Albani. Akan teiapi beliau menilainya cacat
kamna Muhammad bin Snbi<^. Al Albani brrkatn tentangnya, “Orang yang semisalnya
paling tidak haditsnya hasan:
Diriwayatkan juga oleh lshaq bin Ziyad al-'Aththor al-Kuli secara marht‘.
Berkata al-Albani, “Perselisihannya terhadap Muhammad hin Sabiq di dalam sanadnya,
<li aniara yang meny ulitkan untuk merojihkannya." Al -Albani menshohihkan riwayat
._kL/«V Z>rJ>-\ .
{ Z\Xt ali- 'j£ ’C^s- Li5”
1552. Hadits lersebui memiliki syahid dari hadirs Ibnu ‘Umar dalam riwayat
Ibnu Abi ad-Dun-ya. rrt2
1553.Ajjl
-uli- J* J- j Jli : Jli a!)
1
^9 Jj-UaJl ^ ^i e
> OOf
i S* vjI>H S; tw>- «I*Jl JS-jJ j
.vJow’ ojCI-1
IV“'
Shohih, diriwayatkan oleh al-bukhon kitab a/ Adab Muslim ; (llb) kitab al-hmaan, ai
Tirmidzi (2026) dan Abu Dawud (4871).
,S5
‘ (Sanadnya hasan. lihat Taadhiilnil Ahkaam (111/6%) '"'l Dikeluarkan oleh ath Thobroni
(92S6) di dalam al-Ausrh, menceritakan kepada kami Ibrahim bin Adham dari Muhammad
bin ‘Ajian dari Farwab bin Mujahid dari Sahi bin Mu'adz bin Anas dari ayahnya dari Nabi
ShoIlaUohu alaihi wa SaUam, beliau bersabda, “Barangsiapa yang menahan amarah al
hadits.
~
Berkata al- Hailsami. “Di dalam sanadnya ada Raqiyyah. ia seorang mn/la/fr\
IV’-’
Diriwayatkan oleh Ibnu Abi ad-Dun-ya.
Iy>l
bab Maa/aa a /il BakJiiil, ia berkata, “Hadits
Dho'if, diriwayatkan oleh ar-Tirmidzi (196:5)
hasan ghorih" Adapun lafarh at-Tirmidzi, "Tidak masuk Surga orang yang senang
menipu, mengungkit ungkit dnn orang yang bakhil", sedangkan tambaliau “Tidak pula
orang yang tidak bertanggung jawab terhadap apa vang dimiliki” hanya terdapat |xida
Ahmad (32). Al-Al!antah al Aibani melemahkan lafazh milik ar -Tirmidzi dalam Dho’iifai
Tirmidzi ( 963),
1
& Sjr*j J 1*
:
j&- Jb j*) .> oo i
o a - _'.'„• 'ox > |>T| »;! ^ J , » * ’p» ' >[ J I /
. i ^ e' 'jx ' i / >
4>Lj13I ,>^j Oj
}l *UOI ^3 >_—5 cO^B> jO 4J *_& j 4^y cL-;A>-
1554.
j
J* {
u
Dari Ibnu ‘Abbas Rodhiyallohu 'suhumu ,
ia berkata, Rosiilulloh Shollallohu
jty* ! '-(X -
^1 J ^ J 13 : J\i 4_p A\ \jj> } j*] . 000
n e - > *>- > . - - o — •
•! v j* «-P *U»ui
{ jL-OP ^
j>-\ . aJj^ • <3»l
.Ol* 4j*5^G*Jl
,v* Shohih, diriwayatkan oleh al Bukhori (7042) bab at-Tahiir, at-Tirmidzi (1751) bah M.i;i
.
{jOa^Jl ^v* ^Uodl}
ojLL-J o? ^-1 . {
jJ>Jl c y* ^ }---'*}
,VK ’
(Hasan. lihat laudhnhul Ahkaatn (lil/fcW) i"” >t)ikeluarkan oleh al Hakim (!/«)). ta
berkata, “Shohih atas syarat svaikhon namun mereka berdua tidak mengeluarkannya,
dan disetujui oleh adz-Dzahani
IW Dho’if, diriwayatkan oleh at Tirmidzi (2012) bah Maa /aa-a fii at-Taanni wa/ 'A/a/ah,
ia berkata, “Ini adalah hadits ghorib," Didho’ifkati oleh al-Albani, lihat D/w’ii/ at
•
^y oSlil-f. tsS'Iil Or/I .
{ii jTj
1 Dari Bahz bin Hakim dari ayahnya dari kakeknya Rodhiyallohu 'anhu.
ia lx*rkaia, "Rosululloh ShollaUohu 'a Iaih i wa Sallam bersabda, ‘Celaka
bagi orang yang berbicara, lalu ia berdusta agar suatu kuini bisa tertawa.
Kecelakaan bagi dia, kecelakaan bagi dia.’" Dikeluarkan oleh Imam yang
1562. tiga dengan sanad yang kuat. ,S61
o1 Y
j* e j i 4^ J-2 J* 4f ^9 J ^~j\ j* • . y
jCl-L A^U-I
jAfCU J j' a£^P'
.
cl *J .
|
:
(
JL— A 4^ *&'
J^2 «J»!
JV; :4Jl3
|Srt'
Maudhu ' (Palsu), diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (2505) di dalam Shifaiu! Qiy;tamah
dari Kholid bin Ma’dan dari Mu'adz bin Jabal. Berkata at Tirmidzi, “Hadiis ghorih,
sanadnya tidak bersambung. Karena Kholid bin Ma’dan tidak bertemu dengan Mu’adz
bin Jabal.” Lihat Dho'iifat-Tirmidzi (2505) dan adh-Dho iifah ( 78). 1
IS61
Hasan. diriwayatkan oleh Abu Dawud (4990) Adab bab
ai-Tasydiid /i/ Kadzibi,
kirab a!
at Tirmidzi (2315) kitab az.-Zuhd. bab Fiiman Takallama bikalimatin Yudhhiku bihaj
an-Naas. Ahraad (19159. 19569). ad-Darimi (2707). Dihasankan oleh at-Tirmidzi juga
al-Alhani, lihat Chooyatul Maroom (376) dan Shohiih at- Tirmidzi (2315).
,Vi'
Dho’if, didho’ifkan oleh al Albani dalam adb Dho'iiFah (1519), disebutkan padanya
bahwa hadiis tersebut dikeluarkan oleh al-Harits bin Abi Usamah dalam Zawaa-id
a/ Mumad (761). Ihnu Ahi ad-Dnnya dalam twh-Shatni (II/ft/1) dari ‘Anhasah hin
'Abdurrohman al-Qurosyi dari Kholid bin Yazid al-Yamami dari Anas secara marfu Al-
Albant berkata, “Anbasah ini, dikatakan oleh al-Bukhori Dzahibv/ Hadiis. Adapun .
Abu llatim mengatakan, 'la membuat hadits maudhu, “Lihat perkataan beliau di adh-
Dho iifah.
Shohih, diriwayatkan oleh Muslim (2668) kitab nl-Ilmu sebagaimana dikatakan oleh
penulis. Terdapat juga pada al-Bukhori (2457) kitab a/ MaznooUm nal Ghosab, at
Tirmidzj (2976) kitab Tafsiiml Qur aan. An-Nasa-i (5423).
Uj c«£tJ'
Jl jj* c^Jl j 3^ ^
-*iTCj • lUL-W aill -U ^—i'o ^Dr^ll
. *uip JL&A .
|
Ail' ALC v__j ji^jl (_£ y>0 •
U* :l yii c { 1
^jlj! 13] Uli |
:Jli iL^lt JaA>ii,- tlL-Jb-w«
>' M Shohih. diriwayatkan oleh al-Bukhori (6004) kitab A<h,h Muelim (2607) kitab oi-Bin
wash Shiteh w.i! Aadaab, at-Tirmidzi (1971) kitab ah Bin wash Shi/ah. Ahu Dawud
(4989) kitab a! Adab. Ahmad (3631).
'va Telah lewat no. 1533.
hanyalah bagian dari tempat duduk kami, di mana kami biasa ber-
bincang-bincang di r,ana.’ Beliau bersabda, ‘Adapun apabila kalian
tidak mau menerima (nasehat ini) maka berikan jalan tersebut haknya.’
Memahami Agama
.*uU-
i
'
i, . tv /' *•:
*-
,
»
*, L ,, l . ,
,s"°
Shohih, diriwayatkan oleh al tiukhon (24W») kitab al-Miuhooiim, Muslim (2121) kitab
a! Lihaas wax Ziinah, Abu Dawud (4815) kitab ahAdab, Ahmad (10916).
7 Shohih, diriwayatkan oleh al-Bukhori
(71), (3116) di dalam Fardhu! Khumus, Muslim
Is *
& J~* ^
.
^
1 569. Dari Ibnu ‘Umar Rodhiyallohu ‘a n huma, ia berkata, “Rosululloh ShoIIallohu
'alaihi wa SaUam bersabda, ‘Malu termasuk keimanan."' Muttafaq ’alaih. ,w
U £Uti ^Li P dj :
jS' f*> i' A 3# i I,
li. l'|}
< f
:jjLj
.
e
•cS or^l
1571.
y j ;
5j£
^ c
s^ °l* i b' J ^
cjJjcio C« j?-\
roiJ y jli cCi C»« caLi « tkiS” • iSS' jlS~ lai^ o-Ui
:J5
* .» * t, 'o • ( , . ; »4 i,
',x
Or .
{
jUalijI yJj*
,
'
,s6"
Shohih, diriwayatkan oleh al-Bukhori (24) kitab al-Iimaan Muslim (36) kitab aMinrnn
dari Ibnu ‘Umar. An-Nasa-i (5004) kitab al-limaan wa Syaroo-i'uhna dengan lafazh,
“Malu adalah salah satu cabang keimanan" dari Abu Huroiroh. Ahmad meriwayatkan
dengan lafazh, "Malu termasuk keimanan” (10134) dari Abu Huroiroh.
'sn
Shohik diriw ayalkan oleh al -Bukhuri (3484) kitab AhaadiilsulAnbiyaa (61 20) kitab al-Adab !
|S71
Shohih. diriwayatkan oleh Muslim (2664) kitab a!-Qxlr. Ibnu Majah (79) dalam Mugoddimah.
•f^* -{^ J*
1572. Dari ‘Iyadh bin Himar Rodhiyallohu 'anh u, ia berkala, “Rosululloh
SholIaUohu 'alrihi wa SalJaw bersabda, 'Sesungguhnya Alloh telah
memberikan wahyu kepadaku agar kalian ta v» adliu (rendah hati), ’
sehingga tidak adu scorangpun yang menganiuya orang lain dan lidak
ada yang berbuat sombong kepada orang lain.’” HR. Muslim. ,s72
J* f’ J J
-
*j } 'J- ^ J' J [
J-'l .\o\r
1573. Dari Abu ad-Dardaa dari Nabi SholIaUohu 'alaihi waSallam, beliau
bersabda, “Barangsiapa membela kehormatan saudaranya tanpa se-
pengetahuan nya, maka Alloh akan menjaga dirinya dari Neraka pada
hari Kiamat." Dikeluarkan oleh at-Tirmidzi dan beliau menghasan-
kannya.' s73
<il cUll J j
.\OVi
’, ''
15/4. Ahmad meriwayatkan hadits senada dan Asma binti Yazld. ,
rangi harta, Alloh tidak akan menambah kepada seorang hamba yang
nT1 Shohih. diriwayatkan oleh Muslim (2865) al-Juwah waShifatu Na’iunihfM wa Ahlifmi.
Abu Dawud (4895) a!-Adab.
'™ Shohih, dinwayatkan oleh at-Tirmidzi (1931) a!-Dirr wash Shilah, bab Moa Jua Ri ad/.-
D/abb ‘an irilhil Muslim, dan beliau menghasankannya. Diriwayatkan oleh Ahmad
(26995) dichohihkan oleh aJ Alban». lihai Shohiih ai Tirmidid ( 1 93 1 ) dan Chooyaiul
Maroom (431).
IW Shohih, diriwayatkan oleh Ahmad (26988), dishohihkan oleh al-Albani dalam Shohiih
al-jaami'{ 6240).
^ ^ ^ **
\-X- * 4^ m Sy* j •
Jis \ ^jd'i ’j*-) . y ovv
'.
,«^7, ci :ji vil J'7-; l'
> 7J :lli ,&i 7‘lli}
*.[»>' -c ‘ i i . . .
1—*
| |
•-
4jS’
•i*-
y'- 1
{ j— * j
1 ^ iSy~' L" /^} j
;S7S
Shohih. diriwayatkan oleh Muslim (2588) kitab al-fflrr wash Shi/ah ival A.idaah at-
Tirmidvi (7029) kilah ,?/- Tiirr wash S/iihh. Ahmiid (878?)
' :t
:
Shohih. diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (1855) dari ‘Abdulloh bin ‘Artiru -dan Isa ‘Abdulloh
bin Salam- dengan lafazh, "I?enl>adahlah kepada Alloh Yang Maha Pengasih, berikanlah
makanan, sebarkan salam, niscaya kalian masuk surga dengan selamat.” Dishohihkan
oleh ol Al boni dalam Shohiih at TirmUhri (1855). Lihoi Shohiih Ibnu Meioh (2994),
ash-Shahiihah&lY).
sn Shohih, diriwayatkan oleh Muslim
(55) kitab al-limaan, an-Nasa-i (4197) kitab al-Bai'ah,
‘
al-Hakim. ,57B
- A
.
{ ji4' J~~=~3 p-^1* ^121 «j
.Irui JL; yi
1579. Dari Abu Hurolroh Rodhiyallohu anhu, ia berkata, "Rosululloh
ShoIIallohu ‘a/a ih i u a Sal/a bersabda, 'Sesungguhnya kalian tidak
akan cukup memberi manusia dengan harta kalian. Akan tetapi kalian
- -i - • , 1 jB >/ , » i I « t
j
o • '-e
. su— L sys v- j*-\ . j
j*
* > -- ' <- <• <•
,v'"
Sanadnya hasan. diriwayatkan oleh ai irmid/i ('2<X)4) kitab a! Hirr nash Shibh. bab
I
A/.m Hi llusnil A’/niftu/i, ia herkata. “Ini adalah hadits shohih ghorih" Ibnu Majah
/.-«/-a
Mimavvi berkala- al lkiih;u(i berkala. "Ahrhillnh bin Sa'id al Maqhiiri menyendiri dengannya
dari ayahnya." Berkata ad l>arot|uihni, “Ia baditsnya ditinggalkan.” Al-Bukhori berkata
lemangnya, ‘Tara ulama meninggalkannya."
1 Ulits ini didho'ifkm oleh al Albani dalam Dho 'dai /umt\ 2043) dan adh fM/O 'Hfah (6.34)
'™' Hasan. diriwayatkan oleh Abu Hawud (4918) kitab a! Adab, bab an~Nashiihah ir.i/
Hnaihohill Bukhori dalam ;// Adab a! Mufrod{ 239) dari jalan Katsir bin Zaid dari
al-Walid bin Robbah dari Abu Huroiroh dari Kostilulloh Shvllalbhu 'alaihi waSallam.
Al- Albani meng/?av//Hcan sanadnya, demikian juga al Halizh a|-Iro«|i dalam Takhrii/ul
Ihy <ut.
lamemiliki syahid menurut riwayat ath-Thobroni di dalam al-Ausath (2135) dari Anus.
sanadnya hasan sebagaimana dikatakan oleh al Albani. Sehingga hadits ini hasan. lihat
Shohiih Abu Danud dan asb Sho/iiibah (926).
i l'
i ,
- • » .
f~o jJ
,,,KI
Shohih. diriwayatkan oleh Ibnu Majali (40321 kitab al-Fitan. bab ash-Shobr ‘ah! Balau’
dari Ibnu ‘Umar. At-Tirmidzi (2507) dari Syu'bah dari Sulaiman al-A’masy dari Yahya
bin Watsisab dari seorang syaikh dari Sahahat Nabi ShoUalbhu ‘alaihi wa Sallam dari
Nabi Shollallohu 'alaihi wa Stllant.
IWkais Abu Isa. "Ibnu Abi Adi berkata. 'Syu'bah berpondapat bahwa ia adalah Ibnu
'Umar.'" Ath-Thobroni juga meriwayatkannya dalam ;// Aas.ii/i (370) diri al-AWsy
dari Habib bin Abi T sabit. Dishohihkun oleh al-Albani dalam Shohiih ar Tirtnid/i
(2507), Shohiih Ibnu Majah (3273). lihat a/ Misykaah{ 5087) dan ash-Shohiihah (936).
IVJ
Shohih. dikeluarkan oleh Ahmad (3813) dari jalan ‘Ausajah bin ar Rummab dari ‘Abdulloh
bin Abi al Hudzail dari Ibnu Mas'ud. Berkata Ahmad S^akir, “Sanad nya shohih." Hadiis
ini terdapat dalam Majtna azZawaa /</(X/173), al Haitsami berkata, “Ahmad dan Abu
’
Ya'la lelali meriwayatkan nya, rowi-rowi mereka berdua aiblah rowi-rowi kitab ash
Shohiih selain ’Ausdjali hiu di-Ruiumoli, i,i aeuntll& I>ii/i/h."
Berkata al-Albani, “Ini sebagaimana yang dikatakan oleh ah Haitsami. Diriwayatkan oleh
Ibnu Hibhan (2423) dalam Mawarid azh-Zhom'aan dan dishohihkan oleh al Alham
dalam Shohiih Mawaarid azh-Zhom aan." Lihat Jmaa-u/ Gholiil (74).
l4*-C> y\ O? V .
{
ol£ii-
£ t’
^ ‘i_J^*“
<&1
.ulikr ij^- y}
ijUVj & J-
*_
7 J y-;
, j ,
Jli
'
V „
w&- y
v , f m
^U* V'.
. ,
. ^ OAt
V'* _?d ^ r*
1'
. {
*Ui'
r * y^ «—Aip y* *d ^ptJl *)Vp V t» }
pada berd/ikir kepada Alloh.’" 1 1R. Ibnu Abi Syaibah dan ath-Thobroni
dengan sanad hasan. ISRJ
:jju-
j
& Sy- j J 1* •$* ^ y* j *JtJ* y* • . ^ 0 AO
r-$~_
•."dssyls M} v 'l' o \ lllk.' f y»
^-U '-•}
A
# I» > »- '» f |
J' o e ' „
Or {
O-UC ^^5 AM'
Muslim.
* ^
^ '<S^i ^
'O
* Q
'
^ ^ f *
»”*5 -vi;
£} .^-U-
5
•&’ * - > O AT
^
'
X
i-*
'
>**
*
J'-'
**o'
-» ^
J-f ^
^ /
‘ ol /
t
A* /A ' * ~
* 9
y j* A?
'
+
. «uIp “i
Shohih. diriwayatkan oleh Muslim (2699) kitab ;/dr-D/lkr wart Ihi'.hi n,it Tauhah u v?/ ’
uL'j Jjj tolAj2>- C -la toy 4jL» Ail jb*xL. ijli jyj
• ^ ji£ •
{ /'r’ 1
1500. Dari Abu I luroiroh Rodh iya Hoh u ‘anhu, ia berkata, "Jlosulullob
ShoIIallohu 'akuhi wa Sallam bersabda, ‘Barangsiapa yang mengucapkan
'Subhanalloh ua bihamdihi -Mahasuci Alloh dan aku memuji-Nya-
sebanyak seratus kali, maka dosa-dosanya akan dihapus meskipun
seperti buih di lautan.”’ Muttafacj ’alaih. ,wi
\ '
a , , e
* * a " , „ \ , , »
4 , e , (
4&I J y- j Jli IC— \j 4ii' «J
^J* )
.^OAS
jH* c-ii
y a--j' li-bu cJi lu)} * «dii- am!
-u- y-' .
{
«Ll_lJ5 j'-U^
lw*
Shohih, diriwayatkan oleh al-Bukhori (6405) kirab ad-Da‘wuat. Muslim (2691) kitab adz-
Dzikr wadDuaa’nat Taubah ua/ Istighfaar. At-Tirmidzi (.'<466).
IM9 ua1
Shohih, diriwayatkan deh Muslim (2726) kitab adz-Dzikr wad Dv 'ua «a/ '
Tinihah
Istighfoar.
^ ^ j : Jl* ^ <^ ) c/ * J* * • ^ ®^ ^
{ J£\
j>-\ . caXl *VJ *dj 'V • t-al
V, 3> i
* * * t
j> aS» y » '
c} uLi
1
'
beberapa simpanan Surga? Yaitu ‘Laa haula walaa quwwata illa billah’
Mungkar dengan (i iwayat yang) lengkap ini. Dikeluarkan i/lcli Ibjiu 1 bdn (2332) d<tlam 1i I
Mawurid a/h-Zhom’an, al-Hakim (65 12) dari hadits Darroj dari Abui Haitsam dari Ahu
Sa’id al-Khudri bahwa Rosululloh Shollallohu ‘alaihi wa Salkm bersabda. “Perbanyaklah
dari al -beqiyiurus sholihaat (bacaan
yang kekal lagi baik)." Berkata al-Hakim. “Ini adalah
adudvi uidiig-uioug Mcsii yang paling sliululi.” Dtikdta dJt Dfdlidbi, "Sliohili." Adapun
’
Darroj. ia telah dikomentari oleh Ahmad dan yang lainnya. “Hadits-haditsnya mungkar.
1
1593. Dari an-Nu man bin Basyir RtnUiiyuIlohu 'anhwna dari Nabi ShoJJallohu
'alaihi u a SaUam beliau bersabda, “Sesungguhnya do’a adalah ibadah."
«***
w~i} :a**j ** V/ ^ l *-
4 ^ 0^0
Alloh daripada do’a." Dishohihkan oleh Ibnu Hibban dan al Hakim. IV*
cUoJl }
*&'
v _5
^ *&’ J y j :JU aIp «&'
JL>- v 1
ca
,5U Shohih, diriwayatkan oleh al-Bukhori (6Ctfi4) kitab adl>a\vanl, Muslim (2704) kitab adz
wad Duaa' wat Tauboh wa! Istiehfoar. at-Tirmidzi (.3374) kitab ad-Da'waat, Ibnu
Dzikr
Majali (3824). An-Nasa-i menambahkan (360) Jalani ‘Anu!u! y'jj/jn ii.J J.ji/'jh Jari
jalan Isro-il dari Abu lshaq dari Kamil bin Ziyad an-Nakho'i dari Abu Huroiroh.
nw Shohih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (1479) bab ad-Du‘aa\ at-Tirmidzi (3347) TaRiiml
Qir-an, (3372) kitab Doa-doa. Berkata Abu Isa. "Ini adalah hadits hasan shohih” Ibnu
Majilh (3820) kitab .td- Duaa', bab /adh/u ad-Du bj Ahmad (17080). Disliohilikan oleh al
Albani alam Shohiih al Tirmidzi lihat A hkaunnd Janaa /z ( 1 94) a / Misykaah (2330).
<1 ,
',IW
Dho’if. dengan lafazh ini: diriwayatkan oleh at-lirmidzi (.3371) kilah ad-Da ’waat, tab Maa
faa-a fii Faahli ad-Dii'aa'. Berkata Abu Isa, "Ini adalah hadits ghorib dari jalur ini, kami
tidak mengenalnya kecuali dari hadits Ibnu Lahi'ah.” Berkata al-Albani. "Dho’if dengan
lafazh ini.’ L.ihaf Uho'ifat-Tirmidzi (3373 ) dan al-Misykaah (223 1 )
,w Hasan, diriwayatkan oleh at-Tirmfaha (.3370) kirab ad-Da 'waar. ia berkata, "1 ladits hasan
ghorib. kami tidak mengenalnya kecuali dari hadits ‘lmron al-Qoththon." Ibnu Hibban
(2397) dalam Mauaatid. Al- Hakim (1/490), ia berkata, “Hadits ini sanadnya shohih,
namun mereka berdua tidak mengeluarkannya,'’ dan disetujui oleh adz-Dzahabi. Al-
Albani menghasankannya dalam Shohiih at-Tirmidzi (3370), Shohiih Mawasrid azh-
Zhomaan( 2035) dan al-Misykaah (2232).
'alaihi \va SaUam bersabda, ‘Doa antara ad/an dan iqomat tidak akan
ditolak."’ Dikeluarkan oleh an-Nasaa-i dan yang lainnya, dishohihkan
oleh Ibnu Hibban dan yang lainnya.
ji
| j J y-~ j J'j • ^ jk*L~ 'jt' * . ^ 0 SV
ytl
1597. . j' yL^ Ujo ^ J' aj-D aJI bl e-Ut
y ^ j
.^vJi \s s.rA'
K
]r" ‘
Shohih T.iehnirihi. diriwayatkan nlrli al Tirmid/i hah Maa /aa a Gi anna ad Dn’ast' faa
Yuroddu baiml Adzaan val Igoomah. Abu Dawud (521). al-Baihaqi (1/410), an-Nasa-i
i
dalam 'Ama/u/ i'aum wa! Lailah (68) dari beberapa jalan dari Sufyan dari Zaid al-'Ama
dari Abu Ayas dari Anas. Berkata al-Albani, ““Zaid al-Ama adalah Ibnu Abil Hauroo
dho'if lamaran hafalannya buruk." Berkata at-Tirmidai. "Hadits hacan nhohih". ia
i -a
berkata: Abu lsh.«q al-Hamadani telah tneriwayatkannya dari Barid bin Abu Maryam
dari Anas dari Nabi Shollallohu 'alaihi wa Sillam seperti hadits ini. Hadits ini dike-
luarkan oleh an Nasa-i dalam Ama/u/ Yatim n»/ Lailah (67), Ibnu libban (296) dalam I
Maivaarid. Dishohihkan oleh al-Albani dalam Shohiih Manaand azh-Zhom ’aan dan
Iruaa u/ Chol/il (244).
19,7
Shohih, diriwayatkan oleh Abu Dawud (1488) kitab ash Sholaah, bab ad-Duaa\ ai-
Tirmidzi (3556) kitab ad-Da'waat ia berkata, "Ini adalah hadits basa n ghorib." Ibnu
Majali (3065) kitab itd-Du’aa bab Roful Yadain, nl Hakim (1/479) dan ia im nshohih
’
kannya.
Dishohihkan oleh al-Albani dalam Shohiih Ibnu Majali no (3131). lihai al-Misykaah
(2244).
'** Dho’if. diriwayatkan oleh at-l irmidzi (.4386) kitab adUu'aa. bab Mas Jaa-a ht Kofil
Aid/ iiulad Du’aa', ia berkata. "Ini adalah hadits ghorih." adapun lafazhnya, “Rosululloh
Shollallohu 'alaihi wa SaUam apabila mengangkat tangannya ketika oerdo’a, beliau
tidak menurunkannya sebelum mengusap wajannya dengannya."
1599. i ,
•
u- -
— ^j' ^-U- y»' c^>-
Hadiis Ibnu ‘Abbas yang terdapat pada riwayat Abu Dawud dan yang
IS'' ,
lainnya, yang kesemuanya menjadikan hadits ini dinilai hasan.
'
*UlP
«J/ *,
4l>l
^
^L-i»
i
Jy~'
i»-
J
|
JU :
i
JL*
^
^
»•- *
Aijl
- / o >» , e
Jjl
s •>
.
«
l" • «
1600. 4- .joV^
^ fV- ^ JV
'i
-'i!
oi'
.jU- •
4^- *»' ^-3
vJ
*&*
J'Pj Ji* :ju -up *&! ^r-y iiiu- jp • . ^ ^
1601.
.-J' Vj aJi N c
j viJ' JyL ji ^U*i~-*yi J—
v
_yp < y} »«—* — 3 1« ^v« J,l jyvi L* .iku-yy U'*
Or Jp' .
-J VJ >
yjjl J&k.; V 4ili C yL^lj I wd < ^'ly
‘^y v -_5
j,
^ j V’-
1
' ~ r ‘-'*
yU* 5
d'- * *' i’»»-''
jkf JVs
' , a
•'•J*- J y- J .
<&' ^ • Y'
• , t * *
^ ^ ; __ t t* * Z t*
c oc y*xjj Jlyj wr“ d»b iJyL
'J »
r —* 1
s-'.
Du’aa', bah Maa Yad’uti bibi ar-RojuIu idza Ashkaha wa idza Amsaa. Al-Flakim (1/517-
518). Abu Uawud (5U/4) kitab aI-Adat> Ahmad (4//U). Uishohihkan oleh al Al bani ,
1 ^
^kl3 ol^
;
J 4_U- ai 1
^A__? : J l3 «U*- *i!l alu j) \ Y • o
•illi £>'
y i '•iS’" «d
^
t-djj -J
«
^jjl
. {•—’br' a.-
'5J*
^ 'i) 4-w>L <ujI jt~- -ti)
[
:^_L- j
S /c f' * », /c I
pula diperanakkan dan tidak ada sesuatupun yang setara dengan -Nya.’
maka Rosululloh ShoUaHohu 'alaihi wa Sa/lam bersabda, ‘Sungguh
ia telah meminta kepada Alloh dengan nama-Nya yang apabila Alloh
diminta dengan (nama) itu, niscaya Dia memberi dan bila dipanggil
1601
Shohih, diriwayatkan oleh an Nasa (5475, 5487) al-lsliaad/ah. Al Hakim (1/531).
i
kuah ad-Ua uaar. Berkata Ahu Isa: lUidu.s hasan ghonb. Iluni Majali
'lirmid/i (34/*>)
(3857) kitab ad Du'aa'. hah /snwllohi ahA /hom Ibnu Ilihban (2383) Mawaarid Di-
shohiltkan oleh al-Albani dalam Shohiih Ibnti Majah (3125), lihat Shi&msh Shofoh
(1341), Shohiih Mawaatid a/h-'/hnm ’aan (2022),
l " 1
'
1
Shohih. diriwayatkan oleh Abu Dawud (5068) kitab al-Adib. Dihasankan oleh at-'firmidzi
(3391) kitab ad Da’waat, bab Mas Jaa-a fid Du'aa' idza Ashbaha waidza Amsaa. lbnu
Majah (3868) kitab ad Duaa \ bab Mau Yad’u hihi ar Roju/u idra Ashbaha waid/a
Amsaa, Ahmad (8435). Disliohihkan oleh al-Albani dalam Sbohiih lbnu Ala/ah (3133).
Lihat ash-Shohiihah (263).
Ifn7
Shohih, diriwayatkan oleh al Bukhori (6389) kitab ad-Da’waat, Muslim (2690) kitab adz-
D/ikr wad Du'aa’ wat Taubah wa/ Isiighfaar. Abu Dawud (1519) dan Ahmad (1 1570).
4; C-j' L««
\
L» J| J^I U f |
«
J
U ji
i.yJL~A-\S U
°J
*%) i{~^'
j**b SP 1 *-*
W~1
^ "jfj ‘J S
^b
C
^ ‘J*
a
jJl/j 4^i
j jSj : ju 4^1 jJ\ •
yfjjb ^ ^ r^ 1
} -Syi
•«* Shohih. diriwayatkan oleh al-Bukhori (6398. 6399), Muslim (2719) kitab adz Dzikr
i\ad Pu'aa’ wat Taubah wal Istighfaar
I *’ IW
Shohih. diriwayatkan oleh Muslim (2720) kitab adz-Dzikr wadDu ’aa ‘
wat Taubah wal
Istighfoar.
^ ^J 15
; 1-* 1-/U j . i 'H >
.„j'- i* L j/,
• , 1« J- c- °ji
J°/ 1* f- • j-Uf’-i
X # * t f Jf *
‘evb“ .
{ !/>• ^ c j' c^Jll d J/
^ 6 I
i;
s. >/ i . .
wa Sallam, beliau juta ineriwayatkannya dalam Muqoddimah. bab al Imitaa )n! Timi wal
Amalu bihi. Dishonihkan oleh al-Albani dalam Shobiih at-Tirmidzi (3599) tanpa
kalimat "Dan segala puji bagi Alloh dalam segala keadaan."
’ 6I? Shohih dikeluarkan oleh Ihmi Majah (3846) Ihmi Hihhnn (7413) MawiKttid Ahii Yala
dalam Mvsnadnya, Ahmad (24498) dari jalan llammad bin Salamah. Al-Hakim (1/521)
dari jalan Syu'bah keduanya dari |abr bin Habib dari Unimu Kultsum bintu Abi Bakar
dari ‘Aisyafi bahwa Rosululloh Shollallohu ’alathi ^va Sallani mengajarinya do a ini.
Berkata al Bushoiri dalam aa-2.a\\aa id (1346). "Ada komentar pada rana d ini. Unimu
Kultsum, aku belum melihat ada yang mengomentarinya. Sekelompok ulama memasukkannya
dalam kalangan Sahabat. Ha! ini perlu diperiksa lagi, lantaran ia dilahirkan setelah
kematian Abu Bakar. Adapun rowi-rowi yang lainnya tsigoh."
Bfikdta ahAl bani, "Iiii Ninad yangsljohih, invvi rnw inya Muslim nieiiwuyalkdiiuya.
dan |abr bin Habib seorang tsigoh. Adapun Unimu Kultsum, maka cukuplah ia dikuatkan
lantaran Muslim mengeluarkan haditsnya dalam kitab SJtohuhnya. Berkata al Hakim.
‘Sanadnya shohih.' dan disetujui oleh auz Dzahabi."
Hadits ini dishohihkan oleh al A'bani, lihat Shohiih Ibnu Majah A an ash Shohiihah^AT).
Shohih. diriwayatkan oleh al Bukhori (6406) kitab ad-Da'uaat, Muslim (2694) kitab ad/-
D/ikr wad Du'aa' wat Tauhah wa! Istighfaar. At-Tirmidzi (3467) kitab ad-Da‘\vaat.
Ibnu Majah (3806) kitab al-Adah Ahmad (7127).
Ditulis oleh tangan makhluk Alloh yang paling lemah dan paling
rendah -menurut anggapannya- yakni ‘Urnar bin ‘Ali at-Tatani al-Maliki.
Semoga Alloh menghapus kesalahannya pada hari dimana harta dan anak
sudah tidak bermanfaat lagi. Semoga Alloh mengampuninya, kedua orang
tuanya, guru-gurunya, kawan- kawannya serta seluruh kaum muslimin.
3 jumadil Akhir 874 H, pada malam Jumat men-
Selesai j>ada tanggal
Semoga Alloh membaguskan kesudahannya (ber
dekati sepertiga malam.
kumpul) dengan Muhammad dan keluarganya.
Pengarang berkala pada ucapannya “akhir kitab”: Selesai ditulis oleh
peringkasnya yakni Ahmad bin 'Ali bin Muhammad bin Hajar pada tanggal
1 Kohi ul Awwal 87» dengan mengucapkan pujian, sholawat dan salam.
1
Penulis dan pemiliknya yakni ‘Umar bin Ali at-Tatani telah mebandingkan
dari awal hingga akhir dengan tulisan tangan asli pengarangnya sebatas usaha
dan kemampuannya pada 8 Syawwal 874 H, sehingga buku ini shohih
insya Alloh.
'
370 Kitab al-Jami
, ' «
MUrLUsU
mmm ffllB lBB
Alhamdulillah jilid i Ai^bTeriemMuWhul Marom dapat kami terbitkan guna
memenuhi besarnya artimo kaoMSWaan apresiasi yang begitu tinggi akan ke-
butuhan akan ilmu dari hadits-hadits yang dikandung dalam kitab ini.
Pada jilid 2 -ini bahasan yang dikupas seluruhnya adalah mu'amalah kaum muslimin
yang di atur dalam Islam ditambah pada akhir bahasan terdapat satu pembahasan
Semua itu tentu sangat bermanfaat bagi kaum muslimin di dalam mewujudkan ke-
dupan yang diridhoi oleh Alloh tatkala apa yang dilarangnya, dijauhkan dan apa yang
untuk mengetahui mana hadits yang shohih dan hasan, selanjutnya dapat diamalkan.
kaum muslimin di Indonesia dan agar mereka dapat lebih memahami isi ajaran agama
mereka, Islam «
ISBN ‘IT'l-IOBB-DB-Cfi