Laila Nur Hidayati

DALAM MENINGKATKAN KEPRIBADIAN MUSLIM SISWA
SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN NEGERI 3 JEMBER

TAHUN PELAJARAN 2016/2017
SKRIPSI
Diajukan kepada Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Jember

untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh
gelar Sarjana (S1) Pendidikan Agama Islam (S.Pd)
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Jurusan Pendidikan Islam
Program Studi Pendidikan Agama Islam
Oleh:
LAILA NUR HIDAYATI
NIM: 084 131 327
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) JEMBER

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
APRIL 2017
digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

MOTTO
          
             
       
“Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah

dalam majlis", Maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu.
dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", Maka berdirilah, niscaya Allah akan
meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi
ilmu pengetahuan beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu
kerjakan”.
(Qs. Al-Mujadilah 11)1
1
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Al-Jumanatul ‘Ali), (CV J-ART, 2005), 544.
iv

PERSEMBAHAN
Dengan kerendahan hati, skripsi ini kupersembahkan kepada:
1. Bapak dan Ibu tercinta. Bapak Muhajir & Ibu Siti Asiyah yang sudah
membesarkanku, menyayangiku, memotivasiku dan yang selalu rela
mengeluarkan keringat demi menjadikan anakmu mendapat pendidikan yang
jauh lebih tinggi darimu. Semoga dengan do’amu menjadikan putrimu menjadi
orang yang berguna untuk diri sendiri, keluarga dan orang disekitar. Aamiin
2. Kakak dan Adikku: M. Nuril Huda & Salisa Rahmawati yang telah memberikan
motivasi dan semangatnya selama ini.
3. Teruntuk calon Imamku, Zubaidillah Asyfihany terima kasih untuk dukungan

dan motivasi nya selama ini sampai terselesaikannya Skripsi ini.
4. Almamaterku Tercinta: Program Studi Pendidikan Agama Islam IAIN Jember
5. Teman-teman di IAIN Jember khususnya kelas A8 angkatan Tahun 2013 yang

telah berbagi pengetahuan dan pengalaman baru, bersama kalian aku dapat
menggali ilmu dan bersama kalian mengenal kekompakan dan arti persaudaraan.

KATA PENGANTAR
Dengan memanjatkan rasa syukur kepada Allah SWT karena dengan rahmat
dan kasih sayang-Nya yang tiada terkira kepada hamba-Nya, Shalawat dan salam
tercurah kepada junjungan Nabi Besar Muhammad SAW, sehingga penulis mampu
menyelesaikan skripsi dengan judul “Aktivitas Ekstrakurikuler Keagamaan dalam
Meningkatkan Kepribadian Muslim Siswa Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 3
Jember Tahun Pelajaran 2016/2017” ini dengan sebaik-baiknya.
Skripsi ini bertujuan untuk memenuhi syarat mencapai gelar Sarjana
Pendidikan Agama Islam (S.Pd) pada Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN
Jember. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini masih belum sempurna, dalam
arti masih terdapat kekurangan baik dari segi materi bahasan maupun teknik
penyajiannya. Untuk itu penulis mengharapkan sekaligus sangat menghargai saran
dan kritik dari pembaca, guna mewujudkan karya ilmiah yang lebih berkualitas.
Dalam penyelesaian skripsi ini, penulis tidak lepas dari bantuan, bimbingan,
petunjuk dan saran dari semua pihak yang telah membantu dalam penyelesaian
skripsi ini. Oleh karena itu penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih kepada :
1. Bapak Prof. Dr. H. Babun Suharto, SE., MM, selaku Rektor IAIN Jember yang
telah memfasilitasi kami selama proses kegiatan belajar mengajar di lembaga
ini.
2. Bapak Dr. H. Abdullah, S.Ag, MHI., selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu
Keguruan IAIN Jember yang telah membimbing kami mahasiswa Fakultas
Tarbiyah dan Ilmu Keguruan.
3. Bapak Dr. H. Mundir, M.Pd., selaku Ketua Jurusan Pendidikan Islam IAIN
Jember yang telah membimbing kami.
4. Bapak Drs. H. Mursalim, M.Ag., selaku Ketua Program Studi Agama Islam
IAIN Jember sekaligus Ketua Sidang yang dengan sabar serta ikhlas membuka
dan mendampingi proses berjalannya siding skripsi ini hingga selesai.
vi

5. Ibu Dra. Hj. Zulaichah Ahmad, M.Pd.I, selaku Dosen Pembimbing Skripsi yang
senantiasa meluangkan waktu untuk memberikan bimbingan, motivasi dan
pengarahan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi.
6. Ibu Dr. Hj. Titiek Rohanah H., M.Pd., selaku Penguji Utama Sidang Skripsi
yang dengan sabar mengkorek-korek, kritik dan memberi saran terhadap skripsi
ini.
7. Bapak Dr. Mustajab, S.Ag., M.Pd.I., selaku Sekretaris Sidang Skripsi yang
dengan teliti dan sabar memberikan coretan koreksi dalam hal penulisan skripsi
ini.
8. Bapak dan Ibu Dosen serta seluruh civitas Akademik IAIN Jember yang telah
membekali ilmu pengetahuan kepada penulis.
9. Seluruh dosen, karyawan dan staf Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan ,
khususnya yang berada di Jurusan Pendidikan Islam yang telah memberikan
ilmu pengetahuan yang tak ternilai harganya serta pelayanan akademik yang
baik selama ini bagi penulis.
10. Bapak Suprihartono, S.Pd., selaku Kepala Sekolah SMK Negeri 3 Jember,
segenap dewan Guru, pembina Ekstrakurikuler Keagamaan TU dan seluruh
peserta didik ekstrakurikuler keagamaan yang telah memberikan izin dan
membantu dalam memberikan informasi terkait ekstrakurikuler keagamaan .
11. Kepada pihak-pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu yang telah
membantu penulis secara langsung maupun tidak langsung dalam
menyelesaikan skripsi ini.
Semoga Allah SWT memberikan balasan kebaikan pahala atas semua kebaikan
pihak-pihak yang telah membantu dalam masa perkuliahan dan proses penyelesaian
skripsi ini. Semoga skripsi ini bermanfaat bagi semua pihak yang membutuhkan dan
memberikan masukan bagi penelitian selanjutnya.
Jember, 20 April 2017
Penulis,
Laila Nur Hidayati
vii

ABSTRAK
Laila Nur Hidayati, 2017, AKTIVITAS EKSTRAKURIKULER KEAGAMAAN
DALAM MENINGKATKAN KEPRIBADIAN MUSLIM SISWA SEKOLAH
MENENGAH KEJURUAN NEGERI 3 JEMBER TAHUN PELAJARAN 2016).
Perkembangan peserta didik dalam suatu lembaga pendidikan perlu adanya

pengarahan yang terprogram dengan harapan pihak pengelola pendidikan mampu
mengarahkan kemampuan dan bakat yang dimilki oleh peserta didik. Untuk
mengembangkan potensi kepribadian peserta didik tersebut perlu adanya sinergi
antara pihak pengelola pendidikan dan kalangan yang memiliki kepentingan untuk
mengembangkan potensi yang dimiliki oleh peserta didik. Dalam hal ini, SMK
Negeri 3 Jember melakukan berbagai upaya guna memberikan pelayanan prima
kepada siswa selaku objek pendidikan. Dalam mengembangkan potensi diri siswa
SMK Negeri 3 Jember mengadakan ekstrakurikuler keagamaan sebagai bentuk
penyaluran bakat siswa.
Fokus penelitian yang diteliti dalam skripsi ini adalah: 1) Bagaimana
perencanaan aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan kepribadian
muslim siswa SMK Negeri 3 Jember Tahun Pelajaran 2016/2017? 2) Bagaimana
pelaksanaan aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan kepribadian
muslim siswa SMK Negeri 3 Jember Tahun Pelajaran 2016/2017? 3) Bagaimana
evaluasi aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan kepribadian
muslim siswa SMK Negeri 3 Jember Tahun Pelajaran 2016/2017?
Tujuan penelitian ini adalah: 1) Untuk mendeskripsikan perencanaan aktivitas
ekstrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan kepribadian muslim siswa SMK
Negeri 3 Jember Tahun Pelajaran 2016/2017. 2) Untuk mendeskripsikan pelaksanaan
aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan kepribadian muslim siswa
SMK Negeri 3 Jember Tahun Pelajaran 2016/2017. 3) Untuk mendeskripsikan
evaluasi aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan kepribadian
muslim siswa SMK Negeri 3 Jember Tahun Pelajaran 2016/2017.
Penelitian ini menggunakan pendekatan yang bersifat kualitatif deskriptif
dengan jenis penelitiannya adalah studi kasus. Teknik pengumpulan data dalam
penelitian ini menggunakan wawancara, observasi dan dokumenter. Teknik analisis
data dalam penelitian ini menggunakan reduksi data, penyajian data dan penarikan
kesimpulan. Teknik keabsahan data dalam penelitian ini menggunakan triangulasi
sumber, teknik atau metode, member check dan diskusi sejawat.
Hasil dari penelitian ini adalah: 1) Perencanaan aktivitas ekstrakurikuler
keagamaan dalam membentuk kepribadian muslim dilakukan diawal tahun dengan
melibatkan kepala sekolah, waka kesiswaan, Pembina ekstrakurikuler, dan guru. Pada
saat rapat itulah para Pembina ekstrakurikuler diminta untuk meyerahkan program
kerja termasuk Pembina ekstrakurikuler keagamaan. 2) Pelaksanaan aktivitas
ekstrakurikuler keagaaman dalam membentuk kepribadian muslim di SMK Negeri 3
Jember dilaksanakan ranah; pertama, anggota pengurus ekstrakurikuler keagamaan
viii

membuat proposal sebagai pengajuan untuk melaksanakan kegiatan seperti
peringatan hari besar Islam (PHBI), Kedua, mengadakan kegiatan rutin setiap
minggunya seperti hadrah, rapat, sholat jumat, dan kajian keislaman, ketiga,
mengadakan khotmil qur’an bagi seluruh dewan guru SMK Negeri 3 Jember pada
hari Jumat dilanjutkan dengan kajian keislaman (kajian perempuan ketika siswa putra
dan bapak guru melaksanakan sholat Jumat). 3) Evaluasi aktivitas ektrakurikuler
keagaaman dalam meningkatkan kepribadian muslim dilakukan dengan
menggunakan dua cara yaitu, pertama evaluasi internal yang dilakukan oleh pengurus
OSIS dan pengurus ektrakurikuler keagamaan, kedua, evaluasi ekternal yang lakukan
oleh Pembina dan Waka Kesiswaan.
ix

DAFTAR ISI
Halaman
SAMPUL ............................................................................................... i
PERSETUJUAN PEMBIMBING ....................................................... ii
PENGESAHAN .................................................................................... iii
MOTTO ................................................................................................ iv
PERSEMBAHAN ................................................................................. v
KATA PENGANTAR .......................................................................... vi
ABSTRAK ............................................................................................ viii
DAFTAR ISI ......................................................................................... x
BAB I PENDAHULUAN ..................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ........................................................ 1
B. Fokus Penelitian ..................................................................... 6
C. Tujuan Penelitian ................................................................... 7
D. Manfaat Penelitian.................................................................. 7
E. Definisi Istilah ........................................................................ 9
F. Sistematika Pembahasan......................................................... 11
BAB II KAJIAN KEPUSTAKAAN ................................................... 13
A. Penelitian Terdahulu ............................................................... 13
B. Kajian Teori ............................................................................ 22
BAB III METODE PENELITIAN ...................................................... 60
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian............................................. 60
B. Lokasi Penelitian .................................................................... 61
C. Subyek Penelitian ................................................................... 61
D. Teknik Pengumpulan Data ................................................... 62
E. Analisis Data .......................................................................... 68
F. Keabsahan Data ...................................................................... 70
G. Tahapan-Tahapan Penelitian .................................................. 72

BAB IV PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS ................................. 74
A. Gambaran Objek Penelitian ................................................... 74
B. Penyajian Data dan Analisis ................................................... 84
C. Pembahasan Temuan .............................................................. 102
BAB V PENUTUP ................................................................................. 116

A. Kesimpulan ............................................................................. 116
B. Saran ....................................................................................... 117
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................ 119
LAMPIRAN-LAMPIRAN
xi

1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Perkembangan peserta didik dalam suatu lembaga pendidikan perlu
adanya pengarahan yang terprogram dengan harapan pihak pengelola pendidikan
mampu mengarahkan kemampuan dan bakat yang dimilki oleh peserta didik.
Untuk mengembangkan potensi kepribadian peserta didik tersebut perlu adanya
sinergi antara pihak pengelola pendidikan dan kalangan yang memiliki
kepentingan untuk mengembangkan potensi yang dimiliki oleh peserta didik.
Dalam rangka meningkatkan mutu pendidikan Indonesia, pemerintah terus
berupaya melakukan berbagai reformasi dalam bidang pendidikan, diantaranya
adalah dikeluarkannya Peraturan Mendiknas No. 23 tahun 2006 tentang Standar
Kompetensi Lulusan (SKL) untuk pendidikan dasar dan menengah. Untuk
mengatur pelaksanaan peraturan tersebut pemerintah mengeluarkan pula
Peraturan Mendiknas No. 24 Tahun 2006 tentang standar isi dan Standar
Kompetensi Lulusan (SKL).
Berdasarkan pada dua peraturan tersebut memuat beberapa hal penting
diantaranya bahwa satuan pendidikan dasar dan menengah mengembangkan dan
menetapkan Kurikulum Tingat Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah, yang
kemudian dipopulerkan dengan istilah KTSP. Didalam KTSP, struktur kurikulum
yang dikembangkan mencakup tiga komponen, yaitu: (1) Mata Pelajaran; (2)
Muatan Lokal dan (3) Pengembangan Diri.

1

2
Pengembangan diri atau pengembangan bakat dan minat siswa diatur
melalui ekstrakurikuler sebagaimana tercantum dalam Permendikbud No. 62
Tahun 2014 pasal 1 dan 2 yang berbunyi:
“Pasal 1 ayat 1. Kegiatan Ekstrakurikuler adalah kegiatan kurikuler yang

dilakukan oleh peserta didik di luar jam belajar kegiatan intrakurikuler
dan kegiatan kokurikuler, di bawah bimbingan dan pengawasan satuan
pendidikan.”
“Pasal 1 ayat 2. Satuan pendidikan adalah Sekolah Dasar/Madrasah
Ibtidaiyah (SD/MI), Sekolah Menengah Pertama/Madrasah Tsanawiyah
(SMP/MTs), Sekolah Menengah Atas/Madrasah Aliyah (SMA/MA), dan
Sekolah Menengah Kejuruan/Madrasah Aliyah Kejuruan (SMK/MAK).”1
Peraturan yang dikeluarkan oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan
tersebut, diperkuat oleh peraturan Menteri Agama Republik Indonesia No 16
tahun 2010 tentang pengelolaan pendidikan pada sekolah yang tertera pada pasal
10 ayat 1 yang berbunyi:
“Proses pembelajaran ekstrakurikuler pendidikan Agama merupakan

pendalaman, penguatan, pembiasaan, serta perluasan dan pengembangan
dari kegiatan intrakurikuler yang dilaksanakan dalam bentuk tatap muka
atau non tatap muka.”2
Menurut Abdul Rachman Shaleh, kegiatan ekstrakurikuler adalah
kegiatan pembelajaran yang diselenggarakan diluar jam pelajaran yang
disesuaikan dengan kebutuhan pengetahuan, pengembangan, bimbingan dan
pembiasaan siswa agar memiiki kemampuan dasar penunjang. Kegiatan-kegiatan
dalam program ekstrakurikuler diarahkan kepada upaya memantapkan
1
Permendikbud No 62 Tentang Kegiatan Ekstrakurikuler pada Pendidikan Dasar dan Menengah
Tahun 2014.
2
Permenag Republik Indonesia No 16 tahun 2010 Tentang Pengelolaan Pendidikan pada Sekolah

3
pembentukan kepribadian siswa.3 Dan hal ini dapat dipahami dari Firman Allah
SWT sebagai berikut:
         
     
Artinya: Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya

meninggalkan dibelakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka
khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. oleh sebab itu hendaklah
mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan
Perkataan yang benar (QS.An-Nisa’: 9).4
Jika dilihat dari segi kemajuan idealitas masyarakat yang terus
berkembang, pendidikan Islam yang berwatak up to date mendasari tujuan
pendidikannya dengan kepentingan hidup masa depan peserta didik. Tujuan
demikian diilhami oleh sabda Nabi yang sangat dianjurkan oleh Ali bin Abu
Thalib sebagai berikut:
ََ‫ىَاللهَعَلَيَوَ َ َوسَلَمَ َعَلَ هَمَوا اََولََد هَكمَ َغَيَر‬

َ َ‫َقَالَ ََر هَس َو هَل َاللَ َصَل‬:َ َ‫اللهَعَنَ َوه َقَال‬
َ َ َ‫عَنَ َابَنَ َعَبَاسَ ََرضَى‬
ََ)‫َ(رواهََامحد‬.َ‫اَالزمَنََغَيَرَََزمَانَ هَكم‬ َ ‫مَاعَلَمََتهمََفَاءَنَ هَهمََخَلَ هَقو‬
Artinya: “Dari Ibnu Abbas ra. berkata, Rasulullah SAW bersabdah: ajarilah
anak-anakmu (dengan pengetahuan) yang bukan seperti kamu pelajari,
karena mereka itu adalah diciptakan untuk generasi zaman yang
berbeda dengan zamanmu” (HR. Ahmad).5
3
Abdul Rachman Shaleh, Pendidikan Agama & Pembangunan Watak Bangsa (Jakarta: Raja Grafindo
Persada, 2006), 170.
4
Depag RI. Al-Qur’an dan Terjemahannya Departemen Agama Republik Indonesia (Semarang: PT
Karya Toha Putra, 1996), 79.
5
Athiyah al-Abrasyi, Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam (Jakarta: Bulan Bintang, 1993), 35.

4
Berdasarkan hadits di atas, maka untuk merumuskan tujuan umum atau
tujuan akhir pendidikan Islam itu, perlu mengintegrasikan seluruh nilai yang
komprehensif dimana seseorang muslim yang paripurna, lahir dan batin
tergambar dalam kepribadiannya, sehingga dengan demikian jelas bahwa
hubungan dengan alam semesta dan diri manusia sendiri menjadi dasar
pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, sedangkan hubungan dengan
Tuhan menjadi dasar pengembangan sikap dedikasi dan moralitas yang menjiwai
perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Berdasarkan fenomena teoritik diatas, pengembangan diri peserta didik
menjadi suatu keharusan yang wajib diberikan kepada siswa sebagai
pengejawantahan manusia yang dapat dididik dan diarahkan oleh para pendidik
yang memiliki kompetensi yang mumpuni. Untuk menjadikan perkembangan
pribadi siswa yang tangguh, mandiri dan Islami perlu adanya wadah yang dapat
menyalurkan potensi para peserta didik.
Dalam hal ini, SMK Negeri 3 Jember melakukan berbagai upaya guna
memberikan pelayanan prima kepada siswa selaku objek pendidikan. Dalam
mengembangkan potensi diri siswa SMK Negeri 3 Jember mengadakan
ekstrakurikuler keagamaan sebagai bentuk penyaluran bakat siswa.
Berdasarkan data awal yang dilakukan di lapangan, awal mula
ekstrakurikuler keagamaan ini diadakan tahun 2015. Pada tahun tersebut,
Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 3 Jember baru memiliki sebuah masjid.
Dimana masjid tersebut tidak hanya sebagai pusat peribadatan, seperti

5
pelaksanaan shalat lima waktu, dan lain-lain. Hal menarik juga terlihat dari
pelaksanaan sholat jumat yang diselenggarakan di SMK Negeri 3 Jember,
dimana dalam pelaksanaan shalat jumat yang menjadi bilal nya adalah dari siswa
SMK Negeri 3 Jember guna untuk mengembangkan kemampuan dan bakat yang
dimiliki oleh peserta didik. Masjid juga digunakan sebagai tempat untuk kegiatan
ekstrakurikuler keagamaan, seperti rapat terkait dengan kegiatan Peringatan Hari
Besar Islam (PHBI) seperti Maulid Nabi Muhammad SAW, Isro’ Mi’raj, latihan
hadrah, dan lain-lain.6 Hal ini dikarenakan masjid merupakan tempat yang
sangat strategis untuk menyampaikan materi ekstrakurikuler keagamaan, guna
untuk melancarkan proses kegiatan ekstrakurikuler keagamaan. Adapun macam-
macam kegiatan ekstrakurikuler keagamaan tersebut, diantaranya: Remaja
Masjid, Hadrah, Khotmil Qur’an, Yasinan, Kajian Keislaman dan PHBI
(Peringatan Hari Besar Islam). Dengan adanya berbagai kegiatan keagamaan
tersebut, akan menambah kepribadian islami peserta didik.
Pada hakikatnya penyelenggaraan ekstrakurikuler keagamaan merupakan
pengejawantahan dari pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) didalam
kelas, kemudian diaplikasikan dalam bentuk kegiatan ekstrakurikuler keagamaan
yang ada di SMK Negeri 3 Jember, dengan tujuan agar para siswa yang ada di
SMK Negeri 3 Jember dapat mengaplikasikan dalam kehidupan nyata.
Kenyataan di atas mendorong guru sebagai pelaksana pendidikan yang
bertanggung jawab langsung terhadap kemajuan belajar siswa harus pandai-

6
Ali Wafi, wawancara , Jember, 25 Oktober 2016

6
pandai mengatur kegiatan ekstrakurikuler keagamaan tersebut. Kegiatan
ekstrakurikuler keagamaan ini dapat berjalan lancar apabila dari segi
perencanaan sudah matang. Hal ini sangat mempengaruhi kepada proses
pelaksanaan dan evaluasinya.
Berdasarkan konteks permasalahan di atas, penulis tertarik untuk
meneliti “Aktivitas Ekstrakurikuler Keagamaan dalam Meningkatkan
Kepribadian Muslim Siswa Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 3 Jember Tahun
Pelajaran 2016/2017”
B. Fokus Penelitian
Perumusan masalah dalam penelitian kualitatif disebut dengan istilah
fokus penelitian. Fokus penelitian ini disusun secara singkat, jelas, tegas,
spesifik, operasional yang dituangkan dalam bentuk kalimat tanya. 7
Adapun fokus penelitian dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Bagaimana perencanaan aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam
meningkatkan kepribadian muslim siswa SMK Negeri 3 Jember Tahun
Pelajaran 2016/2017?
2. Bagaimana pelaksanaan aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam
3. Bagaimana evaluasi aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan
kepribadian muslim siswa SMK Negeri 3 Jember Tahun Pelajaran 2016/2017?

7
IAIN Jember, Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Jember: IAIN Jember Press, 2015), 72.

7
C. Tujuan Penelitian
Tujuan dari suatu penelitian adalah memecahkan masalah-masalah
sebagaimana dirumuskan sebelumnya, untuk itu perumusan tujuan penelitian
hendaknya tidak menyimpang dari usaha memecahkan masalah tersebut.
Adapun yang menjadi tujuan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Untuk mendeskripsikan perencanaan aktivitas ekstrakurikuler keagamaan
dalam meningkatkan kepribadian muslim siswa SMK Negeri 3 Jember Tahun
Pelajaran 2016/2017
2. Untuk mendeskripsikan pelaksanaan aktivitas ekstrakurikuler keagamaan
dalam meningkatkan kepribadian muslim siswa SMK Negeri 3 Jember Tahun
Pelajaran 2016/2017
3. Untuk mendeskripsikan evaluasi aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam
Pelajaran 2016/2017
D. Manfaat Penelitian
Manfaat penelitian berisi tentang kontribusi apa yang diberikan setelah
selesai melakukan penelitian. Kegunaan dapat berupa kegunaan yang bersifat
teoritis dan kegunaan praktis, seperti kegunaan bagi penulis, instansi dan
masyarakat secara keseluruhan.
Adapun manfaat penelitian yang diharapkan dari hasil penelitian ini
adalah sebagai berikut:

8
1. Manfaat Teoritis
a) Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat yang
signifikan bagi semua pihak, khususnya bagi pihak-pihak yang
berkompeten dengan permaslahan yang diangkat, serta dapat memperkaya
khazanah dan wawasan keilmuan mengenai bahasan Aktivitas
Ekstrakurikuler Keagamaan dalam Meningkatkan Kepribadian Muslim
Siswa pada khususnya serta dapat dijadikan rujukan dalam penelitian
selanjutnya.
b) Sebagai sarana untuk menambah pengetahuan serta pengalaman.
2. Manfaat Praktis
a) Bagi Penulis
Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat dalam
mengembangkan kompetensi peneliti dan dapat menambah wawasan
pengetahuan terkait Aktivitas Ekstrakurikuler Keagamaan dalam
Meningkatkan Kepribadian Muslim Siswa serta sebagai acuan bagi peneliti
selanjutnya.
b) Bagi Lembaga yang diteliti
Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan masukan bagi sekolah
sebagai acuan dan bahan pertimbangan untuk meningkatkan kualitas
pendidikan terutama mengenai Aktivitas Ekstrakurikuler Keagamaan
dalam Meningkatkan Kepribadian Muslim Siswa

9
c) Bagi Masyarakat
Hasil penelitian ini diharapkan dapat dijadikan sebagai informasi yang
actual dan dapat menambah wawasan serta kesadaran masyarakat
mengenai Aktivitas Ekstrakurikuler Keagamaan dalam Meningkatkan
Kepribadian Muslim Siswa
d) Bagi Lembaga IAIN Jember
1) Bagi IAIN Jember penelitian ini dapat menjadi salah satu bentuk untuk
menunjukkan eksistensi kesarjanaan seseorang serta referensi bagi
peneliti lain yang ingin mengembangkan ilmu pengetahuan yang
berhubungan dengan ekstrakurikuler keagamaan.
2) Dapat memberikan motivasi kepada generasi penerus untuk pembuatan
proposal atau karya ilmiah lainnya sehingga dapat mengharumkan
almamater IAIN Jember.
3) Dapat menambah pustaka hasil penelitian kepada IAIN Jember.
E. Definisi Istilah
Untuk memberikan arah serta menghindari timbulnya salah penafsiran
serta pengertian yang melebar dalam menginterpretasikan isi dari pada karya
ilmiah yang berjudul “Aktivitas Ekstrakurikuler Keagamaan dalam
Meningkatkan Kepribadian Muslim Siswa Sekolah Menengah Kejuruan
Negeri 3 Jember Tahun Pelajaran 2016/2017”, maka diperlukan adanya
penegasan istilah dalam judul tersebut yang menjelaskan pengertian dari masing-
masing kata yang mendukung judul pada skripsi ini, yakni sebagai berikut:

10
a. Aktivitas Ekstrakurikuler Keagamaan
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, aktivitas adalah keaktifan,
kegiatan, kerja atau salah satu kegiatan yang dilaksanakan.8 Sedangkan
ekstrakurikuler adalah kegiatan yang berada diluar program yang tertulis
dikurikulum, seperti latihan kepemimpinan dan pembinaan siswa. 9 Dan
keagamaan adalah yang berhubungan dengan agama.10
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa, aktivitas ekstrakurikuler
keagamaan adalah suatu kegiatan/aktivitas yang dilakukan diluar jam
pelajaran, guna untuk mengembangkan minat dan bakat yang dimiliki oleh
peserta didik yang sifatnya lebih mengarah kepada nilai-nilai keislaman.
b. Kepribadian Muslim
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kepribadian adalah sifat
hakiki yang tercermin pada sikap seseorang atau suatu bangsa yang
membedakannya dari orang atau bangsa lain.11 Sedangkan kata “muslim”
dalam Ensiklopedia Muslim adalah sebutan bagi orang yang beragama Islam.
Dalam pengertian dasar dan idealnya adalah orang yang menyerahkan diri,
tunduk dan patuh pada ajaran Islam.12
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa, kepribadian muslim siswa
adalah identitas yang dimiliki seseorang sebagai ciri khas dari keseluruhan
8
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2002), 23.
9
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia , 291.
10
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, 12.
11
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, 895.
12
Departemen Agama, Ensiklopedia Muslim (Jakarta: Aua Utama, 1993),811.

11
tingkah laku sebagai muslim, baik yang ditampilkan dalam tingkah laku
secara lahiriah maupun sikap batinnya dalam rangka pengabdian dan
penyerahan diri kepada Allah SWT.
Jadi aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan
kepribadian muslim merupakan kegiatan yang diselenggarakan diluar jam
pelajaran yang sifatnya mengarah kepada nilai-niai keislaman untuk
membentuk kepribadian siswa yang berkarakter Islami sesuai dengan ajaran
syariat Islam.
F. Sistematika Pembahasan
Sistematika pembahasan berisikan tentang gambaran secara singkat
mengenai hal yang berkaitan dalam kerangka penulisan skripsi dan
pembahasan skripsi yang nantinya akan dapat memberikan pemahaman
sekilas bagi penulis dan pembaca karya tulis ini, sistematika pembahasan
tersebut terdiri dari:
Bab satu, membahas tentang pendahuluan yang merupakan dasar dalam
penelitian yang terdiri dari sub-sub bab yaitu latar belakang, fokus penelitian,
tujuan penelitian, definisi istilah, serta sistematika penelitian. Hal tersebut
berfungsi sebagai gambaran umum dari skripsi ini.
Bab dua, kajian kepustakaan, dalam bab ini terdiri dari penelitian terdahulu
dan kajian teori diantaranya: aktivitas ekstrakurikuler keagamaan, macam-
macam ekstrakurikuler keagamaan, kepribadian muslim dan aktivitas
ekstrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan kepribadian muslim siswa.

12
Bab tiga, metodologi penelitian, dalam bab ini membahas tentang pendekatan
dan jenis penelitian yang dilakukan, lokasi penelitian, subyek penelitian,
teknik pengumpulan data, analisis data, keabsahan data dan tahap-tahap
penelitian yang akan dilaksanakan.
Bab empat, membahas tentang penyajian data dan analisis yang didalamnya
berisikan gambaran objek penelitian, penyajian data dan analisis, serta
pembahasan temuan.
Bab lima, penutup, kesimpulan dan saran. Dalam bab terakhir ini ditarik
kesimpulan yang ada setelah proses di bab-bab sebelumnya yang kemudian
menjadi sebuah hasil atau analisa dari permasalahan yang diteliti. Kemudian
dilanjutkan dengan saran-saran untuk pihak-pihak yang terkait didalam
penelitian ini secara khusus ataupun pihak-pihak yang membutuhkan secara
umum.

13
BAB II
KAJIAN KEPUSTAKAAN
A. Penelitian Terdahulu
Beberapa penelitian terdahulu yang sudah pernah dilakukan sebelumnya
terkait dengan penelitian ini, antara lain :
1. Siti Badiatur Rofiah, Mahasiswa IAIN Jember Tahun 2015, dengan judul:
“Upaya Guru dalam Menanamkan Nilai-nilai Keagamaan Melalui Kegiatan
Ekstrakurikuler Keagamaan di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 2 Jember
Tahun 2014/2015”. Hasil penelitian ini disimpulkan bahwa: (1) upaya guru
dalam menanamkan nilai-nilai aqidah melalui kegiatan ekstrakurikuler
kerohanian di SMK Negeri 2 Jember tahun pelajaran 2014/2015 yaitu dengan
cara membentuk suatu kegiatan yaitu PHBI (Peringatan Hari Besar Islam),
istighosah, dan khutbah Jumat. (2) upaya guru dalam menanamkan nilai-nilai
aqidah melalui kegiatan ekstrakurikuler kerohanian di SMK Negeri 2 Jember
tahun pelajaran 2014/2015 yaitu dengan cara membentuk suatu kegiatan
diantaranya hafalan surat-surat dan BTQ (Baca Tulis a;-Qur’an). (3) upaya
guru dalam menanamkan nilai-nilai aqidah melalui kegiatan ekstrakurikuler
kerohanian di SMK Negeri 2 Jember tahun pelajaran 2014/2015 yaitu dengan
cara membentuk kegiatan jumat bersih yang dilakukan oleh siswa, guru dan
13

14
karyawan sekolah agar tercipta tempat pembelajaran yang sehat, rapi dan
bersih.13
Persamaan penelitian ini dengan penelitian sebelumnya adalah sama-
sama mengkaji tentang ekstrakurikuler keagamaan, jenis dan instrumen
penelitian. Jenis penelitian yang dilakukan oleh Siti Badiatur Rofiah adalah
kualitatif deskriptif, sedangkan instrument penelitian nya yaitu observasi,
wawancara dan dokumentasi.
Sedangkan Perbedaan penelitian ini dengan penelitian sebelumnya
adalah terletak pada hasil penelitian dan latar tempat penelitian. Tempat
penelitian yang dilakukan oleh Siti Badiatur Rofiah adalah di SMK Negeri 2
Jember, sedangkan pada penelitian ini adalah di SMK Negeri 3 Jember.
2. Moh. Syamsul Arifin, Mahasiswa IAIN Jember Tahun 2016, dengan judul:
“Penanaman Nilai-nilai Ukhuwah Islamiyah Fi Din Al-Islam Melalui
Kegiatan Ekstrakurikuler Remaja Masjid Babus Salam bagi Siswa di Sekolah
Menengah Atas Negeri 2 Jember Tahun Pelajaran 2016/2017”. Hasil
penelitian ini disimpulkan bahwa: (1) penanaman nilai-nilai Ukhuwah
Islamiyah Fi Din Al-Islam pada aspek kepedulian melalui kegiatan
Ekstrakurikuler Remaja Masjid Babus Salam bagi Siswa di Sekolah
Menengah Atas Negeri 2 Jember Tahun Pelajaran 2016/2017 dilakukan
13
Siti Badiatur Rofiah, Upaya Guru dalam Menanamkan Nilai-nilai Keagamaan Melalui Kegiatan
Ekstrakurikuler Keagamaan di Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 2 jember Tahun 2014/2015
(Skripsi, Jember: IAIN Jember, 2015), 58.

15
dengan dua target pencapaian, yaitu pada aspek peduli terhadap sesama dan
aspek peduli terhadap lingkungan. Pertama, pada aspek peduli terhadap
sesama dilakukan melalui program unggulan Islami yaitu Program 10s 1i
(Shalat berjama’ah, Senyum, Salam, Sapa, Sopan, Santun, Silaturrahmi,
Sabar, Syukur, Senang Hati dan Ikhlas). Kedua, pada apek lingkungan yaitu
menumbuhkan kesadaran terhadap lingkungan sekolah dan lingkungan
masyarakat. Dimana penanaman tersebut dilalukan melalui program kerja
yang terstruktur mulai dari jangka pendek dan panjang. (2) penanaman nilai-
nilai Ukhuwah Islamiyah Fi Din Al-Islam pada aspek kerjasama melalui
kegiatan Ekstrakurikuler Remaja Masjid Babus Salam bagi Siswa di Sekolah
Menengah Atas Negeri 2 jember dilakukan dengan bekerjasama antara remaja
Masjid Babus Salam, lembaga sekolah lain dan masyarakat.
Adapun bentuk-bentuk kerjasama tersebut meliputi acara-acara besar
seperti Peringatan Hari Besar Islam (PHBI), pondok Ramadhan, halal bihalal,
Isra’ Mi’raj dan Maulid Nabi dengan mengikutsertakan remaja dan para tokoh
masyarakat disekitar lingkungan sekolah. Selain itu, para anggota Remaja
Masjid juga mendatangi acara-acara yang diselenggarakan oleh organisasi
lain. Hal ini dilakukan untuk semakin menguatkan hubungan antar organisasi
Islam.14
14
Moh. Syamsul Arifin, Penanaman Nilai-nilai Ukhuwah Islamiyah Fi Din Al-Islam Melalui Kegiatan
Ekstrakurikuler Remaja Masjid Babus Salam bagi Siswa di Sekolah Menengah Atas Negeri 2 jember
Tahun Pelajaran 2016/2017 (Skripsi, Jember: IAIN Jember, 2016), 56.

16
Persamaan penelitian ini dengan dengan penelitian sebelumnya adalah
sama-sama mengkaji tentang ekstrakurikuler keagamaan. Sedangkan
Perbedaan penelitian ini dengan penelitian sebelumnya adalah terletak pada
hasil penelitian dan latar tempat penelitian dan fokus penelitian. Tempat
penelitian yang dilakukan oleh Moh. Syamsul Arifin adalah di SMA Negeri 2
Jember, sedangkan pada penelitian ini adalah di SMK Negeri 3 Jember,
sedangkan fokus penelitian dalam penelitian sebelumnya penanaman nilai-
nilai Ukhuwah Islamiyah Fi Din Al-Islam pada aspek peduli terhadap sesama
dan lingkungan, sedangkan dalam penelitian ini adalah aktivitas
ekstrakurikuler keagamaan.
3. Dian Amalia Nurroniah, mahasiswa Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan
Kalijaga Tahun 2013 dengan judul “Implememtasi Kegiatan Ekstrakurikuler
Keagamaan untuk Mengembangkan bakat Siswa MAN Wonokromo Bantul
Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013”.
Hasil penelitian ini disimpulkam bahwa: (1) proses pelaksanaan
kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan Hadrah, Arabic Club dan Qira’ah dapat
terlaksana dengan baik terbukti dengan adanya antusias yang sangat besar dari
peserta didik dalam mengikuti kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan yang ada
di sekolah ini, sehingga mereka mampu mengembangkan bakat yang mereka
miliki. (2) implementasi kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan Hadrah, Arabic
Club dan Qira’ah dapat membentuk bakat peserta didik lebih bervariatif dalam

17
menepuk rebana artinya disini peserta didik menggabungkan rebana disertai
dengan tarian. (3) faktor pendukung dan penghambat kegiatan ekstrakurikuler
keagamaan untuk mengembangkan bakat siswa MAN Wonokromo Bantul. 15
Persamaan penelitian ini dengan penelitian sebelumnya adalah sama-
sama mengkaji tentang ekstrakurikuler. Sedangkan Perbedaan penelitian ini
dengan penelitian sebelumnya adalah terletak pada fokus dan tempat
penelitian. Fokus penelitian dalam penelitian sebelumnya implememtasi
kegiatan ekstrakurikuler keagamaan, sedangkan dalam penelitian ini adalah
aktivitas ekstrakurikuler keagamaan. Sedangkan tempat penelitian yang
dilakukan Dian Amalia Nurroniah adalah di MAN Wonokromo Bantul
Yogyakarta, sedangkan pada penelitian ini adalah di SMK Negeri 3 Jember,
Dibawah ini dipaparkan kajian terdahulu dalam bentuk tabel agar
mempermudah pembaca dalam melihat persamaan dan perbedaanya.
15
Dian Amalia Nurroniah, Implememtasi Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan untuk
Mengembangkan bakat Siswa MAN Wonokromo Bantul Yogyakarta Tahun Ajaran 2012/2013 (Skripsi,
Yogyakarta: Yogyakarta Press, 2013), 65.

18
Tabel 1.1
Tabel persamaan dan perbedaan
No Nama Ket. Persamaan Perbedaan
1 Siti Judul Upaya Guru dalam Menanamkan

Badiatur Skripsi Nilai-nilai Keagamaan Melalui
Rofiah Kegiatan Ekstrakurikuler
Keagamaan di Sekolah Menengah
Kejuruan Negeri 2 Jember Tahun
2014/2015
Jenis Deskriptif
Penelitian kualitatif
Instrumen Observasi,
Penelitian Wawancara,
dan
dokumentasi
Lokasi SMK Negeri 2 Jember
Penelitian
Subjek Kepala
Penelitian Sekolah, waka
kurikulum,
guru, siswa
dan
masyarakat.
Hasil Hasil penelitian ini disimpulkan
Penelitian bahwa: (1) upaya guru dalam
menanamkan nilai-nilai aqidah
melalui kegiatan ekstrakurikuler
kerohanian di SMK Negeri 2 Jember
tahun pelajaran 2014/2015 yaitu
dengan cara membentuk suatu
kegiatan yaitu PHBI (Peringatan
Hari Besar Islam), istighosah, dan
khutbah Jumat. (2) upaya guru
dalam menanamkan nilai-nilai
aqidah melalui kegiatan
ekstrakurikuler kerohanian di SMK
Negeri 2 Jember tahun pelajaran
2014/2015 yaitu dengan cara
membentuk suatu kegiatan

19
diantaranya hafalan surat-surat dan

BTQ (Baca Tulis a;-Qur’an). (3)
upaya guru dalam menanamkan
nilai-nilai aqidah melalui kegiatan
ekstrakurikuler kerohanian di SMK
Negeri 2 Jember tahun pelajaran
2014/2015 yaitu dengan cara
membentuk kegiatan jumat bersih
yang dilakukan oleh siswa, guru dan
karyawan sekolah agar tercipta
tempat pembelajaran yang sehat,
rapi dan bersih
2 Moh. Judul Penanaman Nilai-nilai Ukhuwah
Syamsul Skripsi Islamiyah Fi Din Al-Islam Melalui
Arifin Kegiatan Ekstrakurikuler Remaja
Masjid Babus Salam bagi Siswa di
Sekolah Menengah Atas Negeri 2
jember Tahun Pelajaran 2016/2017
Jenis Kualitatif
Penelitian deskriptif
dan
dokumentasi
Lokasi SMA Negeri 2 Jember
Penelitian
Subjek Kepala
Penelitian sekolah,
Waka, ketua
remaja masjid
dan siswa.
Hasil Hasil penelitian ini disimpulkan
Penelitian bahwa: (1) penanaman nilai-nilai
Ukhuwah Islamiyah Fi Din Al-Islam
pada aspek kepedulian melalui
kegiatan Ekstrakurikuler Remaja
Masjid Babus Salam bagi Siswa di
Sekolah Menengah Atas Negeri 2
jember Tahun Pelajaran 2016/2017
dilakukan dengan dua target
pencapaian, yaitu pada aspek peduli
terhadap sesama dan aspek peduli

20
terhadap lingkungan. Pertama, pada

aspek peduli terhadap sesama
dilakukan melalui program unggulan
Islami yaitu Program 10s 1i (Shalat
berjama’ah, Senyum, Salam, Sapa,
Sopan, Santun, Silaturrahmi, Sabar,
Syukur, Senang Hati dan Ikhlas).
Kedua, pada apek lingkungan yaitu
menumbuhkan kesadaran terhadap
lingkungan sekolah dan lingkungan
masyarakat. Dimana penanaman
tersebut dilalukan melalui program
kerja yang terstruktur mulai dari
jangka pendek dan panjang. (2)
penanaman nilai-nilai Ukhuwah
Islamiyah Fi Din Al-Islam pada
aspek kerjasama melalui kegiatan
Ekstrakurikuler Remaja Masjid
Babus Salam bagi Siswa di Sekolah
Menengah Atas Negeri 2 Jember
dilakukan dengan bekerjasama
antara remaja Masjid Babus Salam,
lembaga sekolah lain dan
masyarakat. Adapun bentuk-bentuk
kerjasama tersebut meliputi acara-
acara besar seperti Peringatan Hari
Besar Islam (PHBI), pondok
Ramadhan, halal bihalal, Isra’ Mi’raj
dan Maulid Nabi dengan
mengikutsertakan remaja dan para
tokoh masyarakat disekitar
lingkungan sekolah. Selain itu, para
anggota Remaja Masjid juga
mendatangi acara-acara yang
diselenggarakan oleh organisasi lain.
Hal ini dilakukan untuk semakin
menguatkan hubungan antar
organisasi Islam
3 Dian Judul Implememtasi Kegiatan
Amalia Skripsi Ekstrakurikuler Keagamaan untuk
Nurronia Mengembangkan bakat Siswa MAN
Wonokromo Bantul Yogyakarta

21
Tahun Ajaran 2012/2013

Jenis Kualitatif
Penelitian
dan
dokumentasi
Lokasi MAN Wonokromo Bantul
Penelitian Yogyakarta
Subjek Kepala
Penelitian sekolah, waka
Kesiswaan dan
guru
pembimbing
Ekstrakurikule
r Keagamaan
Hasil Hasil penelitian ini disimpulkam
Penelitian bahwa: (1) proses pelaksanaan
kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan
Hadrah, Arabic Club dan Qira’ah
dapat terlaksana dengan baik
terbukti dengan adanya antusias
yang sangat besar dari peserta didik
dalam mengikuti kegiatan
Ekstrakurikuler Keagamaan yang
ada di sekolah ini, sehingga mereka
mampu mengembangkan bakat yang
mereka miliki. (2) implementasi
Hadrah, Arabic Club dan Qira’ah
dapat membentuk bakat peserta
didik lebih bervariatif dalam
menepuk rebana artinya disini
peserta didik menggabungkan
rebana disertai dengan tarian. (3)
faktor pendukung dan penghambat
untuk mengembangkan bakat siswa
MAN Wonokromo Bantul.

22
B. Kajian teori
1. Aktivitas ekstrakurikuler keagamaan
a. Pengertian Ekstrakurikuler
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, ekstrakurikuler adalah
suatu kegiatan yang berada diluar program yang tertulis didalam kurikulum
seperti latihan kepemimpinan dan pembinaan siswa. 16
Ekstrakurikuler secara terminologi, beberapa ahli memberikan
pengertian berbeda antara lain, Eka Prihatin, mendefinisikan
ekstrakurikuler adalah kegiatan yang dilakukan diluar jam pelajaran biasa
dan pada pada waktu libur sekolah yang dilakukan baik di sekolah maupun
diluar sekolah, dengan tujuan untuk memperluas pengetahuan siswa,
mengenal hubungan antara berbagai mata pelajaran, menyalurkan bakat
dan minat, serta melengkapi upaya pembinaan manusia Indonesia
seutuhnya.17 Hal serupa juga diungkapkan oleh Muhaimin yang
menyatakan bahwa, ekstrakurikuler adalah kegiatan pendidikan diluar
mata pelajaran dan pelayanan konseling untuk membantu pengembangan
peserta didik sesuai denga kebutuhan, potensi, bakat dan minat melalui
kegiatan yang secara khusus diselenggarakan oleh pendidik dan atau tenaga
16
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 2002),
291
17
Eka Prihatin, Manajemen Peserta didik (Bandung: Alabafeta, 2011), 164.

23
kependidikan yang berkemampuan dan berkewenangan di sekolah atau
madrasah.18
Kegiatan ekstrakurikuler adalah kegiatan pendidikan diluar mata
pelajaran dan pelayanan konseling untuk membantu pengembangan peserta
didik sesuai dengan kebutuhan, potensi, bakat dan minat mereka melalui
kegiatan yang secara khusus diselenggarakan oleh pendidik dan atau tenaga
kependidikan yang berkemampuan dan berkewenangan di
sekolah/madrasah.19
Dari penjelasan para ahli di atas, dapat disimpulkan bahwa kegiatan
ekstrakurikuler merupakan beberapa kegiatan yang diberikan kepada
peserta didik di lembaga pendidikan yang bertujuan untuk menonjolkan
potensi diri yang belum terlihat di luar kegiatan belajar mengajar serta
memperkuat potensi yang telah dimiliki peserta didik.
1) Latar Belakang Program Kegiatan Murid
Ada periode sewaktu sekolah memusatkan perhatiannya kepada
pengembangan kecerdasan melulu. Sekolah diciptakan untuk melatih
anak-anak supaya “menjadi pintar”. Kegiatan-kegiatan yang bermanfaat
untuk mengisi waktu senggang, dan khususnya kegiatan untuk rekreasi
atau bermain, tidak pernah dipandang sebagai bagian kurikulum.
18
Muhaimin,dkk, Pengembangan Model KTSP pada Sekolah dan Madrasah (Jakarta: Raja Grafindo
Persada, 2008), 74.
19
Departemen Pendidikan Nasional, Materi Sosialisasi dan Pelatihan Kurikulum Tingkat Satuan
Pendidikan (KTSP) SMK (Jakarta, 2007), 195.

24
Kegiatan serupa itu lambat-laun diorganisasi oleh murid-murid dan
kelompok-kelompok pemuda remaja, dan dilakukan sehabis sekolah.
Baik sekolah maupun para guru tidak memikul tanggung jawab apapun.
Kemudian, secara lambat-laun, sekolah mengizinkan kegiatan ini selama
tidak mengganggu pelajaran akademis murid-murid.20
Program kegiatan murid itu, sekarang telah mendapat dukungan
dari murid-murid, para administrator, orang tua dan masyarakat pada
umumnya. Dibanyak sekolah program kegiatan murid itu dipandang
sebagai kegiatan ekstrakurikuler yang dilakukan sehabis sekolah. Di
sekolah lain ia telah menjadi bagian integral dari sekolah sehingga
kegiatannya dilakukan dalam waktu sekolah biasa dengan cara yang
sama seperti mata pelajaran lainnya.
Dalam sejarah perkembangan program kegiatan murid itu
banyak nama telah dipakai untuk melukiskan program itu. Beberapa
nama yang kini banyak dipaka ialah: kegiatan extraclass, kegiatan
extracurricular, kegiatan co-curricular dan kegiatan murid.21
2) Fungsi Kegiatan Ekstrakurikuler22

a) Pengembangan
Yaitu fungsi kegiatan ekstrakurikuler untuk mengembangkan
kemampuan dan kreativitas peserta didik sesuai dengan potensi,
bakat dan minat mereka.
20
Oteng Sutisna, Administrasi Pendidikan: Dasar Teoritis untuk Praktek Profesional
(Bandung:Angkasa,1989), 67.
21
Oteng Sutisna, Administrasi Pendidikan: Dasar Teoritis, 67.
22

25
b) Sosial
kemampuan dan rasa tanggung jawab sosial peserta didik.
c) Rekreatif
Yaitu fungsi kegiatan ekstrakurikuler untuk mengembangkan suasana
rileks, mengembirakan dan menyenangkan bagi peserta didik yang
menunjang proses perkembangan.
d) Persiapan karir
kesiapan karir peserta didik.
3) Prinsip Kegiatan Ekstrakurikuler23
a) Individual
Yaitu prinsip kegiatan ekstrakurikuler yang sesuai dengan potensi,
bakat dan minat peserta didik masing-masing.
b) Pilihan
Yaitu prinsip kegiatan ekstrakurikuler yang sesuai dengan keinginan
dan diikuti secara sukarela peserta didik.
c) Keterlibatan aktif
Yaitu prinsip kegiatan ekstrakurikuler yang menuntut keikutsertaan
peserta didik secara penuh.
d) Menyenangkan
Yaitu prinsip kegiatan ekstrakurikuler dalam suasana yang disukai
dan mengembirakan peserta didik.
e) Etos kerja
Yaitu prinsip kegiatan ekstrakurikuler yang membangun semangat
peserta didik untuk bekerja dengan baik dan berhasil.
f) Kemanfaatan sosial
Yaitu prinsip kegiatan ekstrakurikuler yang dilaksanakan untuk
kepentingan masyarakat.
4) Jenis Kegiatan Ekstrakurikuler 24
a) Krida
Meliputi Kepramukaan, Latihan Dasar Kepemimpinan Siswa
(LDKS), Palang Merah Remaja (PMR), Pasukan Pengibar Bendera
Pusaka (PASKIBRAKA).
b) Karya Ilmiah
Meliputi Kegiatan Ilmiah Remaja (KIR), kegiatan penguasaan
keilmuan dan kemampuan akademik, penelitian.
c) Latihan/lomba keberbakatan/prestasi,
23
24
Departemen Pendidikan Nasional, Materi Sosialisasi dan Pelatihan Kurikulum, 197.

26
Meliputi pengembangan bakat olah raga, seni dan budaya, cinta alam,
jurnaistik, teater, keagamaan.
d) Seminar, lokakarya, dan pameran/bazar, dengan substansi antara lain
karir, pendidikan, kesehatan, perlindungan HAM, keagamaan, seni
budaya.
5) Pelaksanaan ekstrakurikuler
Tugas utama sekolah adalah mendidik peserta didiknya. Artinya
tidak semata-mata menjadikan mereka pintar dan terampil, tetapi juga
harus mampu menumbuhkembangkan menjadi pribadi yang sehat
jasmani dan rohani, sadar dan tanggungjawab akan keberadaan dirinya
baik sebagai pribadi, makhluk Tuhan YME maupun sebagai makhluk
sosial yang merupakan bagian tak terpisahkan dari lingkungannya.
Adapun pelaksanaan ekstrakurikuler:25
a) Spektrum kegiatan ekstrakurikuler dapat meliputi antara lain kegiatan
keagamaan, olahraga, seni dan budaya, berorganisasi, wirausaha dan
kegiatan sosial lainnya.
b) Pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler dibina oleh petugas khusus
yang ditunjuk oleh dan bertanggungjawab kepada Kepala Sekolah.
c) Setiap peserta memiliki hak yang sama untuk mengikuti kegiatan
ekstrakurikuler sesuai dengan potensi, minat dan bakatnya masing-
masing.
d) Keterlaksanaan kegiatan ekstrakurikuler merupakan tanggungjawab
bersama antara sekolah dan masyarakat (keluarga dan orangtua).

25
Eka Prihatin, Manajemen Peserta didik (Bandung: Alabafeta, 2011), 173

27
e) Pengorganisasian kegiatan ekstrakurikuler dilakukan melalui
pembentukan antara lain klub-klub olahraga, sosial, dan kesenian di
sekolah. Pengaturannya dilakukan oleh pengurus OSIS dibawah
bimbingan petugas penanggungjawab kegiatan ekstrakurikuler.
f) Tiap peserta wajib mengikuti satu kegiatan klub olah raga dan satu
kegiatan klub sosial/budaya yang diminatinya.
b. Pengertian Ekstrakurikuler Keagamaan
Adapun pengertian ekstrakurikuler keagamaan adalah berbagai
kegiatan yang diselenggarakan dalam rangka memberikan jalan bagi
peserta didik untuk dapat mengamalkan ajaran agama yang diperolehnya
melalui kegiatan belajar di kelas, serta untuk mendorong pembentukan
pribadi meereka sesuai dengan nilai-nilai agama.26
1) Perencanaan aktivitas ekstrakurikuler keagamaan
Perencanaan dalam Islam dikenal dengan at-takhthit atau
planning yaitu perencanaan/gambaran dari sesuatu kegiatan yang akan
datang dengan waktu metode tertentu.27
Menurut KBBI, perencanaan adalah proses, cara, perbuatan
merencanakan (merancangkan).28 Perencanaan secara terminologi,
beberapa ahli memberikan pengertian berbeda antara lain:
26
Departemen Agama RI, Panduan Kegiatan Ekstrakurikuler Pendidikan Agama Islam (Jakarta:
Ditjen Kelembagaan Agama Islam, 2004), 9.
27
Qomar Mujamil, Manajemen Pendidikan Islam (Strategi Baru Pengelolaan Lembaga Pendidikan
Islam) (Jakarta: Erlangga, 2007), 8.

28
Yusuf Enoch dalam Zulaichah Ahmad, menjelaskan bahwa
perencanaan mengandung arti sebagai suatu proses mempersiapkan hal-
hal yang akan datang untuk mencapai suatu tujuan yang telah ditetapkan
terlebih dahulu.29 Pernyataan Yusuf Enoch diperkuat oleh George R.
Terry yang menyatakan bahwa, perencanaan (Planning) ialah
menetapkan pekerjaan yang harus dilaksanakan oleh kelompok untuk
mencapai tujuan yang digariskan. Planning mencakup kegiatan
pengambilan keputusan, karena termasuk pemilihan alternatif-alternatif
keputusan.30 Senada dengan George R. Terry, Anderson dan Bowman
dalam Sutisna, mengatakan bahwa perencanaan adalah proses
mempersiapkan seperangkat putusan bagi perbuatan dimasa datang. 31
Hal serupa juga diungkapkan oleh Johnson, yang menyatakan
bahwasannya “The planning process can be considered as the vehicle
for accomplishment of system change”. Tanpa perencanaan sistem
tersebut tak dapat berubah dan tidak dapat menyesuaikan diri dengan
kekuatan-kekuatan lingkungan yang berbeda.32 Hal ini juga
diungkapkan oleh Mondy dan Premeaux dalam David yang menyatakan
bahwa, perencanaan adalah proses menentukan apa yang seharusnya
28
946.
29
Zulaichah Ahmad, Perencanaan Pembelajaran PAI (Jember: Madania Center Press, 2008), 8.
30
George R. Terry, Prinsip-prinsip Manajemen (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2014), 17.
31
Oteng Sutisna, Administrasi Pendidikan: Dasar Teoritis untuk Praktek Profesional (Bandung:
Angkasa,1989), 192.
32
Prinhallindo, Konsep Manajemen Strategis (Jakarta: PT Indeks, 2004), 131.

29
dicapai dan bagaimana mewujudkan dalam kenyataan.33 Dalam hal ini,
Nanang Fattah juga berpendapat bahwa, perencanaan adalah sebagai
tindakan menetapkan terlebih dahulu apa yang akan dikerjakan,
bagaimana mengerjakannya, apa yang harus dikerjakan dan siapa yang
mengerjakannya.34
Jika dilihat dari sudut pandang Islam, perencanaan adalah suatu
yang sangat diperlukan karena dalam Islam sendiri diajarkan agar kita
selalu berencana. Hal ini juga diperkuat dengan firman Allah SWT:
 …     …
Artinya: “… hendaklah Setiap diri memperhatikan apa yang telah

diperbuatnya untuk hari esok (akhirat)…” (QS.Al-Hasyr:18).35
Hal ini juga diperkuat dengan hadis Nabi, yaitu:
)‫اع ِم َل اَ َح حد حك حم ْل َع َم َل اَنْيحتْ ِقيَوح (رواه طرباين‬ ِ ُّ ‫إِ َّن اهلل حُِي‬

َ َ‫ب اذ‬ َ
Artinya: Sesunggunya Allah sangat mencintai orang yang jika
melakukan sesuatu pekerjaan, dilakukan secara itqan
(tepat, terarah, jelas, tuntas). (HR. Thabrani).36
33
Prinhallindo, Konsep manajemen Strategis (Jakarta: PT Indeks, 2004), 152.
34
Nanang Fattah, Landasan Manajemen Pendidikan (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2001), 49.
35
36
Abdillah Abu Isma’il bin Muhammad Al-Bukhari, Al-Jami’ Al-Shahih Al-Muhtasyar, Jilid 1 (Beirut:
Dar Ibnu Katsir, 1987), 59.

30
Penentuan perencanaan kegiatan menurut Richard A. Gorton ada
empat poin yang peru diperhatikan, yaitu:
a) Menentukan kegiatan
b) Menentukan sumber daya yang kualifaid antara lain: personil,
fasilitas dan modal (biaya).
c) Menentukan tingkat efektifitas dan efisiensinya
d) Menentukan jadwal kegiatan.37
Dari pengertian diatas, dapat disimpulkan bahwa perencanaan
mengandung enam pokok pikiran yaitu:
a) Perencanaan melibatkan proses penetapan keadaan masa depan yang

diinginkan.
b) Keadaan masa depan yang diinginkan itu kemudian dibandingkan
dengan keadaan sekarang, sehingga dapat dilihat kesenjangannya.
c) Untuk menutup kesenjangan itu dilakukan suatu usaha
d) Usaha yang dilakukan untuk menutup kesenjangan, itu dapat
beranekaragam dan merupakan alternatif yang mungkin ditempuh
e) Pemilihan alternatif yang paling baik, dalam arti yang mempunyai
efektifitas dan efisiensi yang paling tinggi perlu dilakukan
f) Alternatif yang dipilih itu harus dirinci, sehingga dapat menjadi
pedoman dalam mengambil keputusan apabila akan dilaksanakan.38
Dari berbagai pengertian yang telah disebutkan di atas, dapat
disimpulkan bahwa perencanaan aktivitas ekstrakurikuler keagamaan
adalah suatu kegiatan menyusun langkah-langkah yang akan
dilaksanakan terkait kegiatan yang akan dilakukan diluar jam pelajaran
biasa atau pada waktu libur sekolah yang dilakukan baik di sekolah
maupun diluar sekolah, dengan tujuan untuk memperluas pengetahuan
37
Richard A. Gorton, School Adminitration: Challenge and Oppurtunity for Leadership (New York:
Wm.C. Brown Company Publishers, 1976), 50.
38
Zulaichah Ahmad, Perencanaan Pembelajaran PAI (Jember: Madania Center Press, 2008), 8-9.

31
siswa, mengenal hubungan antara berbagai mata pelajaran, menyalurkan
bakat dan minat serta untuk mendorong pembentukan pribadi mereka
sesuai dengan nilai-nilai agama.
2) Pelaksanaan aktivitas ekstrakurikuler keagamaan
Setelah proses perencanaan dilakukan hingga menghasilkan
rencana kerja, maka langkah selanjutnya adalah pelaksanaan.
Pelaksanaan pada hakikatnya merupakan aktualisasi dari rencana kerja
yang telah disusun.
Unsur-unsur manajemen pelaksanaan dalam Islam lebih dikenal
dengan istilah At-Tansiq wat Taujih atau Coordination, upaya untuk
mencapai hasil yang baik dengan seimbang, termasuk diantara langkah-
langkah bersama untuk mengaplikasikan planning dengan
mengharapkan tujuan yang diidamkan.39
Sebagai sebuah sistem, maka implementasi kegiatan
ekstrakurikuler keagamaan diawali dengan masukan (input). Masukan
dasar dalam kegiatan ekstrakurikuler keagamaan adalah siswa itu
sendiri. Untuk memperoleh masukan berupa siswa maka dilakukan
langkah penerimaan siswa. Setelah masukan berupa siswa itu tersedia
kemudian dilanjutkan pada tahapan transformasi atau prosesi. Pada
39
Mujamil Qomar, Manajemen Pendidikan Islam (Strategi Baru Pengelolaan Lembaga Pendidikan

32
langkah ini siswa dibina dan dikembangkan dengan berbagai aktifitas
pembinaan kesiswaan yang telah dipersiapkan dan direncanakan.
Dalam tahapan pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan
adalah melakukan pembinaan siswa. Menurut Drum dalam Himpunan
Peraturan dan Pedoman Pelaksanaan Pembinaan Kesiswaan
mendefinisikan pembinaan siswa (student development) adalah proses
dimana individu/peserta didik diberikan sejumlah perlakuan yang telah
dipersiapkan secara sistematis dan bervariasi sehingga dari perlakuan ini
akan dihasilkan suatu perubahan perilaku hidup dari individu/peserta
didik yang bersangkutan.40
Pelaksanaan (actuating) merupakan pelaksanaan segala kegiatan
yang telah direncanakan dengan mengupayakan pengarahan dari
manajer sehingga pelaksanaan tugas tersebut sesuai rencana dalam
organisasi itu. Dengan demikian, didalam melaksanakan tugas
organisasi harus diupayakan pengarahan dari manajer sehingga terhindar
dari mis management (salah urus) yang akhirnya tujuan organisasi tidak
tercapai. Aktivitas Pelaksanaan Kegiatan Ekstrakurikuler dilembaga
pendidikan meliputi:
40
Depdikbud, Himpunan Peraturan dan Pedoman Pelaksanaan Pembinaan Kesiswaan ( Bandung:
Koperasi Pegawai Kanwil Depdikbud, 1997), 23.

33
a) Kegiatan ekstrakurikuler yang bersifat rutin, spontan dan keteladanan
dilaksanakan secara langsung oleh guru, konselor dan tenaga
kependidikan di sekolah/madrasah.
b) Kegiatan ekstrakurikuler yang terprogram dilaksanakan sesuai
dengan sasaran, substansi, jenis kegiatan, waktu, tempat dan
pelaksana sebagaimana telah direncanakan.41
Menurut KBBI, pelaksanaan adalah proses, cara, perbuatan
melaksanakan (rancangan, keputusan,dan sebagainya). 42 Pelaksanaan
secara terminologi, beberapa ahli memberikan pengertian berbeda antara
lain:
George R. Terry, pelaksanaan (actuating) atau disebut juga
“gerakan aksi” mencakup kegiatan yang dilakukan seorang manager
untuk mengawali dan melanjutkan kegiatan yang ditetapkan oleh unsur
perencanaan dan pengorganisasian agar tujuan-tujuan dapat tercapai.43
disimpulkan bahwa pelaksanaan aktivitas ekstrakurikuler keagamaan
merupakan aktualisasi dari rencana kerja yang telah disusun terkait
kegiatan yang dilakukan diluar jam pelajaran biasa atau pada waktu
libur sekolah yang dilakukan baik di sekolah maupun diluar sekolah
41
Suryosubroto, Proses Belajar Mengajar di Sekolah (Jakarta: PT Rineka Cipta, 1997), 276-277).
42
627.
43

34
berupa pembinaan siswa yang bersifat keagamaan dengan tujuan agar
nantinya peserta didik mampu mengaplikasikannya dalam kehidupan
sehari-hari.
3) Evaluasi aktivitas ekstrakurikuler keagamaan
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, evaluasi adalah
penilaian hasil.44 Sedangkan secara terminologi, evaluasi (controlling)
mencakup kelanjutan tugas untuk melihat apakah kegiatan-kegiatan
dilaksanakan sesuai rencana.45
disimpulkan bahwa evaluasi aktivitas ekstrakurikuler keagamaan adalah
suatu kegiatan penilaian yang dilakukan pada akhir dari suatu program,
setelah adanya unsur perencanaan dan pengorganisasian terkait kegiatan
yang dilakukan diluar jam pelajaran biasa atau pada waktu libur sekolah
yang dilakukan baik di sekolah maupun diluar sekolah, dengan tujuan
untuk memperluas pengetahuan siswa, mengenal hubungan antara
berbagai mata pelajaran, menyalurkan bakat dan minat.
4) Macam-macam ekstrakurikuler keagamaan
Adapun bentuk-bentuk kegiatan ekstrakurikuler keagamaan
diantaranya:46
44
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: balai Pustaka,2002),
946.
45
46
Departemen Agama RI, Panduan Kegiatan Ekstrakurikuler, 13-34.

35
a) Pelatihan ibadah perorangan dan jama’ah. Dalam kegiatan ini peserta
didik juga dilatih untuk mendalami masalah-masalah yang berkaitan
dengan aspek manajerial dan kedisiplinan yang terkandung dalam
aktifitas-aktifitas ibadah, seperti ketetapan waktu dalam
melaksanakan shalat fardhu, keterampilan menghitung zakat fitrah
dan mal serta alokasi pembagiannya.
b) Tilawah dan tahsin Al-Qur’an, yaitu kegiatan atau program pelatihan
baca Al-Qur’an dengan menekankan pada metode baca yang benar,
kefasihan bacaan dan keindahan (kemerduan) bacaan.
c) Apresiasi seni dan kebudayaan Islam, yaitu kegiatan-kegiatan yang
diselenggarakan dalam rangka melestarikan, memperkenalkan,
menghayati tradisi, budaya dan kesenian keagamaan yang ada dalam
masyarakat Islam. Salah satu bentuk pelaksanaannya adalah
kelompok seni rebana, shalawatan, qasidah dan lain-lain.
d) Peringatan hari-hari besar Islam. Contoh bentuk pelaksanaannya
adalah dengan mengadakan festival khazanah seni dan kebudayaan,
seperti: Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ), lomba qasidah,
penulisan karya ilmiah Islam dan sebagaimana yang dimaksudkan
menjadi ajang kompetensi positif bagi para peserta didik juga untuk
menarik minat dan mengembangkan bakat peserta didik.
e) Tadabbur atau tafakkur alam, yaitu kegiatan karya wisata ke suatu
lokasi tertentu untuk melakukan pengamatan, penghayatan dan

36
perenungan mendalam terhadap alam ciptaan Allah SWT dengan
tujuan untuk membentuk karakter peserta didik.
f) Pesantren kilat, yaitu kegiatan yang diselenggarakan pada waktu
bulan puasa yang diisi dengan berbagai bentuk kegiatan keagamaan,
seperti: buka bersama, pengkajian dan diskusi agama, shalat tarawih
berjama’ah dan lain-lain.
g) Khatmul Qur’an, yaitu kegiatan yang mempunyai tujuan untuk
menjaga dan meningkatkan intensitas peserta didik dalam membaca
Al-Qur’an, meningkatkan kefasihan dan kelancaran peserta didik
dalam membaca Al-Qur’an serta mendorong proses internalisasi
ajaran dan nilai-nilai Al-Qur’an kedalam mental dan jiwa peserta
didik.
5) Inti dari muatan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan
Pengembangan kepribadian peserta didik merupakan inti dari
pengembangan kegiatan ekstrakurikuler. Karena itu, profil kepribadian
yang matang merupakan tujuan utama kegiatan ekstrakurikuler.
Pengembangan kepribadian yang matang dalam konteks pengembangan
kegiatan ekstrakurikuler tentunya dalam tahap-tahap kemampuan
peserta didik . Mereka dituntut untuk memiliki kematangan dan
keutuhan dalam lingkup dunia hunian mereka sebagai anak yang tengah
belajar. Mereka mampu mengembangkan bakat dan minat, menghargai
orang lain, bersikap kritis, terhadap suatu kesenjangan, berani mencoba

37
hal-hal positif yang menantang, peduli terhadap lingkungan, sampai
pada melakuan kegiatan-kegiatan intelektual dan ritual keagamaan.
Kegiatan ekstrakurikuler dapat dikembangkan dalam beragam
cara dan isi. Penyelenggaraan kegiatan yang memberikan kesempatan
luas kepada pihak sekolah, pada gilirannya menuntut pimpinan sekolah,
guru, siswa, dan pihak yang berkepentingan lainnya untuk secara kreatif
merancang sejumlah kegiatan sebagai muatan kegiatan ekstrakurikuler.
Muatan-muatan kegiatan yang dapat dirancang oleh guru/ pembina
antara lain:47
a) Program keagamaan
Program ini bermanfaat bagi peningkatan kesadaran moral beragama
peserta didik. Dalam konteks Pendidikan Nasional hal itu dapat
dikembangkan sesuai dengan jenis kegiatan yang terdapat dalam
lampiran Kepmen Diknas No. 125/U/ 2002 antara lain: pesantren
kilat, tadarus, shalat berjamaah, shalat tharawih, latihan dakwah, baca
tulis Al-Qur’an, pengumpulan zakat, dan lain-lain, atau melalui
program keaagamaan yang secara terintegrasi dengan kegiatan lain,
misalnya: latihan nasyid, seminar, dan lain-lain.
47
Marpuah, “ Pelaksanaan Ekstrakurikuler Keagamaan Di SMAN Kota Cirebon”, Al-Qalam, 22
(Juni, 2016), 136-137.

38
b) Pelatihan profesional
Pelatihan profesioal yang ditujukan pada pengembangan kemampuan
nilai tertentu bermanfaat bagi peserta didik dalam pengembangan
keahlian khusus. Jenis kegiatan ini misalnya: aktivitas jurnalistik,
kaderisasi kepemimpian, pelatihan manajemen, dan kegiatan sejenis
yang membekali kemampuan professional peserta didik.
c) Organisasi siswa
Organisasi siswa dapat menyediakan sejumlah program dan tanggung
jawab yang dapat mengarahkan siswa pada pembiasaan hidup
berorganisasi. Seperti halnya yang berlaku saat ini : Osis, PMR,
Pramuka, kelompk pecinta alam merupakan jenis organisasi yang
dapat lebih diefektifkan fungsinya sebagai wahana pembelajaran nilai
dalam berorganisasi.
d) Rekreasi dan waktu luang
Rekreasi dapat membimbing siswa untuk penyadaran nilai kehidupan
manusia, alam, bahkan Tuhan. Rekreasi tidak hanya sekedar
berkunjung pada suatu tempat yang indah atau unik, tetapi dalam
kegiatan ini perlu dikembangkan cara-cara menulis laporan singkat
tentang apa yang disaksikan untuk kemudian dijadikan bahan diskusi
di kelas. Demikian pula waktu luang, perlu diisi dengan kegiatan olah
raga atau hiburan yang dikelola dengan baik.

39
e) Kegiatan kultural/budaya
Kegiatan kultural adalah kegiatan yang berhubungan dengan
penyadaran peserta didik tehadap nilai-nilai budaya. Kegiatan orasi
seni, kursus seni, kunjungan ke museum, kunjungan ke candi atau
tempat-tempat bersejarah lainnya merupakan program kegiatan
ekstrakurikuler yang dapat dikembangkan. Kegiatan-kegiatan ini pun
disiapkan secara matang sehingga dapat menumbuhkan kecintaan
terhadap budaya sendiri.
f) Program perkemahan
Kegiatan ini mendekatkan peserta didik dengan alam. Karena itu agar
kegiatan ini tidak hanya sekedar hiburan atau menginap di alam
terbuka, sejumlah kegiatan seperti perlombaan olahraga, kegiatan
intelektual, uji ketahanan, uji keberanian dan penyadaran spiritual
merupakan jenis kegiatan yang dapat dikembangkan selama program
perkemahan ini berlangsung.
2. Kepribadian Muslim
a. Pengertian kepribadian
Secara teori menurut Agus Sujanto, kepribadian adalah suatu
totalitas psikhophisis yang kompleks dari individu, sehingga nampak di
dalam tingkah laku nya yang unik.48 Kemudian menurut Mark A. May
sebagaimana yang dikutip Jalaluddin menyatakan bahwa kepribadian

48
Agus Sujanto, dkk, Psikologi Kepribadian (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2008), 12.

40
adalah apa yang memungkinkan seseorang berbuat efektif atau
memungkinkan seseorang mempunyai pengaruh terhadap orang lain49.
Dari pengertian di atas, setidaknya dapat memberikan gambaran
bagi kita bahwa setiap pribadi manusia memiliki corak prilaku lahiriah dan
rohaniah berbeda dari yang lain, akibat dari berbagai pengalaman dan
bakatnya. Adanya perpaduan seperti ini sebenarnya yang mempengaruhi
terbentuknya corak kepribadian seseorang.
Pendidikan agama Islam yang notabene merupakan pendidikan
yang dapat memberikan arah bagi perjalanan umat Islam seharusnya dapat
dirumuskan dengan baik, sehingga pendidikan agama Islam sendiri di
sekolah mempunyai strategi yang benar, yakni strategi pembelajaran
pendidikan agama Islam yang mampu untuk membina ataupun untuk
membentuk kepribadian peserta didik. Sehingga dengan melalui proses
pembelajaran yang terencana dengan baik, kepribadian manusia dapat
dikembangkan sesuai dengan tujuan yang ditetapkan atau paling tidak
dapat mendekati tujuan tersebut.
1) Pengertian Kepribadian Muslim
Kepribadian muslim berasal dari dua kata yaitu kepribadian dan
muslim. Dalam pergaulan dan percakapan sehari-hari, kata kepribadian
sering dikaitkan dengan sifat, watak, tingkah laku maupun bentuk fisik
seseorang. Contohnya, kepada orang yang pemalu dikenakan atribut

49
Jalaluddin, Psikologi Agama ( Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2007), 159.

41
“kepribadian pemalu”, kemudian orang yang supel dikenakan atribut
“berkepribadian supel”.50 Sehingga dapat diperoleh gambaran bahwa
kepribadian menurutterminologi awam menunjukkan bagaimana tampil
dan menimbulkan kesan didepan orang.
Sedangkan definisi kepribadian secara terminologi menurut
beberapa psikolog yaitu:
a) Menurut Sigmund Freud yang dikutip oleh Sumadi Suryabrata adalah

organisasi yang dibentuk oleh id, ego dan super ego. Id adalah
pribadi yang berhubungan dengan pemuasan dorongan biologis. Ego
adalah pribadi yang timbul setelah berhubungan dengan lingkungan
dan erat hubungannya dengan psikologis. Sedangkan super ego
adalah pribadi yang terbentuk oleh norma, hal ini berkaitan dengan
sosiologis.51
b) Allport dalam buku Agus Sujanto, mendefinisikan personality is the

dynamic organization within the individual of these psychopysical
system, that determines his unique adjusment to his environment.
Artinya, kepribadian adalah organisasi dinamis dalam diri individu
yang terdiri atas sistem psikopisik yang menentukan penyesuaian
dirinya yang khas terhadap lingkungannya.52
c) Menurut Usman Najati, kepribadian adalah organisasi dinamis dari
peralatan fisik dan psikis dalam diri individu yang membentuk
karakternya yang unik dalam penyesuaiannya dengan
lingkungannya.53
Berdasarkan definisi di atas, maka dapat disimpulkan bahwa
kepribadian adalah organisasi dinamis dari kemampuan fisik maupun

50
E. Koeswara, Teori-teori Kepribadian (Bandung: Eresco, 1991), 10.
51
Sumadi Suryabrata, Psikologi Kepribadian (Jakarta: Rajawali Press, 1990), 142.
52
Agus Sujanto, dkk, Psikologi Kepribadian, (Jakarta: Bumi Kasara, 2001), 94.
53
Muhammad Usman Najati, Al-Qur’an dan Ilmu Jiwa, terj. Ahmad Rofi’ Usmani, (Bandung:
Pustaka, 1997), 240.

42
psikis seseorang yang membentuk karakter yang unik dalam
penyesuaian dengan lingkungannya.
Sedangkan kata “muslim” dalam Ensiklopedi Muslim adalah
sebutan bagi orang yang beragama Islam. Dalam pengertian dasar dan
idealnya adalah orang yang menyerahkan diri, tunduk dan patuh pada
ajaran Islam. Sedangkan menurut Toto Tasmara, muslim adalah orang
yang konsekuen bersikap hidup sesuai dengan ajaran Qur’an dan
sunnah.54
Jadi, muslim adalah yang menempuh jalan lurus, yaitu jalan
yang dikehendaki Allah dan diridlai-Nya. Mereka yang menempuh jalan
lurus dalam mengambil penerangan dari cahaya kebenaran Tuhan,
itulah orang-orang yang mencerminkan kemanusiaan yang benar dan
lurus, yang telah mewujudkan maksud dan tujuan hidupnya dan telah
melaksanakan tugasnya dalam hidup ini.55 Hal ini sesuai dengan QS. Al-
Baqarah: 112
          
      

Artinya: (tidak demikian) bahkan Barangsiapa yang menyerahkan
54
Toto Tasmaran, Etos Kerja Pribadi Muslim (Yogyakarta: Dana Bakti Wakaf, 1995), 157.
55
Umar Sulaiman al-Asyqar, Ciri-ciri Kepribadian Muslim (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2000), 5.

43
diri kepada Allah, sedang ia berbuat kebajikan, Maka baginya

pahala pada sisi Tuhannya dan tidak ada kekhawatiran terhadap
mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.56
Jadi, kepribadian muslim adalah identitas yang dimiliki
seseorang sebagai ciri khas dari keseluruhan tingkah laku sebagai
muslim, baik yang ditampilkan dalam tingkah laku secara lahiriah
maupun sikap batinnya dalam rangka pengabdian dan penyerahan diri
kepada Allah.
2) Ciri-ciri Kepribadian Muslim
Kepribadian muslim merupakan identitas yang dimiliki
seseorang sebagai ciri khas dari keseluruhan tingkah laku sebagai
muslim, baik ditampilkan secara lahiriah maupun sikap batinnya. Hal
itulah yang memunculkan keunikan pada seseorang yang biasa disebut
ciri. Ciri dapat berupa sikap, sifat maupun bentuk fisik yang melekat
pada pribadi seseorang.
Citra orang yang berkepribadian muslim terdapat pada muslim
sejati. Muslim yang meleburkan secara keseluruhan kepribadian dan
eksistensinya kedalam Islam.57 Muslim ini benar-benar beriman kepada
56
57
Abul A’la Maududi, Menjadi Muslim Sejati (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2000), 140.

44
Allah. Adapun menurut Usman Najati, ciri-ciri kepribadian muslim
diklasifikasikan dalam 9 bidang perilaku yang pokok,58 yaitu:
a) Sifat-sifat berkenaan dengan akidah
Yaitu beriman kepada Allah, para Rasul-Nya, kitab-kitab-
Nya, malaikat, hari akhir, kebangkitan dan perhitungan, surga dan
neraka, hal yang gaib dan qadar.59
b) Sifat-sifat berkenaan dengan ibadah
Ibadah dalam pengertian umum adalah segala yang disukai
dan diridlai Allah. Hal ini meliputi menyembah Allah, melaksanakan
kewajiban-kewajiban shalat, berpuasa, zakat, haji, berjihad di jalan
Allah dengan harta dan jiwa, bertakwa kepada Allah, mengingat-Nya
melalui dzikir, doa dan membaca al-Qur’an.
c) Sifat-sifat yang berkenaan dengan hubungan sosial
Sebagai makhluk sosial, manusia tidak bisa lepas dari orang
lain, saling membutuhkan dalam hidupnya. Sifat-sifat sosial ini
meliputi bergaul dengan baik, dermawan, bekerjasama, tidak
memisahkan diri dari kelompok, suka memaafkan, mengajak pada
kebaikan dan mencegah kemungkaran.
58
Muhammad Usman Najati, Al-Qur’an dan Ilmu Jiwa, terj. Ahmad Rofi’ Usmani, (Bandung:
Pustaka, 1997), 257.
59
Muhammad Usman Najati, Al-Qur’an dan Ilmu Jiwa, 258.

45
d) Sifat-sifat yang berkenaan dengan hubungan kekeluargaan
Hal ini meliputi berbuat baik kepada orang tua dan kerabat,
pergaulan yang baik antara suami dan istri, menjaga dan membiayai
keluarga.
e) Sifat-sifat moral
Keadaan yang menimpa hati manusia selalu berubah-ubah.
Pada jiwa manusia ada dorongan nafsu dan syahwat yang kadang-
kadang terpengaruh Sang Khalik. Untuk itu seorang muslim harus
memiliki sifatsifat: sabar, lapang dada, adil, menepati janji, baik
terhadap Allah maupun manusia, rendah diri, istiqomah dan mampu
mengendalikan hawa nafsu.
f) Sifat-sifat emosional dan sensual
Meliputi: cinta kepada Allah, takut akan azab Allah, tidak
putus asa akan rahmat Allah, senang berbuat baik kepada orang lain,
menahan dan mengendalikan kemarahan, tidak dengki pada orang
lain, dan lain lain.
g) Sifat-sifat intelektual dan kognitif
Intelektual dan kognitif berhubungan dengan akal. Akal
dalam pengertian Islam bukanlah otak. Akal ada tiga unsur yaitu:
pikiran, perasaan dan kemauan. Akal merupakan alat yang
menjadikan manusia dapat melakukan pemilihan antara yang betul
dan salah. Allah selalu memerintahkan manusia untuk menggunakan

46
akalnya agar dapat memahami fenomena alam semesta ini.60 Sifat-
sifat yang berhubungan dengan ini adalah memikirkan alam semesta,
menuntut ilmu , tidak bertaqlid buta, memperhatikan dan meneliti
realitas, menggunakan alasan dan logika dalam berakidah.
h) Sifat-sifat yang berkenaan dengan kehidupan praktis dan professional
Islam sangat menekankan setiap manusia untuk
memakmurkan bumi dengan cara memanfaatkan karunia yang telah
diberikan kepadanya. Di samping itu manusia dituntut untuk beramal
shaleh dan bekerja sebagai kewajiban yang harus dilakukan setiap
manusia sesuai dengan kapasitas dan kemampuan dirinya.61 Dalam
bekerja, manusia harus bertanggung jawab atas pekerjaannya. Sifat-
sifat yang berkenaan dengan kehidupanpraktis dan professional ini
meliputi tulus dalam bekerja, bertanggung jawab, berusaha dan giat
dalam upaya memperoleh rizki dari Allah.
i) Sifat-sifat fisik
Keseimbangan kebutuhan tubuh dan jiwa merupakan
kepribadian yang serasi dalam Islam. Jadi, kebutuhan tubuh atau
jasmani perlu diperhatikan karena berpengaruh pada jiwa seseorang.
Pepatah mengatakan bahwa dalam tubuh yang sehat terdapat jiwa
60
Djamaluddin Ancok, Psikologi Islami (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995), 158.
61
Mustaq Ahmad, Etika Bisnis dalam Islam (Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2001), 10.

47
yang sehat. Hal-hal yang berkaitan dengan sifat-sifat fisik adalah
kuat, sehat, bersih dan suci dari najis. Dalam hadis Nabi dikatakan:
ُّ ‫ حُِي‬,‫ف‬ ُّ ‫ب حُِي‬ ِ
)‫ب النَّظَافَة ( رواه الرتمذى‬ ٌ ‫ نَ ِظْي‬,‫ب الطَّيِّب‬ ٌ ِّ‫ا َّن اللّ َو طَي‬
Artinya: “Sesungguhnya Allah itu baik, maka menyukai yang
baik, bersih, maka menyukai hal-hal yang bersih”. (HR.
at-Turmudzi).62
Ciri-ciri tersebut merupakan gambaran kepribadian yang
lengkap, utuh, matang, mantap dan sempurna. Citra kepribadian
itulah yang dibentuk oleh agama Islam sehingga menemukan
kebahagiaan dunia dan akhirat yang merupakan tujuan hidup setiap
manusia.
3) Faktor-faktor Pembentuk Kepribadian Muslim
Kepribadian muslim merupakan tujuan akhir dari setiap usaha
pendidikan Islam.63 Dalam mendapatkan gambaran yang jelas tentang
kepribadian muslim, mau tidak mau harus mengkaji faktor-faktor yang
terlibat di dalamnya, baik yang kelihatan (fisik) maupun non fisik
(spiritual). Menurut Ngalim Purwanto, ada 3 faktor pembentuk
kepribadian, yaitu:
62
Abi Isa Muhammad ibn Isa ibn Surat, Sunan at-Tirmidzi, Juz 5, (Beirut: Dar al-Fikr, t.th.), 104.
63
Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 1995), 186.

48
a) Faktor biologis
Yaitu faktor yang berhubungan dengan keadaan jasmani, sering
disebut dengan faktor fisiologis.
b) Faktor sosial, yaitu masyarakat.
c) Faktor kebudayaan
Yaitu meliputi: values, adat dan tradisi, pengetahuan dan
ketrampilan, bahasa, milik kebendaan (material possesion). 64
Sedangkan menurut Usman Najati diklasifikasikan dalam 2
bagian, yaitu:
a) Faktor keturunan
Adalah faktor yang ditimbulkan dari diri individu sendiri, misalnya
struktur tubuh (fisik).
b) Faktor lingkungan
65
Yaitu faktor-faktor yang timbul dari lingkungan sosial budaya.
Selain dua faktor di atas, Usman Najati menambahi bahwa faktor
spiritual juga berpengaruh dalam pembentukan kepribadian muslim.
Para psikolog tidak memasukkan pada salah satu faktor pembentuk
kepribadian karena aspek spiritual merupakan faktor yang abstrak,
tidak bisa diamati dan diteliti di laboratorium ilmiah.
64
Ngalim Purwanto, Psikologi Pendidikan (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1996), 160-167.
65
Muhammad Usman Najati, Al-Qur’an dan Ilmu Jiwa, terj. Ahmad Rofi’ Usmani (Bandung:
Pustaka, 1997), 241.

49
Dari dua pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa faktor
pembentuk kepribadian muslim dibagi menjadi dua yaitu:
1) Faktor internal (endogen)
Faktor internal adalah faktor yang dibawa individu sejak
dalam kandungan hingga kelahiran. Jadi, faktor ini merupakan faktor
keturunan atau faktor pembawaan.66 Faktor ini meliputi faktor yang
bersifat fisik material maupun psikis spiritual. Faktor pembawaan
yang berhubungan dengan jasmani pada umumnya tidak dapat
diubah. Misalnya warna kulit dan bentuk tubuh. Begitu juga yang
berhubungan dengan psikis spiritual. Agar menjadi pribadi yang baik
perlu mendapat pendidikan dan bimbingan agar potensi yang dimiliki
berkembang secara optimal.
2) Faktor eksternal (ekstrogen)
Faktor eksternal adalah faktor yang datang dari luar diri
individu, merupakan pengalaman-pengalaman, alam sekitar,
pendidikan dan sebagainya yang dikemukakan dengan pengertian
“milleu”.67
66
Abu Ahmadi, Psikologi Umum (Jakarta: Rineka Cipta, 1998), 198.
67
Abu Ahmadi, Psikologi Umum, 200.

50
a) Keluarga
Keluarga adalah lingkungan pendidikan pertama yang
dikenali anak. orang tua merupakan pembina pertama.68
Kepribadian orang tua, sikap dan cara hidup mereka merupakan
unsur-unsur pendidikan tak langsung yang dengan sendirinya akan
masuk dalam kepribadian anak yang sedang tumbuh.69 Tumbuh
kembang anak secara kejiwaan (mental intelektual) dan mental
emosional yaitu IQ dan EQ amat dipengaruhi oleh sikap, cara dan
kepribadian orang tua dalam mendidik anak-anaknya. Dalam
tumbuh kembang anak itu terjadi proses imitasi dan identifikasi
anak terhadap orang tua. Dalam keluarga tersebut anak akan
memperoleh nilai-nilai agama untuk menghadapi pengaruh luar
yang beraneka ragam bentuk dan coraknya, yang dapat
menggoyahkan pribadi anak. Oleh karena itu, anak akan tumbuh
dengan baik dan memiliki kepribadian yang matang apabila diasuh
dan dibesarkan dalam keluarga yang sehat dan bahagia.
Pendidikan dalam keluarga inilah yang merupakan bekal dalam
melangkah dan pedoman hidup.
68
Dadang Hawari, Al-Qur’an dan Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa (Yogyakarta: Dana
Bakti Primayasa, 1998), 159.
69
Zakiah Darajat, Ilmu Jiwa Agama (Jakarta: Bulan Bintang, 1993), 59.

51
b) Sekolah
Sekolah merupakan masyarakat mini, di mana seorang
anak diperkenalkan dengan kehidupan dunia luar. Dalam sekolah
anak mulai mengenal teman-teman yang berbeda-beda karakter.
Perbedaan dan banyaknya teman-teman sebaya membuat anak
belajar untuk menyesuaikan diri dengan kelompok-kelompoknya.
Lembaga pendidikan yang berbasis agama bagaimanapun
akan memberi pengaruh bagi pembentukan kepribadian anak.
Namun demikian besar kecilnya pengaruh itu tergantung pada
penanaman nilai-nilai agama, sebab pendidikan agama pada
hakekatnya merupakan pendidikan nilai.70 Oleh karena itu banyak
sekali orang tua yang sangat hati-hati dalam memilih dan
memasukkan anaknya kedalam sekolah tertentu. Bagi orang tua
yang religius, akan memasukkan anaknya ke sekolah agama, hal
itu akan memberikan bekal agama pada diri anak dalam menjalani
kehidupannya.
c) Lingkungan
Lingkungan secara garis besar dibedakan menjadi dua
yaitu lingkungan fisik yang berupa alam dan lingkungan
70
Jalaluddin, Psikologi Agama (Jakarta: Grafindo Persada, 2000), 204-206.

52
masyarakat.71 Lingkungan fisik (alam) adalah segala sesuatu yang
ada di sekitar anak kecuali manusia atau individu (lingkungan
sosial) dan benda-benda kebudayaan (lingkungan kultur),
termasuk di dalamnya adalah letak geografis dan klimatologi
(iklim). Lingkungan fisik yang berbeda akan memberikan
pengaruh yang berbeda pula pada seseorang misalnya, daerah
pegunungan akan memberikan pengaruh yang lain bila
dibandingkan dengan daerah pantai.
Lingkungan sosial (masyarakat) secara langsung maupun
tidak langsung membentuk karakter seseorang melalui kebiasaan-
kebiasaan dan pengalaman langsung dalam masyarakat. Oleh
karena itu, manusia disebut juga human condition. Termasuk
dalam faktor ini adalah tradisi atau adat istiadat, norma-norma
atau peraturan, bahasa dan sebagainya yang ada dalam
masyarakat.
4) Proses Pembentukan Kepribadian Muslim
Pembentukan kepribadian muslim dilakukan secara berangsur-
angsur, membutuhkan sebuah proses. Hal ini dikarenakan merupakan
pembentukan kepribadian yang menyeluruh, terarah dan berimbang.
Pembentukan ini ditujukan pada pembentukan nilai-nilai keislaman
71
Totok Jumantoro, Psikologi Dakwah dengan Aspek-aspek Kejiwaan yang Qur’ani (Yogyakarta:
Amzah, 2001), 9.

53
sebagai upaya untuk menjadikan kemampuan diri sebagai pengabdi
Allah yang setia. Apabila prosesnya berlangsung dengan baik akan
menghasilkan suatu kepribadian yang harmonis dan serasi. Dikatakan
harmonis apabila segala aspek-aspeknya seimbang.
Adapun proses pembentukan kepribadian menurut Ahmad D.
Marimba terdiri atas tiga taraf, yaitu pembiasaan, pembentukan
pengertian, sikap dan minat serta pembentukan kerohanian yang luhur.72
a) Pembiasaan
Pembiasaan ini bertujuan membentuk aspek kejasmanian dari
kepribadian atau memberi kecakapan berbuat dan mengucapkan
sesuatu (pengetahuan hafalan) caranya dengan mengontrol dan
menggunakan tenaga-tenaga kejasmanian dan dengan bantuan tenaga
kejiwaan, terdidik dibiasakan dalam amalan-amalan yang dikerjakan
dan diucapkan, misalnya, puasa dan shalat.
b) Pembentukan pengertian, sikap dan minat
Pada taraf kedua ini diberikan pengertian atau pengetahuan
tentang amalan-amalan yang dikerjakan dan diucapkan. taraf ini perlu
ditanamkan dasar-dasar kesusilaan yang erat hubungannya dengan
kepercayaan, yang mana perlu menggunakan tenaga-tenaga kejiwaan
72
Ahmad D. Marimba, Pengantar Filsafat Pendidikan Islam (Bandung: al-Ma’arif, 1989), 76.

54
(karsa, rasa dan cipta). Dengan menggunakan pikiran (cipta) dapatlah
ditanamkan tentang amalan-amalan yang baik.
Dengan adanya pengertian-pengertian terbentuklah pendirian
(sikap) dan perundangan mengenai hal-hal keagamaan, misalnya
menjauhi dengki, menepati janji, ikhlas, sabar, bersyukur, dan lain-
lain. Begitu juga dengan adanya rasa (Ketuhanan) disertai dengan
pengertian, maka minat dapat diperbesar dan ikut serta dalam
pembentukan kepribadian muslim.
c) Pembentukan kerohanian yang luhur
Pembentukan ini menanamkan kepercayaan terhadap rukun
iman, yaitu iman kepada Allah, iman kepada malaikat, iman kepada
Rasul-Nya, iman kepada kitab-Nya, iman kepada hari akhir dan iman
kepada qadha dan qadar. Pada taraf ini muncul kesadaran dan
pengertian yang mendalam. Segala yang dipikirkan, dipilih,
diputuskan serta dilakukan adalah berdasarkan keinsyafan dari dalam
diri sendiri dengan disertai rasa tanggung jawab. Oleh karena itu
disebut juga pembentukan sendiri (pendidikan sendiri).
Ketiga taraf ini saling mempengaruhi. Taraf yang lebih
rendah akan menjadi landasan taraf berikutnya dan menimbulkan
kesadaran dan keinsyafan sehingga memunculkan pelaksanaan
amalan-amalan yang lebih sadar dan khusu’. Pembentukan

55
kepribadian muslim berawal dari individu, kemudian ke masyarakat
(ummah).73
Dalam pembentukan kepribadian muslim sebagai individu,
pembentukan diarahkan kepada peningkatan dan pengembangan
faktor dasar (bawaan) dan faktor lingkungan yang berpedoman pada
nilai-nilai keislaman. Faktor dasar dikembangkan dan ditingkatkan
kemampuannya melalui bimbingan dan pembiasaan berfikir, bersikap
dan bertingkah laku menurut norma-norma Islam. Sedangkan faktor
lingkungan dilakukan dengan cara mempengaruhi individu dengan
menggunakan usaha membentuk kondisi yang mencerminkan pola
kehidupan yang sejalan dengan norma Islam, seperti teladan yang
baik dan lingkungan yang serasi. Dalam upaya membentuk
kepribadian muslim sebagai individu maupun sebagai ummah,
tampaknya tidak mungkin dapat dielakkan adanya keberagamaan
(heterogen) dan homogen (kesamaan). Walaupun sebagai individu
masing-masing kepribadian itu berbeda, tapi dalam pembentukan
kepribadian sebagai ummah perpaduan itu dipadukan karena baik
pembentukan secara individu maupun ummah diwujudkan dari dasar
dan tujuan yang sama. Sumber yang menjadi dasar dan tujuannya
adalah ajaran wahyu. Kepribadian secara utuh hanya mungkin
dibentuk melalui pengaruh lingkungan, khususnya pendidikan.

73
Jalaluddin dan Usman Said, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1999), 93.

56
Adapun sasaran yang dituju dalam pembentukan ini adalah
kepribadian yang memiliki akhlak yang mulia. Dan tingkat
kemuliaan akhlak erat hubungannya dengan tingkat keimanan. Iman
sebagai konsep dan akhlak adalah implikasi dari konsep tersebut
dalam hubungannya dengan sikap dan perilaku sehari-hari.
Dengan kesempurnaan iman dan akhlak, maka pembentukan
kepribadian muslim secara menyeluruh akan terwujud yaitu
pembentukan yang meliputi berbagai aspek, antara lain:
1) Aspek idiil (dasar), bersumber dari ajaran wahyu.
2) Aspek materiil (bahan), berupa pedoman dan ajaran yang
terangkum
3) dalam materi bagi pembentukan akhlak al-karimah.
4) Aspek sosial, yaitu hubungan yang baik antara sesama makhluk
khususnya sesama manusia.
5) Aspek teologi, yaitu pembentukan nilai-nilai tauhid.
6) Aspek teleologis (tujuan), yaitu pembentukan kepribadian muslim
yang mempunyai tujuan yang jelas.
7) Aspek duratif (waktu), pembentukan kepribadian muslim
dilakukan sejak lahir hingga meninggal dunia.
8) Aspek dimensional, pembentukan kepribadian muslim didasarkan
atas penghargaan terhadap faktor-faktor bawaan yang berbeda
(perbedaan individu).

57
9) Aspek fitrah manusia, yaitu pembentukan kepribadian muslim
meliputi bimbingan terhadap peningkatan dan pengembangan
kemampuan jasmani dan rohani.
Dengan demikian akan terbentuk kepribadian yang paripurna,
menyeluruh, terarah dan berimbang. Seimbang antara kebutuhan
jasmani dan rohani. Jadi, pembentukan kepribadian muslim pada
dasarnya adalah upaya untuk mengubah sikap ke arah kecenderungan
terhadap nilai-nilai keislaman. Perubahan sikap ini tidak terjadi
secara spontan, tetapi dipengaruhi oleh faktor internal dan eksternal.
3. Aktivitas Ekstrakurikuler Keagamaan dalam Meningkatkan
Kepribadian Muslim
Pendidikan merupakan wadah dalam pengembangan kepribadian
peserta didik yang harus ditata dengan sistematis oleh pengelola dan
pengembang pendidikan. Sekolah sebagai penyelenggara berbagai kegiatan
ekstrakurikuler harus mampu membaca kebutuhan siswa, mengingat
kelebihan dan kemampuan siswa secara naluriah berbeda antara satu siswa
dengan siswa lain. Ada yang memiliki bakat dalam bidang olahrahraga, karya
tulis ihmiah, keterampilan dan keagamaan. Semua kegiatan ekstrakurikuler
tersebut diarahkan untuk memberikan dampak dalam pengembangan
kepribadian siswa.

58
Menurut Suharsimi Arikunto, kegiatan ekstrakurikuler adalah kegiatan
tambahan, di luar struktur program yang ada pada umumnya merupakan
kegiatan pilihan.74 Menurut Direktorat Pendidikan Menengah Kejuruan,
definisi dari kegiatan ekstrakurikuler adalah kegiatan yang dilakukan diluar
jam pelajaran tatap muka, dilaksanakan di sekolah atau luar sekolah atau lebih
memperkaya wawasan dan pengetahuandan kemampuan yang telah di pelajari
dari berbagai mata pelajaran dan kurikulum.75 Berdasarkan uraian di atas
dapat di simpulkan kegiatan ekstrakurikuler adalah kegiatan tambahan di luar
struktur program yang dilaksanakan di luar jam biasa agar memperkaya dan
memperluas wawasan pengetahuan dan kemampuan siswa.
Kepribadian adalah sebuah kata yang menandakan ciri pembawaan
dan pola kelakuan seseorang yang khas bagi pribadi itu sendiri. Namun
demikian, Kepribadian itu bukan sesuatu yang statis karena kepribadian
memiliki sifatkedinamisan yang disebut dinamika pribadi. Dinamika pribadi
ini berkembang pesat pada diri anak-anak karena pada dasarnya anak belum
memilikikepribadian yang matang. Untuk mencapai kepribadian yang matang
dapatdiusahakan melalui pendidikan. Pendidikan adalah usaha sadar
dilakukan oleh pendidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani terdidik
menuju terbentuknya kepribadian utama melalui bimbingan, pengajaran, dan
latihan.
74
Suryo Subroto, Proses Belajar Mengajar di Sekolah, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2002), 271.
75
Direktorat Pendidikan Menengah Kejuruan Tahun 2010

59
Pada beberapa sekolah pengembangan kepribadian memanfaatkan
pembelajaran di luar jam pelajaran di luar kelas sebagai wadah untuk
mengembangkan pendidikan, kegiatan ekstrakurikuler yang merupakan
seperangkat pengalaman belajar memiliki nilai-nilai manfaat bagi
pembentukan kepribadian siswa.
Aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan kepribadian
muslim merupakan kegiatan yang diselenggarakan diluar jam pelajaran yang
berkaitan dengan bidang keagamaan seperti: Khatmil Qur’an, Pesantren kilat,
Tadabbur atau tafakkur alam, Peringatan hari-hari besar Islam dan Tilawah
dan tahsin Al-Qur’an. Guna memberikan dampak kerpribadian yang Islami
sesuai dengan pembalajaran PAI (Pendidikan Agama Islam) yang
berlandaskan pada ajaran syariat Islam.76 Dalam penyelenggaraan aktivitas
ekstrakurikuler keagamaan adalah sebagai bentuk aplikasi dari pembelajaran
PAI yang dilaksanakan di dalam kelas, dengan maksud memberikan
pengalaman nyata secara praktek.77
Dengan demikian ekstrakurikuler keagamaan dalam membentuk
kepribadian muslim merupakan pengejawantahan atau tindak lanjut dari
proses pembelajaran PAI. Hal ini dimaksudkan sebagai bentuk penanaman
nilai-nilai keagamaan, karakter yang kuat pada diri siswa sebagai generasi
yang akan datang
76
Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam (Bandung: PT Remaja Rosdakarya,2002), 78
77
Materi Diklat Pelatihan guru PAI SMA/SMK Se Kab. Jember Tahun 2016

60
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Pendekatan dan Jenis Penelitian
Pendekatan ini bersifat kualitatif deskriptif dan cenderung menggunakan
analisis dengan pendekatan induktif. Pendekatan kualitatif digunakan karena
dapat mengungkap data secara mendalam tentang aktivitas ekstrakurikuler
keagamaan dalam meningkatkan kepribadian di SMK Negeri 3 Jember.
Jenis penelitian ini adalah studi kasus. Menurut Bimo Walgito, studi
kasus adalah suatu metode untuk menyelidiki atau mempelajari suatu kejadian
mengenai perseorangan. Melalui penelitian dengan menggunakan studi kasus,
akan diperoleh pemahaman dan penafsiran secara mendalam mengenai data
yang diperoleh dari lapangan dengan fakta yang relevan. Pertimbangan lain
dipilihnya metode ini adalah fakta atau permasalahan yang ditemukan lebih tepat
bila dipecahkan dengan studi kasus. Karena permasalahan yang diangkat adalah
aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan kepribadian di SMK
Negeri 3 Jember.
B. Lokasi Penelitian
Adapun lokasi penelitian ini bertempat di SMK Negeri 3 Jember yang
beralamatkan di Jalan Dr. Subandi No. 31, Patrang, Kabupaten Jember.
Penentuan lokasi penelitian ini dilakukan secara sengaja dengan dasar
pertimbangan bahwa belum ada peneliti yang mengkaji permasalahan tentang
aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan kepribadian yang

60

61
diterapkan di lembaga pendidikan khususnya di Sekolah Menengah Kejuruan
Negeri 3 Jember, selain itu Sekolah Menengah Kejuruan Negeri 3 Jember
merupakan sekolah Negeri yang berbasis umum, akan tetapi didalamnya
menerapkan nilai-nilai keislaman, yaitu dengan diadakannya ekstrakurikuler
keagamaan diantaranya: shalat jumat, hadrah, khotmil Qur’an, BTA, bakti sosial
dan lain-lain.
C. Subyek Penelitian
Pada bagian ini dilaporkan jenis data dan sumber data. Uraian tersebut
meliputi apa saja yang dikumpulkan, bagaimana karakteristiknya, siapa yang
dijadikan informan atau subyek tersebut dan dengan cara bagimana data dijaring
sehingga validitasnya dapat dijamin.78
Penentuan subyek penelitian yang digunakan adalah sampel purposive.
Sampel purposive adalah teknik penentuan sampel dengan pertimbangan dan
tujuan tertentu. Pemilihan sekelompok subyek didasarkan atas ciri-ciri tertentu
yang dipandang mempunyai sangkut paut yang erat dengan ciri-ciri populasi
yang sudah diketahui sebelumnya.
Dalam penelitian ini subyek penelitian atau informan yang terlibat dalam
mengatasi permasalahan yang dikaji diantaranya:
1. Kepala Sekolah
2. Waka Kesiswaan
3. Guru Pembina ekstrakurikuler keagamaan.

78
IAIN Jember, Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Jember: IAIN Jember Press, 2015), 47.

62
4. Siswa
D. Teknik Pengumpulan Data
Data merupakan hal yang sangat substansi dalam penelitian, sedangkan
maksud dari metode pengumpulan data adalah cara-cara yang digunakan dalam
penelitian untuk meraih data, dengan demikian data yang diharapkan tingkat
kevalidannya dapat dipertanggung jawabkan.
Adapun metode atau cara yang digunakan dalam pengumpulan data
adalah:
1. Observasi
Nasution menyatakan, observasi adalah dasar semua ilmu
pengetahuan. Artinya, para ilmuwan hanya dapat bekerja dengan data, yaitu
fakta tentang dunia kenyataan yang diperoleh melalui observasi.79 Melalui
observasi tersebut peneliti dapat belajar tentang kenyataan perilaku manusia
atau obyek dalam suatu situasi maupun makna dari perilaku tersebut.
Pelaksanaan teknik observasi dapat dilakukan dalam beberapa cara. Penentuan
dan pemilihan cara tersebut sangat tergantung pada situasi objek yang akan
diteliti.
Adapun macam-macam observasi:
a. Observasi partisipatif
Dalam observasi ini, peneliti terlibat dengan kegiatan sehari-hari
orang yang sedang diamati atau yang digunakan sebagai sumber data
79
Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif (Bandung: Alfabeta, 2010), 64.

63
penelitian. Dengan observasi partisipan ini, maka data yang diperoleh akan
lebih lengkap, tajam dan sampai mengetahui pada tingkat makna dari setiap
perilaku yang nampak.
Observasi partisipan ini dapat digolongkan menjadi empat, yaitu
partisipasi pasif, partisipasi moderat, partisipasi aktif dan partisipasi
lengkap.80
1). Partisipasi pasif
Dalam hal ini peneliti datang di tempat kegiatan orang yang
diamati, tetapi tidak ikut terlibat dalam kegiatan tersebut.
2). Partisipasi moderat
Dalam observasi ini terdapat keseimbangan antara peneliti
menjadi orang dalam dengan orang luar. Peneliti dalam mengumpulkan
data ikut observasi partisipasi dalam beberapa kegiatan, tetapi tidak
semuanya.
3). Partisipasi aktif
Dalam observasi ini peneliti ikut melakukan apa yang dilakukan
oleh narasumber, tetapi belum sepenuhnya lengkap.
4). Partisipasi lengkap
Dalam melakukan pengumpulan data, peneliti sudah terlibat
sepenuhnya terhadap apa yang dilakukan sumber data, peneliti sudah
terlibat sepenuhnya terhadap apa yang dilakukan sumber data.

80
Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif (Bandung: Alfabeta, 2015), 66.

64
Jenis observasi yang digunakan dalam penelitian adalah observasi
partisipan pasif. Observasi partisipan pasif digunakan untuk melengkapi dan
menguji hasil wawancara yang diberikan oleh informan yang kemungkinan
belum holistik atau belum mampu menggambarkan segala macam situasi.
Menurut Guba dan Lincoln observasi berperan serta dilakukan dengan
alasan : (a) pengamatan didasarkan atas pengalaman secara langsung, (b)
teknik pengamatan juga memungkinkan peneliti dapat melihat dan mengamati
sendiri, kemudian mencatat perilaku dan kejadian sebagaimana yang terjadi
pada keadaan sebenarnya, (c) pengamatan dapat digunakan untuk mengecek
keabsahan data, (d) teknik pengamatan memungkinkan peneliti mampu
memahami situasi-situasi yang rumit, (e) dalam kasus-kasus tertentu di mana
penggunaan teknik komunikasi lainnya tidak dimungkinkan, maka
pengamatan dapat menjadi alat yang sangat bermanfaat. 81
Teknik pengamatan peran dilaksanakan dengan cara peneliti
melibatkan diri pada kegiatan yang dilakukan subyek. Oleh karena itu, teknik
ini disebut observasi peran serta/participant observation. Tujuannya adalah
untuk mengetahui aktivitas kegiatan ektrakurukuler keagamaan dalam
membentuk kepribadian muslim di SMK 3 Jember.
Adapun data yang diperoleh peneliti dalam teknik observasi adalah
sebagai berikut:
81
Lincoln, Guba. Naturalistic Inquiry. (New Delhi:Sage Publication, inc,1995), 124.

65
a) Letak geografis obyek penelitian
b) Kondisi obyek penelitian
c) Aktivitas obyek penelitian
2. Wawancara
Interview atau wawancara merupakan teknik pengumpulan data
dengan menemui objek secara langsung untuk dimintai keterangan sesuai
dengan tema yang diangkat dalam penelitian.Tujuan wawancara digunakan
dalam penelitian adalah untuk memperoleh berbagai informasi tentang apa
yang dikatakan, apa yang dipikirkan dan apa yang dirasakan.82 Wawancara
dimaksudkan untuk mengungkap apa yang tersembunyi di balik kejadian atau
apa yang dikatakan orang.
Teknik pengumpulan data yang digunakan oleh peneliti yaitu
wawancara mendalam (indepth interview). Hal mendasar yang ingin diperoleh
melalui teknik wawancara mendalam adalah minat informan/subjek penelitian
dalam memahami orang lain, dan bagaimana mereka memberi makna
terhadap pengalaman-pengalaman mereka dalam berinteraksi tersebut.
Wawancara secara mendalam memerlukan pedoman wawancara. Pedoman
yang digunakan peneliti adalah pedoman wawancara tidak terstruktur karena
pedoman wawancara yang hanya memuat garis besar yang ditanyakan
82
Nurul Ulfatin, Metode Penelitian Kualitatif (Malang: Bayumedia Publishing, 2013),184.

66
sehingga kreatifitas peneliti sangat diperlukan.83 Adapun data yang ingin
diperoleh berhubungan dengan fokus penelitian sebagai berikut:
a) Perencanaan aktivitas ekstrakulikuler keagamaan dalam meningkatkan
kepribadian muslim siswa SMK Negeri 3 Jember Tahun Pelajaran
2016/2017
b) Pelaksanaan aktivitas ekstrakulikuler keagamaan dalam meningkatkan
2016/2017
c) Evaluasi aktivitas ekstrakulikuler keagamaan dalam meningkatkan
2016/2017
3. Dokumenter
Disamping metode wawancara dan observasi partisipasi, peneliti juga
menggunakan metode dokumenter. Data dokumenter ini digunakan untuk
melengkapi data yang diperoleh dari wawancara dan observasi partisipasi.
Yang dimaksud dengan dokumenter menurut Bogdan dan Biklen sebagaimana
dikutip oleh Rulam Ahmadi di sini adalah mengacu pada material (bahan)
seperti fotografi, video, film, memo, surat, diary, rekaman kasus klinis, dan
sejenisnya yang dapat digunakan sebagai informasi suplemen sebagai bagian
dari kajian kasus yang sumber data utamanya adalah observasi partisipan atau
83
Suharsimi Arikunto, Prosedur Peneltian: Suatu Pendekatan Praktek (Jakarta: PT. Rineka
Cipta,2006), 199.

67
wawancara. Dokumen dapat pula berupa usulan, kode etik, buku tahunan,
selebaran berita, surat pembaca (di surat kabar, majalah) dan karangan di surat
kabar. 84
Menurut Guba and Lincoln, dokumenter merupakan sumber yang
stabil, kaya dan mendorong, berguna sebagai bukti untuk suatu keperluan
bersifat alamiah, sesuai konteks, sehingga sesuai dengan penelitian kualitatif,
dokumen relatif murah dan mudah diperoleh, tidak reaktif sehingga sulit
ditemukan dengan kajian isi, melalui pengkajian isi akan membuka
kesempatan untuk lebih memperluas tubuh pengetahuan terhadap sesuatu
yang diselidiki. 85
Data dokumenter ini digunakan untuk melengkapi data yang diperoleh
dari wawancara dan observasi peran serta. Salah satu cara yang dilakukan
adalah menelaah rekaman dan dokumen mengenai aktivitas ekstrakurikuler
keagamaan dalam membentuk kepribadian muslim SMK Negeri 3 Jember.
Adapun data yang diperoleh dengan teknik dokumenter adalah:
a) Perencanaan aktivitas ekstrakulikuler keagamaan dalam meningkatkan
2016/2017
84
Rulam Ahmadi, Memahami Metodologi Penelitian Kualitatif, (Universitas Negeri Malang, Malang,
2005),14
85
Egong,Guba, Y. Vonnas. Lincoh, Effective Evaluation (SN Fransisco: JosseyBassPublisher,1981),
217

68
b) Pelaksanaan aktivitas ekstrakulikuler keagamaan dalam meningkatkan
2016/2017
c) Evaluasi aktivitas ekstrakulikuler keagamaan dalam meningkatkan
2016/2017
E. Analisis Data
Analisis data merupakan tahapan yang sangat penting dalam sebuah
penelitian karena dengan analisis data, peneliti bisa memberi arti dan makna,
serta berfungsi sebagai pemecah atas masalah yang sedang dikaji. Analisis data
dalam teknis ini menggunakan metode analisis kualitatif intraktif. Analisis terdiri
dari tiga alur kegiatan yang terjadi secara bersamaan yaitu: reduksi data,
penyajian data, penarikan kesimpulan /verifikasi.86
Dalam penelitian kualitatif, data diperoleh dari berbagai sumber dengan
menggunakan teknik pengumpulan data yang bermacam-macam. Analisa data
memerlukan daya kreatif serta kemampuan intelektual yang tinggi. Setiap
peneliti mencari sendiri metode yang dirasa cocok dengan sifat yang di telitinya.
Adapun dalam analisis data peneliti melalui beberapa tahapan, yaitu
reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan dan verifikasi.
86
Matthew B. Miles dan a. Michael Huberman, Analisis Data Kualitatif (Jakarta: UI-Press, 2007), 16.

69
a. Reduksi Data
Reduksi data diartikan pemilihan, pemusatan pergatian pada
penyerderhanaan, pengabstrakan, dan transformasi data.87 Pelaksanaan
reduksi data berlangsung secara terus menerus selama penelitian
berlangsung.Data kualitatif dapat disederhanakan dan ditarnsformasikan
dalam aneka macam melalui seleksi ketat, uraian singkat atau ringkasan dan
sebagainya.
b. Penyajian Data
Penyajian adalah sekumpulan informasi yang tersusun dengan member
kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan tindakan.88
Dengan melihat penyajian, kita dapat memahami apa yang terjadi dan apa
yang seharusnya dilakukan.
c. Penarikan kesimpulan dan verifikasi
Kesimpulan dalam penelitian kualitatif dimungkinkan dapat menjawab
rumusan masalah yang dirumuskan sejak awal.Kesimpulan ini merupakan
temuan baru yang sebelumnya belum pernah ada.Temuan dapat berupa
deskripsi atau gambaran objek yang sebelumnya masih remang-remang
sehingga setelah diteliti menjadi jelas. 89
87
Matthew B. Miles dan a. Michael Huberman, Analisis Data Kualitatif (Jakarta: UI-Press, 2007),16.
88
Matthew B. Miles dan A. Michael Huberman, Analisis Data Kualitatif, 17.
89
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek (Jakarta: PT Rieneka
Cipta,2006),246-253.

70
Analisis data kualitatif merupakan upaya yang berlangsung dan terus
menerus. Reduksi data, penyajian data dan verifikasi data merupakan
gambaran keberhasilan secara berurutan sebagai rangkaian yang susul
menyusul. Tahapan analisis di atas dan kegiatan pengumpulan data
merupakan merupakan proses siklus dan interaktf.
Gambar. 3:1 Komponen-komponen Analisis Data: Model Interaktif
Analisis data kualitatif merupakan upaya yang berlangsung dan terus
menerus. Reduksi data, penyajian data dan verifikasi data merupakan gambaran
keberhasilan secara berurutan sebagai rangkaian yang susul menyusul.
F. Keabsahan Data
Pengecekan keabsahan data dibutuhkan untuk membuktikan bahwa data
yang diperoleh dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya melalui verifikasi
data. Sugiono menyebutkan ada empat kriteria yaitu credibility (Validitas
interbal), transferability (Validitas eksternal), dependability (realibilitas) dan
conformability (objektifitas). 90
90
Sugiono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif,Kualitatif, dan R&D (Bandung,
Alfabeta,2010), 366

71
Dalam skripsi ini keabsahan datanya mengunakan kredibilitas data.
Kredibilitas data atau kepercayaan data dimaksudkan untuk membuktikan data
yang berhasil dikumpulkan sesuai dengan dunia nyata yang terjadi dengan
sebenarnya. Untuk mencapai nilai kredibilitas data ada beberapa teknik yaitu;
perpanjangan pengamatan, peningkatan ketekunan dalam penelitian, trianggulasi
diskusi dengan teman sejawat, analisis kasus negatif dan member check.91
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan triangulasi sumber, teknik
atau metode, member check dan diskusi sejawat. Triangulasi sumber ialah untuk
menguji kredibilitas data yang dilakukan dengan cara mengecek data yang telah
diperoleh melalui beberapa sumber. Triangulasi sumber dilakukan dengan cara
membandingkan kebenaran data tertentu yang diperoleh dari kepala SMK Negeri
3 Jember, kemudian dikonfirmasikan kepada informan lain seperti waka
kesiswaan dan Pembina ekstrakurikuler keagamaan. Data yang telah dianalisis
oleh peneliti sehingga menghasilkan suatu kesimpulan selanjutnya dimintakan
kesepakatan (member check) dengan sumber data tersebut.92 Untuk mendalami
dan memahami penelitian ini, peneliti melakukan diskusi sejawat dengan
beberapa kolega, dengan tujuan untuk memperbaiki penelitian ini menjadi lebih
baik. Hal ini peneliti lakukan dengan sengaja guna memperjelas dan
mempertajam tujuan dari penelitian ini.
91
Sugiono, Metode pendidikan pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R&D (Bandung: Alfabeta, 2010),
368
92
Sugiono, Metode pendidikan pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R&D(Bandung: Alfabeta, 2010),
373

72
Triangulasi teknik atau metode ialah untuk menguji kredibilitas data
dengan cara mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik atau
metode yang berbeda. Misalnya data diperoleh dengan wawancara, lalu dicek
dengan observasi dan dokumenter. Bila dengan tiga teknik pengujian kredibilitas
data tersebut menghasilkan data yang berbeda-beda. Maka, peneliti melakukan
diskusi lebih lanjut kepada sumber data yang bersangkutan atau yang lain untuk
memastikan data yang dianggap benar.93
G. Tahapan-tahapan Penelitian
Untuk mempelajari penelitian kualitatif tidak terlepas dari usaha
mengenal tahap-tahap penelitian.Tahap-tahap penelitian kualitatif dengan salah
satu pokoknya peneliti menjadi sebagai alat penelitian. Khususnya analisis data
ciri khasnya sudah dimulai sejak awal pengumpulan data.
Tahap-tahap penelitian perlu diuraikan yang mana nantinya bisa memberikan
deskripsi tentang keseluruhan perencanaan, pelaksanaan pengumpulan data,
analisis data, sampai penulisan laporan.
Tahap-tahap penelitian menurut Moleong ialah menyajikan tiga
tahapan, yaitu: (1) pra-lapangan (2) kegiatan lapangan (3) analisis intensif.
Dengan demikian tahap-tahap penelitian yang telah peneliti lakukan
diantaranya sebagai berikut:
93
Sugiono, Metode pendidikan pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R&D….,373-374

73
a. Tahap persiapan
1) Menyusun rencana penelitian
2) Memilih lapangan penelitian
3) Menyusun perizinan
4) Memilih informan
5) Menyiapkan perlengkapan penelitian
b. Tahap pelaksanaan di lapangan
1) Memahami latar belakang penelitian
2) Memasuki lapangan penelitian
3) Mengumpulkan data
4) Menyempurnakan data yang belum lengkap
c. Tahap pasca penelitian
1) Menganalisis data yang diperoleh
2) Mengurus perizinan selesai penelitian
3) Menyajikan data dalam bentuk laporan
4) Merevisi laporan yang telah disempurnakan

BAB IV
PENYAJIAN DATA DAN ANALISIS
A. Profil Objek Penelitian
1. Sekapur Sirih Kepala SMK Negeri 3 Jember
Kecenderungan penerapan standarisasi proses dan produk pada suatu
kegiatan usaha sudah menjadi kebijakan sebagian besar lembaga/perusahaan.
Kebijakan ini dalam rangka meningkatkan efesiensi dan kepercayaan pasar
terhadap produk yang dihasilkan. Sejalan dengan kecenderungan tersebut,
maka penyelenggaraan kegiatan operasional perusahaan mengarah pada
penerapan prinsip-prinsip supplier dan kustomer. Dalam sistem ini, maka
standar kinerja seseorang dalam setiap tahapan proses dapat digunakan oleh
customernya pada tahapan proses berikutnya. Memperhatikan hal-hal tersebut,
maka proses pendidikan SMK Negeri 3 Jember yang orientasi utamanya
menciptakan kondisi yang dapat membentuk perilaku warga sekolah menjadi
manusia-manusia professional.89
Kemampuan motorik/psikomotorik skills dalam pendidikan dan
pelatihan berbasis kompetensi merupakan salah satu bagian aspek kompetensi
yang harus dipenuhi sesuai standar. Pada program pembelajaran di SMK
Negeri 3 Jember, psikomotorik skills merupakan salah satu sasaran yang akan
dibentuk dalam kegiatan belajar mengajar.
89
Dokumen SMK Negeri 3 Jember
74

75
Objek penelitian ini yaitu SMK Negeri 3 Jember. Sebagai
kelengkapan dari objek ini, akan dikemukakan tentang SMK Negeri 3 Jember
yang meliputi:
2. Sejarah
SMK Negeri 3 Jember sebagai Sekolah Menengah Kejuruan yang
didirikan tanggal 22 Januari 1969 dengan nama Sekolah Menengah
Kesejahteraan Atas (SMKA), tanggal 9 Desember 1976 berubah nama
menjadi Sekolah Menengah Kesejahteraan Keluarga (SMKK), dengan 2
Kompetensi, yaitu: Keahlian Tata Busana dan Tata Boga. Dan pada tanggal 7
Februari 1997 berganti nama menjadi SMK Negeri 3 Jember dengan 4
Kompetensi Keahlian, yaitu: Tata Busana, Restoran, Akomodasi Perhotelan
dan Tata Kecantikan. Dalam perjalanan seiring dengan perkembangan
kemajuan teknologi bidang Pariwisata dan Informatika, maka keberadaan
SMK Negeri 3 Jember tumbuh dan menyesuaikan perkembngan lingkungan
sehingga tahun pelajaran 2009/2010 telah dibuka Program Studi Keahlian
baru dalam struktur pendidikan yakni Kompetensi Keahlian Teknik
Informatika dengan program keahlian Rekayasa Perangkat Lunak (RPL). 90
90

76
Tabel 4.1
Daftar Nama Kepala Sekolah SMK Negeri 3 Jember.91
No Nama Kepala sekolah Tahun Aktif Keterangan
1 Marianah 1968
2 Drs. Dasuki 1998
3 Ir. Holidin 1998
4 Wiwiek Sukendah, S.Pd. 1999
5 Kustanto, S.Pd 2005
6 Drs. Furqon Adi S, MM. 2008
7 Drs. Bambang Irianto, M.Si. 2010
8 Suprihartono, S.Pd. 2014-sekarang
3. Visi dan Misi
a. Visi SMK Negeri 3 Jember
Menjadi lembaga pendidikan kejuruan yang dikelola secara professional,
menghasilkan lulusan yang berIMTAQ, kompeten dibidangnya dan
berwawasan budaya bangsa. (Being a vocational education institution that
is managed professionally, producing graduates who faithful and devoted,
competent in their field and insightful nation’s culture).
91

77
b. Misi SMK Negeri 3 Jember
1 Membangun iklim belajar yang berIMTAQ dan berwawasan budaya
bangsa. (Build a learning climate and friendly culture that faithful and
devoted)
2 Melaksanakan pengelolaan pendidikan menuju standar ISO 2001-2008.
(Implementing management of education towards ISO 9001-2008
standard)
3 Meningkatkan kualitas tenaga pendidik dan kependidikan. (Improving
qualifications of teachers and education personnel)
4 Melaksanakan pembelajaran yang bermutu, berbasis TIK dan
multilingual. multilingual. (Implement a quality learning, ICT-based
and multilingual)
5 Membekali siswa dengan pengetahuan dan keterampilan agar
menghasilkan tamatan yang kompeten dibidangnya. (Equipping students
with knowledge and skills to produce graduates who are competent in
their fields)
6 Meningkatkan kerjasama dengan DU/DI dalam pembelajaran prooduktif
dan penyaluran tamatan. (Increase cooperation with DU/DI in
productive learning and distribution of graduates)
7 Meningkatkan fasilitas dan layanan pendidikan sesuai dengan standard
nasional pendidikan. (Improving education facilities and services in
accordance with national education standards)

78
8 Meningkatkan peran Buisniss Center dalam menunjang kegiatan
sekolah. (Enhancing role of the Business Centre in supporting school
activities)
9 Meningkatkan pendidikan berwawasan lingkungan. (Increase
environmental education)
4. Struktur Organisasi
Struktur Organisasi SMK Negeri 3 Jember.92
92

79
5. Data Pendidik dan Tenaga Kependidikan SMK Negeri 3 Jember
Tabel 4.2
Daftar Nama Pendidik dan Tenaga Kependidikan SMK Negeri 3 Jember.93
No Nama Jabatan Keterangan
1 SUPRIHARTONO Kepala Sekolah NUPTK 4460740643200003

NIP: 196211281988031010
2 RAHMAH HIDANA Wakil Kepala NUPTK: 7458748650300023
Sekolah NIP: 197011261993012003
3 SYA’RONI Waka Kesiswaan NIP 1968021102008011012
NUPTK 8542746650200002
4 ABDUL MAJID Waka Humas NIP 196407051989031028
NUPTK 2037742643200073
5 FARIDA ARIYANI Ketua Program NUPTK: 4637752653300042
Keahlian NIP: 197403052000122002
6 NUNUNG TRI Ketua Program NUPTK: 3659758659200022
WAHYUNI Keahlian NIP: 198003272005012012
7 TOMMY Ketua Program NUPTK: 8758764665200032
HERLAMBANG Keahlian
SAPUTRA
8 PRASETYA UTAMI Ketua Program NUPTK: 8447736637300022
Keahlian NIP: 195801151983032006
9 SARIYATIN Kepala Tata NUPTK: 6443736638300053
Usaha NIP: 195811111985032012
10 ABDURRAHMAN Tenaga NUPTK: 1162758666110003
Administrasi
11 AGUS ISHARIANTO Guru Mata NUPTK 3052763664200043
Pelajaran
12 ALFIYAH Guru Mata NIP 196803251996032004
Pelajaran NUPTK 8657746647300022
13 ALI WAFI Guru Mata NUPTK 7448761664200003
Pelajaran
14 ANANG ARIFUL Guru Mata 1534760662200023
HABIB Pelajaran
15 ANDI Guru Mata NIP 19792212006041017
CHOLIFATULLAH Pelajaran NUPTK 0453757659200022
16 ARDHANIAH DWI Guru Mata NUPTK 8947764665300092
ERLINAH Pelajaran
93

80
17 ARIE WIDIYATI Guru Mata NUPTK: 8055755657300033

Pelajaran
18 IRWAN GHOVAL Guru Mata
ARDIANTO Pelajaran
19 ASTINI UTAMI Guru Mata NIP: 196504221994122005
Pelajaran NUPTK: 3754743644300042
20 AUDY SANJAYA Guru Mata
Pelajaran
21 BUNGA Guru Mata 2451767668300022
IRIANINGTYAS Pelajaran
22 DESI RINDRANIA Guru Mata NIP: 198512082010012016
23 DEWI ASTUTI Guru Mata NUPTK: 6552761662210112
Pelajaran
24 DHEVI RICHA Guru Mata
PHARAMITA Pelajaran
25 DIANA BINTI SURO'I Guru Mata NIP: 196607021992032006
26 DINAR PRAWESTI Guru Mata
Pelajaran NUPTK:2454761663210113
27 DONY TATANG Guru Mata NIP: 198112132010011010
TRIATMO Pelajaran NUPTK: 2545759661200043
28 DYAH WIJAYANTI Guru Mata NUPTK 1262763664210083
Pelajaran
29 EDI KUSIYANTO Tenaga NUPTK: 5542750652200062
Administrasi 665300012
30 ENDAH ESTI Guru Mata NIP 197112262008012005
WULANDARI Pelajaran NUPTK 1558749651300053
31 ENDAH Guru Mata NIP 197703212005012016
PRASETYANINGSIH Pelajaran NUPTK66537556563000032
32 ENDANG PUSPO RINI Tenaga NUPTK: 6746746648300082
Administrasi
33 ENY KUSMINARSIH Guru Mata NIP 196205312012122001
34 ENY RETNOBUDI Guru Mata NUPTK: 2862749651300062
WIDORINI Pelajaran NIP: 197105301997032005
35 ERINA DWIANITA Guru Mata NIP 197403052000122002
KAMAL Pelajaran NUPTK 4637752653300042
36 FERI INDRA PRASTA Guru Mata NUPTK 5135761662200043
Pelajaran

81
37 FIRZON ILMAN Guru Mata NUPTK 8441761662200012

Pelajaran
38 GIMAN Tenaga NUPTK: 7651752655200002
Administrasi
39 HARNI Guru Mata NIP 196902121992032011
SUHARNINGSIH Pelajaran NUPTK65447476448300042
40 HARY EKO PRIYONO Guru Mata NIP 196108201988111001
41 HAYATI MU'MININ Guru Mata NUPTK: 9141755656210053
Pelajaran
42 HENDRIT RATNA Guru Mata NUPTK: 7355758660210083
EKASARI Pelajaran
43 IMAM ASHADI Guru Mata NUPTK: 3353766667200003
Pelajaran
44 IMAM GOZALI Tenaga NUPTK: 2442758660200033
Administrasi
45 IMROATIN Guru Mata NIP: 196303271997032001
46 INAYAH RAHMANI Guru Mata NIP: 132058111
47 IRWAN GHOVAL Guru Mata
ARDIANTO Pelajaran
48 ABDULLAH Guru Mata NUPTK: 4544759663110013
Pelajaran
49 INDAH WIRASTUTIK Tenaga
Administrasi
50 KANTHI LESTARI Guru Mata NUPTK: 0540757658210053
Pelajaran
51 KRISTIN ASRI Guru Mata NIP: 197205081997032005
52 KURNIA MEIFETA Guru Mata NUPTK: 9861762663210092
SARI Pelajaran
53 KUSRIWAYANI Guru Mata NIP: 196606191996012001
54 LIA EKA WULANDARI Guru Mata NUPTK: 1739767668210062
Pelajaran
55 MIFTACH ARIFIN Guru Mata
Pelajaran

82
56 LIGA FITRIANA Guru Mata

Pelajaran
57 LINDA HAYANI Guru Mata NUPTK :1461763665300012
Pelajaran
58 MUHAMMAD HARIS Guru Mata NIP 196909291994121001
MUHTAROM Pelajaran NUPTK 0261747650200053
59 NOVANING PRAHASTI Guru Mata NIP 198111092011012012
Pelajaran NUPTK54441759661210133
60 NUNUK SUHARTATI Guru Mata NIP 196807042005012006
61 MISTO Tenaga NUPTK: 8739744648200012
Administrasi
62 MUHAMMAD YATIM Tenaga
SOFYAN Administrasi
63 NIBIN Tenaga NUPTK: 7441745648200033
Administrasi
64 NUR WAKHIDAH Guru Mata NIP 198505142010012023
FAUZIATI Pelajaran NUPTK 7846763664210142
65 PRASETYA UTAMI Guru Mata NIP 195801151983032006
66 RESTI BUANA Guru Mata
WARDANI Pelajaran
67 RIYANI Guru Mata NIP 197312101996012001
68 RAHAYU OCTAVIA Tenaga NUPTK: 6363758660300033
CRISTANTI Administrasi
69 RERI INDRA PRASTA Guru Mata
Pelajaran
70 RITA PRIHARTINI Guru BK NIP :196712052007012017
NUPTK :5537744647300063
71 RUDI UTOMO Guru Mata NIP: 196910011992031009
72 SALAM Tenaga NUPTK: 6940746649200072
Administrasi
73 SARIYATIN Tenaga NIP: 195811111985032012
Administrasi NUPTK: 6443736638300053
74 SITI ARMINI Guru Mata NIP: 132128857
75 SITI SRI HARTATIK Guru Mata NUPTK: 5550756658300022
Pelajaran

83
76 SITI SUMKOIYUM Guru Mata NIP: 197008022012122002

77 SRI MULYANI Guru Mata NIP: 1966062019952003
78 SRI WAHYUNI Guru Mata NIP: 197201211999032003
79 SULASTRI Tenaga NIP: 196209211986022001
Administrasi NUPTK: 6253740641300043
80 SULIYANTI YEKTI Guru Mata NIP: 195705311987102001
RAHAYU Pelajaran NUPTK: 2863735637300012
81 SUPATMO EFENDY Tenaga NUPTK: 7560751653200013
Administrasi
82 SUPRIYANTI Guru Mata NIP: 196407211989032007
83 SUTEJO Guru Mata NUPTK: 0141742644200033
Pelajaran Nip: 196408091990031010
84 TINTIN RATNAWATI Guru Mata NIP: 197604242010012006
85 TITIK KARTININGSIH Guru BK NIP: 196109151987032004
NUPTK: 3247739641300053
86 TITIK PUJIASTUTIK Guru Mata NIP: 19680615201212 200
87 TOMMY Guru Mata NUPTK: 8758764665200032
HERLAMBANG S. Pelajaran
88 TRI HANDAJANI Guru Mata NIP: 197106121996012002
89 TRUBUS Guru Mata NIP: 196201061989021002
90 VERA PRAMIYATI Guru BK NIP: 196303162012122001
NUPTK: 6648741642300062
91 WAHYU NURAENI Guru BK NIP :196201261987032004
NUPTK:8458740640300002
92 WIWIK SUPRAPTI Guru Mata NIP: 196805291998022005
93 WANDANI APRILITA Guru Mata
Pelajaran
94 YENI SUSANTI Guru Mata NIP: 197908062010012012
AGUSTINA Pelajaran NUPTK: 1138757659300103
95 YULI ANDRIANI Guru Mata
Pelajaran

84
96 AANG REDHIANA Tenaga NUPTK: 0633753654300042

Administrasi
97 SARIYATIN NIP: 195811111985032012
NUPTK: 6443736638300053
98 IKA YULIASTUTI
99 MOHAMMAT RISKOH
AL HARIS
100 RINI WIDAYATI
B. Penyajian Data Dan Analisis
Sebagaimana yang telah dijelaskan bahwa dalam penelitian ini
menggunakan metode observasi, wawancara dan dokumenter sebagai alat
untuk memperoleh data yang berkaitan dan mendukung dalam penelitian ini.
Segala upaya untuk mengumpulkan data dalam penelitian ini, memberikan
intensifikasi pada metode observasi dan wawancara. Untuk mendapatkan data
tentang SMK Negeri 3 Jember serta data yang kualitatif berimbang, maka
dilakukan juga dengan menggunakan metode dokumenter. Setelah mengalami
proses peralihan data dengan berbagai metode yang dipakai mulai data yang
global hingga sampai data yang fokus, maka secara berurutan akan disajikan
yang ada dan mengacu pada fokus masalah. Berdasarkan hasil observasi yang
dilakukan peneliti untuk mengetahui aktivitas ekstrakurikuler keagamaan
dalam meningkatkan kepribadian muslim siswa SMK Negeri 3 Jember.
Setelah data dari hasil observasi mengenai aktivitas ekstrakurikuler
keagamaan dalam meningkatkan kepribadian muslim siswa SMK Negeri 3
Jember sebagaimana terungkap di atas, maka peneliti berusaha menggali data

85
yang dapat mendukung hasil observasi tersebut melalui wawancara. Oleh
karena itu sesuai dengan fokus penelitian diawal, maka data-data yang
diperoleh dari lapangan disajikan sebagai berikut:
1. Perencanaan Aktivitas Ekstrakurikuler Keagamaan Dalam
Meningkatkan Kepribadian Muslim Siswa SMK Negeri 3 Jember
Tahun Pelajaran 2016/2017
Perencanaan dalam aktivitas lembaga pendidikan merupakan langkah
awal untuk melakukan berbagai konsep untuk melakukan perubahan yang
lebih baik, demikian pula dengan SMK Negeri 3 Jember. Dalam hal
perencanaan aktivitas ektrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan
kepribadian siswa di SMK Negeri 3 Jember sebagai berikut;
“Dalam perencanaan kegiatan keagamaan di sekolah dilakukan pada

awal tahun, saat itu kita kumpul bersama dengan seluruh guru
membahas berbagai macam hal terkait dengan pembelajaran siswa,
pengembangan dan lain sebagainya, pembahasan-pembahasan tersebut
kita kaitkan dengan visi-misi sekolah, sebab visi-misi sekolah tersebut
merupakan poin pandang kami ke depan guna memberikan pelayanan
terbaik kepada siswa.94”
Pernyataan kepala sekolah tersebut juga diungkapkan oleh waka
kesiswaan SMK Negeri 3 Jember yang memiliki peran urgen dalam
berbagai kegiatan yang berkaitan dengan siswa.
“Perencanaan kegiatan dilakukan awal tahun ajaran baru dan tidak

lupa pula disesuaikan dengan kalender pendidikan. Dalam kegiatan
perencanaan ini, banyak melibatkan pihak-pihak yang terkait,
94
Wawancara dengan kepala SMK Negeri 3 Jember pada tanggal 7 Desember 2016

86
diantaranya: Kepala Sekolah, Waka Humas, Waka Kurikulum, Waka

Kesiswaan dan Pembina ekskul kegamaan itu sendiri.95”
Pernyataan hampir sama juga diungkapkan oleh Ali wafi, terkait
dengan kegiatan perencaan kegiatan ektrakurikuler keagamaan.
“Terkait perencanaan aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam

meningkatkan kepribadian muslim siswa SMK Negeri 3 Jember ini
tidak terlepas dari acuan Visi dan Misi Sekolah. Kemudian
perencanaan itu sendiri sudah dikoordinasikan dengan waka
kesiswaan, serta kerja sama dengan OSIS. Hal ini bertujuan untuk
pemilahan kegiatan seperti: ekskul keagamaan, kegiatan OSIS,
paskibraka dan lain-lain.96”
Lebih lanjut Ali Wafi memaparkan kepada peneliti tentang kegiatan
apa saja yang dilakukan oleh para siswa binaanya yang tergabung dalam
ektrakurukuler keagamaannya tersebut.
“Dalam kegiatan ekstrakurikuler keagamaan seperti Perayaan Hari

Besar Islam (PHBI) tentunya itu sudah direncanakan diawal dan
perencanaan tersebut sudah terjadwal. Di SMK Negeri 3 Jember ini,
kegiatan ekstrakurikuler keagamaan ini dilaksanakan 3 kegiatan dalam
seminggu, diantaranya:
a. Peserta didik diwajibkan shalat jumat di sekolah (khususnya putra)
b. Hadrah
c. BTA (baca tulis Al-Qur’an).”97
Dari hasil wawancara diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa kegiatan
perencanaan ekstrakurikuler keagamaan dalam membentuk kepribadian
muslim dilakukan pada awal tahun, dengan melibatkan seluruh stakeholder
95
Wawancara dengan waka kesiswaan pada tanggal 7 Desember 2016
96
Wawancara dengan Ali Wafi selaku Pembina ekstrakurikuler keagamaan pada tanggal 7 Desember
2016
97
Wawancara dengan Ali Wafi selaku Pembina ekstrakurikuler keagamaan pada tanggal 7 Desember
2016

87
yang ada di SMK Negeri 3 Jember serta mengacu pada visi dan misi yang
telah disepakati dan dijadikan acuan oleh komponen sekolah.
Tabel 4.3
PROGRAM KERJA TAHUNAN EKSTRAKURIKULER KEAGAMAAN
SMK NEGERI 3 JEMBER.98
No Jangka Bulan Jangka Bulan Jangka Bulan
Pendek Menengah Panjang
Rapat Rutin
1.
Latihan Hadrah
2
PAB
3 (Penerimaan
Anggota Baru)
Pondok Juli
4
Ramadhan 2016
Lomba Agustus
5
Agustusan 2016
Diklat September
6 Anggota 2016
Baru
Penyembeli September
7 han Hewan 2016
Qurban
Tahun Baru Oktober
8
Hijriyah 2016
Maulid Desember
Nabi 2016
9
Muhammad
SAW
Isro’ Mi’raj Mei
Nabi 2017
10
Muhammad
SAW
98

88
Berdasarkan hasil wawancara, observasi dan dokumentasi,
perancanaan program kerja tahunan SMK Negeri 3 Jember dapat ditarik
benang merah bahwa kegiatan perencanaan ekstrakurikuler keagamaan
dalam membentuk kepribadian muslim dilakukan pada awal tahun, dengan
melibatkan seluruh stakeholder yang ada di SMK Negeri 3 Jember serta
mengacu pada visi dan misi yang telah disepakati dan dijadikan acuan oleh
komponen sekolah.
2. Pelaksanaan Aktivitas Ekstrakurikuler Keagamaan Dalam
Meningkatkan Kepribadian Muslim Siswa SMK Negeri 3 Jember
Dalam studi aktivitas penyelenggaraan pendidikan, setelah lembaga
pendidikan melakukan aktivitas perencanaan tentu langkah yang kedua
adalah pelaksanaan. Dalam hal pelaksanaan aktivitas ekstrakurikuler
keagamaan dalam meningkatkan kepribadian muslim siswa SMK Negeri 3
Jember sebagai berikut.
Dalam pengamatan peneliti, pelaksanaan aktivitas ektrakurikuler
keagamaan melibatkan seluruh stakeholder yang ada di SMK 3 Jember,
seperti kepala sekolah, guru, dan siswa sebagai pelaksana. Dalam hal ini
siswa yang menjadi pioneer atau aktor dalam aktivitasnya, aktivitas
keagamaan yang dilakukan oleh siswa merupakan aplikasi dari
pembelajaran pendidikan agama Islam (PAI) yang ada didalam kelas.

89
Observasi yang peneliti lakukan diperkuat oleh hasil wawancara yang
dilakukan dengan pelaksana ektrakurikuler yakni Yunus Bastian yang
menyatakan bahwa;
“Dalam pelaksanaan aktivitas ekstrakurikuler keagamaan ini sudah

berjalan sebagaimana mestinya, setiap kegiatan yang dilaksanakan
oleh siswa, sudah ada ketua nya masing-masing. Akan tetapi untuk
kegiatan seperti PHBI, pelatihan (diklat), maka dari panitia harus
membuat proposal kegiatan yang akan dilaksanakan tersebut dan yang
menjadi panitia dalam kegiatan tersebut adalah anggota
ekstrakurikuler keagamaan. Setelah terbentuk panitia, maka
mengoordinasikan nya dengan waka kesiswaan dan dilanjutkan
kepada kepala sekolah. Apabila sudah disetujui, maka dari bendahara
akan mengeluarkan dana untuk acara tersebut.99”
Hal yang sama juga diungkapkan oleh Ali Wafi selaku pembina
ektrakurikuler keagamaan yang menyatakan bahwa:
“Dalam pelaksanaan ektrakurikuler keagamaan di sekolah ini tentu

saya dengan anak-anak mengikuti prosedur yang telah ditetapkan oleh
sekolah. Sebagai contoh, jika kita akan mengadakan kegiatan yang
berkaitan dengan Perayaan Hari Besar Islam atau PHBI. Saya
sampaikan kepada anak-anak untuk membuat proposal terlebih dahulu.
Karena biar bagaimanapun kegiatan yang dilakukan oleh siswa harus
atas persetujuan dari kepala sekolah yang memberikan disposisi terkait
dengan pelaksanaan kegiatan tersebut.100”
Dari pengamatan peneliti di lapangan, siswa yang mengikuti kegiatan
ekstrakurikuler keagamaan melakukan rapat koordinasi dengan para
anggotanya di Masjid. Masjid yang ada di SMK Negeri 3 Jember menjadi
tempat berkumpul dan bermusyawarah para siswa yang mengikuti
ekstrakurikuler keagamaan. Pada saat peneliti mengamati rapat yang mereka
99
Wawancara dengan Yunus Bastian, pada tanggal 7 Desember 2016
100
Wawancara dengan Ali Wafi, pada tanggal 7 Desember 2016

90
lakukan, rupanya mereka membahas persiapan pengajian dalam rangka
memperingati Maulid Nabi Besar Muhammad SAW. 101
Selain kegiatan yang berkaitan dengan Perayaan Hari Besar Islam
(PHBI), siswa yang mengikuti kegiatan ekstrakurikuler keagamaan juga
mengadakan berbagai kegiatan diantaranya; sholat Jumat, musyawarah/rapat
rutin, baca tulis alqur’an (BTA), hadrah dan kajian kaagamaan. Berikut ini
penjelasan terkait dengan kegiatan siswa yang mengikuti ekstrakurikuler
keagamaan.
“Dalam kegiatan ekstrakurikuler keagamaan disini, saya membina anak-

anak dalam berbagai kegiatan, ada sholat jumat, hadrah, musyawarah/rapat
kegiatan, BTA, dan lain-lain. mengapa semua itu harus saya lakukan? Saya
pikir kegiatan ekstrakurikuler keagamaan merupakan kepanjangan tangan
dari pembelajaran PAI yang diajarkan didalam kelas. Dan itupun
pembelajarannya dibatasi oleh waktu yang sangat singkat sehingga
pembelajaran PAI kurang maksimal. Nah berangkat dari kenyataan itulah
saya dengan guru agama yang lain berinisiatif untuk menambah
pengatahuan anak-anak disini dengan mengadakan kegiatan seperti yang
telah dijelaskan diatas. Setelah nanti kita pilah mana yang masuk ranah
pembalajaran PAI yang ada didalam kelas dan yang murni berasal dari
kegiatan ekstrakurikuler keagamaan itu sendiri.102”
Hal yang hampir sama juga diungkapkan oleh Agus Ishariyanto yang
menyatakan bahwa:
“Kegiatan ekstrakurikuler keagamaan disini dilaksanakan rutin tiap minggu

sekali, terkadang kalau kegiatannya dirasa kurang maka kita tambah
harinya, anak-anak disini itu paling senang kalau membahas tentang kajian
keIslaman yang bersifat kekinian, contoh jika membahas tentang hukum
pacaran, jual beli online, kajian tentang perempuan (khusus siswa putri dan
guru) dll. Nah ini sangat penting kita lakukan mengingat pembelajaran
seperti itu tidak cukup diberikan di kelas saja, jadi kami dengan guru-guru
101
Observasi pada tanggal 6 Desember 2016
102
Wawancara dengan Ali Wafi pada tanggal 14 Desember 2016

91
yang lain memberikan pelajaran seperti itu di luar jam kelas agar siswa
lebih paham memaknai ajaran Islam ini. Dari kegiatan ektrakurikuler
keagamaan tersebut itu nanti kita pilah mana yang masuk ke ranah
pelajaran PAI dan mana yang masuk ke ranah ekstrakurikuler. Sebenarnya
kegiatan seperti ini merupakan tindak lanjut dari pelajaran PAI, tujuannya
adalah agar siswa memiliki pemahaman yang kuat. 103”
Peneliti terus melakukan penggalian data terhadap informan lain yang
menjadi objek pendidikan yakni siswa. Menurut Shohibul Bayan selaku
koordinator ektrakurikuler keagamaan mengatakan;
“Kita disini menerima pelajaran tidak hanya di kelas saja tapi dari
kegiatan keagamaan yang dilaksanakan oleh ekstrakurikuler
keagamaan juga ada kegiatan yang berkaitan dengan keagamaan, ini
memang program kerja kita dengan terman-teman yang lain selaku
anggota ekstrakurikuler keagamaan”104
Selain wawancara di atas, peneliti juga menggali data kegiatan yang
berkaitan dengan program kerja ekstrakurikuler keagamaan yang ada di SMK
Negeri 3 Jember. Berikut ini peneliti paparkan agenda kegiatan
ekstrakurikuler keagamaan yang ada di SMK Neger 3 Jember.
103
Wawancara dengan Agus Ishariyanto selaku guru PAI pada tanggal 14 Desember 2016
104
Wawancara dengan Shohibul Bayan selaku koordinator ekstrakurikuler keagamaan pada tanggal 10
Desember 2016

92
Tabel 4.4
Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan SMK Negeri 3 Jember.105
Kegiatan Ektrakurikuler
No Pembelajaran PAI
keagamaan
Hadrah (ekstrakurikuler
1 Sholat Jumat (PAI kelas XII) keagamaan)
Musyawarah (PAI kelas X PHBI (Perayaan Hari Besar
semester ganjil) Islam)
2
3 Baca tulis al qur’an (PAI kelas BTA (Baca Tulis Al Qur’an)
XI semester ganjil)
1. Tajwid
2. Tahsin
(PAI+ektrakurikuler keagamaan)
4 Memahami sumber hukum Kajian tentang perempuan pada

Islam, hukum taklifi, dan hari Jumat
hikmah ibadah (PAI kelas X
semester ganjil) Kajian keagamaan
1. Kajian rutin yang diikuti
dewan guru
2. Khotmil qur’an setiap jumat
Dari data observasi, wawancara dan dokumenter di atas, pelaksanaan
ekstrakurikuler keagamaan dalam membentuk kepribadian muslim di SMK
Negeri 3 Jember berjalan sesuai dengan rencana yang diharapkan oleh pihak
sekolah, dengan pelaksanaan kegiatan tersebut diharapkan dapat menambah
khasanah pengetahuan ilmu agama terhadap siswa yang ada di SMK Negeri 3
khususnya yang mengikuti ekstrakurikuler keagamaan.
Selain itu dalam pengamatan peneliti kegiatan keagamaan tidak hanya
dilakukan oleh siswa saja, melainkan guru juga terlibat langsung dalam
berbagai kegiatan yang diadakan oleh pengurus ekstrakurikuler keagamaan,
105
Kegiatan ektrakurikuler keagamaan SMK Negeri 3 Jember

93
seperti halnya kholmil qur’an yang dilakukan setiap hari Jumat. Dewan guru
mengadakan kegiatan khotmil qur’an dirumah masing-masing dalam
seminggu. Dalam satu minggu tersebut ada koordinator guru yang membagi
juz per juznya dan puncaknya pada hari Jumat secara bersama-sama dewan
guru dan siswa akan membaca juz 30 secara bersama sekaligus dengan doa
khotmil qur’an.
Peneliti melakukan pengecekan kepada waka kesiswaan terkait dengan
kegiatan yang dilakukan oleh guru yang tidak ingin kalah dengan siswanya.
Berikut ini pernyataan waka kesiswaan.
“Pelaksanaan dari ke 3 kegiatan tersebut tepatnya hari jumat.

Kemudian di sekolah ini, bukan hanya murid saja yang mempunyai
kegiatan keagamaan, melainkan para guru juga ikut berpartisipasi
dalam kegiatan tersebut, yaitu khatmil qur’an setiap hari jumat. Tujuan
nya tidak lain adalah ingin memberikan contoh yang baik/uswatun
hasanan kepada peserta didik, serta menambah nilai-nilai keimanan
dan ketaqwaan kepada Allah SWT dan ingin membudayakan sekolah
umum yang bernuansa religi. Kegiatan khotmil qur’an yang
dilaksanakan oleh guru ini sudah berjalan sebanyak 32 kali jumat dan
kegiatan ini sudah terjadwal. Dalam kegiatan ini, pembacaan al-qur’an
nya bisa dilaksanakan di mana saja, baik di rumah maupun di sekolah.
Kemudian untuk pembacaan do’a nya, yaitu semua guru dan siswa
berkumpul di masjid. Hal ini dilakukan pada hari jumat jam 07.00-
07.30 WIB dilanjutkan pembacaan istighosah, yang diketuai oleh
remaja masjid. Hal ini dilakukan tanpa adanya perintah/pengawasan
dari guru. Khusus untuk hari jumat, proses Kegiatan Belajar Mengajar
(KBM) dimulai pukul 07.30 WIB.”106
Pernyataan waka kesiswaan di atas juga disampaikan oleh Ali Wafi
yang menyatakan bahwa:
106
Wawancara dengan Sya’roni selaku waka kesiswaan pada tanggal 3 Januari 2017

94
“Guru-guru disini itu mudah panas artinya ketika ada kegiatan

keagamaan yang dilakukan oleh siswa dan itu dinilai baik oleh guru
maka gurupun juga melakukan hal yang serupa dengan muridnya,
maksunya tidak mau kalah. Diantanya khotmil qur’an ini, respon para
guru dalam kegiatan khotmil qur’an ini sangat proaktif sekali, salah
satu nya yaitu: bagi yang berhalangan (khususnya wanita), akan
memberitahu atau mencari pengganti kepada orang lain untuk
membacakan Al-Qur’an yang menjadi bagiannya.” 107
Peneliti terus melakukan penggaliaan data kepada pucuk pimpinan
SMK Negeri 3 Jember yakni kepala sekolah.
“Saya merasa bangga kepada anak-anak yang mengikuti

ekstrakurikuler keagamaan disini, karena mereka menjadi pioneer
lahirnya kegiatan khotmil qur’an ini. Saya senang karena guru-guru
juga antusias dengan kegiatan yang dimotori oleh Pembina
ekstrakurikuler dan anak buahnya. Menurut saya ini merupakan awal
yang baik dalam membentuk karakter dan kepribadi siswa, jika
lingkungan itu baik maka akan berpengaruah terhadap pribadi siswa,
inilah yang selalu saya dorong kepada guru untuk terus
dikembangkan.”108
Berikut ini data berupa dokumentasi peneliti paparakan terkait dengan
kegiatan keagamaan dalam membentuk kepribadian muslim di SMK
Negeri 3 Jember.
Bismillahirrahmaanirrahiim,
MATAN (Majelis Khataman Al-Qur’an) SKAGA Berikut ini daftar
menu Distribusi Juz, Khataman Periode XXXII Jum’at, 6 Januari
2017. Salah satu Amalan Paling Besar adalah Istiqomah tilawah
Qur’an dan Tolabul Ilmi ” FADILAH KEGIATAN MATAN SUDAH
MULAI TERASA"
107
Wawancara dengan Ali Wafi pada tanggal 3 Januari 2017
108
Wawancara dengan kepala SMK Negeri 3 Jember pada tanggal 3 Januari 2017

95
Tabel 4.5
Jadwal Pembagian Juz Guru SMK Negeri 3 Jember.109
No Nama Juz
1 B Tyas Juz 1
2 P Roni Juz 2
3 P Imam Ashadi Juz 3
4 B Hidah Juz 4
5 B Yeni Juz 5
6 B Tintin Juz 6
7 B Titik K Juz 7
8 B Nova Juz 8
9 B Eny K Juz 9
10 B Riyani Juz 10
11 B Inayah Juz 11
12 B Sri Mulyani Juz 12
13 B Linda (P Yunus) Juz 13
14 P Madjid Juz 14
15 B Dyah Juz 15
16 B Rahmah Juz 16
17 B Devi (B Tintin) Juz 17
109

96
No Nama Juz
18 B Yuni Juz 18
19 B Endah Juz 19
20 B Desi Juz 20
21 B Nia Juz 21
22 B Tari (B Hidah) Juz 22
23 P Wafi Juz 23
24 P Yunus Juz 24
25 B Utik Juz 25
26 B Nur Juz 26
27 P Tommy Juz 27
28 B Alfiyah Juz 28
29 B Nunung ( P Roni) Juz 29
30 B Dewi Juz 30
Catatan:
1. Bagi yang ingin ganti JUZ, harap menghubungi yang bersangkutan
2. Bagi yang sudah menyelesaikan, harap mengirim pesan di grup ini
supaya bisa direkap
3. Khotmil bisa dilakukan sampai Jum’at 24.00 WIB .
4. Bagi yang berhalangan/tidak bisa, mohon disampaikan kepada group
atau admin karena akan dibantu teman-teman yang lain,

97
5. Do’a dihadiahkan seluruh keluarga SMKN 3 Jember
6. Selamat Membaca.
Peneliti merasa penasaran terhadap kegiatan guru SMK Negeri 3
Jember yang berkaitan dengan pembentukan kepribadian muslim. Peneliti
melakukan penelusuran pada hari Jumat pagi jam 06.30 untuk melakukan
pengecekan terkait informasi tersebut, ternyata peneliti tidak sia-sia hadir
ke SMK Negeri 3 Jember, hari Jumat menjadi hari agama bagi siswa dan
guru di SMK Negeri 3 Jember. Sejak pagi para dewan guru secara
bersama-sama membaca Juz 30 dipandu melalui pengeras suara yang
diparalelkan ke kelas-kelas dan dilanjutkan dengan istighotsah yang
dipandu oleh siswa.110 Setelah prosesi kegiatan keagamaan selesai
pelajaran berjalan seperti biasa sampai menjelang sholat jumat tiba, disaat
siswa putra dan bapak-bapak guru melakukan sholat Jumat ternyata ibu
guru dan siswa melakukan kegiatan kajian keagamaan yang
diselenggarakan oleh pengurus ektrakurikuler keagamaan dan pesertanya
adalah guru perempuan dan siswa perempuan, salah satu guru perempuan
menjadi pemateri dalam kajian tersebut. Materi yang diberikan berkaitan
dengan permasalahan perempuan.111
110
Observasi pada 13 Januari 2017
111
Observasi pada 13 Januari 2017

98
Tabel 4.6
Klasifikasi kegiatan ekstrakurikuler keagamaan SMK Negeri 3 Jember.112
No Jenis Kegiatan Waktu Pelaksanaaan
1 Hadrah Jumat, Pukul 13.00 WIB
2 BTA Jumat, Pukul 14.30 WIB
3 Kajian keislaman khusus Perempuan Jumat, Pukul 11.30-12.30 WIB
4 Khotmil Qur’an Jumat, Pukul 06.30-07.00 WIB
5 Diklat PAB (Penerimaan Anggota Tahun Ajaran baru

Baru)
6 PHBI (Perayaan Hari Besar Islam) Disesuaikan dengan kalender
PHBI
Berdasarkan paparan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan diatas baik
dalam bentuk observasi, wawancara dan dokumenter, menandakan bahwa
kegiatan pelaksanaan ekstrakurikuler keagamaan dalam membentuk
kepribadian muslim di SMK Negeri 3 Jember berjalan dengan baik dan
memiliki dampak yang signifikan baik dalam kepribadian siswa maupun
guru yang ada di SMK Negeri 3 Jember. Hal ini dapat dibuktikan dengan
berbagai kegiatan yang dilakukan oleh siswa seperti, kajian keIslaman,
baca tulis alqur’an, hadrah, sholat jumat dan lain-lain. Kegiatan tersebut
juga berdampak positif kepada guru-guru yang ada di SMK Negeri 3
Jember dengan mengadakan kholmil qur’an seminggu sekali dan kajian
tentang keIslaman yang dilaksanakan pada hari Jumat. Dari kondisi ini
112

99
menurut peneliti kehidupan berkepribadian muslim sudah tertanam pada
stakeholder yang ada di SMK Negeri 3 Jember
3. Evaluasi aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan
2016/2017
Dalam sistem aktivitas manajemen, langkah yang keempat adalah
evaluasi. Evaluasi merupakan alat pengukur kegiatan untuk mengetahui
sejauh mana program itu telah berjalan. Begitu pula dengan kegiatan
ekstrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan kepribadian muslim siswa
SMK Negeri 3 Jember Tahun Pelajaran 2016/2017. Berikut ini peneliti
paparkan hasil dari observasi, wawancara dan dokumenter yang telah
dilakukan oleh pengurus ekstrakurikuler;
“Dalam proses evaluasi kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di SMK

Negeri 3 Jember ini dilakukan setiap minggu, tepatnya hari Jumat.
Dalam proses evaluasi ini, biasanya diketuai oleh remaja masjid dan
semua anggota dikumpulkan untuk membahas kegiatan apa yang
belum terlaksana, kekurangan nya apa, dan lain-lain. Hal ini bertujuan
untuk perbaikan kedepan nya agar lebih baik lagi.”113
Pendapat Ali Wafi di atas, juga dipertegas oleh Yunus Bastian selaku
Pembina ekstrakurikuler keagamaan, yang menyatakan bahwa:
”Setiap bulan waka kesiswaan akan mengumpulkan para Pembina

ekskul, seperti ekskul keagamaan, paskibraka, tari dan lain-lain untuk
mengoordinasikan masing-masing dari kegiatan ekstrakurikuler
tersebut. Kemudian bentuk evaluasi yang terakhir yaitu dimasukkan
113
Wawancara dengan Ali Wafi selaku Pembina ekstrakurikuler keagamaan pada tanggal 3 Januari
2017

100
dalam raport sesuai dengan ekstrakurikuler yang diikuti oleh peserta

didik.114”
Hal serupa juga diungkapkan oleh Shohibul Bayan selaku koordinator
ekstrakurikuler keagamaan SMK Negeri 3 Jember yang mengatakan bahwa
dirinya melakukan evaluasi kepada anggotanya yang terlibat dalam
kegiatan.
“Saya dan teman yang lain melakukan evaluasi secara intern untuk
mengetahui sejauh mana pelaksanaan dari berbagai kegiatan
ekstrakurikuler keagamaan seperti PHBI (Perayaan Hari Besar Islam)
yang ada di SMK Negeri 3 Jember. Evaluasi yang saya lakukan
bersama teman-teman ini hanya pada lingkup sesama anggota
ekstrakurikuler keagamaan saja, tanpa ada Pembina.115”
Pendapat Shohibul Bayan di atas, juga dipertegas oleh Shinta Ginasih
selaku Sekretaris ekstrakurikuler keagamaan, yang menyatakan bahwa:
“Dalam proses evaluasi ini, ada 2 macam yaitu; evaluasi intern dan
ekstern. Evaluasi intern ini hanya dilakukan oleh pengurus
ekstrakurikuler keagamaan yang bersangkutan, yaitu ketua, wakil,
sekretaris dan bendahara. Sedangkan evaluasi ekstern itu sendiri
dilakukan oleh seluruh Pembina ektrakurikuler yang ada di SMK
Negeri 3 Jember beserta waka kesiswaan.116”
Peneliti melakukan pengecekan kepada Ali Wafi selaku Pembina
ekstrakurikuler keagamaan di SMK Negeri 3 Jember, tepatnya hari jumat
pukul 13.00 WIB. Dimana semua anggota ekstrakurikuler berkumpul di
masjid, kemudian membahas tentang kegiatan terkait dengan kegiatan
yang dilakukan oleh guru yang tidak ingin kalah dengan siswanya.
114
Wawancara dengan Yunus Bastian, pada tanggal 14 Januari 2017
115
Wawancara dengan Shohibul Bayan, pada tanggal 14 Januari 2017
116
Wawancara dengan Shinta Ginasih, pada tanggal 14 Januari 2017

101
Tabel 4.7
Daftar Nilai Ekstrakurikuler Keagamaan SMK Negeri 3 Jember. 117
NO NAMA SISWA KELAS NILAI

1 Shohibul Bayan XI BB A
2 Sinta Ginasih XI RPL A
3 Siti Nur Aini XI UPW A
4 Ade Rachman p. X JB A
5 Adianto syahbana X AP A
6 Afkarina Khoiruz zuhro X TKJ B
7 Ahmad Rijal Firdaus XI MM B
8 Ahmad Saif Alief Amrullah XI MM A
9 Andra Ary Kristanto XI MM A
10 Bima Nova Ramadhan XI MM B
11 Dimas AjI P.S.A.N XI MM B
12 Durrotul Fachiroh XI MM A
13 Dwi Wahyu Maulana P. X JB A
14 Eka Wahyu Pratama X JB B
15 Elsa Alief Nasiqoh X JB B
16 Firman Wijaya XI BB B
17 Layda Maulida XI BB B
18 M.Aditiya Kurniawan P. XI BB A
19 M.Dwi Surya Wijaya XI BB A
20 M.Ibrahim Akbari N.R. XI BB A
21 Maulana Efendi Bahtiar XI AP A
22 Maziyya Naila Rif’Ah XI AP A
23 Meylinda Maya Sari XI AP B
24 Meyra Putri PA XI AP B
25 Moch.Teguh Ferdiansyah X KR B
26 Moh.Randy Martha X KR B
27 Muhammad Arif Hidayat X KR A
28 Muhammad David As’Ari X KR B
29 Muhammad Jagad Nazar N.N. XI PS A
30 Nabila Fazilatun Nisa’ XI PS B
Nabila Istnaini Permata Ayuan XI PS A
31
Woro
32 Noer Savina Putri A. XI PS A
33 Radytia Valizar Mahendra XI UPW A
34 Siti Husnul Amaliyah XI UPW A
117

102
35 Syafiq Haidar XI UPW B

36 Tito Rizky Herdianto XI UPW B
37 Ukhtul Iffah Daat Arina XI UPW B
39 Yolanda Lukitasari XI UPW B
40 Versi Wulandari XI UPW B
Berdasarkan keterangan atau informasi dari nara sumber dan dokumen
sekolah, dapat ditarik kesimpulan bahwa, setiap bulan waka kesiswaan
akan mengumpulkan para Pembina ekskul, seperti ekskul keagamaan,
paskibraka, tari dan lain-lain untuk mengoordinasikan masing-masing dari
kegiatan ekstrakurikuler tersebut. Kemudian bentuk evaluasi yang terakhir
yaitu dimasukkan dalam raport sesuai dengan ekstrakurikuler yang diikuti
oleh peserta didik.
C. Hasil Temuan
Dari paparan hasil wawancara, observasi, dan dokumentasi di atas,
terdapat beberapa temuan penelitian di SMK Negeri 3 Jember, berikut ini
disajikan temuan penelitian berdasarkan pada fokus penelitian. Untuk jelasnya
berikut ini peneliti paparkan melalui tabel temuan data tentang aktivitas
ektrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan kepribadian muslim siswa
SMK Negeri 3 Jember.

103
Tabel. 4.8.
Tabel Hasil Temuan Penelitian
No Fokus Penelitian Temuan Penelitian
1 Bagaimana perencanaan aktivitas 1. Perencanaan melibatkan Kepala

ekstrakurikuler keagamaan dalam Sekolah, Wakil Kepala Sekolah,
meningkatkan kepribadian Pembina Ekstrakurikuler dan Guru.
muslim siswa SMK Negeri 3 2. Dilaksanakan pada awal tahun
Jember Tahun Pelajaran bersamaan dengan rapat program
2016/2017? kerja sekolah secara keseluruhan
3. Masing pembina ekstrakurikuler
menyerahkan program kerja
tahunan
2 Bagaimana pelaksanaan aktivitas 1. Dalam pelaksanaan kegiatan
ekstrakurikuler keagamaan dalam ekstrakurikuler keagamaan
meningkatkan kepribadian dibentuk panitia masing.
muslim siswa SMK Negeri 3 2. Panitia pelaksana membuat
Jember Tahun Pelajaran proposal kegiatan yang akan
2016/2017? dilaksanakan
3. Kegiatan intern ektrakurikuler
keagamaan diantaranya:
a. Sholat Jumat
b. Hadrah
c. Pendidikan dan latiahan (Diklat)
untuk anggota baru
d. Rapat rutin (jika ada kegiatan
PHBI)
e. Baca tulis alqur’an
f. Kajian keagamaan
g. Khotmil qur’an dengan melibatkan

104
guru (setiap Jumat)

4. Kegiatan ektrakurikuler keagamaan
dilaksanakan pada hari Jumat
(khusus kajian Keagamaan)
3 Bagaimana evaluasi aktivitas Evaluasi ekstrakurikuler keagamaan
ekstrakurikuler keagamaan dalam dilakukan dengan dua cara. Yaitu:
meningkatkan kepribadian 1. Evaluasi intern
muslim siswa SMK Negeri 3 2. Evaluasi ekstern
Jember Tahun Pelajaran
2016/2017?
D. Pembahasan Temuan
Pembahasan hasil temuan penelitian berdasarkan fokus utama
penelitian yaitu aktivitas ektrakurikuler keagamaan dalam meningkatkan
kepribadian muslim siswa SMK Negeri 3 Jember. Dalam pembahasan ini
dapat di klasifikasikan menjadi tiga pokok tema besar, yaitu dari ketiga fokus
penelitian tersebut akan dibahas sebagai berikut secara sistematis.
1. Bagaimana perencanaan aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam
meningkatkan kepribadian muslim siswa SMK Negeri 3 Jember
Dalam sistem lembaga pendidikan perlu adanya perencanaan yang
sistematis dan terarah untuk keberlangsungan pendidikan. Perencanaan
dalam Islam dikenal dengan at-takhthit atau planning yaitu

105
perencanaan/gambaran dari sesuatu kegiatan yang akan datang dengan
waktu metode tertentu.118
Yusuf Enoch dalam Zulaichah Ahmad, menjelaskan bahwa
perencanaan mengandung arti sebagai suatu proses mempersiapkan hal-hal
yang akan datang untuk mencapai suatu tujuan yang telah ditetapkan
terlebih dahulu.119 Pernyataan Yusuf Enoch diperkuat oleh George R.
Terry yang menyatakan bahwa, perencanaan (Planning) ialah menetapkan
pekerjaan yang harus dilaksanakan oleh kelompok untuk mencapai tujuan
yang digariskan. Planning mencakup kegiatan pengambilan keputusan,
karena termasuk pemilihan alternatif-alternatif keputusan.120 Senada
dengan George R. Terry, Anderson dan Bowman dalam Sutisna,
mengatakan bahwa perencanaan adalah proses mempersiapkan seperangkat
putusan bagi perbuatan dimasa datang.121 Hal serupa juga diungkapkan
oleh Johnson, yang menyatakan bahwasannya “The planning process can
be considered as the vehicle for accomplishment of system change”.
Tanpa perencanaan sistem tersebut tak dapat berubah dan tidak dapat
menyesuaikan diri dengan kekuatan-kekuatan lingkungan yang berbeda.122
Hal ini juga diungkapkan oleh Mondy dan Premeaux dalam David yang
118
Mujamil Qomar, Manajemen Pendidikan Islam (Strategi Baru Pengelolaan Lembaga Pendidikan
119
Zulaichah Ahmad, Perencanaan Pembelajaran PAI (Jember: Madania Center Press, 2008), 8.
120
121
Oteng Sutisna, Administrasi Pendidikan: Dasar Teoritis untuk Praktek Profesional (Bandung:
Angkasa,1989), 192.
122
Prinhallindo, Konsep manajemen Strategis (Jakarta: PT Indeks, 2004), 131.

106
menyatakan bahwa, perencanaan adalah proses menentukan apa yang
seharusnya dicapai dan bagaimana mewujudkan dalam kenyataan.123
Dalam hal ini, Nanang Fattah juga berpendapat bahwa, perencanaan adalah
sebagai tindakan menetapkan terlebih dahulu apa yang akan dikerjakan,
bagaimana mengerjakannya, apa yang harus dikerjakan dan siapa yang
mengerjakannya.124
Demikian pula dengan SMK Negeri 3 Jember, untuk menjaga
estafet keberlangsungan organisasi diperlukan adanya proses perencaan
sebagai wujud dari aktivitas manajemen persekolahan yang biasa
dilaksanakan dalam lembaga pendidikan.
Penyusunan perencanaan pengelolaan sekolah di SMK Negeri 3
Jember disusun pada awal tahun pelajaran, dengan mengadakan rapat yang
diikuti oleh kepala sekolah, wakil kepala sekolah, guru, komite sekolah,
dan karyawan. Dalam rapat ini yang dibahas adalah seluruh program
sekolah kedepannya, diantaranya adalah tentang pengelolaan terkait dengan
delapan standar pendidikan. Dalam rapat perencanaan pengelolaan tersebut
kepala sekolah melibatkan seluruh guru, waka, dan komite sekolah.
Kepala SMK Negeri 3 Jember dalam melakukan perencanaan ini
mengacu pada Permendiknas Nomor 19 tahun 2007 tentang Standar
Pengelolaan Pendidikan oleh satuan Pendidikan Dasar dan menengah
123
Prinhallindo, Konsep manajemen Strategis, 152
124
Nanang Fattah, Landasan Manajemen Pendidikan (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2001), 49.

107
perencanaan pengelolaan program diselenggarakan oleh lembaga-lembaga
harus mencerminkan adanya visi, misi, tujuan dan rencana kerja. Isi dari
visi, misi, tujuan dan rencana kerja paling tidak berisi hal-hal dibawah ini.
a. Memiliki misi yang baik yang dijadikan sebagai:125
1) Cita-cita bersama untuk kepentingan masa depan.
2) Mampu memberikan inspirasi, motivasi, dan kekuatan pada warga
sekolah/madrasah dan segenap pihak yang berkepentingan.
3) Dirumuskan berdasar masukan dari berbagai warga sekolah/sekolah
dan pihak-pihak yang berkepentingan, selaras dengan visi institusi di
atasnya serta visi pendidikan nasional
4) Diputuskan oleh rapat dewan pendidik yang dipimpin oleh kepala
sekolah/madrasah
5) Disosialisasikan kepada warga sekolah/sekolah dan segenap pihak
yang berkepentingan
6) Ditinjau dan dirumuskan kembali secara berkala sesuai
perkembangan dan tantangan masyarakat.
b. Memiliki visi yang baik dan dijadikan sebagai:
1) Searah dalam mewujudkan misi
2) Tujuan yang akan dicapai dalam kurun waktu tertentu
3) Dasar program pokok lembaga pendidikan
125
Permendiknas Nomor 19 tahun 2007 Tentang Standar Pengelolaan Pendidikan oleh Satuan
Pendidikan Dasar dan Menengah.

108
4) Standar kualitas layanan peserta didik dalam rangka mencapai mutu
lulusan yang diharapkan
5) Memuat kegiatan-kegiatan satuan-satuan unit pendidikan yang
terlibat.
6) Diruskan berdasarkan masukan dari segenap pihak yang
berkepentingan dan diputuskan oleh dewan pendidik yang dipimpin
oleh kepala sekolah/sekolah lembaga pendidikan
7) Disosialisakan kepada segenap pihak yang berkepentingan
8) Ditinjau dan dirumuskan kembali secara berkala sesuai dengan
perkembangan dan tantangan di masyarakat
9) Merumuskan dan menetapkan dan menetapkan tujuan serta
mengembangkannya.
c. Tujuan dari rencana kerja yang baik dan dijadikan sebagai:
1) Mengembangkan tingkat kualitas yang perlu dicapai dalam jangka
tertentu
2) Mengacu pada visi, misi dan tujuan pendidikan nasional serta relevan
dengan kebutuhan masyarakat
3) Mengacu pada standar kompetensi lulusan yang sudah ditetapkan
oleh pihak lembaga sekolah/sekolah dan pemerintah
4) Mengakomodasi masukan dari berbagai pihak yang berkepentingan
dan diputuskan oleh rapat dewan pendidik yang dipimpin oleh kepala
sekolah/madrasah.

109
5) Disosialisasikan kepada segenap pihak yang berkepentingan
d. Membuat rencana kerja yang ditetapkan sebagai:
1) Rencana jangka pendek, menengah, dan jangka panjang berkaitan
dengan mutu lulusan yang ingin dicapai dan perbaikan komponen
yang mendukung peningkatan mutu lulusan
2) Rencana kerja tahunan yang dinyatakan dalam rencana kegiatan dan
anggaran sekolah/madrasah (RKA-S/M) berdasarkan rencana jangka
menengah
3) Disetujui rapat dengan pendidik setelah memperhatikan
pertimbangan dari komite sekolah/sekolah dan disahkan berlakunya
oleh Dinas Pendidikan Kabupaten/Kota. Pada sekolah/madrasah
swasta rencana kerja ini disahkan berlakunya oleh oleh penyelenggra
sekolah/sekolah
4) Dituangkan dalam dokumen yang mudah dibaca oleh pihak-pihak
terkait
5) Rencana kerja tahunan memuat ketentuan yang jelas mengenai:
a) Kesiswaan
b) Kurikulum dan kegiatan pembelajaran
c) Pendidik dan tenaga kependidikan serta pengembangnya
d) Sarana dan prasarana
e) Keuangan dan pembiayaan
f) Budaya dan lingkungan sekolah

110
g) Peran serta masyarakat dan kemitraan
h) Rencana-rencana lain yang mengarah kepada peningkatan dan
pengembangan mutu.
Dengan demikian perencanaan segala aktivitas sekolah termasuk
kaegiatan ekstrakurikuler keagamaan yang ada di SMK Negeri 3 Jember
mengacu pada aturan pemerintah yang sesuai dengan visi dan misi yang
telah menjadi landasan lembaga itu sendiri untuk kemajuan pendidikan
secara nasional.
2. Bagaimana pelaksanaan aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam
Tahun Pelajaran 2016/2017?
Setelah melakukan proses perencanaan, aktivitas selanjutnya adalah
pelaksanaan. Menurut George R. Terry dalam Ismaya, mengemukakan
bahwa pelaksanaan merupakan usaha menggerakkan anggota-anggota
kelompok sedemikian rupa sehingga mereka berkeinginan dan berusaha
untuk mencapai sasaran perusahaan dan sasaran angota-angota perusahaan
tersebut oleh karena para angota itu juga ingin mencapai sasaran-sasaran
tersebut.126
Dari pengertian diatas, pelaksanaan tidak lain merupakan upaya
untuk menjadikan perencanaan menjadi kenyataan, dengan melalui
126
Bambang Ismaya, Pengelolaan Pendidikan (Bandung: Rafika Aditama, 2015), 19

111
barbagai pengarahan dan pemotivasian agar setiap karyawan dapat
melaksanakan kegiatan secara optimal sesuai dengan peran, tugas dan
tanggung jawabnya.
Dalam hal pelaksanaan aktivitas kegiatan ekstrakurikuler
keagamaan dalam membentuk kepribadian muslim SMK Negeri 3 Jember
melibatkan guru baik waka kesiswaan, kurikulum, humas dll. Hal ini
dimaksudkan agar segala aktivitas pekerjaan yang berkaitan dengan
kepentingan sekolah dapat berjalan dengan efektif dan efisien.
SMK Negeri 3 Jember melaksanakan aktivitas ekstrakurikuler
berdasarkan pada Permendikbud No. 62 Tahun 2014 pasal 1 dan 2 yang
berbunyi:
“Pasal 1 ayat 1. Kegiatan Ekstrakurikuler adalah kegiatan kurikuler

yang dilakukan oleh peserta didik di luar jam belajar kegiatan
intrakurikuler dan kegiatan kokurikuler, di bawah bimbingan dan
pengawasan satuan pendidikan.”
“Pasal 1 ayat 2. Satuan pendidikan adalah Sekolah Dasar/Madrasah

Ibtidaiyah (SD/MI), Sekolah Menengah Pertama/Madrasah
Tsanawiyah (SMP/MTs), Sekolah Menengah Atas/Madrasah
Aliyah (SMA/MA), dan Sekolah Menengah Kejuruan/Madrasah
Aliyah Kejuruan (SMK/MAK).” 127
Peraturan yang dikeluarkan oleh Menteri Pendidikan dan
Kebudayaan tersebut, diperkuat oleh peraturan Menteri Agama Republik
127
Permendikbud No 62 Tentang Kegiatan Ekstrakurikuler pada Pendidikan Dasar dan Menengah
Tahun 2014.

112
Indonesia No 16 tahun 2010 tentang pengelolaan pendidikan pada sekolah
yang tertera pada pasal 10 ayat 1 yang berbunyi:
“Proses pembelajaran ekstrakurikuler pendidikan Agama

merupakan pendalaman, penguatan, pembiasaan, serta perluasan
dan pengembangan dari kegiatan intrakurikuler yang dilaksanakan
dalam bentuk tatap muka atau non tatap muka.”128
Mengacu pada penjelasan kajian yuridis di atas kegiatan
pengembangan diri melalui aktivitas kegiatan ekstrakurikuler keagamaan
dalam membentuk kepribadian muslim SMK Negeri 3 Jember, merupakan
kegiatan tindakan lanjut proses pembelajaran PAI yang dilaksanakan di
dalam kelas dan ditindaklanjuti dalam bentuk kegiatan ektrakurikuler yang
dilaksnakan melalui beberapa kegiatan diantaranya sebagai berikut:
a) Dalam pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dibentuk
panitia masing-masing pada peringatan peringatan hari besar Islam
(PHBI).
b) Panitia pelaksana membuat proposal kegiatan yang akan dilaksanakan
kepada pihak sekolah terkait dengan kegiatan yang akan dilaksanakan..
c) Kegiatan interen ektrakurikuler keagamaan diantaranya:
d) Sholat Jumat (Sebagai bentuk penanaman nilai-nilai keagamaan)
e) Hadrah
f) Pendidikan dan latihan (Diklat) untuk anggota baru
g) Rapat rutin (jika ada kegiatan PHBI)
128
Permenag Republik Indonesia No 16 tahun 2010 Tentang Pengelolaan Pendidikan pada Sekolah

113
h) Baca tulis alqur’an
i) Kajian keagamaan
j) Khotmil qur’an dengan melibatkan guru (setiap Jumat)
k) Kegiatan ekstrakurikuler keagamaan dilaksanakan pada hari Jumat
(khusus kajian Keagamaan bagi kaum perempuan).
Aktivitas ekstrakurikuler kurikuler di atas dipertegas oleh
pernyataan Abdul Rachman Shaleh, kegiatan ekstrakurikuler adalah
kegiatan pembelajaran yang diselenggarakan diluar jam pelajaran yang
disesuaikan dengan kebutuhan pengetahuan, pengembangan, bimbingan
dan pembiasaan siswa agar memiiki kemampuan dasar penunjang.
Kegiatan-kegiatan dalam program ekstrakurikuler diarahkan kepada upaya
memantapkan pembentukan kepribadian siswa. 129 Dan hal ini dapat
dipahami dari Firman Allah SWT sebagai berikut:
         
     
Artinya: Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya

meninggalkan dibelakang mereka anak-anak yang lemah, yang
mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. oleh sebab itu
hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka
mengucapkan Perkataan yang benar (QS.An-Nisa’: 9).130
129
Abdul Rachman Shaleh, Pendidikan Agama & Pembangunan Watak Bangsa (Jakarta: Raja Grafindo
Persada, 2006), 170.
130

114
Jika dilihat dari segi kemajuan idealitas masyarakat yang terus
berkembang, pendidikan Islam yang berwatak up to date mendasari tujuan
pendidikannya dengan kepentingan hidup masa depan peserta didik.
Tujuan demikian diilhami oleh sabda Nabi yang sangat dianjurkan oleh
Ibnu Abbas sebagai berikut:
‫َو َسلَّ َم َعلِّ ُم ْوا اَْوََل َد ُك ْم َغْي َر‬ ‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِو‬ ِ
َ ‫اهلل‬ ‫ قَ َال َر ُس ْو ُل‬: ‫اس َر ِض َى اهللُ َعْنوُ قَ َال‬ٍ َّ‫َع ِن ابْ ِن َعب‬
)‫امحد‬ ‫ (رواه‬.‫الزَم ِن َغْي َر َزَمانِ ُك ْم‬
َّ ‫َّه ْم َخلَ ُقوا‬ ِ ِ ‫م‬
ُ ‫اعل ْمتُ ْم فَاءن‬
َ َ
Artinya: “Dari Ibnu Abbas ra. berkata, Rasulullah SAW bersabdah: ajarilah
anak-anakmu (dengan pengetahuan) yang bukan seperti kamu
pelajari, karena mereka itu adalah diciptakan untuk generasi
zaman yang berbeda dengan zamanmu” (HR. Ahmad).131
Dari penjelasan diatas bahwa aktivitas ektrakurikuler keagamaan
dalam membentuk kepribadian muslim SMK Negeri 3 Jember merupakan
langkah kongkrit yang dilakukan oleh pihak sekolah untuk membentuk
karakter yang berlandaskan pada ajaran syariat Islam.
3. Bagaimana evaluasi aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam
Tahun Pelajaran 2016/2017?
Selanjutnya adalah proses evaluasi, evaluasi memiliki peran
penting, baik untuk penentuan kebijakan pendidikan pada umumnya
maupun untuk tataran pengambilan keputusan dalan lembaga pendidikan.
131
Athiyah al-Abrasyi, Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam (Jakarta: Bulan Bintang, 1993), 35.

115
Hasil-hasil evaluasi dapat digunakan oleh para pemegang kebijakan
pendidikan guna untuk kemajuan dalam pengelolaan pendidikan.
Evaluasi adalah suatu proses sitemik untuk mengetahui tingkat
kebehasilan suatu program.132 Minarni mengungkapkan bahwa evaluasi
merupakan salah satu komponen besar dalam aktivitas manajerial. Evaluasi
dimaksusdkan untuk memeriksa tingkat ketercapaian tujuan-tujuan
pendidikan yang ingin diwujudkan melalui berbagai kegiatan pendidikan.
Dalam proses manajemen, hal terakhir yang dilakukan adalah
mengevaluasi yang perlu untuk membandingkan antara kinerja aktual dan
kinerja yang telah ditetapkan.133
Dalam hal evaluasi SMK Negeri 3 Jember melakukan pengecekan
ataupun pengawasan terhadap guru, atau Pembina yang sedang bekerja
dibidangnya masing-masing. Adapun evaluasi yang dilakukan oleh pihak
SMK Negeri 3 Jember dilakukan dengan 2 cara yaitu, pertama evaluasi
interen yang dilakukan oleh pengurus OSIS dengan pengurus
ekstrakurikuler keagamaan. Pada evaluasi interen ini pengurus OSIS
melakukan pengecekan terhadap kegiatan yang telah dilakukan oleh
pengurus ekstrakurikuler keagamaan. Kedua, evaluasi ekstern. Evaluasi ini
dilakukan oleh Pembina dan waka kesiswaan, kemudian diserahkan kepada
kepala sekolah untuk dipertanggung jawabkan segala kegiatan yang telah
dilaksanakan oleh pengurus ekstrakurikuler keagamaan SMK Negeri 3
Jember.
132
Bambang Ismaya, Pengelolaan Pendidikan (Bandung: Rafika Aditama, 2015), 61
133
Sri Minarni, Manajemen Sekolah (Jogjakarta:Ar-ruzz, 2011), 100

BAB V
PENUTUP
Penutup sebagai bahan akhir dari penelitian ini mengemukakan
kesimpulan dan saran. Penarikan kesimpulan didasarkan pada paparan data dan
temuan penelitian. Sasaran-sasaran yang dikemukakan berupa anjuran untuk
perbaikan proses kebijakan pada masa-masa yang akan datang.
A. Kesimpulan
Dari hasil penelitian dan pembahasan yang telah dilakukan terkait dengan
permasalahan-permasalahan diatas, dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Perencanaan Aktivitas Ekstrakurikuler Keagamaan Dalam
Meningkatkan Kepribadian Muslim Siswa SMK Negeri 3 Jember Tahun
Pelajaran 2016/2017
Perencanaan aktivitas ekstrakurikuler keagamaan dalam membentuk
kepribadian muslim dilakukan diawal tahun dengan melibatkan kepala
sekolah, waka kesiswaan, Pembina ekstrakurikuler, dan guru. Pada saat rapat
itulah para Pembina ekstrakurikuler diminta untuk meyerahkan program kerja
termasuk Pembina ekstrakurikuler keagamaan.
2. Pelaksanaan Aktivitas Ekstrakurikuler Keagamaan Dalam
Meningkatkan Kepribadian Muslim Siswa SMK Negeri 3 Jember Tahun
Pelajaran 2016/2017
Pelaksanaan aktivitas ekstrakurikuler keagaaman dalam membentuk
kepribadian muslim di SMK Negeri 3 Jember dilaksanakan ranah; pertama,
116

117
anggota pengurus ekstrakurikuler keagamaan membuat proposal sebagai
pengajuan untuk melaksanakan kegiatan seperti peringatan hari besar Islam
(PHBI), Kedua, mengadakan kegiatan rutin setiap minggunya seperti hadrah,
rapat, sholat jumat, dan kajian keislaman, ketiga, mengadakan khotmil qur’an
bagi seluruh dewan guru SMK Negeri 3 Jember pada hari Jumat dilanjutkan
dengan kajian keislaman (kajian perempuan ketika siswa putra dan bapak guru
melaksanakan sholat Jumat).
3. Evaluasi Aktivitas Ekstrakurikuler Keagamaan Dalam Meningkatkan
Kepribadian Muslim Siswa SMK Negeri 3 Jember Tahun Pelajaran
2016/2017
Evaluasi aktivitas ektrakurikuler keagaaman dalam meningkatkan
kepribadian muslim dilakukan dengan menggunakan dua cara yaitu, pertama
evaluasi internal yang dilakukan oleh pengurus OSIS dan pengurus
ektrakurikuler keagamaan, kedua, evaluasi ekternal yang lakukan oleh
Pembina dan Waka Kesiswaan.
B. Saran
Berdasarkan hasil kesimpulan penelitian, bersama ini kami sarankan
kepada:
1. Kepala sekolah SMK Negeri 3 Jember senantiasa meningkatkan penanganan
terkait dengan pengembangan keagamaan siswa dia SMK Negeri 3 Jember
agar lebih optimal.

118
2. Dewan guru SMK Negeri 3 Jember harus secara kontinu memberikan
motivasi, bimbingan, bantuan kepada pengurus ektrakurikuler keagamaan
agar dapat melaksanakan tugas dan fungsinya dengan baik.
3. Diharapkan Pembina ektrakurikuler SMK Negeri 3 Jember memiliki peran
aktif dari kegiatan yang dilakukan oleh pengurus ektrakurikuler keagamaan.

119
DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, Mustaq. 2001. Etika Bisnis dalam Islam. Jakarta: Pustaka al-Kautsar.
Ahmad, Zulaichah . 2008. Perencanaan Pembelajaran PAI . Jember: Madania Center

Press.
Ahmadi, Abu. 1998. Psikologi Umum. Jakarta: Rineka Cipta.
Ahmadi, Rulam. 2005. Memahami Metodologi Penelitian Kualitatif. Universitas

Negeri Malang: Malang
Al-Asyqar, Umar Sulaiman. 2000. Ciri-ciri Kepribadian Muslim. Jakarta: Raja

Grafindo Persada.
Ancok, Djamaluddin. 1995. Psikologi Islami. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Arifi, Ahmad. 2009. Politik Pendidikan Agama Islam Menelusuri Ideologi dan
Aktualisasi Pendidikan Islam di Tengah Arus Globalisasi. Yogyakarta: Teras.
Arifin, Moh. Syamsul. 2016. Penanaman Nilai-nilai Ukhuwah Islamiyah Fi Din Al-
Islam Melalui Kegiatan Ekstrakurikuler Remaja Masjid Babus Salam bagi
Siswa di Sekolah Menengah Atas Negeri 2 jember Tahun Pelajaran
2016/2017. Skripsi, Jember: IAIN Jember.
Arifin, Muzayyin, 2003. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta:

PT Rieneka Cipta.
Darajat, Zakiah. 1993. Ilmu Jiwa Agama. Jakarta: Bulan Bintang.
Depag RI. 1996. Al-Qur’an dan Terjemahannya Departemen Agama Republik

Indonesia. Semarang: PT Karya Toha Putra.
Departemen Agama RI. 2004. Panduan Kegiatan Ekstrakurikuler Pendidikan Agama

Islam. Jakarta: Ditjen kelembagaan Agama Islam.
Departemen Pendidikan Nasional. 2002. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta:

Balai Pustaka.
Departemen Pendidikan Nasional. 2007. Materi Sosialisasi dan Pelatihan Kurikulum

Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) SMK . Jakarta.
119

120
Depdikbud. 1997. Himpunan Peraturan dan Pedoman Pelaksanaan Pembinaan

Kesiswaan. Bandung: Koperasi Pegawai Kanwil Depdikbud.
Direktorat Pendidikan Menengah Kejuruan Tahun 2010
Djamarah, Saiful Bahri. 2002. Psikologi Belajar. Jakarta: PT. Reneka Cipta
Enung, Fatimah. 2006. Psikologi Perkembangan (Perkembangan Peserta Didik).

Bandung: CV. Pustaka Setia.
Fattah, Nanang. 2001. Landasan Manajemen Pendidikan. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya.
Gorton, Richard A.1976. School Adminitration: Challenge and Oppurtunity for

Leadership. New York: Wm.C. Brown Company Publishers.
Guba, Egon, Y. Vonnas. Lincoh. 1981. Effective Evaluation. SN Fransisco:

JosseyBassPublisher.
Guba, Lincoln. 1995. Naturalistic Inquiry. New Delhi:Sage Publication, inc,1.
Hasbullah, 2003. Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
Hawari, Dadang. 1998. Al-Qur’an dan Ilmu Kedokteran Jiwa dan Kesehatan Jiwa.
Yogyakarta: Dana Bakti Primayasa.
IAIN Jember. 2015. Pedoman Penulisan Karya Ilmiah. Jember: IAIN Jember Press.
Isa ibn Surat, Abi Isa Muhammad ibn. T.th. Sunan at-Tirmidzi, Juz 5, Beirut: Dar al-
Fikr.
Ismaya, Bambang. 2015. Pengelolaan Pendidikan. Bandung: Rafika Aditama.
Jalaluddin. 2000. Psikologi Agama. Jakarta: Grafindo Persada.
_________. 2003. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
_________. 2007. Psikologi Agama. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Jumantoro,Totok . 2001. Psikologi Dakwah dengan Aspek-aspek Kejiwaan yang

Qur’ani . Yogyakarta: Amzah.
Koeswara, E. 1991. Teori-teori Kepribadian . Bandung: Eresco.
Margono. 2005. Metodologi Penelitian Pendidikan. Jakarta: PT Rineka Cipta.

121
Marimba, Ahmad D.1989. Pengantar Filsafat Pendidikan Islam. Bandung: al-

Ma’arif.
Marpuah, 2016. “ Pelaksanaan Ekstrakurikuler Keagamaan Di SMAN Kota

Cirebon”, Al-Qalam, 22 .
Materi Diklat Pelatihan guru PAI SMA/SMK Se Kab. Jember Tahun 2016
Maududi, Abul A’la. 2000. Menjadi Muslim Sejati. Yogyakarta: Mitra Pustaka.
Michael Huberman, Matthew B. Miles. 2007. Analisis Data Kualitatif . Jakarta: UI-
Press.
Minarni, Sri. 2011. Manajemen Sekolah. Jogjakarta:Ar-ruzz.
Moleong, Lexy J. 2008. Metodologi Penelitian Kualitatif, cet. Kedua puluh lima.
Bandung: PT. Rosda Karya.
Muhaimin,dkk. 2008. Pengembangan Model KTSP pada Sekolah dan Madrasah.

Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Muhaimin. 2002. Paradigma Pendidikan Islam. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Najati, Usman Muhammad. 1997. Al-Qur’an dan Ilmu Jiwa, terj. Ahmad Rofi’
Usmani. Bandung: Pustaka.
Nurroniah, Dian Amalia. 2013. Implememtasi Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan

untuk Mengembangkan bakat Siswa MAN Wonokromo Bantul Yogyakarta
Tahun Ajaran 2012/2013. Skripsi, Yogyakarta: Yogyakarta Press.
Permenag Republik Indonesia No 16 tahun 2010 Tentang Pengelolaan Pendidikan

pada Sekolah
Permendikbud No 62. 2014. Tentang Kegiatan Ekstrakurikuler pada Pendidikan

Dasar dan Menengah.
Permendiknas Nomor 19 tahun 2007 Tentang Standar Pengelolaan Pendidikan oleh

Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah.
Prihatin, Eka. 2011. Manajemen Peserta didik . Bandung: Alabafeta.
Prinhallindo. 2004. Konsep manajemen Strategis . Jakarta: PT Indeks.
Purwanto, Ngalim. 1996. Psikologi Pendidikan. Bandung: Remaja Rosdakarya.

122
R. Terry, George. 2014. Prinsip-prinsip Manajemen . Jakarta: PT Bumi Aksara.
Riyanto, Yatim. 2008. Paradigma Pembelajaran. Surabaya: Unesa Uneversity Press.
Riyanto, Yatim. 2008. Paradigma Pembelajaran. Surabaya: Unesa Uneversity Press.
Rofiah, Siti Badiatur. 2015. Upaya Guru dalam Menanamkan Nilai-nilai Keagamaan
Melalui Kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan di Sekolah Menengah
Kejuruan Negeri 2 jember Tahun 2014/2015. Skripsi, Jember: IAIN Jember.
Saiful Bahri, Djamarah. 2002. Psikologi Belajar. Jakarta: PT. Reneka Cipta.
Shaleh, Abdul Rachman. 2006. Pendidikan Agama & Pembangunan Watak Bangsa
(Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006), 170.
Suryosubroto. 2002. Proses Belajar Mengajar di Sekolah. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Sugiyono. 2010. Metode pendidikan pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R&D.

Bandung: Alfabeta.
_______. 2015. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Sujanto, Agus dkk. 2008. Psikologi Kepribadian . Jakarta: PT Bumi Aksara.
Suryabrata,Sumadi. 1990. Psikologi Kepribadian. Jakarta: Rajawali Press.
Suryosubroto. 1997. Proses Belajar Mengajar di Sekolah. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Sutisna, Oteng. 1989. Administrasi Pendidikan: Dasar Teoritis untuk Praktek

Profesional. Bandung: Angkasa.
Tafsir, Ahmad, 2000. Ilmu Pendidikan Dalam Prespektif Islam. Bandung: Remaja
Rosdakarya.
Tasmaran,Toto. 1995. Etos Kerja Pribadi Muslim. Yogyakarta: Dana Bakti Wakaf.
Ulfatin, Nurul. 2013. Metode Penelitian Kualitatif . Malang: Bayumedia Publishing.

123
Usman Said, Jalaluddin. 1999. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Raja Grafindo
Persada.
Utami, Munandar. 2002. Kreatifitas dan keberbakatan; Strategi Mewujudkan Potensi

Kreatif dan Bakat. Jakarta: Gramedia Pustka Utama.
Zuhairini. 1995. Filsafat Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.

LAMPIRAN-LAMPIRAN
Siswa mendengarkan khutbah Jumat
Guru dan Siswa melaksanakan shalat Jumat

Siswa melakukan latihan hadrah
Siswa melaksanakan musyawarah dengan Pembina terkait PHBI

Siswa melaksanakan kajian keislaman di Masjid SMK Negeri 3 Jember
Bakti sosial sebagai bentuk aplikasi penanaman nilai-nilai kepribadian muslim

BIODATA PENULIS
Narna : LAILA NT]R HIDAYATI

Tempat, Tanggal Lahir : Jenrber,22 Oktober 1gg4*
)t
Jenis Kelamin : Perempuan
Alamat : Dusun : Krajan Lor

RT/RW :004 i 003
Desa : Gumelar
Kecamatan: Balung
Kabupaten : Jember
Kode Post : 68161
Nomor Telephone :085232689 924
Riwavat Pendidikan
Periode Nama Sekolah Jenjang
2001 s.d 20/i,4 MIMA l ALAMIN SD/]VII
20ffi s.d 2009 MTSAL.AMIN SMP/*ITs

2010 s.d 2013 MAIY 2 Jember SMA/SMK
Jember,05 April2017
NIM: 084131327
r.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

MATRIK PENELITIAN
Judul Variabel Sub Variabel Indikator Sumber data Metodologi penelitian Pokok masalah
AKTIVITAS 1. AKTIVITAS 1. Perencanaan 1. Konsep 1. Informan : 1. Pendekatan Penelitian 1. Bagaimana

EKSTRAKURIKULER EKSTRAKURIK aktivitas perencanaan : Kualitatif deskriptif perencanaan
a. Kepala Sekolah
ULER ekstrakurikul 2. Tujuan ekstrakulikuler
KEAGAMAAN b. Waka
KEAGAMAAN er perencanaan keagamaan dalam
DALAM Kesiswaan 2. Jenis Penelitian :
keagamaan meningkatkan
c. Pembina Studi kasus
MENINGKATKAN kepribadian muslim
Ekstrakurikuer
KEPRIBADIAN siswa SMK Negeri 3
2. Pelaksanaan keagamaan
1. Tujuan 3. Metode Pengumpulan Jember Tahun
MUSLIM SISWA aktivitas d. Siswa
pelaksanaan Data : Pelajaran 2016/2017?
SEKOLAH ekstrakurikul 2. Waktu a. Interview 2. Bagaimana
er 2. Dokumentasi
MENENGAH Pelaksanaan b. Observasi pelaksanaan
KEJURUAN NEGERI 3 keagamaan 3. Tempat 3. Kepustakaan c. Dokumenter ekstrakulikuler
Pelaksanaan keagamaan dalam
JEMBER TAHUN meningkatkan
3. Evaluasi 1. Formatif 4. Metode Analisa Data:
PELAJARAN 2016/2017 aktivitas kepribadian muslim
2. Sumatif Deskriptif kualitatif
ekstrakurikul siswa SMK Negeri 3
er Jember Tahun
5. Keabsahan data:
keagamaan Triangulasi Sumber
3. Bagaimana evaluasi
dan Metode
1. Pengertian ekstrakulikuler
1. Kepribadian kepribadian keagamaan dalam
2. KEPRIBADIAN meningkatkan
MUSLIM muslim
muslim kepribadian muslim
2. Ciri-ciri
kepribadian siswa SMK Negeri 3
muslim Jember Tahun
3. Faktor-faktor
pembentuk
kepribadian
muslim


Laila Nur Hidayati - 084 131 327

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Laila Nur Hidayati - 084 131 327

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

DALAM MENINGKATKAN KEPRIBADIAN MUSLIM SISWA

SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN NEGERI 3 JEMBER

Diajukan kepada Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Jember

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) JEMBER

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

       

“Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

Dengan kerendahan hati, skripsi ini kupersembahkan kepada:

3. Teruntuk calon Imamku, Zubaidillah Asyfihany terima kasih untuk dukungan

4. Almamaterku Tercinta: Program Studi Pendidikan Agama Islam IAIN Jember

5. Teman-teman di IAIN Jember khususnya kelas A8 angkatan Tahun 2013 yang

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

Perkembangan peserta didik dalam suatu lembaga pendidikan perlu adanya

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

BAB I PENDAHULUAN ..................................................................... 1

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

BAB V PENUTUP ................................................................................. 116

DAFTAR PUSTAKA ............................................................................ 119

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

A. Latar Belakang Masalah

Perkembangan peserta didik dalam suatu lembaga pendidikan perlu

adanya pengarahan yang terprogram dengan harapan pihak pengelola pendidikan

Untuk mengembangkan potensi kepribadian peserta didik tersebut perlu adanya

sinergi antara pihak pengelola pendidikan dan kalangan yang memiliki

kepentingan untuk mengembangkan potensi yang dimiliki oleh peserta didik.

Dalam rangka meningkatkan mutu pendidikan Indonesia, pemerintah terus

berupaya melakukan berbagai reformasi dalam bidang pendidikan, diantaranya

adalah dikeluarkannya Peraturan Mendiknas No. 23 tahun 2006 tentang Standar

Kompetensi Lulusan (SKL) untuk pendidikan dasar dan menengah. Untuk

mengatur pelaksanaan peraturan tersebut pemerintah mengeluarkan pula

Kompetensi Lulusan (SKL).

Berdasarkan pada dua peraturan tersebut memuat beberapa hal penting

diantaranya bahwa satuan pendidikan dasar dan menengah mengembangkan dan

menetapkan Kurikulum Tingat Satuan Pendidikan Dasar dan Menengah, yang

kemudian dipopulerkan dengan istilah KTSP. Didalam KTSP, struktur kurikulum

Muatan Lokal dan (3) Pengembangan Diri.

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

Pengembangan diri atau pengembangan bakat dan minat siswa diatur

melalui ekstrakurikuler sebagaimana tercantum dalam Permendikbud No. 62

Tahun 2014 pasal 1 dan 2 yang berbunyi:

“Pasal 1 ayat 1. Kegiatan Ekstrakurikuler adalah kegiatan kurikuler yang

Peraturan yang dikeluarkan oleh Menteri Pendidikan dan Kebudayaan

tersebut, diperkuat oleh peraturan Menteri Agama Republik Indonesia No 16

10 ayat 1 yang berbunyi:

“Proses pembelajaran ekstrakurikuler pendidikan Agama merupakan

kegiatan pembelajaran yang diselenggarakan diluar jam pelajaran yang

disesuaikan dengan kebutuhan pengetahuan, pengembangan, bimbingan dan

pembiasaan siswa agar memiiki kemampuan dasar penunjang. Kegiatan-kegiatan

dalam program ekstrakurikuler diarahkan kepada upaya memantapkan

digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id — digilib.iain-jember.ac.id

SWT sebagai berikut:

     

Artinya: Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya

Jika dilihat dari segi kemajuan idealitas masyarakat yang terus

berkembang, pendidikan Islam yang berwatak up to date mendasari tujuan

pendidikannya dengan kepentingan hidup masa depan peserta didik. Tujuan

Thalib sebagai berikut:

ََ‫ىَاللهَعَلَيَوَ َ َوسَلَمَ َعَلَ هَمَوا اََولََد هَكمَ َغَيَر‬