MAKALAHI

SLAM DANPERKEMBANGANPEMI
KIRAN
EKONOMIBISNI
S
Di
susunGunaMemenuhi
TugasMat
aKul
i
ahSej
arahPemi
ki
ranEkonomi
Isl
am
DosenPengampuDr
.,
AgusWal
uyoM.
Ag

Di
susunol
eh:
1.Hi
dzki
lNur
jaman 63040220083
2.I
rnandaAgust
in 63040220093
3.EsaWi
l
danFauzi 63040220103

MANAJEMENBI
SNI
SSYARI
AH
FAKULTASEKONOMIDANBI
SNI
SISLAM
UNI
VERSI
RTASI
SLAM NEGERISALATI
GA
TAHUN2022/
2023
 KATAPENGANTAR

Puj
idan sy
ukur kamipanj
atkan at
as kehadi
rat Al
l
ah SWT.
yang t
elah
mel
i
mpahkanr
ahmat
,tauf
ik,
hiday
ah,
ser
tai
nay
ah-
Nyasehi
nggakamidapatmenul
i
s
danmeny
elesai
kant
ugasmat
akul
i
ahSej
arahPemi
ki
ranEkonomiI
slam i
nit
anpa
adahal
angansuat
uapapun.

Makal
ahi
nikamisusununt
ukmemenuhit
ugasmat
akul
i
ahSej
arahPemi
ki
ran
EkonomiI
slam y
angdi
ampuol
ehBapakDr
.,
AgusWal
uyoM.
Ag.sel
akudosenmat
a
kul
i
aht
ersebut
.Kamimengucapkant
eri
makasi
hat
ast
ugasy
angdi
ber
ikanol
eh
Bapak. Tugas i
ni dapat menambah wawasan kami mengenai I
slam dan
Per
kembanganPemi
ki
ranEkonomiBi
sni
s.Kamit
ent
umeny
adar
ibahwamakal
ahi
ni
masi
hjauhdar
ikat
asempur
nadanmasi
hbany
akkesal
ahanser
takekur
angandi
dal
amny
a,Unt
uki
tu,
kamimenghar
apkankr
it
ikdansar
andar
ipembacamakal
ahi
ni,
supay
amakal
ahi
ninant
iny
adapatmenj
adi
makal
ahy
angj
auhl
ebi
hbai
klagi
.

Demi
ki
anmakal
ahi
nikamisusun,apabi
l
a t
erdapatbany
akkesal
ahany
ang
t
erdapatpadamakal
ahi
nikami
mohonmaafy
angsebesar
-besar
nya.

Sal
ati
ga,
8Mar
et2023

Peny
usun

i
 DAFTARI
SI
KATAPENGANTAR i
DAFTARI
SI i
i
BABI 1
PENDAHULUAN 1
A.Lat
arBel
akang 1
B.Rumusanmasal
ah 1
C.Sar
an 1
BABI
I 2
PEMBAHASAN 2
A.I
slam Sebagai
Sist
em Hi
dup(
WayOfLi
fe)
. 2
B.Kont
ri
busi
Isl
am Dal
am Pemi
ki
ranEkonomi
. 3
C.Per
iodePer
tamaPemi
ki
ranEkonomi
Isl
am (MasaAwal
Isl
am –1058M )
. 4
D.Per
iodekeduaPemi
ki
ranEkonomi
Isl
am (
450-
850H/
1058-
1446M) 7
E.Per
iodeket
igaPemi
ki
ranEkonomi
Isl
am (
850-
1350H/1446-
1932M) 9
BABI
II 14
PENUTUP 14
A.
KESI
MPULAN 14
B.DAFTARPUSTAKA 14

i
i
 BABI
PENDAHULUAN
A.Lat
arBel
akang
Perkembanganpemi kiranekonomiI sl
am mer upakansuat uhalyangt i
dakdapat
dipi
sahkandar iperkembangansej arahi sl
am itusendi ri.Islam adalahsal ahsat u
agamat erbesardiduniadenganmi lyaranpenganutdi ber bagaipenj urudunia.Dal am
halekonomi ,isl
am mengat ursegal aaspekkehi dupanmanusi a,bai
kdal am hal
i
badahkepadaAl l
ahSWTmaupunmuamal ah(j
ualbel i)ter hadapmanusi al ainny a.
Dalam halekonomi ,I
slam dat angsebagait untunankehi dupany angmener apkan
sist
em bagi hasi ly ang mengedepankan keadi lan y ang sebagai mana y ang
mer upakansal ahsat upr insi
pekonomisy ari
ah.EkonomiI slam adalahbagi andar i
akti
v i
tasmanusi amemenuhikebut uhanmer ekamel aluiber bagaisumber -
sumber
dayaber basissy ari
ahy angsudahadadiAlQur andanAsSunnah.Pemi ki
ranI slam
adalahsuat ukegi atanat aupr osesdal am mencar isebabaki batatauasalmuasal
untukmemper t
imbangkansuat u.Sedangkanekonomii slam adal ahsi
stem ekonomi
yangber asaldar iAl-
Qur an,hadist,ijma,danqi yasser t
asesuaidengansy ariat.
Pemi kir
anekonomi isl
am di kenalsejakmasaNabi MuhammmadSAW.
Pemiki
ran ekonomi dar it okoh-tokoh i sl
am member i
kan dampak pada
perkembangan il
mu ekonomii t
u sendi r
i.Asalmul a pemikir
an ekonomiisl
am
pertamapadaper i
odekl asi
kekonomii sl am yangdi mulaisej
akmasakenabi an
MuhammadSAW hi nggat ahun1500M,t epatnyapadamasakej atuhanAndal
usia.
Kemudi a,padafasest agnasidant r
ansisiy angdi mulaipadatahun1500Masehi
hingga1950Masehi .Faseketigayai
tuper ioderesurgensiataukebangki
tankemabli
yangdimulaidar
itahun1950Masehi hinggasekar ang.
B.Rumusanmasal
ah
1)Bagai
manaI
slam Sebagai
Sist
em Hi
dup?
2)Bagai
manaSej
arahPemi
ki
ranEkonomi
Dal
am I
slam?
3)Sebukant
okoh-t
okohperkembanganpemi
ki
ranekonomi
padaper
iode
pert
ama,kedua,
danketi
ga?
4)sebut
kani
de-i
depembahar
uanJamal
udi
nAl
-Af
gani
?
C. Tuj
uan
1)Menget
ahui
isl
am sebagai
sist
em kehi
dupan
2)Menget
ahui
sej
arahpemi
ki
ranekonomi
dal
am i
slam
3)Menget
ahuitokoh-
tokohper
kembanganpemi
ki
ranekonomi
padaper
iode
per
tama,
keduadanketiga
4)Menget
ahui
ide-i
depembahar
uanJamal
udi
nAl
-af
gani

1
2
 BABI
I
PEMBAHASAN

A.I
slam Sebagai
Sist
em Hi
dup(
WayOfLi
fe)
.
Dalam Isl
am,pr i
nsiputamadalam kehi
dupanmanusi aadal ahAl l
ahSwt .
Merupakanzaty angMahaEsai al
ahadalahsatu-sat
uTuhanpenci ptaAl am
semest a,sekal
igus pemi l
i
k,penguasa ser
ta penguasa tunggalhi dup dan
kehidupanseluruhmakhl ukyangti
adabandingandant andingan,bai
kdi duni
a
maupundi akhir
at.IaadalahSubbuhundankuddusun,y aknibebasdar isegal
a
kekurangan,kesalahan,kel
emahan,danberabagaikepincanganl ai
nnyaser t
a
sucibersi
hdalam segalahal.
Sedangkanmanusi amer upakanmahklukAl l
ahSwty angdiciptakandalam
bentuk y ang pal i
ng baik,sesuaidengan haki katkehi dupan manusi a dal
am
kehidupan di dunia,y aknimel aksanakan t
ugaskekhal ifahan dalam ker angka
pengabdi an kepada sang Maha Penci pt
a,Al l
ah SWT sebagaikekhal i
fahnya
dibumimanusi adi beriamanahunt ukmember day akansei sial
am r ayadengan
sebaik-baiknyademikesej ahteraanselur
uhmakhl ukber kait
andenganr uang
l
ingkupt ugas-tugaskhal if
ahi ni.All
ahSWTber firman:Or ang-orangy angj i
ka
kamit eguhkankedudukanmer ekadi
mukabumii ni ,ni
scay amer ekamendi ri
kan
shalatdanmenunai kanzakat, menyuruhberbuaty angma’ rufdanmencegahdar i
1
perbuatany angmunkar .
Ay attersebutmeny atakan bahwa mendi r
ikan shalatmer upakan r efl
eksi
hubungany angbai kdenganAllahSwt ,menunaikanzakatmer upakanr efl
eksi
darikehar moni san hubungan sesama manusi a,sedangkan ma’ r
ufber kaitan
dengansesuaiy angdianggapbai kolehagama, akal,ser
tabuday a,danmungkar
adalahsebal ikny a.Dengandemi kian,sebagaiseorangkhal if
ahAl lahdi muka
bumi ,manusi a mempuny aikewajiban untukmenci ptakan suatu masy arakat
yangber hubunganbai kdenganAl lah,baikdalam kehidupanmasy arakatyang
2
harmoni sagama, akal
,sert
abuday ay angter
pel
ihara.
Untuk mencapait ujuan sucitersebut,Al l
ah SWT menur unkan Al-Qur’
an
sebagaihi dayah yang meliputipersoalan akidah,syari
’ah,dan akhl ak demi
kebahagianhi dupseluruhumatmanusi adi duni
adanakhi r
at.Berbedahal nya
denganaki dahdanakhl aky angmer upakanduakomponenaj ar
anI sl
am y ang
bersif
atkonstan,ti
dakmengal amiperubahanapapunsei r
ingdenganper bedaan
tempatdanwakt u,syari
’ahsenantiasaber upayasesuaidengankebut uhandan
tar
afkehi dupanumat .AllahSWTber fi
rmany angarti
nya:Unt ukt i
ap-t
iapumat
antarakamukami beri
kanat urandanjalany angterang.
Sebagaipeny empurnaan dariagama-agama terdahulu,Isl
am memi l
iki
syari
’
ah y ang sangatisti
mewa,y ang ber
sif
atkompr ehensi
fdan uni versal.
Kompr ehensi
fbeartisy
ari’
ahIsl
am merangkum sel
uruhaspekkehi dupan,baik

1
QS.
Al-Haj
j
:22:
41
2
MuhammadQur ai
sihab,Membumi
( kanAl-Quran:FungsidanPer
ananWahy
udal
am Kehi
dupan
Masyar
akat
,Bandung:Mizan,
1994)
,hal,166).

2
 r
it
ual(ibadah)maupunsosial(
muamalah)
,sedangkanuniver
salber
art
iSy
ari
ah
I
slam dalam set
iapwakt
udantempatsampai
yaumal hi
saabnanti
.
Selanjutny aAl lahmenegasakanbahwadal am Sur atAl -Qur’anSur atAn- Biya’
21ay at107y angar tinyadant iadalahkamimengut uskamumel ainkanunt uk
(menjadi)r ahmatbagisemest a al am.Dal am ket erangan i ni,al-qur ’
an tidak
memuatber bagai aturany angterperincit ent angsy ari’
ahy angdal am si stemat i
ka
Hukum I slam t erbagaimenj adiduabi dangsebagaiber ikut :yaituibadah( r
it
ual
danmual mal ah( sosi al)
.Halt ersebutmenunj ukkanbahwapr i
nsip-pr i
nsipbagi
berbagaimasal ahhukum dal am Islam,t ert utamasekal iy angber kaitandengan
mu’amal ah.( Ajaran Al qur ’
an yang ber sifatGl obali nisel aras dengan f it
rah
manusi ay angber sif
atdi nami smengi kut
i per ubahanzaman.Andai kanmay ori
tas
ayat-
ay atahkam Al -
Qur ’an bersifatAbsol utdan t erperi
nci ,Manusi a ni scaya
menjadisangatt eri
katy angpadaakhi rny aakanmenghambatper kembangan
masay arakat .Inil
ahl etakdar ikeumumanay at-ayattersebut .
Berdasarkan pri
nsiptersebut
,NabiSAW,menj el
askan dal am hadist
ny a.
Dalam ker angkay angsamadenganal -
qur’
an,mayorit
ashadi sttersebutjuga
ti
dakber si
fatabsolute,t
erutamay angberkai
tandenganmu’ amal ah.Dengan
katalainkeduasumberhukum I sl
am hanyamemberikanberbagaipr i
nsipdasar
yanghar usdi pegangolehumatmanusi aselamamenjalanikehidupanmanusi a
didunia.
B.Kont
ri
busi
Isl
am Dal
am Pemi
ki
ranEkonomi
.
Kont ri
busikaum musl imi nyangsangatbesart er
hadapkelangsungandan
pemi kiranekonomipadakhususny adanper adapanduni apadaumumny a,t
elah
diabaikanol ehpar ai l
muanbar atbuku-bukut eksekonomibar athampi rt
idak
pernahmeny ebutkanper anankaum musl imini ni
.MenurutChapr a,meski pun
sebagi an kesal ahan t erlet
ak di tangan umat I sl
am kar ena t idak
mengar ti
kul
asikan secara memadaikont r
ibusikaum musl i
min,t apibar at
memi l
ikiandildalam halini ,kar
enat i
dakmember i
kanpenghargaany angl ayak
ataskont ri
busi peradabanl ainbagikemajuanil
mupenget ahuanmanusi a3.
Ekonomit er
kemuka,Joseph Schumpet er,mengabai kan per anan kaum
musl im.Iamemul aipenuli
sansejarahekonomi nyadar ipar
af il
osofYunanidan
l
angsungmel akukanl oncatanjauhselamalimar atustahun,dikenalsebagaiThe
greatgap,ke- zamanst .TomasAqui nas(1225-1274M)adal ahhaly angsangat
sulituntukdipahamimengapapar ai l
mubar att i
dakmeny adar ibahwasej ar
ah
penget ahuanmer upakansuat uprosesy angber kesi
nambungan,y angdibangun
diat aspondasiy angdi l
etakanol ehparai l
muangener asisebel umnya.Jika
prosesev olusiinidisadar
isepenuhny a,menurutChapr aSchunmpet ermungki n
ti
dakmengasumsi kanadany akesenjanganyangbesarsel amal i
mar atustahun,
tetapimencoba menemukan pondasidi atas par ailmu skolastik dan Barat
4
menj adibangunani ntel
ektualmereka.
Sei
ri
ngber
jal
annny
awakt
uper
kembanganpemi
ki
ranekonomii
slam sempat
3
M.
UmarChapra.Ekonomi i
slam,1987,hal
261.
4
Muham Umi
rChapora,I
bid,hal,
261-262

3
 mengal amikejayaandankemundur an.Pemi ki
ranekonomiI sl
am terusberubah
dariwaktukewakt udengankebut uhandanmasal ahy angtimbul.Namun,Par a
pemikirdan pel aku ekonomiI sl
am terus mengandal kan akti
vi
tasnyay ang
berdasarkan Al-
Qur'an dan As-Sunnah.Beber apa bentukpemi ki
ran ekonomi
dapatdi t
elusur
isampaikeakar nyadandi kajidarikerangkapembent ukannya.
Olehkar enai t
u,unt ukmemahamimasal ahpemi ki
ranekonomiI slam dapat
di
teli
tiakarasaldandi per
iksadalam hal
strukturpembent ukannya.
Dalam memahamipemi kir
an ekonomiI sl
am semua i ni
,t i
dak dapat
dipi
sahkan dar it okoh- t
okoh pemi ki
rt ersebut. Karena i tu akan l ebih
kompr ehensifdandapatdi pahamidar il
atarbel akangpol i
ti
k,sosialdanbuday a
dariasalusulpemi kirannya.Dengandemi kian,sejarahpemikir
anekonomiI slam
berakhirdengan t erkaitgagasan par a pemi kirdar imasa Rasul ull
ah hi
ngga
sekarangy angmanadapatki t
alihatdar isemuaasal -usulsosialdanpol itik
budaya.Denganmempel ajarisejar
ahpemi kir
anekonomiI sl
am kitabisamelihat
bahwasany af akt
any atatent angmembangunsi stem ekonomii t
uber kembang
diduniahi nggasaati ni
.EkonomiI slam dengansegal apr akti
knyadisana- sini
dapatdi j
adikanacuanunt ukmembangunmodelpener apanekonomisy ariah
yanglebihkompr ehensi f
.
Pada dasar nya muncul nya pemi kiran i slam adal ah ber asaldar idasar
pemi kir
ani sl
am y angber asaldar iAl lahSWTmel aluikitabsuciAl -
Qur andan
hadist Nabi ,kemudi an muncul lah akt iv i
tas ekonomi i t
u sendi ri
. Dal am
perkembanganekonomii slam biasany aber kai tanj ugadenganpemi ki
ranpar a
tokohdar imasaRasul ull
ahSAW hi nggasaati nidengansegal al atarbel akang
sosial,pol
iti
kdanbuday any a.Takhany ait u, sistem ekonomii slam t idaksemat a-
mat amengej arkeunt ungan,t etapij ugamemper hatikandanmenj unjungt inggi
pri
nsipkeadi lan,eti
kadal am ber bisnis,kej ujuran,keadi l
an.Dal am penj elasan
tersebut,dapatdisimpul kanbahwasany aekonomii slam ialahakt ivit
asekonomi
yanghany asemata-mat amencar iridhoAl lahSWT, sertamenj auhi larangan- Nya.
Rasul ul
lah pun mel akukan kegi atan j ualbel isebagaimat a pencahar ianny a,
sebabt uj
uanut amar asul ul l
aht i
dakhany amencar imat erisaj a,namununt uk
mendapatkeber kahandar iAll
ahSWT.Kondi siekonomii slam zamansekar ang
denganzamanRasul ullaht entusangatber beda,di manamasasekar angkur ang
mendapatper hati
any angbai kdi l
ingkunganmasy arakat .
C.Per
iodePer
tamaPemi
ki
ranEkonomi
Isl
am (MasaAwal
Isl
am –1058M )
.
Padaper iode/pembentukanper
tama(peri
odeper t
amaI sl
am-450H/1058M) .
Diant ar
apar acendekiawanMuslimyangt i
nggalpadasaati t
umasi hber
temu
dengan para sahabatpar a nabidan juga para pi
hak untuk mendapatkan
ref
erensidokt r
inIslam yangbenaradalahHasanAl -Basr
i,ZaidbinAli
,Abu
Hanifah,AbuYusuf ,
Muhammadbi nHasanalSy ai
bani,YahyabinAdam,Syafi'
i
,
Abu Ubay d,Ahmad bi n Hambal,Al
-Ki
ndi,Junayd Baghdadi ,Al
-Far
abi
,I bn
Miskway h,
IbnSina,danMawar di
.
1.Zai
dnbi
nAl
iPadaAbad(
699-
739M)
Sej
akdahul
utokoh-
tokohi
slam bany
aky
angmenuangkanpemi
ki
rant
ent
ang

4
ekonomii sl
am bagiper adabanduni ay angsemaki nmoder n.Salahsat utokoh
tersebuti
alahZaidbinAl iyangmanabel i
autidaklainputr
adar iI
mam Sy i’
ah,Al
i
ZainaalAbidin,danj ugamer upakancucudar iHusainbi nAl i
.Beliauadalah
pelopor awal t entang memper bolehkan menj ual suat
u bar ang secar a
mengangsurdengan har ga yang lebiht i
nggidar iharga tunai.Di mana i
tu
transaksi
tersebutharusdidasaripr
insipsali
ngr i
dhoantarkeduabel ahpihak.
Ji
kapembel imelakukanpembel i
anbar angsecar akr edi
tat aumenangguhkan
pembay arannya,maka i t
u sebagaibent uk kompensasiy ang dilakukan oleh
penjualterhadapsipembel idal
am membel isuatubar ang.Kar enapenj uali
ngin
member i
kankemudahandal am melakukanpembay arant er
sebut .Dalam halini
,
sipenj ualmendapat kan keunt
ungan at as penj ualan kr edityai t
u dengan
kompensasiat as kemudahan y ang diteri
ma ol eh sipembel it anpa harus
membay artunaiuntukmendapat kanbarangt ersebut.Keunt ungandar ijualbel
i
secarakreditberbedadenganpengambi lankeunt ungandar isuatupenangguhan
pembay aranpinjaman.
Padapr i
nsi pnyasemuat ransaksibar angat aupunj asadi dasarkanat assuka
samasukadani tudi per bolehkandal am islam.Sebagai manaf irmanAl lahdal am
SuratAn- Ni saQS4:29,Dar iartiayattersebutbahwasany aAl lahmember ikan
l
arangant egasper i
halmemakanhar taor angl ainmaupunhar tasendi ridengan
caray ang bat hil
.Car ay ang bat hilseper timencur i
,r iba,dan ghasab at au
mer ampas.Dan dal am kegi atan jualbel i
,ket ika penj ualmenj ualbar ang
daganganny asecar akr editdankemudi anmenet apkanhar gay angl ebihmur ah
dengan maksud unt uk menghabi skan st ok bar ang t ersebut .Halt ersebut ,
keuntungany angdi per olehpenj ualdal am penj ual ankr editmer upakansal ah
bentuk t ransaksi y ang sah dan t i
dak t ermasuk r iba. Ber beda dengan
pengambi l
ankeunt ungandar isuatubarangpenangguhanpembay aranpi njaman
suatubar ang.I ntinyaadal ahbahwaset iapor angbai kataubur ukdal am Sy ar i
ah
kontrakdi tentukanol ehkont raki tusendi r
i,ti
dakt erkaitdenganny akont rakl ain.
Kont r
akpembel i
andanpembel iany angpembay aranny adi tangguhkankont rak
ter
pisah dan memi likihakny a sendi r
iunt uk memer i
ksa apakah j ujurat au
sebaliknya,t i
dak t er kait dengan kont r
ak l ain.Sebagi an besar penj ualan
mengenakanhar gay angl ebihrendahdar ihar gapi nj
aman.Hali niber bedadan
kontraky angt erpisah, bukanper t
emuanduakont raksat ut r
ansaksi .
2.AbuHani
fah(
80-
150H/
699-
767M)
AbuHani f
ahadal ahseor angfuqahay angterkenaldanahl ihukum Islam.Ia
dil
ahirkandiKuf apadat ahun699M padamasapemer i
ntahanAbdulMal i
kbin
Mar wan.Bel i
au jugat erkenalsebagaiseor ang pedagang y ang j
ujurdikot a
ter
sebut .AbuHani fahper gikeHijazbeber apakaliuntukbelajarf
iqhdanhadi ts.
Diat i
nggaldiMekahsel amaenam t ahunket ikadiaber adadibawaht ekanan
poli
tikYazidbi nUmar binHumar ah,ket ikadiaadal ahkhalif
ahBaniUmay yah.
Setelah kematian Hammad, Madrasah Kuf ah setuju untuk mengangkatAbu
Hanifah sebagai kepal a Madr asah.Selama wakt u itu ia melayani dan
mener bit
kan bany ak fatwa t entang masal ah fiki
h.Fat
wany a menjadidasar
mazhabHanaf iseperti
y angki t
akenal sekarang.

5
 Salahsat upemi kiranekonomii slam y angpopul erdar iAbuHani fahpada
wakt uituadal ahsal am.Sal am adal ahsuat ut ransaksidi manaant arapihak
penjual dan pembel i meny epakat i apabi la bar ang di ki
ri
mkan kemudi an,
sedangkanpembay arandi lakukansecar at unaipadawakt uakady angt elah
disepakatikeduabel ahpi hak.Dal am hali niAbuHani fahmer agukanakady ang
dapatmeni mbulkanper seli
sihanant arapembel iy angmembay arterl
ebihdahul u
denganor angy angmembel ibar angt ersebut .Inimencobaunt ukmenghi l
angkan
kontroversidenganmenent ukankont raindikasi ,seper t
ij eni
sbar ang,kual it
as,
kuantit
as, waktudant empatpengi r
iman.Di akemudi anmembuatkondi sibahwa
baranghar usadadipasarpadasaatpenut upankont rakdanpengi r
iman.Dal am
menganal isi
smasal aht ersebut ,
AbuHani fahmember ikansuat ukebijakany aitu,
dengan menghi langkan ambi gui t
asdan per selisihan at asmasal ah transaksi
tersebut.Haltersebutadal aht ujuandar itransaksi darijual bel
i.
Selai
ni t
u,AbuHani fahsangatpr i
hatinkepadaor ang- orangy angl emah.I a
ti
dak menghi langkan kewaj i
ban Zakat per hi
asan. Namun sebal iknya, ia
membebaskan pemi l
ik har ta y ang t er
li
li
t hut ang dan t i
dak dapat
membebaskanny adarikewajibanmembay arzakat.Di ajugat idakmengi zinkan
pembagi anhasil(
muzara'ah)dalam haltanahtanpahasi l
.Hal inidi
lakukanunt uk
melindungipetani
,yangseringkali
mer upakanmasy arakatr entan.
3.AbuYusuf(
113-
182H/
731-
798M)
Penekanan terhadap tanggung penguasa mer upakan t ema pemikir
anm
ekonomiI sl
am yangselaludikajisejakawal .Temapul ay angdit
ekankanAbu
Yusufdal am suratpanj ang yang di ki
ri
mkanny a kepada penguasa dinast
i
Abasiyah,Khal
i
fahHar unAl -Rasyi
d.Dikemudi anhari,suratyangmembahas
tent
angper t
ani
andanper pajakantersebutdikenal
sebagai ki
tabAl-
Kharat
.
AbuYusufcendr ongNegar amengambi lbagiandar ihasilper
tani
andar ipar a
penggarapdar ipadamenar iksewadar il
ahanper tanian.Dalam pandanganny a,
carainil
ebihadi ldantampakny aakanmember ihasilproduksiyanglebihbesar
denganmember i
kankemudahandal am memper luast anahgarapandal am hal
paj
ak,I at elah mel etakkan prinsip-pri
nsi
py ang j el
as y ang berabad-abad
kemudian dikenalol eh par a ahliekonomisebagai canons of t axation.
Kesanggupanmembay ar
,pember ianwakt uy angl onggarbagipembay arpaj ak
dan sentral
isasipembuat an keput usan dalam admi ni
str
asipajak adal ah
beberapapri
nsi pyangdi t
ekankanny a.
AbuYusufdenganker asmenent angpaj akper t
anian.Iameny arakanagar
petugas pajak diber
igaj idan pr i
l
aku mer eka harus selal
u diawasiunt uk
mencegah kor upsidan pr akt
ekpeni ndasan.Halkont r
oversi
aldal an anali
sis
ekonomiAbu Yusuf i al
ah pada masal ah pengendalian harga ( Tas’
ir
).Ia
menent angpenguasay angmenet apkanhar ga.Ar gumenny adidasar kanpada
sunnahRasul .AbuYusufmengat akanbahwahasi lpaneny angber l
impahbukan
al
asan unt uk menur unkan harga panen dan sebal i
knya,kelangkaan t i
dak
mengaki bat
kanhar gamel ambung.PendapatAbuYusufi nimer upakanhasi l
observasi.fakt
adi l
apanganmenunj ukkanbahwaadakemungki nankel ebi
han
hasildapatber dampingandenganhar gay angt i
nggidankel angkaandengan

6
har
ga yang r
endah.Namun disi
silain Abu Yusuft
idak menol
ak per
anan
per
mint
aandanpenawarandal
am penent
uanharga.
Pentingdiket ahui
,par apenguasapadaper iodeituumumny amemecahkan
masalahkenai kanhar gadenganmenambahsupl aibahanmakanandanmer eka
menghi ndarikont r
olharga.Kecenderunganyangadadal am pemiki
ranekonomi
Isl
am adal ah member sihkan pasardaripr
aktekpeni mbunan,monopol i,dan
prakt
ek kor up lainnya dan kemudian membi arkan penent
uan harga kepada
kekuatanper mi ntaandanpenawar an.AbuYusuft i
dakkecuali
kandal am hal
kecendrungani ni.
Kekuat
anut amapemi kiranAbuYusufadal
ahdalam masalahkeuanganpubli
k.
Terl
epasdaripr i
nsi
p-pr
insipperpaj
akandanpertangungjawabanNegar aI
slam
ter
hadapkesejahter
aanr akyat
nya,i
amemberikanbeberapasarantentangcara-
caramemper olehsumberper bel
anjaanunt
ukpembangunanj angkapanjang,
sepert
imembangunj embat andanbendungansertamenggalisal
uranbesardan
keci
l.

4. MuhammadBi
nAl
-HasanAl
-Sy
aibani
(132-
189H/
750-
804M)
Salah sat ur ekan sej awatAbu Yusufdal am mashab Hanaf i
ah adal ah
Muhammadbi nHasanal -
Sy aibani.Risal
ahkeci lnyay angber j
udul Al
-I
khtisafbiar
RizqalMust athabmembahaspendapat andanbel anj
ar umaht angga.Iaj uga
mengur aikanper i
l
akukonsumsiseor angmusl i
my angbai ksertakeut amaan
orang y ang suka ber darma dan t i
dak suka memi nta-minta.AlSy aibani
mengkl asi f
ikasikan jenis peker jaan kedal am empathal ,y akniI j
arah ( sewa
meny ewa) ,Ti j
arah( perdagangan) ,Zir
a’ah( pertanian),danshi na’ah( i
ndust ri
).
Cukup menar i
kunt ukdi cat atbahwa i a meni laiper t
anian sebagail apangan
pekerjaany angt erbaik,padahalpadawakt ui tumasy arakatArabl ebihter t
arik
untukber dagangdanber niaga.Dal am suat ur isalahy anglain,y
aknikitabal -Asl,
Al-Syaibanit elahmembahast entangmasal ahker jasamausahadanbagihasi l
.
Secar aumum,pandangan- pandanganAl -
Sy aibaniy angt ercermindar iber bagai
karyany acendr ungber kait
andenganper ilakuekonomiseor angmusl i
m sebagai
i
ndi v
idu.Hali nit entu berbeda dengan Abu Yusufy ang cendr ung ber kait
an
denganpr il
akupenguasadankebi j
akanpubl ic.
5.I
bnuMaskawai
(W.
421H/
1030M)
SalahsatupandanganI bnuMi skawaiy angterkaitdenganaktivi
tasekonomi
adalahtentangper t
ukarandanper ananuang.I ameny atakanbahwamanusi a
merupakan makhl uk sosialdan tidak bisa hi
dup sendi r
i.Untuk memenuhi
kebutuhan hidupnya manusi a harus bekerja sama dan sal i
ng membant u
sesamany a.Oleh karena it
u,mer eka akan sali
ng mengambi ldan member i
.
Konsekuensinya,merekaakanmenunt utsuatukonv ensasiyangpantas.Sebagai
contohjikatukangsepatumemakaij asatukangcatdani amember ikanjasany
a
sendir
i,i
niakanmenj adirewardjikakeduakar yat ersebutseimbang.Dalam hal

7
 i
ni,dinarakanmenj adisuatupenil
aiandanpeny eimbangdi antar
akeduany a.
Lebihjauh,i
amenegaskanbahwal ogam y
angdapatdi j
adikansebagaimat a
uangadalahlogam yangdapatdit
eri
masecarauniv er
salmelaluikonvensi
,yakni
tahanlamamudahdi bawa,t
idakmudahr usak,dikehendakiorangdanf akt
a
orangsenangmelihatnya.

D.Per
iodekeduaPemi
ki
ranEkonomi
Isl
am (
450-
850H/
1058-
1446M)
Pembent ukanpadaper iodekeduat ahun( 450-850H/1058- 1446M)adal ah
masaket i
kapemi kiranekonomidi dasar kanpadabany akmeni ngkatny
akorupsi
danker usakanmor al,ekspansikesenjanganant arakayadanmi ski
n,meskipun
secaraumum si tuasiekonomimasy arakatIslam beradapadal evelmajudan
memi l
ikisemangatbesarpadakar yany asehinggadi j
adi
kanny aacuansampai
saati ni.
Diantar
any ay aitu :Al-Ghazali,Nasiruddin Tutsi
,I bn Taimiyah,Ibn
Khaldun,Al Maghrizi
,AbuI shaqAl-
Shat i
bi,AbdulQadi rJaelani,IbnQay y
im,Ibn
Bajah,IbnTuf ay
l,
IbnRusy ddanmasi hbany aklagi
.
1.AbuGhazal
i(1111M)
AbuGhazal iadal ahseor angf i
lsuf,sastrawanj ugapemi kirmusl i
my angj uga
member ikan pandanganny a serta pikir
anny a dalam per kembangan ekonomi
I
slam.Nama l engkap Abu Ghazal i adal ah Abu Hami d Muhammad bi n
Muhammaadal Ghazal iath-Thusiasy -
Syaf i
’i
.Beliaulahi rdiThuspadat ahun
1058/450 H.Pemi ki r
an Abu Ghazal iterhadap ekonomii sl
am memandang
bahwasany a per kembangan ekonomii tu mer upakan suat ut uj
uan unt uk
memenuhikewaj ibanser tatugassosi aly angsudahdi tet apkanolehAl lahSWT.
Apabil
at i
dakdi penuhi ,maka kehi dupan duni a akan r usak.Ol eh karena itu,
akti
vi
tasekonomidi lakukansecar aseimbangdant er
kel oladenganbai kkarena
halit
uadal ahsebagi andar itugasat aukewaj i
bansosi aly anghar usdi l
akukan
olehmanusi a.Pemi kiran-pemi ki
ranAl -
Ghazal isangatber kesandanber pengaruh
diduni ai slam dan dal am per adaban bar at. Keistimewaan i ni
lah y ang
mengant arakanbel iaumenj adiseor angpenul i
sdanf il
suf .Ratusanki tabdan
bukuy angi at ul
issemasahi dupnya,dansebagi ankaryany adi
jadikanpedoman
olehsebagi anumatmanusi a.
Secara gar is besarpemi kir
an- pemikir
an Abu Ghazal iy ang mencangkup
konsep dasar ekonomi seper ti, konsep t entang har ta, kesejahteraan
sosial
(masl ahah),tentangper i
lakui ndivi
du,konsephar t
adankeunt ungan,ada
j
ugat entangni laidanet i
kapasar ,hinggaaktivi
tasproduksidanl ai
nsebagai ny a.
AlGhazalij uga menekankan t entang pelarangan r i
ba,kar ena halt ersebut
melanggarsi fatdanf ungsiuang, j
ugamengut ukbagi siapasaj ayangmel akukan
penimbunanuangdenganmaksudunt ukmemudahkanper tukaran.Dalam Islam,
tuj
uanakt i
vitasekonomi bukanlahser tamer t
amencar ikeuntunganduni awi saja,
melainkanunt ukmendapat kankebahagi aanakhi r
atdanmengej arr i
dhodar i
All
ahSWT.Adabeber apaalasankenapamanusi ahar uster l
ibatdalam aktivi
tas
ekonomi ,yangper t
amakar naAl l
ahy angmenci ptakansel uruhalam dansegal a
i
sinyadenganmel impahdanhar usdi manfaatkansebai knyaol ehmanusi a.Yang

8
kedua,seseorangyangmenjal
ankanajaranagamai sl
am,makahidupnyaakan
tentram danjauhdariker
usakandanker ugian.Yangket i
ga,Dalam akt
ivi
tas
ekonomiet i
kadansikapbagiseor
angmusl im sangatl
ahpenti
ng.Makadariitu,
manusi ati
dakbolehmel
akukanperbuat
any angtidaksesuai
denganajar
anserta
prinsipdal
am I
slam
2.I
bnuTai
miy
ah(
728H/
1328M)
Fokusper hatianI bnuTay miyaht erl
etakpadamasy arakat,pondasimor aldan
bagaimanamer ekamembawadi ri
nyasesuaidengansy ari’
ah.Unt uktugasi ni
secaraber sama- samapemer i
ntahdanul amahar usmembi mbi ngmasy arakat .I
a
j
ugaber di
skusi kant entangber bagaihaly angber kait
andenganpr il
akuekonomi
i
ndividudal am kont ekshi dupber masy arakat.Seper t
iakatdanupay amenaat inya,
hargay angwaj ardanadi l
,pengawasanpasar ,keuanganNegar a,danper anan
Negar adalam pemenuhankebut uhanhi dupr akyatnya.Dal am suatumasy arakat
yangdi perintahpenguasay angkor updanmasy arakaty angber piki
rduni awi
semat a,ial ebihmeny eruhkankekuat ansusunanmor almasy ar
akatdar ipada
tel
adan i ndividualy ang dapatv mengaki batpenar ikan di ridarikehi dupan
bermasy arakat .Car a pendekat annya adal ah untuk mendef i
nisi
kan ber bagai
batasan dal am usaha ekonomidan adal am mel aksanakan hakkepemi l
ikan
pri
badi,dengan har apan bahwa sel ama par a pel aku ekonomimengi kuti
peraturany angber l
aku,mor alal
ami masy arakatdapatber t
ahan.
Dalam t ransaksiekonomi ,f okus per hat
ian Ibnu Tay miuyah tert
uju pada
keahli
any angdapatt er
wuj udj ikasemuaakadber dasarkanpadakesedi aan
meny apakidar isemua pi hak agarl ebih bermakna, moral
itas sepert
iy ang
diperi
ntahkanol ehagamamemer l
ukankehar usantidakadany apaksaan,t i
dak
adanya kecur angan, ti
dak mengambi l keuntungan dar i keadaan y ang
menakut kan,atauketidakket ahuandar isatupi hakyangmel akukanakad.Ket i
ka
berbagaiat ur
ani nidi
taat
i,hargapasary angter j
adiadalahwaj ardanadildengan
syaratti
dakadany apasokany angditahanunt uklmenai kkanharga.
PandanganI bnuTay miyaht ent angkewajibanpubl icjugamel i
putipembahan
tentang penmgat ur
an uang, per at
uran tent ang t i
mbangan dan ukur an,
pengawasanhar ga,sertaper timbanganpengenaanpaj aky ang ti
nggidalam
keadaandar urat.Secaraumum pandangan- pandanganekonomiI bnuTay miyah
cendrung ber sifatnor mative.Namun demi kian terdapatbeber apa wawasan
ekonomi nyay angdapatdi kategor i
kansebagaipandanganekonomiposi tive.
Dalam hali niI bnuTay miyahmeny adar
isepenuhny aper ananper mintaandan
penawarandal am ment ukanhar ga.Iajugamencat atpengar uhdaripajaktidak
l
angsung dan bagai mana beban paj ak itu digeserkan dar ipenjualyang
seharui
sny amenanggungpaj akkepadapembel iyanghar usmembay arlebih
mahal untukbar angy angkenapaj ak.
3.Al
-MaghRi
zi(
845H/
1441M)
Al
-MaghRizimelakukanst
udikhusustent
anguangdankenai
kanharga-
har
ga
yangterj
adisecar
aper i
odi
cdalam keadaankel
aparandankekeri
ngan.Sel
ain
kel
angkaan pangan secara alami ol
eh kegagal
an hujan, AL-
Magh Rizi

9
 mengi dentif
ikasikant i
gasebabdar iper i
stiwai niy
aknikorupsidanadmi nist
r asi
yangbur uk,bebanpaj akyangber att erhadappar apenggar apdankenai kan
pasokanmat auang( pul
us).Ber
bicarat entangsebaby angket igainiAl-Magh
Rizimenegaskanbahwauangemasdanper akmer upakansat u-sat
uny auang
yang dapatdi j
adi kan standarnil
aisebagai mana y ang tel
ah di t
entukan oleh
syari
’ah,sedangkanpenggunaanpul ussebagaimat auangdapatmeni mbul kan
kenaikanhar ga-har ga.MenurutAl-
MaghRi zi
,pulusdapatdi t
eri
masebagaimat a
uangj ikadibatasipenggunaanny a,y aknihany aunt ukkeperluant r
ansaksiyang
berskalakeci l
.
E.Per
iodeket
igaPemi
ki
ranEkonomi
Isl
am (
850-
1350H/1446-
1932M)
Adapun per i
ode keti
ga (850-1350 H /1446- 1932M)i niadalah keti
nggian
pi
kiran.disanabeber apapemi ki
ranekonomiy angberatnyalebihdariduaratus
dalam beber apa tahun terakhir
,sepertiy ang terl
i
hat dal am karya Shah
Wal i
ull
ah,
Muhammad bi n Abdul Wahhab, Jamal uddin Al -
Afghanist
an,
MuhammadAbduh,I bnNuj aym,IbnAbidin,AhmadSi rhi
ndidanMuhammad
I
qbal .
1.Pemi
ki
ranShahWal
i
yul
l
ah(
1703-
1762M)
ShahWal i
yull
ahadal ahseorangt okoht erkemukaDel hipadaabadke18y ang
sangat ber kontribusi dal am per kembangan ekonomi i slam mel alui
pemikir
anpemikiranny a.Namal engkapbel iauadal ahSyekhWal l
iull
ahDehl awi.
IaberasaldariIndiadanl ahi
rpadat anggal21Febr uar
i1703M.Or angt uanya
bernamaSy ahAbdRahi my angseor angsuf idanul ama.Menur utbeli
au,ada
empatt ahapany anghar usdi l
aluidal am per kembanganmasy arakatmadani
yai
tu:1)
Diawalidengan kehi dupan masy arakatzaman t erdahul
uy ang hanya
berori
entasipada kebut uhan mendasar .2) Tahap kedua,manusi a mul ai
memi ki
rkan tentang bagai mana kehi dupan y ang memadai . 3) Ber usaha
meny amaidengankehi dupankot a.4)Padat ahap akhi
ri ni
,manusi asudah
sampai padapuncakper adaban.
Berdasar
kan pengamat anny a pada putaran ekonomiKer ajaan I
ndia,Shah
Wali
ull
ahmengur aikanduaf akt
orut amay angberkontr
ibusiterhadappenurunan
pert
umbuhanekonomi .Adaduaal asan:per t
ama,Perbendahar aandikenaipajak
dengan berbagai jenis biaya tidak pr odukt
if
, kedua paj ak yang tinggi
memaksakanpel akuekonomikehi l
angandi namismeekonomi .MenurutSyah
Wali
yull
ah,perekonomi an bisa t
umbuh suburj i
ka perpajakan yang moder at
di
dukungolehsistem manajemeny angefektif
.
Menur utWal i
ull
ah,adaduaf aktorutamay angmenjadipenyebabturunnya
pertumbuhan ekonomi .Kedua f actortersebutadalah:pertama,kas negara
dibebanidenganber bagaipengeluaranyangt i
dakprodukti
f;Kedua,paj
aky ang
dikenakan oleh pelaku ekonomit erl
alut i
nggisehingga menurunkan mor al
perekonomi an.Diamengat akanekonomibi saberkembangj i
kaadapajaky ang
rendahdi dukungolehadministr
asiyangter
t i
b.
*
Al-
Ir
ti
faqal
-Awwal
atauTahapPer
tamaPembangunanSosi
alEkonomi

10
 Padaper i
odeper tamai nitumbuhdanber kembangny asosi alperekonomi an
didasarkanpadakehi dupanhewan( al-i
rt
if
aqal -
baha'
im),y angdi t
andaidengan
kejel
asan komuni kasi,dan peny empur naan.Pada t ahap i nif ase pertama
manusi amemi l
ikikekuat anunt ukber bicaradanmengekspr esikanpi ki
rany ang
adasecar aal amit anpahambat an.I amemi lahmakanany angsesuaidengan
kondisifisiknyadanmenget ahuibagai manamakanant ersebuthar usdi makan
dandi cerna.Di ajugaper l
utahubagai manamenghubungkant umbuhandancar a
memper olehmanf aatdar ihasilber cocokt anam dancar amemper olehmanf aat
darihewan.I rti
faqper tamadibi dangekonomidi kenaldenganper ekonomi an
subsisten.Di manauni tproduksikel uargat radisi
onalmenggunakanmet odedan
alatyangmasi htradisional.Begitupul adengani ngkatproduksi nyay angrelati
f
rendah,sehi ngga j arang t er
jadisur pl
us pr oduksiunt uk di ki
ri
m ke pasar .
Kalaupunadasur plus,barangdi ki
rim kepasardenganpol at ukarbel idanjual.
*
Al-
Ir
ti
faqal
-Thani
atauTahapKeduaPembangunanSosi
alEkonomi
Padamasai ni,or
ang-orangakanmemasukif asekeduapembangunansosi al
-
ekonomi ,dimana orang-
or ang ter
sebutakan mengat asimasalah kebutuhan
al
ami mer eka seperti : makanan,mi numan,pakai an,dll dan di sana
perpanjanganderaj
atpertamadenganpenget ahuan,budipeker
tidanetikayang
baik.Hinggamembuatkompl eksit
ashidupsemaki nmeningkatpadat ahapini
.
Sehingga perl
u adany al embaga y ang tepatdan benarunt uk memaj ukan
pembangunansosi alekonomi didaeraht
ersebut.
Padat
ahapini,denganShahWal
i
ull
ahmenent
ukanl
i
maj
eni
skebi
j
aksanaan
(
hikmat
)sebagaiber
ikut:
1.Al
–Hi
kmatal
-Ma’
ashi
yahat
aukebi
j
aksanaant
ent
angbagai
manacar
ahi
dup
2.Al– Hi
kmatal
-Manzi
l
iyah at
au Kebi
j
aksanaan t
ent
ang kehi
dupan r
umah
tangga
3.Al
–Hi
kmatal
-I
kti
sabi
yahat
aukebi
j
aksanaant
ent
angmencar
inaf
kah
4.Al
-Hi
kmatal
-Ta’
amul
i
yahat
aukebi
j
aksanaant
ent
angt
ransaksi
ber
sama
5.Al
–Hi
kmatal
-Ta’
awi
niy
ahat
aukebi
j
aksanaant
ent
angker
jasama.
*
Al-
Ir
ti
faqal
-Thal
i
that
auTahapKet
igaPembangunanSosi
alEkonomi
Denganber akhirnyatahapkeduamembuatmasy arakatber kembangmenj adi
negar akota.Menur utShahWal iull
ah,kot aseper tit
ubuhy angmungki nmudah
terkena beber apa spesies peny akitdal am dan l uar .Oleh kar ena it
u,ada
kebut uhan yang memang t i
dak bei sa dihindaridokt erunt uk pemeli
haraan
kesehat andariot ori
taskotat er
sebut .Ditahapi nisyahwal iul
lahmenj el
asakan
sebabkemundur andar isebuahnegar a.Pertama,peny alahankekuasaany ang
ti
dakpr of
esi
onal .Menur utbentukny adar inonpr ofesional( 1)Defisi
tanggaran
dikarenkanadany aketerdekatanor ang-orangt erdekatdenganpar apemi mpin,
sehingga mungki n dengan mudahny a uang negar a di gunakan dengan t i
dak
profesional
.(2)Kecender unganpenguasaunt ukmemanf aatkankemewahanHal
tersebutmenj adisuat uhaly angmeny ebabkankesengsar aanbagir aky
atdan

11
menj
adi beban bagi negara. Kedua,paj
ak yang menj
ulang ti
nggi dan
member
atkanparapet
ani,pedangandanmasyar
akatumum l
ainny
a.
*
Al-
Ir
ti
faqal
-Rabi
’at
auTahapKeempatPembangunanSosi
alEkonomi
Pada t ahap i ni
,masy arakat dan l emabaga pemer i
ntahl
ah y ang akan
mengambi lposi siint
ernasi
onal .Sebel um beber apa penguasa memer i
nt ah
negar amer eka,dimanamer ekamemi likisumberpener i
maandandukungan
para pejuang ber anidan defensif,agresi fdan keserakahan akan membuat
mer eka ber j
uang begitu bany ak dan mengal amikehi l
angan ny awa dan
i
nf r
astruktur.Maka Sy ah Wal i
ull
ah telah membahas per i
halper ekonomi an
meski punt i
dakadany aupay aunt ukmenel i
tilebihjel
asf il
safatekonomi ny a.
Dalam hali ni,dia berbi
carat entang kebut uhan manusi a,
properti
,met ode
produksi,kebut uhan bekerj
a sama dal am pr oduksidan ber bagaibent uk
distr
ibusidankonsumsi .Diajugaber angkatmencar iper
kembanganmasy arakat
darijamandahul uyangsederhanamenj adibuday ayangsangatkompl ekspada
saati t
u.Di ajugamenekankanbagai manapembor osandankeser akahany ang
menj adipeny ebabkemundur anper adaban.Dandal am penyebutansumber nya
i
tu,menekankandenganbai kbahwahukum I slam meny at
akanbahwasumber
dayaal am mer upakanmili
kber sama.
2.Pemi
ki
ranJamal
uddi
nAl
-Af
ghan(
1838–1897M)
Salahsatut okohkuncidal am t
ransformasiIslam adal ahJamal uddinAl Afghani
lahirdiAssadabadpadat ahun1254H/1838M danmeni nggaldiI stanbulpada
tahun1897M.Di aadal ahput raSay yi
dSafdaral -Husai ni
y yah,yangmer upakan
kerabatper awihaditsterkenaly angber emigrasikeKabulAf ghanistan,Say y
id
AliAtTurmudzi,yangdi kaitkandenganSay yi
dinaHusai nbi nAlibi nAbiThal i
b.Ia
juga sebagaiseor ang r eformis dariAfghanistan dengan i de-ide unik serta
berpiki
rrasionaltentangbagai manamenanggapikekuasaanBar atdalam Islam.
Abad19dan20mer upakanmasadi manaumatI slam memasukiger bangbar u,
yaitu gerbang perubahan.Masa per ubahan ser ing disebuter a moder nisme,
ketikaumatI sl
am menghadapikeny ataanbahwaBar atlebihunggul .Jamal uddin
Al-Afghanimeni nggalkan sebuah maha kar yay ang dikagumibai k diTi mur
maupundi Barat.
Semasahi dupny a,iamenul i
sbuku" Al-
Raddu' alaal -
Dahriyin"danmener bi
tkan
maj alah " Al-
Urwatal -Wusqa" ,dan pada t ahun 1879 i a mendi ri
kan Par tai
Hizbul lah Wat han diMesi r
.Sej uml ah pemi ki
r agama muncul ,termasuk
Jamal uddinAl -AfghanidanMuhammadAbduhy angmencobamenghi dupkan
kembal idanmenambahkanket ert
inggalandenganmeny erahkandisertasibaru
danmencobameny elesaikansesuat umasal ahy angmunculdikal anganumat
Isl
am sebagaiaki batdar iper adabanmoder n.Ket ikakitaber bicarat
entangsat u
abad per ubahan dal am I slam,beber apa di ant arany atidakdapatdi pisahkan
seor ang t okoh t erkemuka dal am t ransfor masiI slam y aitu,Jamaluddi n Al-
Afghani ,seorangMusl i
my angber asalAf gani stanmenempat iposi
siyanguni k
dalam menanggapidomi nasiBaratatasI slam.Disat usisi,diacukupseder hana
karenadi amengakomodasii de-i
dedar iBar atdanmel akukansuat uhalunt uk
mengor eksikemer osot anummat .Tet apidisi silain,Afghanisangatsul i
tmuncul

12
dal
am masalahtentangkebangsaanatauhal-
haly
angber
kai
tandenganI
slam.
Aki
bat
nya,Afghanidengankakididuasi siy
angber
bedadi
aadalahseorang
moder
nistet
apijugaseorangfundamental
i
s.
I
DE-
IDEPEMBAHARUANJAMALUDDI
NAL-
AFGHANI
a.Pel
est
ari
anKegi
atanI
jt
ihad
Jamal udi nAl-Afghanisebagaipr i
ar eformasi ,bukanhany aekspr esiv okaldi a
membuka kembal ipint uijti
had,tet apisecar a si
stematis membuatr encana
mel aksanakanpr ogram i jt
ihadnyaunt ukmengadapt asikonsephukum I slam
dalamkondi simoder n,i tu semua adal ah hasilper temuan ant ara komuni tas
Musl i
m dankomuni t
asMusl im bar
at .Menur utJamal udi
nAl -Afghani ,t
ertutupny a
pintui jt
ihad jugameny ebabkankel emahandankegagal andi ti
nggal kanol eh
kaum musl i
min.Pendapat ansemacam i nimembuati at erdorongdansel alu
mengi nspi r
asinya unt uk memper juangkan semua Musl im y ang memi liki
kesempat anunt ukmel akukanny aij
tihad.Bahkanper ubahandanper kembangan
saati tut eri
nspirasidanmembumil ebarunt ukijt
ihad.Menur utJamal udinAl -
Afghani ,menj agai j
ti
hadadal ahr efleksipendal amanni lai-nil
aiI sl
am dengan
mel aksanakani j
tihadal -Qur'
an,penghapusanf anatisme,penghapusant aqlid,
adapt asipr i
nsipal -Qur'andengankondi sikehi dupanmanusi a,pember antasan
takhay uldanbi d'ahser tamenj adikanI slam sebagaikekuat anposi tifdal am
pengel olaankehidupan.
b.Sal
afi
yah
Jamaluddin Al-Afghanij uga mendukung pemikir
an (dan gerakan Sal
afi
),it
u
adalah arus agama y ang menahanny a untuk mengembalikan kejay
aannya,
orangorangnyaI sl
am har uskembalikeajaranIslam yangmur nisepertidul
u
padagener asipertamaI slam,yangjugabi
asadisebutsalafsaleh(pr
imer),y
ait
u
MuhammadSAW y angmembawaaj ar
anIslam yangmur ni
.Tent usajabukan
AfganistanpemikirIslam pert
amay angmenjadipel
oporsalafi
yah.
c.Pemur
nianAj
aranI
slam
Jamaluddi
nAl -
Afghanibeker
jauntukmencapair efor masiini
,
dllmenurut:1)
Orang per
lu di
bersi
hkan dar
itakhayul,2)Seseor ang harus per
caya bahwa
seseor
angdapatmencapaisuatuderajatat aut i
ngkatkebesaran,3)Rest orasi
i
manhar usmenjadij
alanhi
dupdan4)Set iapgenerasi manusiapast
iadalapisan
hakisti
mewaunt ukmember i
kanpendidikandanpel ati
hankepadaorang-orang
bodoh,memerangitr
enburukdanmemper tahankandi si
pli
n.
d.Al
-Hi
zbal
-Wat
hani
(Par
tai
Nasi
onal
)danPemer
int
ahanRepubl
i
k
MenurutJamal uddi
nAl -Af
ghani,si
stem pemer i
ntahany angmemenuhisy ar
at
Musli
m unt uk pemer i
ntahan konstitusional atau r epubli
k dan konsep
kewarganegar aanakt
if.Bukantanpaalasan, pemerint
ahanot ori
terti
dakberbeda
denganpeni ndasan.Bentukpemer i
ntahinimeny angkalaktivi
tasdankerentanan
warga terhadap monopol iasi
ng y ang dikendali
kan langsung oleh penguasa
suatu negar a.Mengingathasi l
nya,mudah bagii mperial
isme Baratunt uk
mendomi nasidanmengganggubent ukPemer i
ntahanabsol uty angdigunakan

13
sebagaisistempemer intahan dibany ak negar aI slam.Ger akan pol i
ti
ky ang
dil
akukan ol ehJamaluddi n Al-Afghani adal ah meny ebarkan i de t er
sebut
Isl
amismediduni aI
slam. Untukmencapaii dei ni,padat ahun1879dal am upaya
Afghanis,PartaiNasional( AlHizbal-Wat hani)di dir
ikandiMesi r
,t ujuanpar tai
ter
sebutantar alai
n:memper j
uangkanpendi dikanumum,or ganisasikebebasan
pers,masukkeAkmal HawiKeanekar agamanMusl imI ndonesiadanKomuni tas
Isl
am 19UnsurMesi rdi
pi ndahkankeposi simi li
terdansebagai ny a.Akhirnya
padat ahun1838Mmeny ebabkanmeni ngkat nyasemangatumatI slam unt uk
bersat
upadudanper satuanmel awankol onialismeBar at.

14
 BABI
II
PENUTUP
A.KESI
MPULAN
Dalam halekonomi ,islam mengant ursegal aaspekkehi dupanmanusi a,bai
k
dal am hali badahkepadaAl l
ahSWT maupunmuamal ah( j
ualbel i)t erhadap
manusi al ainnya.Dal am halekonomi ,Islam datangsebagait untunankehi dupan
yang mener apkan si st em bagihasi ly ang mengedepankan keadi lan y ang
sebagai manay angmer upakansal ahsat upr i
nsipekonomisy ariah.Sedangkan
ekonomi i sl
am adal ah si stem ekonomi y ang ber asal dar i Al -
Qur an,hadi st,i
j
ma, dan qi yasser ta sesuaidengan sy ariat.Pemi kir
an ekonomi
Islam t erusber ubahdar iwakt ukewakt udengankebut uhandanmasal ahy ang
timbul .Dal am memahamipemi kiran ekonomiI slam semua i ni,t i
dakdapat
dipisahkandar it okoh- tokohpemi kirt ersebut.EkonomiI slam dengansegal a
praktikny a disana- sinidapat di j
adi kan acuan unt uk membangun model
pener apan ekonomisy ariah y ang l ebih kompr ehensif.Dal am per kembangan
ekonomii slam bi asany aber kai tanj ugadenganpemi kir
anpar at okohdar imasa
Rasul ullahSAW hi nggasaati nidengansegal alatarbel akangsosi al,pol i
tikdan
buday anya.Dal am penj elasant er sebut ,dapatdi simpulkanbahwasany aekonomi
i
slam i alah akt ivi
tasekonomiy ang hany asemat a-
mat amencar iridho Al l
ah
SWT, ser tamenj auhil arangan- Ny a.Rasul ull
ahpunmel akukankegi atanj ualbeli
sebagaimat a pencahar ianny a,sebab t uj
uan ut ama r asulull
ah t idak hany a
mencar i mat erisaja,namununt ukmendapatkeber kahandar iAll
ahSWT.Kondi si
ekonomii slam zamansekar angdenganzamanRasul ull
aht ent usangatber beda,
dimanamasasekar angkur angmendapatper hat i
any angbai kdil i
ngkungan
masy arakat
B.
Sar
an
semogamakal ahinidapatdij
adikansebagaipandanganf i
ki
ranyangnantinya
dapat dij
adikan sebuah r efer
ensi tentang perkembangan perekonomian
i
slam.Penuli
smengucapkanbany akter
imakasihkepadasemuapihaky angt
elah
ter
li
batdalam penuli
sanlapor
an makalah 
ini

15
 DAFTARPUSTAKA

Adi
warmanA.Karim.(2001).Sej
arahPemi
ki
ranEkonomiI
slam,TheI
nter
nat
ional
I
nst
itut
eofI
slami
c(II
T).Jakar
ta.
Ahmad,
J.(
2000)
.Ser
atusMusl
i
m.Jakar
ta:
Pust
akaFi
rdaus.
Fauzi
,
Iskandar
.2019.Sej
arah Pemiki
ran EkonomiI
slam (
masa r
asul
ull
ah sampai
masakontempor er
).
Yogyakarta:
K-Medi
a
I
rawan,
Her
i.
2020.
Pemi
ki
ranEkonomi
Isl
am.
Sumat
raBar
at,
Bal
aiI
nsanCendeki
a
RI
,D.A.(
2006)
.Al
-Qur
’andanTer
jemahanny
a.Jakar
ta:
Pust
akaAl
Maghf
ir
ah.
Siddi
qi,M.N.( 1992).Hist
oryofI
slami
cEconomi
c;Thougt
h,l
ect
ureonI
slami
c
Economics.Jeddah:I
DB-I
RTI.
Sudar
sono,
H.(
2004)
.KonsepEkonomi
Isl
am;
Suat
uPengant
ar.
Yogy
akar
ta:
Ekoni
sia.
Zahr
ah,
M.A.(
t.
thn.
).Abu`
Hanìf
ah.Cai
ro:
Daral
-Fi
kral
-‘
Araby[
nd]
.

16