MUNCULNYA EMBRIO

KEBANGSAAN DAN
NASIONALISME
FADLAN
1. AKTOR MUNCULNYA EMBRIO
KEBANGSAAN DAN NASIONALISME
INDONESIA
2. ORGANISASI PERGERAKAN NASIONAL
3. ERANG DUNIA I DAN PENGARUHNYA DI
INDONESIA
4. KONGRES SUMPAH PEMUDA DAN
KONGRES PEREMPUAN
5. PERS DAN SASTRA PEMBAWA KEMAJUAN
FAKTOR MUNCULNYA EMBRIO KEBANGSAAN
DAN NASIONALISME INDONESIA

FENOMENA PERGERAKAN KEBANGSAAN DAN

NASIONALISME YANG BERKEMBANG SEJAK AWAL ABAD KE-
20 BUKAN SESUATU YANG MUNCUL BEGITU SAJA.
EMBRIONYA SUDAH TERBENTUK DI MASA LALU. TERLEPAS
DARI BERBAGAI KONFLIK YANG MELIPUTI PASANG
SURUTNYA KEJAYAAN KERAJAAN SRIWIJAYA DAN
MAJAPAHIT, SEJARAH PERNAH MENCATAT BAHWA ADA
BEBERAPA KERAJAAN DI INDONESIA YANG DAPAT
MENYATUKAN HAMPIR SELURUH WILAYAH INDONESIA
SAAT INI. HAL INI PENTING BAGI TERBENTUKNYA
SEMANGAT PERGERAKAN NASIONAL (ISKANDAR, 2007).
SELAIN KEBANGGAAN PADA KEJAYAAN MASA LALU, TERDAPAT FAKTOR LAIN
YANG IKUT MEMENGARUHI MUNCULNYA KESADARAN KEBANGSAAN ATAU
NASIONALISME, YAKNI:

AGAMA ISLAM SEBAGAI AGAMA MAYORITAS. ISLAM BUKAN SEKADAR

IKATAN RELIGI BIASA MELAINKAN SUDAH LAMA MENJADI SIMBOL
PERLAWANAN TERHADAP KEKUASAAN ASING KHUSUSNYA BANGSA BARAT.
PENJAJAHAN/KOLONIALISME OLEH BELANDA.
PENDIDIKAN BARAT TELAH MELAHIRKAN ELIT POLITIK BARU YANG
MEMILIKI KESADARAN BAHWA MEREKA SEBENARNYA DIJAJAH OLEH
BELANDA.
VOLKSRAAD, LEMBAGA PERWAKILAN RAKYAT HINDIA BELANDA YANG
DIDIRIKAN PADA TAHUN 1918, MEMPERTEMUKAN ELIT-ELIT BUMIPUTERA
DARI BERBAGAI DAERAH DAN SUKU BANGSA YANG TELAH
MENUMBUHKAN PERASAAN SENASIB DAN SEPENANGGUNGAN DI
KALANGAN KAUM BUMI PUTERA SEKALIGUS KESADARAN BAHWA PADA
DASARNYA MEREKA SAMA.
ORGANISASI PERGERAKAN
NASIONAL
SEJARAH INDONESIA MEMILIKI KISAH DAN PERJALANAN PANJANGNYA
SENDIRI. UNTUK MENJADI BANGSA YANG BESAR SEPERTI SEKARANG,
BANGSA INI DIBANGUN OLEH ORANG-ORANG HEBAT YANG BERJUANG
DEMI KEMERDEKAAN INDONESIA. AWAL ABAD KE-20 MENJADI TITIK AWAL
DARI KEMUNCULAN ORGANISASI POLITIK DI INDONESIA. BAIK YANG
BERSIFAT KEPEMUDAAN, ORGANISASI KEAGAMAAN, ORGANISASI
KEDAERAHAN, ORGANISASI GERAKAN PROFESI, ORGANISASI SOSIAL,
MAUPUN ORGANISASI POLITIK. POSISI ORGANISASI POLITIK KEBANGSAAN
ADALAH GARDA TERDEPAN DARI ORGANISASI YANG MEMPERJUANGKAN
KEPENTINGAN KEMERDEKAAN BANGSA INDONESIA. BANYAK ORGANISASI
POLITIK KEBANGSAAN YANG BERDIRI SEJAK POLITIK ETIS DIBERLAKUKAN
DI HINDIA BELANDA, ANTARA LAIN BOEDI OETOMO, SAREKAT ISLAM,
INDISCHE PARTIJ, MUHAMMADIYAH, NAHDLATUL ULAMA, GERAKAN
PEMUDA, PARTAI KOMUNIS INDONESIA, TAMAN SISWA, PARTAI NASIONAL
INDONESIA, ISTRI SEDAR, GERAKAN WANITA, PERHIMPUNAN INDONESIA,
PARINDRA, MIAI (MAJELIS ISLAM A’LA INDONESIA, DAN GAPI (GABUNGAN
PARTAI INDONESIA) DAN LAIN-LAIN.
PERANG DUNIA I DAN
PENGARUHNYA DI
INDONESIA
PERANG DUNIA I (PD I) YANG BERLANGSUNG PADA 1914-
1918 MENANDAI KONFLIK BESAR PERTAMA BERSKALA
INTERNASIONAL DI ABAD 20. PD I DIMULAI DARI
PEMBUNUHAN TERHADAP PEWARIS MAHKOTA AUSTRIA-
HUNGARIA, YAKNI ARCHDUKE FRANZ FERDINAND
BESERTA ISTRINYA YANG BERNAMA ARCHDUCHESS
SOPHIE PADA 28 JUNI 1914 DI SARAJEVO OLEH KELOMPOK
TERORIS SERBIA. AKIBATNYA BERLANJUT PADA
MELETUSNYA PERANG DI BEBERAPA FRONT SELAMA
EMPAT TAHUN BERIKUTNYA.
KONGRES SUMPAH PEMUDA
INDONESIA SEBAGAI BAHASA PERSATUAN DATANG PADA
KEGIATAN KONGRES PEMUDA I PADA 30 APRIL SAMPAI 2
MEI 1926 YANG DIHADIRI BERBAGAI ORGANISASI PEMUDA
SEPERTI TRI KORO DARMO, JONG SUMATRA, JONG JAVA,
JONG MINAHASA, JONG ISLAMETEN BOND, JONG CELEBES,
PERKUMPULAN PEMUDA BETAWI. CATATAN AUTOBIOGRAFI
M. TABRANI (KETUA PENYELENGGARA KONGRES PEMUDA
PERTAMA) MENCERITAKAN PERDEBATANNYA DENGAN
MUH. YAMIN DALAM PENGGUNAAN ISTILAH UNTUK
BAHASA PERSATUAN APAKAH BAHASA MELAYU ATAU
BAHASA INDONESIA. AKHIRNYA DISEPAKATI ISTILAH UNTUK
BAHASA PERSATUAN ADALAH BAHASA INDONESIA PADA
KONGRES PEMUDA BERIKUTNYA. BUTUH PROSES SOSIALISASI
DAN KONSOLIDASI UNTUK MENYEPAKATI PENGGUNAAN
BAHASA PERSATUAN PADA KONGRES PEMUDA 2.