Konteks dan struktur perikop Yunus 2:1-9.

Mazmur yang terdapat dalam ayat 2:1-9, merupakan tambahan

kepada ceritera tentang Yunus. Mazmur itu tidak berasal dari tangan
pengarang Kitab Yunus, tetapi sebuah mazmur yang telah tersedia,
dimasukkan ke dalam Kitab Yunus dan dikenakan kepada keadaaan
yang di dalammnya Yunus berada. 1 Sebenarnya mazmur itu kurang
cocok pada tempat ini. Mazmur ini bukan Mazmur ratapan, seperti yang
kita harapkan dari seorang yang berada dalam keadaaan yang begitu
pelik seperti Yunus. Tetapi mazmur ini adalah mazmur ucapan Syukur.
Penyanyi mazmur ini mengucap Syukur kepada Allah, oleh karena dia
telah diselamatkan.2 Lalu mengapa mazmur diletakkan dalam Kitab
Yunus? Sebabnya ialah karena pokok-pokok mazmur ini sangat kena
dengan situsi yang dialami Yunus, yaitu penyelamatan dari bahaya
maut.3

Secara umum, Kitab Yunus terbagi dalam dua bagian besar, yakni:
bagian pertama, Yun. 1:1-2:10 (Tuhan memanggil Yunus, tetapi Yunus
melarikan diri ke Tarsis). Bagian Kedua, Yun. 3:1-4:11 (Tuhan
memanggil Yunus dan Yunus pergi ke Niniwe). Kitab Yunus bagian
pertama ini dibagi lagi dalam 3 bagian, antara lain: 1). Yun. 1:1-3; 2).
Yun. 1:4-16; 3). Yun. 1:17-2:10.4 Artikel ini secara khusus membahas
Yun. 2:1-9. Namun, ayat 1:17 menjadi pengantar untuk bisa masuk
dalam Yun. 2:1-9.
Ada tiga informasi yang perlu diketahui dalam konteks doa Yunus
2:1-9. Pertama pembicara (Yunus), audiens (YHWH) dan lokasi (perut
ikan). Informasi diberikan mengenai hubungan antara pembicara dan
pendengar dengan menyebut Allah sebagai “YHWH- Tuhannya:, dan
tindakan Yunus digambarkan sebagai berdoa. 5 Yunus mengawali doanya
dengan dua pernyataan tegas paralel yang menggambarkan tindakannya
memanggil YHWH dari kesusahannya, dalam perut sheol. Mazmur
Yunus adalah gambaran puitis tentang pembebasannya dari tenggelam.
Struktur penulisan Yun. 2:1-9 sendiri menggunakan pola chiastic.6
Ciri khas gaya chiastic yaitu adanya flash back, penyorotan kembali.
1
A. Th. Kramer, Tafsiran Alkitab: Kitab Yunus (Jakarta: BPK Gunung Mulia), hlm. 31.
2
A. Th. Kramer, Tafsiran Alkitab..., hlm. 31.
3
A. Th. Kramer, Tafsiran Alkitab..., hlm. 32.
4
A. Th. Kramer, Tafsiran Alkitab..., hlm. 4.
5
(dari jurnal The prayer of jonah as speech acts)
6
(dari jurnal the prayer of jonah as speech acts)
Misalnya pada bagian pertama menggunakan ide-ide tipe ABC maka
pada bagian selanjutnya akan menggunakan ide yang sama dengan
urutan terbalik C’B’A’. Maka strukturnya secara menyeluruh ABCC’B’A’.
Untuk lebih jelas perhatikan struktur berikut (Yun. 2:1-9): 7
A Yun. 1:17 (Maka atas penentuan TUHAN datanglah seekor ikan
besar yang menelan Yunus dan Yunus tinggal di dalam perut
ikan itu tiga hari tiga malam lamanya.);
Yun. 2:1 (Berdoalah Yunus kepada TUHAN, Allahnya, dari
dalam perut ikan itu).
B Yun. 2:2 (Katanya: "Dalam kesusahanku aku berseru kepada
TUHAN, dan Ia menjawab aku, dari tengah-tengah dunia orang
mati aku berteriak, dan Kaudengarkan suaraku).
C Yun. 2:3a (Telah Kaulemparkan aku ke tempat yang dalam, ke
pusat lautan, lalu aku terangkum oleh arus air).
Yun. 2:3b (Segala gelora dan gelombang-Mu melingkupi aku).
Yun. 2: 4a (Dan aku berkata: telah terusir dari hadapan
matamu). Yun. 2:4b (Mungkinkah aku memandang baitmu
yang kudus?).
D Yun 2:5 (Segala air telah mengepung aku, mengancam
nyawaku; samudera raya merangkum aku; lumut lautan
membelit kepalaku).
D' Yun 2:6a (Di dasar gunung-gunung. Aku tenggelam ke dasar
bumi; pintunya terpalang di belakangku untuk selama-
lamanya).
C' Yun 2:6b (ketika itulah Engkau naikkan nyawaku dari dalam
liang kubur, ya Tuhan, Allahku).
Yun 2:7 (Ketika jiwaku letih lesu di dalam aku, teringatlah l aku
kepada TUHAN , dan sampailah doaku kepada-Mu , ke dalam
bait-Mu yang kudus).
B' Yun. 2:8 (Mereka yang berpegang teguh pada berhala kesia-
siaan, merekalah yang meninggalkan Dia, yang mengasihi
mereka dengan setia).
Yun 2:9 (Tetapi aku, dengan ucapan syukur akan
kupersembahkan korban kepada-Mu; apa yang kunazarkan
akan kubayar. Keselamatan adalah dari TUHAN!").

7
Leslie C. Allen, The Books of Joel, Obadiah, Jonah and Micah (USA: William B Eerdmans
Publishing Company, 1976), hlm. 215. Bdk. Ernst R. Wendland, Text Analysis and The Genre Of
Jonah, Part 2, in Journal Evangelical Theological Society 39/3, hlm. 377.
 A' Yun 2:10 (Lalu berfirmanlah TUHAN kepada ikan itu, dan ikan
itupun memuntahkan Yunus ke darat).

Empat elemen khas dari dosa syukur yang direproduksi: ringkasan

pendahuluan dari doa yang terjawab, laporan tentang krisis pribadi,
penyelamatan ilahi, dan sumpah pujian. Elemen-elemen ini dijalin
menjadi komposisi tiga bait, bait pertama dan kedua terdiri dari enam
baris (2-4, 5-7), dan satu bait pendek terdiri dari tiga baris (8-9),
sumpah pujian. Dalam Bait 2-4 Yunus mengingat doanya yang
dipanjatkan di laut-ia mencurahkan krisis pribadinya-dari dunia orang
mati (sheol); Bersukacita karena doanya terkabul. Dalam bait 5-7, Yunus
memikirkan kembali kehebatan bahaya yang dialaminya dan Tuhan
menyelamatkan. Jadi dia kembali ke momen ketika dia terlempar ke laut
dan kepalanya tenggelam di dalam ombak, terjerat di antara tumbuhan
laut di dasar laut. Selanjutnya 8-9 bait terakhir yang pendek tentang
sumpah pujian. Untuk menonjolkan pengabdiannya kepada YHWH dan
kesadarannya akan hutang budi pada rahmat ila8hi.

8
Leslie C. Allen, The Books of Joel..., hlm. 215-218.