‫الرِحْي ِم‬ َّ ‫بِ ْس ِم ال ٰلّ ِه‬

َّ ‫الرمْح ٰ ِن‬
Khutbah Jumat: Tiga Hal yang Menyelamatkan, Tiga Hal yang Merusak
Khutbah I

ِّ ‫اَ ْل َح ْم ُد هّٰلِل ِ الَّ ِذيْ َأرْ َس َل َرسُوْ لَهُ بِ ْالهُدَى َو ِد ْي ِن ْال َحـ‬
ْ ‫ق لِي‬
، َ‫ُظ ِه َرهُ َعلَى ال ِّد ْي ِن ُكلِّ ِه َولَوْ َك ِرهَ ْال ُم ْش ِر ُكوْ ن‬

‫ص ِّل َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى ٰالِ ِه‬ ٰ ‫هّٰللا‬ ‫َأ ْشه ُد َأ ْن اَل ا ٰله الَّ هّٰللا‬
َ ‫ اَللّهُـ َّم‬، ‫َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمدًا َرسُوْ ُل‬ ‫ِ َ ِإ‬ َ
. َ‫ فَقَ ْد فَا َز ْال ُمتَّقُوْ ن‬، ‫ص ْينِ ِي نَ ْف ِس ْي َوِإيَّا ُك ْم بِتَ ْق َوى هّٰللا‬ ‫هّٰللا‬
ِ ْ‫ ُأو‬، ‫ فَيَا ِعبَا َد‬:‫ َأ َّما بَ ْع ُد‬، َ‫َوَأصْ َحابِ ِه َأجْ َم ِع ْين‬
ُ ‫ق هّٰللا‬
َ ‫ص َد‬ َّ ‫ال تَ َعالَى يَا اَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ آ َمنُوْ ا اتَّقُوْ ا هّٰللا َ َح‬
َ . َ‫ق تُقَاتِ ِه َوالَ تَ ُموْ تُ َّن ِإالَّ َوَأ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُموْ ن‬ َ َ‫َوق‬
.‫ْال َع ِظي ْم‬
Jamaah sidang Jumat Rohimakumullah,

Dalam kesempatan Jumat pernuh berkah ini, marilah kita senantiasa saling berwasiat
dengan sesama, untuk meningkatkan rasa takwa kita kepada Allah subhanahu wata’ala.
Taqwa dalam arti berusaha menjalankan segala apa yang diperintah oleh Allah SWT, dan
berusaha sekuat tenaga untuk meninggalkan segala apa yang dilarang oleh Allah SWT.

Jamaah sidang Jumat Rohimakumullah,

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah berpesan:

‫ َو ْالقول‬، ‫ فَتَ ْق َوى هللاِ فِي ال ِّس ِّر َو ْال َعالنِيَ ِة‬: ‫ات‬
ُ َ‫ فََأ َّما ْال ُمنَجِّ ي‬، ‫ات‬ ٌ َ‫ وث‬، ‫ات‬
ٌ ‫الث ُم ْهلِ َك‬ ٌ َ‫ث‬ 
ٌ َ‫الث ُمنَ ِّجي‬

‫ َوهَ ًوى‬، ‫ع‬ ُ ‫ وَأ َّما ْال ُم ْهلِ َك‬. ‫ َو ْالقَصْ ُد فِي ْال ِغنَى َو ْالفَ ْق ِر‬، ‫ضا والسخط‬
ٌ ‫ فَ ُش ٌّح ُمطَا‬: ‫ات‬ َ ‫بالحق فِي ال ِّر‬
‫ َوِإ ْع َجابُ ْال َمرْ ِء بِنَ ْف ِس ِه‬، ‫ُمتَّبَ ٌع‬
"Ada tiga hal yang bisa menyelamatkan dan tiga hal yang bisa merusak. Yang
menyelamatkan antara lain (1) takwa kepada Allah dalam sepi maupun ramai, (2) berkata
benar (adil) dalam kondisi ridla maupun marah, dan (3) bersikap sederhana dalam keadaan
kaya maupun miskin. Sedangkan yang merusak antara lain (1) bakhil yang kelewatan, (2)
nafsu yang diikuti, dan (3) ujub terhadap diri sendiri."

Hadits yang diriwayatkan Imam Baihaqi ini secara tegas menjelaskan sikap-sikap yang
saling bertentangan. Tiga penyakit perilaku yang terahir dapat merusak kemuliaan manusia
sebagai hamba Allah, menjauhkan seseorang dari kebahagiaan akhirat, dan keluar dari
kewajaran hidup sebagai makhluk di dunia. Sementara tiga hal yang pertama justru
sebaliknya, menyelamatkan hamba dari kerusakan-kerusakan itu semua.

Pertama, takwa kepada Allah. Takwa bermakna melaksanakan seluruh perintah kepada
Allah dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Ini merupakan tanggung jawab yang tidak
sederhana, karena menuntut seorang hamba secara total patuh dan pasrah hanya kepada
Allah. Sebagaian kita kerap saling paham bahwa ketika disebut kata takwa maka yang
terbayang sekadar melaksanakan shalat, puasa, haji, dan perkara ubudiyah lainnya.
Padahal, takwa mencakup seluruh gerak lahir dan batin, serta aqidah, syari’ah, dan akhlak.

Dalam hadits di atas disebut taqwallâh fis sirri wal ‘alâniyah. Artinya, takwa dalam setiap
keadaan. Takwa menuntut seseorang hanya takut dan malu kepada Allah semata, bukan
kepada yang lain, termasuk kepada atasan atau nafsunya sendiri. Dalam pesan Rasulullah
itu, taqwallâh fis sirri wal ‘alâniyah bisa dikontraskan dengan perilaku merusak hawa
muttaba’un atau hawa nafsu yang dituruti. Inilah yang membuat takwa terasa sangat berat
karena musuh terbesarnya adalah nafsu alias diri sendiri. Pernahkah kita merasakan: kita
terlihat begitu baik dan saleh saat bersama orang lain dan begitu binal dan durhaka saat
sendirian? Di sinilah letak ujian takwa. Takwa tidak mengenal kata “sendirian” karena ia
berangkat dari keyakinan bahwa seluruh gerak-gerik di dunia ini pasti tak terlepas dari
pengamatan Allah.

Dalam Surat At-Thalaq ayat 2, Allah berfirman:

ً ‫ق هَّللا َ يَجْ َعلْ لَهُ َم ْخ َرجا‬

ِ َّ‫َو َم ْن يَت‬
“Siapa yang bertakwa kepada Allah, Dia akan menjadikan untuknya jalan keluar.”

Jamaah shalat Jum’at rahimakumullah,

Kedua, berkata benar dalam kondisi ridla maupun marah. Dalam riwayat lain, “berlaku adil
dalam kondisi ridla maupun marah” (al-‘adlu fir ridla wal ghadlab). Emosi kita yang pasang-
surut tak boleh menggoyahkan kita untuk tetap berpegang pada kebenaran dan keadilan.
Yang haram tetap haram meskipun kita sangat menginginkannya. Yang halal selalu halal
kendatipun kita tak menyukainya. Hukum juga tak boleh membedakan perlakuan antara si A
dan si B walaupun salah satunya adala seorang pejabat atau orang kaya. Mencaci maki dan
menfitnah tetap terlarang meskipun ditujukan kepada orang yang sangat kita benci lantaran
beda madzhab atau partai. Korupsi mesti disanksi meskipun itu dilakukan oleh kerabat atau
anak sendiri.

Memegang prinsip sangat tergantung kepada cara kita mengelola diri: bagaimana kita
mampu senantiasa rendah hati kepada siapapun tanpa membeda-bedakan pandangan dan
sikap terhadap mereka. Karena itu, karena itu berkata benar dalam segala kondisi ini
merupakan lawan dari perilaku merusak i‘jâbul mar’i binafsih atau ujub terhadap diri sendiri.
Membanggakan kualitas diri sendiri bisa menjerumuskan seseorang kepada tindak
menyepelekan orang lain, lalu berlaku secara tidak objektif. Merasa paling benar dan paling
baik dapat membawa seseorang tak adil dalam menyikap segala hal. Ujub juga cenderung
mengabaikan bahwa tiap nikmat datang dari Allah subhânahu wata’âlâ.

Jamaah shalat Jum’at rahimakumullah,

Ketiga, sederhana saat kaya maupun miskin. Hal ini menjadi ciri dari kedewasaan
seseorang dalam memaknai kekayaan. Kekayaan tidak diartikan sebagai tujuan (ghâyah)
melainkan sebatas sarana (wasîlah), karenanya penggunaannya pun seyogianya
disesuaikan dengan kebutuhan belaka. Sederhana bukan berarti kekurangan, apalagi
berlebihan. Ia berada di antara sangat irit (pelit) dan mubazir (pemborosan dan hura-hura).
Kesederhanaan juga merupakan cermin dari kepribadian yang sanggup membedakan
antara “kebutuhan” dan “keinginan”. Apa yang diinginkan seseorang tak selalu identik
dengan keperluannya. Karena kebutuhan senantiasa mempunyai porsi sementara keinginan
luas tak terbatas.

Anjuran hidup sederhana dalam kondisi apapun sangat relevan bila dikaitkan dengan
hakikat harta yang sejatinya karunia Allah. Di dalamnya ada hak untuk dirinya juga untuk
orang lain. Bagi orang miskin, kesederhanaan adalah strategi untuk tetap bersyukur dan
wajar dalam berekonomi. Bagi orang kaya, kesederhanaan adalah pertanda ia tak
tenggelam dalam gemerlap duniawi sekaligus momen berbagi harta lebih yang ia miliki.
Jangan sampai kita menjadi sangat kikir (syuhhun muthâ‘), yang menjadi salah satu perilaku
merusak dalam hadits di atas.Bakhil pun tak mesti hanya dilakukan orang yang berharta
melimpah. Karena bakhil selain berkaitan dengan kekayaan, juga perbuatan

Rasulullah shallallâhu ‘alaihi wasallam:

‫ فَِإنَّ َما َأ ْهلَكَ َم ْن قَ ْبلَ ُك ْم ال ُّش َّح‬،َّ‫ِإيَّا ُك ْم َوال ُّشح‬

“Jauhilah perbuatan sangat kikir karena ia merusak orang sebelum kamu.” (HR. Abu Dawud)

Ketiga hal di atas berhubungan saling terkait antara satu dengan yang lain. Meski
terklasifikasi masing-masing tiga sikap, namun sejatinya semua bermuara pada pilihan
apakah kita memposisikan Allah sebagai tempat bergantung dan muara tujuan, ataukah
selain-Nya, termasuk orang lain, kekayaan, dan ego diri sendiri. Demikian khutbah yang
singkat ini. Semoga bermanfaat bagi kita semua. Aamiin....

‫ َوتَقَبَ َّل‬،‫ت َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‬ ‫هّٰللا‬

ِ ‫ َونَفَ َعنِ ْي َوِإيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ ْاآليَا‬،‫آن ْال َع ِظي ِْم‬
ِ ْ‫اركَ ُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِي ْالقُر‬ َ َ‫ب‬
.‫ َأقُوْ ُل قَوْ لِ ْي هَ َذا َوَأ ْستَ ْغفِ ُر هّٰللا َ ْال َع ِظ ْي َم لِ ْي َولَ ُك ْم‬.‫ ِإنَّهُ هُ َو ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم‬،ُ‫هّٰللا ُ ِمنِّ ْي َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَه‬

.‫ ِإنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر ال َّر ِح ْي ُم‬،ُ‫فَا ْستَ ْغفِرُوْ ه‬

Khutbah II

‫ َم ْن‬،‫ت َأ ْع َمالِنَا‬ ‫هّٰلِل‬ ‫هّٰلِل‬

ِ ‫ َونَعُو ُذ بِا ِ ِم ْن ُشرُوْ ِر َأ ْنفُ ِسنَا َو ِم ْن َسيَِّئا‬،‫اَ ْل َح ْم ُد ِ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُر ْه‬
‫هّٰلل‬ ‫هّٰللا‬
ُ‫ َأ ْشهَ ُد َأ ْن الَ ِإلَهَ اِاَّل َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُده‬.ُ‫ي لَه‬ َ ‫ض َّل لَهُ َو َم ْن يُضْ لِلْ فَالَ هَا ِد‬ ِ ‫يَ ْه ِد ِه ُ فَالَ ُم‬
ٰ
‫ار ْك َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َواَصْ َحابِ ِه‬ ِ َ‫ص ِّل َو َسلِّ ْم َوب‬ َ ‫ اَللّهُـ َّم‬.ُ‫َو َرسُوْ لُهُ اَل نَبِ َي بَ ْع َده‬
. َ‫ق تُقَاتِ ِه َواَل تَ ُموْ تُ َّن ِإالَّ َوَأ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُموْ ن‬ َّ ‫ فَيَا ِعبَا َد هّٰلِلا ِ! اِتَّقُوْ ا هّٰللا َ َح‬.‫َأ َّما بَ ْع ُد‬. َ‫اَجْ َم ِع ْين‬

‫هّٰلِل‬ ‫هّٰلِل‬ ‫قَ هّٰللا‬

ِ ‫ بِ ۡس ِم ٱ ِ ٱلر َّۡح ٰ َم ِن ٱلر‬.‫ان ال َّر ِجي ِْم‬
‫ ِإ َّن‬.‫َّحي ِْم‬ ِ َ‫ َأ ُعوْ ُذ بِا ِ ِمنَ ال َّش ْيط‬:‫ال ُ تَعاَلَى ِفى ِكتَابِ ِه ْال َك ِري ِْم‬ َ
ٰ ‫هّٰللا‬
َ ‫ اَللّهُـ َّم‬.‫صلُّوْ ا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموْ ا تَ ْسلِ ْي ًما‬
‫ص ِّل‬ َ ‫ُصلُّوْ نَ عَل َى النَّبِى يَآ اَيُّهَا الَّ ِذ ْينَ آ َمنُوْ ا‬
َ ‫َ َو َمآَل ِئ َكتَهُ ي‬
‫ار ْك ع َٰلى ُم َح َّم ٍد َوع َٰلى ٰا ِل ُم َح َّم ٍد َك َما‬ ٰ
ِ َ‫صلَّيْتَ عَلى اِب َْرا ِه ْي َم َوب‬
َ ‫َعلَى ُم َح َّمد َع ْب ِدكَ َو َرسُوْ لِكَ َك َما‬
 ‫ار ْكتَ ع َٰلى اِ ْب َرا ِه ْي َم َوع َٰلى ٰا ِل اِ ْب َرا ِه ْي َم فِى ْال َعالَ ِم ْينَ اِنَّ َ‬
‫ك َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‪.‬‬ ‫بَ َ‬

‫ٰ‬
‫ت اَاْل َحْ يَآ ِء ِم ْنهُ ْم َو ْاالَ ْم َوا ِ‬
‫ت‪.‬‬ ‫ت َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫اَللّهُـ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا ِ‬

‫اَ ٰللّهُـ َّم اِنَّانَ ْسَألُ َ‬

‫ك َساَل َمةًفِى ال ِّد ْي ِن‪َ ،‬وعَافِيَةًفِى ْال َج َس ِد َو ِزيَا َدةًفِى ْال ِع ْل ِم َوبَ َر َكةًفِى الر ِّْز ِ‬
‫ق َوتَوْ بَةَقَب َْل‬
‫ٰ‬
‫ت ْال َموْ ِ‬
‫ت‪َ ،‬ون ََجاةً ِمنَ‬ ‫ت َو َم ْغفِ َرةًبَ ْعد َْال َموْ ِ‬
‫ت‪،‬اَللّهُـ َّم ه َِّو ْن َعلَ ْينَا فِ ْي َس َك َرا ِ‬ ‫ت َو َرحْ َمةً ِع ْند َْال َموْ ِ‬
‫ْال َموْ ِ‬

‫ار َو ْال َع ْف َو ِع ْند َْال ِح َسا ِ‬

‫ب‪.‬‬ ‫النَّ ِ‬

‫اَ ٰللّهُـ َّم ا ْدفَ ْع َعنَّا ْالبَالَ َء َو ْال َوبَا َء َوال َّزالَ ِز َل َو ْال ِم َحنَ َوسُوْ َء ْالفِتَ ِن َو ْال ِم َح ِن‪َ ،‬ما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما‬

‫صةً َو َساِئ ِر ْالب ُْلدَا ِن ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ عَآ َّمةً يَا َربَّ ْال َعالَ ِم ْينَ ‪َ .‬ربَّنَا آتِنا َ فِى‬
‫بَطَنَ ‪ ،‬ع َْن بَلَ ِدنَا اِ ْن ُدونِ ْي ِسيَّا خَآ َّ‬

‫اب النَّ ِ‬
‫ار‪.‬‬ ‫ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفِى ْا ِ‬
‫آلخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬

‫هّٰللا‬ ‫هّٰلِلا‬
‫بى َويَ ْنهَى َع ِن ْالفَحْ شآ ِء َو ْال ُم ْن َك ِر‬ ‫ِعبَا َد ِ ! ِإ َّن َ يَْأ ُم ُرنَا بِاْل َع ْد ِل َو ْاِإل حْ َسا ِن َوِإيْتآ ِء ِذي ْالقُرْ َ‬
‫َو ْالبَ ْغ ِي يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ َو ْاذ ُكرُوا هّٰللا َ ْال َع ِظ ْي َم يَ ْذ ُكرْ ُك ْم َوا ْش ُكرُوْ هُ عَل َى نِ َع ِم ِه يَ ِز ْد ُك ْم َولَ ِذ ْك ُر‬

‫هّٰلِلا ِ اَ ْكبَرْ ‪.‬‬